Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа ... Мф. 28:19
О сн о в ы хр и сти ан ств а
Курс библейского института 24
урока
... Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее
и Самарии и даже до края земли. Деяния Апостолов 1:8
Основы христианства урок
Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа ... Мф. 28:19
О сн о в ы хр и сти ан ств а 1
Курс библейского института урок
а)
Библию писали около 40 человек на протяжении почти
1500 лет. В их число входили рыбаки (Петр, Иаков,
б)
Иоанн); ученые (Лука, Павел); поэты (Давид, Соломон);
цари (Давид, Соломон); пророки (Иеремия, Исаия,
Иезекииль, Даниил и др).
8. Как действует на нас Слово Божье? Псалом 118:130.
2. Кто управлял людьми, когда они записывали Слово
а)
Божье? 2 Петра 1:21.
б)
_______________________________________________________
6. Как мы должны относиться к Божьему Слову?
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
а) Иова 23:12.
13. Что Библия говорит о Божественности Христа?
б) 1 Петра 2:2. Иоанна 20:31.
14. Чему учит Слово Божье? 1 Иоанна 5:13. б) Иоанна 5:39.
СЛОВО БОЖЬЕ НУЖНО ИССЛЕДОВАТЬ 19. Какое обетование дал Бог в книге Иезекииля 12:25?
а) Римлянам10:17.
«Поскольку святые люди Божьи были руководимы Святым Духом, то очевидно, они записывали не свои слова, но
слова, которые Сам Бог вложил в их умы».
Джон Теодор Мюллер
Секретарь, пишущий под диктовку своего начальника, никогда не становится роботом. Он остается человеком со все-
ми своими способностями и особенностями. Подобным образом, люди, писавшие Библию, не стали роботами, когда Бог
вдохнул в них Свои слова.
Одной из причин того, что Священное Писание было сразу же принято Божьим народом, было то, что Бог исполь-
зовал для его написания Своих избранных людей. Бог подготовил этих людей, используя и делая лучше их личности,
для написания Своего Слова. Все эти сорок человек были разными. Некоторые из них были руководителями, некоторые
– музыкантами, некоторые – наставниками, а некоторые – проповедниками. Их прошлое было различным, они говорили
на разных языках и занятия их были разными. Каждый из них обладал словарным запасом и стилем письма, приготов-
ленным Богом.
Музыкант берет тромбон и дует в него; при этом раздается звук тромбона. Затем он берет трубу, и его дыхание в ней
производит звук трубы. Дыхание музыканта в валторне производит валторновый звук, в тубе – тубовый звук. Дыхание
музыканта, проходя через все эти инструменты, производит разные звуки. Так и Бог вдыхал Свое Слово в людей Дави-
да, Петра, Павла и тридцать семь других. Таким образом, мы имеем Божье Слово в изложении Давида, Петра и Павла;
каждая часть его написана в разном стиле, созданном Богом. Сорок человек, записавших Слово Божье, были инструмен-
тами, которые Господь избрал и подготовил для передачи Своего Слова человечеству.
Библия уникальна, т. к. она изображает людей такими, какими они есть в действительности: грешниками, нуждаю-
щимися в спасении. Хотя люди толкуют о «маленькой безобидной лжи», Бог умертвил Ананию и Сапфиру за то, что они
солгали Святому Духу. Оза лишился жизни из-за того, что недооценил важность Божьего повеления не прикасаться к
Ковчегу завета. Библия не отрицает гнева Моисея, согрешения Давида в прелюбодеянии и отречения Петра от своего
Господа. Библия открывает миру человеческое сердце, и каждый может видеть, что нет другой надежды на спасение,
кроме Иисуса Христа. Так как «человеческие мысли – не Божьи мысли» (Ис. 55:8-9), люди, предоставленные самим себе,
никогда не смогли бы написать книгу, так открывающую человеческую природу.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 2
Курс библейского института урок
Бог Отец
Вечный
БОГ ТВОРЕЦ
7. Что говорит о существовании Бога Псалом 89:3?
1. Кто сотворил небо и землю? Бытие 1:1.
Всемогущий
2. Какие физические законы определил Бог для Земли в
момент творения? Иова 26:7. 8. Что может Бог? Иова 42:2.
3. Кто сотворил человека? Бытие 1:27. 9. Какое имя Бога записано в книге Бытие 17:1?
Вездесущий
а) б) Притчи 15:3.
б)
Всеведущий
в)
11. Что говорит Библия о Боге?
Милостивый
6. Как проявил Бог Свою любовь? 1Иоанна 4:9-10.
Бог нас любит. Он милостив к нам и желает спасти
нас. Мы заслуживаем вечного наказания за грехи, но Бог
прощает нас, когда мы просим Его об этом и доверяем
свою жизнь Ему.
13. Что говорится о милости Бога в послании Титу 3:5?
Бог Отец
Бог не доказывает Своего существования. Это истина, не требующая доказательств. Он просто начинает излагать
Слово Свое с такой фразы: «Вначале сотворил Бог...»
Мы должны принять верой, что Бог дал нам Свое Слово. Без этого мы не знали бы, ни как получить спасение, ни как
нам общаться с Ним, как христианам. Без Божьего откровения человек влачит пустое существование, не имеющее ни
значения, ни цели.
В ответ на слова: «докажи, что Бог есть», мы можем сказать : «Докажи, что Бога нет». Чтобы доказать, что Бога нет,
понадобится обойти каждый уголок Вселенной и посмотреть под каждой горой для того, чтобы убедиться, что Его там нет.
Но, когда проделывающий это человек будет искать Бога на одной планете, Бог может оказаться на другой. Таким обра-
зом, этому человеку придется быть одновременно повсюду. Итак, желая доказать, что Бога нет, этот человек сам должен
обладать одним из качеств Бога – вездесущностью.
Для человека естественно верить, что Бог есть. Только ненормальный разум не может принять факта Божьего су-
ществования.
Совершенно очевиден тот факт, что эта универсальная вера в существование Бога является у человека врожденной и
происходит от рациональной интуиции.
Замечательной истиной Священного Писания является то, что наделенный верховной властью Бог дает человеку
возможность свободного выбора в области своего личного спасения. Бог не был обязан дать человеку эту привилегию, но
Библия говорит, что Он сделал это. Бог никогда не навязывает Себя человеку.
«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я
собрать детей твоих, как птица собирает птенцов под крылья, и вы не захотели!»
(Мат. 23:37).
Позволить человеку такую степень самоопределения мог только великий и всемогущий Бог. Чем более Он велик и
высок (включая величие Его благодати), тем большую свободу действий Он охотно предоставит человеку. Недостаток
свободы проявился бы в том, что наша Вселенная стала бы просто механической; это был бы мир жестких установлений.
Более того, такое механическое существование не оставило бы места настоящей человеческой ответственности или по-
дотчетности, основания для конечного осуждения, а также не оставило бы места для добровольного определения своего
отношения к Творцу.
Бог с большим уважением относится к свободе. Он мог бы создать робота, но Он предпочел сотворить его способным
выбирать: быть ли ему послушным Богу и служить Ему или нет. Бог милостиво предоставляет всем людям достаточную
способность выбора в вопросе подчинения Ему. Это несущая спасение благодать Божья, явившаяся всем людям.
«Господь... долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию»
(2 Петр. 3:9).
Представьте себе двух всадников. Один из них сидит на лошади и точно контролирует каждое ее движение. Лошадь
не может шевельнуть ни одной частью своего тела без ведома своего наездника и без его контроля над каждым ее дви-
жением. В этом случае мы видим абсолютное управление. Второй всадник сидит на другой лошади. Эта лошадь делает
различные движения, инициатором которых является наездник; он даже не может предсказать в деталях движений своей
лошади, но он управляет ею. Первая лошадь – игрушечная, а вторая – живая норовистая спортивная лошадь. Но какой
из этих двух наездников лучше? Малыш, играющий своей механической лошадкой в углу комнаты, или наездник, заво-
евывающий призы на скачках? Разве не большего благоговения достоин Бог, управляющий Вселенной, которая похожа
не на игрушечную лошадь, но на реальное, живое творение, наделенное разумом и волей?
Мы, христиане, не должны отказываться от веры в верховную власть Бога. Но должны понимать, что Бог обладает
верховной властью, не лишая своих творений всей их свободы.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 3
Курс библейского института урок
б) Иоанна 1:1.
2. Как Христос назван в следующих стихах? 7. От кого зачала Мария? Матфея 1:20.
а) Матфея 1:21.
б) Матфея 2:2.
8. Где родился Иисус? Матфея 2:1.
в) Матфея 12:18.
г) Иоанна 1:14.
ИИСУС ХРИСТОС – ЕГО БОЖЕСТВЕННОСТЬ
д) Иоанна 1:18.
9. Что сказал Иисус о Своей Божественности?
е) Иоанна 1:29. Иоанна 10:30.
ж) Иоанна 8:12.
и) Иоанна 20:28.
к) Исаии 7:14. 11. Как на основании стиха Иоанна 1:1 мы можем сделать
вывод, что Иисус – Бог?
л) Исаии 9:6
По-гречески «Христос» означает то же, что по-еврейски 12. Чем подтверждается Божественность Иисуса Христа?
«Мессия», то есть «Помазанник». Римлянам 1:4.
в) Луки 24:33-36.
16. С какой целью пришел Иисус на землю?
1 Тимофею 1:15. г) 1 Коринфянам 15:5.
д) 1 Коринфянам 15:6.
17. В Исаии 53:5 дано пророчество о смерти Господа 24. Почему воскресение так важно для нас?
Иисуса. Исходя из этого стиха, объясните, почему Иисус Римлянам 10:9.
был изъязвлен и мучим?
19. Почему Иисус должен был пролить Свою Кровь? ИИСУС ХРИСТОС – ЕГО ВОЗНЕСЕНИЕ
Евреям 9:22. 26. Где находится Иисус сейчас? Иоанна 14:2-3,
Евреям 9:24.
а) Матфея 16:21.
28. В какой час Иисус придет опять? Матфея 24:36.
б) Иоанна 2:19.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 4
Курс библейского института урок
ДУХ СВЯТОЙ – ЕГО ТИТУЛЫ 6. Какая работа Духа Святого описывается в следующих
местах Писания?
1. Как называет Писание Духа Святого?
