Аргументы ОГЭ

200+ аргументов для подготовки к
сочинению ОГЭ 9.3.

Сборник «200+ аргументов для подготовки к ОГЭ» содержит подробные
литературные аргументы и примеры из жизни, позволяющие подготовиться к
сочинению-рассуждению ОГЭ (9.3) по русскому языку. При составлении
пособия были рассмотрены и проанализированы все тексты и понятия,
содержащиеся в открытом банке заданий ФИПИ (116 текстов и 36 понятий).
Аргументы сгруппированы по темам (например, "дружба", "мечта", "чудо",
"зависть", "авторитет" "сила духа" и т.д.) и представляют собой подробный
анализ (произведения/героя/ситуации), помогающий ответить на вопрос,
предложенный в тексте ОГЭ. При составлении банка аргументов авторы
ориентировались на произведения, входящие школьную программу по
литературе.
Пособие рассчитано на учащихся и учителей-словесников.
Предложенные в пособии аргументы-анализы можно использовать в качестве

основы для самостоятельного написания сочинения ОГЭ 9.3. Аргументы
предоставлены в обучающих целях, поэтому мы НЕ рекомендуем
переписывать их.
Авторы-составители: коллектив сайта РУСТЬЮТОРС
Все права защищены. Книга или любая её часть не может быть скопирована в электронной или
механической форме, в виде фотокопии или каким-либо иным способом без получения разрешения
от авторов. Копирование без согласия авторов-составителей является незаконным и влечёт
уголовную, административную и гражданскую ответственность.
Оглавление
Авторитет ....................................................................................................................................... 4
Бескорыстность .............................................................................................................................. 6
Благодарность ................................................................................................................................ 7
Помощь / взаимовыручка ........................................................................................................... 10
Понимание / взаимопонимание .................................................................................................. 11
Воображение / фантазия ............................................................................................................. 13
Внутренний мир человека .......................................................................................................... 15
Выбор / нравственный выбор ..................................................................................................... 16
Драгоценные книги ..................................................................................................................... 18
Дружба / настоящий друг ........................................................................................................... 21
Доброта ......................................................................................................................................... 23
Жизненные ценности .................................................................................................................. 25
Нравственные ценности .............................................................................................................. 28
Проявлять внимание к человеку / забота о людях / уважение к человеку ............................. 30
Зависть .......................................................................................................................................... 33
Красота ......................................................................................................................................... 35
Любовь.......................................................................................................................................... 37
Любовь к жизни ........................................................................................................................... 39
Любовь к родителям / материнская любовь ............................................................................. 40
Мечта ............................................................................................................................................ 43
Настоящее искусство / творчество ............................................................................................ 44
Неуверенность в себе .................................................................................................................. 47
Общее дело ................................................................................................................................... 49
Ответственность .......................................................................................................................... 50
Память сердца .............................................................................................................................. 52
Признать свои ошибки / прощение ............................................................................................ 54
Решимость .................................................................................................................................... 56
Сила духа ...................................................................................................................................... 57
Слава ............................................................................................................................................. 60
Счастье.......................................................................................................................................... 61
Цель в жизни ................................................................................................................................ 64
Чудо .............................................................................................................................................. 65
Авторитет
(Как завоевать авторитет?)
Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль»

Чтобы завоевать авторитет, человек должен стать примером для подражания. Героя
комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина Стародума, безусловно, можно назвать человеком,
заслужившим уважение своими поступками, образом жизни. Поэтому его воспитанница
Софья с таким послушанием и восторгом воспринимает наставления своего дядюшки. Она
испытывает к нему глубочайшее уважение, прислушивается к его мнению. Стародум учит
свою воспитанницу добродетели, говорит ей о значимости совести в жизни человека, о
честности и долге, о том, что если бы все были верны своему долгу, то люди были бы
счастливы.
Д. С. Лихачев. «Письма о добром и прекрасном»

Особенно сильно нуждается в авторитете подрастающее поколение. Об этом рассуждает Д.
С. Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном». По мнению публициста, молодые люди
более склонны поддаваться влиянию извне. Однако существуют как хорошие, так и плохие
влияния, поэтому, выбирая человека, на которого равняешься, нужно прислушиваться к
себе. Важно соблюдать баланс между слепым следованием за кем-либо и возможностью
обогатить свой жизненный опыт через опыт другого, авторитетного человека. Дмитрий
Сергеевич говорит о том, что только человек с сильной волей способен оградить себя от
дурного влияния. Таким образом, мы понимаем, что, «создавая себе кумиров», нужно быть
крайне осторожным.
Пример из жизни. А. П. Гайдар

Чтобы завоевать авторитет, человек должен восхищать и вдохновлять. Именно таким
человеком был А. Гайдар. Жизнь писателя была героической, легендарной, он сам выбирал
свою судьбу, был смелым солдатом, пользовался уважением подчиненных на военной
службе, иными словами, был примером для подражания. Самым удивительным фактом в
его биографии можно назвать то, что Аркадий Гайдар был самым молодым командиром
полка в Красной Армии. Из воспоминаний его сына, изложенных в книге «Голиков
Аркадий из Арзамаса», мы узнаем, что писатель «три года командовал, отдавал приказы,
посылал красноармейцев в бой, может быть, на гибель, и вескость его приказам давал не
только новый дисциплинарный устав, но прежде всего личный авторитет командира». Не
каждый человек способен стать авторитетом для людей, подавляющее большинство
которых заметно старше. Гайдар по личному опыту знал, что быть командиром, иметь
авторитет совсем непросто, даже если ты немолод, а молодому человеку добиться уважения
еще сложнее. Однако он смог завоевать расположение людей. Аркадий Гайдар был
человеком, который делом, а не словом завоевал авторитет окружающих.
Пример из жизни. А. В. Суворов

Долгий и тяжелый путь, полный опасностей и лишений, прошел величайший русский
полководец А. В. Суворов. 55 лет непрерывной военной службы, участие в многочисленных
боях и походах принесли ему славу, которая гремела далеко за пределами России. Русские
солдаты считали его своим другом и преклонялись перед его авторитетом. По отзыву
генерала Дерфельдена, достаточно было одного присутствия Суворова, чтобы обеспечить
победу русской армии. Появляясь в простой белой рубашке на самых ответственных
участках боя, он воодушевлял солдат на беспримерные подвиги. Солдаты любили его за
простоту, насмешливый, народный язык, за строгость и мужество в бою. Суворов личным
примером воспитывал в русских воинах презрение к смерти, выносливость, бесстрашие
перед врагом. В то время как вся Европа преклонялась перед прусской военной системой,
Суворов решительно отбросил ее и настойчиво воплощал в жизнь свою собственную
систему ведения боя и подготовки солдат. Огромный практический опыт, блестящее знание
военной истории позволили Суворову создать краткую, но весьма богатую по содержанию
инструкцию — «Наука побеждать». В 1796 г. эта инструкция была принята для обучения
всей русской армии. И хотя уже через год Павел I отменил ее и ввел прусский устав,
суворовские принципы оказали колоссальное влияние на дальнейшее развитие военного
искусства в России.
Пример из жизни. А. С. Пушкин.

В русской культуре имя А. С. Пушкина является символом целой эпохи: в нем отразились
противоречия и тенденции развития литературы не только России, но и всей Европы. В.С.
Непомнящий, посвятив жизнь исследованию творчества Пушкина, заключил: «Авторитет
Пушкина в культуре сопоставим лишь с царским». Деятельность поэта в русской культуре
«рубцевала и заживляла трещину, отделявшую новую культуру от старой, она
восстанавливала национальную целостность и нравственную преемственность культуры».
Литературовед В.В. Вейдле в лекции, посвященной творчеству Пушкина и прочитанной в
1937 г. в Парижской русской консерватории, говорил: «А Россия, знает ли она еще, что
Пушкин не только Пушкина ей дал, он и Данте, и Шекспира, и Гете, — а потому и Гоголя,
и Толстого, и Достоевского, что в его творчестве больше, чем во всех революциях и
переворотах, совершилась судьба его страны; знает ли, что из всех великих дел, начатых и
задуманных у нас, ни одно не осуществилось так сполна, как его дело, и что все, Россией за
сто лет возвращенное или подаренное Европе, родилось из его труда и пронизано светом
его гения?»
Пример из жизни. А. Эйнштейн

Альберт Эйнштейн в 37 лет был признан величайшим физиком-теоретиком нашего
времени. Этот человек свято верил в то, что ценна только та жизнь, которая прожита для
людей, для целого поколения. Он отдал теоретической физике всю жизнь. Всему миру
известна его теория относительности. Однако нобелевскую премию Эйнштейн получил
вовсе не за нее: заслуги и авторитет ученого были достаточно велики и без его главного
творения. Хорошо известно, например, замечание другого выдающегося физика Макса
Борна: «Я думаю, что Эйнштейн был бы одним из величайших физиков-теоретиков всех
времен, даже если бы он не написал ни одной строчки о теории относительности».
Нобелевскую премию Эйнштейн получил за работу 1905 года по теории фотоэффекта. Его
научные исследования изменили представление о мире и задали направление для развития
физики.
Пример из жизни. Л. Н. Толстой.

Большим авторитетом пользуются писатели и поэты, сумевшие создать истинные шедевры,
ставшие великими учителями человечества. Так, Л. Н. Толстой был не только выдающимся
писателем, но и философом. В своих работах Толстой размышлял о смысле жизни, об
ответственности человека перед другими: «...назначением жизни не может быть плотское
счастье, потому что такого счастья не может быть для существа, обреченного на борьбу со
всякого рода бедствиями...» Писатель считал, что «человеку нельзя не делать чего-нибудь»
и «этой самой деятельностью не участвовать в движении всего мира». Философские идеи
Толстого, проникнутые гуманизмом и добром, стали достоянием всего мира.
Неудивительно, что своим творчеством писатель вдохновил людей на создание целого
движения, которое называлось «толстовцы». Уже при жизни Толстого это движение
выделялось свободой от условностей, разделяющих людей. В основе учения толстовцев
было всепрощение, непротивление злу насилием, отказ от вражды с любым народом,
«любовь к ближнему», нравственное самоусовершенствование. Толстой лично или через
свои произведения повлиял на целый ряд современников, которые не описываются как
толстовцы, но немыслимы без влияния Толстого, его произведений и его окружения.
Мировой же авторитет Л. Н. Толстого заключается в том, что его очень любили и уважали
все, кто знал силу его творчества, кто мечтал направить эту силу на решение актуальных
проблем общества, таких как недостаток гуманизации личности, необходимость в
повышении уровня образования, просвещенности.
Бескорыстность
(Как характеризует человека бескорыстность?)

Герой комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина Стародум является примером бескорыстия.
Несмотря на то что герой мог продвинуться по службе, он отказался от чинов и удалился
от двора, потому что не желал пресмыкаться и хотел сохранить «неповреждённою» свою
душу, честь и нравственные принципы. Стародум решил посвятить остаток своих дней
воспитанию племянницы, чтобы «оградить ее жизнь от недостатка в нужном». Для этого он
отправился в Сибирь, где «достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой
выслуги, не грабя отечества». В Сибири Стародум нажил состояние, наследницей которого
и сделал Софью на случай, если она полюбит человека малообеспеченного. В дом
Простаковых Стародум приехал, чтобы вырвать племянницу из рук злонравных людей и
выдать замуж за достойного человека. Именно Стародум учит Софью тому, что знатность
человека определяется не «по числу людей, которые шатаются в его передней», а по
количеству дел, исполненных во имя Отечества, богатство измеряется не накопленными
деньгами, а помощью, оказанной нуждающимся. Эти жизненные принципы позволяют
назвать Стародума человеком бескорыстным, не ищущим выгоды для себя, ведь посвятить
свою жизнь воспитанию племянницы, оказанию помощи нуждающимся и защите
Отечества может только благородный, достойный человек.
А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка»

Бескорыстие, честность, верность присяге проявил капитан Миронов, герой романа
«Капитанская дочка» А. С. Пушкина. Он честно, скромно жил и на подвиг смотрел как на
«дело служивое». Вот как рассуждает герой о своем долге перед Родиной: «...умирать так
умирать: ... докажем всему свету, что мы люди бравые и присяжные». Ни он, ни его жена
не хотели получить выгоды из своего положения, не стремились ни к наградам, ни к
обогащению. Они были простыми, добрыми людьми и отдали свои жизни за Родину, не
желая становиться предателями.
А. П. Платонов. Рассказ «Песчаная учительница»

Бескорыстности учит нас А. П. Платонов в рассказе «Песчаная учительница». Главная
героиня Мария Никифоровна, приехав в пустынное село, поняла, что оно обречено на
вымирание. Ей пришлось заняться не «своим делом», так как учить голодных детей было
невозможно. Когда она учила крестьян сражаться с песками, боролась с кочевниками, у нее
никогда не возникало вопроса: «Что я буду с этого иметь?» Мария Никифоровна
становилась счастливой, когда от организованного ею дела другим становилось уютно,
сытно, приятно. Поняв и приняв как свою судьбу «безысходную судьбу двух народов,
зажатых в барханах песков», Мария Никифоровна соглашается работать еще более далеко,
в глубине пустыни. Принимая ее великодушие, заведующий отделом народного
образования смущенно признается: «Я очень рад, мне жалко как-то вас и почему-то
стыдно...» Так оттеняется тихий героизм жизненной позиции, самоотверженность
учительницы. Ее образ вызывает восхищение у читателя, а героизм вдохновляет на добрые,
бескорыстные поступки.
И. А. Бунин. Рассказ «Лапти»
В рассказе «Лапти» И. А. Бунин раскрывает множество тем: в произведении переплетены
темы человечности, долга и совести, нравственного подвига, справедливости. Главной в
рассказе становится тема доброты, бескорыстного служения людям. Нефёд, главный герой
произведения, отправляется в путь, чтобы исполнить желание умирающего внука –
раздобыть ему красные лапти. Он делает это, никого не спрашивая, поскольку не может
поступить иначе: герой не в силах противиться желанию «души» ребёнка. Нефёд не думает
о себе: его интересует только судьба мальчика. Этот поступок характеризует героя как
бескорыстного, доброго, смелого человека, для которого нет ничего важнее человеческой
жизни. Отправившись в плохую погоду в путь, он погибает, и его находят утром
заблудившиеся мужики. Они наткнулись на его тело, а за пазухой у него были «новенькие
ребячьи лапти и пузырёк с краской». Благодаря Нефеду они поняли, что село рядом, и
смогли выжить. Так Нефёд спас им жизнь.
Финал у произведения открытый: мы не знаем, выздоровеет ли мальчик, но понимаем, что
смерть героя не напрасна: он уже спас новосельских мужиков. Нефёд умер, но его
бескорыстный поступок надолго останется в памяти людей.
Пример из жизни. П. М. Третьяков

Ярким примером бескорыстности можно назвать деятельность П. М. Третьякова,
российского предпринимателя, мецената и коллекционера произведений искусства. Вплоть
до 19 века в России существовало совсем немного доступных народу музеев. Большинство
произведений искусства принадлежали частным лицам, поэтому творения русских
живописцев для народа России оставались чем-то невиданным и недоступным. Павел
Михайлович Третьяков стал одним из тех людей, кто бескорыстной любовью и
преданностью двигал вперёд вместе с художниками русскую живопись. Он годами собирал
картины для своей галереи, выбирал лучшее из того, что давала русская живопись. Говорят,
что он появлялся в мастерских, где ещё только заканчивались будущие шедевры, и,
случалось, покупал их для своей галереи прежде, чем они успевали появиться на выставке.
Так, приобретя у Верещагина огромную коллекцию картин и этюдов, он тут же предложил
её в качестве дара Московскому художественному училищу. Свою галерею он с самого
начала задумал как музей национального искусства и ещё при жизни передал в дар городу
Москве. Так «Третьяковка» стала местом паломничества многих тысяч людей,
приезжавших в Москву со всех концов России. И сейчас Третьяковская галерея является
одной из главных достопримечательностей Москвы.
Благодарность
(Как характеризует умение быть благодарным?)

Тема благодарности является одной из важнейших в романе А. С. Пушкина «Капитанская
дочка». Так, однажды главный герой романа Петр Гринев попал в снежную бурю и
заблудился. К счастью, он встретил человека, который помог ему найти дорогу. Из чувства
благодарности Петр отдал ему свой тулуп. Подаренный незнакомцу заячий тулупчик
повлиял на жизнь Гринева сильнее, чем все остальные события. Этот поступок
характеризует Гринева как человека, в душе которого живо чувство благодарности. За
доброту, сердечность, искренность чувств незнакомец, оказавшийся Пугачевым,
впоследствии тоже платит Гриневу благодарностью, поскольку способен оценить добро.
Он сохраняет жизнь герою, даже когда тот отказывается ему присягнуть, помогает ему
вызволить Машу из плена, обеспечивает им безопасный проезд.
В. Г. Распутин. Рассказ «Уроки французского»
Чувством благодарности проникнут рассказ В. Г. Распутина «Уроки французского». В
центре повествования – судьба одиннадцатилетнего мальчика в послевоенное голодное
время. Чтобы добыть еду, он вынужден играть в «чику» на деньги. Мальчик скрывает свое
бедственное положение в школе: чувство собственного достоинства не позволяет ему
принимать милостыню. Учительница Лидия Михайловна, понимая и принимая позицию
мальчика, решает помочь ученику, предлагая ему сыграть с ней на деньги. Педагог
понимает, что только так мальчик примет помощь. «Педагогическое преступление», как
называет доброе дело учительницы директор школы, приводит к печальным последствиям:
Лидия Михайловна теряет работу. Однако поступок учительница становится для героя
уроком подлинной человечности.
Сам автор сказал о произведении следующее: «Написав рассказ “Уроки французского”, я
считал, что только начал отдавать свой благородный долг школе и учителю. К сожалению,
до конца я его не исполнил. Может быть, еще удастся. Надо бы! Учитель заслужил
большего, чем о нем сказано и говорят!»
В. Г. Короленко. Повесть «Слепой музыкант»

Чтобы помочь своему слепорожденному племяннику, герой повести В.Г. Короленко
«Слепой музыкант» Максим преподает ему важные жизненные уроки. Понимая, что
чрезмерная материнская любовь может навредить мальчику, он берется за его воспитание,
учит его самостоятельности. Он старается сделать жизнь мальчика полноценной:
занимается его образованием, просит деревенского музыканта петь народные песни, чтобы
мальчик заинтересовался музыкой, приглашает в гости друзей, чтобы показать герою, что
жизнь вокруг не стоит на месте. Благодаря дяде, Петрусь впервые играет перед публикой и
понимает, что может чего-то достичь. В определенный момент жизни Петрусь отчаивается:
ему начинает казаться, что все слепорожденные злы, он мучит близких, сердится и
обижается. Тогда Максим решает показать племяннику, как тяжело приходится другим
людям: он приводит его к чудотворной иконе, около которой просят милостыню слепцы, и
предлагает Петру изведать их долю. Песня слепых эмоционально потрясает Петра, за что
он благодарит своего дядю. Герой в конце концов сумел осознать, что его жизнь не так
плоха: он может быть счастливым, получить профессию, познать любовь. Так и случилось,
и ключевую роль в его будущем счастье сыграл именно дядя Максим. Когда Петрусь
становится известным музыкантом, то в первых рядах сидит его дядя - человек, который
всегда рядом: и в горе, и в радости.
К. Г. Паустовский. Рассказ «Заячьи лапы»

Умение быть благодарным говорит о глубине души человека, его нравственных ценностях.
Главного героя рассказа К. Г. Паустовского «Заячьи лапы» вывел из лесного пожара заяц.
Старик был так благодарен за спасение, что решил во что бы то ни стало вылечить
«пожженные» лапы животного. Он отправил внука Витю за помощью к ветеринару.
Мальчик умолял помочь, говорил, что «заяц особенный», но ветеринар отказался лечить
ожоги. Старик не сдался и, узнав, что в городе живет некий Карл Петрович, который может
ему помочь, «надел чистые онучи и новые лапти, взял посох и кусок хлеба и побрел в
город». Он не знал, где живет этот человек, не имел представления о роде его деятельности,
однако ухватился за возможность оплатить свой долг. Когда Карл Петрович был найден,
выяснилось, что раньше он работал детским врачом и никакого отношения к лечению
зверей не имел. «Я всю жизнь лечил детей, а не зайцев» - сказал ему врач. Однако дед очень
просил, говорил, что зайцу он «жизнью обязан, благодарность оказывать должен», и доктор
сдался. Заяц был спасен, а историю о нем узнал весь город. Позднее к деду даже обратился
московский профессор, просил продать зверька, но он не согласился и написал в ответ:
«Заяц не продажный, живая душа, пусть живет на воле».
В. Гюго. Роман «Собор Парижской Богоматери»
Благодарность испытывает герой романа В. Гюго Квазимодо по отношению к Эсмеральде.
Когда его за провинность приковывают к позорному столбу, то единственным человеком,
не издевающимся над ним и проявляющим к нему сочувствие, становится именно она.
Несчастный человек, обреченный на одиночество, никогда ранее не чувствовавший любви,
Квазимодо копил в себе злобу, сторонился людей, но после доброго жеста девушки его
душа оттаяла. Выйдя за рамки условностей, он превратился из «чудовища», которого все
сторонятся, в героя. Он нашел потаенную радость в том, что стал стражем девушки: вырвал
Эсмеральду из рук палачей, укрыл девушку в соборе, где защищал даже от Клода Фролло,
его покровителя.
Благодарность Квазимодо смешивается с любовью, и позже, когда Эсмеральда будет
схвачена и повешена, он умирает над ее бездыханным телом в Монфоконе. Так мы видим,
что один добрый поступок может повлиять на человека сильнее, чем все невзгоды и
несчастья, происходившие с ним, а умение быть благодарным возвышает человека над
злобой, обидой, делает его духовно богаче.
Пример из жизни. А. С. Пушкин

С именем Арины Родионовны, няни А. С. Пушкина, связана не только жизнь, но и
творчество великого поэта. Рассказы и сказки, которые она читала ему в детстве, обогащали
Пушкина знанием народного творчества и языка, стали источником некоторых
произведений.
Арина Родионовна горячо любила поэта, окружала его материнской заботой, была рядом и
в пору безмятежной юности, и в горькие дни изгнания. Поэт всю жизнь был благодарен
этой прекрасной женщине. Она была для него образцом душевной красоты и мудрости, он
любил ее «родственной, неизменной любовью». В благодарность А. С. Пушкин посвятил
няне стихотворение «Подруга дней моих суровых».
Пример из жизни. Н. А. Некрасов о В. Г. Белинском
В начале 1843 года в жизни Н. А. Некрасова случилось большое событие: он познакомился
с великим русским критиком В. Г. Белинским. Благодаря их беседам, Некрасов понял, что
ограбление трудящихся есть многовековая система, узаконенная государственным строем.
Ему стало ясно, что все благополучие «сильных и сытых» основано на эксплуатации
миллионов несвободных людей. Слушая Белинского, поэт по-новому прочувствовал
впечатления детства, вспомнил деспота-отца и страдалицу-мать, горькую жизнь крестьян и
решил посвятить все свое дальнейшее творчество борьбе за народное счастье.
Белинский помог Некрасову найти самого себя, и после встречи с ним творчество молодого
поэта определилось раз и навсегда. Он до конца жизни остался благодарен учителю и всегда
вспоминал уроки, которые получил от него. Свое преклонение перед Белинским и его
жизненным подвигом Некрасов выразил в таких произведениях, как «Памяти приятеля»,
«В. Г. Белинский», «Кому на Руси жить хорошо» и в следующем отрывке из «Медвежьей
охоты»:
Учитель! перед именем твоим
Позволь смиренно преклонить колени!
<...>
Ты нас гуманно мыслить научил,
Едва ль не первый вспомнил о народе,
Едва ль не первый ты заговорил
О равенстве, о братстве, о свободе...
Помощь / взаимовыручка
(Что значит прийти на помощь? Почему нельзя бросать человека в беде?)
Л. Н. Толстой. Басня «Два товарища»

Тому, что нельзя бросать человека в беде, учит басня Л. Н. Толстого «Два товарища». Когда
один товарищ, увидев медведя, сбежал и спрятался на дереве, он поступил скверно, показав,
что на него нельзя рассчитывать. Второй товарищ чудом уцелел и передал трусу якобы
слова медведя: «...плохие люди те, которые в опасности от товарищей убегают». Эти слова
звучат иронично, с их помощью Л. Н. Толстой доносит важную мысль: нельзя бросать в
беде человека, даже если тебе страшно; хуже стать трусом и предателем.

В рассказе «Уроки французского» В. Г. Распутин показал конец сороковых годов – трудное
послевоенное время, разруху и голод. Детям рано приходилось взрослеть, брать на себя
обязанности взрослых. Так и герой рассказа, одиннадцатилетний мальчик, оторванный от
дома, сталкивается с нуждой, голодает. Он в одиночку борется за своё существование, не
принимая милостыни и помощи от окружающих.
Благодаря молодой учительнице французского Лидии Михайловне, мальчик открывает для
себя новый мир, где люди могут доверять друг другу, поддерживать и помогать, разделять
горе и радость, избавлять от одиночества. Однако помощь, которую оказывает
учительница, благотворно влияет не только на мальчика, но и на неё саму. Чувствуя себя
нужной, она испытывает счастье. Авторская мысль заключается в том, что, помогая другим,
мы помогает и себе. Уроки французского оказываются уроками доброты и милосердия.
Ю. П. Казаков. Рассказ «Тихое утро»

Ярким примером того, что нельзя бросать человека в беде, является поступок Яшки, героя
рассказа Юрия Казакова «Тихое утро». В центре повествования – два мальчика: городской
Вовка и сельский житель Яшка. Мальчики так сильно отличаются друг от друга, что
ссорятся из-за пустяков. Но когда случается беда, Яшка принимает единственно верное
решение – бросается в холодную воду спасать Володю. Несмотря на то что плыть было
тяжело, герой не бросил товарища в беде. Слезы Яшки в финале рассказа свидетельствуют
об огромном облегчении, которое испытал герой. Увидев улыбку Володи, Яшка заплакал
«горько, безутешно, сотрясаясь всем телом, задыхаясь и стыдясь своих слёз», но плакал
герой от радости, от пережитого страха. Яшка был рад тому, что все хорошо закончилось,
что он прошел моральную проверку. Читатель понимает, что случившееся сблизило
мальчиков, возможно, стало началом крепкой дружбы.
А. П. Гайдар. Повесть «Тимур и его команда»

Помощь нуждающимся и слабым – это необходимость, не привязанная к определенному
историческому периоду. Так, повесть А. П. Гайдара «Тимур и его команда» может быть
полезна и современному подростку, так как учит состраданию, взаимовыручке,
отзывчивости.
Писатель изобразил игру, которая отражала социальную психологию общества того
времени и возрастную психологию детей, ставших героями повести. В годы создания
произведения семьи, из которых мужчины уходили в армию, были менее защищенными.
Незащищенность таких семей стала еще болезненнее в годы Великой Отечественной войны
и послевоенные годы. Именно о таких семьях и заботились Тимур и его команда.
Тимуровское движение — это отклик чуткого сердца на боль общечеловеческого свойства,
символ взаимопомощи. Тимур, конечно, сын своего времени, своей страны, но он еще и
образ, вдохновляющий на бескорыстные поступки в XXI веке.
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Мальчик с коньками»
Боль человека не бывает незначительной, и соучастие в чужой беде не бывает маленьким,
даже если ты смог помочь всего лишь одному человеку, как это случилось в замечательном
рассказе Ю. Я. Яковлева «Мальчик с коньками». Этот рассказ передает главный жизненный
принцип писателя: необходимо учиться замечать людей, нуждающихся в поддержке, и
непременно помогать им.
Так, главный герой рассказа по дороге на каток встретил мужчину, глаза которого «были
полны боли и тревоги». Он еле держался на ногах и просил о помощи. Можно было
пробежать мимо «навстречу своей радости», но мальчик остановился, подставил свое
хрупкое плечо под отяжелевшую руку больного человека и помог ему добраться до дома.
Казалось бы, он стал свободен от чужой беды: его никто больше не удерживал, даже сам
больной уверил мальчика, что тот может спокойно идти домой. Однако мальчик не ушел.
И хорошо, что не ушел, ведь пришлось вызывать неотложку – в результате мальчик спас
жизнь бывшему фронтовику Бахтюкову.
Душевная отзывчивость, способность к состраданию, совестливость не позволили
маленькому герою оставить человека в беде. Читатель понимает, что этот поступок был
важен не только для больного человека, но и для мальчика с коньками: он повзрослел умом
и сердцем, разделив чужую боль, стал сильнее, смог, рискуя собой, остановить мчавшуюся
скорую, отправить мужчину больницу, дождаться конца операции, длившейся 2 часа, и
поддержать бывшего солдата после нее. Мальчик с коньками стал подлинным героем
художественного произведения, потому что не прошел мимо и не ограничился частичной
помощью, а сделал все, что мог, почувствовав ответственность за судьбу незнакомца в
полной мере.
Пример из жизни. Н. В. Гоголь

Прийти на помощь – значит не оставить человека в беде, проявить сострадание, принять
участие в чьей-либо судьбе. По рассказам соучеников Н. В. Гоголя из Нежинской гимназии,
будущий писатель еще в школьные годы никогда не мог пройти мимо нищего, чтобы не
подать ему. Если у Гоголя ничего не было с собой, он всегда говорил: «Извините».
Однажды ему даже случилось остаться в долгу у одной женщины, просившей подаяние. На
ее просьбу о помощи он ответил: «Сочтите за мной». И в следующий раз, когда она
обратилась к нему с той же просьбой, он подал ей вдвойне, добавив при этом «Тут и долг
мой».
Понимание / взаимопонимание
(Что значит понять другого человека?)
М. Ю. Лермонтов. Роман «Герой нашего времени»

