Вы находитесь на странице: 1из 60

Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа.

Ин. 1, 17

ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ МЕЖДУНАРОДНОГО СОЮЗА ЦЕРКВЕЙ ЕХБ № 1, 2020

Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, —


а милость Моя не отступит от тебя ,
и завет мира Моего
не поколеблется,
говорит милующий тебя Господь.
Ис. 54, 10
1 (253) . 2020

СОДЕРЖАНИЕ
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ НАШИ СЛУЖИТЕЛИ
1 Наследники благословений
38 «Я счастлив, что познал
И. И. Легеза Бога...»

Интервью с В. М. Ореховым
4 «А мы думали...»


А. А. Войтухов МОЛОДЁЖНАЯ СТРАНИЧКА

8 Не пойду на волю 47 Не дайте себя обокрасть


Р. Э. Дридгер
Я. Я. Янц
ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ
12 Крестим воспитанных
50
Изощрённые дети
или возрождённых? и наивные отцы

П. А. Помойницкий
М. П. Бондар

ИЗ ЖИЗНИ БРАТСТВА ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА
17 Программы для воскресных 54 Бог не заставляет (рассказ)
школ: чему нужно учить детей?
С. С. Чуб
Д. Разумовский
3 С. ОБЛ. СТИХИ, СТИХИ, СТИХИ
С ПОЛЕЙ БЛАГОВЕСТИЯ
Жизненное

23
Для Бога нет невозможного
Л. Татаренко
А. П. Костенко Доверься
Богу!
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
Е. Андрюхина
31
Откуда появились наши
праздники
А. В. Некрасов

В моменты, когда приходят испытания,


важно не унывать, не оставлять служение.
То, что Бог совершает в нас и через нас, —
проявление Его милости
и всемогущества.
Для Него нет ничего
невозможного.
С. 23

. . . . . .
Духовно-назидательный журнал Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов Издаётся с 1963 года Выхо-
дит ежеквартально Издаётся на пожертвования верующих Распространяется безвозмездно Издательство «Христианин» МСЦ
ЕХБ Москва
Вопросы, замечания и материалы для публикации просьба отправлять по адресу:
111402, Россия, Москва, а/я 7, Савельевой В. И.;
электронная почта: redaktsia.vi@yandex.ru
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

Иван Иванович Легеза,


служитель церкви с. Керецки
(Закарпатская обл., Украина)

Н АСЛЕДНИКИ
БЛАГОСЛОВЕНИЙ
И
щите же пре- люди гонятся за времен-

« жде Царства
Божия и прав-
ды Его, и это
ными благами и забывают
о главном, их жизнь пре-
вращается в сплошную пу-
всё приложится вам» (Мф. стоту.
6, 33). В  этом стихе содер- Царство Божье — это
жится две важные мысли. сфера правления Бога. Ис-
Во-первых, нужно искать кать его — значит сосредо- Тот, в чьём сердце ца-
главного в жизни и отда- точиться на воле Господа, рит Христос, находится
вать ему предпочтение. Во- жаждать Его владычества под Его надёжной охраной.
вторых, если мы будем так в своей жизни. У того, «Ангел Господень ополчает-
делать, всё остальное нам кто твёрдо держится это- ся вокруг боящихся Его и
приложится. го принципа, на престоле избавляет их» (Пс. 33, 8).
Многие люди находят- сердца будет не собствен- Господь сказал Аврааму:
ся в непрерывном поиске ное «я» с его амбициями, а «Не бойся... Я твой щит...»
лучшего, но не задумы- Сам Иисус Христос. Такой (Быт. 15, 1). Многие силь-
ваются, что важнее все- человек будет увлечён слу- ные мира сего имеют при
го  — Царство Божье и жением Богу, исполнением себе оружие, устанавлива-
его правда. Писание не Его воли. ют бронированные двери,
запрещает человеку радо- Жизнь в соответствии решётки на окна, видеока-
ваться жизни, получать от с духовными приоритета- меры, проводят охранную
неё удовольствие (конеч- ми  — отнюдь не унылая. сигнализацию. Без этого
но, я не имею в виду гре- Истинные христиане — они чувствуют себя безза-
ховные наслаждения). Но подлинно счастливые люди. щитными. А тот, кто живёт
истинное удовлетворение Они обладатели преиму- для Бога, находится под
прожитыми днями придёт ществ, которых нет у тех, Его охраной.
к человеку лишь тогда, кто увлечён второстепен- О Сильвестре Харлампи-
когда он прежде всего бу- ным, временным. Что же евиче Цуркане, члене Со-
дет искать Божьего. Если это за привилегии? вета церквей из ­Молдавии,
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

1
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

рассказывают, что он жил Какое зло могло случиться! печь, Бог так одевает, то
бедно. Однажды, когда брат Преступник мог сделать с кольми паче вас, малове-
пошёл на собрание, к нему ребёнком и с нами всё что ры!» — убеждал учеников
в дом залезли воры. Они угодно. Кто защитил нас? Христос (Лк. 12: 24, 27–28).
всё осмотрели и оставили Только Бог! Написано: «Спо- У христиан есть особый
записку со словами «Да койно ложусь я и сплю, ибо банк: «Смиритесь под креп-
разве можно так жить?», Ты, Господи, един даёшь кую руку Божию, да воз-
приложив к ней 20 рублей. мне жить в безопасности» несёт вас в своё время. Все
Мой дом располагается (Пс. 4, 9). заботы ваши возложите на
на окраине города. Было Наших детей не сопрово- Него, ибо Он печётся о вас»
время, когда я со своим ждают вооружённые охран­ (1 Петр. 5, 6–7). Это наш
родственником работал по ники, мы не ставим на счёт, откуда нам поступает
ночам. Спать часто ложи- свои дома видеокамеры, не всё, в чём мы нуждаемся.
лись под утро. дрожим над деньгами, да В моей семье был ин-
Однажды меня будит их порой попросту нет. Всё тересный случай. В доме
жена: хорошо и прекрасно! Поче- шёл ремонт, жена пережи-
— Ты почему заднюю му? Бог — наша защита! ла тяжёлую операцию, а я
дверь не закрыл? Но рассчитывать на такое сильно поранил руку. День-
Я спросонья не мог ни- может только тот, кто под- ги кончились. Утром жена
чего понять. властен Христу. говорит:
— Вроде закрывал. — Нам больше не на
— И дверь не закрыл, и Божий человек нахо- что жить.
в сапогах по дому ходил. дится на небесном обеспе­ — Давай помолимся, —
«Какие сапоги?» — недо- чении. предложил я.
умевал я. Оказалось, дверь Подчас люди показывают «Господи, пошли хоть
была взломана, холодиль- нам свои руки и заявляют: какую-нибудь работу», —
ник и шкафы на кухне от- — Вот мой бог! Если взывали мы.
крыты. Непрошеный ночной сам не заработаю, никто не К обеду в нашу церковь
гость схватил мою куртку поможет. приехали братья из Герма-
и кожаные сапоги жены, Божий принцип иной. нии. Мне позвонил слу­
но почему-то бросил их у Птицы и цветы не име- житель:
входа. Сумка с деньгами, ют счетов в банке, у них — Ты можешь посетить
которая лежала на холо- нет предприятий и биз- с гостями цыганские церк-
дильнике, оказалась нетро- неса, но Господь заботит- ви? Надо дорогу показать.
нута. Единственное, что он ся о них. «Посмотрите на — Могу.
забрал, — это фонарик и воронов: они не сеют, не Мы отправились в путь.
ключи. (Наверное, планиро- жнут; нет у них ни хра- Прошло замечательное бо-
вал в следующий раз зайти нилищ, ни житниц, и Бог гослужение, после которо-
через парадный вход.) питает их; сколько же вы го меня окружила группа
Когда проснулись дети, лучше птиц?»; «Посмотрите молодых цыган. Мы стали
восьмилетний сынишка на лилии, как они растут: общаться, и вдруг я почув-
сказал: не трудятся, не прядут; но ствовал, как в карман моей
— Ночью я видел в ко- говорю вам, что и Соло- куртки опускается чья-то
ридоре большого дядю. мон во всей славе своей не рука. Беседа шла настоль-
По всей видимости, вор одевался так, как всякая ко хорошо, что не хотелось
заметил в спальне четверых из них. Если же траву на прерываться. А ещё я поду-
детей и решил не трогать поле, которая сегодня есть, мал: «Всё равно в кармане
вещи и деньги. Я задумался. а завтра будет брошена в пусто».
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

2
Наследники благословений
Когда вернулся домой, каяния цыгане тянут день- решить наши проблемы и
жена стала расспраши- ги из чужого кармана, а провести через скорби!
вать, как прошло собрание. после покаяния могут туда Мой друг, молодой прес­
Я рассказал о богослужении что-то положить. витер большой церкви,
и вспомнил этот случай: возвращался домой после
— Сегодня какой-то бо- Ещё одно преимущество напряжённого членского
гач решил ограбить Лазаря. тех, кто ищет Царства Бо- собрания. Погрузившись
Вскоре мне понадобился жьего, — их особое поло- в размышления, он шёл с
телефон, и я полез в карман жение, высокий статус в опущенной головой. Едва
куртки. Когда я опустил туда глазах Господа. держась на ногах, к нему
руку, то почувствовал посто- Апостол Пётр пишет: приближался изрядно под-
ронний предмет. Оказалось, «Вы — род избранный, выпивший мужчина. Заме-
там лежала приличная сум- царственное священство, тив нашего брата, он за-
ма. Откуда? И тут я вспом- народ святой, люди, взятые кричал на всю улицу:
нил, что как раз возле меня в удел...» (1 Петр. 2,  9). — Эй, ты, чего нос пове-
стоял один молодой цыган. Какие замечательные сло- сил? А ну подними голову
После нескольких звон- ва! Жалкие рабы греха, да посмотри, как чудно Бог
ков я выяснил номер теле- искренне обратившиеся к всё сотворил!
фона этого брата и связал- Господу, названы царствен- «Я остановился. Меня
ся с ним. ным священством. Такое словно ошпарило, — рас-
— Ты зачем мне деньги положение несравнимо ни с сказывал брат. — Пьяни-
в карман подложил? какой должностью в мире! ца, качаясь, прошёл мимо и
Он испугался: Конечно, это не даёт нам скрылся из глаз, а я со сле-
— Кто тебе сказал? права гордиться, но помо- зами стал каяться: „Господи,
— Бог мне открыл, что гает не унывать и благода- прости меня! Разве я имею
это ты! рить Бога за Его бесконеч- право печалиться, когда Ты
Брат промолчал, а потом ную милость. называешь меня особенным?
признался: Иногда посмотришь на Ты всё создал и держишь
— Я был в России, Бог это «царственное священ- под контролем. Господи,
меня благословил, я зара- ство» — голову опустили, слава Тебе, что Ты послал
ботал много денег. И мне на лице отпечаток горя мне такого обличителя!“»
пришла мысль: вернусь до- и бесконечных проблем,
мой, и кто из служителей словно Христос умер и не Позвольте дать вам до-
приедет в наш табор пер- воскрес. машнее задание. Попробуй-
вым, тому я пожертвую де- Один человек побывал на те продолжить список тех
сятину. богослужении и подметил: преимуществ, которыми
Я хотел вернуть ему — Интересные у вас обладают люди, ищущие
деньги, но он наотрез от- проповеди, и дети хоро- прежде всего Царства Бо-
казался: шо участвуют. Вот только жьего. А тем, кто ещё не
— Это не тебе, это тво- лица у ваших людей такие ощутил вкуса полноценной
ей семье. унылые, как будто кто-то христианской жизни, хочет-
Мы с женой склонились сегодня умер. ся пожелать: пересмотри-
на колени и со слезами Я призадумался: почему те вашу шкалу ценностей,
благодарили Господа. Ка- мы такие? Имеем ли мы верно расставьте приори-
кой чудный у нас Отец на право предаваться печали, теты. Пустите на престол
­небесах! даже если нам встречают- сердца Господа, и обещан-
Из этой истории я из- ся трудности? Ведь у нас ные Им благословения ста-
влёк ещё один урок: до по- есть Бог, Который в силах нут вашими!
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

3
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

Александр Александрович Войтухов,


служитель церкви г. Макеевка
(Донецкая обл., Украина),
сотрудник Международного
совета церквей ЕХБ

« А МЫ
ДУМА ЛИ ... »
Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем,
наказуем и уничижён Богом. Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония
наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились.
Ис. 53, 4–5

Мы можем ошибаться дан. И вдруг разносится весть, что они воз-


С каким-то сожалением и даже с раскаяни- ле реки построили жертвенник. Первая реак-
ем Исаия пишет эти три слова: «А мы дума- ция остального народа была резкой: «Когда
ли...» Осознание собственной ошибки пришло услышали сие сыны Израилевы, то собра-
слишком поздно. Когда Христос висел на кре- лось всё общество сынов Израилевых в  Си-
сте, люди, стоящие поодаль или проходившие лом, чтоб идти против них войною» (Иис.
мимо, были уверены в том, что Он достоин Нав. 22, 12). Казалось, война только закон-
смерти. И только когда Иисус уже умер, они чилась, отцы, мужья и сыновья только вер-
возвращались с Голгофы, «бия себя в грудь» нулись к семьям, а тут нужно снова брать
(Лк. 23, 48). Сотник, видя Его смерть, сказал, оружие в  руки. Но евреи решили сначала
что Он точно был Сын Божий. Но поправить поговорить со своими братьями и выяснить
уже ничего было нельзя — Христос умер. причины возведения жертвенника, отправили
Этот текст указывает на одну из серьёз- послов. И  это решение предотвратило беду.
ных проблем всего человечества: мы можем Те два с  половиной колена объяснили, что
ошибаться, причём не только в каких-то ме- поставили не жертвенник для всесожжений,
лочах, но и в очень важных вопросах. Иногда а просто памятник. Такой поступок послы
нам кажется, что в той или иной ситуации одобрили, и война не началась.
мы точно правы, потому что всё тщательно Однажды Давид по поручению отца от-
взвесили и долго рассуждали. Но увы, мы правился к братьям, которые ушли воевать
можем ошибаться и в таких случаях. с филистимлянами. Там он узнал о ситуации,
Вспомним несколько примеров из Библии. связанной с Голиафом, и стал расспрашивать
После захвата Ханаана два с половиной о нём окружающих людей. Это услышал его
израильских колена возвращаются за Иор- старший брат Елиав, которого охватило не-
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

4
«А мы думали...»
годование: «Я знаю высокомерие твоё и дур- косо. И это было только начало. Потом, ког-
ное сердце твоё, ты пришёл посмотреть на да брат выходил проповедовать, некоторые
сражение» (1 Цар. 17, 28). Казалось бы, кто вставали и уходили. Как слушать отступни-
может знать человека лучше, чем его брат, ка? Его жена часто плакала, но ведь нельзя
живущий с ним в одном доме? Но мы по- сказать верующим: «Братья и сёстры, у  нас
нимаем, что если бы у Давида было дур- работает печатная точка, только никому
ное сердце, то он не победил бы Голиафа. не  говорите». Надо было с этими подозре-
А Елиав был уверен в правильности своего ниями жить. Все получали новые журналы
мнения о Давиде. и книги, радовались, благодарили Бога за
После того как Пётр благовествовал Кор- издательство и совсем не думали, что «от-
нилию, у верующих в Иерусалиме сложилось ступник-пресвитер» — прямой участник
ошибочное мнение об этом поступке. Напи- этого дела. Даже ходили разговоры, что во-
сано, что они упрекали Петра. Но ведь пе- прос его служения надо бы пересмотреть,
ред этим упрёком были рассуждения о нём. потому что пресвитер не может быть таким
Апос­тол ещё не возвратился из Кесарии, но малодушным.
верующие уже решили, что он сделал что-то В конце концов пришло время свободы,
не так, и, скорее всего, говорили об этом друг и тогда произошла реабилитация. Но, испы-
с другом. Когда же Пётр рассказал о действи- тывая подозрения к себе, надо было жить
ях Божьих, «...они успокоились и прославили годы. Наверняка кто-то и в вечность ушёл
Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог по- с мыслями: «А мы думали...» Эта история
каяние в жизнь» (Деян. 11, 18). ещё раз показывает нам, что мы способны
ошибаться. А от наших ошибок кто-то мо-
Кто-то страдает жет страдать.
Хорошо, что во всех перечисленных приме- К нам на собрания стал ходить семнад-
рах ошибочное мнение не принесло большой цатилетний юноша. Вскоре он покаялся,
беды: между евреями не началась война, влился в молодёжь. Но мы стали замечать
Давид не огорчился на Елиава и не ушёл за ним некоторые особенности, он был угло-
домой, Петра в иерусалимской церкви не на- ватый, неотёсанный, отличался своим по-
казали. Но всё равно в подобных случаях ведением от детей верующих родителей.
кто-то может долго и много страдать. Некоторые из молодёжи стали на это реа-
Один брат рассказывал мне, как в годы гировать  — правда, не со злом, но всё же
гонений ему пришлось столкнуться с по- иногда ­посмеивались.
дозрениями со стороны верующих. Он был Однажды этот юноша позвонил мне и
служителем, и в его доме проходили собра- встревоженным голосом сказал: «Приезжай
ния. Однажды к нему приехали братья и ко мне срочно, меня отчим ударил ножом».
предложили организовать у него в доме пе- Когда мы встретились, он стоял у подъезда,
чатную точку. Его жилище было очень удоб- рука была чем-то перебинтована, вся в кро-
но для этого дела. Но чтобы там стала ра- ви. Мы съездили в больницу, там наложили
ботать печатная точка, нужно было отказать швы, всё обошлось. У меня появилось же-
церкви в проведении собраний. Брат с же- лание подняться в квартиру этого юноши и
ной долго рассуждали, молились и в конце поговорить с отчимом, заступиться за своего
концов согласились с предложением братьев. брата по вере, чтобы такое больше не повто-
На членском собрании пришлось попросить, рялось. Юноша не хотел, но я настоял. Под-
чтобы церковь подыскала другое помещение нялись на нужный этаж, зашли в квартиру,
для богослужений. и я понял, почему он не хотел. Внутри я уви-
О чём могли подумать верующие? На- дел полнейший беспорядок. Он завёл меня
верное, все понимают. Да, новый дом для в  комнату, в которой было более или менее
собраний нашли, но ещё на том членском чисто. Вид родителей вызывал крайнее изум-
брат заметил, что на него стали смотреть ление. «Как ты тут вообще ­живёшь?»  — «Да
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

5
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

я давно так живу, я своих родителей уже Почему так думали?


шесть лет не  видел трезвыми». Почему наше мнение бывает ошибочным? По-
Я сидел в той комнате и вспоминал, как чему те люди, о которых пишет пророк Иса-
мы принимали этого юношу, как реагирова- ия, думали, что Христос получает наказание
ли на его недостатки. А если бы кого-то из за Свои грехи?
нас поместить в такие условия? Как нехоро- Исаия говорит: «Он был мучим за безза-
шо, когда из-за наших поспешных выводов кония наши». То есть на Голгофе стояли без-
кто-то страдает! законные люди, но они смотрели на Иисуса и
Недавно перечитывал Книгу Руфь и об- говорили: «Он — грешник». В Книге Притчей
ратил внимание на то, как евреи встречали сказано: «Каковы мысли в душе его, таков и
моавитянку, которая оставила свою родину он...» (23, 7). Конечно, не всегда так бывает,
и пошла с Ноеминью на вифлеемские поля. но нередко то, как мы думаем о других лю-
В  Библии прямо не написано, как к ней от- дях, определяется нашим состоянием.
носился народ, но на некоторые детали ука- Братья Иосифа, увидев в своих мешках
зывают слова Вооза слугам: «Пусть подбира- с зерном возвращённое серебро, сильно ис-
ет она и между снопами, и не обижайте её; пугались. А их отец, Иаков, произнёс: «Мо-
да и от снопов откидывайте ей и оставляй- жет быть, это недосмотр» (Быт. 43, 12). По-
те, пусть она подбирает, и не браните её» чему, смотря в один и тот же мешок, одни
(Руф. 2, 15–16). А потом, когда Руфь пришла говорят: «Это специально нам подбросили»,
домой и рассказала про расположение Вооза, а другие: «Ну, наверное, заработались, забы-
Ноеминь заметила: «Хорошо, дочь моя, что ли»? Этот пример как раз показывает, что
ты будешь ходить со служанками его, и не мы можем оценивать ситуацию, исходя из
будут оскорблять тебя на другом поле». Об своего внутреннего состояния. Братья Ио-
обидах, оскорблениях и брани обычно гово- сифа долгое время жили с виной перед от-
рят, когда есть прецеденты. Возможно, когда цом. Они пачкали в крови козлёнка одежду
Руфь приходила на чьё-то поле подбирать брата, то есть сами намеренно делали непра-
колосья, ей кричали: «Уходи! Ноги чтоб тво- ведное дело. И  поэтому даже подарок ими
ей здесь не было!» И кто-то даже оправды- воспринимается с опаской. Иаков живёт без
вал свою брань тем, что в законе написано: подозрений и потому, видя серебро в мешке,
«Аммонитянин и Моавитянин не может вой­ говорит: «Возможно, это недосмотр».
ти в  общество Господне, и десятое поколе- Мы уже вспоминали случай, когда Елиав
ние их не может войти в общество ­Господне обвинял Давида в том, что тот высокомерен
вовеки» (Втор. 23, 3). Но мы открываем пер- и у него дурное сердце. Но незадолго до
вую страницу Евангелия и в пятом стихе этого Самуил приходил в дом Иессея пома-
читаем имя не того, кто бранил, обижал и зать его сына в цари. Пророк не знал, кого
оскорблял моавитянку, а имя Руфи. Значит, из сыновей избрал Господь, поэтому сначала
ругающие её не были правы, хотя могли ду- хотел помазать Елиава. А Бог останавливает
мать, что правда на их стороне. Самуила и говорит, что отринул этого че-
Иногда мы прохладно встречаем в церкви ловека, потому что смотрит на сердце (см.
людей, которые приходят к нам «с полей мо- 1  Цар. 16, 7). А сердце у старшего брата, по-
авитских». Находятся те, кто их бранит, оби- хоже, было нехорошим. И потому, встречая
жает, оскорбляет. Я не сторонник сгущать младшего брата, Елиав обвиняет его в том,
краски, но такое отношение иногда встреча- в чём виновен сам.
ется. И можно даже как-то его оправдать, Помню, в молодости, когда я ещё не был
привести логичные доводы, основанные вро- женатым, к нам в церковь не раз приезжал
де бы на Библии. Но важно видеть не про- дьякон с западной Украины. Он всегда при-
сто букву закона, а нечто большее и вну- глашал меня к себе в церковь и говорил, что
тренне вопрошать Бога, как поступить в той у них очень хорошие сёстры в молодёжи,
или иной ситуации. самый лучший хор, самый лучший пресви-
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

6
«А мы думали...»
тер. Прошло много времени, и у меня по- Как можно встать рядом? Апостол Павел
явилась возможность посетить эту общину. даёт Тимофею совет: «Старца не укоряй, но
Мне очень хотелось посмотреть на самую увещевай, как отца; младших — как бра-
лучшую церковь в братстве. тьев; стариц — как матерей; молодых — как
Зашёл в Дом молитвы — здание хорошее, сестёр, со всякою чистотою» (1 Тим. 5, 1–2).
скамейки неплохие. Сел. Заходят пожилые Сотруднику апостола встречались люди, ко-
братья, сёстры, приветствуют друг друга, всё торых надо было увещать. Чтобы их лучше
выглядит чинно. Кажется, правда, хорошая понять и чтобы увещание принесло пользу,
церковь. Сижу, удивляюсь, радуюсь. А потом, апостол советует относиться к таким людям
в середине богослужения, вижу: дети балу- как к родным. Нужно обличить старца? По-
ются, кто-то из молодёжи на балконе достал говори с ним, как с родным отцом. Плохо
телефон. Оглядываю в очередной раз зал и ведут себя молодые? Поговори с ними, как
замечаю, что в некоторых местах недодела- с  братьями и сёстрами.
ли ремонт. В конце собрания я понял, что Если мы будем относиться к верующим
церковь здесь обычная, просто дьякон очень как к родным, то избежим многих непра-
хороший. Есть закономерность, о которой ска- вильных суждений об их поступках и по-
зано в Писании: «Добрый человек из доброго ведении. Иов, когда приносил жертву за
сокровища выносит доброе...» (Мф. 12, 35). своих  детей, говорил: «Может быть, сыно-
Существует ещё одна причина того, почему вья мои согрешили...» (Иов. 1, 5). Когда речь
люди ошибаются в суждениях. В Евангелии идёт о чужих детях, то мы часто уверены,
сказано: «Проходящие же злословили Его, что они точно сделали что-то не так. А вот
кивая головами своими» (Мф. 27, 39). У тех, про своих сыновей говорим: «Может быть...»
кто злословил, общее с Христом было только Как важно относиться как к родным ко всем
то, что они жили в одно историческое время. верующим, помнить, что мы — братья и сё-
Но чтобы правильно понимать Господа, этого стры друг другу!
очень мало. Поэтому те люди легко могли ду- Не так давно в аэропорту я встретился
мать про Христа плохое и говорить злые слова. с  одним из членов Совета церквей. Мы по-
«Проходящие» почти всегда ошибаются. пили вместе чай, пообщались. Стоял силь-
Мы можем быть чрезмерно возмущены, на- ный туман, поэтому время у нас было. А по-
пример, поведением детей, молодёжи или том объявили посадку на мой самолёт, я
ещё кого-то, но иногда возмущение возни- взял сумку и пошёл к выходу. Брат пошёл
кает потому, что нас с этими людьми мало рядом со мной и, кстати, забрал мою сумку.
что связывает, хотя мы находимся в одной Мы подошли к очереди у выхода на посадку,
церкви, в одном братстве. а брат не уходит. И только когда мне нуж-
Но не все думали о Христе неправильно. но было выходить из здания, он отдал мне
Иоанн отмечает: «При кресте Иисуса стоя- сумку и мы попрощались. Я сел в  самолёт,
ли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария а на сердце — тепло. Служитель поступил,
Клеопова, и Мария Магдалина» (Ин. 19, 25). как отец. Я бы так никогда не сделал. Я бы
Мария, мать Иисуса, стояла рядом, и она просто сказал: «Брат, с Богом! Храни тебя
могла понять то, что испытывал её Сын. Он Господь! Удачного полёта! Прилетишь — по-
был для неё не чужим человеком, а родным, звони» — и остался бы сидеть в ожидании
близким. Стоящие рядом обычно способны своего рейса. Как бы хотелось научиться
правильно оценить ситуацию. даже в таких мелочах показывать своё род-
Однажды, когда я в летнем лагере бесе- ство со всеми верующими!
довал с молодёжью, говорил о недостатках, Будем помнить, что наши суждения
мне кто-то сказал: «Да, мы такие, у нас о  ближних могут быть ошибочными и при-
многое не получается. Но мы хотим, чтобы чинять им боль. Пусть Господь сохранит нас
вы стояли рядом, помогали нам, а не просто от этого и поможет относиться к каждому
критиковали наши недостатки со стороны». с  любовью и состраданием!
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

