Сердце бедное мое

И сбывается над ними пророчество Исаии, который говорит:

«Слухом услышите – и не уразумеете,
и глазами смотреть будете – и не увидите,
ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат,
и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами,
и не уразумеют сердцем, и да не обратятся,
чтобы Я исцелил их» (Мф. 13; 14, 15).

Загрубело, очерствело
Сердце бедное мое,
Опустело, почернело,
Как изрытое жнивье.

Нет любви в нем и прощенья,

Нет и радости земной,
Только ненависть и злоба,
Да безверие с тоской.

Равнодушным оно стало,

Невнимательным к другим,
Богу плакать перестало,
Стало для Него чужим1.

Как в аду живет годами,

Все измучилось уже,
И никчемно жизнь проходит,
Как в пустынном мираже2.

Встань с колен, венец творенья,

Волю собери в кулак
И готовься ко сраженью,
Ведь кругом смертельный враг.

Это он, как змей гремучий,

Сердцем ядом напоил
И безвольных и ленивых
Миллионы погубил.
 Сбрось с себя оковы ада,
Если хочешь с Богом жить.
Ты ведь можешь, ты обязан
В битве этой победить3.

1. «…ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12; 34).
2. «И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его:
Ему дадим отчет» (Евр. 4; 13).
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:
сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет
жизнь вечную» (Гал. 6; 7, 8).
3. «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы
вам не отступить от Бога живаго. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе
можно говорить «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.
Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо
сохраним до конца» (Евр. 3; 12-14).
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много
плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергается
вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они
сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни
пожелаете, просите, и будет вам» (Ин. 15; 5-7).
«…бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же
немощна» (Мф. 26; 41).

У каждого ко Господу свой путь

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству
щедрот Твоих очисти беззаконие мое.
Пс. 50; 3
Все познается лишь в сравненье.
Как жил, что делал – помню все;
Прошел огонь и воды, трубы медны,
Как жив остался я еще?!
Всю жизнь искал, доказывал, боролся,
За правду много горя пережил,
Старался честно жить, как перед Богом,
И все-таки без Божьей правды жил.
Как жил? Скрывать все бесполезно:
Содом, Гоморра без конца...
Ты Сам сказал: «Никто не может
Прийти ко Мне без ведома Отца».
Ты так мой скорбный путь земной устроил,
Что я, уже привычный ко всему,
Смотря на все, со мной что происходит,
Искал ответ: «За что? И почему?».
Хотел семью – она не получилась.
Друзья женились, многие спились.
Мир опротивел, сам чужой стал миру.
Откуда мысли о Тебе взялись?
И здесь я вспомнил о Ковчеге Ноя.
Его построить приказал Ты Сам.
Вот так и я, гонимый миром, горем,
Вошел в Ковчег Твой – Православный Храм.
Вошел в Твой Храм и захлебнулся в плаче.
Как долго Ты меня будил и звал!
Царь Мира, Вечный Бог, Творец Вселенной,
С Креста, распятый, на меня взирал. И ждал...
Ты ждал меня, ничтожество земное,
Который жизнь Твою и смерть, как фарисей, хулил,
Чтоб исцелить, простить и успокоить.
И к жизни Вечной в Своей Славе Воскресить.

К иноку

Рассуждая о смирении,
Вот что, брат, тебе скажу:
В скорбном виде, недомолвках
Я его не нахожу.
В мягкой, стелющей походке,
Томный голос, вниз глаза,
Своевременно, где надо,
Робко пущена слеза.
Полуахи, полувздохи,
Разговоры по углам.
Толкованья, предсказанья,
А внутри: «Ну? Как я вам?!»
Как?
Скажи, а как нас учит
Живое Слово-Бог Отец?
Спустись с небес, смиренный братец,
С кого пример берешь, слепец?!
Будь кроток и немногословен
И, верность постригу храня,
Веди войну с животной плотью
И в немощах познай себя.
В скорбях смиренен будь и стоек,
Внушенья, образы – гони.
И за любое искушенье
Всегда Творца благодари.
Пал в грех – без ропота покайся,
Забудь себя и не люби...
Перед любым ты послушаньем
Всегда скажи: «Благослови».
Оставь премудрости земные,
 Среди людей уединись.
Забудь про все,
И лишь для Бога
Терпи! Смирись! Постись! Молись!
Молись за то, что православный,
Что Воином Христовым стал,
Что за тебя Он добровольно
Сам на Кресте смерть принимал.
Молись, чтоб род весь христианский,
Живые, мертвые спаслись.
За отчий дом, врагов, Россию
Распни себя!
И на кресте молись!

