Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
РзусЬозрШез..,
А тапш1 от рпмр1ез
Психосинтез. ,
Принципы и техники
ЭКСМСИУЕСС!
2 0 0 2
Б Б К 53.57
А90
Ассаджиоли Р .
А 90 Психосинтез. Принципы и техники / Пер. с англ. Е. Перо
вой. — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 416 с. (Серия «Пси
хологическая коллекция»).
I8ВN 5-04-008944-9
Основополагающая работа по психосинтезу и самая значительная в библио
графии основателя этого терапевтического направления. Это «все, что вы хотели
узнать о психосинтезе* — история, принципы и интеллектуальные предшествен
ники, общие с другими направлениями психотерапии черты и особенности,.пред-
ставления о личности и возможностях и ограничениях личностного роста, а также
богатейший подбор терапевтических техник, которые могут быть использованы в
процессе аутопсихосинтеза.
5
РОБЕРШССАДЖИОЛИ
ВВЕДЕНИЕ 1
А. СХОДСТВА
9
РОБЕРТО АССАДЖЙОЛЙ
10
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Б. Р А З Л И Ч И Я
11
РОБЕРТОАСЩЖЙОЛИ
13
РОБЕРТО АССАДЖЙОЛИ
14
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКИ
в ы с в о б о ж д е н н ы х и а к т и в и з и р о в а н н ы х и м п у л ь с о в и всей
энергии л и ч н о с т и . В свою очередь, это вызывает м н о г о ч и с
л е н н ы е п р о б л е м ы и ставит перед психосинтезом м н о ж е с т
во задач в области м е ж л и ч н о с т н ы х о т н о ш е н и й и с о ц и а л ь
ной интеграции (психосинтез мужчины и женщины, пси
хосинтез индивида с различными группами, психосинтез
межгрупповой, м е ж н а ц и о н а л ь н ы й , всего человечества).
В р е а л ь н о й п р а к т и к е все э т и э т а п ы н е встречаются по
отдельности или последовательно, но возникают парал
л е л ь н о . К п р и м е р у , начав р а с с м а т р и в а т ь ц е н т р а л ь н у ю э к
зистенциальную проблему, можно нередко обнаружить,
что о н а в к л ю ч а е т в себя э т и ч е с к и е и л и р е л и г и о з н ы е к о н
ф л и к т ы и разрешать их н у ж н о все о д н о в р е м е н н о . В п р о т и
в о п о л о ж н о с т ь э т о м у а н а л и т и ч е с к у ю работу м о ж н о п р о в о
д и т ь с и н т е р в а л а м и : ее необходимо в ы п о л н я т ь в с я к и й раз,
когда возникает препятствие или сопротивление.
П с и х о с и н т е т и ч е с к о е л е ч е н и е характеризуется система
тическим и с п о л ь з о в а н и е м всех подходящих активных п с и
хологических техник. Я подчеркиваю слово «систематичес
кое», которое означает использование согласно определен
ному плану л е ч е н и я , предполагающему с ф о р м у л и р о в а н н ы е
ц е л и . П о э т о м у это не э к л е к т и з м , как м о г л о бы показаться
на п е р в ы й взгляд. М н е бы хотелось у п о м я н у т ь здесь н е к о
торые т е х н и к и , к о т о р ы е , к а к м н е кажется, и м е ю т первосте
п е н н о е з н а ч е н и е (более п о д р о б н о я о с т а н о в л ю с ь н а них
позднее (см. часть 2). О с н о в н а я техника, которая способст
вует и даже обусловливает использование всех остальных,
связана с пробуждением и развитием воли.
К а к ни странно, воля не считается основной и цент
р а л ь н о й ф у н к ц и е й эго. Часто ее расценивают как н е э ф ф е к
тивное средство противостояния р а з л и ч н ы м влечениям
и с и л е в о о б р а ж е н и я или р а с с м а т р и в а ю т в качестве пути к
с а м о в о з в е л и ч и в а н и ю (воля к власти). Н о последнее являет-
15
РОБЕРТО АССАДЖЙОЛИ
ся и з в р а щ е н н ы м п о н и м а н и е м в о л и , а т щ е т н о с т ь у с и л и й
о б ъ я с н я е т с я л и ш ь н е п р а в о м е р н ы м и н е у м н ы м ее п р и м е н е
н и е м . Воля становится н е э ф ф е к т и в н о й только тогда, когда
ее п ы т а ю т с я н а п р а в и т ь вопреки в о о б р а ж е н и ю и л и д р у г и м
п с и х и ч е с к и м ф у н к ц и я м . Н а п р о т и в , умелое и у с п е ш н о е и с
п о л ь з о в а н и е в о л и з а к л ю ч а е т с я в регулировании и направле
нии других ф у н к ц и й к о б д у м а н н о в ы б р а н н о й цели.
Воля — это не п р о с т о «сила воли» в ее обычном, п о н и
м а н и и . Воля в к л ю ч а е т в себя пять ф а з или стадий, каждая
из которых необходима для ее п о л н о г о и э ф ф е к т и в н о г о в ы
ражения.
1. М о т и в а ц и я — Ц е л ь — Обдумывание; 2. П р и н я т и е р е
ш е н и я ; 3. Его у т в е р ж д е н и е — К о м а н д а ; 4. П л а н и р о в а н и е ;
5. В ы п о л н е н и е з а п л а н и р о в а н н о г о .
К а ж д ы й и з этих а с п е к т о в м о ж е т быть р а з в и т и и с п о л ь
з о в а н с п о м о щ ь ю соответствующих техник.
Е щ е один в а ж н ы й п с и х о л о г и ч е с к и й метод -г- п р е в р а щ е
н и е и сублимация б и о л о г и ч е с к о й э н е р г и и , о с о б е н н о сексу
а л ь н ы х и а г р е с с и в н ы х в л е ч е н и й . С о в р е м е н н а я психология
(и в о с о б е н н о с т и п с и х о а н а л и з ) в ы я в и л а ( п р и ч е м уже н е
в п е р в ы е ) ту т р а н с ф о р м а ц и ю , через которую м о ж е т п р о й т и
и нередко с п о н т а н н о проходит эта э н е р г и я . Д л я того чтобы
установить законы, предопределяющие эти изменения и
т е х н и к и , с п о м о щ ь ю к о т о р ы х м о ж н о сделать эти п р о ц е с с ы
у п р а в л я е м ы м и , существует научная «психодинамика». Она
предлагает средства, с п о м о щ ь ю которых м о ж н о « с к о м п е н
сировать» б е с с м ы с л е н н о е расходование огромного к о л и ч е
ства с е к с у а л ь н о й , э м о ц и о н а л ь н о й и а г р е с с и в н о й э н е р г и и ,
к о т о р о е стало о б ы д е н н ы м в н а ш е в р е м я , и н а п р а в и т ь эти
ж е с и л ы н а с о з и д а т е л ь н у ю д е я т е л ь н о с т ь . Н е будет преуве
л и ч е н и е м указать н а параллели между п о д о б н ы м и с п о л ь з о
в а н и е м э н е р г и и и «задействованием» и г н о р и р о в а в ш е й с я в
п р е ж н и е времена э н е р г и и электричества.
16
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
17
РОБЕРТОАСЩЖЙОЛИ
Библиография
1. АПрог!, О . : В е с о т т § , Ы е ^ Н а у е п , Уа1е и т у е г з к у Ргезз,
1955.
2. Ап§уа1, А.: Р о и п ё а й о п з оГ а 8с1епсе оГ РегзопаШу, С а т Ь п ё е е .
Нагуагё Ы т у е г з к у Ргезз, 1941.
3. Азза&юН, К..: Б у п а т ю РзусЬкЛо^у а п ё РзуспозуплЬез^з. М о п о -
§гарН. Ые\у Уогк. РзусЬозуп1:Ьез13 КезеагсЬ Р о и п ё а й о п , 1958.
— 8е1Г-КеаН2а(юп а п ё РзусЬо1о§1са1 ОгзШгЬапсез. Мопо§гарЬ.
Ые\у Уогк, РзусЬозупЙ1ез13 КезеагсЬ Р о и п ё а й о п , 1961.
4. В а и ё о т , С : ВесоичеПс ё е 1а Регзоппе, Р а п з , Ргеззез Ш1уег-
з к а к е з , 1940.
5. Сагизо, I. А.: РзусЬоапа1узе и п ё 8уп1Ьезе ёег Ех151еп2, ^ 1 е п ,
Зее1зо1вег Уег1а§. Негёег 1952.
— Вюз, РзусЬе, Регзоп, РгеШигв, К. А1Ьег, 1957.
6 Е п к з о п , Е п к Н . : С Ь Н ё Ь о о ё а п ё 8ос1е1у, Ые>у Уогк, М о Л о п ,
1950.
18
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Уогк.
13. Моиз1аказ, С : ( Е ё к о г ) , Т Ь е 5е1Г: Ехр1ога*юпз т Регзопа1
О Г О \ У Ш , Ыеуу Уогк, Нагрег. 1956.
14. З о г о к т , Р.А., е1 аЬ: Р о г т з а п ё Т е с Ь т я и е з оГ А И п ш ^ с а п ё
5 р т 1 и а 1 С Г С Л У Ш , Воз1оп, Веасоп Ргезз, 1954.
— ТЬе \Уауз а п ё Роу/ег оГЪоуе, ВозИоп, Веасоп Ргезз, 1954.
15. Т о и г т е г , Р.: М е ё е с т е ё е 1а Регзоппе, ИеисЬа1:е1, Э е к с Ь о и х
& №ез11е, 1941.
16. Уап К а а т , А.: ТЬе Т Ы г ё Рогсе т Еигореап РзусЬо1о§у; 1*5
Ехргеззюп 1П а ТЬеогу оГ РзусЬоШегару. Мопо^гарЬ. Ие\у Уогк, Рзу-
сЬозупШез15 КезеагсЬ Роипёа1юп, 1960.
17. У О П О е Ь з а и е 1 , Е.У.: С е ё а п к е п 2и е т е г апШгоро1о§13сЬеп
РзусЬоШегар1е, т Ргапк1-Уоп СеЪза1:е1-ЗсЬш1:2 Н Ь . ё . Кеигозеп1еЬге
1п РзусЬоШегар1е, В ё . III, 3.435-588, М й п с Ь е п , 11гЬап ЗсЬхуаггеп-
Ьег§, 1959.
18. УеНег, А.: № Ш г и п ё Регзоп. Зши^аг!. К1е«, 1950.
Глава 1
ДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХОСИНТЕЗ
Начну с семантических замечаний и небольшого исто
рического экскурса. Слово «психосинтез» и выражения
т и п а « м е н т а л ь н ы й синтез» и д р . и п р е ж д е и с п о л ь з о в а л и с ь
н е к о т о р ы м и психологами и психиатрами. Если рассмот
реть только сферу психотерапии, то первым стоит Жане
(1апе1) (34), к о т о р ы й г о в о р и т о «зупШёзе теп1а1е», затем
Б е ц ц о л а ( В е г г о к ) (10), Н о т р а (Ыеи1га) (53), Б ь е р р (В]егге)
(11), де< Ж о н ( Б е Ь п § е ) (17), Т р ю б (ТгиЬ) (74); Ф р е й д
(Ргеиё) говорит о с и н т е з и р у ю щ е й ф у н к ц и и эго. Н о о н и и с
пользовали это слово т о л ь к о в з н а ч е н и и «исцеления ф у н к
ц и о н а л ь н о й д и с с о ц и а ц и и » , т.е. в о с с т а н о в л е н и я того с о с т о
я н и я , которое было у человека до «раскола» в его с о з н а н и и
и л и д о д и с с о ц и а ц и и , п р о и з о ш е д ш и х вследствие т р а в м а т и
ческого опыта и л и к о н ф л и к т а .
Другие, т а к и е , к а к Ю н г (1ип§) (35), к о т о р ы й у п о м и н а е т
синтез в контексте «трансцендентальной ф у н к ц и и » , Мэдер
(Маеёег) (43), Карузо (Сагазо) (15), Стокер (81оскег) (69) и
В. К р е ч м е р - м л . (\У. Кге15с11тег^г) (38), использовали слова
«синтез», « п с и х о с и н т е з » , «синтез э к з и с т е н ц и и » , «синтети
ческая психотерапия» в более ш и р о к о м и глубоком смыс
ле — к а к р а з в и т и е е д и н о й и г а р м о н и ч н о й л и ч н о с т и , в к л ю
ч а я и с о з н а т е л ь н у ю , и б е с с о з н а т е л ь н у ю ее части. Н е д а в н о
с л о в о « п с и х о с й н т е з » стал т а к ж е у п о т р е б л я т ь Л е п п ( Ь е р р )
(40).
Т а к о н ц е п ц и я психосинтеза, которую развиваю я , я в л я
ется более п о н я т н о й и в то ж е время более о п р е д е л е н н о й и
техничной, поскольку включает в себя предшествующий
материал.
Если рассмотреть наиболее заметные черты современ-
20
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
н о й ц и в и л и з а ц и и , т о в п е р в у ю очередь п о р а ж а е т ее б е з
у д е р ж н а я э к с т р а в е р с и я , ее ж е л а н и е п о з н а т ь и п о д ч и н и т ь
себе с и л ы п р и р о д ы для удовлетворения своих растущих п о
требностей. Это поистине доминирующая тенденция на
ш е г о с т о л е т и я , о д н а к о д а л е к о не е д и н с т в е н н а я , к а к п о к а
з ы в а ю т более тщательные исследования.
К а к и з в е с т н о , в течение последних семидесяти л е т р я д
исследователей занимается изучением феноменов и тайн
человеческой п с и х и к и . Сначала таких исследователей было
н е м н о г о , н о п о с т е п е н н о их ч и с л о у в е л и ч и л о с ь . Н а и б о л е е
важные результаты были получены не академическими, а
н е з а в и с и м ы м и п с и х о л о г а м и . П о ч т и все о н и б ы л и к л и н и
ц и с т а м и , д е й с т в о в а в ш и м и во и м я п о м о щ и своим п а ц и е н
там. И м очень помогло то, что многие психологические ф е
н о м е н ы п р о я в л я ю т с я о с о б е н н о отчетливо в с о с т о я н и и б о
лезни.
П е р в ы м у ч е н ы м , п р и в н е с ш и м значительный вклад в эту
область, был П ь е р Ж а н е (34). Начав с ф е н о м е н а «психоло
г и ч е с к о г о а в т о м а т и з м а » , о н п р и ш е л к выводу, что м н о г и е
п р о ц е с с ы в п с и х и к е п р о и с х о д я т н е з а в и с и м о от с о з н а н и я
п а ц и е н т а и что с у щ е с т в у ю т д а ж е н а с т о я щ и е « в т о р и ч н ы е
л и ч н о с т и » , «живущие», к а к бы «спрятавшись» за о б ы ч н у ю
«будничную» л и ч н о с т ь человека или все время м е н я ю щ и е
ся с ней местами.
Вскоре после Ж а н е в е н с к и й врач Зигмунд Ф р е й д начал
изучение бессознательных психических процессов. Для
него отправной т о ч к о й послужил метод катарсиса, разрабо
т а н н ы й Брейером (Вгеиег), к о т о р ы й заключается в пробуж
д е н и и в сознании пациента забытого травматического опыта,
вызвавшего симптомы, и в высвобождении сильных эмо
ц и й , с н и м с в я з а н н ы х . Б р е й е р использовал для этих целей
г и п н о з , но Ф р е й д скоро обнаружил, что такой же результат
м о ж е т быть достигнут п р и п о м о щ и с в о б о д н ы х а с с о ц и а ц и й
21
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
22
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
23
РОБЕРТОАССАДЖЙОЛИ
р а з в и в а л а с ь в п о с л е д н и е годы и п о з в о л и л а д о к а з а т ь с у щ е
с т в о в а н и е с и л ь н о г о в л и я н и я психологических ф а к т о р о в на
с а м ы е р а з н ы е з а б о л е в а н и я , в том числе и органического ха
рактера.
2. Психология религии, к о т о р а я изучает р а з л и ч н ы е п р о
явления религиозного сознания и мистических состояний.
В э т о й области работает множество исследователей; о д н и м
и з п е р в ы х м о ж н о у п о м я н у т ь У и л ь я м а Д ж е й м с а (\У!Шат
1 а т е з ) (33) с его к л а с с и ч е с к о й к н и г о й « М н о г о о б р а з и е р е
л и г и о з н о г о о п ы т а » , а т а к ж е А н д е р х и л л ( Ш с к г Ы П ) (75)
( « М и с т и ц и з м » ) , Х е й л е р а (НеПег) (30), У и н с л о у Х о л л а
СУУШ$1О™ Но11) (26) и п р . В п о с л е д н е е в р е м я п о я в и л с я р я д
к н и г , в которых обсуждается связь между психологией и
религией.
3. Изучение сверхсознательного (и таких его п р о я в л е н и й ,
как интуиция и озарение); гениальности, творческой дея
т е л ь н о с т и ; и з у ч е н и е о д а р е н н ы х д е т е й . Здесь м ы н а х о д и м
исследование «космического сознания», выполненное
Б а к о м (Виске) (13), р а б о т ы У с п е н с к о г о (ОизрепзкО (55),
У. Холла (26), У р б а н а ( Ш э а п ) (76), М а с л о у (Маз1о^) (45),
Т е р м а н а ( Т е г т а п ) и д р у г и х . Группа у ч е н ы х создала А с с о
ц и а ц и ю изучения о д а р е н н ы х детей.
4. «Исследования психики», или парапсихология, — тече
н и е , б е р у щ е е с в о е н а ч а л о от к л а с с и ч е с к и х и с с л е д о в а н и й
«подпорогового «я» М а й е р с а (Муегз). Это н а п р а в л е н и е р а з
в и в а л и т а к и е с е р ь е з н ы е у ч е н ы е , к а к Д ж е й м с (33), Л о д ж
( Ь о с ^ е ) (42), Р и ш е (ШсЬе!) (60), Г и л и (Ое1еу) (23), Ости
(081у) (54), Р а й н ( Ю т т е ) (59) и другие. О н и д о к а з а л и суще
ствование сверхнормальных психофизических способнос
тей: сверхчувствительное восприятие, телекинез (механи
ч е с к о е воздействие на р а с с т о я н и и ) , телепатия и я с н о в и д е
ние. Было также собрано много материалов о проблеме
ж и з н и после смерти.
24
психосинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
25
РОБЕРТОАССАДЖЙОЛЙ
26
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
В качестве и л л ю с т р а ц и и к к о н ц е п ц и и «структуры» ч е
ловеческой личности воспользуемся следующей диаграм
мой. Это, разумеется, лишь схематичный, крайне упро
щ е н н ы й графический «образ», который м о ж е т дать нам
л и ш ь структурное, статичное, едва ли н е «анатомическое»
представление о с т р о е н и и н а ш е г о внутреннего мира, тогда
как н а и б о л ь ш у ю в а ж н о с т ь и м е е т и м е н н о е г о д и н а м и ч е с к и й
а с п е к т . Н о з д е с ь , как и в л ю б о й н а у к е , ш а г и д о л ж н ы быть
последовательными, а уточнения — постепенными. Имея
д е л о с т а к о й п л а с т и ч н о й и н е у л о в и м о й р е а л ь н о с т ь ю , как
н а ш а психическая ж и з н ь , в а ж н о н е упустить из виду глав
ные ее н а п р а в л е н и я и фундаментальные различия м е ж д у
н и м и , и н а ч е м н о г о ч и с л е н н ы е детали з а с л о н я т от нас ц е
л о с т н у ю картину и п о м е ш а ю т осознать важность, назначе
н и е и ц е н н о с т ь ее отдельных частей.
С учетом всех оговорок и ограничений картина выгля
дит следующим образом:
' I
А- ••
27
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
1. Низшее бессознательное
В него входят:
а) п р о с т е й ш и е ф о р м ы п с и х и ч е с к о й д е я т е л ь н о с т и , уп
р а в л я ю щ и е ж и з н ь ю тела; р а з у м н а я к о о р д и н а ц и я телесных
функций;
б) базовые влечения и п р и м и т и в н ы е п о б у ж д е н и я ;
в) м н о г о ч и с л е н н ы е к о м п л е к с ы , с в я з а н н ы е с с и л ь н ы м и
эмоциями;
г) к о ш м а р н ы е с н ы и ф а н т а з и и ;
д) н и з ш и е , н е к о н т р о л и р у е м ы е п а р а п с и х и ч е с к и е п р о
цессы;
е) р а з л и ч н ы е п а т о л о г и ч е с к и е п р о я в л е н и я , т а к и е , к а к
ф о б и и , н а в я з ч и в ы е идеи, м а н и и .
28
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
4. П о л е с о з н а н и я
Э т о т н е всегда т о ч н ы й , н о п о н я т н ы й и у д о б н ы й д л я
п р а к т и ч е с к о г о п р и м е н е н и я т е р м и н используется д л я о б о
значения той части нашей личности, которую мы непо
средственно о с о з н а е м , т.е. н е п р е р ы в н ы й п о т о к чувств, о б
разов, мыслей, о щ у щ е н и й , ж е л а н и й и импульсов, к о т о р ы й
м ы м о ж е м отслеживать, анализировать и оценивать.
5. С о з н а т е л ь н о е «Я»
6. В ы с ш е е « Я »
29
РОБЕРТОАССАДЖИОЛЙ
н и и н е п о с т и ж и м ы й и с б и в а ю щ и й с толку. Э т о з а с т а в л я е т
нас п р е д п о л а г а т ь , что п о в т о р я ю щ е е с я «возвращение» с о
з н а т е л ь н о г о «Я», и л и Э г о , п р о и с х о д и т потому, что за п р е
д е л а м и э т о г о «Я» и л и «над» н и м расположен н е к и й п о с т о
1
я н н ы й центр — «истинное» «Я» .
Убедиться в д е й с т в и т е л ь н о с т и «Я» м о ж н о р а з л и ч н ы м и
п у т я м и . М н о г и е л ю д и , д о с т и г а в ш и е более и л и менее п р о
д о л ж и т е л ь н о г о о с о з н а н и я р е а л ь н о с т и «Я», п р и р а в н и в а л и
это переживание — п о степени реальности в о с п р и я т и я — к
п е р е ж и в а н и ю исследователя, вступившего в доселе н е в е д о
мую область. Такие утверждения можно найти в «Косми
ч е с к о м с о з н а н и и » Б а к а (13), в « Т е й ш т О г § а п и т » У с п е н
ского (55), в «Мистицизме» Андерхилл (75) и в других к н и
гах. К о с о з н а н и ю «Я» м о ж н о т а к ж е п р и й т и , и с п о л ь з у я
определенные психологические методы, например, «про
ц е с с и н д и в и д у а ц и и » , п о Ю н г у (35), «сон наяву» Д е з у а л я
(16), техники раджа-йоги (64) и д р .
К р о м е того, мы находим поддержку в ф и л о с о ф и и Канта
и Гербарта, которые провели четкое разделение между э м
п и р и ч е с к и м эго и н о у м е н а л ь н ы м , р е а л ь н ы м «Я». Это «Я»
п р е б ы в а е т н а д п о т о к о м м ы с л е й и не п о д в е р ж е н о н и его
в л и я н и ю , н и в л и я н и ю со с т о р о н ы ф и з и ч е с к и х у с л о в и й ;
личное ж е , сознательное «Я» н у ж н о рассматривать, скорее,
к а к его о т р а ж е н и е , « п р о е к ц и ю » на поле л и ч н о с т и . Н а н а
с т о я щ е м этапе п с и х о л о г и ч е с к о г о и с с л е д о в а н и я в ы с ш е г о
«Я» о н е м нельзя сказать почти ничего определенного, о д
н а к о в а ж н о с т ь э т о г о с и н т е з и р у ю щ е г о «центра» я в л я е т с я
достаточным о с н о в а н и е м для дальнейшего его изучения.
30
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
7. К о л л е к т и в н о е бессознательное
31
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
Т а к а я к о н ц е п ц и я структуры н а ш е г о в н у т р е н н е г о м и р а
включает, согласует между собой и сводит воедино д а н н ы е ,
п о л у ч е н н ы е в ходе р а з л и ч н ы х н а б л ю д е н и й и э к с п е р и м е н
тов. Она позволяет нам более ш и р о к о и п о л н о п о н я т ь внут
р е н н ю ю драму человека, конфликты и проблемы, с кото
р ы м и с т а л к и в а е т с я к а ж д ы й и з н а с , а также указывает н а м
средства их р а з р е ш е н и я и путь к освобождению.
В н а ш е й п о в с е д н е в н о й ж и з н и н а с ограничивают и с к о
вывают т ы с я ч и разных я в л е н и й , которые нередко н а м и са
м и м и и порождаются. М ы становимся жертвами иллюзий и
фантомов, рабами неосознаваемых комплексов, мы шара
х а е м с я из с т о р о н ы в с т о р о н у под в о з д е й с т в и е м в н е ш н и х
в л и я н и й , нас ослепляет и гипнотизирует обманчивая в н е ш
ность вещей. Поэтому нет ничего удивительного в том факте,
что ч е л о в е к , будучи в т а к о м с о с т о я н и и , часто и с п ы т ы в а е т
чувство н е у д о в л е т в о р е н н о с т и , н е у в е р е н н о с т и , что его н а
строения, мысли и действия переменчивы. Интуитивно
чувствуя себя «единым целым», а между тем п о с т о я н н о о б
н а р у ж и в а я в себе в н у т р е н н и й «раскол», о н п р и х о д и т в за
м е ш а т е л ь с т в о и н е м о ж е т п о н я т ь н и с е б я , н и других. Н е
удивительно, ч т о , не з н а я и не п о н и м а я с е б я , ч е л о в е к н е
м о ж е т р у к о в о д и т ь с о б о й и п о с т о я н н о в р а щ а е т с я в кругу
собственных ошибок и слабостей; поэтому столь многим
л ю д я м ж и з н ь н е удалась и л и б ы л а о м р а ч е н а т е л е с н ы м и и
д у ш е в н ы м и б о л е з н я м и , отравлена с о м н е н и я м и , р а з о ч а р о
в а н и е м и о т ч а я н и е м . Н е удивительно, что человек в своем
32
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
слепом и с т р а с т н о м п о и с к е свободы и у д о в л е т в о р е н и я
иногда я р о с т н о в о с с т а е т п р о т и в п о р я д к а в е щ е й , а и н о г д а
пытается приглушить внутреннюю боль, с головой окунув
шись в ж и з н ь , п о л н у ю лихорадочной активности, п о с т о я н
ного в о л н е н и я , бурных э м о ц и й и безрассудных п р и к л ю ч е
ний.
33
2 Психосинтез. Принципы и техники
РОБЕРТОАССАДЖЙОЛЙ
в п р е и с п о д н ю ю н а ш е г о н и з ш е г о б е с с о з н а т е л ь н о г о , чтобы
о т к р ы т ь природу темных сил, расставляющих н а м ловушки
и у г р о ж а ю щ и х н а м , — этих « ф а н т а з и й » , у н а с л е д о в а н н ы х
и л и детских представлений и образов, которые преследуют
нас или т а й н о над н а м и властвуют, с к о в ы в а ю щ и х н а с стра
хов, к о н ф л и к т о в , п о г л о щ а ю щ и х н а ш у энергию. Это можно
сделать, используя методы психоанализа.
Подобное исследование может быть проведено само
стоятельно, н о задачу м о ж н о облегчить, если кто-то другой
будет оказывать индивиду п о м о щ ь . В л ю б о м случае иссле
д о в а н и е д о л ж н о п р о в о д и т ь с я строго н а у ч н о , к а к м о ж н о
более объективно и беспристрастно, без предвзятого теоре
т и з и р о в а н и я и не п о з в о л я я н а ш и м страхам, ж е л а н и я м и
э м о ц и о н а л ь н ы м в л е ч е н и я м — к о т о р ы е могут « с о п р о т и в
л я т ь с я » э т о м у в з а в у а л и р о в а н н о й и л и бурной «форме» —
удержать нас или увести в сторону от главного направления.
К а к п р а в и л о , на этом месте психоанализ и заканчивает
с я , о д н а к о т а к о е о г р а н и ч е н и е едва л и о п р а в д а н н о . А н а л о
г и ч н ы м образом д о л ж н ы быть исследованы и области сред
него и высшего бессознательного. Тогда м ы откроем в себе
д о с е л е н е и з в е с т н ы е с п о с о б н о с т и , п о й м е м свое и с т и н н о е
п р и з в а н и е , с в о и в ы с ш и е п о т е н ц и а л ь н ы е возможности, к о
т о р ы е ищут с а м о в ы р а ж е н и я и которые мы часто подавляем
и з - з а того, что не понимаем их, из-за предубеждений и стра
хов. М ы также откроем д л я себя о г р о м н ы й и с т о ч н и к посто
я н н о й психической энергии, скрытый в каждом из нас, —
гибкую часть бессознательного, находящуюся в н а ш е м р а с
п о р я ж е н и и , н а д е л я ю щ у ю н а с б е з г р а н и ч н о й способностью
учиться и творить.
34
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
35
РОБЕРТО ЛСЩЖИОЛИ
Д а л е е — в м е с т о того ч т о б ы с н о в а и с н о в а «отражать»
атаки и з бессознательного, — м ы м о ж е м предложить более
основательные и решительные меры: понять глубинные при
ч и н ы этих проблем и пресечь их в самом корне. Эту проце
дуру м о ж н о разделить на две части:
а) . Разложение на составные элементы вредных пред
ставлений и комплексов;
б) . Управление высвобожденной энергией и использование ее.
П с и х о а н а л и з п о к а з а л , что власть к о м п л е к с о в и ф а н т а
з и й о с н о в ы в а е т с я на т о м , что мы не о с о з н а е м их, н а м не
известно о них как о таковых. Нередко после того, к а к они
выявлены, осознаны и «разложены» на элементы, они пере
стают нас преследовать; во всяком случае, мы тогда можем
л у ч ш е з а щ и т и т ь себя от них. Ч т о б ы р а з л о ж и т ь их н а э л е
м е н т ы , нужно использовать методы опредмечивания, крити
ческого анализа и распознавания. Это з н а ч и т , что м ы д о л ж
н ы наблюдать за н и м и холодно и беспристрастно, к а к если
бы это были просто внешние природные явления. М ы долж
н ы создать между н и м и и н а м и «психологическую д и с т а н
цию» и, удерживая эти образы и к о м п л е к с ы , так сказать, на
р а с с т о я н и и в ы т я н у т о й р у к и , п р о а н а л и з и р о в а т ь их п р о и с
х о ж д е н и е , их п р и р о д у и — их глупость. Это не з н а ч и т , что
э н е р г и ю , о б у с л о в л е н н у ю их п р о я в л е н и е м , следует п о д а в
л я т ь ; нужно л и ш ь управлять е ю , переориентируя ее в к о н
структивное русло.
Как известно, и з л и ш н е критичное или аналитичное от
н о ш е н и е к своим чувствам и э м о ц и я м может сковывать их
и даже убивать. С п о с о б н о с т ь к к р и т и к е , которую м ы часто
направляем без разбора н а н а ш и в ы с ш и е чувства и творчес
кие способности, следует использовать для того, чтобы о с
в о б о д и т ь с е б я от н е ж е л а т е л ь н ы х и м п у л ь с о в и т е н д е н ц и й .
О д н а к о т а к о г о к р и т и ч е с к о г о а н а л и з а и н о г д а бывает н е д о
статочно. Некоторые устойчивые тенденции и витальные
36
ПСИХОСИНТО. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
э л е м е н т ы н а ш е г о существа п р о д о л ж а ю т существовать,
сколько бы м ы их н и порицали и ни осуждали. Это о с о б е н
но верно в о т н о ш е н и и сексуальных и агрессивных и н с т и н к
тов. Освобожденные от комплексов или вышедшие из своего
прежнего русла, о н и приводят нас в состояние волнения и
б е с п о к о й с т в а и могут найти д л я себя н о в ы й , н о столь же
нежелательный выход.
П о э т о м у нельзя позволять этим силам действовать п р о
и з в о л ь н о , их н у ж н о н а п р а в л я т ь на к а к и е - н и б у д ь безвред
ные, а е щ е л у ч ш е , к о н с т р у к т и в н ы е цели: р а з н о о б р а з н у ю
творческую д е я т е л ь н о с т ь , перестройку л и ч н о с т и , з а н я т и я
психосинтезом. Н о для того, чтобы это стало в о з м о ж н ы м ,
мы д о л ж н ы начать с «центра»: м ы должны утвердить и сде
лать э ф ф е к т и в н ы м объединяющий и руководящий Принцип
нашей жизни.
37
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
п р о и с х о д и т с т и х и й н о — к а к п р о ц е с с е с т е с т в е н н о г о внут
р е н н е г о роста, п о д к р е п л я е м о г о р а з н о о б р а з н ы м ж и з н е н
н ы м опытом. Часто процесс протекает очень медленно.
О д н а к о в л ю б о м случае его м о ж н о з н а ч и т е л ь н о ускорить
путем ц е л е н а п р а в л е н н о г о , сознательного д е й с т в и я и при
м е н е н и я соответствующих активных методов.
Промежуточные стадии предполагают новые и д е н т и ф и
к а ц и и . Те л ю д и , которые не могут достичь своего и с т и н н о
го «Я» в его ч и с т о й с у щ н о с т и , могут создать и д е а л ь н ы й
образ с о в е р ш е н н о й л и ч н о с т и , соответствующий их П о т р е б
н о с т я м , их у р о в н ю р а з в и т и я и п с и х о л о г и ч е с к о м у т и п у , и
воплотить его в ж и з н ь .
Д л я н е к о т о р ы х это будет образ х у д о ж н и к а , создателя
п р е к р а с н о г о , п о с т а в и в ш е г о и с к у с с т в о п р е в ы ш е всего в
ж и з н и . Для других таким идеалом может стать искатель И с
т и н ы , ф и л о с о ф , ученый. А для кого-то это будет более л и ч
н ы й и п р и з е м л е н н ы й образ, н а п р и м е р хорошей матери или
отца.
О ч е в и д н о , что эти « и д е а л ь н ы е м о д е л и » предполагают
ж и з н е н н у ю связь с в н е ш н и м м и р о м и другими л ю д ь м и , т.е.
о п р е д е л е н н у ю с т е п е н ь э к с т р а в е р с и и . Н о н е к о т о р ы е люди
экстраверсированы до такой степени, что проецируют ж и з
н е н н ы й центр своей л и ч н о с т и вовне. Т и п и ч н ы м примером
такой проекции является п л а м е н н ы й патриот, ц е л и к о м от
д а ю щ и й себя л ю б и м о й стране, которая становится центром
его ж и з н и и и н т е р е с о в и п о ч т и з а м е щ а е т его «я». Все его
м ы с л и и чувства н а п р а в л е н ы на нее, ради нее о н готов п о
ж е р т в о в а т ь ж и з н ь ю . Есть и другой п р и м е р , о с о б е н н о час
т ы й в п р о ш л о м , — ж е н щ и н а , которая отождествила себя с
л ю б и м ы м м у ж ч и н о й , живет ради него и ц е л и к о м п о г л о щ е
н а и м . В Д р е в н е й И н д и и ж е н а считала мужа не т о л ь к о гос
п о д и н о м , о н а п о к л о н я л а с ь ему к а к д у х о в н о м у у ч и т е л ю ,
своему гуру, почти богу.
38
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
>2
39
РОБЕРТОАСЩЖИОЛЙ
40
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
говорят о с о з в у ч и и с к о с м и ч е с к и м п о р я д к о м , с м и р о в о й
гармонией, о т о м , ч т о б ы предоставить Ж и з н и действовать
в них и через них («у-вей» даосов).
К а ж д ы й подход п о - с в о е м у э ф ф е к т и в е н и подходит о п
ределенному типу л и ч н о с т и . Н о наилучший вариант состо
ит в том, чтобы знать и п р и м е н я т ь оба подхода — с учетом
н е к о т о р ы х их о с о б е н н о с т е й — д л я того, чтобы избегнуть
о г р а н и ч е н и й и к р а й н о с т е й , с в я з а н н ы х с к а ж д ы м из н и х в
отдельности, и с п р а в и т ь их и взаимно обогатить.
Таким образом, те, кто следуют по первому пути, должны
следить за тем, чтобы не сделать свое «идеальное представ
ление» с л и ш к о м р и г и д н ы м ; им следует быть готовыми и з
менять и р а с ш и р я т ь его или даже полностью его изменить,
если того потребует их последующий опыт, более «свежий»
взгляд н а в е щ и или н о в ы е прозрения.
С другой стороны, те, кто применяют второй метод, долж
ны остерегаться стать и з л и ш н е п а с с и в н ы м и и безответст
в е н н ы м и , п р и н и м а я за интуитивные предчувствия и п о в е
ления с в ы ш е то, что на самом деле является п о р о ж д е н и е м
бессознательных с и л , ж е л а н и й и влечений. Более того, им
следует научиться стойко переносить неизбежные периоды
внутреннего «бесплодия» и мрака, когда сознательная связь
с духовным Центром прервана и личность ощущает себя
покинутой.
« И д е а л ь н ы х моделей» м о ж е т б ы т ь с о з д а н о м н о ж е с т в о ,
но все их м о ж н о разделить на две основные группы. В п е р
вую входят о б р а з ы , о л и ц е т в о р я ю щ и е г а р м о н и ч н о е р а з в и
тие, в с е с т о р о н н е е л и ч н о е и духовное совершенство.. К т а
кому идеалу с т р е м я т с я , к а к п р а в и л о , интроверты. Вторую
группу представляют образы, связанные с совершенством в
определенной сфере деятельности. В этом случае цель — до
предела р а з в и т ь с п о с о б н о с т ь и л и качество, соответствую
щее о п р е д е л е н н о й л и н и и самовыражения или с о ц и а л ь н о й
41
РВБЕРТОАШДЖЙШ
42
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
43
РОБЕРТОАССАДЖЙйЛН
44
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
45
РОБЕРТОАСЩЖЙОЛЙ
46
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
вая всех ж и в у щ и х у з а м и л ю б в и ( н е к о т о р ы е ж а ж д у т э т о г о ,
но большинство пока еще слепо этому противится), и,
таким образом, м е д л е н н о и безмолвно, но вместе с тем
мощно и неотвратимо — помогает нам всем достичь состо
я н и я Высшего Синтеза.
Библиография
1. А Ь г а Ь а т , К.: 5е1ес1е(1 Рарегз о п Р$уЬоапа1уз1з, Ые\у Уогк,
Ваз1сВоокз, 1953.
2. Ас11ег, А.: ТЬе РаНегп оГЬИе, Ые\у Уогк, С о з т о р о Ш а п Воок
Со., 1931.
3. А11еп<3у, К.: Ье Р г о Ы е т е йе 1а ВезИпее, Р а п з , О а Ш т а г д ,
1927.
4. АНроЛ, С : В е с о т т § , Иеду Н а у е п . Уа1е Ы т у е г з к у Ргезз,
1955.
" 5. Ап§уа1, А.: Р о и п ё а й о п з Гог а З а е п с е оГ РегзопаШу, С а т -
Ъпс1&е, Нагуагс! Ы т у е г з к у Ргезз, 1941.
6. ВасН, О.К.: 1п1епз1Уе Огоир РзусЬоШегару, № у / У о г к , К о п а И
Ргезз, 1954.
7. Вагик, Н . : Рзу1:Ыа1:пе Мога1е Е х р е п т е п Ы е , 1псНу1с1ие11е е1
8ос1а1е, Р а п з , Ргеззез ишуегзИшгез, 1945.
8. В а и й о т , С : Б е с о и у е Л е с!е 1а Регзоппе, Рапз, Ргеззез Ы т у е г -
зка1гез, 1940.
— ЗивёезИоп а п ё Аи1оз觧ез1юп, Ь о п с к т , АПеп а п с Ш т л ч п ,
1920.
— Ьа РогСе еп Ыоиз, ЫеисЪаЫ, Э е к с Ь а и х & И'юзЙе.
— Э е П п з й п с * а ГЕзргк, Рапз, О е з с к е <1е ВгоЬ^ег.
— МоЪШзаИоп с!е Г Е п е г ^ е , Рапз, 1п$йШ1 Р е 1 т а п , 1931.
9. Вегпе, Е.: ТгапзасИопа1 Апа1уз1$ т РзусЬоШегару, № \ У Уогк,
Огоуе Ргезз, 1961.
10. Ве22о1а, О.: Б е з Ргоседез ргоргез а г е о ^ а ш з е г «Ьа ЗупАезе
Меп1а1е» ё а п з 1е { г а й е т е п * с!ез пеугозез, Кеуие (1е РзусЫа1:пе, С а -
Ьогз, Рапз, 1908.
11. ВЗегге, Р . : У о п йег РзусЬапа1узе гиг Р з у с Ь о з у т Ь е з е , НаИе,
1.925.
47
РОБЕРТОАВДЖЙОЛЙ
48
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Неаё, 1962.
30. НеПег, Р . : Б а з ОеЪе*. Е т е КеН§юпз§езсЫсЫ:ИсЬе и п ё К е -
1щюпзрзусЬо1опзсЬе 11п1егзисЬип§, МипсЬеп, К е т Ъ а г Л , 1918.
31. Н е з п а г ё , А.: Р г е и ё ёапз 1а 5ос1е1:е ёаргез-§иегге, О е п е у е ,
М о т В1апс, 1946.
32. Ногпеу, Кагеп: Оиг 1ппег СопШс1з, Ые>у Уогк, Ыойоп. 1945.
3 3 . 1 а т е з , \У.: ТЬе УапеИез оГКеН^юиз Ехрепепсе, № \ У Уогк,
Ьоп&тапз С г е е п , 1902.
34.1апе1, Р.: Ь ' а и 1 о т а Н з т е Р з у с Ь о к ^ и е , Рапз, А1сап, 1889.
35. 1 ш п § , С О . : СоИесСеё \Уогкз, ВоШп§еп З е п е з , Уогк,
РаШЬеоп Воокз, 1953—54.
36. КеузегНп^, Н . А : Сгеайуе Ь[пёег51:апёт§, Ие^у Уогк, Н а ф е г ,
1929.
37. Ю е т , М е 1 а т е е* а1.: О е у е 1 о р т е т з т РзусЬоапа1уз13, № \ У
Уогк. НШагу Ноизе, 1952.
38. Кге1:зсЬтег, \У., 1т.: Зе1Ьз1:егкепп1:тзз ипё \^е1епзЫ1ёип§ 1 т
аггШсЬеп Р а и т е , 5ш«ваЛ, О . Т Ы е т е , 1958.
39. ЬаГогвие, К.: Р з у с Ь о р а Ш о к ^ е ё е ГЕсЬес, Рапз, Рауо1, 1941.
40. Ь е р р , I.: С1аг1;ез е* ТепеЪгез ё е Г А т е - Е з з а 1 ё е РзусЬозуп-
*Ьезе, Рапз, Е ё . АиЫег, 1957.
41. Ь е ^ т , К.: А О у п а п п с ТЬеогу оГ Рег5опаН1у, № \ У Уогк,
М с С г а ^ Н Ш , 1935.
42. Ь о ё § е , О.: К а у т о п ё ог ЫГе а п ё Эеа1:Ь, Ые\у Уогк, Б о г а п
(поду ЭоиЫеёау), 1916.
.43. М а е ё е г , А.: В'гъ КдсЫип^п Зее1еп1еЬеп, 2 и п с Ь , КазсЬсг,
1928.
— НеПип§ и п ё Еп1\У1ск1ип& пп Зее1еп1еЬеп, 2 и п с Ь . ВасЬег,
1918.
— РзусЬоапа1узе и п ё ЗуШЬезе, 5сЬ\уепп 1.М., ВаЬп, 1927.
44. МагИп, Р Ж : Е х р е п т е Ш : т Э е р Ш , Иечу Уогк, РапШеоп
Воокз, 1953. 49
РОБЕРТОАСВДЖИОЛЙ
50
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Глава 2
САМОРЕАЛИЗАЦИЯ И ПСИХИЧЕСКИЕ НАРУШЕНИЯ
Изучение психопатологических аспектов человеческой
природы дало огромное количество наблюдений, теорий и
методов диагностики и лечения психических расстройств.
Оно породило широко распространившееся психоаналити
ческое д в и ж е н и е и другие направления динамической п с и -
51
ГОБЕРТОАССАДЖИОЛИ
§2
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
53
РОБЕРТО АССАДЖЙОЛЙ
54
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКИ
р е а л и з а ц и е й п о д р а з у м е в а е т с я психическое развитие и с о
зревание личности, пробуждение и проявление скрытых с п о
собностей человека, н а п р и м е р относящихся к этическому,
э с т е т и ч е с к о м у и р е л и г и о з н о м у опыту или д е я т е л ь н о с т и .
Это соответствует х а р а к т е р и с т и к а м , которые Маслоу (18)
приписывает самоактуализации, и поэтому будет уместным
употреблять и м е н н о этот т е р м и н , чтобы не спутать этот
п е р в ы й т и п с а м о р е а л и з а ц и и со вторым ее т и п о м . Второй
тип самореализации — это самореализация как постижение
«Я», п е р е ж и в а н и е и о с о з н а н и е д а н н о с т и с и н т е з и р у ю щ е г о
духовного Ц е н т р а . ( Р е ч ь сейчас идет не о н а ш е м л и ч н о м
«я», которое следует рассматривать л и ш ь как отражение ду
ховного «Я», его п р о е к ц и ю на поле личности.)
Самоактуализации м о ж н о достичь на разных уровнях, и
она необязательно включает в себя духовный уровень. С дру
гой с т о р о н ы , и н д и в и д может и с п ы т ы в а т ь п о д л и н н ы е ду
ховные п е р е ж и в а н и я , вовсе н е будучи в н у т р е н н е ц е л о с т
н ы м , т.е. н е в ы р а б о т а в в себе о р г а н и з о в а н н у ю , г а р м о н и ч
ную л и ч н о с т ь . Это б ы л о я с н о показано Ю н г о м (15, с. 155),
который о б р а щ а е т н а ш е в н и м а н и е на тот ф а к т , что р а з в и
тие л и ч н о с т и не является абсолютной прерогативой гениев
и что ч е л о в е к может обладать в ы д а ю щ и м и с я с п о с о б н о с т я
ми, не и м е я с в о е й и н д и в и д у а л ь н о с т и и в о о б щ е не будучи
личностью. Духовное пробуждение и духовное постижение
отличаются от з н а н и я о «Я» п р о с т о на уровне о б ы д е н н о г о
с о з н а н и я . О н и в к л ю ч а ю т в себя р а з н ы е ф о р м ы о с о з н а н и я
содержаний сверхсознательного — л и б о н и с х о д я щ и х в поле
сознания, либо выявляемых в процессе восхождения к
сверхсознательным у р о в н я м , что приводит к « в е р ш и н н ы м
п е р е ж и в а н и я м » , к а к их называет Маслоу (18). В предыду
щей главе в ходе обсуждения психической конституции ч е
ловека м ы г о в о р и л и о различии между л и ч н ы м сознатель
ным «я», сверхсознательным и духовным «Я» (см. схему 1)>
55
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
56
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
мы р а с с м о т р и м и п о с л е д о в а т е л ь н ы е с т а д и и с а м о а к т у а л и з а
1
ции, и д о с т и ж е н и е п о л н о й С а м о р е а л и з а ц и и .
Д у х о в н о е развитие человека — долгое и нелегкое путе
шествие через удивительные страны, полное приключений,
сюрпризов, трудностей и даже опасностей. Оно предпола
гает р е з к и е и з м е н е н и я « н о р м а л ь н ы х » э л е м е н т о в л и ч н о с т и ,
п р о б у ж д е н и е д о с е л е скрытых с п о с о б н о с т е й , вознесение
сознания в новые сферы и функционирование личности в
ее н о в о м в н у т р е н н е м и з м е р е н и и .
П о э т о м у н а с н е д о л ж н о у д и в л я т ь , что такая ф у н д а м е н
тальная п е р е м е н а п р о и с х о д и т в н е с к о л ь к о стадий, с о п р о
вождающихся кризисами и нередко — различными нерв
ными и психическими расстройствами. При объективном
клиническом обследовании психотерапевт может обнару
ж и т ь в э т о й с и т у а ц и и те ж е с и м п т о м ы , что и п р и о б ы ч н ы х
п с и х и ч е с к и х заболеваниях; в действительности ж е э т и с и м п
т о м ы о з н а ч а ю т с о в е р ш е н н о другое и требуют и н о г о п о д х о д а .
1
Маслоу признавал, что самоактуализацию не следует рассматривать как
состояние, в котором исчезают все конфликты и раз и навсегда достигается
полное единство. Разъяснение, которое он дает по этому важному пункту, на
столько понятно и доходчиво, что заслуживает быть процитированным пол
ностью:
«Эта работа является первой в запланированной серии «Критика самоак
туализации» (СгШяие оГ 8е1Г-АсШаИ2а1лоп), главная цель которой — дальней
шее исследование человеческой природы, но есть и менее глобальная, педа
гогическая цель — исправить широко распространенное заблуждение, что
самоактуализация — это статичное, нереальное состояние совершенства, в
котором все человеческие проблемы перестают существовать и люди «живут
долго и счастливо» в безмятежности или экстазе...»
Чтобы прояснить это утверждение, самоактуализацию можно было бы оп
ределить как такое развитие личности, которое освобождает человека от про
блем «дефицита роста» и от невротических (или инфантильных, или ненуж
ных, или «ненастоящих») дроблем жизни, «так что он может обратиться к
«настоящим» проблемам жизни (существенно и предельно «человеческим»
проблемам, неустранимым, «экзистенциальным» проблемам, у которых нет
окончательного решения), — и не только обратиться, но и устоять перед
ними и взяться за них. То есть самоактуализация — это не отсутствие про
блем, но движение от преходящих, или «ненастоящих», проблем к настоящим
проблемам (Маслоу, 18, с.24).
57
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
58
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
1. К Р И З И С , П Р Е Д Ш Е С Т В У Ю Щ И Й
ДУХОВНОМУ ПРОБУЖДЕНИЮ
Ч т о б ы л у ч ш е п о н я т ь те с т р а н н ы е п е р е ж и в а н и я , к о т о
рые часто п р е д ш е с т в у ю т «пробуждению», м ы д о л ж н ы р а с
смотреть п с и х о л о г и ч е с к и е характеристики «обычного» ч е
ловека.
М о ж н о с к а з а т ь , что о н не с т о л ь к о «живет», с к о л ь к о
«проживает» ж и з н ь . О н п р и н и м а е т ж и з н ь т а к о й , какая она
есть, и н е б е с п о к о и т с я о ее значении, ценностях или цели;
он п о с в я щ а е т себя удовлетворению собственных ж е л а н и й ,
стремится к чувственным наслаждениям, и щ е т в о з м о ж н о с
ти стать б о г а т ы м и удовлетворить свои честолюбивые п о
мыслы. В более зрелом возрасте он подчиняет свои л и ч н ы е
интересы в о з л о ж е н н ы м на него с е м е й н ы м и о б щ е с т в е н
ным о б я з а н н о с т я м , н е давая себе труда п о н я т ь , на чем эти
обязанности о с н о в а н ы и в чем их источник. Возможно, о н
считает с е б я « р е л и г и о з н ы м » и в е р у ю щ и м , н о его религия
исчерпывается чисто в н е ш н и м и проявлениями и соблюде
нием правил и ритуалов; исполнив предписания своей ц е р
кви и п р и н я в участие в обрядах, он чувствует, что сделал
все, что от него требовалось. Короче говоря, он свято верит,
что е д и н с т в е н н а я с у щ е с т в у ю щ а я р е а л ь н о с т ь — это ф и з и
ческий м и р , к о т о р ы й м о ж н о увидеть и потрогать, и п о э т о
му он к р е п к о п р и в я з а н к з е м н ы м благам, и м е ю щ и м для
него безусловную ценность; жизнь он считает самоцельной.
Его вера в «небеса», если таковая имеется, н о с и т чисто тео
ретический, а к а д е м и ч е с к и й характер, о чем свидетельству
ет тот ф а к т , что он п р и л а г а е т в е л и ч а й ш и е у с и л и я , чтобы
оттянуть м о м е н т встречи с «радостями рая».
Н о м о ж е т с л у ч и т ь с я так, что однажды этот «обычный
человек» почувствует одновременно удивление и беспокой
ство, о б н а р у ж и в к а к и е - т о п е р е м е н ы в своей внутренней
59
РОБЕРТО АССАДЖЙОЛИ
ж и з н и . Э т о м о ж е т п р о и з о й т и после р я д а р а з о ч а р о в а н и й ,
н е р е д к о после э м о ц и о н а л ь н о г о ш о к а , н а п р и м е р утраты
б л и з к о г о р о д с т в е н н и к а и л и л ю б и м о г о друга. Н о часто это
случается безо всяких видимых п р и ч и н , во время, когда он
наслаждается здоровьем и благосостоянием. Изменения
н а ч и н а ю т с я с о щ у щ е н и я н е у д о в л е т в о р е н н о с т и , человеку
чего-то «недостает», но он не может описать, что это такое:
ему не хватает чего-то н е м а т е р и а л ь н о г о и н е о п р е д е л е н н о
го, смутного и ускользающего.
К этому о щ у щ е н и ю д о б а в л я е т с я в о з р а с т а ю щ е е чувство
н е р е а л ь н о с т и и пустоты п о в с е д н е в н о й ж и з н и ; все л и ч н ы е
д е л а , к о т о р ы е п р е ж д е п о г л о щ а л и так м н о г о в н и м а н и я и
интереса, психологически отступают н а задний п л а н , утра
ч и в а ю т свое з н а ч е н и е и ц е н н о с т ь . В о з н и к а ю т н о в ы е п р о
блемы. Индивид начинает искать и с т о ч н и к и смысл ж и з н и ,
в о п р о ш а т ь , что я в л я е т с я п р и ч и н о й т о г о , что он прежде
в о с п р и н и м а л к а к должное, спрашивать, н а п р и м е р , о значе
н и и его собственных страданий и страданий других людей,
о т о м , к а к м о ж н о о п р а в д а т ь н е с п р а в е д л и в о с т ь м н о г и х че-.
ловеческих судеб.
Д о с т и г н у в этой т о ч к и , ч е л о в е к может н е п р а в и л ь н о п о
н я т ь и оценить свое с о с т о я н и е . М н о г и е , неверно п о н и м а я
значение этих новых умонастроений, рассматривают их как
н е н о р м а л ь н ы е ф а н т а з и и и о т к л о н е н и я . Будучи в с т р е в о
женными возможностью потери душевного равновесия,
они пытаются бороться с ней всевозможными путями, пред
п р и н и м а я о т ч а я н н ы е п о п ы т к и снова п р и в я з а т ь себя к ус
к о л ь з а ю щ е й «реальности» о б ы д е н н о й ж и з н и . Нередко они
с еще большим энтузиазмом бросаются в круговорот в н е ш
ней активности, пытаясь найти себе н о в ы е з а н я т и я , стиму
л ы и о щ у щ е н и я . Э т и м и и другими средствами они могут на
в р е м я п о п р а в и т ь свое р а с с т р о е н н о е с о с т о я н и е , н о изба
виться от него п о л н о с т ь ю и м уже не удастся. Этот процесс
60
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
61
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
К а к п р а в и л о , д и ф ф е р е н ц и а л ь н ы й д и а г н о з установить
н е с л о ж н о . И з о л и р о в а н н о н а б л ю д а е м ы е с и м п т о м ы могут
быть и д е н т и ч н ы м и , н о т щ а т е л ь н ы й а н а л и з их генеза, рас
с м о т р е н и е л и ч н о с т и п а ц и е н т а в ее ц е л о с т н о с т и , а также
(что я в л я е т с я с а м ы м в а ж н ы м ) п р и з н а н и е им н а л и ч и я у
себя э к з и с т е н ц и а л ь н ы х проблем, открывают психотерапев
ту р а з л и ч и я в п р и р о д е и у р о в н е п а т о г е н н о г о к о н ф л и к т а .
В о б ы ч н ы х случаях к о н ф л и к т в о з н и к а е т л и б о между «нор
м а л ь н ы м и » в л е ч е н и я м и , л и б о между э т и м и в л е ч е н и я м и и
сознательным э г о , л и б о между эго и в н е ш н и м м и р о м (осо
б е н н о б л и з к и м и р о д с т в е н н и к а м и — р о д и т е л я м и , супругом
или детьми). В отличие от этого, в случаях, которые нас ин
тересуют, к о н ф л и к т ы возбуждаются н о в ы м и т е н д е н ц и я м и
п о в е д е н и я , стремлениями и интересами нравственного, ре
лигиозного и духовного характера, как было упомянуто
р а н ь ш е ; установить их присутствие нетрудно — стоит л и ш ь
п р и з н а т ь р е а л ь н о с т ь и в а л и д н о с т ь этих ф а к т о р о в , а н е от
м а х и в а т ь с я от н и х , к а к от ф а н т а з и й и л и и н т е р и о р и з о в а н -
ных общественных запретов. В о б щ е м , э т и к о н ф л и к т ы и их
с и м п т о м ы м о ж н о р а с с м а т р и в а т ь к а к результат к р и з и с а в
ходе роста и развития л и ч н о с т и пациента.
Может возникнуть следующая сложность: присутствие у
пациента с и м п т о м о в из обоих и с т о ч н и к о в . В таких случаях,
однако, д и ф ф е р е н ц и а л ь н ы й критерий тоже обеспечивается
посредством в ы я в л е н и я различных отдельных источников.
2. К Р И З И С , О Б У С Л О В Л Е Н Н Ы Й
ДУХОВНЫМ ПРОБУЖДЕНИЕМ
О т к р ы т и е к а н а л о в между с о з н а т е л ь н ы м и с в е р х с о з н а
т е л ь н ы м у р о в н я м и , между э г о и «Я», и п о с л е д у ю щ и й п р и
л и в р а д о с т и , света и э н е р г и и н е р е д к о п р и н о с я т чудесное
облегчение. Предшествующие к о н ф л и к т ы и мучения, со-
62
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
63
РОБЕРТОАСЩЖШЙ
в и т ь у д о в о л ь с т в и е д р у г и м п а ц и е н т а м , — это б ы л о единст
в е н н ы м его п р е г р е ш е н и е м .
Доктора, настроенные материалистически, расценят
с и м п т о м ы этого пациента как проявление навязчивой идеи,
н о такой д и а г н о з - я р л ы к н и к а к н е способствует п о н и м а н и ю
и с т и н н о й п р и р о д ы и п р и ч и н п о д о б н ы х психических нару
ш е н и й . П о э т о м у представляется целесообразным попробо
вать и с с л е д о в а т ь с более г л у б о к о й т о ч к и з р е н и я п р и ч и н у
убежденности этого человека в своих иллюзиях.
Внутреннее переживание духовного «Я», его тесная связь
с л и ч н ы м «я» и п р о н и к н о в е н и е в п о с л е д н е е д а ю т тем, кто
обладает и м , о щ у щ е н и е в е л и ч и я , внутреннего р а с ш и р е н и я ,
убежденность в причастности к божественному. Бесчис
л е н н ы е свидетельства тому м о ж н о обнаружить в религиоз
ных традициях и духовных доктринах каждой эпохи — порой
з в у ч а щ и е о ч е н ь с м е л о . В Б и б л и и я с н о с к а з а н о : «Я сказал:
вы боги; и все вы дети Всевышнего». Св. Августин з а я в л я -
ет:«Возлюбив нечто, д у ш а ему уподобляется; если она воз
л ю б и т в е щ и з е м н ы е , о н а с т а н о в и т с я з е м н о й , н о если она
в о з л ю б и т бога ( м о ж е м м ы с п р о с и т ь ) , не станет л и о н а
богом?» Н а и б о л е е р а д и к а л ь н о е в ы р а ж е н и е м ы с л и о е д и н
стве человеческого духа в его ч и с т о й с у щ н о с т и и Высшего
духа содержится в главном философском постулате Веданты:
«Тат швам асиь («Ты есть То») и «Ахам евам парам Брах
ман» («Воистину я в ы с о ч а й ш и й Брахман»).
К а к б ы н и трактовалось о т н о ш е н и е между л и ч н ы м «я» и
в с е о б щ и м «Я» — к а к о т н о ш е н и е тождества и л и сходства,
различия и л и единства, — самое важное — это я с н о видеть
и п о с т о я н н о (в теории и на практике) исходить из различия,
существующего между «Я» в его с у щ н о с т и , которое может
б ы т ь н а з в а н о « И с т о ч н и к о м » , « Ц е н т р о м » , «глубинным С у
щ е с т в о м » , н а ш е й « В е р ш и н о й » , —-и н а ш е й п о в с е д н е в н о й
л и ч н о с т ь ю , м а л ы м «я», и л и э г о , к о т о р о е м ы о б ы ч н о о с о з -
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
наем. П р е н е б р е ж е н и е э т и м ж и з н е н н о в а ж н ы м р а з л и ч и е м
ведет к н е л е п ы м и о п а с н ы м последствиям.
Это различие дает ключ к п о н и м а н и ю душевного состо
я н и я в ы ш е о п и с а н н о г о п а ц и е н т а , а т а к ж е других, н е столь
сильно в ы р ^ ж е г . ч ы х ф о р м самовозвеличивания. Фатальная
о ш и б к а всех тех, к т о стал жертвой п о д о б н ы х и л л ю з и й , за
ключается в их п р и п и с ы в а н и и л и ч н о м у «я» свойств в ы с ш е
го «Я». Если г о в о р и т ь ф и л о с о ф с к и , происходит с м е ш е н и е
абсолютной и относительной правды, метафизического и
э м п и р и ч е с к о г о уровней реальности; если говорить с точки
зрения религии — путаются п о н я т и я бога и души.
Н а ш п р и м е р п р е д с т а в л я е т собой к р а й н и й с л у ч а й , но
п о д о б н о е с м е ш е н и е п о н я т и й , более и л и м е н е е в ы р а ж е н
ное, н е р е д к о встречается у л ю д е й , о с л е п л е н н ы х с о п р и к о с
н о в е н и е м с и с т и н а м и , к о т о р ы е я в л я ю т с я с л и ш к о м «силь
нодействующими», чтобы их разум смог их восприять и ус
воить. Ч и т а т е л ь , без с о м н е н и я , с м о ж е т в с п о м н и т ь ц е л ы й
с п и с о к п р и м е р о в п о д о б н о г о с а м о о б м а н а среди ф а н а т и ч
ных последователей различных культов.
П о с л е того к а к н а в я з ч и в а я идея о ф о р м и л а с ь , человеку
уже б е с п о л е з н о п р о т и в о р е ч и т ь — э т о вызовет т о л ь к о н е
приятие и п р о т и в о с т о я н и е с его с т о р о н ы . Лучше отнестись
к нему с с и м п а т и е й и, п р и з н а в а я справедливость его веры,
п о п ы т а т ь с я у к а з а т ь ему н а п р и р о д у его о ш и б к и и п о м о ч ь
научиться распознавать различия.
В других случаях н е о ж и д а н н ы й п р и т о к э н е р г и и в ы з ы в а
ет э м о ц и о н а л ь н ы й в с п л е с к , п р о я в л я ю щ и й с я в не п о д д а ю
щемся к о н т р о л ю , н е у р а в н о в е ш е н н о м и беспорядочном п о
в е д е н и и . Р е а к ц и я т а к о г о т и п а характеризуется б у р н ы м и
п р о я в л е н и я м и , т а к и м и , к а к к р и к и , р ы д а н и я , п е н и е . Если
индивид активен и агрессивен, возбуждение, вызванное
внутренним п р о б у ж д е н и е м , может привести его к и с п о л н е -
65
3 Психосинтез. Принципы и техники
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
3. Р Е А К Ц И И НА Д У Х О В Н О Е П Р О Б У Ж Д Е Н И Е
66
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
67
3*
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
68
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
69
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
э н е р г и и и з в н у т р е н н и х и с т о ч н и к о в вдохновения», подроб
н о о п и с а л П р о г о ф ф (22, с. 223—232).
П р а в и л ь н о е л е ч е н и е к р и з и с н о г о с о с т о я н и я данного
т и п а с о с т о и т в т о м , ч т о б ы п о м о ч ь человеку п о н я т ь его ис
т и н н у ю п р и р о д у и р а з ъ я с н и т ь ему е д и н с т в е н н ы й э ф ф е к
т и в н ы й с п о с о б его п р е о д о л е н и я . Ему д о л ж н о стать ясно,
что в о з в ы ш е н н о е с о с т о я н и е , п е р е ж и т о е и м , не может по
своей природе длиться вечно и что р е а к ц и я неизбежна. Он
к а к бы в з л е т е л ч у д е с н ы м о б р а з о м к о з а р е н н о й солнцем
г о р н о й в е р ш и н е , узрел ее великолепие и красоту раскрыва
ющегося с нее вида, н о затем был, к с о ж а л е н и ю , возвращен
туда, откуда начал, с о с о з н а н и е м того, что тропу к верши
н а м н у ж н о п р е о д о л е в а т ь ш а г за ш а г о м . М ы с л ь о т о м , что
этот с п у с к и л и «падение» п р е д с т а в л я е т с о б о й н о р м а л ь н о е
я в л е н и е , п р и н о с и т субъекту э м о ц и о н а л ь н о е и интеллекту
альное облегчение и воодушевляет его п р и с т у п и т ь к реше
н и ю тех нелегких задач, которые стоят перед н и м на пути к
Самореализации.
4. С Т А Д И И П Р О Ц Е С С А
ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ
70
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
н и я м и . З а д а ч а , с т о я щ а я перед и н д и в и д о м , н а с т о л ь к о п о
г л о щ а е т е г о э н е р г и ю и в н и м а н и е , что его с п о с о б н о с т ь
справляться с ж и з н е н н ы м и проблемами и вести обычную,
п о в с е д н е в н у ю ж и з н ь м о ж е т пострадать. Если р а с с м а т р и
вать с и т у а ц и ю со с т о р о н ы и давать о ц е н к у с точки з р е н и я
э ф ф е к т и в н о с т и о б ы д е н н о й ж и з н и , то может п о к а з а т ь с я ,
что он и с т о щ е н и мало н а что с п о с о б е н . Его д о в о л ь н ы е
ж и з н ь ю , но н е просветленные друзья и доктора несправед
л и в о судят о н е м , и он н е р е д к о с т а н о в и т с я м и ш е н ь ю для
едких и с а р к а с т и ч е с к и х з а м е ч а н и й о «распрекрасных» ду
ховных идеалах и озарениях, делающих его слабым и недее
способным в повседневной жизни. Подобный критицизм
воспринимается очень болезненно и может вызвать с о м н е
н и я и неуверенность в себе.
О с у ж д е н и е представляет с о б о й о д н о из и с п ы т а н и й на
пути к С а м о р е а л и з а ц и и ; о н о учит п р е о д о л е в а т ь л и ч н у ю
ч у в с т в и т е л ь н о с т ь и предоставляет в о з м о ж н о с т ь человеку
о б р е с т и в н у т р е н н ю ю н е з а в и с и м о с т ь и у м е н и е полагаться
на с е б я . Его следует п р и н я т ь с р а д о с т ь ю и л и , по к р а й н е й
м е р е , с п о к о й н о и и с п о л ь з о в а т ь к а к случай р а з в и т ь внут
р е н н ю ю силу. Если же л ю д и , о к р у ж а ю щ и е индивида, ока
жутся п р о с в е т л е н н ы м и и п о н и м а ю щ и м и , о н и могут п о
мочь ему и уберечь от л и ш н и х страданий и н а п р я ж е н и я .
Действительно, это переходный период. И н д и в и д п о к и
нул свое п р е ж н е е состояние, но еще н е достиг нового. Это
промежуточная стадия, на которой индивид, если можно
так выразиться, подобен гусенице, превращающейся в
крылатую бабочку. Насекомое д о л ж н о пройти через стадию
к у к о л к и , через состояние неустойчивости и б е с п о м о щ н о с
ти. Н о у человека обычно нет «кокона», под защитой кото
рого можно пережить процесс превращения в тишине и
покое. И н д и в и д должен оставаться н а своем месте в жизни
и п р о д о л ж а т ь в ы п о л н я т ь свой с е м е й н ы й , п р о ф е с с и о н а л ь -
71
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
72
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
73
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
74
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
щ е н и е м о б л е г ч е н и я и о с в о б о ж д е н и я всей л и ч н о с т и , кото
рое последует за С а м о р е а л и з а ц и е й . Э т о п р е д о щ у щ е н и е —
н а д е ж н ы й и с т о ч н и к д у ш е в н о г о подъема и у т е ш е н и я . П о
этому нужно заранее представлять это себе как м о ж н о более
ж и в о , и чем ч а щ е , тем лучше. Одно из наиболее действен
ных средств, которое м о ж н о предложить человеку, в борьбе
с самим собой преодолевающему свой трудный путь, — это
п о м о ч ь ему не в ы п у с т и т ь и з п о л я з р е н и я ту цель, которая
всегда д о л ж н а стоять перед его «внутренним оком».
Т а к и м образом, индивид может предчувствовать и пред
в о с х и щ а т ь т а к о е с о с т о я н и е своего с о з н а н и я , когда л и ч
ность уже реализовала свое «Я». Это состояние характеризует
ся радостью, безмятежностью, чувством внутренней безопас
н о с т и , о щ у щ е н и е м с п о к о й н о й с и л ы , чувством п о н и м а н и я
и светлой л ю б в и . Это и есть р е а л и з а ц и я сущности Б ы т и я ,
1
е д и н е н и я и и д е н т и ф и к а ц и и себя со Всеобщей Ж и з н ь ю .
*
РЕКОМЕНДАЦИИ В ОТНОШЕНИИ
ДИАГНОСТИКИ И ЛЕЧЕНИЯ
П р и более пристальном р а с с м о т р е н и и вопроса с меди
ц и н с к о й и психологической точек зрения становится ясным,
что, несмотря на то что расстройства, сопровождающие раз
л и ч н ы е ф а з ы С а м о р е а л и з а ц и и , могут быть очень схожими
и д а ж е и д е н т и ч н ы м и т е м , к о т о р ы е в с т р е ч а ю т с я в случае
обычных пациентов, их причины и смысл, который за ними
стоит, кардинально другие, и, соответственно, другим долж
но быть и л е ч е н и е . И н ы м и словами, экзистенциальные си
туации в двух группах не просто отличаются -— о н и проти
воположны.
1
Некоторые характеристики Самоактуализации и Самовыражения очень
хорошо описаны профессором А. Маслоу в его работе Со§пШоп оГВе1п§ т 1пе
Реак Ехрепепсез — Рге51с1еп11а1 АсМгезз, Эмзюп оГРегзопаНгу ап<2 8ос1а1 Рзу-
спо!о§у, Атепсап Рзуспо1о§юа1 АззоааИоп, СЫса^о, Ш., ЗерЦ1, 1956.
75
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
76
ПШОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
77
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
в ы с ш е г о «Я» и в о з м о ж н о с т ь С а м о р е а л и з а ц и и . О н может
в ы с м е и в а т ь н е у в е р е н н о г о п а ц и е н т а с его о з а р е н и я м и , на
з ы в а я их п у с т ы м и ф а н т а з и я м и , или толковать их с позиций
м а т е р и а л и з м а , т а к что п а ц и е н т убедится в п р а в и л ь н о с т и
своих п о п ы т о к сделать «панцирь» л и ч н о с т и еще более «не
п р о н и ц а е м ы м » и закрыться для сверхсознательного «Я», на
с т о й ч и в о з а я в л я ю щ е г о о себе. Это, разумеется, может л и ш ь
усугубить п о л о ж е н и е в е щ е й , у с и л и т ь к о н ф л и к т и о т о д в и
нуть п р и н я т и е верного р е ш е н и я на н е о п р е д е л е н н ы й срок.
С другой с т о р о н ы , терапевт, сам и м е ю щ и й с к л о н н о с т ь
и л и , по к р а й н е й мере, п о н и м а ю щ и й с у щ н о с т ь в ы с ш е й ду
ховной реальности и одобряющий такие устремления,
м о ж е т оказать огромную п о м о щ ь индивиду, когда тот нахо
д и т с я на первой стадии С а м о р е а л и з а ц и и , где царят неудов
л е т в о р е н н о с т ь , б е с п о к о й с т в о и б е с с о з н а т е л ь н ы е блужда
н и я . Е с л и он утратил и н т е р е с к ж и з н и , если повседневное
существование больше не привлекает его, а при этом о н все
е щ е не видит п р о б л е с к о в в ы с ш е й реальности, если он ищет
о б л е г ч е н и я в л о ж н о м н а п р а в л е н и и , «блуждая» п о «глухим
а л л е я м » , тогда р а с к р ы т и е ему и с т и н н о й п р и ч и н ы его р а с
стройства и у к а з а н и е пути выхода из к р и з и с а могут з н а ч и
т е л ь н о способствовать п р и б л и ж е н и ю его внутреннего п р о
б у ж д е н и я , к о т о р о е уже с а м о п о себе я в л я е т с я в а ж н о й час
тью л е ч е н и я .
Н а второй с т а д и и , когда и н д и в и д охвачен в о л н е н и е м и
радостным энтузиазмом и полон иллюзий относительно
т о г о , что он «навечно» д о с т и г в ы с ш е й т о ч к и , его следует
м я г к о п р е д у п р е д и т ь , что т а к о е с о с т о я н и е я в л я е т с я хотя и
н е о б х о д и м ы м , н о в р е м е н н ы м ; н у ж н о т а к ж е о п и с а т ь ему
т р у д н о с т и , п р е д с т о я щ и е н а его пути. Это подготовит его к
н е м и н у е м о й р е а к ц и и на третьей с т а д и и и п о з в о л и т и з б е
ж а т ь многих с т р а д а н и й , поскольку о н теперь будет готов к
с о м н е н и я м и р а з о ч а р о в а н и я м . Если же п а ц и е н т у , н а х о д я -
78
ПСИХОСИНТЕЯ ПРИНЦИПЫ итаники
79
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
6. П р о в е с т и его ч е р е з р а з л и ч н ы е ф а з ы р е к о н с т р у к ц и и
его л и ч н о с т и вокруг в ы с ш е г о внутреннего центра, другими
с л о в а м и , через д о с т и ж е н и е им своего духовного психосин
теза.
Здесь, к а к н а м кажется, следует подчеркнуть, что психо
терапевтическое лечение, о п и с а н н о е н а м и в ы ш е , н и в коем
случае не и с к л ю ч а е т и ф и з и ч е с к о е л е ч е н и е , которое может
с н и м с о ч е т а т ь с я . Н о р а с с м о т р е н и е ф и з и ч е с к и х средств,
к о т о р ы е могут быть и с п о л ь з о в а н ы и которые с и л ь н о разли
ч а ю т с я в з а в и с и м о с т и от и н д и в и д у а л ь н ы х о с о б е н н о с т е й
к а ж д о г о п а ц и е н т а , уже выходит за р а м к и д а н н о й главы.
В н е к о т о р ы х случаях л е ч е н и е у с л о ж н я е т с я и з - з а того,
что и м е е т м е с т о с м е ш е н и е «регрессивных» и «прогрессив
ных» с и м п т о м о в . Это т а к н а з ы в а е м ы е случаи н е р а в н о м е р
н о г о р а з в и т и я . Т а к и е л ю д и могут достигать в ы с ш е г о уров
н я в к а к о м - л и б о о д н о м «аспекте» своей л и ч н о с т и и в то же
в р е м я оставаться с к о в а н н ы м и и н ф а н т и л ь н ы м и ф и к с а ц и я
м и и л и оставаться во власти бессознательных к о н ф л и к т о в .
М о ж н о констатировать: тщательный анализ показывает,
что б о л ь ш и н с т в о тех, кто вовлечен в п р о ц е с с Самоактуали
з а ц и и , не и з б а в л е н ы от п о д о б н ы х « о с т а т о ч н ы х я в л е н и й » ;
э т о н е у д и в и т е л ь н о , п о т о м у что то ж е самое м о ж н о сказать
и о так называемых н о р м а л ь н ы х людях, к о т о р ы е , к а к верно
з а м е ч а е т М а с л о у , живут «в с о с т о я н и и л е г к о й х р о н и ч е с к о й
п с и х о п а т о л о г и и и страха, с л е г к о й з а д е р ж к о й в р а з в и т и и ,
слегка «покалеченные» и незрелые» (17, с. 1).
И з всего в ы ш е с к а з а н н о г о я с н о следует, что д л я у с п е ш
н о г о л е ч е н и я п с и х о л о г и ч е с к и х расстройств, в о з н и к а ю щ и х
в процессе С а м о а к т у а л и з а ц и и , требуются способности двух
видов — с одной стороны, компетентность профессиональ
н о г о психотерапевта, а с д р у г о й с т о р о н ы , с п о с о б н о с т ь ч е
л о в е к а стать серьезным учеником и л и , лучше сказать, опыт
н ы м п у т е ш е с т в е н н и к о м н а пути С а м о р е а л и з а ц и и . Т а к о е
80
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Библиография
1. АсПег, А.: Т Ь е РаПегп оГЫГе, Ые^у Уогк, С о з т о р о Ш а п Воок
Со.. 1931.
2. А11рог1:, I.: Весопигщ, Науеп, Уа1е ТЛшуегзку Ргезз, 1955.
3. Ап&уа1, А.: Р о и п ё а й о п з оГ а Зс1епсе оГ РегзопаШу, С а т Ь г к ^ е ,
Нагуагс! Ш л е й к у Ргезз, 1941.
4. Азза§юИ, К..: Б у п а т ю Рзус1ю1о§у апё РзусЬозутЬез13, М о п о -
ЕгарЬ, Ы е ^ У о г к , Ы.У., РзусЬозупШезхз КезеагсЬ Роипёатлоп, 1958.
5. Вагик, Н.: РзусЫахпе Мога1е Е х р е п т е п И а к 1псНУ1с1ие11е е1 8 о -
с1а1е, Р а п з , Ргеззез 1Муег5ка1ге5 1945. }
85
РОБЕРГОАССДДЖИОЛИ
Графотерапия.
Ю м о р (мудрая улыбка).
Гипноз.
В о о б р а ж е н и е ( в и з у а л и з а ц и я и т. д.): а) в о с п р о и з в е д е
ние; б) творчество.
Вдохновение.
Самонаблюдение.
Интуиция.
Логотерапия.
Медитация и созерцание.
М о д е л ь (идеал): а) себя; б) в н е ш н я я (исторических
фигур и др.).
Музыка: а) слушание; б) и с п о л н е н и е .
Объективное наблюдение.
Игровая установка.
Соблюдение пропорциональности (чувство пропорции) —
П р а в и л ь н ы й «акцент».
Психошок.
Релаксация.
Повторение.
Самореализация.
Семантика..
Молчание (внутреннее).
Подстановка.
Внушение и самовнушение: а) п р я м о е ; б) н е п р я м о е .
Сверхсознательное (его о с о з н а н и е ) : а) п р и е м ы и мето
ды: эстетический — э т и ч е с к и й — метод п о с в я щ е н и я и му
з ы к а л ь н ы й — героический (через действие) — о з а р е н и е —
ритуальный; б) использование сверхсознательной энергии.
Символы (их употребление).
Синтез противоположностей.
Превращение и сублимация психологической энергии
(сексуальной и др.).
86
ПШОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
V. Личное влияние
а) через присутствие и пример (каталитическое);
б) п р е д н а м е р е н н о е .
87
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
3. Э м п а т и я ( с о ч у в с т в и е , с о п е р е ж и в а н и е ) .
4. Д о б р а я в о л я .
5. Л ю б о в ь ( а л ь т р у и с т и ч е с к а я ) .
6. О т в е т с т в е н н о с т ь .
7. П р а в и л ь н ы е о т н о ш е н и я : а) м е ж д у и н д и в и д о м и груп
пой; б) между группами.
8. У с л у г и .
9. П о н и м а н и е — и з б а в л е н и е о т п р е д у б е ж д е н и й .
/ф\
ВВЕДЕНИЕ
Вначале, к а к н а м кажется, будет уместным подчеркнуть
необходимость установления связи между различными тех
н и к а м и и о б щ е й ц е л ь ю психосинтеза — с тем, чтобы явст
в е н н о п р е д с т а в л я т ь себе эту ц е л ь в п р о ц е с с е п р и м е н е н и я
т е х н и к , к о т о р ы е я в л я ю т с я всего л и ш ь и н с т р у м е н т а м и и,
будучи т а к о в ы м и , могут быть подвергнуты и з м е н е н и я м .
Самое в а ж н о е — это п р и н ц и п ы и о с н о в н а я цель, которую
надо д о с т и ч ь . О с н о в н о е н а з н а ч е н и е п с и х о с и н т е з а — в ы
с в о б о д и т ь и л и , л у ч ш е сказать, п о м о ч ь в ы с в о б о д и т ь э н е р
гию «Я». Д л я этого сначала необходимо п о м о ч ь индивиду
«интегрироваться», «синтезироваться» вокруг своего л и ч
ного «я», а затем осуществить синтез личного «я» и в ы с ш е
го «Я». Поэтому все техники д о л ж н ы быть подчинены этой
главной ц е л и ; это н е «коллекция», до к о т о р о й нельзя «до
т р а г и в а т ь с я » , — н а о б о р о т — психотерапевты и педагоги
могут пользоваться и м и и и з м е н я т ь их на свое усмотрение
п р и у с л о в и и , что о н и всегда будут п о м н и т ь об о с н о в н о й
цели д а н н о г о психотерапевтического метода.
Т е х н и к и н е и з б е ж н о перекрывают друг друга. Н а п р и м е р ,
б и б л и о т е р а п и я ч а с т и ч н о воздействует через внушение, н о
м о ж е т т а к ж е в ы з ы в а т ь и в ы с ш и е чувства, р а з в и в а т ь с п о
собность к к о н ц е н т р а ц и и , способствовать умственной т р е
нировке и т. д. Другим примером может служить музыкаль
ная т е р а п и я : ее в л и я н и е м о ж н о отчасти п р и п и с а т ь в н у ш е
н и ю , о т ч а с т и — п р о б у ж д е н и ю в ы с ш и х чувств, отчасти —
релаксации, в зависимости от цели ее п р и м е н е н и я . Н о , н е
смотря на то что к а ж д а я техника с п е ц и ф и ч н а , такое п е р е
крытие не создает трудностей. М ы не.стремимся к ж е с т к о
му р а з д е л е н и ю или с и с т е м а т и з а ц и и техник. Исходя и з д и
дактических соображений, мы перечислим и о п и ш е м их п о
отдельности, а затем приведем различные их к о м б и н а ц и и в
89
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
90
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
91
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
93
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
94
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
БИОГРАФИЯ
93
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ДНЕВНИК
96
псмжшта ПРПЦХПЫ ншнмкм
о п р о с п а ц и е н т а . Его с п р а ш и в а ю т , н а п р и м е р , к а к и е черты
о н м о г у н а с л е д о в а т ь от о т ц а и его с е м ь и , от м а т е р и и ее
с е м ь и . В о п р о с ы может задавать терапевт непосредственно
н а с е а н с е , и л и ( е с л и п а ц и е н т предпочитает п и с ь м е н н у ю
форму, потом} п о так ему проще, или потому что сущест
вуют о г р а н и ч е н и я по в р е м е н и ) он может получить с п и с о к
вопросов, на к о т о р ы е ответит дома.
П Р О И С Х О Ж Д Е Н И Е Ч Е Р Т ХАРАКТЕРА
97
4 Психосинтез. Принципы и техники
РОБЕРТО АССАДЖЙОЛЙ
98
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКИ
ОСОЗНАВАЕМЫЕ КОМПЛЕКСЫ
99
4'
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
100
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
ПОЛЯРНОСТИ, АМБИВАЛЕНТНОСТИ
И КОНФЛИКТЫ
П о л я р н о с т и и а м б и в а л е н т н о с т и следует отличать от
к о н ф л и к т о в . Э т о не о д н о и то же. К о н ф л и к т имеет место
на той стадии, когда пациент осознал свои к о м п л е к с ы как
т а к о в ы е и хочет и з б а в и т ь с я от них, н о не способен на это
без посторонней помощи. Амбивалентность, напротив, есть
колебание между двумя к р а й н о с т я м и , н о не из-за стремле
н и я избавиться от одной и з них, а из-за неопределенности
своего о т н о ш е н и я к н и м . Н а п р и м е р , л ю б о в ь и н е н а в и с т ь ,
н е п о л н о ц е н н о с т ь и превосходство, агрессия и м а з о х и з м ,
а к т и в н о с т ь и п а с с и в н о с т ь . Это п о л я р н ы е п р о т и в о п о л о ж
н о с т и и а м б и в а л е н т н о с т и , потому что о н и с п о н т а н н ы .
К о н ф л и к т в о з н и к а е т л и ш ь в т о м случае, если начинается,
б о р ь б а между н о р м а л ь н о й и п а т о л о г и ч е с к о й с т о р о н а м и
л и ч н о с т и . О ч е н ь часто в результате т а к о й ситуации разви
ваются лень, безволие и нежелание действовать.
СУБЛИЧНОСТИ
101
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
102
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
103
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
104
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
105
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
г и ч е с к о г о р а з в и т и я . К о н е ч н о , н а п о с л е д у ю щ и х занятиях
э т и ч е р т ы будут с п о н т а н н о в о з н и к а т ь , и , п о с к о л ь к у они
в а ж н ы , т е р а п е в т д о л ж е н б ы т ь п о с т о я н н о н а ч е к у и всякий
раз о б р а щ а т ь н а н и х в н и м а н и е пациента.
О д н а к о т е р а п е в т у следует п о м н и т ь , что сохранение
таких «прежних» черт характерно не только д л я пациентов,
н о в р а з н о й степени и д л я всех взрослых. Н е к о т о р ы е хобби,
н а п р и м е р , н е с о м н е н н о носят такой характер. М н о г и е муж
ч и н ы увлекаются электрической ж е л е з н о й дорогой. Снача
л а о н и п о к у п а ю т ее я к о б ы д л я того, чтобы подарить своим
д е т я м , а потом играют с н е й больше, чем дети. О д и н и з вы
д а ю щ и х с я и т а л ь я н с к и х б а р и т о н о в тратит о г р о м н ы е деньги
н а такое хобби, и теперь у него есть комната, полная рель
сов и составов. Э т о о ч е в и д н ы й и з а б а в н ы й п р и м е р сохране
н и я и н ф а н т и л ь н о й черты. Разумеется, существуют и другие
и г р ы , и м е ю щ и е сходный характер, в которые л ю б я т играть
в з р о с л ы е . Следует п о д ч е р к н у т ь , что э т о вовсе н е является
б о л е з н е н н ы м с и м п т о м о м и л и чем-то п о д о б н ы м . Напротив,
этому д о л ж н о быть место — н о более подробно м ы погово
р и м об этом н и ж е .
ОПРОСНИКИ
Д а л е е м ы п р и в о д и м 4 о п р о с н и к а , к о т о р ы е подтвердили
с в о ю п р а к т и ч е с к у ю п о л е з н о с т ь и адекватность д л я состав
л е н и я первого приблизительного психологического по
ртрета. О н и представляют собой варианты одного о с н о в н о
го о п р о с н и к а , с о с т о я щ е г о и з в о п р о с о в в о з р а с т а ю щ е й
с л о ж н о с т и д д я четырех в о з р а с т н ы х г р у п п : 1 — д л я детей
(6—12 лет); 2 — д л я подростков и юношей (13—17 лет); 3 —
д л я молодых людей (18—26 лет); 4 — вариант 3, слегка изме
н е н н ы й п р и м е н и т е л ь н о к взрослым (более 26 лет).
106
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
ОПРОСНИК 1
6. С к е м т ы п р е д п о ч и т а е ш ь игратб: с м а л ь ч и к а м и или
д е в о ч к а м и ? Почему?
7. У тебя м н о г о друзей? Нравятся л и о н и тебе? Почему?
8. Ч т о тебе б о л ь ш е н р а в и т с я : б ы т ь в о д и н о ч е с т в е или
н а х о д и т ь с я в м е с т е с д р у г и м и л ю д ь м и ? Н р а в и т с я л и тебе
б ы в а т ь в к о м п а н и и взрослых?
9. Л ю б и ш ь л и ты свою страну?
10. И с п ы т ы в а е ш ь л и т ы ж а л о с т ь к б е д н ы м и несчаст
н ы м во всем м и р е ?
11. К а к т ы д у м а е ш ь , т ы х о р о ш и й и л и н е п о с л у ш н ы й ?
П о ч е м у ? К а к ты отличаешь хорошее от плохого?
12. Ч т о ты и с п ы т ы в а е ш ь ч а щ е : радость и л и грусть? Что
делает тебя несчастным? М о ж е ш ь л и ты перестать грустить
п о с в о е й воле? К а к ты это делаешь?
13. Что тебе доставляет наибольшее удовольствие? И что
е щ е , по-твоему, доставило б ы тебе удовольствие?
14. Ч е м ты х о ч е ш ь з а н и м а т ь с я , к о г д а в ы р а с т е ш ь ? Чем
ты с о б и р а е ш ь с я з а н и м а т ь с я ? Хотел б ы т ы з а н и м а т ь с я тем
ж е , чем и твой п а п а (мама)? Если нет, т о почему?
15. Ч е м тебе б о л ь ш е всего нравится заниматься и какие
у ч е б н ы е предметы ты п р е д п о ч и т а е ш ь ? В к о т о р ы х и з них у
тебя б о л ь ш е всего успехов?
16. Ч т о тебе б о л ь ш е всего н р а в и т с я : д е р е в н я , м о р е или
город? Почему?
17. Ч т о тебя б о л ь ш е всего интересует: ж и в о т н ы е , расте
н и я , игрушки и л и механизмы?
18. К а к бы ты предпочел учиться: в ш к о л е или дома?
19. Д о в о л е н л и т ы с о б о й ? Хотел б ы т ы стать лучше?
Хотел б ы ты п о л у ч и т ь от к о г о - н и б у д ь советы п о э т о м у п о
воду?
20. Есть л и у тебя чувство, что родители и учителя п о н и
мают тебя? Хорошо ли ты с н и м и ладишь? А с братьями и
сестрами?
всихосинта ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ
ОПРОСНИК 2
109
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ОПРОСНИК 3
110
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
111
РОБЕРТОАССАДЖЙОЛИ
9. К а к вы относитесь к м о р а л ь н ы м п р и н ц и п а м и требо
в а н и я м ? К а к и е и д е и и чувства вы с в я з ы в а е т е с п о н я т и е м
долга?
10. К а к и е с о б ы т и я и л и состояния д у ш и заставляют или
заставляли вас страдать больше всего? Б ы л о ли ваше детст
во счастливым и л и печальным? К а к и е проблемы доставля
ют вам н а и б о л ь ш е е беспокойство?
11. К а к и е с о б ы т и я или внутренние с о с т о я н и я доставля
л и и л и доставляют вам наибольшую радость? К а к и е мысли
и с о с т о я н и я п р и н о с я т вам н а и б о л ь ш е е удовлетворение?
К а к в ы о т н о с и т е с ь к р а д о с т я м и удачно с к л а д ы в а ю щ и м с я
о б с т о я т е л ь с т в а м ? К а к в а м к а ж е т с я , вы м о ж е т е добиться
счастья и радости? К а к и м и средствами?
12. К а к в ы о т н о с и т е с ь к ж и з н и ? К а к о е з н а ч е н и е , ц е н
н о с т ь и предназначение она, п о - в а ш е м у , имеет? К чему вы
с к л о н н ы в большей степени: к оптимизму или пессимизму?
Почему?
13. К а к вы относитесь к религии? Верите ли вы в бога, в
Д у х о в н у ю Реальность? Ч т о вы п о д э т и м понимаете? Какое
з н а ч е н и е имеет религия в в а ш е й ж и з н и ?
14. Ч т о п о с л у ж и л о п р и ч и н о й п р и в ы б о р е предметов,
к о т о р ы е вы изучаете, и л и п р и выборе в а ш е й работы?
15. Ч т о в а м б о л ь ш е всего н р а в и т с я : д е р е в н я , м о р е или
город? Почему?
16. К а к и е а с п е к т ы д у ш е в н о й ж и з н и и г р а ю т д л я вас
первостепенную роль и какие вы предпочитаете (мышле
н и е , воображение, чувства, м о л и т в ы , р а з м ы ш л е н и я ) ?
17. Ч т о вам дала и л и не д а л а ш к о л а ? К а к вы считаете,
следует и з м е н и т ь п р о г р а м м ы и методы, используемые в об
разовании? К а к и е и м е н н о ? И как?
18. Вы удовлетворены собой? Считаете л и вы, что могли
бы у с о в е р ш е н с т в о в а т ь с я ? К а к и м о б р а з о м ? Хотели б ы вы
получить совет п о этому поводу?
112
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
19. К а к вы о т н о с и т е с ь к с т а р ш е м у п о к о л е н и ю в о б щ е м и
к о н к р е т н о к ч л е н а м в а ш е й с е м ь и ? Бывают л и у вас н е д о п о
н и м а н и я и к о н ф л и к т ы ? К а к и е ? К а к , вы с ч и т а е т е , их м о ж н о
или н е о б х о д и м о разрешить?
20. Есть л и у в а с е щ е к а к и е - л и б о м ы с л и , п р е д л о ж е н и я и
наблюдения относительно взаимоотношений молодежи и
с т а р ш е г о п о к о л е н и я , к о т о р ы е вы х о т е л и б ы высказать?
21. Ч т о вы д у м а е т е о с у щ е с т в у ю щ е й в м и р е п о л и т и ч е с
кой и э к о н о м и ч е с к о й ситуации?
22. К а к вы с ч и т а е т е , в о з м о ж е н л и н а с т о я щ и й п р о д о л
жительный мир между всеми народами?
23. К а к и е л ю д и , п о - в а ш е м у , я в л я ю т с я н а и б о л е е т и п и ч
ными представителями нашей эпохи в современном мире?
24. В е р и т е л и в ы , что н а ш е в р е м я д е й с т в и т е л ь н о я в л я е т
ся з а к а т о м о д н о й э п о х и и н а ч а л о м н о в о й ? В ч е м , п о - в а ш е
му, заключаются п р и з н а к и э т о г о о б н о в л е н и я ? Какая это
будет э п о х а с различных точек зрения: д у х о в н о й , культур
ной, социальной, практической?
П о ж а л у й с т а , н а п и ш и т е : м е с т о и дату с в о е г о р о ж д е н и я ,
свой теперешний адрес, род занятий ваших родителей и их
место рождения.
П о ж а л у й с т а , о т м е т ь т е з в е з д о ч к о й (*) т е у т в е р ж д е н и я ,
которые, по-вашему, являются характерными для молодых
л ю д е й в с е х в р е м е н , а з н а ч к о м « + » т е , к о т о р ы е , как в а м к а
жется, отражают о с о б е н н о с т и только современной м о л о
дежи.
ОПРОСНИК 4
113
РОБЕРТОАССАДЖНОЛИ
1
Представленная в настоящей книге как часть перваяглава I, но кото
рую можно ттолучить также и в форме отдельного буклета в Центре исследова
ний в области психосинтеза в Нью-Йорке.
114
псйхосинт ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ
с о в е р ш е н н о п о - р а з н о м у , н а п р и м е р «душа», « и р р а ц и о н а л ь
ный», « б е с с о з н а т е л ь н о е » , « и н д и в и д у а л ь н о с т ь » , «личность».
С л о в о «я» также п р и в о д и т в замешательство. Олпорт в труде
«Личность: психологическая интерпретация» перечисляет
50 р а з л и ч н ы х з н а ч е н и й , п р и д а в а е м ы х с л о в у « л и ч н о с т ь » .
Семантика — э т о н о в о е слово, обозначающее очень старое
понятие, — еще китайские мудрецы, особенно Конфуций,
подчеркивали важность того, что о н и называли «правиль
ным обозначением».
Представляя пациенту концепцию «психологической
структуры» ч е л о в е к а , н а м с л е д у е т также и з б е г а т ь в п а д е н и я
в «теоретизирование». М ы д о л ж н ы помнить, что мы разъ
я с н я е м к о н ц е п ц и ю п с и х о с и н т е з а так, как она развивалась
по сей день. П а ц и е н т д о л ж е н п о н и м а т ь , ч т о э т о л и ш ь р а б о
чая г и п о т е з а , к о т о р у ю е г о п р о с я т п р и н я т ь . У л ю б о г о ч е л о
века е с т ь н е к а я ф и л о с о ф и я , и у л ю б о г о ч е л о в е к а есть н е к о е
понятие психологии, как правило, очень незрелое, туман
ное и частично ошибочное. Существует огромное преиму
щество в т о м , чтобы преподнести пациенту картину «пси
х о л о г и ч е с к о й структуры» человека л и ш ь в качестве р а б о
ч е й г и п о т е з ы н а в р е м я л е ч е н и я , н е о б я з ы в а я е г о уверовать
в н е е к а к в и с т и н у «в п о с л е д н е й и н с т а н ц и и » . В о з м о ж н о ,
п о з ж е о н н а й д е т с в о й с о б с т в е н н ы й с п о с о б выражения с в о е й
с у щ н о с т и . Н о д л я практических ц е л е й , к о т о р ы е ставит п е р е д
нами этот вид л е ч е н и я , мы д о л ж н ы «говорить на о д н о м
языке». Некоторым пациентам, о с о б е н н о образованным
л ю д я м , м о ж н о дать м о н о г р а ф и ю «Динамическая психоло
гия и п с и х о с и н т е з » д л я с а м о с т о я т е л ь н о г о и з у ч е н и я . Д р у г и м
мы разъясняем к о н ц е п ц и ю в более простых терминах. Н о
во в с е х случаях с л е д у е т п о к а з а т ь п а ц и е н т у с х е м у н а с т р а н и
ц е 6 м о н о г р а ф и и , т. к. о н а о к а з а л а с ь в е с ь м а п о л е з н о й д л я
практического применения.
115
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
1
Специальное «Упражнение по разотождествлению» приводится на
страницах 156—159.
116
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
117
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ВОЛЯ
М ы п о д ч е р к и в а е м , что в о л я п р е д с т а в л я е т с о б о й ф у н к
ц и ю , наиболее т е с н о связанную с «Я». Н а с могут упрекнуть
в в о с к р е ш е н и и того п о н и м а н и я воли, которое было харак
терно для психологии X I X века, н о последнее базировалось
в о с н о в н о м на сознательных сторонах л и ч н о с т и и отверга
ло бессознательные силы, роль которых отмечали Фрейд,
Ю н г и другие.
В психосинтезе важно различать желания, основанные
на б е с с о з н а т е л ь н о й м о т и в а ц и и , и и с т и н н у ю волю л и ч н о г о
118
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
О П Р Е Д Е Л Е Н И Е «ЦЕННОСТИ»
119
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
120
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
О Ц Е Н К А В Ы С Ш И Х СТОРОН Л И Ч Н О С Т И
121
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
122
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
123
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ц и й , м ы п о к а з ы в а е м п а ц и е н т а м все и л л ю с т р а ц и и начиная
с № 1, а в с л е д за н и м и — е щ е о д н у с е р и ю , где изображен
ч е л о в е к в с о о т н о ш е н и и со все у м е н ь ш а ю щ и м и с я объекта
ми. Другими словами, сначала с о о т н о ш е н и е человека и
м а к р о к о с м а , затем — человека и м и к р о к о с м а . Этот процесс
очень п о л е з е н , прост и занимает совсем н е м н о г о времени.
ИССЛЕДОВАНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО
АССОЦИАЦИИ
И с с л е д у я бессознательное, м ы п р и м е н я е м психоанали
т и ч е с к и е методы (психоаналитические т е х н и к и , или техни
к и ) в с т р о г о м с м ы с л е э т о г о с л о в а . П е р в а я т е х н и к а — это
а с с о ц и а ц и и , т.е. р е а к ц и и п а ц и е н т а на с е р и и вербальных
с т и м у л о в . После в н е с е н и я н е к о т о р ы х и з м е н е н и й , описан
н ы х н и ж е , м ы и с п о л ь з о в а л и «сто слов» Ю н г а — технику,
к о т о р у ю о н п р и м е н я л в н а ч а л е своей психоаналитической
п р а к т и к и и о к о т о р о й п и с а л в к н и г е «ЗйкНеп иЬег А$$021а-
1юш> ( с м . Е х р е п т е п Ы КезеагсЬез — Со11ес1ес1 \!Уогк$ оГ
С. 0 . 1 и п § , Уо1. II, 1957). Эта м е т о д и к а (в н е с к о л ь к о расши
р е н н о м виде) действительно позволяет весьма плодотворно
исследовать область бессознательного.
С п о м о щ ь ю т а к и х т е с т о в с о с л о в а м и - с т и м у л а м и , как
п р а в и л о , удается д о с т а т о ч н о я с н о в ы я в и т ь о с н о в н ы е ком
плексы и — если здесь провести аналогию с разведкой н е ф
т я н ы х м е с т о р о ж д е н и й — «найти» те места, где н у ж н о «ис
кать» д а л ь ш е и глубже.
И з у ч а я р е а к ц и и п а ц и е н т а , м ы о б р а щ а е м в н и м а н и е на
т о , ч т о в н е м е ц к о м я з ы к е н а з ы в а е т с я « К о т р 1 е х — Мегк-
та1е» — п р и з н а к и , и л и с и м п т о м ы к о м п л е к с о в . Г л а в н ы й и
н а и б о л е е к р а с н о р е ч и в ы й и з этих с и м п т о м о в — удлинение
в р е м е н и р е а к ц и и , т.е. к о л е б а н и я и л и д а ж е отказ отвечать.
124
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
125
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
р е а к ц и и , г о в о р я щ и е о к о м п л е к с а х , н а л и ч и е к о т о р ы х мы у
него подозреваем, и л и же такие р е а к ц и и , за к о т о р ы м и пос
л е д у ю т уже д р у г и е , к о т о р ы е могут у к а з а т ь на н а л и ч и е у
него также к а к и х - л и б о других к о м п л е к с о в или других «бес
с о з н а т е л ь н ы х » к о м п о н е н т о в , — к а к и х - н и б у д ь проблем ду
х о в н о г о — и л и , к а к э т о ч а с т о бывает, — «абстрактного»,
или «умственного» характера.
Здесь будет у м е с т н ы м сделать общее з а м е ч а н и е , которое
м о ж н о о т н е с т и ко в с е м т е х н и к а м и з н а ш е г о Руководства,
н о к о т о р о е о с о б е н н о в а ж н о д л я д а н н о й с т а д и и лечения."
Это к а с а е т с я следующего: д о л ж е н л и терапевт обсуждать с
п а ц и е н т о м то, что о н о б н а р у ж и л у него в ходе ассоциатив
н о г о э к с п е р и м е н т а . Н а этот в о п р о с н е л ь з я д а т ь однознач
ного ответа, поскольку речь идет о технике, где все должно
оставаться п о д в и ж н ы м и адаптируемым к каждому индиви
д у а л ь н о м у с л у ч а ю . И н о г д а р е а к ц и и п а ц и е н т а м о ж н о ана
л и з и р о в а т ь , не с о о б щ а я ему, к а к и е и м е н н о результаты это
п р и н е с л о . П о р о й а н а л и з в о о б щ е н е п р о в о д и т с я н а данном
с е а н с е . В других случаях м ы обсуждаем с п а ц и е н т а м и сде
л а н н ы е « о т к р ы т и я » и сразу ж е п е р е х о д и м к «глубинной»
п с и х о л о г и и . Т о т и л и и н о й в ы б р а н н ы й курс л е ч е н и я цели
к о м з а в и с и т от и н д и в и д у а л ь н ы х х а р а к т е р и с т и к пациента.
Бывает, что п а ц и е н т не имеет н и малейшего представления
о психологии и л и , наоборот, что он уже н е с к о л ь к о раз про
шел психоанализ. П о э т о м у с этой стороны методика не яв
л я е т с я н е и з м е н н о й . О н а во м н о г о м з а в и с и т от психологи
ческого типа п а ц и е н т а , его культурного уровня и его отно
ш е н и я к этим в о п р о с а м .
В о о б щ е же м о ж н о с к а з а т ь , ч т о п а ц и е н т у н у ж н о сооб
щ а т ь только то, что действительно может принести ему поль
зу и способствовать успеху психотерапевтического процесса;
м ы н е должны уступать и с к у ш е н и ю пуститься в теоретичес
к и е и с с л е д о в а н и я , к о т о р ы е могут п о в р е д и т ь п а ц и е н т у , за-
126
психосинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
СНОВИДЕНИЯ
П Ю Е К Т И В Н Ы Е МЕТОДИКИ
127
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ТАТ
128
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
И Н И Ц И И Р О В А Н Н А Я СИМВОЛЬНАЯ П Р О Е К Ц И Я
И н и ц и и р о в а н н а я с и м в о л ь н а я п р о е к ц и я , разработанная
и п р и м е н я е м а я д - р о м Х а н с к а р л о м Л о й н е р о м (Напзкай Ь е -
ипег), представляет с о б о й о д н о в р е м е н н о п с и х о д и а г н о с т и
ческую и п с и х о т е р а п е в т и ч е с к у ю методику. Вкратце ее о с
новная идея заключается в следующем: п а ц и е н т а усажива
ют в у д о б н о е к р е с л о и л и н а к у ш е т к у , затем его п р о с я т
закрыть глаза, побуждая расслабиться тем или и н ы м с п о с о
бом. Затем ему предлагают вообразить стандартизованный
набор и з 1 2 с и м в о л и ч е с к и х ситуаций, вербально представ-
129
5 Психосинтез. Принципы и техники
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
л е н н ы х п с и х о т е р а п е в т о м . О п и с а н и е о с н о в н ы х символов и
в в о д н ы е з а м е ч а н и я о з н а ч е н и и и и н т е р п р е т а ц и и реакций
на н и х п а ц и е н т а п р и в о д я т с я в работе д - р а У и л ь я м а Б. Су-
о р т л и (\УППат В. 8^аП1еу) « И н и ц и и р о в а н н а я символьная
п р о е к ц и я » . Эту работу, б а з и р у ю щ у ю с я н а неопубликован
н ы х р у к о п и с я х Ханскарла Л о й н е р а , к с о ж а л е н и ю , не пере
в е д е н н ы х с н е м е ц к о г о н а а н г л и й с к и й , в ы м о ж е т е найти в
П р и л о ж е н и и н а с. 376; т а к ж е ее м о ж н о п о л у ч и т ь в Фонде
и с с л е д о в а н и й в области психосинтеза в Н ь ю - Й о р к е .
Результаты — и диагностические, и психотерапевтичес
к и е , — к о т о р ы е б ы л и д о с т и г н у т ы к н а с т о я щ е м у моменту,
с в и д е т е л ь с т в у ю т о т о м , что и н и ц и и р о в а н н а я с и м в о л ь н а я
п р о е к ц и я я в л я е т с я ц е н н о й м е т о д и к о й в п р о ц е с с е психо
синтеза.
СВОБОДНОЕ РИСОВАНИЕ
Е щ е о д н а п о л е з н а я м е т о д и к а и с с л е д о в а н и я бессозна
тельного — это свободное р и с о в а н и е . И это неудивительно.
К а к и з в е с т н о , п и с ь м е н н о с т ь п р о и с х о д и т от р и с о в а н и я .
П е р в о е п и с ь м о б ы л о и д е о г р а ф и ч е с к и м , с использованием
к а р т и н о к ; бессознательное в определенных аспектах харак
теризуется м н о г и м и п р и м и т и в н ы м и и а р х а и ч н ы м и призна
к а м и , т а к ж е в ы р а ж а е т с я с п о м о щ ь ю я з ы к а р и с у н к о в или
с и м в о л о в . Все з н а ю т , что к а ж д о е а б с т р а к т н о е слово с «аб
страктным» значением символизирует собой нечто кон
к р е т н о е . Н а п р и м е р , с л о в о «анима» (душа) п р о и с х о д и т от
г р е ч е с к о г о « а ш т о з » —. ветер. О духе ч а с т о г о в о р я т , к а к о
« д ы х а н и и » ; В 1 а ш , Оеиз (бог) б у к в а л ь н о о з н а ч а е т « С И Я
Ю Щ И Й » . П о э т о м у не удивительно, что свободное рисование
130
ПОДОСИЭТЕЯ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
н и я б е с с о з н а т е л ь н о г о к п о в е р х н о с т и с о з н а н и я и служит
методом п с и х о с и н т е з а . О д н а к о сейчас м ы будем говорить
только о первой ф у н к ц и и .
П а ц и е н т у предлагается лист бумаги довольно большого
размера и набор цветных карандашей. Мы п р о с и м его сесть
перед э т и м л и с т о м , п о л о ж и т ь к а р а н д а ш и р я д о м с собой и
просто н а ч а т ь р и с о в а т ь р а з н о ц в е т н ы е л и н и и — автомати
чески, «как получится» — в с в о б о д н о й , и г р а ю щ е й м а н е р е ,
в н и м а т е л ь н о н а б л ю д а я за его р и с у н к о м — за тем, что «по
лучается». М ы п о д ч е р к и в а е м , что н е ждем н и ч е г о художе
ственного, ничего такого, что имело бы эстетическую ц е н
н о с т ь , п о с к о л ь к у п а ц и е н т тут ж е возражает: «Но я ж е н е
умею рисовать!» М ы отвечаем." «Тем л у ч ш е . Л ю б о е «уме
ние» п р и н е с л о бы в а м сейчас о д и н вред, и в а м п р и ш л о с ь
бы разучиваться. Т а к что если вы в этом о т н о ш е н и и «не
тронутая ц е л и н а » , т о это даже предпочтительнее; это п р е
имущество, а н е недостаток».
М ы советуем п а ц и е н т у не думать заранее о том, что о н
собирается нарисовать, т. к. это воспрепятствует свободно
му п о т о к у «бессознательного». О д н а к о , если о н чувствует
себя п о г л о щ е н н ы м а в т о м а т и ч е с к и м п р о ц е с с о м и не к о н
тролирует свою руку, следует попросить его остановиться,
о с о б е н н о если это и н д и в и д , с к л о н н ы й к д и с с о ц и а ц и и . Н о
прежде чем о с т а н о в и т ь его, м ы д о л ж н ы попытаться заста
вить его бодрствовать, не впадать в гипнотическое или полу
гипнотическое состояние, а внимательно смотреть на то,
что нарисовала его рука, потому что мы считаем, что неза
в и с и м а я «деятельность» бессознательного является до н е
которой степени н о р м а л ь н ы м состоянием.
ГИПНОЗ
Е щ е о д н а т е х н и к а и с с л е д о в а н и я бессознательного, к о
торая в истории психоанализа была п р и м е н е н а самой п е р -
131
5'
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
132
психоеинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
О П А С Н О С Т И И ПРЕПЯТСТВИЯ
133
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
1
т е л ь н ы м » , с м . «Два э с с е п о а н а л и т и ч е с к о й п с и х о л о г и и » ,
часть 1, «Влияние бессознательного на с о з н а н и е » .
Н е р е д к и е случаи с п о н т а н н о г о в т о р ж е н и я бессознатель
н ы х с и л в с о з н а н и е п о д т в е р ж д а ю т р е а л ь н о с т ь опасностей,
о к о т о р ы х м ы рассказали в ы ш е . Это проявляется в виде так
называемых маний, характеризующихся неконтролируе
м ы м э м о ц и о н а л ь н ы м п о д ъ е м о м и н е а д е к в а т н ы м и идеями,
п о т о к о м текущими в сознании, и в виде депрессий, во время
которых сознание заполняется негативным содержанием
бессознательного. Бывает, что проявления принимают форму
шизофрении.
Этой опасности больше подвержены люди с повышен
н о й чувствительностью, н а д е л е н н ы е о с о б ы м и психически
м и с п о с о б н о с т я м и (медиумы), у которых нечеткая граница
между с о з н а н и е м и бессознательным. Это также относится
к х у д о ж н и к а м , до н е к о т о р о й с т е п е н и з а в и с я щ и м от вдох
н о в е н и я , приходящего и з бессознательного, а также к м и с
тикам, о т н о с я щ и м с я к более пассивному и негативному
типу.
Ф Р А К Ц И О Н Н Ы Й АНАЛИЗ
134
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
135
Глава 4
ЛИЧНОСТНЫЙ ПСИХОСИНТЕЗ: ТЕХНИКИ
КАТАРСИС
« П Р О Ж И В И Т Е ЭТО СНОВА»
136
психоеинта. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
137
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ВЕРБАЛЬНОЕ В Ы Р А Ж Е Н И Е
Е щ е о д н а т е х н и к а , с в я з а н н а я с к а т а р с и с о м , нередко
с п о н т а н н о п р и м е н я е м а я п а ц и е н т а м и , — э т о вербальное
в ы р а ж е н и е . Х о р о ш о и з в е с т н о , что человек, п о б ы в а в ш и й в
о п а с н о с т и , н а п р и м е р , в авто- и л и авиакатастрофе, склонен
к р а с о ч н о и з о б р а ж а т ь это с о б ы т и е , с о п р о в о ж д а я рассказ
б у р н ы м и э м о ц и я м и и п о в т о р я я его н е с к о л ь к о раз. Это в
н е к о т о р о м с м ы с л е с а м о т е р а п е в т и ч е с к и й п р о ц е с с , потому
что п о с л е н е с к о л ь к и х п е р е с к а з о в э м о ц и и о с л а б е в а ю т —
к а ж д ы й раз на н е м н о г о .
К а к м о ж н о ожидать, существуют и другие поводы к вер
б а л ь н о м у в ы р а ж е н и ю , поводы нетерапевтического свойст
ва; н а п р и м е р , субъект может использовать рассказ о катас
трофе, чтобы подчеркнуть собственную важность, при
влечь в н и м а н и е д р у г и х , п о с т а в и т ь себя в ц е н т р событий.
Н о все э т о не п р е п я т с т в у е т э м о ц и о н а л ь н о й р а з р я д к е ; на
э т о м уровне даже удовлетворение от интереса к своей пер
соне имеет психотерапевтический э ф ф е к т . И н о г д а это п р о
исходит с п а ц и е н т а м и п р я м о н а сеансах: о н и снова и снова
п о в т о р я ю т о д н и и те же ж а л о б ы , р а с с к а з ы об о д и н а к о в ы х
случаях и п р о б л е м а х . И н о г д а э т о ц е н н о , н о п о р о й лучше
прекратить подобные и з л и я н и я , о с о б е н н о в случае пациен
т о в - и п о х о н д р и к о в , к о т о р ы е с т р е м я т с я п р и в л е ч ь к себе
в н и м а н и е . В случае последних н а с т о я щ е й разрядки не п р о
исходит, и часто о н и не демонстрируют психосоматические
с и м п т о м ы , с о п р о в о ж д а ю щ и е в ы х о д э м о ц и й ; это стремле-
138
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
ПИСЬМО
ДНЕВНИК
139
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
140
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Еще о д и н метод, с в я з а н н ы й с к а т а р с и с о м , в о о б щ е - т о
о т н о с и т с я к к а т е г о р и и п р е о б р а з о в а н и й , н о и з - з а его п р о
стоты м ы о п и ш е м его здесь. Речь идет о разрядке мускуль
ного н а п р я ж е н и я . Это особенно п о л е з н о , если иметь дело с
агрессивными влечениями; возможно также и символичес
кое удовлетворение бессознательного.
В м н о г о ч и с л е н н ы х случаях невротических расстройств
эта техника может п р и н е с т и хорошие результаты, если п а
ц и е н т способен (или ему поможет в этом терапевт) усвоить
особое о т н о ш е н и е к с в о и м действиям: он д о л ж е н п о л н о с
тью осознавать то, что о н делает, быть независимым и б е с
п р и с т р а с т н ы м свидетелем, сохраняя при этом целеустрем
л е н н о с т ь своих д е й с т в и й и чувство юмора. Все это вместе
составляет «упражнение», о б ъ е д и н я ю щ е е в себе несколько
техник, но м ы тем не менее приведем т и п и ч н ы й пример.
У о д н о г о м о л о д о г о человека, с ы н а б а н к и р а , в возрасте
16 лет в о з н и к л о два вида симптомов. Один — н е о ж и д а н н ы е
п р и п а д к и я р о с т и , когда о н л о м а л мебель в д о м е . Другой —
боязнь выходить из д о м а и одному ходить по улицам. П о с
л е д н и й с и м п т о м его о с о б е н н о беспокоил: он злился, что н е
может перебороть свою ф о б и ю .
Мы приступили к психотерапии следующим образом.
141
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ПОБОЧНЫЕ ЭФФЕКТЫ
В з а к л ю ч е н и е э т о й части, п о с в я щ е н н о й катарсису, м ы
д о л ж н ы сказать н е с к о л ь к о с л о в и о п о б о ч н ы х э ф ф е к т а х ,
д а ж е о п а с н о с т я х , с в я з а н н ы х с э т и м и техниками, о с о б е н н о
142
ПСНХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
К Р И Т И Ч Е С К И Й АНАЛИЗ
К к а т а р с и ч е с к и м т е х н и к а м о т н о с и т с я также к р и т и ч е с
кий анализ. Логическое обоснование этой техники уже п р и
водилось в главе 1, о н о заключается в том, что критицизм и
анализ имеют свойство до некоторой степени подчинять, а
в некоторых случаях даже парализовыватъ эмоции и чувства.
С т е п е н ь п о д в л а с т н о с т и э м о ц и й разуму о т н о с и т е л ь н а ;
она изменяется в зависимости от индивида, его психологи
ческого т и п а , но во всех случаях влияние разума присутст
вует и может быть усилено путем намеренных, осознанных
тренировок. Пациента нужно всячески поощрять исполь
зовать с в о й разум, ч е т к о о б ъ я с н я т ь ему и р р а ц и о н а л ь н ы й
аспект его влечений и э м о ц и й , а также сообщать о в о з щ ш -
143
РОБЕРТО АСЩЖЙОЛЙ
О П И С А Н И Е ПРОЦЕДУРЫ
144
ПСИХОСННТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
145
ЙЖЕРГО АССАДЖИОЛЙ
в ы с в о б о ж д е н н а я э н е р г и я м о ж е т л и б о б ы т ь в ы р а ж е н а на
прямую, н о при этом под контролем, л и б о может быть пре
образована в высшие ф о р м ы .
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И И ОБЛАСТЬ П Р И М Е Н Е Н И Я
ОГРАНИЧЕНИЯ
141
психосинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
147
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ
ЦЕЛЬ
148
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ и шинки
ЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ
149
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
150
ПСИХОСИНТЕ». ПРИНЦИПЫ М ТЕХНИКИ
151
РОБЕРШШДЖИСШИ
О П И С А Н И Е ПРОЦЕССА
152
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
153
РОБЕРТО Асаджиоди
154
пснхосинт ПРИНЦИПЫ иТЕХНИКИ
155
РОБЕРТО АШДЖШЙ
У П Р А Ж Н Е Н И Е НА Р А З О Т О Ж Д Е С Т В Л Е Н И Е
196
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
157
РОБЕРТО АШДЖМОЛЙ
«Я» есть н е ч т о п р о с т о е , н е м е н я ю щ е е с я , п о с т о я н н о е и
с о з н а ю щ е е себя. Переживание «Я» м о ж н о сформулировать
с л е д у ю щ и м о б р а з о м : «Я» — это «Я», ц е н т р чистого созна
н и я » . Утверждать это со всей у б е ж д е н н о с т ь ю не означает,
о д н а к о , д о с т и ч ь п е р е ж и в а н и я «Я», н о это путь, ведущий к
т а к о м у п е р е ж и в а н и ю . Это ключ и н а ч а л о с о в е р ш е н н о г о
владения с в о и м и психическими процессами.
Вышеописанное упражнение может выполняться и в
группе. В таком варианте выполнять его даже п р о щ е благо
д а р я в з а и м н о й с т и м у л я ц и и у ч а с т н и к о в . П о л у ч а е м ы е сти
м у л ы и результаты, д о с т и г а е м ы е по ходу п р о в е д е н и я уп
р а ж н е н и я , будут п о о щ р я т ь их регулярно в ы п о л н я т ь это уп
р а ж н е н и е с а м о с т о я т е л ь н о . Э т о д о л ж н о стать е ж е д н е в н о й
психодуховной о з д о р о в и т е л ь н о й п р а к т и к о й . К а ж д ы й день
следует начинать с «вхождения в себя». Войти в себя —- да
вайте вдумаемся в глубокое значение этих слов. Обычно мы
ж и в е м «вне» себя; м ы я в л я е м с я чем угодно, только не «Я».
Н а с п о с т о я н н о р а з д и р а ю т б е с ч и с л е н н ы е о щ у щ е н и я , впе
ч а т л е н и я , в о с п о м и н а н и я , п л а н ы ; м ы п р е б ы в а е м где угод
н о , н о н е в с о з н а н и и «Я», не в с о з н а н и и т о г о , чем м ы на
с а м о м деле являемся.
У п р а ж н е н и е м о ж н о в ы п о л н я т ь с л е д у ю щ и м образом
(если участвует группа, то руководитель говорит в первом
л и ц е , н о , р а з у м е е т с я , в с е , что и м г о в о р и т с я , о т н о с и т с я к
каждому из присутствующих):
«Я п о м е щ а ю свое тело в удобное и расслабленное поло
ж е н и е , глаза з а к р ы т ы . В ы п о л н и в э т о , я говорю: «У меня
есть т е л о , но я — это не мое тело. М о е тело может пребы
вать в состоянии здоровья и л и нездоровья; о н о может быть
усталым или п о л н ы м с и л , н о это не и м е е т н и к а к о г о о т н о
ш е н и я к о м н е , к м о е м у н а с т о я щ е м у «Я». М о е тело — это
м о й д р а г о ц е н н ы й инструмент, который передает м н е ощу-
ш
ПСИХОСННТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
1 »
РОБЕРТО АСЩЖИШШ
В п с и х о т е р а п и и т е х н и к у с а м о и д е н т и ф и к а ц и и следует
п р и м е н я т ь п о в о з м о ж н о с т и на самых р а н н и х этапах лече
н и я , поскольку она усиливает воздействие всех прочих тех
н и к п с и х о с и н т е з а . К а к п р а в и л о , это происходит н а самой
р а н н е й стадии: во-первых, пациенту дают предварительное
о п и с а н и е и о б ъ я с н е н и е , которое предупреждает его вопро
с ы и отвечает на них. Во-вторых, как показывает опыт, наи
б о л ь ш и й э ф ф е к т дает в ы п о л н е н и е психотерапевтом всего
у п р а ж н е н и я с п р о г о в а р и в а н и е м вслух всех с л о в так, как
если бы п а ц и е н т не присутствовал в кабинете. Это исклю
чает возможную враждебную р е а к ц и ю «со стороны» подсо
з н а н и я пациента или его возможные э м о ц и о н а л ь н ы е реак
ц и и . П о м и м о этой, д о в о л ь н о поверхностной п р и ч и н ы , су
ществуют и более глубокие, одна из которых заключается в
160
П Ш О С И Н Т Е ? , ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
161
6 Психосинтез. Принципы н техники
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
6*
ш
РОБЕРШСЩЖНОЛИ
А
ет п е р е ж и т ь т о , о ч е м т а к м н о г о г о в о р и л и э к з и с т е н ц и а л ь
н ы е а н а л и т и к и , п р и ч е м п е р е ж и т ь э т о с п о м о щ ь ю столь
малых средств: чувство идентичности, бытия, чувство «цент
ра» внутри себя, чувства внутренней сущности внутри себя.
Когда л и ч н о с т ь обретает о п ы т переживания «центра» внут
ри себя путем в ы п о л н е н и я упражнения н а разотождествле-
н и е , появляется возможность синтезировать воедино те раз
л и ч н ы е аспекты, от которых личность отделила себя. Иными
с л о в а м и , человек становится собой, используя тело, аппа
рат чувств и разум в качестве инструментов, подобно тому,
к а к водитель управляет автомобилем. Здесь м о ж н о провес
т и а н а л о г и ю с к о н ц е п ц и е й « ч е л о в е к а - м а ш и н ы » , согласно
к о т о р о й человек и м а ш и н а образуют н е к о е единое целое и
д о л ж н ы и м е н н о так и рассматриваться. Т а к же и «я», и его
м е х а н и з м (под м е х а н и з м о м м ы п о д р а з у м е в а е м не только
ф и з и ч е с к о е тело, н о также и чувства, и мыслительные про
ц е с с ы ) могут образовать е д и н с т в о , н о «я» всегда осознает
т о т ф а к т , что я в л я е т с я ч е м - т о б о л ь ш и м и в ы с ш и м , чем
л ю б а я часть этого целого.
О Г Р А Н И Ч Е Н И Я И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
164
ПСНХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
165
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
П О Г Р А Н И Ч Н Ы Е СЛУЧАИ И П С И Х О Т И К И
( П С И Х И Ч Е С К И БОЛЬНЫЕ)
166
пеихосинт ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
есть. Вы — это не ваше тело, так что можно сказать, что у вас
произошло просветление, какого обычно у людей не быва
ет. Только вы воспринимаете все негативно, а не позитивно.
Практически у вас есть тело, об этом свидетельствует даже
то, что, о т р и ц а я э т о , вы используете его, свое тело, чтобы
в ы р а з и т ь вслух с в о и м ы с л и . П о э т о м у , к а к вы видите, это
л и ш ь ваше субъективное ощущение. Разумеется, у вас, как
и у всех, есть тело, вы просто внезапно осознали, что вы —
это не ваше тело. Поэтому в ф и л о с о ф с к о м плане вы вполне
правы, хотя и ошибаетесь в практическом».
Т а к о й подход неоднократно доказывал свои преимуще
ства. Главное — не объявлять утверждения пациента болез
н е н н ы м и с и м п т о м а м и , но попытаться ухватить ту частицу
правды, которая на самом деле содержится в его замечани
ях, — т о л ь к о н е п р а в и л ь н о п о н я т а я и в о с п р и н я т а я и м к а к
нечто негативное, — и объяснить ее ему.
Некоторые психотики нередко в самом деле приходят к
удивительным п р о з р е н и я м , которые затем искажаются н е
п р а в и л ь н ы м их и с т о л к о в а н и е м и часто используются п р о
тив н и х самих и л и п р о т и в других людей. Т и п и ч н ы й п р и
мер — человек, к о т о р ы й в е р и л , что он — бог. Ему о т к р ы
лась светлая п р е к р а с н а я правда, н о с л и ш к о м великая для
него — н а с т о л ь к о , что он с о в е р ш и л ф а т а л ь н у ю ошибку:
и д е н т и ф и ц и р о в а л свою и м п е р и ч е с к у ю л и ч н о с т ь с с а м и м
богом — с этой божественной Самореализацией.
К О М Б И Н И Р О В А Н И Е С ДРУГИМИ Т Е Х Н И К А М И
167
РОБЕРТО АШДЖМОЛМ
168
ПСИХОСИНТО. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
169
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
р а з в и т и е и т р е н и р о в к а воли) — э ф ф е к т и в н ы й , у с п е ш н ы й
«волевой акт» и п р и м е н е н и е в о л и на п р а к т и к е , т.е. воля в
действии.
Поэтому для того чтобы укрепить волю или решить, какая
из волевых ф а з в большей степени отражает сущность воли,
не нужно иметь точную к о н ц е п ц и ю или теорию воли. Цель
развития воли самоочевидна, поскольку и м е н н о воля необ
ходима сначала д л я того, чтобы п р и н я т ь р е ш е н и е , а затем,
ч т о б ы д е й с т в о в а т ь с о г л а с н о э т о м у р е ш е н и ю , затрачивая
в р е м я и с и л ы н а п р и м е н е н и е теперь уже к а к и х - т о других,
с л е д у ю щ и х т е х н и к и, р а з у м е е т с я , на в ы п о л н е н и е всего
объема работы п о д о с т и ж е н и ю психосинтеза в целом. Н о у
д а н н о й техники есть и своя важная, первоочередная задача,
а и м е н н о развивать волю к укреплению воли. Те п а ц и е н т ы ,
которые говорят, что у них нет воли, разумеется, ошибают
ся, поскольку это непосредственная ф у н к ц и я «я», н о функ
ц и я во м н о г о м с к р ы т а я . Эти л ю д и д о л ж н ы научиться ис
пользовать свой м а л е н ь к и й волевой «капитал» и умножить
его, ч т о б ы их в о л и хватало, п о к р а й н е й м е р е , для каждой
к о н к р е т н о й стадии психосинтеза, хотя в п р и н ц и п е возмож
н о с т и п р и м е н е н и я воли безграничны.
170
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
171
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
172
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ й ТЕХНИКИ
173
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
174
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
П Р И Н Ц И П Ы Т Р Е Н И Р О В К И ВОЛИ
175
РОБЕРТО Асаджйолн
1. М О Б И Л И З А Ц И Я Э Н Е Р Г И И
Упражнение 1 — часть А
Займите удобное положение, расслабьтесь.
1. Вообразите как можно более живо все неприятности,
случившиеся с вами и с окружающими из-за того, что у вас
недостаточно сильная воля. Вообразите и те неприятности,
которые могут произойти в будущем. Тщательно, по одной,
изучите их, ясно сформулируйте их смысл; затем перечисли-
176
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Упражнение 1 — часть Б
Читайте произведения, специально подобранные таким
образом, чтобы развивать и поддерживать чувства, вызван
ные частью А. Это должна быть ободряющая, оптимистич
ная и д и н а м и ч н а я литература, стимулирующая уверенность
в себе и жажду д е й с т в и й . Ч т о б ы извлечь всю в о з м о ж н у ю
пользу и з этого з а н я т и я , читать н у ж н о о с о б ы м способом:
медленно, очень внимательно, отмечая места, которые вас
особенно поразили и, переписывая те, которые вас потряс-
177
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
178
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
в себе с п о с о б н о с т ь с о в е р ш а т ь у с и л и я , т р е н и р у я с ь п о н е
многу к а ж д ы й д е н ь . Это означает систематически п р о я в
л я т ь н е м н о г о г е р о и з м а в п о в с е д н е в н ы х мелочах; делайте
что-нибудь к а ж д ы е день-два только потому, что это труд
но, и тогда в ч а с , когда вам действительно придется трудно,
вы будете г о т о в ы в ы д е р ж а т ь и с п ы т а н и я . Аскетизм такого
рода* похож н а страховой взнос за дом и л и товар, к о т о р ы й
ч е л о в е к в ы п л а ч и в а е т , хотя это н е п р и н о с и т ему н и к а к о й
пользы, и, возможно, эти деньги никогда не вернутся к нему.
Но если пожар все же случится, страховка спасет его от ра
з о р е н и я . Т а к ж е будет и с человеком, ежедневно воспиты
в а ю щ и м у себя в н и м а н и е , волю и способность отказаться
от в е щ е й , в которых нет п р я м о й необходимости. Он будет
стоять, к а к крепость, когда все вокруг будет рушиться и его
слабых товарищей сметет, к а к солому» (стр. 75—76).
Такая же процедура применялась и развивалась И . Б о й -
д о м Б а р р е т о м ( Е . Воуё ВаггеИ). О н о п и с ы в а е т ее в своей
книге «Сила воли» (31гепё1Ь оГ\УШ) (Ые>у Уогк, Нагрег, 1931).
171
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
188
I
ПСИХОСИОТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
181
РОБЕРТОЛССАДЖЙОЛЙ
с т в о , и з м е н я т ь их в ы п о л н я я их с радостью и увлечением,
5
182
ПСИХОСИНТЕЗ, ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ
2. К О М М Е Н Т А Р И И К УПРАЖНЕНИЯМ
184
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
3. П Р О Б Л Е М Ы , СВЯЗАННЫЕ
С ПРАКТИЧЕСКИМ ПРИМЕНЕНИЕМ
О с н о в н а я п р о б л е м а , с в я з а н н а я с практическим п р и м е
н е н и е м этого т р е н и н г а с р е а л и з а ц и е й в о л и , состоит в д о
с т и ж е н и и р а в н о в е с и я между р а з н ы м и сторонами или ста
диями воли, которые были описаны выше.
Первое, к чему следует стремиться, — это осознание па
ц и е н т о м с у щ е с т в у ю щ е й с и т у а ц и и . Затем психотерапевт
дает ему определенные указания, которые тот принимает, и
составляется п л а н действий по достижению желаемого р а в
новесия и гармонии; после того как психотерапевт обучает
пациента необходимым техникам, тот может достичь цели.
П л а н ы действий и конкретных техник сильно различаются
в з а в и с и м о с т и от стадии и в некоторых случаях могут о к а
заться почти противоположными.
У м н о г и х п а ц и е н т о в п р о б л е м ы н а ч и н а ю т с я на п е р в о й
же с т а д и и ( п р и н я т и е р е ш е н и я и сознательное обдумыва
ние). Н е р е д к о м ы обнаруживаем, что волевые ресурсы па
циента «под властью» какого-либо влечения; это случается
настолько часто, что, в о з м о ж н о , и м е н н о в этом и кроется
объяснение этого странного отрицания у себя воли — воля
в э т о й с и т у а ц и и п р о с т о «замаскирована» д о м и н а н т н ы м
влечением.
В с о в р е м е н н о й психологии была предпринята п о п ы т к а
вообще отказаться от п о н я т и я воли и рассматривать р е ш е
н и я к а к результат п р о т и в о с т о я н и я сил — в основном э м о
ц и о н а л ь н о й п р и р о д ы . Это стандартная д е т е р м и н и с т с к а я
к о н ц е п ц и я — т а к сказать, параллелограмм сил, — которая
используется также и во фрейдизме. Она, однако, противо
речит ч е л о в е ч е с к о м у опыту, и сам факт возможности т р е
нировки воли доказывает, что воля по своей сути отличается
от влечений, может быть от них отделена и, более того, им
противопоставлена.
185
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
186
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
187
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И ПО П Р И М Е Н Е Н И Ю
Вообще г о в о р я , х а р а к т е р п р и м е н е н и я т е х н и к и т р е н и
ровки воли в тех многочисленных случаях, когда воля слаба
и л и недостаточно развита, о ч е в и д е н и не требует к о м м е н -
ш
ПШОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
т а р и е в , о д н а к о н е о б х о д и м о подчеркнуть, что в р е а л ь н о й
практике д а н н а я техника применяется редко.
К о н к р е т н ы е р е к о м е н д а ц и и по ее п р и м е н е н и ю о с н о в ы
ваются н а анализе уже существующей и активной воли па
циента, потому что, к а к мы уже видели, воля имеет различ
ные стадии, и вполне возможно (такое встречается на прак
тике), что одна фаза окажется развитой в большей степени,
чем другая. Т а к что первым делом необходимо установить,
какая из пяти волевых фаз наиболее нуждается в трениров
ке. Существуют л ю д и , чья воля подвижна и решительна, но
им не хватает настойчивости. Есть и другие, у кого больше
всего проблем на стадии п р и н я т и я р е ш е н и я , в то время как
о с т а л ь н ы е с т о р о н ы их в о л и развиты в п о л н е д о с т а т о ч н о .
Поэтому необходимо установить, какой и м е н н о компонент
воли н у ж д а е т с я в с п е ц и а л ь н о м р а з в и т и и , и тренировать
этот к о м п о н е н т отдельно.
О Г Р А Н И Ч Е Н И Я И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
189
н ы м и даже разрушительным последствиям, в первую оче
р е д ь для о к р у ж а ю щ и х . П о э т о м у о ч е н ь в а ж н о постараться
м и н и м и з и р о в а т ь и преодолеть эти опасности и связанные с
н и м и побочные э ф ф е к т ы . Д л я этого существует три пути.
Первый — у р а в н о в е ш и в а н и е , т.е. поддержание равного
г а р м о н и ч н о г о р а з в и т и я всех волевых ф а з , к а к э т о было
описано выше.
Второй — более в а ж н ы й — р а з в и т и е других ф у н к ц и й
индивида, которые бы к о н т р о л и р о в а л и и компенсировали
волевую ф у н к ц и ю . В о с н о в н о м м ы имеем в виду чувства в
их в ы с ш и х п р о я в л е н и я х , т.е. развитие альтруистической
л ю б в и , с о с т р а д а н и я , с о п е р е ж и в а н и я , э т и ч е с к и х чувств,
чувства ответственности за свои действия. Н а и в ы с ш е е про
я в л е н и е э т о г о — с т р е м л е н и е не п р и ч и н я т ь д р у г и м боли,
чуткость.
Третий и наиболее «высокий» путь, к о т о р ы й частично
включает в себя второй, состоит в пробуждении и развитии
духовной воли, связанной с реализацией духовного «Я». Она
контролирует личную волю и направляет ее в безвредное и
конструктивное русло, освобождая от «эксплуатирования»
со стороны д о м и н и р у ю щ е г о влечения. У обычного челове
ка воля находится в «рабстве» у одного или у нескольких вле
чений. Так что первое, чего нужно достичь, — это разотож-
дествить л и ч н о е «я» и эти влечения, а затем подчинить лич
н у ю волю д у х о в н о й ; и л и , и н а ч е , духовная в о л я , духовное
«Я» принимает на себя управление л и ч н о й волей.
Существует разница (которую не всегда замечают) между
пробуждением духовной воли и подчинением л и ч н о й воли
более в ы с о к о м у чувству. Д л я н е к о т о р ы х п а ц и е н т о в н а о п
р е д е л е н н о й с т а д и и л е ч е н и я п о с л е д н е е м о ж е т оказаться
путем н а и м е н ь ш е г о с о п р о т и в л е н и я ; это означает, что п р о
исходит п е р е н о с э м о ц и о н а л ь н о й э н е р г и и , м о т и в и р у ю щ е й
190
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
191
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
ТЕХНИКА ТРЕНИНГА
С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ВООБРАЖЕНИЯ
ЦЕЛЬ
192
пскхосинт ПРИНЦИПЫ М ТЕХНИКИ
но на у р о в н е о щ у щ е н и й , чувств, м ы ш л е н и я и и н т у и ц и и .
В о п р е д е л е н н о м с м ы с л е о н а является точкой пересечения
этих четырех ф у н к ц и й или, скорее, их к о м б и н а ц и е й в раз
ных пропорциях. О н а включает в себя разные типы вообра
ж е н и я , т а к и е , к а к визуализация — в ы з ы в а н и е зрительных
образов, слуховое воображение, тактильное, кинестетичес
кое и т.д.
В о о б р а ж е н и е — в с м ы с л е с п о с о б н о с т и к вызову и с о
зданию о б р а з о в '— я в л я е т с я о д н о й из наиболее важных
с п о н т а н н о - а к т и в н ы х ф у н к ц и й человеческой психики (как
на сознательном, так и на бессознательном уровнях). П о э
тому ее необходимо контролировать, если она развита слиш
ком с и л ь н о , т р е н и р о в а т ь , если о н а слаба, и использовать
весь ее потенциал. Этим и объясняется тот факт, что и м е н
но в о о б р а ж е н и е , его регулирование, тренировка и п р и м е
нение вызывают особенный интерес в связи с психосинтети
ческой терапией — ведь именно техника, связанная с вообра
жением, представляет собой один из наиболее оптимальных
подходов к синтезу различных функций.
193
7 Психосинтез. Принципы и техники
п с и х и к и м о ж е т быть с ф о р м у л и р о в а н следующим образом:
«Каждый образ заключает в себе моторный импульс» или
«Образы способны создавать физические условия и соответ
ствующие им внешние действия». Н е т н е о б х о д и м о с т и при
водить п р и м е р ы той ч р е з в ы ч а й н о й с и л ы , к о т о р о й облада
ют о б р а з ы , поскольку этим предметом з а н и м а л и с ь многие
психологи; д о л ж н о быть, первым, кто стал изучать эту тему
с и с т е м а т и ч е с к и , был Т е о д ю л ь Р и б о со с в о и м и классичес
к и м и эссе о воображении.
О побудительной силе образов воображения осведомле
н ы не т о л ь к о психологи, н о и р е к л а м н ы е агенты. О н и на
зывают эту силу «внушением» и используют ее очень ш и р о
ко и и н т е н с и в н о , даже с л и ш к о м и н т е н с и в н о , п р и этом —
весьма и с к у с н о . Н о , п о - в и д и м о м у , уже давно пора приме
н я т ь это свойство в о о б р а ж е н и я д л я д о с т и ж е н и я в ы с ш и х и
более конструктивных целей — таких, н а п р и м е р , к а к пси
хосинтез.
Н и ж е м ы по отдельности р а с с м о т р и м к о н к р е т н ы е тех
н и к и , направленные на пробуждение, развитие и использо
вание воображения, к которым относятся техника визуали
зации, вызывания слуховых образов, а также техники вызова
в воображении других о щ у щ е н и й , таких, Как кинестетичес
к и е , тактильные, вкусовые и обонятельные. Читатель может
также обратиться к статье « И з о б р а ж е н и я и цвета: их влия
ние на психику».
ТЕХНИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ
ЦЕЛЬ
О б щ а я ц е л ь п р о б у ж д е н и я в о о б р а ж е н и я уже обсужда
лась. О г р о м н а я важность и ц е н н о с т ь визуализации заклю
чается в т о м , что о н а создает н е о б х о д и м ы е предваритель-
194
психосинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
195
7*
рогато Ашджада А
осуществлено в реальности. Доказательством этого служат
различные формы афазии, особенно одна, состоящая в том,
что утрачивается способность к созданию образов, соответ
ствующих произносимым словам. Одним словом, визуали
зация является необходимым компонентом действия.
Чтобы прояснить некоторые вопросы, давайте рассмот
рим разницу между воображением-припоминанием и твор
ческим воображением, поскольку она связана именно с
этой техникой. Между осознанной визуализацией созна
тельно выбранного образа и спонтанной, креативной функ
цией воображения, действующей также и на бессознатель
ных уровнях, а затем «поставляющей» сознанию результаты
своей деятельности, существует фундаментальное разли
чие.
В первом случае мы можем сознательно, намеренно вы
звать один или несколько образов того, что мы уже видели;
это, строго говоря, воображение как припоминание. Мы
можем также сознательно представить образ того, что мы
никогда не видели, т.е. построить его из известных, но по-
новому скомбинированных элементов, что в некотором
смысле является творчеством. Но эти виды воображения
представляют собой сознательное создание статичного об
раза, поэтому такое творчество отличается от спонтанной
творческой функции, о которой мы поговорим позже.
Суть этого различия заключается в том, что воображе
ние, вызывающее образы уже известного, является созна
тельным процессом, осуществляемым преднамеренно, в то
время как творческое воображение спонтанно, хотя начи
наться этот спонтанный процесс может с сознательного
желания" представить себе некий символ, но об этом мы
скажем позже. К этому интересно будет добавить, что зна
чительно легче вызвать образ чего-то, что мы уже видели
196
ПСЮШНТВ. П Р Х Н Ш Ы 1 Т Е Х Я Ш
ОПИСАНИЕ ПРОЦЕССА
п о л е н а ш е г о с о з н а н и я . Н а м приходится воссоздавать их
с н о в а и с н о в а . Это у н и з и т е л ь н о е занятие о ч е н ь полезно,
поскольку дает нам возможность убедиться, насколько мало
мы на с а м о м деле контролируем н а ш и психические функ
ц и и — в д а н н о м случае, воображение и к о н ц е н т р а ц и ю — и
к а к слаба и н е э ф ф е к т и в н а воля в п о п ы т к а х установить
такой контроль.
Это упражнение дает также возможность составить пред
ставление о том, как именно функционируют различные
с т о р о н ы н а ш е й п с и х и к и , т.е. кому-то проще представлять
ц и ф р ы с закрытыми глазами, другим — с открытыми; одни
могут очень быстро вообразить себе ц и ф р ы , н о те столь же
быстро исчезают и л и и з м е н я ю т с я ; другие, н а п р о т и в , стал
к и в а ю т с я с трудностями, воссоздавая и вызывая в вообра
ж е н и и ф о р м у ц и ф р ы , н о , д о б и в ш и с ь успеха, п о ч т и без
труда удерживают ее в голове. Таким образом, тот факт, что
человеку п р о щ е з а н и м а т ь с я визуализацией с о т к р ы т ы м и
или з а к р ы т ы м и глазами, может служить показателем при
н а д л е ж н о с т и к п с и х о л о г и ч е с к о м у типу э к с т р а в е р т о в или
и н т р о в е р т о в . М ы о б н а р у ж и л и , что э к с т р а в е р т и р о в а н н ы м
л ю д я м п р о щ е воображать число с з а к р ы т ы м и глазами, п о
тому что открытые глаза сразу же начинают непроизвольно
искать к а к о й - н и б у д ь в н е ш н и й объект. Поэтому, когда они
закрывают глаза, это заставляет их «повернуть» свое внима
н и е в «сторону» внутреннего мира. И н а п р о т и в , интровер
ты сталкиваются с б о л ь ш и м и проблемами, закрывая глаза,
потому что их интерес и без того направлен вовнутрь, а раз
н о о б р а з н ы е «внутренние» к а р т и н ы и прочие психические
процессы вытесняют из головы ц и ф р ы . Открытые же глаза
в н е к о т о р о м с м ы с л е к о н т р о л и р у ю т их в н и м а н и е , о б ы ч н о
«устремленное» на внутренний м и р , — п р и том, что в н е ш
н и й м и р не интересует их н а с т о л ь к о , чтобы отвлекать от
процесса визуализации.
198
пшосинт ПРИНЦИПЫ К ТЕХНШ
260
ПСИХОСЙНТЕ?. ПРИНЦИПЫ й ТЕХНИКИ
201
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И ПО П Р И М Е Н Е Н И Ю
202
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
о б щ е м о н и н о с я т п а с с и в н ы й характер, происходит и з м е
н я е м ы й , н о н е п р е р ы в н ы й обмен энергией, и это д о л ж н о
быть п р и н я т о в расчет в сочетании с основным п р и н ц и п о м
(который является одним из принципов психоанализа), с о
гласно которому не следует подавлять никакие проявления
и ф у н к ц и и . Н у ж н о учить пациентов контролировать свое
воображение, не п р и м е н я я силу и не пытаясь подавить его.
И м ы у ч и м их а к т и в н о использовать воображение и пере
ключать его на основе воли, не противодействуя его п р о я в
л е н и ю , н о л и ш ь в подходящее в р е м я и с учетом к о н к р е т
ных целей.. Особые рекомендации необходимы з тех случа
ях, к о г д а чувство реальности у п а ц и е н т а нестабильно и л и
вовсе отсутствует, а также когда м н е м о н и ч е с к а я ф у н к ц и я
субъекту, так сказать, «не подчиняется»: случаи индивидов
с ч р е з м е р н о р а з в и т ы м в о о б р а ж е н и е м , у которых п о т о к
энергии с л и ш к о м силен.
О Г Р А Н И Ч Е Н И Я И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
203
РОБЕРТО АССАДЖЙ01И
ЦЕЛЬ
204
ПШОШШЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
М Е Т О Д И К А ПРОВЕДЕНИЯ ЗАНЯТИЙ
П О Д А Н Н О М У ВИДУ Т Е Х Н И К И
205
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
206
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
207
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
б е н н о в с о в р е м е н н о й ж и з н и , и м е е т характер, п р о т и в о п о
л о ж н ы й только что описанному. О н о заключается в исклю
чении и з с о з н а н и я звуков, и о с о б е н н о ш у м о в . Д о с т и ч ь
этого н е п р о с т о , н о возможно путем долгих, систематичес
ких тренировок. Н а п р и м е р , поставьте около субъекта гром
ко т и к а ю щ и е часы и попросите его слушать их, скажем, д е
сять или двадцать секунд, а затем, после того к а к вы дадите
знак, избавиться от этого слухового о щ у щ е н и я и заменить
его в своем поле с о з н а н и я другим звуковым содержанием.
В качестве замены п р о щ е всего выбрать звуковое содержа
ние другого п р о и с х о ж д е н и я , о д н а к о т а к о й « м а л о и н т е р е с
ный» в н е ш н и й раздражитель, к а к т и к а н ь е ч а с о в , м о ж н о
вытеснить, живо представив себе какую-либо мелодию, му
зыку. Т о же можно проделать и с шумом улицы, идущим из
окна, плачем ребенка в соседней комнате и т. д.
В скобках, в связи с вопросом о все возрастающем улич
ном шуме, заметим, к а к о й э ф ф е к т он производит на бессо
знательном уровне. М н о г и е л ю д и в самом деле и с п ы т ы в а
ют от него напряжение, имеющее негативный э ф ф е к т , в то
время к а к т ы с я ч и других не т о л ь к о не в о з р а ж а ю т п р о т и в
шума, н о и специально создают его. Это особенно касается
людей м о л о д ы х , т и н э й д ж е р о в , п о л у ч а ю щ и х от шума удо
вольствие и п о с т о я н н о нуждающихся в звуковом ф о н е , и,
похоже, что это не мешает им даже во время учебы. Это па
радокс, противоречащий нашим убеждениям и представ
л я ю щ и й интересную психологическую проблему, на к о т о
рую м ы о б р а щ а е м в н и м а н и е психологов и п с и х о т е р а п е в
тов. В сферу настоящей дискуссии она не входит.
Д р у г о й тип п р и п о м и н а н и я звуков — представление
звона колоколов в сельской ц е р к в и , что о с о б е н н о полезно
для людей, живущих в городе, поскольку имеет ностальги
ч е с к и - у с п о к а и в а ю щ и й э ф ф е к т , с п о с о б с т в у ю щ и й восста
новлению внутренней гармонии.
208
ПСМХОСИНТО. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И ПО П Р И М Е Н Е Н И Ю
В о б щ е м о н и совпадают с р е к о м е н д а ц и я м и в о т н о ш е
н и и в и з у а л и з а ц и и , н о , поскольку слуховое п р и п о м и н а н и е
в ы з ы в а е т б о л ь ш и й э м о ц и о н а л ь н ы й резонанс, эта техника
находит б о л е е ш и р о к и й спектр п р и м е н е н и я к а к в связи с
209
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
к о н т р о л е м э м о ц и й , так и в связи с г е н е р и р о в а н и е м п о л о
жительных эмоциональных состояний.
Это может показаться парадоксом, но т е х н и к а в ы з ы в а
н и я в в о о б р а ж е н и и слуховых образов о с о б е н н о п о к а з а н а
представителям двух противоположных т и п о в : л ю д я м с н е
д о с т а т о ч н о развитой способностью к слуховому п р и п о м и
н а н и ю и людям, у которых она развита ч р е з м е р н о . П е р в ы м
д а н н а я т е х н и к а помогает развить эту ф у н к ц и ю , чтобы и с
п о л ь з о в а т ь ее к а к в процессе п с и х о т е р а п и и , т а к и для
ж и з н и в целом. Н а п р о т и в , в случае п о в ы ш е н н о й слуховой
чувствительности эта техника способствует у с т а н о в л е н и ю
к о н т р о л я над ней без ее подавления. Как м ы уже говорили
относительно зрительных образов, эту ф у н к ц и ю н е л ь з я п о
давить, н о ее м о ж н о контролировать и регулировать систе
м а т и ч е с к и м и и а к т и в н ы м и волевыми у с и л и я м и : о т о б р а н
н ы е слуховые образы должны вытеснять н е п р о и з в о л ь н ы е и
н е к о н с т р у к т и в н ы е , а также замещать в р е д н ы е слуховые
воздействия.
У некоторых пациентов, о с о б е н н о н е в р о т и к о в , н а б л ю
дается п о в ы ш е н н а я чувствительность к з в у к а м и ш у м а м .
Если п р и х о д и т с я сталкиваться с п о д о б н ы м и п а ц и е н т а м и ,
м ы с н а ч а л а п р и м е н я е м регулярные у п р а ж н е н и я , н а п р а в
л е н н ы е на тренировку способности отвлекать свое внима^
н и е от ш у м а вместо того, чтобы гневно н а н е г о р е а г и р о
вать — в результате чего в н и м а н и е к нему т о л ь к о у с и л и в а
ется. За этим следует метод з а м е щ е н и я , з а к л ю ч а ю щ и й с я в
т о м , ч т о б ы попытаться вызвать в в о о б р а ж е н и и з в у к и п р и
ятной музыки, способные вытеснить шум, и с х о д я щ и й извне.
Т о й же ц е л и служат и упражнения на р е л а к с а ц и ю , п о т о м у
что в расслабленном состоянии пациент даже без д о п о л н и
тельных инструкций замечает шум меньше. Э т о п о к а ж е т с я
п а р а д о к с о м , потому что в т и ш и н е р е л а к с а ц и и о н , о ч е в и д -
210
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКИ
О Г Р А Н И Ч Е Н И Я И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
211
рогато АССАДЖ иол м
чувств — о с о б е н н о з р е н и я , а т а к ж е о с я з а н и я , вкуса и о б о
няния.
О д н о из естественных препятствий на пути п р и м е н е н и я
этой техники — это врожденная н е с п о с о б н о с т ь некоторых
людей (в том числе и тех, кому эта техника была бы особен
н о п о л е з н а ) к слуховому п р и п о м и н а н и ю , что затрудняет
в ы п о л н е н и е этих у п р а ж н е н и й . О д н а к о , хотя и д е а л ь н о й
целью п с и х о с и н т е з а и я в л я е т с я п о л н о е р а з в и т и е к а ж д о й
ф у н к ц и и , эта цель во многих случаях представляется н е в ы
п о л н и м о й и не должна составлять главную задачу. Человек
может «существовать», чувствовать и творчески ж и т ь с л и ч
н о с т н о й т о ч к и з р е н и я , н е с м о т р я н а то что н е к о т о р ы е его
ф у н к ц и и останутся н е р а з в и т ы м и , н а п р и м е р с п о с о б н о с т ь
п р и п о м и н а т ь слуховые образы.
Эту т е х н и к у , к а к и в и з у а л и з а ц и ю , м о ж н о с о в м е щ а т ь с
тренировкой воли, в н и м а н и я , к о н ц е н т р а ц и и , наблюдатель
ности и т. д. Особенно э ф ф е к т и в н а она может быть при ра
боте с с и м в о л а м и , а также для создания «идеальной м о д е
ли» л и ч н о с т и , когда в результате мы имеем целостную п с и -
х о с и н т е з и р о в а н н у ю л и ч н о с т ь , о чем мы будем г о в о р и т ь
ниже.
С у щ е с т в у е т четыре класса о щ у щ е н и й , к о т о р ы е м о ж н о
вообразить: кинестетические, тактильные, вкусовые и о б о
н я т е л ь н ы е . Д л я п р о с т о т ы и к р а т к о с т и м ы р а с с м о т р и м все
эти классы о д н о в р е м е н н о , поскольку н а ш и о б щ и е н а б л ю
д е н и я о т н о с я т с я ко в с е м ч е т ы р е м , и д а д и м с п е ц и а л ь н ы е
комментарии для каждого по отдельности.
212
пснхосннта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
ЦЕЛЬ
213
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
в н е к о т о р ы х у п р а ж н е н и я х на с и м в о л и ч е с к у ю визуализа
цию и позволяет нам измерить степень реалистичности
переживаний пациента.
О П И С А Н И Е ПРОЦЕССА
214
п с и х о с и н т ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И ПО П Р И М Е Н Е Н И Ю
215
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
в н и м а н и е н а себе п р о т и в в о л и и н д и в и д а ; н а п р о т и в , это
значит, что л и ч н о с т н а я воля сначала «обращает внимание»
на и н с т р у м е н т , н е о б х о д и м ы й д л я в ы р а ж е н и я п р о я в л е н и й
человека в материальном м и р е , а затем к о н т р о л и р у е т этот
инструмент.
Е щ е одно упражнение на тактильные ощущения, которое
нам кажется полезным, — это упражнение на ощущение
давления. М ы п р о с и м пациента обратить в н и м а н и е н а дав
л е н и е от браслета наручных часов, оказываемое н а его за
п я с т ь е , а затем п о п ы т а т ь с я в о с п р о и з в е с т и в в о о б р а ж е н и и
то, к а к браслет надавливает н а руку п о всей окружности за
пястья. Нередко это упражнение оказывается весьма не
простым, поскольку пациент может ощущать определенное
давление на одном участке запястья и совсем слабое давле
н и е н а д р у г о м , о с о б е н н о когда о н пытается держать в с о
з н а н и и все ощущение целиком. Вообще способность осоз
навать мышечное напряжение полезна для предотвраще
н и я н а п р я ж е н и я , которое может создаться в ходе работы и
д р у г о й д е я т е л ь н о с т и . К а к п о к а з ы в а ю т м н о г и е исследова
н и я , некоторое н а п р я ж е н и е п р и умственной работе идет на
пользу, о д н а к о , если о н о с т а н о в и т с я с л и ш к о м с и л ь н ы м ,
это приводит к избыточному расходу энергии и может стать
п р и ч и н о й головной боли и даже судорог.
Поэтому тем, кто занимается умственной работой, нужно
о б я з а т е л ь н о р а с с л а б л я т ь с я к а ж д ы й час —- н е д о л г о , чтобы
не утратить н е о б х о д и м о г о рабочего с о с т о я н и я ума, н о все
же за э т о время тело сможет освободиться от избыточного
напряжения. Такие перерывы зависят от физического со
с т о я н и я индивида: если очень устали, полежите на диване
и расслабьтесь; если усталость н е настолько сильна, встаньте
и подвигайтесь. Оба метода в к л ю ч а ю т глубокое д ы х а н и е .
Н о р е л а к с а ц и я н е д о л ж н а з а н и м а т ь более пяти минут. От
к р ы в а е т с я «второе д ы х а н и е » , и работа п р о д о л ж а е т с я ; те,
216
ПСИХОСЙНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
217
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
О Г Р А Н И Ч Е Н И Я И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
В о т н о ш е н и и э т о й т е х н и к и существует с е р ь е з н о е п р о
т и в о п о к а з а н и е , которое обязательно д о л ж н о быть принято
во в н и м а н и е . О н о касается всех тех, кто и без того уделяет
с л и ш к о м много в н и м а н и я ф и з и ч е с к и м о щ у щ е н и я м и счи-
218
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
219
РОБЕРТО А С Щ Ж И О Д М
220
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ НТЕХЙШ
ПЛАН ПСИХОСИНТЕЗА
221
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
222
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
223
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ЦЕЛЬ
224
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
ш е с т о м у классу о т н о с я т с я м о д е л и , у с п е ш н о н а м н а в я з а н
н ы е , модели, которые м ы сами п р и н я л и для себя, и поэто
му наиболее вредные.
П р е ж д е ч е м с о в м е с т н о с п а ц и е н т о м н а ч а т ь работу над
идеальной моделью, н у ж н о ознакомить его со всеми в ы ш е
у п о м я н у т ы м и м о д е л я м и , к о т о р ы е могут вступать в к о н
ф л и к т с п р о ч и м и м о д е л я м и , а большинство из них вообще
находится в бессознательном. Здесь необходимо вспомнить
об одном глубоком аспекте анализа: не заострять слишком
с и л ь н о в н и м а н и е на мелких травмах и и н ц и д е н т а х в п р о
ш л о м , но с о с р е д о т о ч и т ь с я н а а н а л и з е н а с т о я щ е г о в его
«драматическом» аспекте. И м е н н о в настоящем существует
пациент, раздираемый субличностями, моделями и идеала
ми самого себя и не з н а ю щ и й , как с н и м и справляться. Не
которые психологи назвали эти модели «Я»-образами» или
« Я » - к о н ц е п ц и я м и » . М ы считаем, что рассмотрение много
о б р а з н ы х к о н ф л и к т у ю щ и х м о д е л е й м о ж е т стать чрезвы
чайно плодотворной частью нашей аналитической работы.
О С Н О В Н Ы Е ЗАМЕЧАНИЯ В О Т Н О Ш Е Н И И МЕХАНИЗМА
ДЕЙСТВИЯ ДАННОЙ ТЕХНИКИ
Главная и д е я , л е ж а щ а я в о с н о в е д а н н о й т е х н и к и , уже
у п о м и н а л а с ь п р и о б с у ж д е н и и т е х н и к и для т р е н и р о в к и и
и с п о л ь з о в а н и я в о о б р а ж е н и я ; она заключается в п р и м е н е
н и и психологического закона, гласящего, что каждый образ
содержит в себе м о т о р н ы й , т.е. д в и ж у щ и й , импульс, кото
р ы й м о ж н о преобразовать в действие, — в э т о м , схематич
н о говоря, и с о с т о и т т в о р ч е с к а я с и л а в о о б р а ж е н и я . Этот
з а к о н был с ф о р м у л и р о в а н п и о н е р о м с о в р е м е н н о й п с и х о
л о г и и Т е о д ю л е м Р и б о в н а ч а л е н а ш е г о столетия. Модель
сначала д о л ж н а быть статичной, а затем «проявиться в д в и
ж е н и и » . П р о ц е с с в к л ю ч а е т в себя с л е д у ю щ и е стадии: в о -
первых, д о л ж н а иметься идея; в т о м случае, е с л и субъект
226
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
ПРОЦЕСС
227
8*
РОБЕРТО АШДЖЙШШ
228
ПСНХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
229
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
230
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
231
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
232
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКН
233
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И ПО П Р И М Е Н Е Н И Ю
234
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
О Г Р А Н И Ч Е Н И Я И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
235
РОБЕРгаАССАДЖМШ
Н а п р и м е р , такая с и т у а ц и я : с у б ъ е к т и с п ы т ы в а е т очень
с и л ь н ы й , д а ж е ф о б и ч е с к и й страх п е р е д в ы п о л н е н и е м н е
коего д е й с т в и я или п р и н и м а е т о п р е д е л е н н у ю установку
под в л и я н и е м обстоятельств. П р и м е р а м и могут послужить
студент перед э к з а м е н о м , актер или певец перед выступле
н и е м , п о д ч и н е н н ы й перед беседой с б о с с о м . Во всех этих
случаях э м о ц и и столь сильны', что д л я субъекта становится
с о в е р ш е н н о н е в о з м о ж н ы м снова и снова визуализировать
п р а в и л ь н о е п о в е д е н и е в д а н н о й с и т у а ц и и , п о д а в л я я свой
страх или тревогу. Т о ж е с а м о е м о ж н о сказать п о поводу
в и з у а л и з а ц и и идеала «любящего поведения» в о т н о ш е н и и
и н д и в и д а и л и г р у п п ы , если субъект и с п ы т ы в а е т к ним
с и л ь н у ю вражду и а г р е с с и ю . В таких случаях п р и м е н е н и е
д а н н о й т е х н и к и л у ч ш е п р е д в а р и т ь и с п о л ь з о в а н и е м еще
о д н о й , т а к ж е весьма ц е н н о й . Это т е х н и к а т р е н и р о в к и во
ображения, которую мы уже описывали раньше.
Другими словами, первым делом н у ж н о , чтобы пациент
визуализировал себя с а м о г о , со в с е м и с в о и м и недостатка
м и и о т р и ц а т е л ь н ы м и ч е р т а м и , в т о й самой ситуации, к о
т о р а я в ы з ы в а е т в н е м страх и л и к о т о р о й он избегает; это
необходимо, чтобы п р и в н е с т и в его с о з н а н и е те элементы,
которые д о л ж н ы быть проработаны прежде, чем будет вве
д е н и з а к р е п л е н в с о з н а н и и более ж е л а т е л ь н ы й паттерн.
Это означает, что, если, вообразив себя в д а н н о й ситуации,
п а ц и е н т будет охвачен г н е в о м и л и д р у г и м и э м о ц и я м и , он
н е должен с н и м и бороться. В этом суть: не бороться, а ус
тупить, п р и н я т ь и п е р е ж и т ь их. Это д о л ж н о быть продела
н о снова и снова несколько раз, потому что таким образом
происходит с п о н т а н н о е — ненасильственное — высвобож
д е н и е того, что можно назвать «психологической аллергией»,
и в к а к о й - т о м о м е н т п а ц и е н т уже без в с я к и х усилий о с в о
бодится от н е г а т и в н ы х э м о ц и й , и тогда о н будет в с о с т о я
н и и э ф ф е к т и в н о работать с техникой идеальной модели.
236
пснхоеинтй. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Э т о и с о с т а в л я е т одну и з наиболее существенных о с о
бенностей общего психосинтеза: лучшие психоаналитичес
кие и а к т и в н ы е техники, п р и м е н е н н ы е в правильной пос
ледовательности и к о м б и н а ц и и . Д о сих пор, к сожалению,
их использовали только по отдельности.
В ы ш е о п и с а н н а я ситуация служит примером того, как с
п о м о щ ь ю а к т и в н о й техники воображения и визуализации
м о ж н о привнести в сознание — с целью последующего ана
лиза — э л е м е н т ы , н е п р и н и м а е м ы е индивидом и потому
частично подавленные.
Т е х н и к а в и з у а л и з а ц и и позволяет, во-первых, обнару
жить эти влечения и склонности; во-вторых, устранить их;
и в-третьих, активно развивать противоположные позитив
ные т е н д е н ц и и .
Если бы м ы имели дело только с позитивными чертами,
то м ы не смогли бы оказать на ситуацию настоящее психо
терапевтическое воздействие. Это объясняет главный недо
статок установки на подчеркивание одних положительных
м о м е н т о в и о т р и ц а н и е всех отрицательных сторон челове
ч е с к о й п р и р о д ы и ч а с т и ч н о оправдывает враждебность,
п р о я в л я е м у ю в н е к о т о р ы х кругах по о т н о ш е н и ю к о п т и
мистическим советам, даваемым для успокоения и т.д.
В а ж н о отметить, что с отрицательными сторонами и н
дивида н а м необходимо иметь дело сначала именно в вооб
р а ж е н и и — д о того как м ы сможем полностью закрепить в
с о з н а н и и желательные положительные стороны личности,
хотя о н и могут уже присутствовать в сознании еще до того,
к а к там п о я в я т с я отрицательные с т о р о н ы . Это наводит на
м ы с л ь о тех трудностях, с которыми нередко сталкиваются
п а ц и е н т ы , когда м ы п р о с и м их визуализировать себя обла
д а ю щ и м и п о з и т и в н ы м и или так н а з ы в а е м ы м и «конструк
т и в н ы м и к а ч е с т в а м и » . О д н а часть их существа — т а к ска
зать, лучшая часть — будет стремиться обрести положитель-
237
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
238
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
239
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
захвата с о з н а н и я м о г у щ е с т в е н н ы м и о б р а з а м и бессозна
т е л ь н о г о , о с о б е н н о т е м и , которые п р и н а д л е ж а т к глубин
н ы м уровням, н а з в а н н ы м и м «коллективным бессознатель
ным» и содержащим в себе архетипы.
ЦЕЛЬ
О С Н О В Н Ы Е ЗАМЕЧАНИЯ В О Т Н О Ш Е Н И И МЕХАНИЗМОВ
ДЕЙСТВИЯ ДАННОЙ ТЕХНИКИ
240
пеихосинта ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ
И х о с н о в н а я и п е р в и ч н а я д и н а м и ч е с к а я ф у н к ц и я за
ключается в аккумулировании (как в аналогии с электриче
ством) динамического психологического напряжения. Вто
рая, более важная функция состоит в том, что они преобра
зуют п с и х и ч е с к у ю э н е р г и ю . Символы также выступают в
роли п р о в о д н и к о в или каналов для этой энергии — это их
третья ф у н к ц и я . С качественной точки зрения символы
м о ж н о р а с с м а т р и в а т ь как образы или знаки различных
психологических реальностей. (Юнг в своей книге «Психо
логические типы» на с. 601 пишет о разнице между знаками
и символами.)
Символы в качестве аккумуляторов, преобразователей и
п р о в о д н и к о в п с и х и ч е с к о й энергии, а также с и м в о л ы - и н
теграторы (объединители) выполняют важнейшие функции
в п с и х о т е р а п и и и образовании. Мы рассматриваем это в
связи с п с и х о д и н а м и к о й , потому что интеграция (объеди
н е н и е , д о с т и ж е н и е целостности) поистине является э н е р
гетической ф у н к ц и е й , ф у н к ц и е й , которая может быть на
з в а н а с и н т р о п и е й в противоположность энтропии. С и н -
т р о п и я означает «повышение напряжения» психической и
биологической энергии. Весь принцип и теория синтропии
хорошо и з л о ж е н ы математиком Фантаппье (Рап1арр1ё).
Существует законченная система собирания, хранения,
п р е о б р а з о в а н и я и, н а к о н е ц , использования энергии. П с и
ходинамическая роль символа как раз и заключается в при
влечении психической энергии, ее хранении, последующем
п р е о б р а з о в а н и и , а затем и с п о л ь з о в а н и и для различных
целей, среди которых важнейшая — интеграция.
В о з в р а щ а я с ь к качественной природе и ценности с и м
вола, м ы хотели бы как м о ж н о более ясно обозначить связь
между с и м в о л о м и реальностью, которую он представляет.
Эта связь в о с н о в н о м , если не исключительно, основывает
ся на аналогии. М о ж н о сказать, что аналогия представляет
241
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
242
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
243
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
МЕТОДИКА П Р И М Е Н Е Н И Я Д А Н Н О Й Т Е Х Н И К И
244
ПСНХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
1. С И М В О Л Ы П Р И Р О Д Ы
245
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
2. Ж И В О Т Н Ы Е - С И М В О Л Ы
Лев, тигр, змея, медведь, волк, бык, коза, олень, рыба, гу
сеница-куколка-бабочка (как символ п р е в р а щ е н и я ) ; птицы
(орел, голубь и д р . ) ; д о м а ш н и е ж и в о т н ы е ( л о ш а д ь , слон,
собака, к о ш к а и др.); я й ц о .
3. Ч Е Л О В Е Ч Е С К И Е С И М В О Л Ы
5. Р Е Л И Г И О З Н Ы Е И М И Ф О Л О Г И Ч Е С К И Е С И М В О Л Ы
246
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
6. АБСТРАКТНЫЕ СИМВОЛЫ
7. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И Л И ПРОИЗВОЛЬНО
В О З Н И К А Ю Щ И Е СИМВОЛЫ
247
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
248
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
249
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
п р и и м ч и в о с т и , п р о н и ц а т е л ь н о с т и . Этот с и м в о л ш и р о к о
и с п о л ь з о в а л с я , о с о б е н н о н а В о с т о к е , где с а м о и м я Будда
означает «пробужденный». Его и м я собственное было Гау-
т а м а , Будда ж е был его титул — п р о б у ж д е н н ы й , и л и п р о
светленный.
Н е к о т о р ы е д и н а м и ч е с к и е с и м в о л ы , и м е ю щ и е несколь
ко стадий, поистине составляют целое психологическое уп
р а ж н е н и е , и поэтому м ы о п и ш е м их в разделе «Психологи
ческие упражнения».
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И ПО П Р И М Е Н Е Н И Ю
Б л а г о д а р я в а ж н о с т и и п о л е з н о с т и д а н н о й т е х н и к и ее
м о ж н о и нужно применять в любых случаях, с очень редки
ми и с к л ю ч е н и я м и ; но здесь существует большая проблема,
связанная с необходимостью специальных рекомендаций
для каждого класса пациентов, каждого пациента в отдель
ности и каждого случая психотерапии.
Общее указание, разумеется, сводится к тому, что выбор
символа должен удовлетворять требования конкретной
проблемы или задачи, с т о я щ е й перед п а ц и е н т о м в д а н н ы й
момент. Здесь необходимы опыт, мастерство и в значитель
н о й мере интуиция терапевта.
Н е к о т о р ы е с и м в о л ы ( н а п р и м е р , мост или гора) я с н о
у к а з ы в а ю т н а связь с п р о б л е м о й п а ц и е н т а ; н е к о т о р ы е че
ловеческие с и м в о л ы с очевидностью подходят для опреде
л е н н ы х м е ж л и ч н о с т н ы х проблем. Рассмотрение всех реко
мендаций потребует отдельной книги и не может быть здесь
предпринято, но даже и самое подробное объяснение не за
м е н и т и н т у и ц и ю и п р о н и ц а т е л ь н о с т ь психотерапевта. И з
этого следует четкая рекомендация последнего: будет весь
ма п о л е з н о , если он будет и с п о л ь з о в а т ь с т а н д а р т н ы е с и м
волы, хотя бы один-два и з каждой категории.
Относительно одного класса символов м о ж н о дать одно
250
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
251
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
232
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
253
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ц и е н т у т о л ь к о н а тот м и н и м у м о б р а з о в , к о т о р ы е помогут
бессознательному пациента д о в е р ш и т ь остальное.
Е щ е в о д н о й т е х н и к е , з а к л ю ч а ю щ е й в себе м н о ж е с т в о
в о з м о ж н о с т е й , и с п о л ь з у е т с я с и м в о л двери. Д в е р ь может,
разумеется, представлять начало н о в о й ж и з н и и л и нового
ее витка, и один из способов п р и м е н е н и я данного символа
состоит в следующем: пациента просят визуализировать
дверь, иногда в высокой стене или в доме, в зависимости от
ситуации, а на двери вообразить слово. Иногда выбор слова
предоставляется самому пациенту, о с о б е н н о если делается
а к ц е н т на аналитические цели, и н а э т о й стадии психотера
п и и этот выбор слова имеет символическое значение. В дру
гой раз слово может предложить психотерапевт, например,
это может б ы т ь слово «страх», «волнение», «тревога», «со
м н е н и е » и т.д.; на других этапах т е р а п и и это будет слово с
п о з и т и в н ы м с м ы с л о м , т а к о е , н а п р и м е р , к а к «надежда»,
«мир», «любовь». К о н е ч н о , в о з м о ж н о с т и здесь безгранич
н ы . Затем п а ц и е н т а п р о с я т открыть «дверь», и то, что будет
о б н а р у ж е н о за н е й , и н о г д а и м е е т о ч е н ь г л у б о к и й смысл.
О ч е н ь х о р о ш е е о п и с а н и е и с п о л ь з о в а н и я таких с и м в о л о в
п р и в о д и т с я в ц е н н о й статье о символической визуализации,
254
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
255
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ОГРАНИЧЕНИЯ И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
Н а ч н е м с п р о т и в о п о к а з а н и й . Э т о похоже н а парадокс,
н о данную технику не следует применять — или, по крайней
мере, п р о я в л я т ь в е л и ч а й ш у ю о с т о р о ж н о с т ь п р и ее приме
н е н и и — для тех субъектов, для которых символика являет
ся л и н и е й н а и м е н ь ш е г о с о п р о т и в л е н и я , к о т о р ы е п р о и з
вольно создают для себя множество или даже избыток сим
в о л о в . П р и ч и н а з а к л ю ч а е т с я в т о м , что для них символы
п р е д с т а в л я ю т с п о с о б ухода от р е а л ь н о с т и и з а м е н ы н о р
мальной ж и з н и . Это о с о б е н н о в ы р а ж е н о у некоторых пси
хотиков, к о т о р ы е , к а к заметил Ю н г и к а к м о ж е м подтвер
дить м ы , в ы д а ю т и н т е р е с н е й ш и е к о с м о л о г и ч е с к и е и кос
м и ч е с к и е с и м в о л ы , и с п о л н е н н ы е теоретического смысла,
н о с о в е р ш е н н о б е с п о л е з н ы е д л я п р о ц е с с а л е ч е н и я . Это
также с п р а в е д л и в о д л я н е к о т о р ы х и н т р о в е р т и р о в а н н ы х
психоневротиков. П о э т о м у в таких случаях д а н н а я техника
должна п р и м е н я т ь с я р а з у м н о , и с и м в о л для таких пациен
тов всегда д о л ж е н о с т а в а т ь с я м о с т о м , с о е д и н я ю щ и м их с
в н е ш н е й ж и з н ь ю , н о н и в коем случае не путем, ведущим
во внутренний мир фантазий.
256
ПСНХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
257
9 Психосинтез. Принципы и техники
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
О п и с ы в а т ь р а з л и ч н ы е к о м б и н а ц и и с другими техника
ми не представляется н е о б х о д и м ы м , поскольку о н и стано
вятся п о н я т н ы сами собой из о п и с а н и я у п р а ж н е н и й с п р и
менением символов (которым в этих упражнениях отводит
ся главная роль).
Глава 5
ДУХОВНЫЙ ПСИХОСИНТЕЗ: ТЕХНИКИ
ВВЕДЕНИЕ
259
9*
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
260
ПСИХОСИНТЕ?.. ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ
261
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
262
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
П с и х о с и н т е з со всей о п р е д е л е н н о с т ь ю утверждает р е
альность духовного опыта, существование высших ц е н н о с
тей и « н о э т и ч е с к о г о » , или «ноологического», и з м е р е н и я
1
(как его называл Ф р а н к л ) . Его «нейтралитет» проявляется
только по о т н о ш е н и ю ко второму уровню — формулировок
и и н с т и т у т о в ; н о ц е л ь его к а к раз и состоит в том, чтобы
п о м о ч ь в достижении такого непосредственного пережива
ния.
В первую очередь психосинтез предлагает свою помощь
тем, кто не верит в религию и не имеет определенной ф и
л о с о ф с к о й к о н ц е п ц и и по этой проблеме. Тем, кто отверга
ет с у щ е с т в у ю щ и е ф о р м у л и р о в к и , психосинтез указывает
методы и техники духовной реализации. Н о и активные ве
рующие — те, кто принадлежит к церкви, — а также после
д о в а т е л и т о й и л и и н о й ф и л о с о ф с к о й ш к о л ы не д о л ж н ы
его бояться. Психосинтез не предпринимает попыток вме
ш а т ь с я в их образ мыслей и л и и з м е н и т ь их внутреннюю
п о з и ц и ю ; н а п р о т и в , он может помочь им с большей поль
зой п р и м е н я т ь методы и учения их религий. Более того, он
п о м о г а е т т а к ж е п о н я т ь , что одни и те же переживания
могут в ы р а ж а т ь с я в р а з н ы х формах и символах, и, таким
образом, этим л ю д я м становится ясен смысл иных, отлич
ных от их собственных формулировок, и, следовательно, их
сознание расширяется. Это может привести к тому, что им
откроется возможность «психосинтеза религий», что не о з
начает создания единой религии и отмены всех существую
щих; это л и ш ь означает, что между разными религиозными
1
«Это еще один термин из логотерапии, обозначающий то, что имеет от
ношение к духовному центру человеческой личности. Однако нельзя забы
вать, что в рамках данной терминологии «духовный» не имеет религиозного
оттенка и относится именно к человеческому измерению». Из доклада Викто
ра Е. Франкла, сделанного им перед ежегодной встречей в рамках Американ
ской онтоаналитической ассоциации в Чикаго 7 мая 1961 г.
263
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
264
психосинта ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ
265
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
буется п р о в е д е н и е м н о ж е с т в а и с с л е д о в а н и й , т а к что мы
м о ж е м о с т а в а т ь с я в е р н ы п е р в о н а ч а л ь н о й н а у ч н о й цели и
ф у н к ц и и психосинтеза.
ИССЛЕДОВАНИЕ СВЕРХСОЗНАТЕЛЬНОГО
266
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
267
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
т и ч н о м е т о д ы , с н и м и с в я з а н н ы е , — с о в п а д а ю т д л я всех
трех уровней бессознательного. Различие — и очень осязае
мое — состоит в т о м , что является с п е ц и ф и ч е с к и м для
сверхсознательного в п л а н е ц е н н о с т и и л и о ц е н о к , потому
что — и здесь м ы сталкиваемся с п о л о ж е н и е м , в настоящее
в р е м я о б щ е п р и з н а н н ы м в п с и х о л о г и и , — а и м е н н о , что
оценки неизбежны. Н е с о с т а в л я е т н и к а к о г о труда — более
того, было бы даже з а б а в н ы м п р о д е м о н с т р и р о в а т ь , сколь
к о неосознаваемых оценок вкралось в так называемые
ч и с т о о б ъ е к т и в н ы е и описательные труды психологов. Ав
тору кажется, что для с о х р а н е н и я н а у ч н о с т и целесообраз
н ы м будет признать, что оценивание, или определение цен
ностей, является естественной, необходимой и полезной
деятельностью нормальной человеческой психики.
Р а с с м а т р и в а я ц е н н о с т и , х а р а к т е р и з у ю щ и е сверхсозна
т е л ь н о е и о т л и ч н ы е от тех, к о т о р ы е п р и с у щ и н и з ш е м у и
д а ж е среднему бессознательному, мы н а ч н е м с исследова
н и я самопроизвольных ф е н о м е н о в , а затем перейдем к ф е
н о м е н а м , в ы я в л е н н ы м в результате э к с п е р и м е н т о в .
Я р к и м примером таких спонтанных п р о я в л е н и й являет
ся та н е б о л ь ш а я группа л ю д е й , которых о б ы ч н о называют
«гениями». Они довольно редки, но редкость феномена
н и к а к не ставит под с о м н е н и е его реальность. К о м е т ы тоже
д о в о л ь н о редки п о с р а в н е н и ю со звездами и галактиками,
которые м о ж н о наблюдать п о с т о я н н о , о д н а к о от этого они
не п е р е с т а ю т б ы т ь р е а л ь н ы м и к о с м и ч е с к и м и я в л е н и я м и .
П о э т о м у изучение гениальности может способствовать на
учному п о н и м а н и ю сверхсознательного.
Первую интересную, важную и значительную диффе
р е н ц и а ц и ю м о ж н о провести между двумя классами гениев.
Есть, разумеется, и промежуточные ф о р м ы , н о в целях я с
ности мы опишем два основных и легко различимых класса:
268
пшосинта ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ
__ + -!-44.--+ -V--
Д а н н а я схема с п е ц и а л ь н о подразделена на н е с к о л ь к о
с л о е в д л я более я с н о г о з р и т е л ь н о г о в о с п р и я т и я . Н и ж н я я
часть, и л и участок «1», представляет собой н и з ш и й уровень
б е с с о з н а т е л ь н о г о , с р е д н я я ч а с т ь «2» — среднее бессозна
т е л ь н о е , а в е р х н я я часть «3» — сверхсознательное. Хотя в
д а н н о е время м ы н е располагаем соответствующими науч
н ы м и доказательствами, однако в действительности нельзя
269
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
270
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
З в е з д о ч к а м и (8) о б о з н а ч е н ы в и д ы д е я т е л ь н о с т и ( н а п р и
мер, сочинение литературных произведений или музыки),
п р о и с х о д я щ е й н а с в е р х с о з н а т е л ь н о м у р о в н е (3), о д н а к о р е
зультаты ее п р о е ц и р у ю т с я в п о л е н о р м а л ь н о г о с о з н а н и я
л и ч н о с т и , которое остается на том же уровне. В итоге, л и ч
н о с т н о е «я» н е м е н я е т с я и п р о с т о п о л у ч а е т — к с в о е м у
удивлению и недоумению — новые и неожиданные содер
ж а н и я , в о з н и к а ю щ и е вследствие работы, которую совер
шает нечто внутри него.
Н е к о т о р ы е л ю д и могут — самопроизвольно или посред
ством напряженной молитвы или медитации — временно
п о д н я т ь свое сознание по особой линии к сверхсознатель-
271
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
272
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
С И М В О Л И К А В ДУХОВНОМ ПСИХОСИНТЕЗЕ
М ы п о д о ш л и к к о н к р е т н о м у п р и м е н е н и ю техники и с
п о л ь з о в а н и я с и м в о л и к и , состоящему в реализации духов
н о г о «Я». Этот процесс обязательно должен быть н е п р я
м ы м . Д е л о в т о м , что к а ж д ы й символ представляет собой
средство, и и м е н н о в таком качестве он особенно полезен и
даже необходим некоторым индивидам, т. к. нередко люди
сталкиваются с большими трудностями в попытках достиг
нуть о с о з н а н и я духовного «Я» — поскольку для обыденно
го с о з н а н и я такое состояние представляется абстрактным и
л и ш е н н ы м доступных для понимания конкретных свойств.
Парадоксально, что при этом именно духовное «Я» являет
ся в ы с о ч а й ш е й реальностью и сущностью бытия. С учетом
вышесказанного использование символики может оказать
ся особенно полезным.
Существует две о с н о в н ы е группы символов, которые
м о ж н о использовать в целях пробуждения духовного «Я».
1. П е р в а я группа состоит и з абстрактных, или геомет
рических, и природных символов. Первый уже упоминался —
это солнце; с н и м сходны звезда, а также символы, относя
щ и е с я к о г н ю . Среди природных символов встречается
также роза, которая использовалась, например, персидски
м и м и с т и к а м и , средневековыми трубадурами, Данте в его
«Божественной комедии». На Востоке, и особенно в Индии,
вместо розы в качестве духовного символа более привычен
л о т о с , иногда лотос с драгоценным камнем посередине.
А б с т р а к т н ы е геометрические символы нередко п р и м е
н я ю т с я в сочетании с символом солнца или звезды; напри
м е р , и з о б р а ж е н и е равностороннего треугольника, с и м в о -
273
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ТЕХНИКА ДИАЛОГА
274
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
275
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
276
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
277
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
278
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
У П Р А Ж Н Е Н И Я ДЛЯ Д О С Т И Ж Е Н И Я
ДУХОВНОГО ПСИХОСИНТЕЗА
279
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
280
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
281
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
Д о с т и г н у т ь г а р м о н и и в группе весьма н е п р о с т о — не
т о л ь к о и з - з а л и ч н о с т н ы х р а з л и ч и й и в о з м о ж н ы х столкно
в е н и й психологических т и п о в и темпераментов, н о и из-за
р а з р у ш и т е л ь н ы х в л и я н и й и з в н е , что п р е к р а с н о показано
В а г н е р о м в « П а р с и ф а л е » . В о п е р е в о л ш е б н и к Клингзор,
и з г н а н н ы й из ордена из-за своего недостойного поведения,
строит недалеко от Храма Грааля другой з а м о к и, будучи в
ярости, пытается уничтожить все, что сделали Рыцари Гра
аля. Д л я своих целей он использует Кундри. Он подучает ее
п о д в е р г н у т ь Р ы ц а р е й и с к у ш е н и ю , и о с о б е н н о Титуреля,
который в тот момент является главой ордена. Титурель ус
тупает и с к у ш е н и ю К у н д р и , и К л и н г з о р н а н о с и т ему рану,
к о т о р о й нет и с ц е л е н и я . Титурель больше не может испол
нять свой долг главы ордена и проводить ц е р е м о н и и .
Шестая неделя: м и с с и я ордена Грааля в м и р е . Люди с
р а в н и н п р о с я т о п о м о щ и ; Р ы ц а р и с п у с к а ю т с я с горы для
самоотверженного служения человечеству.
Эта просьба о п о м о щ и с р а в н и н является главной темой
вагнеровского «Лоэнгрина». Эльза, несправедливо изгнан
н а я и з к о р о л е в с т в а Б р а б а н т , о б р а щ а е т с я к богу и умоляет
его п о м о ч ь . М о л и т в а достигает З а м к а Грааля, и Лоэнгрин
спускается н а р а в н и н ы , чтобы оказать ей п о м о щ ь . Ему уда
ется в е р н у т ь ее в к о р о л е в с т в о . С п у с к н а р а в н и н ы служит
иллюстрацией важного п р и н ц и п а духовного психосинтеза:
к п о з н а н и ю духовного «Я» д о л ж н о стремиться не для ухода
в себя, но для более «эффективного» служения миру людей.
Это очень важный момент, который нужно снова и снова
подчеркивать. Нет разделения на в н е ш н ю ю и внутреннюю,
духовную и мирскую ж и з н ь . В психосинтезе д о л ж е н суще
ствовать разумный д и н а м и ч н ы й баланс того и другого..
Седьмая неделя: Р ы ц а р и , и с п о л н и в свою м и с с и ю , воз
в р а щ а ю т с я в З а м о к и встречаются на р и т у а л ь н о й церемо
н и и , во время которой с в ы ш е является белый голубь и над
282
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
У П Р А Ж Н Е Н И Е , ОСНОВАННОЕ
НА «БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ» ДАНТЕ
283
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
В э т о м о с н о в н о е з н а ч е н и е , н о остается е щ е огромное
богатство символики. Например, в начале «Комедии» Данте
о б н а р у ж и в а е т себя в т е с н о м лесу и п р и х о д и т в отчаяние.
З а т е м он в и д и т х о л м , о с в е щ е н н ы й с о л н ц е м , и встречает
поэта Вергилия, воплощающего человеческий разум. Данте
начинает подниматься по холму, н о три д и к и х зверя, пред
с т а в л я ю щ и х с о б о й н е у к р о щ е н н о е б е с с о з н а т е л ь н о е , пре
граждают ему дорогу. Вергилий о б ъ я с н я е т ему, что он не
м о ж е т сразу взойти н а х о л м , но д о л ж е н прежде совершить
паломничество через ад, т.е. пройти глубокий психоанализ,
и он ведет Д а н т е в э т о м п а л о м н и ч е с т в е , помогая ему, под
бадривая и объясняя различные э т а п ы процесса.
Виргилий сопровождает Данте во время восхождения на
Гору Ч и с т и л и щ а . Н о когда тот достигает в е р ш и н ы , Вирги
л и й исчезает; это з н а ч и т , что ч е л о в е ч е с к и й разум выпол
н и л свою м и с с и ю и не м о ж е т двигаться дальше. Тогда про
водником становится Беатриче, в о п л о щ а ю щ а я Божествен
н у ю М у д р о с т ь , т о л ь к о о н а с п о с о б н а вести Д а н т е через
области сверхсознательного.
Л е й т м о т и в д а н т о в с к о й « К о м е д и и » з а к л ю ч а е т с я в том,
что нужно сначала спуститься, а затем дважды подняться —
н а Гору Ч и с т и л и щ а и д а л ь ш е н а р а з л и ч н ы е круги рая.
В э т о м у с м а т р и в а ю т с я и н т е р е с н ы е п а р а л л е л и с современ
н ы м м е т о д о м п с и х о т е р а п и и , о с н о в а н н ы м на тех же темах
спуска и подъема. Речь идет о Кеуе ЕуеШе Дезуаля {Ье Кеуе
ЕуеШе еп РзускоЖегарге, Рапз: Ргеззез 1Ыуегз11а1гез йе Ргапсе,
1945). В этом методе п а ц и е н т а просят представить себя ка
р а б к а ю щ и м с я на в е р ш и н у горы, а иногда и продолжающим
путь д а л ь ш е в небеса, и с п о л ь з у я в о о б р а ж а е м ы е средства
типа луча света или облака. Его также просят визуализиро
вать с п у с к в м о р с к и е г л у б и н ы и л и в п е щ е р у п о д землей.
О п ы т н ы м путем Д е з у а л ь о б н а р у ж и л , что во в р е м я спуска
образы, в о з н и к а ю щ и е в воображений, оказываются связан-
284
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
283
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
«ЦВЕТЕНИЕ РОЗЫ»
286
ПСЙХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
1. ПРОЦЕДУРА
287
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
2. К О М М Е Н Т А Р И И
С р а з н ы м и п а ц и е н т а м и удавалось достигнуть с о в е р ш е н
но различных результатов; иногда о н и были просто п о р а з и
тельными, особенно если учесть простоту самого упражне
н и я . Б ы в а л о , что п а ц и е н т ы достигали самореализации, и у
них пробуждались прежде скрытые качества, что значитель
н о ускоряло процесс выздоровления.
Э ф ф е к т и в н о с т ь у п р а ж н е н и я з а в и с и т от с п о с о б н о с т и
288
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКИ
289
10 Психосинтез. Принципы и техники
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
290
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
ЦЕЛЬ
291
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
О С Н О В Н Ы Е ЗАМЕЧАНИЯ В О Т Н О Ш Е Н И И МЕХАНИЗМА
ДЕЙСТВИЯ ИНТУИЦИИ
К а к и в с я к а я другая п с и х и ч е с к а я ф у н к ц и я , и н т у и ц и я
является п с и х и ч е с к и м п е р е ж и в а н и е м . У всех, кто чувству
ет, есть э м о ц и и ; э м о ц и и , или чувства, п е р е ж и в а ю т с я к а к
с о д е р ж а н и е с о з н а н и я , и н и к т о не и щ е т доказательств их
существования в реальности. Это справедливо и для ф у н к
ц и и м ы ш л е н и я ; н е к о т о р ы е л ю д и , н а х о д я щ и е с я на н и з к о м
уровне психического развития, в самом деле никогда не ду
мают, в п р я м о м с м ы с л е слова, и п о п ы т а т ь с я п р о д е м о н
стрировать и м существование м ы с л е й и работу м ы ш л е н и я
с о в е р ш е н н о безнадежно, но, тем не менее, мышление суще
ствует. Т а к и е д о в о д ы в е р н ы и д л я случая и н т у и ц и и . К а ж
д ы й , кто с п о с о б е н с п о н т а н н о и е с т е с т в е н н о использовать
ее, п о н и м а е т , что э т о , и не нуждается в доказательствах и
объяснениях.
С у щ е с т в е н н о е р а з л и ч и е между п о з н а н и е м с п о м о щ ь ю
и н т у и ц и и и п о з н а н и е м через м ы ш л е н и е или чувствование
состоит в т о м , что и н т у и ц и я обладает следующей характе
ристикой: это м г н о в е н н ы й и непосредственный процесс, а
не м е д л е н н ы й и п о с т е п е н н ы й , к а к м ы ш л е н и е . Это с и н т е
тическая и х о л и с т и ч е с к а я , или «целостная», ф у н к ц и я , т.е.
м г н о в е н н о е схватывание целого, м о ж н о сказать, гешталь-
та, а не в о с п р и я т и е п о ч а с т я м , к о т о р ы е затем с о п о с т а в л я
ются друг с д р у г о м . И н т у и ц и я в ч и с т о м виде с в о б о д н а от
292
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
О П И С А Н И Е ПРОЦЕССА
293
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
В э т о м п р о ц е с с е о ч е н ь в а ж е н ф а к т о р в о л и (в к а ж д о й
технике б л а г о п р и я т н ы й исход зависит и м е н н о от воли па
циента). Т а к ж е , как и в первой части процесса, когда необ
ходимо б ы л о активное и сознательное волевое вмешатель
ство, чтобы очистить с о з н а н и е , так и сейчас — во время ре
л а к с а ц и и и ожидания — воля продолжает функционировать,
хотя и отходит как бы на второй п л а н . Это необходимо для
того, чтобы обеспечить с о с т о я н и е расслабленности и с п о
к о й с т в и я — н о не п о л н о с т ь ю п а с с и в н о г о , п о с к о л ь к у воля
п о - п р е ж н е м у действует, в ы п о л н я я ф у н к ц и и «часового на
дверях с о з н а н и я » , чтобы предотвратить «вторжение» в с о
знательное.
Ч т о б ы п р о я с н и т ь р а з н и ц у между д е й с т в и е м воли на
первом и на втором этапах, мы можем сказать, что сначала
в о л я а к т и в н о и з г о н я е т з а х в а т ч и к о в и з с о з н а н и я , а затем
бдительно охраняет от них вход.
Д л я и н т у и т и в н ы х « п р о з р е н и й » х а р а к т е р н а текучесть,
о н и легко з а б ы в а ю т с я , н е с м о т р я н а то что в м о м е н т вхож
д е н и я в с о з н а н и е о н и о ч е н ь я р к и и субъект не думает, что
м о ж е т з а б ы т ь их столь б ы с т р о . Э т и п р о з р е н и я п о д о б н ы
птице, случайно влетевшей в комнату, покружившей не
много и через несколько секунд снова исчезнувшей в окне.
П р а к т и ч е с к и й в ы в о д , к о т о р ы й м о ж н о сделать из этого
свойства, состоит в т о м , что все подобные п р о з р е н и я , кото
р ы е п р и х о д я т н а м н а у м , следует н е м е д л е н н о з а п и с ы в а т ь ,
чтобы затем их м о ж н о было внимательно обдумать.
В качестве п о д г о т о в и т е л ь н о г о э т а п а к и с п о л ь з о в а н и ю
д а н н о й т е х н и к и пациента следует расспросить, бывали ли у
него прежде интуитивные п р о з р е н и я , и если да, то доверял
л и он им; к а к о в а была его р е а к ц и я на них — переоценивал
л и он их и л и испытывал л и он чувство превосходства из-за
своих и н т у и т и в н ы х с п о с о б н о с т е й ? В з а в и с и м о с т и от отве
тов п а ц и е н т а подход существенно меняется. В первом слу-
294
ПСИХОСИНТЕЗ, ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И ПО П Р И М Е Н Е Н И Ю
295
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
296
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
О Г Р А Н И Ч Е Н И Я И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
О г р а н и ч е н и е , в р а в н о й степени относящееся к л ю б о й
т е х н и к е и к и с п о л ь з о в а н и ю любой ф у н к ц и и и о котором
н е о б х о д и м о н а п о м и н а т ь снова и снова, состоит в том, что
и с п о л ь з о в а н и е л ю б о й ф у н к ц и и отдельно от других может
п р и в е с т и т о л ь к о к односторонним результатам. Успеха
м о ж н о д о с т и ч ь л и ш ь при условии с к о о р д и н и р о в а н н о г о и
с и н т е з и р о в а н н о г о использования всех человеческих функ
ц и й , будь то сфера познания или сфера действия. Поэтому,
к а к о й бы ц е н н о с т ь ю ни обладала и н т у и ц и я , ее вее равно
следует п р и м е н я т ь в сочетании с другими психическими
функциями.
П р о т и в о п о к а з а н и я имеют место в случае, если пациент
и з л и ш н е с к л о н е н доверять предчувствиям и попадать под
их в л и я н и е , не имея достаточно развитых умственных спо
с о б н о с т е й , чтобы суметь отличить истинные прозрения от
ложных. Тогда развитие интуиции следует отложить до этапа,
когда будут подготовлены другие дополнительные и допол
н я ю щ и е ф у н к ц и и . Разумеется, нужно уметь проверять сте
п е н ь надежности интуиции и знать, как это делается.
К О М Б И Н И Р О В А Н И Е С ДРУГИМИ ТЕХНИКАМИ
297
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
н е н и и , что п р и в о д и т ко всем н е п р и я т н ы м п о с л е д с т в и я м
п о д а в л е н и я . В других случаях происходит к о л е б а н и е весов
т о в одну, то в другую сторону: «партнеры» с р а ж а ю т с я за
превосходство и господствуют по очереди.
М н о г и е и н т е л л е к т у а л ы н е с к о л ь к о о п а с а ю т с я , что и н
т у и ц и я вторгнется в их м ы с л и ; о н и о б р а щ а ю т с я с ней
р о б к о и н е у в е р е н н о ; сознательно или н е о с о з н а н н о —- но в
большинстве случаев о н и ее подавляют.
Говоря об и с т и н н о м с о о т н о ш е н и и и н т у и ц и и и и н т е л
л е к т а более п р я м о и без м е т а ф о р , м о ж н о утверждать, что
и н т у и ц и я есть т в о р ч е с к и й «сдвиг» и л и п р о р ы в в сторону
и с т и н н о г о п о л о ж е н и я вещей. Интеллект обладает, в о - п е р
вых, ц е н н о й способностью интерпретировать, т.е. преобра
з о в ы в а т ь результаты, к к о т о р ы м приходит и н т у и ц и я , в д о
с т у п н ы е разуму вербальные ф о р м ы . Во-вторых, он п р о в е
р я е т ее в а л и д н о с т ь , т.е. с т е п е н ь н а д е ж н о с т и , и в-третьих,
«координирует» ее деятельность и включает ее в уже п р и о б
р е т е н н ы е о п ы т и з н а н и я . Все э т и ф у н к ц и и в п о л н о й мере
п р и н а д л е ж а т интеллекту, и о н н е д о л ж е н п о с я г а т ь на о б
ласть, не и м е ю щ у ю к нему о т н о ш е н и я . Интеллект и интуи
ц и я могут в п о л н о й г а р м о н и и ф у н к ц и о н и р о в а т ь последова
тельно: интуитивный инсайт (озарение), интерпретация,
следующий инсайт, его интерпретация и т. д.
Одна из техник, также участвующих в этом процессе,
состоит в и с п о л ь з о в а н и и воли для того, чтобы удерживать
э м о ц и и в спокойном состоянии. Для работы интуиции
н а и б о л е е предпочтительно с о с т о я н и е , когда и н д и в и д пре
б ы в а е т в с п о к о й с т в и и и э м о ц и и не о т в л е к а ю т его; чтобы
достигнуть этого, можно применить упражнение в разо-
тождествлении, которое м ы уже рассматривали выше. Весь
ма полезно м о ж е т быть и у п р а ж н е н и е н а «безмятежность»,
которое приводится ниже.
298
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
У П Р А Ж Н Е Н И Я НА « Б Е З М Я Т Е Ж Н О С Т Ь
З а м е ч а н и е : т а ж е с х е м а м о ж е т б ы т ь и с п о л ь з о в а н а для
п р о б у ж д е н и я и развития л ю б о г о психологического качест
ва — мужества, р е ш и м о с т и , терпения и д р .
!
Глабаб
ТЕХНИКА ВОССТАНОВЛЕНИЯ
МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ
ЦЕЛЬ
О С Н О В Н Ы Е ЗАМЕЧАНИЯ В О Т Н О Ш Е Н И И МЕХАНИЗМА
ДЕЙСТВИЯ ДАННОЙ ТЕХНИКИ
300
пшоеинт ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
О П И С А Н И Е ПРОЦЕССА
301
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
302
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Р Е К О М Е Н Д А Ц И И ПО П Р И М Е Н Е Н И Ю
303
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
н и я р е а к ц и й б е с с о з н а т е л ь н о г о — с т е м , чтобы в ы т е с н е н
н ы е с о д е р ж а н и я бессознательного, п р о р в а в ш и с ь через об
разовавшийся проход, не затопили неожиданно созна
т е л ь н у ю л и ч н о с т ь пациента. Эти с о д е р ж а н и я в о з н и к а ю т в
г л у б и н н ы х с л о я х б е с с о з н а т е л ь н о г о и д а ж е в т о й области,
которая называется «коллективным» бессознательным. Как
указывал Юнг, это может представлять реальную опасность,
и многие из нас подтвердят это на о с н о в а н и и собственного
психотерапевтического опыта.
Л у ч ш а я з а щ и т а от т а к о й о п а с н о с т и , о с о б е н н о в случае
п о г р а н и ч н ы х психозов, заключается в и с п о л ь з о в а н и и д а н
н о й техники только после достижения определенного уровня
консолидации сознательной личности. Пациент должен
также составить себе н е к о т о р о е представление о законах и
механизмах психической ж и з н и .
Возможен и другой путь, и с п о л ь з о в а н н ы й Дезуаем в его
т е х н и к е «Кеуе ЕуеШе». Суть его в т о м , ч т о , если терапевт
чувствует, что п а ц и е н т а м о ж е т захлестнуть б е с с о з н а т е л ь
н ы й «материал», о н м о ж е т п р е д л о ж и т ь ему м е н е е пугаю
щ и е образы, а также определенные з а щ и т н ы е образы.
304
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
л е ч е н и я п а ц и е н т о в с психическими и психоневротически
ми з а б о л е в а н и я м и . Он особенно выделяет группу техник,
связанных с установкой терапевта, его подготовкой к отно
ш е н и я м с пациентом.
Первая и наиболее общая задача психотерапевта — осоз
нать, к а к о е огромное влияние он к а к личность — или, с к о
рее, к а к человек — оказывает на пациента. Это происходит
с п о н т а н н о , естественно и неизбежно, но затем это неосоз
н а в а е м о е в л и я н и е преобразуется психотерапевтом в о все
более сознательное и направленное. Далее, он устраняет те
аспекты в л и я н и я , которые могут оказаться вредными или
создать препятствия лечению, и усиливает конструктивные
и п о л е з н ы е его стороны — или даже развивает их, если о н и
как таковые отсутствуют.
Эту проблему разрабатывали также и другие психотера
п е в т ы , н а п р и м е р , А л ь ф о н с Мэдер (А1Гопзе Маейег) в Ьа
Регзоппе йи Мейтп-ип а%еп1 рзусШНегареиНдие (КепсЬа1е1,
Б е к с Ь а и х & №ез11е, 1953) и немецкий психотерапевт Тох-
т е р м а н н ( Т о с Ы е г т а п п ) в 1>ег АЩ а1з Агщег ф и з И Уег1а§,
КетзсЪЫск, 1955).
Техника Барука основана н а его фундаментальной к о н
ц е п ц и и , согласно которой в к а в д о м пациенте, включая и
с е р ь е з н ы е п с и х и а т р и ч е с к и е случаи, за патологическими
с и м п т о м а м и и расстройствами скрыта часть личности, о с
тавшаяся незатронутой, и ее характеристикой является м о
ральное сознание. Эту идею он разрабатывает в нескольких
к н и г а х , где п р и в о д и т убедительные доказательства своих
мыслей ( Н е п п Вагик: РзусЫа1пе Мога1е Е х р е п т е п Ы е , 1пс11-
У1с1ае11е е! Зос1а1е, Р а п з , Ргеззез ШгуегзИанез, второе изда
н и е , 1950). Соответственно в своей психотерапии Барук об-"
ращает основное внимание на здоровую часть личности па
циента, особенно н а его моральное сознание. Эту процедуру
303
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
о н о б о з н а ч а е т и м с а м и м п р и д у м а н н ы м словом «СН1ТАМ-
Ш Е » , что значит «метод доверия», в смысле доверия п а ц и
енту.
Э т о и н т е р е с о в а л о и п р о д о л ж а е т интересовать н а с , т. к.
м ы в течение многих лет использовали похожую технику, к
к о т о р о й п р и ш л и н е з а в и с и м о от Барука. М ы , о д н а к о , под
черкиваем важность не морального сознания, а специфи
ч е с к о й установки о б р а щ е н и я к лучшей стороне пациента, с
той же уверенностью и тем ж е доверием к нему, о которых
писал Барук. Н а ш опыт п р о я в л е н и я доверия п р и н е с весьма
п л о д о т в о р н ы е результаты. М ы п р и м е н я л и д а н н ы й метод в
самых серьзных ситуациях, как, например, с пациентами,
с о в е р ш и в ш и м и попытку суицида. В таких случаях обычная
процедура предписывает соблюдать осторожность и п о м е с
т и т ь с у и ц и д е н т а ( п а ц и е н т а , п ы т а в ш е г о с я с о в е р ш и т ь суи
цид) в специальное заведение; мы же, напротив, обраща
л и с ь к пациентам следующим образом:
«Вы сознаете всю серьезность того, что совершили. Пра
вила (а т а к ж е м о й долг) п р е д п и с ы в а ю т д л я в а ш е й ж е без
о п а с н о с т и поместить вас в закрытое заведение. Н о я пред
л а г а ю вам другой вариант: если вы дадите м н е слово чести
н е п р е д п р и н и м а т ь б о л ь ш е п о п ы т о к с у и ц и д а в течение оп
ределенного периода времени (обычно м ы назначаем месяц;
в серьезных случаях — неделю), я охотно начну с вами и н
т е н с и в н ы й курс психотерапии. Вы осознаете серьезнейшие
последствия, которые будет иметь для вас, а к о с в е н н о и для
м е н я ваша новая попытка во время этого периода. Т а к что,
если вы чувствуете, что д о с т а т о ч н о к о н т р о л и р у е т е себя,
чтобы честно пообещать мне не предпринимать дальней
ш и х суицидальных п о п ы т о к за этот к о р о т к и й п е р и о д , то я
п о й д у н а р и с к . И в к о н ц е этого п е р и о д а в ы будете з н а т ь о
психотерапии и тех возможностях, к о т о р ы е о н а предостав
ляет, достаточно, чтобы судить самому, готовы л и вы и х о -
306
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
307
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
308
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
309
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
Снова повторим то, что уже было сказано ранее: эти за
м е т к и я в л я ю т с я л и ш ь в в е д е н и е м в т е х н и к и психосинтеза.
О н и весьма п р и б л и з и т е л ь н ы и нуждаются в д о п о л н и т е л ь
н о й п р а к т и ч е с к о й д о р а б о т к е и п р о в е р к е . М ы будем рады
л ю б ы м к о м м е н т а р и я м , отчетам, у т о ч н е н и я м и д о п о л н е н и
ям от наших коллег; всякое сотрудничество этого рода сер
дечно приветствуется.
Н а с с п р а ш и в а л и , м о ж е м л и мы предоставить статисти
ч е с к и е д а н н ы е о результатах п р и м е н е н и я техник. Н а м ка
ж е т с я , т а к и е д а н н ы е б ы л о бы трудно собрать. К тому же
ц е н н о с т ь их была бы весьма с о м н и т е л ь н о й по следующим
причинам:
1. Лечение каждого пациента требует сочетания различ
ных техник и их м о д и ф и к а ц и й в зависимости от индивиду
альных особенностей и потребностей пациента.
2. К а ж д о г о п а ц и е н т а р а с с м а т р и в а ю т и лечат с учетом
его к о н к р е т н о й и н д и в и д у а л ь н о й к о н с т и т у ц и и и ситуации,
а не как представителя определенного класса больных.
Другими словами, н а ш е й целью является, скорее, оцен
ка, а не с т а н д а р т н ы й д и а г н о з , к а к б ы л о у к а з а н о в данном
руководстве. Нередко м ы обнаруживаем у одного пациента
310
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
311
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
315
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
т о м , к а к А в т о л и к своим м е л о д и ч н ы м п е н и е м останавлива
ет кровь, текущую из р а н ы Улисса.
Больше подробностей сохранилось о том, к а к использо
вал музыку Пифагор. «Пифагор, — пишет П о р ф и р и й (21), —
изучал, в первую очередь, определенные мелодии и ритмы,
о к а з ы в а ю щ и е и с ц е л я ю щ е е , о ч и щ а ю щ е е в о з д е й с т в и е на
действия и чувства человека, возвращая его душе первона
ч а л ь н у ю г а р м о н и ю . Т о же средство он п р и м е н я л к болез
н я м тела и разума. П о вечерам, когда его у ч е н и к и собира
л и с ь расходиться, он освобождал их от всех в о л н е н и й , ук
р е п л я я их иногда к о л е б л ю щ и й с я разум и н а с ы л а я мирный
с о н с п р и я т н ы м и , а и н о г д а даже п р о р о ч е с к и м и сновиде
н и я м и . А когда о н и пробуждались утром, он прогонял сон
л и в о с т ь с п о м о щ ь ю с п е ц и а л ь н ы х п е с е н и мелодий». Пор
ф и р и й также ссылается на один случай, когда после безус
п е ш н ы х п о п ы т о к у с м и р и т ь п ь я н о г о , к о т о р ы й и з чувства
мести с о б и р а л с я п о д ж е ч ь д о м , П и ф а г о р у удалось успоко
ить его с п о м о щ ь ю музыки.
П л а т о н (18) считал музыку в а ж н ы м средством как в
психотерапии, так и в о б р а з о в а н и и , что следует и з утверж
д е н и я в его «Республике»: «Ритм и г а р м о н и я уходят глубо
ко в укромные уголки д у ш и и занимают там место, принося
с с о б о й к р а с о т у тела и ума, к о т о р у ю м о ж н о н а й т и л и ш ь у
тех, кто правильно воспитан» (с. 88).
Аристотель (4) среди прочих ф у н к ц и й музыки упомина
ет э м о ц и о н а л ь н ы й катарсис, в чем м о ж н о усмотреть любо
пытные параллели с с о в р е м е н н ы м психоанализом.
М ы не можем рассматривать здесь все многочисленные
п р и м е р ы и с п о л ь з о в а н и я м у з ы к и в м е д и ц и н с к и х целях, но
это практиковали и греки, и р и м л я н е , и позже, в эпоху Ре
н е с с а н с а , и в X V I I I веке. Т е , кого интересует и с т о р и я му
з ы к а л ь н о й т е р а п и и , могут н а й т и п о д р о б н у ю и н ф о р м а ц и ю
в э с с е Б р у н о М е й н е к е (Вгипо М е т е с к е ) и в д р у г о м , авто-
316
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
317
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
РИТМ
318
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
ТОН
МЕЛОДИЯ
С о ч е т а н и е р и т м а , т о н а и а к ц е н т о в образует те музы
к а л ь н ы е «единицы», или «закойченные группы», которые
н а з ы в а ю т м е л о д и я м и . О н и являются плодом творческой
а к т и в н о с т и к о м п о з и т о р а — д е я т е л ь н о с т и , нередко с п о н
т а н н о й и п о д ч и н я ю щ е й с я вдохновению. Говоря психоло
гическими т е р м и н а м и , такие творческие произведения со-
319
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
з д а ю т с я на р а з н ы х у р о в н я х б е с с о з н а т е л ь н о г о , нередко в
с в е р х с о з н а т е л ь н о м . В м е л о д и я х , п р е д с т а в л я ю щ и х собой
с о е д и н е н и е р а з л и ч н ы х м у з ы к а л ь н ы х э л е м е н т о в , выража
ю т с я э м о ц и и . О н и о к а з ы в а ю т о ч е н ь с и л ь н о е воздействие
н а с л у ш а т е л я , в ы з ы в а ю т не только э м о ц и и , н о и о щ у щ е
н и я , образы и побуждения. Их в л и я н и е распространяется
также на н е р в н у ю систему, д ы х а н и е , к р о в о о б р а щ е н и е и
другие ж и з н е н н ы е ф у н к ц и и .
ГАРМОНИЯ
ТЕМБР
320
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
321
И Психосинтез. Принципы и техники
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
322
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
323
и*
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
324
ПШОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
325
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
326
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
327
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
с о ч е т а н и и с а н е с т е з и е й о с о б е н н о часто п р и м е н я е т с я при
б р ю ш н ы х операциях, но ее используют и в других случаях.
Б ы л о д о к а з а н о , что особенно полезна она п а ц и е н т а м , стра
д а ю щ и м язвой желудка и д в е н а д ц а т и п е р с т н о й к и ш к и , ко-,
т о р ы е пребывают в таком н е р в н о м н а п р я ж е н и и , что обыч
н ы е м е д и ц и н с к и е у с п о к о и т е л ь н ы е и м уже не п о м о г а ю т .
М у з ы к а т а к ж е о ч е н ь в а ж н а в тех случаях, когда п а ц и е н т
с л и ш к о м стар и л и б о л е н , ч т о б ы п р и н и м а т ь у с п о к о и т е л ь
ные».
М ы уже отмечали, к а к сильно музыка влияет на чувства,
и п о д ч е р к н у л и о п а с н о с т ь , к о т о р а я м о ж е т из этого п р о и с
т е ч ь , н о во м н о г и х случаях э м о ц и о н а л ь н а я с т и м у л я ц и я
может оказаться весьма полезной и желательной. Напри
м е р , м н о г и е л ю д и с п р а к т и ч е с к и м или и н т е л л е к т у а л ь н ы м
м ы ш л е н и е м обладают неразвитой или п о д а в л е н н о й э м о ц и
о н а л ь н о й с ф е р о й , что может сделать их черствыми, неудов
л е т в о р е н н ы м и и з а м к н у т ы м и . Д л я них музыка оказывается
м а г и ч е с к и м п р и к о с н о в е н и е м , п р о б у ж д а ю щ и м и согреваю
щ и м сердце, д а ю щ и м чувство е д и н е н и я с п р и р о д о й , ч е л о
вечеством и богом.
Есть также р о д м у з ы к и — к а к и н с т р у м е н т а л ь н о й , так и
вокальной, — к о т о р ы й пробуждает волю и жажду действия.
Такая музыка воодушевляла бесчисленное количество людей
на благородные подвиги и героическое самопожертвование
ради идеала. П р о т и в в с е в о з м о ж н ы х н е г а т и в н ы х э м о ц и й ,
п е с с и м и з м а , г о р е ч и , даже н е н а в и с т и — веселая, ж и в а я ,
с в е р к а ю щ а я м у з ы к а , а т а к ж е м у з ы к а с ю м о р о м действует,
как самое н а с т о я щ е е п р о т и в о я д и е . Она подбадривает и ве
с е л и т , п р и звуках ее р а з г л а ж и в а ю т с я м о р щ и н ы н а лбу, а
сжатые губы р а с х о д я т с я в у л ы б к е . Т а к о е воздействие о к а
зывают многие к о м п о з и ц и и Гайдна, М о ц а р т а и Р о с с и н и .
К а к о е более целительное и гениальное средство, п р и н о -
328
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
329
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
н и я в л е ч е н и я , э м о ц и и и к о м п л е к с ы , создающие проблемы
в бессознательном.
С в о и м ч а р у ю щ и м и в о з в ы ш а ю щ и м в о з д е й с т в и е м му
з ы к а м о ж е т т а к ж е п о м о ч ь преобразовать и сублимировать
импульсы и эмоциональную энергию, причем не только
о б е з в р е д и т ь их, н о и н а п р а в и т ь на углубление о п ы т а , р а с
ш и р е н и е и обогащение личности. М ы знаем о великом ком
позиторе, у которого были в ж и з н и сложные и крайне напря
ж е н н ы е периоды, но который сумел в к о н ц е к о н ц о в возвы
с и т ь с я над с в о и м л и ч н ы м с т р а д а н и е м и и з в л е ч ь и з него
вдохновение, выражая в своей музыке силу, радость и веру,
восславляя красоту ж и з н и . Я г о в о р ю , разумеется, о Бетхо
в е н е . В н е к о т о р ы х его сонатах, о с о б е н н о в более поздних,
ясно «различимы» процессы «высвобождения» энергии и
с у б л и м а ц и и ее. За бурей и « м е т а н и я м и » в п е р в ы х частях
этих сонат следует м и р н о е и триумфальное з а к л ю ч е н и е .
П о э т Ф р а н ч е с к о Кьеза (Ргапсезсо СЫе$а) и н т у и т и в н о
понял и с удивительным артистизмом выразил это «пси
х о а н а л и т и ч е с к о е » в о з д е й с т в и е м у з ы к и , у р о к и ее с и л ы , и
о п т и м и з м а в своей п о э м е Ь '11ссе11о М Рагайио ( « П о с л а н н и
ца н е б а , и л и Р а й с к а я п т и ц а » ) , где он о п и с ы в а е т э м о ц и о
нальное и умственное состояние, вызванное скрипичным
к о н ц е р т о м (см. с. 264).
П р о ц е с с интеграции бессознательных содержаний с со
з н а т е л ь н о й л и ч н о с т ь ю , о к о т о р о м мы р а с с к а з ы в а л и ранее,
м о ж н о в о п р е д е л е н н о м аспекте рассматривать к а к процесс
синтеза. Однако процесс психосинтеза обладает н е к о т о р ы
м и о с о б е н н о с т я м и . О н с о с т о и т и з трех с т а д и й , к а ж д а я из
к о т о р ы х шире п р е д ы д у щ е й . И х м о ж н о н а з в а т ь , соответст
венно, духовным психосинтезом; межличностным психо
с и н т е з о м ; всеобъемлющим психосинтезом.
Первая стадия — духовный психосинтез — предполагает
330
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
о б ъ е д и н е н и е с о з н а т е л ь н о й л и ч н о с т и с в ы с ш и м и психоду
ховными э л е м е н т а м и , существование которых она не о с о з
нает, п о т о м у что о н и находятся в высшей сфере бессозна
тельного — сверхсознательном.
Т а к о м у синтезу о ч е н ь способствует н а с т о я щ а я р е л и г и
озная музыка. О н а пробуждает и стимулирует те духовные
р о с т к и , к о т о р ы е присутствуют в каждом и з нас, о ж и д а я
«появления на свет». Она поднимает нас над уровнем о б ы
д е н н о г о с о з н а н и я в те в ы с ш и е с ф е р ы , где всегда ц а р я т
свет, л ю б о в ь и радость. М ы можем упомянуть л и ш ь н е м н о
гие наиболее значительные примеры, не рассматривая п о к а
менее д о с т у п н у ю н а м восточную и д р е в н ю ю музыки: г р и
горианские п с а л м ы , которые все еще возбуждают высочай
шие р е л и г и о з н ы е чувства; П а л е с т р и н а , о к о т о р о м С к о т т
(Зсои) (25) в своей главе из книги. «Бетховен: сочувствие и
п с и х о а н а л и з » (ВееНюуеп — З у т р а ^ Ь у апс! Рзус1юапа1уз1$)
сказал, что «он б ы л п е р в ы м е в р о п е й с к и м к о м п о з и т о р о м ,
в е р н у в ш и м м у з ы к е ее и з н а ч а л ь н о е н а з н а ч е н и е — о б р а з о
вывать связь между человеком и богом».
Далее мы д о л ж н ы упомянуть И . С. Баха, чья музыка не
только в ы з ы в а е т г л у б о ч а й ш и е р е л и г и о з н ы е чувства, н о и
оказывает синтезирующее в л и я н и е , к которому мы в е р н е м
ся п о з д н е е ; не м о ж е м не у п о м я н у т ь и Генделя с его п р е
красными ораториями.
Среди к о м п о з и т о р о в более позднего периода м ы выде
ляем троих, к о т о р ы е заметно отличаются друг от друга, но
музыка их —- весьма по-разному — имеет сильное духовное
в л и я н и е : Ц е з а р ь Ф р а н к , чья чистая и благородная д у ш а
н а ш л а в ы р а ж е н и е в « Е в а н г е л ь с к о м блаженстве»; Рихард
Вагнер, м а г и е й звука п е р е д а ю щ и й в «Лоэнгрине» и « П а р -
сифале» полет с о н м а ангелов с небес на землю, чувство ду
ховной любви и сострадания и с в я щ е н н ы е обряды Братства
331
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
332
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Миз1к» (20) ( Г л а в н ы е м ы с л и о ц е л и т е л ь н о м в о з д е й с т в и и
музыки на п с и х и к у ) . В этой к н и г е автор п р и н и м а е т п и ф а -
горийскую к о н ц е п ц и ю музыки как организованного ц е л о
го. К о с м о с создан по законам и п р о п о р ц и я м гармонии — а
значит, и музыки. В связи с этим он цитирует Кеплера ( К е -
р1ег) (16), к о т о р ы й продолжил развитие данного п р и н ц и п а ,
в и з л о ж е н и и Брантцега (Вгап*2е§): «Прежде чем был создан
мир, существовала геометрия. С бесконечных времен слу
жила о н а о т р а ж е н и е м бога; о н а дала ему п е р в о н а ч а л ь н у ю
схему структуры этого мира, чтобы он был похож на своего
Т в о р ц а . О с н о в н ы е г е о м е т р и ч е с к и е э л е м е н т ы — это д е л е
ния круга. О н и с о з д а ю т г а р м о н и ю , з е м н ы е ф о р м ы через
г а р м о н и ч н о е м у з ы к а л ь н о е созвучие, о н и дают созвездиям
зодиака их контуры. В музыке гармония является результа
том и н т у и ц и и к о м п о з и т о р а , н о среди звезд о н а в о з н и к а е т
из геометрической необходимости небесной механики. Бог
дал человеческой душе гармоничные пропорции»".
С о г л а с н о П о н т в и к у , д а н н а я к о н ц е п ц и я дает к л ю ч к
психотерапии в целом и музыкальной терапии в частности:
и с ц е л е н и я м о ж н о достигнуть, только начав с целого. «Это
означает у с т а н о в л е н и е или в о с с т а н о в л е н и е г а р м о н и ч н о г о
р а в н о в е с и я через о б ъ е д и н е н и е в единое целое п р о т и в о п о
л о ж н ы х э л е м е н т о в . Т а к , п р о ц е с с и с ц е л е н и я невроза в м у
з ы к а л ь н ы х т е р м и н а х может быть представлен к а к поступа
тельное развитие, п р и в о д я щ е е к основному гармоническо
му аккорду или восстанавливающее его» (с. 30) (20).
Д е й с т в и е э т о й и с ц е л я ю щ е й техники состоит, согласно
Понтвику, в пробуждении или музыкальном выражении
первобытных с и м в о л о в , которые Ю н г называл архетипами.
Д л я э т и х ц е л е й о с о б е н н о п о д х о д и т м у з ы к а И . С. Баха.
В своих экспериментах П о н т в и к обнаружил, что она в ы з ы
вает в в о о б р а ж е н и и р е л и г и о з н ы е с и м в о л ы , особенно с и м -
333
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
334
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
которые будут петь, или иметь этот текст перед глазами. Дело
в том, что н а п р я ж е н и е , которое тратится на то, чтобы уло
вить с л о в а ( ч а с т о н е ч е т к о п р о и з н о с и м ы е и л и з а г л у ш а е
мые о р к е с т р о м ) , ослабляет эффект, являющийся целью те
рапии.
2. П а ц и е н т а м рекомендуется расслабляться, насколько
это в о з м о ж н о , — и д о , и во в р е м я и с п о л н е н и я . Это т а к ж е
помогает им, так сказать, «открыть двери бессознательного»
и получить всю пользу от воздействия. Релаксации м о ж н о
достигнуть, з а н я в удобное положение; тому же способству
ют п р и г л у ш е н н ы й свет, вербальное внушение, п р о и з в о д и
мое д о к т о р о м , а также небольшое предварительное прослу
шивание музыкального произведения успокаивающего
свойства, даже если к о н е ч н ы й э ф ф е к т должен быть стиму
л и р у ю щ и м и в ы з ы в а ю щ и м радость.
3. В а ж н о п р а в и л ь н о рассчитать «количество» м у з ы к и .
М у з ы к а л ь н о е л е ч е н и е в о б щ е м д о л ж н о б ы т ь непродолжи
тельным, с тем ч т о б ы избежать усталости и возможных за
щитных р е а к ц и й .
4. П о л е з н ы м м о ж е т оказаться повторение. Г. В. Э й н л э й
(О. Ат1ау), я в л я ю щ и й с я одновременно доктором, с к р и
п а ч о м , п и а н и с т о м и к о м п о з и т о р о м , в своем докладе на
тему «Место м у з ы к и в военных госпиталях» (2) утверждает:
«Поразительно, какое благоприятное и расслабляющее
в о з д е й с т в и е о к а з ы в а е т на о п р е д е л е н н ы й т и п п а ц и е н т о в с
нейропси^иатрическими нарушениями повторение музы
к а л ь н ы х о т р ы в к о в . О н о п о х о ж е на действие мягкого, в ы
п о л н е н н о г о по п р а в и л а м массажа» (с. 328). Однако нельзя
забывать, что нередко мотивы и небольшие отрывки п о в т о
р я ю т с я в п р о и з в е д е н и и сами п о себе и что в случае с л и ш
ком частого п о в т о р е н и я о н и могут стать раздражающими и
335
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
даже н а в я з ч и в ы м и . Т а к о й э ф ф е к т , н а п р и м е р , оказывает на
некоторых л ю д е й «Болеро» Равеля.
5. Следует тщательно регулировать громкость звука.
В общем нужно «применять» небольшую громкость, при
чем не только в случае у с п о к а и в а ю щ е й музыки, н о и когда
она д о л ж н а стимулировать. Ж е л а е м ы й э ф ф е к т достигается
за счет р и т м а и других в ы ш е у п о м я н у т ы х качеств ( т о н , ме
л о д и я , г а р м о н и я , тембр), а н е за счет громкости звука, ко
т о р ы й , будучи с л и ш к о м г р о м к и м , может утомлять и л и раз
дражать нервную систему.
6. П о т о й ж е п р и ч и н е , что п р и в о д и л а с ь в п у н к т е 2, ре
комендуется давать п а ц и е н т у отдохнуть также и после п р о
с л у ш и в а н и я л е ч е б н о й м у з ы к и . Это с п о с о б с т в у е т ее более
п о л н о м у воздействию н а бессознательное.
7. Учтывая т о т факт, что бессознательное не т о л ь к о ак
т и в н о во время с н а , н о и в о с п р и и м ч и в о к в н е ш н и м воздей
с т в и я м , м у з ы к а л ь н у ю т е р а п и ю м о ж н о п р и м е н я т ь также,
когда п а ц и е н т спит. Ф а к т воздействия музыки на бессозна
т е л ь н о е во в р е м я с н а был д о к а з а н м н о г о л е т назад в. серии
э к с п е р и м е н т о в , проведенных одним и з моих коллег, д-ром
Г. С т е п а н о в ы м , к о т о р ы й использовал следующую методи
ку. И с п о л н и в м у з ы к а л ь н ы й отрывок в то время, п о к а п а ц и
ентка спала, о н будил ее и просил рассказать, что о н а виде
ла во с н е . Он о б н а р у ж и л , что во всех случаях п р и р о д а и с
п о л н я е м о й музыки повлияла н а с н о в и д е н и я .
Использование музыки в терапевтических целях во время
с н а о с о б е н н о п о к а з а н о д е т я м , л ю д я м с п с и х и ч е с к и м и рас
стройствами и тем л ю д я м , которые с к л о н н ы впадать в вол
н е н и е п р и пробуждении.
8. В ы б о р м у з ы к а л ь н ы х п р о и з в е д е н и й требует т щ а т е л ь
н о г о о б д у м ы в а н и я . Э т о с л о ж н е е , чем может показаться на
336
психосинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
337
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
в а н и я х , и, о щ у щ а я к р а с о т у э т о й м у з ы к и , я з а б ы в а ю , что
м н е плохо».
Н о есть и б о л е е о б щ а я п р и ч и н а , з а т р у д н я ю щ а я выбор
м у з ы к и . Д е л о в т о м , что о ц е н к а характера к о м п о з и ц и и и,
с о о т в е т с т в е н н о , ее с у б ъ е к т и в н о г о э ф ф е к т а о ч е н ь с и л ь н о
м е н я е т с я от с л у ш а т е л я к слушателю. К а к у к а з ы в а л К. М.
Д а й с е р е н с (С. М . ЦНзегеш) в «Развитии э к с п е р и м е н т а л ь н о й
психологии, базирующейся н а музыке» (8), положительная
корреляция между музыкальными произведениями и вы
з ы в а е м ы м и и м и н а с т р о е н и я м и д е й с т в и т е л ь н о существует,
что д о к а з ы в а ю т э к с п е р и м е н т ы Б и н г х э м а , Хевнера, К э м п -
белла и других. Н о величина к о р р е л я ц и и сильно варьирует
ся от произведения-к произведению, и в каждом случае ос
тается «большее» или «меньшее» м е н ь ш и н с т в о слушателей,
чьи реакции отличаются и л и противоположны реакциям
большинства. Н а п р и м е р , по д а н н ы м , п о л у ч е н н ы м Капурсо
(Саригво) в его экспериментах с 1075 субъектами, 50% с ч и
т а ю т « П о л е т в а л ь к и р и й » Вагнера р а д о с т н ы м , в о з б у ж д а ю
щ и м и п о б е д о н о с н ы м , в то в р е м я к а к 32% п р и п и с ы в а ю т
этой композиции волнующее и раздражающее влияцие.
В случае «Вечного д в и ж е н и я » П а г а н и н и с о о т в е т с т в е н н о е
с о о т н о ш е н и е было 82% к 14%. Более того, даже один и тот
же слушатель м о ж е т п о - р а з н о м у в о с п р и н и м а т ь произведе
ние в з а в и с и м о с т и от р а з н и ц ы в психологическом или ф и
зиологическом с о с т о я н и и , в котором о н и л и она пребывает
в момент прослушивания.
С учетом индивидуальных различий в р е а к ц и и н а м у з ы
ку р е к о м е н д у е т с я п о п р о с и т ь к а ж д о г о п а ц и е н т а составить
отчет — к а к м о ж н о более т щ а т е л ь н ы й и желательно в п и с ь
м е н н о м виде — о воздействии н а него м у з ы к и — к а к в п р о
ш л о м , так и к а ж д ы й раз во время сеанса м у з ы к а л ь н о й тера
п и и . Т а к и е отчеты и м е ю т т р о й н у ю ц е л ь . В о - п е р в ы х , о н и
338
ПСЙХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
339
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
340
ПСИХОСИНТЕЗ- ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
341
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
К а к это н и у д и в и т е л ь н о , но развода н е п р о и з о ш л о .
Ч е р е з п о л ч а с а о н и д о с т и г л и с о г л а ш е н и я . В т е ч е н и е этого
в р е м е н и из с о с е д н е й к о м н а т ы звучала музыка Гайдна. К о
н е ч н о , н е л ь з я д е л а т ь о б о б щ е н и я на о с н о в е э т о г о случая.
Однако тщательный анализ ситуации позволил выявить
и н т е р е с н ы е подробности воздействия музыки на этих двоих
л ю д е й . Самое главное — это то, что оба о н и почувствовали
вдруг п р и я т н о е , р а с с л а б л я ю щ е е чувство п о к о я . И м стало
к а з а т ь с я , что к о н ф л и к т к а к и м - т о образом р а с п а л с я и стал
н е с у щ е с т в е н н ы м . Это было «разоружение» в лучшем с м ы с
ле слова».
11. Исполнение музыки самими пациентами. Это н а и б о
лее э ф ф е к т и в н ы й вид музыкальной терапии, потому что он
п о з в о л я е т д о с т и г н у т ь сразу н е с к о л ь к и х ц е л е й . П о д а в л е н
н ы е э м о ц и и находят простой выход; пробуждаются в ы с ш и е
чувства; происходит подъем с о з н а н и я ; создается к а к бы си
туация трудотерапии. Об этом свидетельствует в своей книге
Ьа Мгшяие Соп$о1а1:псе (9) в е л и к и й ф р а н ц у з с к и й писатель,
п о э т и хирург Ж о р ж Д ю а м е л ь (Сеог§е5 О и Ь а т е 1 ) . Случай,
к о т о р ы й он описывает, п р о и з о ш е л во время Первой м и р о
вой в о й н ы , когда он служил в о е н н ы м хирургом на фронте.
Он п и ш е т : « В с я к и й р а з , когда я р а з м ы ш л я ю о м у з ы к е , о
том п о д ъ е м е и п р о с в е т л е н и и , к о т о р ы м я о б я з а н ей, о том
благе и о б л е г ч е н и и , к о т о р о е о н а м н е п р и н е с л а , и о том
месте, которое она занимает в моих мыслях и даже р е ш е н и
ях, я нередко в с п о м и н а ю одно время в 1915 г.» (с. 69).
« П о в е ч е р а м , во в р е м я отдыха, я в у п о е н и и играл на
ф л е й т е п р о с т у ю п е с н ю . М н е н е хватало м а с т е р с т в а , н о я
у п о р с т в о в а л , с ж и м а я губы и «отмеривая» д ы х а н и е . П о с т е
п е н н о уходили м ы с л и , п р и ч и н я в ш и е м н е боль. Т е л о , п о л
ностью занятое попытками оживить волшебный инстру
м е н т , переставало думать. Д у ш а , о с в о б о ж д е н н а я от о т ч а я
н и я и тревог, воспаряла к с и я ю щ е й безмятежности» (с. 72).
342
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
343
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
П о с л е Второй м и р о в о й в о й н ы м у з ы к а ш и р о к о п р и м е
н я е т с я в б о л ь н и ц а х С Ш А , о с о б е н н о в в о е н н ы х госпиталях
и психиатрических клиниках.
В своей «реабилитационной программе для выздорав
ливающих» Г.В. Э й н л э й (2) приводит п о д р о б н ы й п л а н воз
м о ж н о г о п р и м е н е н и я музыки.
Существует множество различных возможностей при
м е н е н и я м у з ы к а л ь н о й т е р а п и и в тюрьмах. Во многих слу
чаях преступников в самом деле следует рассматривать как
больных, невротичных или психопатичных людей, которые
н у ж д а ю т с я в п с и х о т е р а п и и и п е р е в о с п и т а н и и . Соответст
в е н н о т ю р ь м ы перестанут б ы т ь м е с т о м , где н а к а з ы в а ю т , и
п р е в р а т я т с я в з а в е д е н и я , где п р а в о н а р у ш и т е л е й держат
в з а к л ю ч е н и и из с о о б р а ж е н и й с о ц и а л ь н о й б е з о п а с н о с т и и
в то ж е в р е м я а к т и в н о п о м о г а ю т и м в ы з д о р о в е т ь . В этом
н а п р а в л е н и и уже б ы л и п р е д п р и н я т ы п е р в ы е ш а г и , но
н у ж н о к а к м о ж н о скорее делать все,» что только в о з м о ж н о .
М у з ы к а н а ш л а с в о ю о п р е д е л е н н у ю «нишу» в т ю р ь м а х
разных стран. Впечатляющим п р и м е р о м ее потенциального
терапевтического э ф ф е к т а и о д н о в р е м е н н о подтверждени
ем р а н е е с ф о р м у л и р о в а н н о г о утверждения о в л и я н и и «ве
л и к о й » музыки н а малокультурных людей является статья,
п о я в и в ш а я с я в прессе н е с к о л ь к о лет назад:
«Смелая идея в н е д р е н и я в ы с о к о к л а с с н о й м у з ы к и в па
р и ж с к и х тюрьмах увенчалась успехом. Аудитория состояла
из двухсот ж е н щ и н , средний возраст которых едва достигал
т р и д ц а т и . В т е ч е н и е часа д л я н и х и с п о л н я л и с ь м у з ы к а л ь
ные п р о и з в е д е н и я о ч е н ь в ы с о к о г о у р о в н я . М ы в е р и м , что
для того, чтобы затронуть чувства человека, стоящего на
н и з к о м уровне, м ы д о л ж н ы предложить ему нечто высшее.
Н а м к а ж е т с я , что в случае з а к л ю ч е н н ы х м у з ы к а я в л я е т с я
не р а з в л е ч е н и е м , н о р е а л ь н ы м средством и с ц е л е н и я , с п о -
344
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Библиография
1. А § п р р а Уоп Ые*егзЬе1т, Н. С : О е Оссика РЬПозорЫа, 1ЛЪ.
Н,Сар. 14, Апйуегр: 1531.
2. А т 1 а у , С У / . : Т Ь е р1асе оГ т и з ю т т Ш Ш у Ьозрка1з. 1п
ОогоГЬу М. ЗсЬиШап & М . ЗсЬоеп (Ес1з) Мизю ап<1 М е ё ю т е , Ые\у
Уогк: З с Ь и т а п , 1948.
3. Апаез1Ье$1а апс! Апа1§е$1а Сиггеп* КезеагсЬ ( В ь т о т Ы у ) , Уо1.
29, 1950. С1еуе1апс1, О Ы о : 1Щегпа*юпа1 АпаезНЬезха КезеагсЬ З к е . ,
Шйе Рагк Мапог, Е 1 0 7 Л & Рагк Ьапе.
4. Апз^оЯе: РоНйсз & А * Ь е т а п С О П З Й Ш Й О П Тгапз. ^ а г п п в Ю п ,
I , Ы е ^ У о г к : ОиПоп, 1959.
5. В М е , ТЬе: I З а т . 16:23 — К т § 1 а т е з уегзюп.
345
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
К л и н и ч е с к и й случай н а в я з ч и в о й и д е и , п о д ч и н я ю щ е й
себе все действия больного, дает в о з м о ж н о с т ь п р и м е н и т ь в
качестве музыкальной т е р а п и и особую технику, направлен
ную н а создание бессознательных а с с о ц и а ц и й .
П р о с л у ш и в а н и е м у з ы к и способствует непроизвольному
о б р а з о в а н и ю а с с о ц и а ц и и между м у з ы к а л ь н ы м произведе
нием и в большей или меньшей степени скрытыми эмо
циями и мыслями пациента. Как показали эксперименты,
эту с в я з ь м о ж н о з а л о ж и т ь в основу о с о б о г о терапевтичес
кого процесса, в ходе которого в о з м о ж н о рассеять или, по
к р а й н е й мере, в и д о и з м е н и т ь б о л е з н е н н о е с о с т о я н и е , вы
з в а н н о е н а в я з ч и в о й идеей. Разумеется, необходимо, чтобы
п а ц и е н т никогда прежде не с л ы ш а л музыку, которая будет
использоваться, потому что в п р о т и в н о м случае л ю б о й зна
к о м ы й отрывок уже образует связи с другими его мыслями
и э м о ц и я м и , к о т о р ы е будут в м е ш и в а т ь с я в р а с с м а т р и в а е
м ы й п р о ц е с с . И д е а л ь н о подходят для этого произведения,
с п е ц и а л ь н о н а п и с а н н ы е с п е ц и а л и с т а м и д л я каждого к о н
кретного случая.
Д а н н у ю технику м о ж н о вкратце описать следующим об
р а з о м . П а ц и е н т а п р о с я т с н о в а «пережить» свое б о л е з н е н
ное состояние со всей в о з м о ж н о й силой. В то же время ему
ставят з а п и с ь о т р ы в к а , в ы б р а н н о г о т а к и м о б р а з о м , чтобы
он отражал э м о ц и о н а л ь н о е с о с т о я н и е п а ц и е н т а . О п ы т п о
в т о р я ю т до тех п о р , п о к а у п а ц и е н т а н е образуется тесная
связь между прослушиваемой м у з ы к о й и своей навязчивой
348
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
идеей, т.е. пока не станет очевидно, что всякий раз при зву
чании музыки у него возникает эмоция, связанная с этой
идеей. П о с л е того к а к такая связь п р о ч н о установится,
перед в т о р о й ф а з о й л е ч е н и я «вводится» п р е д ш е с т в у ю щ а я
ей короткая интерлюдия.
Н а этот раз п а ц и е н т а уже просят вообразить, что он и з
лечился от всех проблем и способен — нормальным и есте
ственным образом — преодолеть все «испытания», которые
прежде вызывали у него страх. Это сопровождается прослу
ш и в а н и е м другого о т р ы в к а , г а р м о н и ч н о с о е д и н я ю щ е г о
чувство победы и внутренней умиротворенности. Эта фаза
с л о ж н е е . Е с л и п а ц и е н т у без труда удается фаза, когда он
«проживает» с в о ю б о л ь , то п р и п о п ы т к е и д е н т и ф и ц и р о
ваться с образом себя же «исцеленного» он сталкивается с
с е р ь е з н ы м и п р е п я т с т в и я м и ; п р и н ц и п и а л ь н а я разница с о
стоит здесь в т о м , что в первой фазе ситуация была реаль
ной, в то время к а к во второй она существует л и ш ь в вооб
ражении.
Эти д в е ф а з ы я в л я ю т с я подготовкой к третьей, собст
венно психотерапевтической. Пациент уже прочно иденти
ф и ц и р о в а л со с в о и м и чувствами первый о т р ы в о к , выра
ж а ю щ и й б о л ь , и в т о р о й , в ы р а ж а ю щ и й преодоление и об
легчение. Н а этот раз пациента просят не думать ни о чем и
п р о с т о п о г р у з и т ь с я в музыку и позволить ей воздейство
вать на себя. К о м п о з и ц и я должна начаться с главной темы
первого о т р ы в к а , с к о т о р о й п а ц и е н т ассоциирует свою
боль. З а т е м следует с о е д и н я ю щ и й пассаж, с в я з ы в а ю щ и й
первую тему с г л а в н о й т е м о й второго отрывка. Структура
д а н н о г о п а с с а ж а д о л ж н а отражать в н у т р е н н и й к о н ф л и к т
п а ц и е н т а , его п о п ы т к и п о б е д и т ь свою боль и достигнуть
внутреннего мира; борьба между двумя темами завершается
п о б е д о й в т о р о й , к о т о р а я усиливается разнообразными ва
риациями.
349
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
Я заперт был.
Куда ни кинешь взгляд —
Лишь стены безразличные понурых спин
И бесконечное движенье шляп, сомкнувшихся полями,
как темницы свод.
Тогда средь наступившего безмолвия творец явился.
Так пред грозою гладь вод вдруг всколыхнет волною
Внезапно налетевший вихрь.
Недвижим, молча ждал я, сомкнувши веки бесполезных глаз.
Но нет, не тьма предстала предо мной,
Сквозь серебристый влажный сумрак струился здесь восхода
алый свет,
И тихо пела скрипка, его встречая в изумленье и восторге.
И, взгляд свой обратив к пылающему солнцу,
Я увидал, как Золотая Птица вдруг вниз метнулась.
И вот уж странница, свой завершив блистательный полет,
Песнь запевает в кроне могучего дерева.
К дереву стекалась угрюмая толпа.
Явились все до одного, закутавшись в плащи
И пряча от взглядов посторонних дремлющую душу,
С ножами наготове и со стремленьем нанести удар
И рвать когтями,
Скрыв намеренья за масками на лицах и фальшивыми
приветствиями.
350
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
351
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
Глава 8
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ И СУБЛИМАЦИЯ
СЕКСУАЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ
Е щ е со в р е м е н н а ч а л а ц и в и л и з а ц и и ч е л о в е ч е с т в о зада
в а л о с ь в о п р о с о м о р а з у м н о м и к о н с т р у к т и в н о м пути и с
пользования сексуального влечения. Но по некоторым
п р и ч и н а м в н а ш е в р е м я д а н н а я п р о б л е м а стала е щ е более
н е п р е о д о л и м о й , а о с о з н а н и е ее о б щ е с т в о м — б о л е е ост
р ы м ; г о в о р я с о в р е м е н н ы м я з ы к о м , ч е л о в е ч е с т в о обрело
сексуальное с о з н а н и е .
К р и з и с о т н о ш е н и й между п о л а м и н е я в л я е т с я и з о л и р о
в а н н ы м , н о п р е д с т а в л я е т с о б о й о д и н и з в ы д а ю щ и х с я ас
п е к т о в общего к р и з и с а , п о т р я с ш е г о с а м ы е о с н о в ы сущест
вующей цивилизации.
352
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
353
12 Психосинтсх Принципы и техники
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
354
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
355
12*
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
в с в о и х целях. П о э т о м у м ы м о ж е м у в е р е н н о продвигаться
вперед в изучении методов, которые следует п р и м е н я т ь для
конструктивного и с п о л ь з о в а н и я и з б ы т о ч н о г о сексуального
в л е ч е н и я . Это о с о б е н н о ц е н н о , если р е ч ь идет об установ
л е н и и баланса в сексуальных потребностях супругов или об
у р е г у л и р о в а н и и с и т у а ц и й , когда н о р м а л ь н ы е сексуальные
отношения невозможны.
Первое п р а в и л о состоит в т о м , чтобы усвоить объектив
н о е о т н о ш е н и е к сексу, с в о б о д н о е о т т р а д и ц и о н н ы х реак
ц и й т и п а страха, б р е з г л и в о с т и и о с у ж д е н и я , а также от
б л е с т я щ е г о о р е о л а р о м а н т и к и и с о б л а з н и т е л ь н о с т и — не
редко и с к у с с т в е н н о г о , — к о т о р ы й окружает секс в настоя
щее время.
Сексуальное влечение, к а к и все Остальные, само по себе
н е я в л я е т с я н и х о р о ш и м , н и п л о х и м . Э т о биологическая
ф у н к ц и я , и к а к т а к о в а я о н а н е « а м о р а л ь н а » , о н а предмо-
ралъна. Роль ее ч р е з в ы ч а й н о велика, п о т о м у что от нее за
в и с и т п р о д о л ж е н и е ж и в о т н ы х видов и человеческой расы.
У ж и в о т н ы х р а з м н о ж е н и е регулируется е с т е с т в е н н о —
ц и к л и ч е с к и . В человеческом обществе все у с л о ж н и л о с ь из-
за т е с н о й с в я з и д а н н о й ф у н к ц и и с т а к и м и п с и х и ч е с к и м и
ф у н к ц и я м и , к а к э м о ц и и и в о о б р а ж е н и е , а также с социаль
н ы м и и э т и ч е с к и м и ф а к т о р а м и , к о т о р ы е отчасти стимули
руют, отчасти подавляют ее. Поэтому о б ъ е к т и в н о е научное
о т н о ш е н и е к с е к с у а л ь н о м у в л е ч е н и ю д о л ж н о сочетать в
себе два аспекта: с о д н о й с т о р о н ы , н а м следует избавиться
о т страха и о с у ж д е н и я , п о д а в л я ю щ и х б е с с о з н а т е л ь н о е , —
что б ы л о п р о д е м о н с т р и р о в а н о п с и х о а н а л и з о м — и, с дру
гой с т о р о н ы , м ы д о л ж н ы с п о к о й н о , н о твер'до контролиро
вать эту ф у н к ц и ю и п р е о б р а з о в ы в а т ь ее п р о я в л е н и я в том
случае, если ее естественное в ы р а ж е н и е нежелательно.
П р о ц е с с ы п с и х о л о г и ч е с к о г о п р е о б р а з о в а н и я и субли
м а ц и и с и м в о л и ч е с к и о п и с ы в а ю т с я в трудах а л х и м и к о в ,
356
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКЙ
1
Многие другие психологи также признавали значение процесса субли
мации и довольно подробно его изучали. К ним относятся: Хэйвлок Эллис
(Науе1оск ЕШз) (5), Макдаугалл (МсОои^аН) (11) и Хэдфилд (НасШеШ) (7).
Тщательный обзор предмета с многими цитатами и библиографическими
ссылками был произведен Дж. Трэвором Дэвисом (}. Тгеуог Бау1е$) в его
книге «Сублимация» (1947) (3). Теоретические разногласия между разными
авторами по данному вопросу не являются, однако, препятствием эффектив
ного использования процесса психологического преобразования.
357
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
358
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
369
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
360
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
361
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
п о э з и и и м у з ы к е с в о е й о п е р ы . П о з а в е р ш е н и и р а б о т ы он
п о ч у в с т в о в а л себя настолько с в о б о д н ы м , что н а п и с а л М а
т и л ь д е п и с ь м о д о в о л ь н о п р о х л а д н ы м т о н о м и н а н е с ей
ч и с т о д р у ж е с к и й визит. О т о м , что Вагнер о с о з н а в а л п р о
цесс с у б л и м а ц и и и способствовал ему, свидетельствует его
п и с ь м о Листу: «Поскольку никогда прежде я не переживал
т а к о г о счастья, я хочу воздвигнуть п а м я т н и к э т о м у п р е
к р а с н е й ш е м у из м е ч т а н и й , в к о т о р о м в ы р а з и т с я вся моя
л ю б о в ь от начала и д о конца. Я собираюсь н а п и с а т ь «Трис
тана и Изольду».
П р е о б р а з о в а н и е и сублимация — это п р о ц е с с , который
может происходить как с п о н т а н н о , так и сознательно и на
м е р е н н о . В п о с л е д н е м случае существует м н о ж е с т в о воз
можностей эффективного применения фактов и законов,
установленных или вновь открытых современной динами
ческой психологией, и использования техник, на них о с н о
ванных. Н и ж е приведено н е с к о л ь к о практических методов:
1. Ж е с т к и й сознательный контроль преобразуемого вле
ч е н и я . П р и этом, о д н а к о , н а д о быть в н и м а т е л ь н ы м и избе
гать о с у ж д е н и я и л и страха, п о с к о л ь к у в п р о т и в н о м случае
влечение будет подавлено в бессознательном. Неосуждение
в л е ч е н и я к а к т а к о в о г о не м е ш а е т о с о з н а в а т ь собственную
ответственность за последствия, к а к л и ч н ы е , так и общест
в е н н ы е , которые повлечет за с о б о й неуправляемое в ы р а ж е
ние этого влечения. К о н т р о л ь м о ж н о установить простыми
физическими средствами, такими, как м ы ш е ч н а я актив
ность или ритмичное дыхание; но самый эффективный и
о д н о в р е м е н н о с а м ы й в ы с ш и й с п о с о б п о д ч и н и т ь себе к а к
с е к с у а л ь н о е в л е ч е н и е , т а к и ж а ж д у власти с о с т о и т в п р и
з н а н и и в каждом человеческом существе л и ч н о с т и («Ты»),
которую следует уважать и не рассматривать к а к объект для
д о с т а в л е н и я н а м у д о в о л ь с т в и я , к а к «оно», к о т о р о е м о ж н о
использовать для своих целей. Необходимость такого базо-
362
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
вого «справедливого о т н о ш е н и я » к о к р у ж а ю щ и м , к о т о р у ю
мы д о л ж н ы п р и з н а т ь , у б е д и т е л ь н о п о д ч е р к и в а л М а р т и н
Бубер (2).
2. А к т и в н о е в ы с в о б о ж д е н и е , развитие и в ы р а ж е н и е р а з
ных а с п е к т о в л и ч н о й и д у х о в н о й л ю б в и — л ю б в и к супругу;
л ю б в и к д р у г и м , начиная с близких и расширяя это чувство
т а к , ч т о б ы о н о о х в а т ы в а л о все б о л ь ш е л ю д е й и п о д н и м а
л о с ь к б о г у или В с е в ы ш н е м у . В а ж н у ю роль играет проявле
ние л ю б в и — в п о н и м а н и и и в з а и м о п о м о щ и , в а л ь т р у и с т и
ческой д е я т е л ь н о с т и .
3. Н а м е р е н н о е у с т р е м л е н и е и н т е р е с а , в д о х н о в е н и я и
э н т у з и а з м а на к а к у ю - л и б о творческую работу, в которой
сольется вся энергия. Для творческого самовыражения
могут быть использованы самые разнообразные техники,
такие, к а к р и с о в а н и е , п и с ь м о , д в и ж е н и е '(А88а§ю11, 1).
4 . И с п о л ь з о в а н и е символики. Символы обладают боль
ш о й п р и т я г а т е л ь н о й с и л о й для л ю б о г о вида э н е р г и и , к а к
с о з н а т е л ь н о й , так и б е с с о з н а т е л ь н о й , и с п о с о б с т в у ю т п р о
ц е с с у п р е о б р а з о в а н и я . Ю н г в «Дополнениях к аналитичес
кой п с и х о л о г и и » ( 9 ) утверждал: «Сам п с и х о л о г и ч е с к и й м е
ханизм преобразования энергии является символом». С у
ществует огромное количество символов, оказывающих
в о з в ы ш а ю щ е е в о з д е й с т в и е , и их м о ж н о и с п о л ь з о в а т ь в
д а н н о м п р о ц е с с е . С р е д и п о д о б н ы х символов в а ж н ы й класс
с о с т а в л я ю т идеальные человеческие образы, или «модели».
Два абсолютно различных и в некотором смысле противо
п о л о ж н ы х т и п а моделей подходят с о о т в е т с т в е н н о для м у ж
чин и для ж е н щ и н . М у ж ч и н а м о ж е т визуализировать образ
героя или б о г о ч е л о в е к а , н а п о д о б и е Х р и с т а , или и с п о л ь з о
вать о б р а з и д е а л ь н о й ж е н щ и н ы , к а к Беатриче Д а н т е и л и
Богоматерь. Ж е н щ и н а , н а о б о р о т , м о ж е т выбрать в качестве
м о д е л и в о п л о щ е н и е ж е н с т в е н н о с т и или образ идеального
м у ж ч и н ы . В л и я н и е т а к и х «образов» замечательно в ы р а ж е -
363
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
н о в и н д и й с к о й ф р а з е : «Ганг ( с в я щ е н н а я р е к а ) очищает
ч е р е з в и д е н и е его в о д и п р и к о с н о в е н и е к н и м , С в я т ы е же
о ч и щ а ю т одной л и ш ь памятью о себе».
Простой и действенный символ — лотос, превращающий
грязь и воду пруда в нежное вещество, п р е к р а с н у ю форму и
о т т е н о к своего цветка. О н д е л а е т это с п о м о щ ь ю своей
ж и з н е н н о й силы и несущей жизнь энергии солнечных лучей.
С и м в о л и ч е с к о е д в и ж е н и е к цели с у б л и м а ц и и и т р а н с ф о р
м а ц и и и с п о л ь з о в а л Дезуай в своей т е р а п е в т и ч е с к о й мето
д и к е «сны наяву» (4а). К р е ч м е р (Кге15сЬгпег) (10) обобщил
р а з н о о б р а з н ы е т е х н и к и , в к о т о р ы х и с п о л ь з у ю т с я вообра
ж а е м ы е образы, способствующие процессу сублимации.
Д р у г и е в о з в ы ш а ю щ и е с и м в о л ы могут в о з н и к а т ь в с н о
в и д е н и я х и при с в о б о д н о м р и с о в а н и и с п о н т а н н о ; подроб
ное изучение их и возможностей их п р и м е н е н и я было п р о
ведено Юнгом и его последователями (И. Хардинг (Е. Нагд-
1 П § ) (8), Ф . Вике (Р. \Уюкез) (13) и др.).
5. Б л и з к о е п с и х о л о г и ч е с к о е объединение с и н д и в и д а м и
и л и г р у п п а м и , к о т о р ы е движутся к е д и н о й ц е л и . Подобно
к а т а л и з а т о р а м в х и м и и , существуют и «человеческие ката
лизаторы», чье в л и я н и е и «атмосфера», которую о н и с о з д а 7
ют, с у щ е с т в е н н о п о м о г а ю т п с и х о л о г и ч е с к и м преобразова
ниям.
.Следует хорошо представлять себе всю важность и ц е н
ность преобразования и сублимации.— не только сексуаль
н о й э н е р г и и , но и других влечений. Весьма желательно рас
ш и р и т ь п р и м е н е н и е методов, использующих эти процессы
в психотерапии, образовании и самоактуализации.
Процессы преобразования и сублимации можно срав
нить с регулированием уровня воды в полноводной реке,
п р е д о т в р а щ а ю щ и м ч у д о в и щ н ы е н а в о д н е н и я или образова
ние б о л о т по берегам. Часть воды б е с п р е п я т с т в е н н о течет
по естественному руслу, а о с т а в ш у ю с я воду отводят в спе-
364
ПСЙХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Библиография
1. А$5а§юН, К.: « С г е а ^ у е Ехргеззюп т Еёиса1лоп,» А т е п с а п
1оигпа1 оГЕёисаНоп, 1963, N 0 . 1
2. ВиЬег, М.: I а п ё Т Ь о и , Ыеду Уогк, ЗспЪпегз. 1958.
3. ОаУ1ез, 5. Тгеуог: З и Ь Н т а Н о п , Ь о п ё о п , АНеп & Ы Ш У Ш , 1947.
Ые\уУогк. М а с т Ш а п , 1948.
4. ОезоШе, К.: Ехр1ога1:юп ё е ГАГГесиуНе зиЪсопзаепСе раг 1а
т е Ш о ё е ё и геуе еуеШе. З и Ь Н т а и о п е! а с ц ш з к ю п з рзусЬо1о§1яиез.
Рапз, Б'АПгеу, 1938.
4а. ОезоШе, К.: Ье Кеуе еуеШе е п рзусЬоШегарш, Рапз, Ргеззез
11п1УегзИ:а1гез ё е Ргапсе, 1945.
5. ЕШз, Н . : Ыи1е Еззауз оГ Ьоуе а п ё У1гШе, Ме\у Уогк, Б о и -
Ыеёау, 1962.
6. ЕШз, Мгз. Н.: ТЬгее Моёегп 8еегз: Нт1:оп, №е125сЬе апё Саг-
реп1ег, Ь о п ё о п , 51ап1еу. 1910.
7. НаёПеШ, I. А.: РзусЬо1оёу а п ё Мога1з, Ь о п ё о п , МеШиеп,
1923. Ие\у Уогк, М с В п ё е , 1925.
8. Н а г ё т § , М . Е.: РзусЫс Епег^у. Из Зоигсе а п ё Лз Соа1, Ыечу
Уогк, РапШеоп Воокз, 1947.
9.1ипв, С. С : С о т п Ь и й о п з Ю Апа1у11са1 РзусЬоЬЕу, Ыеу/Уогк,
НагсоиП Вгасе, 1928.
9а. 1ипв, С. О . : ТЬе 1п1евга1:юп оГШе РегзопаНИу. Ь о п ё о п , Ке&ап
Раи1, ТгепсЬ ТгиЬпег, 1940. Ые\у Уогк, Раггаг & И п е Ь а Л , 1939.
9Ь. 1ип§, С . О . : РзусЬо1о§у а п ё А1сЬету. Со11ес1её \Уогкз, Уо1.
12. Ь о п ё о п , Кевап Раи1, 1953. Ы е ^ У о г к , Р а п Л е о п . 1953.
10. Кге&сЪтег, 1г., МеёНайуе Т е с к т д и е з т РзусЬоШегару,
365
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
Н а ч а л о м к о н ц е п ц и и п с и х о с и н т е з а стали т е з и с ы м о е й
д о к т о р с к о й работы п о психоанализу (1910), где я изложил
свои взгляды по поводу того, что, по моему м н е н и ю , огра
ничивает п о з и ц и ю Фрейда.
. В 1911 г. я представил свои взгляды по поводу бессозна
тельного в докладе н а Международном ф и л о с о ф с к о м к о н
грессе в Болонье.
В д а л ь н е й ш е м я р а з в и в а л свои идеи и сочетал в своей
п с и х о т е р а п е в т и ч е с к о й практике р а з н о о б р а з н ы е методики,
излагал свои взгляды в многочисленных лекциях, публико
вал статьи и б р о ш ю р ы , среди которых одна в ы ш л а в 1927 г.
н а а н г л и й с к о м под н а з в а н и е м « Н о в ы й метод л е ч е н и я —
психосинтез».
В 1926 г. в Риме был основан «1п8Й1и1о сН Рз1СОзт1:е51» с
т е м , ч т о б ы р а з в и в а т ь и преподавать р а з л и ч н ы е м е т о д и к и
психотерапии и психологического тренинга по достиже
н и ю п с и х о с и н т е з а б о л ь н ы м и и л и — в области о б р а з о в а
ния — у ч е н и к а м и . Во время Второй мировой в о й н ы эту д е
ятельность пришлось приостановить, но после 1946 г. снова
в о з о б н о в и л о с ь ч т е н и е л е к ц и й по психосинтезу в И т а л и и ,
Ш в е й ц а р и и и Англии; новые статьи и брошюры издавались
на разных языках (см. библиографию).
В 1957 г. в С Ш А был создан Ф о н д исследований в облас
ти психосинтеза. «1пз111и1о сИ Рзюозт^езЬ продолжал ф у н к
ционировать во Ф л о р е н ц и и , Италия (\% 5ап Оогпешсо 16).
В 1959 г. в П а р и ж е б ы л о с н о в а н «Сеп1ге де РзусЬозуп-
1Ьезе» п о д р у к о в о д с т в о м Ж а н а Гильо (1еап ОшШо1, М. В.)
(11 ш е Ргапяие!, Рапз 15е).
Н а ч и н а я с 1960 г. и п о сей день д - р Триант Т р и а н т а ф и л -
л о ( Т п а п ! Тпап1аГу11ои) в А ф и н а х переводит на греческий и
369
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
п у б л и к у е т р а з л и ч н ы е труды в о б л а с т и п с и х о с и н т е з а . Их
р а с п р о с т р а н я ю т через П с и х о л о г о - о б р а з о в а т е л ь н ы й центр,
К о о р д и н а ц и о н н о е агентство и Министерство образования,
А ф и н ы , Греция.
В 1965 г. в Морадабаде проф. Дж. П. Атрейа (I. Р. А*геуа),
издатель ж у р н а л а «Даршана» (Оаг$Ьапа), о с н о в а л И н д и й
ский институт психосинтеза.
В 1960 и 1961 гг. в Вильнев о к о л о М о н р о , Ш в е й ц а р и я ,
были проведены Международные съезды по психосинтезу.
Роберто Ассаджиоли, д-р медицины
И З О Б Р А Ж Е Н И Я И ЦВЕТА - ИХ В Л И Я Н И Е
НА П С И Х И К У
370
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
371
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
Л И Н И И И ФОРМЫ
372
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
н у ю и п о л е з н у ю о б с т а н о в к у , р а з у м н о п о д о б р а н н у ю для
н а ш и х целей и з а н я т и й . Н а п р и м е р , изгибы д о л ж н ы преоб
л а д а т ь в местах, п р е д н а з н а ч е н н ы х для отдыха и р а з в л е ч е
н и й , в то время как п р я м ы е л и н и и больше подходят для п о
м е щ е н и й , где работают ф а б р и к и , о ф и с ы , студии.
Н о можно использовать психологические эффекты линий
и в з н а ч и т е л ь н о более п р о с т ы х ситуациях: рисуя их в том
или и н о м сочетании на бумаге, а затем концентрируясь на
них. Е с л и м ы будем с о з е р ц а т ь такие р и с у н к и , будучи от
к р ы т ы м и д л я в о с п р и я т и я , то с к о р о ощутим их в л и я н и е ,
проявляющееся в ответной реакции, удивительной по своей
ч е т к о с т и и с и л е . Т а к м ы м о ж е м с легкостью и не без удо
вольствия- достигать своих целей.
П о д л и н н а я с в я з ь л и н и й и соответствующих им п с и х о
логических качеств наиболее отчетливо проявляется в нашем
почерке. И м е н н о на этом основана графология, или описа
ние л и ч н о с т и через изучение и анализ почерка. Это позво
ляет найти новое применение вышеупомянутым принципам.
Н а м е р е н н о изменяя манеру письма и усваивая стиль, выра
ж а ю щ и й те качества, которых нам недостает, мы можем раз
вить в себе э т и качества. М н е д о п о д л и н н о и з в е с т н о , что
таким образом были достигнуты определенные результаты.
ЦВЕТА
373
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
374
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
375
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
( М е т о д и к а , о с н о в а н н а я на н е о п у б л и к о в а н н ы х р у к о п и
сях Х а н с к а р л а Л е й н е р а , д - р а м е д и ц и н ы , п с и х и а т р и ч е с к а я
к л и н и к а Г е т т и н г е н с к о г о университета, и X . Й . К о р н а д т а
(Н Л . КогпасИ), д-ра философии, Психологический институт
Вюрцбургского университета, Западная Г е р м а н и я . Переве
1
д е н о , и з д а н о и распространяется У. Суортли (\У. З^агЦеу) ,
д-ром философии.)
И н и ц и и р о в а н н а я с и м в о л ь н а я п р о е к ц и я ( И С П ) являет
ся о д н о в р е м е н н о психодиагностической и психотерапевти
ч е с к о й т е х н и к о й . Д а л е е будет р а с с м а т р и в а т ь с я ее п р и м е
н е н и е т о л ь к о д л я ц е л е й д и а г н о с т и к и . С 1948 г. ее р а з р а
б а т ы в а ю т в З а п а д н о й Г е р м а н и и г л а в н ы м о б р а з о м как
т е р а п е в т и ч е с к у ю м е т о д и к у , и т о л ь к о в п о с л е д н е е время
были разработаны стандартизированные диагностические
процедуры, о с н о в а н н ы е на достижениях в к л и н и ч е с к о й об
ласти. Первые, тщательно контролируемые эксперимен
т а л ь н ы е и с с л е д о в а н и я , о к о т о р ы х будет р а с с к а з а н о н и ж е ,
п о з в о л и л и сравнить д а н н у ю технику с д р у г и м и д и а г н о с т и
ч е с к и м и методами — с тем, чтобы выявить ее преимущест
ва. Результаты представляют ц е н н о с т ь к а к д л я психодиаг
н о с т и к и , так и для психотерапии. Э к с п е р и м е н т ы предоста
в и л и в о з м о ж н о с т ь наладить к о н т р о л и р у е м ы й сбор данных
о н а и м е н е е изученных областях психики.
Э К С К У Р С В И С Т О Р И Ю ВОПРОСА
И н и ц и и р о в а н н а я с и м в о л ь н а я п р о е к ц и я и м е е т три о с
новных «корня», благодаря чему д а н н а я техника становится
частью развития следующих н а п р а в л е н и й : 1) психотерапев-
1
376
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
377
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
378
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
379
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
380
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Т е с т Ю н г а п о м о г Р о р ш а х у , чья п р о е к т и в н а я методика
принесла существенную пользу психодиагностике. Однако,
хотя Роршах и его последователи пытались ввести научный
к о н т р о л ь п р и м е н и т е л ь н о к интерпретации ответов испыту
емых на в о п р о с о том, с чем ассоциируются у н и х предъяв
л я е м ы е им и з о б р а ж е н и я 10 стандарных чернильных клякс,
все же в н е к о т о р о м о т н о ш е н и и интерпретация протоколов
этих э к с п е р и м е н т о в остается субъективной.
Б ы л и с о з д а н ы и другие п р о е к т и в н ы е м е т о д и к и , такие,
к а к Т е м а т и ч е с к и й А п п е р ц е п ц и о н н ы й Тест и тест на ф р у
страцию в картинках, разработанный Розенцвайгом (Когеп-
2 ^ е 1 § ) ; к а ж д ы й тест б ы л ориентирован на то, чтобы устра
н и т ь недостатки предыдущих. Трудность состояла в том,
ч т о б ы р а з р а б о т а т ь т а к о й тест, к о т о р ы й п о з в о л и л бы осу
щ е с т в л я т ь п р о е к ц и ю с «глубинных уровней» л и ч н о с т и и
при этом контролировать процесс и экспериментально
подтверждать интерпретацию ответов.
И н и ц и и р о в а н н а я Символьная Проекция позволила
свести к м и н и м у м у два о с н о в н ы х о г р а н и ч е н и я , присущих
существующим п р о е к т и в н ы м тестам. Во-первых, спонтан
ность, присущая психическим проявлениям, приоткрыва
ю щ и м «завесу» н а д п с и х о д и н а м и ч е с к и м и структурами, в
м е н ь ш е й с т е п е н и страдает от введения научного контроля
за интерпретацией ответов на тест. Во-вторых, что особен
н о в а ж н о , н о в а я т е х н и к а п о з в о л я е т психологу п р и н и м а т ь
более активное участие в процессе и оказывать воздействие
на быстрый поток диагностических проявлений, не п р и ч и
н я я вреда собственно валидности ответов.
С одной с т о р о н ы , может показаться, что задание, пред
лагаемое субъекту в ходе И С П , находится где-то посереди
не между з а д а н и я м и в Т А Т и в тесте Роршаха. Это значит,
что с т и м у л ы , п р е д ъ я в л я е м ы е и н д и в и д у в ходе э т о й н о в о й
т е х н и к и , отличаются м е н ь ш е й структурированностью, чем
381
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
382
психосинт ПРИНЦИПЫ итаники
383
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
ПРОЦЕДУРА
С у б ъ е к т а п о м е щ а ю т в у д о б н о е кресло ш щ н а кушетку,
п р о с я т з а к р ы т ь глаза и погружают в с о с т о я н и е релаксации
о д н и м и л и н е с к о л ь к и м и методами. В б о л ь ш и н с т в е случаев
хорошо п р и м е н и т ь п е р в ы е две стадии аутогенного тренинга
Й . X . Ш у л ь ц а (1 — в н у ш е н и е п а ц и е н т у т о й м ы с л и , что по
всему его телу р а з л и л а с ь т я ж е с т ь д л я м ы ш е ч э д й релакса-
384
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
385
13 Психосинтез. Принципы и техники
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
1. ЛУГ
Луг, я в л я ю щ и й с я т а к ж е п е р в ы м с и м в о л о м в технике
Х а п п и х а , и в с а м о м деле выступает х о р о ш и м «катализато
ром» визуализации. Он служит д л я о б о з н а ч е н и я «психоло
гического райского сада», т.е. хорошего начала (психологи
ческого) р а з в и т и я , во в р е м я к о т о р о г о п о т о м что-то «нару
шается». Б о л ь ш и н с т в о взрослых и детей охотно п р и н и м а ю т
луг в качестве начала д л я в ы з в а н н ы х образов; луг представ
л я е т собой н е й т р а л ь н ы й и л и п о л о ж и т е л ь н ы й ц е н т р , вокруг
которого «работает» их в о о б р а ж е н и е , — даже в том случае,
если о н и выросли в городе. Луг означает возврат к природе
и «новые начинания». Большинство субъектов сначала пред
с т а в л я ю т себе к а к о й - л и б о р е а л ь н ы й луг, н а к о т о р о м им
приходилось бывать в своей ж и з н и . Их п р о с я т п р о й т и с ь по
380
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
2. ВОСХОЖДЕНИЕ НА ГОРУ
387
13*
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
к о т о р у ю п р е д с т а в л я е т себе с у б ъ е к т , свидетельствует об
уровне его притязаний — это следует из клинического опыта,
а т а к ж е и з э к с п е р и м е н т о в . Д а н н ы й м а т е р и а л ч а с т и ч н о из
л о ж е н во второй части н а с т о я щ е й статьи. П р и р о д а препят
с т в и й , к о т о р ы е визуализирует субъект, представляет собой
его собственный «самодиагноз», в ы р а ж е н н ы й на языке сим
в о л о в . Э т и с и м в о л ы «обозначают» п с и х о л о г и ч е с к и е пре
пятствия, м е ш а ю щ и е духовному росту субъекта, и он знает
об этом — во всяком случае, н а бессознательном уровне.
Н е р е д к о субъекты визуализируют н е в ы с о к и й холм, воз
м о ж н о , н а т а к о й и м п р и х о д и л о с ь в з б и р а т ь с я в жизни.
В т а к о м случае их п р о с я т о с м о т р е т ь с я , с т о я н а в е р ш и н е :
н е т л и п о б л и з о с т и гор п о в ы ш е ? Е с л и о н и их в и д я т , то их
просят взобраться н а самую в ы с о к у ю и з них.
3. П О Т Е Ч Е Н И Ю РУЧЬЯ
4. П О С Е Щ Е Н И Е Д О М А
388
п ш о с и н т ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
в о л и к а . Н е р е д к о с у б ъ е к т ы с н а ч а л а обследуют тот д о м , к
которому они привыкли в обыденной жизни, и только
затем пускаются в путешествие по воображаемому дому. С о
держимое, размеры, взаимное расположение комнат сим
волизируют компоненты или функции психического со
д е р ж а н и я субъекта, а т а к ж е о т н о ш е н и я между отдельными
компонентами.
5. ИДЕАЛЬНАЯ Л И Ч Н О С Т Ь
Субъекта п р о с я т «услышать» в в о о б р а ж е н и и и м я к а к о
г о - н и б у д ь человека одного с н и м пола. Затем субъект д о л
жен визуализировать воображаемую личность, носящую
это и м я . К а к п р а в и л о , в и з у а л и з и р о в а н н а я л и ч н о с т ь обла
д а е т т е м и к а ч е с т в а м и , к о т о р ы е , п о м н е н и ю субъекта, о н
м о ж е т и л и д о л ж е н в себе развить. Н е р е д к о эта в и з у а л и з и
р о в а н н а я л и ч н о с т ь оказывается его п р я м о й противополож
ностью и представляет с о б о й синтез качеств, визуализиро
в а н н ы х в э т о й и д е а л ь н о й л и ч н о с т и л и ч н о с т ь ю субъекта,
что и является очевидной целью психотерапии.
6. Б Е С С О З Н А Т Е Л Ь Н Ы Е А Ф Ф Е К Т И В Н Ы Е О Т Н О Ш Е Н И Я ,
СИМВОЛИЗИРУЕМЫЕ ЖИВОТНЫМИ
389
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
7. Б Е С С О З Н А Т Е Л Ь Н О Е О Т Н О Ш Е Н И Е К СЕКСУАЛЬНОСТИ
8. Т Р Я С И Н А
Субъекта, п р о с я т в и з у а л и з и р о в а т ь б о л о т и с т ы й участок
н а лугу (луг с и м в о л и з и р у е т м е с т о , где м о ж н о у к р ы т ь с я в
случае, если о б р а з ы , к о т о р ы е в о з н и к н у т в д а л ь н е й ш е м ,
станут с л и ш к о м п у г а ю щ и м и ) . Ему дается; указание посмот
4
реть на повехность воды . Т о и д е л о и з т р я с и н ы появляется
какое-нибудь ужасное животное. Может также появиться
с т р а н н а я фигура, к а к п р а в и л о , п р о т и в о п о л о ж н о г о пола, —
390
ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
10. И З В Е Р Ж Е Н И Е ВУЛКАНА
П.ЛЕВ
391
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
12. СТАРАЯ К Н И Г А С К А Р Т И Н К А М И
С у б ъ е к т в и з у а л и з и р у е т себя в п о д в а л е в о о б р а ж а е м о г о
д о м а к о п а ю щ и м я м у в з е м л я н о м полу. Ему г о в о р я т найти
старую к н и г у , з а х о р о н е н н у ю т а м , — к н и г у с м н о ж е с т в о м
к а р т и н о к . К о г д а к н и г а н а й д е н а , субъекта п р о с я т описать
н е к о т о р ы е из этих картинок. Этот символ дает ему возмож
ность для свободных проекций. Как правило, картинки
оказываются связанными с предыдущими одиннадцатью
м о т и в а м и и в о с п о л н я ю т т о , что н е п р о з в у ч а л о во время
предыдущих визуализаций.
392
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ й ТЕХНИКИ
СУБЪЕКТ 1: Н И З К И Й УРОВЕНЬ П Р И Т Я З А Н И Й
393
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
СУБЪЕКТ 2: В Ы С О К И Й УРОВЕНЬ П Р И Т Я З А Н И Й
394
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
о д н а к о достигнутое с о ц и а л ь н о е п о л о ж е н и е и успехи ее не
у д о в л е т в о р и л и . С а м о й г л а в н о й цели — создать ч т о - т о н е
о б ы ч н о е в области литературы — она не достигла из-за и з
л и ш н е й с а м о к р и т и ч н о с т и . Н а к о н е ц , в т р и д ц а т ь лет она
п о ш л а у ч и т ь с я , хотя это удалось ей л и ш ь ц е н о й н е м а л ы х
Личных жертв. Она надеется достичь в своем р а з в и т и и в ы
сокого культурного и научного уровня.
Ответы на ТАТ: Первую картинку она п р о к о м м е н т и р о
вала так: « П о х о ж н а М е н у х и н а в детстве. Это м а л е н ь к и й
м а л ь ч и к , м е ч т а ю щ и й стать в е л и к и м с к р и п а ч о м . О н полу
чает с к р и п к у в п о д а р о к и т е п е р ь без устали у п р а ж н я е т с я .
Н о о н оеознает, н а с к о л ь к о в о з в ы ш е н н о п о д л и н н о е искус
ство и что он находится еще далеко от вершины. Он разду
м ы в а е т , стбит л и ему идти по этому пути. В в о о б р а ж е н и и
он п р е д с т а в л я е т себе, к а к все будет, если... Однако этим
мечтам противостоят мысли о неудачах».
Е щ е три и с т о р и и в ее Т А Т б ы л и п о с в я щ е н ы «пути к
ж и з н е н н о м у успеху», а две другие — тому, что было достиг
нуто в ж и з н и .
Заключение: Все свидетельствует о том, что второй субъ
ект характеризуется «высоким» уровнем притязаний.
ИСП: Она сказала: «Высота горы — 2000 м. У нее очень
крутые с к л о н ы и з а о с т р е н н а я вершина. Чтобы взобраться
на нее, мне н у ж н о карабкаться по склону. Я пытаюсь пере
ступать, ставя ноги.«в ряд», как будто иду по краю к р ы ш и .
Приходится помогать себе руками. Соскользнула, н о снова
удержала равновесие. Я опускаюсь и начинаю передвигать
ся п о з к о м . Гребень горы острый, к а к лезвие бритвы. Я п о
висла на н е м , к р е п к о д е р ж а с ь за край. Нет, так не пойдет.
Т е п е р ь я уже могу продвинуться еще немного вперед. Снова
с о с к а л ь з ы в а ю . Н а в е р х у я смогу удержаться. Я почти на
с а м о м верху. Я д о л ж н а п о д н я т ь с я п р я м о на самую в е р ш и
ну. У нее очень острый пик».
395
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
396
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
Библиография
1. В Ш п п ^ - Ь е Ь п е г , С: 11еЬег сИе ВеетЯиззищ* е^ейзскег
Р Ь а е п о т е п е ёигсЪ 1аЪуптЬаеге Ке1ге, 2 . Иеиго1. & РзусЫа*., 1928,
112, 4 9 6 - 5 0 5 .
2. ОезоШе, КоЪег!: Ехр1ога1юп ё е ГАЯесЦуЦе 5иЬсопзе1еп1:е раг
1а М е Л о ё е с!и Кеуе ЕуеШе (\укЬ ргеГасе Ьу С . В а и ё о ш п ) , Р а п з ,
О'АПгеу, 1938.
3. — Ье Кеуе ЕуеШе еп РзусЬоШегар1е, Ез$а1 зиг 1а Р о п с й о п с!е
Ке&и1а1лоп ё е Г1псопзс1еп1: СоНесИГ, Р а п з , Ргеззез Х М у е т Ы г е з ё е
Ргапсе, 1945.
4. — Рз1сЬапа1узе е* Кеуе ЕуеШе В'гт'ще (ш1Ъ сазе Ыз1:опез Ъу
Э о с Ю г з V . Рауо1, 3. Ьеиге! а п ё М . Ую1е1-СопП), Р а п з , СЬех Ь е
Ргапсо1з, 1950.
5. Ргапк, I.: АЯек*з1:оегипЕеп, ВегИп, Зрпп^ег, 1913.
6. НаррюЬ, Саг1: Б а з ВПёЪет15815ет а1з Апза12з1е11е рзусЫзсЬег
ВеЬапё1ип& 2 Ы . РзусЪоШег. 1932, 5, 663—677.
7. — В11ёЬе\уи581зет и п ё зсЬоерГепзсЬе 5киа1юп, ВеШзсЬеп
т е ё . ^ о с Ь е п з с Ь п й , 1939, 2, 68.
8. - — А п 1 е к и п § гиг М е с Н Ш ю п (1з1 Е ё Ш о п 1938) Згё ЕёШоп,
Оагтз1:аё*, КоеШег, 1948.
9.1аепзс11, Е. К.: 1ЬЪег с!еп Аийэаи ёез орИзсЬеп \УаЬгпеЬтип§8
и п ё Егкепп1:п13УогЕапёез, Ье1р21§, ВагШ, 1927.
1 0 . 1 о п е з , Е г п е з ! : . Ш е а п ё \Уогк о Г З ^ т и п ё Ргеиё, Уо1. 1, № \ У
Уогк, Вазю Воок, 1953, р. 223.
11. Кге1:зсЬтег, Егпез*: Меё121тзсЬе РзусЬо1оя1е, З т И ^ а П ,
Т Ы е т е , 1956.
397
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
1
5е1Г Апа1у§15 Т г а т т ^ 1пзиШ1е, РЫЫе1рЫа, Ра.
399
РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ
О д н а к о техника Ш у л ь ц а л и ш ь п о д н и м а е т и подчеркива
ет в о п р о с : «В ч е м ц е л ь м е д и т а ц и и ? » Ш у л ь ц я с н о сознает
э т о т в о п р о с , о д н а к о к з а к л ю ч е н и ю о т о м , что э т о вопрос
р е л и г и о з н ы й и л и , во в с я к о м случае, с в я з а н н ы й с религией,
о н н е п р и х о д и т . П о э т о м у он сам себя о г р а н и ч и в а е т п о н я
т и е м «фундаментальные э к з и с т е н ц и а л ь н ы е ц е н н о с т и » . Это
з н а ч и т , что п р а к т и к у ю щ и й м е д и т а ц и ю п р и л а г а е т усилия
для о б р е т е н и я разумного взгляда н а ж и з н ь и о р и е н т а ц и и на
с а м о р е а л и з а ц и ю , п с и х и ч е с к у ю свободу и г а р м о н и ю , твор
ч е с к у ю а к т и в н о с т ь . В и д е а л ь н о м случае м о ж н о достигнуть
н и р в а н а — п о д о б н о г о с о с т о я н и я р а д о с т и и с в о б о д ы . Воз
м о ж н о , Ш у л ь ц не р а с к р ы в а е т с м ы с л а тех «определяющих»
п е р е ж и в а н и й , к о т о р ы е последуют далее; мы всегда можем
ожидать такого развития его идей, поскольку возможности
м е д и т а ц и и , в о б щ е м , безграничны.
Техника, разработанная Карлом Хаппихом, бывшим
д а р м ш т а д т с к и м в р а ч о м п о в н у т р е н н и м б о л е з н я м , пред
ставляет с о б о й наиболее систематизированную медитацию,
подходящую для самых различных и н д и в и д о в . О н а начина
ется в о б л а с т и ф и з и о л о г и и и з а к а н ч и в а е т с я в с ф е р е рели
г и и . В с в о е й работе Х а п п и х о т т а л к и в а л с я от л и т е р а т у р ы о
восточных техниках, а также от своего практического опыта
в э т о й о б л а с т и . О н с о е д и н и л в о с т о ч н у ю м у д р о с т ь и опыт
современной глубинной психологии. Свои фундаменталь
н ы е п р и н ц и п ы он и з л о ж и л в двух н е б о л ь ш и х работах, оза
главленных «Символическое с о з н а н и е как н а ч а л ь н а я точка
л е ч е н и я психики» (Лаз ВИйЬемшззШп а1з Ап$а1&1е11е рзусМз-
скег ВеНапйЫщ, 2 Ы . Г. РзусЬоШегархе, Вё. 5, 1932) и «Сим
волическое сознание и ситуация творчества» (ВШЪеушззгвет
ипй зсИор/епзсИе ЗИиаИоп, Б1§сЬ. т е ё . У/зсЬг. 1939, Иг. 2), а
т а к ж е м а л е н ь к о е «Введение в м е д и т а ц и ю » (Ап1еИищ щг
МейШюп, Е. КоШег, 3-е и з д а н и е , Д а р м ш т а д т , 1948), посвя
щ е н н о е религиозной символике. К сожалению, о н не дожил
400
психосинтез. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
401
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
к о с т ь (на ч т о о б ы ч н о уходит н е с к о л ь к о с е а н с о в ) , м о ж н о
переходить к «Медитации на горе».
К а к и в п е р в ы й раз, м е д и т и р у ю щ и й идет в п о л я , а затем
м е д л е н н о взбирается н а гору. О н п р о х о д и т через лес и на
к о н е ц достигает в е р ш и н ы , с которой его взору открывается
ш и р о к а я п а н о р а м а . Т р е т и й шаг — « М е д и т а ц и я в храме».
М е д и т и р у ю щ и й проходит через р о щ у и о к а з ы в а е т с я около
храма, в к о т о р ы й он входит и надолго остается там. Н а пос
л е д н е й с т а д и и Х а п п и х п р о с и л с у б ъ е к т а п р е д с т а в и т ь себя
с и д я щ и м на скамейке у старого ф о н т а н а и слушающим
ж у р ч а н и е воды.
Что это означает? Тот, кто з н а к о м с с и м в о л и к о й с н о в и
д е н и й , сразу п о й м е т , что т р и ц е н т р а л ь н ы х с и м в о л а (луг,
г о р а и храм) и м е ю т а р х е т и п и ч е с к о е з н а ч е н и е , хотя в о б ы
д е н н о й ж и з н и о н и к а ж у т с я с о в е р ш е н н о з а у р я д н ы м и и не
с п о с о б н ы м и п р и н е с т и к а к о е - л и б о глубокое з н а н и е .
О д н а к о п р и д о с т и ж е н и и о п р е д е л е н н о й г л у б и н ы медита
ц и и эт^и с и м в о л ы у т р а ч и в а ю т свое о б ы д е н н о е з н а ч е н и е , и
п о с т е п е н н о п р и о т к р ы в а е т с я их п о д л и н н ы й с м ы с л . Когда
м е д и т и р у ю щ и й в о з в р а щ а е т с я н а луг, о н в о с п р и н и м а е т все
с о в с е м н е т а к , к а к в д е й с т в и т е л ь н о с т и . Луг с т и м у л и р у е т
э м о ц и и на г и п н о т и ч е с к о м уровне с о з н а н и я . Д л я индивида
ситуация выступает средством, п о з в о л я ю щ и м п е р е ж и т ь и с
к о н н о е с о д е р ж а н и е с и м в о л а луга, п р е д с т а в л я ю щ е г о юную
М а т ь - П р и р о д у с ее б е з м я т е ж н о с т ь ю и благом. Л е с ж е , на
п р о т и в , н а с е л е н д е м о н а м и . Луг с и м в о л и з и р у е т ц в е т е н и е
ж и з н и , к которому стремится медитирующий. Луг также
представляет м и р ребенка. П р и м е д и т а ц и и с и с п о л ь з о в а н и
ем с и м в о л а луга с у б ъ е к т р е г р е с с и р у е т к н а ч а л у п с и х и ч е с
к о й ж и з н и . О д н а к о о н н е о б н а р у ж и в а е т там с в о и д е т с к и е
с е к с у а л ь н ы е с н о в и д е н и я , к а к м о ж н о б ы л о бы о ж и д а т ь . Не
находит о н и «кочки», к о т о р а я т о ж е м о г л а бы -быть з н а ч и
м ы м с и м в о л о м . Н а п р о т и в , он возвращается к п о з и т и в н ы м ,
творческим первоначалам своей ж и з н и .
402
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
403
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
во. в р е м я к о т о р о г о ч е л о в е к п р о я в л я е т свою с п о с о б н о с т ь
продвигаться к цели своего психического «освобождения»,
к в е р ш и н е человеческого бытия. Путь через лес п о дороге в
гору дает м е д и т и р у ю щ е м у в о з м о ж н о с т ь с о п р и к о с н у т ь с я с
т е м н о й , с т р а ш н о й стороной п р и р о д ы .
С и м в о л храма в в о д и т м е д и т и р у ю щ е г о в с а м ы е глубин
н ы е о б л а с т и его п с и х и к и , где он о к а з ы в а е т с я п е р е д п р о
с т ы м в о п р о с о м , к а с а ю щ и м с я его о т н о ш е н и я к п с и х и ч е с
к и м т р а н с ф о р м а ц и я м в н у т р и ч е л о в е к а . Когда о н начнет
п о н и м а т ь с м ы с л с и м в о л а храма, о н м о ж е т н а у ч и т ь с я и с
п о л ь з о в а т ь его для р а с к р ы т и я ц е н т р а л ь н ы х п р о б л е м чело
в е ч е с к о й ж и з н и . Храм т а к ж е создает с т а д и ю , н а к о т о р о й
м о ж н о символически разрешить эти проблемы. Хаппих счи
тал, что «религиозная функция» есть с а м ы й с о к р о в е н н ы й и
о т н ю д ь не н е з а м е т н ы й ф а к т о р в ж и з н и человека. О н верил,
что ч е л о в е к , если о н п о - н а с т о я щ е м у здоров и п с и х и ч е с к и
свободен, должен иногда обращаться к этим вопросам. Нель
зя н е п р и з н а т ь , что о с о б а я э ф ф е к т и в н о с т ь т е р а п е в т и ч е с
к о г о подхода, разработанного Хаппихом, стала результатом
его р е л и г и о з н о й установки. Он создал христианскую меди
тацию.
Работы а в т о р о в , п р и н а д л е ж а щ и х к ю н г и а н с к о й школе,
п о д т в е р ж д а ю т , что с и с т е м а м е д и т а ц и и Ю н г а о с н о в а н а на
психологических принципах. Известны сновидения, в ко
т о р ы х присутствует мотив горы, на к о т о р о й стоит церковь.
С психологической точки зрения эти символы рассматри
ваются как показатель з а к о н ч е н н о г о процесса «индивидуа-
ц и и » , д о с т и ж е н и я «одухотворенности». Н о м е д и т а ц и я п о
з в о л я е т не ждать, п о к а н е о б х о д и м ы е с и м в о л ы п о я в я т с я
с п о н т а н н о , к а к при анализе с н о в и д е н и й . Н а п р о т и в , меди
т и р у ю щ и й сам прилагает усилия и направляет в н и м а н и е на
о п р е д е л е н н ы е с и м в о л ы , у к а з а н н ы е ему т е р а п е в т о м , д о тех
п о р , пока не постигнет всю полноту их смысла.
404
ПСНХОСЙНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
409
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
406
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ НТЕХНИКИ
407
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
бы на «неличностном» и «коллективном» ф о н е . М о т и в а ц и -
о н н ы й . ( л и б и д о з н ы й ) к о н ф л и к т не м о ж е т б ы т ь р а з р е ш е н
через т р а н с ф е р н а психотерапевта, к а к в психоанализе; па
ц и е н т д о л ж е н р а с к р ы т ь его о с н о в н ы е к о р н и в с а м о м себе.
Ц е л ь д а н н о й т е х н и к и — «направить» п а ц и е н т а на реализа
ц и ю своего ч е л о в е ч е с к о г о п о т е н ц и а л а ч е р е з т в о р ч е с к о е
развитие о с н о в н ы х биологических импульсов — путем пре
о б р а з о в а н и я их в более «высокие» и г а р м о н и ч н ы е структу
р ы . О т т а л к и в а я с ь от этой идеи, Дезуай «попадает» в сферу
э т и к и и религии. Согласно ему, религиозная сензитивность
есть в ы с ш е е п с и х и ч е с к о е с о с т о я н и е и и с т о ч н и к деятель
н о с т и «высшего порядка».
Т е х н и к а Д е з у а я требует, ч т о б ы п с и х о т е р а п е в т обладал
г л у б о к и м и з н а н и я м и и п о н и м а н и е м в области с и м в о л и к и ,
а т а к ж е и н т у и ц и е й , п о з в о л я ю щ е й о ц е н и в а т ь «сны наяву»
п а ц и е н т о в и с о х р а н я т ь к о н т р о л ь за р а з в и т и е м и н и ц и и р о
в а н н о г о психологического процесса.
Э т а т е х н и к а у н и к а л ь н а т е м , что с о е д и н я е т в себе диа
г н о с т и ч е с к и е и т е р а п е в т и ч е с к и е средства, и ее, к а з а л о с ь
бы, иррациональная процедура заслуживает особого вни
м а н и я . Д е з у а й о т к а з ы в а е т с я от р а с с м о т р е н и я п с и х о л о г и
ч е с к о й ситуации с и с п о л ь з о в а н и е м средств интеллектуаль
н о г о а н а л и з а : П с и х о т е р а п е в т и ч е с к и й п р и н ц и п у него со
стоит в том, чтобы ускорить и продолжить идущий в нужном
н а п р а в л е н и и э ф ф е к т и в н ы й процесс развития. В ходе лече
ния достигается максимальное преодоление ограничений
п с и х и к и через с и м в о л и ч е с к и е спуски и подъемы. В д о п о л
н е н и е к этому п р о с т о м у , н о о ч е н ь в а ж н о м у п р и н ц и п у н е
обходимо напомнить, что каждый психотерапевт, берущийся
руководить другими на пути к «высотам» и «глубинам», дол
ж е н быть способен достичь высот и глубин своей собствен
н о й психики. С о в р е м е н н ы м психотерапевтам придется на
чать с а м и м т р е н и р о в а т ь с я в спусках и п о д ъ е м а х «внутри
408
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКИ
409
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
Ф р е д е р к и н г п р е д о с т а в л я е т « а в т о н о м н о й » целительной
силе п с и х и к и регулировать психотерапевтический процесс.
Его т е х н и к а т а к ж е в е с ь м а и р р а ц и о н а л ь н а . К а к и все, кто
работает в д а н н о й сфере, Ф р е д е р к и н г знает, что психотера
певт не может оставаться безучастным в ходе л е ч е н и я . Дей
с т в и т е л ь н о , о н л и ш ь и з р е д к а п о з в о л я е т себе п р о я с н и т ь
« с и т у а ц и ю » и «задать н а п р а в л е н и е » п р о ц е с с у . О д н а к о он
п о н и м а е т , что п а ц и е н т м о ж е т «пережить» наиболее важные
с и м в о л ы т о л ь к о в т о м с л у ч а е , е с л и ему п о з в о л и т это сде
л а т ь то или и н о е с о с т о я н и е его в н у т р е н н е г о п р о ц е с с а раз
в и т и я . Н е с м о т р я н а то что п с и х о т е р а п е в т в м е ш и в а е т с я в
ход п р о ц е с с а н е ч а с т о , п а ц и е н т , тем н е м е н е е , п о с т о я н н о
п р е б ы в а е т в его п с и х и ч е с к о м ' п о л е и м о ж е т получать от
него у к а з а н и я .
О п и с а н и е е щ е о д н о й т е х н и к и м о ж н о н а й т и в статье
Ф р и д р и х а М а у ц а п о д н а з в а н и е м « П с и х о т е р а п и я в приме
н е н и и к психотикам» (АГСЫУ/иг РзусЫШпе, 1948). Эта тех
н и к а н е я в л я е т с я м е д и т а ц и е й в строгом с м ы с л е слова, од
н а к о весьма т е с н о связана с ней. П р и работе с психотиками
все в ы ш е о п и с а н н ы е м е т о д ы с т а н о в я т с я о п а с н ы м и , поэто
му у п о т р е б л я т ь их не р е к о м е н д у е т с я . М е т о д М а у ц а пред
ставляет с о б о й строго о г р а н и ч е н н у ю ф о р м у медитации, во
в р е м я к о т о р о й бессознательное жестко сдерживается и на
правляется в конструктивное русло.
М а у ц н е у п о м и н а е т о к а к и х - л и б о подготовительных
э т а п а х . П р о ц е с с н а ч и н а е т с я н е п о с р е д с т в е н н о с беседы, в
которой в ы я с н я е т с я , н а с к о л ь к о ж и з н ь п а ц и е н т а подчинена
у с л о в н ы м р е ф л е к с а м . Э т о п о ч т и м о н о л о г психотерапевта,
«рисующего» п а ц и е н т а в пластичных, в ы з ы в а ю щ и х симпа
т и ю образах и з детства: участие в парадах, Рождество в се
м е й н о м кругу, детские п е с н и и т. д. Н а п а ц и е н т а это оказы
вает « р а с с л а б л я ю щ е е » и о ч и щ а ю щ е е д е й с т в и е , высвобож
д а е т и «оживляет» п о д а в л е н н ы е э м о ц и и — с т е м , чтобы
стала в о з м о ж н а н а с т о я щ а я беседа.
410
ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКИ
411
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
412
ПСИЖИНТО. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ
413
РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ
П о д п и с а н о в печать с г о т о в ы х д и а п о з и т и в о в 1 7 . 1 2 . 2 0 0 1
с&ормат 60х90 /1б. Г а р н и т у р а «Тайме»
1
Печать о ф с е т н а я . У с л . п е ч . л . 2 6 , 0
Тираж 4 0 0 0 экз. Заказ 4 7