May 14, 2023
Sunday 5 of Pascha. The Sunday of the Samaritan Woman /Afterfeast of Mid-Pentecost/ Tone 4
14 мая 2023 го́да. Неде́ля 5 по Па́схе, о самаряны́не. Глас 4.
Служба воскресная, Преполовения и самаряныни совершается по Триоди
Sources:
http://www.saintjonah.org/lit/
https://www.saintjonah.org/rub/rub_pascha4.htm
http://www.patriarchia.ru/bu/2023-05-14
https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/sluzhby-pjatoj-sedmitsy-po-pashe/
Liturgy variables
Hours: Troparia: Resurrection; G: Mid-Pentecost (In the
midst of the feast); Kontakion: Samaritan Woman (Having
come to the well in faith) & Mid-Pentecost (In the midst of the
Judaic feast), alternating.
“Christ is risen from the dead” (thrice) is read at the beginning of the
Hours, Vespers, Compline, Midnight Office, and Matins, taking the
place of “Heavenly King.” So in the case of the services which begin
with the trisagion prayers. At 1st Hour, 6th Hour, and Vespers
(assuming the 9th Hour preceded), by tradition, it replaces “Come let
us worship and fall down.”
“Heavenly King” is not read nor sung until the day of the Holy
Trinity (Pentecost).
At the Third Hour:
Resurrectional troparion, tone 4:
Having learned the joyful proclamation of the
Resurrection from the angel, / and having cast off
the ancestral condemnation, / the women disciples
of the Lord spake exultantly to the apostles: /
'Death is despoiled and Christ God is risen, /
granting to the world great mercy'.
Glory ...,
Troparion, Tone 8: (Midfeast)
In the midst of the feast, give Thou my thirsty soul
to drink of the waters of piety; / for Thou, O Savior,
didst cry out to all: / Whosoever is thirsty, let him
come to Me and drink. // Wherefore, O Well-
spring of life, Christ our God, glory be to Thee.
Both now...
Theotokion from the Horologion
Kontakion of the Samaritan Woman, Tone 8:
Having come to the well in faith, the Samaritan
woman saw Thee, the Water of Wisdom, / whereof
having drunk abundantly, she, the renowned one, //
inherited the kingdom on high forever.
At the Sixth Hour:
Resurrectional troparion, tone 4:
1
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь
Преполовения. Кондаки Преполовения и самаряныни
читаются попеременно.
«Христос воскресе из мертвых…» (трижды) читается в начале
часов, вечерни, повечерия, полунощницы и утрени: на 3-м, 9-
м часах, повечерии и полунощнице – вместо «Царю
Небесный…», а на 1-м, 6-м часах и вечерне (если
непосредственно перед ее началом прочитан 9-й час), по
традиции, вместо «Прииди́те, поклони́мся…».
«Царю Небесный…» не читается и не поется до дня Святой
Троицы.
на 3-м часе
Тропарь воскресен, глас 4:
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь / от А́нгела
уве́девша Госпо́дни учени́цы / и пра́деднее
осужде́ние отве́ргша, / апо́столом хва́лящася
глаго́лаху: / испрове́ржеся смерть, / воскре́се
Христо́с Бог, / да́руяй мiрови ве́лию ми́лость.
Сла́ва…
Тропа́рь Преполове́ния, глас 8:
Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую ду́шу
мою́ благоче́стия напо́й вода́ми,/ я́ко всем,
Спа́се, возопи́л еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне
и да пие́т.// Исто́чниче жи́зни на́шея, Христе́
Бо́же, сла́ва Тебе́.
И ны́не ...
Конда́к Трио́ди (самаряны́ни), глас 8:
Ве́рою прише́дшая на кла́дязь самаряны́ня,/
ви́де Тя прему́дрости во́ду,/ е́юже напои́вшися
оби́льно,// Ца́рствие вы́шнее насле́дова ве́чно,
я́ко присносла́вная.
на 6-м часе
Тропарь воскресен, глас 4:
Having learned the joyful proclamation of the
Resurrection from the angel, / and having cast off
the ancestral condemnation, / the women disciples
of the Lord spake exultantly to the apostles: /
'Death is despoiled and Christ God is risen, /
granting to the world great mercy'.
Glory ...,
Troparion, Tone 8: (Midfeast)
In the midst of the feast, give Thou my thirsty soul
to drink of the waters of piety; / for Thou, O Savior,
didst cry out to all: / Whosoever is thirsty, let him
come to Me and drink. // Wherefore, O Well-
spring of life, Christ our God, glory be to Thee.
Both now ...
Theotokion from the Horologion
Kontakion of Mid-Pentecost, Tone 4:
In the midst of the Judaic feast, / Thou didst say to
those present, O Christ God, Master and Creator of
all: / Come ye, and receive the water of
immortality. / Wherefore, we fall down before
Thee, / crying out in faith and saying: / Grant us
Thy mercy and compassion; // for Thou art the
Well-spring of our life.
