Спасибо,

чтоскачаликниг
увбесплат
нойэлектроннойбиблиот
екеRoy
all
i
b.r
u
Всекнигиавтора
Этажекнигавдругихформатах

Прият
ног
очт
ения!

Ку
ринскийВалерий
Автодидакт
ика
ВалерийКу ринский
Авт одидакт ика
Лекцияпервая.НАЧАЛОПУТИВНУТРЬ
Родникиау фт акт .-Одвижениивпервыйразкакоборг ане.-Пят оеизмерение.-
Миф опамят и-кладовке.-Любимыхпомнят ,неу чанапамят ь.-Опост оянст вев
любви.-" Дядя,сломайиг ру шку!"-Иису сХрист осбесконечност ьличност ей.-О
разныхинт ересах" внут реннег о человека" .-Психолог ическиепозы.-" Двойной"
человек.-Мант радлязасыпания.-Ку сочкису дьбы.-Опользевоображениядля
здоровья.-Правило чист ог о помыслаи т алант .-Границы мист ики.-Высокие
сост ояния.Мыслечу вст вование.-Наст ройка мозг а.-Немног оот от альном
рационализме.Мног оканальност ьбыт ийст вования.-Э.Левинасироль" дру гого".
Похваладиалект ике.-Овсемог у
щихдвижениях .-Трикит апедаг ог икиМ.Ваг еншай
-на.-Фоку сирование. .
.во рт у.-" Манки"не для охот ников.Ку льт ура -пят ое
измерение.
Позвольт емненачат ьотродникаи,какг оворит ся,"conamor e"-слюбовью.От
ист ока же начинат ь очень т ру дно, пот ому чт о он совершенно не дает
предст авленияобу дущем т огору чейка,кот орыйможетпреврат ит ьсявбольшу ю
реку .Поэт омусейчасмног иенепредст авляютсебе,насколькот ру дноопределит ь
то,чт о они мог ут в опт имальном слу чае имет ь как свое бу ду щее,как свою
духовност ьилирезу льтатработ ы,начинаемойотмаленьког ородничка,кот орый
равенэт омумиг у,эт омупрост ранст венно- временномуку сочку ,ког даяздесьи
сейчасг оворюсвами.
Ит ак,мы начинаемавт одидакт ику ,какг аммуснот ы" до"или" ре"-отист ока.Эт от
ист очникнепрост ойи,ксожалению,невсем понят ныйдаже,ноонравносилен
тому ,чт о му зыкант ы называют ау фт акт ом,т ем первоначальным движением,
кот ороевключаетвсебяцелыйкосмос,пот омучт овсепредыду щее,чт обыло
передэт им ау фт актом,эт им взмахом дирижерскойру ки,весьпредшест вующий
опыт ,
безу словно, личност ьвключаетопосредованным, компакт нымобразомвэт о
движение.
Ат еперь давайт е поду маем про себя каждый,как бы сосредот очившись на
уединении,напу бличномодиночест весвоем,насвоейпредсу дьбе,-ясчит аю,чт о
судьбапокаещевпередиувсехнас,-ачт ожемы делалидоэт ог о,всег далимы
былисебеидент ичны,всег далимы мог лисказат ь,чтоживем т алант ливо,пу сть
дажешепот ом,просебя,всамыхг лу бинах" я".Ду маю,чт ооченьт ру дномног имиз
васу твердит ельноот вет итьнаэт отвопрос- вопрососамоосознаниисебя.
Человек,кот орыйнесамоосознаетсебя,конечноже,несможетприменят ьмассу
приемов,у жеразработ анныхчеловечест вом длят ого,чт обы хорошоу сваиват ь
какие- либознанияипредмет ы.Оченьважноприэт ом понимат ьоднупрост у ю
ист ину,кпониманию кот оройпришелещеАрист от ель:"Всеест ьдвижение,сост оя
шееизт рехст адий" .Сег однячу тьпозжемы расшифру ем этумысль,занимаясь
замечат ельнойвещью-осознаниемдвижений, кот орыемыназываеммышечными.
Пот ом,конечно же,пог оворим о движениях,связанных с понят ием,обычно
обозначаемым немецким словом " Gest alt"-" образ" ,т .е.движенияхобразных,
гешт альтных.Эт и движения знакомы каждому человеку ,пот ому чт о именно
способност ькимаг инации от личаетчеловекаотживот ног о.Воображение( лат.
"i
magi natio"
)и имаг инат ивная сфера способны помочь человеку не т олько в
излеченииоточеньсерьезныхболезней,ноивзапоминанииог ромныхобъемов
информации.Имаг инациявавт одидакт ике-одноизважнейшихпонят ий,кот орое
должнопомочьнамвработ есосвоиморг анизмом, сосвоиммозг ом.
Омозг есейчасоченьмног опишу т.Яду маю, чтодажезат раг иват ьэт ут емуопасно,
пот омучт от ракт овки,кот орыемы имеем враспоряжении,мог у тзавест инасв
тупик.Ясно т олько одно,чт от езнаниянау ровненейрофизиолог ии,биолог ии,
психобиолог ии и дру гих современных нау к,кот орые от почковались от общей
биолог иии,можетбыт ь,дажеоткибернет икивкакой- тосвоейчаст и,способны
пост авить невероят ное количест во мат ериала,кот орое можно использоват ь
каждомуизнаснаединессобой, когдамыоцениваемсейчас, чтожебылодоэт ого
момент а,правильнолиясоот носилсебясмиром,т олияделал,ког дабралвру ки
учебник, для чег о я хот ел знат ь; не зависит ли эт о целеположение,
целепост ановление отт ого,чт о я собой предст авляю,кт оят акой,мог ули я
распорядит ьсякаким- тознанием,илимнеэт от олькокажет ся.Такиевопросы не
возникаютуповерхност ныхлюдей-дапрост ятмненекот орые,кт о,можетбыт ь,и
несчит аетсебя поверхност ным,но и незадаетсебет акихвопросов,бывают
исключения.И вмест ест ем,как правило,т отчеловек,укот орог о подобные
вопросы возникают ,находит ся на полпу ти к инт роспекции,к инт роспект ивно-
психолог ическимнаходкам.
Любопыт но,чт оинт роспект ивнаяпсихолог ия,кот ораязанимает сяревизиейт ого
ист инного,чт от ворит ся в т ебе на у ровне феноменальном,исследу я ноу мен,
ноу менальныймир, мирпредст авлений, унасоченьслаборазвит а, ипот омунам( я
имею в виду нас,западных людей,с т отально- рационалист ическим т ипом
мышления)необходимобылобыпост авит ьакцентнаразвит ииименноэт ойнау ки.
Если попыт ат ься начат ь занимат ься каким- то предмет ом,не понимая,чт о
необходимо пользоват ься собой,г лядя на себя как бы со ст ороны,создаст ся
сит уация,по крайней мере,смехот ворная,пот омучт о занимат ься несознавая
этог о-всеравночт оот чу ждат ьсебяотсебяг ораздовбольшейст епени,чем эт о
можетпоказат ьсясначала, т оест ьвт ойт рагическойст епени, когдачеловеку ходит
всовершеннодру г
иепределы,ост аваясьнавит альном,орг анизменном у ровнеи
непривлекаясамоег лавное, чт оест ьучеловекаку льт уру.
