‫ב״ה‬

№23
НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Тиса
‫פרשת השבוע‬
‫תשא‬
‫כ״ב אדר א׳ ה׳תשפ״ד‬
2 марта 2024

Содержание
2
ТЕМЫ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЫ

‫עלון סוּבֹוטני סטֹול‬ СОДЕРЖАНИЕ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЫ

СОДЕРЖАНИЕ ЃАФТАРЫ

3
МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ

Министр финансов

ИСТОРИЧЕСКАЯ ФОТОГРАФИЯ

Половина шекеля
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
ГАЛАХИЧЕСКИЙ ВОПРОС

Всевышний не останется в долгу 4

ГУТ ШАБЕС МОСКВА

Чем помочь?

У
г. Александрова — родственника 5
ребе Раяца, р. Йосеф-Ицхака Шне- УРОК ГЛАВНОГО РАВВИНА РОССИИ
ПО НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ ТОРЫ
ерсона, шестого ребе Хабада — был Найти оправдание,
банк в Москве. Однажды р. Йосеф-Ицхак чтобы любить
(тогда еще не ребе) сидел в его конторе,
ФОТОГРАФИЯ НЕДЕЛИ
когда внезапно вбежал еврей и взволно-
Османская перепись
ванно сказал: «Еврейскую девушку хотят
крестить, и она уже находится в доме свя- 6
щенника. Я приложил большие усилия ЕВРЕЙСКИЕ ПОНЯТИЯ

и добился того, что за большие деньги её Cкрижали завета

можно вызволить оттуда. Мне не хватает ЕВРЕЙСКИЙ ЮМОР
Благотворительность с еврейской теплотой
двухсот рублей, которые я должен достать Вдвойне свят
в московском Центре «Хесед»
сегодня до 12:00. Пожалуйста, г. Алексан-
дров, дайте мне эти деньги для этой благой отцу, ребе Рашабу, р. Шалом-Дов-Беру, пя- КОРОТКАЯ ИСТОРИЯ

Для спасения жизни

цели!» Александров ответил: «Это слишком тому ребе Хабада. И отец сказал мне: «За та-
большая сумма для меня, я могу принять кое Всевышний не останется в долгу». ЕВРЕЙСКИЕ СТИХИ
участие меньшей суммой», и протянул ев- Через несколько лет я был снова в Мо-
ИЗРЕЧЕНИЕ НЕДЕЛИ
рею деньги. скве, шёл по Ильинке и Никольской — на
Ребе Раяц рассказывал: «И я тоже этих улицах было много банков и дело-
дал еврею некую сумму денег, и он ушёл. вых контор — и увидел новый банк, не- Время зажигания
На следующий день я встретил того еврея известный мне. Когда я поинтересовался, субботних свечей
в Москве
и спросил, достал ли он требуемую сумму. кто его владелец, оказалось, что это тот
17:46
Еврей радостно ответил: — Когда я увидел, самый человек, который спас ту девушку. Исход субботы
что уже поздно и у меня нет достаточно Всевышний не остался в долгу и отплатил 19:01
денег, я побежал домой, взял драгоценно- ему добром».
сти жены и всё ценное, что было в доме, В нашей главе мы читаем о заповеди да-
Составитель и редактор
заложил их в ломбарде и на вырученные вать полшекеля на Храм. Когда Всевышний габай центральной
синагоги «Марьина
деньги выкупил ту девушку. По его лицу даёт эту заповедь, Он говорит: «Это пусть роща» в Москве
было видно, — рассказывает Раяц, — что дадут» — такую монету они должны давать. р. Шие Дайч
он совершенно счастлив. Когда я приехал rus.chesed@gmail.com

обратно в Любавичи, я рассказал об этом Продолжение на стр. 6 Распространяется

еврейским новостным
агентством Москвы
Этот буклет выходит благодаря пожертвованию р. Менахема Мендла Хамина, «Мевасер тов»
раввина бейт Хабада аэропорта Домодедово, по случаю рождения дочери. ashleich@gmail.com
Да насытится он от нее еврейским и хасидским нахес, пребывая в крепком здоровье и радости.