DIVINE LITURGY OF ST. JOHN CHRYSOSTOM.
The beginning of Liturgy from Thomas Sun. to the apodosis
of Pascha:
[Deacon: Bless, master.]
Priest: Blessed is the Kingdom of the Father and of
the Son and of the Holy Spirit, now and ever and
unto the ages of ages.
Choir: Amen.
The royal doors are opened.
The clergy serving in the altar sing:
Christ is risen from the dead, / trampling down
death by death // and upon those in the tombs
bestowing life. (twice)
And the 3rd time they go to the halfway mark:
Christ is risen from the dead, / trampling down
death by death.
Choir: And upon those in the tombs bestowing life.
The royal doors are closed and the deacon intones the Great
Litany (litany of peace).
The usual (typikal) antiphons are sung.
2
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь / от А́нгела
уве́девша Госпо́дни учени́цы / и пра́деднее
осужде́ние отве́ргша, / апо́столом хва́лящася
глаго́лаху: / испрове́ржеся смерть, / воскре́се
Христо́с Бог, / да́руяй мiрови ве́лию ми́лость.
Сла́ва…
Тропа́рь Преполове́ния, глас 8:
Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую ду́шу
мою́ благоче́стия напо́й вода́ми,/ я́ко всем,
Спа́се, возопи́л еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне
и да пие́т.// Исто́чниче жи́зни на́шея, Христе́
Бо́же, сла́ва Тебе́.
И ны́не ...
Конда́к Преполове́ния, глас 4:
Пра́зднику зако́нному преполовля́ющуся,/ всех
Тво́рче и Влады́ко,/ к предстоя́щим глаго́лал
еси́, Христе́ Бо́же:/ прииди́те и почерпи́те во́ду
безсме́ртия./ Те́мже Тебе́ припа́даем и ве́рно
вопие́м:/ щедро́ты Твоя́ да́руй нам,/ Ты бо еси́
Исто́чник жи́зни на́шея.
Нача́ло литурги́и от Неде́ли Фомино́й до отда́ния Па́схи:
Диа́кон: Благослови́, влады́ко.
Иере́й: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и
Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Лик: Ами́нь.
Открываются царские врата.
Священнослужители поют в алтаре:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть
попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
(Дважды)
А на третий раз до середины:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть
попра́в
Лик: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Царские врата закрываются и диакон произносит
Великую (Мирную) ектению.
Антифоны поются изобразительны.
On the Beatitudes, on 12, Tone 4, from the
Pentecostarion: 4; Samaritan Woman: 4, from Ode 3; Mid-
Pentecost:.4, from Ode 6.
In Thy Kingdom remember us, O Lord, / when
Thou comest into Thy Kingdom.
Blessed are the poor in spirit, / for theirs is the
Kingdom of Heaven.
By the tree was Adam forced to depart from
paradise; but by the Tree of the Cross was the thief
made to dwell in paradise. For the one by tasting,
broke the commandment of the creator; while the
other, crucified with Him, confessed the hidden
God, crying out: Remember me in Thy kingdom!
Blessed are they that mourn, / for they shall be
comforted.
O Thou Who alone art immortal, Who wast
crucified and as almighty didst arise from the tomb
on the third day, and hast raised up Adam, the first
created: Vouchsafe that I also may turn to
repentance with my whole heart, and may ever cry
out to Thee with fervent faith: Remember me, O
Savior, in Thy kingdom!
Blessed are the meek, / for they shall inherit the
earth.
Truly, Christ hath risen! And the sepulcher beareth
witness to you, O violators of the Law; for leaving
His grave-clothes behind, He arose on the third day,
though the stone was sealed and a watch stood
before the tomb. Hades hath been made captive;
death hath been slain! Christ hath not been stolen!
Believe with us in the resurrection!
Blessed are they that hunger and thirst after
righteousness, / for they shall be filled.
O ye faithful, let us entreat Him who hath risen
from the dead, hath made captive the dominion of
hades, and wast seen by the myrrh-bearing women
and said to them: Rejoice! , that He deliver from
corruption the souls of us who ever cry out to Him
with the voice of the noble thief: Remember us also
in Thy kingdom!
Blessed are the merciful, / for they shall obtain
mercy.
3
Третий антифон, Бла́женны, глас 4: блаженны
гласа – 4 (см. в Триоди), самаряныни, песнь 3-я – 4, и
Преполовения, 2-го канона песнь 6-я – 4.
Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, / егда́
прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни ни́щии ду́хом, / я́ко тех есть
Ца́рство Небе́сное.
Воскресные, глас 4: Дре́вом Ада́м рая́ бысть
изселе́н; / дре́вом же кре́стным разбо́йник в рай
всели́ся. / Ов у́бо вкуш, за́поведь отве́рже
Сотво́ршаго; / ов же сраспина́емь, Бо́га
испове́да Тая́щагося, / помяни́ мя, вопия́, во
Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни пла́чущии, / я́ко ти́и уте́шатся.