а) Луки 12:12.
а) Иоанна 14:17.
б) Иоанна 14:26.
б) Иоанна 3:5.
в) 1 Петра 1:11.
г) 1 Коринфянам 3 :16.
в) Иоанна 6:63.
д) Галатам 4:6.
г) Иоанна 14:26.
ДУХ СВЯТОЙ – ЕГО ПРИРОДА
е)Иоанна 16:13-14.
и) Римлянам 8:16.
4. Обратите внимание на три Лица Божества во
2 Коринфянам 13:13.
а) к) Римлянам 8:26.
б)
в) л) 1 Коринфянам 2:12
5. Можно ли оскорбить Святого Духа? Ефесянам 4:30.
м) 1 Коринфянам 3:16.
н) Ефесянам 4:30.
Бог Святой Дух
Святой Дух – это третье Лицо Троицы, согласно тому порядку, в котором Троица упоминается в Библии (Мат. 28:
19-20; 2 Кор. 13:14). Но это не значит, что Он занимает более низкую ступень, чем Бог Отец или Бог Сын.
На протяжении веков Святой Дух исполнял великой силой отдельных христиан, посвятивших свою жизнь Господу,
для выполнения особых задач. Эта сила Духа Святого помогала им выполнять свое служение с радостью, невзирая на
препятствия. И в этой силе нуждаются не только проповедники. Для выполнения всех видов служения в Церкви Господ-
ней нужна сила Духа Святого, чтобы прославить Бога и попасть на Небеса.
В контексте эти слова относятся к духовным дарам. Он наделяет абсолютно каждого христианина каким-то духовным
даром, но при этом важно отметить, что Дух Святой Сам определяет, каким будет этот дар. Никто не вправе требовать
особого духовного дара.
Когда человек принимает Иисуса Христа как своего личного Спасителя, он также принимает и Духа Святого, чтобы
Он постоянно пребывал в нем. Эта важная истина изложена в Писании.
«Ибо в Нем (Иисусе Христе) обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть
глава всякого начальства и власти». Кол. 2:9-10.
Святой Дух вселяется в человека при покаянии. Нет необходимости после этого просить Духа Святого, чтобы Он во-
шел в наше сердце. Нет необходимости молиться о присутствии Духа Святого в нашей жизни – Он и так присутствует в
нас; но следует ежедневно молиться, чтобы Его сила и полнота проявлялись в нашей жизни.
В день Пятидесятницы ученики Христа не знали, что в этот день на них сойдет Святой Дух. Господь повелел им
«ждать обещанного от Отца» (Деяния Апостолов 1:4). Сошествие Духа Святого в день Пятидесятницы произошло по
Божьему распорядку. Пятидесятница – еврейский праздник, пятидесятый день после праздника снопов (дня первых
плодов жатвы). Точно так же, как Иисус Христос явился в Вифлееме, «когда пришла полнота времени» (Гал. 4:4), так и
Дух Святой сошел в Богом определенное время – в день Пятидесятницы.
«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним
Духом». 1 Кор. 12:13.
Греческие глаголы в 1 Кор. 12:13 употреблены в грамматическом времени «аорист», выражающем действие, которое
произошло раз и навсегда. Важно то, что Господь никогда не повелевал нам «принять Святого Духа», но в Ефес. 5:18 нам
сказано «исполняться Духом», т.е. мы должны позволить Духу Святому полностью царствовать в нашей жизни.
Проверочная работа
Попечитель
Ф.И.О. Подпись
ЗАДАНИЕ ПОПЕЧИТЕЛЮ :
2.Напишите ваши замечания к ответам ученика. Отметьте вопросы , которые задавал ученик.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 5
Курс библейского института урок
Творение
8. Над чем, по повелению Бога, должен был
СОТВОРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ господствовать человек? Бытие 1:26.
а)
б)
7. Каким образом Бог дал жизнь человеку? Бытие 2:7. 13. Для чего Бог сотворил человека? Исаии 43:7.
Дыхание жизни – это дух, тот элемент, посредством которого человек может общаться с Богом. Когда человек
согрешил, общение между Богом и человеком прекратилось, духовное восприятие помрачилось (Ефесянам 4:18). В
таком состоянии человек не может понимать духовных вещей (1 Коринфянам 2:14).
Шесть дней творения
Библия описывает сотворение нашей земли, ее атмосферы, ее водных ресурсов и всего живого за шесть двадцатиче-
тырехчасовых дня. «Шесть дней работай, и делай всякие дела твои... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю,
море и все, что в них; а в день седьмый почил» (Исх. 20:9-11).
Богу нужно было только сказать слово для того, чтобы вызвать этот мир к существованию. Тьма, так же как и свет,
была создана Богом. Поскольку «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5), Он сотворил тьму на благо
человечества (Ис. 45:7). Согласно современному человеческому знанию, тьма – это отсутствие света.
В первый день Бог, вероятно, заставил землю вращаться, непрерывно производя день и ночь, чем до сих пор наслаж-
дается человечество.
«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Быт. 1:6). Слово «firmament» (твердь)
происходит от глагола, обозначающего «распространять». Очевидно, это слово относится к воздушному пространству. В
Быт.1:8 сказано: «И назвал Бог твердь небом». Библия употребляет слово «небо» в трех разных значениях. Первое – это
земная атмосфера (Быт. 1:8); второе – это открытый космос (Иер. 23:24); и третье небо – место Божьего пребывания
(2 Кор. 12:2). Очевидно, земля была покрыта паром. Во второй день Бог разделил водяной пар: одна его часть конден-
сировалась и превратилась в водоемы, а другая часть осталась водяным паром, который поднялся над землею, окружая
ее.
В третий день творения Бог создал сушу; она стала выступать из-под воды, покрывавшей землю. Господь назвал
сушу землей. Божье право давать названия предметам и явлениям свидетельствует о Его владычестве над всем, что Он
сотворил. Бог произрастил на суше деревья и весь растительный мир и повелел, чтобы они распространялись по роду
своему. Деревья и другие растения стали способны приносить плоды. То, что было нужно человечеству, было приготов-
лено Богом уже за три дня до сотворения Им человека.
В этот день Бог сделал так, чтобы небесные светила давали свой свет для дня и для ночи. Светила должны были нести
свой свет, созданный Богом в первый день.
Мы и сегодня имеем день благодаря солнцу, исчисления месяцев связано с луной, исчисление лет – с движением
земли вокруг солнца, а время суток определяется по звездам. Если о создании всего этого речь идет в 1-м стихе, тогда в
четвертый день Бог прояснил атмосферу в достаточной степени, чтобы человек мог видеть эти небесные тела. Теперь мы
знаем, что некоторые планеты и сейчас покрыты кольцами облаков, что не позволяет наблюдать за другими небесными
телами. Даже теперь, во время сплошной облачности, мы не можем видеть солнце, луну и звезды. На четвертый день Бог
сделал возможным для человека определять время.
При описании пятого дня творения употреблены два интересных выражения. Первое – это слово, переведенное, как
«большие рыбы» (Быт.1:21), второе – «по роду их» (Быт. 1:21).
«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало
так. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами
морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по
земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый».
Шестой день был кульминацией Божьей созидательной деятельности. Он начал этот день с сотворения всех земных
животных и завершил его сотворением мужчины и женщины. Человек – это венец всего Божьего творения. Человек яв-
ляется единственным существом, созданным по образу Божьему – наделенным разумом, чувствами и волей. Этот шестой
день был так важен для Бога, что часть первых двух глав книги Бытие Он посвятил детальному изложению этого чудес-
ного творения. К концу шестого дня Бог завершил сотворение всего мира и был готов к дню отдыха.
«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал»
(Быт. 2:1-2).
О сн о в ы хр и сти ан ств а 6
Курс библейского института урок
б) Матфея 4:1.
3. Кем был диавол первоначально? Иезекииля 28:14.
в) Матфея 12:24.
д) 2 Коринфянам 4:4.
ж) Ефесянам 2:2.
б)
и) Откровение 12:10.
в)
г)
д) к) Откровение 20:2.
ДИАВОЛ – ЕГО РАБОТА Клеветник
Обманщик
10. Какими тремя путями диавол искушал Иисуса? 14. Кем притворяется диавол, чтобы провести в жизнь
Матфея 4:3-10. свой обман? 2 Коринфянам 11:14.
а)
б)
Ослепитель ума
в)
15. Почему диавол ослепляет умы неверующих?
11. Кто искушает христианина? 1 Фессалоникийцам 3:5. 2 Коринфянам 4:4.
Диавол
В Евангелии от Матфея 12:26 Христос ссылается на царство сатаны. Во время искушения Христа в пустыне сатана
предлагал Иисусу все царства мира, в случае, если Христос поклонится ему. Имел ли сатана основание делать такое
предложение? Несомненно, имел. Христос никогда не оспаривал заявлений дьявола. Бог дал ему временное право и са-
тана решил искушать Христа. Иисус Христос знал, что настанет время и Он получит Свое царство, но оно дано будет в
определенное Богом время и по Божьей воле.
Это должно стать уроком тем, кто нетерпелив по отношению к Божьей воле и Его совершенному расчету. Божий план
и Его исчисление времени всегда являются превосходными во всех отношениях. Во всех вопросах Бог действует мудро,
точно и справедливо.
Иисус Христос основательно сразил сатану во время Своего искушения. Хотя Христос мог победить дьявола с Божьей
помощью, он не хотел использовать Свою власть. Иисус хотел, чтобы Его победа являлась примером подражания для
всего человечества. Он победил внешние искушения, полностью вверяя Себя Богу Отцу и оказывая сопротивление дья-
волу (Иак. 4:7).
Таким образом, подражая своему Учителю, христианин также может противостоять искушениям. Трижды при иску-
шении Христос цитировал места из Ветхого Завета. Мат. 4:4-10; Втор.8:3-16.
Иисус Христос является для нас достойным примером достижения победы над грехом и сатаной.
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша
брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в день злый и,
все преодолевши, устоять» (Еф. 6:10-13).
О сн о в ы хр и сти ан ств а 7
Курс библейского института урок
ВСЕОБЩНОСТЬ ГРЕХА
Смерть
6. На основании Исаии 64:6 опишите, как порочен
13. Что, по словам Бога, будет последствием греха?
человек.