О приметах, суевериях и бесовщине

Не надо верить приметам, и они не будут сбываться.

Св. прп. Амвросий Оптинский
В последнее время бесов в аде не будет.
Все будут на земле и в людях.
Св. прп. Старец Лаврентий Черниговский

«С утра испортил настроенье – сосед соседу зло сказал, –

Не с той ноги я в воскресенье пораньше на рыбалку встал.
К чему бы это: к нам в окошко какой-то странный жук влетел,
Потом, как сажа, встретил кошку – свернуть едва-едва успел».
«А я чихнул подряд раз десять, к чему – я тоже не пойму,
А вот сон видел, все понятно – готовься, Коля, на войну!
Вчера священника я встретил, со службы шел он в поздний час –
Теперь в ближайший понедельник покойник будет и у нас».
Тут подошла соседка Дуня, что из соседнего двора.
«Мой сын опять не сдал экзамен, а виноваты два ведра.
Пустыми их несла Мария, муж у нее, представь, колдун,
Который лечит заговором, известный в городе ведун»,
Другие подошли к ним люди, и каждый начал свой рассказ:
«У нас пожар большой был в доме – взорвался среди ночи газ.
Не пьяный виноват хозяин, а газ взорвался потому,
Что среди ночи вдруг завыла собака чья-то на Луну».
«А мне песок все время сыплют, то соль, пшено – прям под порог.
Одни убытки – коза сдохла, корова обломала рог».
«Вчера кривую встретил глазом – и руки опустились сразу,
Плевал, аж кончилась слюна – недобрая, видать, она».
«А мне нет жизни: черный ворон накаркал страшную беду.
Муж бросил, полюбил другую, оставил с дочерью одну».
«В лесу кукушку услыхала (совсем немного куковала).
Представь себе, от этой птицы вдруг сердце стало реже биться!»
«Недавно я хромого встретил, опять он мимо проходил.
Ведь правы! Верная примета! Потом я в яму угодил».
«Беда опять с моим Иваном: он снова «горькую» запил.
Все дело в том, что он к соседке за солью вечером сходил.
Кажись, глазливая попалась, не зря весь вечер мне икалось.
Теперь нам нужен амулет, без амулета – жизни нет».
 Примет сегодня столько стало, что их уже не перечесть!
Одной явился «муж», весь в черном, и попросил накрыть поесть.
Конечно, сразу испугалась, зачем-то бросилась к окну –
Спросить «хозяина» забыла, к чему он: к худу иль к добру.
Как на парад, «ура» чтоб крикнуть, на Пасху поминать идут,
Поесть и выпить, разговеться родным покойникам несут1.
Хоронят с музыкой, поминки – от водки танцы и веселье.
На том столе, где гроб был с телом, не прекращается похмелье.
А на поминках дружно с горя быстрей стараются напиться,