7
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

Рудольф Эдуардович Дридгер,


проповедник церкви г. Давлеканово
(Башкирия)

НЕ ПОЙДУ НА ВОЛЮ
3 500 лет назад волю“, — то пусть господин жизни, обрести независимость
«И вот законы, которые ты его приведёт его пред богов от правил господина и забыть
объявишь им» — такими слова- и поставит его к двери или к его дом! Но не все рабы с
ми Бог обращается к Моисею косяку, и проколет ему госпо- таким чувством ожидали кон-
в 21-й главе Книги Исход. По- дин его ухо шилом, и он оста- ца шестилетнего срока. Всё
сле объявления десяти запове- нется рабом его вечно» (Исх. зависело от того, какой был
дей в предыдущей главе Бог 21, 2–6). Так начинается глава, господин. Некоторые за годы
начинает разъяснять их народу открывающая разъяснение за- рабства увидели в нём вели-
на многочисленных примерах. поведей. кодушного друга, в его доме
Слушающие закон настроены в Первое наставление Госпо- они не ощущали себя не-
первую очередь услышать на- да касается взаимоотношений вольниками; напротив, то, что
ставления о самых значимых между братьями, один из ко- они имели до своего рабства,
моментах жизни — возможно, торых оказался в долгу перед нельзя было сравнить с тем,
о правилах посещения скинии, другим. Второй же, напротив, что у них есть сейчас. Шесть
о священных предметах. Но их смог купить себе в собствен- лет — срок достаточный для
ожидания не оправданы — Бог ность раба. Бог предписывает, того, чтобы хорошо узнать не
говорит о человеке, попав- что такие взаимоотношения только господина, но и всех
шем в рабство: «Если купишь между евреями, когда один из живущих в его доме, все его
раба Еврея, пусть он работает них — господин, а другой  — порядки и правила. И оказать-
шесть лет, а в седьмой пусть раб, не могут продолжаться ся в один момент за дверя-
выйдет на волю даром; если более шести лет. По проше- ми этого дома для некоторых
он пришёл один, пусть один ствии этого времени господин рабов не предвещало ничего
и выйдет; а если он женатый, обязан предоставить свобо- хорошего. Как раз для таких
пусть выйдет с ним и жена ду своему рабу и отпустить случаев закон предоставлял
его; если же господин его дал его не с пустыми руками, а рабу возможность остаться в
ему жену и она родила ему снабдить разным имуществом доме господина навсегда, но
сынов, или дочерей, то жена и (см.  Втор. 15, 13–14). уже не в роли простого раба.
дети её пусть останутся у го- Для многих рабов день Человек, который принимал
сподина её, а он выйдет один; освобождения был очень же- решение остаться с господи-
но если раб скажет: „люблю ланным и долгожданным. ном, должен был согласиться
господина моего, жену мою Наконец-то появится возмож- на то, что на его теле будет
и детей моих, не пойду на ность стать хозяином своей знак, свидетельствующий о его
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

8
Не пойду на волю
вечной принадлежности хозяи- го дел в доме больше (и при- это были только слова, жизнь
ну, — проколотое ухо. были от него), чем у второго, показала, что исполнить запо-
Правила господина пере- но у второго есть то, чего у веди евреи оказались неспо-
ставали быть внешними огра- первого нет совсем, — лич- собны. Раз за разом Бог обра-
ничениями для добровольца. ные отношения с господином. щал к Себе Свой отступивший
Ведь тот, кто говорит: «Люблю Раньше на первом месте были народ наказаниями и страхом,
господина моего», не может дела, а теперь — отношения. заставлял евреев каяться, но
не любить жителей его дома Нет, дела и обязанности нику- по-настоящему ситуация не
и порядков, установленных да не исчезли, но уверенность изменялась. Вот что пишет
в  нём. перед господином раб теперь пророк Иеремия, живший при-
Стороннему наблюдателю чувствует не на основании их мерно тысячу лет спустя по-
было трудно заметить изме- исполнения. сле Моисея: «Может ли Ефио-
нения, происшедшие в жизни Десять заповедей начина- плянин переменить кожу свою
раба, ведь они почти не ка- ются словами: «Я Господь, и барс — пятна свои? так и
саются чего-то внешнего. Зато Бог твой, Который вывел тебя вы можете ли делать доброе,
внутреннее ощущение своей из земли Египетской...» (Исх. привыкнув делать злое?» (Иер.
принадлежности господину, 20,  2). В ответ на это изра- 13, 23). Божьи законы так и
которое испытывал раб, ста- ильский народ пообещал: «Всё, не стали законами евреев, для
ло совершенно другим. Раб с что сказал Господь, сделаем и них это было нелёгкое бремя
проколотым ухом совершенно будем послушны» (Исх. 24, 7). и тяжкое иго. Они были раба-
не похож на раба первых ше- Тот, Кто вывел народ из тяж- ми первыми.
сти лет, хотя господин не по- кого египетского рабства, име- Читая повеления в десяти
менялся, остались прежними и ет полное право заявить: «Я  — заповедях, которые не только
порядки в доме. Но раньше в ваш Господь», и израильтяне предписывали что-то в насто-
отношениях между хозяином с этим согласны и обещают ящем времени, но и были на-
и рабом была невидимая пре- быть послушными. Народ те- правлены в будущее, человек
града, раньше раб чувство- перь не принадлежит себе, из Божьего народа мог вос-
вал себя наёмником и даже в он в собственности Бога. Те- принимать их как некое обе-
каком-то смысле частью иму- перь у народа будут новые тование: когда-то, в будущем,
щества господина, а теперь он правила и законы: «не будет у него по-настоящему, даже
стал частью его семьи, чело- у тебя других богов», «будешь в сердце, не будет других
веком, которого спрашивают, чтить день субботний», «не богов; когда-то каждый день
любит ли он. Раньше раб мог убьёшь», «не украдёшь», «не станет для него днём покоя
бояться своего господина, те- будешь прелюбодействовать», и он будет по-настоящему
перь же страх уступил место «не будешь желать чужого» чтить его, потому что любой
покою; первые шесть лет же- (именно такую форму будуще- день  — Божий; он не будет
лания господина были огра- го времени имеют глаголы в красть, прелюбодействовать и
ничениями, теперь же они — Септуагинте — Ветхом Завете, лжесвидетельствовать, будет
ориентиры для созидательного переведённом самими евре- по-настоящему праведным; и,
труда; у раба первого вокруг ями на греческий язык). Бог, скорее всего, это случится
всё чужое, у раба второго — давая заповеди, не спраши- тогда, когда придёт Мессия,
своё, ведь он уже никогда не вал согласия народа, Он как Избавитель. Этими ожидани-
уйдёт из имения господина; бы заявлял: «Я  вывел вас из ями внимательные читатели
для первого раба все осталь- рабства, Я — ваш Господь, и и слушатели закона и жили
ные — конкуренты, для второ- Я не позволю вам жить так, многие годы. Пророк Иеремия
го — сотрудники; при наказании как живут другие народы. Вот пишет: «Вот, наступают дни,
раб первый чувствует себя от- вам заповеди  — и, будьте до- говорит Господь, когда Я за-
вергнутым, нелюбимым, вто- бры, соблюдайте их, иначе вас ключу с домом Израиля и с
рой — нет; раб первый может ждут серьёзные неприятности». домом Иуды новый завет, не
отдыхать только тогда, когда Вначале народ воспринял та- такой завет, какой Я заключил
не видит господин, второй же кие условия с некоторым энту- с отцами их в тот день, когда
может позволить себе отдых и зиазмом: «...мы Господу будем взял их за руку, чтобы вывести
при нём; возможно, у перво- служить» (Иис. Нав. 24, 21). Но их из земли Египетской; тот
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

9
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

з­ авет Мой они нарушили, хотя Время истекло, и, хотя долг рабами, в вопросах отношений
Я оставался в союзе с ними, так и не оплачен, а закон так мы — дети Божьи.) Отныне Бог
говорит Господь. Но вот завет, и не исполнен, отныне Бог ни- Своему народу даёт не духа
который Я заключу с домом кого не удерживает в Своём рабства и страха, а Духа усы-
Израилевым после тех дней, Царстве страхом наказания. новления (см. Рим. 8, 15). Вре-
говорит Господь: вложу закон Рабство первое не может про- мя рабства закончилось тем,
Мой во внутренность их, и на должаться дальше, все сво- что Некто из мира людей взял
сердцах их напишу его, и буду бодны. на Себя неподъёмное бремя
им Богом, а они будут Моим Апостол Павел в централь- жизни под законом, с досто-
народом» (Иер. 31, 31–33). ных стихах Послания к Галатам инством его пронёс и ценой
Когда-то между Богом и Его об этом написал так: «...мы, до- Своей смерти сделал правед-
народом будут другие взаимо- коле были в детстве, были по- ным любого человека, прихо-
отношения, в основе которых рабощены вещественным на- дящего к Богу.
будет не страх наказания, а чалам мира; но когда пришла
любовь. Но когда? Евреи от- полнота времени, Бог послал Сегодня
вета на этот вопрос не знали. Сына Своего Единородного, Сегодня абсолютно каждый
Который родился от жены, занимает перед Богом одно
2 000 лет назад подчинился закону, чтобы ис- из положений, в котором на-
В Своей благости Бог огра- купить подзаконных, дабы нам ходился раб-еврей по отноше-
ничил законнические отноше- получить усыновление. А  как нию к своему господину.
ния между Собой и Своим вы — сыны, то Бог послал в Представим себе рабов,
народом некоторым сроком. сердца ваши Духа Сына Сво- которые пробыли в доме го-
Для народа Божьего «прошли его, вопиющего: „Авва, Отче!” сподина шесть лет. Одни из
шесть лет» и наступило вре- Посему ты уже не раб, но них уходят. Другие, получив
мя освобождения. Евангелист сын; а если сын, то и наслед- свободу, остаются с проко-
Лука, повествуя об Освобо- ник Божий через Иисуса Хри- лотым ухом в доме навсегда.
дителе, написал следующее: ста» (Гал. 4, 3–7). Апостол Па- Но находятся и такие, кото-
«И пришёл в Назарет, где был вел, когда пишет эти строки, рые не могут поверить в сво-
воспитан, и вошёл, по обыкно- думает о человеке, у которого боду. Они говорят: «Лучшие
вению Своему, в день суббот- меняется статус — о ребён- рабы остались и работают,
ний в синагогу, и встал читать. ке, достигшем совершенноле- а плохие пошли на свободу.
Ему подали книгу пророка тия, а может быть, и о рабе, Значит, свобода незаконна».
Исаии; и Он, раскрыв книгу, который по закону отслужил Жизнь вне дома господина
нашёл место, где было напи- шесть лет. И теперь прежнее их, с одной стороны, страшит,
сано: „Дух Господень на Мне; состояние невозможно, потому а с другой, очень сильно вле-
ибо Он помазал Меня благо- что время вышло. Павел гово- чёт, они никак не могут по-
вествовать нищим, и послал рит — «пришла полнота време- нять, что, быв отпущенным на
Меня исцелять сокрушённых ни». Ребёнок, как бы ни хотел, свободу, можно сказать: «Не
сердцем, проповедовать плен- не может остаться в детстве, пойду на волю». А господин,
ным освобождение, слепым также и раб, прослуживший смотря на них, говорит: «За-
прозрение, отпустить измучен- шесть лет, не может оставать- чем вы работаете? Что вас
ных на свободу, проповедовать ся по-прежнему рабом. (Здесь держит здесь? Не хотите ли
лето Господне благоприятное“»; нужно сделать пояснение. По- вы на свободу?»
«И Он начал говорить им: чему апостол Павел в неко- Одной из причин написания
ныне исполнилось писание сие, торых текстах называет себя послания к галатийским церк-
слышанное вами. ...И дивились и других служителей рабами вам как раз и была такая си-
словам благодати, исходившим Бога, а в этом месте говорит, туация. Верующим было оди-
из уст Его...» (4:  16–19, 21–22). что верующие — не рабы, но наково трудно поверить как
Лето Господне благоприятное дети? Значение одного образ- в то, что теперь можно при-
(юбилейный год)  — это и есть ного выражения в разных кон- надлежать Богу, не боясь за-
время избавления всех рабов. текстах может быть разным. кона, так и в то, что, получив
В Иисусе Христе Бог объяв- В  вопросах принадлежности свободу, можно угождать Богу
ляет Своему народу свободу. или служения мы называемся и любить Его. В шести главах
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

10
Не пойду на волю
послания Павел убеждает хри- дать вовек; но вода, которую рии существует для всех хри-
стиан оставить любые попыт- Я дам ему, сделается в нём стиан, но особенно для детей
ки встать перед Богом с чув- источником воды, текущей в верующих родителей. Они зна-
ством выполненного долга и жизнь вечную» (Ин. 4, 13–14). ют о Боге, знают немного и
говорит о смысле закона для Человек, живущий без Бога, о жизни без Бога. Они могут
человека, свободного от него. скорее всего, будет обижен на принять крещение, совершать
Главный призыв, обращённый к Него за то, что его главные служение, быть очень полез-
галатийцам, таков: «Стойте в потребности не удовлетворяет ными и даже незаменимыми
свободе, которую даровал нам видимый мир. работниками в церкви. Но
Христос, и не подвергайтесь Но не такова жизнь че- жизнь и отношения с Богом,
опять игу рабства» (5, 1). ловека, примирившегося с основанные на любви, им не-
Сегодня можно думать, что Богом. Даже если мир ещё знакомы. А известна им только
проблемы, существовавшие в меньше удовлетворяет его такая модель отношений, кото-
церквах Галатии, давно реше- желания и потребности, его рая существует в мире. В её
ны, ересь осуждена и побеж- душа всё равно насыщена, основе — долг, успех и дела.
дена. Почти никто не говорит потому что Бог, и только Бог На первом месте в их жизни
о том, что для спасения нуж- может вполне восполнить же- стоят вопросы эффективного
но исполнять заповеди Моисея. лание быть любимым, не жить функционирования в обществе
Мы знаем отношение апосто- в одиночестве и иметь абсо- (на работе или в церкви). Для
лов к закону, читаем Посла- лютную вечную уверенность в них важно заслужить призна-
ние к Галатам. Но принцип, по ком-то, кроме себя. К такой ние, им нужны одобрение и
которому пытались жить га- жизни Бог зовёт всех людей. похвала. Если же кто-то из
латийцы, настолько же живуч, И человек, избравший жизнь них начинает задаваться во-
как и наша греховная природа, с Богом (или раб второй), просами смысла всего про-
и борьба с ним — удел абсо- знает, о чём Христос сказал исходящего, но обнаруживает
лютно каждого, желающего в Нагорной проповеди: «Про- одиночество и непонимание
угодить Богу. сите, и дано будет вам; ищи- со стороны близких, значит, в
Множество людей можно те, и найдёте; стучите, и отво- опасности находится всё его
отнести к тем рабам, кото- рят вам; ибо всякий просящий окружение, создавшее подоб-
рые избрали свободу. Они жи- получает, и ищущий находит, ные стандарты.
вут без Бога, самодостаточны, и стучащему отворят. Есть ли К сожалению, многие се-
сами устраивают свою жизнь между вами такой человек, годня не рассуждают о при-
и в Боге не нуждаются. Их который, когда сын его по- чине, смысле и цели своей
девиз: «Моя жизнь — мои пра- просит у него хлеба, подал деятельности. Не многие при-
вила». И такое позволяет Бог, бы ему камень? и когда по- слушиваются к голосу своего
Он Сам отпустил их на свобо- просит рыбы, подал бы ему сердца, уставшего от этой са-
ду, как отец отпустил блудного змею? Итак, если вы, будучи мой деятельности и от успе-
сына. Но такой человек не мо- злы, умеете даяния благие хов. «Все так делают, и я буду
жет быть счастлив по простой давать детям вашим, тем бо- делать, иначе меня отвергнут».
причине: Бог не создал людей лее Отец ваш Небесный даст Но ведь Бог не строит от-
для автономии от Себя, в че- блага просящим у Него» (Мф. ношения с людьми подобным
ловеке есть великая потреб- 7, 7–11). Именно о тех, кто образом. Для Бога намного
ность быть любимым, с кем-то сказал: «Люблю, не пойду на важнее мотивы наших дел,
общаться, на кого-то спокой- волю», Христос говорит, что чем сами дела, и наше состо-
но полагаться, и в сотворён- они блаженны и, хотя будут яние — важнее результатов.
ном мире эти потребности алкать и жаждать, насытятся. Пусть наша жизнь перед
не могут быть удовлетворены Существует ещё одна кате- Богом будет похожа на жизнь
вполне, а только частично. Вот гория людей. Они не относят того сына, который достиг со-
что Христос сказал женщине себя к незнающим Бога, одна- вершеннолетия, и на жизнь
из Самарии: «Всякий, пьющий ко и личных отношений с Ним раба, который, получив и осо­
воду сию, возжаждет опять, а не имеют. Это рабы первые, знав полное освобождение,
кто будет пить воду, которую не верящие в свободу. Опас- сказал: «Не пойду на волю, по-
Я дам ему, тот не будет жаж- ность оказаться в этой катего- тому что люблю».
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

11
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

Павел Александрович Помойницкий,


служитель церкви г. Кострома

К РЕСТИМ ВОСПИТАННЫХ
ИЛИ ВОЗРОЖДЁННЫХ?
Печальный урок истории церкви во все века: к общинам Божьих де-
Сегодня среди христиан распространено тей могут присоединяться невозрождённые
представление о Христе как об услужливом люди. Эта опасность возрастает, когда пре-
Друге, Который легко решает все проблемы кращаются гонения на верующих и на пер-
и удовлетворяет желания. Многие верующие вый план в вопросе присоединения к церкви
не задумываются о цене следования за Го- выходит соблюдение определённых ритуалов
сподом, о трудностях узкого пути. Молодые и формальное вероисповедание — то есть
люди решаются принять водное крещение, то, чему люди могут научиться и без глу-
дать Богу обещание доброй совести, а  на бокой внутренней перемены. В четвёртом
деле оказываются неспособными сделать столетии, когда христианство стало государ-
самую малость — выполнить то или иное ственной религией, главное внимание ста-
поручение братьев, пожертвовать деньги для ло уделяться не духовному возрождению, а
церкви или просто встать пораньше, чтобы крещению как обряду. Повсеместно вошло
помолиться Господу и вникнуть в Священ- в  практику детокрещение, и в итоге церковь
ное Писание. При этом они громко поют наполнили номинальные христиане.
в  воскресенье о том, что сильно любят Бога Реформация, произошедшая в XVI веке,
и всё Ему отдают. не изменила ситуации в этом отношении.
История христианства серьёзно предо- Реформированная церковь оставалась народ-
стерегает нас об опасности, угрожающей ной (то есть в неё входили люди просто по

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

12
Крестим воспитанных или возрождённых?
факту своего происхождения), в ней встре- Серьёзную перемену их образа жизни после
чались и возрождённые, и не получившие покаяния заметить очень трудно, поэтому
духовной жизни люди. До сих пор в истори- она иногда кажется необязательной. Многие
ческих церквах сохранилась практика дето- считают, что больше, чем простая молитва
крещения. Известные реформаторы Лютер и покаяния, от молодых людей, желающих
Цвингли воспринимали такое положение дел принять крещение, и не требуется: помоли-
как неудовлетворительное, но всё же не ста- лись, попросили прощения — значит, насто-
ли менять модель народной церкви. ящие христиане. Но если церковь остаётся
Один из историков христианства подме- бдительной и ищет в покаявшихся истинные
тил, что больше всего крови верующих было признаки возрождения, она сможет разо-
пролито из-за разномыслий по поводу водно- браться, живёт ли в человеке Дух Святой
го крещения. И это неслучайно, ведь вопрос или он просто хорошо воспитан, но свыше
о сути и способе крещения вытекает из дру- не рождён.
гого, не менее важного, вопроса: какая цер- Свободный вход в церковь для потом-
ковь соответствует библейскому образцу и ственных христиан, не переживших возрож-
считается истинной? дения, приносит Божьему народу немало
Пробуждение, возникшее среди друзей вреда и соблазнов: в церковь проникают
Цвингли, привело к появлению живых церк- мирские понятия, христианам навязывает-
вей, созидаемых по апостольским принци- ся плотский образ жизни, невозрождённые
пам. Каждая такая община была церковью диктуют свои условия. Ещё Н. П. Храпов
тех, кто пришёл к личной вере в Иисуса призывал обращать особое внимание на то,
Христа и был крещён на основе этой веры. насколько глубоким было покаяние детей из
Общины и союзы, которые дорожат этим верующих семей (см. статью «Должно вам
наследием, по сегодняшний день отвергают родиться свыше» // Вестник истины. 1999.
практику детокрещения как небиблейскую. № 1. С. 48–51). Членство в церкви без рож-
Однако и для них опасность принять в свои дения свыше не делает человека спасённым.
ряды невозрождённых людей по-прежнему Склониться на колени и поплакать, как дру-
велика. Даже краткий взгляд на историю гие, несложно, особенно когда это проис-
меннонитов Европы и России подтвержда- ходит на крупных общениях, где кающихся
ет этот факт. Когда они вступали в полосу много. Если при этом нет сокрушения духа,
свободы и даже получали некоторые при- глубокого осуждения собственных грехов
вилегии от государства, их духовная жизнь и жажды жить по-новому, такое покаяние
выхолащивалась, а общины превращались ложно. Совершившего такое публичное по-
в  народную церковь. Люди крестились каяние поздравят, он будет считать себя на-
не  потому, что пережили истинное обраще- стоящим верующим, но в сути по-прежнему
ние. Для крещения им было достаточно по- будет оставаться духовно мёртвым (Откр.
лучить определённое наставление и переска- 3,  1). Истинной уверенности в спасении
зать основы вероисповедания. Вступление у  него тоже не будет. Пройдёт время, и он
невозрождённых людей в ряды церкви вело разочаруется в христианстве, направится
к угасанию её духовной жизни. в мир, а может быть, останется в церкви, но
будет вести полумирской образ жизни.
Чем опасно крещение Истинная церковь состоит только из воз-
невозрождённых людей? рождённых людей. Об этом недвусмысленно
Церкви нашего братства столкнулись лицом говорит Библия. Принятие в поместную цер-
к лицу с проникновением в ряды членов не- ковь должно следовать только после обраще-
возрождённых людей. Наши дети с самых ния и возрождения. Водное крещение  — это
малых лет посещают богослужения, читают положительный отклик верующего на призыв
Библию, молятся и поют, находят верующих отдать себя Христу, финальная точка в  про-
друзей, получают христианское воспитание. цессе обращения грешника, знак его завета
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

