Êîíôåðåíöèÿ «Ðîññèéñêî-ìîëäàâñêèå îòíîøåíèÿ»» 105

Всеволод МЕРКУЛОВ

РУССКО-МОЛДАВСКИЕ СВЯЗИ
С ДРЕВНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ
Выступая на конференции, я хотел бы проследить историю русско-
молдавских связей и определить те характерные черты, которые были
им присущи на протяжении многих веков. Вопрос о традиции добро-
соседства и сотрудничества является, пожалуй, одним из ключевых в
общей теме межгосударственных связей между Россией и Молдави-
ей. Позитивное партнерство и взаимодействие между нашими страна-
ми должно быть обусловлено не только обоюдными шагами навстре-
чу на правительственном уровне, но и, главным образом, возрождени-
ем дружественных отношений между русским и молдавским народа-
ми. И здесь важна историческая традиция, которая могла сложиться
только на основе действительной общности. Та традиция, которую
русские и молдаване незыблемо хранили несколько столетий, и кото-
рая благодаря нашим общим усилиям станет определяющей для отно-
шений России и Молдавии в будущем.
После падения Римской империи территория Поднестровья оказа-
лась в круговороте «великого переселения народов». По ней прошли и
готы, и гунны, истребляя друг друга в кровавых войнах. Через Днестр
двигались, видимо, и группы руссов (ругов), также вовлеченные в пе-
реселение. Вскоре через Карпато-Днестровские земли в Европу хлы-
нули многочисленные волны кочевников, первыми из которых были
авары. Именно авары надолго отделили эти земли от европейского
мира, их каганат был уничтожен франками и славянами только в кон-
це VIII века.
Летописи доносят до нас свидетельства о самых ранних контактах
Древней Руси с Поднестровскими землями, на которых жили племена
уличей и тиверцев. Их города сохранились до времени раннего лето-
писца. В середине X века уличи и тиверцы вошли в состав Древнерус-
ского государства. Кстати, тиверцы участвовали в походах Руси на
Константинополь в 907 и 944 годах. В конце XI – начале XII века под
натиском кочевников они отошли к северу.
С XI века славянское население Поднестровья начинает контакти-
ровать с предками нынешних молдаван, которые многое заимствова-
ли из славянской культуры, восприняли славянскую письменность.
Собственно молдавское письмо появилась только в XVI веке, и оно
основывалось на кириллической графике.
106 2006, № 2 (4)
Молдавское государство было образовано на землях, которые вхо-
дили в состав домонгольской Руси. Оно переняло многие черты древ-
нерусской государственности и культуры, кроме того, в середине XIV
века русское население составляло около 40% населения Молдавско-
го княжества1.
Русско-молдавские связи окрепли сразу после того, как Русь верну-
ла некоторые свои утраченные территории. Формирование военно-
политического союза России и Молдавского княжества было обуслов-
лено общностью интересов, направленных, с одной стороны, против
католической Польши и Литвы, а с другой – против татарских ханов и
Османской империи. Важно было и то, что молдаване всегда сознава-
ли себя частью православного мира, а значительная часть молдавской
аристократии была кровно связана с Русью. Так, воеводы начального
периода молдавской истории были русскими по происхождению, а
русский (славянский) язык был официальным языком Молдавского и
Валашского княжеств до начала XVIII века2. Молдавия изначально
была двуязычным государством, и эта традиция, заложенная в про-
шлом, сохраняется и поныне.
Русское государство всегда сочувствовало Молдавии в ее борьбе
против турецкой агрессии. Однако, ведя постоянные войны по всем
своим границам, оно не могло до определенного времени оказывать
молдавскому народу действенную поддержку. Международная обста-
новка начала меняться с конца XIV века, когда русские войска одержа-
ли победу на Куликовом поле. К тому времени у обоих государств
четко определились общие политические интересы. Этому способство-
вало ослабление Золотой Орды и уменьшение опасности татарских
набегов не только для Московского государства, но и для Молдавского
княжества. К этому времени относятся первые упоминания о поезд-
ках из Москвы в Молдавию и обратно. Например, в 1386 году в Мол-
давии побывал сын Дмитрия Донского Василий, бежавший из татарс-
кого плена через Молдавию в Москву.
Проявлением дружественных отношений между двумя государства-
ми стали династические связи. Второй женой молдавского господаря
Стефана III была Евдокия, дочь киевского князя Семёна Олельковича,
род которого был тесно связан с московскими правителями. В 1483
году состоялся брак князя Ивана Ивановича Молодого и дочери мол-
