Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
4 ПРАВИЛО ПАРКОВКИ все что вытащено из расстановки должно быть обработано. Если
достается и распаковывается боль и не нейтрализуется, клиент начинает испытывать все боль
и фрустрацию Клинту будет хуже. Если нет возможности проработать тему или боль ее
нужно ПРИПАРКОВАТЬ - СПОСОБ НЕЙТРАЛИЗАЦИИ сказать и Клиенту и БОЛИ что - я
тебя вижу, уважаю, но обработать сейчас не могу, найду ресурс и вернусь ю Тогда боль
перестает фонить
1
ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ РАСТТАНОВОК
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ЗАКОНЫ РАССТАНОВОК
ДВИЖЕНИЕ ДУХА
● «Движения Духа»
2
рамках которой классические системные расстановки были рассмотрены в контексте
рода, народа, государства и т.д. Такой подход во многом обогатил его концепцию и
позволил выявить динамики на уровне более широких социальных систем и осознать
причины трагических исторических событий. В результате расстановок такого рода
заместители агрессоров неоднократно сообщали о том, что их вела какая-то неведомая
сила, исходящая прямо из глубины души, которой они не могли оказать сопротивление.
Именно поэтому эта работа Хеллингера получила название «Движение души».
Пытаясь объяснить данный феномен, Хеллингер все дальше отходил от психологии и
видел в себе философа, в результате чего он выдвинул свою концепцию прикладной
философии, в которой изменил христианской традиции и заявил, что Зло и Добро
равнозначны, и оба возникают по замыслу Духа (Бога). Более того, именно Бог
заставляет людей совершать преступления, в том числе и мирового масштаба
(Хеллингер упоминал Гитлера и Сталина) [М. Бурняшев, 2012].
Дальнейшее развитие концепции морфогенетических полей привело к тому, что
Хеллингер начал считать, что истинная трансформация возможна только в случае
изменения сознания до уровня «максимальной открытости», а информация, приходящая
из поля, является опытом, доступным лишь узкому кругу, к которому другие члены
общества попросту не готовы ввиду своего низкого уровня духовного развития.
Трансформация идей Хеллингера привела к массовой критике его подхода в Германии, а
Немецкая ассоциация расстановок даже исключила его имя из своего названия, сочтя его
новый метод не только сомнительным, но и опасным.
Порвав с Международным расстановочным сообществом, Хеллингер начал практиковать
свои новые системные расстановки только с теми, кто был готов разделить этот особый
опыт, и переименовал их из классических в духовные. Он перестал использовать в своей
работе изучение причинно-следственных связей и искать «правильное решение»
проблемной ситуации, а его основным методом работы стала практика «Движения Духа»,
в рамках которой клиент осуществляет запрос к Духу, который знает решение его
проблемы, однако не дает точного ответа, поэтому цель практики состоит в том, чтобы
отдаться Движению Духа и получить трансформационный опыт в результате процессов,
очень похожих на молитву или медитацию [Е. Веселаго, 2011].
Теперь, когда мы подробно рассказали вам про расстановки по Хеллингеру, отзывы о них
и их критика помогут вам сделать правильный вывод о том, использовать данный метод
или нет.
3
АЛГОРИТМ ПРОВЕДЕНИЯ РАССТАНОВОК
АЛГОРИТМ 12 ШАГОВ
ШАГ 1. Терапевт приглашает сесть клиента рядом с собой (желательно, но не
обязательно справа) и уточняет заказ. Феноменологическое восприятие
удается лучше всего, если клиенту задают только самые необходимые
вопросы, причем непосредственно перед расстановкой. Вот эти вопросы:
4
матери, повлекшая разлуку с ребенком/воспитание у бабушки,
дедушки или тети, так что ребенок порой предпочитал/до сих пор
предпочитает этого человека матери)?
● Есть ли в семье случаи тяжелой физической или душевной болезни?
● Есть ли внутри семьи тенденции к самоубийству?
● Случались ли удары судьбы (бегство/потеря имущества и
состояния/потеря работы)?
● Плохо поделенное наследство?
● Был ли кто-нибудь лишен наследства?
● Добился ли кто-нибудь наследства нечестным путем?
● Был ли кто-нибудь осужден?