13
ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ

с Христом. Через крещение происходит пу- оживших из мёртвых (Рим. 6, 13), рождён-
бличное исповедание верующим своего еди- ных от Духа Божьего (Ин. 3: 6, 8), от слова
нения со Спасителем, Который умер, был Божьего (1 Петр. 1, 23), от Бога (1 Ин. 3, 9;
погребён и воскрес. Этот обряд видимым 4, 7; 5, 1).
образом свидетельствует о том, что произо- Рождение свыше не может произойти без
шло в жизни крестящегося: смерть старого личного участия человека. Попытки прове-
человека, жившего без Бога, и начало новой сти детальные аналогии между физическим
жизни с Богом. Крещение — это своего рода и духовным рождением приводят к крайно-
документальное подтверждение точки пово- стям в суждении и ошибочным выводам. Для
рота в судьбе человека, наступление новой физического рождения не требуется личное
реальности — духовного возрождения. согласие и желание. Однако для духовного
Воспитание, обучение — важные сред- возрождения человек должен покаяться, об-
ства формирования человеческой личности, ратиться к Богу, поверить в Него. Не следу-
но только рождение свыше есть основа, ет впадать и в другую крайность, полагая,
фундамент духовной жизни человека. Иисус что возрождение — слишком тонкий и не-
Христос подчёркивал, что путь в Царство уловимый для исследования процесс. Соглас-
Божье лежит только через возрождение но Священному Писанию, у этого духовного
(Ин. 3, 7). явления есть ощутимые, доступные понима-
нию признаки и проявления. Церкви необ-
Что такое возрождение? ходимо их знать и руководствоваться ими,
Возродить — значит воссоздать, восстано- принимая решение, преподать ли человеку
вить, возобновить что-либо разрушенное, крещение и допустить ли его в свои ряды.
утраченное. В исторической науке существу-
ет термин «эпоха Возрождения», или Ренес- Признаки рождения свыше
санс (XV–XVI вв.). Для этого периода было В Божьи намерения не входит улучшение
характерно обращение к античной культуре, ветхого человека, чтобы сделать его более
в частности к языческому мировоззрению цивилизованным, культурным, образован-
Древней Греции и Рима. Несмотря на такое ным посредством некоего свода этических
красивое название, для церкви это был са- правил. Господь творит во Христе нового
мый мрачный период, когда отступление от человека, подобного образу Его Сына (Рим.
истин Писания достигло ужасающих разме- 8,  29; см. также Еф. 4, 22).
ров. По всей Европе полыхали костры инкви- Иисус Христос указал один из важней-
зиции и ширилась продажа индульгенций  — ших критериев для оценки духовного со-
грамот, якобы дающих отпущение грехов. стояния людей: «По плодам их узнаете их»
Настоящая эпоха возрождения началась (Мф. 7,  16). Обратим внимание: не по краси-
с  приходом на землю Христа. В момент гре- вой молитве, не по тому, насколько хорошо
хопадения человек, созданный по образу и они знают Писание, но по образу жизни. Ис-
подобию Божьему, духовно умер, близкие тинное покаяние всегда сопровождается до-
отношения людей с Господом были утраче- стойными плодами (Лк. 3, 8), обращением от
ны. Спаситель пришёл для того, чтобы нас тьмы к свету (Еф. 5, 8). Дух Святой произво-
оживотворить. Духовное возрождение — это дит глубокую перемену в естестве человека,
обретение во Христе новой жизни, когда благодаря которой он становится дитятей Бо-
наш дух оживает, чтобы мы могли разделять жьим. Процесс духовного восстановления  —
общение с Богом и духовно преображаться. таинственное действие Божьей благодати
Оживление духа — сверхъестественное в  нас, грешных людях: «Благодатью вы спа-
явление, которому в Слове Божьем придаёт- сены через веру, и сие не от вас, Божий дар»
ся огромное значение. Писание характеризу- (Еф. 2, 8). Эта перемена столь велика, что
ет возрождённых как новое творение (2 Кор. один обратившийся к Богу человек сказал:
5, 17), новых людей (Еф. 4, 24; Кол. 3, 10), «Либо мир изменился, либо я сам».
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

14
Крестим воспитанных или возрождённых?
В результате возрождения человек ис- 3, 9). Если же в отдельных случаях воз-
пытывает радость спасения — неизречен- рождённый не устоял и совершил грех, он
ную, преславную и совершенную (Ин. 15, 11; не  станет наслаждаться им, упорствовать
1  Петр. 1, 8; Рим. 14, 17). У неё совершенно в  нём и всячески себя оправдывать. Полу-
иная природа, чем у человеческого веселья, чившему новую жизнь свойственно не за-
ибо она есть следствие общения воскресше- верять других в собственной безгрешности,
го духа с Христом в Духе Святом. Радость а  глубоко ненавидеть грех.
спасения — важный признак возрождения. Любовь к окружающим — ещё один важ-
Она побуждает новообращённого свидетель- ный признак возрождения. Бог есть любовь,
ствовать другим людям о Спасителе. поэтому христиане призваны любить ближ-
Я обратился к Богу в 14 лет. Когда я вер- них (1 Ин. 5, 1). «Возлюбленные! будем лю-
нулся домой с богослужения, на котором бить друг друга, потому что любовь от Бога,
покаялся, родные сразу же спросили меня: и всякий любящий рождён от Бога и знает
«Что с тобой случилось?» Пока я думал, Бога», — призывает апостол Иоанн (1 Ин.
как лучше ответить, они задали ещё один 4, 7). Однако любовь к ближним не  следу-
вопрос: «Ты что, покаялся?» Я был весьма ет путать с сентиментальной привязанно-
удивлён, откуда они это узнали. Оказыва- стью к  тем, кто уделяет нам внимание и
ется, на моём лице заметили отпечаток не- заботится о нас. Невозрождённый человек
обычной радости. тоже может казаться исполненным любви,
Нередко можно услышать, что верный но, если на него перестают обращать внима-
признак рождения свыше — это внутрен- ние, он обижается, страдает подозрительно-
няя борьба, то есть конфликт между гре- стью, выражает недовольство происходящим.
ховной природой и духовным началом, да- Духовно живым свойственны скромность,
рованным человеку в момент возрождения. снисхож­дение.
Это ­утверждение нуждается в пояснении, Особенно ярко новая жизнь проявляется
поскольку ощущать противостояние доброго в способности прощать. Бог Своей любовью
и злого в  себе самом может и невозрождён- объемлет весь мир (Ин. 3, 16). Но Писание
ный. Муки выбора между хорошим и плохим не требует от человека любить мир. Мы
знакомы каждому. Однако борьба в  сердце призваны проявлять любовь к тем, кто на-
далёкого от Бога человека обречена на про- ходится вокруг нас. В число наших ближ-
вал, как предрешено поражение подростка, них, с  кем нам приходится непосредствен-
вышедшего на поединок с натренированным но соприкасаться в течение жизни, входит
атлетом. И пусть даже конкретный недо- несколько сотен, реже — больше тысячи
статок будет побеждён, но от греховного человек. Тем не менее верующим непросто
образа жизни невозрождённый человек из- исполнить основную заповедь Христа, осо-
бавиться не сможет. Лишь тот, кто рождён бенно когда окружающие относятся к  хри-
от Бога, может рассчитывать на победу. По- стианам недружелюбно. Мир предлагает
этому, если быть более точным, признак психологическую помощь тем, кто испытал
возрождения — не только наличие борьбы, обиды, грубость, перенёс душевные травмы
а победная духовная жизнь. Невозрождён- и потрясения. Но возрождённый человек
ный человек всегда расположен к греху, не  нуждается в психическом воздействии на
как жаждущий ищет холодной воды. Новая подсознание и стирании из памяти неприят-
природа в человеке ненавидит грех, борется ных воспоминаний. Он сам пережил Божье
с  ним и силой Святого Духа побеждает его. прощение и потому способен силой Духа
Постоянное желание возрождённого — Святого от всего сердца прощать и любить
вести праведную жизнь: «Всякий, рождён- друзей и врагов, сохраняя ясную память,
ный от Бога, не делает греха, потому что трезвый ум и чуткую совесть.
семя Его пребывает в нём; и он не может Возрождённый не может жить без молит-
грешить, потому что рождён от Бога» (1 Ин. вы. Ему не нужно вспомогательных средств
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

15
Крестим воспитанных или возрождённых?
и приёмов, чтобы захотеть молиться. Он каких условиях нельзя отказывать в креще-
не  станет искать и ждать особого вдохнове- нии. А если кто-то скажет родителям, что
ния и чувства перенесённости в иной мир, у  их детей плотские интересы и поведение,
чтобы настроиться на общение с Богом. то отец или мать могут обидеться: «Вы про-
Даже в самых стеснённых условиях он бу- тив моего ребёнка?! Вы не хотите, чтобы он
дет молиться и славословить Бога, как это был в церкви?» В подобных ситуациях роди-
делали Павел и Сила в филиппийской тюрь- тели должны помочь своим детям проверить
ме (Деян. 16, 25). себя и возжаждать новой жизни.
В современном обществе люди больше ру- Задача каждой церкви — испытывать тех,
ководствуются не здравым смыслом (и тем кто желает к ней присоединиться. В эпоху
более не нормами Писания), а собственными раннего христианства Дух Святой действовал
чувствами. Иногда по такому принципу жи- настолько явно и сильно, что обращение лю-
вут и верующие. Нередко приходится слы- дей к Богу было очевидным. Это делало воз-
шать вопрос: «А нужно ли молиться, когда можным крещение сразу же после покаяния.
совершенно не хочется это делать?» Ответ В сегодняшней ситуации полезно устанавли-
мы находим в повелении Христа: «Бодр- вать испытательный срок для кандидатов на
ствуйте и молитесь, чтобы не впасть в ис- крещение, чтобы убедиться в том, что они
кушение...» (Мф. 26, 41). действительно получили рождение свыше.
Рождённый свыше любит Слово Божье и Христианские общины должны хранить себя
руководствуется им. Он обращается к Пи- от духовно мёртвых людей.
санию не для того, чтобы удовлетворить Конечно, не стоит впадать в крайность.
своё любопытство в отношении будущего, и Не следует делать поспешные выводы, если
не потому, что научен родителями читать Би- не замечаем в новообращённом верующем
блию по плану. Духовно живой христианин того или иного доброго качества. В харак-
испытывает постоянную тягу к Слову, как тере возрождённого человека одни духовные
младенец — к молоку матери (1 Петр. 2, 2). качества могут созревать медленнее, чем
Апостол Пётр связывает рождение свыше другие. Верующие не развиваются по одно-
с послушанием Слову Божьему (1 Петр. 1, му и тому же шаблону. Тем не менее если
22–23). О повиновении заповедям Господним молодой в вере христианин хочет вступить
как важном признаке возрождения пишет и в завет с Господом, но при этом нет оче-
апостол Иоанн: «Что мы познали Его [Иису- видных изменений в его жизни, не замет-
са Христа], узнаём из того, что соблюдаем но стремления к молитве и любви к  Слову
Его заповеди» (1 Ин. 2, 3). На того, кто по- Божьему, не видно, как он служит ближ-
коряется истине, не будут оказывать реша- ним, он не проповедует окружающим о Хри-
ющее влияние переменчивые взгляды этого сте,  — тогда церковь вправе усомниться
мира. Руководствуясь Писанием, возрождён- в  его возрождении.
ный христианин будет хранить духовную Необходимость рождения свыше как не-
трезвость и рассудительность. Он постоянно пременного условия для принятия крещения
будет учиться у Бога и пребывать в дисци- должна подчёркиваться всегда, а особенно
плине благодати (Ин. 6, 45; Тит. 2, 11–12). в наше время, когда границы между цер-
ковью и миром становятся ломкими, раз-
Нельзя сдавать позиции личия между верующими и неверующими
Когда решается вопрос крещения и приёма сглаживаются. Подмена крещения по вере
в церковь, есть искушение поддаться плот- духовно возрождённых людей просто креще-
ским мотивам и желаниям. Как важно ро- нием взрослых опасна и разрушительна для
дителям не обмануться самим и не ввести церкви. Мы не должны сойти с библейских
в заблуждение своих детей! Некоторые счи- позиций. Наша задача — хранить то, чему
тают, что раз его повзрослевший ребёнок учит Писание и что отстояли верные Госпо-
хочет приобщиться к церкви, ему ни при ду христиане.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

16
ИЗ ЖИЗНИ БРАТСТВА

П РОГРАММЫ ДЛЯ ВОСКРЕСНЫХ ШКОЛ :


ЧЕМУ НУЖНО УЧИТЬ ДЕТЕЙ?
С самого начала организации занятий с детьми в нашем братстве перед преподава-
телями естественным образом встал вопрос: чему нужно учить в воскресной школе?
В  первое время ответ на этот вопрос каждый искал сам, потом преподаватели стали
обмениваться опытом, а с начала 90-х годов упорядочиванием работы воскресных школ,
разработкой различных материалов стал заниматься Детский отдел МСЦ ЕХБ. Однако
специально разработанной и утверждённой программы для воскресных школ в братстве
на данный момент нет (хотя работа в этом направлении ведётся), и преподаватели
часто пользуются сторонними материалами. Почему в братстве сложилась такая си-
туация и как Детский отдел заботится о подготовке воспитателями уроков  — читай-
те в нашем материале.

Как всё начиналось это служение возникало нималась без всякой про-
Воскресная школа — это не спонтанно, без официальной граммы. Мы шли просто
изобретение нашего брат- организации — за него бра- по библейским истори-
ства, занятия с детьми в лись те, у кого горело серд- ям  — начали с сотворе-
евангельско-баптистских це. В основном это были мо- ния, а потом дальше че-
церквах проходили и до мас- лодые сёстры. Естественно, рез всю Библию. Помню,
совых репрессий 30-х годов. что программы занятий для подростками проводили
Но из-за этих жестоких го- разных возрастов не суще- разбор Евангелия от Ио-
нений материалы и наработ- ствовало, и её неоткуда было анна. Были также уро-
ки для воскресных школ от взять, поэтому многие препо- ки на определённую тему
прежних союзов баптистов и даватели сами пытались раз- (например, о дружбе), в
евангельских христиан прак- работать какую-то систему зависимости от того, ка-
тически не сохранились, а уроков на ближайший пери- кую видела у детей нужду.
преподаватели, которые мог- од. Чаще всего детям просто Игры для детей тоже при-
ли бы поделиться опытом, рассказывали истории из Би- думывала сама.
почти все лежали в без- блии.
вестных могилах. Поэтому Везде, где могли, препода-
занятия с детьми в нашем Елена Николаевна Фот: ватели искали различные по-
братстве начинались по сути Я начала заниматься с собия для занятий. У кого-то
с нуля. Во многих общинах детьми в 1977 году и за- оставались материалы с  20-х
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

17
И З Ж И З Н И Б РАТС Т В А

годов, например приложе- то полезные пособия стали ния на детских собраниях,


ние для ­воскресных школ развозить в каждое объеди- литературных источников, в
к ­журналу «Гость» (глав- нение по одному экземпля- которых можно было найти
ный редактор В.  А.  Фетлер). ру, чтобы на местах их мог- подходящий для раскрытия
В  этом приложении публи- ли размножить и раздать по темы материал. Программа
ковались уроки с интерес- церквам. В этом направлении была составлена с учётом
ными рисунками для детей. было немало сделано Викто- четырёх возрастных катего-
Но таких материалов было ром Кузьмичом Мошей. Под рий: дошкольников, младших
очень мало. его руководством по братству и средних школьников, а
В 60-е и 70-е годы полу- разошлись такие материалы, также подростков.
чил распространение мате- как «Воспитание молодых по- Впоследствии программа
риал для младшей группы бегов», «Правила пересажива- неоднократно дополнялась
«53  урока». В нём на каж- ния живых мыслей», «Обуче- и видоизменялась, послед-
дую неделю предлагалась ние к служению». няя редакция была издана в
определённая тема — на- 2000 году. В окончательном
пример, «Я дивно устроен», Первая программа виде разработчики предло-
«О папе и маме», «Об Анге- для занятий с детьми жили больше тем, чем мож-
лах», ряд тем о жизни Ии- В 1982 году в братстве на- но было фактически препо-
суса Христа. В  80-е годы, чалась разработка первой дать. Сделано так было для
когда в братстве вышла кни- программы для занятий с того, чтобы каждый препода-
га «Священные истории для детьми. Руководил этим де- ватель мог выбрать для сво-
детей», некоторые воспитате- лом Михаил Андрианович их занятий те темы, которые
ли стали проводить занятия Петров, который в то время наиболее соответствовали
по ней. Хорошим подспорьем был ответствен в братстве за нуждам его группы. В по-
служили сборники расска- работу с детьми. следних версиях программы
зов, например выходивший кроме тем и списка рекомен-
на «синьке» «Детский друг». Любовь Митрофановна дуемой литературы предлага-
Какие-то материалы для вос- Моша: лись также темы для роди-
кресных школ удавалось за- На одном из семинаров в тельских собраний.
возить из-за ­границы. Запорожье ко мне с Галиной Для того чтобы занятия
Некоторые преподаватели Везиковой подошёл Виктор с детьми проходили успешно
пользовались наработками Кузьмич и сказал: «Вы ду- и плодотворно, недостаточно
советских педагогов — поку- маете работать над про- только предложить препо-
пали методические пособия, граммой? Принимайтесь за давателям темы, нужно ещё
пытались адаптировать по- это дело, а я вам помогу». и научить их тому, как пра-
лезные советы к воскресным В первый раз для разработ- вильно и интересно прово-
школам, изучали педагогику, ки программы мы собрались дить занятия. Приняв ответ-
то есть занимались самооб- в Ленинграде. Кроме меня ственность за Детский отдел
разованием. Иногда в мага- с Галиной там были ещё в 1989 году, Вениамин Алек-
зинах предлагались матери- Зинаида Зозуля, Любовь сандрович Маркевич начал
алы, которые можно было Погребная, Мира Никола- усердно организовывать семи-
использовать для проведения ева и другие. Во второй нары для работников воскрес-
различных игр. раз была встреча в Киеве. ных школ. Вначале он с груп-
Найденными материалами пой преподавателей ездил по
преподаватели обменивались Первая программа пред- объединениям, где собирал
при встречах, передавали зна- ставляла собой не деталь- для обучения воспитателей
комым. Когда в братстве ра- но разработанные уроки, а воскресных школ. Среди пре-
бота с детьми начала органи- простой список тем, реко- подавателей на таких семи-
зовываться централизованно, мендуемых для преподава- нарах (они проходили в сред-

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

18
Программы для воскресных школ: чему нужно учить детей?
нем неделю), помимо самого способен самостоятельно раз-
Вениамина Александровича, рабатывать уроки для своей
были Винс Андрей Андрее- группы.
вич, Умнов Даниил Петро-
вич, Янцен Пётр Францевич, «Школа Духа»
Ситковский Павел Никола- и «школа ума»
евич. Впоследствии систему Развитие работы с детьми
семинаров было решено ре- неразрывно связано с други-
организовать. Детский отдел ми событиями и духовными
стал проводить общебратский явлениями в братстве.
семинар для тех, кто сам на В 90-е годы часть слу-
местах будет учить препода- жителей в братстве стала
вателей воскресных школ. Та- отстаивать точку зрения,
кая система оказалась более согласно которой любая ме-
эффективной. тодика, планирование, систе-
Кстати, в 90-е годы на матическая подготовка про-
всесоюзных семинарах Дет- поведей, уроков для детей,
ского отдела, а также на се- занятий для молодёжи уга-
минарах в объединениях не шает влияние Духа Святого
раз прорабатывали програм- и потому в проведении лю-
му для занятий с детьми. бых духовных мероприятий
Составители рассказывали, важно руководствоваться ис-
как с ней работать, на что ключительно откровениями
следует ориентироваться при от Бога. Эти взгляды повли-
подготовке занятий, проводи- яли и на работу библейских
ли наглядные уроки. курсов, и на разработку ма-
Программа служила хоро- териалов и пособий для вос-
шим ориентиром для тех, кто кресных школ.
только начинал заниматься с
детьми. Пётр Францевич Янцен:
Служители, ответствен- Когда в братстве под
ные за Детский отдел, не руко­водством Вениамина
раз подчёркивали, что лю- Алек­сандровича Маркевича
бая программа и методиче- ста­ла налаживаться систе-
ское пособие таит в себе матическая работа с деть-
опасность — заменить собой ми, появились те, кто, осо­
для преподавателя личную знанно или нет, считали,
работу над уроками под во- что разработка системы
дительством Святого Духа. для занятий загоняет вос-
Для того чтобы передавать питателей в рамки, внутри
детям живые слова от Бога, которых нет места откро-
преподаватель должен пре- вению от Духа Святого, и
жде сам получать эти слова. потому любая программа
Поэтому программа — лишь только повредит. Услов-
некий ориентир, указываю- но эти взгляды назывались
щий, какие истины важно «школой Духа», а взгляды
преподнести детям разного тех, кто считал важной
возраста. В идеале каждый именно систематическую
преподаватель должен быть работу, — «школой ума».

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

19
И З Ж И З Н И Б РАТС Т В А

Взгляды «школы Духа» библейских текстов для грамма предлагает 48 уро-


сильно повлияли на наши детей. ков (с учётом праздников).
общебратские семинары Разработчик серии Наталья
для занимающихся с деть- Сложившаяся ситуация Алексеевна Калакина раньше
ми. Во время преподавания в братстве стала причиной жила в Казахстане, в Кара-
методики, психологии и того, что разработка про- ганде, была членом зареги-
других подобных предметов грамм, методических посо- стрированной церкви ЕХБ, а
братья, которые находи- бий фактически не происхо- потом переехала в Златоуст
лись под влиянием взглядов дила. Например, работа над Челябинской области и пере-
этой «школы», клали ручки учебником по педагогике шла в наше братство.
и переставали писать. Не- началась только в конце ну- У работников Детского от-
которые вообще перестали левых годов, хотя опреде- дела не раз возникала идея
ездить на семинары. лённые наработки по этому немного подправить тот или
В отдельных объедине- предмету и желание создать иной сторонний материал
ниях на семинарах для вос- учебник существовали ещё в для того, чтобы его можно
питателей прекратилось начале 90-х. было рекомендовать для за-
преподавание любых пред- нятий в нашем братстве.
метов — осталось только Альтернативные про- Но всякий раз братья и сё-
духовное назидание (хотя граммы и методические стры убеждались в том, что
были те, кто возмущался, пособия требуется серьёзная правка
говорил, что проповеди мо- Из-за того что в братстве не пособия — нужно перери-
жет послушать и у себя было централизованно раз- совать множество рисунков,
в церкви). Конечно, такой работанных уроков, препо- в каких-то текстах убрать
подход оставил на годы даватели стали пользоваться кальвинистские идеи или так
свой отпечаток в работе сторонними разработками, называемое социальное Еван-
с детьми. которые появились в 90-е и гелие, где-то изложение тем
В руководстве Детского нулевые годы. Так, одесское было поверхностным, хотя на
отдела не считали, что издательство «Богомыслие» первый взгляд всё казалось
воспитателям нужно да- выпустило программу для хорошим. Поэтому в итоге
вать только назидание. воскресных школ «Ключ» с пришли к выводу, что если
Но для того чтобы не детально разработанными и надо издавать для всего
потерять ту часть бра- уроками и рисунками. Темы братства пособие для заня-
тьев, которая называла этой программы были объ- тий, то нужно разрабатывать
себя «школой Духа», и из- единены в циклы, например его самостоятельно, с нуля,
бежать ещё более глубоко- «О семье», «Библия», «Цер- чтобы можно было сразу
го разделения во взглядах, ковь и служение». Это посо- сделать всё в соответствии
приходилось принимать бие рассчитано на занятия со своими требованиями.
компромиссные решения — для детей и подростков в
на семинарах было мень- возрасте от трёх до 16-ти лет. Новые разработки
ше методики, психологии. Чуть позже в свет вы- Та программа для воскрес-
Но мы старались научить шла серия «Елим» — мето- ных школ, которая разраба-
воспитателей через дру- дические и учебные посо- тывалась ещё с 80-х годов,
гие предметы: например, бия для занятий с детьми от постепенно вышла из упо-
я стал преподавать экзе- четырёх до двенадцати лет. требления (хотя где-то ею
гетику, потому что это В комплект «Елим» входят пользуются и сегодня)  —
была своеобразная воз- «Тетрадь ученика», слова и те, кто по ней занимался с
можность преподать ме- ноты песен, уроки для учи- детьми, уже оставил своё
тодику — показать, как теля, наглядные пособия. На служение, а новым воспита-
нужно проводить разбор каждый учебный год про- телям передавали её далеко

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

20
Программы для воскресных школ: чему нужно учить детей?
не всегда. Кроме того, не все детьми от трёх до 15-ти лет Александр Петрович
ответственные за занятия с и включает в себя истории Пирогов:
детьми в церкви заботились из Ветхого и Нового Завета, Апостол Павел за три
о том, чтобы работники вос- элементы догматики, темы года пребывания в Асии
кресной школы ориентиро- о нравственности, христи- успел изложить всё, что
вались на какую-то общую анской жизни и так далее. было необходимо для спа-
программу. Чаще всего каж- В  программе помимо тем сения и полноценной духов-
дый преподаватель сам ищет для занятий предлагается ной жизни каждой душе.
пособия и программу для краткое описание основной Не осталось ни одной по-
своих занятий. истины для каждого урока, лезной темы, на которую
Работники воскресных цель урока, тексты Писа- Павел не проповедовал бы.
школ не раз просили со- ния, которые можно взять Служение апостола носило
трудников Детского отдела в ­основу урока, «золотой не беспорядочный харак-
дать какую-то программу. стих». В последнюю редак- тер, но было систематизи-
Но редакционная группа от- цию планируется добавить рованным изложением Бо-
дела несколько лет занима- список песен для каждого жественного учения (Деян.
лась подготовкой учебника урока и подходящих расска- 20: 20–21, 26–27).
по педагогике, потом учеб- зов. То есть материал будет Чтобы и в воскресной
ником по методике и только достаточно подробным, но школе не пропустить ни-
в недавнее время приступи- вместе с тем будет требовать чего полезного, необходи-
ла вплотную к разработке и подготовки к уроку со сто- мо планирование уроков
программы для воскресных роны преподавателя. на длительный период.
школ. Первый вариант про- Первоначальный вариант ­Основные задачи новой
граммы ещё около трёх лет программы распространял- программы — предложить
назад предложил служитель ся через общебратский се- преподавателям темы для
из Перми Александр Петро- минар для ответственных обучения детей с учётом
вич Пирогов. При её подго- за работу с детьми, и в не- их возраста, сформировать
товке он руководствовался которых церквах им уже единый подход для обуче-
во многом ранее существо- пользуются. Окончательная ния детей в разных церк-
вавшей программой. версия, скорее всего, будет вах, систематизировать
Новая программа разра- напечатана в виде отдель- учебный материал и обес­
батывается для занятий с ной брошюры. печить последовательное и

Семинар для ответственных за детское служение. Дедовск, Московская обл, 2020 г.