Вы можете посвятить выпуск «Субботнего стола» вашим родным и близким. Для пожертвований и посвящений обращайтесь: ‭ +7-985-760-62-56‬

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «Тиса»

 НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Темы недельной главы
Исчисление Израиля с помощью шекелей
(глава 30, стихи 11-16)
Повеление изготовить умывальник
и его использование
(глава 30, стихи 17-21)
Изготовление масла помазания
и воскурения и запрет
изготавливать что-то подобное
(глава 30, стихи 22-38)
Отбор мудрых сердцем, которые будут
заняты в изготовлении Мишкана
(глава 31, стихи 1-11)
Запрет работы в субботу
(глава 31, стихи 12-17)
Передача Моше скрижалей
(глава 31, стих 18)
Грех поклонения золотому тельцу
(глава 32, стихи 1-6)
Гнев Всевышнего и просьба Моше
не наказывать грешников
(глава 32, стихи 7-14)
Моше видит тельца и разбивает скрижали
(глава 32, стихи 15-19)
Слова Аѓарона о том, как
был изготовлен телец
(глава 32, стихи 20-25)
Колено Леви убивает три тысячи человек
(глава 32, стихи 26-29)
Диалог Моше с Всевышним
и мор, поразивший Израиль
(глава 32, стихи 30-35)
Гнев Всевышнего на Израиль
(глава 33, стихи 1-6)
Моше поселяется за станом
(глава 33, стихи 7-11)
Молитва Моше о том, чтобы Всевышний
шел с ними и явил славу Свою
(глава 33, стихи 12-23)
Начертание вторых скрижалей
и явление славы Всевышнего
(глава 34, стихи 1-10)
Запрет идолопоклонства и союза
с народами, живущими на Земле Израиля
(глава 34, стихи 11-17)
Суббота, три праздника паломничества,
их заповеди и закон о первенцах
(глава 34, стихи 18-25)
Заповедь о первинках и запрет
смешивать мясное и молочное
(глава 34, стих 26)
Запись Торы; схождение Моше
с горы и свечение его лица
(глава 34, стихи 27-35)
2 НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «Тиса»
Тиса
СОДЕРЖАНИЕ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЫ
В
этой недельной главе разъясняются по-
следние предписания о постройке Миш-
кана, рассказывается о грехе поклонения
золотому тельцу и его последствиях, о прощении Всевышнего
и о даровании вторых скрижалей.
Глава начинается повелением исчислить сынов Израиля
после мора, напавшего на них после греха поклонения золо-
тому тельцу. Поскольку это был первый раз, когда сыны Из-
раиля были исчислены, здесь приводится запрет когда-либо
считать их непосредственно; вместо этого, они должны были
давать некие предметы, которые и считались вместо них.
А поскольку евреям было заповедано давать пожертвование
в половину шекеля на Мишкан, эти монеты и подсчитыва-
лись в ходе исчисления.
СОДЕРЖАНИЕ ЃАФТАРЫ
П
осле того, как Йеѓошуа бен Нун всту-
пил во главе сынов Израиля в Землю
Израиля, народ занял город Йерихон
и сжег его. Тогда Йеѓошуа заклял народ, сказав, что если
кто-либо попытается заново отстроить этот город, в начале
строительства умрет его старший сын, а если строительство
продолжится, то умрут и прочие его дети, так что самый
младший сын умрет, когда будут установлены городские
ворота. Спустя много лет, когда Израильским царством
правил нечестивый Ахав, Хиэль из Бейт-Эля отстроил го-
род Йерихон, и с ним исполнилось проклятье Йеѓошуа:
все его сыновья умерли при нем. Когда он сидел в трауре
по сыновьям, пророк Элияѓу и царь Ахав пришли утешать
его. Элияѓу сообщил Хиэлю, что его сыновья умерли из-за
проклятия Йеѓошуа, и тогда Ахав спросил его: Может ли
быть, чтобы проклятье Йеѓошуа исполнилось, а проклятье
Моше: «Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше,
и вы не совратились и не стали служить Б-гам иным, и не
поклонялись им; И возгорится гнев Г-спода на вас, и затво-
рит Он небо, и не будет дождя» (Дварим 11:16-17) — не ис-
полнилось. Ведь евреи поклоняются баалам, а дождь все
же проливается на землю. Элияѓу тут же поклялся, сказав:
«Как жив Г-сподь, Б-г Израилев, пред которым я стою, что не
будет в эти годы ни росы, ни дождя; разве лишь по слову
моему» (выше, 17:1).
И сбылось по клятве Элияѓу: Всевышний запер небеса на
три года, и дождь не проливался на землю. В это время Эли-
яѓу скрывался от Ахава, который повсюду искал его, чтобы
убить. По истечении этих трех лет Всевышний сказал Элияѓу,
чтобы тот пошел к Ахаву и побудил его просить у пророка,
чтобы снова пролился дождь. Увидев Элияѓу, царь обвинил
его в истреблении Израиля своей клятвой о прекращении
дождей, но пророк в ответ сказал, что он сам, Ахав, виноват
в бедствиях Израиля, поскольку именно его нечестивые дела
привели к этой клятве.
Окончание на стр. 5
 МОМЕНТЫ НЕДЕЛИ