Мы у словились в авт одидакт икеназыват ь ку льт урупят ым измерением.Пят ое
измерениедолжност ат ьосновным ст роит ельным мат ериалом всозданиит аких
"технолог ических "сист ем,кот орыепомог либынаммыслит ь,кот орыепомог либы
отст авитьнавт оройпланпроблемузапоминания.
Впоследниенесколькодесят ковлетширокоераспрост ранениеполу чилт ермин
"информационный бу м" : как же - информация нас задавила, почт и чт о
информационныйцу нами.Сколькокрасивыхвиньет окприду маножу рналист ами,
кот орые не т олько нас у красили досу жими выду мками,но и общест венное
сознание и подсознание от ягот или г лубокой у бежденност ью в т ом, чт о
традиционнопонимаемаяпамят ь-хранилищесу щест ву етнасамомделе.Ау ченые
ду мают совершенно по- дру г ому . Памят и нет в т ом виде, в кот ором ее
предст авляютповерхност номыслящиелюди.Памят ьсу щест ву етт ольколишькак
компонент мышления. К сожалению, пу таница между прост о обыденным
сознанием и определенным образом развивающимся обыденным сознанием,
пускайвсег даот стающимотпередовог онау чног осознания, вызываеточеньмног о
кривот олков.И т о,кривоист олкованное,чт о мы имеем сег одня в педаг ог ике,
зачасту юмешаетнамзанимат ьсямат емат икой, например, илианг лийскимязыком,
таким попу лярным нынче из- за " фискальног о"ег о значения.Таким образом,
множест во вещей,связываемыхв педаг огикеспамят ью,т ребу ютпересмот ра.
Картина,кот ору ю мы несколькимишт рихамипопыт аемсясейчасизобразит ь,как
изображаетху дожнику глем нахолст е( предст авляя,кст ат и,больше,чем рису я),
должнабыт ьсовершенноиной.
Итак,каквреальном видепроисходитпроцессзапоминания?Оказывает ся,вт от
момент , ког да человек чт о- то дейст вит ельно запоминает , он испыт ывает
удивит ельныйвост орг .Почемуу дивит ельный?Пот омучт оонсвязанспоэзией,т о
естьсу дивлением.И пот омучт о для человека,воспит анног о в общест ве,г де
господст вуетт от альный( вбу квальном смыслеэт огослова,т оест ьполност ью
охватившийвсехнас)рационализм,эт отвост оргможетпоказат ьсянасамомделе
весьмаст ранным.
На Вост оке, в ст ранах, г де живы давние т радиции ду алист ическог о
философст вования, т акихкакКит ай, например, гдеконфу цианст воот нюдьнесдает
своих позиций, а ег о инт роспект ивный ант ипод - даосизм ( пот ому чт о
конфу цианст во можно было бы назват ь свет ским даосизмом)демонст риру ет
потрясающие приемы и способы мыслит ь,вост орг и у дивление в процессе
запоминанияпоказалисьбы нет олькозакономерными,ноинеобходимыми.Я
покачт онебу дуст авит ьэт окакт емудлярассу жденийиспора,хот япредлаг аю
вам поинт ересоват ься эт ими вопросами в т ой ст епени,в какой эт о дост упно
каждомуизвас.
Ивотясижусейчас-ввосьмомряду , навосьмоммест е, -оцениваю, предст авляю.
И ду маю:слышал ли я об эт ом? На самом деле мне необходимо сег одня
переоцениват ьмоипредст авленияопамят и?Чт омнеэт одаст ?Или,какнынче
говорят ,чтоябу ду" сэт ог оимет ь"?От вечаю прямо.Отт ог о,чт ояснимупроблему
памят и,осу щест вит сяосвобождениемоег осознанияи,г лавное,подсознания.Я
получусоциально- эт ическийвыиг рыш,я,наконец,небу дускрыват ьсвою полну ю
иличаст ичну юбезг рамот ностьвкакой- т
ообласт и, оправдываяееот сут ствиемили
дефект ом памят и.Цит иру ю:" Я не знаю анг лийског о,пот ому чт о у меня нет
чудовищной памят и,как у некот орых" .
..Пот рясающая у ловка!Причем у ловка
весьмараспрост раненная.Мненехочет ся цит ироват ьмног о,но вы,наверное,
поняли,чт оисредивасест ькт о-то,кт опрячет сязафразойобот сутст виипамят и.
Однако,памят ьнеможетот су тствоват ьуу мног очеловека,пот омучт о,еслион
мыслит ,он обязат ельнопомнит .Значит ,нашазадачасост оитневт ом,чт обы
тренироват ь памят ь, как ат лет т рениру ет т ело, - мы должны правильно
организоват ьпроцессмышления.
Когдапроцессмышленияэффект ивнее?
Когданаминт ересно.
Ат еперьпредст авьт епедаг огику ,кот ораяст роит сянат ом,чт обы всег даделат ь
интереснымт о,чт оделает ся.Предст авьт еэт осчаст ье,эт отрай,эт оу дивит ельное
положение вещей,ког да т ы - свободный человек -мыслишь,запоминая,и
понимаешь,чт о обязат ельно запомнишь,если т ебе бу детинт ересно;ког да т ы
распоряжаешьсясобойвсоот вет ствиисосвоим рефлексом свободы,окот ором,
кстати,мног иепедаг оги прост озабыли,но,ксчаст ью,напоминаютпсихиат ры,
свидет ельст ву яобу грожающейаст енизациишкольников.
Ивот ,сидянаединесосвоимиг орест нымиразмышлениямиот ом,чт о" яниког да
не запомню эт ог о ог ромног о количест ва иерог лифов в ст рашныхкниг ахэт их,
простит ерадиБог а,кит айцев-каконинепонимают ,онижеку льт урныелюди,
развеможноиерог лификусохранят ь? ",прихожуквыводуот ом,чт оэт оу чит ьне
надо.
Этону жнолюбит ь.
Мнеоченьнравит сяодинмаленькийпример.Якак- тоспросилзнакомог омальчика:
"Ты мамуизу чал? "-" Нет ..
."-" Ат ы еепомнишь? "-"Да. .."Воткак,оказывает ся,
связанымышлениеилюбовь!И, кст ат и,поэзиявпедаг ог ическомпроцессег ораздо
большеезначениеимеет ,чемт о, кот ороеейобычнопридает ся.Наэт овсвоевремя
обратилвниманиеещеРу дольф Шт ейнерзамечат ельныймыслит ель,кот орог ов
нашивремена, такскажем, внашемзоне, аневнашуэпоху , прост озабыли, пот ому
чтомы,по- моему ,прошлит акмног оразныхэт аповвовременизадру гиенароды,
чтоэт отсовет скийзонст алпрост осу перобъемным - самыйнаст оящийпример
объемног овремени, нашподарокчеловечест ву, результатэксперимент овнасамих
себе.
