Развитие торговли.

Переселение уйгуров и дунган в Семиречье

Казахстан служил транзитной территорией для заграничной торговли с Китаем.
Казахские купцы нередко выполняли посредническую роль в этой торговле. Этому
способствовали во-первых, знание приграничными казахами китайского и
монгольского языков. Во-вторых, прекрасное ориентирование на местности. В-
третьих, казахские торговцы, как правило, имели в своем распоряжении немало
вьючных животных. Так, в 1860 году в Урге (Улан-Батор) была открыта первая
русская коммерческая фирма. Через эту фирму работали купцы из Усть-
Каменогорска. Российско-китайская торговля преимущественно осуществлялась
через Зайсан, Усть-Каменогорск и Семипалатинск. Согласно положениям
Петербургского договора 1881 года с Китаем царское правительство получило
право беспошлинной торговли на всей территории Монголии. Были учреждены
консульства в городах Кобдо и Улясутай, что также заметно способствовало
развитию торговли. Но ввиду того, что Монголия находилась в зависимости от
Китая, торговля с этим краем не получила заметного развития.
В первой половине XIX века основные торговые сделки с Китаем осуществлялись
в городе Кяхта. Но из-за неустойчивых внешнеполитических взаимоотношений
Цинской империи и России торговля часто прерывалась. Во второй половине XIX
века произошли существенные изменения в экономических отношениях между
двумя государствами. Население Западного Китая было заинтересовано в
развитии караванной торговли с соседними территориями, к которым относился и
Казахстан.
Географическая близость Казахстана с Цинской империей и взаимная выгода в
торговом обмене побуждали Россию и Китай поддерживать связи. Торговля в
Китае осуществлялась в таких городах как Чугучак, Кульджа, Урумчи, Тучен.
Основными предметами вывоза были серебро, кожа, чай, а также продукция
скотоводства китайских казахов. В 50–60-е годы XIX века российско-китайская
торговля развивается и по семиреченскому пути. Основными торговыми пунктами
были города Капал и Верный.
В конце XIX века наметилась тенденция роста торговых контактов через
Семиреченский край. Дальнейшее развитие получает пароходство по рекам
Иртыш и Или. В 1883 году купец Вали Ахун Юлдашев открыл прямой водный путь
по реке Или. Главным товаром, который пользовался широким спросом у
казахских купцов, становится чай, а основным вывозимым на восток товаром по-
прежнему оставался скот.
Со второй половины 60-х годов и до начала 80-х годов XIX века происходит
ослабление торговых отношений. Это было вызвано внутриполитической
нестабильностью в Цинской империи. В 1881 году был подписан Петербургский
договор, по которому территория Илийского края возвращалась Китаю.
По инициативе царского правительства начинается переселение в Семиречье
уйгуров и дунган. Ранее они проживали на территории Илийского края Китая.
В течение XVIII века и первой половины XIX века проживавшие на территории
Китая уйгуры и дунгане неоднократно поднимали восстания против китайского
правительства. Они боролись за обретение национальной независимости.
Восстания жестоко подавлялись китайскими войсками. В ходе борьбы уйгуров и
дунган в Илийском крае образовался Илийский султанат. Это государственное
объединение раздирали внутренние противоречия. В 1871 году российские войска
захватили этот регион. Царское правительство проводило политику
невмешательства в семейные и имущественные отношения жителей края. Были
созданы местные органы власти под наблюдением царской администрации.
Обстановка несколько стабилизировалась.
Однако под давлением мировой общественности начались переговоры о
возвращении края Китаю. Возник вопрос о дальнейшей судьбе уйгуров и дунган. В
1881 году был заключен Санкт-Петербургский мирный договор между двумя
империями. Уйгуры и дунгане получили право в течение года принять решение о
переселении на территорию Семиреченской области. По этому поводу был
проведен даже опрос среди местного населения. Тогда изъявили желание
перейти границу около 100 тысяч уйгуров, дунган и небольшая часть казахов.
Первое переселение дунган на территорию Казахстана состоялось в декабре 1877
года. Второе переселение дунган произошло в 1884 году. Переселение уйгуров в
соседнее Семиречье началось с осени 1881 года и продолжалось вплоть до 1884
года. Часть их мигрировала в соседний Кыргызстан.
Переселяя уйгурских и дунганских крестьян в Казахстан и Среднюю Азию, царское
правительство преследовало две цели: во-первых, было желание ослабить
экономическую базу Китая в Кульджинском регионе; во-вторых, царское
правительство пыталось использовать переселенцев в качестве военной силы
против Китая в случае осложнения военно-политической ситуации, при этом не
интересуясь мнением местного казахского населения. К этому времени земля в
Семиречье уже была объявлена государственной собственностью.
Как уйгуры, так и дунгане старались селиться компактно. Они пытались сохранить
земляческие связи. Мигранты были размещены преимущественно в Верненском и
Жаркентском уездах Семиреченской области.
Численность уйгуров и дунган на территории Казахстана постепенно росла. Так,
если в 1897 году в Казахстане проживало 56 тысяч уйгуров и 14 тысяч дунган, то
уже к 1907 году уйгуры составляли около 64 тысяч, а дунгане – 20 тысяч человек.
Переселенцам выдавали небольшие участки земель. Так, если русские
переселенцы получали по 20–25 десятин земель на мужскую душу, то уйгуры и
дунгане – всего 5–7, хотя по правилам переселения дунгане и уйгуры должны
были получить по 10 десятин земли на каждую мужскую душу.
Изучением духовной и материальной культуры уйгуров и дунган занимались Ш.Ш.
Уалиханов, Н.М. Пржевальский, В.И. Роборовский и другие. Они оставили ценные
исследования по истории, этнографии, культуре этих народов.
До 20-х годов XX века дунгане пользовались китайскими иероглифами и арабским
алфавитом одновременно. Большинство дунган знали казахский, русский и
кыргызский языки. Значительная часть песен и легенд дунган была посвящена
национально-освободительному движению в Китае.
В XIX веке у уйгуров появилась целая плеяда народных певцов – кошакчи: Садир
Палван, Назугум. Они также воспевали народно-освободительное движение
уйгуров против цинских правителей. В произведениях уйгурских поэтов нашли
отражение и события 1916 года, когда мужское население региона стали
призывать на тыловые работы.
Расположение Казахстана, соседствующего с Восточным Туркестаном, создавало
условия для развития традиционных торговых отношений казахов и русских
поселенцев с западными районами Китая. Объем и перспективы караванной
торговли казахских аулов с западными городами Цинской империи во многом
зависели от русско-китайских политических отношений.
Уйгуры и дунгане привнесли с собой в Казахстан свою уникальную материальную
и духовную культуру, специфику хозяйственных занятий. В целом между казахами
и переселенцами из Китая складывались мирные отношения. В некоторой степени
этому способствовало и то, что переселенцы, как и казахи, были мусульманами. В
то же время вместе с переселением уйгуров и дунган ухудшилось земельное
положение семиреченских казахов.