Душа другого человека – потёмки, потому так сложно бывает его понять. А отсутствие
понимания со стороны общества может сделать человека озлобленным и несчастным. Так,
главное действующее лицо романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин
сталкивается с непониманием со стороны общества. Одна из причин душевного
очерствения Печорина, по его же собственным словам, – недостаток тепла со стороны
окружающих его людей в детские годы. Печорин рассуждает об этом в монологе,
обращённом к княжне Мери: «Да, такова была моя участь с самого детства! Все читали на
моём лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали – и они
родились. Я был скромен – меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко
чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был
угрюм, – другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, – меня ставили ниже.
Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, – меня никто не понял: и я выучился
ненавидеть. Моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и светом...» Таким
образом, становится очевидно, что понять человека – значит узнать его самого, не пытаясь
навешать на него ярлыки. Возможно, если бы в детстве Печорина любили и понимали, если
бы у него был друг, которому он мог открыться, то, повзрослев, он не принес бы столько
боли окружающим, не относился бы к людям с показным равнодушием.
А. де Сент-Экзюпери. Повесть-сказка «Маленький принц»

Пониманию учится герой повести-сказки А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц».
Главный герой жил один на своей планете, но однажды в его жизни появилась прекрасная
Роза. Она была капризна и обидчива, и малыш с ней совсем измучился. Долгое время
Маленький принц прощал цветку дурной характер, однако пустые слова красавицы он
начал принимать близко к сердцу, со временем стал чувствовать себя очень несчастным и
оставил розу. Рассказывая эту историю о Розе, маленький герой признаётся, что ничего
тогда не понимал: «надо было судить не по словам, а по делам», «я не должен был бежать».
Роза дарила герою свой аромат, озаряла его жизнь, делала ее наполненной. За внешней
хитростью, капризами и уловками надо было угадать нежность, но для этого нужно было
уметь видеть сердцем, ведь «самого главного глазами не увидишь». Маленький принц не
сразу постигает эту мудрость, лишь со временем он учится «зоркости сердца», пониманию
без слов. Как только герой научился этому, он осознал: то, что он искал в разных концах
света, оказалось так близко – на его родной планете. В этом произведении заключен очень
важный смысл: чтобы узнать и понять другого человека, необходимо заглянуть ему в душу,
почувствовать его радость и боль. Другими словами, необходимо полюбить его, только
тогда можно правильно оценить мотивы его поступков.
А. А. Лиханов. Повесть «Магазин ненаглядных пособий»

Чтобы отношения между детьми и взрослыми были гармоничными, они должны быть
построены на взаимопонимании. Этому учит нас повесть А. Лиханова «Магазин
ненаглядных пособий». Главный герой повести Коля знакомит читателей с разговорами
своих мамы и бабушки, которые обсуждают его будущее. Единство их душевного настроя,
взаимопонимание с полуслова, с полувзгляда, неделимость на детское и взрослое придают
ребенку ту жизненную опору, которая позволяет ему оставаться мальчишкой и вместе с
этим чувствовать себя равноправным среди взрослых. Он мог не только участвовать в
принятии серьезных решений, брать на себя обязанности, но надеяться на детские
привилегии. У мальчика никогда не возникало мысли о том, что его не поймут или не
захотят понять, войти в его положение. Он знал, что мама и бабушка постоянно с ним:
думают о нем, беспокоятся о нем. Следовательно, и он не может не учитывать их чувства и
мнение, когда принимает самостоятельные решения. В этом произведении отражены,
пожалуй, по-настоящему гармоничные отношения между взрослыми и ребенком. Именно
к таким отношениям, основанным на любви, взаимопонимании, взаимной ответственности,
должны стремиться семьи.
А. А. Лиханов. Повесть «Магазин ненаглядных пособий»

Понять другого человека – значит встать на его место и, если необходимо, защитить его.
Так поступает Коля, герой повести А. Лиханова «Магазин ненаглядных пособий». Когда
одноклассники жестоко высмеяли новичка Витьку Борецкого, Коля, ни секунды не
задумываясь, пересел к нему за парту, показав, что Витька не одинок. В этом поступке
отражено истинное благородство героя, его хорошо развитое нравственное начало. Без
расчета на благодарность, по голосу совести, по зову души, способной к состраданию, Коля
занял «невыгодное» место рядом с униженным человеком. Этот поступок он совершил
потому, что всегда чувствовал себя настоящим человеком, таким же, как и остальные люди,
не лучше и не хуже, в нем своевременно развилось чувство собственного достоинства и
потребность понимать других людей.
Я. Л. Аким. Повесть-сказка «Учитель Так-Так и его разноцветная школа»
Каждый мечтает о том, чтобы его поняли. Именно теме взаимопонимания посвящена
сказка-повесть «Учитель Так-Так и его разноцветная школа» Я. Акима. В ней отражена
вечная мечта детей о таком общении с взрослыми, когда можно посмотреть в глаза и
рассказать все, что заботит, без боязни остаться непонятым. Я. Аким учит нас тому, что для
истинного взаимопонимания необходимо уметь не только говорить, но и слушать: «Если
другой человек доверил тебе свою беду, слушай и не говори ему: “Да-да, мне тоже плохо...”
Горе у каждого свое. Когда другому человеку радостно и он пришел рассказать тебе об
этом, слушай и радуйся вместе с ним. Запомните: каждый человек говорит по-своему.
Научиться слушать и откликаться – это и значит быть другом». И в этих словах отражена
главная мысль повести: настоящее взаимопонимание возможно, если люди готовы
поставить себя на место другого человека, почувствовать его боль, разделить с ним радость.
Воображение / фантазия
(Для чего человеку нужно воображение? Нужна ли фантазия человеку? Зачем человеку
нужна фантазия?)
М. Сервантес. Роман «Дон Кихот»

Воображение помогает человеку примириться с несправедливостями реальности,
отрешиться от несовершенства мира. Так, в романе «Дон Кихот» М. Сервантес щедро
наделил своего героя воображением и фантазией, – качествами, которыми по праву мог
гордиться сам. Фантазии Дон Кихота детальны, образны и пластичны. Герой таким образом
создает выдуманную вселенную рядом с реальной, находясь в разладе с последней. Чертами
подлинной реальности для него обладают великаны, а не мельницы, поэтому ему так трудно
найти общий язык с окружающими. Дон Кихот создает легенду о своей принадлежности к
рыцарскому ордену. Он дает возвышенные наименования обычным вещам. Так, он
"признает" и "решает", что его костлявый жеребец может стать благородным рыцарским
конем, если его назвать звучным именем Росинант, а деревенская девушка Альдонса
Лоренсо, названная Дульсинеей, вполне сгодится на роль дамы его сердца, поскольку
странствующий рыцарь обязан иметь таковую. Таз он превращает в шлем, а незатейливое
имя Кихана – в звонкое «Дон Кихот Ламанчский». Таким образом, фантазии Дон Кихота
становятся для герой более реальными, чем действительность со своим несовершенством.
Л. Кэрролл. Сказка «Алиса в Стране чудес»

Фантазия делает жизнь ярче, интереснее, помогает справиться с трудностями реальной
жизни. Этому учат нас сказки Л. Кэрролла «Алиса в стране чудес» и «Алиса в Зазеркалье».
Главная героиня этих произведений Алиса – любознательная девочка, готовая к
приключениям. Очутившись в фантастическом мире, героиня не пугается, а, наоборот,
принимает все его правила: она невозмутимо относится к чужим странностям, ведет себя
вежливо, уважает живущих там существ. Фантазия помогает ей выбраться из скучного
мира, затеряться в другой реальности – реальности сна и легенды. Она прекрасно понимает:
«чтобы вернуться в действительность, достаточно открыть глаза». Но зачем это делать,
если, закрыв их, она может очутиться в другом мире, куда более интересном? В
приключениях она не придерживается здравого смысла, а следует игре. Даже изменения во
внешности, с которыми она сталкивается, не пугают Алису, они пробуждают любопытство
и забавляют ее.
А. Погорельский. Повесть-сказка «Чёрная курица, или Подземные жители»

Развитое воображение, способность фантазировать составляют богатство личности
растущего человека. Поэтому так обаятелен Алеша, главный герой повести «Черная
курица» А. Погорельского. Все сказочные события, произошедшие с героем, можно
объяснить его склонностью к мечтательности. Он любит рыцарские романы и умеет видеть
необычное в обыденном. Директор училища, к приему которого с волнением готовятся в
пансионе, в его воображении представляется «знаменитым рыцарем в блестящих латах и в
шлеме с блестящими перьями», но, к своему удивлению, вместо «шлема пернатого» Алеша
видит «просто маленькую лысую головку, набело распудренную, единственным
украшением которой ... был маленький пучок». Находясь в закрытом пансионе, страдая от
разлуки с близкими, мальчик не сдается, не позволяет лишить себя сказки, потому сказка и
врывается в жизнь юного героя. Именно развитое воображение помогает Алеше увидеть
скрытый от глаз обывателей волшебный мир, стать героем, получить магический артефакт,
обрести важный жизненный опыт.

О важной роли воображения в общем развитии ребёнка пишет Я. Аким в повести-сказке
«Учитель Так-Так и его разноцветная школа». В основе сюжета – желание доброго учителя
построить необычную школу, где каждому ребенку будет хорошо. Поэтому в строительстве
принимают участие будущие ученики. Учитель и ребята создают напоминающую корабль
разноцветную школу, в которой должны быть отражены все детские фантазии. Главной
особенностью школы становится процесс обучения, во время которого дети постоянно что-
нибудь придумывают и «разговаривают» с воображением: с рисунками, географической
картой, с рыбками в аквариуме, цветами, с любимыми и нелюбимыми игрушками. Доверие,
искренность, постоянно развивающееся воображение обостряют душевное зрение детей. А
оно, в свою очередь, активизирует эмоциональную отзывчивость. В такой обстановке
учитель имеет возможность сказать своим ученикам все, даже самое серьезное.
Пример из жизни. А. С. Грин

А. Грин считал, что «воображение – центральная сила души». Писатель был убежден, что
воображение и фантазия помогают человеку пережить трудности, могут смягчить горести
и делают жизнь более светлой, счастливой. Герои повести «Алые паруса» являются
подтверждением этих мыслей. А. Грин, раскрывая характеры главных героев, пишет о том,
что они с детства были одинокими, жили в мире, созданном их воображением. Душевная
тонкость, глубина, способность видеть не только то, что лежит на поверхности, слышать
внутренний голос, яркое и сильное воображение – всё это роднит их. Герои настолько
сильно любят воображаемое будущее, что фантазия претворяется в жизнь.
Так, воображение, по мнению писателя, – гарантия получения благ, обретения любви,
добрых друзей, достижения жизненных целей. Автор таким образом дает своеобразный
посыл своим читателям, призывает их не бояться фантазировать и смело двигаться к
счастью.
Пример из жизни. Роль воображения в искусстве.

Воображение играет существенную роль в любом творческом процессе, но особенно велико
его значение в изобразительном искусстве. Например, итальянский живописец С. Мартини
всегда представлял перед собой картины, которые писал. Так, однажды, когда кто-то встал
между ним и тем местом, где представлялось ему изображение, он попросил этого человека
посторониться, потому что для него невозможно было продолжать копирование, пока
существовавший лишь в его воображении оригинал был закрыт. А художник Левитан
большинство летних пейзажей писал зимой, воссоздавая их зрительно по отдельным
наброскам.
Однако не всегда художник представляет образы, а музыкант слышит звуки. Например,
Римский-Корсаков, сочиняя музыку, мысленно видел картины природы в полном богатстве
красок и со всеми тончайшими оттенками цвета. Поэтому его музыка отличается такой
живописностью. Возникавшие у него зрительные образы были не менее яркими, чем
слуховые.
Внутренний мир человека

(Как раскрывается внутренний мир человека? Как может раскрыться внутренний мир
человека? Как поступки характеризуют внутренний мир человека? Что такое внутренний
мир человека?)

Внутренний мир человека нельзя разглядеть за его внешностью. Когда Петр Гринев
впервые увидел Машу, она ему не очень понравилась, поскольку Швабрин, к которому
герой на тот момент прислушивался, описал ее «совершенною дурочкою». Но когда Гринев
узнал Машу лучше, то нашел в ней «благоразумную и чувствительную девушку»,
лишенную жеманства, умевшую даже самые пылкие признания выслушать «без
притворной застенчивости, без затейливых отговорок». Позднее героиня проявляет и
другие прекрасные душевные качества: доброту, отзывчивость, честность, верность,
смелость. Первое впечатление о героине оказывается ошибочным, сменяется восхищением
силой ее характера.
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Багульник»

Внутренний мир человека раскрывается через его поступки. Отношение к живым
существам, в частности, становится главным критерием доброты и сердечности. Костя,
главный герой рассказа Ю. Яковлева «Багульник», непонятный, молчаливый, замкнутый,
ни с кем не считающийся индивидуалист, принес в класс цветы. Он берег их, каждый день
менял воду в банке, хотя одноклассники смеялись и над прутиками багульника, и над
Костей. Даже учительница посмеивалась над героем. Но однажды «прутики покрылись
маленькими светло-лиловыми цветами, похожими на фиалки» – тогда все обрадовались и
весело столпились около окна, где стоял букет. Только Костя был, как всегда, молчалив.
Позднее выяснилось, что мальчик ухаживал за чужими собаками (кормил и выгуливал их):
одну хозяева, уехав, закрыли на балконе; хозяева другой были больны и поэтому не могли
выйти с ней на прогулку; третья страдала по-собачьи преданно, ожидая оставивших ее
людей. Поэтому Костя приходил в школу уставшим, у него просто не было сил на разговоры
и баловство. Писатель помогает нам таким образом увидеть, понять и, конечно, полюбить
большое доброе сердце мальчика, богатую душу человека, кажущегося замкнутым и
скучным. И не случайно он, Костя, спаситель собак, оказывается таким мудрым ценителем
красоты: ведь именно он принес и берег веточки багульника, когда те еще не расцвели.
Проанализировав данной произведение, можно сделать вывод: очень часто мы ошибаемся
в оценке человека, если судим о нем только по его внешности или поступкам, не вникая в
суть, в смысл мотивов, побудивших, предопределивших то или иное действие.
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Разбуженный соловьями»

Рассказ Ю. Яковлева «Разбуженный соловьями» помогает проникнуть в глубинный
внутренний мир воспитанника пионерского лагеря Селюжонка, открыть то, что составляет
суть его личности. В произведении дается точный портрет мальчика: крупная голова,
большие, торчащие в разные стороны уши, худенькое тельце. Он не отличается хорошим
поведением, норовит взять чужое. Из-за того, что он украл кусок пластилина, его даже хотят
отправить домой. Непонятный для сверстников и воспитателей, не пытающийся кому-либо
угодить, он раскрывается в умении почувствовать прекрасное.
В последнюю ночь перед исключением из лагеря герой проснулся от пения соловья и
вместо того, чтобы кинуть в соловья камень, как он и планировал, мальчик остановился и
стал слушать. Сосредоточившись, герой осознал, насколько красиво пение птицы. Он
решил взять украденный кусок пластилина и сделать из него соловья.
Эта история показывает, насколько сильно красота может повлиять на человека. Ведь если
крепко спящего мальчика пробуждает пение соловья; если, увлекаемый соловьиной песней,
он замирает в ночной темноте под деревом, забывая о страхе; если, заслушавшись,
испытывает потребность вылепить воображаемую птицу и дарит ее воспитательнице,
которая настаивала на исключении его из лагеря, – значит, есть большой и чистый голос в
его душе. Значит, есть в нем то доброе, высокое, что до сих пор не было разбужено. Ведь
чувство красоты всегда соседствует с потребностью добра.
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Собирающий облака»

Над главным героем рассказа Ю. Яковлева «Собирающий облака» Малявкиным долго
смеялись в классе, потому что не знали его по-настоящему. Учительница поставила возле
его фамилии минус – знак безнадежности. И другие взрослые не воспринимали Малявкина
серьезно, даже родители не ждали от него ничего хорошего. Такое отношение было связано
с поведением мальчика. А в нем между тем жила возвышенная потребность к подвигу, к
большим, хорошим, полезным для окружающих поступкам. Когда вожатая объявила, что
«стране нужна бумага», герой увидел возможность доказать, что он чего-то стоит. Коля
вдохновенно собирал макулатуру без расчета на благодарность: его действиями руководили
благородные побуждения. Поэтому так тяжело было мальчику узнать о том, что бумагу
просто сожгли: «Он шел по улице, глядя себе под ноги. Ему казалось, что если он поднимет
глаза, то увидит, как там, в голубом апрельском небе, плывут черные, обуглившиеся облака.
Он даже почувствовал горьковатый запах гари». Из этого описания мы можем сделать
вывод: надо быть эмоциональным, иметь богатое воображение, чтобы так воспринять
случившееся, ощутить несуществующий горьковатый запах гари, стыдиться смотреть в
глаза стариков и старушек из-за чужой вины. Стыдиться за подлость, совершенную
другими, может только хороший, надежный человек, только человек с чистой совестью.
Учительница оценила благородство Коли и отменила минус, который поставила напротив
его фамилии. Так он перестал быть «малявкой» и стал Колей Малявкиным, человеком,
заслужившим уважение окружающих.
О. Генри. Новелла «Последний лист»

Иногда за внешней грубостью и циничностью скрывается тонко чувствующая душа,
богатый внутренний мир. Так, поступок старого художника Бермана, героя рассказа О.
Генри «Последний лист», является подтверждением этой мысли. За маской «злого
старикашки», не реализовавшего себя в профессии, издевавшегося над всякой
сентиментальностью, скрывается добрый и чуткий человек, способный глубоко переживать
чужое горе. Герой чувствует себя в ответе за двух молодых художниц, живущих рядом с
ним, поэтому, когда одна из них заболевает, решается помочь девушке (Джоанна убеждена,
что она умрет, когда наступит осень и с ветки за окном упадет последний лист). Зная это,
Берман создает ради Джоанны шедевр на стене дома: он рисует ветку с листочком. Он
хочет, чтобы она видела этот последний лист и не сдавалась. Ради этого художник рисует
всю ночь и заболевает. Ценой собственной жизни Берман спасает молодую художницу: его
поступок вдохновляет девушку, дает ей силы бороться за жизнь.
Выбор / нравственный выбор

(Почему важно сделать правильный выбор?)

О важности нравственного выбора повествует роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка».
А. С. Пушкин противопоставляет жизненные позиции двух героев – Гринева и Пугачева.
Нравственный выбор Гринева, как и А.С. Пушкина, ясен: жить убийством и разбоем –
значит «клевать мертвечину». Гринев таким образом выбирает спокойную и честную
жизнь. Пугачев же выбирает яркую, опасную, но короткую жизнь без оглядки на
нравственные законы. Выбор, который делают герои – это выбор жизненного пути, своей
судьбы. Как мы узнаем позднее, дорога чести приводит Гринева к счастью, а жизненный
путь Пугачева приводит его к физической гибели и дурной славе.
Л. Н. Толстой. Рассказ «После бала»

В жизни каждого человека случаются события, которые влияют на его выбор. Герой
рассказа «После бала» Л. Н. Толстого Иван Васильевич рассказывает читателям историю,
которая в корне изменила его жизнь. Герой восхищался статным отцом своей
возлюбленной, полковником Петром Владиславичем, испытывал к нему восторженно-
нежные чувства. Однако увидев, как солдаты избивают палкой татарина-дезертира, а Петр
Владиславич следивший за тем, чтобы солдаты как следует опускали палку на красную
спину наказываемого, делает вид, что не узнает его, герой отказывается от карьеры
военного. Он не знает, как относиться к тому, что увидел, но его сердце не принимает таких
правил. Иван Васильевич определяет свое будущее: он выбирает путь противостояния
общественному злу и неучастия во лжи и притворстве.
М. Горький. Повесть «Детство»
От решений, которые принимает человек на жизненном пути, зависит его судьба, место в
мире. Один человек, сталкиваясь с несправедливостью, приспосабливается, а другой –
борется. Так, герой повести М. Горького «Детство» выбирает путь сопротивления злу и
несправедливости. Алеша чувствует себя несчастным в доме жестокого и властного деда:
там царят звериные законы, полное отсутствие уважения к личности. Дед, пользующийся
неограниченной властью, спокойно, деловито сечёт детей, называя это занятие «уроками
морали». Со временем такое поведение становится нормой в семье. Однако герой не может
смириться с жестокостью, хитростью и подлостью. Его спасением становится бабушка.
Алёше нравится ее доброе, трогательное отношение к миру, умение видеть красоту
природы, её рассказы. Все это придает мальчику сил, помогает сформировать правильное
отношение к миру. Таким образом, герой выбирает свой путь, отстаивает свои убеждения
и нравственные принципы. Испытания, через которые проходит мальчик, обогащают его
духовный мир, делают его сильнее. Результатом нравственного выбора героя становится
непримиримость к несправедливостям и «мерзостям жизни».
Н. М. Карамзин. Повесть «Бедная Лиза»

От выбора, который делает человек, может зависеть счастье и даже жизнь другого человека.
Главный герой повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» Эраст оказывается перед выбором:
жениться на простой крестьянке, которую он любит, или вступить в брак по расчету. Герой
оказывается духовно слаб: он не в состоянии подняться над сословными предрассудками.
Эраст решает жениться на богатой вдове и оставить Лизу, которая не выдерживает его
предательства. Из произведения мы узнаем, что герой не злодей по природе: «Эраст был до
конца жизни своей несчастлив. Узнав о судьбе Лизиной, он не мог утешиться и почитал
себя убийцей». Он действительно был влюблен в Лизу и понимал, что именно его
нравственный выбор подтолкнул девушку к пропасти.

Человек не может поступать всегда правильно, но он должен к этому стремиться. О том,
как важно сделать правильный выбор рассказывает нам А. Погорельский в повести «Черная
курица, или Подземные жители». Автор изображает мальчика, по-детски
непосредственного, шаловливого, не устоявшего перед искушением праздности и
тщеславия. Алеше приходится делать выбор не один раз. Первый раз он поступает
правильно, спасая свою любимую курочку Чернушку от смерти. Беды мальчика
начинаются, когда на заманчивое предложение короля назвать свое желание он спешит с
ответом и говорит, что хочет знать любой урок, какой бы ему ни задали. После такого
выбора он испытывает муки совести, ведь его одноклассники не имеют такого
преимущества, однако потом Алеша свыкается с этим обстоятельством. Главный выбор
герой делает позже: он рассказывает о волшебном мире, чтобы избежать наказания, хотя
дал слово королю и Чернушке. Приняв такое решение, Алеша вынужден столкнуться и с
его последствиями: Чернушка оказывается закованной в цепи, а сказочный мир исчезает.
Все произошедшее с героем заставляет читателя задуматься о многих серьезных вопросах:
«Как относиться к успеху? Как не возгордиться от неожиданной большой удачи? Что может
случиться, если не прислушаться к голосу совести? Что такое верность слову? Легко ли
преодолеть в себе дурное?» А. Погорельский ставит комплекс нравственных проблем без
снисхождения к возрасту героя и читателей. Жизнь ребенка, по мнению автора, не
игрушечный вариант взрослой: все в жизни происходит единожды и всерьез. Сказка учит
тому, как важно быть честным, скромным, трудолюбивым. Делая выбор, всегда нужно быть
готовым к последствиям, нужно осознавать, что могут пострадать другие люди. Развязка
повести — сцена прощания Чернушки с Алешей, шум покидающего свое царство
маленького народа, отчаяние Алеши от непоправимости своего опрометчивого поступка –
становится эмоциональным потрясением, которое переживают читатели вместе с главным
героем.
Гомер. Эпическая поэма «Илиада»

Ахилл, герой поэмы «Илиада» Гомера, оказывается перед сложным выбором: прожить
короткую, но славную жизнь или долгую, но безвестную. Он избирает первую из них.
Однако слава не делает его счастливым. Вот почему он плачет, как ребенок, когда
Агамемнон бесстыдно похищает у него любимую женщину; жизнь, которую ему предстоит
преждевременно потерять, полна скорби и унижений. Его жертва оказывается тщетной.
Отсюда его бунт, отчаяние и гнев на окружающих. Ахилл пытается изменить свое решение:
вернуться в родную Фтию и спокойно там жить. Он сожалеет, что не стал простым
волопасом. Этот пример показывает, что некоторые решения оказывают огромное влияние
на дальнейшую жизнь человека, потому так важно бывает подумать, прежде чем что-то
сделать.
Пример из жизни. Януш Корчак

Примером человека, который всегда поступал по совести, является польский педагог Януш
Корчак. Он был глубоко убежден, что в конфликтах с совестью вырабатывается моральная
стойкость. Всю свою жизнь он посвятил детям: писал книги о воспитании, а перед войной
занял пост директора дома сирот, став для несчастных детей единственным родным
человеком. Когда немцы ворвались в Польшу, детей было приказано убить. На директора
приказ не распространялся: он имел необходимые документы, мог в любое время спастись.
Однако Януш Корчак принял единственно верное для него решение – остался с детьми до
конца. И когда детей вели на смерть, в первом ряду шел их учитель. Так Януш Корчак
сделал главный выбор в своей жизни.
Драгоценные книги
(Как книги влияют на человека? Какое влияние книги оказывают на человека?)
А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

Некоторые книги можно назвать драгоценными. Например, роман А.С. Пушкина
«Капитанская дочка» – это не обычная книга, это отображение целой эпохи, отклик на
современную писателю действительность, нравственная энциклопедия, которая никогда не
утратит своей актуальности. Своим творческим воображением великий художник слова
восполнил то, что скупо изложено в документах, что недосказано в воспоминаниях. Он
воспроизвёл давно ушедшую жизнь, характеры людей, создал увлекательный сюжет, в
котором каждая картина является необходимым звеном единого целого.

В автобиографической повести «Детство» М. Горький (в произведении указано его
настоящее имя – Алеша Пешков) вспоминает события сорокалетней давности, когда он был
еще ребенком. Писатель признается: «Всем, что во мне есть хорошего, я обязан книгам».
Книги, которые покупал Алеша Пешков на базаре, были «славными романами»,
рисовавшими «хорошую любовь и добрые, человеческие подвиги, всегда идеально
бескорыстные и самоотверженные».
Они подарили будущему писателю нравственное успокоение, позволили познать сначала
мир воображаемого добра, красоты, справедливости, затем – добро окружающей
действительности. Книги помогли мальчику жить одновременно и в реальном, и в
воображаемом мире, питали душу, нравственную устойчивость. Благодаря книгам, Алеша
научился видеть в людях, с которыми общался, добро. Он сам признавался, что рано
потерял бы веру в доброту человечества, если бы не познал мир «Атосов, Портосов,
Д'Артаньянов», если бы не научился ценить красоту природы, которая вдохновляла его на
единение с окружающими.
А. П. Чехов. Рассказ «Пари»

О том, как влияет чтение на мировоззрение человека, можно узнать из рассказа А. П. Чехова
«Пари». Так, герои произведения, банкир и молодой юрист, спорят о том, что можно
считать более безнравственным: казнь или заточение в одиночной камере. Банкир
утверждает, что заключение хуже, поскольку убивает человека «медленно». Юноша,
напротив, уверен, что жизнь даже в полном одиночестве лучше смерти. Герои заключают
«дикое, бессмысленное» пари на два миллиона рублей. По условиям сделки юрист
добровольно откажется от свободы, на пятнадцать лет лишится права «видеть живых
людей, слышать человеческие голоса», но сможет читать книги, писать письма и
заниматься музыкой. Особый интерес в произведении представляет список книг узника:
сначала он просит приносить ему «легкие» романы, детективы и фантастические рассказы,
потом читает «только классиков», в шестой год начинает заниматься «изучением языков,
философией и историей», а в последние два года читает «чрезвычайно много, без всякого
разбора». Благодаря книгам герой меняется, обретает мудрость, которую «веками создавала
неутомимая человеческая мысль». В финале рассказа читатель узнает, что заключенный
нарушает договор, выйдя из заточения за пять часов до условленного срока. На столе
«камеры» он оставляет письмо, в котором говорит, что отныне презирает материальные
ценности и отказывается понимать людей, которые «идут не той дорогой», принимают ложь
за правду и «безобразие за красоту».
В. П. Крапивин. Рассказ «Мокрые цветы»

В автобиографическом рассказе «Мокрые цветы» В. П. Крапивин вспоминает свое детство,
в частности, первое знакомство с творчеством А. С. Грина. Писатель передаёт чувства,
которые он испытал после прочтения книги А. С. Грина: «Я встряхнулся. Надо было
немного прийти в себя, иначе можно совсем свихнуться от сумбура мыслей и чувств,
вызванных этой книжкой: от восторга и ясной печали после гриновских рассказов; от
горького сожаления, что медики не разрешили поступать в мореходку; от зависти и
грустного сознания, что, если когда-нибудь научусь писать рассказы и даже (вдруг и
правда?!) напечатают мою книжку, всё равно с такой силой мастерства писать я никогда не
сумею…». Знакомство с героями произведений позволило ребенку по-новому взглянуть на
мир, преодолеть свои страхи: «…Ясное ощущение, что нельзя быть трусом, когда есть такие
книги, такие люди, как Грин, такие мальчишки, сняло с меня липкую боязнь, как
неожиданный взмах ветра снял духоту». Таким образом, прочитанные в детстве книги
оказали огромное влияние на мысли и чувства будущего писателя, его отношение к
действительности.
Пример из жизни. Г. Я. Бакланов о поэме «Василий Теркин»

Писатель Г. Я. Бакланов, оценивая поэму А. Т. Твардовского «Василий Тёркин», отмечал,
что только очень большие художники способны в одну судьбу вместить судьбу всего
народа. Поэма еще и потому вызвала такое доверие читателя, что в каждой строке
обнаружились понимание и знание тех простых вещей, которые составляли основу
солдатской жизни на фронте, вещей, по видимости малых, но без которых не творится
ничто великое. Восхищая точной правдой подробностей, удивительной силой народного
характера, книга рассказала о том, чем жил народ на войне. Такую книгу можно смело
назвать драгоценной.
Пример из жизни. А. Т. Твардовский

А. Т. Твардовский родился в крестьянской семье, однако это не помешало ему стать
великим писателем и поэтом. Начитанность отца, любовь к книге, которую он воспитывал
в своих детях, сыграли важную роль в формировании его личности. «Целые зимние вечера
у нас часто отдавались чтению вслух какой-либо книги», – писал Твардовский. Он рано
познакомился с произведениями Пушкина, Гоголя, Некрасова, рано начал сочинять стихи
(еще до овладения грамотой). Первое свое стихотворение, обличавшее его сверстников,
разорителей птичьих гнёзд, он пытался записать, еще не зная всех букв алфавита, не имея
понятия о стихосложении, но имея страстное желание творить. Вот как сильно повлияли на
становление писателя книги.
Пример из жизни. Н. И. Новиков