Таквот ,мы сейчасу беждаемсявт ом,чт оинт ересну жендлят ого,чт обы мы,
наконец,какследу етзаду мались.Хот яи сам инт ерес,междупрочим,т ожене
рассмат ривает сянамит ак, какег оследовалобырассмат риват ь-т оест ьчест но, по
совести.
Чтожет акое-" инт ерес" ?Преждевсег от о,кчемумы приходимкаккжелаемому .
Этоу жепредметкакой- топредлюбви,илихот ябы симпат ии.Почемувозникает
такойпервичныйинт ерес, мынебу демисследоват ьсейчас, ибонамну жносделат ь
другое.Нам необходимо выяснит ь:всег да ли нам инт ересно чт о-т о вообще
интересноеили,дру гимисловами,пост оянноливлюбленнаяМашалюбитПет ю?
Еслинет ,то,наверное,надочт о- тосделат ьссобой,чт обы ст ат ьт ождест венным
самомусебе, идент ичнымсвоему" Я", своемуэг о.
И чтожездесьну жносделат ьвт аком слу чае?Безу словно,определит ьу ровень
своейат омарнойчест ност и-насамомлиделеяиспыт ываю инт ерескист ории,к
Пете,кМаше,кэт омучеловекувообщеикчеловечест вувчаст ност и,илияв
порыве каких- то косных мыслей своих,еще осознанно не конт ролированных,
подумывал, что, пожалу й,люблюист орию.
Авовсякийлимоментмоейжизния" верен"любимойист ории?Оказывает ся,нет .
Ялюбилеевт отмомент ,ког даначасахбылобезпят ишест ьвечера,ноког да
стрелкасмест иласьнаодноделение,япочему -топоду малот ом,какойкрасивый
здесь памят ник ст оит , прост о замечат ельный памят ник, памят ник Тарасу
Шевченко. .
.Я у же забыл об ист ории,хот я,конечно же,можно сказат ь,чт оя
подумалоШевченконафонелюбвикист ории.Длячег ояпривожуэт отпример?
Вы,наверное,у жедог адались.Длят ого,чт обы вывест инашумысльнат ропинку ,
весьмаполезну ю дляпрог улоквинт роспект ивно- психолог ическихпределах,-на
тропинкуакт уализированног оинт ереса.
Давайт еразберем слово" акт уализированный" .Эт о-кот орый" сейчас" ,"насамом
деле".Наавст рийскомрадиоест ьпередачановост ей,кот ораяназывает ся"Akt uell
",
тоесть" вэт умину ту","сейчас" ,"вэт отмомент "
.
Таквот ,оказывает ся,от кудану жноначинат ьразбират ьсявсвоихсложност ях.От
двух отправных т очек.Первая -эт о ат омарная чест ност ь.Вт орая -вы у же,
естественно,понимает е-инт ерес.Смот рите,каклюбопыт но:мы,оказывает ся,
можем связат ь т еперь, пу сть пока у мозрит ельно, процесс запоминания с
честност ью исинт ересом.Еслиуменяест ьвспышкаинт ереса( вскореяобъясню,
какееорг анизовыват ь) ,тоя,ест ест венно,мог у,рассчит ыват ьназапоминание.
Пускайяещенеу мею счит атьзапоминаниепобочным -ноу жеоченьбольшим
достижениембу детт о, чтоянау чу сьсоздават ьакт уализированныйинт ерес.
Икакимжеобразомонсоздает ся?
Припомощиломкииг ру шки. ..
"Игру шкунадоразломат ь,"-шепчетприроданау шкомалышу .И малыш ломает
игру шку .Эт олюбопыт ст воотху лиг анст ва?Нет !Эт осамоенаст оящее, ябысказал,
генет ическоелюбопыт ст во,порождаемоеприродой,вечносовершенст вующейся
Сущност ью.Эт от о,чтовызванокжизниВечным Педаг огом (кот орог омасоны,
кстат и, называютВеликимАрхит ект ором) ,вомног ихрелиг ияхимену емымБог ом.
Связываяэт икуспроцессом запоминания,мы неможем несказат ьещеодног о
слова:" Благ ословенност ь".Или" чист отапомысла" .Деловт ом, чтоеслисейчасмы
не у помянем эт ого словосочет ания-"чист от а помысла" или - если более
наукообразно," чистотаинт енции" ," чистот анамерения" ,мы никог данеохват им
всейпервоначальнойт ехнолог ииинду цированияакт у ализированног оинт ереса.
Акакэт опрост о-разломат ьиг ру шку ,еслиунасу жеест ьнемножковоображенияи
детскаячист отапомысла.Именнонеху лиг анскийпомысел,ат отсамыйчист ый,
самыйпервичный,кот орыйведетку плот нению знаний.Ещевчераумалышана
одном квадрат ном мет ребылодваобъект апознания:эт амашинаиэт аку кла,а
теперьонразломалмашинуику клу .Иунег ост ало, какминиму м, четыреобъект а..
.
Эффектдробления-дейст вит ельноу ниверсальныйэффектприизу чениимира.Чт о
делаетребенок?Онпознаетмир.Каким образом?Совершенноподсознат ельно
применяяприем акт уализацииинт ереса.Следоват ельно,еслимы хот им хорошо
учит ься,мы должны пост оянно пользоват ься приемом дробления мат ериала.
Остает сяот вет итьнавопрос: как?
Дляначала,безу словно,необходимаформализация,своеобразныйалг орит м его
применения,чт обы взрослый человек мог пользоват ься им не на у ровне
подсознания,как эт о делает ребенок,а вполне осознанно.Для эт ого мы
использу ем,кпримеру ,правило3мину т14секу нд.Яу лыбаюсь,пот омучт ооно,
естест венно, мног имизваснапомнилочислол.Правилог ласит:каждоемг новение
делинат римиг а,непользу ясьчасами,т оест ьвсег дазанимайся,какминиму м,
тремяу чебнымиобъект ами, кот орыениког данебываютпренебрежимомалы.
Почемуявыбралименнот акоечисло?Пот омучт очислоPiу ходитвбесконечност ь,
определенным образом наст раивая,иникт онезнает ,кудаведетэт отрядцифр.
Мнехочет сясейчасвспомнит ьсловаНиколаяБердяева, замечат ельног о,честног о,
открыт ог о, чу десног о человека, блест ящег о эру дит а: " Я у верен, чт о наше
воображениеведетнасвзапредельност ь.Эт одверивиноймир" .Онбылу веренв
этомнаст о,нат ысячупроцент ов.Давайт ежеприслу шаемсякг ению.
К сожалению,мы привыкликот ношениям синымимирамит аког орода,какие
демонст рировал, допу ст им, Маяковский в знаменит ом ст ихотворении,
посвященномсамоу бийст вуЕсенина:
Выу шли,
какг оворит ся,
вмириной.
Пуст от а..
.