Забыв о главном – об умершем пред Богом вместе помолиться2,
Но с «освященною землею» аж к дому страшно подходить,
Чтоб вдруг хозяйка вслед за мужем не приказала долго жить.
Всему сегодня верят люди: идут на картах ворожить,
На зеркалах, бобах и гуще – хотят узнать, с кем лучше жить.
Идут испуг к знахарке вылить, пред новосельем – кошку в дом.
Живут, надеясь на спасенье, оставив Церковь – на потом.
Судьбу определяет небо, астролог 3– лучший в доме друг.
Ведь все, что звезды предсказали, – закономерно, а не вдруг.
Спириты 4 духов вызывают, а экстрасенсы 5– изгоняют,
Любую порчь рукой иль мыслью они как будто бы снимают.
И вот стал безнадежно болен, кто посещал «сеанс здоровья»,
Повсюду бес его встречает, глядящий страшно исподлобья;
И не один, а легионы бесов им жить теперь мешают,
Предать Христа и, как Иуде, им удавиться предлагают.
А любопытным контактерам6, как и больным, не повезло:
К ним бес из космоса явился на прилетевших НЛО.
Где полтергейст7, где гуманоид8, где домовой 9 на крышу влез –
Везде, где мог, где жизнь без Бога, сегодня поселился бес.
Кто маг, кто йог10, кто «черный пояс»11 в «восточной школе»12 получил,
Кого во время рок-концерта вдруг «Светлый Ангел» посетил,
Кто закаляется по «Детке»13, кто стал дистрофик – голодал,
Кто в психбольницу из нирваны14 , искавши Шамбалу15, попал.
Пришли сегодня лжепророки, а кое-где и лжехристы.
Чтоб обольстить людей тщеславных – они оставили Кресты.
В водоворот бесовских козней теперь беспечные попали –
И многих уж прям в преисподню ученья лживые послали.
 Ну, как вы, люди, не поймете, что все кругом нас неспроста?!
Живем с пеленок по приметам, забыв Всесильного Христа.
Сегодня бабушкины сказки перешагнули все границы.
Бывает часто очень тяжко тому, кто слушал небылицы,
Кто, не поверив Слову Божью, к кумирам лживым обратился,
Предав Христа, врагам спасенья сам добровольно подчинился.
Сегодня Церковь, как и раньше, о сем не может умолчать,
Напоминает, что в День Судный за все придется отвечать.
Что прав Господь, примет сегодня не стали люди различать,
Что в мир уже грядет антихрист, готова каждому «печать»,
Что всем, кто жаждает спасенья, теперь пора определиться,
Презрев гордыню, заблужденья, от тьмы ко свету обратиться.
Признав себя греховным, скверным пред Справедливым Вечным Богом,
Понять, что даже мысли, чувства не утаить пред Божьим Оком.
Господь простит, лишь обратитесь, Очнитесь, люди, и покайтесь!
Господь вас ждет, овец заблудших. Покайтесь, люди, и Спасайтесь!