Распны́йся и воскресы́й я́ко Си́лен из гро́ба
тридне́вен, / и первозда́ннаго Ада́ма
воскреси́вый, Еди́не Безсме́ртне: / и мене́ на
покая́ние обрати́тися, Го́споди, сподо́би от
всего́ се́рдца моего́, / и те́плою ве́рою при́сно
взыва́ти Ти: / помяни́ мя, Спа́се, во Ца́рствии
Твое́м.
Блаже́ни кро́тции, / я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Вои́стинну воскре́се Христо́с,/ и
свиде́тельствует гроб к вам,
законопресту́пницы:/ и́бо гро́бная Своя́
оставль, воскре́се тридне́вно./ Ка́мень
запеча́тася, и пред гро́бом стра́жие
предстоя́ху:/ ад плени́ся, смерть умертви́ся,/ не
укра́ден бысть Христо́с:// ве́руйте с на́ми
Воскресе́нию.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, /
я́ко ти́и насы́тятся.
Воскре́сшаго из ме́ртвых, и а́дову держа́ву
плени́вшаго,/ и ви́дима жена́ми мироно́сицами,
ра́дуйтеся, глаго́лющаго,/ ве́рнии умо́лим, от
истле́ния изба́вити ду́ши на́ша,/ зову́ще всегда́
разбо́йника благоразу́мнаго гла́сом к Нему́://
помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни ми́лостивии, / я́ко ти́и поми́ловани
бу́дут.
Of Thine own will wast Thou lifted up upon the
Tree, O Word. The rocks were rent asunder at the
sight thereof, and all creation was agitated, and the
dead arose from the tombs as though from sleep.
Blessed are the pure in heart, / for they shall see
God.
All the souls of the righteous were loosed from
eternal bonds when they beheld Thee come unto
Hades with Thy soul, O Word, and they praised
Thy sovereign power, which surpasseth the mind.
Blessed are the peacemakers, / for they shall be
called the sons of God.
An Angel shining like lightning spake unto the
myrrh-bearers: Why are ye astonished? Why do ye
bring myrrh and seek the Master in the grave, O ye
women? He is risen, and hath raised the world up
with Himself.
Blessed are they that are persecuted for
righteousness sake, / for theirs is the Kingdom of
Heaven.
Since Thou art Life and the Well-spring of
immortality, Thou didst sit down at the well, O
Compassionate One, and didst fill with Thy
supremely wise waters the Samaritan woman who
besought Thee and praised Thee.
Blessed are ye when men shall revile you and
persecute you, / and shall say all manner of evil
against you falsely, for My sake.
O Jesus, Who takest care for all the ends of the
earth, Thou wentest up to the temple at Mid-feast,
as John doth cry, and taughtest the multitudes the
word of truth.
Rejoice and be exceedingly glad, / for great is
your reward in Heaven.
Thou didst accomplish the work of the Father and
didst confirm Thy words by Thy deeds, for Thou
didst perform healings and signs, O Savior, raising
the paralytic, cleansing lepers, and resurrecting the
dead.
Glory to the Father, and to the Son, and to the
Holy Spirit.
The beginningless Son received a beginning and
4
Триоди (самаряны́ни), глас 4: Во́лею на дре́во
возне́слся еси́,/ Cло́ве, и зря́щее распада́хуся
ка́мение, / и тва́рь преклоня́шеся вся́, и ме́ртвии
из гробо́в, я́коже от сна́ воста́ху.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, / я́ко ти́и Бо́га
у́зрят.
С душе́ю Тя прише́дша ко а́ду, Сло́ве,/ ви́девше
вся ду́ши пра́ведных,/ от ве́чных уз
отреша́хуся,// песносло́вяще я́же па́че ума́ си́лу
Твою́.
Блаже́ни миротво́рцы́, / я́ко ти́и сы́нове
Бо́жии нареку́тся.
Что чудите́ся; что во гро́бе вы и́щете с ми́ром,
жены́, Влады́ку?/ Воста́, и мир совоздви́же,//
А́нгел блиста́яйся мироно́сицам веща́ше.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, / я́ко тех
есть Ца́рство Небе́сное.
Жизнь сый, Го́споди, и исто́чник безсме́ртия,/
сел еси́ при исто́чнице, Ще́дре,// и Твои́х
прему́дрых вод испо́лнил еси́ самаряны́ню
прося́щую, и пою́щую Тя.
Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, / и изжену́т,
и реку́т вся́к зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́
ра́ди.
Преполове́ния, глас 8: Всясодержа́й концы́,
возше́л еси́, Иису́се,/ и учи́л еси́ во святи́лищи
наро́ды сло́ву и́стины,// пра́зднику
преполовля́ющуся, я́коже Иоа́нн вопие́т.