давского господаря Елены Стефановны, прозванной в Москве Во-
лошанкой. Вскоре начался обмен посольствами между Русским госу-
дарством и Молдавией.
С середины XVI века, со времени правления господаря Петра Раре-
ша, связи Молдавского княжества с Москвой особенно укрепились.
Молдавия окончательно утвердилась в стремлении при помощи рус-
Êîíôåðåíöèÿ «Ðîññèéñêî-ìîëäàâñêèå îòíîøåíèÿ»» 107
ского оружия прекратить даннические отношения с Турцией, а сам
Рареш породнился с Рюриковичами. Но пока и Русь, и Молдавия были
слабы, чтобы противостоять Османской империи. В истории Молда-
вии начался тяжелый период турецкого ига. А России предстояло пе-
режить Смутное время, ставшее суровым испытанием для русской
государственности.
С восшествием на московский престол новой династии Романовых
дружественные русско-молдавские отношения были восстановлены.
Вскоре Россия вступила в открытое вооружённое противостояние с
Турцией из-за Азова, найдя верного (но пока тайного) союзника в лице
Молдавии. Известно, что молдавский господарь Василий Лупу сооб-
щал русскому царю о положении в Османской империи, что имело для
Москвы огромное значение. В Молдавии побывал русский дипломат
А.Л. Ордин-Нащокин, целью которого было не только подготовить
посольство в Турцию, но и проверить возможность совместных дей-
ствий Молдавии и России против общего врага.
Просьбы о принятии Молдавии под покровительство Москвы сле-
довали на протяжении всего XVII века. Историки отмечают, что в это
время в Молдавии не было ни одного господаря, который не обращал-
ся бы за помощью и поддержкой к России. Молдавские правители
Антиох Кантемир, Константин Дука и Михаил Раковица неоднократ-
но ходатайствовали о том, чтобы русский царь принял их «под свою
милость».
При Петре I русско-молдавские отношения приобрели особенное
значение для обоих государств. Петр прекрасно понимал, что мирные
отношения с Османской империей носят временный характер, и стре-
мился укрепить военно-политические связи с Молдавией. В 1701 году
в Яссах состоялись тайные переговоры между русским послом князем
Дмитрием Голицыным и господарем Константином Дукой, во время
которых молдавский правитель снова просил принять его страну в
русское подданство. Но тогда Россия не смогла удовлетворить эту
просьбу, хотя и была готова оказать Молдавскому княжеству «всякое
милостивое споможение».
Русско-турецкие войны XVIII столетия открыли новый этап в поли-
тической судьбе Молдавии. На молдавский господарский престол всту-
пил Дмитрий Кантемир, который получил реальную возможность ос-
вободить Молдавию от турецкого владычества. Он направил своих
посланников к Петру I, которые передали царю предложение о заклю-
чении русско-молдавского договора, а позже и сам текст документа.
Вместе с тем, Кантемир заверял Россию в том, что «ежели пустится
царь московский с войсками своими против турок, будет и он с ним
заодно». Переговоры прошли достаточно быстро, и уже 13 апреля 1711
108 2006, № 2 (4)
года Пётр I подтвердил все пункты договора, присланного молдавс-
ким господарем через своих уполномоченных.
С освобождением от турецкого владычества Молдавское княжество
избавилось от уплаты дани и других поборов в пользу Османской им-
перии и восстановило свои прежние границы. В дальнейшем Молда-
вия, в которой установилось правление династии Кантемиров, долж-
на была находиться под покровительством России. Историческая судь-
ба молдавского государства была определена тем выбором, который
сделал молдавский народ.
После заключения Бухарестского мира с Османской империей в 1812
году земли между Прутом и Днестром и между предгорьем Карпат и
Черным морем были присоединены к России. Эта территория с насе-
лением в 250 тысяч человек составила в 1813 году Бессарабскую об-
ласть с единой административной системой, включенную в состав
Российской империи.
К концу XIX века русские (великорусы) составляли почти 10% на-
селения Бессарабской губернии, а в городах их процент был еще бо-
лее значительным (26,6% в Кишиневе, согласно данным переписи 1897
года). Правда, критерием тогдашней переписи был «родной язык», что
дает нам основание говорить о процентном представительстве не толь-
ко великорусов. Две трети русских признали своим родным языком
«малорусский язык». И к этой категории ошибочно причисляли руси-
нов, считая их язык разновидностью малороссийского наречия3. Та-
ким образом, основную часть русского населения губернии составля-
ли русины – коренное население Молдавии.
В советское время ситуация почти не изменилась, и русские про-
должали составлять около 10% населения Молдавии, а к 1989 году их
