Ключ в Мир Света

из собрания произведений
«Рисале-и Нур»
КЛЮЧ
В МИР СВЕТА
Бадиуззаман
Саид Нурси
КЛЮЧ
В МИР СВЕТА
«Nur Aleminin bir Anahtarı»

rusça tercümesi
Перевод осуществлён с оригинала:

«Nur Aleminin bir Anahtarı»
© Издательство: Sözler Neşriyat Tic. ve San. A.Ş.

2022
Адрес: S. Demirel Bulvarı Aykosan San. Sitesi

4’lü A blok Kat: 3 No:244, İkitelli/ K.Çekmece/İstanbul
Тел: +90 212 671 25 47-48 (pbx)
Сайт: www.sozler.com.tr
e-mail: sozler@sozler.com.tr
Отпечатано в типографии:
MEGA Basım Yayın San. ve Tic. A. Ş.
Cihangir Mahallesi Güvercin Caddesi No: 3/1 Baha İş Merkezi
A Blok 34310 Haramidere, İstanbul Türkiye
Тел: +90 (212) 412 1700
Для справок: www.nurru.com

‫بِاسْ ِم ۪ه سُ ْبحَانَهُ َو ِا ْن ِمنْ َش ْيءٍ ِا َّل يُ َس ِّب ُح بِحَمْ ِد ۪ه‬
ِ ّٰ ُ‫لس َل ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْمَ ة‬
‫الل َوبَ َر َكاتُهُ َابَدًا َدٓا ِئمًا‬ َّ ‫َا‬
Мои дорогие, верные, благословенные
братья!
Во первых: Мы посчитали уместным рас-
сказать и вам краткий вывод одного урока,
данного по просьбе основных учеников Ме-
дресету’з – Зехра. Тема того урока такова:
От того, что в Ночь Вознесения в при-
сутствии Всевышнего, Гордость Вселенной
и результат сотворения мира – Пророк
(мир ему и благословение), за все создания
во вселенной, от имени рода человеческо-
го, а скорее от имени всех обладателей
жизни, а скорее от имени всех творений,
произнёс в качестве приветствия:
َّ ‫لصلَوَاتُ َال‬
ِ ّٰ ِ ُ‫ط ِّيبَات‬
‫ل‬ َّ ‫َالتَّ ِح َّياتُ َا ْل ُمبَا َر َكاتُ َا‬
И поскольку в этих словах содержится все-
общий смысл, и вся умма каждый день
много раз упоминает их в намазе, и для
каждого верующего, в зависимости от его
уровня, в них имеется своя доля. А также
оттого, что такой элемент, как «воздух» по-
казывает посредством радио удивительные
4 Бадиуззаман Саид Нурси
чудеса могущества, о чём было сказано ра-

нее в примечании к «Секретам Хува», на
сердце мне пришло следующее:
Из указаний Корана становится понят-
но, что в поклонении одного верующего че-
ловека, совершённом за коротенькую мир-
скую жизнь, содержится всеобщее покло-
нение, дающее в результате огромное, как
вся вселенная, владение в счастливой веч-
ности, словно он поклонялся всем своим
миром, за что получает вознаграждение,
как весь его личный мир. В связи с этим,
моей душе были вдохновлены всеобщие
смыслы слов
которые изложены в теме о Божественном
Знании, Второго Раздела «Блестящего Дово-
да». Также, произнося в ташахуде ُ‫ح َّيات‬
ِ َّ‫ َالت‬,
вдруг четыре элемента моего личного мира:
«земля», «вода», «воздух» и «свет» предста-
вились моему воображению четырьмя все-
общим языками. И посредством воображе-
ния я увидел, что каждый из них, языком
состояния произносит миллиарды, даже
триллионы и квадриллионы слов
Ключ в мир света 5
Среди этих элементов земля является свое-
образным языком, и каждое её живое су-
щество, став живым словом, произносит
ُ‫ َالتَّ ِح َّيات‬. Потому что каждая горсть земли
может стать источником и местом произ-
растания большинства растений. В таком
случае, или в каждой горсти земли должны
иметься духовные фабрики по-числу всех
фабрик, созданных человечеством. Это же
в бесконечной степени невозможно. Или
же это происходит посредством безгра-
ничного могущества и бесконечного зна-
ния одного Абсолютно Всемогущего. Зна-
чит элемент «земля» (почва), удостаиваясь
таких проявлений, всеми своими частями
и частицами произносит бесчисленное
ِ ّٰ ِ ُ‫ َالتَّ ِح َّيات‬. То есть, от извечности до вечно-
‫ل‬
сти все поклонения всех живых созданий
принадлежат лишь Необходимо Сущему.
Затем «вода» – второй элемент моего
личного мира, как и личного мира каждо-
го, словно всеобщий язык, всеми частица-
ми, особенно в отношении служения жиз-
ни и становления источником живых су-

ществ, языком состояния объявляет на
всю вселенную триллионы, квадриллионы
благословенных слов ُ‫ َا ْل ُمبَا َر َكات‬.
Потому что функции, выполняемые кап-
лями воды, особенно в семенной жидкости,
семенах и косточках в момент их пробу-
ждения и наделения естественными обя-
занностями, и весьма упорядоченные, важ-
ные и совершенные дела, выполняемые
этими маленькими, удивительными и кра-
сивыми созданиями, побуждают всех обла-
дателей разума с восхищением произнести:
«Баракаллах». Для того, чтобы состояния
этих благословенных созданий удостои-
лись стать причиной бесчисленных восхи-
щений – «Машааллах», «Баракаллах», необ-
ходимо, чтобы каждая частица воды обла-
дала знанием тысяч Платонов, а также во-
лей и мудростью тысяч мудрых Лукманов.
Это же невероятно, по-числу частиц воды.
Следовательно, эти благословенные творе-
ния удостаиваются тех бесчисленных чудес
посредством могущества, милости, мудро-
сти и воли одного Всемогущего Обладателя
Величия, одного Милостивого и Мило-
сердного Творца, и в этом отношении они,

по-числу тех благословенных творений
языком состояния все вместе произносят
ِ ّٰ ِ ُ‫ َا ْل ُمبَا َر َكات‬. Поэтому наш Пророк (мир ему
‫ل‬
и благословение), являющийся результатом
сотворения мира, в ночь Вознесения, от
имени всех созданий произнёс: ‫ل‬ ِ ّٰ ِ ُ‫ َا ْل ُمبَا َر َكات‬.
То есть, от того, что все состояния и искус-
ства, являющиеся причиной поздравлений
и побуждающие произносить «Машаал-
лах», «Баракаллах», принадлежат могуще-
ству одного Обладателя Величия, Пророк
(мир ему и благословение) в присутствии
Всевышнего преподносит Ему все те бес-
ِ ّٰ ِ ُ‫ َا ْل ُمبَا َر َكات‬.
численные слова ‫ل‬
Затем, элемент «воздух» в личном мире
каждого, объёмом с выдох (хува), каждой
своей частицей в небольшом объёме воз-
духа, удостаиваясь функции приёма, пере-
дачи и распространения, языком состоя-
ния произносит фразу ‫ل‬ ِ ّٰ ِ ُ‫لصلَوَات‬
َّ ‫ َا‬, выра-
жающую все молитвы, просьбы, салаваты и
поклонения; и, будучи всеобщим языком,
произнося квадриллионы, а скорее нонил-
лионы тех бесчисленных фраз, преподносит

их Творцу и Создателю; и поэтому Почтен-
нейший Посланник (мир ему и благослове-
ние) от имени всех частиц воздуха с выше-
упомянутым всеобщим смыслом препод-
нёс Всевышнему фразу ‫ل‬ ِ ّٰ ِ ُ‫لصلَوَات‬
َّ ‫ َا‬.
То есть: «Все молитвы (дуа) и воззвания,
исходящие от нужды, благодарности, иду-
щие от даров, поклонения и намазы пред-
назначены лишь Творцу Всего Сущего».
Ведь, как сказано в примечании к «Се-
кретам Хува», для осуществления этих
процессов каждая частица небольшого
объёма воздуха, должна знать все языки,
видеть места нахождения всех говорящих,
слышать всё далёкое и близкое, полностью
понимать все акценты и произношение
каждой буквы, а также обладать абсолют-
ным могуществом и всеохватывающей во-
лей, способными, не путая, совершать мно-
жество дел. Это же нелепо по-числу частиц
воздуха, поэтому, конечно и непременно,
несомненно и обязательно, каждая из тех
частиц свидетельствует о Мудром Творце,
показывая все Его качества. Словно в ма-
леньком масштабе они свидетельствуют о
бытии Творца, подобно великому свиде-

тельству всего мира.
Значит в Вознесении Ахмада (мир ему и
благословение) была произнесена фраза
ِ ّٰ ِ ُ‫لصلَوَات‬
‫ل‬ َّ ‫ َا‬, выражающая молитвы по-чис-
лу частиц воздуха.
Затем, когда произносится прекрасное сло-
َّ ‫ َال‬, вдруг элементы «свет» и «огонь»,
во ُ‫ط ِّيبَات‬
то есть не обладающий и обладающий теп-
лом, духовный и материальный свет, как
всеобщий язык, в безграничном и беско-
нечном виде, языком состояния, говорят
َّ ‫ َال‬. То есть: «Все прекрасные слова
‫ل‬
и смыслы, удивительные красоты и прояв-
ления прекрасных Божественных имён,
видимые во всём мире… все красоты все-
ленной и созданий, видимые посредством
веры всеми верующими людьми, начиная
от пророков, святых и учёных… и исходя-
щие от убеждений верующих прекрасные
слова, восхваления, благодарности, объяв-
ления о единобожии, поминания, освяще-
ния и возвеличивания, и все прекрасные
выражения, направляющиеся по тайне
َّ ‫ ِالَ ْي ِه ي َْص َع ُد ا ْل َك ِل ُم ال‬к великому аршу…, а