Бытие 2:17.
16. Что произвело разделение между человеком и Богом? 21. Псалом 31:5; 1 Ионанна 1:9.
Исаии 59:2.
в) 1 Царств 15:24.
ОБЛИЧЕНИЕ ВО ГРЕХЕ
е) Луки 15:18.
20. Обратите внимание на последствия обличения в жизни 23. Что Бог обещает сделать, если мы исповедуем перед
Давида в Псалме 50:5. Ним наши грехи? 1 Иоанна 1:9.
Грех
Мы живем в такое время, когда человек предельно уменьшает значение греха. То, что человек называет «просто
ошибкой», Бог называет грехом. То, что человек называет «болезнью», Бог называет грехом. Мы должны научиться
смотреть на грех так, как на него смотрит Бог. Если наш грех был настолько серьезен, что потребовалась смерть Христа
на кресте, то мы, христиане, никогда не должны относиться ко греху легкомысленно.
Если человек нарушает что-либо одно в законе Божьем, то он становится виновным в нарушении всего закона Божь-
его. Для иллюстрации возьмем такой пример. Мальчик берет свою новую игрушку, детский пистолет, и случайно делает
дырку в окне соседей. Специально изготовленное стекло не разбивается вдребезги, но его определенная часть явно ис-
порчена. Мальчик понимает, что нужно устранить повреждение. И так как он видит, что стекло еще держится, то ему
кажется, что будет достаточно закрыть дырку куском стекла такого же размера. Мальчик полагает, что его «шалость»
обойдется ему не так уж и дорого. Но все дело в том, что менять нужно все стекло, а не только поврежденный кусок. Этот
мальчик виновен в том, что испортил все стекло. Подобно этому, наш грех сделал нас ответственными за нарушение
всего закона.
Человеческая природа имеет способность разделять грехи «по категориям». Мы полагаем, что ложь не так ужасна, как
убийство. Но в Божьих очах любой грех – это зло. Даже «самый маленький» из грехов не позволит человеку оказаться на
небесах и даже этот «самый маленький грех» нужно было возложить на Иисуса Христа на Голгофе. Мы должны видеть
грех таким, каким видит его Бог, а не человек. Бог придает огромное значение всякому греху.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 8
Курс библейского института урок
При покаянии происходит перемена в направлении 7. Что нужно сделать, исповедав грех, согласно
мышления человека. Притчам 28:13?
4. Чьи исповедания переданы в следующих стихах? 11. Что сделал Иов, когда покаялся? Иова 42:6.
а) Числа 22:34.
б) 2 Царств 12:13. 12. После того, как Петр трижды отрекся от Иисуса,
дважды прокричал петух. Услышав этот крик, Петр
в) Луки 5:8. вспомнил слова Иисуса, предсказавшие его отречение.
Как проявилось его искреннее покаяние? Марка 14:72.
г) Луки 15:18.
а) Притчи 28:13.
13. Что сделал, покаявшись, блудный сын? Луки 15:21.
б) 1 Иоанна 1:9.
14. Запишите слова покаяния мытаря. Луки 18:13.
в)
Покаяние
Покаяние – это полное изменение в процессе мышления по отношению ко греху. Ему предшествует чувство вины. Со
стороны грешника должно быть ясное понимание того, что он сам ничего не может сделать для своего спасения, и что он
должен обратиться к Богу за прощением.
Человек часто может быть опечален тем, что он совершил, но не покаяться во грехе. Может быть, он опечален из-за
того, что его грех обнаружился или его застали на месте согрешения. Но при удобном случае он может сделать тоже самое
снова. Некоторые испытывают облегчение совести, когда они рассказывают другому о том, что у них на душе. И это не
покаяние. Такие люди через неделю могут согрешить. Исповедание – значит говорить о грехе так, как о нем говорит Бог.
Это смотреть на грех так, как на него смотрит Бог. Это так скорбеть о грехе и испытывать к нему такое отвращение, что в
будущем совершенно исключено малейшее желание вернуться ко греху. Бог ненавидит грех, и кающийся грешник точно
так же должен ненавидеть свой грех.
Чувства. Покаяние – это глубокая печаль, скорбь о грехе и огромное желание получить прощение.
«Помилуй меня, Боже... Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега... Сердце чистое сотво-
ри во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня... Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смирен-
ного Ты не презришь, Боже» (Пс. 50:1-19).
«Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради
Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасе-
нию, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:9-10).
«Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим» (Лук. 15:21).
«Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помило-
ван» (Притчи 28:13).
«Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы слу-
жить Богу живому и истинному» (1 Фесс. 1:9).
Проверочная работа
Предлагаемые нами тесты помогут Вам проверить и оценить Ваши знания.
Попечитель
Ф.И.О. Подпись
ЗАДАНИЕ ПОПЕЧИТЕЛЮ :
2.Напишите ваши замечания к ответам ученика. Отметьте вопросы , которые задавал ученик.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 9
Курс библейского института урок
Вера
ЧТО ТАКОЕ ВЕРА
9. Что под силу верующему, обладающему верой?
1. Что такое вера? Евреям 11:1. Матфея 17:20.
а)
ИСТОЧНИК ВЕРЫ
12. Многие ли люди имеют веру? Луки 18:8.
2. Что должен человек услышать прежде, чем он сможет
поверить? Римлянам 10:17.
13. Благодаря чему осуществляется надежный доступ к
Богу? Ефесянам 3:11-12.
ПОСЛЕДСТВИЯ ВЕРЫ
3. Как оправдывается человек? Римлянам 5:1. 14. О какой вере говорит Апостол Павел во 2 Тим. 1:5?
4. Каково последствие оправдания? Римлянам 5:1. 15. Что будет с человеком, если он не будет веровать?
Марка 16:16.
7. Каким именем и Кем мы оправдываемся? 1 Коринфя- Наша вера основывается на вечном Слове Божьем.
нам 6:11. (См. также Галатам 2:16) Христианин вверяет свою судьбу, земную и вечную, Тому,
Кого он никогда не видел. Вот это и есть вера.
Вера в Бога – это детское доверие Ему, когда человек искренно принимает Слово Божье о Его Сыне.
Покаяние и вера – это две важнейшие составные части спасения. Но что приходит первым? Должен ли
человек сначала покаяться во всех своих грехах, прежде чем он примет верой Христа? Является ли вера ре-
зультатом внутреннего покаяния?
Покаяние и веру не следует рассматривать хронологически, они представляют собой «две стороны одной
медали». Одно без другого невозможно. Настоящее покаяние никогда не бывает вне веры. Человек не может
по-настоящему отвернуться от греха без того, чтобы одновременно не повернуться верой к Богу. Если чело-
век поворачивается лицом к Богу, он в то же время отворачивается от греха. Человек не может одновременно
смотреть на восток и на запад. И нужно быть очень осторожным, чтобы не возвышать один аспект спасения
за счет другого.
Часто новообращенный христианин может беспокоиться: достаточно ли сильна его вера для получения
спасения. Из-за неясного представления о вере у него может появиться сомнение в своем спасении. Но важно
не качество веры верующего, а качество объекта его веры. Веры в умершего вождя недостаточно, даже если
верующий в него человек отдает этой идее все свои силы. Так же недостаточно и веры в силу идола. Но вера
в Господа Иисуса Христа может передвигать горы, даже если она величиной с горчичное зерно.
Наша вера великая потому, что велик объект этой веры – Господь Иисус Христос.
Если человек выйдет на железнодорожный путь с твердым убеждением остановить своей «верой» идущий
на него поезд, это совсем не вера, это – глупость. Всякая религия либо культ, которые учат верить в умершего
человека – глупость.
Никогда не забуду замечания, сделанного однажды Георгом Мюллером человеку, спросившему его, какой
наилучший способ для получения сильной веры.
«Единственный путь к получению сильной веры, - отвечал муж веры, - это через преодоление больших
испытаний. Я научился вере, сохраняя твердость при сильнейших испытаниях».
Как это верно! Упование нужно именно тогда, когда все вокруг изменяют.
Дорогая душа, ты не отдаешь себе отчета в ценности предоставленного тебе ныне благоприятного случая.
Если ты в данное время переживаешь великое горе, ты находишься как раз в обстоятельствах, способствую-
щих укреплению веры, и если ты не поддаешься искушениям, Господь научит тебя в течении этих тяжелых
часов, как пользоваться властью Его престола таким образом, чтобы достичь успеха, какого ты не видел
доселе.
«Не бойся, только веруй!» А если страх тебя одолевает, возведи очи твои к Господу и скажи: «Когда я в
страхе, на Тебя уповаю», ты еще возблагодаришь Бога за школу печали, которая оказалась для тебя школой
веры.
«Сильная вера рождается при сильных испытаниях». Если мы посмотрим в духовную область или в
область временного, мы увидим, что все великие реформы, полезные открытия, духовные пробуждения
являются следствием многих трудов, слез, бдений и пролития крови мужей и жен, страдания которых были
муками рождения этих достижений. Если созидается храм Божий, то Давиду предстоят многие испытания.
Если Евангелие благодати Божьей должно освободиться от преданий Иудейских, то жизнь Павла должна
протекать «в муках рождения».
О сн о в ы хр и сти ан ств а 10
Курс библейского института урок
Спасение
СПАСЕНИЕ – ДАР БОЖИЙ УСЛОВИЯ ДЛЯ СПАСЕНИЯ
1. Кого отдал Бог на смерть, чтобы человек имел вечную 10. Назовите два условия спасения. Римлянам 10:9.
жизнь? Иоанна 3:16.
а)
_______________________________________________________
Бог сказал, что если Адам вкусит запретный плод, то умрет. И что же, он умер? Да! В тот самый момент, как только он
вкусил плод, Адам умер духовно (он был отделен от Бога) и стал смертным физически. В результате греха человечество
духовно мертво и, в конце концов, погибнет физически. Но смерть Христа на кресте обеспечила победу и над физической,
и над духовной смертью. Духовная смерть упраздняется возрождением, физическая смерть – воскресением.
Грех Адама поразил весь окружающий мир. Последствием греха Адама стало разложение окружающего мира. В
конце, чтобы очистить его от греха, Господь разрушит небеса и землюи создаст Новое небо и Новую землю. Грех Адама
привел человечество к погибели, но как только Адам согрешил, Бог начал осуществлять Свой план искупления. Бог обе-
щал, что Он пошлет Искупителя, Который умрет (сатана ужалит Его в пяту на Голгофе), но все же победит грех и смерть
(поразив сатану в голову).
