ННе

возлюбил
души Иван Никитович ШИЛОВ
(1886–1937)

своей
даже
до смерти 130
Откр. 12, 11
1886–2016

ДУХОВНОЕ НАСЛЕДСТВО
 «Они будут, как герои...
потому что Господь с ними» Зах. 10, 5
П «Прежде нас прошли братья и сёстры, которых расстреливали без суда и следствия. Своими мо-
литвами и мученической смертью они проложили путь и нам. Господь на образцах их верности до
смерти повелевает нам подражать их вере. Их верность, их кровь послужила семенем для церкви».
(Крючков Г. К., «Вестник истины» № 1, 2010, с. 5)

24 марта 2016 г. исполнилось 130 лет со дня рождения Ивана Никитовича ШИЛОВА (1886–1937 гг.). Он был:
 верный пресвитер Петроградской общины баптистов (1919–1929);
 член коллегии Всероссийского союза баптистов (1921–1923);
 бескомпромиссный председатель Северного Союза Баптистов (1919–1927);
 участник Всемирного конгресса баптистов (Стокгольм, 1923);
 мученик за дело Евангелия (расстрелян в 1937 г.).
За 25 лет следования за Господом (1911–1937) Иван Никитович отбыл в лагерях и ссылках 12 лет и принял венец
мученика в возрасте 51 год.
Уникальное духовное наследие этого подвижника всегда привлекало истинную церковь. В последние годы жизнь и
служение И. Н. Шилова были тщательно исследованы и изучены. Бог удивительным образом помог разыскать прямых
родственников Ивана Никитовича и изучить 20 томов уголовных дел по пяти судимостям.
Весьма ценные архивные документы в качестве «вещественных доказательств антисоветской деятельности
сектанта Шилова» пролежали в уголовных делах с 30-х годов прошлого столетия. Уникальные семейные фотографии
любезно предоставила дочь служителя – Шилова Надежда Ивановна (почившая в 2015 году). Перед внимательным
взором исследователя открывается потрясающая панорама победной жизни этого борца за истину, полная страда-
ний, жертвенности, самозабвенной любви ко Христу и Его Церкви.

Иван Никитович Шилов родился 24 марта 1886
года в семье крестьянина в деревне Тубовские
Горки (Вышне-Волоцкого уезда Тверской губернии По-
дольской волости).
К Господу обратился он в 24 года. В 1911 году –
ещё до своего обращения – служил фельдшером на
корабле в Кронштадте. Корабельное начальство бла-
говолило к нему и часто отпускало в увольнение. На
берегу он посещал увеселительные заведения, опу-
скаясь в пучину греха и порока. Однажды он пришел
к убеждению, что жизнь не имеет никакого смысла,
и тогда сатана внушил ему мысль совершить само-
убийство. Неся службу фельдшера на корабле, Иван
Никитович имел доступ к сильнодействующим ядам.
Достав из аптечки яд, он вдруг неожиданно для себя
вспомнил слова, сказанные матерью, провожавшей
его на военную службу: «Сынок, когда тебе будет
очень трудно, проси Господа, и Он тебе поможет».
Опустившись на колени, он сказал: «Если Ты есть, Бог,
спаси, я погибаю!»
Через несколько дней Шилова отпустили на берег
и посоветовали развлечься. Иван Никитович не по-
шёл в увеселительные заведения, как бывало раньше,
а пошёл на пустынный берег гавани. Идя по берегу, он
увидел в песке дорогое ожерелье, обронённое какой-
то богатой барыней. Вернувшись на корабль, он по-
просил капитана дать объявление в «Петербургском
листке» о найденном ожерелье.
Вскоре к ним на корабль прибыла жена генерал-
адъютанта Е. И. Черткова. Елизавета Ивановна обра-
тилась к молодому моряку со словами: «Ожерелье,
которое я потеряла на берегу, я хотела пожертвовать
Богу, но, видно, оно предназначено вам, употребите
его на доброе дело». На это Иван Никитович ответил:
«Более доброго дела, чем то, на которое вы хотели его
употребить, и придумать невозможно. Возьмите ваше
ожерелье и отдайте его Богу!» Черткова была пора-
жена ответом моряка и подарила ему Библию, сказав
при этом: «Эта книга – неисчерпаемое богатство, чи-
тайте её ежедневно. Сегодня вы поедете со мной на
наше собрание, которое проходит ежедневно на Мо-
ховой улице в залах Тенишевского училища. С капи-
таном я уже договорилась, он даст вам увольнение».
Так Иван Никитович впервые оказался на мо-
литвенном собрании. Проповедь И. С. Проханова
на тему «Величие Господа» и призыв в конце: «Кто
будет веровать и креститься, спасен будет», – по-
будили его к покаянию, и он сразу заявил: «Хочу
креститься». В 1912 году его крестил В. А. Фетлер
«Дом Евангелия»

2

и он стал членом Петроградской общины баптистов.
В 1913 году Н. И. Шилов демобилизовался из армии
и остался жить в Петербурге при Доме Евангелия
(Васильевский Остров, 24 линия, д. 11), благовество-
вал среди матросов, призывал их бросить порочную
жизнь и начать жизнь со Христом.
При Доме Евангелия была столовая, в которой пи-
тались приезжие братья. Среди обслуживающих се-
стёр была Ольга Михайловна. Она с любовью труди-
лась для служителей Божьих.
Ольга Михайловна до замужества
(в верхнем ряду крайняя слева)
среди сестёр-тружениц Дома Евангелия
В 1914 году И. Н. Шилов вступил в брак с Ольгой
Михайловной, которая безропотно несла все тяготы их
совместной жизни. Ей практически одной пришлось
воспитывать пятерых детей. Семья Шиловых жила при
Доме Евангелия. В семье Шиловых родилось 11 детей,
но выжили пятеро, остальные дети умерли от эпиде-
мии один за другим.
И. Н. Шилов в Доме Евангелия продолжил ответ-
ственное служение В. А. Фетлера, которого за актив-
ную миссионерскую деятельность выслали из Россий-
ской Империи без права возвращения.
В начале 1917 года И. Н. Шилова призвали на
фронт, но он принял твёрдое решение не участвовать
в военных действиях и не носить оружие. Его преда-
ли военно-полевому суду, который приговорил его к
расстрелу! Но приговор не успели привести в исполне-
3
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова
ние: началась революция. Солдаты освободили Ивана
Никитовича из казематов Петропавловской крепости.
Бог сохранил жизнь избранному рабу и приготовил
его для ответственного служения.
Община Дома Евангелия в это время была без
пресвитера. 30 апреля 1919 года В. Г. Павлов руко-
положил Ивана Никитовича на пресвитерское служе-
ние. Верующим он был известен как принципиаль-
ный, твердый в убеждениях, нелицеприятный, не
щадящий греха в церкви.
Иван Никитович с В. Г. Павловым обсудили воз-
можности расширения миссионерского служения в
северных краях России, разработали способы пропо-
веди Евангелия на российских окраинах. В октябре
1919 года был проведен первый съезд служителей об-
щин баптистов Северного края. В Доме Евангелия стал
издаваться журнал «ИСТОЧНИК из КАМНЯ».
В 1920 году с 27 мая по 6 июня на съезде ВСБ
в Москве закрытым голосованием И. Н. Шилов избран
председателем съезда. Принято решение о коллеги-
альном управлении делами союза. В коллегию избра-
ны – И. Н. Шилов, П. В. Павлов, М. Т. Тимошенко.
1922, 1–4 марта в Петрограде состоялся 2-й съезд
служителей общин баптистов Северной области.
И. Н. Шилов избран председателем Северного союза
баптистов.
С 30 ноября по 8 декабря 1923 года в Москве про-
ходил 25-й Всероссийский съезд баптистов. Съезд
проходил в тяжелейшей обстановке: ОГПУ активно
добивался принятия безоговорочного решения о при-
знании военной службы. Успешность выполнения это-
го решения напрямую зависела от числа завербован-
ных на местах осведомителей и агентов.
В работе съезда приняли участие 193 делегата,
представлявшие все баптистские общины страны, за
исключением Дальнего Востока. В течение съезда не-
которых делегатов вызывали в ОГПУ к Тучкову Е. А.
(Начальник 6-го отдела СО ОГПУ, к компетенции ко-
торого относилась борьба с религиозными органи-
зациями в СССР. – Прим. ред.), да и на самом съезде
присутствовали сотрудники этого органа. Только ре-
шительная позиция значительной части делегатов не
позволила богоборцам добиться поставленной цели.
Резолюция съезда, в частности, гласила: «Признавая
войну величайшим злом... отношение к... воинской по-
И. Н. Шилов (помечен значком)
среди молодёжи Дома Евангелия, 1926 г.
винности представляется совести каждого баптиста...»
4 декабря Ивана Никитовича Шилова вызвали
на допрос, и «на основании агентурных сведений»
так называемых братьев-делегатов он был аресто-
ван. 5 декабря Антирелигиозная комиссия санкцио-
нировала арест ещё 11-ти особенно несговорчивых
делегатов съезда ВСБ. Яркое слово Шилова, ска-
занное на Всероссийском съезде, услышали друзья
и враги: «Если бы нас заставили жить против Еван-
гелия, то мы не должны бояться никаких Бутырских
тюрем». Эту святую позицию истинный пастырь за-
нимал до конца жизни!
28 марта 1924 года Комиссия НКВД по админи-
стративным высылкам постановила: «ШИЛОВА – вы-
слать в Якутскую губернию сроком на два года».
Ему было 37 лет. Несмотря на заболевание брон-
хиальной астмой, его этапировали в холодную Якутию.
Из ссылки Шилов И. Н. вернулся в Ленинградскую
общину. На свободе нёс служение пресвитера меньше
года. 7 декабря 1926 года за неделю до начала 26 съезда
Всероссийского союза баптистов его арестовали вновь.
В тюрьме следователь Макаров сообщил Ивану
Никитичу: «Ваш духовный центр на 26-ом съезде при-
нял решение, чтобы все верующие несли военную
службу в Красной Армии наравне со всеми граждана-
ми. Скажите, согласны ли вы с решением Всероссий-
ского съезда баптистов? Мы вас можем освободить
из-под стражи, если пообещаете это решение поддер-
жать на съезде Северного Союза баптистов».
Шилов ответил: «Для меня обязательным для ис-
полнения является только то, что написано в Библии.
Если решение съезда противоречит Библии – при-
знать его не могу. Решение этого вопроса мы предо-
ставили совести каждого члена церкви».
Аресту И. Н. Шилова в 1926 году предшествовал
Семья Шиловых
4
печальный вынужденный компромисс руководства
Всероссийского Союза баптистов, которое взяло на
себя обязательство перед советской властью: при-
нять на съезде решение о безоговорочной военной
службе. По замыслам чекистов позицию руководства
Союза баптистов должны были поддержать на съез-
де делегации местных союзов и завербованные ими
«осведомители». Бескомпромиссная позиция И. Н.
Шилова, его несговорчивость по церковным вопро-
сам служили спецслужбам серьезной помехой в осу-
ществлении намеченных планов.
Поэтому и было принято решение: изолировать
служителей Дома Евангелия – И. Н. Шилова и А. П. Пе-
трова! Их продержали в тюрьме три месяца и освобо-
дили 8 февраля 1927 года.
Служители Северного Союза достойно выдер-
жали мощное давление спецслужб и неуклон-
но следовали евангельским истинам. Они не
дали вовлечь ни себя, ни общины Северного Со-
юза в решение гражданских вопросов. За позицию
независимости церкви от мира руководителей Се-
верного Союза баптистов арестовали 7 июля 1927
года. По приговору Особого Совещания при ОГПУ от
13 января 1928 года в концлагерь сроком на 3 года
были отправлены: Шилов И. Н. (41 год); Петров
А. П. (42 года); Мамулин В. В. (33 года); Алексеев Г. И.
(32 года); Леварт И. Я. (26 лет).
Северный Союз баптистов оставался единствен-
ным краевым союзом в составе Всероссийского Со-
юза баптистов, противостоявшим решениям 26-го
Съезда баптистов и не позволившим внешним наво-
дить свои порядки у Божьих алтарей.
Они отбывали наказание в Соловецком лагере
особого назначения. В 1930 году вместо выхода на
свободу Особое Совещание при Коллегии ОГПУ доба-
вило им ещё по три года ссылки. Иван Никитович от-
бывал ссылку в г. Сыктывкар (Северный край).
После ареста братьев летом 1927 года на руко-
водство Ленинградской церкви стали оказывать дав-
ление: «Среди членов вашей общины имеются осуж-
дённые за контрреволюционные преступления. Вы
должны исключить их из своих рядов или лишитесь
регистрации, лишитесь молитвенного дома». В 1927
году, чтобы не потерять регистрацию и не лишиться
молитвенного дома, из Ленинградской общины ис-
ключили пятерых братьев-узников. В дальнейшем
тех, кто был осужден по ст. 58 УК РСФСР, после осво-
бождения не восстанавливали в членстве, к участию
в вечере Господней не допускали, ни в какую церковь
не принимали. (В 1936 году в Вышнем Волочке И. Н.
Шилова арестовали вновь и на допросе задали во-
прос: «Членом какой общины Вы состоите?» Он отве-
тил: «Я баптист-одиночка». Он ушел в тюрьму предсе-
дателем Союза, а вернулся «баптистом-одиночкой».
Одинокие праведники 30-х годов! Чужие среди своих!
В одиночестве они подняли знамя истины и стояли
верно до смерти...)
На основании указа о высылке врагов народа из
областных городов за 101-й км., семью Шиловых вы-
слали из Ленинграда в 1933 году. Они поселились
в г. Вышний Волочёк Калининской области (ныне
Тверская обл.). Гонимую семью Ивана Никитовича
приютила вдова с пятью дочерями, Махотина Мария
Яковлевна.
В 1934 году Иван Никитич приехал к скитавшейся
семье. В Вышнем Волочке он работал фельдшером
в больнице, а в свободное время тайно встречался

с руководителями общин баптистов и евангельских
христиан в Калининской области, объясняя им путь
Господень. Вокруг него образовался круг братьев, воз-
ревновавших о Боге. Многолетние узники «баптисты-
одиночки» и местные служители тайно обсуждали,
как вести дело Божье в сложившейся ситуации, под-
держивали друг друга, а также проводили богослуже-
ния, часто пребывая в посте.
В 1932–1933 годах в СССР разразился массовый
голод. В стране была введена карточная система: про-
дукты выдавали по карточкам. От голода и недоеда-
ния погибло тогда около 7 миллионов человек.
Материальное положение семей переселенцев
было весьма тяжёлым. Они бедствовали, не имея само-
го необходимого: одежды, обуви, пропитания. Кроме
того, их неустроенные жилища нечем было отапливать.
В это время верующие в Германии образова-
ли фонд помощи голодающим в СССР под названи-
ем «Рука помощи» и посылали по адресам верую-
щих продуктовые посылки и валюту. Семьи узников
на валюту могли через магазин Торгсина (торговля
с иностранцами) недорого купить продукты и некото-
рые вещи для семьи. Помощь этих жертвенных хри-
стиан спасла от голодной смерти многие семьи.
Благодарственные письма, отправленные верую-
щими за рубеж, спецслужбы перехватывали на грани-
це и за их семьями устанавливали тайное наблюдение
за то, что они якобы предавали гласности информа-
цию о голоде, что расценивалось как «подрывная дея-
тельность» и сурово наказывалось.
В 1934–1935 годах И. Н. Шилов, получая от хри-
стиан Запада небольшие суммы в валюте, образовал
фонд помощи и поддерживал семьи верующих по Ка-
лининской области.
В Вышнем Волочке за семьёй
Шиловых велось постоян-
ное наблюдение. В сентя-
бре 1934 года сотрудники
Секретно-политического от-
дела государственной без-
опасности арестовали жену
Ивана Никитовича – Ольгу
Михайловну. Она на рынке
вместе с дочерью продавала
купленную в Торгсине крупу,
чтобы на вырученные день-
ги приобрести необходимые
Узница Шилова для семьи обувь, одежду.
Ольга Михайловна 26 октября 1934 года на-
родный суд В.-Волоцкого района приговорил Ольгу
Михайловну к 5 годам лишения свободы «за спеку-
ляцию». Её отправили этапом в концлагерь Медве-
жья Гора на стройку Беломорканала. Иван Никитич
расстался с женой в зале суда навсегда. (Он тогда
не знал, что видит жену последний раз.)
Семья Шиловых жила в деревянном двухэтаж-
ном доме. На иждивении Ивана Никитича остались
пятеро малолетних детей. В этот период в одном из
писем Иван Никитич писал: «...болезнью прикован к
постели, не знаю куда отправили Олю...» Его мучили
астматические приступы удушья. Семья выживала в те
годы за счёт продуктовых посылок от Макса Фербера
из Германии и валюты, присылаемой через Торгсин.
Иван Никитич проходил долиной плача, находился
в отчаянных обстоятельствах, в материальных нуждах
и духовной изоляции от церкви, но не отчаивался.
В 1934 году многие общины Калининской области
5
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова
сняли с регистрации. Богослужения без регистрации
считались «нелегальными» и влекли за собой уголов-
ное преследование. Служители этих общин обрати-
лись за советом к Ивану Никитовичу: «Что нам делать?
Как совершать служение без регистрации?» Совет ис-
тинного пастыря был таков: «Необходимо общину
разукрупнить на небольшие группы, в каждой группе
назначить ответственным опытного проповедника.
Всем группам перейти на нелегальное положение
и продолжать собрания».
Так по совету опытного наставника в Калинин-
ской области в 1934 году вопреки антирелигиозной
программе правительства образовались много-
численные группы верующих, которые собирались
в домах, квартирах, в лесу, на берегу реки. В потаён-
ных местах продолжалась духовная жизнь верующих,
устанавливались взаимно скрепляющие связи в Теле
Христовом.
1935 год. Общины повсюду закрыты, служите-
ли арестованы, программа партии требовала к 1937
году завершить «пятилетку безбожия» (1932–1937)
ликвидацией всякой организованной религии в СССР
и построить безрелигиозное общество. Общины, рас-
сеянные от гонений, нуждались в верных духовных
ориентирах.
В январе 1935 года Иван Никитович, сознавая от-
ветственность перед Богом за Церковь Христову, по
побуждению Духа Святого написал Воззвание ко всем
верующим в СССР под названием: «О духовном состо-
янии Церкви Божьей и выход из её положения».
После составления Воззвания его приготовили для
тайного распространения.
Иван Никитович любил братьев и искал в них спод-
вижников, единомышленников. В январе и феврале
1935 года он посещал семьи руководителей общин
в Калининской области, чтобы донести до их сознания
смысл изложенного в Воззвании. 23 февраля Шилов
приехал в семью к руководителю Калининской церк-
ви ЕХ МИХАЙЛОВУ Алексею Михайловичу, ознакомил
его с программой, пригласил принять участие в сози-
дании Божьего дела. Михайлов, выслушав Шилова,
полученные от него сведения передал «людям в штат-
ском» и через три дня в дом Ивана Никитовича приш-
ли с ордером на арест.
Одни – предавали на смерть свою душу ради
Божьего дела, другие – предавали на смерть души
братьев, чтобы сберечь себя. В архивно-следствен-
ном деле есть справка: 2 сентября 1937 года ре-
шением Тройки НКВД г. Орджоникидзе Михайлов
А. М. приговорен к расстрелу. Донос в 1935 году
не сберёг его от ареста...
26 февраля 1935 года Ивана Никитовича арестовали.
Из «Обвинительного заключения» от 14 мая 1935 г.:
«Составленная ШИЛОВЫМ и СИРОТИНЫМ в янва-
ре месяце 1935 г. программа предусматривает сле-
дующие основные задачи:
поскольку в СССР имеется гонение как на бапти-
стов, так и евангелистов, необходимо объединение
их для совместной работы;
перевод на нелегальное положение основного
сектантского актива – в глубокое подполье;
крупные общины разбить на ячейки, или неболь-
шие группы, поставив во главе их испытанных людей;
вербовка новых членов в сектантскую организа-
цию и распространение нелегальной литературы
среди сектантов (...)
В результате работы, проведенной ШИЛОВЫМ

