Вы находитесь на странице: 1из 7

2 занятие.

(22 марта)  Алхимическая матрица сновидений . Алхимия и


типология снов.
Основные этапы Великого делания и их манифестация в сновидениях.
Алхимический символизм на различных уровнях психики и картография
сновидений . Основные алхимические операции и цели опуса. Погружение в
операцию calcinatio (прокаливание). Теневая сторона психики. Инстинкты и страсти.
Огонь, чистилище, пепел. Примеры сновидений и групповая работа.

ПОДПИСКА НА VERBUM ARCANUM

Великое делание – это долгий путь. Образ лабиринта символизирует полный цикл Великого
делания и две его основные трудности: поиск пути к центру, где две субстанции черное и белое,
верхнее и нижнее, летучее и водной вступают в жестокую схватку друг с другом. Иными словами
борьба противоположностей на пути к выходу из лабиринта. Для выходы из лабиринта требуется
нить Ариадны. Слова Ариадна (ариана) образовано от airagne) Паук. Это паук – это Душа , ткущая
наше тело.

Процесс Великого делания - процесс перехода в вечность через работу с металлами и их


планетами. Например, этот процесс наглядно был представлен образом восхождения по
лестнице планетарных сфер. Когда душа рождается в земном теле, она также спускается с небес
через планетарные сферы, приобретая качества, характерные для каждой из планетарных сфер.
Это принцип лежит также в основе астрологии.

Вот как описывает этот процесс Амвро́ сий Феодо́ сий Макро́бий (лат. Ambrosius Theodosius
Macrobius, V век н. э.) — древнеримский писатель, филолог, философ-неоплатоник, теоретик
музыки. «Под воздействием первоначального импульса своей собственной тяжести душа, начав
свой курс, пересекает зоны зодиакальных созвездий и Млечного Пути последовательно проходит
через низлежащие сферы. По мере того, как душа минует их, она обретает атрибуты, которые
будет воплощать позже. В сфере Сатурна она получает разум и понимание, которые называются
logistikon et theoretikon, в сфере Юпитера – способность к действию, которая называется
praktikon, в сфере Марса – смелость духа или thymikon, в сфере Солнца – чувственное восприятие
и воображение, aisthedkon et phantastikon, в сфере Венеры – порывы страсти, epithymedkon, в
сфере меркурия – способность говорить и интерпретировать hermeneutikon, в сфере Луны –
функцию формирования и роста тела, phytikon.Эта последняя функция, будучи самой удаленной
от богов является первой в нас и во всех земных созданиях».

Мария Луиза фон Франц в книге «О снах и смерти» приводит Трактат Комариуса , посвященый
Клеопатре, и который является одним из самых древних текстов греко-египетской алхимии
(примерно 1 век н.э.) В данном тексте высказывается предположение о существовании
циклического процесса, через прохождения которого формируется «философский камень» или
золото. Данный цикл изображается в форме мандалы, состоящей из чередующихся четырех
цветов и стадий.

ПРИМЕР МАНДАЛЫ.

1
Юнг говорит об алхимическом опусе как о драме одновременно космической и духовной: «Opus
Magnum преследовал две цели: спасение человеческой души и спасение космоса. Это – тяжелый
труд с множеством препятствий, алхимический опус сопряжен с опасностями. Сразу в самом
начале вы встречаете дракона, хтонический дух, дьявола или как говорили алхимики «черноту»
nigredo и это столкновение приводит к страданиям. Алхимики утверждали, что материя страдает,
пока не минует стадию нигредо, пока павлиний хвост (cauda pavonis) не провозгласит появление
зари (aurora), и не начнется новый день, leucosis или albedo. Но в этом состоянии «белизны»
нельзя жить, в прямом смысле этого слова, это некий род абстракции, идеальное состояние.
Чтобы наполнится жизнью, необходима «кровь», нужно то, что алхимики называли rubedo,
краснотой жизни. Лишь целостность бытия может трансформировать идеальное состояние
альбедо в полноту человеческого способа существования. Только кровь, может реанимировать
великолепное состояние осознанности, в котором таят последние следы мглы, в котором дьявол
не ведет больше автономного существования, но вновь может присоединиться к глубокому
единству души. Тогда opus magnum приходит к завершению: человеческая душа полностью
подверглась интеграции».