Известный журналист, писатель и издатель Н. И. Новиков всегда уделял внимание
проблемам воспитания и образования детей. Он был убежден, что нельзя недооценивать
роль детской книги в воспитании. Потому он и принял решение – создать журнал для детей.
«Детское чтение для сердца и разума» выходило с 1785 по 1789 год как бесплатное
приложение к газете «Московские ведомости». В скромно оформленном издании без
иллюстраций перед молодым поколением развертывалась программа чтения, способная
дать пищу для сердца и ума детей с различными характерами и интересами. Один из
наиболее важных разделов журнала был посвящен научно-познавательным проблемам.
Таким образом, журнал Н. И. Новикова с честью оправдал свое название – воспитал не одно
поколение детей. С. Т. Аксаков, автор повести «Детские годы Багрова-внука», считал, что
именно статьи журнала «Детское чтение» пробудили в нем интерес к естественным наукам,
а знаменитый хирург Н. И. Пирогов вспоминал, что увлекался «Детским чтением» больше,
чем «Робинзоном Крузо», «Дон-Кихотом» и волшебными сказками.
Пример из жизни. В. Г. Белинский

Литература играет важную роль в жизни любого человека, особенно заметно ее влияние в
детстве. Книга может стать другом и воспитателем, помочь в трудную минуту, ответить на
самые важные вопросы ребенка. Так, критик В.Г. Белинский, подчеркивая образовательную
и познавательную роль художественной литературы, писал: «Книга есть жизнь нашего
времени». Критик был убежден, что детские писатели должны правдиво изображать жизнь,
не скрывая ее суровых противоречий и социальных конфликтов. По мнению Белинского,
именно такие книги помогут ребенку познакомиться с действительностью и понять
окружающий мир. Среди русских писателей автор выделял И. А. Крылова, А. С. Пушкина,
В. А. Жуковского, Н. В. Гоголя и М. Ю. Лермонтова, а из иностранных писателей
рекомендовал Сервантеса, Дефо, Свифта, Виктора Гюго, Александра Дюма и Вальтера
Скотта. Книги перечисленных авторов Белинский считал «драгоценными», поскольку они
воспитывали в детях не эгоистические стремления, а любовь к человеку, пробуждали их
сердца и разум.
Дружба / настоящий друг

(что самое ценное в дружбе? в чем заключается настоящая дружба? В чем основа
настоящей дружбы? Что лежит в основе настоящей дружбы? Что может разрушить
дружбу? Какими качествами должен обладать настоящий друг? Какими качествами
обладает настоящий друг? Какого человека можно назвать настоящим другом? Кого
можно считать настоящим другом? Каким должен быть настоящий друг?) доверие
товарищ преданность поддержка солидарность приятель (какими качествами должен
обладать настоящий друг)

Настоящий друг должен быть близок тебе по духу, иметь те же нравственные ориентиры,
что и ты. Этому нас учит роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Поручик Швабрин,
умный, светский, веселый, единственный в крепости человек, близкий Гриневу по возрасту,
образованию, роду занятий, не стал другом Гринева. Петра оттолкнули в Швабрине
недобрый, завистливый характер, полная безнравственность в поступках и суждениях, он
просто не мог приблизить к себе такого человека. Безусловно, он никогда не смог бы понять
его, разделить с ним радость и горе. Возможно, такой человек, как Швабрин, в принципе не
способен дружить, ведь его заботят только собственные интересы, а душа его черства и
омрачена недобрыми помыслами.
Тема дружбы в творчестве А. С. Пушкина

Тема дружбы всегда занимала важное место в произведениях А. С. Пушкина, но на разных
этапах его жизни и творческого пути она звучит по-разному. В произведениях лицейского
периода (например, в стихотворении «Друзьям») дружба – это бесшабашное веселье,
иногда сменяющееся элегической тоской и грустью. Позднее в стихотворении «Дружба»
поэт задумывается над тем, что составляет суть дружеских отношений. Для зрелого
Пушкина «блаженство дружбы» – не просто время, проведенное за праздным разговором,
а «приют любви и вольных муз, где с ними клятвою взаимной скрепили вечный мы союз...»
Друзья в понимании поэта – уже не просто веселые, интересные собеседники, товарищи
детских игр и юношеских пиров, которым «даны златые дни, златые ночи», а прежде всего
единомышленники. Пушкин свято верит в нерушимость дружеских связей, способных
противостоять всему окружающему миру:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он как душа неразделим и вечен —
Неколебим, свободен и беспечен
Срастался он под сенью дружных муз.
Куда бы нас ни бросила судьбина,
И счастие куда б ни повело,
Все те же мы: нам целый мир чужбина;
Отечество нам Царское Село.

Дружба – это единение душ, ответственность. Этому учит Маленького принца Лис в
одноименной сказке А. де Сент-Экзюпери. Лис говорит, что принц для него только один из
тысячи других маленьких мальчиков, как и он для принца лишь обыкновенная лисица,
каких сотни тысяч. «Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь
для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете... если ты меня
приручишь, моя жизнь словно солнцем озарится. Твои шаги я стану различать среди тысяч
других...» Лис сравнивает дружбу с приручением. Когда мы приближаем человека к себе,
делаем его другом, он становится для нас особенным, а жизнь наполняется смыслом. Лис
открывает Маленькому принцу тайну приручения: приручить – значит создать узы любви,
дружбы, единения душ. Благодаря Лису Маленький принц понимает, что такое настоящая
дружба, какой она должна быть. В основе ее – верность, ответственность, любовь, забота,
ведь за тех, кого мы приручили, мы навсегда в ответе.
М. Твен. Повесть «Приключения Тома Сойера»

Дружба – это величайшая ценность и подарок судьбы. Благодаря дружеским отношениям
человек становится лучше, добрее и сильнее духом. Примеры истинной дружбы можно
найти на страницах многих произведений русских и зарубежных авторов. Так, в повести
известного американского писателя М. Твена центральное место занимает дружба Тома и
Гека. Мальчики очень дорожат своей дружбой, но вынуждены ее скрывать, поскольку тетя
Тома считает Гека неподходящей компанией для племянника. Гек одевается «в обноски с
плеча взрослых людей», не признает «никаких обязательных правил», словом, является
человеком, которого «ненавидят» все матери городка. Однако, несмотря на все
препятствия, герои не предают дружбу. Они вместе проходят через разные испытания:
ищут сокровища, убегают из дома, ссорятся из-за девочки. Испытания не разобщают
мальчиков, потому что истинная дружба способна преодолеть любые невзгоды.
У. Шекспир. Трагедия «Гамлет»

Пример настоящей дружбы можно увидеть в трагедии У. Шекспира «Гамлет». В мире хаоса
и разрушений Горацио является олицетворение прочной и надежной ценности дружбы.
Горацио – единственный друг Гамлета, искренний и преданный, ради друга готов вынести
что угодно, даже пойти на смерть. Он готов без увёрток, лицом к лицу встречать
действительность. Миссии друга он придаёт высокий смысл и величие, способное искупить
все грехи человечества. Это он сопровождает Гамлета к призраку, именно ему во время
спектакля Гамлет поручает следить за выражением лица Клавдия. Горацио не только
доверенное лицо, но и бесстрастный и непреклонный свидетель, благодаря которому
Гамлет может оценить путь, пройденный его сознанием. Ему достаточно находиться рядом,
его реплики служат «эталоном» постепенно раскрываемой истины, одновременно он
вселяет уверенность в друга. Вот почему Гамлет, решив принять смерть, приказывает
Горацио не следовать его примеру. Гамлет хочет, чтобы свидетель его трагических поисков
остался в живых. Горацио по своей натуре и характеру очень близок Гамлету, но миссия и
судьба Гамлета заставляют героя следовать по избранному пути в абсолютном одиночестве:
это путь высшего испытания, который он не может делить ни с кем, даже с другом.
О. Генри. Новелла «Последний лист»

Настоящая дружба – это глубокое чувство привязанности. Так, отношения героев новеллы
О. Генри «Последний лист» начинались как знакомство, основанное на общих интересах,
(все герои были художниками) и со временем переросли в прекрасную дружбу. Когда
героиня рассказа Джоанна заболела пневмонией, друзья – Сью и старик Берман –
переживали за нее, поддерживали и заботились о ней. Девушка чувствовала, что ее дни
сочтены, и сказала друзьям: «Когда упадет последний лист, я умру». Они убеждали
девушку, что она скоро поправится, однако понимали, что состояние Джоанны тяжелое и
отсутствие веры в свои силы не поможет ей выздороветь. Тогда старый художник Берман
решил нарисовать на стене соседнего дома лист, который никогда не упадет с ветки. Герой
писал свой шедевр всю ночь, и, когда утром молодая художница увидела произведение
друга, она не сразу поняла, что оно нарисовано. Девушка восприняла его как знак, обещание
скорого выздоровления. К сожалению, Берман умер от воспаления легких (он работал в
ужасную погоду и сильно замерз), однако закончил работу. Смерть героя не была
напрасной: его творение спасло девушку.

Примером глубокой и нежной дружбы являются отношения героев «Илиады» Гомера
Ахилла и Патрокла. Будучи старше Ахилла, Патрокл помогал, направлял и вразумлял
товарища. Патрокл сопровождал Ахилла на войну с Троей, сражался с ним бок о бок. Когда
раненый Ахилл ретировался с поля боя, Патрокл тоже перестал биться и остался рядом с
товарищем, заботливо ухаживая за ним. После ссоры Ахилла с Агамемноном и требования
последнего отдать возлюбленную Брисеиду именно Патрокл сопровождал девушку к
полководцу. Оскорбленная честь не позволила Ахиллу продолжать участие в войне, и
Патрокл понимал друга, однако не мог спокойно смотреть на поражение греков. Он
уговорил Ахилла отдать ему свои доспехи и вступил в бой вместо него. Преследуя
троянцев, Патрокл так увлекся, что забыл наказ Ахилла быть сдержанным в бою, в
результате чего погиб от рук Гектора. Смерть Патрокла потрясла Ахилла до глубины души:
он жаждал отмщения, ему перестала быть дорога жизнь, ведь он позволил умереть другу.
Разъяренный гибелью Патрокла и готовый принять собственную смерть Ахилл вернулся на
поле боя и отомстил за товарища.
Доброта
(В чем проявляется доброта? Что значит быть добрым? Что значит быть добрым к
людям? Какого человека можно считать/назвать добрым? Какие поступки
характеризуют доброго человека?)

Все поведение Максима Максимыча, героя романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего
времени», определяется одним понятием – доброта. Она проявляется в изначально хорошем
отношении к людям, в отцовской привязанности к Печорину, Бэле, в инстинктивном
понимании добра и зла при оценке поступков людей. Доброе сердце этого пожившего
человека проявляется в детскости его горя после смерти Бэлы, детскости обиды от
невнимания Печорина. Ему несвойственна ненависть к людям; даже упрек Печорину,
погубившему Бэлу своим неосторожным выстрелом в Казбича, сделан в стариковски-
добродушной манере: «...уж эта молодежь! Вечно некстати горячится...»
И. А. Бунин. Рассказ «Слепой»

Рассказ И. А. Бунина «Слепой» можно без преувеличения назвать манифестом добра. В
центре внимания автора ситуация, произошедшая с главным героем. Он дает слепому
несколько сантимов, а тот в ответ благодарит его и называет «добрым братом». Эти слова
пробуждают в рассказчике невероятное чувство единения с окружающими людьми. Автор
приходит к выводу, что все люди друг другу братья. Такое отношение к миру можно назвать
идеальным, ведь если каждый человек будет относиться к окружающим так же, как к себе
или родному человеку, то мир станет гораздо справедливей.
Заканчивает свои размышления герой важной для понимания проблемы мыслью: жизнь
есть любовь, доброта. Нравственный вывод из ситуации особенно ярко отражается в
словах: «Взгляни и на меня, почувствуй любовь и ко мне; тебе все родственно в этом мире
в это прекрасное утро - значит, родствен и я; а раз родствен, ты не можешь быть бесчувствен
к моему одиночеству и моей беспомощности, ибо моя плоть, как и плоть всего мира, едина
с твоей, ибо твое ощущение жизни есть ощущение любви, ибо всякое страдание есть наше
общее страдание, нарушающее нашу общую радость жизни, то есть ощущение друг друга
и всего сущего!» Эти слова можно объяснить так: доброта человека проявляется в заботе о
ближнем, в неравнодушном отношении к бедам и страданиям другого человека.
Образ бабушки в автобиографической повести «Детство» М. Горького – олицетворение
доброты. Ласковая, добрая, готовая всем прийти на помощь, она является полной
противоположностью дедушки, которого герой (сам писатель) не любил. Описывая
бабушку, автор акцентирует внимание читателей на ее внешности: «особо на лице бабушки
выделялись глаза», благодаря которым героиня «светилась изнутри... неугасимым, веселым
и тёплым светом». Характер у бабушки мягкий, уступчивый, она от души любит людей,
умеет ценить истинную красоту, привязана к дому. Она сильно переживает из-за
постоянных ссор своих сыновей, недовольна суровостью деда. Так, она защищает внука,
когда дед наказывает его за испорченную скатерть.
Именно бабушка становится для Алёши добрым ангелом, охраняющим его от злых людей
и сложных условий жизни. Она по-доброму относится не только к родственникам, но и к
чужим людям. Бабушка не может долго хранить обиду, не способна на жестокость.
Несмотря на то что люди часто пользуются ее добротой, она никогда не жалуется на жизнь.
Таким образом, бабушка становится для писателя примером того, каким должен быть
хороший человек.
Л. Н. Андреев. Рассказ «Кусака «

Добро и зло – два противоположных понятия, две крайние позиции. Добро в словарях
толкуется как положительное, хорошее, нравственное, достойное подражания, то, что не
причиняет зла другим людям. Зло – нечто дурное, безнравственное, достойное осуждения.
В русле этих этических проблем находится рассказ Л. Андреева «Кусака».
Отношение к животным является у Л. Андреева одним из критериев нравственности, а
естественность и искренность в общении с ними детей противопоставлены душевной
черствости и равнодушию взрослых. Как поясняет сам автор, «в рассказе “Кусака” героем
является собака, ибо всё живое имеет одну и ту же душу, все живое страдает одними и теми
же страданиями и в великом безличии и равенстве сливается воедино перед грозными
силами жизни».
Тема доброты раскрывается в рассказе через описание Кусаки, изменившихся условий её
жизни с приездом дачников, отношение людей к бездомному существу. Когда к ней
относятся по-доброму, она и сама становится милой и ласковой собакой, когда ее обижают,
она кусается и рычит. Даже внешность Кусаки меняется в зависимости от того, чувствует
ли она любовь и доброту людей: «длинная шерсть, прежде висевшая рыжими, сухими
космами и на брюхе вечно покрытая засохшею грязью, очистилась, почернела и стала
лосниться, как атлас». Когда ее вновь бросают, она опять предстает перед читателями
«промокшей», «грязной», воет от горя.
А. И. Солженицын. рассказ «Матрёнин двор»

Героем, несущим идею добра, является Матрёна, простая русская крестьянка, готовая
помочь каждому, кто к ней обратится. Эта женщина никогда не просит платы за свою
помощь, всюду старается быть полезной, скромно живёт в своём нехитром домишке вместе
с козой и колченогой кошкой. Несмотря на то что судьба жестоко обошлась с Матрёной,
она не замкнулась в себе, не отстранилась от людей и не озлобилась. Потеряв своих детей,
героиня взяла на воспитание девочку Киру, которая, став взрослой, к сожалению, не
испытывала к матери нежных чувств. Но и в этой ситуации Матрёна не обиделась, не
ожесточилась, а проявила великую доброту души своей и отдла свою горницу приёмной
дочери. Перетаскивая тяжёлый груз через железную дорогу, героиня попала под поезд. И
только после смерти Кира искренне плачет о потере приёмной матери. Автор горестно
замечает, что не стоит село без праведника. Так мы понимаем, что доброта одного человека
меняет к лучшему жизни окружающих.
А. П. Платонов. Рассказ «Юшка»
Ефим Дмитриевич – главный герой рассказа А. Платонова, помощник кузнеца, прозванный
в народе Юшкой. Будучи безгранично добрым, Юшка терпит жестокость окружающих, но
не обижается и не сердится на них. Порой ребята пытаются разозлить Юшку, но у них
ничего не выходит, и иногда они даже не верят в то, что он живой. Сам герой считает, что
окружающие так проявляют к нему «слепую любовь». Герой не только хорошо относится
к людям, но и оказывается способным на самопожертвование, когда все заработанные
деньги отвозит для содержания приемной дочери, а сам при этом пьет только пустую воду.
Доброта Юшки не зависит от его физического состояния, отношения к нему людей и других
обстоятельств, она безусловна, потому такая доброта порождает еще большую доброту.
Зная о болезни Ефима Дмитриевича, приемная дочь учится на врача в надежде вылечить
его. Когда героиня узнает, что ее отец умер, она остается работать в городе, бескорыстно
помогает людям, и все называет её «Юшкиной дочерью».
Жизненные ценности
(Что такое жизненные ценности? Что в жизни человека по-настоящему важно? Какие
жизненные ценности наиболее важны в жизни человека? Какими должны быть
жизненные ценности? Какие жизненные ценности формируются в детстве? Какие
жизненные ценности важны?)

Для Простаковой, героини комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина, главной жизненной
ценностью и необходимостью становятся деньги. Ради них героиня готова на все, даже
силой выдать замуж несчастную девушку Софью за своего непутёвого сына. Простакова
тиранствует только над теми, кто не может дать ей отпор, и готова унижаться и подличать
перед сильнейшим, что немало говорит о ее жизненных приоритетах. Если человек может
быть ей полезен, она готова на унижение, несмотря на свой деспотичный характер. Узнав
об угрозе суда, Простакова тут же падает на колени перед Правдиным, с большой
непосредственностью винясь: «Ах я, собачья дочь! Что я наделала!» Признав же в
Стародуме дядюшку Софьи, Простакова начинает говорить с ним «обробев и иструсясь».
Героиня комедии Недоросль Простакова – яркий пример человека, который, к несчастью,
не осознал, что богатство и власть не могут быть главными ценностями в жизни
гармоничного человека, они просто неспособны дать самого главного – счастья. А вот
любовь, дружба, доброта делают человека счастливым.

В повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» мы видим, что происходит, когда жизненные
приоритеты одного человека разрушают жизнь другого. Эраст и Лиза не могут быть
счастливы не только потому, что относятся к разным сословиям, но и потому, что у них
разные нравственные ценности. Лиза выросла в семье, где счастье не измерялось ни
деньгами, ни знатностью рода. Приоритетами в доме девушки были трудолюбие, забота
членов семьи друг о друге, любовь. Идиллически спокойная жизнь семьи была разрушена
встречей Лизы с молодым богатым дворянином Эрастом, человеком «с изрядным разумом
и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным». Лиза искренне полюбила
молодого человека: она не требовала клятв, не сомневалась в его честности. Эраст тоже
полюбил молодую крестьянку, мечтал быть всегда с нею рядом, однако для него любовь
была забавой, предметом сентиментальных мечтаний. Главной же ценностью для молодого
человека были деньги. Ради них он играл в карты, ради них собирался жениться без любви
на богатой невесте, ради них он отказался от любви. Неграмотная крестьянка Лиза
оказалась благороднее, выше, лучше образованного дворянина Эраста. Судьба девушки
оказалась трагичной: она не смогла перенести предательства, примириться с жизнью, в
которой нравственные ценности подменяются материальными. Жить по законам сердца,
считает Карамзин, – значит жить в согласии с нравственным законом.
М. Ю. Лермонтов. Поэма «Песнь о купце Калашникове»

Жизненные ценности – это то, что человек считает самым важным в жизни, чем человек
дорожит, чем руководствуется в своих поступках. В поэме «Песнь о купце Калашникове...»
противопоставлены два героя с разными жизненными позициями. Калашникова не заботят
слава и почет, высокое положение и власть, для него главное – семья, честь и долг. Смелый
купец представляет собой образ народного героя. Таковым его делают жизненные ценности
и моральные принципы: сознание личного и социального достоинства, жажда
справедливости, мужество, самоотверженность, честность, прямота. Ценности
Калашникова выражены в его речи перед боем. Не побоявшись угроз Кирибеевича, он с
достоинством отвечает, что «родился от честного отца», «жил по закону Господнему», «не
позорил чужой жены», «не разбойничал ночью темною».
Кирибеевичу чужды ценности Калашникова, его поступками руководит эгоизм.
Калашников же действует во имя долга и чести. Поэтому в сцене поединка, еще не вступив
в бой с Кирибеевичем, Калашников одерживает над ним моральную победу, заставляет его
«побледнеть» и «замолчать».
Калашников наделен высоким моральным сознанием, чувством собственного достоинства.
В эпоху бесчестья и террора он отстаивает честное имя и неприкосновенность семьи. Герой
противопоставляет свою жизненную позицию, своё происхождение, своё независимое
занятие разбою, низости и распутству опричников. Он готов «стоять за правду до
последнего».
При помощи яркой антитезы Лермонтов доносит до читателя мысль о том, что личное
счастье, построенное на несчастье другого человека, невозможно, потому так важно,
совершая тот или иной поступок, руководствоваться моралью, правильными жизненными
установками и принципами.
Н. В. Гоголь. Повесть «Нос»

Ложные жизненные ценности не могут принести человеку счастье, они создают только
иллюзию благополучия. Так, главное действующее лицо повести Н. В. Гоголя «Нос»
Ковалёв Платон Кузьмич – претенциозный бюрократ, заботящийся только о чине и
внешности, – теряет свой нос. Герой подвергается даже унижению, чтобы найти
утраченный нос: он готов преследовать его повсюду не потому, что страдает от его
отсутствия, но потому, что, помимо прочего, это необходимый светский атрибут. Когда
собственный нос появляется перед ним в платье статского советника, иерархическое
послушание заставляет Ковалёва льстить и унижаться. При помощи едкой сатиры Н. В.
Гоголь высмеивает ложные жизненные ценности и самодовольную пошлость.
Л. Н. Толстой. Повесть «Детство»

Главные жизненные ценности человека формируются в детстве и юности. В трилогии
«Детство. Отрочество. Юность» Л. Н. Толстой показывает взросление, психологические
переживания, нравственный и духовный рост человека. В повести «Юность» автор почти
не уделяет внимание внешним обстоятельства: ему интересны не события сами по себе, а
чувства, в которых раскрываются общие законы становления человеческой личности.
Главный герой повести Николай Иртеньев предъявляет высокие требования ко всем, в
первую очередь, к себе. Он пытается избавиться от недостатков, жить правильной жизнью.
Однако на деле все не так просто. Иногда ему кажется, что весь мир равнодушен, даже
враждебен к нему. Герой сталкивается с разочарованиями и несправедливостью, пытается
понять границу между добром и злом, осознать свое место в мире, решить, какие люди
заслуживают любви, а какие – презрения. Николаю кажется, что он нашел ответ на этот
вопрос. Однако позже герой осознает, что главные вопросы, которые человек должен задать
себе – «кто ты такой, что ты делал?» Жизнь заставила его убедиться, что судить человека
нужно по делам, а не по внешнему блеску, что его превосходство над многими людьми,
которым он гордился, было мнимым: «Так что же такое та высота, с которой я смотрел на
них? Мое знакомство с князем Иваном Ивановичем? Дрожки? Выговор французского
языка? Ногти? Голландская рубашка? Да уж не вздор ли все это?» Герой сомневается,
ошибается, обижает и обижается, совершает некрасивые поступки и признает свою
неправоту, иными словами, проходит путь взросления, преодоления недостатков,
приобретения жизненных ценностей.
О. Генри. Новелла «Дары волхвов»
Всё творчество О. Генри проникнуто вниманием к человеку, чьи беды и радости он так
живо и ярко изображал в своих произведениях. Он хотел обратить внимание на те
подлинные человеческие ценности, которые всегда могут служить опорой и утешением в
наиболее трудных жизненных ситуациях. И тогда происходит нечто удивительное: самые,
казалось бы, плачевные финалы его новелл начинают восприниматься как счастливые или,
во всяком случае, оптимистические. В новелле «Дары волхвов» муж продаёт часы, чтобы
купить своей юной супруге набор гребней для волос. Однако она не сможет
воспользоваться подарком, поскольку продала волосы, чтобы купить мужу цепочку для
часов. Но и ему подарок, увы, не пригодится, раз часов у него больше нет. С одной стороны,
это печальная и нелепая история, но О. Генри говорит в финале, что из всех дарителей эти
двое были мудрейшими. Истинная мудрость героев не в «дарах волхвов», а в их любви и
самоотверженной преданности друг к другу. Любовь и участие, самоотречение, верная,
бескорыстная дружба – вот те жизненные ориентиры, которые, по мысли О. Генри,
способны скрасить человеческое существование и сделать его осмысленным и счастливым.

О том, что в жизни по-настоящему важно, главному герою повести «Маленький принц» А.
де Сент-Экзюпери рассказывают персонажи, которых он встретил на своем пути. Одним из
таких персонажей становится Лис. Издавна в сказках Лис является символом мудрости и
знания жизни, поэтому беседы Маленького принца с этим мудрым животным становятся в
повести своего рода кульминацией, ибо в них герой обретает то, что искал. К нему
возвращаются утраченные ясность и чистота сознания.
Лис раскрывает малышу сущность человеческого сердца, рассказывает ему о жизненных
ценностях, о которых люди давно забыли. По мнению Лиса, люди разучились смотреть
ночью на звёзды, любоваться красотой закатов, испытывать наслаждение от благоухания
Розы. Они подчинились суетности земной жизни, забыв о «простых истинах»: о радости
общения, дружбе, любви, человеческом счастье и об истинной красоте. Это замечают и
другие персонажи сказки, они считают, что «людей постоянно носит ветром», что они
«куда-то спешат и сами не знают почему». И автору очень горько говорить о том, что люди
этого не видят и превращают свою жизнь в бессмысленное существование.
К счастью, в финале повести-сказки герой понимает, что, «если любишь цветок -
единственный, какого больше нет ни на одной из многих миллионных звёзд», этого
довольно: «смотришь на небо и чувствуешь себя счастливым».
Ч. Диккенс. Повесть-сказка «Рождественская песнь»

Персонаж «Рождественской песни» Чарльза Диккенса Скрудж, раздираемый страстной
жаждой наживы, порывает все моральные и сентиментальные связи с жизнью и людьми.
Он идет по жизни, как призрак в туманный вечер. Но на пороге смерти к старому скупцу
вдруг возвращаются нравственные чувства и открывают ему путь к искуплению. В
новогоднюю ночь перед его глазами проносятся праздничные сцены из детства и юности,
которые он уже почти забыл. Они напоминают о том, что никто не пожалеет о его смерти.
Воспоминания глубоко ранят Скруджа, он понимает, что истинная жизнь ускользнула от
него. В его высохшей душе расцветает весна, и старый скряга в порыве любви протягивает
руки к несчастным и обездоленным. Таким образом, это произведение учит нас тому, что
любовь, доброта, дружба, семья – вот ценности, которые должны быть самыми важными в
жизни человека.
Нравственные ценности
(Как характеризуют человека его нравственные ценности?)