Ра́дуйтеся и весели́теся, / я́ко мзда ва́ша
мно́га на Небесе́х.
Де́ло О́тчее соверши́л еси́,/ де́лы уве́рил еси́
словеса́ Твоя́,/ исцеле́ния соверша́я Спа́се, и
зна́мения,// разсла́бленнаго исправля́я,
прокаже́нныя очища́я, и ме́ртвыя воскреша́я.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Безнача́льный Сын нача́ло бысть прие́м,/ е́же
became man, taking upon Himself what is proper to
our nature. And at Mid-feast He taught and said:
Hasten ye unto the ever-flowing Spring, that ye
may draw forth life.
Both now and ever, and unto the ages of ages.
Amen.
We praise Thee who didst remain a virgin after
giving birth; thee alone do we glorify as both
Virgin and Mother, O pure Maiden, Bride of God;
for from thee God truly became incarnate and thus
quickened us.
Troparia & Kontakia тропарь воскресный, тропарь Преполовения. «Слава» – кондак самаряныни, «И ныне» – кондак Преполовения.
Resurrectional troparion, tone 4:
Having learned the joyful proclamation of the
Resurrection from the angel, / and having cast off
the ancestral condemnation, / the women disciples
of the Lord spake exultantly to the apostles: /
'Death is despoiled and Christ God is risen, /
granting to the world great mercy'.
Troparion, Tone 8: (Midfeast)
In the midst of the feast, give Thou my thirsty soul
to drink of the waters of piety; / for Thou, O Savior,
didst cry out to all: / Whosoever is thirsty, let him
come to Me and drink. // Wherefore, O Well-
spring of life, Christ our God, glory be to Thee.
Glory to the Father, and to the Son, and to the
Holy Spirit.
Kontakion of the Samaritan Woman, Tone 8:
Having come to the well in faith, the Samaritan
woman saw Thee, the Water of Wisdom, / whereof
having drunk abundantly, she, the renowned one, //
inherited the kingdom on high forever.
Both now and ever, and unto the ages of ages.
Amen.
Kontakion of Mid-Pentecost, Tone 4:
In the midst of the Judaic feast, / Thou didst say to
those present, O Christ God, Master and Creator of
all: / Come ye, and receive the water of
immortality. / Wherefore, we fall down before
Thee, / crying out in faith and saying: / Grant us
Thy mercy and compassion; // for Thou art the
Well-spring of our life.
Epistle reading Прокимен – Недели о самаряныне, глас 3-й: «По́йте Богу нашему, по́йте…»; стих: «Вси язы́цы восплещи́те рука́ми...».
Апостол и Евангелие – Недели о самаряныне. Аллилуиарий – Недели о самаряныне, глас 4-й: «Наляцы́, и успева́й, и ца́рствуй…»; стих:
«Возлюби́л еси пра́вду...».
5
по нам вочелове́чися,/ и посреде́ пра́здника
уча́ше, глаго́ля:// притецы́те ко исто́чнику
приснотеку́щему, жизнь почерпи́те.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Де́ву по рождестве́ пое́м Тя,/
Де́ву и Ма́терь сла́вим Тебе́ еди́ну,/ Чи́стая
Богоневе́сто Отрокови́це,// из Тебе́ бо
вои́стинну Бог воплоти́ся, обнови́в нас.
Тропарь воскресен, глас 4:
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь / от А́нгела
уве́девша Госпо́дни учени́цы / и пра́деднее
осужде́ние отве́ргша, / апо́столом хва́лящася
глаго́лаху: / испрове́ржеся смерть, / воскре́се
Христо́с Бог, / да́руяй мiрови ве́лию ми́лость.
Тропа́рь Преполове́ния, глас 8:
Преполови́вшуся пра́зднику,/ жа́ждущую ду́шу
мою́ благоче́стия напо́й вода́ми,/ я́ко всем,
Спа́се, возопи́л еси́:/ жа́ждай да гряде́т ко Мне
и да пие́т.// Исто́чниче жи́зни на́шея, Христе́
Бо́же, сла́ва Тебе́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к Трио́ди (самаряны́ни), глас 8:
Ве́рою прише́дшая на кла́дязь самаряны́ня,/
ви́де Тя прему́дрости во́ду,/ е́юже напои́вшися
оби́льно,// Ца́рствие вы́шнее насле́дова ве́чно,
я́ко присносла́вная.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Преполове́ния, глас 4:
Пра́зднику зако́нному преполовля́ющуся,/ всех
Тво́рче и Влады́ко,/ к предстоя́щим глаго́лал
еси́, Христе́ Бо́же:/ прииди́те и почерпи́те во́ду
безсме́ртия./ Те́мже Тебе́ припа́даем и ве́рно
вопие́м:/ щедро́ты Твоя́ да́руй нам,/ Ты бо еси́
Исто́чник жи́зни на́шея.