Министр финансов
С
кажешь «Гриша» — и всё понят-
но. Точнее, Цви-Ѓирш — такое
имя он получил на восьмой
день от рождения в городке Рыбница
в Молдове. Весь год он погружён в ра-
боту, а в эти дни — особенно. Нужно
подсчитать собранное на благотвори-
тельность в Хануку и подготовиться
к сбору в Пурим и в Песах. А ещё раз-
давать приглашения на ежегодную
трапезу «мелаве малка» центрально-
го благотворительного фонда «Керен
­Хая-Мушка», и порою напомнить
­кое-кому, что он ещё не исполнил своё
обещание пожертвовать в фонд, дан-
ное на трапезе в прошлом году.
Гриша находит спонсоров для
«комнаты гостеприимства» в цен-
тральной синагоге и уже много лет
обеспечивает саму комнату всем не-
обходимым — чай, кофе, выпечка.
Гриша собирает пожертвования для
бедняков, которые он передаст ста-
ростам благотворительного фонда
для раздачи в ближайший Пурим.
У Гриши есть богатый опыт работы
с отчётностью, и сейчас он приносит
неоценимую пользу нашей синагоге.
И больше всего радуется Гриша, когда
на благотворительность передают ще-
дрое пожертвование: ведь он заранее
ощущает радость тех, кто его получит.
Пусть Всевышний даст Цви-Ѓиршу
Гержою как можно больше сил для его
святой работы!
(Р. Шие Дайч.
Из еженедельнной рассылки
«Моменты недели»)

ФОТОГРАФИЯ НЕДЕЛИ ЃАЛАХИЧЕСКИЙ ВОПРОС

Каков порядок чтения Шма
ПОЛОВИНА ШЕКЕЛЯ перед сном?
Перед тем, как лечь спать, при-
нято читать Шма вместе с раз-
личными просьбами и молит-
вами. В Талмуде сказано: «Хотя
человек уже читал Шма в сина-
гоге, заповедано читать его пе-
ред сном». Необходимо читать
непосредственно перед сном,
а после благословения «Наво-
дящий узы сна» запрещено го-
ворить и делать что-либо, нужно
засыпать.
Перед тем, как лечь спать,
человек должен задуматься
о своих делах, а также простить
всех, кто сделал или сказал ему
дурное. Если человек не читал
все три отрывка Шма после на-
ступления темноты, нужно про-
читать все три отрывка перед
сном, но если человек прочитал
Половина шекеля в пост Эстер в центральной синагоге «Марьина роща» их после наступления темноты
в вечерней молитве, можно про-
В начале нашей недельной главы мы читаем заповедь принести в Свя-
читать только первый отрывок.
тилище по половине шекеля, чтобы на эти деньги приобретались об- Некоторые всегда читают три
щественные жертвы и серебряные подножия для столбов Святилища. отрывка.
На протяжении всех лет существования Храма евреи давали ежегодно по По обычаю Аризаля добав-
полшекеля, на которые весь год приобретались общественные жертвы. ляют также исповедь в грехах,
Сегодня, к сожалению, Храма нет, и поэтому мы осуществляем «память а также текст предсмертной ис-
о половине шекеля» — отделяем эти деньги в минху поста Эстер перед поведи. Особо праведные люди
Пуримом и даём их на благотворительность. В синагогах ставятся мно- спят в цицит, а также стараются,
гочисленные коробки для цдаки от разных организаций, собирающих чтобы во время сна с головы не
деньги для бедных и нуждающихся. Существует много обычаев, связан- падала кипа. Принято также го-
ных с отделением половины шекеля в наши дни. Некоторые отделяют товить воду для утреннего омо-
половину денежной единицы своей страны, некоторые — три таких по- вения и ставить её возле крова-
ти, так как после пробуждения
ловины, в память о трёх упоминаниях слова «пожертвование» в начале
концы пальцев нечисты. Есть
недельной главы, а другие дают стоимость полушекеля, отделявшегося
также обычай не ставить ноги на
нашими предками. Это вес 192 ячменных зёрен, примерно 10 долларов. пол до утреннего омовения рук.