‫ط ِّي ُب‬
также из трёх ликов этого мира: безгранич-
ные красоты и прелести на первом лике,
являющемся зеркалом прекрасных Боже-
ственных имён; и бесчисленные благодея-
ния, блага, духовные плоды и прелести на
втором лике этого мира, обращённом к
вечности, всё это полностью принадлежит
Султану извечности и вечности - Всемогу-
щему Обладателю Величия». Поэтому,
преподнося Всемогущему Господу это все-
общее поклонение, посредством всеобще-
го языка света и огня, Гордость Вселенной,
да благословит его Аллах и приветствует, от
имени всех созданий произнёс ‫ل‬ َّ ‫ َال‬.
Ведь есть миллиарды примеров того, как
духовный и материальный свет, всеми
функциями, которых он удостаивается,
вместе и по отдельности, свидетельствует и
указывает на Необходимо Сущего Творца.
Из вышесказанного становится понят-
но, что элементы «свет» и «огонь», подобно
земле, воде и воздуху, обязательно, твёрдо
и несомненно показывают, что все вне-
шние причины являются лишь завесой.
Всё созидание и воздействие исходит от

Всемогущего Обладателя Величия.
И оттого что свет, точно так же, как бы-
тие и жизнь, достоин непосредственного
прикосновения Божественного Могуще-
ства, и внешние причины не могут быть
ему завесой, он показывает единствен-
ность внутри единства. Даже своей самой
незначительной и маленькой функцией он
указывает на всеобщий и обширный довод
единобожия, что весьма кратко доказано в
теме «Секреты Хува» и его приложениях.
Итак, первый из двух маленьких приме-
ров, которых имеются миллиарды:
Например, одна часть проявления ду-
ховного света в виде “знания” находится в
голове человека; в его памяти, размером с
ноготь, записаны слова девяноста книг. И,
занимаясь каждый день по три часа, он за
три месяца смог пересмотреть лишь эту
часть памяти. Тот же человек видит, что всё
услышанное и увиденное им за восемьдесят
лет жизни, все вызвавшие у него интерес и
понравившиеся смыслы, а также слова, об-
разы и звуки записаны на странице той па-
мяти и расположены так, что когда он по-
желает, может обратиться и найти нужные

ему сохранённые записи, подобно большой
библиотеке.
Итак, если у памяти, размером с ноготь,
не будет обширности с мировой океан,
охватывающего света и духовного сия-
ния, подобно солнцу, а также широких,
как поверхность Земли страниц, то имею-
щееся состояние не осуществится. Так как
это в стотысячекратной степени невоз-
можно и нелепо, конечно и несомненно
эта маленькая память размером с ноготь
свято свидетельствует о том, что Абсо-
лютно Знающий Творец своим знанием,
мудростью и могуществом создал в голове
человека подобие Хранимой Скрижали
(Лявх-и Махфуз), являющейся страницей
Его предопределения и могущества.
Второй частный и маленький пример –
электричество. Один человек исследовал
удивительное состояние электрической
лампы. Он увидел, что частицы и материи
сотен кнопок, передаточных станций и
проводов, не обладают жизнью, неразум-
ны и неподвижны, но, несмотря на это, в
результате весьма незначительного воз-
действия на них, мгновенно исчезает мрак,

охватывающий десятикилометровое рас-
стояние и за полсекунды появляется свет,
заполняющий то пространство. Мгновен-
ное исчезновение этой видимой глазом
темноты и появление на её месте в том же
количестве такого же видимого света, ко-
нечно, не является воображением. Проис-
ходит это следующим образом: или те свя-
занные с вышеупомянутым процессом не-
живые, неразумные частицы, неся в себе
безграничный свет и силу, мгновенно про-
тягивают руку на стокилометровое рас-
стояние и, рассеяв и устранив мрак, запол-
няют пространство светом. Если соберутся
все дьяволы, безбожники и материалисты,
они не смогут заставить принять это даже
софиста (Примечание).
(Примечание) Лишь для того, чтобы обмануть, они
дают какое-нибудь название некоторым глубоким
и важным истинам, показывая их простыми и не-
значительными, словно от этого истины стали по-
нятны. Например, сказав: «Это электрическая
сила», они показывают незначительной и простой
ту тонкую и глубокую истину. Однако мудрости
того чуда могущества разъясняются, самое мень-
шее, на двух страницах. Они же, приписывая одно
название, скрывают ту истину и всеобщую муд-
Или же это происходит посредством муд-

рости и могущества Абсолютно Знающего и
Могущественного Творца, Ведающего всё
скрытое, являющегося Нура Нур (Светочем
Всех Сияний), Халика Нур (Творцом Всего
Света), Мудаббира Нур (Распорядителем
Всего Света), имя Нур (Свет) Которого яв-
ляется источником всего света во вселен-
ной. Есть ещё бесконечное множество при-
меров, подобных этим двум.
Итак, подобно тому, как выражением
‫ل‬ َّ ‫ َال‬,
вселенная, языком элемента
«свет», преподносит Всемогущему Творцу
рость. Устанавливают вместо неё незначительную
и простую завесу, приписывая то чудесное произ-
ведение слепой силе, беспутной случайности и во-
ображаемой природе, впадают в ещё большее неве-
жество, чем Абу Джахль.
Проявления Господней воли называются закона-
ми Божественного управления (Адатуллах), так вот,
люди одному из этих законов, суть которого они не
познали из-за своего бессилия, дают название «элек-
тричество», показывают простым и незначительным
удивительное чудо могущества в освещении и, пове-
сив на него название «электрическая сила», как
будто это что-то полностью познанное, они неве-
жественно показывают незначительными многие
удивительные чудеса могущества – примеч. автора
все сияния, красоты, прелести, прекрас-

ные слова, благодеяния и совершенства.
Так и Мухаммад (мир ему и благослове-
ние), являющийся результатом сотворе-
ния вселенной и причиной создания мира,
в Ночь Вознесения от имени всех созда-
ний произнёс ‫ل‬ َّ ‫ َال‬.
После того, как Почтеннейший Послан-
ник (мир ему и благословение по-числу
атомов и частиц) произнёс эти четыре сло-
ва в виде приветствия, Всевышний Аллах
َ ‫لس َل ُم َعلَي‬
ответил ‫ْك َا ّيُهَا ال َّن ِب ّ ُى‬ َّ ‫ – َا‬как разъяс-
нено в «Рисале-и Нур» – в значении при-
нятия, духовного повеления и указания на
то, что вся умма будет так говорить. Про-
рок (мир ему и благословение), говоря
َ‫الصالِ ۪حين‬ ِ ّٰ ‫لس َل ُم َعلَ ْينَا َو َعلَى ِعبَا ِد‬
َّ ‫الل‬ َّ ‫َا‬
принял это приветствие и расширил его
охват, включив в него свою умму, и всех
предшественников, подобных ему (мир ему
и благословение). Показав то приветствие
всеобщим и всеохватывающим, в отноше-
нии того, что он (мир ему и благословение)
является представителем всех созданий,
распространил то приветствие и на них.
Произнесение же его (мир ему и благосло-

вение) уммой в каждом намазе выражения
‫لس َل ُم َعلَي َْك َا ّيُهَا ال َّن ِب ّ ُى‬
َّ ‫ َا‬является подчинением
приказу и повелению, содержащемуся в
том Божественном приветствии. А также
присягой ему (мир ему и благословение) и
её ежедневным обновлением, то есть при-
нятием его (мир ему и благословение) мис-
сии и подчинением повелениям, принесён-
ным им (мир ему и благословение). И по-
здравлением его (мир ему и благословение)
с обязанностью Посланника.
И весь Исламский мир этой фразой выра-
жает ему (мир ему и благословение) благо-
дарность за принесённую радостную весть о
вечном счастье.
Да, подобно тому, как каждый человек
огорчается из-за тлена своего тела, также он
переживает из-за обрушения своего дома.
Также он очень печалится из-за крушения
родины. И его сердце сильно скорбит из-за
разлуки и смерти любимых. И мысли о том,
что его огромный, как вселенная, личный
мир расстанется с ним, разрушится и в итоге
будет полностью уничтожен, обжигает его
душу и совесть, подобно духовному аду.
Итак, каждый разумный человек, не яв-

ляющийся бездушным и бессердечным,
поймёт следующее: подобно тому, как в от-
вет на такой духовный подарок, коим яв-
ляются благая весть Мухаммада Аравий-
ского (мир ему и благословение) о вечном
счастье, которое он (мир ему и благослове-
ние) видел воочию в Ночь Мирадж, и ра-
достное известие для верующих людей о
бесконечной жизни в Раю, и о том, что все
любимые человека не уничтожены, а также
сообщение о непременной встрече после
разлуки, весь Мир Ислама каждый день
много раз говорит ‫ْك َا ّيُهَا ال َّن ِب ّ ُى‬ َّ ‫ َا‬. Так
и все творения языком упомянутой истины
духовно тоже говорят ‫ْك َا ّيُهَا ال َّن ِب ّ ُى‬ َّ ‫ َا‬в
ответ на то, что с этим даром, все уровни и
страницы вселенной предстали в виде пи-
сем Господа (Самад), и посредством его
(мир ему и благословение) посланнической
миссии стали понятны истинная ценность
и совершенства созданий. И то, что при-
ветствие мусульман друг друга словами
‫لس َل ُم َعلَ ْي ُك ْم‬
َّ ‫ َا‬, входящее в правила Ислама,
является сунной, исходит от лучей этой

великой истины.
‫َا ْلبَا ۪قى ُه َو ا ْلبَا ۪قى‬
Саид Нурси
Мои дорогие, верные, размышляющие
братья!
Во-первых, в результате множества
признаков я несомненно понял, что при-
чина нападения на нас со стороны скры-
тых безбожников, обманывающих некото-
рых представителей власти, заключается в
теме «Секреты Хува», содержащейся в
сборнике «Путеводитель для молодёжи»,
из-за этого мне уже полтора года причиня-
ют мучения и из конфиденциальных тем
«Нура» настойчиво делают поводом обви-
нений именно «Путеводитель». Потому что
тайна единобожия, разъяснённая темой
«Секреты Хува», не оставляет и камня на
камне от абсолютного неверия. У некото-
рых же не оставляет даже колебаний и со-
мнений. И скрытые безбожники, не найдя
способа ей противостоять, пытались поме-
шать её распространению посредством
официальных запретов. Изложу вам лишь
«Три Пункта» из многих пунктов, касаю-
щихся «Секретов Хува», которые день тому