Deacon: Let us attend.
Priest: Peace be unto all.
Reader: And to thy spirit.
Deacon: Wisdom.
Reader: The Prokimenon in the 3rd Tone: O chant
unto our God, chant ye; chant unto our King, chant
ye.
Choir: O chant unto our God, chant ye; chant unto
our King, chant ye.
Reader: Stichos: Clap your hands, all ye nations;
shout unto God with a voice of rejoicing.
Choir: O chant unto our God, chant ye; chant unto
our King, chant ye.
Reader: O chant unto our God, chant ye
Choir: chant unto our King, chant ye.
Deacon: Wisdom.
Reader: The Reading is from the Acts of the Holy
Apostles.
Deacon: Let us attend.
[Acts 11:19-26,29-30, §28]:
Reader: In those days, they which were scattered
abroad upon the persecution that arose about
Stephen travelled as far as Phenice, and Cyprus,
and Antioch, preaching the word to none but unto
the Jews only. 20 And some of them were men of
Cyprus and Cyrene, which, when they were come
to Antioch, spake unto the Grecians, preaching
the LORD Jesus. 21 And the hand of the Lord was
with them: and a great number believed, and turned
unto the Lord. 22 Then tidings of these things came
unto the ears of the church which was in Jerusalem:
and they sent forth Barnabas, that he should go as
far as Antioch. 23 Who, when he came, and had
seen the grace of God, was glad, and exhorted them
all, that with purpose of heart they would cleave
unto the Lord. 24 For he was a good man, and full of
the Holy Ghost and of faith: and much people was
added unto the Lord. 25 Then departed Barnabas to
Tarsus, for to seek Saul: 26 And when he had found
him, he brought him unto Antioch. And it came to
pass, that a whole year they assembled themselves
with the church, and taught much people. And the
6
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: Трио́ди (самаряны́ни), Прокимен, глас 3:
По́йте Бо́гу на́шему, по́йте,/ по́йте Царе́ви
на́шему, по́йте.
Лик: По́йте Бо́гу на́шему, по́йте,/ по́йте Царе́ви
на́шему, по́йте.
Чтец: Стих: Вси язы́цы восплещи́те рука́ми,
воскли́кните Бо́гу гла́сом ра́дования.
Лик: По́йте Бо́гу на́шему, по́йте,/ по́йте Царе́ви
на́шему, по́йте.
Чтец: По́йте Бо́гу на́шему, по́йте,/
Лик: по́йте Царе́ви на́шему, по́йте.
Диакон: Премýдрость.
Чтец: Деяний святых Апостол чтение.
Диакон: Вóнмем.
Апо́стольское чте́ние Трио́ди (Неде́ли о самаряны́ни):
Деян., зач. 28 (гл. 11, стт. 19-26, 29-30)
Чтец: Во дни о́ны, разсе́явшиися апо́столи от
ско́рби, бы́вшия при Стефа́не, проидо́ша да́же
до Финики́и, и Ки́пра, и Антиохи́и, ни еди́ному
же глаго́люще сло́ва, то́кмо иуде́ем. Бя́ху же
не́цыи от них му́жие ки́прстии и кирине́йстии,
и́же вше́дше во Антиохи́ю, глаго́лаху к
е́ллином, благовеству́юще Го́спода Иису́са. И
бе рука́ Госпо́дня с ни́ми: мно́гое же число́
ве́ровавше обрати́шася ко Го́споду. Слы́шано
же бысть сло́во о них во у́шию це́ркве су́щия
во Иерусали́ме, и посла́ша Варна́ву преити́
да́же до Антиохи́и. И́же прише́д и ви́дев
благода́ть Бо́жию, возра́довася и утеша́ше вся
изволе́нием се́рдца терпе́ти о Го́споде. Я́ ко бе
муж благ, и испо́лнь Ду́ха Свя́та и ве́ры. И
приложи́ся наро́д мног Го́сподеви. Изы́де же
Варна́ва в Тарс взыска́ти Са́вла, и обре́т его́,
приведе́ его́ во Антиохи́ю. Бысть же им ле́то
це́ло собира́тися в це́ркви, и учи́ти наро́д мног,
нарещи́ же пре́жде во Антиохи́и ученики́,
Христиа́ны. От учени́к же, по ели́ку кто
disciples were called Christians first in Antioch.
29
Then the disciples, every man according to his
ability, determined to send relief unto the brethren
which dwelt in Judaea: 30 Which also they did, and
sent it to the elders by the hands of Barnabas and
Saul.
Priest: Peace be unto thee.
Reader: And to thy spirit.
Deacon: Wisdom.
Reader: Alleluia in the 4th Tone:
Choir: Alleluia, Alleluia, Alleluia!
Reader: Bend Thy bow, and proceed prosperously,
and be king, because of truth and meekness and
righteousness.
Choir: Alleluia, Alleluia, Alleluia!