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «Тиса» 3


ЧЕМ ПОМОЧЬ?
И
ногда он вел себя странно. Время от времени он
подходил к мезузе на двери комнаты, в которой
… жили мы вместе в общежитии ешивы, клал на нее
руку и что-то быстро бормотал. Причем он старался, чтобы
на это не обращали внимания. Что он бормотал, зачем он
это делал, я, разу­меется, не решался спросить прямо: ведь
если человек старательно пытается сделать что-то незамет-
но, нужно делать вид, что ты действительно не замечаешь.
Но после тяжелого теракта, прогремевшего в счита-
ных метрах от меня, он сам рассказал мне смысл своих
действий…
Бааль-Шем-Тов говорил, что люди, которых мы видим,
подобны для нас зеркалам. Если мы видим у ближнего
какой-то недостаток, значит, он есть и в нас, иначе мы
не обратили бы на него внимания. И нужно это для того,
чтобы мы исправились. Не бывает такого «просто так
увидели». У всего есть причина.
Подобную мысль высказал недавно и р. Лазар на фар-
бренгене, который прошел в синагоге в Марьиной Роще
несколько недель назад. «Если мы видим или слышим,
что кто-то находится в беде, — мы недаром увидели и ус-
лышали это. Значит, мы можем этому человеку помочь!
Не бывает такого “просто так услышали”, тем более в от-
ношении страданий другого человека».
Одним из самых известных еврейских мудрецов был
рабби Акива. Он начал учить Тору в сорок лет, и для этого
ушел далеко от дома. Вернулся домой он после двенадца-
ти лет учебы. Подходя к дому, он услышал, как соседка
говорит его жене: «Что за муж у тебя? Двенадцать лет дома
не был!» А жена ответила соседке: «Он учит Тору. Если
бы он мог меня слышать, я сказала бы ему, чтобы оста-
вался, если нужно, еще двенадцать лет». И рабби Акива,
не заходя домой, повернул назад в ешиву, провел в ней
еще двенадцать лет, и, когда вернулся домой, он уже был
величайшим мудрецом своего времени.
Но есть и еще одна история о рабби Акиве. Она рас-
сказана в трактате «Кала рабати». Однажды рабби Акива
шел в одиночестве по пустыне и повторял выученное.
И встретил он человека — голого, почерневшего, ко-
торый быстро бежал, неся вязанку дров. Рабби Акива
велел тому человеку остановиться и спросил, что с ним.
И ответил тот: «Я давно умер, и каждый день ангелы-му-
чители велят мне собирать дрова, а потом сжигают
меня на них. И это за то, что я нарушил все запове-
ди Торы!» Спросил его рабби Акива: «Не слышал
ли ты от тех ангелов, есть ли для тебя способ
освободиться от мучений?» Ответил тот: «Слы-
шал. Говорят они:
если бы у этого не-
счастного был сын,
который в общине
Эту и другие книги автора Вы можете
приобрести на сайте издательства отсканировав QR-код
НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «Тиса»
говорил бы кадиш, а община отвечала бы: “Да будет
имя Его великое благословенно”, который говорил
бы: “Благословите…”, а община бы отвечала: “Благосло-
вен Господь благословенный вовеки веков” — немедленно
освободили бы его от наказания». Спросил рабби Акива
о его имени и его городе и пошел туда. Придя в тот город,
спросил рабби Акива, остался ли сын у такого-то человека.
«У этого злодея? Есть сын, и он даже не обрезан!»
Взял рабби Акива этого молодого человека и стал
учить его Торе и молитвам, и стал тот юноша вести мо-
литву, и произнес кадиш и «Благословите…», и ответила
община то, что полагается отвечать. В ту ночь явился
рабби Акиве во сне тот умерший и сказал: «Да будет тебе
дарован покой за то, что ты даровал мне покой!»
Сравните две эти истории. Рабби Акива не желал
тратить минуты даже на свидание с любимой женой,
он спешил скорее вернуться к изучению Торы, если уж
жена дала ему разрешение. И тот же рабби Акива тратит
часы и дни на то, чтобы научить совершенно несведущего
в еврействе молодого человека молитвам! Почему?
Рабби Акива понимал, что он повстречал душу покой-
ника не случайно. Это означало, что требуется именно его
помощь. Не нанять учителя, не поручить ученикам — нет,
ему самому нужно было заняться помощью этой несчаст-
ной душе и не менее несчастному сыну.
В то время, когда я учился в ешиве, в Иерусалиме
произошло несколько страшных терактов. Я проходил
со своим соседом по комнате рядом с местом одного из
них. Когда я побежал к месту взрыва, чтобы попытаться
помочь раненым, мой товарищ остался на месте. Вернув-
шись, спросил его: «Что ты делал, пока я был там?» Он
ответил: «Я читал Теѓилим за выздоровление раненых.
Я всегда читаю Теѓилим, когда слышу о беде людей и не
могу сам помочь». Тут я понял, в чем секрет странного
поведения моего соседа: как только он слышал с соседней
оживленной улицы сирену «скорой помощи», он подхо-
дил к мезузе и читал псалом — ради здоровья и благо-
получия больного, роженицы, всех, кого сейчас «скорая
помощь» везет к врачам.
Если мы что-нибудь видим или слышим — это не-
спроста. Если мы слышим о чужой беде, значит, наше
дело помочь. И запрещено, именно запрещено думать:
«Ну что я один могу сделать…»
На исходе этой субботы состоится ежегодная трапе-
за «мелаве малка» центрального благотворительного
фонда «Керен Хая-Мушка». Уже семнадцатый раз мы
соберемся ради организации, которая не умеет отка-
зывать. Кто бы ни нуждался в помощи, в какой бы об-
ласти жизни ни нужна была помощь, мы стараемся,
помогаем. И благодаря помощи Всевышнего у нас
получается помочь.
А чтобы нам и дальше не пришлось отказы-
вать просящим, нам нужны вы. Если вы поможе-
те нам, мы поможем другим. И никто не может
сказать: «Ну что я один могу сделать». Каждый
может.
Гут шабес
4
 УРОК ГЛАВНОГО РАВВИНА РОССИИ ПО НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ ТОРЫ

Найти оправдание, чтобы любить

Б
ывает, что люди думают так: «Такой-то (мой партнёр
в деле, мой супруг, мой родственник или сосед) со-
вершил неправильный поступок, значит, он плохой!
Как я могу теперь его любить?» Вряд ли может быть более
неправильный поступок, чем поклонение евреев золотому
тельцу вскоре после Синайского откровения. Однако Моше
оправдывал их перед Всевышним и просил Его простить
евреев. И вот как он их оправдывал: «это ведь был золотой
телец, из золота. Евреи — бывшие рабы, у них никогда не
было золота. И вот они получили его, и оно их ослепило.
Это подобно царю, который своего сына одел, умыл, дал
ему кошелёк с золотыми монетами и привёл на рынок,
в место, где больше всего соблазнов. Разве был шанс, что поступкам наших ближних мы
сын не растратит это золото на соблазнительные вещи?» тем более можем найти оправда-
Если даже поклонению золотому тельцу Моше на- ние, чтобы продолжать любить
шёл оправдание, чтобы Всевышний простил евреев — их.

Видеозаписи этого и других уроков главного раввина России раввина Берла Лазара
по недельным главам Торы Вы можете посмотреть отсканировав QR-код

ИСТОРИЧЕСКАЯ ФОТОГРАФИЯ СОДЕРЖАНИЕ ЃАФТАРЫ

ОСМАНСКАЯ ПЕРЕПИСЬ Начало на стр. 2

Элияѓу добавил, что если царь

желает возобновления дождей,
он должен собрать весь народ, а так-
же лжепророков на горе Кармель.
Ахав исполнил это указание и со-
брал весь народ к горе Кармель. Ког-
да народ собрался, Элияѓу упрекнул
евреев в сомнениях по поводу того,
кто есть Б-г, и колебаниях между
Всевышним и баалами. Элияѓу ис-
пытал пророков Баала — смогут ли
они привести огонь небесный на
жертвенник в присутствии всего
народа, который увидит, что у идо-
лов нет никакой силы. Затем он
восстановил разрушенный жерт-
венник Всевышнему и помолился
Всевышнему, чтобы Он освятил имя
Свое и рабов Своих, и тут же сошел
Б-жественный огонь и пожрал его
жертву. Тогда весь народ простер-
Половины шекеля, которые приносили евреи, использовались для
ся перед Всевышним, восклицая:
подсчёта количества евреев, поскольку запрещено считать евреев «Г-сподь — Он Б-г, Г-сподь — Он Б-г».
лично, чтобы не властвовал над ними дурной глаз. Но зачастую ев- Постановили читать эту ѓаф-
реи должны были участвовать в переписях населения, проводимых тару вместе с недельной главой
властями. В стране Израиля переписи населения проводили, среди Ки Тиса, поскольку упреки Элияѓу
прочих, турецкие власти. Сейчас их книги являются бесценным в склонности сынов Израиля следо-
историческим документом о составе еврейского населения страны вать за баалами подобны упрекам
Израиля в те дни. Моше в поклонении золотому тель-
цу в нашей главе.

