Доклад

По дисциплине «антропология литературы»

На тему «Пейзаж души в произведении «Мертвые души»

Выполнил студент ИГ20ДР62СК:

Драгушан Даниил Николаевич
Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта 1809 года в Полтавской губернии, в
небольшом месте под названием Великие Сорочинцы. Образование свое он получил в
Ниженской гимназии высших наук, где начал проявляться интерес к литературному
ремеслу. В 1835 году Гоголь написал свою всеми известную комедию, под названием
"Ревизор" и многие считают это произведение лучшим творением писателя, но именно
Поэма «Мертвые души» занимает особое место в творчестве Гоголя. Это произведение
писатель считал главным делом своей жизни, духовным заветом Пушкина, который
подсказал ему основу сюжета. В поэме автор отразил уклад жизни и нравы разных слоев
общества – крестьян, помещиков, чиновников. Образы в поэме, по словам автора,
«ничуть не портреты с ничтожных людей, напротив, в них собраны черты тех, которые
считают себя лучше других». Крупным планом показаны в поэме помещики, владельцы
крепостных душ, «хозяева» жизни. Гоголь последовательно, от героя к герою,
раскрывает их характеры и показывает ничтожность их существования. Начиная с
Манилова и заканчивая Плюшкиным, автор усиливает свою сатиру и разоблачает
преступный мир помещичье-чиновничьей России.
Главный герой произведения – Чичиков – вплоть до последней главы первого тома
остается для всех загадкой: как для чиновников города N, так и для читателей.
Внутренний мир Павла Ивановича автор раскрывает в сценах его встреч с помещиками.
Гоголь обращает внимание на то, что Чичиков постоянно меняется и почти копирует
манеры поведения своих собеседников. Рассказывая о встрече Чичикова с Коробочкой,
Гоголь говорит, что в России человек по-разному разговаривает с владельцами двухсот,
трехсот, пятисот душ: «…хоть всходи до миллиона, все найдутся оттенки».
Чичиков прекрасно изучил людей, в любой ситуации умеет найти выгоду, всегда говорит
то, что от него хотели бы услышать. Так, с Маниловым Чичиков высокопарен, любезен и
льстив. С Коробочкой он разговаривает уже без особых церемоний, и его лексикон
созвучен стилю хозяйки. Общение с наглым вруном Ноздревым складывается нелегко,
так как Павел Иванович не терпит фамильярного обращения, «…разве только если особа
слишком высокого звания». Однако, надеясь на выгодную сделку, он до последнего не
покидает имение Ноздрева и старается ему уподобиться: обращается на «ты»,
перенимает хамский тон, ведет себя фамильярно. Образ Собакевича, олицетворяющий
основательность помещичьего бытия, сразу же побуждает Павла Ивановича повести как
можно более основательный разговор о мертвых душах. Чичикову удается расположить к
себе «прореху на человеческом теле» – Плюшкина, который давно утратил связь с
внешним миром и забыл нормы вежливости. Для этого ему было достаточно сыграть
роль «мотишки», готового в убыток себе избавить случайного знакомого от
необходимости платить подати за умерших крестьян.
Чичикову не трудно менять свой внешний облик, потому что в нем есть все качества,
которые составляют основу характеров изображенных помещиков. Подтверждением
этого служат эпизоды в поэме, где Чичиков остается наедине с самим собой и ему не
нужно приспосабливаться к окружающим. Осматривая город N, Павел Иванович
«оторвал прибитую к столбу афишу, с тем, чтобы, пришедши домой, прочитать ее
хорошенько», а прочитав, «свернул опрятно и положил в свой ларчик, куда имел
обыкновение складывать все, что попадалось». Это напоминает привычки Плюшкина,
собиравшего и хранившего разного рода тряпочки и зубочистки. Бесцветность и
неопределенность, сопровождающие Чичикова до последних страниц первого тома
поэмы, роднят его с Маниловым. Именно поэтому чиновники губернского города строят
нелепые догадки, пытаясь установить истинную личность героя. Любовь Чичикова
аккуратно и педантично все раскладывать в своем ларчике сближает его с Коробочкой.
Ноздрев замечает, что Чичиков похож на Собакевича. Все это говорит о том, что в
характере главного героя, как в зеркале, отразились черты всех помещиков: маниловская
любовь к бессмысленным разговорам и «благородным» жестам, и мелочность
Коробочки, и самовлюбленность Ноздрева, и грубость Собакевича, и скопидомство
Плюшкина.
И в то же время Чичиков резко отличается от помещиков, показанных в первых главах
поэмы. У него иная психология, чем у Манилова, Собакевича, Ноздрева и других
помещиков. Ему свойственна необычайная энергия, деловая хватка, целеустремленность,
хотя в моральном отношении он ничуть не возвышается над владельцами крепостных
душ. Многолетняя чиновничья деятельность наложила заметный отпечаток на его манеру
поведения и речь. Свидетельством этого служит радушный прием, оказанный ему в
губернском «высшем обществе». Среди чиновников и помещиков он новый человек,
приобретатель, который придет на смену маниловым, ноздревым, собакевичам и
плюшкиным.
В символическом портретировании центрального героя поэмы важную роль играет сон
Коробочки, который она пересказывает Чичикову, предложившему продать ему мертвые
души. Что происходит в бессюжетном сне Коробочки? Только одно, но зато какое
знаменательное событие: ей всю ночь снился черт. Он оказывается единственным
персонажем сновидения и заполняет собою все сновидческое пространство. Его
привидевшийся Коробочке образ соответствует традиционному для славянского
фольклора и народных картинок образу антропоморфного существа с зооморфными
чертами: гадкий и с рогами длиннее бычачьих. Сновидческая
функция окаянного совпадает с его функцией в мифологических рассказах: напугать уже
одним своим видом. Не случайно ведь черт показывался людям обычно не «целиком»,
а «по частям», но чаще всего принимал «образ, подходящий к случаю». Коробочке же
он явился во сне целиком, так ее напугав, что она при одном его упоминании побледнела.
Наяву же, если следовать логике мифопоэтического сознания, черт вполне мог
принять образ, подходящий к случаю.
Душа Чичикова, так же, как души помещиков и чиновников, омертвела. Ему недоступна
«блистающая радость жизни», он почти полностью лишен человеческих чувств. Ради
достижения своих практичных целей он усмирил свою кровь, которая «играла сильно».
Рассматривая Чичикова как «тип плута», Е.М. Мелетинский указал на генетическую
связь плутовского романа с «архаическим типом повествований о мифологическом
плуте-трикстере», образ которого отмечен чертами и плутовства, и демонизма; будучи
«плутом поздней формации», Чичиков также «пронизан определенным демонизмом».
Отметим специально, поскольку исследователь, ограничившись приведенным
замечанием, не развернул свои суждения, что неявными и скрытыми демоническими
значениями пропитаны не только плутовские проделки героя, но и сама его фигура, как
она изображена в целом ряде эпизодов в поэме, и манера вести себя сходным образом
в определенных ситуациях.

Гоголь стремился понять психологическую природу Чичикова как нового явления, и для
этого в последней главе поэмы рассказывает о его жизни. Биография Чичикова объясняет
становление раскрытого в поэме характера. Детство героя было тусклым и безрадостным,
без друзей и материнской ласки, с постоянными попреками больного отца, и не могло не
отразиться на его дальнейшей судьбе. Отец оставил ему в наследство полтину меди и
завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам, и, самое главное, беречь
копейку. Павлуша хорошо усвоил наставление отца и всю свою энергию направил на
достижение заветной цели – богатства. Он быстро понял, что все высокие понятия только
мешают достижению его цели, и начал пробивать себе дорогу сам. Вначале он
действовал по-детски прямолинейно – всячески угождал учителю и благодаря этому стал
его любимцем. Повзрослев, он понял, что к каждому человеку можно найти особый
подход, и стал добиваться более значительных успехов. Пообещав жениться на дочери
своего начальника, он получил место повытчика. Во время службы на таможне ему
удалось убедить начальство в своей неподкупности, а позднее наладить связь с
контрабандистами и нажить огромное состояние. Все блестящие победы Чичикова в
итоге оканчивались провалом, но никакие неудачи не могли сломить его жажду наживы.
Однако автор замечает, что в Чичикове, в отличие от Плюшкина, «не было
привязанности собственно к деньгам для денег, им не владели скряжничество и скупость.
Нет, не они двигали им, – ему мерещилась впереди жизнь во всех ее довольствах, чтобы
наконец потом, со временем, вкусить непременно все это, вот для чего береглась
копейка». Гоголь отмечает, что главный герой поэмы – единственный персонаж,
способный на проявление движений души. «Видно и Чичиковы на несколько минут
обращаются в поэтов», – говорит автор, когда его герой останавливается «будто
оглушенный ударом» перед молоденькой дочкой губернатора. И именно это
«человеческое» движение души привело к провалу его перспективной затеи. По мнению
автора, душевность, искренность и бескорыстие являются самыми опасными качествами
в мире, где царят цинизм, ложь и нажива. То, что Гоголь перенес своего героя во второй
том поэмы, говорит о том, что он верил в его духовное возрождение. Во втором томе
поэмы писатель планировал духовно «очистить» Чичикова и поставить его на путь
духовного воскрешения. Воскрешение «героя времени», по его словам, должно было
стать началом воскрешения всего общества. Но, к сожалению, второй том «Мертвых
душ» был сожжен, а третий не написан, поэтому мы можем лишь предполагать, каким
образом происходило нравственное возрождение Чичикова.