назад я рассказал в качестве урока основ-
ным ученикам «Медресетуз'з - Зехра».
Первый Пункт:
По тайне аята ‫ّب‬ َّ ‫ ِالَ ْي ِه ي َْص َع ُد ا ْل َك ِلمُا ل‬одна
ُ ‫ط ِي‬
из важных и возвышенных обязанностей
воздуха – это, с позволения Господа рас-
пространяя по всей атмосфере красивые,
поучительные, относящиеся к вере и исти-
не слова, записываемые в ней пером пред-
определения, давать услышать их ангелам
и духовным существам. А также направ-
лять те прекрасные слова в сторону Велико-
го Арша и быть изменяемой страницей для
пера Божественного могущества.
Поскольку самая важная мудрость со-
творения воздуха и его священная обязан-
ность заключаются в этом. И он является
великим Божественным даром для челове-
чества, способным обратить посредством
радио всю поверхность земли в одно поме-
щение. Конечно и несомненно, в качестве
благодарности за этот великий дар, челове-
чество должно использовать радио в пер-
вую очередь для распространения благо-
словенных слов и прежде всего Мудрого
Корана и его истин, уроков веры и высокой

нравственности, а также слов, касающихся
польз, необходимых для людей. Иначе если
не благодарить за этот дар, то он принесёт
человечеству вред.
Да, как человечество нуждается в исти-
не, также у него есть потребность и в неко-
торых развлечениях. Но эти наслаждения
и развлечения могут занимать лишь одну
пятую часть. В противном случае это будет
противоречить мудрости сотворения воз-
духа. И, став причиной лени, распутства и
оставления необходимых обязанностей, в
то время, как он является для человечества
самым большим даром, станет большой
бедой и разрушит необходимое воодушев-
ление к труду.
Сейчас в мою комнату, чтобы слушать
Коран, был принесён маленький радио-
приёмник. Я увидел, что лишь одна деся-
тая уделяется благословенным и правед-
ным словам. Понял, что это ошибка чело-
вечества. Инша Аллах, человеческий род
исправит её. И в благодарность за этот дар
радио, способного обратить всю поверх-
ность земли в одно светлое собрание и ду-
ховно возвышенную школу веры, четыре

пятых его эфира будут составлять благо-
словенные слова, служащие вечному сча-
стью человечества.
Второй Пункт:
В темах «Рисале-и Нур» было сказано:
«Кто не может сотворить вселенную – не
сможет создать и атома. Сотворившим ча-
стицу на соответствующем ей месте и за-
ставляющим её выполнять гармоничные
функции, может быть только Создатель
вселенной».
Один частный довод из множества все-
общих доказательств этого утверждения
таков:
Небольшое количество воздуха в нахо-
дящемся передо мной маленьком радио-
приёмнике, который является сосудом для
множества разнообразных слов, несомнен-
но показывает, что для осуществления вы-
полняемых им функций, то есть для при-
нятия слов с более чем двухсот станций,
находящихся на расстоянии от одного часа
до одного года пути, например для переда-
чи одного слова Корана, такого как «Аль-
хамдулиллях» (Хвала Аллаху) необходимо
бесконечное знание и могущество. Ведь

для того, чтобы частицы этого небольшого
объёма воздуха смогли донести до наших
ушей те различные слова Корана без изме-
нений и искажений с их буквами, особен-
ностями голосов чтецов и их акцентами, у
каждой частицы воздуха должны иметься
безграничное могущество, всеохватываю-
щая воля и знание, распознающие особен-
ности произношения всех Хафизов Корана
во всех концах земли, а также глаза и уши,
одновременно слышащие и видящие всех
говорящих, иначе это чудо могущества не
сможет осуществиться.
Следовательно, частицы этого неболь-
шого объёма воздуха удостаиваются тако-
го чуда могущества лишь посредством
силы, воли и знания одного Абсолютно
Всемогущего Творца, обладающего охва-
тывающими всю вселенную качествами
«видеть» и «слышать», а также абсолютны-
ми волей, знанием и могуществом, для ко-
торого ничего не сложно и одинаково лег-
ко малое и большое.
Иначе, представить в колебаниях воздуха
существование слепой силы, беспутной слу-
чайности и глухой природы, а затем допу-

стить их вмешательство в сотворение – это
означает сделать каждую частицу абсолют-
ным правителем, видящим, знающим и осу-
ществляющим всё происходящее в земной
атмосфере. Это же стотысячекратно далёкая
от разума невероятная глупость. Пусть за-
блудшие посмотрят и увидят, насколько их
путь абсурден и далёк от разума.
Третий Пункт:
Глядя на чудо могущества, проявляемое
небольшим количеством воздуха в этом
маленьком приборе, являющемся неким
горшочком для прорастания духовных цве-
тов (слов), становится понятна следующая
истина: каждая частица доказывает и опи-
сывает Всемогущего Творца со всеми Его
качествами.
Учёные и исследователи, изучающие
вселенную, чтобы доказать бытие и един-
ство Необходимо Сущего Творца, приво-
дят большие и обширные доводы, беря во
внимание всю вселенную, а затем полно-
ценно обретают познание Господа.
Однако, когда восходит Солнце, кусо-
чек стекла размером с частицу показывает
и указывает на него так же, как и поверх-

ность моря. Подобно этому, опираясь на
вышеупомянутую истину, как единобожие
и совершенные качества Творца проявля-
ются в море вселенной, так и каждая ча-
стица небольшого объёма воздуха показы-
вает их в себе.
Итак, оттого, что «Рисале-и Нур», являю-
щийся одним сиянием духовного чуда Муд-
рого Корана, с разъяснениями обосновал
эту истину, внимательный ученик «Нура»,
чтобы обрести постоянный хузур (ощуще-
ние присутствия Творца) и всегда помнить
о познании Создателя, не вынужден гово-
рить «Ля мавджуда илля Ху» (Ничего не су-
ществует кроме Него), а также «Ля машхуда
илля Ху» (Нет ничего видимого кроме
Него), подобно некоторым людям истины,
стремящимся к постоянному хузуру. Ско-
рее ему достаточно священного окна, яркой
истины
ِ ‫و َ۪فى ُك ِّل َش ْيءٍ لَهُ َآيَةٌ ت َ ُد ّ ُل َع ٰلى َا ّنَهُ و‬
‫َاح ٌد‬
«В каждой вещи есть знамение
Его единства».
Краткое разъяснение этого священного
выражения на арабском:
Да, у каждого в этом мире есть свой лич-

ный мир, своя особая вселенная. Словно су-
ществует бесчисленное множество миров и
вселенных по-числу разумных созданий.
Опорой личного мира и вселенной каждого
является его жизнь. Например, если у каж-
дого в руке будет зеркало, и он направит его
на большой дворец, то каждый станет обла-
дателем некоего дворца в своём зеркале.
Точно так же, у каждого есть свой лич-
ный мир. Часть людей истины, говоря: «Ля
мавджуда илля Ху» (Ничего не существует
кроме Него), отрицают бытие этого лично-
го мира, посредством секрета отрицания
сотворённого, обретают ощущение посто-
янного присутствия Всевышнего и позна-
ние Господа. И некоторая часть людей ис-
тины, опять же для обретения постоянно-
го хузура, говоря: «Ля машхуда илля Ху»
(Нет ничего видимого кроме Него), заклю-
чают свой личный мир в темницу небы-
тия. Накрывают его завесой тлена. Ощу-
щая присутствие Господа, обращают всю
свою жизнь в своего рода поклонение.
В это время, посредством духовного
чуда красноречия Корана, проявилась
тайна выражения
ِ ‫و َ۪فى ُك ِّل َش ْيءٍ لَهُ َآيَةٌ ت َ ُد ّ ُل َع ٰلى َا ّنَهُ و‬

‫َاح ٌد‬
«В каждой вещи есть знамение Его един-
ства», то есть, в каждой вещи от частиц до
звёзд, есть окно, показывающее единство
Творца и Его знамения, то есть доказатель-
ства и указания, непосредственно показы-
вающие бытие Единого и Единственного
Создателя вместе с Его качествами.
Итак, в теме «Секреты Хува» есть крат-
кие указания на эту священную истину
веры, дающую почувствовать присутствие
Господа. «Рисале-и Нур» с разъяснениями
доказал её. В прежние времена люди исти-
ны изложили её в некоторой степени обоб-
щенно и кратко. Стало быть, это страшное
время больше нуждается в данной истине,
поэтому, посредством чудесного красноре-
чия Корана, она дарована с подробными
разъяснениями. И темы «Рисале-и Нур»
стали её распространителями…
Ваш брат
Саид Нурси
Небольшое дополнение к приложению
«Четырнадцатого Слова».
Дополнение и примечание к шестому
вопросу.
Заблудшие и безбожники, для того, что-
бы сохранить свои принципы, препятство-
вать и противостоять пробуждению верую-
щих, показывают такое необыкновенное
упрямство и потрясающую глупость, что
заставляют человека пожалеть о том, что он
является человеком.
Например, в это время несправедливое
и мрачное неповиновение людей стало в
некоторой степени всеобщим, из-за чего
приходят в ярость стихии, а также Созда-
тель Земли и Небес, но не в частном про-
явлении своего Господства, а скорее, как
Господь и Правитель вселенной и всех ми-
ров, во всеобщем и широком проявлении
во всей вселенной и в кругу всеобъемлю-
щего Господства, чтобы пробудить челове-
ческий род и заставить его отказаться от
ужасного предательства и познакомить
его с Властелином вселенной, Которого
они не желают знать; бесподобные, непре-
кращающиеся водные, воздушные и элек-
трические бедствия, землетрясения, ура-