Бог предоставил спасение святым Ветхого Завета с учетом того, что должно было совершиться в будущем. Некоторым
образом, это можно сравнить с покупкой жизненно необходимой для нас вещи в кредит. Хотя окончательно плата за нее
будет только в будущем, уже сейчас человек обладает этой вещью и пользуется по своему усмотрению. Примерно так же
Бог позволил святым Ветхого Завета радоваться о спасении еще до Голгофы. Бог пообещал, что Христос заплатит за
спасение, и ветхозаветный святой верой принял слова Бога.
Слово «спасение» используется в Библии для описания целого процесса, который начинается в тот момент, когда мы
принимаем Христа как своего Спасителя, и кончается возвращением Христа или нашей встречей с Ним после смерти.
Зажиточный ирландский землевладелец преподал людям, занятым работой в его владениях, следующий оригиналь-
ный урок. Он распорядился повесить во всех местах своих обширных владений следующее объявление:
Такое необычное предложение стало пищей для толков в течение нескольких дней. Некоторые считали это злой
шуткой, другие видели в этом какой-то подвох, так как еще никто до сего времени не предлагал подобного. Наступил
назначенный день. К месту события прибыло множество людей. Точно в 10 часов прибывает хозяин и, не сказав ни слова,
исчезает за дверью приемной. Никто не решается войти. Вместо этого обсуждается факт подлинности подписи и истин-
ные мотивы шефа. Наконец, в 11.30 в приемную входят пожилые супруги. Муж, держа в руке пачку счетов, дрожащим
голосом спрашивает, не оплачиваются ли тут долги. Над ним смеются: «До сих пор еще никому не оплатил». «Да никто
еще и не попытался войти, но если он это вам сделает, то скорее приходите и сообщите нам об этом». Старички решаются
войти. Их приветливо встречают, подсчитывают их долги, и хозяин вручает им подписанный на общую сумму чек. Когда
они, исполненные благодарности, уже хотят выйти из приемной, он говорит им: «Останьтесь, пожалуйста, здесь до 12
часов, пока я не закрою бюро». Старички говорят ему, что за дверями – масса людей, которые ждут их и желают знать,
правда ли то, что написано в объявлении. Хозяин же остается непреклонен: «Вы поверили моему слову, то же самое
должны сделать и остальные, если они желают избавиться от своих долгов». Предложение владельца относилось ко всем
его работникам, у него было достаточно денег, чтобы погасить все долги. Однако, только долги этих пожилых супругов,
поверивших его слову, были погашены.
Таким же образом, смерти Иисуса достаточно для спасения всех людей: «Посему, как преступлением одного (Ада-
ма) всем человекам осуждение, так правдою одного (Иисуса) всем человекам оправдание к жизни» (Рим. 5:18). Весть о
спасении направлена ко всем и может проповедоваться всем людям, спасенными же будут только те, которые доверятся
Слову Иисуса и примут Его, как личного Спасителя.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 11
Курс библейского института урок
Второе пришествие
Христа
ЗНАЧЕНИЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА
9. Что ждет возлюбивших Иисуса Христа? 2 Тимофею 4:8.
Второе пришествие Христа охватывает период, во время
которого произойдет восхищение Церкви (1 Фесс. 4:13-
17), великая скорбь (Мат. 24:21), Тысячелетнее Царство
(Откр. 20: 3-4), воскресение грешников для суда (Откр. 10. Какая награда упоминается в 1 Петра 5:4?
20:11-13), суд перед великим белым престолом (Откр. 20:
11-15) и т.д.
1. Кто сойдет с неба? 1 Фессалоникийцам 4:16-17. 11. В 1 Коринфянам 3:12-15 говорится о испытании двух
видов дел. Что это за дела?
а)
2. Кто видел вознесение Иисуса на небо? Лук.24:33-51;
Деяния Апостолов 1:9.
б)
Тысячелетнее Царство
4. Что обещал Иисус? Иоанна 14:3.
13. Как долго Иисус Христос будет царствовать на земле?
Откровение 20:4.
Восхищение святых 14. Что будет в это время с диаволом? Откровение 20:2.
в) Откровение 20:11-15.
7. Какие перемены произойдут с телами верующих при
воскресении мертвых во время Второго пришествия г) Откровение 21:1.
Христа? 1 Коринфянам 15:53
ОТНОШЕНИЕ КО ВТОРОМУ ПРИШЕСТВИЮ
ХРИСТА
8. Что произойдет с телом верующего при восхищении? 16. Как влияет на жизнь человека ожидание Второго при-
Филиппийцам 3:21. шествия Христа? 1 Иоанна 3:3.
17. Какое утешение дает верующему надежда на воскресе- 20. Какие характерные черты будут присущи обществу пе-
ние? 1 Фессалоникийцам 4:14. ред Вторым пришествием Христа? 2 Тимофею 3:1-5.
В Писании сказано, что когда затрубит труба Господня и совершится чудо прославления, для избранных, живых и
мертвых, это будет полной неожиданностью. Никто не знает ни дня, ни часа кончины века сего. Даже от ангелов сокрыты
эти времена и сроки. И если это не известно ангелам, тогда трудно поверить, что духи Божьих людей, находящихся во
славе, знают это. Действие прославления, очевидно, придет на всех избранных Божьих как полная неожиданность. Оно
будет для людей и для ангелов возвышенным и восторженным сюрпризом. Оно будет представлять осуществление всех
их надежд и оправдание всех их предыдущих страданий. Тогда они воскликнут: «Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали,
и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Исаии 25:9).
В прошлом веке миссионер и путешественник Давид Ливингстон совершал второе путешествие через всю Африку.
С ним следовало 300 негров. Деньги у Ливингстона заканчивались.
Он отдал последние вещи одному вождю племени из Замбии, упросив его заботиться и питать до его возвращения
из Англии этих 300 человек, которые сопровождали его при исследовании Африки. Вождь согласился. Неграм же Да-
вид обещал, сделав свои дела в Англии, вернуться в Африку и на пароходе доставить негров на их родину. Как только
Давид Ливингстон оставил континент, начались насмешки местных жителей над неграми, сопровождавшими
миссионера. Их спрашивали: «Когда вы видели, чтобы белый человек заботился о черных? И не думайте, чтобы он
когда-нибудь вернулся!», но 300 негров из племени Макололо ждали; ждали 1 год, ждали и 2-й год. Над ними все больше
смеялись. Но они отвечали: «Вы не знаете нашего отца (так они звали Давида Ливингстона), он не обманет, он обя-
зательно вернется. И нас вернет на нашу родину». С верой и твердостью они продолжали ждать, хотя некоторые
умерли от болезни.
Наконец, на третий год, вдруг население услышало шум со стороны океана. Люди побежали к берегу, где увидели
приближающийся огромный пароход. В воздухе раздался громкий и дружный крик: «Наш отец! Наш отец!» И негры
из племени Макололо бросились в волны океана и поплыли к пароходу. Забравшись через борт на палубу, они бросились
на грудь Ливингстона со словами: «Мы знали, что ты вернешься!»
Если человек умеет быть верным, то разве не сохранит Свое обещание и Сам Христос? Он непременно придет, как
только совершит то, что написано в Евангелии от Иоанна в 14 главе 3 стихе. Он придет за теми, которые сегодня
Его ждут и свидетельствуют миру. Он непременно придет!
О сн о в ы хр и сти ан ств а 12
Курс библейского института урок
Небо
МЕСТО ОБИТАНИЯ БОГА
2. Что такое небо, согласно Исаии 66:1? 11. Опишите, каким будет новый Иерусалим, согласно
Откровения 21:10-27.
Эти описания славы Божьей, оставленные на страницах Ветхого Завета, еще более ярко утверждаются описаниями,
данными в Новом Завете. О Христе сказано, что во время Его преображения на горе Фавор «вид лица Его изменился, и
одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лук. 9:29). Моисей и Илия, которых видели апостолы говорящими с Ним,
тоже «явились во славе» (Лук. 9:31). Это чудесное и сверхъестественное событие было проблеском небесной славы. На
краткий миг Христос приподнял завесу будущего. Сразу божественный трепет и ужас объял трех учеников, присутство-
вавших там. Когда Христос возвратится с небес в Своей славе, это будет потрясающим явлением (Мат. 26:64). А ныне
Он восседает в славе одесную Бога и является источником нескончаемого восхищения благословенных ангелов, окружа-
ющих священное и величественное могущество Бога и Агнца (Откр. Гл. 4 -5).
Между обитателями Небесного Царства, когда оно придет во всей полноте, будет наиболее восхитительное, обогаща-
ющее и приятное общение. Самые лучшие и достопочтенные обитатели земли будут там, цари земные, ибо они «прине-
сут в него славу и честь народов» (Откр. 21:26).
Проверочная работа
Предлагаемые нами тесты помогут Вам проверить и оценить Ваши знания.
Разные утверждения:
Поставьте букву «В» (верно) или букву «Н» (неверно). Кто может спастись?
Разные утверждения:
Что будет во время Тысячелетнего царс-
тва? Поставьте букву «В» (верно) или «Н» (неверно).
Попечитель
Ф.И.О. Подпись
ЗАДАНИЕ ПОПЕЧИТЕЛЮ:
1.Напишите ваши предположения по усовершенствованию урока.
2.Напишите ваши замечания к ответам ученика. Отметьте вопросы , которые задавал ученик.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 13
Курс библейского института урок
Ад
а) Псалом 9:18.
б) Псалом 30:18.
2. Что представляет собой ад, согласно Матфея 22:13?
(См. также 2 Петра 2:17.)
в) Откровение 20:13.
Откровение 20:15.
Иисус избавил тебя от ада. Спасение - это избавление от наказания за грех, путем уплаты цены. «От власти
ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! Где жало твое? Ад! Где твоя победа?» Осии 13:14. Уверен ли ты
что ад минует тебя? Все ли ты сделал для этого?
Ад
Доктрина об аде – одна из самых трудных доктрин для веры и понимания. Ни человек, ни дьявол не могли бы
создать подобное учение, ведь ад страшен и отвратителен как для человека, так и для дьявола. Но поскольку это учение
присутствует в Библии, оно истинно, и мы должны верить в него.