Лет ит е,
взвездыврезываясь.
Нит ебеаванса,
нипивной.
Трезвост ь
[.
..
].
Понят но,чт о" мириной"здесьничег о,кромечу вст ваиронииифамильярност и,не
способен вызват ь.И мы не прост о привыкли,мы воспит али в себе т акое
отношение,следу я"классикам"ит омужеМаяковскому .Новедьсу щест вуетнау ка,
ису щест вуетот нюдьнемист ическая,хот яэт ослововавт одидакт икет ожене
ругат ельное,афизическая" теорияст рун",кот орая,смею замет ить,доказывает ,
пока,конечно,более или менее г ипот етично,но все равно мат емат ически,
сущест вованиемножест ваизмерений.
Дру г
ими словами,я хочу сейчас немедленно пошат ну ть,сделат ь не т акой
устойчивойнашузамечат ельну ю последоват ельну ю лог ику ,ипопробоват ьвмест е
с вами,у единившись пу блично,сделат ь первый маленький шажок в ст орону
вероят ност нойлог ики,вписываяеевсвоесознание,чт обы сеепомощью всю
жизньчит ат ьиперечит ыват ьшедевры,чт обы сеепомощью нау чит ьсявидет ь
другог о, понимая, чтодру гой-эт очеловек, кот орыйст рашнопохожнаменя, чембы
онниобладалвкачест ведост оинст винедост ат ков.Единст венное,чт оот личает
нас,смерт ных,дру готдру га,-генориг инальност и,кот орыйдалнамГосподь.Эт от
генуникален, онсу щест вуетт ольковэт отмоментит ольковэт ойюдоли.
Янебу дуг оворит ьсейчасосоприкосновениимирафизиолог иисбог ословием, яне
будупыт ат ьсят еолог изироват ьбиолог ию,илиу ст раиват ьэклект ическиет анцына
столенау ки,нет ,мнеэт онену жно,яхочут олько,чт обы вы поняли,чт оу женет
большев нашем сознании ( и мы должны обэт ом дог оворит ьсясразу )таког о
обстоят ельст ва,как" мневсеяснодоконца,спервог овзг ляда",пот омучт оког да
мыпосмот римво- вт орых, ибу детэт овт орымвзг лядом, -мног оеу жеизменит ся.
Дело в т ом,чт о природачеловеканапрот яжении ог ромног о количест валет-
совершенст ву етсяилинет ,незнаю, но-меняет ся, безу словно.Именяет сянег де-то
вСоединенныхшт атахМексикиилиАмерики,авкаждомизнас,пу т емизменения
природы каждог оизнассу традовечера,свечерадоу транепрерывно.Иотт ого,
какябу дуст роит ьсвою природу ,какябу дуст роит ьсвою природу ,какябу ду
обустраиват ьсявну три,зависитэволюцияHomosapi ens.
Величиевбыт уневыносимо
поист иневеликоевбыт у
скорейнапоминаетпрост от у
,
скот ороюононераст оржимо.
Чемменееог ня,т ембольшедыма,
илжепророкавиднозаверст у
Впошаг у,чт ообду маннаходу ,
там,гдераскованност ьнеобходима.
Какпрост от ойВеликийсановит ,
Ског дапоройневзраченоннавид,
влицежег онетничег оотлика!
Ияподозреваю, восхищен,
когдакрасивокт о-т оопрощен,
чтомне, наверно, вст ретилсяВеликий!
В.Куринский
Ивотмысвамиприходиму жекнекот орымвыводам.Намну жнонау чит ьсяделат ь
интерес.Как?Ну жнопрост одробитьмат ериал.Иработ ат ьследу ющимобразом.
Обозначимперву юст рофубу квой"А" ,
вт орую-" В",т рет ью- "С",четверту ю-" D".После
сплошног опрочт енияясначалаобращаю вниманиенаст рофу" А",пот ом на" С",
потом на" В" ,пот ом на" В" .Этоодинприем.Вт орой:сначала,послезнакомст вас
текстом в общем,я обращаю внимание на перву ю,пот ом на последнюю и -
последоват ельно-навт ору юит ретьюст рофы.
"Поиграв"т аким образом ст екстом,вы неожиданноловит есебянат ом,чт овам
хочетсяопят ьпрочит атьвсесплошняком,отначаладоконца.Появляет сяинт ерес
кдейст вию.Заст авьт ешкольникачт о-либосинт ересомнесколькоразпрочит ать!
Дваразныхподхода,дваразныхот ношения.Исамоелюбопыт ноет о,чт овам не
прост охочет сяещеразпрочит ать,вам хочет ся..
.у чит ься!Учит ься!Вотпочемуза
некот орымипедаг ог ами, занимающимисясдет ьмипонашейсист еме, бег аютдет и
и спрашивают через месяц занят ий: " Скажит е,скажит е,пожалу йст а,Вера
Гавриловна, аког дамыу жебу дему чит ься? "
Янадеюсь, чт омысами( имеяввидунашег овну треннег очеловека)бу дем" бегать"
засобой,разобравшись,чт означитвест исебячест нопоот ношению ксвоему
вну т реннему у ченику . Во- первых, раз и навсег да выбросит ь розг и. Не
флаг еллант ст вовать, неизбиват ьсебязат о, чтот ы-" балда, ду рак, которомуникак
ничег онеу дает сявыу чит ь".Нельзябыт ьсредневековымпедаг огом,иссекающим
себя линейкой за малейшу ю провинност ь. Ну жно находит ься в сост оянии
влюбленност и в своег о всег да желающег о развиват ься инт ернальног о
подопечног о.Эт ово- вт орых.Кст ат и,влюблен-незначитвлюбленвсебя,нет .
Вну треннийчеловек-эт онесовсеммы, это-ведомоенами.Вотздесьиначинает ся
определеннаямист ика.
Вы,конечно,у жедавноу своили,чт ораздвоениеличност и- вещьо- о-о-чень,о- о-о-
ченьплохая.Правда,эт онемешаетвамблаг ополу чнораздваиват ьсяпосот нераз
вдень.Нопрост ите,аможет ,все- такиэт онет акплохо? !Ведьомножест венност и
личност ивовесьг олоссейчасзаг оворилит акиеу ченые,какВасилийВасильевич
Налимов,аяу ж нег оворю одру гихочень" реакционных" ,"капит алист ических" ,
"бу ржу азных "( иликакт ам еще? )специалист ах,кот орыеу т верждают ,чт оименно
му льт иперсональност ьявляет сядоказат ельст воминт еллиг ент ност и.
У Иису са Христ а - не одна, бесконечност ь личност ей. Может быт ь,
му льт иперсональност ьиест ьцель?Обэт ом мы,конечно,пог оворим,нонево
вводном ку рсе,а позже -в т рет ьей част и нашег о довольно большог о,почт и
марафонског оку рса.Сег однянам дост аточнот олькоу чест ьсведения,кот орыея
толькочт овамизложил, идобавит ьприэт ом, чт оописанныемнойприемыкакбы
демонст риру ютвамот ведениенаполя, намарг иналиит ого, чт оявляет сяг лавным.