И. Н. ШИЛОВ и И. В. СИРОТИН
и СИРОТИНЫМ, нелегальная деятельность членов
Калининской и В.-Волоцкой общины ЕХ в значитель-
ной степени активизировалась. Периодически со-
зывались нелегальные собрания и сборища наиболее
преданных и надежных сектантов (...)
ШИЛОВ, СИРОТИН и др. пытались организовать
24/III-с.г. антисоветское сборище сектантского
актива для богомоления о прекращении будто бы
существующего «преследования» со стороны Сов.
власти за религиозные убеждения, о преследовании
«больших свобод» и о смягчении репрессий против
контрреволюционных элементов (...)
Обвиняемые виновными себя не признали».
25 августа 1935 года И. Н. ШИЛОВ был осуждён на
5 лет ИТЛ. Вместе с ним осудили ещё 9 братьев, воз-
ревновавших о Господе, соучастников великого Бо-
жьего дела. Из лагерей они не вернулись.
Подельники И. Н. Шилова (Тверь)
Овцы слушают голос пастыря и за другим не
идут. Голос верного пастыря Церкви Христовой, Ши-
лова Ивана Никитовича, был услышан верующими
во многих общинах. Воззвание переписывалось
и тайно распространялось по церквам централь-
ных районов СССР. Оно несло надежду и утешение
и побуждало к действию: верующие нелегально со-
бирались для молитвы, оказывали помощь семьям
узников.
1935 год для семьи Шиловых стал годом осо-
бых испытаний. Господь был кормильцем оставших-
ся без отца и матери пятерых детей. Сирот по од-
ному приютили верующие в свои семьи. «Господь
знает дни непорочных, и достояние их пребудет во-
6
век. Не будут они постыжены во время лютое, и во
дни голода будут сыты» (Пс. 36, 18–19). Отец сирот
и вдов верен в обещаниях, поэтому дети семьи Ши-
ловых чудесным образом выжили. Ежемесячно Вера
Шилова получала посылки и денежную помощь через
Торгсин от любящих Господа христиан. Обычно детей
из семьи «врага народа» после ареста родителей по-
мещали в специнтернаты НКВД для воспитания в совет-
ском духе, но Бог спас детей Шиловых от этой участи.
В 1935 году после первой волны арестов в Кали-
нинской области в тюремных застенках оказались
10 служителей. Жизнь церкви продолжалась: на место
отцов встали их дети.
26 октября 1936 года прокатилась вторая волна
массовых арестов по Калининской области: аресто-
вали 44 человека, в основном молодёжь от 17 до 30
лет – это были дети арестованных служителей. Среди
лишённых свободы оказалась дочь Ивана Никитовича
– Вера (19 лет).
27 февраля 1937 года. Особое совещание при
НКВД СССР постановило: «Шилову Веру Ивановну...
заключить в лагерь сроком на 3
года».
Вместе с группой подельников (44
человека) её этапировали в Казахстан. 30 марта 1937
года она прибыла в Карлаг НКВД и оказалась в лагере
по соседству с отцом. По воспоминаниям очевидцев
Иван Никитич встречался с дочерью Верой.
Сын Ивана Никитовича – Виктор (1923 г.р.) – ходил
всегда с Библией, как настоящий проповедник. Вместе
с молодежью приходил в лес, где читал Библию, про-
поведовал. Он был верующим, как отец. После ареста
Веры уехал в Ленинград, 15-летним парнишкой устро-
ился работать на заводе. В 1941 году ему исполнилось
18 лет, его призвали на Ленинградский фронт. В дека-
бре 1941 года он погиб при неизвестных обстоятель-
ствах. На запрос о судьбе сына мама не смогла полу-
чить никаких сведений.
Виктор Шилов пошёл на фронт истинным хри-
стианином с намерением исполнить заповедь
Божью «не убей!». Есть пред-
положение, что в армии он от-
казался от оружия. По законам
военного времени за это расстре-
ливали без суда и следствия. Он, как
и отец, был твёрдым в вере. Он
прожил короткую, но яркую жизнь.
Два поколения – отцы и дети –
шли вместе узкой тропой тюрем,
страданий, поношений. Они люби-
ли Господа больше своей жизни.

Карагандинские степи стали последним при-
станищем Ивана Никитича. Последняя запись в ар-
хивно-следственном деле о Шилове: «Для отбытия
наказания направлен в г. Караганду». В деле боль-
ше не говорится ни слова о времени его смерти,
о месте погребения. На эти вопросы 70 лет архивы
молчали. Понадобились 10 лет поиска, исследо-
ваний, переписки с государственными архивами
СНГ, и «Архивная справка» о судьбе И. Н. Шилова
пришла из Генеральной прокуратуры Казахстана от
22. 06. 2010 года:
«Исходя из имеющихся на хранении архивных до-
кументов, действительно, Шилов Иван Никитович,
1886 г.р. (...) трижды осужден за контрреволюцион-
ную агитацию.
(...)25 августа 1935 года осужден(...) к заключе-
нию в ИТЛ сроком на 5 лет(...)
Для отбытия срока наказания 25 октября
1935 года из Петропавловской тюрьмы прибыл
в Карлаг НКВД СССР.
2 сентября 1937 года арестован 3 отделом Кар-
лага НКВД за создание сектантской контрреволю-
ционной группы и 10 сентября 1937 года осужден
Тройкой УНКВД по Карагандинской области к высшей
мере наказания расстрелу. 15 сентября 1937 года
приговор приведен в исполнение».
На момент расстрела И. Н. Шилова его жена, Ольга
Михайловна, отбывала пятилетний срок заключения.
Их старшая дочь Вера Шилова – трёхлетний срок. Чет-
веро малолетних детей семьи Шиловых до освобож-
дения матери в 1939 году остались без попечения
обоих родителей, без старшей сестры и скитались по
семьям верующих...
7
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова
Шилов Иван Никитич принял венец мученика
в возрасте 51 года. В отвержении, скитаниях он со-
хранил верность библейским принципам. Он был
чист от сотрудничества с государством. В 1935 году
он призвал всех верующих соединиться в молитвах
и «очиститься от всякого внешнего влияния» – он
имел непоколебимую веру в то, что церковь через
очищение вновь пробудится. Через четверть века
в 1961 году вновь прозвучал призыв к очищению
и освящению и народ Божий освободился «от вся-
кого внешнего влияния», о котором сокрушались
и молились мученики 30-х годов. По их молитвам Го-
сподь послал церкви благодать пробуждения.
За верность Христу в семье Шиловых было трое уз-
ников и двое расстреляны – такую цену платили семьи
любящие Господа в 30-е годы.
Кто сказал «побеждать легко»?
Будто все достается даром…
Сколько братьев-борцов легло
И сестёр молодых и старых!
К праху их не найти стезей,
Средь тайги и степей Карлага,
И на холм их рука друзей
Не положит букет фиалок.
СОКРАЩЕНИЯ
к.р. – контрреволюция
а.с. – антисоветская (пропаганда)
ВЧК – Всесоюзная чрезвычайная комиссия
НКВД – Народный комиссариат внутренних дел
ГУЛАГ – Главное управление лагерями
Карлаг – Карагандинские лагеря
Тройка – Внесудебный орган состоящий из
трёх человек
СПО ГУГБ – Секретно политический отдел Главного
Управления гос. безопасности
СЛОН – Соловецкие лагеря особого назначения
АРК – Антирелигиозная комиссия при ЦК
ВКПб – Всесоюзная коммунистическая партия
(большевиков)
ЦК – Центральный комитет
ОСО – Особое совещание при Коллегии ОГПУ –
вне судебный орган.
ОГПУ – Объединенное государственно-
политическое управление
СО – секретный отдел
ИТЛ – исправительно-трудовой лагерь
 К следственному делу № 2306

РЕЗОЛЮЦИЯ: «Расшифровка контрреволюционного Послания активного сектан-

та, находящегося в ссылке, пресвитера церкви баптистов — Шилова»
О состоянии Церкви Божьей и выход из ее положения
«Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восста-
ет вражда и поднимается раздор». Аввакум 1, 3
«Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас, и прости нам грехи наши ради имени
Твоего. Для чего язычникам говорить: "где Бог их?" Да сделаеся известным между язычниками пред глазами нашими
отмщение за пролитую кровь рабов Твоих». Пс. 78, 9—10

О духовном обновлении скорбя, и, воздыхая о плачевном состоянии нивы Божьей (народа Божьего), о скуд-
ном состоянии сердец верующих;
наблюдая торжество нечестивцев, видя поощрение во всяких действиях сатаны, направленное к отрица-
нию, хулению и ругательству Бога с одной стороны и страшное противодействие в исповедании и прославле-
нии Бога с другой стороны,—
все искренне преданные Богу дети Его день и ночь мучаются в праведной душе своей:
«Ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные».
2 Петр. 2, 8
И, возводя очи свои к горам (120 Пс. 1 ст.), восклицают: «Господи, что повелишь делать?» Ответ таков:
необходимо очищение, освящение ума и сердца верующих, убеление их риз Кровью Иисуса Христа и устрем-
ление всех помыслов души в Слово Божье.
Нужно остановиться на пути оскудения, осмотреться, осознать все свои прегрешения и ошибки современного
бесславия, осознать все огорчения, причиненные Богу, искренно во всем покаяться, решительно освободиться от
всех внешних влияний и все усилия направить к соединению всех верующих в один живой организм, тело Христово.
Для достижения этой святой великой цели нужно всем верующим телом укрыться в К., душой в ущелиях
скалы во Христе:
«Пойди, народ мой, войди в покои твои, и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет
гнев» (Ис. 26, 20).
В данное время это единственный прямой путь Христа.
Одним из главных средств оживления верующих есть молитва (Есф. 4, 1—16; Авв. 3 гл.)
«Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве... рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем
Твоим...» (Неем. 1, 11);
Молитва тайная и в одиночку, закрыв за собой дверь:
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втай-
не; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6, 6);
Молитва группой:
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф. 18, 20);
Молитва по согласию:
«Истинно... говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет
им от Отца Моего Небесного» (Матф. 18, 19);
Молитва услышанная (Иоан. 15: 7—8, 16—18; Д. Ап. 12, 5—9);
Молитва с постоянством, должно так молиться, чтоб день и ночь вопль наш возносился к Богу (Лук.
18: 1—8).
Будем просить триединого Бога воспламенить сердца верующих любовью к Богу и друг другу, привести всех
верующих к единству духа и жизни в союзе мира.
«Господи, сделай сердца верующих по истине храмом Божьим и их самих по истине Церковью Божьей
(1 Кор. 3, 16; 1 Петр. 2, 5).
Даруй всем верующим духа мудрости, твердость и силу в служении Господу, чтобы жить по Его закону.
Побуди сердца верующих к материальным жертвам на дело Божье и на помощь узникам (1 Кор. 16, 1—4, 13;
Евр. 13, 3).
Господи! защити верующих от гонителей.
Господи! освободи узников Христовых. Поставь к стаду прежних истинных пастырей, не могущих никогда ни при
каких обстоятельствах служения изменять, оставляя стадо, а полагающих жизнь свою за овец (Иоан. 10, 11—12;
Д. Ап. 20, 28; 1 Петр. 5, 1—3).
Господь, избавь верующих от работы в христианские праздники.
Господи, даруй покаяние как во дни Ниневии (Ионы 3, 5—9); даруй правительство праведных (Исх. 2, 23—24; Притч.
28, 28; Ис. 49, 8—26). Евр. 13, 1—3; Матф. 25, 35—36».
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока
в пришествие Господа нашего Иисуса Христа... Братия! молѝтесь о нас. Приветствуйте всех братьев лобзанием святым.
Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям. Благодать Господа нашего Иисуса
Христа с вами. Аминь». 1 Фес. 5, 23—28
(Текст молитвы получен из Ленинграда от Измайлова Алексея Прокопьевича. Изъят при обыске 2 ноября 1937 года.)

8
 К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова

Духовное наследство И. Н. Шилова

В Вера праведников — драгоценное наследство! Умирают подвижники Божьи, а свидетельство об их вере
остается на века. То нетленное сокровище, которым их обогатила Божья благодать, они несли миру «в глиня-
ных сосудах» сердца и как истинные и смиренные подвижники стремились к тому, «чтобы преизбыточная
сила была приписываема Богу...», а не человеку (2 Кор. 4, 7).
Пример жизни этих исполненных Божьей силы людей побуждает христиан следующих поколений под-
ражать их вере, жить скромно для себя, щедро для Бога и ближних, стремиться к лучшему, к небесному.
Лишаясь всего, Божьи праведники сохраняли глубокую веру в Божьи обетования.
(«Вестник истины» № 3, 1997 г., с. 45).

«Почему Шилов? В 30-е годы многие стали жертвами политических репрессий, тысячи христиан были рас-
стреляны. Почему именно о нём воспоминания?» Такие вопросы братья слышали от некоторых верующих.
Ответ таков: И. Н. Шилов едва ли не единственный из руководящих известных служителей Союза баптистов
в период исторического слома начала ХХ столетия, масштабной социальной, политической, идеологической
трансформации сумел не потерять евангельские основы жизни и служения. Он единственный сумел сохранить
на евангельских позициях независимости от мира всё правление Северного союза баптистов. Именно деле-
гация Северного союза предлагала на съездах 1923 и в 1926 годов единственно верный вариант решения во-
енного вопроса – снять его с повестки съезда, как несвойственный для обсуждения в церкви и предоставить
его решение совести каждого верующего. Северный Союз баптистов под руководством И. Н. Шилова остался
единственным краевым союзом в составе Всероссийского Союза баптистов, противоставшим решениям 26-го
Съезда баптистов и не позволившим внешним наводить свои порядки у Божьих алтарей. Северный союз пре-
кратил свою деятельность, но Шилов поднял знамя ради истины и нёс его до смерти.
История Шилова – это:
история о подвижнике, который верой творил правду, жил по правде и умер за правду – Господь просла-
вился в нём;
история о верном служителе, который поднял знамя истины в стране, где царство атеизма распространило
своё богоборчество на 1/6 часть нашей планеты – Господь пользовался им как Своим сосудом;
история о сыне бедной семьи, суровом моряке, который стал мужественным капитаном евангельского
движения в 20–30-е гг. ХХ столетия в нашей стране и утвердил истину Божью в домостроительстве;
история о праведнике, который жил по принципу: лучше истина без единства, нежели единство без истины.
Летопись жизни Шилова и баптистов-одиночек 30-х годов свидетельствует о важной истине: история сою-
зов и история Церкви Христовой – это не одно и то же. Атеизм разорил союз баптистов, ликвидировал Северный
Союз баптистов, внедрял агентуру на общебратские съезды ВСЕХ и ВСБ, подчинял себе руководящих служите-
лей, но ликвидировать Церковь Христову не смог. Во время отступления руководящих служителей союзов Дух
Божий обитал в сердце простых, искренних христиан, которые хранили верность Господу. Одинокие исповед-
ники Христовы не покорились решениям съездов, нелегально проводили богослужения, собирали лепты для
помощи семьям узников и, в одиночестве умирая на полигонах смерти, верили в Божье воздаяние, молились о
пробуждении Церкви. Молитвами этих святых, верных до смерти, непокорённых миру – жива Церковь Христо-
ва до сего дня. История союзов – печальная. История Церкви – победная!
Духовное наследие И. Н. Шилова преемственно унаследовало братство Совета церквей. В своём служении
Иван Никитович утверждал церковь на следующих евангельских принципах:
1. Авторитет Писания.
И. Н. Шилов заявил о своей позиции следователю: «Для меня обязательным для исполнения является
только то, что написано в Библии. Если решение съезда противоречит Библии признать его не могу»
(1927 год). За эту святую позицию верного служителя убили в 51 год, но он сохранил её до смерти.
2. Христос – Глава Церкви.
«Всякая душа (но не Церковь) да будет покорна высшим властям». Церковь принадлежит Христу и повину-
ется только Ему.
3. Независимость церкви.
Место церкви – вне государства.
4. Чистота церкви.
Путь очищения – это отделение от греха в личной, церковной и общебратской жизни, отделение от полити-
ки, от сотрудничества с государством.
5. Заступничество за гонимых – евангельский принцип.
6. Церковь судит внутренних, внешних судит Бог.
7. Истина – первична, единство – вторично.
8. Неверность БОГУ обрекает на поражения.
9. Законное подвизание – основа независимости.
Покушаясь на кесарево, церковь теряет свою независимость. У Церкви не
должно быть ни военной, ни антивоенной доктрины, ни социальной, ни анти-
социальной доктрины. Есть пять основных вопросов, находящихся вне компе-
тенции церкви. Церковь не имеет права ни на своих съездах, ни на членских
собраниях принимать какие-либо решения: по военному вопросу, государствен-
ной политике, избирательной системе, социальным вопросам, образованию и
здравоохранению. Каждый христианин только как гражданин может самостоятельно
формировать своё отношение к гражданским вопросам на основании Писания.
Все эти евангельские принципы нашли отражение и развитие в пробуждении Церкви ЕХБ в 1961 г.
9

НИКТО НЕ ЗАБЫТ...
К 130-летию со дня рождения,
Н
И. Н. Шилову посвящается...
«Никто не забыт, и ничто не забыто» –
В народе у нас говорят.
Мы помним о тех, кто в скорбях был испытан,
Подняв к Небесам веры взгляд.
Ивана Никитича помнят святые,
Как смелого брата – борца,
Чей дух в лихолетье враги не сломили –
Был твёрд он в борьбе до конца.
В суровые годы жестоких гонений –
Он знамя держал на ветру.
До смерти насильственной Богу был верен,
Свершая свой пастырский труд.
Расстрелян, как многие, – по приговору,
(Не дрогнула чья-то рука.)
Не видел никто, но от Божия взора
Не скрыть преступлений никак.
Он жил для Него, за Него он и умер,
Христу до конца верный раб.
Мы подвиг его никогда не забудем,
Достойный великих наград.
Виталий Стрелков (Железногорск, Россия)
Памяти И. Н. Шилова
ББрат
Шилов – человек, подобный нам.
Он жизнь любил, любил жену и деток.
Но Бог позвал – и вышел брат за стан,
Не обращаясь к плоти за советом.
Он знал: бояться нужно не тюрьмы,
Не одиночества бояться стоит –
Ужасен компромисс с властями тьмы,
Трагедия – нарушить Божью волю.
Враг изолировать его спешил
И срок за сроком назначал скитальцу,
Но брат и в узах Господу служил,
Для стада добрым пастырем остался.
А на свободе, в годы нищеты
Свершая труд “баптистом-одиночкой”,
О семьях узников не позабыл,
О нуждах их радел и днём, и ночью.
Арест жены, о судьбах деток плач
В нём не поколебали упованья.
Он знал: наш Бог – Отец, а не палач,
И благо видел сквозь туман страданий.
Очиститься от скверн он Церковь звал,
В мольбе горячей пред Христом сплотиться…
Но, братом преданный, ушёл в Карлаг,
Чтоб к близким никогда не возвратиться…
Таким он был – наш брат, подобный нам,
Осмелившийся бросить миру вызов.
Огню страданий тело он предал,
Расстрелян лишь за то, что независим.
Сегодня он – пред нами, как живой…
Его пример пусть всколыхнёт все души.
За станом ли, друг, ныне мы с тобой,
Во всём ли Слову Божьему послушны?
О, если так – нас тюрьмы не смутят,
И мы не дрогнем под прицелом смерти.
Дай, Боже, быть такими, как наш брат,
Чтоб, как и он, войти в чертоги неба!
Анастасия Денисова (Россия)
ИИстория
СТРАДАЛЬЦЫ
негаснущей любви
Написана на лицах осуждённых.
Они в сердцах надежду сберегли
И обрели причал освобождённых.
Распахнуты жемчужные врата
Пред теми, кто унижен был без меры.
Вошли страдальцы в радость навсегда,
Их подвиг веры служит нам примером.
А позади святой любви дела,
Бесценные плоды самоотдачи.
И не сломили горе и нужда,
Весь пыл души для Господа растрачен.
В одном строю: подростки, молодежь,
А впереди – служители Христовы.
Тянулись к Богу детки, словно рожь,
И прорастало семя Церкви снова.
И клевета, расстрелы и тюрьма
Не угасили в душах свет небесный,
Страдальцы отдавали всё сполна,
И для блаженства вечного воскресли.
История негаснущей любви
Написана на лицах осуждённых.
Они в сердцах надежду сберегли
И обрели причал освобождённых…
Алла Чепуренко (Кишинев, Молдавия)
ВЕРЫ ПЕЧАТЬ
«...Я увидел под жертвенником
души убиенных за слово Божие
и за свидетельство,
П
которое они имели» Откр. 6, 9.
Предо мною лежат фотографии.
Вижу взгляд, он спокоен и смел,
А внизу – роспись, цифры, как в графике,
И застыли слова: «На расстрел».
Как удар, что постиг непредвиденно,
Атеизм оборвал жизни нить
Тех, кто святость в вопросах обыденных
И церковных старался хранить.
С умиленьем смотрю на серьёзные
Лица, вижу страданий следы.
Но ни муки, ни выкрики грозные
Не согнули их в годы беды.
И любовь к Богу, верность в служении
Подвергалась в плавильне огню,
Отдавали здесь во всесожжение
Юность, зрелость, большую семью.
Велика Божья сила! Могуществом
Наполняла невидных, простых,
Кто считал для себя преимуществом
Через смерть приобщиться к святым.
Трудно даже представить, что выстрадать
Им пришлось в пытках, в тьме клеветы.
Но любовь к Искупителю — выстоять
Сил дала в мрачных сводах тюрьмы.
Нам, свидетелям их упования,
Может, тоже придётся страдать.
Крестный путь – это верных призвание,
Смерть святых – это веры печать.
Алла Чепуренко (Кишинев, Молдавия)
10

КРЕСТЫ
ККресты ещё будут над этой землей подниматься,
Костры не устанут в истерзанном мире пылать.
Быть может, иначе крестам и кострам называться,
Продолжат они у искупленных жизнь отнимать.
Душе, увлечённой Христом, ждать покоя нелепо.
Вокруг неприятель, никак не стихает война.
Но как ты прекрасно, далекое синее небо!
Всей мудрости мира превыше твоя глубина!
К 130-летию со дня рождения И. Н. Шилова
Христу свою жизнь посвятил без остатка служитель.
Себя не жалея, в проломе за истину встал.
Его не связали греха и неверия нити,
Ему не вредило нещадное пламя костра!
Те души, что всё на Господень алтарь положили,
Чей в синее небо направлен молитвенно взгляд,
Кто сором для этого мира порочного были...
Те души — навек со Христом, и в огне — не горят!
Елена Проскурякова (март, 2016 г.)

Место захоронений узников Карлага

«К праху их не найти стезей...…»

«...В вечной памяти будет праведник» Пс. 111, 6
Бог благоволил снять завесу таинственности с пяти уголовных дел председателя Северного
союза баптистов – Ивана Никитовича Шилова.
Мы узнали о жестокой кончине его праведной жизни. В бескрайних карагандинских сте-
пях, где до горизонта и далеко за горизонт тянутся бесконечные земляные рвы – туда свалили
запредельное число трупов невинных людей. Среди них — внушительное число праведников,
горячо любивших Бога. Их не оплакали родные, не предали земле мужи благоговейные. Они
брошены были на попрание, словно презренные люди.
В годы неудержимого атеистического преследования, когда гонители в гневе господство-
вали над судьбами святых, невозможно было узнать обличительной правды и даже места за-
хоронения любимых. Это как-то оправдывает предыдущее поколение христиан, но не нас, уз-
навших горькую правду и благоденствующих ныне.
Можно с уверенностью сказать: если бы живым остался сын Ивана Никитовича – Виктор –
(ему на сегодня было бы 75 лет), то он, узнав кровоточащую правду о смерти любимого отца,
счёл бы необходимым на том скорбном месте поставить памятный знак, и этим исполнил бы
сыновний долг.
Чем мы можем почтить память верных наших наставников?
Ни одним даже полевым цветком не говорит любовь наша к принявшему мученическую
смерть за дело чистоты церкви, за её освящение.
Куда положить сострадательной рукой цветок, если кто пожелает прийти на полигон смер-
ти? – К памятнику.
В Вефиле Иаков камень поставил памятником (Быт. 28, 18-22). Иисус Навин повелел взять
камни из Иордана на память сынам Израилевым для свидетельства о чудесах Божьих (И.Нав.
4,4-7). Иисус Навин заключил с народом завет, установил большой камень под дубом и сказал
«камень сей будет нам свидетелем» (И. Нав. 24,25-27). Камень, отваленный от гроба Христа,
свидетельствует о Его воскресении (Мрк. 16,2-7).
У церкви тоже должны быть символы исторической памяти: камень на месте сожжения
Яна Гуса, памятник на могиле В. А. Пашкова (Рим), И. В. Каргеля (Украина), Н. В. Одинцова
(Москва, Донской монастырь), И. В. Моисеева (Молдавия), Г. К. Крючкова (Тула), в Карлаге,
на Бутовском полигоне. Камень, на могиле мучеников-христиан свидетельствует миру о тех,
кого весь мир был недостоин.
Поскольку памятник — это дело не церковное, то находим справедливым, чтобы по част-
ной инициативе христиан, установить памятник Шилову Ивану Никитовичу и в лице его всем
мученикам-христианам Карлага.
Предлагаем принять участие в добровольном материальном пожертвовании для изготов-
ления и установки памятника Ивану Никитичу Шилову на месте массовых расстрелов в Кар-
лаге НКВД. Напишем имя верного служителя на камне. В этом проекте могут принять участие
частные лица, ориентированные на сохранение исторической памяти. «В вечной памяти пре-
будет праведник».

11
 Исторический проект

Проект памятника Благодарны всем, кто

(тыльная и фасадная стороны)
проявил заинтересованность к
истории церкви и пожелал при-
нять участие в добровольном
материальном пожертвовании
для установки памятника Ивану
Никитичу Шилову в Караганде
на месте массовых расстрелов.
Для реализации этого
проекта на основании 1 по-
слания к Тимофею (3, 8) для
отчетности собранных по-
жертвований на памятник
И. Н. Шилову, контроля целево-
го использования пожертвова-
ний создан координационный
совет из трех братьев – Миня-
ков В. Д. (США), Кулемин В. В.
(г. Сыктывкар, Россия), Хорев
В. М. (Москва).
Координационный совет
будет действовать до установ-
ки памятника. В его компетен-
цию входит издание и распро-
странение информационных
материалов о Шилове И. Н.,
согласование с государствен-
ными и административными
органами Казахстана всех юри-
дических формальностей это-
го проекта, текущая итоговая
финансовая отчетность перед
жертводателями.

ВАШИ ПОЖЕРТВОВАНИЯ
В США можно перечислить на
миссию
Open Heavens Ministry Inc.
Bank of America 518004947198
Руководитель миссии Вла-
димир Миняков.

ВАШИ ПОЖЕРТВОВАНИЯ
В РОССИИ можно перечис-
лять на банковскую карту:
№ 5469 3800 1276 5094
(Сбербанк), написать в сообще-
нии «пожертвование».

Координационный совет
Тел.: +7 (967) 049-3693

Издано на пожертвования
Продаже не подлежит