1 - К сожалению, даже среди православных христиан до сих пор существует обычай не только ходить на
Святую Пасху на могилы своих родных и близких, но и приносить продукты питания и поминать
усопших спиртными напитками. Как бы там ни было, но кладбище является местом скорби и плача.
Поэтому, чтобы личное горе не преобладало над Вселенской Пасхальной радостью, в Церкви не принято
ходить на кладбище ни в Святое Христово Воскресение, ни в течение всей Светлой Седьмицы.
Для этого выделен специальный день – первый вторник после Светлой Седьмицы, называемой
Радоницей. Христиане в этот день должны со словами «Христос Воскресе!» приветствовать своих родных
и близких, находящихся за гробом. Следует помнить, что пищей для души является молитва, но никак не
материальные продукты питания и питие. И те люди, которые приносят еду на могилы усопших, не только
не приносят их душам никакой пользы, но и сами грешат, соблюдая языческие обычаи.
На могиле можно зажечь свечу, помолиться своими словами, очень хорошо прочитать «Акафист по
единоумершему», «Псалтирь по усопшему», а огарки свечей – отнести в храм. Возложение на могилу
венков, установка надгробий, возведение памятников, склепов и т.п. также никакой пользы для души
усопшего не приносит.
Для того чтобы действительно помочь душе, находящейся за гробом, наследовать Вечные Небесные
Обители, необходимо приходить в Православный храм. Сам Господь сказал: «Дом Мой домом молитв
наречется» (Мф. 21; 13). И вот в этом-то доме – храме Божием следует заказывать различные требы:
погребение, панихиду, подавать записки на обедню (проскомидию), чтение (если есть) «Неусыпаемой
Псалтири» по усопшему. И, конечно же, во исполнение Евангельских слов Спасителя «Блаженны
милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5; 7), надо не только заказывать молитвы по усопшим, но и
жертвовать по возможности средства на восстановление храмов, их украшение, а также оказывать
милосердие по отношению к нищим и другим людям, просящим помощи. Обязательно при этом следует
говорить «Прими Христа ради» или «Прими во Славу Божию» и просить молитв о спасении души усопших
родных, близких и всех православных христиан.
2 - Нестерпимые муки душам усопших, а не облегчение приносит поминовение их вино-водочными
изделиями. И те, кто это делает, приносят жертву не Богу, а бесам, чему те очень радуются. Пресвятая
Богородица скорбит и гневается на таких «поминальщиков», и гнев Ее переходит на души тех людей,
которых поминают спиртными напитками. В видении одному человеку, похоронившему свою дочь и
устроившему ей пышные похороны и поминки, Матерь Божия сказала: «Знай, что каждая капля водки,
выпитая на поминках усопшего, причиняет такую же боль, какую причиняли Сыну Моему острия тернового
венца во время земных Его страданий. Знай, что в пьяном вине вся вина грехов, и все те, которые
употребляют вино на поминках – Мои враги. Поведай о сем миру» ( Пища для души. – М.:
Благовест, 1995. – С. 45-48). Грозно предупреждение Пресвятой Богородицы, но и Сам Ее Божественный
Сын предупреждает людей: «…пьяницы <…> Царства Божия не наследуют» ( 1 Кор. 6; 10). Пусть же
любители поминать усопших спиртными напитками с Божией помощью сделают для себя
душеспасительный вывод, ведь если тот человек, которого они поминают и при жизни не пил, значит, они
поступают против его воли, а если и сам выпивал – то они только добавляют к его грехам и свои грехи.
3 - астролог – человек, занимающийся оккультной лженаукой определения судьбы по звездам.
Астрология – лженаука демонического происхождения, связанная с падшими духами.
4 - спирит – вызыватель душ умерших людей.
5 - экстрасенс – человек, якобы обладающий сверхнормальной чувствительностью.
6 - контактер – человек, вступивший в контакт с НЛО (неопознанными летающими объектами).
7 - полтергейст – шумный дух.
8 - гуманоид – человекообразное существо (“инопланетянин”).
9 - домовой – бес, живущий в доме.
10 - маг, йог – люди, занимающиеся оккультными лженауками, магией, Агни-Йогой и т.п.
11 - «черный пояс» – отличительный знак, определяющий степень подготовки бойца.
12 - «восточная школа» – школа восточных единоборств.
13 - «Детка» – ересь, основанная П.К. Ивановым. В его учении Христу места нет. Это место занято
Ивановым, которого называют учителем, что противоречит слову Божьему и Истине, так как сказано: «А
вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья» (Мф. 23; 8).
14 - нирвана – психологическое состояние полной отключенности от внешнего мира, состояние экстаза.
15 - Шамбала – обетованная страна в учении буддизма, индуизма, ламаизма.