● Находился ли кто-нибудь в концлагере? Если ли среди членов семьи
жертвы войны или военных преступлений? Погибшие? Был ли
отец/дед долго в плену?
● Есть ли в вашей семье преступники?
● Есть ли в семье случаи убийства?
● Есть ли в семье кто-нибудь, кто очень религиозен? / Ушел в
монастырь? Стал священником?
● Было ли над вами/вашим партнером/партнершей совершено
насилие? Есть ли в семье алкоголизм или другие зависимости?
● Булимия/анорексия/мигрени/боли в
пояснице/ревматизм/заболевания обмена веществ или другие
тяжелые заболевания (рассеянный склероз, болезнь Паркинсона,
эпилепсия)?
● Знаете ли вы могилы своих родителей/бабушек, дедушек? Вы их
посещаете? Указаны ли на могильной плите имена погибших?
Дальнейший и подробный анамнез, как правило, затрудняет
феноменологическое восприятие как терапевта, так и заместителей. Поэтому
терапевту желательно отказаться от предварительных бесед или анкет,
выходящих за рамки указанных вопросов.
5
свои ожидания относительно кого-либо «Хочу, чтобы муж бросил пить!»
Если выясняется, что запрос не столько, актуален для клиента, как кажется
на первый взгляд, а лишь, прикрывает, что-то более важное, терапевт
корректирует его с помощью вопросов клиенту и совместными усилиями
они выходят на реальный запрос, с которым можно работать. Например:
«Готова ли я к замужеству сейчас?», «Что мешает мне создать семью?» или
«Как мне необходимо действовать, чтобы создать семью?» - это совсем
разные запросы для работы с помощью семейных или структурных
расстановок.
ШАГ 2. Когда запрос уточнен и получена необходимая для расстановки
информация, с клиентом заключается контракт и еще раз формулируется
заказ. В некоторых случаях у клиента можно уточнить, какими бы могли быть
благоприятный или неблагоприятный для него исходы.
6
необходимо, напомнить клиенту о принятом в начале сессии правиле «Стоп».
В этом случае терапевт может сказать, что то кого клиент выберет, никакой
роли здесь не играет. Даже лучше, если он будет выбирать, не обращая
внимания на внешнее сходство и не имея определенного замысла, поскольку
это уже первый шаг к сдержанности и отказу от намерений и старых образов.
В своей работе Б. Хеллингер «Познание через отказ. Феноменологический
путь познания в психотерапии на примере семейной расстановки» [4] писал
«Кто выбирает, ориентируясь на внешние признаки, например, на возраст или
отличительные черты, тот не стоит на позиции открытости по отношению к
главному и невидимому. Он ограничивает содержательность расстановки
внешними соображениями, и потому расстановка для него уже может быть
обречена на провал».
7
заместителей, после того как фигура была поставлена на место в
пространстве, я предлагаю клиенту еще раз сказать заместителю о том, чью
роль он играет. Во время данной процедуры очень часто можно получить
дополнительную и важную информацию.
ШАГ 5. После расстановки фигур ведущему следует сделать паузу, чтобы дать
8
возможность участникам расстановки прислушаться к себе и к своим
физическим ощущениям, которые возникают у них в качестве заместителей.
После этого задается вопрос о том, что они чувствуют и ощущают, находясь
на том месте, куда их поставил клиент. Это очень важный момент начала
расстановки.
Сам Б. Хеллингер предупреждает [4] о том, что если терапевт сам не остается
все время в состоянии сосредоточенного восприятия ситуации в целом, без
намерений и страхов, то поверхностные высказывания заместителей могут
9
увлечь его на ложный путь или завести в тупик. Это, в свою очередь, вселяет
неуверенность в других заместителей.
Важность и ценность этого этапа расстановки состоит в том, что чаще всего
дальнейшие шаги терапевта основываются именно на этом первоначальном
10
образе расстановки. Для следующего шага он обращается за дополнительной
информацией к клиенту, не делая больше и не расспрашивая больше, чем ему
нужно для этого шага. Благодаря этому семейная расстановка сохраняет
свою сосредоточенность на главном, свою особую «плотность» и
напряжение. Любой ненужный шаг, любой ненужный вопрос, любой
дополнительный участник, не являющийся необходимым для решения,
снижает энергию расстановки, а также отвлекает от важных людей и
событий.
При этом, как пишет Б. Хеллингер [4] «существует один верный признак, по
которому можно определить, на правильном пути расстановка или она
сбилась с него. Если в наблюдающей группе нарастает беспокойство, а
внимание ослабевает, то у расстановки больше нет шансов. И чем быстрее
терапевт ее прекратит, тем лучше. Прекращение расстановки позволит всем
участникам заново сосредоточиться и через некоторое время можно будет
начать снова. Иногда указание к дальнейшему движению приходит и из
наблюдающей группы. Но это должно быть только наблюдение. Догадки или
толкования лишь усугубят путаницу. В этом случае терапевт должен
прекратить дискуссию и вернуть группу к сосредоточенности и серьезности».
11
расстановка уже дала достаточное количество указаний клиенту.
— Тот, кто появился раньше, обладает приоритетом перед тем, кто приходит
позже (например, первый ребенок перед вторым ребенок, отец перед сыном).
— Если мужчина и женщина стоят друг против друга, это часто означает, что
между ними нет больше интимных отношений.
— Если один из участников хочет выйти/выходит за дверь, это значит, что для
него существует опасность суицида.
12
— Если дети стоят между родителями, это означает, что брак распался (часто
это бывает расстановкой-решением).
13
следует опосредованно, через другого члена расстановки, который может это
сделать. Например, брат говорит своему брату о его жене «Ты мой брат
(обращаясь к брату). Это твоя жена (показывает брату жену). А это твой муж
(показывает жене ее мужа)».
14
«стряхнуть» с него роль. Если заместитель все же не смог выйти из роли, то
клиент подходит к нему с сзади и двумя руками хлопает по спине, как бы
«выбивая» из него. Если заместитель понравилась роль, например роль
энергии либо силы, то он может с себя эту роль не снимать. Данный прием
пришел в системные расстановки из психодрамы. Следует, однако, отметить,
что сам автор метода, Б. Хеллингер, роли не снимает.
ШАГ 11. Когда все роли сняты, клиент должен сесть рядом с терапевтом и,
если есть необходимость, поделиться своими чувствами и, возможно,
принятыми решениями, а также тем, чем для него была данная расстановка.
После этого терапевт должен дать клиенту предписание о том, как он должен
вести себя в дальнейшем. Чаще всего в этом предписании клиенту
предлагают ни с кем не обсуждать в течение определенного срока все то, что
происходило на данной терапевтической сессии, а также вернуться к данной
проблеме через определенный срок, и, если это необходимо, принять через
данный срок окончательное решение. Срок дается клиенту для обдумывания
увиденного, а также для наблюдения за окружающими (в первую очередь за
теми людьми, заместители которых участвовали в расстановке). Последнее
очень важно, т. к. после расстановки, особенно если было найдено решение,
начинают происходить удивительные феноменологические процессы.
УЧЕНИЕ О СОВЕСТИ
ТРИ ВИДА СОВЕСТИ
15
право на принадлежность [группе] и лишить этого права других. наша совесть находится на «страже»
тесной связи со значимыми людьми или группами людей. Личная совесть постоянно следит за тем, не
представляют ли наши мысли, желания, знания и/или действия опасность для наших связей и не
угрожают ли они нашей принадлежности. И когда совесть находит, что мы можем быть отвергнуты
людьми, от которых зависим, возникает страх, что наша принадлежность подвергается серьезной
опасности. Этот страх ощущается как «муки совести». Соединяя нас только с определенными людьми и
группами, личная совесть одновременно исключает других. Этот вид совести имеет первостепенное
значение в детстве. Дети делают все, чтобы оставаться принадлежащими системе, без которой они
могут не выжить. Хорошее и плохое
1 закон Принадлежность шире, чем смерть Следует помнить, что никто не теряет своего
права на принадлежность, даже если он умер. Семейная система включает в себя в равной степени
живых и умерших членов. Это означает, что коллективная совесть рассматривает умерших членов
семьи точно так же, как и живых. Коллективная совесть ищет пути включения даже умерших
членов семьи, если они были исключены, и в особенности именно их.
2юЗакон приоритета Второй закон, которому служит коллективная совесть, и, который она
стремится восстановить, если он был нарушен, состоит в том, что каждый в группе должен
занимать место, принадлежащее ему в соответствии с его рангом принадлежности. Этот
закон требует, чтобы те, кто присоединился к системе раньше, имели преимущество перед
теми, кто пришел позже
16
Интегральная совесть это атрибут вселенной
Освободить совесть через любовь- принять и уважить предков Главное за то что жизнь
пришла через них Уважить надо так чтобы родственнику понравилось, теми словами
какими он хотел бы услышать Надо повторять меняя слова и интонацию до тех пор пока не
будет виден результат Спрашивать родственника и повторять
Упражнение
1 дать заместителю ( фигуре ) роль человека в моей родовой системе которого я должна
именно сейчас уважить
Смотри на меня хорошо когда я живу своей жизнью и своими чувствами Твое не повторяя
Я на твое не претендую Я тебя нашел ты наш ты хороший
2ю проработка родителей
Папа и мама, я самая младшая, вы даетет а я беру, вы дарите а я принимаю Жизнь я беру у
вас как подарок без всякого чувства вины. я не могу заменить вам ни папу ни маму ни
брата ни сестру ни бывших ни мертвых, я только ваша живая дочь Пожалуста меня ни с кем
не путайте
ПРОВОДЫ ДУШИ
Когда много мёртвых возле человека - вялость сонливость желание спать, ничего не
захочется. Когда мёртвых провожаем то мотивация переноситься в сферу живых. Пациент
оживает. Пр вый клиент иногда заставлять по 5-7 мертвых проводить это нормальная
рутинная процедура Почему так цепляются мёртвые - стремление защищать маму и придать
себе важность спасателя я ВАС ПРОВОЖУ там АНГЕЛЫ ВАС ПРОВОВДЯТ /тАМ
ОБЩЕНИЕ ПОДГОТОВКА К НОВЫМ ВОПЛОЩЕНИЯ ТАМ ЕСТЬ ЧЕМ ЗАНЯТЬСЯЮ У
ВАС СВОЕ У МЕНЯ СВОЕЮ Ангелы это мой пожал куста отправьте его туда где ему
будет хорошо а Я ИДУ ТУДА ГДЕ МНЕ ХОРОШО я ЖИВОЙ В МИРЕ ЖИВЫХ
17
ЧТО МАТЬ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ДЛЯ СВОЕГО РЕБЕНКА
ПРОВОВДИТЬ ВСЕ ДУШИ мертвых вокруг себя тогда детям е нужно ее спасет
1 варианты расстановок
1 вЫСШИЕ СИЛЫ, КОТОРЫХ ХОТЯТЯ ЧТО ТО СКАЗАТЬ *-Я
2отец
ЕСЛИ ЕСТЬ НЕПРИЯТИЕ К ОТЦУ РЕСУРСЫ МОЖНО ВЗЯТЬ У СТАРШЕГУ МУЖЧИНЫ
РОДА
18
6
9 вопрос
поле расстановок плоское но Мир 3 мерный что с другимим плоскостями Как настраивать
поток вселенной _
подсказки тела
1. перекошенная шея - повешенный
19
ЛИТЕРАТУРА
1. НЕВИДИМЫЕ СВЯЗИ иван бузорменина
2. Игры в которые играют люд Эрик берн
3. https://www.lifexpert.ru/articles/hellinger/#prettyPhoto
4. https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%92/veber-gunthard/praktika-semejnoj-rasstanovki-sistemnie-
resheniya-po-bertu-hellingeru
5. ОБ ОСНОВАХ СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКИ
Берт Хеллингер. Познание через отказ. Феноменологический путь познания в
психотерапии на примере семейной расстановки
Альбрехт Map. Мудрость не приходит к ленивым. О ведомости и технике в
семейных расстановках
Эфа Маделунг. Место системно-ориентированной психотерапии Берта
Хеллингера в спектре краткосрочных методов терапии
Маттиас Варга фон Кибед. Заметки о философских основах и методических
предпосылках системной работы методом расстановки
Руперт Шелдрейк. Морфическое поле социальных систем
6. О КОНТЕКСТАХ И ПРОЦЕССЕ СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКИ
Хантер Бомон. Слушать тихий язык души
Петер Крайц. Как создать хорошие условия для семейной расстановки в
группах?
Бертольд Ульзамер. Практическая работа методом семейной расстановки.
Что делать, если я не знаю, что делать дальше?