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

21
Программы для воскресных школ: чему нужно учить детей?
полное изучение библейских последнее время получили жалению, не у всех на это
истин. в братстве широкое распро- хватает времени. Есть
странение. Работа в этом от- даже церкви, где вообще
Часто бывает, что зани- ношении идёт, но пока ещё нет ответственных за ра-
маться с детьми в церквах не продвинулась дальше сбо- боту с детьми.
начинают молодые сёстры ра и анализа материалов. А вообще, самое главное
16–17-ти лет, недавно при- для плодотворного служе-
нявшие крещение. В силу Чем руководствоваться ния преподавателя вос-
возраста, отсутствия необ- преподавателям сегод- кресной школы — это его
ходимого опыта, недостатка ня? духовное состояние и хоро-
знаний они нередко поль- Ситуация на местах с вос- шее понимание Писания и
зуются подробными разра- кресными школами разная и Бога. Если этого нет, то
ботками уроков, например во многом зависит от ответ- ни от каких программ и
«Елимом». Раньше в Детском ственного в церкви за работу пособий не будет большой
отделе в отношении деталь- с детьми. пользы.
но разработанных уроков
такого типа была достаточ- Пётр Францевич Янцен: Преподаватели воскрес-
но категоричная позиция — Если ответственный в ных школ могут пользовать-
преподаватели должны са- церкви за работу с детьми ся материалами и полезными
мостоятельно готовить урок, ходит на занятия, регу- советами, которые получают
получая от Бога живые сло- лярно проводит педсовет, на семинарах для работни-
ва. Но молодые (и не толь- вникает, каким материа- ков с детьми в объедине-
ко) преподаватели всё равно лом пользуются преподава- ниях. Усердный работник,
пользуются такими матери- тели, то работа воскрес- посещающий такие семина-
алами, поэтому постепенно ной школы налажена. ры, сможет научиться само-
братья стали склоняться к Но не всегда бывает стоятельно готовить уроки,
тому, что материал всё-таки так. Иногда ответствен- руководствуясь изученным
нужен. Зрелый преподава- ный побыл на общебрат- материалом в курсах педаго-
тель легко исключит из сто- ском семинаре, получил гики, методики, этики, дог-
ронних учебных пособий не- некоторые пособия для матики и других дисциплин
подходящие вещи (хотя для занятий, советы, со всем (хотя не везде преподавание
него подробные разработки и согласился, а потом при- этих предметов выстроено в
не всегда нужны), а начина- ехал домой и занялся сво- определённую систему, чаще
ющий не всегда их увидит и ими обычными делами, а на семинарах просто излага-
будет рассказывать детям всё до преподавателей не до- ют отдельные темы). В не-
так, как предлагают авторы вёл нужную информацию. которых объединениях так-
пособий. Но разработка соб- Иной раз даже возникает же проходят показательные
ственных уроков для начи- вопрос: может, общебрат- уроки, что может послужить
нающих преподавателей — ские семинары не прово- хорошим подспорьем для на-
большой и тяжёлый труд, и дить? Но всё же семинары чинающих преподавателей.
пока ресурсов для него нет. и совещания постепенно Да благословит Господь
Павел Николаевич Сит- формируют общее понима- каждого учителя воскресной
ковский, который до не- ние, и систематическая ра- школы так преподнести де-
давнего времени отвечал бота более или менее нала- тям библейские истины, что-
за работу Детского отдела, живается. Важно только бы они остались в памяти
усердно побуждал братьев то, чтобы ответственные учеников на всю жизнь и по-
составить программу и посо- вникали в своё служение, могли им сделать правильный
бия также для подростковых подбирали кадры, работа- выбор на жизненном пути!
библейских школ, которые в ли с воспитателями. К со- Д. Разумовский

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

22
С ПОЛЕЙ БЛАГОВЕСТИЯ

Александр Петрович Костенко,


служитель церкви г. Армавира (Армения)

Д ЛЯ Б ОГА
НЕТ НЕВОЗМОЖНОГО
Перед выбором то, к чему я стремился, и я А у меня ещё даже сватов-
Я родился 17 марта 1971 года твёрдо решил и дальше про- ство не прошло. Как быть?
в Зеленокумске, на Ставро- водить свою жизнь под на-
полье, в христианской семье грузкой. Зов о помощи
седьмым ребёнком (у родите- В 25 лет я стал решать се- Ответственным за благовестие
лей было 13 детей, так что я мейный вопрос. На одном из в нашем объединении был
оказался в серединке). С  дет- семинаров детских работников Пётр Григорьевич Костюченко.
ства ходил на богослужения, я познакомился с сестрой, ко- В церкви Тимашёвска, где он
нередко собрания проходили торую звали Лилия. Вскоре я совершал служение, была се-
в нашем доме. В  12  лет я предложил ей вступить в брак мья армян, обратившихся к
покаялся, а в 16 принял кре- и получил согласие. Богу, — Завен и Сона. Пётр
щение. Шёл 1996 год. Братство Григорьевич решил вместе
Братья предложили мне отмечало 35-летие. У нас на с Завеном и группой благо-
проповедовать и заниматься Кавказе проходило юбилейное вестников съездить в Арме-
с детьми. До армии я уча- общение. Неожиданно ко мне нию, оценить там обстановку
ствовал в проведении детских подошли Вениамин Алексан- и начать евангелизационную
лагерей, а после того, как дрович Маркевич и Пётр Да- р
­ аботу.
окончил службу, приобщился нилович Петерс и говорят: В годы атеизма общин на-
к евангелизационной работе, — Саша, у нас к тебе во- шего братства в Армении не
стал ездить на молодёжные прос. В Армении нет наших было, в отличие от Грузии и
общения, библейские курсы. церквей. Братья недавно езди- Азербайджана. По всей ви-
В общем, старался трудиться ли туда на разведку и поняли, димости, когда в Советском
везде, где только можно. Та- что там нужен миссионер. Ты Союзе началось духовное
кая жизнь приносила мне мно- сможешь переехать туда мис- пробуждение, баптистские
го радости. Это было именно сионером? церкви Армении не примкнули

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

23
С ПОЛЕЙ БЛАГОВЕСТИЯ

к ­зарождающемуся братству Ереване. А тут вдруг в селе


Совета церквей и остались в оказалась аудитория, хорошо
официальном союзе ЕХБ. понимающая благовестников!
Наши братья знали, что где- Братья в течение нескольких
то в Ереване проживают две дней проводили по вечерам
сестры по вере. (Впоследствии богослужения. Люди слушали
я их отыскал. Оказалась, одна очень внимательно. Днём бла-
из них примкнула к пятидесят- говестники ходили по домам.
никам, а другая пыталась как-то В результате этой работы на
духовно выжить.) Ещё у бла- последнем богослужении пока-
говестников было письмо от ялось около десяти человек —
Первые собрания в доме одного армянина, Толика Хала- подростки и несколько взрос-
миссионеров. Армавир, 1997 г. фяна, который когда-то был в лых, в том числе сам Толик.
России и там познакомился с По всей видимости, их обра-
нашими верующими. Теперь он щению к Богу способствовала
оказался в сложной ситуации и трудная обстановка, в которой
просил прислать ему Библию. они оказались: пережитая вой­
Во время поездки Завен на, переезд в другую страну,
вместе с благовестниками по- разрушенная экономика.
сетил своих родственников в Благовестники собрались
Армавире. Затем братья на- возвращаться домой. Но как
правились к Толику, в село бросить тех, кто искренне по-
Лукашин, расположенное близ верил в Христа? Решили оста-
Армавира. Оказалось, в об- вить с новообращёнными од-
Посещение молокан щежитии, где он проживал, ного из братьев, но через
в с. Фиолетово было много русскоязычных некоторое время и он уехал.
армян, перебравшихся сюда На ближайшем совещании
из Азербайджана, когда в На- служители рассказали о нуж-
горном Карабахе начались бо- де в Армении и стали искать
евые действия. Это было ещё тех, кто мог бы переселиться
одно чудо — оказаться как туда и совершать труд мис-
раз в том месте, где много сионера.
людей, хорошо знающих рус-
ский  язык. Решение
Дело в том, что в стра- Для меня просьба о переезде
не проживало 97 % армян, а была совершенно неожидан-
остальные 3 % приходились на ной. Но я понимал, что, при-
Богослужение в доме русских, курдов и людей про- няв крещение, посвятил свою
миссионеров, 2007 г. чих национальностей. Русский жизнь Богу и не имею права
язык неплохо знали только в сопротивляться, когда Он зовёт

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

24
Для Бога нет невозможного
на труд. Поэтому на вопрос нота. «Куда мы приехали?!»  — Армавире есть несколько рай-
братьев я сказал: беспокоился я. Да, и у нас в онов, где поселили беженцев-
— Это дело от Господа, и я России была разруха после армян из Азербайджана. Мы
не вправе отказать. В общем- перестройки, но всё-таки оста- стали интенсивно проводить
то я не против, но у меня вались элементарные условия благовестие в этих местах.
есть невеста. Если она согла- для жизни. А тут — полный Встретили одного человека,
сится, то поедем в Армению мрак... Роберта, который обратился
вместе. А если откажется, тог- Нас встретил один из род- к Богу у пятидесятников, но
да я, может, поеду даже один. ственников Завена и забрал понимал, что их практика го-
Дальше был разговор с Ли- к себе в Ереван. В домах не ворения на иных языках не-
лией. Она сообщила обо всём было света и царил холод. библейская. Он стал ходить к
родителям. Те поначалу запа- Жители пользовались свечами нам на собрания и впослед-
никовали, даже до слёз: и керосиновыми лампами. ствии принял крещение.
— Куда? В Армению?! Да Затем мы с Сергеем отпра- Одновременно с этим мы
там же голод, разруха, война! вились в село Лукашин. При искали жильё для моей се-
Прошло время, и тесть го- первой же встрече я ощутил мьи. В конце концов было ре-
ворит своей жене: глубокое родство с теми, кто шено купить недостроенный
— Но мы же, когда детей в уже обратился к Господу. Это дом (с  одними только стенами
церковь несли, посвящали их дети Божьи! Они так же, как и без крыши) как раз рядом с
Господу! А теперь Бог призы- мы, искренно верят в Господа! общежитием. Стоил он недо-
вает их к служению, и мы не С ними было легко и приятно рого. За последующие полгода
хотим их отдать... общаться. братья из Краснодарского края
В итоге родители благосло- Толик Халафян принял кре- поставили крышу и произвели
вили нас на этот труд. Лилия щение, когда у меня было бра- отделку.
была согласна разделить со косочетание. Он встретил нас Вместе с Сергеем мы про-
мной все тяготы. с особым восторгом и сер- были в Армении почти три ме-
дечностью, словно уже давно сяца. Затем я на месяц вер-
Служение и разлука был членом церкви: «Братья нулся домой, а он остался.
Наше бракосочетание состо- приехали!» После этого я снова поехал в
ялось в начале ноября 1996 Расположившись в его ком- Армению и сменил Сергея. Так
года, а уже в начале января нате в общежитии, мы стали мы менялись каждый месяц в
я первый раз полетел в Ар- проводить с новообращённы- течение года. Поэтому полу-
мению, чтобы узнать там об- ми богослужения. Организовы- чилось, что первый год после
становку. Вместе со мной был вали встречи с местной мо- свадьбы я больше был в Ар-
служитель Сергей Иванович лодёжью, часто беседовали с мении, чем дома. И для меня,
Кондратьев. жителями села. Наше благове- и для Лилии это было особен-
Картина в стране была стие было ограничено русско- но трудное время. Недаром в
удручающая. Я заметил, что язычным населением, посколь- Ветхом Завете молодой муж
освещение работает только в ку мы ни слова не понимали освобождался от воинской по-
аэропорту. Кругом царила тем- по-армянски. Оказалось, что в винности на год, чтобы жить

Благовестие в Нагорном Карабахе Жатва в Мартакерте (Нагорный Кара-


бах), дом Гагика Мирзояна, 2009 г.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

25
С ПОЛЕЙ БЛАГОВЕСТИЯ

дома с женой. Телефонная общения, семинары, широкий стук в дверь. На пороге ока-
связь тогда работала плохо. круг друзей — такой кипучей залась соседка с гостинцами:
Заказываешь заранее пере- была наша жизнь. Планирова- — Саша-джан! Возьмите,
говоры на почте, а когда на- лось, что моя семья останется пожалуйста! Это я вам при-
чинаешь общаться с женой, в там навсегда. Я позаботился о несла, а то вы с дороги, го-
трубке раздаётся такой жуткий всех необходимых для семьи лодные, — и протянула нам
треск, что ничего не слышно и удобствах. И что теперь мы блюдо горячей картошки с ку-
разговаривать невозможно. получили взамен? сочками мяса и хлеба.
Правда, нехватка обще- Воду на нашем новом ме- Жена была поражена: неве-
ния с Лилией способствовала сте давали всего на один час рующий человек, совершенно
тому, что я, чтобы не скучать, в сутки, свет — на полтора посторонний для нас, — и такая
стал учить армянский алфавит часа. Газа не было. К тому забота с первого дня! Вскоре
и слова. Было ясно: не зная же я допустил ошибку, не по- мы поняли, что армяне — очень
языка, я не смогу стать здесь заботившись, чтобы в доме гостеприимный народ, особен-
полноценным миссионером. было тепло. Первая зима но по отношению к русским.
Дальше события разви- оказалась для нас особенно Конечно, мы сдружились с со-
вались очень стремительно. трудной. Штукатурка ещё не седями, старались им во всём
В конце августа у нас родился высохла, крыша не была уте- помогать, и это скрашивало
первый сын. В сентябре меня плена. В доме стояла сырость, наши суровые будни.
рукоположили в благовестни- температура не поднималась Богослужения стали прохо-
ки и сообщили церкви о том, выше 12-ти градусов. Я наде- дить в небольшом зале наше-
что я буду переселяться в Ар- ялся, что прогрею помещение го дома. Я поставил там бур-
мению. Для братьев и сестёр электрическим калорифером жуйку и старательно нагревал
это было потрясением, потому мощностью два киловатта, но помещение. Поначалу не мог
что своего служителя в Зеле- разве это поможет, если све- понять, почему наши посети-
нокумске не было и многие та нет 23 часа в сутки? Из-за тели во время собрания часто
питали надежду, что им буду всего этого наш малыш забо- засыпают, а потом сообразил:
я. Тем не менее уже в ноябре, лел и заработал хронический люди у себя дома мёрзнут, а
спустя год после свадьбы, все бронхит. На следующий год здесь в тепле расслабляются
вопросы были улажены и мы я решил поставить буржуйку и начинают дремать. Когда я
решили отправиться на новое (как это делали местные жи- перешёл на умеренный режим
место жительства. В переезде тели), нашёл дрова, затопил, и отопления, ситуация испра­
нам помог один из братьев со в доме стало тепло. вилась.
своим микроавтобусом. Мы Ещё я купил двухсотлитро- Собрания проводили на
загрузили вещами наш легко- вую пластмассовую бочку и русском языке, посколь-
вой автомобиль с прицепом, а подсоединил её к водопрово- ку армянский я только начал
также микроавтобус и отпра- ду. Когда давали воду, резер- ­изучать, да и беженцы говори-
вились в путь. Заканчивался вуар заполнялся. Теперь, ког- ли по-русски. Однако языковой
1997 год. да у нас круглосуточно была барьер сильно мешал благове-
вода, можно было пользовать- стию среди местных жителей.
Трудное начало ся стиральной машиной. Хотя поначалу много сил и
Жена была потрясена тяжёлой Несмотря на неимоверные времени уходило на то, чтобы
обстановкой в Армении: угрю- трудности, я никогда не терял создать необходимые удобства
мые горы, сырость, грязь, хо- настроя, что Бог поможет и для семьи, мы с женой всё
лод, нищета. благословит нас, если Он Сам равно старались благовество-
— Саша, куда ты меня направил нашу семью на труд вать местным жителям. Вме-
привёз? Как мы здесь жить в Армению. сте пели под гитару, я пропо-
б
­ удем? ведовал, раздавал литературу.
Но это ещё не всё. Угне- Особый народ Также занимались выездной
тало то, что в Зеленокумске Знакомство с соседями нача- библиотекой. В благовестии
мы жили при Доме молитвы, лось в первый же день пере- нам периодически помогали
участок для которого когда-то езда. Как только мы зашли в братья из России. Власти ни-
предоставили мои родители. наш холодный дом и жена на- когда не препятствовали в
Служение при доме Божьем, чала разбирать вещи, раздался евангелизации.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

26
Для Бога нет невозможного
Вскоре в Армавире приняли отыскала нас и присоединилась
крещение семь человек. Ново- к нашей общине. Ей Тигран и
образовавшаяся группа стала сделал предложение. Так у нас
постепенно расти. состоялось первое бракосоче-
тание армян. Молодая семья
Новые общины поселилась в Ереване, и те-
В 2000 году из России в город перь там есть община нашего
Артик переехал брат-армянин братства.
Агван Айвазян. В городе стали Мы продолжали ездить по
проходить богослужения, об- адресам, которые нам пере-
ратилась к Богу одна семья. давали братья. Познакомились
Затем начали каяться другие с армянами, переехавшими из Крещение Гаянэ — сестры Гагика
люди. Так в Артике образова- Туркмении и с Украины. Обра- Мирзояна, Нагорный Карабах
лась группа верующих. тилась к Богу Анна, мать Гаги-
Братья в России и других ка Мирзояна, а затем он сам,
странах узнавали у армян-пе- его брат Армен и сестра Гаянэ.
реселенцев адреса родствен- Так у нас появилась община и
ников и передавали нам, а мы в Нагорном Карабахе.
посещали этих людей с пропо- К сожалению, нам пришлось
ведью о Христе. Однажды бра- столкнуться и с эмиграцией.
тья с Украины сообщили, что Многие из тех, кто покаялся
один молодой армянин, Тигран, и принял крещение, уезжали в
член церкви, служит в Нагор- Россию по разным причинам:
ном Карабахе. Он обратился к то подвернулась хорошая ра-
Богу в Кривом Роге, а потом, бота, то позвали родственники,
оказавшись на родине, попал в Благовестие среди беженцев
то вступление в брак и пере-
из Нагорного Карабаха.
армию. Мы вместе с Сергеем езд. Несмотря на это, числен-
Армавир, 2005—2006 гг.
Кондратьевым разыскали его, ность верующих неуклонно
когда у него за плечами было росла.
уже полтора года службы. За
это время он сильно ослаб в Благовестие
вере. Удивительно, так совпало, среди молокан
что наша встреча с ним состо- С самого начала работы в
ялась именно в его день рож- Армении мы стали посещать
дения. Он был глубоко этим молоканские сёла. Молокане
тронут: «Ко мне даже род- по национальности — русские.
ственники не приехали, а тут Они уехали на Кавказ ещё в
незнакомые верующие отыска­ XIX веке. Среди них есть на-
ли, пришли посетить». Для божные люди, твёрдо держа-
него этот день стал началом щиеся учения отцов, но не
духовного восстановления. Он получившие рождения свыше.
снова покаялся, ожил, а когда Многие относились к нам на-
вернулся из армии, ревностно стороженно, а кто-то вообще
включился в церковную работу. не воспринимал. Но были и
Шло время, и Тигран стал такие общины, которые при-
молиться, чтобы решился его глашали к себе, с радостью
семейный вопрос. Бог ответил брали духовную литературу,
удивительным образом. Из Но- слушали проповеди.
восибирска вернулась на свою Один из молокан, Николай
историческую родину семья ар- Шубин, уехал в Америку на
мян. Родители — неверующие, заработки. Там он познако-
а их дочь Сона — искренняя мился с нашими верующими Благовестие во дворе много-
христианка. Она слышала, что и покаялся, а когда вернулся этажных домов в Армавире,
в Армении есть наши церкви, в Армению, то отыскал нас и 2019 г.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

27
С ПОЛЕЙ БЛАГОВЕСТИЯ

стал направлять к нам своих очень трудно и финансово, и


родственников. Некоторые из духовно. Они стали ослабевать
них начали понимать важность в вере.
рождения свыше. Знакомясь Тем временем другие су-
с нами поближе, они обнару- пруги-армяне, Сасун и Татьяна,
жили, что у нас одинаковое с перебрались из Кировокана,
ними отношение к телевизору, где в 1988 году было сильное
одинаково строгие требования землетрясение, в Россию на
к одежде. заработки. Они познакомились
Через некоторое время не- с верующими, стали регулярно
сколько молокан решили по­ посещать богослужения. Затем
Рождественское служение в ехать на наше молодёжное об- покаялись, приняли крещение.
Мартакерте (Нагорный Карабах), щение и там покаялись. Вслед У них стали рождаться дети.
проповедует Гагик Мирзоян за ними потянулись их род- Каждый год семья ездила на
ственники. На сегодня 13 чело- родину к родственникам. Когда
век из молокан стали членами дети подросли, один из сыно-
церкви. вей, Руслан, сильно полюбил
свою страну и захотел жить
Удивительный в  ней.
Божий промысел Как-то раз меня с женой
Некоторое время назад в Ар- пригласили в Сибирь расска-
мении появилась ещё одна зать о нашей жизни и слу-
группа верующих. Предыстория жении. Узнав о благовестии в
этого тоже удивительная. Армении, одна молодая сестра,
Супруги Артур и Анна, ар- Мария Елисеева, загорелась
Рукоположение мяне, поехали в Россию на желанием поехать в Армению
Гагика Мирзояна, Мартакерт заработки и поселились в Кур- и помочь там в служении.
(Нагорный Карабах), 2014 г. ганинске, недалеко от Дома Вскоре для поездки в Армению
молитвы. Их пригласили на была организована группа мо-
богослужение. Они искрен- лодёжи, в которой оказались
не обратились к Богу, приня- и Руслан, и Мария. Во время
ли крещение. Но потом у них поездки Руслан предложил Ма-
возникла проблема с докумен- рии вступить в брак, и она со-
тами, и их депортировали на гласилась. Вскоре выяснилось,
родину. Так они оказались в что она, так же как и он, за-
городе Гюмри на северо-запа- думывалась о том, чтобы пе-
де Армении. Поначалу им было реехать в Армению. Когда они

Семья Александра Петровича Костенко, 2020 г.

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

28
Для Бога нет невозможного
поселились в Гюмри, то позна- на этом языке. Стал побуж- истины» на армянском и даже
комились с Артуром и Анной дать других братьев к тому, переводится газета «Веришь
и помогли им духовно ожить. чтобы они изучали местный ли ты?».
Теперь в Гюмри есть хорошая язык, пели песни и проповедо-
группа верующих. вали на нём. Жить благовестием
Сейчас на наших богослу- Знание языка сильно помогает
Преодолевая жениях можно услышать пение в благовестии. Люди распола-
языковой барьер и проповеди как на русском, гаются к нам, когда слышат
И я, и русскоязычные члены так и на армянском. Прово- Евангелие на родном языке.
церкви в Армении понимали, дим на армянском и разбор Часто я с семьёй и группой
что нам нужно постепенно Писания. Иногда бывает, что благовестия выезжаю в места,
переходить на армянский язык. я в конце проповеди (обычно где многоэтажки и скопление
Это было необходимо и для проповедую по-русски) кратко людей. Мои дети умеют играть
нормальной жизни, и для бла- передаю основные мысли по- на музыкальных инструмен-
говестия. армянски. тах, да и сам я немного ими
Впервые попав в Армению Нам, взрослым, освоить но- владею. У нас есть реперту-
с братом Сергеем Кондратье- вый язык тяжело, зато у детей ар песен на армянском языке.
вым, мы однажды проходили это получается намного лучше. Иногда мне приходится пропо-
мимо автовокзала и услышали Они даже по-русски говорят с ведовать по-армянски. Правда,
знакомый мотив, но слова — акцентом, зато по-армянски — я заранее сообщаю всем, что
на армянском. Прислушались: отлично. русский, и прошу прощения у
мелодия песни «Любовь Хри- Поначалу были трудности и слушателей за слабое владе-
ста безмерно велика...». Мы с литературой на армянском. ние языком. Но они обычно
подошли к продавцу кассет и Своих книг у нас не было, ободряют: «Вы говорите до-
спросили: а брать что-то у других из- вольно хорошо, мы даже та-
— Что это? дательств боялись: кто знает, кого не ожидали!» Попутно
— Духовная песня. что там написано? В конце замечу: мы порой посмеива-
— А можно у вас кассету концов мы начали сами за- емся над армянами, когда они
купить? ниматься переводом. Снача- говорят по-русски с акцентом.
— Пожалуйста. ла взялись за буклеты, затем Но этого делать никак нельзя.
Оказалось, пятидесятники нашли перевод на армянский Я  хорошо усвоил этот урок,
перевели эту песню на армян- язык книги «Иисус — наша когда сам стал учить армян-
ский, исполнили в своей мане- судьба», потом перевели кни- ский и пытался представить,
ре и записали. Я решил учить ги «Встреча с Богом», «Это каково им слушать мою лома-
песни на армянском. Через нужно знать всем детям!». ную речь.
некоторое время освоил аз- На данный момент у нас уже Благую весть принимают
буку и начал читать Евангелие есть приложения к «Вестнику в Армении хорошо. Конечно,

Тройной праздник в ереванской церкви — рукоположение Совместное крещение в ере-


служителей, освящение Дома молитвы и праздник Жатвы, 2019 г. ванской и армавирской церк-
вах на озере Севан, 2019 г.

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

29
Для Бога нет невозможного

бывали случаи, когда нас вы- Через пять лет после нашего сильным доказательством
гоняли из домов и кварталов, переезда в страну подали газ, того, что Бог есть и отвечает
вырывали микрофоны, угрожа- и жизнь стала лучше. Не обо- на молитвы.
ли расправой. Но даже стражи шлось без материальных труд- Ещё одним испытанием
порядка заступались за нас. ностей — нелегко было найти стали необычные приступы
«Это нормальные люди и хо- подходящую работу. Но все- у шестого ребёнка — Бори.
рошие вещи говорят, — успо- могущий Бог разрешил и этот Однажды, когда я был в отъ-
каивали полицейские народ, а вопрос. езде, он внезапно начал за-
нас ободряли: — Продолжайте Нашу семью не обошли дыхаться, посинел и потерял
это доброе дело!» стороной страдания, но в тес- сознание. Жена сильно ис-
Мы заботимся о том, чтобы ных обстоятельствах мы заме- пугалась, думая, что он уми-
каждый член церкви был бла- чали милостивую Божью руку. рает. Такие приступы повто-
говестником. Стараемся го- Старший сын, Витя, упал на рялись примерно раз в два
ворить о Христе везде, даже лестнице в школе и получил месяца, когда он начинал за-
в магазинах, на рынках и за- растяжение. В тот момент он сыпать. Травм головы у него
правках. Если кто-то из окру- болел гриппом, и всё это вме- не было, поэтому причина
жающих нуждается в помощи сте дало осложнение — вос- была непонятна. И снова у
и просит об этом, стараемся палилась нижняя часть голени. нас начались скитания по
оказать внимание и чем-то по- Мальчику плотно перебинтова- больницам. Так продолжалось
служить. Конечно, находятся и ли ногу, как это обычно де- в течение года.
те, кто пытается этим злоупо- лают при растяжении, но ока- В результате обследования
треблять. залось, что в нашей ситуации врачи выяснили, что приступы
Каждый месяц после вече- это было недопустимо, потому каким-то образом связаны с
ри мы проводим особое со- что у ребёнка началось воспа- нервной системой, но пред-
брание. Братья и сёстры рас- ление костного мозга — осте- ложить хорошее лечение не
сказывают о том, как и где омиелит. могли. К нам приезжали слу-
они благовествовали в тече- Мы молились об исцеле- жители и совершали молитву
ние месяца. Мы называем та- нии, но легче ребёнку не ста- об исцелении с помазанием
кие рассказы историями одно- ло. Он кричал от боли, а нога елеем. Через некоторое время
го буклета. Затем мы молимся сильно опухла. За два года приступы у Бори прекратились,
о тех людях, кто услышал о Вите сделали четыре опера- но начались у одной из доче-
Господе и получил христиан- ции: разрезали ногу и выска- рей. Молимся о том, чтобы Го-
скую литературу. бливали на кости очаги вос- сподь исцелил и её.
паления. По-видимому, врачи В моменты, когда приходят
Уроки Божьего экономили на лекарствах, испытания, важно не унывать,
всемогущества поэтому наркоз переставал не оставлять служение. То, что
С самого начала создания се- действовать раньше, чем за- Бог совершает в нас и через
мьи я хотел вместе с родны- канчивалась операция. Витя нас, — проявление Его ми-
ми усердно служить Богу. Ещё начинал страшно кричать от лости и всемогущества. Для
до бракосочетания я говорил боли. Операции помогали не- Него нет ничего невозмож-
невесте: «Полагаю, что Бог надолго. В конце концов дело ного. Оглядываясь назад, мы
будет доверять какой-то труд. дошло до того, что сын даже от всего сердца благодарим
Поэтому моя цель — вместе не мог ходить на костылях — Господа за прожитые годы.
с семьёй трудиться для Госпо- просто лежал. Да и как не радоваться тому,
да. Если ты согласна так жить, Мы решили с церковью по- что в Армении, где не было
тогда у нас всё получится». быть в посте об исцелении ни одного верующего наше-
Конечно, Лилия всецело разде- ребёнка. В воскресенье Вите го братства, на сегодняшний
ляла мои стремления. было по-прежнему плохо, а день три церкви — в  Ереване,
Первые годы нам было в понедельник боль внезапно Армавире и Мартакерте — и
действительно трудно. Мно- исчезла, синева на ноге про- одна группа в Гюмри, насчи-
го сил уходило на то, чтобы шла, опухоль спала. «Это меня тывающие 53  чле­на, около
создать элементарные условия Иисус исцелил!» — ликовал 60-ти детей и 12 человек мо-
для нормального проживания. мальчик. Для врачей это было лодёжи?
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

30
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Андрей Витальевич Некрасов,


служитель церкви г. Керчь (Крым)

О ТК УДА ПОЯВИЛИСЬ
НАШИ
ПРАЗДНИКИ
Вопросы о том, почему мы отмечаем те
или иные праздники, иногда волнуют веру-
ющих нашего братства. В этой статье
освещены некоторые особенности проис-
хождения нашего праздничного календаря.
Его формирование неразрывно связано со
всей историей существования евангель-
ско-баптистского братства в определён-
ной культурной и национальной среде.

Нужны ли нам праздники? праздничные


Мы можем постоянно радоваться тому, что дни, кроме воскресенья.
наши имена записаны на небесах (Лк. 10,  20). Следует ли нам соблюдать ветхозавет-
С этой точки зрения, у христиан каждый день ные уставы о праздничных днях? Большин-
праздник. Но, даже всегда радуясь, необходи- ству христиан такая мысль может показаться
мо заниматься обыденным трудом, переносить странной. Но в последнее время среди не-
повседневные тяготы жизни, посвящать время которых верующих стала популярна идея от-
посту и молитве, особенно в сложных жизнен- мечать праздники по иудейским традициям.
ных ситуациях. Поэтому Бог предусматривает Есть даже те, кто пытаются дать такому яв-
особые дни, когда мы можем отдыхать (Втор. лению библейское основание. Но эта практи-
5, 14), веселиться (Втор. 16, 14), вспоминать ка неприемлема для христиан по нескольким
о  благословениях (Втор. 8, 10), благодарить за причинам. Во-первых, нам не нужна тень
пройденный путь (1 Цар. 7, 12) и совместно благословения (которой были ветхозаветные
прославлять Бога (Лев. 23, 4). А  это и есть праздники, см. Евр. 10, 1), когда мы имеем до-
предназначение праздников. ступ к Источнику благословений. Во-вторых,
Но предписания о праздничных днях ха- современные иудейские праздники вовсе
рактерны только для Ветхого Завета (Лев. не  установлены Богом, потому что в  мо-
23, 2). Новый Завет, рассказывая о жизни пер- мент смерти Христа закон исполнился пол-
вых христиан, вообще не упоминает никакие ностью и потеряло смысл всё ­ветхозаветное
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

31
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

­богослужение. Это зримо выразилось в раз- вечного, и, как тень, она уступила место са-
рыве завесы в храме (Евр. 10, 19–20). Кро- мой вещи. Христиане через веру познали ис-
ме того, христиане не имеют исторической тинный покой (Евр. 4, 3). Естественно, что и
традиции такого празднования, и соблюдение ветхозаветное предписание о праздновании
иудейских праздников может стать серьёзным седьмого дня также утратило в Церкви Хри-
препятствием нашему благовестию. стовой свой смысл.
Итак, ветхозаветные праздники мы не от- Воскресение Господа нашего Иисуса Христа,
мечаем, но потребность в праздниках оста- совершившееся в первый день недели, превра-
лась. Говоря о чувствах верующих людей по тило печаль учеников об умершем Учителе
отношению к Христу, апостол Павел пишет: (Лк. 24, 17–21) в великую радость и сделало
«Станем праздновать...» (1 Кор. 5, 8). Празд- этот день, доселе будничный, днём бесконеч-
ники должны нести в себе определённое по- но более светлым и радостным, более празд-
слание, открывающее тот или иной аспект ничным, чем суббота. Евангелисты свидетель-
веры и христианского мировоззрения. Каж- ствуют, что Господь в тот самый день, когда
дый праздник с сопутствующими ему ритуа- воскрес, явился ученикам, собранным вместе
лами должен как бы заставить нас заново по- (Мк. 16, 14; Лк. 24, 33–36; Ин. 20, 19). Че-
грузиться в исторические события, в память рез семь недель после воскресения Христова
о  которых он был установлен. апостолы и верующие, как повествует Лука,
Так как сама необходимость празднова- собрались в горнице (Деян. 2, 1), и первый
ния не отвергается Новым Заветом, то воз- день недели и на этот раз стал днём светлого
никает следующий вопрос: кто имеет право торжества — сошествия Святого Духа и рож-
устанавливать праздники? Такие полномочия дения Церкви, основанной Иисусом Христом
принадлежат новозаветному Божьему народу. (Деян. 2, 41). В  воскресенье была произнесена
Церковь, следуя словам Священного Писа- первая проповедь, было первое покаяние лю-
ния: «К  свободе призваны вы, братия...» (Гал. дей и первое крещение новообращённых.
5,  13),  — наделена правом определять празд- Впоследствии среди христиан утвердился
ничные даты. обычай отмечать воскресный день богослу-
Некоторые наши праздники — общехри- жебными собраниями (см. Деян. 20, 7), на
стианские и пришли к нам из глубины веков, которых нередко преломлялся хлеб. В этот
другие появились относительно недавно и при- день также совершали дела благотворения
сущи только нашему братству. Но все они (см. 1  Кор. 16, 1–2).
имеют глубокий духовный смысл и назида- К концу I века первый день недели как осо-
тельное значение. бый день упрочился уже настолько, что по-
Поговорим теперь непосредственно о нашем лучил название ἡ κυριακὴ ἡμέρα, то есть день
календаре. Господень (см. Откр. 1, 10). Нигде в Новом За-
вете это название не применяется к субботе,
Воскресный день но уже во II веке выражение κυριακὴ ἡμέρα
Каждое воскресенье для верующих — особый («день Господень») стало у христиан обычным
день. Название этого дня недели в русском наименованием воскресенья.
языке установлено в честь воскресения Иису- Стоит заметить, что в ранней церкви вос-
са на третий день после распятия. Это самый кресенье считалось не заменой субботы, а
древний христианский праздник, предназна- «днём восьмым», новым праздником, стоящим
ченный для поклонения Богу. вне времени, точкой отсчёта обновлённой жиз-
Согласно иудейскому и христианскому ка- ни во Христе; повседневный труд в этой ин-
лендарю, основанному на Библии, воскресенье терпретации отменялся в воскресенье не для
считается первым днём недели, следующим покоя, а для участия в богослужении, помощи
за «днём седьмым», то есть субботой (Исх. ближним и дел благочестия. «Восьмым днём»
20,  10). Следовательно, почитание воскресного воскресенье называется уже в «Послании Вар-
дня не имеет ничего общего с ветхозаветной навы», датируемом около 130–135  года.
заповедью о седьмом дне. Суббота, как покой В нашем вероучении сказано: «Мы чтим
земной и временный, была прообразом покоя воскресенье как особый день, в который цер-
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

32
Откуда появились наши праздники
ковь собирается для совместного поклонения жанию к благодарению за урожай близки
Богу и изучения Священного Писания (Деян. также иудейские праздники Шавуот (празд-
20, 7; 1 Кор. 16, 1–2)». Этот день должен быть ник опресноков) и Суккот (праздник кущей),
для нас днём святого труда для Господа, которые знаменовали важные события в сель-
днём, посвящённым изучению Слова Божия, скохозяйственном году и служили напомина-
пребыванию в молитве, участию в богослу- нием о странствиях израильтян по пустыне.
жениях и проявлению действенной христиан- На иудейский праздник жатвы (день Пятиде-
ской любви. сятницы) произошло историческое рождение
христианской Церкви при сошествии Святого
Первое воскресенье месяца Духа.
В первое воскресенье каждого месяца в церк- Хотя как отдельный праздник Жатва в бо-
вах нашего братства проходят особые бого- гослужебный календарь исторических церквей
служения, на которых совершается хлебопре- не вошла, но в той или иной форме она от-
ломление. Это одновременно и траурное, и мечается. Так, в православной традиции благо-
праздничное собрание. Мы скорбим о страдав- дарение за урожай совершается в церковные
шем и умершем за нас Господе, и в то же вре- праздники, выпадающие на период с 1 августа
мя благодарим Бога за наше искупление. по 1 октября, в народе получившие названия
В Священном Писании нет строгих указа- Медовый, Яблочный, Хлебный и Ореховый
ний, в какие дни надо совершать вечерю Го- Спас, во время которых празднуется оконча-
сподню. Иерусалимская церковь, похоже, дела- ние сельскохозяйственных работ. В католиче-
ла это каждый день (см. Деян. 2, 46). Но есть ской традиции аналогичные службы проводят-
также указания, что для вечери назначали ся в праздники Преображения Господнего и
специальное собрание (см. Деян. 20, 6–7). Успения Девы Марии, когда в храмах освяща-
Выбор первого воскресенья месяца для про- ются плоды нового урожая.
ведения хлебопреломления нигде не отражён Реформаторы пытались вернуть празднику
в  исторических баптистских вероучительных Жатвы его первоначальное место в церковном
документах XVII–XIX веков. О времени празд- календаре. Например, лютеране отмечают День
нования вечери Господней не сказано и в веро- благодарения за урожай в первое воскресенье
учении И. С. Проханова (1910 год) и И. В. Кар- октября.
геля (1913 год). В вероучении Союза баптистов, Корни современного празднования Жатвы
изданном в 1928 году, написано лишь так: «Сие в  баптистских церквах уходят в глубь амери-
дарованное Господом Его Церкви благодатное канской истории к самым первым переселен-
установление, на которое мы смотрим как на цам из Англии. Община английских пуритан
неоценённое благодатное средство и которое в  количестве 120-ти человек отправилась к  бе-
мы часто должны употреблять». регам Америки. После двухмесячного плава-
Частота совершения вечери, по всей види- ния, 21  ноября 1620 года, пилигримы достигли
мости, определяется тем, что заповедь Господа желанной цели. Около половины из прибыв-
должна совершаться не настолько часто, что- ших не смогли пережить первую суровую зиму
бы стать обыденным событием, и не настолько и погибли от холода, голода и болезней. Вес-
редко, чтобы потерять духовное воздействие ной выжившие с помощью местных индейцев
на жизнь церкви. Периодичность раз в месяц, начали обрабатывать землю. Осенью 1621  го­да
традиционно принятая в нашем братстве, — колонисты собрали обильный урожай, за ко-
вполне разумная и практически обоснованная. торый решили поблагодарить Господа, устроив
праздничное угощение. На праздник, кото-
Праздник Жатвы рый длился три дня, пригласили вождя и ещё
Праздник Жатвы — это, прежде всего, день 90  индейцев того племени, которое помогло
благодарения за урожай и за все милости, ко- выжить в незнакомых условиях. Эта трапеза,
торые посылает нам Всевышний. разделённая с индейцами, и положила начало
В Ветхом Завете Бог повелел Израилю со- празднованию в Америке Дня благодарения.
блюдать праздник жатвы (см. Исх. 23, 14–16; Однако позже в США и Канаде этот праздник
34, 21–22; Лев. 23, 15–16). По своему содер- во многом утратил религиозное значение и
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

33
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

стал общенародным гражданским торжеством. пов в Никее, впоследствии названном Первым


В 20–30-е годы XIX века из Америки на Вселенским. На соборе было принято реше-
европейский континент (а в 60–70-е годы уже ние согласовать день празднования Пасхи
из Германии в Россию) вместе с баптизмом между общинами Востока и Запада. С тех
пришёл и праздник Жатвы. Особенно торже- пор Пасха празднуется в первый воскресный
ственно русские баптисты начали его отме- день после первого полнолуния, наступающе-
чать после 1905 года, когда вышел манифест го за весенним равноденствием (не астрономи-
о веротерпимости и поместные церкви стали ческим, а календарным). Если случится, что
беспрепятственно собираться в молитвенных на то же воскресенье выпадет и иудейская
домах. Именно тогда и сформировались его Пасха, то христианская Пасха переносится на
сегодняшние традиции. следующее воскресенье. Этот нюанс подобен
Значение праздника, помимо благодар- еле различимому голосу древней церкви, до-
ности за урожай, часто заключается в под- летающему до нас из глубины двух тысяче-
ведении итогов духовной жизни, а также летий. Казалось бы, какая нам сегодня раз-
в напоминании о грядущей жатве, которая ница, в какой день празднуют Пасху иудеи
есть кончина века. В этот праздник приня- и празднуют ли вообще. Но в древней церк-
то устраивать обильную общую трапезу и ви, находившейся в иудейском окружении,
приглашать гостей из других общин. Чтобы день празднования Пасхи был существенным
иметь возможность побывать в гостях друг маркером христианской идентичности. Дата
у  друга, церкви одного региона часто празд- праздника была столь принципиальной пото-
нуют этот праздник в разные воскресенья му, что христиане хотели праздновать в пер-
сентября и октября. вый день недели именно воскресение Христа,
а не вместе с иудеями всего лишь выход из
Светлое Христово Воскресение — Египта.
Пасха К сожалению, в новейшее время из-за раз-
В этот день мы торжественно празднуем по- ницы календарей снова появилось различие
беду Искупителя над смертью и грехом, зри- между Востоком и Западом в праздновании
мо явленную в великом чуде Христова воскре­ Пасхи.
сения. Пасха особенно дорога всем христианам.
Праздник Пасхи был главным из церков- Мы продолжаем жить в мире, где последствия
ных праздников уже в первые века христи- грехопадения весьма наглядны: горе, болезни,
анства. Он, вероятно, существовал уже при страдания, преступления, войны, смерть... Но
апостолах и первоначально был посвящён вос- Христос воскрес! Воистину воскрес! Что бы ни
поминанию смерти Иисуса Христа. Согласно происходило вокруг нас, Христос уже победил
Евангелию от Иоанна и мнению древнейших дьявола. И хотя мы пока ещё страдаем, ничто
отцов церкви (Иринея, Тертуллиана, Оригена), и никто не способен отнять у нас результаты
крестная смерть Иисуса Христа последовала победы Христа. «Благодарение Богу, даровав-
в 14-й день месяца нисана, в  день приготов- шему нам победу Господом нашим Иисусом
ления евреями пасхального агнца. Поэтому Христом!» (1 Кор. 15, 57).
на Востоке Пасха совершалась в этот день и
мыслилась как день скорби. На Западе, не ис- Следующие восемь праздников носят на-
пытывавшем влияния иудеев, сложилась прак- звание Двунадесятых, и празднование боль-
тика празднования Пасхи в первый воскрес- шинства из них во многом обусловлено влия-
ный день после еврейской Пасхи. В  155  году нием православной среды, в которой родилось
Поликарп, епископ Смирны, посетил римского и росло наше братство. Название это воз-
епископа Аникета, чтобы договориться о со- никло от славянского «двунадесять», то есть
вместном праздновании Пасхи, но соглашение «двенадцать». В православной классифика-
достигнуто не было. ции эти праздники — самые значимые после
Вопрос единого дня празднования Пасхи Пасхи, и отмечают их с особым торжеством.
для всей христианской Церкви рассматривал- Пасха в них не входит, так как значение
ся на созванном в 325 году соборе еписко- воскресения настолько велико, что эту дату
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

34
Откуда появились наши праздники
принято ставить выше двунадесятых празд- Здесь стоит сказать о двух календарях, при-
ников. Четыре этих праздника основаны на меняемых для назначения христианских празд-
церковном предании — три Богородичных и ников. Восточная церковь сохраняет традицию
праздник Воздвижения Креста Господня. Мы исчисления церковного года по более древне-
празднуем только те, которые имеют основа- му юлианскому календарю, мотивируя это тем,
ние в текстах Нового Завета. Двунадесятые что по нему жили Христос, апостолы и ранняя
праздники бывают переходящими (то есть церковь. Западная же (римско-католическая)
дата их меняется в зависимости от Пасхи) и церковь приняла в XVI веке новый календарь,
непереходящими (то есть они имеют строго названный григорианским, как астрономически
фиксированную дату). более точный. Протестантские страны оконча-
тельно перешли на григорианский календарь
Рождество Христово и Благовещение только в XVIII веке, а Россия и страны Вос-
В Рождество мы празднуем приход Спаси- тока — в XX веке (но церковный календарь
теля в наш мир. Мы радуемся Тому, Кто остался прежним). Поэтому, хотя дата празд-
«уничижил Себя Самого, приняв образ раба» нования Рождества у всех одинакова — 25 де-
(Флп.  2, 7). кабря, между календарями (и праздниками)
В Писании дата рождения Христа не указа- существует разница в 13 дней.
на. Согласно рассуждениям Тертуллиана, Ки- Традиционно на Западе Рождество — это
приана и других, день Боговоплощения Христа наиболее почитаемый праздник. Причём имен-
и день Его смерти совпадают. Дата страдания но протестанты сформировали его современ-
Господа — 25 марта — упоминается в боль- ный облик.
шом числе источников. Отсюда этот день стал Для нас вопрос о времени празднования
считаться днём благой ангельской вести Ма- Рождества (25 декабря или 7 января) вообще
рии. Прибавление девяти месяцев — обычно- не принципиален. Мы празднуем не день, а со-
го срока беременности — к предполагаемому бытие. Каждая община вправе самостоятельно
времени Благовещения и вело к определению решать вопрос о праздновании Рождества по
даты Рождества Христова. григорианскому или юлианскому календарю.
Празднование Рождества Христова 25 дека- При праздновании Благовещения следует
бря было установлено в Северо-Африканской особо подчеркнуть чудо непорочного зачатия
и Римской церквах до 311 года. В III  веке о Христа, тайну Боговоплощения (Ин. 1, 1) и
празднике Рождества Христова как о суще- уделить внимание Марии как смиренной жен-
ствовавшем ранее упоминает Ипполит Рим- щине, обрётшей благодать у Бога (Лк. 1, 30).
ский (мученически умер в 235 году). Празд-
нование Рождества Христова 25 декабря Крещение Господне
оказалось столь убедительным, что в течение В праздник Крещения (отмечается 6 или 19
IV–V веков эта дата была принята повсемест- января) мы вспоминаем о начале служения
но не только на Западе, но и на Востоке, Христа. Иисус, будучи святым и совершен-
включая самые отдалённые страны — Сирию ным, принимает крещение покаяния от Иоан-
и Армению. на Крестителя наравне с грешными людьми,
Особо следует сказать о совпадении Рожде- показывая тем самым, что Он понесёт чужие
ства Христова с языческим праздником Солнца грехи. Во время крещения, согласно всем трём
и со связанными с ним римскими январскими синоптическим Евангелиям, на Иисуса сошёл
календами. Противники Рождества приводят Святой Дух в виде голубя; одновременно глас
этот факт как доказательство христианиза- с небес провозгласил: «Сей есть Сын Мой
ции языческого празднества. Однако праздник возлюбленный, в Котором Моё благоволение»
Солнца был введён в Риме только в  274 году (Мф. 3, 17). Евангелие от Иоанна также гово-
по указу гонителя христиан императора Авре- рит о крещении Иисуса Христа в водах Иор-
лиана с целью устроить масштабные пресле- дана и сошествии Святого Духа, но не прямо,
дования. Так что, скорее, именно языческий а в форме свидетельства Иоанна Крестите-
праздник — некое подражание Рождеству, чем ля (Ин. 1, 29–33). Этот праздник имеет ещё
наоборот. одно название — Богоявление, поскольку при
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

35
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

­ рещении Иисуса звучал голос Бога Отца и


к Вход Господа в Иерусалим
Святой Дух спускался на Христа в виде голу- В России этот праздник ещё называют Верб-
бя. Таким образом, Бог впервые ясно явился ным Воскресеньем. Празднуется за неделю
как Бог триединый. до Пасхи. Событие описано во всех четырёх
Это один из древнейших праздников хри- Евангелиях. Народ встречал Иисуса, въезжав-
стианского Востока. 6 января было также шего в Иерусалим на осле, как Царя. Это
альтернативной датой Рождества Христова и было исполнением древнего пророчества Заха-
поклонения волхвов. Но после Халкидонско- рии (9, 9). И хотя Христос ехал в Иерусалим,
го собора 451 года этот день стал отмечать- чтобы быть осуждённым на смерть, Он в то
ся исключительно в воспоминание крещения же время действительно был истинным Царём,
­Христа. готовым отдать жизнь за спасение людей. Он
Для нас этот праздник также служит напо- воистину «Царь царей и Господь господствую-
минанием завета, в который вступил каждый щих» (Откр. 19,  16).
христианин через святое водное крещение. Упоминание о празднике встречается ещё
у  Амвросия Медиоланского (340–397), однако
Сретение Господне окончательно праздник был установлен только
Праздник Сретения отмечается на сороковой к VII веку.
день от Рождества Христова (2 или 15 февра- Мы должны размышлять, приняли ли
ля). Он напоминает нам о встрече младенца в  нашу жизнь Христа как Царя и не упо-
Христа с праведным Симеоном и пророчицей добляемся ли бесплодной смоковнице (Мф.
Анной в Иерусалимском храме (Лк. 2, 27–28). 21, 19).
В IV–V веках Сретение существовало в ие-
русалимской церкви как местный праздник. Вознесение Господне
В  ранг общецерковного торжества оно было Вознесение Христа — это завершающее собы-
возведено реформами императора Юстиниана тие земной жизни Сына Божьего. Иисус ушёл
после Пятого Вселенского собора (553 год). с земли, чтобы затем послать ученикам Свя-
Для нас праздник иллюстрирует взаимоот- того Духа. Вознесение подробно описывается
ношение Ветхого и Нового Заветов. Нам осо- в Евангелии от Луки (24, 50–51) и Деяниях
бенно важно пророчество Симеона, что Иисус святых Апостолов (1, 9–11), а также кратко
станет Спасителем всех людей, всех народов. изложено в Евангелии от Марка (16, 19). По-
сле него видимое земное присутствие Христа
Преображение Господне уступает место Его невидимому пребыванию
Празднуется всегда 6 (19) августа. Описание в  Церкви.
преображения Господня даётся в трёх синоп- До конца IV века празднование Вознесения
тических Евангелиях (Мф. 17, 1–9; Мк. 9, 1–9; Господня и Пятидесятницы (Троицы) не разде-
Лк. 9, 27–36). Преобразившись перед избран- лялось. При этом Пятидесятница понималась
ными учениками, Господь Иисус Христос явил как особый период года, наступающий после
им Свою небесную славу. Пасхи, а не как отдельный праздничный день.
В IV веке Елена, мать Константина Велико- Размежевание Вознесения и Троицы произо-
го, возвела на горе Фавор храм в честь пре- шло на Втором Вселенском соборе, который
ображения Господня. Считается, что с этого состоялся в 381 году. Источники V века одно-
времени Преображение стало в Палестине значно выделяют Вознесение Господне в от-
местным праздником. Только с 900 года его дельный праздник — на сороковой день после
начали праздновать в Византии, а затем и на Пасхи, всегда в четверг.
Западе. Для нас смысл праздника заключается
Этот праздник напоминает нам о реально- в  размышлении о великом поручении Христа
сти духовной красоты и блаженства, которые (проповеди Евангелия всему миру), о приня-
мы увидим, когда полностью откроется Божье тии Христом служения Первосвященника, об
Царство, а также о необходимости постоянно- обещании Его второго пришествия, о Его бла-
го преображения в образ Христа (2 Кор. 3, 18; гословении для всей Церкви и заверении всег-
1 Кор. 15, 49). да присутствовать среди нас.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

36
Откуда появились наши праздники
Пятидесятница (Троица) года с 1 января. Именно при Цезаре под вли-
В праздник Пятидесятницы мы торжественно янием астрологии праздник Нового года при-
вспоминаем сошествие Святого Духа на апос­ обрёл самостоятельное значение как отметки
толов и день рождения Церкви. В этот день, начала года и таким образом положил начало
обретя благодать и силу Святого Духа, после- гражданскому году. В Древнем Риме этот день
дователи Христа заговорили на разных язы- был посвящён Янусу — богу выбора, дверей и
ках. Апостолы впервые отбросили все страхи всех начал. От него месяц январь и получил
перед иудейскими старейшинами и перво- своё название.
священниками и вышли на открытую и бес- Страны Европы переходили на римский
компромиссную проповедь распятого и вос- стандарт постепенно и очень долго — от ан-
кресшего Спасителя мира. И богатые плоды тичности до XX века. В России с 1492 года
не заставили себя ждать: около трёх тысяч (юбилейного 7000 года от Сотворения мира,
человек в первый же день уверовали и при- согласно Константинопольской эре) каждый
няли крещение во имя Иисуса Христа (Деян. новый год начинался с 1 сентября по юлиан-
2, 41). Родилась церковь не только в Иеруса- скому календарю. При Петре I в России про-
лиме, но и в 14-ти других областях древнего изошёл переход на исчисление от Рождества
мира (Деян. 2, 9–11). Христова. Начиная с 1700 года новый год ста-
Пятидесятница высоко чтилась ранними ли праздновать ежегодно 1 января по тому же
христианами, но воспринималась ими главным самому юлианскому календарю.
образом как иудейское торжество, посвящённое Хотя Новый год — общегражданский
жатве. Древнехристианские источники долгое праздник, отмечаемый торжественным обра-
время (до IV века) не дают ясных сведений зом во всех народах, для нас это повод для
о сути термина «Пятидесятница». В  большин- прославления Господа (Пс. 89, 12). В первый
стве случаев он понимается как пятидесятид- день нового года проводится торжественное
невный праздничный период после Пасхи. Как богослужение, основные темы которого —
общецерковный праздник Пятидесятница офор- хвала и благодарение за пройденное попри-
милась после Второго Вселенского собора в ще в истекшем году и молитва о благосло-
Константинополе. В Русской Церкви значение вении на духовную жизнь и водительство
праздника постепенно изменилось — от исто- в  новом.
рического события к откровению  Триединого
Бога, и его стали называть Святой Троицей Другие праздники
(примерно с XV века). Почитание Духа Уте- Для Церкви Христовой возможно установле-
шителя было перенесено на последующий за ние и других праздников, нам дана для это-
Троицей день — день Духа Святого. В  запад- го христианская свобода. Хорошим поводом
ной традиции эти дни разделены, день Святой могут быть важные события в жизни помест-
Троицы отмечается в следующее воскресенье ных церквей: крещение, бракосочетание, бла-
за Пятидесятницей. гословение детей, рукоположение служителей,
Наше празднование должно быть подчинено юбилеи как поместных общин, так и всего
раскрытию тем о личности Духа Святого (Его братства. В некоторых общинах есть традиция
участие в судьбах мира, возрождение, испол- отмечать день матери и день отца. Только всё
нение и водительство Духом, полное послуша- должно быть благопристойно и чинно (1 Кор.
ние Ему) и о Церкви (её рождение, характер, 14, 40), служить к назиданию (Рим. 14, 19),
созидание, образы и славное будущее). прославлять Бога (Рим. 15, 6).
Унылый вид христиан на богослужениях и
Новый год общениях — удручающее зрелище. Празднич-
Новый год впервые отмечался 1 января в 153 го­­ ная атмосфера благотворно влияет и на ду-
ду до Р. Х., поскольку с этого дня вступали шевное, и на духовное состояние христианина.
в должность римские консулы. В  46  году до «Весёлое сердце благотворно, как врачевство,
Р. Х. римский полководец и верховный жрец а унылый дух сушит кости» (Притч. 17, 22).
Гай Юлий Цезарь ввёл свой новый календарь Будем учиться праздновать так, как подобает
(«юлианский») и окончательно утвердил начало христианам!
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

37
НАШИ СЛУЖИТЕЛИ

Виктор Михайлович Орехов:

« Я СЧАСТЛИВ ,
ЧТО ПОЗНАЛ
Б ОГА ... »
Виктор Михайлович — Когда и где вы ро- вращалась домой, но отец
Орехов — ответ- дились? Что можете рас- её не тронул. Господь как-
ственный за Бело- сказать о родительской то смягчил его сердце.
русское объединение семье? Мама рассказывала нам
МСЦ ЕХБ с 2005 года, — Я родился 3 июня о Боге, читала Библию, но
1957  го­да в Новосибирской собрания я в детстве не по-
пресвитер одной из области, в Ордынском рай- сещал, потому что отец был
брестских церквей, оне, в селе Кирза. В семье категорически против. А ког-
член Международного я был старшим, у меня один да я немного подрос, сам не
совета церквей ЕХБ брат и две сестры. захотел ходить к верующим.
с  2009 года. В нашем селе была не- Мама меня воспитывала,
большая группа пожилых наказывала, когда я делал
верующих, человек до двад- какие-то проступки. Я даже
цати. Мама начала ходить однажды ей сказал, что она
на собрания, когда уже вы- меня не любит, потому что
шла замуж, хотя сама вы- наказывает чаще, чем осталь-
росла в христианской се- ных. Сегодня я понимаю, что
мье. Когда подошло время мама делала всё для спасе-
принять крещение, она ска- ния моей души. Она не толь-
зала об этом своему мужу, ко дала мне жизнь, но и по-
нашему отцу. Тот и раньше казала веру в Бога.
был недоволен на неё из- Тогда было коммунистиче-
за того, что она ходит на ское время, и я сильно увле-
богослужения, а когда она кался книгами о советских
сообщила о крещении, за- героях, мне хотелось быть
явил: «Если ты примешь на них похожим, поэтому
крещение, то я тебя убью». уже в 14 лет я стал комсо-
И  даже приготовил для это- мольцем.
го топор. Мама всё равно В 16 лет я закончил
пошла принимать крещение 8 классов и поехал поступать
и с большим страхом воз- в училище в Новосибирск.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

38
«Я счастлив, что познал Бога...»
— Как проходила са- брания верующих. В статье советский офицер — и ока-
мостоятельная жизнь было сказано, что на этих зался зависимым от алкого-
вдали от родных? собраниях детей приносят в ля человеком?
— Я поступил в речное жертву, что это секта, что После двух лет служ-
училище и учился там три её члены ведут себя недо- бы (во флоте служили три
года. Моя специальность — стойно советского общества. года) мне и моему товари-
сборщик корпусов металли- Эта статья вызвала у отца щу, с которым мы призыва-
ческих судов. После окон- сильный гнев, он бил маму, лись, дали отпуск на десять
чания училища я несколько а потом поставил вопрос ре- дней без учёта времени на
месяцев работал на судо- бром: или он, или Бог. На дорогу. Я собирался ехать в
строительном заводе Ново- работе ему говорили, что Луганск, а туда нужно было
сибирска. жена его позорит, а он не добираться на поезде десять
Когда я уехал из дома может её воспитать. Мама с половиной суток. В итоге
и поселился в общежитии, ответила отцу, что Бога ни- меня отпустили на 31 день.
мне казалось, что наконец когда не оставит. И тогда На корабле я был старши-
наступила свобода. Но сей- он выгнал её из дома. Она ной второй статьи и получал
час я понимаю, что насту- с тремя детьми, взяв только около 40 рублей в месяц,
пило время постепенного необходимые вещи, в марте поэтому мы вместе с товари-
погружения в греховный 1976 года приехала в Ново- щем добавили денег и купи-
образ жизни. Я встретил сибирск. Несколько дней ли билеты на самолёт.
совсем другое отношение они побыли на вокзале, а Перед отпуском сослу-
между людьми, чем было потом уехали в Луганск — живцы предложили отме-
у нас в семье или в шко- там жила мамина верующая тить это событие. Мы ку-
ле. Чтобы чувствовать себя подруга. Моей младшей се- пили спиртного и поздно
уверенным на улице и сре- стре в то время было три вечером, когда все офицеры
ди сверстников, я стал за- года. Для семьи всё случив- за исключением дежурного
ниматься борьбой. шееся было трагедией, но я по кораблю сошли на берег,
Заканчивая училище, я ничем помочь не мог. устроили проводы. Один из
уже активно курил и вы- сослуживцев работал в по-
пивал. Курение сильно ме- — Что можете рас- жарной команде и пообещал
шало заниматься спортом, сказать о службе в ар- отвезти на станцию на по-
но я никак не мог бросить мии? жарной машине, чтобы мы
эту привычку, хотя попыт- — Меня призвали 2 но- не торопились на рейсовый
ки делал. Однако я наде- ября 1976 года и отправили автобус. Отметив начало от-
ялся на то, что вскоре пой- в ВМФ. Служить пришлось пуска, мы, пьяные, отпра-
ду в армию, которая будет на Дальнем Востоке на ко- вились в путь на пожарной
меня дисциплинировать, и рабле, который обслуживал машине. А дорога извили-
научусь чему-то доброму. атомные подводные лодки. стая, машина заправлена во-
У  меня были очень возвы- Когда мы после «учебки» дой наполовину, и на пово-
шенные представления о со- прибыли на корабль, про- ротах её сильно болтает, но
ветской армии. изошёл случай, который мы ещё подгоняем: «Давай
1976 год, когда я закан- поколебал мои внутренние быстрее! Что так медленно
чивал училище, ещё за- идеалы — офицера совет- едешь?» И на одном из по-
помнился тем, что в нашей ского флота уволили за воротов мы перевернулись.
семье произошла большая дискриминацию звания. Он Я ударился головой о
трагедия. Про мою маму на- был спившийся алкоголик. стойку и потерял созна-
писали статью в районной Для меня это стало силь- ние. Очнулся, когда все
газете, что она посещает со- ным разочарованием: как уже вылезли из машины.

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

39
НАШИ СЛУЖИТЕЛИ

У меня была сильнейшая машины. Меня и моего то- ещё не было решения, по-
боль в спине, в районе шеи. варища перед всем строем этому я ответил, что не
Я  даже не мог поднять личного состава корабля знаю, как сложится жизнь.
руки на уровень груди. Что разжаловали, с нас сорвали Из Новосибирска до
теперь делать? Друзья за- погоны. Конечно, я глубоко Харькова я ехал четверо су-
явили: «Езжайте в отпуск, сожалел, что так произо- ток, и всё это время моё со-
а мы тут всё устроим». шло: из-за нашего отпуска знание сверлил вопрос: как
Я понимал, что моя жизнь пострадали люди, и машина я буду жить? Я взвешивал:
могла бы прерваться. А так оказалась в неисправном со- верующие не пьют, не ку-
как я уже что-то слышал стоянии. рят, не ходят на дискотеки,
о Боге, то сознание стала Последний год службы не ругаются. Напротив, они
сверлить мысль: где бы я передо мной постоянно сто- читают Библию, молятся,
оказался после смерти? ял вопрос: как я буду жить поют христианские песни.
Моя мама вместе с моим после армии? Так, как сей- По мирским понятиям, та-
братом и сёстрами ходили на час? Такой образ жизни кая жизнь — неинтересная,
собрания к отделённым. Они рано или поздно может за- скучная. Моя же жизнь
и меня пригласили на собра- кончиться трагедией. Или я была бурная, вроде бы ин-
ние христианской молодёжи. буду христианином? Иногда тересная, но она приносила
Когда я первый раз пришёл я проверял, на месте ли Би- мне всё больше и больше
на богослужение, то был блия. У меня почему-то сло- разочарования. В  сердце
восхищён и удивлён. Я  ещё жилось мнение, что когда была борьба, и к концу
никогда не видел такой мо- Господь заберёт Церковь, то пути, приближаясь к дому
лодёжи. Мне бросилась в Слово Божье не будет боль- мамы, я принял решение,
глаза аккуратность в одеж- ше проповедоваться, потому что обязательно покаюсь,
де, тактичное поведение, чи- что Библии нигде не будет. что мне нужно прекратить
стая речь. Казалось  — это И мне было страшно, что я греховный образ жизни и
святейшие люди. Неужели в не успею покаяться. стать верующим.
нашей стране кто-то может Я приехал в начале неде-
жить так, как они?! — Что вы делали по- ли, а в пятницу было собра-
Всё время отпуска я по- сле службы в армии? ние. Родные не предлагали
сещал собрания, начал чи- — Когда закончилась мне идти (не хотели, чтобы
тать Библию. Когда отпуск служба, я поехал в Ново- я шёл по принуждению), но
закончился и я возвращал- сибирск, потому что там ждали, что я решу. Когда
ся на место службы, мама были все мои документы. я захотел идти на богослу-
подарила мне Библию. В то Кроме того, мне хотелось жение, для них это была
время я впервые услышал посетить отца. Он в то вре- большая радость, потому
историю о Ване Моисееве. мя жил уже с другой жен- что они много молились за
События с ним происходи- щиной. Меня они встретили меня.
ли в 1972 году, а тогда шёл по-доброму, радушно. Было Я внимательно слушал
уже 1978-й. Меня эта исто- застолье со спиртным, ко- первую проповедь, вторую
рия сильно потрясла: как в торое у меня стало вызы- и понял, что пришло время
Советском Союзе за убеж- вать некоторое отвращение. каяться, когда все склони-
дения замучили молодого Я оформил все документы, лись на колени. Специаль-
человека?! получил паспорт и сказал ного призыва не было, но я
После возвращения на отцу, что хочу поехать к начал молиться, сильно вол-
место службы продолжи- маме. Он меня всё время новался, для меня это было
лись разбирательства по той спрашивал, возвращусь я первое осознанное обраще-
истории с аварией пожарной или останусь там. У меня ние к Богу. Самый трудный

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

40
«Я счастлив, что познал Бога...»
барьер, через который мне шли дружинники, милиция, чернему собранию. За меня
нужно было переступить, — стали что-то спрашивать у переживало очень много
это встать на колени, пото- пассажиров. А мама забра- людей, потому что я был
му что я был так воспитан, ла у меня сумочку с бюл- новообращённый и мог ис-
что ни перед кем никогда летенем про Ваню Моисее- пугаться и больше никогда
нельзя вставать на колени, ва. Я не понял, зачем она не прийти в церковь. Но
это очень унизительно. Но это сделала. Ко мне подо- я понял, что собрания не
в тот момент я понял, что шёл милиционер и спро- оставлю.
Бог достоин, чтобы перед сил: «Куда ты едешь?» — У меня возникало много
Ним встать на колени. Я мо- «Куда мне надо». Он опять: вопросов по Библии, и бра-
лился со слезами, понимал, «Куда едешь?» — «Это моё тья из молодёжи, особенно
что это серьёзный поворот дело, я же ничего не на- Гриша Германюк, Виктор
в моей жизни. После собра- рушаю». Тогда он говорит: Сажнев, Василий Ротарь,
ния ко мне стали подходить «Заругайся». Я подумал: с Петя Щавелев, наставляли
люди и поздравлять. Я тогда одной стороны, мне это со- меня, объясняли христиан-
думал: «Зачем они это дела- вершенно несложно, потому ский путь. Я очень много
ют? Я же ничего не сделал что совсем недавно я мог времени проводил с ними в
для них, я лично для себя ругаться очень сильно. А с общении и сильно с ними
покаялся». Только потом я другой стороны, ругаться я сблизился.
понял причину радости ве- сейчас не могу, потому что На богослужения ча-
рующих. верующий. Я отказался, и сто приходила милиция, а
После покаяния у меня милиционер говорит: «Тогда с ней — молодые люди в
наступило такое умиротво- выходи». Я вышел. Увидел гражданской одежде, кото-
рение в сердце, такой покой, и других из молодёжи, а рые после разгона подходи-
какие я никогда до этого не также некоторых верующих ли к верующим и о чём-то
испытывал. Я понял, что Го- старшего возраста. Нас по- беседовали. Однажды ко
сподь оказал мне великую садили в милицейскую ма- мне тоже подошёл такой
милость. шину и повезли в участок. молодой человек и начал
В кабинете майор мили- расспрашивать, как я, ком-
— Расскажите о ва- ции составил протокол о сомолец, поверил в Бога,
ших первых шагах на уз- том, что я имел намерение а потом предложил с ним
ком пути. посетить незаконное собра- периодически встречаться
— Я стал регулярно хо- ние верующих. Я этого и не и рассказывать о том, по-
дить на собрания. Покаялся отрицал. Он понял, что я являются ли в собрании
я в конце февраля, а 7  мар- ещё совсем неутверждённый незнакомые люди иностран-
та, в субботу, было моло- христианин, и стал задавать ного происхождения. Я ему
дёжное общение в Харцыз- вопросы о комсомоле, о сказал, что читал о генера-
ске, и меня пригласили. Там службе в армии. Я ему рас- ле Власове и никогда таким
я покаялся ещё раз, чтобы сказывал очень много при- человеком не стану. Больше
моё решение было твёрдо и меров, почему во всём этом подобных бесед не было.
не было никаких разворо- разочаровался и потянулся
тов. к Богу. — Возникали ли какие-
На следующий день, в После допроса нас опять то сомнения после покая-
воскресенье, я и мои род- погрузили в машину, вы- ния?
ные поехали на собрание. везли километров за 30 от — На собраниях часто
Приблизительно за три города и высадили: «Доби- говорили о том, что такое
остановки перед Домом мо- райтесь как хотите». Мы грех, в чём он выражается.
литвы в автобус вдруг за­ успели возвратиться к ве- Каждый раз я ­соглашался

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

41
НАШИ СЛУЖИТЕЛИ

с  тем, что я грешник. А  по- боко поглощён своими пере- возник вопрос, как стать
том постепенно пришёл к вы- живаниями. После богослу- членом церкви. Оказалось,
воду, что я — очень страш- жения объявили членское. что для этого нужно при-
ный грешник. И у меня Мама и сестра остались, а нять крещение. Я решил
стали возникать мысли, что я решил их подождать. Не- заявить о своём желании
такого великого грешника, подалёку стоял ещё один на Пасху. В конце собра-
как я, Бог не может про- молодой человек, который ния я попросил пресвитера
стить. кого-то ожидал. К нему под- разрешить мне обратиться
Однажды в пятницу я ходит молодой брат Юра и к церкви. Он разрешил, и
был в посте и молился, что- начинает с ним беседовать. я сказал: «Братья и сё-
бы Бог указал мне выход из Я сначала не слушал, а по- стры, хочу принять креще-
этой ситуации. Но никакого том понял, что тот молодой ние. Преподайте мне кре-
откровения я так и не по- человек рассказывает нечто щение». Мне казалось, что
лучил. После работы (я ра- похожее на мои пережива- меня крестят, может быть,
ботал на литейном заводе, в ния. Я стал прислушивать- в следующее воскресенье
ремонтном цеху) до вечерне- ся. И вдруг Юра говорит: или даже раньше. Но по-
го собрания было ещё вре- «Ты знаешь, что Кровь Ии- том я понял, что, прежде
мя, и я решил прогуляться суса Христа очищает от чем креститься, нужно
по городу, потому что мне всякого греха?»  — и про- ­утвердиться в вере. Я на-
некуда было пойти (мама цитировал стих из Первого чал больше читать Библию,
жила в пригороде). Я ходил послания Иоанна. Когда я задавать вопросы.
и рассуждал: что делать? это услышал, то невероят- Испытание перед креще-
В  конце концов решил, что, но обрадовался: значит, от нием проводил Алексей Ти-
если мне нет прощения гре- любого греха Бог может мофеевич Козорезов. Я  был
хов, нет смысла ходить на очистить Кровью Иисуса уверен, что меня крестят:
собрания, я всё равно не Христа! Оказывается, Бог я уже читал Библию, хоро-
попаду на небо. В  сердце прощает мои грехи! Это шо ориентировался в Новом
была сильная тоска: вроде был первый стих, который я Завете, принимал активное
я уверовал, начал читать выучил наизусть. Я твёрдо участие в жизни молодёжи.
Библию, и вдруг для меня решил, что теперь никуда Верующие задавали мне во-
небо закрыто, потому что я не уйду, буду всегда ходить просы, и, как мне казалось,
страшный грешник. на ­собрания. я на всё ответил хорошо.
В субботу я решил: в Став служителем, я не Меня попросили выйти.
воскресенье съезжу на со- раз встречал у людей такие Ожидаю, обо мне рассужда-
брание в последний раз, же проблемы и пережива- ют уже долго. Я начал бес-
мысленно попрощаюсь со ния. И так как я сам ис- покоиться, пришли тревож-
всеми и больше туда не пытал сомнения в Божьем ные мысли. Когда я зашёл в
пойду. Почему попроща- прощении, то могу теперь зал, увидел у всех напряже-
юсь мысленно? Потому что, утешать и ободрять сомне- ние на лице, и у служителя
если я заявлю о своём на- вающихся, чтобы сатана не тоже. Алексей Тимофеевич
мерении вслух, со мной разбил их веру, не украл спрашивает: «А если цер-
будут беседовать, пытаться первую любовь. ковь решит в этом году не
мне помочь, а ведь никто преподавать тебе крещение,
из людей решить мою про- — Когда и как вы при- ты будешь согласен?» Я  от-
блему не может — Бог не няли крещение? вечаю: «Нет, я хочу сейчас
прощает мои грехи. — Я видел, что есть принять крещение, я уверо-
На собрании я ничего не люди, которые участвуют в вал, Бог простил мне грехи,
слышал, потому что был глу- вечере Господней, и у меня я хочу жить для Него». Он

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

42
«Я счастлив, что познал Бога...»
говорит: «А если церковь У нас в молодёжи стара- что хочу поговорить. Она вы-
приняла решение? Нужно лись помогать многодетным слушала моё предложение и
же слушаться». Я  опять: семьям или семьям узни- спрашивает: «А ты молился,
«Но я же хочу принять ков. В то время служители чтобы узнать, есть на это
крещение!» Вижу, что он церкви Голуб Василий Ан- воля Божья?» Я тогда и не
сильно переживает. Потом дреевич и Анатолий Ники- понимал, что на всё нужно
снова говорит: «Я ещё раз тович Балецкий сидели в искать волю Божью, и поэто-
спрошу...» И когда он тре- тюрьме, а Алексей Тимофее- му просто сказал: «Я  думаю,
тий раз начал задавать этот вич находился на нелегаль- что есть». Она ответила:
вопрос, до меня дошло, что ном положении. Меня за- «А  я думаю, что нет».
нужно смириться, покорить- крепили, чтобы я посещал Мне было тяжело полу-
ся. Во мне всё дрогнуло: семью Кирилюка Анатолия чить отказ. Но слова той
значит, только на следую- Прокоповича и Надежды сестры о важности Божьей
щий год... Но если церковь Никитичны. Главу семьи воли запали мне в сердце.
так решила, надо слушать- осудили за то, что он пре- Я стал молиться: «Господи,
ся. Со слезами на глазах доставлял дом для богослу- хочу в этом вопросе посту-
говорю: «Как церковь ре- жений. В  этой семье было пить по Твоей воле».
шила, так пусть и будет...» семь мальчиков, и я дол- Вскоре мне на сердце
А Алексей Тимофеевич го- жен был с ними занимать- пришла Оля, сестра из на-
ворит: «Церковь решила ся. Мне это служение нра- шей молодёжи. Я стал о
преподать тебе крещение в вилось, я им рассказывал о ней больше думать, молить-
этом году». Этот разговор Боге, мы вместе молились. ся. В конце концов я соста-
был для меня самым силь- Бог дал мне милость найти вил план действий и решил,
ным испытанием. с ними общий язык. Маль- что если все его пункты
Крещение мне преподали чишки были шустрые, ого- исполнятся так, как я за-
в августе. Вместе со мной род у них представлял со- думал, значит, на наш брак
в завет с Богом вступало бой футбольное поле. Слава есть воля Божья. Первый
больше десяти человек из Богу, многие из них стали пункт  — я хотел, чтобы
молодёжи. членами ­церкви. меня отпустили с работы
после обеда сходить в по-
— Каким служением в — Расскажите о соз- ликлинику. Но сразу по-
церкви вы занимались в дании семьи. сле обеда начальника не
молодости? — Приняв крещение, я оказалось на месте. Я стал
— Я понял, что если Бог решил жениться. Но я не волноваться, но решил не
простил мне грехи, даровал знал, как нужно правиль- предпринимать никаких дей-
спасение, то я должен Ему но решать этот вопрос, а ствий. Вскоре начальник
служить. Но что я могу де- спросить было не у кого  — появился, и мне удалось у
лать в церкви? Я сходил не- тогда ответственные слу- него отпроситься. Я пришёл
сколько раз на спевку хора жители находились в узах. в поликлинику, а в коридо-
и потом по беседе с ре- Я стал смотреть на сестёр, ре — много людей, и все к
гентом понял, что мне нет мне одна понравилась, я хирургу, к которому и мне
смысла ходить, потому что помолился: «Господи, хочу нужно было на приём. Мне
у меня нет дара пения. На сделать ей предложение». пришла мысль, что если я
музыкальных инструментах Настал удобный момент, сейчас останусь здесь, то
я не играл. Некоторое вре- когда мы молодёжью прово- домой приду поздно. А я
мя я даже был обескура- жали одного брата в армию жил на квартире с братом,
жен. Потом я решил попро- возле военкомата. Я подо- который пел в хоре. В  тот
бовать проповедовать. шёл к той сестре и сказал, день проходила ­спевка,

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

43
НАШИ СЛУЖИТЕЛИ

и  я ­планировал передать че- зал, как было. А потом она строиться на выделенных
рез него записку для Оли. сказала, что около недели участках (а один брат из
Но раз я решил, что испол- назад решила молиться, что- Минска уже построился),
нение всех моих планов бу- бы Бог послал ей спутника то стали возмущаться, и
дет говорить о Божьей воле, жизни. Три дня она была в власти забрали у нас участ-
то Бог сможет всё устроить посте. На второй день она ки, а построенный сруб ра-
так, как нужно. Вдруг выхо- прочитала в псалмах фра- зобрали. В итоге мы были
дит медсестра и говорит, что зу об услышанной молитве. вынуждены из сельской
возле больницы произошла Она восприняла эти слова местности переехать в Бо-
авария и её вместе с хирур- как Божий ответ. И в тре- бруйск.
гом вызывают туда. Люди тий день уже не просила, а В бобруйской церкви
постепенно разошлись, и я благодарила Бога. было чуть больше 20-ти
остался в коридоре один. Оля согласилась на моё членов. Я стал совершать
Думаю, буду ждать. Неожи- предложение в тот же там служение проповедни-
данно приходит ещё один день. Это было 31 марта ка. Пресвитеру было око-
врач с медсестрой и гово- 1980 года. Брак состоялся в ло 80 лет, и встал вопрос
рит: «Кто к хирургу, захо- июле. об избрании служителей.
дите». Кроме меня никого В  июле 1985 года меня ру-
не было. Я опять утвердил- — Как вы оказались в коположили в пресвитеры, а
ся, что Бог устраивает это Белоруссии? другого брата — в дьяконы.
дело. Приехал домой, вскоре — У мамы не было свое-
пришёл брат, я передал ему го жилья, она снимала квар- — Какие гонения за
записку для Оли, где напи- тиру, работала в теплицах, и веру вам пришлось испы-
сал: «Оля, я хочу с тобой ей было трудно. В то время тать?
поговорить. После спевки один брат из Луганска же- — В 80-х годах власти
приди ко мне в квартиру». нился на сестре из Минска часто приходили на со-
Конечно, это было не очень и уехал туда жить. Он рас- брания, штрафовали, тогда
тактично. Но такое решение сказывал, что в Белоруссии была ставка — 50  рублей
легло мне на  сердце. проще взять участок для за собрание. Я благодарен
Со спевки брат пришёл строительства, проще по- Богу за то, что в луганской
не один, а с группой моло- строиться, легче найти хоро- церкви видел твёрдость бра-
дёжи, в том числе и с Олей. шую работу. Донбасс — это тьев, сплочённость церкви,
Меня попросили постричь густонаселённая территория, и для меня это был очень
одного из пришедших, а по- и купить здесь дом или уча- хороший пример для подра-
том я попросил дать мне сток — целая проблема. жания. Поэтому я старался
возможность поговорить с Мама решила переехать в вести себя так же. Меня
Олей. Молодёжь ушла, а Белоруссию. Она устрои- штрафовали не один раз.
мы помолились, и я сделал лась работать на железную Я работал в порту, и од-
предложение. Ещё одним дорогу стрелочницей, зар- нажды меня вызвали на то-
условием для меня было то, плата была высокой, и она варищеский суд. На это со-
что Оля должна согласиться даже написала заявление, брание приехал заместитель
сразу. Если бы она попроси- чтобы ей выделили участок председателя Ленинского
ла время для размышлений, под строительство. Мы с района города Бобруйска.
я бы решил, что на наш Олей решили поехать жить Меня стыдили, что я хожу
брак нет Божьей воли. Оля к маме. У нас тогда уже ро- на собрания, привлекаю к
стала меня расспрашивать, дился сын, это был 1982 год. религии детей, обвиняли в
почему именно ей я делаю Когда местные жители руководстве церковью, при-
предложение. Я всё расска- узнали, что баптисты хотят зывали оставить веру в

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

44
«Я счастлив, что познал Бога...»
Бога. В конце концов това- перешли к ней жить в апре- Ивановичу, что готов при-
рищеский суд вынес реше- ле 2004 года. нять его предложение, если
ние, что меня нужно при- В декабре 2004 года было братья будут согласны. Так
влекать к ответственности. открытие второго Дома мо- с 2005 года я стал нести
Директор порта был мой литвы в Бресте, и братья ответственность за Белорус-
ровесник. На суде он сказал, предложили мне стать в но- ское объединение.
что лучше бы я был алкого- вой церкви ответственным
ликом, чем баптистом. Я от- служителем. На то время — Сколько детей у вас
ветил, что алкоголиком уже там было 163 члена. в семье? Все ли в церкви?
был, а быть баптистом не Мы много внимания уде- — У нас родилось шесть
перестану никогда. Кстати, ляли благовестию. Каждое сыновей и три дочери. Один
уже в 90-е годы на благо- воскресенье молодёжь ез- сын пока вне церкви. Двое
вестии в одной из больниц дила по районам области, старших сыновей соверша-
я увидел среди пациентов а также выходила в город ют пресвитерское служе-
этого директора. Мы с ним для благовестия. За всё ние — в Осиповичах и в
разговорились, и он сказал: это время церковь увеличи- Бобруйске. Остальные тоже
«Виктор, прости меня, что я лась вдвое, и сейчас в ней участвуют в служении. Чет-
тогда так говорил». 330  членов. веро сыновей и две дочери
Четыре года назад у нас создали свои семьи.
— Как вы оказались в стал вопрос о строительстве
Бресте? ещё одного Дома молитвы. — Несколько лет на-
— Я трудился в объеди- В нашей церкви уже мало зад вы стали участни-
нении, и к нулевым годам места, и на хлебопреломле- ком ДТП с трагическим
знал многих братьев. И вот ние скамейки ставят даже исходом. Что можете об
братья из Бреста — Васи- в проходах. Уже нашли уча- этом рассказать?
лий Михайлович Шульган, сток и началось строите­ — Это было 1 января
Евгений Васильевич Шиш- льство. 2011 года, я с женой ехал в
ко и другие — предложи- Дрогичин (это 100 киломе-
ли мне переехать к ним в — Как вы стали от- тров от Бреста), чтобы по-
город, потому что там у од- ветственным за объеди- беседовать с одной сестрой.
ного служителя случился нение? Когда отъехали около соро-
инсульт, у другого — сер- — Я был членом сове- ка километров от Бреста, я
дечный приступ, и в боль- та объединения, и на од- неожиданно увидел, что на
шой церкви осталось всего ном из совещаний Георгий дорогу с газона идёт жен-
два служителя. Иванович Константинов, щина. Я затормозил, пытал-
В январе 2003 года мы ответственный за объеди- ся уйти от столкновения.
переехали в Брест. В Бо- нение, сказал, что хочет Но она вышла на мою по-
бруйске кроме меня было передать мне своё служе- лосу и попала под машину.
ещё несколько служителей, ние. Я сразу категорически Когда мы подошли к ней,
на мой взгляд, достаточное отказался, потому что не то поняли, что она мёрт-
количество, чтобы церковь видел себя достойным. Он вая. Приехала милиция,
могла расти и развиваться. выслушал меня, потом рас- скорая помощь, её забрали,
В Бресте мы некоторое сказал о своих проблемах меня тоже. Было обследо-
время снимали квартиру. со здоровьем. Мы вместе вание на алкоголь, потом
Потом одна пожилая сестра ­помолились. допрос до утра. Возбудили
пригласила нас жить в её Прошло время, я погово- уголовное дело.
доме, досмотреть её, и тог- рил в семье, много молил- Утром приехали мать
да дом останется нам. Мы ся, а потом сказал Георгию этой женщины и сёстры.

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

45
«Я счастлив, что познал Бога...»
И  они попросили, чтобы я ся, не объясняться, просто ко прекрасно находиться в
рассказал, как всё произо- принимал всё. Когда-то я церкви.
шло. Мы поехали на место слышал проповедь Миха-
аварии, я всё рассказал, ила Ивановича Хорева о — Считаете ли вы
попросил у них прощения. молотильных колёсах и по- себя счастливым?
Они захотели, чтобы я воз- нимал, что попал в такие — Конечно, я счастли-
местил расходы, связанные колёса и мне нужно не вый человек. Бог сохранил
с похоронами. Оказалось, потерять веру, не прийти мою жизнь, чтобы я не по-
что та женщина была силь- в отчаяние, а просто дове- гиб на греховных путях.
но пьяной. риться Богу. Я себя прове- А  опасных случаев было
Я решил поехать на по- рял, в чём-то исповедовал- много. В детстве мы жили
хороны, хотя следователь ся, молился. возле Оби (она начиналась
мне не советовал это де- В марте меня пригласил за нашим огородом и в том
лать. Хотел со своей сторо- следователь и сказал, что месте была шириной че-
ны выразить сознание сво- дело закрыто, машину мож- тыре километра), и в реке
ей виновности, рассказать но забрать. Наказания ни- тонуло много людей, а Бог
ещё раз, что всё случилось какого не было, мне отдали сохранил меня, хотя я не
непреднамеренно. Потом водительское удостоверение. был аккуратным на воде.
через несколько дней мы Почему этот случай про- Бог хранил и в армии, ког-
опять встречались с род- изошёл в моей жизни, я да приходилось работать в
ственниками, и они сказа- до сих пор не понимаю. атомных реакторах. Однаж-
ли, что не имеют ко мне Я  никому бы не пожелал ды я даже получил облуче-
претензий, так как та жен- оказаться в таких обстоя- ние, но остался жив. Потом
щина была в нетрезвом со- тельствах. Но через эти пе- был случай с перевёрнутой
стоянии. реживания Бог приблизил пожарной машиной. Это Бо-
В церкви я сказал, что, меня к Себе. жья милость, что я до сих
пока идёт следствие, не Я не надеялся, что меня пор живой.
могу совершать служение, восстановят в служении, но Я счастлив, что познал
мне не позволяет совесть. после окончания следствия Бога, что Он не погнушал-
Собрания старался не про- на совещании Совета церк- ся мной. Это самое большое
пускать. В Совет церквей я вей рассмотрели моё дело блаженство. Я рад, что могу
тоже написал письмо, что и выразили мне доверие служить Богу. У меня нет
пока приостанавливаю своё на дальнейшее служение. особых дарований — ни му-
служение ответственного за Потом было расширенное зыкальных, ни красноречия.
объединение. братское совещание Бело- Но Бог оказал мне великую
С этой аварией у меня русского объединения, там милость, что я могу пропо-
связано несколько глубо- тоже одобрили мой труд. ведовать, могу быть прес­
ких переживаний. Я не мог И  церковь тоже не стала витером. Ещё моё счастье
найти себе утешение и по- возражать. в том, что Он подарил мне
кой в душе оттого, что по- В этот период я получал замечательную семью. У нас
гиб человек. Но потом Бог очень много утешения от очень хорошие отношения
меня утешил, снял тяжесть церкви. Обо мне молились, с детьми. И за то, что мы
с сердца. Было и другое ко мне подходили люди с уже 39 лет прожили с же-
переживание — осуждение добрым словом. Со сторо- ной очень мирно, у нас нет
со стороны верующих. Кто- ны членов церкви я ни от скандалов и ссор, она меня
то говорил, что так мне и кого не услышал ни упрёка, понимает и поддерживает, я
надо, я этого заслужил. ни осуждения. И тогда я очень благодарен Богу. Сла-
Я  старался не оправдывать- ещё больше понял, насколь- ва Ему за всё!

ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

46
МОЛОДЁЖНАЯ СТРАНИЧКА

Яков Яковлевич Янц,


служитель церкви г. Новокузнецка
(Кемеровская обл.)

НЕ ДАЙТЕ
СЕБЯ
ОБОКРАСТЬ

Мы
— обладатели великих
благословений, дарованных
нам во Христе. Но есть тот,
кто заинтересован в нашем
духовном обнищании и падении. Сатана мо-
жет принять образ рыкающего льва или ан-
гела света, но цель у него одна — украсть,
убить и погубить (Ин. 10, 10). Дьявол не
спит, он постоянно озабочен тем, как обо-
красть душу. Его конечная цель — если воз-
можно, погубить и избранных (Мк. 13, 22).
Человек, у которого что-то похитили,
выглядит жалким и несчастным. Но не- ред нами лежит раскрытая Библия.
сравненно тяжелее тому, кто лишился ду- Опытный вор отвлекает свою жертву,
ховных ценностей. Чтобы такого не слу- например, какой-нибудь приманкой или
чилось, нужно бодрствовать, всегда быть дискомфортом и, пользуясь моментом, кра-
начеку и беречь сокровищницы души от дёт. От духовного насыщения отвлечь мо-
расхищения. «...Если бы ведал хозяин дома, жет спешка. С её помощью лукавый с лёг-
в который час придёт вор, то бодрствовал костью обкрадывает нас, лишая поистине
бы и не допустил бы подкопать дом свой» драгоценного и святого. Торопливый и сует-
(Лк. 12, 39). ливый христианин мало времени проводит
Что и как ворует лукавый? на коленях и за Библией. А ведь молитва
У нас есть удивительное право прибли- и чтение Писания — это диалог с Богом.
жаться к Господу и разделять с Ним сла- Нужно приучить себя не только говорить
достное общение. Эти приятные встречи Господу о своих проблемах, но и слушать,
происходят, когда мы молимся или слы- что Он отвечает нам и к чему побужда-
шим молитвы братьев и сестёр, когда на ет. Если открыли Богу то, что нас волну-
богослужении звучат проповеди или пе- ет, то не будем спешить браться за дела.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

47
МОЛОДЁЖНАЯ СТРАНИЧКА

­ озволим Ему сказать нам нечто важное и


П жизнь, потому что благоговение утрачено,
полезное (Авв. 2, 1–2). умиление сердца исчезло.
Ещё один враг духовного общения — Благие намерения и святые чувства  —
невнимательность, отсутствие сосредото- это то, что хочет украсть у нас дьявол. Мы
ченности на главном. Брат может сидеть часто бываем на богослужениях и различ-
в собрании, а в мыслях находиться где-то ных общениях, где слышим содержательные
далеко. Господь говорит через проповеди, проповеди, которые нас умиляют. Обычно
пение, стихотворения, а такой верующий после них в сердце рождаются прекрасные
уходит с богослужения пустым, обворо­ желания и планы. Нам хочется многое ис-
ванным. править, сделать что-то хорошее, посвятить
Лень — короткое слово. Но как много больше времени и сил труду в  церкви. Это
бед она приносит, скольких людей лишает важные шаги на пути к совершенству. Бог
благословений! Лень считается одним из производит в нас хотение и действие по
самых трудноисправимых пороков. Своему благоволению (Флп. 2, 13). Если Он
Я побыл у одного юноши в гостях. Захо- вложил в нас то или иное намерение, зна-
жу в комнату, а у него над кроватью висит чит, Он даст и сил, чтобы его осуществить.
листок, на котором фломастером написан Но потом к нам может подкрасться лукавый
текст из Книги Притчей: «Доколе ты, ле- со своими предложениями: «Да ты в следу-
нивец, будешь спать?» ющий раз за это возьмёшься, не сейчас...»
— Зачем ты это написал? — поинтере- А когда наступит «следующий раз», может
совался я. уже быть поздно.
— Оставьте. Знаете, как помогает?! Толь- Обратилась к Богу молодая семья. Од-
ко проснусь, прочитаю — и сразу вставать нажды муж принёс домой зарплату и гово-
хочется. рит жене:
Похвально. Молодой брат нашёл способ, — Я деньги получил. Хочешь, сходи
как бороться с ленью. в магазин и купи, что посчитаешь нужным.
У каждого христианина есть святые Жена по неопытности взяла с собой всю
мысли, чувства, стремления. Когда мы ве- сумму и пошла. А в магазине был вор, и
рой приняли в сердце Христа, мы обрели он всё украл, до рубля. Бедная сестра, об-
надежду на вечную жизнь. Но если не по- наружив пропажу, вышла из магазина и
ступать по Писанию — эту надежду мож- остановилась в растерянности. Как жить
но потерять, её сатана украдёт. целый месяц без денег? Как идти домой и
Однажды на членском молодёжном со- что скажет муж?
брании в нашем регионе служители ре- В это время мимо проходил брат из
шили провести анонимное анкетирование. церкви. Он увидел её и говорит:
Один из вопросов анкеты звучал так: «Уве- — Что случилось?
рен ли ты в своём спасении?» Результат — У меня все деньги украли.
не порадовал: 60% молодых членов церкви — Знаете, я тоже сегодня зарплату по-
не имели такой уверенности. Значит, на лучил. Вот иду с работы домой. Давайте
каком-то этапе они лишились надежды на поделим. Пусть ущерб будет пополам.
вечную жизнь — вор их обокрал. И половину от того, что украл вор, он
Нередко к духовному обнищанию при- отдал ей.
водит легкомыслие. Стоит поговорить на Конечно, сестре стало легче. Но поставь-
пустые темы или посмеяться над глупо- те себя на место брата. Для него это была
стью, и святые чувства растворяются, как немалая жертва. Но именно благодаря его
туман. А потом наступает немощь, нет сил своевременному поступку сестра избежала
и желания молиться и бороться за святую неприятностей.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

48
Не дайте себя обокрасть

Дьявол нередко строит козни против на- знакомый всё сидел и думал: «Знаю я
чинающих христиан, чтобы разрушить их тебя. Зря притворяешься, дома ты совсем
веру. Поступая подобно брату, мы помога- другой».
ем ближним любить церковь. Забота друг Возвращаются они с богослужения и
о  друге сближает нас, это настоящее бра- молчат. Вдруг родственница поворачивает-
толюбие. И именно его враг души старает- ся и спрашивает:
ся украсть. — И как тебе третья проповедь? Это
Молодые христиане жалуются, что в их гость был. Замечательное у него слово,
рядах возникают группировки. Верующие правда?
могут делиться по интересам, возрастам — Ты мне всё назидание испортила!
или даже кланам. Это нездоровое ­явление. Я  думал, что это тот, ваш...
Проверить, не похитил ли у нас дьявол — Да нет, того даже в собрании не
братолюбие, нетрудно. Если мы готовы за было.
ближнего положить душу и ради христиан- Так действует наушник! Там покляузни-
ской молодёжи отказаться от соблазнов и чал, тут пошептал на ухо — и братолюбие
пойти на лишения и трудности, значит, мы украдено, друзья разлучены. Дьявол — ис-
не утратили это ценное качество. кусный клеветник, и у него есть свои при-
Однажды, когда я был ещё подростком, служники. Нельзя поддаваться злым наго-
наблюдал такую картину. Шло богослуже- ворам на ближнего.
ние. Запел хор. В припеве должна была Медлительность и вялость в служе-
прозвучать сольная партия альта. Но се- нии  — тоже враги братолюбия. Бывают
стра почему-то не смогла спеть по нотам. ситуации, когда нужно срочно помочь че-
После следующего куплета тенор подхва- ловеку, потому что потом будет поздно.
тил мелодию и помог исполнить припев. Если сделали добро вовремя, значит, обо-
Все поняли, что брат избавил сестру от гатили и других, и себя.
неприятной ситуации. Пение не сорвалось. Как-то раз я пришёл в гости к многодет-
Дружелюбный человек вовремя заметит ной семье. Решил некоторые вопросы, стал
проблему и придёт на помощь. одеваться — не могу найти свои туфли.
Но нас обкрадывает не только лука- Всё обыскал, а моей обуви нет. Пришлось
вый. Мы сами можем лишать себя брато- обращаться за помощью к хозяевам:
любия. «Я лучше тебя одеваюсь. Я лучше, — Что-то туфли свои не нахожу.
чем другие, спою и что-то сделаю» — та- Хозяйка показывает:
кие мысли являются превозношением над — Да вот же они!
ближними и убивают добрые взаимоотно- А я их и не узнал — вымыты, начище-
шения. А ещё их уничтожает наушник. ны, выглядят лучше, чем новые. Оказыва-
Близкий мне человек поведал такую ется, пока мы со взрослыми общались, кто-
историю. Он поехал в отпуск к родствен- то из подростков решил мне послужить.
нице, а та ему рассказывает: Не будем медлительны на добро, и тогда
— У нас в церкви есть проповедник, ко- наше братолюбие будет в безопасности.
торый так проникновенно говорит, что без
слёз слушать невозможно, аж за душу бе- Тот, кто духовно бодрствует, находится
рёт. Кажется, что на кафедре ангел. Зато под надёжной защитой. Враг не сможет
дома он настоящий деспот. И дети у него его обокрасть и причинить ему зла. Не да-
такие же. дим лукавому лишить нас близкого обще-
Вечером они отправились на богослу- ния с Господом, похитить святые чувства и
жение. Третий проповедник говорил со братолюбие. Блажен, кто сохранит и при-
слезами, люди умилялись сердцем. А мой умножит то, чем наделил его Бог!
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

49
ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ

Михаил Прокопович Бондар,


проповедник церкви г. Киева (Украина)

И ЗОЩРЁННЫЕ ДЕТИ
И НАИВНЫЕ ОТЦЫ
Проблема отцов и детей была злободневной во все времена. Впервые на страницах Священного
Писания мы сталкиваемся с ней в истории с Хамом, сыном Ноя (Быт. гл. 9), хотя нет никаких
сомнений в том, что актуальной она была задолго до потопа. И если в те далёкие времена эта
проблема редко выходила за пределы конкретного дома, то на сегодняшний день она переросла
саму себя и приняла характер всеобщей эпидемии.