Какт утневспомнит ьвеликог о ру сског о поэт аОсипаМандельшт ама,кот орый
говорил:" То,чт о посередине,-вычеркивайт е,ост авляйт ет о,чт о на полях" .
(Вычеркиват ьну жнопросебя, ест ест венно, хот я, правда, ивовненемешает .)
Чт о особенно,на наш взг ляд,важно -выработ атьт акую манеружит ь,чт обы
занимат ьсяг лавным, какбыот влекаясьвст орону .Может едомапроделат ьопыт( у
наску рст еорет ико-практ ический,поэт омузанимайт есьпракт икойвлаборат ории
подназванием " жизнь" ):положит епередсобойу чебник,от кройт еег оичит айт е,
пока не ощу тите,чт о вам неинт ересно.Зат ем т ут же ( подг отовив мат ериал,
ест ест веннодоэт ого)переключит есьнат о,чт овамдейст вит ельномог лобыт ьпо
вашим предположениям сейчасобязат ельноинт ересно.Такоймат ериалможно
всег данайт и-вкварт иреуинт еллиг ентног очеловека,наверное,мног окнигит .д.
Таквот ,обрат ясьнемыслями,афакт ически,def act o,кт омумат ериалу ,кот орый
вам инт ересен,вы вдру гнеожиданноощу тит еу дивит ельну ют яг укт ому ,кот орый
от одвину лиикот орыйбылнеинт ересен.
Понимает е,каклюбопыт номы у ст роены?Ест ьт акаяу краинскаяпог оворка:" Хоч
гiрше,аби i нше"( рус." Хоть ху дшее,лишь бы дру гое").Вот в чем су щност ь,
психолог ическая су щност ь приема,кот орый я сейчас изображаю словесно.
Попробу йт евдейст вии.Поймит е,наконец:мы недолжны чт о-тоокончат ельно
выу чиват ь,окончат ельно пост иг ат ь рази навсег да,окончат ельно прочит ыват ь
"Войнуимир"илиБиблию.
Мыдолжнывозвращат ьсякэт омувсюжизнь.
Почемучеловекневыу чиваеткит айскийилианг лийский,хорошонезанимает ся
мат емат икойилибиолог ией?Дапот ому ,чт очащевсег оонзанятненау кой,а
своим собст венным дипломированном ( опят ь воспользу юсь замечат ельным
украинским фольклором)-" Спит ь iку рей баче" .Видение ку р во сне заменяет
обу чение, авоснемыдолжнывидет ьмиры, множест венност ькот орыхдоказывает
нашучеловечност ь.Человект ем болеечеловечен,чем менееон принадлежит
собственнойорг анизменност и.Орг анизменност ьже,или" витальност ь",являет ся
носит елемвсехэт ихвоплощенност ейкаку чениковнассвами.Говоряпроще,мы
учимсянаорг анизменном, вит альному ровне.Мыу чимсебянавыком.
Еслизат рону тьвопрос,чемумы должны вообщепосвящат ьсебявжизни,т оя
долженсказат ь:мы должны посвящат ьсебянавыку ,пот омучт обыт ьвнеЭлит ы
Маст еров на эт ом свет е - прест упно. Самое большое прест упление прот ив
духовност исост оитименновт ом,чт очеловекнест ановит сяэлит арным вэт ом
смысле.Ачеловекобязат ельнодолженбыт ьэлит арным,долженбыт ьМаст ером,
кольскороонздоров.Аеслионболен,т оМаст ераег оподдержат ,пот омучт оони
милосердныинеэг оист ичны.
Итак -вперед к элит арност и.И к маст ерст ву.А маст ерст во -эт о,ест ественно,
умение,а у мение -эт о,ест ест венно,навыки.А навыки -эт о,прежде всег о,
атомарнаячест ност ь( "ат омарная"- объяснят ьэт отт ерминнебу ду ,он,по- моему ,
совершенноясен) .Аат омарнаячест ност ь,какг оворяту ченые,манифест ирует ся,
тоест ьпроявляет ся, вакт уализированноминт ересе.
Кругзамкну лся.Нояимеюввидунеинт ерескженщинамвообще, аксвоейжене, к
возлюбленной.Пот омучт от аког онет -"люблю всечеловечест во".Мы любиливсе
человечест воприСт алине,приБрежневе,можетбыт ьприГорбачевет оже-не
знаю.Нонасамом делет акоеневозможно,еслиг де-тонеэкст раполироват ься
немножко.Корочег оворя,намну жнафилософия,чт обы мы у чились,выходну жен
изорг анизменног о, колбасног оцарст ва( котороеявовсенеосу ждаю-ведьу ченик-
то у нас,прост ит е,орг анизменный,мы ег о непрерывно должны у водит ь от
греховност и, погрязаниявплот скости).
Мы никог данесможемпохваст атьсят ем,чт оакт уализированныйинт ерессделан
разинавсег да.Эт оиснашимпервороднымг рехом, междупрочим, связано.Мыне
святые,ивсевремяэт унесвят остьнам необходимопреодолеват ьприпомощи. ..
чего?Припомощиакт уализированног оинт ереса!Эт отподходясчит аюневероят но
прекрасным,пот омучт оонвключаетэт ику ,чест ност ь,цельност ьчеловекакак
мыслящег оичу вст ву ющег осу щест ва,очемяеще,конечно,дополнит ельноскажу ,
иприводитпроцессобу чениякэлемент арному ,именнокэлемент арному ,ксамым
прост ым вещам -к движению.Человек начинаетс элемент арног о движения,
начинает с ау фт акт а,и эт от ау фтакт он должен осознават ь,чт обы не было
зажат ости.
Яду маю,чт осег одня,ког дамы г оворим омысли,нам необходимог оворит ьио
чувстве.Нетот дельночу вст виот дельномысли.Еслимы т аку словимся,еслимы
таким образом бу дем ду мат ь,мы выйдем наоченьу добныйспособмышления,
вводяву пот реблениет акназываемыепсихолог ическиепозы.
Психолог ическая поза -эт о положение нашег о воображаемог о вну треннег о
человека по от ношению к какому -
т о ноу менальному , прочу вст вованному ,
идеальномунепредмет у,кот орыйт акимобразомпревращает сякакбы впредмет .
Конечно же,кт о- то скажет ,чт о это ст рашно философски,а чт о полу чится на
практ ике?
С сегодняшнег однямы должны,мы обязаны нау чит ься,наконец,предст авлят ь
себякакдвойног очеловека,какчеловека,кот орыйощу щаетвсебекакбы два
сущест ва:одно,кот ороеразг овариваетснами вну тренним г олосом,и дру гое-
которое му льт исенсорно сообщаето себе,передавая по нейронным сист емам
информацию освоихощу щенияхиболях .Вовт ором слу чаемы имеем делос
витальным человеком. И мы эт ог о вит альног о человека должны т ак
перевоспит ат ь,чт обы он нау чился выполнят ь задачи,связанные со счаст ьем,
подлиннымсчаст ьемчеловеческим, -задачивысоконравст венные.
Ит ак, перваяпоза, кот ору ю мыназываемэврист ической( словоо- о-оченьсложное,
но некот орые дет и, например, знают слово " комму низм" не ху же, чем
"эврист ичност ь",и прекрасно разбирают ся и в т ом,и в дру гом,принимая как
данност ьт о,чт оводномслу чаевесьманоу менально, авдру гомфеноменально, то
ест ь су щест ву ет на самом деле) ,- "поза г рибника" .Если мы хот им чт о-то
исследоват ь,мы орг анизовываем эврист ическу ю позу ,предст авляяг рибника:" Я
просыпаюсьвт ричасау тра,нет ревожаниког овдоме,быст роу мываюсь,т ихо
одеваюсь и иду на работ у,на ст рашну ю работ у в мокром лесу .Царапаясь,
продираясьсквозьлесныечащобы,яищубелыйг риб,яищуборовик( амневсе
большемаслят апопадают ся)".Вынаст раивает есьнапоиск, выэврист ичны, выэв-
рис- тич-ны,вы находчивы вкаком- товт ором смыслеслова,вы хот ит енайт и,вы
хот итенаходит ьи, такимобразомработ ая,вы, ест ест венно, отдыхает е.
Наподобномоснованииможносоздават ьлюбыепозы.
У человека,кот орый у меет орг анизовыват ь себя как су щест во т ворческое,
креат ивное,ест ест венно,жизньст ановит сят акой,чт оееможноназват ьжизнью
творца. Замечат ельный совет ский композит ор, я счит аю ег о великим
композит ором,БорисНиколаевичЛят ошинский,сказалкак- товсердцах,крит ику я
памят ник Веры Му хиной, пост авленный Пет ру Ильичу Чайковскому перед
консерват ориейвМоскве:" Развет аксочиняютму зыку ?!
"Ест ест венно,му зыкут ак
несочиняют .Му зыку ,какивседру г оенасвет е, делаютт акже, какг отовятзавт рак
наку хне, какру бятдрова, какподмет ают ,какст ираютпеленки.Творчест во-т акая
жеповсемест ная, фраг мент арнаяработ асу традоночи, апот омсночидоу тра.Эт о
заряжениеподсознаният аким образом,ког дат ы восне,от дыхая,находишьсяв
эврист ическом сост оянии,в сост оянии т ворческом.И как же эт о возможно,
спросит е вы? Ест ь приемы.Я у веряю вас,чт о вы сами нау чит есь пот ом
приду мыват ьт акиеприемы.Носейчасвоспользу йт есь,будьт елюбезны, тем, чт оя
предложу .
Мант ровыйспособзасыпания.Сейчасвсеинт ересу ют сят акимит ерминами,как
мант ра,поэт омувы,наверное,знает ечт о" mant ra"-эт оаку ст ика.Почемуэт от
способт акназывает ся,вы сейчаспоймет е.Первое,чт онамнеобходимосделат ь-
взят ькакой- либозву киповт орятьег оподнаблюдениемзасобой.Например,зву к
"с".Он-свист ящий:" с-с-с-с-с..
."Сразувсплываеткакое- тослово,кот ороеможно
преврат ит ьвобраз( улюдейсхорошим воображением эт олег кополу чает ся,но
есливоображениенеоченьразвит о,ну жно,примениву силиеволи,пост арат ься
предст авит ьрису нокилиещечт о-
нибу дь).Допу ст им, "сельдьиваси" .Вт ечениедву х
-трехсеку ндпредст авляемсельдь.Кт олюбитживопись, можетвспомнит ькарт ину
художника с очень символичной фамилией Пет ров-Водкин,г де дейст вит ельно
изображены сельдьибу т ылкаводки.Вспомнили?Хорошо.Может евзят ькарт ину
ПоляСиньяка, унег от ожеподобноечт о-тоест ь.Дальше.Прошлодве- трисеку нды.
Сновапот янем:" с-с-с- с..
."Сено!Предст авьт есебесено, вспомнит е, каконопахнет .
..
Всене,вст ог у(т оже,кст ат и,на" с")шу ршитмышь.Вы слышит е,каконашу ршит ?
Милаят акая,серенькаямышка.И нег де-нибу дьвг ост инице" Россия" ,г деполно
мышей.Услышали? И снова: ,
,с-с- с-сани!"" Конфет ки-бараночки,словно. .
."Вот ,
несет ся. .
.Предст авили?
Правильнопримененный( аправильнопримененный-эт ововремяпримененный)
приеммант ровог озасыпаниядаету дивит ельныерезу льтаты.Мызасыпаемочень
скоро,пот омучт озанимаемсяправильнойдляданног одела( тоест ьдлясна)
наст ройкоймозг а.
Как правильно засыпат ь? Можно занимат ься чем у годно,но перед сном
обязат ельно верну т ься к т ому ,чт о акт уально инт ересно,-почит ать Шекспира,
например,вподлинникеипрерват ьсебянасамом инт ересном мест е,чу вст вуя
грандиозну ю вит альну ю,орг анизменну юу ст алост ь,ког дамышцы непрост оноют ,
апоютот т ого,чт оимхочет сяот дохну ть,инервы докрайност иперенапряжены;а
пот ом воспользоват ься мант ровым приемом засыпания, и вы полу чит е
практ ическийрезу льт атзарядкиподсознаниянавсю ночь.Попробу йт еиу видит е-
выобязат ельноначнет еспат ь, какспятинт еллиг ент ныелюди-надвачасаменьше.
Помимомант ровог оспособазасыпания,ну жноприу чит ьсебяпросыпат ьсявсег да
на 15 мину траньше.Не ду майт е,чт о эт о слишком заг адочно зву чит .Обычно
спрашивают : "
Просыпат ьсяна15мину траньшечег о? "От вечаю: "Раньшет ог осрока,
когдану жновст ат ь".Иневст ават ь,несхват ыват ься:" Ах,Божемой,г де,чт о,ку да,
быст рей, неопоздат ь, успет ь..
."Ну жнолежат ьиждат ь, ког дат ебеневмог от убу дет,
душе,ест ественно,невмог оту,нет елу,пот омучт оейхочет сявст атьиу знат ь,чт о
такое,кпримеру ..
."би- фу р- ка-ци- я"?Ивотт ог да,ещенемножкосебявыдержав,вы
поднимет есьи. .
.( уж прост ит еменя,японимаю,чт оэт ооченьинт имно,номы
условились,чт о находимся здесь каждый наедине с самим собой)сначала
посмот рит евсловаре, чт ожет акое" бифу ркация" , апот омсделает евсеост альное.
Эт оибу детобу чение, самообу чениеприправильнойприорит етност и.Попробу йте!
Ког да-товг азете" Wochenpost "( нанемецком языке)явычит алоченьинт ересные
"кардиолог ические"данныеот ом,чт озаконмехаников-включат ьпост епенно,
выключат ьсразу-дейст вит елендляорг анизмачеловека.Включат ьпост епенно-
просыпат ьсяна15мину траньше, выключат ьсразу-мант ровыйспособзасыпания.