численность составила даже 13%. Почти такой же процент составля-
ли «украинцы», к которым в советское время приписывали не только
малороссов, но и русинов без учета их волеизъявления4. И только в
начале 90-х годов прошлого века, после распада единого государства
и последовавших за ним массовых миграций русского и русскоязыч-
ного населения и ограничения для русских доступа к высшему и сред-
нему специальному образованию, Россия и Молдавия встали перед
новыми реалиями межгосударственных и межнациональных отноше-
ний.
В силу исторических особенностей в Молдавии сложилось этни-
ческое и языковое разделение между правобережьем Днестра, населе-
ние которого говорит преимущественно на молдавском языке, и пре-
имущественно русскоязычным левобережьем. Эти различия, ви-
димо, сыграли свою роль в возникновении Приднестровской Молдав-
ской Республики со столицей в Тирасполе. После известного конф-
Êîíôåðåíöèÿ «Ðîññèéñêî-ìîëäàâñêèå îòíîøåíèÿ»» 109
ликта 1992 года, в котором Россия выступила страной-миротворцем,
Приднестровская Молдавская Республика добилась своего полуофи-
циального признания, которое выразилось в предоставлении опреде-
лённых гарантий русскоязычному населению и в сохранении на ее тер-
ритории официального статуса русского языка.
Иная ситуация сложилась в правобережной Молдавии. По резуль-
татам опроса 1996 года, 79% проживающих здесь русских считали,
что при занятии престижных и высокооплачиваемых должностей мол-
даване и румыны имеют явные преимущества. Подавляющее большин-
ство опрошенных русских жителей Кишинева отметило, что такие же
преимущества молдаване и румыны имеют перед русскими при по-
ступлении в вузы.
За одиннадцать лет постсоветского периода (с 1991 по 2001 гг.), по
оценке Статкомитета СНГ, Молдавия потеряла в миграционном обме-
не с другими государствами около 100 тысяч человек5. И характерной
чертой ситуации в Молдавии была направленность миграционных
потоков в сторону России. По данным социологических опросов 2003
года, только треть русского населения столицы Молдавии высказала
твёрдую решимость остаться жить в Кишиневе, тогда как остальные
две трети либо выразили готовность уехать (20%), либо не имели на
момент опроса определённого решения (43%)6. Причем среди русских
мотивация покинуть Кишинев ради улучшения своего материального
положения оказалась почти в два раза выше, чем у молдаван7.
Различны и опасения русских и молдаван в современной Молда-
вии. Если респонденты и той, и другой национальности едины в том,
что наибольшую угрозу для них представляют возможные войны, то
русские больше озабочены возможными «национальными конфлик-
тами» и «беззаконием», а молдаване – «экологическими катастрофа-
ми и эпидемиями», а также «преступностью». В то же время именно
исторические традиции русско-молдавских отношений открывают
возможности для будущего партнерства и сотрудничества.
19 ноября 2001 года между Российской Федерацией и Республикой
Молдова был заключен Договор о дружбе и сотрудничестве. Уже тог-
да сложилась реальная историческая возможность возродить те отно-
шения, которые на долгое время определили бы дружбу между наши-
ми государствами. Вне сомнения, главным критерием такого сближе-
ния представляется взаимное уважение между русским и молдавским
народами и изучение общего прошлого. Очевидно, России и Молда-
вии, по примеру ряда западноевропейских государств, следует стре-
миться к разработке взаимно совместимых национальных курсов пре-
подавания истории.
110 2006, № 2 (4)
Уверен в том, что сегодняшняя конференция, приуроченная к 350-
летию первого обращение Молдавии с просьбой о присоединении к
России, будет способствовать укреплению традиционных дружествен-
ных связей между народами России и Молдавии.

ЛИТЕРАТУРА

1. Суляк С.Г. Осколки Святой Руси. Очерки этнической истории руснаков

Молдавии. Кишинев, 2004. С. 70.
2. Суляк С.Г. Русины: страницы истории // Русин. № 1 (1). Кишинев, 2005.
С. 54.
3. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т. III.
Бессарабская губерния. СПб., 1905. С. 70
4. Подробнее см.: Остапенко Л.В., Субботина И.А. Русская диаспора Рес-
публики Молдова: социально-демографические процессы и новая этносоци-
альная политика / Молдавия. Современные тенденции развития. М., 2004.
С. 271-316. Данные по: Статистический ежегодник Республики Молдова. 1995.
Кишинев, 1996. С. 57.
5. Топилин А.В. Рынок труда России и стран СНГ: реалии и перспективы
развития. М., 2004. С. 91.
6. Субботина И.А. Молдавия: этнические модели адаптации к условиям
трансформирующегося общества. М., 2004. С. 7.
7. Там же. С. 13.