О сектантах

Люби врагов своих,

ненавидь врагов Христа
И бей врагов Отечества
Свт. Филарет Митр. Московский

Тук, тук. Стук, стук. Кто там? Твой друг.

Вот так в 30-х православных
Косой кровавой смерть косила.
Про миллионы душ погибших
Опять Россия позабыла.
Теперь рассвета уж не ждут.
В любое время к вам придут,
Раскрыв объятия по-братски,
С улыбкой по-американски.
Прилично, тщательно одетый,
Брат во Христе, вчерашний Вова
С великой тайной вам расскажет,
Что он – «Свидетель Иегова».
Блеснув цитатами Завета,
Расскажет о кончине Света.
Про Христианство, секты жизнь,
Что только им дано спастись.
Чтобы прельстить людей тщеславных,
Блеснув изяществом манер,
Вас позовет к ним в гости в секту
Ваш новый друг – миссионер.
Там познакомит вас с ученьем,
Его дал миру Чарльз Рассел,1
Начнет хулить род православный
Ваш «лучший друг» – миссионер.
Иных же ловят где попало:
На рынке, в школе, на работе.
Мне это все напоминает
Голодных волков на охоте.
Запомни, брат мой православный:
За веру предков ты держись.
Раз попадешь к врагам спасенья –
Навечно потеряешь жизнь.
Пятидесятники, баптисты –
Конфессий2 всех не перечесть!
Скажи, Россия, от сектантов
За что тебе такая честь?
За что их всех так Запад любит,
Лишь Православье обвиняет,
И почему родная Церковь
Чужому «Дяде»3 вдруг мешает?
 Кого пришли учить? Россию?!
Так крещена аж тыщу лет!
Вы хоть спросили нас об этом:
Кому здесь нужен «Ваш завет»?
Зачем чужое нам ученье
И образ жизни инославный?
Она была и есть Святая!
Здесь корень жизни Православный!
Возлюбленные христиане!
Конфессий всех поберегитесь!
В бесовской прелести смертельной
Сегодня сами убедитесь.

Как ни назвались бы сектанты,

А их уже не перечесть, –
Знай: лев голодный рядом рыщет
И хочет всех живьем он съесть.
Вновь смерть пришла в мою Россию.
Кто хочет жить – отверзьте уши:
То не сектант – сам дьявол смерти
Пришел в страну по наши души!
Люби свою святую веру!
Храни! Чужого не прельстись!
Люби Христа. Храм Православный.
Так только можно лишь спастись!
1 - Чарлз Рассел (1852–1916 гг.) – сын торговца мануфактурой из Питсбурга. Отделившись от
протестантской секты адвентистов Седьмого дня, основал секту «Свидетели Иеговы».
2 - Конфессия – церковь.
3 - «Дядя Сэм» – символ Американского государства.

Не осуждай

...Не судите, да не судимы будете;

Ибо каким судом сидите, таким будете судимы.
Мф. 7; 1,2

Опять нарушен мир душевный.

Опять на исповедь ходил.
Вновь согрешил я перед Богом –
Я снова брата осудил.

Кто я такой, что сам решаю,

Кого куда определить?
Кто я такой, что сам решаюсь
3а Бога брата осудить?

За что, увидев только брата,

Сужу, хорош он или плох?
3а что, совсем его не зная,
Суд сотворил ему, как Бог?

Кто я такой, что суд творю я,

Когда же сам, как падший бес?
3а что всегда людей сужу я,
Взлетев гордыней до небес?

Великий Боже Справедливый,

3акрой мне уши и глаза.
И чтоб в глазах не высыхала
Лишь о грехах моих слеза.

Чтоб никого нигде не слышал

И чтобы больше не судил,
3акрой мне рот Ты Сам навечно,
Грехом его я осквернил.

Мне лучше жить слепым, безмолвным,

Глухим и, выбившись из сил,
Молить всю жизнь, до самой смерти,
Чтоб Ты меня, Судья, простил.

О земном счастье

Как часто человек бывает в жизни разный.

Когда нам плохо, обязательно скорбим,
Лицо становится, как дождевая туча,
И никого мы видеть не хотим.

Когда ж нам радостно, то мы вовсю смеемся

И забываем про недавнее ненастье,
И с легким сердцем мы прощаем все обиды,
Вот, думаем, дождались все же счастья.

Когда ж мы счастливы, мир в розовом весь цвете,

Себя не помним, никого вокруг не видим,
И так душе легко. Все, кажется нам, вечно,
И никаких тревог мы больше не увидим.

Когда ж мы любим, то уж наверху блаженства -

Весна в душе, и тучек не видать!
И кажется, что вдруг остановилось время,
С небес на землю опустилась благодать.

И с благодатью вместе, словно невесомы,

3абыв себя, друзей, родных и отчий край,
Взлетаем вверх уже одной душой, без тела,
И попадаем в долгожданный Божий рай.

Плывет душа в чудесном Божьем Свете...

Такой восторг, что языком не передать!
Не видел мир еще подобного творенья.
Об этом грешным можно лишь мечтать.

Короткий миг. Душа с небес слетела,

И вновь подернулось лицо ненастьем...
Как долог путь земной грехов, тревог, ошибок!
Как коротко земное наше счастье!..

Почему и для чего

Мужайтеся, и да крепится сердце ваше, вси уповающии на Господа

Пс. 30; 25

Когда сегодня столько горя,

Невольно мыслью задаешься:
Я тяжко болен, дом разрушен,
Боишься спать: вдруг не проснешься.

3а что обрушилось несчастье?1

Семья распалась, брат убит,
Сын стал бандитом, наркоманом,
Дочь с кем попало где-то спит.

3а что мне Божье наказанье?

Перевернулся Белый свет.
Сосед мой бывший – «новый русский»,
Я ж нищий – в доме хлеба нет.

Куда пойти и в чем причина,

Ведь я ни в чем не виноват?
Меня никто не понимает,
Лютее зверя стал мне брат.

1
«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» (Откр. 3; 19).
Где Тот, который мне поможет
Душевный мир вновь обрести,
Чтоб с христианским чувством долга
Все жизни тяготы нести?!

Кому поведать мое горе?

Я не могу так больше жить!
Где Тот, кому могу все боли,
Все скорби, душу всю излить?!

Хочу напомнить всем сегодня

Без лишних вымыслов, правдиво:
Он здесь. Он рядом. Он повсюду.
Он ждет с любовью, терпеливо.

Он был и есть, и вечно будет,

И никуда не уходил.
Лишь мир Его, увы, не принял,
Жестокий мир Его убил.

Убил позорной самой смертью,

Среди разбойников распял.
Когда Он умер, мир весь вздрогнул,
И ужас всех кругом объял.

Но Он воскрес для нас с тобою,

Все силы ада победил,
Вновь человека после смерти
Души бессмертьем наградил.
Ему молились наши предки,
Повсюду храмы воздвигали,
И Мать Его – Небес Царицу
Всегда и всюду почитали.

И род твой звался православным,

Что означает «право славить».
Но враг спасенья, как обычно,
Стал лгать, хитрить, мудрить, лукавить.

И ты забыл про веру предков,

Бесовским замыслом прельстился.
И ты упал, твой мир разрушен,
Как глиняный гигант, разбился.

Но средь всеобщего хаоса

Он вновь пришел на помощь нам,
Вернулся к жизни для спасенья,
Родной наш Православный Храм,

Где Сам Спаситель наш Бессмертный

С Креста встречает в храме нас:
"Придите все со скорбью, болью,
Я жду, Я успокою Вас".

Чтобы привлечь тебя к спасенью,

Ведь ты же в храм сам не идешь,
Так очерствел, впал в грех и ересь,
Что только горе ты поймешь.
Тебя ж спасаться не заставишь,
Ты мир так этот полюбил,
Что образ Божий и подобье
В себе почти уже убил.

Чтоб вразумить тебя, напомнить,

Что ты для вечности рожден,
Он посылает нам невзгоды
И катаклизмы всех времен.

Гуляет смерть теперь повсюду

В землетрясениях, цунами.
Война и голод, моры, скорби
Везде теперь, все время с нами.2

Но Он нас ждет, детей заблудших,

И каждый день Сам всех встречает,
В часовнях, в храмах православных
Грехи прощает, исцеляет.

Дает по силам Он нам скорби,

Сколь каждый может понести.
Ты потерпи, приди, покайся,
Смирись, врагов своих прости.

Что твоя боль? Всего мгновенье.