Воту жеиначалисьправила.Воту жеипошлапракт ика.Испыт айт е,пожалу йста,
эти правила и вы полу чит е более или менее цельный акт уализиру емый или
самоакт уализиру ющийсяпот окзанят ий,кот орыйзачаст ую бу детпредст авлят ься
вам живым иорг аничным,пот омучт омат ериалнакапливает сяпост епенно,вам
придет сянарочноот одвиг атьег онамарг иналии,наполя,нест араясьзанимат ься
имспециально.
Судьбу ну жно делат ь ку сочками.Ког да-т о Фредерик Жолио- Кюри сказал,чт о
никог дабыничег овжизнинедост иг(хот я, поег ословам, дост иг-тооченьмалог о),
еслибы г де-т оненедоцеловывал,г де-тонебросалг азет у,кот ору ю надобыло
дочит ать,инеслу жилвоплощению своеймечт ы( кот ору ю нельзявоплот ит ь,как
думаютнекот орые," вот пу ск"или" спонедельника" :вотбу детот пу ск,иявыу чу
кит айский, вот бу дет понедельник, и я брошу ку рить). Ну жно не ждат ь
понедельника,азанимат ьсянемедленно,-пу стьку сочками,пу ст ьфраг мент арно,-
темвоплощениеммечт ы, котороеимелввидуФредерикЖолиоКюри.
Теперьвы знает енемалооченьважныхвещей,хот япрошло,каквидит е,совсем
немног овремени,имы можем у жесейчассделат ьмаленькийобзорнекот орых
общихположений.
Нетт акой нау ки для авт одидакт а,кот орая рассмат ривалась бы им как очень
полезнаядляпедаг ог ики,дляавт опедаг ог икиилиавт одидакт ики( отг реческог о
"autos"-" сам"и" didakt icos"-" поу чит ельный"от" didaskei n""учит ь").Яимею ввиду
сейчаст унау ку,кот ору юмыначалипроходит ьсвамикакнеку юипракт ику ,инау ку
одновременно." Авт о дидакт ика"-слово,ест ест венно,очень ст арое.Но т от
сист емныйподход, кот орыйявампредлаг аюкакавт ор, инт егралениобъединяетв
себе новейшие данные мног их нау к,кот орые,на первый взг ляд,не имеют
отношения к педаг огике.Все,чт о мы использу ем в авт одидакт ике,призвано
слу жить здоровью ( и ду ховному ,и физическому )человека,чт обы пот ом не
занимат ься( пустьдажеприпомощиимаг инат ивныхмет одов)излечениемотрака
илиСПИДа.( Хот яг оворят ,чторезу льтат ы эт имет оды даютневероят ныевовсех
отраслях медицины.В Далласе ест ь слу чаи полног о клиническог о излечения
больныхракомт ерапевт ическимспособомприпомощиимаг инации. )
Воображат ь,предст авлят ьможеткаждыйчеловек,мы обэт ом у жег оворили.У
одного воображениелу чше,удру гог о ху же.Но человек,кот орый предст авляет
болеечист ое,т оест ьболеечест ноеили,скажемт ак,-болееБог оугодное,г ораздо
меньше риску ет ,замет ьте,не запомнит ь чт о-то или же пот ерят ь здоровье от
чрезмерныхзанят ий.
Вчем жедело,спросит евы?И явам от вечу ,какот ветилбы,наверное,какой-
нибудьчленПапскойАкадемиинау квРиме.Делонепрост овБог оу годност и, аеще
и в воплощенност и эт ой Бог оу годност и,выраженност и нашег о Бог оу г одног о
действия в каких- то элемент арных вещах,например в т ом,чт о наг раду за
исследование мы полу чаем не каким- то валют ным или дру гим фискальным
образом,аоченьинт ересным,химическим.Например,ког дачеловекприобрет ает
какое-нибу дь новое знание,он обязат ельно полу чаетпорцию т ак называемых
эндогенныхопиат ов( "эндог енный"-эт о" нарождающийсявну т ри"," опиат "-имеет
общий корень со словом " опиу м" ),т о ест ь энкефалин или эндорфин,кот орые
природа даеткак наркот ик,но в от личие отнаркот иков экзог енных,т о ест ь
привнесенных извне,они у дивит ельно плодот ворно дейст ву ют на нас как
ювенализиру ющий, омолаживающий препарат . Поэт ому , пожалу йст а, не
спрашивайт е авт одидакт ов,почему они т ак молодо выг лядят !Почему они
выдерживаютт акиеколоссальныенаг рузки?Дапот омучт оГосподьБогих,т ак
сказать,сложечкикормит .
Человек за т ворчест во полу чает наг раду .Но эт от ворчест во должно быт ьв
положит ельнойку льту ре,невбесовскихпроявлениях.Онодолжнобыт ийст воват ь
с максимально чист ым помыслом,проходя конт роль хот я бы с т очки зрения
простойг уманист ичност и.
Для т ого,чт обы г рамот но занимат ься пост ановкой чист от ы помыслов,мы
пройдем сейчас с вами еще пару т езисов:попыт аемся выяснит ь,чт от акое
тщеславиедляавт одидакт аичт от акоедляавт одидакт ачест олюбие.
Тщеславныелюди ценятпреждевсег о себя.Они хот ятвыделит ься.Они сразу
требуютлаборат ории:вотдайт е,и я вам докажу .Ту тдело не в собст венном
мастерстве, авсобст венномимени.То, чтозакоренелыхт щеславцевразвелосьт ак
много в ст ранахВост очной Европы и в нашей ст ране,связано,безу словно,с
тотальным ат еизмом,пот омучт о ст раст ь к подобномусамоу тверждению ест ь
порождениеименноэт ог оаспект абыт ия.
Социальная психолог ия наг лядно доказывает ,чт о большинст во самоу бийст в
связаност ем,чт очеловекделаетвнешнюю карьерупреждевну тренней.Онне
состоялся, ивэт омег от раг едия.Аведьеслибыонсост оялсякакМаст ердлясебя,
внутрисебя,т о,наверное,емубылобы нет акг орькожит ь.Среда,окру жение,
ambienteможетнепризнават ьчеловека,новедьонпрекраснознает ,чт оу меет ,к
примеру ,кат ат ьсянавелосипеде, идажеповерт икальнойст енке.Общест воможет
отвергатьег о,общест вувданныймоментможетинену жент акойМаст ер.Нот ем
неменееМаст ерсамоочищаетсебяизаводиту ченика.И нег ибнетдымковская
игрушка,не
MSWor der ror
Далеефраг ментнечит ает сяиз- заошибкиворда
Лекциявт орая.ЖИЛА- БЫЛАБЕСКОНЕЧНОСТЬ
Глубиналичност ииг еомет риякру гозора.-Переосмыслениеламет рианст ва.-Как
уйтиотвну треннейэнт ропии.-Ру чейковост ьмыслииу никальност ьличнойлог ики.