С
егодня, как никогда, контрастно Библия неоднократно говорит о детях, их
заметна стремительность перемен, наклонностях и проступках, и как будто бы
происходящих во всех сферах жиз- уже вполне достаточно уроков на будущее для
ни. И совсем неудивительно, что родителей. Однако мы, отцы, настолько любим
старшему поколению становится всё труднее своих кровных, что даже и мысли не можем
успевать за новшествами и держать руку на допустить об их возможном сходстве с каким-
пульсе. Уж слишком много «умной» техники нибудь не очень положительным библейским
появилось! Но это больше внешняя сторона персонажем. Мы совершенно уверены, что это
нашего бытия, а внутренняя, подпитываемая не про нас и потому никакие сравнения здесь
всевозможными мотивами, остаётся неиз- не уместны. «Вот у других — да, там всё воз-
менной. Поэтому мудрые отцы смогут в них можно, но не у меня!» — именно так склон-
разобраться, даже не владея элементарными ны думать многие родители, готовые грудью
знаниями современной электроники. И  что- броситься на амбразуру, защищая репутацию
бы потом отцам не оказаться наивными, им своих изощрённых детей, у которых в запасе
следует обратить внимание на следующую всегда найдётся достаточно веских аргументов,
закономерность. Все дети рождаются без- чтобы оправдаться и напустить туману в глаза
обидными, невинными, хорошенькими «ан- родителей. Защитный арсенал вчерашних «ан-
гелочками с маленькими крылышками». Так гелочков» всегда велик, и докопаться до исти-
мы воспринимаем детей, и, если смотреть ны уже мало кто способен.
по-человечески, в этом нет ничего предосу- И всё-таки давайте разбираться, иначе впо-
дительного. Но, обычно годам к двенадцати, следствии нам не миновать горечи глубокого
«маленькие крылышки» отпадают, и «ангелоч- разочарования и, во всяком случае, уже никак
ки» становятся самыми обыкновенными де- не избежать родительского стресса. Потеря хо-
вочками и мальчиками со всеми хорошими и рошей репутации, бессонные ночи, приобретён-
плохими ­влечениями. ные болезни, лишение служения — вот только
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

50
Изощрённые дети и наивные отцы
твоего эта одежда, или нет»), что почтенный
патриарх сам пришёл к ложному выводу: «Это
одежда сына моего; хищный зверь съел его;
верно, растерзан Иосиф» (Быт. 37, 31–35).
Можно приводить какие-то аргументы, но
все они только вызывают дополнительные
вопросы. Разве отец не знал о способности
своих детей искусно лгать, пусть даже и си-
хемлянам? Или то, что Симеон и Левий хлад-
нокровно убили немалое число ни в чём не
повинных людей, — разве не знал? А то, что
Иосифа его братья недолюбливали и завидова-
ли ему, — неужели было для Иакова тайной?
Почему он не удосужился провести элемен-
тарное расследование, почему не помолился
Богу? А ведь поступала же предостерегающая
информация о худых поступках его сыновей.
И притом неоднократно поступала. Кто-то ска-
жет: во всём был Божий промысел. Но разве
часть того, что ожидает тех, кто не прислушал- обязательно такой ценой?
ся к Божьим предупреждениям. Хорошо ещё,
если у отца хватит мудрости, чтобы смириться Угодничество
и правильно оценить происходящее. А если он В ряду израильских священников особое место
воспротивится? Если посчитает несправедливы- занимает один человек, прославившийся свои-
ми упрёки и обвинения? Если увидит в братьях ми негодными сыновьями. Это Илий. Сам по
и сёстрах предвзятость? Что тогда? себе он был довольно-таки хорошим, богобояз-
Рассмотрим несколько поучительных анало- ненным служителем. Имел веру, и Бог отвечал
гий между современностью и тем положением на его молитвы. Но было одно «но»: молодые
вещей, которое открывает на своих страницах наследники Илия поступали крайне нечестиво
Священное Писание. во святилище, так что уже мало кто не со-
блазнялся таким поведением. И опять возника-
Изощрённая ложь ет вопрос: а знал ли об этом их отец, извест-
Большая многодетная семья. Сыновья — «что ный священник? Знал. Слухи о преступлениях
стрелы в руке сильного» (Пс. 126, 4), — их его детей неоднократно доходили до его ушей,
двенадцать. Все как на подбор красивые, сме- но всё заканчивалось слабым упрёком: «И ска-
лые и умные — чем не повод радоваться? Но зал им: для чего вы делаете такие дела? ибо
семейную идиллию омрачает череда траги- я слышу худые речи о вас от всего народа.
ческих событий, следующих одно за другим: Нет, дети мои, нехороша молва, которую я
изнасилование дочери, кровавая и коварная слышу; вы развращаете народ Господень; если
месть двоих сыновей, смерть любимой жены и согрешит человек против человека, то помо-
самое ужасное — потеря возлюбленного сына. лятся о  нём Богу; если же человек согрешит
Не трудно догадаться, о ком идёт речь — против Господа, то кто будет ходатаем о нём?»
о  патриархе Иакове. (1 Цар. 2, 23–25). Но дети Илия, как известно,
Не вдаваясь в причинно-следственные свя- отца не слушали.
зи, сфокусируем внимание на вопросе, который Так почему же таким нетвёрдым, нереши-
возникает сам собой: почему Иаков так легко тельным и запоздалым было увещание отца?
и сразу поверил в изощрённую ложь о гибели В чём причина?
Иосифа от зубов хищника и столько лет про- Проблема Илия обнаруживается в одной
должал ей верить? Причём обман был настоль- едва заметной детали: «...ты предпочитаешь
ко тонким («мы это нашли; посмотри, сына ли Мне сыновей своих, утучняя себя...» (1 Цар.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

51
ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ

2, 29). Офни и Финеес нашли ключик к сла- марь, сестра моя, и подкрепит меня пищею,
бому месту священника — хорошо и вкусно приготовив кушанье при моих глазах, чтоб я
поесть. Сытый отец уже был слеп к набира- видел и ел из рук её“» (2 Цар. 13, 1–5).
ющим обороты проделкам сыновей, понявшим, «Нужно притвориться больным, — консуль-
что в первую очередь нужно угодить папе тирует приятель, — вызвать сочувствие, кото-
лучшим куском, а потом — делай что хочешь. рое поможет удовлетворить твою неутихающую
Не думаю, что они слишком сильно его люби- страсть». И план удался на славу, точнее  —
ли, зато отец их за это обожал и покрывал. на бесславие. Сработало всё, кроме одного —
Да и возразить морально трудно, когда тебе возлюбленная оказалась богобоязненной и не-
чем-то угодили. И хотя соблазна было много, сговорчивой.
и пророк Божий приходил с предупреждением, Изощрённые актёрские способности у неко-
а потом и отрок Самуил объявил Господне ре- торых проявляются уже с рождения и заметны
шение, всё же смерть грузного, разжиревшего сразу, а к кому-то приходят через «умные со-
священника свидетельствует о том, что он так веты» ровесников, и наивные родители напрочь
и не прозрел. Угождающие сыновья с лучшим отвергают мысль о том, что их искусно вводят
куском мяса для него оказались дороже всего в  заблуждение. Разве не знакомо нам, как во
самого святого. время богослужения кто-то сильно хочет пить
Подкупающее угодничество, подхалимство, даже зимой? Причём не один раз. Или срочно
лесть, показная услужливость нередко исполь- нужно в туалет? И тоже несколько раз. И всё
зуются сыновьями и дочерями, скрывающими это делается с таким убедительным видом, что
истинные мотивы своего лукавого поведения. разом отпадают все сомнения в правдоподобности
Они и домашнюю работу сделают в нужный лицедейства. А чтобы окончательно разыграть
момент, и признаются в любви к матери, и ис- папу или маму, и водички попьют, и в  туалет
полнят какую-то просьбу, и подарят что-то... сходят, и даже горькую таблетку выпьют  — и
Слышал я, как одна блудная дочь налов- всё это ради успеха намеченного дела.
чилась время от времени водить свою мать
в  дорогой магазин и одевать её там в хоро- Находчивость
шие обновки, не жалея денег. Мать искрен- в неожиданных ситуациях
не радуется такой заботе, но силы обличить Красавица Рахиль была наилучшего десятка.
нехристианское поведение дочери уже нет: Трудолюбивая, обходительная, она с первого
сказать изобличающую правду рот не откры­ взгляда сразила сердце Иакова. У неё были и
вается. недостатки, но такими дочерями родители гор-
дятся. И стоят они недёшево. За свою невесту
Актёрство Иаков заплатил отцу Рахили Лавану 14 лет
Стремление достичь желаемого толкает на са- изнурительного труда.
мые изощрённые действия. Так произошло и Здесь есть о чём порассуждать, но присмо-
с  Амноном, сыном царя Давида. Влюбился он. тримся к одному эпизоду из жизни этой жен-
И  не на шутку. Казалось бы, ничего предосу- щины. Это не случайность, а, скорее всего, уже
дительного в любви нет, но беда была в том, наработанный опыт: украденные из дома отца
что всепоглощающее чувство было односторон- мини-идолы теперь стали целью тщательного
ним, а добиться взаимности было просто нере- обыска. Надёжно спрятать их не было ни време-
ально. Во всяком случае, так казалось молодо- ни, ни возможности. Да и кто бы мог подумать,
му царевичу. И тут на помощь пришёл дружок что начнётся личный досмотр! Однако произво-
со своими советами. «Отчего ты так худеешь дивший обыск Лаван так ничего и не обнару-
с каждым днём, сын царёв, — не откроешь жил: находчивая дочь спокойно и умело обвела
ли мне? И сказал ему Амнон: Фамарь, сестру его вокруг пальца, как первоклассника. Причём
Авессалома, брата моего, люблю я. И  сказал сделала это красиво, извинившись самым тактич-
ему Ионадав: ложись в постель твою и при- ным образом: «Да не прогневается господин мой,
творись больным; и, когда отец твой придёт что я не могу встать пред тобою, ибо у  меня
навестить тебя, скажи ему: „пусть придёт Фа- обыкновенное женское» (Быт. 31, 35).
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

52
Изощрённые дети и наивные отцы
Кому в голову придёт, что такой милый, хо- порченной жертвы. Но трагедия заключается
роший, воспитанный ребёнок способен на что- ещё и в том, что родители так и не разгляде-
то дурное? А копни поглубже — ещё и вино- ли подвоха даже после серьёзного предупреж-
вным окажешься. дения, поступившего от очевидцев нечистой
деятельности любимого чада.
А как у нас? А вот другая ситуация. Пришлось мне как-
Мне приходилось бывать во многих семьях в то раз беседовать с одним отцом о недобрых
самых разных местах и наблюдать всевозмож- проделках его сына в подростковом лагере.
ные взаимоотношения отцов и детей. Кроме Разговор шёл внатяжку — папа не мог допу-
этого, многолетний опыт проведения детских стить, что такое может быть с его поклади-
христианских лагерей и многочисленные поезд- стым, воспитанным ребёнком. Однако прислу-
ки по служению помогли мне увидеть, на что шался к совету внимательнее присмотреться.
способны наши хорошие, самые лучшие, ум- Через пару недель брат с благодарностью при-
ные, воспитанные верующие дети — поющие знался, что действительно всё так и есть и
в хорах, играющие в оркестрах, ездящие на даже больше, чем я ему говорил. В результа-
курсы, участвующие в благовестии, пишущие те  — из трудного подростка вырос хороший
стихи и прилежно изучающие английский или член церкви, проповедник, регент... Вот так
китайский языки. Мы говорим сейчас не об бы правильно реагировать всем родителям!
откровенно проблемных детях, а именно о тех, Насколько меньше было бы потерь и горьких
которые научились изощрённо скрывать худые слёз впоследствии!
намерения и прикрывать проступки чем-то не-
винным или даже вполне добрым делом. Некоторые выводы
Ко всему прочему в последние годы чётко В заключение хочу сказать, что я не при-
сформировалась лукавая тенденция — христи- зываю теперь тотально шпионить за всеми
анские семьи, в унисон с миром, стали похо- и подозревать во всём всех и вся. Наоборот,
жи на независимые демократические республи- родителям нужно больше доверять детям, осо-
ки. «Вы не имеете права трогать моих детей! бенно подросткам, но при этом не быть са-
У нас в семье такие порядки! Смотрите за моуверенными и наивными, слепо верящими
своими!..» — такие понятия и установки стали всему. И  если поступило предупреждение от
частью нашей жизни, сняв здравые барьеры и кого-то — не спешить занимать оборонитель-
переступив моральные границы для развраще- ную позицию, защищая то, что может оказать-
ния будущих поколений. К сожалению. ся крайне пагубным для бессмертных душ так
Примеров на обсуждаемую тему вполне до- нелегко доставшихся нам детей. Родителям
статочно, но из этических соображений не обо в таких случаях следует с Божьей помощью
всём напишешь. Кто-то с обострённым чув- проанализировать то, что дошло до их ушей,
ством увидит себя и обидится, а кто-то будет помолиться, посоветоваться с кем-то здравым и
оспаривать точность деталей. А ведь хочется разумным, как-то незаметно проверить...
помочь, а не выставить в неприглядном свете. Однако не всё так плохо: «Есть Бог в Изра-
И всё-таки для большей ясности один клас- иле» (1 Цар. 17, 46)! Этот Самый Бог и сегодня
сический пример из наших дней приведу. Де- спешит поддерживать тех, чьё сердце вполне
вочка лет двенадцати убедила отца в том, что предано Ему! Справедливость этого утвержде-
ей обязательно нужен хороший телефон, не- ния подтверждается множеством библейских и
пременно последней модели, для более успеш- житейских примеров. И если мы  по простоте
ного изучения английского языка и других сердечной что-то и упустили, то Он обязатель-
предметов школьной программы. Чтобы всё но выровняет ситуацию через голос совести
выглядело пристойно, в купленный телефон или обстоятельства или, может быть, чья-то
были закачаны соответствующие обучающие вдохновенная проповедь вовремя окажет своё
программы. Однако время открыло истинный благотворное влияние. Не иссякли ещё у Спа-
мотив поведения дочери, и вскоре соцсети уже сителя ресурсы для спасения наших дорогих
не обходились без своей очередной в край ис- сыновей и дочерей!
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

53
ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Станислав Сергеевич Чуб,


служитель церкви г. Свердловска
(Луганская обл., Украина)

Б ОГ
НЕ ЗАСТАВЛЯЕТ Рассказ

Е вгений проснулся от комариного стона


будильника и сам застонал. Телефон
показывал шесть ноль-ноль — время
обычного подъёма на работу. Вста-
вать не хотелось, по телу разливалась непри-
вычная ломота.
Призвав на подмогу всё мужество, Евге-
ний высунулся из-под одеяла и взял телефон.
Тот, повинуясь приказу, послушно замолчал.
Очень хотелось снова уснуть, но, вспомнив,
что на работе этого только и ждут, Евгений
выполз из-под одеяла и начал неуклюже оде-
ваться. Коллеги без него хоть и с трудно-
стями, но справятся, и при этом заберут
себе неплохую часть зарплаты. Эта мысль
действовала вдохновляюще. Тихонько, что-
бы не разбудить всё ещё спящую жену, он
вышел из спальни.
Тело как-то странно ныло, суставы побали-
вали. Евгений подумал, что в тридцать ещё
рановато чувствовать себя стариком и, по-
ставив чайник, начал думать, отчего ему так
нехорошо. Мысли всё ещё путались и блуж-
дали в послесонном тумане. Но одна из них
всё же смогла шепнуть, что его непривычная
вялость есть результат перегрузок в работе.
Последние три недели, когда шла заключи-
тельная стадия проекта, приходилось брать
работу на дом, сидеть до часу, а то и до
двух ночи и корпеть, корпеть, корпеть...
Тут из тумана выскочила ещё одна мысль,
немного шальная. Она, подмигнув, сказала,
что после таких объёмов работы можно было
бы и отоспаться и никуда не идти. Мысль
снова подмигнула, засмеялась и засвистела.
Евгений вздрогнул, едва не свалившись на
пол. Свистел кипящий чайник...
— Доработался, — начал он разговаривать
сам с собой. — Уже и засыпаю, сидя за сто-
лом. Так не годится...
С этими словами он встал, снял чайник,
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

54
Бог не заставляет
достал масло и, заварив кофе, начал готовить уже не ямой, а котлованом и скатился он на
бутерброды. самое дно. А его редкие посещения церкви и
— Тяжело, но ничего не поделаешь, надо — скорострельные молитвы как раз и были чистым
значит надо... — Ободрять себя было приятно. — фарисейством. Но Евгений сдаваться не  со-
Работа от слова «раб». А если раб, значит, нуж- бирался. Возмутившись больше, он заговорил
но подчиняться. Своё в сторону, устал, не устал, громче, заглушая обличителя.
болен, не болен, жив или... Нет, лучше всё-таки — Я-то не осёл, чтобы в яму скатываться.
жив. Так вот, интересы фирмы — прежде всего. Работать надо, чтобы семью кормить. Бог Сам
Тут нужно тоже взять крест. Не всегда полу- сказал, что в поте лица будешь есть хлеб...
чается делать то, что хочется и нравится. По- — Ты чего развыступался тут?
рою приходится плыть против течения, бороться У входа на кухню стояла жена. Ещё не до
и подниматься в гору. И те, кто себя отвергли, конца проснувшаяся, но сильно удивлённая, она
могут рассчитывать на успех и победу. Кто рано внимательно рассматривала мужа.
встаёт, тем, как говорится, Бог даёт... — Катя! — после кратковременного испуга
Уже не сонно, а более торжественно за- выпалил Евгений. — Так нельзя, я же чуть не по-
кончив речь, Евгений с удовольствием намазал давился!
толстый слой сливочного масла на хлеб и при- — Я знаю, что я Катя. А подавился бы, по-
нялся его уничтожать, запивая горячим кофе. стучала по спине, от души бы постучала... Чего
Тепло и бодрость разливались по телу, а вме- спать людям не даёшь? На время смотрел? Пол-
сте с ними  — и ощущение начинающегося дня. седьмого только!
Но в  какой-то момент Евгений запнулся и едва — Уже полседьмого, мне на работу выходить
не подавился. скоро...
— Вот язычник! — выругал он сам себя. — Катя устало вздохнула и, немного улыбнув-
Хлеб с маслом уплетаешь, а помолиться не по- шись, примирительно показала на календарь.
молился. — Сегодня воскресенье. Выходной, какая ещё
Евгений быстро встал и так же быстро сел. работа... А если не спится, так хоть не шуми.
Пока вставал и садился, успел прошептать мо- После этих слов она повернулась и вышла.
литву на пищу. Теперь уже с успокоенной со- Евгений некоторое время сидел, обдумывая
вестью он доедал бутерброды и допивал кофе. услышанное. Как же это он так запутался? Ведь
Но тут пришла ещё одна мысль, и после её и правда, сегодня выходной! А он-то собирался
посещения он почувствовал себя очень устав- на работу... Да как собирался! Как на подвиг!
шим и сонным, неспособным к умственной Через «не могу»! А мог бы спать, отсыпаться...
работе. Мысль робко напомнила, что было бы До самого обеда спать, до вечера... За всю не-
правильно почитать с утра Библию. Во всяком делю, за все ночи, когда он до двух работал.
случае, раньше он так и делал и даже другим Да ещё в придачу на неделю вперёд отоспаться!
говорил, что это необходимо — начинать день А он... А он в полседьмого утра философствует
с главного. Но... с кружкой кофе на кухне.
— Сегодня толку не будет, всё равно на Но тут Евгений вспомнил, что как ни крути,
такую сонную голову ничего доброго не наде- а сегодня выспаться не получится. Воскресенье,
нешь.  — Евгений заново вступил в диалог с  са- нужно идти на богослужение. Прощай, мечта!
мим собой, умалчивая о том, что подобные Евгений грустно опустил голову и почувство-
доводы он хоть и не вслух, но говорил себе вал к себе неподдельную жалость. Он принялся
каждое утро. Со временем они становились бо- считать, сколько времени у него осталось на от-
лее ясными и убедительными, а следовательно, дых. Дом молитвы рядом, выйти можно без пят-
более действенными. — Важно, очень важно на- надцати десять. И того ещё три часа, три дра-
чинать день с молитвы и чтения Божьего слова. гоценных часа! Маловато... Ему бы тридцать три,
Только нужно помнить, что это не должно стать да где их сейчас возьмёшь? Суток не хватит.
формой, фарисейской закваской. Отношения Эх!.. И почему собрание начинается в десять,
с  Богом не строятся на законе, и если у чело- а  не в двенадцать? А ведь был случай, когда на
века упал осёл в яму, то и в субботу можно церковном совете один многодетный брат про-
его вытаскивать. Бог не жандарм с палкой, ко- сил перенести служение на двенадцать, чтобы
торый только и ждёт того, когда ты не почита- в  воскресенье дети могли отдохнуть и родители
ешь, не помолишься, чтобы тебя треснуть. Бог успели их собрать. Но многим такое предложе-
даёт нам свободу от закона и желает от нас ние показалось потаканием плоти, и вопрос на
поклонения в духе. братском не прошёл... Евгений тяжело вздохнул,
В процессе таких рассуждений одна вредная вспомнив, что тогда и сам он выступал против
мысль бросила Евгению, что его работа стала этой просьбы... А сейчас... Сейчас хочется спать.
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

55
Бог не заставляет
Евгений почувствовал, как глаза слипаются — Какое исключение? Ты уже третью неде-
и всё та же усталость и ломота суставов на- лю не ходишь! А мне дети потом вопросы за-
поминает телу о тёпленьком одеяле и мягкой дают, когда папа нас поведёт в Дом молитвы!
подушке. Не осталось никаких сил сопротивлять- Что мне им отвечать? Или самой прикажешь
ся, продолжать борьбу. Мысль о том, что надо вести?
отоспаться, именно надо, жизненно необходи- Евгения передёрнуло, словно током ударило.
мо, — эта мысль подняла его и, послушного, по- Он уже собрался скинуть одеяло и доказать,
вела в спальню. Ведь если не выспаться, если что это всё неправда, что на собрания он ходит
не восстановить силы, то можно и заболеть! регулярно, но... Понял, что Катя права. Три по-
Уже теперь Евгений чувствовал себя больным следних воскресенья стали большущим исклю-
и разбитым. А находясь под одеялом, он благо- чением  — он оставался дома и отсыпался. На
дарственно вспомнил, что Сам Господь повелел фирме ради сдачи заказа в срок все работали
седьмой день проводить в покое. Какая мудрая на износ. Прошлую субботу совещание даже но-
заповедь! Как хорошо, что она есть и что мож- чью устроили, и потому Евгений опять не попал
но отдохнуть... Мысли опять спутались, и прият- на служение, а отсыпался. По графику ещё две
ный туман сна затянул всё белой пеленой. недели такого аврала, и всё. А там уже можно
— Жень, ты на собрание идти собираешься будет всё поправить — читать Библию по утрам,
или нет? и по пятницам ходить на молитвенное, и по сре-
Катин голос стянул покрывало сна, и Евгений дам на разбор. Там можно будет и к  проповеди
недовольно заворчал. начать готовиться, а не крутить головой... Там
— Ты не бурчи, а лучше скажи: идёшь или всё поправится, через две недели. Только про-
нет? А то я детей с собой возьму. держаться, через «не могу», через «не хочу»...
— Куда? — всё ещё непонимающе спросил Только две недели...
Евгений, не желая покидать нагретое место. Евгений ещё сильнее натянул одеяло и на-
— Куда-нибудь. В парк, например... Они давно кинул на голову вторую подушку. Было тепло и
просились. уютно, хоть и немного тревожно. Но одолеваю-
Евгений нехотя напрягся, чтобы понять услы- щий сон опять успокоил противоречивые мыс-
шанное. Сон отступил, и всё начало прояснять- ли и чувства. Последнее, что он услышал перед
ся. Катя, за редкими исключениями, на собрания тем, как окончательно заснуть, был вопрос ше-
не ходила, считала себя православной, но ему стилетней дочурки:
не препятствовала и не возражала, что он во- — Мама, а когда мы в Дом молитвы ­пойдём?
дит детей. Но когда у него не получалось идти Что мама ответила, Евгений не понял.
на служение, она в воскресенье вывозила детей Он спал.
в  город, посещая парки, иногда ездила в гости
к своим родителям.
Евгений зажмурился, силясь отогнать нахлы-
нувшую волну противоречий.
— Кать, — попробовал было он оправдать- Никто не может служить двум господам:
ся,  — я всю неделю работал почти круглосуточ- ибо или одного будет ненавидеть, а друго-
но. Мне отдохнуть надо. Чувствую себя ужасно... го любить; или одному станет усердство-
— А сегодня на работу ведь собирался. вать, а о другом нерадеть. Не можете слу-
Уставшим, невыспавшимся готов был пойти. жить Богу и маммоне.
Мф. 6, 24
Замечание Кати попало в самую точку. На
работу он пошёл бы непременно. Если бы не
выходной, пополз бы. Даже больной заставил бы А желающие обогащаться впадают в ис-
себя работать... А вот на богослужение... кушение и в сеть и во многие безрассудные
Евгений, словно желая спрятаться от неприят- и вредные похоти, которые погружают
ных мыслей, сильнее натянул одеяло. Спать всё людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех
ещё хотелось, тело ныло, мысли продолжали пу- зол есть сребролюбие, которому преда-
таться — то ссорясь, то опять ссорясь... вшись, некоторые уклонились от веры и
— Женя, полдесятого уже. сами себя подвергли многим скорбям.
В голосе Кати слышались нотки огорчения. 1Тим. 6, 9–10
— Кать, сегодня... Правда, плохо себя чув-
ствую. Как исключение, сегодня не смогу. Толку
от меня сонного... Бог не жандарм... Ищите же прежде Царства Божия...
Евгений хотел продолжать оправдываться, но Мф. 6, 33
Катя его перебила:
ВЕСТНИК ИСТИНЫ № 1, 2020

56
СТИХИ, СТИХИ, СТИХИ

Но я к Богу обратился бы,


предал бы дело моё Богу,
Который творит дела великие
и неисследимые,
чудные без числа .
Иов. 5, 8–9

Жизненное
Всё уляжется, разумеется:
Штилем сменится жизненный шторм...
Ты забудешь о нём потом,
И от счастья глаза засветятся.
Доверься Богу!
Мы говорим: «Доверься Богу!
Отчего ты повесил голову? Из рук Его всё принимай».
Ну и пусть отвернулись друзья, И всё ж терзает нас тревога
Не отчаивайся! Нельзя! И чувства хлещут через край,
Хоть вокруг и темно, и холодно... Когда беда у дома бродит,
Когда смириться тяжело
Над тобою Господь недремлющий, С тем, что любимые уходят,
Утомлённому силу пошлёт, Что смерть уже своё крыло
Через трудности проведёт, Над ними властно распростёрла...
Станет в бурю скалой-убежищем. Растёт под сердцем холодок,
Но мысль пульсирует у горла:
Настоящее канет в прошлое. «Пусть будет так, как хочет Бог!»
Всем делам подведётся итог... Елена Андрюхина
И поймёшь, как прекрасно то,
Что по милости Божьей прожито.

Кто-то станет писать историю,


Восстанавливая рубежи,
И украсит эпиграф жизнь:
«На земле он стремился к горнему!»
Лиана Татаренко
С лавное у Церкви буду-
щее! Размышляя о нём,
каждому члену этой
славной Церкви стоит спро-
сить себя: насколько дорога
мне Церковь Божья? Вижу ли я,
как велико дело Святого Духа,
совершаемое на земле? Доро-
жу ли я теми, из кого созида-
ется Невеста Иисуса Христа?
Искупление грешников и со-
зидание из них тела Иисуса
Христа происходит на наших
глазах. Ежедневно исполня-
ется всё, что запланировано
Господом и предсказано в  Свя-
том Писании. Этот факт
укрепляет веру искупленных
в то, что скоро в точности
исполнится и всё, сказанное
об участи Церкви в вечности.
Святое Писание ­истинно,
и  оно является руководством
для Церкви Христовой, слу-
жит основанием живой на-
дежды для всех любящих Го-
спода Иисуса Христа. Церковь
Божья существует, созидает-
ся по Писанию и очень ско-
ро будет взята на небо, где
будет пребывать вечно
с Господом!
И. П. Плетт.
Библейское учение о Церкви.
2015. С. 146

Оценить