ганы и подобные мировым войнам гло-
бальные и ужасные катастрофы бьют по
лицу человеческого рода и явно показыва-
ют мудрость, могущество, справедливость,
существование, волю и власть Создателя.
В то же время некоторая часть сумасшед-
ших дьяволов в человеческом обличии,
противостоя всеобщим Господним знаме-
ниям и этому Божественному вразумле-
нию, с глупым упрямством говорят: «При-
родное явление, взрыв одного вещества,
случайность... Воздействие солнечного
тепла на электричество в Америке на пять
часов остановило всю технику, и в области
Кастамону небо так покраснело, как будто
горит пожар». Произносят бессмысленные
глупости. По причине идущего от заблу-
ждения невежества и появляющегося от
неверия безобразного упрямства они не
знают, что любая причина – это лишь по-
вод, завеса. Вместо сотен фабрик и стан-
ков размером с посёлок, необходимых для
производства систем и тканей одной сос-
ны, подобной горе, показывают крошеч-
ное семечко и, говоря: «Это дерево вышло
отсюда», – отрицают показанные Творцом
в этой сосне тысячи чудес, указывая толь-

ко на некоторые внешние причины. Сво-
дят на нет великое управление, совершае-
мое Создателем с волей и мудростью. По-
рой очень глубокой, до конца непознанной
и очень важной истине навешивают науч-
ное имя. Будто таким образом её суть ста-
ла понятной, обычной, бессмысленной и
лишённой мудрости.
Итак, пойди и посмотри на бесконеч-
ные степени безумия и глупости: они на-
вешивают имя такой глубокой и широкой
непознанной истине, для описания кото-
рой потребуется сто страниц, дабы расска-
зать о всех мудростях, заложенных в ней, и
словно это общеизвестно, говорят: «Та ис-
тина является этим». Например, воздей-
ствие на электрический ток излучения, ис-
ходящего от солнца. Намеренное Боже-
ственное Управление в каком-либо част-
ном событии они приписывают одному из
естественных законов, называемых «Ада-
туллах», каждый из которых является од-
ним из проявлений всеобщей воли, все-
охватывающего замысла и одним из видов
правления. И этим обрывают его связи с
Божественной волей, а затем приписыва-

ют случайности и природе. Они проявля-
ют гораздо большее невежество, чем Абу
Джахль. Подобно непокорному глупцу, ко-
торый, обрывая связь с командиром, пра-
вителем, властью и их намеренными дей-
ствиями, приписывает победу солдата или
отряда в битве воинскому уставу и поряд-
ку.
И подобно созданию плодового дерева из
семени, если чудесный мастер из куска дре-
весины величиной с ноготь сделает сотню
килограммов разнообразной пищи и сотню
метров разных тканей, а другой человек, по-
казывая тот кусок древесины, скажет: «Те
вещи случайно, благодаря природным явле-
ниям появились отсюда» – то сведёт на нет
необыкновенное умение и искусство того
мастера. И каким это будет безумством. Точ-
но так же и здесь... (Молчание!)
(Сейчас невозможно разъяснить при-
чину молчания)
Саид Нурси
ُ‫ِباسْ ِم ۪ه سُ ْبحَانَه‬
Мои дорогие, верные братья!
Во-первых, от всей души и сердца по-
здравляем вас с тремя благословенными ме-
сяцами, дающими обрести духовную пользу
восьмидесятилетней жизни, с находящими-
ся в них священными ночами, а также с но-
чами Рагаиб, Мирадж, Бараат и Кадр. И
ждём от Божественной Милости принятия
духовных обретений и молитв каждого уче-
ника «Нура» в отношении всех братьев и по-
здравляем вас с успехом в этом светлом слу-
жении.
Во-вторых, для того, чтобы вы сильно
обо мне не переживали, сообщаю, что за-
бывчивость, возникшая по причине отрав-
ления, стала для меня даром и милостью, а
также ключом к открытию некоторых ис-
тин. Однако, я вновь всей душой и сердцем
ожидаю ваших молитв.
Да, сейчас я прочитал молитву в начале
сборника «Сираджун-Нур». И увидел, что за
завесой обыденности и привычности скры-
вается множество удивительных истин.

Особенно беспечные люди, натуралисты и
безбожные философы, не видят многих
чудес Господнего могущества за завесой
законов Божественного обычая и припи-
сывают великую, как гора истину, какой-
нибудь незначительной, словно частица,
причине. Таким образом, они прегражда-
ют имеющуюся в каждой вещи дорогу к
познанию Абсолютно Всемогущего Твор-
ца. И, совершенно не видя находящиеся в
ней дары, закрывают двери восхваления и
благодарности.
Например, Божественное могущество
одновременно записывает одно-единствен-
ное слово на странице воздуха миллионом,
а скорее миллиардом слов. Так и по указа-
нию аята ‫ّب‬ َّ ‫…« ِالَ ْي ِه ي َْص َع ُد ا ْل َك ِلمُا ل‬к Нему
ُ ‫ط ِي‬
восходит прекрасное слово…», каждое бла-
гословенное слово мгновенно, словно вне
времени записывается пером могущества
во всей атмосфере. Со времён Адама (мир
ему) под завесой обыденности от беспеч-
ных людей осталось скрытым удивительное
чудо могущества, заключающееся в том,
что атмосфера выполняет функцию свое-
образной доски, на которой пишут и стира-

ют духовные и принимаемые истины. Сей-
час посредством той же истины, которую
они назвали «радио», стало несомненным и
очевидным проявление бесконечного из-
вечного могущества вместе с безграничным
знанием, мудростью и волей, которые обра-
щены к каждой частице воздуха. Ведь, не-
смотря на то, что бесчисленное множество
различных слов заходят в «маленькие уши»
каждой частицы воздуха и сходят с их «тон-
чайших языков», они не смешиваются, не
сбиваются и не искажаются.
Следовательно, если соберутся все при-
чины мира, они ни с какой стороны не
смогут сделать подобия этого проявления
священного могущества даже в рамках
обязанности одной частицы. И несмотря
на то, что в это удивительное Божествен-
ное искусство, проявляемое в бесчислен-
ных «тонких языках» и «изящных ушах»
каждой частицы, ни с какой стороны не
могут вмешаться чьи-либо руки, беспеч-
ные и заблудшие люди, сокрыв это под за-
весой привычности, обыденности и зако-
номерности, навешивают этому удиви-
тельному процессу простое имя и времен-

но обманывают себя.
Например, как сказано в примечании
приложения «Четырнадцатого Слова», если
весьма удивительный чудесный мастер сде-
лает из кусочка древесины размером с но-
готь сотню килограммов различной пищи
и сто аршинов разнообразных тканей, а
другой человек, показывая этот кусок дре-
весины, скажет: «Те вещи случайно, благо-
даря природным явлениям появились из
этой щепки», таким образом сводя на нет
удивительное искусство и умение того ма-
стера, насколько это будет глупой выдум-
кой и заблуждением…
Точно так же, глупо утверждать, что та-
кие чудеса могущества, как сосна или дере-
во инжира, содержащие в себе тысячи уди-
вительных искусств, случайно образова-
лись из двух семян, подобных горошинам.
Или, назвав словом «радио» дар Милости-
вого Творца, несомненно исходящий непо-
средственно из сокровищницы Его мило-
сти, превращающий атмосферу в зал кон-
ференций, а Земной шар в медресе и место
обучения, заключающий в себе множество
даров, выдаваемых уже в этом мире и яв-

ляющихся образцами (Примечание) Боже-
ственных подарков человечеству в вечном
счастье, и требующий бесконечной при-
знательности; приписав волнам и движе-
ниям воздуха и электричества, затмить за-
весой неблагодарности эти сто тысяч да-
ров, является такой безграничной глупо-
стью заблудших и материалистов, - как и в
примере, приведённом выше - что став бес-
конечным преступлением, требует беско-
нечного наказания.
Итак, братья мои, сегодня я прочитал
молитву в начале сборника «Сираджун-
Нур» с намерением проверки. Оттого что
память моя сильно ослабла, я неожиданно
обратился к истинам той молитвы так,
словно только пришёл в этот мир, завесы
обыденности и привычности не смогли
помешать моему размышлению. Я с со-
вершенным воодушевлением прочитал её
и извлёк огромную пользу. Увидев её весь-
ма удивительной, я понял, что наши скры-
(Примечание): В этом выражении есть указание на

ключ к великой сокровищнице истин – примеч.
авт.
тые враги, обманывая некоторых офици-

альных лиц, делая поводом заключитель-
ную часть сборника «Сираджун-Нур»,
стараются его изъять. То есть пытаются
воспрепятствовать распространению мо-
литвы, находящейся в начале того сбор-
ника. Подобно «Секретам Хува» в «Путе-
водителе», эта Молитва стала причиной
нападения безбожников на сборник «Си-
раджун-Нур».
От всей души и сердца сообщаем вам
радостную весть о том, что посредством
совершенной искренности, непоколеби-
мой взаимопомощи и истинной преданно-
сти учеников «Нура» все наши несчастья
обратились в большое благо в отношении
служения вере, и скрыто происходят неви-
данные и невообразимые победы «Нура».
Например, чтобы мне приехать сюда на
суд, расходы на автомобиль составили сто
банкнот. Уверяю вас, что за уже проявив-
шиеся и только начавшие проявляться ре-
зультаты служения, касающиеся лично
меня, в отношении только этой темы и
«Путеводителя», если бы я дал две тысячи
банкнот, всё равно посчитал бы это малым.
Сравните с этим пользы, относящиеся ко

всем…
Ваш подверженный болезни брат
Саид Нурси
Секреты «Хува»

Мои очень дорогие и верные братья!
Мои братья, в слове ‫« – هُو‬Ху» («Он»),
содержащемся в таких выражениях, как:
‫« َ ٓل ِا ٰل َه ِا َّل ُه َو‬Нет бога, кроме Него» и ‫الل‬
ُ ّٰ ‫قُ ْل ُه َو‬
«Скажи: "Он – Аллах..."», когда я мысленно
путешествовал, изучая страницу воздуха,
перед моим взором на мгновение предстал
тончайший секрет Единства Творца, и я
увидел, что путь веры является чрезвы-
чайно удобным и лёгким в степени необ-
ходимости (избрания его), и что на пути
многобожия и заблуждения имеются ты-
сячи нелепостей, которые в невероятной
степени затруднительны и невозможны. Я
изложу этот объёмный и длинный секрет
в очень кратком виде.
Например, если горстка земли в сосуде,
поочерёдно выступающем в роли цветоч-
ного горшка для сотен цветов, будет отне-
сена к природе и причинам, то станет не-
обходимым, чтобы в этом горшке в мелких
масштабах имелись сотни (а вернее, даже