Доброта и мягкость, совестливость и чувствительность, способность судить о людях
непредвзято, без сословной спеси, и вместе с тем обострённое чувство долга и чести
заложены в Гринёве с детства. Важными для понимания характера Гринева становятся
слова, которые говорит отец, прощаясь с ним: «Служи верно, кому присягнёшь; слушайся
начальников; за их лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не
отговаривайся; и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду». Нравственные
ценности, которыми руководствуется Гринев, принимая решения, характеризуют его как
человека доброго, чувствительного и верного. Благодаря правильным жизненным
установкам, герой обретает счастье, любовь, сохраняет самоуважение, проявляет свои
лучшие качества.
А. С. Пушкин. Роман «Евгений Онегин»

Личность Онегина сформировалась в петербургской светской среде. В предыстории
Пушкин отметил факторы, повлиявшие на характер Евгения: принадлежность к высшему
слою дворянства, обычное для этого круга воспитание, обучение, первые шаги в свете, опыт
«однообразной и пёстрой» жизни, жизнь «свободного дворянина», не обременённого
службой, – суетная, беззаботная, насыщенная развлечениями и любовными романами.
Пустота души героя стала следствием пустоты и бессодержательности светской жизни.
Однако характер и жизнь Онегина показаны в движении. Уже в первой главе можно
увидеть, как из безликой, но требующей безусловного подчинения толпы вдруг появилась
яркая, незаурядная личность. Онегин ищет новые духовные ценности, свой путь: в
Петербурге и в деревне он усердно читает книги, общается с немногими близкими по духу
людьми (с Автором и Ленским). В деревне он даже пытается изменить порядок, заменив
барщину лёгким оброком.
Затворничество Онегина – его необъявленный конфликт со светом и с обществом
дворянских помещиков – только на первый взгляд кажется причудой, вызванной «скукой»,
разочарованием в «науке страсти нежной». Пушкин подчёркивает, что онегинская
«неподражательная странность» – это своеобразный протест социальным и духовным
догмам, подавляющим в человеке личность, лишающим его права быть самим собой.
Н. В. Гоголь. Поэма «Мёртвые души»

Основная проблема «Мёртвых душ» – это духовная смерть и духовное возрождение
человека. Автор исследует причины нравственной деградации Чичикова и помещиков,
чиновников, с которыми от сталкивается, а также выявляет удручающие последствия этого
процесса.
Гоголь в своём произведении сатирически изобразил различные типы и характеры русских
помещиков. Их имена стали нарицательными. Отметим также значение самой галереи
помещиков, символизирующий процесс духовной деградации человека. Как писал Гоголь,
его герои «один пошлее другого». Если Манилов обладает некоторыми привлекательными
чертами, то Плюшкин являет собой пример крайнего оскудения души. Заканчивается
история о похождениях Чичикова в первом томе «Мертвых душ» авторским риторическим
вопросом: «А кто из вас, полный христианского смиренья, не гласно, а в тишине, один, в
минуты уединённых бесед с самим собой, углубит вовнутрь собственной души сей тяжёлый
запрос: “А нет ли и во мне какой-нибудь части Чичикова?” Да, как бы не так! А вот пройди
в это время мимо его какой-нибудь его же знакомый, имеющий чин ни слишком большой,
ни слишком малый, он в ту же минуту толкнёт под руку своего соседа и скажет ему, чуть
не фыркнув от смеха: “Смотри, смотри, вон Чичиков, Чичиков пошёл!”». Этими словами
Н. В. Гоголь доносит до читателя важную мысль: без нравственных ориентиров человек
превратится в мертвую душу и никогда не сможет стать счастливым.
Ф. М. Достоевский. Роман «Бедные люди»

Внешне непримечательный «маленький человек» может раскрыться совершенно
необычайным образом благодаря своим нравственным ценностям и чертам характера. Так,
Девушкин Макар, персонаж романа Достоевского «Бедные люди», – мелкий чиновник,
способный лишь переписывать бумажный хлам, сознающий свою посредственность.
Однако сущность героя отличается от его внешних признаков: он, в отличие от
гоголевского Акакия Акакиевича, не лишен благородных качеств. Герой обладает добрым
и искренним сердцем, услужлив и способен на нежную привязанность к подобному ему
самому неудачливому созданию. По отношению к Вареньке Доброселовой он испытывает
сложное чувство. Он хотел бы быть ей отцом, братом, другом, не исключает и возможной
любви. Во всяком случае, Макар испытывает к ней что-то вроде застенчивого, чистого и
горячего обожания, доходящего до самоотречения. Варенька принимает предложение
выйти замуж за другого, повергая тем самым друга в отчаяние. Своей привязанностью к
Вареньке Девушкин выражает любовь ко всем «униженным и оскорбленным», почти
забывая при этом, что сам из их среды.
Кроме того, несмотря на пробелы в образовании, Девушкин обладает обостренным
чувством собственного достоинства, которое отсутствует у Акакия Акакиевича. Когда
Варенька дает ему прочесть повесть Гоголя, он понимает разницу между собой и
гоголевским героем и встает на защиту своего попранного достоинства. Акакий Акакиевич
способен растрогать и привести в замешательство читателя, Девушкин может взволновать
его до глубины души.
П. П. Бажов. Сказ «Приказчиковы подошвы»

Только человек с высокими нравственными ценностями может обрести счастье. Нарушение
нравственных законов всегда влечет за собой тяжелые последствия. Подтверждение этой
мысли можно найти в сказе П. П. Бажова «Приказчиковы подошвы». Главный герой
произведения – приказчик Северьян Кондратьич, безжалостный, властолюбивый,
трусливый человек, с жестокостью относящийся к крепостным рабочим. Когда Хозяйка
Медной горы, олицетворяющая в произведении правосудие, предупреждает героя о том,
что он должен раскаяться, изменить свое отношение к людям и природе, он, будучи
человеком недалекого ума, не понимает угроз и продолжает жить как прежде. Видя
нежелание героя измениться, Хозяйка исполняет свои угрозы и наказывает тирана. Сначала
она превращает приказчика в камень до колен, а затем – и целиком, так что потом в штольне
находят малахитовую глыбу с торчащими из нее подошвами новых сапог. Как она и
обещала, приказчик целиком превратился в пустую породу, каковой он и был на самом
деле. Сюжет сказа подтверждает, что человек, нарушающий нравственные законы, рано или
поздно будет наказан.
М. Сервантес. Роман «Дон Кихот»

Главный герой романа «Дон Кихот» М. Сервантеса – человек, наделенный высокими
нравственными ценностями. Дон Кихот – символ любви, триумфа справедливости и
превосходства безграничной веры над индивидуализмом. Герой хочет поступать как
персонаж рыцарских романов и уже поэтому предстает перед читателем как личность.
Идеализм Дон Кихота особенно ярко проявляется во время его встречи с купцами, которых
он вынуждал признать, что, сколько бы ни было красавиц на свете, прекраснее всех
ламанчская императрица Дульсинея Тобосская. Только человек, наделенный добрым
сердцем и чистотой души, мог выбрать дамой сердца не писаную красавицу и наделенную
всеми достоинствами принцессу, а простую крестьянскую девушку, Альдонсу Лоренсо, в
которую он некогда был влюблен и силою своего воображения наделил ее всеми
мыслимыми и немыслимыми достоинствами. Дон Кихот – добрый и благородный человек,
который противопоставляет обществу свой идеал любви, чести и справедливости. Он
презирает пошлость обыденной жизни. Во время скитаний по пыльным дорогам Ламанчи,
встреч с трактирщиками, погонщиками мулов, наемниками Дон Кихот, несмотря на свое
чудачество, внушает симпатию, поскольку приносит себя в жертву другим. Его поступки
величественны даже тогда, когда заставляют смеяться.
Проявлять внимание к человеку / забота о

людях / уважение к человеку
(Почему важно проявлять внимание к людям? Что значит проявлять заботу о людях? Что
значит уважать человека?)

Примером того, как нужно проявлять заботу о человеке, служит герой романа А. С.
Пушкина «Капитанская дочка» Савельич. Приставленный поначалу к Петруше в качестве
стремянного, в чьи обязанности входило подавать стремя и находится рядом с господином
во время псовой охоты, со временем Савельич становится его воспитателем, поверенным.
Савельича заботит не только сохранность имущества, но и жизнь Петра: он каждый раз
проявляет беззаветную храбрость, бросаясь на помощь своему воспитаннику, пренебрегая
опасностью для себя. Например, он помогает Гриневу и капитану Миронову, осажденным
в Белогорской крепости войском Пугачева, своей хитростью: Савельич напоминает
Пугачеву, что Гринев спас ему жизнь. И это не единственный случай, когда он выручает
Гринева. Савельич был рядом с Петрушей с самого детства, был очень привязан к нему, он
видел в своем хозяине «ребенка», о котором он должен заботиться. Неслучайно Гринев
зовет его Савельич, выражая тем самым свое почтение к человеку, который всегда рядом,
всегда поддержит в трудную минуту. Можно сказать, что Гриневу необычайно повезло
иметь такого преданного спутника-опекуна.

Максим Максимыч, одно из главных действующих лиц романа М. Ю. Лермонтова «Герой
нашего времени», является очень добрым и тактичным человеком. В этом смысле он
противопоставлен Печорину. Максим Максимыч всю жизнь служит на Кавказе, в отличие
от Печорина и Грушницкого, которых занесла туда судьба. Он хорошо знает природу,
обычаи и нравы местного населения. Он понимает, насколько важно для горцев
уважительное отношение. У Максима Максимыча нет пренебрежения к горским народам,
он осознает, что Печорин наносит ужасное оскорбление Казбичу и отцу Бэлы. Максим
Максимыч уважает людей не потому, что он провел большую часть жизни на Кавказе, а
потому, что у него золотое сердце и добрая душа. Даже с подчиненными герой ведет себя
культурно, не позволяя себе оскорблений. Максим Максимыч свято верит в дружбу и готов
оказать уважение любому человеку, в том числе и Печорину, совершившему множество
неприглядных поступков.
Н. В. Гоголь. Повесть «Шинель»

В повести «Шинель» Н. В. Гоголь поднимает общественные, этические и эстетические
проблемы, в том числе проблему потребности человека во внимании. Главный герой
произведения Акакий Акакиевич представлен читателю как типичный «маленький
человек», жертва бюрократической системы и равнодушия общества. Когда, не сумев
перенести оскорбления от значительного лица, Башмачкин скончался, сослуживцы даже не
заметили его отсутствия. «Исчезло и скрылось существо, никем не защищённое, никому не
дорогое, ни для кого не интересное... существо, переносившее покорно канцелярские
насмешки и без всякого чрезвычайного дела сошедшее в могилу, но для которого всё же
таки, хотя перед самым концом жизни, мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший
на миг бедную жизнь, и на которое так же потом нестерпимо обрушилось несчастие, как
обрушивалось на царей и повелителей мира...» Возможно, если бы «значительное лицо»
или кто-либо из коллег поддержал несчастного Башмачкина, то не случилось бы трагедии.
Н. В. Гоголь подчёркивает типичность судьбы «маленького человека», говорит, что смерть
ничего не изменила в департаменте, место Башмачкина просто занял другой чиновник.
Таким образом, тема человека – жертвы общественной системы – доведена до логического
конца.

Уважать человека – значит признавать его достоинства, право на собственное мнение.
Человек, не чувствующий, что его воспринимают как личность, испытывает страдания. Так,
герой повести М. Горького «Детство» Алеша Пешков был вынужден провести детство в
окружении людей, не считающихся с его мнением, желаниями, унижающих его
человеческое достоинство. Своенравный, властный дед мальчика Василий Васильевич
Каширин наказывал ребенка за любую провинность, жестоко сек розгами. Свое отчаяние
мальчик никому не показывал: «...Мне жилось плохо, я испытывал чувство, близкое
отчаянию, но почему-то мне хотелось скрыть его, я бойчился, озорничал...» Алеша навсегда
запомнил жестокие «уроки» семьи Кашириных. Со временем он научился выживать в таких
условиях: спасало общение с бабушкой, уличные друзья, книги, занимавшие важное место
в жизни героя. Несмотря на то что Алексей жил в атмосфере ненависти и вражды, где ни
дня не проходило без ссор и скандалов, для себя герой решил, что никогда не будет унижать
и обижать слабых, ведь каждый человек достоин уважения.

Признавать достоинство, высокие качества другого человека, уважать его способны только
великодушные, справедливые люди. Таким человеком была героиня рассказа В. Г.
Распутина «Уроки французского» учительница Лидия Михайловна. Она не просто помогла
главному герою в трудную минуту, она увидела в нем личность, проявила уважение к нему.
Учительница не хотела, чтобы ее помощь выглядела как милостыня, поэтому ее участие в
жизни героя было ненавязчивым, деликатным. Даже когда ее уволили из школы за то, что
она играла с учеником на деньги, она не объяснила причину своего поведения, не выдала
мальчика. Сострадание, гуманность, уважение человеческой личности, возможность
помочь – вот приоритеты педагога, воспитывающего не словами, а поступками.
В. Гюго. Роман «Собор Парижской Богоматери»

Каждый человек нуждается в заботе. Об этом рассказывает читателям В. Гюго в романе
«Собор Парижской Богоматери». Квазимодо, главный герой романа, – несчастный человек,
обреченный на одиночество. Сам себя герой воспринимает как «что-то ужасное»,
«уродливое». Герой хотел бы стать зверем, чтобы совсем не походить на человека. Таков
крик отчаяния персонажа, крик души, которая замурована в безобразном теле. Никто не
любит героя, никто о нем не заботится, его наружность не вызывает в людях ничего, кроме
проклятий, насмешек и отвращения. Его поднимают на смех, над ним издеваются, его
отталкивают, а он копит в себе злобу. Однако за внешней некрасивостью скрывается
недюжинная сила, непомерная смелость и ловкость. Поначалу можно подумать, что монах
Клод Фролло, который нашел его ребенком и воспитал в сумрачных стенах Нотр-Дама,
заботится о нем. Но мы понимаем, что это не так: для Клода Фролло «благодеяние»
необходимо, чтобы возвысить свою персону. Настоящую заботу чувствует Квазимодо лишь
тогда, когда встречается с Эсмеральдой. Когда за провинность Квазимодо ставят к
позорному столбу, он тщетно просит воды: окружающие проявляют равнодушие к его
страданиям, смеются над ним. Неожиданно к несчастному поднимается девушка и дает ему
напиться. Поступок Эсмеральды пробуждает в Квазимодо молчаливую нежность, которая
отныне будет освещать его жизнь.
Дж. Лондон. Рассказ «Сказание о Кише»

Примером человека, заслужившего уважение своими поступками, является главный герой
произведения Дж. Лондона «Сказание о Кише». Образцом для тринадцатилетнего мальчика
был отец, сильный и храбрый охотник, который никогда не обижал слабых, всегда
приходил на помощь нуждающимся, помогал больным и старым соплеменникам. Мужчина
погиб на охоте, но навсегда остался в памяти ребенка примером поведения достойного
человека. Именно поэтому, столкнувшись с нуждой и трудностями, Киш не сдался: он
собрал совет племени, где напомнил о заслугах своего отца, жена и сын которого
вынуждены жить в нужде. Мальчика не стали слушать – только рассмеялись в ответ на его
рассуждения, а Киш не стал молить о помощи, решив, что сам справится с трудностями.
Герой начал ходить на охоту, приносить мясо, которого хватало не только ему с матерью,
но и всем, кто не мог сам добыть для себя пропитание. Как и отец, он помогал слабым и
беззащитным, справедливо делил добычу между всеми. Своими действиями он доказал, что
достоин уважения, и стал «первым» человеком своего племени.
Дж. Лондон. Рассказ «Сказание о Кише»

«Сказание о Кише» Дж. Лондона – история жизни мальчика, рано оказавшегося без
поддержки взрослых, вынужденного не только выживать, но и заботиться о других людях.
Герой родился за Полярным кругом в племени эскимосов, где забота о ближнем была
условием выживания. Отец Киша героически погиб в борьбе с медведем. Мужчина навсегда
остался для мальчика примером для подражания: будучи одним из лучших охотников
племени, он мог получать больше добычи, но всегда отказывался от излишков, чтобы
больным и пожилым хватало еды. Поэтому, когда соплеменники забыли о подвигах его
отца и стали относиться к мальчику и его матери как к бесполезным членам общества, юный
Киш не растерялся, не повел себя как ребенок и решил сам добывать пропитание. Мальчик
стал охотиться и вскоре смог обеспечить себя и мать. Несмотря на несправедливость, Киш
не озлобился на соплеменников: свою добычу он решил делить поровну, помогать тем, кто
нуждается, как делал это его отец. «Сказание о Кише» учит читателя тому, что важно
проявлять заботу о других, преодолевать свою гордыню, справляться с обидами и
оставаться человеком в любой ситуации.
О. Генри. Новелла «Дары волхвов»

Заботиться о ком-то – значит быть внимательным к человеку, беспокоиться о нем, быть
готовым на самопожертвование. Примером искреннего проявления заботы является
поступок главных героев рассказа О. Генри «Дары волхвов». В канун Рождества супруги
дарят друг другу подарки, из-за покупки которых им пришлось принести в жертву самое
ценное, что они имели: «Надо вам сказать, что у четы Джеймс Диллингем Юнг было два
сокровища, составлявших предмет их гордости. Одно – золотые часы Джима,
принадлежавшие его отцу и деду, другое – волосы Деллы». Делла решает продать свои
роскошные волосы, чтобы подарить Джиму цепочку для часов, а муж приобретает ей в
подарок набор гребней. О. Генри заканчивает эту историю строками: «Но да будет сказано
в назидание мудрецам наших дней, что из всех дарителей эти двое были мудрейшими».
Мудрость героев, по замыслу автора, заключена в бескорыстной заботе и любви друг к
другу. Повествуя о самопожертвовании ради любимого человека, писатель показывает
высшие человеческие добродетели, которые остаются для него главными в любых
житейских ситуациях.
Пример из жизни. А. Барто

Заботу о людях можно проявлять по-разному. Известная детская писательница А. Барто
нашла особый способ делать это. В 60-е годы А. Барто стала вести на радиостанции «Маяк»
передачу «Найти человека». Целью этой передачи был поиск близких, потерянных в годы
Великой Отечественной войны. Благодаря ее деятельности 927 семей воссоединились. А.
Барто можно с уверенностью назвать человеком, который показывает пример того, как
нужно заботиться об окружающих.
Пример из жизни. В. В. Маяковский

Проявлять внимание к человеку – значит не быть безучастным к бедам, которые происходят
с окружающими. Владимир Маяковский был неравнодушным человеком. Высокие
нравственные качества, расположенность души В. В. Маяковского к окружающим, к добру
отмечают в своих воспоминаниях о поэте люди, близко знавшие его в быту. Так, в конце
1923 года в коммунальную квартиру, где жил поэт, переселилась с семьей Людмила
Татарийская. Из ее воспоминаний мы узнаем, что Маяковский никогда не жаловался на
шум, не выгонял детей, если они играли у его дверей, выносил им сладости. Когда
Маяковский узнавал, что у кого-нибудь из соседей неприятности, он предлагал свою
помощь. Когда заболела скарлатиной маленькая девочка, он сразу же подошел к её матери
и предложил ей деньги, несмотря на то что вся страна переживала материальный трудности.
Семья Людмилы тоже была в трудном материальном положении: она не могла найти
работу, плакала из-за этого. Однажды Маяковский заметил, как она плачет, но не стал
предлагать деньги, а попросил ее научиться печатать на машинке. Позже Людмила поняла,
какое большое, глубокое внимание проявил к ней Маяковский. В тяжелые для нее минуты
он не стал ее утешать, он даже не предложил ей денег, а ведь он был человеком широкой
натуры и многим оказывал денежную помощь, он нашел другой выход – очень тактично
предложил ей работу. На примере жизни Маяковского мы понимаем, что внимание к людям
тесно переплетено с заботой о них.
Зависть
(Чем опасна зависть?)

Зависть опасна тем, что разъедает душу человека, мешает ему быть счастливым, не даёт
развиваться. Она может толкать человека на страшные деяния.
Герой романа «Капитанская дочка» Швабрин – завистливый человек. Постепенно это
чувство переросло в ненависть, которую он направил на Петра Гринева – человека, который
мог бы стать ему другом. Швабрин совершил много подлостей: оклеветал Машу Миронову,
ранил Гринева, воспользовавшись тем, что тот отвернулся, написал донос отцу Гринева,
перешел на сторону мятежников, тем самым нарушив присягу и предав честь офицера;
попытался заставить Машу стать его женой. Все эти поступки были продиктованы
завистью. Это чувство не сделало счастливым ни самого Швабрина, ни окружающих – вот
почему оно так опасно.
А. С. Пушкин. Пьеса «Моцарт и Сальери»

Зависть отравляет жизнь человека, делает ее невыносимой. Сальери, герой пьесы А. С.
Пушкина «Моцарт и Сальери», стремясь открыть тайны искусства, приносит ему в жертву
весь свой талант, всю свою жизнь, однако не может достичь высот Моцарта. Сравнивая себя
с другом, композитор понимает, что между ним и Моцартом лежит пропасть, которую
невозможно одолеть ни при каком усилии и «напряженном постоянстве», потому что
Моцарт не талантлив, он гений. Сальери не может смириться с этим фактом и жить с
осознанием своей посредственности, поэтому решается отравить соперника. Трагедии
могло бы не случиться, если бы Сальери по достоинству оценил свои таланты, а не
сравнивал себя с другими.
Н. В. Гоголь. «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном

Никифоровичем»
О том, чем опасна зависть, рассказывает нам Н. В. Гоголь в «Повести о том, как
поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Долгие, спокойные годы прожили
соседи в полном согласии, они заменяли друг другу не только семью, но и весь мир. Иван
Иванович витиевато рассказывал Ивану Никифоровичу политические новости, любил
пощеголять перед ним своим глубокомыслием; Иван Никифорович, ленивый и неуклюжий,
с удовольствием ел дыни, прислушиваясь к красноречию своего друга, добродушно
посмеивался над его самолюбием и поражал его резкостью своих суждений. Все это
повторялось изо дня в день, из года в год, как привычный образ жизни. Друзья дополняли
друг друга и были вполне счастливы. И вот Ивану Ивановичу понравилось старое ружье
Ивана Никифоровича, а Ивану Никифоровичу не захотелось уступить его Ивану
Ивановичу. Они поспорили, и один назвал другого «гусаком». Это довольно невинное
слово показалось обиженному крайне оскорбительным, произошла ссора, потом –
многолетняя тяжба. И любовь внезапно превратилась в ненависть, а бывшие друзья
проявили отвратительную мелочность, злобу и коварство.

Главный герой романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин открыто
признается, что ему присуще чувство зависти. Герой не осознает, как сильно на его
поступки влияет зависть, он не просто не борется с этим страшным чувством, но и
подпитывает его. Когда княжна Мери одаривает Грушницкого «любопытным взглядом»,
Печорин делает все, чтобы привлечь ее внимание, поступая подло по отношению к
товарищу.
Причины такого поведения герой находит в детских воспоминаниях: никто не оценивал по
заслугам его достоинств, его ставили ниже других, поэтому он «сделался завистлив».
В произведении тема зависти не исчерпывается поведением главного героя. Зависть
испытывает мальчик Азамат к суровому горцу Казбичу. Азамат готов на все, чтобы
заполучить прекрасного коня. Когда Печорин обещает юноше, что добудет Карагёза, если
тот «украдет» родную сестру, тот не задумываясь делает это. Именно зависть, то есть
желание обладать чем-то чужим, толкнула героя на ужасный поступок, который не принес
никому счастья. Потеряв своего коня Карагёза, Казбич мстит всем, не разбираясь в том, кто
виновен: сначала убивает отца Бэлы, потом саму Бэлу. Так, примеры из «Героя нашего
времени» показывают разрушительную силу зависти.

Об опасности зависти предупреждает читателей Д. С. Лихачев в «Письмах о добром и
прекрасном». Академик называет зависть ужасным чувством, от которого страдает прежде
всего сам завистник. Дмитрий Сергеевич считает, что зависть можно побороть, если
развивать свои таланты. Тогда человек будет собой, осознает свою неповторимость и не
будет стремиться обладать тем, что принадлежит другому. С завистью можно и нужно
бороться – провозглашает Д. С. Лихачев, нужно просто найти «свой путь».
Народная сказка «Морозко»
Зависть – это чувство, от которого страдает в первую очередь сам завистник. Этой теме
посвящена народная сказка «Морозко». Главная героиня сказки, добрая и кроткая девушка,
страдает от издевательств мачехи и ее дочери. Последние, решив изжить со свету
несчастную девушку, отправляют ее в лес. Однако она возвращается не только живой и
здоровой, но и с дарами. Мачеха, властная, завистливая и жадная, увидев падчерицу
невредимой да с богатыми подарками, велит старику везти её родную дочь на то же место
в лес. Девушка, однако, не выдерживает испытаний Морозко, так как она не наделена
добротой и кротостью и преисполнена гордыни. Морозко жестоко наказывает ее: она
замерзает в зимнем лесу. Таким трагическим финалом сказка показывает: жадный и злой
человек, угнетающий слабого и беззащитного, будет наказан.
Пример из жизни. Калигула

Зависть уничтожает человека, отравляет его существование. Чем выше поднимается
человек по общественной лестнице, тем больше он завидует тем, кто хоть чем-то его
превосходит. Примером может явиться древнеримский тиран Калигула. Римский историк
Светоний так писал про него: «Зависти и злобы в нем было не меньше, чем гордыни и
свирепости». Император уничтожал статуи известным людям. Более того, запретил
воздвигать живым людям статуи или скульптурные портреты, кроме как с его согласия и
предложения. Он помышлял даже уничтожить поэмы Гомера. Почему, говорил он, Платон
мог изгнать Гомера из устроенного им государства, а он не может? Зависть его дошла до
того, что, встречая людей красивых и кудрявых, он брил им затылок, чтобы их
обезобразить.
Пример из жизни. А. И. Куинджи

Зависть отравляет жизнь человека, отвлекает от достижения целей, подчиняет его разум и
волю. Подтверждением может служить интересный факт из жизни художника Куинджи.
Один живописец, страстно завидовавший Куинджи, ревниво следил, не использует ли
прославленный мастер каких-либо жульнических средств, так как стиль его казался
слишком ярким и необычным. И вот однажды этот человек ворвался к Куинджи в
мастерскую с торжествующим криком: «Ну, теперь ты нас не обманешь! Я разгадал твой
секрет: ты просто смотришь на все через цветное стекло!» Теоретически догадка была
правильной, однако второго Куинджи не появилось. Стеклянная призма оказалась
бесконечно ниже таланта. Цвет был, может быть, и найден, но в нем не было души,
мастерства и таланта Куинджи. Этого метода было недостаточно: инструмент не работал
без «человека».
Красота
(Какое значение в жизни человека имеет красота? Что дает человеку красота?)
А. С. Пушкин. «Сказка о мертвой царевне»

Проблеме истинной и мнимой красоты посвящена «Сказка о мертвой царевне» А. С.
Пушкина. Царевна из сказки – образец природной гармонии. Унаследовав от матери
«белизну лица» и «чистоту души», она соперничает с мачехой во внешней красоте, но
отличается от нее душевными качествами. Девушка обладает внутренней силой: добротой,
простотой, честностью. Именно эти качества становятся «волшебными помощниками»,
которые приводят ее к счастью. Все попытки мачехи, отравленной эгоизмом, уничтожить
соперницу терпят крах. Злоба, зависть, неспособность к милосердию обнаруживают
внутреннее безобразие царицы. Внешняя привлекательность без внутренней красоты
бесплодна, разрушительна и безнравственна.
К. Г. Паустовский. Рассказ «Акварельные краски»
Красота способна воздействовать на душу человека. Мы восхищаемся звездным небом,
лунными пейзажами, грозой и летним дождем, привольем полей и разливом рек. Как
полагал поэт Т. Шевченко, без понимания красоты нет ни полноты жизни, ни совершенства
человека. Например, герой рассказа К. Г. Паустовского «Акварельные краски» художник
Берг не мог писать пейзажи: он не замечал великолепия красок, которые ого окружали. Все
казалось серым, родной город вспоминался как «выцветшая и плохо написанная картина».
Но, к счастью, однажды в душе художника случился переворот: он сумел увидеть красоту
природы, когда очутился с ней один на один. Прожив целый месяц в избушке на берегу
озера, он познал истинную красоту, и она вдохновила художника на творчество. Так герой
смог написать свой первый пейзаж и обрел гармонию.

В сказке А. де Сент-Экзюпери Роза является символом любви, красоты, женского начала.
Она была капризна и обидчива, однако «так прекрасна, что дух захватывало», и он прощал
цветку капризы.
Маленький принц не сразу разглядел внутреннюю сущность красоты. Но после разговора с
Лисом ему открылась истина – красота лишь тогда становится прекрасной, когда она
наполняется смыслом, содержанием. Когда Маленький принц попадает на Землю, он видит
множество роз и замечает, что они «красивые, но пустые», ради них «не хочется умереть».
Роза, которую любил Маленький принц, была внешне похожа на них, но для героя она была
дороже всех на свете, потому что дарила ему свой аромат, озаряла его жизнь, потому что
он любил её.
Х. К. Андерсен. Сказка «Снежная королева»

В сказке «Снежная королева» Х. К. Андерсена противопоставлены внешняя и внутренняя
красота. Когда Каю в глаз и в сердце попадают осколки дьявольского зеркала, он утрачивает
способность видеть красоту цветов и людей, перестает замечать доброту, милосердие, не
понимает ценность любви и дружбы. Но ему открывается прелесть эстетического
совершенства, арифметической и геометрической правильности. Кай рассматривает в
увеличительное стекло снежинки, которые походят «на роскошный цветок или
десятиугольную звезду». «Видишь, как искусно сделано! – говорит он Герде. – Это куда
интереснее настоящих цветов! И какая точность! Ни единой неправильной линии!» Да и
саму Снежную королеву он видит теперь по-другому: «Кай взглянул на нее; она была так
хороша! Более умного, прелестного лица он не мог себе и представить». Теперь она не
казалась ему ледяной, как в тот раз, когда она сидела за окном и кивала ему головой; теперь
она казалась ему «совершенством». Правильность, математическая выверенность в сказке
являются символом злой, исключительно внешней красоты. Такое зло способна победить
только чистая душа, полная добра и сострадания к людям. Поистине красивой является
Герда, чье доброе сердце способно растопить лед.
Пример из жизни. И. С. Тургенев

Красота природы – это красота, доступная всем. С наблюдений за явлениями природы, за
сменой времен года начинается любовь человека к прекрасному. Именно так
сформировались эстетические воззрения И. С. Тургенева. Проведя детство в Орловской
области, в имении Спасское-Лутовиново, писатель всю жизнь с теплотой вспоминал
спасский сад, ставший для него символом простора и света, свободы и поэзии. С ранних лет
Тургенев отдыхал душой и телом в саду, именно там судьба свела его с людьми из народа,
чуткими к поэзии и красоте родной природы, людьми с доброй и вольной душой.
Вдохновленный красотой родного имения, Тургенев создал великие произведения, такие
как «Записки охотника», «Муму», «Новь», «Рудин» и многие другие. В романах «Новь» и
«Рудин» писатель упоминал свои любимые места: фруктовый сад, скамью на берегу пруда
и беседку, окруженную липами, которые он посадил сам. Красота природы послужила
источником вдохновения, сформировала эстетические вкусы И. С. Тургенева.
Любовь
(Что такое настоящая любовь?)

В основе настоящей любви – желание, чтобы тот, кого мы любим, был счастлив, чтобы
жизнь этого человека не была омрачена чем-либо. Такой была любовь Маши Мироновой к
Гриневу: глубокой, лишенной эгоистических побуждений. Она не хочет венчаться с
любимым без родительского благословения, считая, что иначе у Гринева «не будет
счастия». Когда отец Гринева запрещаем ему жениться на Маше, она желает любимому
счастья, заранее смиряясь с мыслью о том, что Гринев может найти другую суженую и
полюбить ее.
Но Гринев не видит счастья без Маши, любовь к ней раскрывает в нем лучшие качества: он
превращается из недоросля, гонявшего голубей, в человека, готового драться на дуэли за
честь любимой, защищать крепость и отстаивать свои принципы. Он становится человеком,
который может нести ответственность за свои поступки, человеком, способным заботиться
о ком-то, кроме себя.

Настоящую любовь испытывает героиня романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего
времени» Вера. Она любит Печорина всей душой и не может противиться чувствам, даже
голос разума и обстоятельства не могут ее остановить. Вера принимает Печорина со всеми
его слабостями и пороками и, как она сама говорит, будет любить всегда, ведь «радости
забываются, а печали никогда». Глубокая нежность Веры не зависит ни от каких условий,
но ей кажется, что возлюбленный не может по достоинству оценить ее чувства. Она не в
состоянии отказаться от любви, которая «срослась с ее душой». Даже осознание того, что
Печорин никогда не сможет испытать то, что испытывает она, не способно разрушить столь
глубокие чувства. Настоящая любовь не делает Веру счастливой, но она не винит в этом
Печорина. Читатель понимает, что сильные чувства способны ранить, но без них человек
не может полноценно жить.
И. С. Тургенев. Стихотворение в прозе «Воробей»

Любовь занимает исключительное место в творчестве И. С. Тургенева. Это чувство, в
представлении писателя, – могучая сила, которая «сильнее смерти и страха смерти»,
которой «держится и движется жизнь». В этих словах мы видим жизненный принцип И. С.
Тургенева: любовь – это все, ради чего стоит жизнь. Благодаря любви человек становится
сильным, решительным, смелым, способным на жертву. В стихотворении «Воробей» И. С.
Тургенев показал, что даже потерявшую гнездо птицу, для которой смерть, казалось,
неизбежна, может спасти любовь. Лишь она, любовь, способна дать силы бороться и
жертвовать собой.