Цвета Великого деланья воспроизводят круговое восхождение от тьмы, чьим прообразом служит
черная краска к совершенству красного цвета – через белый цвет как срединный между черным и
красным.

Лестница символизирует терпение, которым должны запастись алхимик и на время проведения


последовательных операций герметического делания. Терпение – лествица Философов, а
смирение – калитка в их сад, ибо если кто пребудет без гордыни и зависти Бог над ним
смилуется.

Мария – распределительница пассивной субстанции, в которой солнечный дух привносит жизнь .


Мария, Дева и Мать представляет собой форму. Илия, Солнце, Бог-отец – животворящий дух.

Эти два начала, соединяясь образуют живую материю, подчиненную законам изменения и
развития.

Этапы Великого делания и процесс психотерапии.

Этапы Великого делания и их проявление в сновидениях. Цвета Великого делания Couleurs de


L’Oeuvre)

1. Первый этап – Работа в Черном (Nigredo) – этот этап соответствует единоборству со


смертью. В психотерапии это работа с теневыми частями личности, пребывание в тоске и
депрессии, депрессивная позиция, осознание собственной конечности и греховности.
Символизирует смерть Христа и принципа сознания, безумие. Страдание души и при этом
опыт ее бессмертия, неубиваемости, способности выживать и проходить испытания.
Алхимик как терапевт наблюдает и контейнирует происходящее внутри клиента процесса,
переживание травматического опыта, покинутости. При этом у аналитика должна быть
способность синхронизироваться с этими процессами. В типологии сновидений этот этап
соответствует сумеречным снам, страшным снам, снам Черного солнца и переживание
смерти. Эта стадия соответствует страданию и боли героя, испытания отвержением и
покинутости. В снах присутствует мрачные сюжеты или откровенно страшные, подвалы,
запущенные места. Эмоциональный фон подавленный.

2
Нигредо – это последние минуты жизни Христа, когда в отчаяние тотальной точки
страдания обращается к богу освободить его от страданий.
Черный цвет соответствует Сатурну – Сатурн – иероглиф свинца, а астрологии –
неблагоприятная планета, в герметике – черный дракон или СВИНЕЙ Философов, в магии –
Черная Курица. При инициации в египетских храмах к испытуемому подходил жрец и
шептал на ухо таинственную фразу «Помни, что Осирис черный Бог». Это символический
цвет царства мрака и киммерийских теней, цвет Сатаны, которому преподносили черные
розы, цвет изначального Хаоса, где рассеяны и смешены семена всех вещей, это элемент
Земли, а также ночи и смерти.

2. Второй этап – Работа в Белом (Альбедо) – возвращение исходного райского состояния


после темного периода страданий и поиска. Это образ Воскрешения, выхода из лабиринта,
внутреннего инсайта. Царство Белой королевы, Белой Луны, которая освещает мрак ночи.
Это живая вода после мертвой. Белые одежды, белые облака, спокойствие и
умиротворение. Укрощение страстей. Внутренняя чистота. Это срединный путь баланс. Это
Надежда и умеренность в Таро. Этап выход на таинственный источник (Fontaine
mysteriuese) ou Fntaine occulte. Знаком света является белый цвет. На этой ступени,
утверждают Мудрецы, их материя освобождена от всех примесей, тщательно промыта и
очищена. При этом она предстает в виде твердых блестящих гранул или блестящих частиц
ослепительной белизны. Белый цвет- цвет посвященных. В психотерапии – этап
освобождения от большинства проекций, нахождение твердых кристаллов своей души,
видение ясного пути, конец неопределенности и скитаний, выход на плато для построение
своего внутреннего храма.
3. Третий этап – «Работа в красном» Rubedo – обретение духовного бессмертия. Сидение
Одесную Бога, вечная жизнь. Красный цвет – символ огня, указывает на восхождение,
господство духа над матерний, верховную власть, могущество. Цвет красных кристаллов
философского камня, или порошка.

Операция Calcinatio.

О последовательности химических операций и их цикличности.