Ад – постоянное напоминание о том, что Бог свят и праведен. И грешник пойдет в ад потому, что он отверг Божий дар
спасения. Он будет как бы вытеснен с небес праведной небесной жизнью. Мильтон в своем классическом произведении
«Потерянный рай» признает, что дьявол скорее согласился бы править в аду, чем служить на небесах.
Может быть, ад – не очень приятная тема, но ее нужно изучать. Тема ада затрагивалась Иисусом Христом больше,
чем кем бы то ни было другим.
Представим на мгновение, что самый отвратительный грешник со всей своей похотью, ложью, ненавистью и
дьявольским сердцем попадает на небеса. И что же, будет ли он блаженствовать там? По естественному закону,
счастье состоит в гармонии внутреннего состояния и окружающей среды. Нечестивое сердце чувствует и должно будет
чувствовать отвращение ко всему тому, что пребывает на Святых небесах.
В Библии существует выражение – «долина сынов Еннома» (2 Пар. 28:3). Эта долина действительно
существовала возле Иерусалима. Полагают, что именно здесь язычники «проводили сквозь огонь» своих
детей в честь Ваала и Молоха. Молох представлял собой огромную, полую металлическую статую. Внутри
идола разжигали сильный огонь. Как только металлическая статуя раскалялась, родители ложили своих
маленьких детей на вытянутые под наклоном руки идола и наблюдали, как дети с воплем падали в горящее
пламя. Крики детей были настолько душераздирающими, что участники ритуала пытались заглушить
их игрой на громких музыкальных инструментах и громким жалобным плачем. Впоследствии долина
Еннома стала прообразом мучений и горя, здесь сжигались туши мертвых животных и трупы казненных
преступников. Исаия сравнивает эту долину с тем местом, куда после смерти попадают души погибших
грешников.
Возможно, наибольшим мучением в озере огненном будет не физическое и не умственное. Грешник будет испытывать
ужасные духовные муки от того, что он навеки отделен от Бога. Внутри каждого человека есть духовное пространство,
которое может быть заполнено только Божьим присутствием. И как мучительна будет эта пустота в вечности! Не
останется никакой надежды приблизиться к Богу.
Никакая наука не в состоянии дать ответ на вопросы о потустороннем мире. Существует единственное место, где
можно найти ответ – о небе и аде можно узнать у Голгофского креста. Крест – лучшее толкование Писания. Если бы все
люди автоматически, как по конвейеру, могли попасть в небо, то не понадобился бы крест. Если бы существовала какая-
нибудь религия или другой путь спасения, Бог не допустил бы, чтобы Его возлюбленный Сын проливал кровь на кресте.
Лишь у креста мы можем прийти к выводу о существовании ада. На кресте Господь Иисус сделал все, чтобы освободить
нас от ада. Без Голгофы все мы были бы осуждены (Рим. 5:18).
То, что произошло на кресте, можно выразить одной фразой: «На нем Божий Сын спасает нас от ада!» Для
человечества не свершалось ничего более важного, чем то, что произошло на Голгофе. Господь Иисус настоятельно
проповедовал о любви и милосердии, милости и справедливости, о небе, но с особой серьезностью Он говорил об аде, как о
бездне, где «червь их не умирает и огонь не угасает» (Марк. 9:44) и как о месте вечных мук (Мат. 25:46). Говорил очень
настойчиво, со знанием реальности и желанием, чтобы никто туда не попал: «Если же правый глаз соблазняет тебя,
вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было брошено в
геенну» (Мат.5:29-30).
«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и
беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив»
(Ис. 55:6-7).
О сн о в ы хр и сти ан ств а 14
Курс библейского института урок
1. Что обещает Бог верующему в Него? 2 Тимофею 1:12. 12. Какую уверенность получает человек, когда
принимает Иисуса Христа? Иоанна 1:12.
Божья любовь
5. Что может отлучить верующего от Божьей любви? 16. Кем становится принимающий Христа через духовное
Римлянам 8:35-39. усыновление? 1 Иоанна 3:2.
6. Как проявилась Божья любовь по отношению к миру? 17. На каком основании верующий может называть Бога
1 Иоанна 4:9. своим Отцом? Римлянам 8:15-16.
Уверенность в спасении – это твердое внутреннее убеждение и уверенность, что человек усыновлен Богом,
имеет прощение грехов и однажды будет с Иисусом во славе. Несмотря на то, что Библия не употребляет слов
«уверенность в спасении», все же многие места в ней говорят об уверенности, которую должен иметь христи-
анин (Римлянам 8:16-17; 38-39; 2 Тимофею 1:12).
Ни какое другое чувство не может сравниться с миром, наполняющим христианина, когда он узнает, что
спасен. Бог хочет, чтобы каждый верующий был уверен в своем спасении и не терзался сомнениями. Для
этого Он вдохновил Иоанна написать первое Послание, главная тема которого – уверенность в спасении.
Недостаток уверенности.
Нет ничего необычного, если у христианина промелькнет сомнение в своем спасении. Некоторые по
ошибке считают, что как только они делают что-то не так, Иисус Христос тут же отбирает у них дарованное
спасение. У некоторых возникают сомнения вследствие недопонимания терминов, касающихся спасения. У
детей это может случаться после каждого согрешения.
Являются ли более духовными те, кто уверен в своем спасении? Конечно же, нет! Многие великие христи-
ане пережили в прошлом серьезные сомнения.
Нет ничего предосудительного, если верующий тщательно исследует свое духовное состояние.
Проповедь Слова Божьего часто затрагивает христианина за живое. И так должно быть! Но иногда у него
появляются мысли, что он все еще нуждается в спасении. Получение спасения отнюдь не ожесточает сердца
по отношению к Божьим истинам, но делает его более доступным для воздействия Святого Духа! Знайте,
Библия будет касаться наших сердец и после спасения. Голгофский крест всегда должен касаться наших
сердец. Упоминание об аде также не должно быть для нас безразличным. Но все это вовсе не значит, что мы
еще не получили спасения.
Обычно те, кто чутко откликаются на Божье Слово и анализируют свое духовное состояние, являются спа-
сенными. А те, кто не обращает на это ни малейшего внимания, нуждаются в спасении. Нет мучений более
тягостных, чем духовное переживание христианина, неуверенного в своем спасении.
Наше спасение основано на вере в Христа, а не на вере в какого-то человека. Наше спасение предопре-
делено не людьми, а Иисусом Христом. Бог хочет, чтобы мы были уверены в своем спасении. Христос знает
всех, кто принадлежит Ему, Он хочет, чтобы и мы не сомневались, что принадлежим Ему.
Часто случается, что внутренняя обеспокоенность о своем спасении служит к укреплению уверенности в
спасении. Само наличие внутренней борьбы свидетельствует о присутствии двух противоборствующих сил.
Христианин обладает не только плотским, но и духовным естеством, тогда как неспасенный имеет лишь
плотское. Внутренняя борьба, подобную которой пережил Павел, может оказаться хорошим средством укреп-
ления уверенности в спасении.
Испытывали ли вы озарение Словом Божьим? Понимаете ли вы суть Писания? Хотя мы и не сможем
никогда понять Писание во всей полноте и объеме, у нас есть Святой Дух, который наставит нас на истину.
Неспасенный человек не может понимать и чувствовать Писание так, как спасенный. Понимание сущности
Писания является одним из главных признаков спасения:
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием;
и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» 1 Кор. 2:14.
Вот один из лучших вопросов, который можно задать человеку, который не может вспомнить время, место
и подробностеи своего обращения: «Во что или в кого ты веришь?»
Апостол Иоанн пишет в своем Послании (1 Иоанна 5:13): «Это написал я вам, верующим во имя Сына
Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную».
О сн о в ы хр и сти ан ств а 15
Курс библейского института урок
Молитва
УСЛОВИЯ ДЛЯ УСПЕШНОЙ МОЛИТВЫ
9. Какому человеку Бог не отвечает на молитву?
Иакова 1:6-7.
1. Какие два условия для успешной молитвы даются во
2 Паралипоменон 7:14?
4. Что нужно исповедать, чтобы получить ответ на 12. Что нужно иметь, чтобы получить ответ на молитву?
молитву? Иакова 5:16. Евреям 11:6.
просите
ищите
стучите
ПРИЧИНЫ НЕУДАЧНЫХ МОЛИТВ
15. Что обещает Бог в Иоанна 15:7?
7. Если бы я видел ____________________________ в сердце
моем, то не услышал бы меня Господь. Псалом 65:18.
б)
в)
г)
ВРЕМЯ И ВИДЫ МОЛИТВЫ ПОВЕЛЕНИЯ ПРЕБЫВАТЬ В МОЛИТВЕ
17. В какое время дня молился Иисус, согласно 20. Что повелел нам Иисус в Матфея 26:41?
Марка 1:35?
Молитва
Молитва должна была бы относиться к любимейшим занятиям христианина. В молитве особенно проявляется
наша связь с Господом, углубляется наше общение с Ним и укрепляется наша вера. Поэтому, невозможно без мо-
литвы быть христианином. Подумай, чем была для тебя молитва до того, как ты пришел к вере в Иисуса Христа, и
какое значение она имеет для тебя теперь! Ты обнаружишь большое различие. Один из учеников однажды попро-
сил Иисуса: «Господи! Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь,
говорите:
Отче Наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на зем-
ле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем
всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Луки 11:1.
Один глубокоуважаемый престарелый профессор философии в Германии читал своим студентам последнюю
лекцию перед уходом на пенсию. В заключение он сказал им приблизительно следующее:
«Вы, может быть, ждете, что я, подводя итог своей долгой жизни, дам вам какой-нибудь волшебный ключ к жиз-
ни. Да, действительно, я могу это сделать в нескольких словах: волшебным ключом является просто молитва! Чем
она искренней, горячей и бесхитростней, тем лучше. Сегодня меня ждет трудная работа, я это знаю, но с Божьей
помощью я с ней справлюсь. При каждой трудности молюсь: «Господи, помоги, поддержи и укрепи!»
Рассказывают трогательный случай об одной маленькой девочке, которой предстояла операция. Перед тем, как
положить ее на операционный стол, доктор сказал ей:
- Прежде чем тебя вылечить, мы уложим тебя спать.
Девочка взглянула на него и, улыбаясь, сказала:
- А если вы меня положите спать, то мне надо сначала помолиться.
Она преклонила колени у стола и сказала:
- Я ложусь спать, Господи, и прошу Тебя сохранить душу мою. Но если я умру, прежде чем проснусь, то прошу
Тебя, Господь, возьми душу мою к Себе!
Доктор после рассказывал, что в этот вечер он помолился впервые за тридцать лет!
О сн о в ы хр и сти ан ств а 16
Курс библейского института урок
2. Какой источник искушения упоминается в 11. Почему Христос может помочь нам в искушениях?
Иакова 1:13-14? Евреям 2:18.
3. Кто искушал Иисуса? Матфея 4:1. 12. Чьих козней должны мы избегать, когда мы
подвергаемся искушениям? 2 Коринфянам 2:11.
Искушения
Каждый христианин подвергается искушениям. И чтобы мы, все же, могли вести победоносную христианскую жизнь,
нам нужно научиться правильно реагировать на искушения. Если мы поддаемся искушениям, то, как следствие, испыты-
ваем страдания. Бог знает это и хочет сохранить нас от поражений.
Понятия «испытания» и «искушения» идентичны, они означают одно и то же. Греческое же слово «искушение»
(peirazo) имеет два значения:
1.Что-то или кого-то ставить на пробу (испытывать).
2.Принуждать отклониться от заданной цели.
«Невдалеке от Воркуты мы строили после войны новую шахту. В нашей бригаде работали двое верующих. В вос-
кресные дни эти два брата отказывались от работы, за что их часто очень сильно избивали. Они побывали уже во многих
лагерях, их бросали из одного лагеря в другой – никто не хотел иметь с ними дела. Новый начальник лагеря решил по-
кончить с ними.
В одно из воскресений, когда верующие опять отказались от работы, заключенные увидели, что охрана взяла с собой
вместо двух овчарок – шесть, к тому же голодных. Начальник лагеря велел выйти братьям из строя. Заключенные зата-
или дыхание, все знали, что это значит.
Оба брата вышли из строя: впереди старец, а за ним юноша, и прошли через ворота, направляясь к тундре. Затем
спустили голодных собак. Когда братья услышали, что их догоняют собаки, скрежеща зубами и громко дыша, они оста-
новились и повернулись навстречу собакам. Сложив молитвенно руки, они подняли лица к небу. День был мрачный, и
кроме туч ничего не было видно. Каждый знал, что через пару секунд собаки растерзают братьев. Многие заключенные
закрыли свои лица руками.
Но что это? Голодные собаки, достигнув братьев, неожиданно бросились в сторону, стали кружиться вокруг. Затем их
замешательство и злобный лай перешли в радостный визг. Повиливая хвостами, собаки начали ползать вокруг братьев.
Наконец, они стали лизать им ноги. Когда же прекратился собачий лай и скрежет зубов, заключенные в лагере услыша-
ли, что оба брата поют какой-то христианский гимн. Заключенные и некоторые охранники в ужасе начали креститься,
многие плакали.
Начальник лагеря побледнел и молча удалился. Наконец, один охранник свистом позвал собак назад, а братьям велел
вернуться в строй. «В этот момент, - пишет очевидец, - я понял, что есть Сила, которая сильнее любых земных сил. В этот
день многие из заключенных уверовали в Господа, в их числе и я».
Из книги «Сеется семя», автор – Я. Левен.
Проверочная работа
Предлагаемые нами тесты помогут Вам проверить и оценить Ваши знания.
Как отнесется Бог к попавшим в ад? Какую уверенность получает человек при
покаянии?
а) Бог есть любовь, поэтому Он не может обречь человека
на вечные муки. а) В завтрашнем дне.
б) В аду человек будет испытывать физические и духов- б) В себе.
ные муки вечно. в) В своих ближних.
в) Страдания будут смягчены Богом. г) В своей церкви.
г) Для каждого грешника срок страданий буде опреде- д) В спасении.
ляться индивидуально.
На чем строится наша уверенность в спа-
сении?
Попечитель
Ф.И.О. Подпись
ЗАДАНИЕ ПОПЕЧИТЕЛЮ :
2.Напишите ваши замечания к ответам ученика. Отметьте вопросы , которые задавал ученик.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 17
Курс библейского института урок
Победная жизнь
христианина.
6. Что совершает Дух Святой в момент спасения?
БОЖЬИ НОРМЫ ДЛЯ ПОБЕДЫ Ефесянам 1:13-14.
а)
ШАГИ К ДОСТИЖЕНИЮ ПОБЕДЫ
б)
Победная жизнь отличается полнотой Святого Духа.
3. Святость – норма, достижения которой Бог ожидает от Только Дух Святой, управляя жизнью верующего,
каждого верующего. Это не есть нечто достижимое только может привести его к святости.
на небе. Обратите внимание на качества пресвитера в
послании к Титу 1:7-8. 8. Какая предпосылка для исполнения Святым Духом
дается в 1 Иоанна 1:7?
13. Почему грех не должен господствовать над верующим? 15. Какой залог победы дал Христос верующим в Него?
Римлянам 6:14. Галатам 2:20.
Жизнь победы
Быть христианином – это не значит жить в постоянном напряжении, которое характерно бесконечными падениями и
отступлениями. Бог в Библии дал нам великие обетования для победной жизни. Важно, чтобы мы знали эти обетования
и применяли их.
Как добрый Пастырь, Иисус заботится о Своих овцах, Он водит и пасет их, Он знает опасности и оберегает от них.
Он знает, в чем мы нуждаемся, и хочет дать нам все необходимое для жизни и служения.
«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» Иоанна 10:10.
Как дети Божии, мы больше не являемся рабами греха (Иоанна 8:34). Мы больше не рабы наших похотей и страстей.
Грех не может больше властвовать над нами! Но пока мы живем на этой земле, диавол будет всеми силами искушать нас,
и может случиться так, что мы снова впадем в грех. Поэтому мы должны знать: «Если исповедуем грехи наши, то Он
будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).
Новая жизнь, исполненная силой Святого Духа необходима, чтобы мы могли исповедовать Иисуса Христа перед
людьми, чтобы иметь победу над грехом и чтобы плод Духа стал явным в нашей жизни.
После нашего возрождения Иисус Христос во всей полноте живет в нас.
Помним ли мы об этом постоянно?
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по
тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» Иоанна 13:34-35.
Дисциплина и целомудрие являются главными условиями во всех областях христианской жизни. Мы нуждаемся в
дисциплине, чтобы верно следовать за Господом и приобретать других для Христа. «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но
силы и любви и целомудрия» (2 Тимофею 1:7).
Святой Дух старается произвести качества Бога и в нашей жизни. Кроме этого, Он дает божественную силу, чтобы
Царство Божие созидалось через нас в этом мире. Он дает нам силу исполнять наши ежедневные задачи, свидетельство-
вать об Иисусе и побеждать грех.
Иисус предназначил нас и сделал способными приносить духовные плоды. Это должно быть нашим постоянным
желанием – жить так, чтобы плод Духа был виден в нашей жизни. Он является признаком духовной жизни и пребывает
вечно.
«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержа-
ние. На таковых нет закона» Галатам 5:22-23.
Конечно, в нашей христианской жизни будут и падения. Но христианин должен знать, как с ними обходиться, и как
он может заново начать вести жизнь победы в силе Святого Духа. Тогда и о нашей жизни можно будет сказать: «Они
приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе» Псалом 83:8.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 18
Курс библейского института урок
а) Матфея 28:18-20.
Некоторые христиане, пытаясь найти для себя ответ и сделать руководство ясным, изобрели различные способы, как
познавать волю Божью. Вот один из этих способов, мы можем описать его лишь как «гадание». Человек произвольно
открывает Библию на любой странице и пальцем наугад указывает любой стих. Этот стих, независимо от его содержа-
ния, и становится «выражением Божьей воли» для данной конкретной ситуации. Бегите от этого метода, как от чумы!
Рассказывают, что был человек, таким образом искавший Божьего руководства, и первый же стих, на который указал его
палец, был стих из Мат. 27:5: «Он (Иуда) вышел, пошел и удавился». Найдя, что в таком совете мало проку, он вновь
попробовал тот же метод и попал пальцем в строчку: «Иди, и ты поступай так же» (Луки 10:37). Не знаю, насколько
правдив этот рассказ, но он служит отличной иллюстрацией абсурдности такого метода. Конечно, бывают моменты,
когда Господь ясно указывает нам Свою волю через стих из Писания. В такие минуты Он привлекает наше внимание к
этому стиху и приковывает к нему наши мысли. Но это совершенно отличается от метода «гадать на удачу».
Некоторые христиане слишком доверяются своему «внутреннему чувству». Они довольно бойко говорят: «Господь
повелел мне...». Господь открывает Свою волю таким путем, но всегда следует проверять подобное голословное утверж-
дение, сравнивая его с тем, что указывает нам Дух Святой в Библии. Дух истины никогда не направит человека к такому
поступку, который запрещен Им в Писании.
Принципы водительства.
Псалмопевец сказал: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалом 118:105). Эти слова напоми-
нают, что в большинстве ситуаций, случающихся в будничной жизни, Писание дает нам ясное руководство. Если Библия
запрещает что-либо, нет необходимости искать дальнейших указаний – следует повиноваться. Если в Библии говорится,
что вы должны делать определенные вещи, то от вас опять же требуется послушание, и иные указания здесь не нуж-
ны. Если вы с верой день за днем следуете тем принципам, которые ясно определены в Писании, то когда потребуется
принять более важные и трудные решения в жизни, вы увидите, что Бог ясно выражает вам Свою волю. Каждодневное
подчинение воле Божьей в незначительных обстоятельствах будничной жизни облегчит понимание воли Его в более
важных ситуациях.
Хотя субъективные чувства могут быть опасны, их нельзя совсем не принимать во внимание, потому что Дух Святой
воздействует на нас посредством нашей души, а не в обход ее. Сильное чувство или убеждение по поводу той или иной
ситуации может исходить от Святого Духа, но может быть и плодом наших собственных плотских желаний. Как распоз-
нать истинность чувства? Задайте себе следующие вопросы: молился ли я об этом? Искренне ли я старался найти, что
сказано по этому поводу в Писании? Готов ли я сделать то, чего желает Господь? Если ответы будут положительными, у
вас есть причина верить, что Дух Святой направляет вас.
Иногда руководство становится проблемой, потому что в действительности мы не хотим знать волю Божью. Мы
заранее решили, что намерены сделать, и, попросту говоря, ищем подтверждения, чтобы успокоить свою совесть. Если
вы в той или иной ситуации спросили совета у трех или четырех христиан, и все они сказали вам одно и то же, а вы все
равно продолжаете искать ответа, возможно, вас не интересует воля Божья; вы просто ищете того, кто согласился бы с
уже принятым вами решением и одобрил его.
Проблема руководства фактически является проблемой общения с Богом. У великих людей, о которых повествует
Писание, редко возникали подобные трудности. Они были в тесном общении с Богом, поэтому Его воля была им понятна.
Вот почему христиане никогда не должны принимать важные решения, находясь в подавленном состоянии духа. В таком
состоянии они вряд ли смогут понять волю Божью и, скорее всего, примут неверное решение.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 19
Курс библейского института урок
Освящение
ЗНАЧЕНИЕ ОСВЯЩЕНИЯ НОСИТ ДВОЙНОЙ 9. Подобным кому создается новый человек, судя по
ХАРАКТЕР Ефесянам 4:24?
Удаление от власти греха
ВРЕМЯ ОСВЯЩЕНИЯ
Отделение для Бога
6. Кому должен предоставить себя христианин? В Филиппийцам 3:10-15 выражено желание верующего
Римлянам 6:13. все больше освящаться.
Совершенное освящение
7. Какие грехи следует отвергнуть, чтобы умерщвлен был 13. Когда мы достигнем совершенного освящения?
«ветхий человек»? Колоссянам 3:5-9. 1 Фессалоникийцам 5:23.
СРЕДСТВА ОСВЯЩЕНИЯ
8. Что говорит об этом Колоссянам 3:10? 15. Как мы освящаемся? Евреям 10:10-14.
16. Кто борется в верующем против страстей плоти и 18. Какой плод производит Дух Святой в жизни
производит святость? Галатам 5:16-23. верующего? Галатам 5:22.
17. Обратите внимание на повеление во 2 Коринфянам 19. К чему призывает нас Бог во 2 Коринфянам 7:1?
6:15-17.
Будьте святы!
Освящение – синоним святости. Оба они являются переводом одного и того же слова из языка оригинала Нового За-
вета и оба имеют одинаковое значение. Быть святым, или освященным, означает «быть отделенным». Это единственное
выражение, подходящее ко всем случаям употребления в Библии этого понятия. Ошибочно считать, будто «освящаться»
имеет значение «становиться совершеннее». Это неверно, ибо мы читаем, что Иисус Сам освящал Себя (Иоанна 17:19), и
что нам следует святить Господа в сердцах наших (1 Петра 3:15). Он не мог сделать Самого Себя совершеннее, чем Он
уже был, и мы наверняка не можем ничего добавить к Его совершенству. Но Сам Он мог отделить Себя на дело, которое
поручил Ему Отец, и Он делал это. И мы можем выделить Ему в нашей жизни роль суверенного Господа и Бога.
Освящение до обращения.
Прежде чем стать спасенными, все верующие освящаются Святым Духом. Павел описывает три этапа при обраще-
нии фессалоникийцев (2 Фесс. 2:13):
а) избрание Богом;
б) освящение Духом;
в) вера в истину.
В момент своего обращения человек освящается уже своим положением, то есть, Бог рассматривает его во Христе,
отделенным от мира для Него. Другими словами, Христос является его освящением (1 Кор. 1:30).
Всякий истинно верующий является святым; он был отделен для Бога. Один ребенок как-то дал определение:
«Святой – это умерший христианин». Однако, в противоположность этому, всякий истинный христианин, мертвый или
живой, является святым. Но в то же время он может быть и плотским (1 Кор. 1:2; 3:1-3). Согласно своему положению он
может быть освященным, и все же его поведение далеко не свято. Освященных людей позднее увещевают стать святыми
(1 Пет. 1:2, 15-16).
Практическое освящение
Оно указывает на то, какими мы должны быть в нашей повседневной жизни. Нам следует жить для Бога, отрешив-
шись от греха и зла. Во всех случаях, когда нас увещевают стать святыми, это относится к практическому освящению.
Это тот аспект освящения, который мы обычно имеем в виду. Господь Иисус имеет это в виду, когда в Евангелии от Ио-
анна 17:17 молится Своему Отцу: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина». Павел призывает коринфян:
«Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7:1). Петр пишет в том
же духе: «Но по примеру призвавшего вас Святого и сами будьте святы во всех поступках» (1 Пет. 1:15).
Полное освящение
Сейчас оно еще является для верующих только будущим. Когда они увидят своего Господа лицом к лицу, тогда навеч-
но будут отделены от греха и зла. Нравственно они будут подобны Господу Иисусу – полностью освященными.
Именно это имеется в виду в Послании к Колоссянам 1:22: «... примирил в теле плоти Его, смертью Его, чтобы пред-
ставить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою».
О сн о в ы хр и сти ан ств а 20
Курс библейского института урок
1. Мирское – это все то, что дает нам физическое 8. Какие три вещи, касающиеся отделения, указаны во
удовлетворение в следующих трех областях 2 Коринфянам 6:17?
(1 Иоанна 2:15-17):
а)
а)
б)
б)
в)
в)
9. В чем верующий не должен участвовать?
2. Что означает быть мирским в Послании Римлянам 12:2? Ефесянам 5:11.
а)
Тот, кто друг миру,
б) Лжеучения и лжеучители
а)
в)
б)
УДАЛЕНИЕ ОТ ЛЖЕУЧЕНИЙ
16. «
а) Римлянам 16:17.
б) 2 Иоанна 10-11.
Если мы искренне исповедуем свои грехи, то на основе авторитета Слова Божия можем быть уверенны, что наши
грехи прощены. Бог обещал нам прощение, если мы исповедуем свои грехи, а Он сдерживает Свои обещания. Верою мы
получаем прощение.
Будучи верующими в Иисуса Христа и желая исполнить Его Слово, мы имеем повеление не связываться с неверными
(2 Коринфянам 6:15). У нас не должно быть с неверными ни деловых партнерств, ни брачных или церковных союзов.
Проверочная работа
Предлагаемые нами тесты помогут Вам проверить и оценить Ваши знания.
Есть ли у верующего возможность победить В чем состоит воля Божья относительно веру-
грех и жить по духу? ющего?
а) Человек по природе грешен, поэтому он не может быть
одновременно и святым. а) Не иметь ничего общего с миром.
б) Зависть, споры и разногласия могут присутствовать в б) Не думать о плохом.
верующих, которые живут по духу. в) Освящаться и воздерживаться от греха.
в) Верующие должны предоставить свои тела в жертву г) Быть доверчивым.
Богу, это залог нашей победы и нашего разумного служе- д) Не общаться с грешниками.
ния.
Есть ли у Бога планы относительно верующе-
С какого момента Дух Святой действует в ве- го?
рующем?
а) В момент покаяния в сердце верующего вселяется Дух а) Верующий может смело планировать любые мероприятия
Святой. самостоятельно.
б) Святой Дух вселяется в сердце человека при его физи- б) Верующий не может знать, что хочет Бог.
ческом рождении. в) Прежде своих планов, верующий должен узнать планы
в) Некоторые верующие не нуждаются в получении Свя- Божьи.
того Духа.
г) Верующий исполняется Святым Духом один раз в жизни. Разные утверждения:
Шаги к достижению победы. Поставьте букву «В» (верно) или «Н» (неверно).
Поставьте букву «В» (верно) или «Н» (неверно).
- Исполнение Святым Духом происходит независимо от - Мы должны быть святы, потому что Бог свят.
верующего, само собой. - Мы не можем быть абсолютно святыми, поэтому не
- Святой Дух очищает наш грех, поэтому нам стоит стремиться к святости.
необязательно исповедовать его Богу. - Бог повелел учить и крестить только избранные народы.
- Прощение греха не произойдет раньше, чем человек - Верующих нужно учить соблюдать все то, что повелел
исповедает его перед Богом. Иисус Христос.
- Для исполнения Святым Духом христианин должен - Господь обещал, что Он всегда будет с верующими, до
предоставить себя в распоряжение Бога. скончания века.
- После покаяния плоть никогда не будет искушать - Верующие должны стремиться всегда пребывать в
христианина. молитвенном состоянии.
- Живя по духу, верующий сможет не исполнять - Христиане должны признаваться друг перед другом в
вожделений плоти. своих проступках, чтобы исцелиться.
- Святой Дух является залогом того, что верующий - Человек, исполняющий волю Божью, будет жить вечно в
никогда не сможет согрешить. Царстве Небесном.
- Закон греха будет всегда тяготить верующего. - Верующий должен стремиться исполнить Божью волю.
- Настойчивость не должна быть свойственна - Невозможно исполнить Божью волю без помощи Духа
христианину, но кротость. Святого.
- Человек, в котором живет Святой Дух, может победить
любое искушение.
- Если мы покаялись перед Богом, то должны верить в то,
что Бог исполнит силой Святого Духа.
УРОК 19. Освящение УРОК 20. Удаление от всего мирского
Попечитель
Ф.И.О. Подпись
ЗАДАНИЕ ПОПЕЧИТЕЛЮ:
1.Напишите ваши предположения по усовершенствованию урока.
2.Напишите ваши замечания к ответам ученика. Отметьте вопросы , которые задавал ученик.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 21
Курс библейского института урок
Церковь
Тело Христово - Вселенская Церковь 8. В каком городе родилась Церковь? Д. Апостолов 1:4.
3. Какие церкви упоминаются в Колоссянам 4:15-16? 12. Сколько душ присоединилось в тот день к Церкви?
Деяния Апостолов 2:41.
б) Д. Ап. 3:1.
6. Где собиралась церковь, упомянутая в Римлянам 16:4?
в) Д. Ап. 12:12.
Диаконы
а) стих 2.
в) стих 4.
Церковь
Человек создан жить в общении с равными себе, он находит высшее чувство безопасности и удовлетворения в обще-
стве тех, кто разделяет его интересы и взгляды. Из всех объединений людей, организаций и обществ, за всю историю че-
ловечества ни одна не была такой могущественной, широко распространенной и универсальной, как Церковь Христова.