Какой должна быть любовь? На этот вопрос отвечает Д. С. Лихачев в «Письмах о добром и
прекрасном». По мнению публициста, любовь должна быть умной. Он поясняет свои слова:
умная любовь – умение замечать недостатки как в себе, так и в любимом человеке, и
бороться с ними. «Слепой восторг» влечет за собой ужасные последствия. Академик
приводит в пример любовь матери к ребенку, утверждая, что слепая любовь не позволяет
воспитать нравственно богатую личность. Сразу вспоминается комедия Д. И. Фонвизина
«Недоросль», в которой главная героиня Простакова не видит недостатков ни в себе, ни в
своем сыне. В результате мы наблюдаем ужасающую картину: необразованный, духовно
неразвитый Митрофанушка, не способный на сильные чувства, отталкивает единственного
человека, который его любит – свою маму.
П. П. Бажов. Сказ «Горный мастер»

Истинная любовь способна преодолеть все препятствия: нужду, разлуку, непонимание
окружающих. В сказе «Горный мастер» П. П. Бажов пишет именно о такой любви. Действие
«Горного мастера» происходит через два – три года после исчезновения Данилы,
возлюбленного Катерины. Писатель рисует безрадостное положение девушки: по годам она
вышла из невестиной поры, мать с отцом умерли, и ей пришлось жить в избушке
Прокопьича, усыновившего когда-то Данилу. Однако старый мастер вскоре тоже умирает,
и девушка остается одна. Несмотря на тяжелое положение, она не перестает ждать своего
возлюбленного, хотя в поселке над ней смеются, а родня требует, чтобы она поскорее
выходила замуж. Бажов описывает, с какими трудностями сталкивается Катерина, и это
отчетливо показывает силу ее любви, ее верность жениху. У нее один ответ: «Никто его
мертвым не видел... Придет Данилушка». Своей непреклонностью Катерина бросает вызов
не только поселковому мнению, но и тайной силе. Однако любовь Данилы и Катерины –
тоже сила, по-настоящему прекрасная, истинно человеческая, ее ничто не может сломить!
В этом Хозяйка Медной горы окончательно убеждается, когда Данила, вольный в выборе,
говорит, что людей забыть не может, а Катерину помнит «каждую минуту». Поэтому, когда
Катерина встречает Хозяйку и требует вернуть жениха, горная царица уступает: «Твоя
взяла, Катерина! Бери своего мастера». Так наступает торжество любви.

Настоящая любовь – это ответственность. Эта мысль является ведущей в сказке А. де Сент-
Экзюпери «Маленький принц». Когда Маленький принц попадает на планету Земля, он еще
не знает, что значит любить по-настоящему. Но знакомство с Лисом все меняет. После того
как Маленький принц и Лис приручили друг друга, их жизнь озарилась светом. Жизнь
Маленького принца изменилась: он узнал, что любить – это значит видеть и слышать то,
чего раньше не замечал: шаги любимого, пшеничное поле, напоминающее золото волос,
время, наполненное ожиданием встречи. Именно Лис научил его тому, что в основе любви
– ответственность. Знаменитую цитату из сказки «мы в ответе за тех, кого приручили»
можно сформулировать иначе: «мы в ответе за тех, кого полюбили». Это значит, что если
ты полюбил, то ты не можешь оставить человека, он навсегда будет источником твоей
радости, печали.
Х. К. Андерсен. «Русалочка»
Настоящая любовь лишена эгоизма, ради нее люди готовы на все, даже отдать свою жизнь.
Этому учит нас сказка Х. К. Андерсена «Русалочка», главная героиня которой жила в
роскоши морского дна, но очень хотела познать человеческий мир. На свое
пятнадцатилетие русалочка впервые поднялась на поверхность. Так она и встретила любовь
своей жизни – принца. Русалочка спасла возлюбленного во время бури и отнесла его на
песчаный берег. Чтобы быть рядом с ним, героиня была вынуждена отказаться от
бессмертия: магический напиток превратил ее в девушку, но при этом она утратила речь.
Лишенная голоса, она не смогла открыться принцу, а он не ответил ей взаимностью и
влюбился в принцессу. Чтобы вновь превратиться в русалку, героиня должна была заколоть
принца в свадебную ночь, но не смогла. Любовь сильнее страха смерти, даже если она не
взаимна, потому, бросив кинжал, русалочка превращается в морскую пену, и ее принимают
к себе воздушные феи.
Пример из жизни. А.С. Грибоедов
Незадолго до смерти судьба дала Грибоедову шанс – познать любовь. В среде лучшего
тифлисского общества, где Грибоедов «знал всех», выделялась семья князя А. Г.
Чавчавадзе, потомка старинного рода грузинских князей. Живя подолгу в Тифлисе,
Грибоедов не мог не познакомиться с семьей князя. На его глазах росли и воспитывались
дети Александра. Нине Чавчавадзе Грибоедов давал уроки музыки, беседовал с нею о
литературе и науках; она выросла на его глазах, с детства считала его близким человеком.
У девушки было много воздыхателей, но полюбила она Александра Сергеевича Грибоедова
и вышла замуж за него. Однако обстоятельства были не на стороне молодоженов. Дела
требовали быстрейшего отъезда Грибоедова – он должен был разлучиться с молодой женой
и немедленно отправиться в Персию. К несчастью, Грибоедов был убит во время
командировки. Его жена была безутешна и всю оставшуюся жизнь хранила ему верность.
На его могильном памятнике можно увидеть короткую трогательную надпись Нины
Грибоедовой: «Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя
любовь моя?» Так, история Н. Чавчавадзе и А. С. Грибоедова доказывает, что над
настоящей любовью не властны ни обстоятельства, ни время.
Любовь к жизни
М. Ю. Лермонтов. Поэма «Мцыри»
Страстную любовь к жизни ощущает Мцыри, герой одноименной поэмы М. Ю.
Лермонтова. Оказавшись не по своей воле в монастырском заточении, Мцыри не утратил
любви к Отчизне, родным, жизни. Мцыри любит природу, ощущает полноту бытия. Мцыри
– это цельная, светлая и гармоничная личность. В его образе воплотился лермонтовский
идеал «естественного человека». Поэт разделял идею Жана Жака Руссо о том, что человек
по своей природе добр, чист душой, гармоничен, однако общество искажает его натуру.
Мцыри именно такой «естественный человек», дитя природы, любящий мир вокруг себя,
стремящийся все познать, прочувствовать.
А. П. Платонов. Рассказ «Юшка»

Любить жизнь – значит понимать ее ценность, принимать ее во всех проявлениях. Так,
главный герой рассказа А. П. Платонова «Юшка» предстает перед читателями в образе
праведника, блаженного человека, не способного критически относиться к миру. Кажется,
что он живет в своем вымышленном мире, и не понимает окружающих его людей. Однако
в финале рассказа мы узнаем, что это не так. Оказывается, в течение долгого времени он,
будучи нищим, помогал сироте. Человек, не совершивший за всю жизнь зла,
«перетягивающий» все людские беды на себя, не обозлился на тех, кто его обижал, а,
напротив, нашёл силы, чтобы помогать нуждающимся. Так может жить только тот, кто
понимает ценность жизни, искренне любит ее и готов делиться этой любовью с
окружающими.
А. П. Платонов. Рассказ «Неизвестный цветок»

Любви к жизни учит нас рассказ А. П. Платонова «Неизвестный цветок». По сюжету
произведения цветок рос один на пустыре, куда никто не приходил, там не росла трава, а
лежали лишь камни и между ними была мертвая глина. В таких сложных условиях цветок
не сдавался, потому что очень любил жизнь: днем сторожил ветер, а ночью – росу. Он
трудился и день и ночь, чтобы жить. Трудно приходилось цветку, но он нуждался в жизни
и превозмогал терпением свою боль от голода и усталости. Его старания были
вознаграждены: пустырь через год зарос травами и цветами, над ним летали бабочки и
птицы, а между камнями рос новый цветок, такой же, как старый, но только лучше и
прекраснее. Этот цветок был живой и терпеливый, как его отец, и еще сильнее отца.
При помощи такой яркой метафоры А. Платонов показывает, что любовь к жизни не
зависит от внешних обстоятельств. Жизнь человека может быть трудной, как у цветка из
рассказа, но это не повод сдаваться. Любовь к жизни помогает человеку справиться с
самыми сложными испытаниями.
Дж. Лондон. Рассказ «Любовь к жизни»

Рассказ Дж. Лондона «Любовь к жизни» – это гимн мужеству и воле человека. Главный
герой рассказа – золотоискатель, оказавшийся в полном одиночестве, с вывихнутой ногой,
без запасов еды среди пустынных холмов, продуваемых ветрами. Теряя рассудок от голода
и боли, передвигаясь ползком, покинутый другом, преследуемый волком, человек не
прекращает борьбу за жизнь: «Перед его глазами были только видения. Его душа и тело
шли рядом, и все же порознь – такой тонкой стала нить, связывающая их… Это сама жизнь
в нем не хотела гибнуть и гнала его вперед». Герой не просто выживает, он не предает
нравственные принципы, остается Человеком.
Д. Дефо. Роман «Робинзон Крузо»

Человек, который любит и ценит жизнь, будет бороться за нее несмотря ни на что, находить
светлое и доброе даже в тяжелые минуты. Таким человеком является главный герой романа
Д. Дефо «Робинзон Крузо». Заброшенный на необитаемый остров на четверть века, герой
не сдается, не впадает в уныние. Благодаря бесконечному терпению и тяжкому труду, он
создает себе условия для более или менее подходящей жизни, преодолевает отчаяние и
безнадежность. Ему недостаточно выжить, он стремится преодолеть одиночество и
насладиться жизнью. Неиссякаемая любовь к жизни помогает Робинзону Крузо изменить
судьбу.
Любовь к родителям / материнская любовь

(Как проявляется материнская любовь? В чем проявляется сила материнской любви? В
чем проявляется материнская любовь? Почему в жизни человека важна мама?)

Мать всегда чувствует, что с ребенком происходит что-то неладное, она всегда старается
уберечь свое дитя от бед и жизненных катастроф. Неслучайно мать главной героини
повести «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина говорит ей, будто бы предсказывая все, что
случится позже: «у меня всегда сердце не на своем месте, когда ты ходишь в город», «я
всегда ставлю свечу перед образом и молю Господа Бога, чтобы он сохранил тебя от всякой
беды и напасти». Мать просит ее быть осторожной, чтобы «злые люди» не обидели «бедную
девушку».
Единственное желание любой матери – счастье ребенка, потому мать Лизы хочет до своей
смерти пристроить девушку замуж за хорошего и обеспеченного человека. Однако она не
просто печется о ее материальном благополучии дочери. Когда Лиза знакомит мать с
возлюбленным Эрастом, она рассказывает ему историю ее любви к отцу Лизы. Так мы
понимаем, что для матери важно еще и счастье Лизы. Узнав о «страшной смерти» дочери,
героиня умирает: «кровь ее от ужаса охладела – глаза навек закрылись». В этом трагическом
финале раскрывается вся суть материнской любви: сердце матери бьется до тех пор, пока
бьется сердце ее ребенка.

Главный герой повести «Детство» Л. Н. Толстого Николенька любит своих родителей,
относится к ним с уважением и трепетом. Особую нежность герой испытывает к матери,
потому он так тяжело переносит расставание с ней: оно представляется для героя большим
горем. Во время поездки на учебу Николенька вспоминает добрые карие глаза матери, ее
нежные руки, добрую улыбку, благодаря которой ее лицо озаряется светом и становится
таким красивым. Неслучайно герой называет маму «матушкой», «маменькой», в описании
ее портрета часто употребляет слово «маленькая». Так он выражают свою безграничную
любовь и нежность к ней. К сожалению, мать Николеньки умирает рано, а с ее смертью
заканчивается счастливая пора детства, и горе потери ложится тенью на большую часть
жизни героя. Однако Николенька на всю свою оставшуюся жизнь сохраняет теплые
воспоминания о матери, которые дают ему силы справляться с жизненными невзгодами.
К. Г. Паустовский. Рассказ «Телеграмма»

Очень часто дети забывают о своих родителях, погружаясь в заботы и дела. Так, например,
в рассказе К. Г. Паустовского «Телеграмма» показано отношение дочери к своей
постаревшей матери. Катерина Петровна жила одна в деревне, в то время как дочь была
занята своей карьерой в Ленинграде. Последний раз Настя видела свою мать 3 года назад,
письма писала крайне редко, раз в два – три месяца присылала ей 200 рублей. Эти деньги
мало волновали Катерину Петровну, она перечитывала несколько строк, которые дочь
писала вместе с переводом (о том, что нет времени не только на то, чтобы приехать, но и на
то, чтобы написать нормальное письмо). Катерина Петровна очень тосковала по дочери,
прислушивалась к каждому шороху. Когда ей стало совсем плохо, она попросила дочь
приехать, чтобы повидаться перед смертью, но Настя не успела. Было много дел, она не
восприняла слова матери всерьез. За этим письмом последовала телеграмма о том, что ее
мать умирает. Только тогда Настя осознала, что «никто ее так не любил, как эта дряхлая,
брошенная всеми старушка». Она поняла слишком поздно, что никого роднее, чем мама, в
ее жизни никогда не было и уже не будет. Настя отправилась в деревню, чтобы увидеть
свою маму последний раз в жизни, чтобы попросить прощения и сказать самые важные
слова, но не успела. Катерина Петровна умерла. Настя даже не успела попрощаться с ней и
уехала с осознанием «непоправимой вины и невыносимой тяжести». Этот рассказ учит нас
тому, что нужно ценить каждое мгновение, проведенное с мамой, ведь ближе нее у человека
никого нет.
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Сердце земли»

Ю. Яковлев так описывает свое отношение к матери: «Я никогда не называл свою мать –
матерью, мамой. У меня для нее было другое слово – мамочка...» Эти строки пронизаны
нежностью по отношению к самому близкому человеку. Яковлев пишет о том, что мама
всегда скрывает свои страдания и муки от ребенка, а дети, в свою очередь, как никто другой,
умеют хладнокровно не замечать того, что происходит с матерью. Действительно, дети не
замечают материнского горя, потому что она всячески оберегает ребенка от зла. Мама
посвящает жизнь своему ребенку, потому зачастую ребенок думает, что это естественно,
что мир вращается вокруг него. Ю. Яковлев видит в основе отношений матери и ребенка
великую жертвенность, на которую способны только мамы.
С. Т. Аксаков. Повесть «Детские годы Багрова-внука»

Примером безграничной материнской любви является отношение героини произведения С.
Т. Аксакова «Детские годы Багрова-внука» к сыну. Повесть начинается с воспоминаний
главного героя Сережи Багрова о долгой и мучительной болезни. Будучи взрослым, он
будет с теплотой и благодарностью вспоминать, как мать подолгу сидела у его кровати,
старалась всячески облегчить его страдания. Просыпаясь среди ночи или приходя в
сознание после обморока, Сергей видел тревожные и нежные глаза матери. Только
благодаря ее самоотверженности мальчик выжил: она «не давала потухнуть ... догоравшему
светильнику жизни, ... питала его магнетическим излиянием собственной жизни,
собственного дыханья». Однако мама не только выходила мальчика, она воспитала его
высоконравственным человеком. Именно она привила ему эстетический вкус, страсть к
чтению, развила его духовный мир. Мама всегда умела найти нужные слова, объяснить, что
он поступил плохо. «Долго говорила она: её слова, нежные и грозные, ласковые и строгие,
и всегда убедительные, её слезы о моём упрямстве поколебали меня: я признавал себя
виноватым перед маменькой и даже дяденькой, которого очень любил…» В конце повести
мы видим Сережу духовно и нравственно возмужавшим человеком.
Д. Б. Кедрин. Стихотворение «Сердце матери»

О невероятной силе материнской любви пишет Д. Кедрин в стихотворении «Сердце
матери». В основе стихотворения – притча о том, как возлюбленная казака Оксана в
подтверждение его любви потребовала принести материнское сердце. Казак разрубил грудь
матери и достал сердце, а мать не сопротивлялась. Когда он шел с этим сердцем к Оксане,
он споткнулся, и сердце спросило, «не ушибся ли он». Это стихотворение поражает до
глубины души: просто невозможно не удивиться способности материнского сердца любить.
Мать была готова сделать все, для того чтобы сын был счастлив, и даже после такого
предательства ее сердце болело за благополучие ребенка.
Б. П. Екимов. Рассказ «Говори, мама, говори»

К сожалению, дети не всегда уделяют родителям должное внимание. Так, героиня рассказа
Б. Екимова «Говори, мама, говори…» Катерина живет на хуторе и общаться с дочерью
может только по телефону. Женщина нуждается в общении, однако дочь, экономя на
телефонных разговорах, просит говорить коротко, рассказывать только о здоровье. К
счастью, дочь вовремя понимает, что материальные ценности не имеют значения, когда нет
родных, когда не с кем поделиться счастьем и горем. Она любит свою маму, и эту любовь
облекает в слова «говори, мама, говори…» За жизненными проблемами и повседневными
делами повзрослевшие дети иногда забывают уделить внимание пожилым родителям,
однако забота и любовь способны преодолеть непонимание.

На творчество и жизнь Я. Акима очень сильно повлияли воспоминания об отце. Особенно
ярко это отразилось в сказке «Учитель Так-Так и его разноцветная школа». Основа
произведения – ценность светлой и вечной памяти об отце, погибшем на фронте в 1942
году. Я. Аким говорил: «Отца я так любил, что долго не мог ни строчки о нем написать. Так
бывает, когда теряешь очень близкого человека... Пожалуй, впервые я немного рассказал
об отце в повести-сказке “Учитель Так-Так”...» Учитель Так-Так, как и автор, проводил на
фронт Великой Отечественной войны отца, от которого на память ему осталась глиняная
дудочка. Учитель никогда не расставался с ней, как и Я. Аким. Этот пример показывает,
какую важную роль играют родители в жизни ребенка: они определяют вектор его развития,
влияют на всю его дальнейшую жизнь. Став взрослым, писатель перенес свои
воспоминания об отце в книгу, которая научила доброте, честности, пониманию не одно
поколение.
Пример из жизни. И. Е. Репин

Мать художника Ильи Репина Татьяна Степановна все время посвящала детям. Так как отец
Репина часто отсутствовал (он участвовал в военных кампаниях), вся забота о детях легла
на плечи матери. Она подрабатывала шитьем на заказ, бралась за любую работу,
обеспечивала семью всем необходимым. Татьяна Степановна была образована: чтобы
обучить детей грамоте, она организовала домашнюю школу. С уважением относясь к
искусству, женщина воспитала детей в любви к творчеству. Несмотря на нужду, она нашла
возможность отправить сына сначала на обучение к иконописцу Н. Бунакову, а позднее – в
Петербург для поступления в рисовальную школу. В 1867 году, приехав домой на
каникулы, Илья Репин написал знаменитый «Портрет матери». Позже в своих мемуарах
«Далекое близко» художник с теплотой писал о ней: «Мать моя очень добрая женщина и
очень меня любит...»
Мечта
Мцыри долго прожил в монастыре, но эти годы не стерли в его памяти образ родины. Он
постоянно думает о ней, живет, «томим неясною тоской по стороне своей родной».
Забираясь на высокую башню монастырской стены, Мцыри пытается увидеть родную
землю хотя бы издали. Послушник бежит из монастыря, чтобы ощутить свободу и
вернуться в родные края. Обретя физическую свободу, Мцыри освобождается и духовно:
он вспоминает родной аул, семью; перед ним, как живой, предстает отец. Перенесенные
испытания позволяют герою с гордостью сказать о себе: «...быть бы мог в краю отцов не из
последних удальцов». Мечте Мцыри не суждено было сбыться, однако само стремление
осуществить задуманное сделало героя счастливым, пусть и ненадолго.

В повести Н. В. Гоголя «Шинель» рассказывается история о маленьком человеке,
дерзнувшем поверить в мечту. Акакий Акакиевич беден, застенчив, терпит издевательства
коллег. Износив пальто, герой поставлен перед необходимостью приобрести шинель, иначе
он умрет от холода. Шинель в произведении является образом мечты. Именно она
становится символом выхода за пределы обывательского круга, является своего рода
уравнителем людей. Гоголь, затрагивая проблему неравенства, подчеркивает, что даже у
маленького человека может быть своя мечта и что «маленьким» он становится лишь в
глазах общества.
Мечта о новой шинели питает героя духовно. Ради нее Акакий Акакиевич обретает силу
воли, становится способным на практически героическое самоотречение: отказывает себе в
пище, ходит на цыпочках, боясь износить сапоги, живет как аскет и подвижник.
День, когда Петрович приносит обнову, становится для А. А. «торжественнейшим в

жизни». А сколько еще могло возникнуть желаний и стремлений в душе этого «маленького
человека», если бы не ужасное стечение обстоятельств? После прочтения повести
возникает именно этот вопрос. Фантастический финал словно провозглашает
бессмертность мечты, которая сумела вселить в сердце маленького человека истинную
веру. Даже после смерти Башмачкин оказывается неразделимым с образом шинели,
ставшей его путеводной звездой. Этот финал нужен для того, чтобы показать победу мечты
над табелью о рангах и всеми жизненными условностями.
Ф. М. Достоевский. Повесть «Белые ночи»

Необычный образ мечтателя изображен в повести «Белые ночи» Ф. М. Достоевского.
Главный герой не имеет имени, он называет себя «мечтателем». И это не случайное
прозвище, герой действительно пребывает в мечтах всю жизнь. Для него мечта становится
убежищем от реальности, от неизвестного будущего, от унылой и скучной
действительности, от одиночества. В реальной жизни он «молодой человек 26 лет, где-то
служащий и получающий нищенское жалование», у него нет друзей, он никогда не любил.
А в мечтах он создает «целые романы». Он не обращает внимания на настоящее, страшится
будущего. Когда герой наконец узнает, что такое любовь, он счастлив, ведь сможет мечтать
об этой любви всю оставшуюся жизнь. На самом же деле его возлюбленная не отвечает ему
взаимностью. Так, на примере жизни главного героя мы понимаем, что мечта помогает
человеку справиться с серостью, унылостью реальной действительности. В своей
безрадостной жизни он находит утешение в мечтах. Правильно это или нет, каждый
читатель определяет сам.
А. С. Грин. Повесть «Алые паруса»
Мечта помогает преобразить жизнь человека, подняться над рутиной и отвлечься от
будничной суеты. Именно такая мечта описана А. Грином в повести «Алые паруса».
Писатель убеждает нас в том, что если следовать за своей мечтой, верить в нее, не
отчаиваться, то она обязательно осуществится. Главная героиня живет среди людей
приземленных, не обладающих полетом фантазии. Она чувствует себя чужой в мире, где ее
никто не понимает. Тем ценнее становится встреча с собирателем сказок и легенд Эглем.
Путешественник предсказывает Ассоль, что однажды к ней приплывет принц на корабле с
алыми парусами. Предсказание старика формирует мечту в душе девушки, наполняет
жизнь радостным ожиданием чуда. Способность мечтать, фантазировать даётся, по мнению
Грина, не каждому. Нужно верить в мечту даже тогда, когда не верит никто, нужно уметь
ждать, проходя через трудности, через неприятие людей и их косые взгляды, и тогда мечта
воплотится в жизнь.
Пример из жизни. Рэй Брэдбери

Начало освоения космического пространства трудно представить без романтиков-
фантастов. Это и Айзек Азимов, и Роберт Хайнлайн, и Роберт Шекли, и Филип Дик, и
Станислав Лем, и, конечно, Рэй Брэдбери. В отличие от многих своих коллег, посвятивших
творчество космической фантастике, Рэй Брэдбери не стал углубляться в технические
подробности и науку, дав волю фантазии, художественному вымыслу. Даже его
космические рассказы больше похожи на сказки или поэмы. О своем сборнике
«Марсианские хроники» писатель сказал, что это больше миф, мечта, чем научная
фантастика. Говоря о предвидении Рэя Брэдбери, с горечью можно констатировать, что
главная мечта его писательской юности пока не осуществилась. Повесть «Марсианские
хроники», принесшая писателю широкую известность, все еще остается мечтой. Тем не
менее, мечта о Марсе не оставила писателя. И многие специалисты во всем мире сейчас
считают, что именно Рэй Брэдбери привил им любовь к космосу. Астрономы увековечили
его имя, назвав в его честь открытый в 1992 г. астероид.
Настоящее искусство / творчество

(Каковы признаки настоящего искусства? В чем ценность настоящего искусства? Что
дает людям настоящее искусство? Почему необходимо ценить произведения искусства?
Для чего людям нужны произведения искусства? Что дает человеку творчество? Каковы
истоки творчества?)
В. Г. Короленко. Повесть «Слепой музыкант»

Подлинное искусство преображает человека, дает силы справиться с трудностями,
помогает в минуты отчаяния. В повести В. Г. Короленко «Слепой музыкант» раскрыта
душевная драма слепого мальчика, который через высокое и одухотворенное искусство
понял и «увидел» мир. Жизнь героя протекает среди любящих его людей, но его не покидает
мучительная мысль о том, что обособленность, злоба и эгоизм – неизбежные качества
слепорожденного человека. К счастью, в жизни мальчика появляется музыка. Однажды он
услышал «тихие, переливчатые тоны свирели, которые неслись из конюшни, смешиваясь с
шорохом южного вечера» – играл Иохим, местный конюх. И эта игра на простой дудке,
которую деревенский парень сделал сам, вдохновила слепого мальчика стать музыкантом.
Петрусь каждый вечер приходил в конюшню слушать народную музыку, в которой
воплощалась душа крестьянина и его любовь к родной природе. С той минуты музыка стала
для героя путеводной нитью, помогла ему обрести душевный мир, привела его к счастью.
А. П. Чехов. Рассказ «Скрипка Ротшильда»
Ценность искусства заключается в том, что оно способно изменить представление человека
о мире, заставить по-новому взглянуть на жизнь. Главный герой рассказа «Скрипка
Ротшильда» А. П. Чехова – гробовщик Яков Матвеевич Иванов, по прозвищу Бронза,
заботившийся только о выгоде. Его внутренняя жизнь была погружена в сон, смерть других
людей не трогала его: он заботился лишь о материальном благополучии. Помимо
небольшого дохода от своей основной деятельности, Бронза получал деньги, играя на
скрипке. Однако герой не наслаждался музыкой, веселье на свадьбах вызывало у него лишь
раздражение, он ненавидел людей, для которых играл, презирал коллегу по оркестру
Ротшильда, который даже самую веселую музыку умудрялся «играть жалобно». Герой
начинал придираться, бранить Ротшильда нехорошими словами и однажды «даже хотел
побить его». Когда духовная сторона жизни так или иначе проникала в его существование,
Бронза только злился, потому как видел в этом лишь финансовый ущерб, препятствие:
«Яков никогда не бывал в хорошем расположении духа, так как ему постоянно приходилось
терпеть страшные убытки». Мысли об убытках не покидали героя, и по ночам, когда было
особенно тяжело, «он клал рядом с собой на постели скрипку и, когда всякая чепуха лезла
в голову, трогал струны, скрипка в темноте издавала звук, и ему становилось легче».
Возможно, так бы и прошла жизнь героя, если бы не произошло событие, нарушившее
привычный уклад его жизни – смерть жены. Героем овладела тоска, и только музыка
помогла ему справиться с чувствами, высказать то, что не укладывается в слова. Герой
осознал, что жил неправильно, и в попытке спастись завещал свою скрипку Ротшильду,
которого незаслуженно обижал. Благодаря искусству Бронза освободился от гнетущей
тоски и обрел духовное богатство.
А. И. Куприн. Рассказ «Гамбринус»

Подлинное искусство способно объединить и примирить людей, подарить им радость и
надежду. В центре рассказа А. И. Куприна «Гамбринус» находится описание того, как люди
могут воспринимать музыку. Главный герой произведения – музыкант Сашка – играет в
пивной портового города. Под Сашкину скрипку посетители кабака танцуют, поют, плачут,
кричат «ура». Музыка героя – сила, объединяющая людей, понятная и близкая каждому, не
только русским, но и иностранным матросам. Она раскрывает души людей, облагораживает
их. Герой проходит через ужасы войны и арест, получает травму руки и теряет способность
играть, однако благодаря музыке, ее силе, остается жив. Более того, не представляя свою
жизнь без искусства, Сашка продолжает играть, однако уже не на скрипке, а на губной
гармошке. В финале рассказа раскрывается авторское отношение к музыке, оно заключено
в последней фразе: «Человека можно искалечить, но искусство все перетерпит и все
победит».
К. Г. Паустовский. Повесть «Золотая роза»

Искусство – особая сфера жизни, оказывающая влияние на людей, загадочная и манящая,
вызывающая желание раскрыть тайну творчества.
К. Г. Паустовский написал целый цикл «Повесть о жизни», посвященный размышлениям
об искусстве. Писателя притягивала тема творчества, поэтому многие близкие ему герои –
творцы: художники, поэты, писатели, композиторы. К. Паустовский был уверен, что
искусство должно служить человеку. Красота – это путь к добру, дело художника – через
красоту ощущений укрепить и воспитать красоту чувств. По мысли писателя, искусство
рождается из потребности «обессмертить» мгновение, «сделать его предметом вечного
созерцания». Главная книга К. Паустовского о труде творца – «Золотая роза». Она
открывается историей о мусорщике Жане Шамете. Он рассказал девочке Сюзанне легенду
о золотой розе, которая приносит счастье каждому, кто ее коснется. Позже девушка стала
дорога ему, и тогда Шамет начал собирать золотую пыль в ювелирных мастерских и в своей
лачуге просеивать ее, получая золотой порошок. Из него ювелир сделал розу. Но Шамет
умер, не встретив больше Сюзанну. Золотую розу ювелир продал пожилому писателю,
который сказал: «Золотая роза Шамета! Она отчасти представляется мне прообразом нашей
творческой деятельности… Подобно тому, как золотая роза старого мусорщика
предназначалась для счастья Сюзанны, так и наше творчество предназначается для того,
чтобы радость земли, призыв к борьбе за счастье, радость и свободу, широта человеческого
сердца и сила разума преобладали над тьмой, как незаходящее солнце». Таким образом, мы
понимаем, что, по мнению Паустовского, цель творчества – нести свет и счастье в жизнь
людей. Но, чтобы выковать «золотую розу», нужны длительные, самоотверженные усилия.
Пример из жизни. П. И. Чайковский

Выдающийся русский композитор П. И. Чайковский считал, что только в природе берет
свое начало творчество и благодаря ей обретает силу и очарование. Особую роль в создании
музыкальных произведений он отводил природе России, называл ее «русским элементом».
В воспоминаниях композитор рассказывал о том, как создавалась симфоническая фантазия
«Буря». Когда летом 1873 года Чайковский провел две недели в имении своего приятеля, то
был поражен красотой местной природы: она стала для него «прелестным оазисом». Ему
было даже трудно передать, как он «блаженствовал эти две недели». Днем он бродил по
лесу, по низменным степям, а ночью сидел у открытого окна и прислушивался к
торжественной тишине, изредка нарушаемой какими-то неопределенными ночными
звуками. «В эти две недели, без всякого усилия, как будто движимый какой-то
сверхъестественной силой, я написал начерно всю Бурю» – пишет композитор. Страстная,
нежная любовь к природе явилась для Петра Ильича Чайковского тем обязательным
элементом, без которого не могла родиться музыка.
Пример из жизни. Платон, Л. Н. Толстой

Творчество должно давать человеку пищу для размышлений, помогать в поиске истины,
воспитывать, учить прекрасному и доброму. Потому, создавая свое «Идеальное
государство», Платон призывает изгнать поэтов, которые не руководствуются в творчестве
задачами нравственного воспитания граждан, уделяя внимание описанию пороков,
свойственных людям и богам. О приоритете нравственных ценностей как главном признаке
настоящих творений культуры также писал Л. Н. Толстой. Вслед за Платоном Толстой
считает главным в творчестве – удовлетворение нравственного чувства. В своем дневнике
он пишет: «Искусство – одно из средств различения доброго от злого, одно из средств
узнавания хорошего».
Пример из жизни. И. Гёте, И. Штраус

Истоки творчества находятся в самом человеке, в его потребности создавать что-то новое,
говорить с миром. Так, по свидетельству Гёте, стихи являлись ему неожиданно, и,
«возникнув нежданно-негаданно, они властно требовали завершения». В такие моменты
поэт ощущал непреодолимую потребность тут же, на месте, непроизвольно, почти как
сомнамбула, записать их. Иоганн Штраус также писал о том, что не сочиняет музыку, а
записывает то, что слышит.
Пример из жизни. Истоки творчества.