Reader: Thou hast loved righteousness and hated
iniquity.
Choir: Alleluia, Alleluia, Alleluia!
Gospel
[John 4:5-42, §12]:
At that time, cometh Jesus to a city of Samaria,
which is called Sychar, near to the parcel of ground
that Jacob gave to his son Joseph. 6 Now Jacob's
well was there. Jesus therefore, being wearied with
his journey, sat thus on the well: and it was about
the sixth hour. 7 There cometh a woman of Samaria
to draw water: Jesus saith unto her, Give me to
drink. 8 (For his disciples were gone away unto the
city to buy meat.) 9 Then saith the woman of
Samaria unto him, How is it that thou, being a Jew,
askest drink of me, which am a woman of Samaria?
for the Jews have no dealings with the Samaritans.
10
Jesus answered and said unto her, If thou
knewest the gift of God, and who it is that saith to
thee, Give me to drink; thou wouldest have asked
of him, and he would have given thee living water.
11
The woman saith unto him, Sir, thou hast nothing
to draw with, and the well is deep: from whence
then hast thou that living water? 12 Art thou greater
than our father Jacob, which gave us the well, and
drank thereof himself, and his children, and his
cattle? 13 Jesus answered and said unto her,
Whosoever drinketh of this water shall thirst again:
14
But whosoever drinketh of the water that I shall
give him shall never thirst; but the water that I shall
7
име́яше что, изво́лиша ки́йждо их на слу́жбу
посла́ти живу́щим во Иуде́и бра́тиям, е́же и
сотвори́ша, посла́вше к ста́рцем руко́ю
Варна́влею и Са́влею.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И дýхови твоемý.
Диакон: Премýдрость.
Чтец: триоди: Аллилýиа, глас 4й:
Лик: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Чтец: Наляцы́, и успева́й, и ца́рствуй и́стины
ра́ди, и кро́тости, и пра́вды.
Лик: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Чтец: Возлюби́л еси́ пра́вду, и возненави́дел
еси́ беззако́ние.
Лик: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Ева́нгельское чте́ние Трио́ди (Неде́ли о самаряны́ни):
Ин., зач. 12 (гл.4 , ст.5-42)
Во вре́мя о́но, прии́де Иису́с во град
Самари́йский, глаго́лемый Сиха́рь, близ ве́си,
я́же даде́ Иа́ков Ио́сифу сы́ну своему́. Бе же ту
исто́чник Иа́ковль. Иису́с же тру́ждься от пути́,
седя́ше та́ко на исто́чнице: бе же я́ко час
шесты́й. Прии́де жена́ от Самари́и почерпа́ти
во́ду. Глаго́ла ей Иису́с: даждь Ми пи́ти.
Ученицы́ бо Его́ отшли́ бя́ху во град, да бра́шно
ку́пят. Глаго́ла Ему́ жена́ самаряны́ня: ка́ко Ты
жидови́н сый от мене́ пи́ти про́сиши, жены́
самаряны́ни су́щей, не прикаса́ют бо ся жи́дове
самаря́нех. Отвеща́ Иису́с и рече́ ей: а́ще бы
ве́дала дар Бо́жий, и Кто есть глаго́ляй ти:
даждь Ми пи́ти: ты бы проси́ла у Него́, и дал бы
ти во́ду жи́ву. Глаго́ла Ему́ жена́: Го́споди, ни
почерпа́ла и́маши, и студене́ц есть глубо́к:
отку́ду у́бо и́маши во́ду жи́ву? Еда́ Ты бо́лий
еси́ отца́ на́шего Иа́кова, и́же даде́ нам студене́ц
сей, и той из него́ пит, и сы́нове его́, и ско́ти
его́? Отвеща́ Иису́с, и рече́ ей: всяк пия́й от
воды́ сея́ вжа́ждется па́ки, а и́же пие́т от воды́,
ю́же Аз дам ему́, не вжа́ждется во ве́ки, но вода́,
ю́же Аз дам ему́, бу́дет в нем исто́чник воды́
теку́щь в живо́т ве́чный. Глаго́ла к Нему́ жена́:
give him shall be in him a well of water springing
up into everlasting life. 15 The woman saith unto
him, Sir, give me this water, that I thirst not, neither
come hither to draw. 16 Jesus saith unto her, Go,
call thy husband, and come hither. 17 The woman
answered and said, I have no husband. Jesus said
unto her, Thou hast well said, I have no husband:
18
For thou hast had five husbands; and he whom
thou now hast is not thy husband: in that saidst thou
truly. 19 The woman saith unto him, Sir, I perceive
that thou art a prophet. 20 Our fathers worshipped in
this mountain; and ye say, that in Jerusalem is the
place where men ought to worship. 21 Jesus saith
unto her, Woman, believe me, the hour cometh,
when ye shall neither in this mountain, nor yet at
Jerusalem, worship the Father. 22 Ye worship ye
know not what: we know what we worship: for
salvation is of the Jews. 23 But the hour cometh, and
now is, when the true worshippers shall worship
the Father in spirit and in truth: for the Father
seeketh such to worship him. 24 God is a Spirit: and
they that worship him must worship him in spirit
and in truth. 25 The woman saith unto him, I know
that Messias cometh, which is called Christ: when
he is come, he will tell us all things. 26 Jesus saith
unto her, I that speak unto thee am he. 27 And upon
this came his disciples, and marvelled that he
talked with the woman: yet no man said, What
seekest thou? or, Why talkest thou with her? 28 The
woman then left her waterpot, and went her way
into the city, and saith to the men, 29 Come, see a
man, which told me all things that ever I did: is not
this the Christ? 30 Then they went out of the city,
and came unto him. 31 In the mean while his
disciples prayed him, saying, Master, eat. 32 But he
said unto them, I have meat to eat that ye know not
of. 33 Therefore said the disciples one to another,
Hath any man brought him ought to eat? 34 Jesus
saith unto them, My meat is to do the will of him
that sent me, and to finish his work. 35 Say not ye,
There are yet four months, and then cometh
harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes,
and look on the fields; for they are white already to
harvest. 36 And he that reapeth receiveth wages, and
gathereth fruit unto life eternal: that both he that
soweth and he that reapeth may rejoice together.