Химический процесс прокалывания заключается в интенсивном нагревании вещества с тем, чтобы


прогнать воду и все другие элементы, способные испариться. То, что остается, является конечным
продуктом, сухим порошком. Классическим примером calcination, прокалывание, благодаря
которому эта реакция получила название, является нагревание известняка (CaCO3) или гашеной
извести с тем, чтобы получить негашенную известь (CaO) calx viva. При добавлении воды
негашеная известь проявляет интересной свойство – начинает выделяться тепло. Она, как думали
алхимики, содержала в себе огонь и иногда непосредственно приравнивалась к нему.

У каждого из четырех элементов есть своя собственная операция. Calcinatio – операция огня,
солюцио- воды, коагуляции – земли, сублимаци – воздуха). Следовательно, любой образ, в
котором есть огонь, сжигающий или воздействующий на вещество, будет относится к calcination,
что дает развитие целой богатой и сложной теме символики огня. Юнг считал, что огонь – символ
Либидо.

3
В «Двенадцати Ключах» Валентина Василида мы находим следующий рецепт для calcination:
«Возьмите жестокого серого волка, которого находят в долинах и горах мира, где он бродит,
свирепый от голода. Бросьте ему тело Короля, и когда он поглотит его, сожгите его дотла на
огромном костре. С помощью этой операции Король будет освобожден, и когда она произведена
трижды, лев победил волка и ему уже нечего больше поглощать. И таким образом наше тело
подготовлено к первой стадии работы».

С точки зрения химии – это может быть сурьма, которая вступает со всеми металлами в контакт за
исключением золота.

Лев является «нижним Солнцем», зооморфной репрезентацией маскулинного принципа.


Существуют алхимические изображения льва, пожирающего Солнце. Поскольку Солнце, король и
лев являются эквивалентами, все это означает упадок сознания до животного уровня, где оно
вынуждено сносить неукротимые энергии инстинктов. В химических образах – это очистка или
перегонка золота. Наш текст, по-видимому, говорит о существах, находящихся на трех уровнях.
Снизу вверх это уровень волка, уровень огня или льва, и уровень короля. Если мы соотнесем
образ волка с природными страстями, льва – с силой Эго, а короля – отчетливым объективным
сознанием, мы получим нечто очень близкое по смыслу к стадиям трансформации инстинкта в
том виде, в котором они сформулированы Эстер Хардинг – а именно, стадии аутоэротизма, Эго и
Самости. Скармливание короля волку, уничтожение волка огнем (львом) и возрождение короля
из пламени в этом случае, вероятно, означает регрессию Эго на аутоэротическую стадию, затем
следует стадия Эго или персональной психики, и наконец, возвращение к очищенному и
расширенному сознанию.

Прочитать Майэра Эпиграмма 24. Поставить музыку.

Вот что пишет Михаэль Майер в своих рассуждениях к данной гравюре.

«Волк посвящен Аполлону и Латоне ((Лето) – титанида, мать Аполлона и Артемиды), ибо он стоял
рядом с Латоной во время ее родовых схваток, поскольку та могла родить только в его
присутствии. Однако волк считается дружественным Аполлону не только потому, что он
приветствовал рождения бога, но также еще и потому, что его глаза сияют посреди ночи. (Теневая
сторона Аполлона – он повелитель ночных животных крыс и волков). Итак бездыханное тело
нашего Царя («Без Царя в голове» - без ведущего принципа сознания) бросают на съедение волку,
когда тот алчет, но не для того, чтобы волк полностью пожрал и уничтожил царя, а для того, чтобы
своей собственной смертью он вернул силы и жизнь Царю, что делает волка желанным для
многих жаждующих вернуть свои молодость и красоту» (Красота versus удовольствие)…

Философы знают наверняка, что из их Царя, поглощенного волком, возродится тот, кто жив, силен
и молод, и вместо него должен быть сожжен волк. Ибо когда брюхо волка набито, его легче
победить, а Царь, хотя он и мертв, обладает качествами Марса и не может быть непоправимо
ранен или поглощен без следа». В Розарии Философов сказано: «В алхимии существует
определенное, передаваемое от Адепта к Адепту, благородное тело, чье начало – печаль, горькая,
как уксус, но окончание – радость и счастье».

