САТСАНГ 7

Махарадж – Это чья сумка?

Ответ – Приходили сюда и оставили. Я скажу им, они заберут.
Махарадж – Это очень старая фотография. Здесь храм Сурьи. Здесь
на фотографии я вижу йогина с большим пучком волос. Сейчас мы
стали теплее одеваться. Раньше столько одежды не одевали на себя.
Мы тогда умели обходится небольшим количеством воды. Теперь
все по-другому.
У нас сейчас есть провода и для солнечной энергии, и отдельно для
горячей воды. Еще идет труба для стиральной машины. Есть общий
кран для мытья рук. Как только возникает необходимость, все и
появляется. А раньше об этом даже не задумывались, умели
обходится малым. У меня были контейнеры для воды и мне хватало.
У меня ведь и посуды-то не было, не было и газовго балона. Печкой
обходился. Было четыре контенейра, а я говорил - у меня целое
море. И этого даже хватало по началу на строительство, чтобы все тут
благоустроить от храма до самых ворот. Вода, навоз да глина, этим и
обходились. Работали и в жару, и в холод.
А сейчас идет эпоха развития и перемен. Повсюду приходят новые
технологии. Растут города, развиваются деревни, строятся новые
храмы и религиозгые центры. Рынки разрастаются. Какой большой
рынок построили в Бхимтале. Здесь у нас тоже многое прямо на
глазах преображается.
Но все что происходит в этом мире, происходит по воле Всевышнего.
Мы лишь инструмент в божественных руках. Бог Кришна говорит
Арджуне в Бхагават Гите – Все что нужно, будет сделано мною. Я это
все делаю через тебя. Тебе следует только стать проводником моей
энергии, средством осуществления моих планов.
Творец осуществляет свои замыслы. Желаем мы того или не желаем.
Все просходит само, по Его усмотрению. Мы обладаем свободой
воли и выбора, но наша духовная задача – сопутствовать Его
1
желаниям и содействовать Его божественной воле. Это не нам нужно.
Это Ему нужно. А нам что. Много ли нам надо. Своими руками
сделали дхуни, своими руками построили храм. Мы свободны пойти
куда хотим. Все равно от себя не уйдешь. Хоть в аду, хоть в раю.
В Гите бог Кришна говорит – Даже если ты обрел внутреннюю
свободу, не спеши отказываться от работы на благо общества в этом
мире. Продолжай трудится и работать. Не для себя, а на общее благо.
Содействуя божественным планам.
Кто-то по божественному усмотрению станет доктором, кто-то
воином, кто-то инженером, кто-то учителем. Ведь весь мир – это
божье творение и создает его Бог по своему замыслу и бережет для
своих целей. Даже в самых глухих джунглях жизнь выстроена
сложнейшим образом. Все тонко организовано, слажено,
сбалансировано. Все имеет свое место и предназначение. Природа -
воистину божественное творение. Деньги не сотворят такое
совершенство. Кто-то полагет что за деньги можно все. Но все, в
конечном счете, создает Его воля и Его желание.
"Настоящая сила в желании Бога”. Хануман совершал ягью, чтобы
попасть в рай. А пришлось ему на какое-то время спуститься в ад.
Научись прислушиваться, внимать и содействовать божественным
планам. Действуй с Богом в унисон. Когда человек опирается только
на свои собственные желания к нему не приходит успех. А ведь
складывается так, что свои личные желания люди навязывают богу. У
него просят, вымаливают, чуть ли не требуют – боже сделай для меня
это, выдай мне то, отдай замуж, найди невесту, дай хорошую работу,
помоги сдать экзамены, подари внуков. А я тебе в колокольчик
позвоню. Вот такое у людей отношение.
Обратилась одна пожилая женщина к Будде – Боже, у меня нету
внуков. Сделай так, чтобы у меня внуки появились. Тогда Будда дал
ей в руки миску полную нутовых зерен и отправил к колодцу со
словами - Ты устала и проголодалась. Иди к колодцу, посиди и
покушай. Села она у колодца и стала есть чану – нутовые зерна.
Прибежали дети. Это сам бог создал их своей майей. Дети окружили
старушку и стали просить – Бабушка, угости нас чаной, дай хотя бы
2
по одной. Но та только отмахивалась и не дала им ни одного
зернышка. Поев, она вымыла руки и пришла обратно к Будде. А тот
ей и говорит - Я к тебе столько внуков прислал, а ты даже одним
зернышком с ними не поделилась. И как, после этого, ты можешь
выпрашивать у меня внуков. Кому такая бабушка нужна!
Когда ты обращаешься к богу, проси у него только любви и больше
ничего не проси. И если он одарит тебя своей божественнй любовью,
это огромное благо на всю твою жизнь.
В этом заключается суть бхакти-йоги. Выразителем ее был Равидас –
средневековый святой, поэт и мистик. Настоящий преданный. Кали
юга знает много таких великих преданных. Кабирдас, Мира Баи,
Намдев, Гьянешвар, Сурдас. Их любовь к богу была искренней,
безграничной, истинной и глубокой.
Всю свою жизнь эти великие люди посвящали воспеванию
божественных гун, через любовь свою дарили людям божественное
знание. И никто из них никогда ничего не просил для себя. Не
вымаливал исполнения своих желаний. Сурдас не просил для себя
жилища, но получил его по божьей воле. Всю жизнь он воспевал
деяния Кришны, общаясь с ним в сердце своем напрямую, ибо мог
видеть его внутренним взором. Стихи он не писал на бумаге, их
записывали те, кто слушал его. Кабир сам тоже ничего не записывал.
Он и писать то не умел. Но он пел, а остальные уже воспроизводили
это на бумаге. Так сохранилось их наследие, целые собрания
сочинений, которые когда-то лились из уст этих поэтов. Теперь люди
поют то, что когда-то пели они.
В общении с богом важна чистота и искренность. Молитва должна
идти от чистого сердца. Говори с богом напрямую, своими словами.
Лучше не повторять чужие слова, лучше не копировать молитвы,
написанные другими. Молитва должна литься из глубин твоей
души. В такой молитве много силы. Пусть это будет всего несколько
слов. Но именно так ты сам взаимодействуешь с богом, он слышит
тебя, слышит твою душу. Повторенные тобою чужие слова не так его
радуют. Он чувствует, что это не твои слова. Чужие слова многому
научат тебя. Но чувства, которые ты испытывешь к богу скопировать
3
нельзя. Молитва – это твое слово, это сокровенная связь между богом
и тобой.
Кому-то: Иди сюда, садись. Не сиди в проходе. В дверях нельзя
сидеть. А то каждый входящий или выходящий будет просить тебя
встать. «Сиди там, где встать не попросят, говори там, где молчать не
заставят». Надо уметь сидеть вместе так, чтобы всем удобно было.
Великий индийский философ Свами Вивеканада когда-то произнес
свою знаменитую трехчасовую речь, где говорил, помимо прочего, о
концепции ноля в индийской философии. Из ноля все произошло,
весь мир, вся сансара образовалась из ноля. Саар – можно перевести
как единая суть всего сущего. Из ничего рождается нечто, и в ничто
обратно возвращается. Убери ноль останется голая Суть. Убери Суть
останется ноль – Ничто. Вместе они составляют Сансару.

{Примечание – Здесь у меня очень приблизительный перевод.

Возможно, Махарадж какой-то еще в это смысл вкладывал. Из
данных слов не понятно. Открыто для интерпретаций. Аудио -
14:23 – 15:03}

Вся Вселенная, любое небесное тело тяготеет к сферической форме.

Каждая песчинка отражает суть всей Вселенной.

Говорят, в человеческом теле существуют около 720 миллионов

кровеносных сосудов. Мозг человека имеет множество центров,
которые отвечают за разные творческие способности человека.
Некоторые из них можно активизировать только через йогические
практики – крии. Путем садханы. Садхана помогает раскрыть любую
способность. Будь то поэзия, или умение говорить на разных языках.

В Аюрведе различают три главные жизненные энергии, три силы,

которые управляют всеми психофизиологическими функциями в теле
и уме человека. Они определяют нашу конституцию и состояние
здоровья. Их называют доши – капха, питта, вата. Специалисты
аюрведы - вайдьи – умеют различать их по пульсу. Это помогает им
устанавливать диагнозы болезней и определять общее состояние
организма.

4
У одного мусульманского падишаха был свой такой вайдья.
Однажды случилось так, что у жены падишаха должен был родится
ребенок и одновременно на скотном дворе у буйволицы тоже вот-
вот должны были начались роды. Врачеватель у падишаха был
особый, он доши проверял не по пульсу, а сначала одевал пациенту
на руку специальный браслет, снимал, брал в свои руки и считывал
информацию. Зная такую особенность, падишах заранее послал
верного слугу надеть такой браслет роженице, чтобы доктор мог
определить ее состояние здоровья. Тот взял браслет, но толком не
разобрался, все перепутал, пошел на скотный двор и нацепил браслет
на ногу буйволицы. Через некоторе время он его снял и принес
доктору. Доктор взял браслет, подержал в руках и торжественно
объявил Падишаху – Гоподин, поздравляю, у вас скоро на свет
родится наследник. Он будет большой, здоровый и очень рогатый.
{Прим. – перевод этой истории приблизителный. Текст написан не
связно, и плохо прослушивается 17:45 -18:53}
У нас тоже здесь бывал вайдья. Имя его не припомню. Родом он
откуда-то из Раджастхана. Он прислал сюда одного больного
проказой (прим. – один из вариантов перевода, возможно другая
болезнь). Дал ему особый рецепт для лечения – ухаживай за деревом
Ним, спи под деревом Ним, жги его древесину, листья заваривай и
пей вместо чая. Больной выполнил все его предписания и
вылечился.
Дерево Ним обладает большими целебными свойствами. Раньше
продавали зубные щетки, сделанные из коры этого дерева. Считается
полезным чистить зубы сухим зубным порошком из коры и листьев
Нима.Такой порошок можно втирать в десны и зубы прямо пальцем.
Жидкой пастой чистить зубы не хорошо. В ней много примесей. Она
же даже не сохнет. Полгода лежит и не высыхает, не портится. Это
значит в ней есть какие-то добавки. Сейчас во многие кремы, пасты,
лекарства добовляют примеси и консерванты. И лежит такая паста,
10 лет не портится.
Сейчас мы наблюдаем расцвет науки. Проводится масса научных
исследований. Создаются новые технологии. Все направлено на
5
облегчение жизни и труда человека. 30-40 лет назад люди в горных
деревнях ходили за водой и таскали тяжелые ведра из колодцев на
расстоянии в несколько километров. Сейчас, конечно, люди
освобождаются от тяжелого труда. Но все эти технологии, с одной
стороны облегчают жизнь человека, с другой стороны делают его
слабее.
Раньше в горах во время зимы люди носили тяжелую одежду по 5-10
кг. Одни только женские золотые и серебряные украшения весили по
нескольку килограммов. И в таком образе жизни была своя логика и
польза. Серебро, например, всегда остается холодным в жару.
Физический труд укрепяет сердечную мышцу. Раньше горные
жители не страдали сердечными заболеваниями. А теперь болеют.
Сейчас люди не одевают на себя столько вещей. Не занимаются
тяжелым физическим трудом, зато мы слышим постоянные жалобы –
тут болит, здесь болит. Накопленные деньги уходят на лечение
болезней. Раньше стены домов строили из глины. Их буквально
обмазывали глиной. Теперь везде применяется цемент. Люди
гоняются за дорогими модными дизайнами. Влезают в долги, лишь
бы отделать своей дом по дорогому уникальныому дизайну на
зависть соседям.
Традиции, культура уходят в прошлое. Раньше был один доктор на 15
деревень в округе. Его вызывали по необходимости. Теперь в каждом
доме свой доктор, свой адвокат. А при этом сам образ жизни, питание
у людей не стали здоровее.
Это Кали юга. Тулсидас писал – Только имя божественное поможет
нам выжить в Кали югу. Взывай к богу с чистым сердцем, неустанно,
беспрерывно. Сделай эту практику основой своего существования. И
бог будет поддерживать тебя всю жизнь.
И тогда, если что-то понадобится тебе, Он сам сделает все
необходимое. Тебе даже просить об этом не придется. Ты не увидишь
как, но все что тебе нужно произойдет само. Не надо спецально
выставлять свою веру напоказ. Достаточно того, что вера живет

6
внутри тебя, в твоем сердце. И бог всегда придет к тебе на помощь и
разрешит твои трудности.
Люди не хотят понимать этого. Бегают, суетятся. Начинают звать на
помощь. Поэтому нужна вера. Ее нужно сформировать. К нам грядет
тяжелое будущее. И тот, у кого нет веры, не выдержит, споткнется,
запутается. И звать на помощь будет бесполезно, никто не услышит.
Выживет только тот, кто постоянно поддерживает связь с
божественным, для кого имя Бога стало опорой, любовью и основой
жизни.
А больше ничего не поможет. Законы, сева все равно не работают
сейчас в полную меру. Человек стал очень слабым. Слабым и
ленивым. А лень - наш главный враг. Там, где лень – там и бедность.
Ленивый человек даже о доме позаботится толком не может. Он даже
не способен встать рано утром и встретить восход солнца. А когда
лучи солнца освещают его дом, он берется за метлу и поднимает
пыль столбом. А потом бросает метлу в угол, и она там валяется. У
ленивого человека посуда сутками немытая стоит. Интересно, чтобы
сказала грязная сковородка, если бы могла говорить. Я кормлю тебя -
а ты меня бросил в угол и даже помыть не можешь.
Ленивый человек думает, какая разница, все равно никто не видит.
Но есть твой внутренний свидетель. Он видит все и от него не
скроешься.
Вибхишана, пытаясь вразумить своего брата Равана в Рамаяне,
говорит ему - В каждом из нас сидит добро и зло. Выбор за тобой.
Если мы выбираем добро, оно приносит нам достаток, чистоту,
радость и настоящее богатство. Зло же, рано или поздно, принесет
нам беду и разруху, ввергнет в нищету, мы потеряем все что имели.
Обувь защищает наши ноги от пыли и грязи, помогает нам в пути. И
если мы не оказываем ей должное уважение, бросаем где попало, не
чистим и держим в пыли - это есть равнодушие, бессердечность и
зло.

7
Добро там, где мы проявляем заботу, уважение, благодарность,
поддерживаем любовь, чистоту и порядок. При таком отношении к
миру ты никогда ни в чем не будешь нуждаться, даже если и не
зарабатываешь больших денег. Достаток сам придет к тебе в дом,
словно по волшебству. Дом будет полной чашей. Как - даже голову
ломать не надо. Как писал Кабир – «Все в руках бога. Он все решает.
Захочет – зернышко ржи в гору превратит. Захочет – в маленьком
зернышке гору запрячет». Злой, жадный, равнодушный человек,
сколько бы не копил, все равно, рано или поздно, все потеряет.
Такие истины хорошо передаются в сказках притчах, баснях. Надо
больше об этом говорить, облекать их в литературную форму. Может
быть люди так быстрее поймут и начнут претворять это в жизнь. Во
благо.
Истины, воспринятые в литературной форме, преображают человека,
развивают ум, воспитывают характер, повышают культуру, дарят
великую мудрость. Бхагават Гита, Рамаяна. Раньше их передавали в
устной стихотворной форме. Такая литература действительно учила
философии жизни и давала руководство к действию. Люди учились
на этих стихах и гимнах, понимали, что говорить и как действовать в
разных жизненных ситуациях. Сейчас, к сожалению, большой акцент
ставится на развлечение, зрелищность, песни и танцы. А вечером
дома после после бурного веселья - на сердце пустота.
Будь у тебя хоть дворец, хоть маленькая хижина, если ты с любовью
заботишься о ней, наводишь чистоту и порядок – будет в ней
процветание. А если дома грязно, так и вокруг тебя по жизни все
будет грязно. Сейчас много говорят об экологии, о загрязнении
окружающей среды. Но грязь зарождается дома. Научись для начала
вычищать свою внутренную грязь и постепенно весь мир станет
чище.
Сейчас многие молодые люди получают образование, заняты
карьерным ростом, а дома свою грязную одежду кидают родителям -
на, постирай. Это позор. Вместо того, чтобы самим постирать,
высушить и погладить, перекладывают эту работу на престарелых
родителей. В то время как наоборот, это родители должны отдавать
8
распоряжения своим детям. Тулсидас пишет – «Счастлив тот, кто
умеет слушать и выполнять волю своих родителей, именно тогда он
сможет понять и выполнять волю гуру своего»
А сейчас как-то все иногда меняется местами. Родители исполняют
волю своих отпрысков. Готовят, стирают, галстук повязывают, в
школу отправляют. У детей на побегушках. Это значит, что родители
отказались от своего долга. Они не смогли передать детям основы
правильного поведения, традиций, культуры должного уважения к
старшим. Как говорил Чанакья – Враг своим детям тот, кто не смог
уделить внимание их воспитанию, привить им культуру и знание
традиций.
Ведь культура Индии велика. Она способна обогатить и сделать
счастливым каждого. Мать Индия - цветущая страна. Здесь не
должно быть места бедности, нищете и человеческому горю.
Постигай, вливайся, работай, становись частью этого великого
наследия.
Плохо, когда человек, наплевав на работу, встает в жару после
восхода солнца. Молодой человек встанет утром и сразу за сигарету.
Выкурит и окурок где попало бросит. В туалетах ведь окурки
валяются. Он в туалете сидит, курит, и вдыхает этот дым. Откуда же
здоровью взяться. Это грязь, зло, равнодушие, идущее изнутри
человека. Это и отсутствие воспитания. Родители не уделили
достаточно внимания в детстве своему ребенку. Вина лежит на
родителях.
Воспитывать надо начинать еще до того, как ребенок научился
говорить. Нельзя оставлять ребенка без присмотра, баловать, прощать
ошибки. Ребенок что-нибудь натворит, а мама с папой смеются. Не
обращают внимание на проступки, и у ребенка укореняется в
сознании, что он ничего плохого не совершает. Избалованный и
капризный ребенок может даже родителей ударить. А потом он
вырастает и делает то же самое с другими людьми. Но если ребенка
вовремя остановить, объяснить и даже наказать за гадкий проступок,
он осознает свою ошибку и не будет ее повторять.

9
10