37
And herein is that saying true, One soweth, and
another reapeth. 38 I sent you to reap that whereon
ye bestowed no labour: other men laboured, and ye
are entered into their labours. 39 And many of the
Samaritans of that city believed on him for the
saying of the woman, which testified, He told me
all that ever I did. 40 So when the Samaritans were
come unto him, they besought him that he would
8
Го́споди, даждь ми сию́ во́ду, да ни жа́жду, ни
прихожду́ се́мо почерпа́ти. Глаго́ла ей Иису́с:
иди́, пригласи́ му́жа твоего́ и прииди́ се́мо.
Отвеща́ жена́ и рече́ Ему́: не и́мам му́жа.
Глаго́ла ей Иису́с: до́бре рече́, я́ко му́жа не
и́мам. Пять бо муже́й име́ла еси́, и ны́не, его́же
и́маши, несть ти муж: се вои́стинну рекла́ еси́.
Глаго́ла Ему́ жена́: Го́споди, ви́жу, я́ко проро́к
еси́ Ты. Отцы́ на́ши в горе́ сей поклони́шася: и
вы глаго́лете, я́ко во Иерусали́мех есть ме́сто,
иде́же кла́нятися подоба́ет. Глаго́ла ей Иису́с:
же́но, ве́ру Ми ими́, я́ко гряде́т час, егда́ ни в
горе́ сей, ни во Иерусали́мех покло́нитеся Отцу́.
Вы кла́няетеся, его́же не ве́сте: мы кла́няемся,
его́же ве́мы, я́ко спасе́ние от иуде́й есть. Но
гряде́т час, и ны́не есть, егда́ и́стиннии
покло́нницы покло́нятся Отцу́ ду́хом и
и́стиною: и́бо Оте́ц таковы́х и́щет
покланя́ющихся Ему́. Дух есть Бог, и и́же
кла́няется Ему́, ду́хом и и́стиною досто́ит
кла́нятися. Глаго́ла Ему́ жена́: вем, я́ко Месси́а
прии́дет, глаго́лемый Христо́с: егда́ Той
прии́дет, возвести́т нам вся. Глаго́ла ей Иису́с:
Аз есмь, глаго́ляй с тобо́ю. И тогда́ приидо́ша
ученицы́ Его́, и чужда́хуся, я́ко с жено́ю
глаго́лаше. Никто́же бо рече́: чесо́ и́щеши; или́
что глаго́леши с не́ю? Оста́ви же водоно́с свой
жена́, и и́де во град, и глаго́ла челове́ком.
Прииди́те, и ви́дите Челове́ка, И́же рече́ ми вся,
ели́ка сотвори́х: еда́ Той есть Христо́с?
Изыдо́ша же из гра́да, и грядя́ху к Нему́. Между́
же сим моля́ху Его́ ученицы́ Его́, глаго́люще:
Равви́, яждь. Он же рече́ им: Аз бра́шно и́мам
я́сти, его́же вы не ве́сте. Глаго́лаху у́бо ученицы́
к себе́: еда́ кто принесе́ Ему́ я́сти? Глаго́ла им
Иису́с: Мое́ бра́шно есть, да сотворю́ во́лю
Посла́вшаго Мя, и совершу́ де́ло Его́. Не вы ли
глаго́лете, я́ко еще́ четы́ри ме́сяцы суть, и жа́тва
прии́дет? Се глаго́лю вам: возведи́те о́чи ва́ши,
и ви́дите ни́вы, я́ко пла́вы суть к жа́тве уже́. И
жняй мзду прие́млет, и собира́ет плод в живо́т
ве́чный, да се́яй вку́пе ра́дуется, и жняй. О сем
бо сло́во есть и́стинное, я́ко ин есть се́яй, и ин
есть жняй. Аз посла́х вы жа́ти, иде́же вы не
труди́стеся: ини́и труди́шася, и вы в труд их
внидо́сте. От гра́да же того́ мно́зи ве́роваша в
онь от самаря́н, за сло́во жены́
свиде́тельствующия, я́ко рече́ ми вся, ели́ка
сотвори́х. Егда́ же приидо́ша к Нему́ самаря́не,
моля́ху Его́, да бы пребы́л у них: и пребы́сть ту
два дни. И мно́го па́че ве́роваша за сло́во Его́.