Огонь прокалывания может брать начало из сексуальной энергии. Например, человеку с


компульсивной сексуальностью приснился сон:

4
Он видит свою мать в проволочной корзине, покрытой фрагментами горячего сланца. Процедура,
как предполагается, является терапевтической. Но существует опасение, что лечение может
превратиться в дьявольскую пытку, если фрагменты сланца слишком нагреются.

Сновидец вспоминает, что видел крыс, бегущих из корзины с горящим мусором. Интерпретация
Эдингера: В этом сне образ матери представляет собой prima materia, которая должна
подвергнуться calcinatio. Другими словами, именно фемининное царство эроса нуждается в
очищении.

Вот еще один алхимический текст: Затем возьмите весь черный, как сажа, осадок, оставшийся в
реторте, и осадок этот называется нашим «Драконом», который следует пережечь на жарком
пламене, пока он не станет белой окалиной, белой как снег. Теперь вещество, которое подлежит
обжигу, называется «драконом» или «черным осадком». И это субстанция Тени.

СОН ПРО ДРАКОНА СЖИГАЮЩИЙ ЗЛОБНЫХ ПИГМЕЕВ.

Еще в одном тексте этот осадок называют «Эфиопом»: Затем появится на дне сосуда могучий
Эфиоп, сожженный, кальцинированный, отбеленный, совершенно мертвый и бездыханный. Он
требует погребения, его нужно окропить его собственной влагой и медленно пережигать, пока он
не восстанет раскаленный добела в жаре пламени. Воззри теперь на чудесное возрождение и
обновление Эфиопа».

Термины «рыщущий волк», дракон, могущественный эфиоп призваны показать нам, что
кальцинация имеет дело с примитивной теневой стороной, которая заражена бессознательным,
где скрывается голод и дикие инстинкты. Пламя необходимое для этой операции, возникает из
фрустрированных инстинктивных желаний.

Человеку, который испытывал длительную фрустрацию приснился сон:

«Сновидец оказался в похожем на пещеру месте, возможно, в подполье. Через дверь в


помещение проникают огромные, раскаленные добела массы известняка, которые скользят или
катятся мимо него. Все объято дымом и огнем. Он ищет выхода, но, когда он открывает дверь,
клубы дыма не дают ему выйти».

Хождение по раскаленным углям. Прохождение сквозь огонь или прыжки через костер. Деметра,
уйдя с Олимпа, в образе старухи пришла в Элевсин. Жена элевсинского царя Келея, Метанира,
взяла Деметру в няньки к своим сыновьям Демофонту и Триптолему. Решив сделать одного из
детей, Демофонта, бессмертным, Деметра натирала его амброзией и держала по ночам над
огнем. Однажды Метанира увидела сына, объятого пламенем, и набросилась на Деметру.
Ребенок выпал из рук богини и погиб в огне. Тогда Деметра открылась Метанире и Келею.
Неуязвимость для огня служит выражением иммунитета к аффекту.

Архитепический опыт души оказывает влияние на эго, углубляя и расширяя сознание. Тогда
существует меньше вероятности идентифицировать себя с эмоциональной реакцией – своей или
других людей.

Огонь calcination очищает и отбеливает. Он действует на темное вещество nigredo и делает его
белым. Тут прослеживается связь с символизмом чистилища. Доктрина чистилища – это
теологическая версия операции calcination, проецируемо на посмертие.

5
Сияющая саламандра, живущая в огне. Меркурианский дух Prima materia в виде Саламандры,
резвящейся в огне.

Вечный огненный дождь в одном из миров Данте. В Буддизме последний из восьми буддистких
адов – место пытки огнем, как наказание за грехи.

Также согласно Иосифу Флавию, Адам предсказал, что земля будет разрушена дважды, однажды
водой, и другой раз огнем – однажды через solution, а второй раз – через calcination.
Современный фильмы например «Знамение» с Николосом Кейджем, или 2012 как земля
фактически была затоплена. «Игра престолов» где главная героиня Дайнерис Таргариен прошла
через calcination.