столько, сколько существует в мире цве-
тов) нематериальных механизмов и заво-
дов, или же чтобы каждый атом, имею-
щийся в этой горсточке земли, знал, как
сотворить все те разнообразные цветы с
их различными особенностями и живыми
органами, почти как некий бог, обладал
безграничным знанием и силой.
Точно так же станет необходимым, что-
бы в каждом маленьком объёме воздуха
(являющегося местом самого яркого прояв-
ления Божественного повеления и воли),
который – как выдох – достаточен, чтобы
произнести слово ‫« هُو‬Ху», в мелких мас-
штабах имелись узловые пункты, приёмные
и передаточные станции всех существую-
щих в мире телефонов, телеграфов, радио и
других многочисленных и разнообразных
средств переговоров, и чтобы он одновре-
менно и моментально мог выполнять всё
это бесчисленное множество задач. Или же
будет необходимо, чтобы каждая частичка,
содержащаяся в этом объёме воздуха, кото-
рый достаточен, чтобы произнести слово ‫هُو‬
«Ху», имела столько нематериальных лич-
ностей и способностей, сколько существует

всех телефонистов, телеграфистов и говоря-
щих по радио (телефону и т.д.), и чтобы она
знала все их языки и в то же время переда-
вала это другим частичкам, распространяя
дальше. Дело в том, что это состояние в не-
которой степени очевидно наблюдается, и у
всех частиц воздуха есть эта способность.
Таким образом, в учении атеистов, натура-
листов и материалистов явно видна не одна
нелепость, а столько нелепостей, невозмож-
ностей и затруднений, сколько существует
этих частиц.
Если же воздух будет отнесён Могуще-
ственному Творцу, и со всеми своими ча-
стицами будет Его рядовым, подвластным
Его повелению, тогда бесчисленное множе-
ство его всеобщих функций, с позволения
Создателя, благодаря Его силе и связи с
Ним, опираясь на Него, и благодаря прояв-
лению Его могущества, молниеносно вы-
полнится в один миг так просто, как всего
лишь одна чётко выполненная функция од-
ной его частицы, и с такой лёгкостью, слов-
но произнести слово ‫« هُو‬Ху» или как коле-
бание воздуха. То есть он станет страницей
для бесчисленного множества удивитель-

ных и аккуратных писем, написанных пе-
ром могущества. И его частицы станут кон-
чиками этих перьев, а их функции – точка-
ми, поставленными на этой странице пером
предопределения. Воздух будет работать
так же просто, как движение всего лишь од-
ной его частицы.
Так вот, наблюдая и изучая воздушный
мир, в своём мысленном путешествии в та-
ких фразах, как: ‫« َ ٓل ِا ٰل َه ِا َّل ُه َو‬Нет Бога, кроме
ُ ّٰ ‫« قُ ْل ُه َو‬Скажи: "Он – Аллах..."», я
Него» и ‫الل‬
ясно и обстоятельно в степени зримой не-
сомненности увидел эту сжатую истину и с
научной достоверностью познал, почему
Чудо Изложение Коран и люди, совершаю-
щие зикр, очень часто упоминают это свя-
щенное слово, когда касаются темы Един-
ства Творца. Дело в том, что в слове ‫« هُو‬Ху»
и в его воздухе имеется блестящее доказа-
тельство (изложенное выше) и блеск Вахи-
дията, в то же время в его смысле и указа-
нии есть чрезвычайно яркое проявление
Ахадията и очень сильный довод (подтвер-
ждающий Единство Творца), в котором
кроется ключ к разгадке вопроса: «На кого

указывает неопределённое и скрытое ме-
стоимение ‫« هُو‬Хува» (“Он”)?».
Например, если в одну точку на белой
бумаге будет поставлено две–три точки,
они сольются; если один человек будет од-
новременно делать много различных дел,
он запутается; если на какое-нибудь не-
большое животное будет нагружено много
вещей, оно не выдержит их; и если одно-
временно с языка (или в ухо) будет сходить
(или входить) сразу несколько разных слов,
они, потеряв свой порядок, сольются ме-
жду собой. Но, несмотря на всё это, я, в
степени зримой несомненности, увидел,
что в воздушном пространстве, в котором
я мысленно путешествовал вместе с клю-
чом слова ‫« ُه َو‬Хува» и с помощью его ком-
паса, ни одна его частица не сбивается и не
нарушает своего порядка, несмотря на то,
что на неё ставятся (или можно поставить)
тысячи различных точек, букв и слов...
И, совсем не ошибаясь, совершает свои
функции, невзирая на их разнообразие и
многочисленность, и, несмотря на то, что
на эту частицу возложено очень много
сложных функций, она, не проявляя ника-

кого бессилия и не отставая, исправно вы-
полняет их...
И тысячи разнообразных слов в различ-
ных формах, смыслах, совершенно не сме-
шиваясь и не нарушая своего порядка, схо-
дят с этих тонких языков и доходят до этих
маленьких ушей. И помимо того, что каждая
частица выполняет эти удивительные функ-
ции, она совершенно свободно путешеству-
ет в пространстве, самозабвенно свидетель-
ствуя своим состоянием и языком вышеиз-
ложенной истины: ‫« َ ٓل ِا ٰل َه ِا َّل ُه َو‬Нет бога, кро-
ُ ّٰ ‫« قُ ْل ُه َو‬Скажи: «Он – Аллах
ٌ ‫الل َا َح‬
ме Него» и ‫د‬
Единый». И среди таких колеблющих атмо-
сферу волн, как бури, грозы, гром, она со-
вершенно не нарушает свой порядок и
функции и не ошибается. И ни одна функ-
ция не мешает выполнению другой. Это я
увидел в степени зримой несомненности.
Значит, для того, чтобы воздух смог вы-
полнять эти функции, необходимо, чтобы
каждая его частица имела безграничную
мудрость, знание и волю и обладала без-
граничной силой, могуществом и качества-
ми абсолютного властелина над всеми

остальными частицами. Но это совершен-
но нелепо и абсурдно. Даже ни один дьявол
не посмеет сказать такое. Стало быть, на
странице воздуха явно, в степени абсолют-
ной, зримой и научной несомненности, с
безграничным знанием и мудростью Все-
могущего Творца (Зат-и Зульджаляль) ра-
ботает перо Его могущества, и воздух яв-
ляется сменной страницей предопределе-
ния, а также находится на положении до-
ски Лявх-и Махфуза, носящей имя Лявх-и
Махв Исбат, на которой в изменяющемся
мире и среди его изменчивых дел постоян-
но что-то записывается и стирается.
Таким образом, как воздух лишь в своей
функции передачи звуков показывает про-
явление Единства Творца (Вахданият) и
удивительные факты, выявляя множество
нелепостей на пути заблуждения, так и од-
новременно с этим он, не ошибаясь, чётко
выполняет ещё и такие важные задачи, как
притяжение, отталкивание, передача элек-
тричества, света и других тонких материй.
В то же время он с полным порядком обес-
печивает такой жизненно необходимый
для всего живого процесс, как дыхание, и

совершает необходимое для жизни расте-
ний опыление. Воздух твёрдо доказывает,
что он является местом самого яркого про-
явления Божественного повеления и воли,
а также в степени зримой несомненности
доказывает, что совершенно нет ни единой
возможности и вероятности, чтобы в про-
цессы и функции воздуха вмешивались
беспутная случайность, слепая сила, глу-
хая природа, беспорядочные и не имеющие
определённой цели причины и бессильные,
неживые, неразумные материи. Я твёрдо
убедился в этом и понял, что каждая ча-
стичка своим состоянием свидетельствует:
‫« َ ٓل ِا ٰل َه ِا َّل ُه َو‬Нет бога, кроме Него» и
ُ ّٰ ‫« قُ ْل ُه َو‬Скажи: "Он – Аллах Еди-
‫الل َا َح ٌد‬
ный"» – и с помощью ключа ‫ه َو‬ ُ «Хува» со-
зерцал эти удивительные явления, имею-
щиеся в воздухе в материальном отноше-
нии. Вместе с этим воздух в качестве ‫هُو‬
«Хува» стал для меня своего рода ключом в
мир Мисаль и мир смысла.
Я увидел, что мир Мисаль снимает бес-
конечное число фотографий, на каждой из
которых одновременно и без путаницы за-

печатлевается бесчисленное количество
происшествий этого мира. И понял, что он
является огромной фотокамерой, служа-
щей для того, чтобы в некоем кино иного
мира, на его огромном, величиной во весь
этот мир экране, были показаны в вечных
местах зрелищ, в садах Эдема, обладателям
вечного счастья мимолётные, быстротеч-
ные состояния и положения бренных со-
зданий и плоды их тленной жизни, чтобы
напомнить им о событиях, которые они
пережили в этом мире, и чтобы показать
им картины их былых воспоминаний (При-
мечание).
И такие две точки, находящиеся в голове
человека, как его память и воображение,
первое из которых будучи подобием Лявх-и
Махфуза, а второе – мира Мисаль, являются
доказательствами их существования. И не-
смотря на то, что они занимают место раз-
мером с чечевичное зёрнышко, внутри них
(Примечание): Ни время, ни место, ни моё состоя-
ние и положение не позволили мне доказать эту
истину сильными доводами и аргументами в степе-
ни очевидности, поэтому она осталась сокращён-
ной – примеч. авт.
без путаницы, в совершенном порядке за-