Жене́ же глаго́лаху, я́ко не ктому́ за твою́ бесе́ду
ве́руем: са́ми бо слы́шахом, и ве́мы, я́ко Сей
есть вои́стинну Спас ми́ру, Христо́с.
tarry with them: and he abode there two days.
41
And many more believed because of his own
word; 42 And said unto the woman, Now we
believe, not because of thy saying: for we have
heard him ourselves, and know that this is indeed
the Christ, the Saviour of the world.
Zadostoinik
Instead of :It is truly meet... we chant the Irmos of the 9th
Ode of the Canon of the feast, first Tone ("Thy victorious
right hand..."):
Refrain: The angel cried unto her that is full of
grace: Rejoice, O pure Virgin! And again I say,
rejoice! For thy Son is risen from the grave on the
third day, and hath raised the dead, O ye people, be
joyful!
Irmos: Shine, shine, O new Jerusalem, for the glory
of the Lord is risen upon thee; dance now and be
glad, O Zion, and do thou exult, O pure Theotokos,
in the arising of Him Whom thou didst bear.
COMMUNION . Причастный:
Receive ye the body of Christ, taste ye of the
fountain of immortality.
Praise the Lord from the heavens, praise Him in the
highest.
Alleluia, Alleluia, Alleluia!
After Holy Communion:
Priest: O God, save Thy people and bless Thine
inheritance.
Choir: Christ is risen from the dead, / trampling
down death by death, // and upon those in the
tombs bestowing life. (once, slowly)
Priest: Always, now and ever, and unto the ages of
ages.
Choir: Amen. Let our mouths be filled with Thy
praise, O Lord...
And the rest as usual until the exclamation:
Priest: Glory to Thee, O Christ God, our hope,
glory to Thee.
Choir: Christ is risen from the dead, / trampling
down death by death, // and upon those in the
tombs bestowing life. (3x)
Priest: May He Who is risen from the dead, Christ
our true God, through the prayers of His most pure
9
Задосто́йник Па́схи:
На Литургии, во все дни до Вознесения, кроме
праздника Преполовения и отдания его, поется
задостойник: «Ангел вопияше…» и «Светися,
светися…».
Припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая
Де́во, ра́дуйся!/ И па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой
Сын воскре́се/ тридне́вен от гро́ба,/ и ме́ртвыя
воздви́гнувый:// лю́дие, весели́теся.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/
сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й
ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая,
красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́
Твоего́.
Те́ло Христо́во приими́те, исто́чника
безсме́ртнаго вкуси́те.
Хвали́те Го́спода с небе́с, хвали́те Его в
вы́шних.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́ Бо́же лю́ди Твоя́, и благослови́
достоя́ние Твое́.
Лик: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию
смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т
дарова́в. (Единожды, протяжно)
Иерей: Всегда́ ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Лик: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша хвале́ния
Твоего́, Го́споди, …
Далее как обычно до возгласа:
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, Упова́ние
на́ше, Сла́ва Тебе́.
Лик: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию
смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т
дарова́в. (Трижды)
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с,
И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя
Mother, of the holy glorious apostle Thomas and of
all the saints, have mercy on us and save us, for He
is good and He loveth mankind.
And on Sundays he signs with the Cross on three sides
(middle, left, right), exclaiming loudly just before each
signing:
Priest: Christ is risen!
People: Truly He is risen!
Choir: Christ is risen from the dead, / trampling
down death by death, // and upon those in the
tombs bestowing life. (thrice, quickly, then:)
(Tone 8) And unto us He hath given eternal life.
Let us worship His resurrection on the third day!
And the Mnogoletiye.
10
Своея́ Ма́тере, свята́го сла́внаго апо́стола Фомы́
и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ
и Человеколю́бец.
По воскресеньям осеняет предстоящих Крестом на три
стороны, громко произнося при каждом осенении:
Иерей: Христо́с воскре́се!
Люди: Воистину воскресе!
Лик: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию
смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т
дарова́в. (Трижды, поскору)
И нам дарова́ живо́т ве́чный, покланя́емся Его́
тридне́вному Воскресе́нию.
Многоле́тие: