10/10/23, 1:14 PM Проблема сикхской религии | SantSagar

15th February 2021 Проблема сикхской религии

Проблема сикхской религии

[https://lh3.googleusercontent.com/-
uVLincNYNzE/YCosgykZrqI/AAAAAAAABYY/iPl6GOgXlTM_YzD48H5_dR2QdKoEfqLIgCNcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210215_
110542_039.jpg]

Доктор Джулиан Джонсон. "С великим Мастером в Индии":

«Мы прибыли в Равалпинди в 3:30, наш добрый Мастер искал немного покоя и отдыха, чтобы укрыться
от вечно напористой толпы людей, и отправился в свои собственные комнаты в новом зале Радха
Соами. Теперь мы подходим к наиболее специфическим проблемам религиозной жизни Индии. Многие
люди с восторгом встретили возвращение Мастера в Равалпинди. Даже значительная часть сикхов,
которые были не согласны с ортодоксальным мнением большинства сикхов, приветствовали Мастера и
умоляли его о поддержке. Но столь же показательным было и противодействие. Сикхам не нравилась
восторженная поддержка, которую повсюду получал Мастер, и поэтому они решили вмешаться. Они
проводили частные собрания и обсуждали между собой, что можно для этого сделать; так же, как это
делали книжники и фарисеи, лидеры иудейской ортодоксальной организации, когда Иисус стал
слишком популярным, что их не устраивало. Они решили прекратить собрания в зале.

Итак, в этот вечер они вышли на бой, многие из них тогда были с обычными короткими мечами, а у
некоторых были длинные мечи. Если бы им пришлось сражаться, они были бы готовы. Конечно,
ученики Радха Соами не были вооружены. Двое сикхов сидели слева от автора, и у них были длинные
мечи, которые они положили у самых ног Мастера. Вскоре после того, как собрание открылось, в зале
поднялся громкоголосый сикх и начал злословить и спорить с Мастером. Он не обращал внимания на
благодушие и не внимал доводам рассудка. Он не останавливался. Его начали выгонять из зала. Это был
сигнал, которого ждали сикхи. Двое слева взяли свои мечи. Остальные пошли на помощь возмутителю
спокойствия. В какое-то время зрелище становилась всё более угрожающим; но, к счастью, кто-то,
наконец, вызвал полицию, и в тот момент, когда бой перерос в лёгкую борьбу, прибыла полиция, и все
вооружённые сикхи внезапно вспомнили, что у них есть срочные дела в другом месте. Они исчезли, как
по волшебству, через ближайшие выходы и вскоре воцарилась тишина.
https://santsagar.blogspot.com/2021/02/blog-post_14.html?q=сикх 1/4
10/10/23, 1:14 PM Проблема сикхской религии | SantSagar

Интересно отметить, что Мастер предвидел это нарушение и советовал руководству зала вызвать
полицию для дежурства. Но они пренебрегли этой предосторожностью и, как обычно, когда к совету
Мастера не прислушивались, то потом жалели об этом. Посреди всего этого сидел Мастер,
единственный спокойный в целом доме. Этот ученик занял позицию рядом с Мастером, говоря себе,
что сделал это для того, чтобы помочь защитить Мастера в случае нападения. Но может быть,
подсознательно он чувствовал, что рядом с Мастером было самое безопасное место для него самого.
(Вернувшись в Деру, Мастер рассказал нам, что его собственный Мастер во время неразберихи стоял
рядом с ним, облаченный в сияние и безграничную силу, и совершенно никому не было возможности
причинить ему вред).

После того, как порядок был восстановлен, Мастер тихо объявил следующее собрание сатсанга на семь
часов утра следующего дня, хотя раньше он этого не планировал. Сатсанг был проведён, как и было
объявлено, и всё было тихо, как ночь на Потомаке, и воцарился глубокий покой. Итак, имеется
упомянутая выше специфическая проблема - проблема сикхов и их ожесточённая оппозиция движению
Радха Соами. Даже мусульмане гораздо более дружелюбны, многие из них тогда ждали посвящения
Мастера. Интересно отметить, что сам наш Мастер родился сикхом, как и многие из наших ведущих
сатсанги. Но ортодоксальные сикхи совершенно непримиримы. Какова причина? Чем объяснить их
противодействие?

Следует иметь в виду, что в учении Радхи Соами нет ничего, что могло бы противодействовать религии,
в особенности сикхской религии, с которой оно практически идентично. У него нет догм, которые нужно
защищать. У него нет священства, которое нужно поддерживать. Он не борется ни с какой другой
религией. Фактически, это не религия в обычном понимании этого слова. Мастер говорит, что «это наука
соединения индивидуальной души с её Творцом». Она не желает основывать нового вероисповедания
или церкви и не заботится об уничтожении какой-либо старой. Никак не связана со всем этим, так же
как такая наука, как астрономия, не связана с церковным вероучением. Эта наука учит Звуковому
Потоку и методу йоги, который ведёт душу внутрь и вверх, в духовные области и к абсолютной свободе.
Только этим она занята. Следовательно, приверженец любой религии может пользоваться ею, не
вступая в противоречие со своей собственной организацией. Это частное дело и касается только
внутренней практики.

История сикхизма

Кратко обрисуем историю сикхизма. Эта религия была основана Гуру Нанаком в пятнадцатом веке,
частично в шестнадцатом. Гуру Нанак был истинным Святым, великим праведником, достигшим высших
сфер. Его достижения, наряду с достижениями его современника Святого, великого Кабира Сахиба и
позднее Тулси Даса легли в основу практики учения Радха Соами. Вот почему сикхи часто с презрением
говорят, что «секта Радха Соами - это лишь небольшое ответвление от сикхской религии». Учения Радха
Соами и сикхов практически одинаковы, за исключением одного момента, который мы отметим позже.
Свами Джи из Агры только упростил предыдущее учение и изложил его в ясных и чётких выражениях.
Йога, или практика Звукового Потока, является их центральной темой. Почему же тогда сикхи борются с
движением Радха Соами? Это кажется невероятным. Они должны быть нашими самыми решительными
сторонниками и ближайшими братьями. Но они наши злейшие враги. Почему? Ответ таков:
ортодоксальное сообщество сикхов приняло догму христианской церкви о закрытом откровении и
вдохновенной книге, и теперь они заняты отстаиванием этой догмы. В этом весь секрет их
противостояния.

У Гуру Нанака было девять преемников, каждый из которых, в свою очередь, выполнял великую работу
перед лицом большого сопротивления и смертельно опасных гонений. В эту линию Мастеров входили
Ангад Дев, Амар Дас, Рам Дас, Арджан Дев, Хар Гобинд, Хар Рай, Хар Кришан, Тег Бахадур и Гобинд
Сингх в указанном порядке. Гуру Нанак родился в 1469 году и умер в 1539 году; а последний из его
преемников умер в 1708 году. Город Амритсар был основан в 1572 году Гуру Рам Дасом, а в 1588 году
его преемник Арджан Дев завершил строительство знаменитого Золотого Храма в Амритсаре. Говорят, и
https://santsagar.blogspot.com/2021/02/blog-post_14.html?q=сикх 2/4
10/10/23, 1:14 PM Проблема сикхской религии | SantSagar

это утверждение подтверждается нашим Мастером, что этот Золотой Храм и окружающее его озеро
являются точным воспроизведением, насколько это возможно на этом плане, настоящего Амритсара,
или Мансаровара, в Дасван Дваре, третьем регионе. (Слово «амритсар» означает озеро, или воды
бессмертия). Но в Дасван Дваре, вместо центрального храма, есть гигантский цветок, цветение которого
никогда не увядает и чей аромат никогда не ослабевает.