5 НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «Тиса»

 ЕВРЕЙСКИЕ ПОНЯТИЯ
ЕВРЕЙСКИЕ СТИХИ
Cкрижали завета Георгий Шенгели

Моисей
Скрижали завета — это две каменные таблицы, на которых были на-
писаны десять заповедей самим Б-гом, они были даны евреям на горе … Ты медного воздвигнул змия,
Синай. Но когда Моше спустился с горы со скрижалями в руках и увидел Ты золотого сжег тельца,
золотого тельца, которого сделали евреи, он разбил скрижали. После И пеплом воды ключевые
этого Всевышний велел ему вытесать новые скрижали, снова написал Заквасил ты, и до конца
на них десять заповедей, и их поместили в ковчег, который был в Святи- Их пили павшие в пороках.
лище, а потом в Храме. После разрушения Первого храма ковчег пропал, В теснинах, на горах высоких
и мудрецы спорят о том, был ли он увезён в Вавилон или спрятан под В борьбе с напором вражьих сил
полом Храма. Скрижали были квадратными, но под влиянием христи-
Ты встал в молении трехдневном
анских иллюстраторов Писания их стали изображать закруглёнными.
И, к небесам в упорстве гневном
Вздев руки, их окостенил…
ЕВРЕЙСКИЙ ЮМОР

Вдвойне свят
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
В Слониме жил один скупой богач, который давал цдаку в последнюю Продолжение со стр. 2
очередь, но всегда старался вести общественную молитву, хотя законы
о ведущем молитву совершенно не знал. Рав Слонима, р. Айзель Хариф, Что значит «такую монету»? Что Всевышний
называл его «святая святых», и объяснял: «В Гемаре говорится, что евреи показал Моше?
святы, но у одного нет, хотя он хочет дать, а у другого есть, но он не хо- Мудрецы говорят, что Моше затруднялся
чет дать. Этот же человек не даёт цдаку, хотя у него есть, и хочет вести в понимании того, что именно нужно дать,
молитву, хотя у него нет для этого знаний — значит, он вдвойне свят». пока Всевышний не показал ему огненную
монету и не сказал: «пусть дают такую».
КОРОТКАЯ ИСТОРИЯ Одно из объяснений этих слов мудрецов
таково: заповедь полушекеля призвана иску-
пить грех золотого тельца, в котором были ви-
Для спасения жизни новны евреи. Поэтому Моше затруднялся по-
нять, как монета в полшекеля может искупить
такой большой грех. И Всевышний показал
Праведник р. Цви-Ѓирш из Лиски не использовал деньги «пидьонов», ему огненную монету. Евреи должны не просто
которые давали ему неизвестные ему люди, потому что опасался, что эти давать монету на благотворительность, она
деньги выручены от сделок, совершённых в субботу. Но если к нему должна быть «огненной». Эту заповедь нужно
приходил бедняк и говорил, что ему очень нужны деньги, потому что
исполнять с огнём, с воодушевлением, с чув-
он дошёл до последней крайности, рабби давал ему эти деньги, говоря,
ством. Тогда она может искупить грех золотого
что «спасение жизни отодвигает субботу».
тельца.
Давайте все включимся в эту важную
заповедь, будем давать на благотворитель-
ИЗРЕЧЕНИЕ НЕДЕЛИ ность искренне — и Всевышний не останется
«Предпочти овощи и рубище чистому хлебу в долгу.
и шёлковым облачениям — и будешь жить»
(р. Шмуэль ѓа-нагид). РАДОСТНЫЕ СОБЫТИЯ ОБЩИНЫ
От всего сердца поздравляем
р. Александра Шейнкера
Для перехода Для подписки Для пожертвований с бар-мицвой сына
к архиву выпусков на рассылку агентства в фонд помощи р. Менахема Мендла Хамина
«Субботнего стола»: «Мевасер тов»: нуждающимся: с рождением дочери
р. Леви Ихака Друца
с бар-мицвой сына
О радостных событиях и днях рождения
сообщайте на e-mail: rus.chesed@gmail.com

Внимание! Поскольку в тексте буклета

содержатся имена Всевышнего, убедительная просьба
отнестись к буклету со всем возможным уважением.

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «Тиса» 6