Истоки творчества – в душе человека. Невозможно заставить кого-либо творить: желание
должно появиться в самом человеке. Подтверждение этих слов можно найти в биографиях
многих поэтов, писателей, композиторов, которые, занимаясь творчеством, находились на
государственной службе. Например, композитор А. Бородин работал в химической
лаборатории Медико-хирургической академии, писатель Сент-Экзюпери был летчиком,
поэт Тютчев служил в Министерстве иностранных дел, а Грибоедов был дипломатом. Они
создавали свои шедевры не по заказу, а по велению души. Когда критики написали, что
американский композитор Гершвин сочиняет произведения по заказу, он возмутился и
сказал, что он не может писать заказную музыку, так как творчество – это внутренний
процесс поиска противоречий, обретения гармонии. Гениальный композитор Моцарт в
одном из своих писем признался: «Когда я нахожусь наедине с собой и я в хорошем
настроении, когда я не могу заснуть, мои идеи появляются в наибольшем количестве.
Почему и как это происходит – я не знаю. Я не могу насильственно вызвать их».
Пример из жизни. Кино в трудное время.

Подлинные произведения искусства позволяют человеку отвлечься от проблем и забот,
пережить трудности, погрузиться в мир прекрасного. Неслучайно во времена тяжелых
потрясений люди особенно нуждаются в таких произведениях. Так, фильмы, которые
снимались на советских киностудиях во время Великой отечественной войны, поражают
светлым оптимистическим настроем. О крови, слезах, о тяготах войны людям, которые
переносили эти тяготы в реальной жизни, не напоминали. И хотя большинство фильмов
было о войне, преобладали жанры комедии или мелодрамы. И все со счастливым концом, с
верой в будущее мирное счастье.
Похожая ситуация с кинематографом была в США во времена Великой депрессии 1930
годов, когда миллионы людей спасались от жизненных невзгод в кинотеатрах, где смотрели
фильмы-сказки со счастливым концом, не имевшие никакого отношения к реальности.
Пример из жизни. Т. Кампанелла

Творчество играет важную роль в жизни человека. Оно является основой культурно
значимых открытий, а зачастую и единственным способом сохранения личности.
Достаточно вспомнить судьбу итальянского философа и поэта Т. Кампанеллы, который
написал свои главные труды, находясь в заточении, где он пробыл почти 27 лет. Более того,
он писал свои произведения, привязав карандаш к руке, покалеченной тюремщиками. При
этом он не только отстаивал идеи, касающиеся идеальной организации общества и
государства, по сути, утопические, но и воплощал примером собственной жизни
«философию самосохранения». Согласно его философии, благодаря творчеству человек
может сохранить свой разум и не сойти с ума, даже находясь в нечеловеческих условиях.
Неуверенность в себе
(Как влияет на поступки человека неуверенность в себе?)
А. П. Чехов. Рассказ «Смерть чиновника»

Главный герой рассказа А. П. Чехова «Смерть чиновника» Червяков – неуверенный в себе
человек. Он сознательно подвергает себя унижению, демонстрируя полный отказ от
человеческого достоинства. Он сомневается в каждом поступке, оценивая его через призму
общественного мнения и порядков. Герой доводит до абсурда невинную ситуацию,
произошедшую в театре: Червяков случайно чихает на лысину генерала, начинает
преследовать его с извинениями. Ему недостаточно слов генерала о том, что все в порядке,
он так сильно переживает из-за случившегося, что умирает. Его неуверенность в себе – это
неуверенность в своем праве быть человеком, достойным уважения, независимо от
занимаемого положения. Зло представлено в рассказе не в образе генерала, который довёл
человека до подобного состояния, напротив, генерал обрисован в произведении вполне
нейтрально, он лишь реагирует на действия Червякова. Зло скрывается в чинопочитании и
раболепии, которые настолько вошли в привычку героя, что он готов ценой жизни
отстаивать своё право демонстрировать почтительность и ничтожество. Червяков страдает
не от унижения, а от того, что опасается неверной трактовки своих поступков, от того, что
его могут заподозрить в неуважении к тем, кто выше рангом. «Смею ли я смеяться? Ежели
мы будем смеяться, так никакого тогда, значит, и уважения к персонам…не будет…» Таким
образом, на примере судьбы главного героя мы учимся тому, что неуверенность в себе
очень тесно связана с самоуважением. Неуверенный в себе человек не способен адекватно
оценивать себя и свои поступки, а это очень опасно.
Ф. М. Достоевский. Повесть «Белые ночи»

Неуверенным в себе человеком является герой повести Ф. М. Достоевского «Белые ночи».
У данного персонажа даже нет имени, в произведении он назван «мечтателем». Рассказывая
о себе, герой поясняет, что «мечтатель не человек, а существо среднего рода», которое
селится «в неприступном углу», «таится», прячется от солнечного света, словно черепаха
или улитка. Герой рисует автопортрет: измятый, замызганный котенок, который,
отфыркиваясь, с обидой и одновременно враждой взирает на природу и даже «на подачку с
господского обеда», принесенную сердобольной ключницей. Вечно чувствующий себя
виноватым, с нелепыми манерами, бестолковой речью, доходящий до самоуничижения,
мечтатель полностью соответствует характеристикам. Если бы не случайность, то он
никогда не узнал бы, что такое любовь. Вряд ли герой мог поверить, что такого человека,
как он, может кто-либо полюбить. Потому он так боится утратить способность мечтать,
ведь без мечты герою придется столкнуться с реальной жизнью.
Неуверенность в себе не позволяет герою наслаждаться жизнью. Едва познакомившись с
Настенькой, мечтатель признается ей, что уже боится ее потерять: «мне уж и страшно
подумать о будущем – опять одиночество, опять эта затхлая ненужная жизнь...» Он не
верит, что достоин счастья, что его может ждать нечто особенное. Герой влюбляется, но эти
чувства безответны: Настенька все еще тоскует по Жильцу. Он не может предположить, что
станет лучшей партией для Настеньки, чем Жилец, потому и не старается бороться за
любовь. Герой сознательно ограничивает свою жизнь мечтами, потому что в реальной
жизни не верит в свои силы.
В. К. Железников. Повесть «Чучело»

Неуверенность в себе очень часто граничит с трусостью, не позволяет человеку отстаивать
свою правоту. Это доказывает повесть В. К. Железникова «Чучело». В центре внимания
автора – группа ребят, которые учатся в одном классе. Особенностью этого класса является
то, что у них есть лидер – уверенная в себе, принципиальная девочка, которую прозвали
Железной Кнопкой. В коллективе есть красавица Шмакова, считающая себя королевой
класса, Лохматый, привыкший решать проблемы силой, Дима Сомов, не подчиняющийся
никому и имеющий свое мнение. Также есть вторая половина класса: Рыжий, над которым
все смеются из-за цвета его волос, Попов, ставший «рабом» Шмаковой, Васильев, по натуре
добрый мальчик, тонко чувствующий несправедливость, но не осмеливающийся что-либо
сделать и сказать. Эти ребята не могут противостоять сильной половине класса. Так,
Рыжий, чтобы не быть изгоем, смеется над собой вместе со всеми, а Васильев, понимая, что
на его глазах происходит несправедливость, молчит, потому что боится бойкота. Их
неуверенность в себе компенсируется тем, что они находятся в коллективе, в стае, там они
чувствуют себя в безопасности. Такие порядки царят в классе до тех пор, пока не появляется
Лена Бессольцева.
Лена – добрая и честная девочка, которой предстоит пройти сложный путь воспитания в
себе личности. Поначалу она, как и Рыжий, смеется над собой вместе с классом, терпит
обидное прозвище «чучело». Она не защищает себя, но вступается за Диму Сомова,
единственного человека, который не обижал ее. Она проявляет истинную смелость и
благородство, взяв его вину на себя. И в лишь к концу произведения она обретает
уверенность: перестает бояться коллектива, не позволяет дать себя в обиду. В отличие от
Васильева, который так и не смог побороть в себе робость, Леночка становится сильной
личностью, способной влиять на души и умы окружающих. Потому в финале произведения
ею восхищаются одноклассники.
Это произведение учит нас тому, что с неуверенностью в себе стоит бороться ради правды,
ради того, во что веришь. Процесс этот долгий, но результат стоит затраченного времени.
А. Моруа. Новелла «Фиалки по средам»
Неуверенность в себе, безусловно, влияет на поступки человека, лишает его смелости.
Особенно опасна неуверенность в себе, когда человек влюблен. В рассказе А. Моруа
«Фиалки по средам» показана нелепая ситуация: молодой человек по имени Андре
влюбляется в актрису, но даже не подходит к ней. Он носит ей фиалки каждую среду,
обвешивает стены своей комнаты ее портретами, но не решается даже написать письмо. Он
считает, что недостоин ее, ему необходимо стать лучше. Герой уходит на войну, чтобы
совершить подвиг и возвыситься до ее уровня. Мы видим, что Андре не может оценить себя
по достоинству из-за неуверенности в себе. Герой погибает, так и не узнав о том, что Женни
могла бы полюбить его. Когда юноша исчезает, она находит его родителей и признается в
том, что «скромность, постоянство и благородство» для нее важнее подвига. Именно эти
качества были присущи Андре, но он не смог их в себе разглядеть. Трагическая судьба
героя, неразделенная любовь, полная сожалений дальнейшая жизнь Женни – все это
случилось из-за его неуверенности в себе.
Общее дело
(Какое общее дело было в годы войны у всех людей нашей страны?)
В. П. Катаев. Повесть «Сын полка»

В годы Великой Отечественной войны всех людей объединяло общее дело, великая цель –
выстоять и победить. Не только взрослые, но и дети вносили свой вклад в общую победу.
На страницах документальной и художественной литературы можно найти немало
описаний того, как дети сражались на войне, участвовали в партизанском сопротивлении,
помогали взрослым в тылу.
Так, главный герой повести Валентина Катаева «Сын полка» Ваня Солнцев теряет на войне
семью, скитается по лесу, пытаясь пробраться сквозь линию фронта к «своим». Там ребенка
находят разведчики и приводят его в лагерь к командиру. Мальчик счастлив, он выжил,
пробился сквозь линию фронта, его вкусно накормили и уложили спать. Капитан Енакиев
понимает, что ребенку не место в армии, и решает отправить Ваню в детский приют. Однако
по дороге Ваня сбегает, пытаясь вернуться в батарею. Взрослые вынуждены смириться: они
видят, как мальчик старается быть полезным, рвется в бой. Мальчиком движет не
ребячество, а стремление защитить свою страну, помочь общему делу, внести свой вклад в
победу.
Л. Кассиль и М. Поляновский. Повесть «Улица младшего сына»

В годы Великой Отечественной войны каждый хотел помочь своей стране в общем деле –
борьбе с врагом. И взрослые, и дети вставали на защиту страны. Об этом написано большое
количество литературных произведений, в частности, этой теме посвящена повесть Л.
Кассиля и М. Поляновского «Улица младшего сына». В центре внимания авторов мальчик
Володя Дубинин, чей отец ушел на фронт. Мальчик очень переживал из-за того, что не мог
пойти с отцом, поэтому стал помогать семьям, члены которых были на фронте. В то время
как жители Керчи начали спешно эвакуироваться, Володя с братом Ваней решили остаться
и помочь отряду партизан в тайной операции. Полсотни людей: «и пожилые, и совсем ещё
юные, и дети» – приняли сознательное решение – отдать свои жизни за освобождение
родины. Мальчика вдохновляли эти люди, он чувствовал единение с ними. Когда фашисты
окружили каменоломню и решили залить ее водой, мальчику с братом почти удалось
выбраться, однако выходы из штолен были заминированы. Володя решил помочь саперам
и подорвался на мине. Трагическая судьба ребенка, возложившего на свои хрупкие плечи
ответственность за общее дело, показывает, скольким пожертвовали наши великие предки
ради победы. Эта история доказывает, что победа стала возможной только благодаря
народному единству.
Пример из жизни. Д. Д. Шостакович

Победы в войнах зависят не только от великих полководцев, маршалов и военачальников.
Миллионы людей, самоотверженно отдавая все свои силы на фронте и в тылу, уверенно
приближали день победы, прямо и непоколебимо смотря в лицо опасности. Именно они
сотворили историю. Всех этих людей объединяло общее дело: борьба за светлое будущее,
мирное небо над головой. Этой цели было подчинено все: от работы на оборонных
предприятиях до создания произведений искусства. Во время войны в блокадном
Ленинграде была написана вторая часть «Седьмой симфонии» Д. Д. Шостаковича –
произведение, рисующее ужасы войны и великую стойкость советского народа. Девятого
августа 1942 года симфония прозвучала в измученном блокадой Ленинграде. Многие
музыканты умирали от голода, для восполнения численности оркестра привлекали
музыкантов из военных частей, поскольку исполнению этого произведения придавалось
колоссальное значение. Симфония транслировалась как по радио, так и по городской сети,
ее слышали не только измученные ленинградцы, но и враг, атаковавший город. Безусловно,
это произведение оказало феноменальное воздействие на слушателей, стало воплощением
могучей русской силы и непоколебимости духа, заставило людей плакать. Великая музыка
Д. Д. Шостаковича, сочетая в себе веру в победу, жертвенность, безграничную любовь к
своему городу и своей стране, объединила русский народ.
Пример из жизни. Мартеновские печи

Великая Отечественная война коснулась каждого жителя нашей страны. Народное
хозяйство и люди труда оказались в не менее тяжких условия, чем фронтовики. В статье «В
тылу, как и на фронте, было нелегко» Юрий Герасимов утверждает, что на войне люди
старались ради общего дела: одни – на полях сражений, другие – в заводских цехах. Этим
общем делом была победа, которой добивались потом и кровью в тылу и на фронте.
В пример можно привести мартеновцев, которым с первых дней войны пришлось
выплавлять десятки новых марок сталей, не известных до этого работникам. Им
приходилось «играть прямо с листа», то есть выплавлять сталь без периодов освоения новой
технологии. Многих мартеновцев называли «чародеями» сталеварения. В тяжелых военных
условиях был продуктовый дефицит, людям приходилось работать по 12 и более часов, но
все действовали согласно боевому призыву «Все – для фронта, все – для победы!»
Пример из жизни. Женщины на войне

Стремление помочь фронту, приблизить победу повсеместно рождало новые начинания,
движения. Так, тысячи женщин и девушек с первых дней войны пошли в заводские и
фабричные цеха, на стройки, колхозные поля и фермы, на другие участки работ, чтобы
заменить на производстве мужчин, ушедших на фронт. Таким образом они вносили свой
вклад в общее дело борьбы с ненавистным врагом, отдавали все силы на помощь фронту.
Ответственность
(В чем заключается ответственность за свои поступки? Что значит отвечать за кого-
нибудь?)
Н. А. Некрасов. Стихотворение «Дедушка Мазай и зайцы»

Примером человека, всегда готового прийти на помощь, является Мазай – главный герой
стихотворения Н. А. Некрасова «Дедушка Мазай и зайцы». Будучи человеком,
неравнодушно относящимся ко всему живому, герой придерживается позиции, что люди
должны нести ответственность за происходящее в мире природы. Большой симпатией
проникается читатель к дедушке Мазаю, услышав его удивительную и трогательную
историю спасения бедных зайцев в половодье. Попавшие в беду животные кажутся Мазаю
беззащитной «меньшой братией», не помочь которой он не может. Он вытаскивает их из
воды, подбирая с уцелевших островков, пеньков, кочек, цепляет бревно с десятком
«косых». Самых слабых и больных он даже берет домой, где они «высохли, выспались,
плотно наелись». Добрый старик разговаривает со спасенными зверьками, подбадривая их.
Н. А. Некрасов. Стихотворение «Пчёлы»

Мысль об ответственности человека за беззащитных, слабых существ, живущих рядом,
звучит в стихотворении-притче «Пчелы». В половодье разлившаяся не в меру вода
затруднила пчелам возвращение в улей, и они стали тонуть. Случайный прохожий
подсказал загоревавшим крестьянам, как помочь труженицам-пчелам: «Вы бы им до суши
вехи поставили». Пчелки быстро оценили «сноровку мудреную» и спаслись. Спустя время
пчелы отплатили людям за добро. Медом с караваем угощает крестьянин сынишку и велит
благодарить прохожего за добрый совет.
Л. Н. Андреев. Рассказ «Кусака»

Изображая жизнь собаки в рассказе «Кусака», Л. Н. Андреев заставляет людей
задумываться над последствиями своих поступков, учит человечности, милосердию. В
центре произведения – трагическая судьба бездомной собаки, по кличке Кусака. Люди
часто обижали ее, она практически утратила веру в человека. Но когда она познакомилась
с девочкой Лёлей, которая приехала летом на дачу, она доверилась ей. Лёля и ее родители
заботились о собаке, кормили ее, играли с ней, однако, когда дачный сезон закончился,
никто не подумал о судьбе несчастного животного.
Комфорт городской жизни не согласуется с наличием дворовой собаки, поэтому внешне
добрые люди остались безучастными к ее дальнейшей судьбе. Даже гимназистка Лёля, так
любившая собаку и просившая мать взять ее с собой, лишь на вокзале вспоминает, что не
простилась с Кусакой. Ужасен и страшен вой обманутой в который раз собаки. И тому, кто
слышал этот вой, казалось, что это «стонет и рвётся к свету сама беспросветно-темная
ночь».
Леонид Николаевич Андреев хочет, чтобы читатель осознал ответственность за свои
решения. Ведь, как писал Антуан де Сент-Экзюпери, «люди в ответе за тех, кого они
приручили». Те добрые люди, о которых говорится в рассказе Л. Андреева «Кусака», с этой
истиной незнакомы. Их неумение и нежелание принять на себя ответственность за тех, кого
они приручили, привели их на дорогу, ведущую к злу.
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Рыцарь Вася»

Мысль о готовности ребенка взять на себя ответственность за поступки другого развивает
писатель Ю. Яковлев в рассказе «Рыцарь Вася».
В этом произведении отчетливо проявлен драматизм внутреннего духовного конфликта
человека с самим собой, полное несогласие с тем, каков человек внешне в его ежедневном
стиле поведения, с тем, каким он себя видит в идеале и каким может быть в действии, если
создается критическая ситуация. Этот конфликт происходит, потому что внешне Вася
неуклюж и толст. Из-за его постоянной нерасторопности, нерешительности все считают его
тюфяком и неудачником. Вася привык к этому, но природа вложила в неуклюжую оболочку
гордое сердце Дон Кихота.
Это сердце не дает мальчику покоя, постоянно рождает недовольство собой и , как
следствие, способность к самокритике – свойства сильной, красивой и не ленивой души.
Немало надо иметь силы, чтобы безропотно терпеть постоянные насмешки родных и друзей
и не обидеться на них, не озлобиться, но еще больше нужно было иметь силы духа,
смелости и, конечно, доброй благородной самоотверженности, чтобы не возмутиться, когда
другой человек присвоил твои, тобой заслуженные лавры и благодарность. А Вася не
возмутился, когда Димка Ковалев объявил себя спасителем первоклассника. Вася спасал
утопавшего не ради собственной славы. Он был рыцарем.

Автор, персонаж рассказа «Маленький принц» Антуана де Сент-Экзюпери встречает
Маленького принца в тысячах миль от человеческого жилья. Этот «необыкновенный
малыш» прилетел с далекой планеты – планеты детства. Об этом нетрудно догадаться:
Маленький принц обладает способностью удивляться, восхищаться, его отличает чистое
восприятие, любознательный взгляд, повторение вопросов, которые на первый взгляд
лишены логики, но на самом деле необычайно близки к предмету. В некотором смысле
Маленький принц – двойник автора и всех тех, кто не превратился во «взрослых»,
доверяющих лишь цифрам, логике и доказательствам. Путешествуя от одной планеты к
другой, Маленький принц знакомится с живыми существами и с предметами. Это очень
напоминает поиски выхода из одиночества. В конце своего путешествия Маленький принц
делает открытие: мы в ответе за тех, кого приручили. В этом и состоит основная идея
рассказа: человек может разбить свое одиночество, лишь «приручая» другого, создавая
связи, соединяющие его с другими. Это связи солидарности, ответственности, дружбы и
любви.
Когда Маленький принц понимает это, он «умирает» и возвращается к своей розе, которую
он приручил, но когда-то покинул. Автор успокаивает себя тем, что «имеет теперь друга
среди звезд».
Дж. Барри. Повесть «Питер Пэн»

В повести Дж. Барри «Питер Пэн » тема взросления и возрастающей вместе с ним
ответственности является ключевой.
Так, Питер Пэн – «маленький мальчик, который не хотел взрослеть». Хвастливый,
эгоистичный и жаждущий приключений герой не знает преград: он летает вместе с феями
и сворой бродячих детей, всегда готов дать отпор кровожадному пирату, сразиться с
индейцами. Однако за внешней бравадой и желанием рисковать скрывается человек, не
готовый принять ответственность. Когда-то он убежал из дома, потому что услышал «как
мама и папа говорили о том», кем он будет, когда вырастет, станет взрослым мужчиной. Но
герой не хотел взрослеть, он хотел «всегда оставаться маленьким и играть». Нежелание
брать на себя ответственность, решать проблемы вынуждают Питера вечно странствовать
в обличии ребенка, страдающего от одиночества и стремящегося найти маму, которая
позаботится о нем.
Барри называет детей «веселыми, непонимающими и бессердечными». Дети могут
позволить себе быть такими, потому что они только учатся жить. Взрослые же люди
должны принимать ответственность за свои поступки, за жизни других людей. Те же люди,
которые отказываются принимать ответственность, становятся вечными «питерами
пэнами».
Память сердца
(Что называется памятью сердца?)

Память сердца – это такие воспоминания, которые вызывают сильные эмоции у человека.
Так, в повести «Детство» Л. Н. Толстого главный герой Николенька вспоминает о
товарище, над которым издевался в детстве. Эти воспоминания всегда вызывают у героя
угрызения совести. Николенька задается вопросом, почему он не защитил, не утешил
мальчика. Эти воспоминания являются единственным темным пятном детских лет. Таким
образом, можно сделать вывод: памятью сердца могут стать любые яркие переживания,
чувства, даже муки совести. Неслучайно Л. Н. Толстой говорил, что «совесть – это память
общества, усвоенная отдельным лицом».
А. Т. Твардовский «Я убит подо Ржевом...»

Творчество Твардовского первых послевоенных лет пронизано тем особым чувством,
состоянием души, которое поэт в одном из своих стихотворений назвал «жестокой
памятью». В его послевоенной лирике подвиг народа, рядового солдата раскрывается с
исключительным драматизмом и силой личностного переживания. Так, в стихотворении «Я
убит подо Ржевом» автор передает свою сопричастность со всем, что происходило в это
страшное время, потому оно написано от первого лица, будто бы от участника событий: «Я
убит подо Ржевом, в безымянном болоте, в пятой роте, на левом, при жестоком налёте. Я
не слышал разрыва, я не видел той вспышки, – точно в пропасть с обрыва – и ни дна ни
покрышки».
Эти стихи продиктованы мыслью и чувством, которые на протяжении войны и в
послевоенные годы более всего заполняли душу Твардовского. Он осознавал вечное
обязательство живых перед павшими за общее дело, невозможность забвенья, неизбывное
чувство как бы себя в них, а их в себе. Все эти переживания можно назвать памятью сердца.
Спустя многие годы наши сердца все еще чувствуют боль утраты, гордятся подвигом
русского народа в годы Великой Отечественной войны.
В. К. Железников. Повесть «Хорошим людям – доброе утро»

Герой повести В. К. Железникова «Хорошим людям – доброе утро» мальчик Толя никогда
не видел своего отца. Он знал его только по фотографиям, потому что отец погиб на войне.
Однако, читая повесть, мы понимаем, что отсутствие реальных воспоминаний об отце герой
компенсировал гордостью и любовью к смелому и сильному человеку, давшему ему жизнь.
Мальчик ценил все, что так или иначе связано с отцом, потому он так обрадовался, когда в
гости к нему и маме приехал друг отца Николай. Однажды мальчик стал свидетелем
разговора, во время которого Николай попытался опорочить память о его отце. Это задело
ребенка за живое, он даже хотел выгнать гостя, но не желал, чтобы тот видел его слезы.
Произошедшая ситуация показательна: хотя мальчик и не был знаком с отцом, он любил
его и гордился им, собирал по крупицам воспоминания о нем. Такое явление можно назвать
памятью сердца, то есть любовью, которую хранит в душе человек, даже если его близкого
нет в живых.

О роли памяти в жизни человечества пишет Д. С. Лихачев. Он считает память важнейшим
свойством жизни. Автор обращает наше внимание на то, что, помимо обычной памяти, у
нас есть «генетическая», то есть переходящая от одного поколения живых существ к
следующим.
Лихачев уверен в том, что память – это творческий процесс. Мы запоминаем то, что нужно:
добрый опыт, традиции. Благодаря памяти создаются бытовые, семейные, трудовые
навыки, общественные институты. «Память противостоит уничтожающей силе времени», –
считает публицист. Тут возникает вопрос: как же может человек помнить то, что было до
него? Ведь человеческий мозг не карта памяти, в которую можно загрузить все, что
вздумается. Мы рождаемся и накапливаем свои воспоминания, так как же тогда человек
сохраняет воспоминания предков? Ответ, на мой взгляд, кроется в том, что существует
«память сердца». Другими словами, мы сердцем чувствуем добро, зло и любовь. Под
памятью сердца можно подразумевать душу человека, его врожденную способность
любить, сострадать, поступать в соответствии с моральными принципами. Кто-то эту
память заглушает, а кто-то живет, бережно ее сохраняя. Так и получается, что память –
преодоление времени, смерти, основа совести и нравственности, одна из снов эстетического
понимания культурных ценностей. Потому так важно передавать не только память
историческую, но и память сердца. Беречь её – это наш нравственный долг перед самими
собой и перед потомками, поскольку это наша главная жизненная ценность.
Пример из жизни. И. А. Бунин

Со временем стираются даже самые стойкие воспоминания, забываются детали, однако
память сердца навсегда остается с человеком. Может быть сложно описать словами чувства
и эмоции, которые человек когда-то испытывал, однако забыть их он не в силах. В
стихотворении «Памяти друга» И. А. Бунин утверждает, что слово не в силах выразить
воскресшие образы нашей памяти: «И для чего я мучусь без конца / В стремленье вновь
дать некий вид телесный / Чертам уж бестелесного лица. / Зачем я этот вечер вспоминаю, /
Зачем ищу ничтожных слов, – не знаю». Воспоминание настойчиво взывает к бессильному
слову. Более того, Бунин обращается не только к личной памяти, но и к опыту
предшествующих поколений. Поэт видит прекрасное в том, что было дорого нашим
предкам, сопереживает им: «Треногой странною и радостью томим, / Мне сердце говорит;
“Вернись, вернись назад!” / Дым на меня пахнул, как сладкий аромат, / И с завистью, с
тоской я проезжаю мимо». Бунин убежден, что настоящая поэзия заключена в особом
взгляде на мир, в прикосновении к прошлому, что в свою очередь вызывает в душе
невыразимые чувства.
Признать свои ошибки / прощение

(Почему важно уметь признавать свои ошибки? Нужно ли уметь просить прощения?)

Нужна большая смелость и сила духа, чтобы признать ошибки. К сожалению, герой романа
М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Грушницкий не нашел в себе сил, чтобы
рассказать Печорину о совершенной подлости. Он поступил нечестно, не зарядив его
пистолет к дуэли, а когда правда вышла наружу, продолжал молчать. Печорин предоставил
Грушницкому выбор: попросить прощения или умереть. Герой предпочел смерть, считая,
что просить прощения в его случае стыдно и недостойно. Извиниться – значит прилюдно
признать свою неправоту. К сожалению, юнкер не смог побороть гордыню. Он погиб,
потому что не осознал, что смелость признать свою неправоту и извиниться важнее
показной офицерской отваги. Человек может совершить подвиг в бою, получить награды,
но, если он не может попросить прощения, он обречен быть статичным, не способным к
духовным движениям. В романе Лермонтова мы наблюдаем физическую смерть героя, а в
реальной жизни неумение просить прощения может привести человека к духовной гибели.
А это, возможно, страшнее.
И. А. Бунин. Рассказ «Цифры»

В рассказе «Цифры» Бунина мы наблюдаем ссору между мальчиком и его дядей. Мальчик
хотел как можно быстрее узнать цифры, а дядя не хотел их показывать именно в тот день.
Мальчик начал шалить: подпрыгивать, бить изо всей силы ногами, кричать. За это дядя его
отругал и наказал. Повествование в рассказе ведётся от лица дяди, который описывает
произошедший случай и даёт нравственную оценку своему поступку. Наказав мальчика,
дядя чувствует, что не прав, поэтому он через полчаса после того, как ребенок затих,
заглядывает в детскую.
Взрослый человек оказался перед нравственным выбором: признать свою вину и
помириться с ребёнком или настоять на своем. Но гордыня, желание выдержать характер
не позволили дяде сразу же наладить отношения с племянником. Нравственно мудрее
оказался маленький герой рассказа, который смирился, робко вышел из детской и попросил
у дяди прощения: «Дядечка, прости меня. И дай мне хоть каплю того счастья, жажда
которого так сладко мучит меня». Прошло много лет, но дядя запомнил во всех
подробностях этот случай и раскаивался в том, что в тот момент не смог верно оценить
ситуацию. Этот рассказ учит нас тому, что важно уметь признавать свои ошибки вовремя,
иначе будешь жалеть об этом впоследствии.
К. Г. Паустовский. Сказка «Теплый хлеб»

Умение признать свои ошибки – важное качество человека с высокими моральными
ценностями. Никогда не поздно попросить прощения. Раскаяние не изменит прошлого,
однако может изменить поведение человека в будущем. Примером человека, совершившего
дурной поступок, является главный герой сказки К. Г. Паустовского «Теплый хлеб».
Мальчик Филька обидел беззащитное животное: ударил по губам коня, выпрашивающего
у него хлеб. «Слеза скатилась у коня из глаз» в ответ на такое отношение. После этого в
деревне произошли странные события: теплая зима сменилась метелью, а вода в колодцах
начала замерзать. Бабушка героя рассказала внуку, что сто лет назад были такие же лютые
морозы, после них десять лет «не цвели ни деревья, ни травы». Виной тому, по мнению
старушки, была людская злоба. По легенде, шел через деревню старый солдат, просил
хлеба, а мужик, вышедший на порог дома, дай ему только корку. Обиделся солдат и проклял
злых людей. После бабушкиного рассказа Филька не мог уснуть: его мучила совесть.
Мальчик чувствовал раскаяние за то, что «обидел раненого коня». Герой решил исправить
ситуацию: собрал местных мальчишек, чтобы расколоть лед на мельнице, снабжавшей
жителей мукой. Утром Филька пошел мириться с конем: принес ему хлеб. Конь простил
мальчика, «осторожно вытянул шею и взял наконец хлеб из рук Фильки». Мораль этой
истории писатель вложил в уста мудрого мельника Панкрата: «Не только человеку
извинение требуется».
В. П. Астафьев. Рассказ «Конь с розовой гривой»

Умение признавать свои ошибки является важным элементом духовного роста ребенка.
Так, персонажем, проходящим путь нравственного взросления, является герой
автобиографического рассказа, основанного на воспоминаниях из детства, «Конь с розовой
гривой» В. П. Астафьева. Герой рассказа Витя обманул свою бабушку, когда обещал
собрать землянику, а вместо нее принес корзину с травой, сверху присыпанной ягодой для
маскировки. Герой не удержался и съел ягоду. Однако вместо признания решил соврать,
чтобы получить награду на работу – пряник в виде коня с розовой гривой. Когда обман
раскрылся и бабушка была опозорена, пытаясь продать пустую корзину на базаре, мальчик
не хотел возвращаться домой. Он чувствовал стыд и раскаяние, однако настоящим уроком
стало для него то, что бабушка все-таки купила ему угощенье. Именно этот дар-прощение
закрепил нравственный урок для внука: «Уж давно нет на свете бабушки, нет и дедушки. А
я всё не могу забыть того коня с розовой гривой, того бабушкиного пряника».
Д. С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

Умение признавать свои ошибки Д. С. Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном»
называет искусством. Он приводит в пример конькобежца, который, допустив ошибку,
встает и ведет танец так, словно падения не было. Развивая данную мысль, Лихачев говорит
о необходимости исправлять ошибки, однако это невозможно сделать, если не признать
само ее существование. Признаться в ошибке бывает очень сложно, особенно перед самим
собой, для этого нужна сила воли и жизненный опыт.

Ахилл – персонаж греческой литературы и мифологии, полубог, самый сложный и
идеальный из греческих героев. В таком качестве он фигурирует в «Илиаде» Гомера, где
играет первостепенную роль. Оскорбленный Агамемноном, который похитил у него
прекрасную пленницу Брисеиду, доставшуюся ему при дележе добычи, Ахилл в гневе
покидает поле сражения, чтобы отомстить, обрекая греков на верную смерть.
Он отвергает примирение, предложенное ему Агамемноном; непреклонный в своем гневе,
непримиримый в своей ярости, он глух к доводам и упрекам, не уступая даже своему
старому учителю Фениксу, которого любит и уважает. После смерти любимого друга
Патрокла Ахилл испытывает невыносимую боль и, желая отомстить за друга, возвращается
в бой, одним лишь своим криком сея панику среди троянцев. Своими действиями герой
доказывает, что он не умеет прощать, смирение не свойственно ему.
Ахилл – страстная натура, он гордый, импульсивный, порывистый, обладает незаурядной
силой чувств, однако смирение и прощение ему недоступны. Он доходит до жестокости в
своей мести, убивает огромное количество людей, не слыша мольбы о пощаде. Так, наряду
со славными качествами, герой обнаруживает неспособность прощать, что безусловно,
порождает жестокость. Если бы герой умел прощать, то можно было бы избежать столь
масштабного кровопролития.
Решимость
(В чем заключается решимость человека?)
А. С. Пушкин. Роман «Дубровский»

Герой одноименного романа А. С. Пушкина Дубровский демонстрирует незаурядную
храбрость и решительность: оказавшись в клетке с голодным медведем (одна из шуток
Троекурова), хладнокровно приставив к уху зверя пистолет, убивает его, чем покоряет
сердце Марии Кирилловны.

Несмотря на то что героиню романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Марию Миронову
считают «трусихой», она в трудных жизненных ситуациях проявляет незаурядное мужество
и стойкость. В этом она очень похожа на свою мать, робеющую под пулями мятежников,
но не побоявшуюся убийцам мужа бросить в лицо обвинение, приняв за это от них смерть.
Также и Маша готова умереть, но не покориться Швабрину.
Маша спасает Гринева от ссылки так же, как он спас ее от позора и гибели. Чувствуя себя
виновницей случившегося несчастья, она едет к царице «просить милости».
Встреча Маши и императрицы происходит как встреча частных людей. Прогуливаясь по
саду Царского Села, Маша встретила даму средних лет, в которой все «невольно
привлекало сердце» и внушало доверие. Дама, узнав, кто такая Маша, предложила ей свою
помощь. Маша искренне поведала даме всю историю, объяснив, почему Гринев не стал
оправдываться перед судом. Дама оказалась императрицей, которая помиловала Гринева.
Этого бы не случилось, не прояви Маша решимость.

Решительность человека – это способность проявить смелость в критической ситуации,
когда от тебя зависит жизнь другого существа. Именно так поступает герой сказки А.
Погорельского «Черная курица». Добрый и отзывчивый мальчик Алеша совершает смелый
поступок: бросается на шею кухарке, увидев, как она пытается убить его любимую курочку
Чернушку. Алеша без колебаний расстается с драгоценным для него империалом,
подаренным бабушкой. Мальчик оказывается способным быстро принять решение, ведь на
кону – жизнь. Только поистине решительный и смелый человек способен прийти на помощь
нуждающемуся, не думая о том, чего ему это будет стоить.
А. Дюма. Роман «Три мушкетёра»

Д’Артаньян, главный герой трилогии Александра Дюма-отца «Три мушкетера», – человек
действия, решительный, отважный. По замыслу автора д’Артаньян должен был быть
второстепенной фигурой по сравнению с Атосом, Портосом и Арамисом, но однажды
появившись, он остается на первом плане. Обаятельный и предприимчивый герой
прибывает в Париж из своей родной Гасконии, имея при себе лишь резвость,
стремительность и честолюбие. Он рвется вперед и прислушивается лишь к своей
интуиции. Каждый из трех его товарищей воплощает определенный тип, но о д’Артаньяне
этого не скажешь.
Он остается находчивым авантюристом и в книге «Двадцать лет спустя», хотя его и
удручает рутина воинской службы, и в «Виконте де Бражелоне». В день своего триумфа,
получив звание маршала Франции, он погибает. В эпоху обновления французского
общества д’Артаньян стал символом смелости, отваги и решительности.
Х. К. Андерсен. Сказка «Снежная королева»

Решимость человека – это смелость, способность принять решение в трудной ситуации.
Героем, который обладает данным качеством, является Герда (персонаж сказки Х. К.
Андерсена «Снежная королева»). Образ Снежной королевы – это символ зла,
завладевающего душой человека. Победа над ним оказывается возможной только благодаря
смелости и решительности. Когда Снежная королева увозит Кая в неизвестном
направлении, хрупкая девочка Герда преодолевает все трудности на своем пути, чтобы
спасти своего друга. Она находит выход из заколдованного садика старушки, в осенний
холод идёт без башмачков по земле, с помощью ворона проникает во дворец Снежной
Королевы. Обыкновенная девочка Герда проходит сквозь льды и бури, чтобы спасти
дорогого ей человека. В ее поступках проявляется решительность, твёрдая воля и доброта.
Сила духа
(В чем проявляется сила духа? Что значит быть сильным духом? Что помогает человеку
справиться с жизненными трудностями? Как в годы войны народ проявил силу духа?)

Герой романа А. С. Пушкина «Капитанская дочка» капитан Миронов – человек честный,
добрый, скромный, лишенный амбиций, честолюбия. В повседневной жизни, описанной в
главе «Крепость», Иван Кузьмич проявляет себя как чудак, целиком находящийся «под
каблуком» у жены. С юмором описывает Пушкин бесполезные занятия Ивана Кузьмича с
«солдатушками». Однако в момент опасности Иван Кузьмич проявляет мужество, героизм,
верность присяге (глава «Приступ»). Он смело руководит маленьким гарнизоном крепости,
защищая ее от многочисленной толпы повстанцев, решается предпринять дерзкую вылазку.
После захвата крепости он не соглашается присягать Пугачеву, смело обличает самозванца,
мужественно встречает смерть. Чтобы совершить такой поступок, необходимо иметь
твердую волю и силу духа.

В романе «Капитанская дочка» А. С. Пушкина представлен замечательный тип русской
женщины – Василиса Егоровна. Это сильная и строгая, но одновременно хлебосольная
хозяйка, которая следит не только за своим домом, но и за всей крепостью. Василису
Егоровну отличают душевная теплота, сердечность, гостеприимство. Но в минуту
опасности героиня проявляет удивительное мужество, храбрость: после казни защитников
крепости Василиса Егоровна, оплакивая мужа, смело обличает Пугачева и бесстрашно
встречает смерть.

Мцыри – сильный духом герой. Еще будучи ребенком, оказавшись в плену, заболев, герой
не жаловался, отвергал пищу и «гордо» умирал. Его сила проявлялась в чувстве
собственного достоинства, в нежелании сдаваться. Он проявил силу духа и когда бежал из
постылого монастыря, и когда сражался с барсом, и когда умирал. В последней своей
исповеди Мцыри рад «словами облегчить» грудь, но не готов к покаянию. Смысл его
исповеди заключается в том, чтобы показать, что три дня, проведенные на свободе, милей
его сердцу, чем вся жизнь, прошедшая в неволе.
Смирение не свойственно герою, ведь сила его характера не позволяет ему мириться с
обстоятельствами, он принадлежит к числу тех, кто сам определяет, как ему жить и как
умирать.
М. Горький. Рассказ «Старуха Изергиль»

Силу духа проявляет Данко, герой рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Данко –
яркая, независимая личность, способная на самопожертвование ради блага других. Именно
он вызывается вести свой народ через глухой лес, топи и тьму. Однако люди, измученные
долгой дорогой, готовы растерзать отважного юношу. Тогда Данко вырывает из своей
груди пылающее сердце. Когда спаситель выводит людей на залитый солнцем простор и,
бездыханный, падает на землю, кто-то наступает на его горящее сердце. В произведении
Данко противопоставлен толпе слабых духом людей, которые в любой момент готовы
сдаться, которым неведомо чувство благодарности, которых пугает всё яркое, пылающее,
героическое. При помощи иносказания М. Горький доносит до читателя мысль: без
сильных духом людей, способных на самопожертвование и героизм, человечество обречено
на гибель.
А. П. Платонов. Рассказ «Песчаная учительница»

По-настоящему сильной духом можно назвать героиню рассказа А. П. Платонова
«Песчаная учительница» Марию Никифоровну Нарышкину. Читатель буквально
становится свидетелем становления её личности. Любя свою героиню, сочувствуя ей,
Платонов деликатно выстраивает ее характер, заражающий «крепостью»,
мужественностью, поражающий самоотверженностью без жертвенности. Учительница
понимала, что жители пустыни «пойдут куда угодно за тем, кто им поможет одолеть пески»,
обучит «искусству превращать пустыню в живую землю». Героиня не об этом мечтала, но
она не могла быть равнодушной к боли других. Чужая боль была страшнее, сильнее личного
горя, вызванного невозможностью делать свое дело, одиночеством, заброшенностью.
Желание помочь жителям села придало Марии Никифоровне ту «молодую злобу»,
внутреннюю силу, благодаря которой она бесстрашно схватилась с кочевниками,
вытаптывавшими все живое вокруг Хошутова, где работала учительница. Она убедила
крестьян всех до единого заняться посадками, и через два года зеленью «заютили
неприветливые усадьбы». Рассказ учит нас тому, что сила духа одного человека может
изменить мир, превратив пустыню в цветущий сад.
А. Т. Твардовский. Поэма «Василий Тёркин»

Одним из самых заметных памятников Великой Отечественной войны стала поэма А. Т.
Твардовского «Василий Теркин». Автор очень точно «угадал» портрет народного героя,
способного повести за собой в бой. Невероятный смельчак Василий стал символом
сопротивления солдат, а поэма А. Т. Твардовского – бессмертным произведением русской
литературы. Писатель, отразивший решающее событие советской истории, вдохновлял
людей бороться за освобождение, поднимал моральный и боевой дух солдат на фронте,
говорил с ними «солдатским языком». Он не показывал войну только как страшное
бедствие, война в его произведении предстала частью жизни, где есть место всему: любви,
ненависти, трудной работе, отдыху, страху, смеху. Благодаря такой честности, ясности и
простоте повествования, поэма завоевала любовь читателей, её издавали большими
тиражами, переводили на многие языки, она вошла в школьную программу и до сих пор
хорошо известна каждому школьнику.
А. И. Солженицын. Рассказ «Матренин двор»
Сила духа проявляется в способности противостоять тяготам жизни, умении не сгибаться
под ударами судьбы. Ярким примером человека, обладающего огромной силой духа,
является главная героиня рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор». В характере
Матрёны мы видим черты русской женщины, крестьянки, которая «отдает» все без остатка
другим людям. На долю Матрёны выпадает много несправедливостей жизни: разлука с
мужем, смерть детей, – и со всем этим она старается справляться, более того, помогает
людям, которые её окружают. Ничего не жалея для родственников, соседей, чужих людей,
Матрена часто не оставляет ни сил, ни времени для себя, для ведения хозяйства. К
сожалению, люди не оценивают по достоинству ее помощь, не видят душевное богатство
женщины. Все ее усилия односельчане списывают на глупость. Героиня никого не обвиняет
в своем бедственном положении, ничего не требует от других, находит силы смириться с
судьбой и жить дальше, отдавая себя работе.
Д. А. Гранин. Книга «Листопад»

В книге «Листопад» Даниил Гранин вспоминает свою встречу с гениальным ученым
Стивеном Хокингом. Внешне он кажется беспомощным: полностью парализованный,
прикованный к коляске. Однако мнение о нем меняется, стоит только заговорить с ним.
Несмотря на физические ограничения, он читает лекции, ведет диалоги при помощи
синтезатора речи. Мы понимаем, что только сильный духом человек способен достичь того,
чего достиг Хокинг при таких исходных данных: он сумел окончить Оксфорд и совершил
большое количество открытий, будучи уже парализованным. После встречи с ученым
Гранин делает следующий вывод: «Все же безграничны возможности человека. Мы
понятия не имеем, на что способен наш организм, наш ум, наша воля». Писатель с
волнением вспоминает свою недолгую прогулку с выдающимся ученым, внутренняя сила
и интеллект которого способны поразить любого.
Д. Дефо. Роман «Робинзон Крузо»

«Робинзон Крузо» Д. Дефо – произведение о силе человеческого духа. Автор был убежден,
что человек может и должен всего добиваться сам, поэтому наделил своего героя такими
качествами, как воля и упорство. Главный герой мог прожить благополучную и сытую
жизнь на берегу, но решил отправиться навстречу приключениям. К несчастью, во время
плавания его корабль настиг шторм, и герой оказался выброшенным на необитаемый
остров, где прожил 28 лет. Проведя годы в одиночестве, герой не сдался, а начал осваивать
остров, поэтому и смог выжить. Изучая местность, Робинзон добился многого и сделал
важные открытия: он поделился с соотечественниками историями о быте туземцев и даже
научил одного из них многому из того, что умел сам. На примере жизни героя писатель
показывает нам, что не обстоятельства управляют человеком, а человек –
обстоятельствами. Сколько раз на протяжении произведения Робинзон Крузо испытывал
мрачные чувства, однако он не потерял душевного равновесия, не превратился в одичавшее
существо, а сохранил способность к продуктивной, целенаправленной деятельности. Книга
Дефо стала великим памятником человеческой силе, бодрости, предприимчивости,
изобретательности и энергии. Робинзон не стал приспосабливаться к той земле, куда его
занесла судьба. Вместо этого он решил привести ее в соответствие со своими ценностями и
представлениями. Сохранить человечность на «необитаемом» острове, пронести через все
неприятности и препятствия веру в лучшее, не потерять надежду на спасение способен
только человек, сильный духом.
Слава
(Как можно прославиться?)
Пример из жизни. Н. В. Гоголь

Прославиться можно, если ты твердо и уверенно идешь к поставленной цели и готов ради
нее трудиться. Так, Н. В. Гоголь поступил на службу в Петербург, но чиновничья карьера
его не прельщала, он хотел развить свой писательский талант, потому начал упорно
заниматься творчеством. И в начале 1830 года в журнале был опубликован «Вечер накануне
Ивана Купала», а в 1831 – 1832 годах в двух частях вышла его первая книга – «Вечера на
хуторе близ Диканьки». Тогда к Гоголю пришла всероссийская слава, но писатель не почил
на лаврах, а сразу же принялся энергично работать над двумя новыми сборниками. В эти
сборники вошли его величайшие произведения: «Невский проспект», «Старосветские
помещики», «Тарас Бульба», «Вий», «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с
Иваном Никифоровичем». Эти произведения вошли в сборники, которые были
опубликованы в 1835 году, навсегда закрепив за Николаем Васильевичем имя одного из
величайших писателей России.
Пример из жизни. А. С. Пушкин

Пушкин – первый русский поэт мирового масштаба и значения, и этим определяется его
место как величайшего национального поэта новой, послепетровской России в
художественном развитии человечества. Его творчество явилось истоком величайших
идейно-художественных открытий и достижений русской литературы, а через это – и
русской духовной культуры, тех начал, которые получили широчайший международный
отклик и мировое признание уже в послепушкинскую эпоху.
Пример из жизни. Пётр Первый

Каждый из нас знает замечательный русский город Санкт-Петербург. Назван этот город в
честь Святого Петра, но ассоциируется у всех с именем Петра I, российского императора,
поскольку при его правлении началось строительство Петербурга. Этот важный момент
истории запечатлен в поэме А. С. Пушкина «Петр Первый». Петр Первый у Пушкина – это
деятель, который знает свой народ, его возможности и направляет силу нации на решение
грандиозных задач. Поэт рассказывает о воплощении замысла Петра – о прекрасном городе,
выросшем на берегу Невы:
Прошло сто лет, и юный град,
Полнощных стран краса и диво,
Из тьмы лесов, из топи блат
Вознесся пышно, горделиво…
Пушкин не скрывает своего восхищения творением Петра: поэт любуется архитектурой
города, величавым течением Невы, красотой белых ночей. Не перестает восхищаться этим
городом и нынешнее поколение.
Пример из жизни. Ермак

Проникновение русских в Сибирь началось уже в XI – XII вв., но путь туда был долгим и
трудным. Завоевание Казанского ханства в XVI веке открывало более удобный путь – по
Каме и ее притокам. Однако на пути в богатый, неизведанный край еще располагалось
Сибирское ханство – остаток некогда могущественной Золотой Орды. Ермаку
принадлежала инициатива похода на Сибирское ханство. Он собрал вооруженную дружину
и смог одолеть противника – открыл путь в Сибирь русским переселенцам. Именно поэтому
в песнях Ермак выступает почти былинным героем, а мы его знаем как одного из самых
примечательных исторических деятелей.
Пример из жизни. Данте (Беатриче)
Имя Беатриче вошло в жизнь Данте еще в необыкновенно раннем возрасте, когда ему было
всего девять лет. Ее жизнь до самого последнего часа непрерывно связана с именем поэта:
ей он посвятил свое творчество. Данте удалось осуществить свое пламенное желание – имя
возлюбленной получило ослепительную и необыкновенную славу.
Пример из жизни. Александр Македонский

Александр Великий – это человек, который сумел прожить короткую, но славную жизнь.
Лишь недавно историки смогли уточнить значение и размах его деятельности, результаты
которой сравнимы разве что с жизнью Цезаря. Александр объединил Грецию и подчинил
греческому влиянию Персию. Завоевания Александра принесли восточным и
средиземноморским народам греческую цивилизацию как в культурном, так в
политическом и военном планах. Своим бесстрашием, отрицанием невозможного,
Александр Македонский заслужил право носить звание «великий» и прославился на многие
века.
Пример из жизни. Леонардо да Винчи

Леонардо да Винчи вошел в историю как один из символов эпохи Возрождения. С детства
он занимался живописью, усердно изучал древние языки, историю, играл на музыкальных
инструментах и увлекался науками. По воспоминаниям одного из современников,
«Леонардо работал, не оставляя кисти, с восхода солнца до тех пор, пока совершенная
темнота не делала работу положительно невозможной», забывая даже о пище. Более пяти
веков прошло с того времени, когда Флоренцию буквально взорвала новость о молодом
художнике Леонардо, которому на тот момент было всего двадцать лет. Слава обрушилась
на юношу, после того как он написал небольшой фрагмент на картине своего учителя
Андреа Вероккио. Голова ангела, написанная рукой ученика, затмила работу известного
мастера. Безусловно, Леонардо да Винчи был гением, однако неверно предполагать, что
слава досталась ему без усилий. Он усердно работал, оттачивая мастерство. Например,
знаменитый портрет «Джоконда» художник писал более четырех лет и считал его
неоконченным.
О нем говорили во всех уголках Италии и за ее пределами. При жизни он был известен как
великий художник, но после смерти его слава только выросла, поскольку лишь в конце XIX
века были впервые опубликованы переводы и теоретические записи учёного, содержащие
проекты странных и загадочных для своего времени механизмов и аппаратов, некоторые из
которых в XX веке были реализованы. Его научные работы, опередившие время, удивляют
до сих пор.
Счастье
(Что такое счастье? Когда человек чувствует себя счастливым? Что дает человеку
ощущение счастья? Что может сделать человека счастливым?)
А. С. Пушкин. Роман «Евгений Онегин»

А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» поднимает множество нравственно-
философских тем. Одной из ведущих является тема счастья. Так, Евгений Онегин – это
герой, чья жизнь лишена смысла. Он не умеет «чувствовать», «радоваться», «страдать»,
зато умеет «лицемерить», «казаться», «скучать», «томиться». На первый взгляд читателю
может показаться, что герой счастлив: его жизнь полна развлечений, он постоянно
находится в движении, встречается с разными людьми, ходит по балам, театрам. Однако
Пушкин беспощадно называет такую жизнь «однообразной и пестрой», давая читателю
понять, что на самом деле Евгений Онегин несчастлив.
Во время знакомства с Татьяной Евгений находится на той стадии своего духовного
развития, когда «вольность и покой» ему дороже любви. Он отвергает любовь Татьяны
именно потому, что боится стать несчастным, не хочет менять «постылую свободу» на «узы
счастья». Герой продолжает жить как раньше, без лишних потрясений. Но со временем
спокойствия становится недостаточно: он начинает осознавать, что нуждается в чем-то
ином. Именно тогда он встречает Татьяну вновь. Он признается ей в любви, объясняет
причины своего поступка, говорит, что «ошибся», что «вольность и покой» не стали
заменой счастью, которое возможно только рядом с Татьяной. Но, как он сам замечает, за
ошибки приходится расплачиваться, потому герой «наказан»: Татьяна отказывает Евгению,
ведь она «другому отдана» и будет «век ему верна». Эта грустная, но поучительная история
помогает понять следующее: человек может стать счастливым, только познав настоящую
любовь. Без нее жизнь лишена смысла.

Каждый человек понимает «счастье» по-своему. Для героя поэмы М. Ю. Лермонтова
«Мцыри» счастье – это, прежде всего, свобода. На его представление о счастье повлияли
обстоятельства: он еще ребенком был взят в плен и попал в монастырь, но каждый день
мечтал о свободе. Потому он и бежал из монастыря, чтобы почувствовать вкус жизни, хотя
бы на несколько дней ощутить настоящее счастье.
Мцыри – сильная, страстная и мятежная натура – тяготился мирной и тихой жизнью,
жаждал воли бурной и опасности, пламенных страстей и роковой борьбы. Для него не было
ничего слаще «дружбы краткой, но живой меж бурным сердцем и грозой». Три дня,
проведенные на воле, среди диких ущелий и скал, в упоении силы и свободы, в «чудном
мире тревог и битв», были его настоящей, счастливой жизнью, которая не могла сравниться
с сытым и спокойным существованием в монастыре.

В повести Л. Н. Толстого «Детство» Николенька Иртеньев, во многом биографически и
душевно близкий автору герой, говорит о ранних годах своей жизни: «Счастливая,
счастливая, невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней?
Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником лучших
наслаждений». Эти слова доказывают, что особенно сильным бывает ощущение счастья в
детстве, и потому память о нем так дорога повзрослевшему человеку.
И. А. Бунин. Стихотворение «Вечер»

В стихотворении «Вечер» И. А. Бунин размышляет о сущности счастья. Он замечает, что
люди часто лишь «вспоминают» о счастье, не замечая, что оно вокруг. Им всегда кажется,
что счастье кроется в прошлом или маячит где-то в будущем. Более того, И. А. Бунин
считает, что люди «мало знают и видят». В этих словах заложен глубокий смысл: человек,
действительно, не стремится познать окружающий его мир, но находится в постоянном
поиске призрачного счастья, гонится за ним, посвящает этому всю жизнь, но часто не
находит, потому что не «видит», не замечает ничего
Автор призывает читателей оглянуться по сторонам, обратить свой взор на «бездонное
небо», «осенний сад», сияющее облако; почувствовать дуновение воздуха, льющегося в
окно. Жизнь в любом ее проявлении: в труде, в красоте, в любви – делает поэта счастливым.
Он по-своему помогает нам, читателям, углубиться в себя, ведь счастье дано «только
знающим». Эта строка заключает авторскую идею: чтобы быть счастливым, нужно
прислушаться к своему внутреннему голосу, понять, что на самом деле важно, возможно,
тогда мы обнаружим, что уже счастливы. Счастье в самом человеке, но он не всегда может
это почувствовать. Эта мысль созвучна высказыванию Ф. М. Достоевского: «Человек
несчастен потому, что не знает, что он счастлив».
А. И. Куприн. Рассказ «Куст сирени»
В рассказе А. И. Куприна «Куст сирени» автор утверждает, что счастье возможно обрести
в семье, однако для этого необходимо согласие, любовь и взаимопонимание. В центре
произведения – семейная пара – Николай Алмазов и его жена Вера. Он – студент академии,
она – любящая и верная жена, поддерживающая все его начинания. Николай оказался в
сложной ситуации, когда решающий экзамен был под угрозой. Он должен был
предоставить план местности, однако поставил на нем кляксу, которую замаскировал
изображением куста. Профессор сказал ему, что он хорошо знает местность, которую
Алмазов начертил, и что там нет никакого куста.
Николай понимает, что теряет последний шанс на получение образования, более того,
разоблачение грозит ему потерей чести. Он чувствует себя неудачником, он огорчен и
подавлен. Вера, видя состояние мужа, относит драгоценности в ломбард и помогает ему
найти выход из ситуации. Благодаря вырученным деньгам, куст сирени появляется там, где
его никогда не было. Этот куст, посаженный за городом, помогает Николаю продолжить
обучение, приносит семье Алмазовых счастье и успокоение. Таким образом, можно сделать
вывод: взаимовыручка и понимание помогают преодолеть трудности, сблизить людей,
сделать их счастливыми.
А. Гайдар. Сказка «Горячий камень»

Теме счастья посвящена повесть-сказка А. Гайдара «Горячий камень». Однажды юный
герой Ивашка нашел волшебный камень, который обещал тому, кто его отнесет на гору и
разобьет на части, возвращение молодости. Мальчик сразу вспомнил о колхозном стороже,
хромом, слабом и седом не по годам, чье лицо казалось суровым, даже когда он улыбался.
Мальчику очень захотелось сделать старика счастливым. Тогда он втащил камень на гору,
позвал его, но тот отказался «возвращать молодость». Старик и так был, по его словам,
«самым счастливым человеком на свете». Счастье, по его мнению, заключалось в том,
чтобы прожить полную, насыщенную событиями, честную жизнь. Пусть она и была
сложной, герой не хотел ничего менять: он гордился тем, как прожил жизнь, и ни о чем не
жалел.
Пример из жизни. Аристотель

Счастье – это самореализация, удовлетворение жизнью, ощущение радости, оптимизм.
Счастье субъективно, то есть представление о нем меняется от человека к человеку, от
страны к стране. Например, древнегреческий философ Аристотель считал, что счастье – это
«деятельность души в полноте добродетели». Иными словами, счастье в том, чтобы хорошо
жить, а хорошо жить можно лишь добродетельно. В своем афинском Ликее (лицее)
Аристотель разработал модель для максимизации счастья, которая стала известна как
«прогуливающаяся» философия, поскольку Аристотель проводил философские дискуссии
во время пеших прогулок со своими собеседниками. Философ утверждал, что счастье
наиболее раскрывается в деятельности и является высшим благом и целью одновременно.
Он был уверен, что цель жизни – увеличивать счастье, совершая хорошие поступки,
реализовывая собственный потенциал, а также взаимодействуя с другими людьми: семьей,
друзьями и согражданами. Философ не верил в то, что счастье может быть достигнуто
путем накопления благ в течение жизни – включая материальные блага, богатство, статус
или общественное признание – напротив, счастье зависит от внутреннего состояния
человека.
Пример из жизни. Диоген

Счастье – это ощущение радости, удовлетворения жизнью. Оно не зависит от внешних
условий и окружающих людей. Греческий философ Диоген – один из древнейших
оптимистов. Он прожил долгую насыщенную жизнь, был даже захвачен пиратами и
побывал в рабстве, но не утратил ни хорошего расположения духа, ни веры в счастливое
будущее. Диоген был убежден, что счастье заключается в свободной жизни, и
общественные нормы и ценности не имеют к нему никакого отношения. Философ,
ночующий в бочке и живущий на подаяние, чувствовал себя абсолютно счастливым.
Цель в жизни
(Почему у человека должна быть цель в жизни?)