Мифы американских индейцев о сотворении человека из глины. Например миф о сотворении


мексиканцев:

«Мексиканцы (XVII в.). на формирование легенды с одинаковой силой повлияли и древние культы
и католицизм. Бог сделал человека из гончарной глины и поставил в печь. Но слишком надолго
оставил его в печи. Человек поэтому вышел из печи сгоревшим и черным. Бог решил, что ошибся,
бросил свое детяще на землю и попал в Африку. Но на этом Бог не остановился и создал друого
человека, которого оставил в печи на гораздо меньшее время. Человек получился абсолютно
белый. Бог снова решил, что ошибся. И снова бросил человека на землю и попал в Европу. На
третий раз Бог более внимательно подошел к процессу и проследил за степенью готовности
своего изделия. Он подождал, пока человек пропечется как следует, до золотистого цвета. На этот
раз у Бога всё получилось. И не спеша, очень осторожно поместил удачного человека в Америку.
Так появились мексиканцы»

Души умерших пересекают огненную реку. Или кольцо всевластия создано в огне роковой горы.

Согласно учению зороастрийцев, каждый должен перейти через реку огня. Для праведных она как
теплое молоко, а для грешников – как расплавленный металл.

Неопалимая Купина. Падение Самолета в Ростове.

В древние времена огонь был главным способом жертвоприношения богам. Полагали, что огонь
является связующим звеном между человеком и царством Божьем. То, что приносилось в жертву
через сожжения, становилось священным.

Психологическое значение прохождение через огонь или огненную купель – это установка связи
между архетипической психикой и Эго, которое теперь получает знание о своем
трансперсональном, вечном и бессмертном аспекте.

Конечный продукт calcination - белый пепел. Это «белая слоистая земля». Это признак albedo,
белой фазы процесса, к которой приложимы парадоксальные ассоциации. С одной стороны,
пепел символизирует отчаяние («посыпать голову пеплом»), траур, раскаяние. С другой – является
высшей ценностью и целью труда. Пепел – неразрушимое «прославленное тело», которое
выжило в испытании очищением. (Пепел нельзя сжечь).

Пепел в алхимии является эквивалентом соли. Юнг писал, что соль имеет две стороны Эроса –
горечь с одной стороны, и мудрость с другой. «Слезы, горе и разочарование горьки, а мудрость

6
утешает в душевном страдании. В действительности горечь и мудрость составляет пару
альтернатив: где есть горечь, нет места мудрости, где есть мудрость, нет места горечи».

С самой элементарной точки зрения calcination – иссушающий процесс. Важная часть


психотерапии – это запуск процесса иссушения комплексов, пропитанного водами
бессознательного. Необходима интенсивность эмоциональных переживаний, поскольку, по-
видимому действие разворачивается в самом комплексе и становится целительным в силу того,
что пациент делает попытки сделать комплекс осознанным, разделяя его с другой личностью. Все
мысли, поступки и воспоминания, вызывающие вину, стыд, тревогу, требуют полного выражения.
Высвобожденный аффект становится огнем, способным иссушить комплекс и освободить его от
засоренности бессознательным.

Действие огня calcination в той мере, в какой он может быть привнесен в процесс, по большей
части достигается благодаря проявлению отношения и реакциям психотерапевта, которые
расстраивают пациента. Это – опасная процедура и проводиться она должна с большой
осторожностью. Как предупреждает алхимики, эта операция может быть выполнена с
использованием неправильного вещества или же неподходящим методом, вызывающим
коррозию вместо прокалывания. Чтобы вынести calcination нужен прочный психический
фундамент, а также необходимо адекватное взаимодействие между терапевтом и пациентом,
чтобы последний был способен вынести фрустрацию без отрицательных разрушительных для
себя последствий. «Чужеродное средство» соотносится с деспотической позицией терапевта,
который пренебрегает собственным материалом и исходными обстоятельствами пациента, и,
следовательно, вносит в терапию нечто чужеродное сущностной природе пациента, наносит ей
вред.

В конечном счете calcinatio приводит к определенному иммунитету в отношении аффекта и


способности видеть архетипический аспект существования. В зависимости о той меры, в какой
человек связан с трансперсональным центром своего бытия, аффект переживается либо как
небесный огонь (Святой Дух), либо как земной огонь – т.е. боль, вызванная фрустрацией желаний.