Слово «церковь» является переводом греческого слова «экклезиа», что означает «вызванные» или «собрание людей».
слово «церковь» применительно к христианскому обществу впервые употреблено Самим Иисусом Христом, когда Он
сказал апостолу Петру: «И на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мат. 16:18).
Таким образом, Сам Иисус Христос основал Церковь. Он – тот великий краеугольный камень, на котором она постро-
ена. Он является основой всех переживаний христианина, и Церковь основывается на Нем. «Ибо никто не может поло-
жить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3:11). Иисус Христос провозгласил
Себя основателем Церкви, строителем Церкви; Церковь принадлежит Ему и Ему Одному. Он обещал жить со всеми и
во всех тех, кто является членом Его Церкви. Это не организация, но организм, который совершенно не походит на что-
либо, известное до сих пор миру: Сам Бог живет с обыкновенными людьми и в них.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 22
Курс библейского института урок
(Крещение Духом Святым есть рождение свыше Причастие (Преломление хлеба или вечеря
– спасение через Христа.) Господня)
2. Крещение Духом (возрождение) объясняется в Римлянам 7. Что представляет собой хлеб на Вечере Господней?
6:3-4. Эти стихи говорят о смерти и жизни – смерти для греха Матфея 26:26.
и жизни во Христе. Каким образом это духовное крещение
отображается в водном крещении?
а)
г)
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил, раздавая ученикам, сказал: приимите,
ядите, сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; Ибо сие
есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» Матфея 26:26-28.
Трапезу, которую Иисус имел со Своими учениками перед Своим распятием, называют сегодня «Вечерей». Иисус
поблагодарил за хлеб, преломил его и дал Своим ученикам, чтобы они ели. Потом Он поблагодарил за вино и дал пить
Своим ученикам. Как хлебу, так и вину Иисус придал более глубокое значение.
Вечеря служит к воспоминанию страданий Иисуса Христа и Его смерти за наши грехи. Приведенные прообразы
(хлеб и вино) символически указывают на это. Хлеб напоминает нам ломимое тело Христа. Вино напоминает нам Кровь
Христа, пролитую за нас во искупление наших грехов. Благодарность, радость и воспоминание дела искупления Иисуса
Христа составляют основной смысл Вечери. Заблуждаясь, многие думают, что Вечеря предназначена для прощения гре-
хов. Библия, напротив, учит нас другому: вечеря предназначена для тех, кто уже получил прощение.
Библия не указывает определенно, как часто следует совершать Вечерю. Важно делать это регулярно и от всего серд-
ца. Как правило, Вечеря совершается в собрании верующих, в Церкви. Если Вечеря принимается в группах, отделенных
от Церкви, выражение единства Тела Христова теряется. Если Вечеря совершается в домашнем кругу, это должно про-
ходить по согласованию с церковью.
При установлении Вечери Иисус сказал, что будет в Царстве Отца Своего пить со Своими учениками новое вино.
Поэтому каждая Вечеря – это радостное предвкушение грядущей Вечери с нашим Господом в вечной славе.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 23
Курс библейского института урок
16. Что было причиной радости, о которой написано в 19. Какое обетование дается приобретателю душ в
Луки 15:6? Даниила 12:3?
Приобрели ли вы кого-нибудь для Господа Иисуса? Если вы спасены, это ваше преимущество и обязанность. Вот
три простых шага, которые можно использовать в приобретении людей для Христа:
а) вы грешник (Римлянам 3:23);
б) Бог предлагает вам вечную жизнь (Римлянам 6:23);
в) исповедайте свои грехи и признайте Господа Иисуса вашей жизни (Римлянам 10:9)
Христовы свидетели
Если Бог не призывает каждого быть евангелистом, Он также не призывает каждого быть пастором, миссионером или
проповедником. Но каждый христианин – свидетель, и каждый христианин призван свидетельствовать.
Однако этот факт не вытекает из чаще всего цитируемого места Писания, которое приводят в его подтверждение:
«... будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благо-
говением», потому что это пассивное свидетельство самозащиты, при котором мы говорим только тогда, когда нас спра-
шивают, и объясняем наше христианское упование только тогда, когда ему бросают вызов.
Христос ожидает от Своих свидетелей личной инициативы: «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и
будете Мне свидетелями...». Это неизменное повеление воскресшего Господа всем Его последователям. Мы не можем
ограничивать это повеление свидетельствовать, как не можем ограничить обетования Святого Духа. Христианское сви-
детельство не имеет права быть дерзким, нескромным или невежливым. Но оно должно быть спонтанным и освежающим
ключом, естественно бьющим из родника. Такое свидетельство ожидается от каждого верующего. Мы не можем удер-
живать Евангелие для самих себя. Оно было вручено нам для других. Мы – его распорядители. Мы сохраняем его для
мира. Самым ясным указанием на то, что каждый верующий должен быть свидетелем, является заявление в Послании
апостола Павла к Филиппийцам. Если его читатели не будут сиять, как светила в мире, пишет он, если они не будут
преподносить слово жизни, как официанты подносят изысканное блюдо, тогда весь его труд и христианское ристалище
тщетны. Ему не было достаточно ни их обращения, ни их освящения; они должны были также активно участвовать в
евангелизации душ.
Современная церковь как будто все больше сознает, что типичный портрет члена церкви, который рисует Библия,
это, фактически, «верующий - свидетель».
О евангелизме не следует думать, как о деле нескольких избранных, долг каждого христианина – делать то, что сде-
лал апостол Андрей для своего брата, то есть сказать: «Мы нашли Мессию», и привести его к Иисусу. Дело евангелизации
– долг и привилегия каждого члена Тела Христова. Дело это не может быть поручено только специалистам и профессио-
нальным миссионерам.
Миссия Церкви состоит, по меньшей мере в том, чтобы вся Церковь несла Евангелие всему миру.
Если признать, что евангелизм – обязанность всей Церкви и каждого ее члена, тогда первое и самое главное – это кон-
такт, личный контакт. Закваска не может поднять теста, если ее не поместить в него. Соль не может остановить гниение
мяса, если ею не посолить его. Свеча или лампа не освещает комнату, если она стоит под кроватью.
Евангелизм – это нормальная жизнь Церкви, и он никогда не может быть
добровольной дополнительной нагрузкой.
О сн о в ы хр и сти ан ств а 24
Курс библейского института урок
Ученичество
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ УЧЕНИКА
10. Кому должен передавать христианское учение 18. Если мы приносим духовные плоды, что обещает нам
последователь Иисуса Христа? 2 Тимофею 2:2. Господь? Иоанна 15:16.
Верный ученик
Во время Своего короткого служения на земле Иисус не был безразличен к миру, но Он видел этот мир глазами Своих
учеников. Его предвидение евангелизировать мир через учеников, которые в свою очередь обучат своих учеников, явля-
ется основной темой Нового Завета.
Очевидно, для Апостола Павла это было одним из основных поручений, когда он писал письмо своему «духовному
сыну» Тимофею, и именно это Тимофей в свою очередь должен был передать верным людям.
«Верные люди» - это основное условие в обучении учеников. Соломон, мудрый царь древнего Израиля, сказал: «Мно-
гие хвалят человека за милосердие: но правдивого человека кто находит?» (Притчи 20:6). Правдивых или верных
людей всегда было мало, и Господь повсюду ищет их. «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать
тех, чье сердце вполне предано Ему» (2 Пар. 16:9), «которые были бы способны и других научить».
Вот с этого и начинается поучительный процесс. Мы являемся как бы четвертым поколением – начало было положено
апостолом Павлом, его дело продолжил Тимофей, который научил «верных людей». За ними уже остальные. Обучение
– это не только посещение школы, не только классные занятия. Оно влечет за собой передачу жизни, это та же «глубина
проникновения», которая произошла между апостолом Павлом и Тимофеем.
1. Учение Христа преследует в своей жизни ту цель, которую указал в Писании Господь.
Иисус сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мат. 6:33). Господь
Иисус редко просил искать что-либо. А в данном случае Он просит нас, чтобы мы искали две вещи, которые становятся
двумя главными определяющими целями в жизни каждого верующего: Его Царства и Его правды.
2. Верный ученик готов отдать все, чтобы воля Божия реализовалась в его жизни.
Это – решающий принцип. После того, как апостол Павел наставляет Тимофея передать верным людям то, чему
научился от него, апостол продолжает: «Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не
связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику» (2 Тим. 2:3). Посвятив самого себя исполнению
воли Божьей, верный ученик не поддается на мирские искушения, какими бы яркими они не были.
Очевидно, никто не сможет стать верным учеником, являясь христианином только по выходным дням. Верный уче-
ник – это тот, кто прилагает Писание ко всем областям своей жизни. Жизнь верного ученика – это жизнь в дисциплине.
Такая жизнь нелегка, но Господь никогда и не обещал, что она будет легкой. Доказательством этого факта является то,
что вокруг так мало верных людей.
Золотая медаль достается тому атлету, который усиленно трудился, который приучил себя к самодисциплине, кото-
рый научился говорить «нет» множеству соблазнов, которые встречаются на пути; тому, кто не только знает свою цель,
но и имеет душевные силы не изменить этой цели до конца.
Проверочная работа
УРОК 21. Церковь. Что нужно для того, чтобы стать членом
поместной церкви?
Отметьте кружком правильный ответ.
а) Покаяться в своих грехах пред Богом.
Что такое Церковь? б) Принять водное крещение по вере в Иисуса Христа.
в) Если человек регулярно посещает воскресные
а) Здание или помещение, в котором проводятся богослужения, то его автоматически зачисляют в церковь.
богослужения. г) Если человек регулярно вносит пожертвования в
б) Собрание возрожденных людей. церковную кассу, то его автоматически зачисляют в
в) Все те люди, которые называют себя христианами. Церковь.
г) Это православный храм. д) Верно «а» и «б».
а) Пророков.
б) Духовных лидеров того времени.
в) Свою волю.
г) Бога Отца.
Попечитель
Ф.И.О. Подпись
ЗАДАНИЕ ПОПЕЧИТЕЛЮ :
2.Напишите ваши замечания к ответам ученика. Отметьте вопросы, которые задавал ученик.