Когда в жизни героя повести «Шинель» Н. В. Гоголя появилась цель – покупка шинели –
он изменился и сам: «сделался как-то живее, даже тверже характером». Несколько лет
откладывал Акакий Акакиевич по грошу, но сумел накопить только половину необходимых
для шитья шинели сорока рублей. Чтобы приобрести еще столько же, он свел до минимума
все свои потребности (свечи и чай по вечерам, увеличил сроки стирки белья и т.д.). Он
«совершенно приучился голодать по вечерам», зато питался «духовно, нося в мыслях своих
вечную идею будущей шинели».
Огонь порою показывался в глазах его, в голове даже мелькали самые дерзкие и отважные
мысли: не положить ли куницу на воротник? Размышления об этом чуть не довели его до
рассеянности. Один раз, переписывая бумагу, он чуть было даже не сделал ошибки, так что
почти вслух вскрикнул «ух!» и перекрестился. В конце концов ценой многих лишений
Акакий Акакиевич скопил необходимую сумму. Несмотря на трагический финал, мораль
произведения ясна: цель делает жизнь человека ярче, осознанней.

Когда у человека нет настоящей цели, различные победы не приносят удовлетворения.
Центральный персонаж романа «Герой нашего времени» Печорин всю свою жизнь собирал
«трофеи», надеясь, что они принесут ему радость. Он влюблял в себя женщин, которые ему
нравились, используя любые средства, он завоевывал их сердца, но позже терял интерес.
Так, заинтересовавшись Бэлой, он решил украсть ее, а затем добиться расположения дикой
черкешенки. Однако он быстро потерял к ней интерес. Любовь девушки не принесла ему
счастья. Он добился любви Мери, Веры, победил Грушницкого, но ни одна из «побед» не
принесла ему счастья. Все дело в том, что Печорин никогда не ставил перед собой истинных
целей, он лишь стремился развеять скуку, и это привело его лишь к разочарованию.
А. П. Платонов. Рассказ «Неизвестный цветок»

Существуют ли что-то за пределами наших возможностей? Если нет, то как достигнуть
своей самой смелой цели? В своем рассказе «Неизвестный цветок» А. П. Платонов дает
ответы на эти вопросы. Он рассказывает историю жизни маленького цветка, которому
суждено было родиться меж камнями и глиной. Вся его жизнь была борьбой с внешними
факторами, которые мешали его росту и развитию. Отважный цветок «трудился день и
ночь, чтобы жить и не умереть», потому был совершенно непохожим на другие цветы. От
него исходил особый свет и запах. В конце произведения мы можем видеть, как его усилия
не прошли даром, мы видим его «сына», такого же живого и терпеливого, только еще
сильнее, поскольку жил он между камней. Эта аллегория применима к человеку. Цель
человека достижима, если работать не жалея сил. Цель помогает человеку преодолеть
любые преграды. То, каким будет человечество, зависит от каждого, потому не стоит
бояться трудностей и опускать руки. Сильные личности, которым свойственна
целеустремленность, «сияют» необыкновенным цветом точно так же, как и цветок А. П.
Платонова.
Д. С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»
Д. С. Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» доносит до своих читателей важную
мысль: без цели жизнь человека превращается в прозябание, бессмысленное
существование. Однако Лихачев отмечает, что цель должна быть великой. Материальные
ценности в качестве смысла жизни не принесут никому добра: ни самому человеку, ни его
окружению. Только важная цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством
и получить настоящую радость. Главной целью человеческого существования Лихачев
считает увеличение в мире добра. Она должна диктоваться любовью к семье, к своему
городу, народу, стране, ко всей вселенной. Это великая цель, но она начинается с малого,
например с заботы о своих близких. Все остальное, по мнению Д. С. Лихачева – это
потребности, жизненные задачи, но не цель. Важно видеть разницу между этими понятиями
и уметь расставлять приоритеты в жизни. Ведь от того, что человек считает своей
жизненной целью, зависит его моральный облик.
О. Генри. Рассказ «Мишурный блеск»

О том, что очень важно иметь цель в жизни повествует нам рассказ О. Генри «Мишурный
блеск. В центре внимания автора два героя: бедный молодой человек Тауэрс Чендлер и
богатая девушка Мэриан. Молодой человек выдает себя за богача, который ничем не занят.
Герой полагал, что может привлечь внимание девушки, рассказав о своей беспечной жизни,
однако лишь оттолкнул ее. Для Мэриан такая жизненная позиция недопустима. По ее
мнению, жизнь без цели скудна, она осуждает бессмысленное существование.
Манифест О. Генри направлен против бездельников и праздных людей, «вся жизнь которых
проходит между гостиной и клубом», и учит тому, что цель в жизни должна быть у каждого.
Пример из жизни. М. В. Ломоносов

Человек, у которого есть цель в жизни, может добиться всего. Ярким примером,
подтверждающим эту мысль, является биография М. В. Ломоносова. Родился М. В.
Ломоносов на берегу Северного моря в семье крестьянина, занимавшегося рыбным
промыслом. С детских лет он выходил в море с отцом на легком суденышке, вступал в
борьбу с бушующей стихией, узнавал магическое притяжение тайны северного сияния.
Но истинной страстью подростка были книги. Жажда знаний заставила навсегда покинуть
родительский дом и родные края и вместе с рыбным обозом прийти в Москву, где его никто
не ждал. Он появился в чужом городе, имея всего лишь три рубля, взятые в долг у соседа.
Более того, он понимал, что сына крестьянина не примут ни в одно учебное заведение
страны. Однако М. В. Ломоносов поступил в Спасские школы, скрыв свое происхождение.
Когда же обман раскрылся, преподаватели сами не пожелали расставаться с лучшим
учеником.
Позже он учился в Марбурге и Френберге и, вернувшись в Россию, все силы отдал
служению отечественной науке, борясь против засилья иноземцев в Петербургской
академии. Благодаря его стараниям в Москве был открыт первый российский университет,
который теперь носит его имя.
Чудо
(Можно ли делать чудеса своими руками?)
А. С. Грин. Повесть «Алые паруса»

На чудеса способны не только волшебники. Этому учит нас А. Грин в повести «Алые
паруса». Так, герой произведения капитан Грэй говорит о том, что понял важную истину
жизни: нужно делать «чудеса своими руками». Сделать чудо – значит исполнить чью-то
мечту, совершить для человека то, во что он даже и не поверил бы. «Когда начальник
тюрьмы сам выпустит заключенного, когда миллиардер подарит писцу виллу...,а жокей
хоть раз попридержит лошадь ради другого коня, которому не везет, – тогда все поймут,
как это приятно, как невыразимо чудесно» – говорит Грэй. Он приводит в пример большие
поступки, но отмечает, что чудо может сотворить улыбка, веселье, прощение, вовремя
сказанное нужное слово. Получается, чтобы создать чудо, необязательно быть
волшебником, достаточно уметь сочувствовать, любить, тогда любой наш поступок, любое
слово может стать чудом для другого.
А. Т. Твардовский. Поэма «Василий Тёркин»

Чудо – это не только элемент сказки. К подлинным чудесам можно отнести такие
произведений искусства, которые вдохновляют на подвиги, меняют мировоззрение
человека, позволяют увидеть то, о чем он даже никогда не мечтал, помогают избавиться от
душевной боли. Таким чудом в военное время стала поэма «Василий Тёркин». Неслучайно
автор-повествователь говорит: «Я мечтал о сущем чуде: чтоб от выдумки моей на войне
живущим людям было, может быть, теплей...» Твардовскому удалось совершить
задуманное, книга стала чудом, вдохновила многих бойцов на подвиг, согрела в холодное
военное время.
Ю. К. Олеша. Сказка «Три толстяка»

Тема «реальности» чудес является одной из главных в романе «Три толстяка» Ю. Олеша.
Писатель начинает свой роман-сказку словами: «Время волшебников прошло». Несмотря
на такой зачин, автор сказки верил в чудо, в возможность его осуществления, потому что
был свидетелем фантастических открытий и немыслимых преобразований. Ю. Олеша
представляет в произведении новый тип волшебника – ученого, чьи знания и умения
реальны, но в то же время удивительны. Так, учёный по имени Туб создаёт чудесную куклу,
которая внешне не отличается от настоящей девочки и растет со временем вместе с
наследником Тутти. Она настолько похожа на человека, что ее путают с девочкой Суок,
сестрой Тутти. Однако, убеждает нас Ю. Олеша, чудо должно служить добру, потому Туб
отказывается делать наследнику Тутти железное сердце вместо человеческого. Мораль
сказки становится очевидной: наука способна творить небывалое, но чудеса должны быть
созданы добрым человеком без плохих намерений.
К. Коллоди «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы»

Персонаж «Пиноккио» К. Коллоди Джепетто – человек, совершивший чудо своими руками.
Именно он сделал из деревяшки, найденной у мастера Вишни, волшебную озорную куклу
по имени Пиноккио. Джепетто – человек, извлекший из жизни большую мудрость, но не
горькую, а помогающую сохранить во всех превратностях простодушное и безгрешное
сердце. Именно поэтому он оказывается способным создать не просто куклу, а мальчика.
Он не пугается, оказавшись лицом к лицу с «чудом», а принимает его как естественное
событие. Герой проявляет необыкновенную доброту к сыну. Ради него Джепетто готов на
все: отдает свой завтрак, продает куртку, бросается в океан. Так, в самом начале своего
жизненного пути Пиноккио предстает самонадеянным, легкомысленным, взбалмошным и
грубым мальчиком, не прислушивавшимся к советам взрослых. Однако пример отца, его
наставления, вера в мир, доброта, любовь и умение прощать помогают Пиноккио пройти
очень долгий путь взросления и очеловечивания.
Ж. Жионо «Человек, который сажал деревья»

Каждый человек способен на чудо. Это утверждение подтверждает Ж. Жионо в рассказе
«Человек, который сажал деревья». Главным героем произведения является пастух Эльзеар
Буффье, в одиночку решивший восстановить экосистему пустынной безлесной долины. На
протяжении четырёх десятилетий Буффье высаживал деревья, и это привело к
фантастическому результату: долина стала похожей на райский сад. А местность вскоре
получила защиту государства, туда переехало около 10000 человек.
Эта история тронула людские сердца, многие читатели подумали, что Эльзеар Буффье
существовал на самом деле. Долгое время автор специально поддерживал веру людей в эту
сказку. Лишь однажды писатель признался, что главный герой рассказа – выдуманный
персонаж, а цель истории – пробудить любовь человека к посадке деревьев. И Жионо
добился поставленной цели: он так сильно повлиял на общество, что люди, вдохновленные
волшебной историей, восстановили сотни тысяч гектаров леса. Так, человек, по имени
Абдул Карим, за 19 лет вырастил лес, используя метод Буффье; лауреат нобелевской
премии Вангари Маатаи основала движение «Зеленый пояс», участники которого высадили
20 миллионов деревьев для восстановления окружающей среды Кении; легендарный
Джонни Эпплсид также посадил не одну тысячу деревьев. Это лишь несколько реальных
примеров того, как сильно повлияла книга на человечество. Получается, настоящее чудо
сотворил не вымышленный персонаж, а писатель, вдохновив людей на великие дела.
Подробное содержание
Авторитет ....................................................................................................................................... 4
Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль» ..................................................................................4
Д. С. Лихачев. «Письма о добром и прекрасном» ..................................................................4
Пример из жизни. А. П. Гайдар ................................................................................................4
Пример из жизни. А. В. Суворов ..............................................................................................4
Пример из жизни. А. С. Пушкин. .............................................................................................5
Пример из жизни. А. Эйнштейн ...............................................................................................5
Пример из жизни. Л. Н. Толстой. .............................................................................................5
Бескорыстность .............................................................................................................................. 6
Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль» ..................................................................................6
А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка» ............................................................................6
А. П. Платонов. Рассказ «Песчаная учительница» .................................................................6
И. А. Бунин. Рассказ «Лапти» ...................................................................................................7
Пример из жизни. П. М. Третьяков ..........................................................................................7
Благодарность ................................................................................................................................ 7
А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка» ............................................................................7
В. Г. Распутин. Рассказ «Уроки французского» .....................................................................8
В. Г. Короленко. Повесть «Слепой музыкант» .......................................................................8
К. Г. Паустовский. Рассказ «Заячьи лапы» .............................................................................8
В. Гюго. Роман «Собор Парижской Богоматери» ..................................................................9
Пример из жизни. А. С. Пушкин ..............................................................................................9
Пример из жизни. Н. А. Некрасов о В. Г. Белинском ............................................................9
Помощь / взаимовыручка ........................................................................................................... 10
Л. Н. Толстой. Басня «Два товарища» ...................................................................................10
В. Г. Распутин. Рассказ «Уроки французского» ...................................................................10
Ю. П. Казаков. Рассказ «Тихое утро» ....................................................................................10
А. П. Гайдар. Повесть «Тимур и его команда» .....................................................................10
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Мальчик с коньками» ...................................................................11
Пример из жизни. Н. В. Гоголь ..............................................................................................11
Понимание / взаимопонимание .................................................................................................. 11
М. Ю. Лермонтов. Роман «Герой нашего времени».............................................................11
А. де Сент-Экзюпери. Повесть-сказка «Маленький принц» ...............................................12
А. А. Лиханов. Повесть «Магазин ненаглядных пособий» .................................................12
А. А. Лиханов. Повесть «Магазин ненаглядных пособий» .................................................12
Я. Л. Аким. Повесть-сказка «Учитель Так-Так и его разноцветная школа» .....................13
Воображение / фантазия ............................................................................................................. 13
М. Сервантес. Роман «Дон Кихот» ........................................................................................13
Л. Кэрролл. Сказка «Алиса в Стране чудес» .........................................................................13
А. Погорельский. Повесть-сказка «Чёрная курица, или Подземные жители» ..................13
Пример из жизни. А. С. Грин..................................................................................................14
Пример из жизни. Роль воображения в искусстве. ...............................................................14
Внутренний мир человека .......................................................................................................... 15
А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка» ..........................................................................15
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Багульник» .....................................................................................15
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Разбуженный соловьями» ............................................................15
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Собирающий облака» ...................................................................16
О. Генри. Новелла «Последний лист» ...................................................................................16
Выбор / нравственный выбор ..................................................................................................... 16
Л. Н. Толстой. Рассказ «После бала» .....................................................................................17
М. Горький. Повесть «Детство» .............................................................................................17
Н. М. Карамзин. Повесть «Бедная Лиза»...............................................................................17
Гомер. Эпическая поэма «Илиада» ........................................................................................18
Пример из жизни. Януш Корчак ............................................................................................18
Драгоценные книги ..................................................................................................................... 18
А. С. Пушкин «Капитанская дочка» ......................................................................................18
А. П. Чехов. Рассказ «Пари» ...................................................................................................19
В. П. Крапивин. Рассказ «Мокрые цветы» ............................................................................19
Пример из жизни. Г. Я. Бакланов о поэме «Василий Теркин» ............................................20
Пример из жизни. А. Т. Твардовский ....................................................................................20
Пример из жизни. Н. И. Новиков ...........................................................................................20
Пример из жизни. В. Г. Белинский ........................................................................................20
Дружба / настоящий друг ........................................................................................................... 21
Тема дружбы в творчестве А. С. Пушкина ...........................................................................21
М. Твен. Повесть «Приключения Тома Сойера» ..................................................................22
У. Шекспир. Трагедия «Гамлет» ............................................................................................22
О. Генри. Новелла «Последний лист» ...................................................................................22
Доброта ......................................................................................................................................... 23
И. А. Бунин. Рассказ «Слепой» ..............................................................................................23
Л. Н. Андреев. Рассказ «Кусака « ...........................................................................................24
А. И. Солженицын. рассказ «Матрёнин двор» .....................................................................24
А. П. Платонов. Рассказ «Юшка»...........................................................................................25
Жизненные ценности .................................................................................................................. 25
Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль» ................................................................................25
М. Ю. Лермонтов. Поэма «Песнь о купце Калашникове»...................................................26
Н. В. Гоголь. Повесть «Нос» ...................................................................................................26
Л. Н. Толстой. Повесть «Детство» .........................................................................................26
О. Генри. Новелла «Дары волхвов» .......................................................................................27
Ч. Диккенс. Повесть-сказка «Рождественская песнь» .........................................................27
Нравственные ценности .............................................................................................................. 28
А. С. Пушкин. Роман «Евгений Онегин» ..............................................................................28
Н. В. Гоголь. Поэма «Мёртвые души» ...................................................................................28
Ф. М. Достоевский. Роман «Бедные люди» ..........................................................................29
П. П. Бажов. Сказ «Приказчиковы подошвы» ......................................................................29
М. Сервантес. Роман «Дон Кихот» ........................................................................................29
Проявлять внимание к человеку / забота о людях / уважение к человеку ............................. 30
Н. В. Гоголь. Повесть «Шинель» ...........................................................................................30
В. Г. Распутин. Рассказ «Уроки французского» ...................................................................31
В. Гюго. Роман «Собор Парижской Богоматери» ................................................................31
Дж. Лондон. Рассказ «Сказание о Кише» ..............................................................................32
Дж. Лондон. Рассказ «Сказание о Кише» ..............................................................................32
О. Генри. Новелла «Дары волхвов» .......................................................................................32
Пример из жизни. А. Барто .....................................................................................................33
Пример из жизни. В. В. Маяковский .....................................................................................33
Зависть .......................................................................................................................................... 33
А. С. Пушкин. Пьеса «Моцарт и Сальери» ...........................................................................33
Н. В. Гоголь. «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном
Никифоровичем» .....................................................................................................................34
Д. С. Лихачев. «Письма о добром и прекрасном» ................................................................34
Народная сказка «Морозко» ...................................................................................................35
Пример из жизни. Калигула ....................................................................................................35
Пример из жизни. А. И. Куинджи ..........................................................................................35
Красота ......................................................................................................................................... 35
А. С. Пушкин. «Сказка о мертвой царевне»..........................................................................35
К. Г. Паустовский. Рассказ «Акварельные краски» .............................................................36
Х. К. Андерсен. Сказка «Снежная королева» .......................................................................36
Пример из жизни. И. С. Тургенев ..........................................................................................36
Любовь.......................................................................................................................................... 37
И. С. Тургенев. Стихотворение в прозе «Воробей» .............................................................37
П. П. Бажов. Сказ «Горный мастер» ......................................................................................38
Х. К. Андерсен. «Русалочка» ..................................................................................................38
Пример из жизни. А.С. Грибоедов .........................................................................................39
Любовь к жизни ........................................................................................................................... 39
М. Ю. Лермонтов. Поэма «Мцыри» .......................................................................................39
А. П. Платонов. Рассказ «Юшка»...........................................................................................39
А. П. Платонов. Рассказ «Неизвестный цветок» ..................................................................39
Дж. Лондон. Рассказ «Любовь к жизни» ...............................................................................40
Д. Дефо. Роман «Робинзон Крузо».........................................................................................40
Любовь к родителям / материнская любовь ............................................................................. 40
К. Г. Паустовский. Рассказ «Телеграмма» ............................................................................41
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Сердце земли» ...............................................................................41
С. Т. Аксаков. Повесть «Детские годы Багрова-внука».......................................................41
Д. Б. Кедрин. Стихотворение «Сердце матери» ...................................................................42
Б. П. Екимов. Рассказ «Говори, мама, говори» .....................................................................42
Пример из жизни. И. Е. Репин ................................................................................................42
Мечта ............................................................................................................................................ 43
Ф. М. Достоевский. Повесть «Белые ночи» ..........................................................................43
А. С. Грин. Повесть «Алые паруса» .......................................................................................44
Пример из жизни. Рэй Брэдбери .............................................................................................44
Настоящее искусство / творчество ............................................................................................ 44
В. Г. Короленко. Повесть «Слепой музыкант» .....................................................................44
А. П. Чехов. Рассказ «Скрипка Ротшильда» .........................................................................45
А. И. Куприн. Рассказ «Гамбринус» ......................................................................................45
К. Г. Паустовский. Повесть «Золотая роза» ..........................................................................45
Пример из жизни. П. И. Чайковский ......................................................................................46
Пример из жизни. Платон, Л. Н. Толстой .............................................................................46
Пример из жизни. И. Гёте, И. Штраус ...................................................................................46
Пример из жизни. Истоки творчества. ...................................................................................46
Пример из жизни. Кино в трудное время. .............................................................................47
Пример из жизни. Т. Кампанелла ...........................................................................................47
Неуверенность в себе .................................................................................................................. 47
А. П. Чехов. Рассказ «Смерть чиновника» ............................................................................47
Ф. М. Достоевский. Повесть «Белые ночи» ..........................................................................48
В. К. Железников. Повесть «Чучело» ....................................................................................48
А. Моруа. Новелла «Фиалки по средам» ...............................................................................49
Общее дело ................................................................................................................................... 49
В. П. Катаев. Повесть «Сын полка» .......................................................................................49
Л. Кассиль и М. Поляновский. Повесть «Улица младшего сына» .....................................49
Пример из жизни. Д. Д. Шостакович .....................................................................................50
Пример из жизни. Мартеновские печи ..................................................................................50
Пример из жизни. Женщины на войне ..................................................................................50
Ответственность .......................................................................................................................... 50
Н. А. Некрасов. Стихотворение «Дедушка Мазай и зайцы» ...............................................50
Н. А. Некрасов. Стихотворение «Пчёлы» .............................................................................51
Л. Н. Андреев. Рассказ «Кусака» ............................................................................................51
Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Рыцарь Вася» .................................................................................51
Дж. Барри. Повесть «Питер Пэн» ...........................................................................................52
Память сердца .............................................................................................................................. 52
А. Т. Твардовский «Я убит подо Ржевом...» .........................................................................53
В. К. Железников. Повесть «Хорошим людям – доброе утро» ...........................................53
Пример из жизни. И. А. Бунин ...............................................................................................54
Признать свои ошибки / прощение ............................................................................................ 54
И. А. Бунин. Рассказ «Цифры» ...............................................................................................54
К. Г. Паустовский. Сказка «Теплый хлеб» ............................................................................55
В. П. Астафьев. Рассказ «Конь с розовой гривой» ...............................................................55
Д. С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном» .................................................................55
Решимость .................................................................................................................................... 56
А. С. Пушкин. Роман «Дубровский» .....................................................................................56
А. Дюма. Роман «Три мушкетёра» .........................................................................................56
Х. К. Андерсен. Сказка «Снежная королева» .......................................................................57
Сила духа ...................................................................................................................................... 57
М. Горький. Рассказ «Старуха Изергиль» .............................................................................58
А. П. Платонов. Рассказ «Песчаная учительница» ...............................................................58
А. Т. Твардовский. Поэма «Василий Тёркин» ......................................................................58
А. И. Солженицын. Рассказ «Матренин двор» .....................................................................59
Д. А. Гранин. Книга «Листопад» ............................................................................................59
Д. Дефо. Роман «Робинзон Крузо».........................................................................................59
Слава ............................................................................................................................................. 60
Пример из жизни. Н. В. Гоголь ..............................................................................................60
Пример из жизни. А. С. Пушкин ............................................................................................60
Пример из жизни. Пётр Первый .............................................................................................60
Пример из жизни. Ермак .........................................................................................................60
Пример из жизни. Данте (Беатриче) ......................................................................................61
Пример из жизни. Александр Македонский .........................................................................61
Пример из жизни. Леонардо да Винчи ..................................................................................61
Счастье.......................................................................................................................................... 61
А. С. Пушкин. Роман «Евгений Онегин» ..............................................................................61
И. А. Бунин. Стихотворение «Вечер» ....................................................................................62
А. И. Куприн. Рассказ «Куст сирени» ....................................................................................63
А. Гайдар. Сказка «Горячий камень» ....................................................................................63
Пример из жизни. Аристотель ................................................................................................63
Пример из жизни. Диоген .......................................................................................................63
Цель в жизни ................................................................................................................................ 64
А. П. Платонов. Рассказ «Неизвестный цветок» ..................................................................64
Д. С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном» .................................................................65
О. Генри. Рассказ «Мишурный блеск» ..................................................................................65
Пример из жизни. М. В. Ломоносов ......................................................................................65
Чудо .............................................................................................................................................. 65
А. С. Грин. Повесть «Алые паруса» .......................................................................................65
А. Т. Твардовский. Поэма «Василий Тёркин» ......................................................................66
Ю. К. Олеша. Сказка «Три толстяка» ....................................................................................66
К. Коллоди «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы» ................................66
Ж. Жионо «Человек, который сажал деревья» .....................................................................66

Аргументы ОГЭ

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Аргументы ОГЭ

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

200+ аргументов для подготовки к

сочинению ОГЭ 9.3.

Предложенные в пособии аргументы-анализы можно использовать в качестве

Авторы-составители: коллектив сайта РУСТЬЮТОРС

Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль»

Д. С. Лихачев. «Письма о добром и прекрасном»

Пример из жизни. А. П. Гайдар

Пример из жизни. А. В. Суворов

Пример из жизни. А. С. Пушкин.

Пример из жизни. А. Эйнштейн

Пример из жизни. Л. Н. Толстой.

Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль»

А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка»

А. П. Платонов. Рассказ «Песчаная учительница»

Пример из жизни. П. М. Третьяков

А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка»

В. Г. Короленко. Повесть «Слепой музыкант»

К. Г. Паустовский. Рассказ «Заячьи лапы»

Пример из жизни. А. С. Пушкин

Л. Н. Толстой. Басня «Два товарища»

В. Г. Распутин. Рассказ «Уроки французского»

Ю. П. Казаков. Рассказ «Тихое утро»

А. П. Гайдар. Повесть «Тимур и его команда»

Пример из жизни. Н. В. Гоголь

М. Ю. Лермонтов. Роман «Герой нашего времени»

А. де Сент-Экзюпери. Повесть-сказка «Маленький принц»

А. А. Лиханов. Повесть «Магазин ненаглядных пособий»

А. А. Лиханов. Повесть «Магазин ненаглядных пособий»

М. Сервантес. Роман «Дон Кихот»

Л. Кэрролл. Сказка «Алиса в Стране чудес»

А. Погорельский. Повесть-сказка «Чёрная курица, или Подземные жители»

Я. Л. Аким. Повесть-сказка «Учитель Так-Так и его разноцветная школа»

Пример из жизни. А. С. Грин

Пример из жизни. Роль воображения в искусстве.

Внутренний мир человека

А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка»

Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Багульник»

Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Разбуженный соловьями»

Ю. Я. Яковлев. Рассказ «Собирающий облака»

О. Генри. Новелла «Последний лист»

Выбор / нравственный выбор

А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка»

Л. Н. Толстой. Рассказ «После бала»

Н. М. Карамзин. Повесть «Бедная Лиза»

А. Погорельский. Повесть-сказка «Чёрная курица, или Подземные жители»

Гомер. Эпическая поэма «Илиада»

Пример из жизни. Януш Корчак

А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

М. Горький. Повесть «Детство»

А. П. Чехов. Рассказ «Пари»

В. П. Крапивин. Рассказ «Мокрые цветы»

Пример из жизни. Г. Я. Бакланов о поэме «Василий Теркин»

Пример из жизни. А. Т. Твардовский

Пример из жизни. Н. И. Новиков

Пример из жизни. В. Г. Белинский

Дружба / настоящий друг

А. С. Пушкин. Роман «Капитанская дочка»

Тема дружбы в творчестве А. С. Пушкина

А. де Сент-Экзюпери. Повесть-сказка «Маленький принц»

М. Твен. Повесть «Приключения Тома Сойера»

У. Шекспир. Трагедия «Гамлет»

О. Генри. Новелла «Последний лист»

Гомер. Эпическая поэма «Илиада»