И где скорбеть, сам выбирай:
Иль здесь больным терпеть невзгоды
(3а это – жизни вечной рай),
2
«Близ еси Ты, Господи, и вси путие Твои истина» (Пс. 118; 151).
«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин.16; 33).
 Иль там, но только уже вечно,
В аду, среди людей несчастных,
За то, что жили, как хотели,
Среди здоровых, гордых, страстных.

Среди богатых, блудных, скверных

И не радевших о спасенье,
Самонадеянных, любивших
Себя, веселье, развлеченье,

Сегодня есть для всех возможность

К Врачу душ и телес прийти,
Все скорби, боли и невзгоды
К Нему в Храм Божий принести.

Иисус Христос – Спаситель мира

Ждет нас, детей неблагодарных,
Убитых горем и заблудших,
В часовнях, храмах православных.

Не ждите, времени уж мало.

Ведь наша жизнь – всего мгновенье!
И помни: ты рожден для Рая,
И в покаянье лишь спасенье.

ЦВЕТЫ ДЛЯ МАМЫ

Сегодня праздник, мама, твой!

Хотя б сегодня отдохни.
Присядь, родная, ну хотя бы на минутку.
Взгляни: я для тебя принес твои любимые цветы –
Сирень, черемуху и голубую незабудку.

А помнишь, как я их в далеком детстве рвал

И приносил тебе охапками из леса?
Я был тогда еще так непоседлив, мал,
От солнца конопатым и белесым.

А ты к лицу, смеяся, прижимала их

И аромат густой, пьянящий радостно вдыхала.
Но эта радость лишь была для нас двоих –
И мы заплакали: нам папы не хватало.

Промчались годы, их обратно не вернешь.

С тобой мы вместе, мама, постарели, поседели.
Но ты меня, как прежде, дома ждешь,
Мои цветы тебе ничуть не надоели.

С тобою рядом я впадаю в детство вновь...

Оно уже, увы, не повторится.
Прими, родная, вместе со цветами и мою любовь,
И сердце, что всегда к тебе стремится.

ПИСЬМО ИЗ МОНАСТЫРЯ

Как, мама, ты с годами постарела!

Тебя порой, родная, трудно мне узнать.
Куда-то делись у тебя и крепость тела,
И гибкость, и осанка, даже стать.

Красавицей слыла ты среди многих,

Такой, что приходили посмотреть,
И обивали женихи с утра пороги
И за тебя готовы были умереть.

Не зря ведь говорится: «Не родись красивой»:

Счастливей ведь не станешь оттого,
Затмит лукавый ум, прельщенный, горделивый,
И средь мужчин уже не встретишь никого,

Кто, взяв бы за руку, повел тебя по жизни,

А перед свадьбой – с образами под венец,
Кто был бы верен и жене, и Богу, и Отчизне,
Кого бы сын с любовью называл «отец».
Жизнь пронеслась, промчалась незаметно,
И вспять ее, увы, не повернуть.
По-прежнему в твоей квартире бедно,
От пьяной брани дяди Вити не уснуть.

Ты от скорбей морщинками покрылась,

И пальцы рук уже давно не слушают тебя.
Поверь, мне жаль, что в твоей жизни так и не сложилась,
Как у людей, нормальная семья.

Ну, ничего, не так уж все и плохо.

Я вырос без отца, и Бог служить Ему позвал.
Ведь это счастье, мама, ты поверь, не так уж много
Семей, в которых сын монахом стал.

Я счастлив оттого, что православный,

В монастыре живу уже с десяток лет,
Что Царства Божия здесь познаю я тайны
И дал до смерти свой монашеский обет.

Тебе, родная, я и Богу благодарен

И верю: Он тебя вознаградит.
Пусть далеко я, но моя молитва рядом,
И Сам Спаситель твою старость сохранит.

Храни Господь тебя на многая благая лета,

Готовься к вечности, она уже грядет,
Почаще кайся, причащайся, помни, мама,
Что Бог лишь любящих Его за гробом ждет.