Сикхи стали великой державой

Под руководством Десятого Гуру сикхи стали властью в стране. Наконец, им удалось помочь свергнуть
последние остатки тирании Моголов и установить религиозную свободу под властью Хальсы великого
Махараджи Ранджита Сингха. Как воины, они стали известны как львы - сингх означает «лев». Это были
сильные, храбрые и порядочные люди. И сегодня среди них можно найти лучшие образцы физической
мужественности в Пенджабе и во всей Индии. Они предлагают, пожалуй, лучший в мире пример того,
каким благородным человеком можно стать при чистой жизни, свободе от мяса, алкоголя и табака и
быть вдохновлённым определённым знанием будущего души в областях света.

Их наследие действительно было благородным, и если бы они продолжали следовать за живым Гуру, а
не за безжизненной книгой, их величие могло бы продолжаться до скончания веков. Но они приняли
догму, которой суждено было привести их к падению. Этим актом они отключили себя от источника
своего жизненного потока. Без живого Гуру их духовность начала убывать. Овеществление своей
религии заняло место внутренних практик Звукового Потока. Вместо внутренней практики, следующей
после посвящения живым Гуру, они просто читают книгу. Их окончательный распад как духовной силы
был записан в их судьбе. Каль снова достиг успеха в своих попытках заблокировать работу Святых.
Гобинд Сингх, последний из гуру, умер в 1708 году, не оставив преемника. Ходили слухи, что Гобинд
Сингх незадолго до своей смерти сказал, что Гуру больше не будет, и что Святой Грантх, священные
писания всех гуру, отныне должен быть Гуру для всех сикхов. Официальные власти, похоже, не согласны
с тем, как возникла эта история, и нет уверенности, что Гобинд Сингх когда-либо делал подобное
заявление. Ибо это в корне и прямо противоречит учениям всех Гуру, записанным в самом Грантх
Сахибе. Однако, эта история была окончательно признана догмой этой организации.

В течение почти двухсот лет сикхи не признавали ни одного живого Гуру или Мастера, и они упорно
утверждают, что их больше не может быть. Это была фатальная ошибка сикхов. С тех пор, как они
приняли древнюю христианскую догму, они, как и сама церковь, всё больше и больше переходили к
внешним формам и церемониям, хотя и не так сильно, как в церкви, - преклоняясь перед книгой, как
перед Богом, и полностью забыв бесценное наследие Звукового Потока и помощь живого Гуру, чему
учил и практиковал благородный основатель этой веры. Насколько можно определить с помощью
расследования, ни один живой член сикхской организации, насчитывающей в настоящее время более
двух миллионов человек, даже не утверждает, что входил внутрь и совершал путешествие в более
высокие регионы. Несмотря на этот факт, они по-прежнему утверждают, что книга самодостаточна, хотя
сама книга учит прямо противоположному. Все Святые всех веков, включая Гуру Нанака и его
преемников в сикхском мире, подчёркивали необходимость живого Гуру. Таким образом, сикхи заняли
позицию, идентичную позиции большинства протестантских христианских церквей; ибо они также
поставили всё на карту и настаивают на том, что не может быть дальнейшего или более позднего
откровения. Последнее слово уже сказано. Только Римско-католическая церковь, более мудро
осознавая недостаточность одной только книги, поставила живого Папу над книгой, тем самым заняв
своего рода промежуточное звено между приверженцами вдохновенной книги и учениками живого
Мастера.

Почему кто-то мог предположить, что божественное откровение закрылось на все времена, до сих пор
остаётся загадкой. Конечно, нет никаких оснований для такого предположения ни в самих Священных
Писаниях, ни в человеческом опыте, ни в разуме. Но рано или поздно весь мир волей-неволей должен
прийти к осознанию того, что без живого Мастера вся религия - только мёртвая буква, только пустая
оболочка».

https://santsagar.blogspot.com/2021/02/blog-post_14.html?q=сикх 3/4