Якоб Р. Шнайдер. О технике семейной расстановки
7. ОСОБЫЕ ТЕМЫ В СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКЕ
Зигфрид Эссен. «Откуда только у меня это?» Ритуал возврата в
индивидуальной терапии
Барбара и Ханс Эберхард Эбершпрехер. Доступ через телесный уровень как
помощь в семейной расстановке
Бригитте Гросс. Сказки как указание на жизненный сценарий, идентификации
и другие перенятые чувства
8. ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДА СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКИ В РАЗЛИЧНЫХ
СЕТТИНГАХ
Системно-ориентированная работа в индивидуальной терапии
Якоб Шнайдер. Семейная расстановка с помощью фигур в индивидуальной
терапии
Урсула Франке. Представьте себе, что вы стоите перед своим отцом и на него
смотрите… Системные интервенции в воображении
Хайди Байтингер. Нужна ли дополнительная работа после семейной
расстановки?
Семейная расстановка и терапевтическая работа с парами
Маргарете Кохаус-Йеллоушек и Ханс Йеллоушек. Семейная расстановка в
рамках групповой терапевтической работы с парами
20
Йоханнес Нойхаузер. Как удается любовь. Работа Берта Хеллингера с парами
в кругу
Марианне Франке-Грикш. От пары к семье: когда должен родиться ребенок.
Системная работа и семейные расстановки с «беременными парами»
9. СЕМЕЙНАЯ РАССТАНОВКА С ОСОБЫМИ ГРУППАМИ КЛИЕНТОВ И ПРИ
ОПРЕДЕЛЕННЫХ СИМПТОМАХ
Семейная расстановка и работа с детьми и подростками
Томас фон Штош. Семейная расстановка в детской психиатрии: обогащение
терапевтической работы
Семейная расстановка с психосоматическими и соматическими больными
Дагмар Ингверзен и Фридрих Ингверзен. Опыт семейной расстановки в
психосоматической реабилитационной клинике
Фреда Айдманн. Опыт использования концепций Берта Хеллингера во
врачебной практике с онкологической специализацией
Кристине Эссен. Расстановки при симптоматике страхов и панических атаках
Семейная расстановка с приемными и опекунскими семьями
Анна Ли Шольц. Проблемы идентичности выросших приемных детей: поиск
корней
Берт Хеллингер. Приемный ребенок делает расстановку своей семьи
Ахим Ковальчик. Как наша семья превращается в опекунскую?
Семейная расстановка с претендентами на опекунство
10. ПЕРЕНОС РАБОТЫ МЕТОДОМ РАССТАНОВКИ НА ДРУГИЕ СИСТЕМЫ
Якоб Р. Шнайдер. Супервизия с помощью расстановок
Кристине Эссен и Гуни-Лейла Бакса. На помощь! Что такое помощь? О
применении системной работы с расстановками в супервизиях и
консультировании комплексных систем (помощников)
Инза Шпаррер и Маттиас Варга фон Кибед. От семейной расстановки к
системной структурной расстановке
Гунтхард Вебер. Организационные расстановки
11. УЧИТЬСЯ И УЧИТЬ СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКЕ
Ангелика Глёкнер. «Прежде чем откроются глаза, может пройти вся жизнь, но
чтобы увидеть, достаточно вспышки»
Гуни-Лейла Бакса. Изучение неизучаемого. Опыт проведения программы по
обучению расстановке
Михаэль Кнорр. Пир-группа как рынок возможностей. Учиться, учить и
обмениваться опытом
Особое
Джила Роджерс. Поклон и внутреннее выпрямление
Марианне Франке-Грикш. Системное мышление и системная работа в школе
Маттиас Варга фон Кибед. Системный креативный тренинг: тетралеммные
расстановки и работа методом расстановки с авторами сценариев
Гунтхард Вебер и Отто Бринк. Как поступать в некоторых сложных ситуациях
во время семейной расстановки
Интервью с Бертом Хеллингером
«Я — ведомый». Беседа Вилфрида Неллеса с Бертом Хеллингером
ключевые фразы вижу тебя Я уважаю твою судьбу Я буду тебя помнить и тебя
21
уважать Все что связано с тобой я уважаю даю тебе достойное место в нашей семье .
УПРАЖНЕНИЯ
УПРАЖНЕНИЯ
УПРАЖНЕНИЯ
1.
22