писывается столько информации, сколько
её содержит в себе огромная библиотека, и
это твёрдо доказывает, что великими и
грандиозными подобиями этих двух спо-
собностей являются мир Мисаль и Лявх-и
Махфуз.
С этим твёрдо, в степени научной несо-
мненности стало ясно, что такие основные
элементы, как вода и воздух, особенно воз-
дух и семенная жидкость, намного яснее,
чем такой элемент, как земля, с гораздо
большей мудростью и волей написаны пе-
ром Предопределения и Могущества; и что
вмешательство туда случайности и слепых
сил, глухой природы и безжизненных, бес-
цельных причин является совершенно неле-
пым и ни с какой стороны невозможным; и
что эти элементы являются страницами, на
которых трудится перо предопределения и
мудрости Всемогущего и Мудрого Творца.
(Оставшаяся часть пока ещё не написана.)
Всем тысячекратный салям.
Ваш брат
Саид Нурси
Примечание к «Ключу Мира Света»
Относительно темы, касающейся радио,

в этом «Ключе Света» расскажу следую-
щее: однажды мы с двумя студентами уни-
верситета в движущемся автомобиле, по
радио, не связанному ни с каким прово-
дом, слушали почтенный мавлид, читае-
мый где-то далеко. Я сказал тем двум уче-
никам «Нура», студентам университета:
Одним из доводов того, что в свете, как
в жизни и бытии, без завес явно наблюда-
ется проявление Божественного могуще-
ства, является то, что сейчас в этом не-
большом приборе воздух размером с но-
готь, малая часть духовного света, слышит
и воспроизводит не только слова этого
мавлида, скорее слышит и говорит тысячи
и миллионы слов. Как сейчас мы слышим
слова, он слышит, может дать услышать и
сказать множество различных слов, иду-
щих с тысяч станций. Значит, даже самое
частичное становится всеобщим.
И этот небольшой объём воздуха вы-
полняет функцию, как вся атмосфера.
Самое маленькое расширяется до сте-

пени всей атмосферы.
Если это не придать проявлению извеч-
ного могущества, возникнет нелепое проти-
воречие, не поддающееся воображению.
Оттого, что превращение какой-либо вещи
в её противоположность невозможно, пред-
ставить что-либо частичное его противопо-
ложностью – то есть чем-то всеобщим, са-
мое малое самым большим, самое неживое,
неразумное, невежественное и бессильное,
самым могущественным, способным, ра-
зумным и обладающим волей, является сто-
тысячекратной нелепицей, содержащей в
себе сотни противоречий и глупостей.
Значит, несомненно и очевидно, что это
является проявлением извечного Боже-
ственного могущества. И смысл следующе-
го благородного хадиса показывает пример
этого проявления в земной атмосфере.
В нём говорится: есть один ангел, у кото-
рого сорок тысяч голов, у каждой головы
сорок тысяч языков, каждый его язык про-
износит сорок тысяч тасбихатов (освяще-
ний Творца). Единовременно он совершает
шестьдесят четыре триллиона тасбихатов.
Стало быть, атмосфера подобна этому анге-

лу. То есть каждое благословенное слово за-
писывается в воздухе по-числу тасбихатов
того ангела.
Земная атмосфера говорит: «Этот хадис
сообщает обо мне или об ангеле, уполно-
моченном наблюдать за мной. Ведь процесс
распространения и донесения всех разго-
воров людей и других бесчисленных зву-
ков, несмотря на их смешанность, не путая
и полностью сохраняя их буквы, акценты и
особенности голоса, осуществляющийся
посредством всеохватывающего Разума,
ни с какой стороны нельзя приписать ни
мне (атмосфере земли), ни всем причинам
мира, даже в отношении функций одной
частицы. Следовательно, это проявление
извечного могущества, присутствующего
повсюду по тайне единственности и заклю-
чающего в себе всеобщую волю и всеохва-
тывающее знание. Один из миллионов до-
водов этого – радио».
Смысл темы, упомянутой в «Тринадца-
том Слове» при сравнении мудрости Кора-
на с философией таков: человеческая фи-
лософия скрывает под завесой обыденно-
сти удивительные чудеса Божественного

могущества и милости. Не видит и не пока-
зывает находящиеся под завесой привыч-
ности доводы единства Творца и Его див-
ные дары. Однако видит и придаёт значе-
ние индивидам, не соответствующим об-
щепринятым нормам.
Например, не видит и не придаёт значе-
ния чудесам могущества в сотворении че-
ловека. Но с возгласами и удивлением при-
влекает внимание к необычным двухголо-
вым и трёхногим людям. Но скрывает под
завесой "обычности" всеобщие и много-
численные чудеса, обращая внимание на
частные и вышедшие из всеобщего закона
индивидуумы, выбивающиеся из общей
массы.
И например, посчитав обычным, не при-
даёт важности удивительному и чудесному
обеспечению пропитанием детёнышей жи-
вотных и детей человека. Но, как говорилось
в одной американской газете, восторженно
объявляет о том, как один жучок, отделив-
шись от своего рода и попав на дно моря, на-
шёл пропитание посредством зелёного ли-
стика, чем заставил плакать рыбаков.
Между тем, в обеспечении каждого от-

дельного ребёнка или детёныша пропита-
нием, идущим из материнской груди, по-
добной райскому источнику, имеются ты-
сячи таких чудес милости и щедрости. Но
человеческая философия не видит их, дабы
проявить благодарность, познать Мило-
стивого и Милосердного Творца и быть
Ему признательным.
Итак, мудрость Корана разрывает ту за-
весу обыденности. Даёт человечеству урок
и, показывая те всеобщие и многочислен-
ные удивительные чудеса и необычные
дары, знакомит с Аллахом. Направляет к
поклонению и всеобщей благодарности.
Ещё одна из самых поразительных и уди-
вительных ошибок человеческой филосо-
фии такова: незначительной свободы выбо-
ра и воли человека не достаточно для осу-
ществления такого явного и простого дей-
ствия, как «говорить». Он лишь направляет
воздух в места произношения букв. Через
это частное бессозидательное действие Все-
вышний Аллах создаёт слова. Записывает в
воздухе тысячи их копий. И обладающий
хотя бы частицей разума поймёт, какая ве-
ликая ошибка – называть творением чело-

века это удивительное всеохватывающее
чудо могущества, когда руки человека на-
столько коротки в отношении сотворения.
Один из примеров этого состоит в том,
что Божественный закон, содержащий в
себе сотню тысяч удивительных чудес, дан-
ных человечеству в виде научных открытий
для извлечения пользы, то есть радио, от-
крытое посредством Божественного вдох-
новения, являющееся своего рода приняти-
ем молитв, совершённых действиями, неко-
торые приписывают беспомощному, абсо-
лютно бессильному человеку, ставшему
причиной, и говорят: «Мол такой-то изо-
бретатель создал радио и нашел электриче-
ство!.. А некоторые учёные работают над
созданием материи, способной читать ин-
формацию в голове человека!»
Да, Всевышний Аллах создал этот мир,
как гостиницу для человека, в которой
есть всё необходимое. И время от времени
в определённые века открывает человече-
ству скрытые ранее дары в ответ на его мо-
литвы, совершённые действиями в резуль-
тате исследований на основе объединения
мыслей и идей. За что необходимо благо-

дарить Творца. И несмотря на это, про-
явив неблагодарность за этот дар, смо-
треть на него, как на искусство и творение
простого, бессильного человека, заставляя
забыть те удивительные дары и чудеса, яв-
ляющиеся результатом всеобъемлющей
щедрости, милости, воли, разума и знания
Господа, показывая лишь тонкую завесу,
приписывать их неразумной случайности
и природе, а также неживым материям,
это полностью противоречит сути челове-
ка – лучшего из творений – и открывает
двери полного невежества.
Значит, следуя правилу
ِ ‫و َ۪فى ُك ِّل َش ْيءٍ لَهُ ٰايَةٌ ت َ ُد ّ ُل َع ٰلى َا ّنَهُ و‬

‫َاح ٌد‬
На творения нужно смотреть во имя Твор-
ца, дабы человек был человеком.
‫سُ ْبحَان ََك َل ِع ْلمَ لَ َنٓا ِا َّل مَا َعلَّمْ تَ َنٓا‬

‫ْت ا ْل َع ۪ليمُا ْلح َ۪كي ُم‬ َ ‫ِا ّنَ َك َان‬
(Это письмо, как и вышеизложенные,

было добавлено в конец этой брошюры,
потому что относится к урокам, данным в
тот же период времени близким ученикам
«Медресету’з – Зехра»).
Мои дорогие, верные братья!
Во-первых, от всей души и сердца по-
здравляем вас с почтенным Мавлидом, со-
общаем вам радостную весть о чрезвычай-
но действенном распространении истин
Света, вашей успешности, а также по-
здравляем всех учеников «Нура».
Во-вторых, в эту благословенную ночь
в моё сердце пришло весьма сильное напо-
минание о том, что написание в Стамбуле
студентами университетов удивительных
событий жизни Старого и Нового Саида
породило две мысли.
Первая: у друзей появилось чрезмерно
хорошее мнение обо мне, будто у меня име-
ется некая святость. А противники и фило-
софы возомнили, что я обладаю удиви-
тельной гениальностью, в тысячу раз пре-
вышающей мои способности, некоторые
даже представили, что я владею сильным
колдовством. Во многих местах, говоря: «В
чём истина этого?», у меня попросили

разъяснения духовной и материальной
сторон данного явления. И из-за сильного
напоминая, пришедшего этой ночью, я был
вынужден изложить одну истину, имею-
щую множество предисловий.
Первое предисловие:
Подобно тому, как сосновое семечко
размером с пшеничное зерно становится
началом и истоком огромной сосны. Боже-
ственное могущество создаёт это удиви-
тельное дерево из него. Семечко же являет-
ся духовным кратким содержанием, напи-
санным пером предопределения, и в нём
заключена лишь одна миллионная доля
того процесса. Иначе для формирования
того удивительного дерева с его ветвями и
веточками необходимы фабрики размером
с целое село. Итак, один из доводов Боже-
ственного Величия и Могущества заключа-
ется в том, что Он создаёт из одной части-
цы творения, подобные горам. Точно так
же, без какого-либо намерения к скромно-
сти или застенчивости, я с полной убе-
ждённостью объявляю: моё служение и со-
бытия моей жизни стали своеобразным
семенем. Божественная забота даровала

