Сочинение 12.1 ( Какую роль играет гротеск в создании образов чиновников?

( По
пьесе Н.В.Гоголя «Ревизор» ))

Пьесы Николая Васильевича Гоголя играют значимую роль в отечественной литературе. В

них обнажаются человеческие пороки, раскрываются вечные вопросы и высмеиваются
общественные устои. Так, в произведении «Ревизор» автор использует многие
художественные средства для того, чтобы читатель смог лучше понять и осознать роль
героев. Гротеск стал ведущим средством для создания не только образов чиновников,
но и для сюжета в целом. Он выполняет ответственную миссию, ведь именно с помощью
него писатель показывает, насколько смешным может выглядеть пренебрежение долгом и
обязанностями.

Наиболее ярко гротеск проявляется в сцене, где Хлестаков рассказывает о «своей

жизни». Он выдает себя то за фельдмаршала, то за коллежского асессора, то за
главнокомандующего, то за автора «Юрия Милославского» и других известных
художественных произведений, который «с Пушкиным на дружеской ноге». Гоголь
раскрывает не только образ самого Хлестакова, но и других чиновников: автор
демонстрирует, что служащие верят выдумкам Ивана Александровича, даже не
задумываясь о том, что невозможно быть всеми, кем он себя назвал. Общество не
заподозрило неладное даже тогда, когда Хлестаков рассказал о том, что суп на
пароходе ему отправляют из Парижа. Чиновники верят герою, не понимая, что чисто
физически невозможно привести суп из другой страны, чтобы у него остался «пар,
которому подобного нельзя отыскать в природе». Фантазер, мечтающий жить красиво,
сумел одурачить жителей города N, где его приняли за ревизора, в роль которого
Хлестаков моментально вжился. Назанимав денег в долг, персонаж быстро ретируется,
оставляя всех в недоумении.

Так, Николай Васильевич высмеивает не только глупость и неосведомленность

чиновников, но и их халатность и алчность. «Взятки берут все, и чем выше чин, тем
больше взятка» — слова Городничего идеально описывают то, что творится в их городе.
Можно сказать, что «хлестаковщина» родилась еще до приезда самого «ревизора». Люди
настолько заврались, что сами запутались, о чем можно говорить, о чем нельзя. Страх
и умалчивание — единственное, что чувствовали и делали чиновники при встрече с
Иваном Хлестаковым. Никто даже не задумался, как им придется объяснять печальное
денежное положение городской казны. «Да если спросят, отчего не выстроена церковь
при богоугодном заведении, на которую год назад была ассигнована сумма, то не
позабыть сказать, что начала строиться, но сгорела. Я об этом и рапорт представлял.
А то, пожалуй, кто-нибудь, позабывшись, сдуру скажет, что она и не начиналась» —
Сквозник-Дмухановский просит частного пристава сказать ревизору, что церковь, на
которую 5 лет назад были выделены деньги, начала строиться, но сгорела, и читатель
понимает, что церковь даже и не начиналась строиться, поскольку городничий забрал
выделенные деньги себе. Беззаконие и стремление добиться корыстных целей любыми
путями — вот истинное положение дел в обществе.

Еще одним показательным персонажем можно назвать Землянику — попечителя богоугодных

заведений. Ему безразлична судьба больных: «Если умрёт, то и так умрёт, если
выздоровеет, то и так выздоровеет». Гоголь изобразил Артемия Филипповича как
толстого, равнодушного и эгоистичного человека, чья внешность видна сразу, но
внутренний мир раскрывается постепенно. И становится понятно, что за простоватой
внешностью скрывается полностью прогнивший внутренний мир. Все свои поступки он
пытается оправдать тем, что делает это ради чьего-то блага, но на самом деле –
только ради собственной выгоды. Какая бы неловкая ситуация не застала его, он может
выкрутиться из нее, подставив другого. Автор иллюстрирует ту несправедливую
безнаказанность, которая никак не может догнать тех, кто заслуживает расплаты.
Ироничной деталью является и присутствие Ляпкина-Тяпкина — судьи, чья коррупционная
деятельность заметна очевиднее других.

Таким образом, писатель использует гротеск чтобы обратить внимание читателей на

насущные проблемы общества, на беспорядок в нем. Николай Васильевич Гоголь
высмеивает пороки человечества, комически изображая глупых чиновников, готовых
поклоняться первому приезжему-лгуну.