книги «Рисале-и Нур», изошедшие из Ко-
рана и являющиеся плодоносным деревом,
дабы стать в это время источником и осно-
вой важного служения вере.
Я клятвенно уверяю, что не видел в себе
какого-либо превосходства и способно-
сти, дабы удостоиться тех удивительных
событий, которые со мной происходили.
И оставался в большом изумлении. Я не
находил в себе, не то что превосходную ге-
ниальность или святость, а даже способ-
ности обеспечить себя и быть связанным с
общественной жизнью. Хотя в моей жиз-
ни и были некоторые состояния, внешне
похожие на стремление к общественному
признанию, но и это было за пределами
моей воли для того, чтобы не опровергать
хорошее мнение людей. Я, не зная мудро-
сти происходящего, предполагал, что та-
кое чрезмерно хорошее мнение обо мне и
всеобщее расположение полностью оши-
бочны, так как не считал себя достойным
этого и не видел в себе способности к мир-
ским делам. Но, вознося сотню тысяч бла-
годарностей Всевышнему Аллаху, в конце
своей семидесяти – восьмидесятилетней

жизни по Божьей Милости мы немного
поняли мудрость этого, и я кратко укажу
на неё. Изложу часть из многих тому при-
меров:
Первый пример: по методике обучения
медресе необходимо минимум пятнадцать
лет, чтобы овладеть истинами религии и
знаниями Ислама. В то время в Саиде про-
явилось не удивительная смекалка или ду-
ховная сила, а скорее такое необычное со-
стояние, полностью выходящее за пределы
его сил и возможностей, что после обуче-
ния в течение одного-двух лет основам наук
«Сарф» и «Нахф», он за три месяца получил
право на преподавание, словно изучил со-
рок-пятьдесят книг.
Через шестьдесят лет стало понятно: то
состояние является указанием из скрытого,
что появится толкование Корана, позволяю-
щее обрести знания веры за короткий срок –
три-четыре месяца, и бедный Саид будет
находиться в служении ему. И придёт такое
время, что количество медресе уменьшится,
и не будет возможности обучаться знаниям
веры, не то что пятнадцать, а даже один год.
Второй пример: в прежние времена, в

детские годы Саида, он дискутировал с
большими учёными и давал ответы на их
вопросы, правильно отвечал даже на са-
мые сложные из них, но сам вопросов не
задавал. Я признаюсь и уверен в том, что то
состояние не исходило ни от моей удиви-
тельной гениальности, ни от сверхъесте-
ственных способностей. И несомненно
убеждён в том, что данные мною правиль-
ные ответы, когда я был беспомощным,
безрассудным, шумным ребёнком, только
начавшим учиться, и не способным отве-
тить, не то что большим учёным, а скорее
простым учителям и даже ученикам, не ис-
ходят от моих способностей или смышлён-
ности. Семьдесят лет я удивлялся тому со-
стоянию. Сейчас, по милости Аллаха, я по-
нял одну мудрость. Я был подобен косточ-
ке, посредством которой наукам медресе
будет подарено некое дерево знаний, и у
служителя того дерева будет много про-
тивников и конкурентов.
Итак, в это время, когда между последо-
вателями различных исламских путей и
взглядов есть привычка критиковать друг
друга и издавать направленные друг про-

тив друга произведения, разрушать идеи
друг друга, подобно Мутазилитам и Ахли
Сунна, самые сильные и ужасные удары на
голову служителя того дерева «Нура» дол-
жны были обрушиться со стороны учёных
и преподавателей медресе из-за зависти
или расхождения взглядов. Да вознесутся
сто тысяч благодарностей Всевышнему
Аллаху за то, что вопреки тому обычаю,
продолжающемуся с давних времён, и, не-
смотря на то, что «Рисале-и Нур» больше,
чем другие книги, задевает чувства учё-
ных, они не смогли написать критикую-
щие его произведения.
Причина этого заключается в том, что
Саид, будучи ещё ребёнком, правильно от-
ветил на вопросы учёных, и это разруши-
ло их смелость. И завистливые учёные ни-
где не выходили против «Нура», хотя в
своих взглядах сильно расходились с Саи-
дом. Я убедился в том, что одна из мудро-
стей того состояния крылась именно в
этом. Иначе если бы в это удивительное
время начались возражения со стороны
представителей медресе, то наши скрытые
враги – сторонники безбожия – сделали бы

это главным оружем против «Рисале-и
Нур» и тех учёных. Бесконечная хвала Ал-
лаху за то, что учёные, занимающие офи-
циальные должности, не смогли высту-
пить против «Рисале-и Нур», несмотря на
то, что он больше всех задевает их чувства.
Третий пример: Со времён Старого Саи-
да, с самого его детства, несмотря на то, что
он и его отец были бедны, он не брал и не
мог брать милостыню и подарки, даже ко-
гда сильно нуждался – не принимал их, не
дав чего-либо взамен. Обычаем Курдистана
было то, что жители сёл обеспечивали ну-
жды учеников медресе и выдавали им за-
кят, но Саид никогда не ходил за получени-
ем пайка и намеренно не брал закята. Одна
из мудростей этого такова:
Для того, чтобы в конце жизни не сде-
лать инструментом для достижения мир-
ских целей и личных выгод такое священ-
ное служение, как «Рисале-и Нур», связан-
ное исключительно с вечностью и верой,
мне было дано неприятие и отвращение к
тому принятому обычаю и безвредной
черте характера, а также состояние смире-
ния с сильной нуждой и бедностью, чтобы

не протягивать руки за людской помощью,
дабы не разрушить настоящей искренно-
сти, являющейся истинной силой «Риса-
ле-и Нур». И в этом я чувствую духовное
указание на то, что в будущем поражение
учёных будет исходить от переживаний за
средства существования, идущих от жад-
ности и нужды.
Четвертый пример: В то время, когда
Новый Саид в период старости старался
полностью отстраниться от политики и
мирского, против несправедливых гоне-
ний, в течение двадцати восьми лет совер-
шаемых мирскими людьми и противореча-
щих всем законам, совести и даже человеч-
ности, а также против самых ужасных пре-
дательств и ударов топоров, сыплющихся
на голову Саида, не выносящего даже укуса
комара, ему были дарованы бесподобная
стойкость и терпение. И в его естестве нет
трусости, а по натуре он вспыльчив и раз-
дражителен, обладает огромной храбро-
стью, исходящей от веры в истину: «Смерт-
ный час один и неизменен», но несмотря на
это, он проявил терпение, как самый трус-
ливый и немощный человек, и даже через

некоторое время после тех гонений он об-
рёл душевный покой. Одна из мудростей
этого заключается в следующем:
Я несомненно убеждён: то, что полити-
ки посеяли беспочвенные опасения в от-
ношении Саида, якобы он может исполь-
зовать религию в политике, и то, что под
их несправедливыми обвинениями Боже-
ственное предопределение наносило ми-
лостивые пощечины Саиду, чтобы в ре-
зультате тюрем и пыток он отстранился от
таких желаний, и не нарушилась абсолют-
ная искренность, имеющаяся в «Рисале-и
Нур», говоря: «Будь внимателен и осторо-
жен, не делай такое толкование истин
веры, как «Рисале-и Нур», средством до-
стижения личных выгод и даже средством
получения духовного совершенства, а так-
же причиной спасения от бед и вреда, дабы
не нарушить истинной искренности – са-
мой большой силы «Рисале-и Нур»»; – всё
это является милостивыми пощечинами
Божественного предопределения для того,
чтобы «Рисале-и Нур», являющийся тол-
кованием Мудрого Корана, разъясняю-
щим истины веры, не стал инструментом

для достижения каких-либо иных целей,
личных интересов или духовного совер-
шенства, и дабы не нарушить настоящей
искренности. И у меня не осталось сомне-
ний, что когда из-за занятий личным по-
клонением, обращенным к моей вечной
жизни, я оставлял служение «Рисале-и
Нур», люди, влюблённые в этот мир, напа-
дали на меня и причиняли мучения.
Мы поручаем разъяснение этого чет-
вёртого примера одному из последних пи-
сем, посвящённых тому, что политики, го-
воря: «Саид использует религию в полити-
ке», бросали его в тюрьмы, а затем Саид,
понимая смысл этого, то есть, восприни-
мая как милостивые пощечины предопре-
деления, прощал их, и осознавал мудрость
своей выдержки и терпения.
Пятый пример: Удивительно то, что
бедный Саид не умеет разборчиво писать,
чему смышлёный десятилетний ребёнок
научится за десять дней, хотя он очень ну-
ждается в этом и уже семьдесят лет занят
данным родом деятельности, а иногда за
один день проверяет по двести страниц
текста. Между тем Саид не является со-

всем уж неспособным человеком. По мо-
ему твёрдому убеждению мудрость того,
что все его родные братья обладают хоро-
шим почерком, а он, являясь настолько
нуждающимся, остался таким полугра-
мотным, заключается в следующем:
Придёт время нападения страшных ду-
ховных врагов, которым не смогут проти-
востоять отдельные личности и частные
силы. И тогда нужно будет с совершенным
воодушевлением искать и приобщать к
служению обладателей хорошего почерка,
дабы, подобно объединению вокруг ко-
сточки воды, воздуха и света, собрать их
вокруг духовного дерева и сделать частное
и незначительное служение обширным и
всеобщим. А также, найдя вместо одного
пера тысячи перьев, и растворив в том
благословенном озере своё я, подобное
куску льда, обрести истинную искрен-
ность и служить таким образом вере.
‫َا ْلبَا ِقى ُهوَا ْلبَا ِقى‬
Саид Нурси
Письмо, написанное одним человеком,
находящимся в пресветлой Медине,
полностью осознавшим истину
«Рисале-и Нур» и служащим Исламу.
Покоритель сердец, наш глубокоуважае-
мый, дорогой Хазрати Устад!
Целуем ваши руки, и вместе с вашими
верными и дорогими учениками просим у
Божественной милости для вас благополу-
чия и здоровья. Ваше оправдание, которое
можно назвать не иначе, как самым боль-
шим праздником для мусульман, как оно
сделало радостными и счастливыми всех
учеников «Рисале-и Нур», также, словно
целый мир, оно обрадовало и вашего пре-
данного слугу... И как ему не радоваться,
ведь оправдание Вас и Ваших произведе-
ний означает победу духовного над мате-
риальным, света над мраком, веры над не-
верием, истины над ложью, единобожия
над многобожием и просвещения над не-
вежеством.
Годами преграды, подобные горным
хребтам, и препятствия, подобные страш-
ным пропастям, в конце концов, чудесным
образом были разрушены потоком «Нура»,
разбившим все стены и преодолевшим все

препятствия, разогнав светом все мраки.
Говорят: «В описании Божественных
проявлений, рождающихся с необычайны-
ми чудесами, ломаются перья, бурлят мыс-
ли, горят вдохновения, превращаясь в пе-
пел». Действительно, ваш покорный слуга
перед лицом этой исключительной победы
чувствует сейчас такое же бессилие. Пото-
му что для моего размышления и вдохнове-
ния открываются бесконечные горизонты...
Мир напоминает величественный храм
Нура... Вокруг меня всякая вещь и место
пришли в сильное возбуждение и радость...
В каждой частице проявляется Божествен-
ный смысл:
‫َو ِا ْن ِمنْ َش ْيءٍ ِا َّل يُ َس ِّب ُح ِبحَمْ ِد ۪ه‬
«Нет ничего, что не прославляло
бы Его хвалой» .
Поэтому не знаю, как описать это счаст-
ливое событие: как славную победу, вели-
кое завоевание, Божественное избавление
или как всемирный праздник? Ведь Боже-
ственная победа в таком святом деле уве-
личила решительность и усердие борцов
всего Исламского мира и человечества, да-
ровала стремительность и воодушевление

в развитии веры и оживила их души.
Да, к сожалению, многие мусульмане,
чья решимость и вера, любовь и надежда не
достигли совершенства, пребывали в явном
отчаянии. Приход такой победы они счита-
ли чем-то фантастическим и невозможным.
Однако издание «Нура» - получившее весь
свой свет и благодать из Благородного Ко-
рана, который снизошёл со светоносных го-
ризонтов Великого Арша в виде Божествен-
ного солнца просвещения и наставления
человечества - взволновало, подобно мо-
рям, сердца, напоминающие стоячие озёра,
разбило страшные цепи, обращая годы пе-
чали и тоски в надежду и светлые ожида-
ния. Эти произведения, бьющие фонтаном
из источника света, от начала и до конца
источающие благодать и мудрость, дают от-
вет на извечные и вечные нужды чувств и
мыслей, и особенно горящих в огне душ и
сердец, а также выводят их из пучины уду-
шающих мраков к совершенно чистым и за-
литым светом горизонтам.
Эта святая победа, заблиставшая подоб-
но Божественному солнцу, после дливше-
гося годами долгого молчания, глубокой

беспечности и удушающего мрака, благо-
вествует о том, что растерянное человече-
ство, ищущее путь к свету, в ближайшем
будущем проснётся. Потому что потреб-
ность в религии касается не только мусуль-
ман, а является извечной и вечной нуждой
всего людского рода.
Сегодня несчастное человечество, с боль-
шим огорчением переносит длительную
тоску и несчастье от разлуки с религией.
Пугающим результатом этого горького кри-
зиса стало то, что за четверть века произо-
шли две большие войны, и третья уже гото-
ва постучаться в дверь. Единственной силой,
которая, сделав всех людей братьями, собе-
рёт их под всемирным знаменем, разве-
вающимся от ветра благоденствия и сча-
стья, благоговения и безопасности, дующе-
го со светлых горизонтов Рая, является Ис-
лам. Потому что сегодняшнее состояние
человечества очень похоже на его горькое
положение до Ислама. Поэтому Ислам,
спасший человечество от вечного несча-
стья в то время, может принести спасение
и сегодня... Да, Ислам является единствен-
ной доброй рукой, которая может перевя-
зать эту веками кровоточащую рану в серд-

цах миллионов и миллиардов. Сколько бы
время от времени не появлялось на гори-
зонте вымышленных огней, будущее при-
надлежит извечно-вечной «Звезде», кото-
рая берёт весь свой свет и благодать не от
солнц, а от самого Господа Миров. Эта
звезда будет сиять, пока существует сей
мир, и те, кто хотят её погасить, лишь уда-
рятся о землю.
Мой драгоценный Устад! Известно, что
в последнее время появились некоторые
просветительские и наставляющие движе-
ния, служащие святому призыву, но, к со-
жалению, ни одно из них не сделало такого
важного дела, как книги «Рисале-и Нур», и
не смогло одержать победу подобно им.
Потому что этот путь – священный путь
Пророков (мир им), святых, праведников,
добродетелей, и особенно героев-шахидов,
исчисляемых миллионами и с радостью
жертвующих своими жизнями на пути Ал-
лаха. Отныне желающие пойти по этому
трудному пути должны постоянно по-
мнить об ужасных препятствиях, которые
в любой момент могут появиться перед
ними. Да, идущим по нему необходимо во-
оружиться вашими не знающими потрясе-

ний верой, высоким Божественным знани-
ем, и особенно необычайной искренно-
стью и самоотверженностью. Ведь на этом
важном пути метод призыва, просвещения
и наставления, которому следует дело
«Нура», носит совершенно иные особенно-
сти. Прошу вас помолиться о том, чтобы я
удостоился чести изложить в отдельном и
подробном произведении эти глубокие
темы, открывающие человеческим чув-
ствам, мыслям, душе и сердцу совершенно
новые горизонты, и представить их своим
дорогим единоверцам. Ведь эти светлые
темы настолько глубоки и в такой степени
важны, что повествование о них совершен-
но не может вместиться в занимающее не-
сколько страниц письмо или статью.
Молодёжь, чистое сердце которой вы за-
воевали со светом веры и Корана, является
самым важным достоянием, самой боль-
шой драгоценностью и представляет собой
наиболее блестящее доказательство вашей
победы, дарованной Аллахом... Та чистая
молодёжь, к настоящему и сознательному
духу которой я обращаюсь в каждой строке
стихотворения «Голоса Света», является
молодёжью, страстно влюблённой в эту ис-

тину. Представляю вам это стихотворение,
написанное под влиянием радости от побе-
ды, одержанной «Нуром». Прошу вас вели-
кодушно принять его.
Снова и снова целую ваши руки, жду ва-
ших ценных молитв, о мой очень уважае-
мый Устад!
Ваш духовный потомок Али Ульви.

Ключ в Мир Света

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Ключ в Мир Света

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

из собрания произведений

«Nur Aleminin bir Anahtarı»

Перевод осуществлён с оригинала:

© Издательство: Sözler Neşriyat Tic. ve San. A.Ş.

Адрес: S. Demirel Bulvarı Aykosan San. Sitesi

Для справок: www.nurru.com

чудеса могущества, о чём было сказано ра-

ни и становления источником живых су-

сердного Творца, и в этом отношении они,

лионы тех бесчисленных фраз, преподносит

бытии Творца, подобно великому свиде-

َّ ‫ ِالَ ْي ِه ي َْص َع ُد ا ْل َك ِل ُم ال‬к великому аршу…, а

Всё созидание и воздействие исходит от

желает, может обратиться и найти нужные

действия на них, мгновенно исчезает мрак,

Или же это происходит посредством муд-

все сияния, красоты, прелести, прекрас-

Произнесение же его (мир ему и благосло-

Итак, каждый разумный человек, не яв-

является сунной, исходит от лучей этой

щихся «Секретов Хува», которые день тому

Корана и его истин, уроков веры и высокой

ховно возвышенную школу веры, четыре

бесконечное знание и могущество. Ведь

чайности и глухой природы, а затем допу-

и указывает на него так же, как и поверх-

Да, у каждого в этом мире есть свой лич-

ِ ‫و َ۪فى ُك ِّل َش ْيءٍ لَهُ َآيَةٌ ت َ ُد ّ ُل َع ٰلى َا ّنَهُ و‬

трические бедствия, землетрясения, ура-

в этой сосне тысячи чудес, указывая толь-

Божественной волей, а затем приписыва-

вается множество удивительных истин.

образной доски, на которой пишут и стира-

тельному процессу простое имя и времен-

даров, выдаваемых уже в этом мире и яв-

(Примечание): В этом выражении есть указание на

тые враги, обманывая некоторых офици-

Сравните с этим пользы, относящиеся ко

‫بِاسْ ِم ۪ه سُ ْبحَانَهُ َو ِا ْن ِمنْ َش ْيءٍ ِا َّل يُ َس ِّب ُح بِحَمْ ِد ۪ه‬

масштабах имелись сотни (а вернее, даже

ностей и способностей, сколько существует

для бесчисленного множества удивитель-

кроется ключ к разгадке вопроса: «На кого

сложных функций, она, не проявляя ника-

ми абсолютного властелина над всеми

для всего живого процесс, как дыхание, и

которых одновременно и без путаницы за-

без путаницы, в совершенном порядке за-

Относительно темы, касающейся радио,

Самое маленькое расширяется до сте-

Стало быть, атмосфера подобна этому анге-

сти удивительные чудеса Божественного

Между тем, в обеспечении каждого от-

ликая ошибка – называть творением чело-

мыслей и идей. За что необходимо благо-

ِ ‫و َ۪فى ُك ِّل َش ْيءٍ لَهُ ٰايَةٌ ت َ ُد ّ ُل َع ٰلى َا ّنَهُ و‬

‫سُ ْبحَان ََك َل ِع ْلمَ لَ َنٓا ِا َّل مَا َعلَّمْ تَ َنٓا‬

(Это письмо, как и вышеизложенные,

чём истина этого?», у меня попросили

семенем. Божественная забота даровала

своей семидесяти – восьмидесятилетней

Второй пример: в прежние времена, в

друга и издавать направленные друг про-

враги – сторонники безбожия – сделали бы