-Немног ообу мевиру сов.-Асфальтнаду ше.-ОсвеженнаяИт ака.-Имявраг а-
тотальныйрационализм.-Манипу ляционнаянаст ройкамозг а.-Твоеу част иев
эволюции.- С чег о начинает ся г лу пость.- Об ист олковании медит ации.-
Извращениейог иприпереводена" западный" .-Гденачалот ворчест ва?-Рождение
теориисамообразования.-Грехневоплощения.Умиу прощениежизни.-Точечные
интересики.-Ст ранныйспособконцент рациивнимания.-Повеселениепедаг огики.
-Наг лядчивост ь.-Как раст ет су дьба.Самоявляющийся пот ок ассоциаций.-
Организованнаяну жност ь.-Правилаавт одидакт ики.-Человекест ьпарадокс.-
Физическоевмест оу мст венного.Арист отельосу дьбе.-Все- тоделоввосприят ии..
.
-Самонаблюдение.-Всеимена-собст венные.-Идт ивпередивозвращат ься...за
ясност ью.От чу ждение речевог о аппарат а.-Иг ры священная серьезност ь.-
Неохот ничьиманки.-Мышцы,кот орыхнезамечают .-Спорт .
..ворт у.-Фоку сбез
фоку сов.-Нот ыдвижений.-Овку сеподлинника.
Чтот акое морфолог изация? Морфолог изация -эт о чу вственное превращение
мат ериала,т рансформация ег о при помощи наших ощу щений,при помощи
сенсорикиизабст ракт ног овощу тимое, ощу тит ельноекакбы.
Но дляначаладавайт езаймемсяоченьпрозаическим делом - такназываемой
рекапит уляцией, или, попрост у г оворя, повт орением, кот орое попыт аемся
организоват ькак, можетбыт ьдаже, кат ехизис.
Традиционныепедаг ог ическиемет одики( добавимслово" несколько" ,чт обыслег ка
смяг чит ьжест кост ьт езиса)" несколько"от орваны отсовременног оу ровнямног их
наук, и, чт о особенно ст ранно, даже от нау к родст венных. Занимаясь
тифлосу рдопеда- гог икой,педаг ог икойдляслепыхиг лухихдет ей,мног иеобычные
школьныепедаг ог иот крываливдру гт акиеневероят ныедлясебявещи,кот орые,
как оказалось, всег да су щест вовали рядом в эт ой же педаг ог
ической
дейст вит ельност и, вэт омжепрост ранст ве.
Психолог ия для слепыхи г лу хихдет ей разрабат ывалась и разрабат ывает ся с
удивит ельной нежност ью и бережност ью. Эт о самая сильная ст орона
тифлосу рдопедаг ог ики. Здесь наг лядно определяет ся экст ремальная т очка
каждог о человеческог о сенсорног о проявления,а именно эт аг рань ощу щений
оченьважнадлячеловека,кот орыйхочетнау читьсяпо- наст оящемупользоват ься
собой.
Круг озор,как мы у же обозначили,-эт о вт орое психолог ическое,или даже
психическое, сердце.Какмышцы-вт ороесердцедлят ела, таккру гозор-дляду ши.
Каким образом мы связываем инт еллектскру гозором?Эт о оченьинт ересная
вещь, ионей, пожалу й,можнонемножкопог оворит ь.
Еслиподнят ьсянадповерхност ью у словнойлинииг оризонт а,илилиниисознания,
внеку ют очкуиопу стит ьизэт ойт очкиперпендику ляр,пронзаяг оризонтлинией,
котораясоединяет сясзеркальносиммет ричнойт очкой, мыполу чимвозможност ь
предст авит ьу ровенькру гозора( перпендику лярвверхклинииг оризонт а)иу ровень
глубиныличност и( перпендику лярвниз) .Нокру гозорнемыслимбезширот ы.Ст авя
ножкуцирку лявт очкупересечениялиниикру гозораслиниейг оризонт а,очерт им
окру жност ьвплоскост илинииг оризонт асрадиу сомвеличиныширот ыиполу чим
кругвоснованиикону са,высот укот орогобу детопределят ьу ровенькру г
озора,а
радиу с кру г
а в основании значение широт ы развит ия личност и.Если т очка
кругозора поднимает ся еще выше,кону с ст ановит ся больше.Ест ест венно,чт о
высот е кру г
озора внизу ,в зеркальном от ражении,т о ест ьвг лу бинах нашег о
сознания,вг лу бинахчеловеческих,соот вет ст вуетт очка,определяющаяг лу бину
личност и.
Инт ересно,чт о несиммет ричност ьг лубины по от ношению к высот е кру гозора
свидет ельст ву ет о неадекват ност и личност и самой себе.Вы вст речались в
дейст вит ельнойжизнислюдьмиподобног осклада,су пором вмног ознайст во,у
которыхкру гозордост аточновысок,ноадекват ност ьг лубинеот су тствует .Peak
exper i
encesвозможны т олькоприналичиисиммет ричност икру г озораиг лубины,
что
дост игает ся у своением знания т олько через сопереживание, на у ровне
мыслечу вст вования.Ког дамы занимаемся,мы обыкновеннонеду маем от ом,
чтобыст ат ьг лу бокими.Иоченьнапрасно.
Но еще более любопыт ным момент ом предст авляется,на мой взг ляд,связь
широт ы свысот ойкру гозора.Деловт ом,чт о,раздвиг аяспект рширот ы,мы т ем
самым и копаем г лубже,т о ест ьу величение широт ы бу дет соот вет ствоват ь
оптимальному обзору , опт имальной высот е и г лубине у своения. Вот эт а
зависимост ьширот ы( ест ест венно,прираздвиженииеедоопт имальныхг раниц)
очень ярко выражает ся в т ак называемом принципе г ру ппирования знаний в
культуролог ическиег ру ппы.
Какнист ранно,мы позаимст вовалиэт отпринципизспорт ивног одела,кот орое
обычносейчаснаЗападеназываютcoachi ng,тоест ьт ренированно,т ренерская
работа.Вы, наверное, имеет епредст авлениеот акназываемомэффект ет ренажера?
Мы от бирали количест во одновременно изу чаемых предмет ов по эт ому же
принципу ,чтоприводилонаскг ораздоболеесерьезнымрезу льт ат ам, чемвслу чае
занятийодним- единст веннымпредмет омот дельно.
Каксоздают ся ку льту ролог ическиег ру ппы?Совершенно по дру гим принципам,
нежели, например, классифициру ют ся языки. Романская г ру ппа, г ермано-
романская г ру ппа,если взят ь шире,классифициру ется по линг вист ическим
признакам.Выбирая для изу чения т акие языки,как анг лийский,немецкий,
францу зский,мы ориент иру емся нет олько нат о,чт о в каждом изнихмасса
заимст вованийдру гиздру га, ноинаог ромноеколичест воку льт урныхфеноменов,
которыесвязываютихносит елей.
Мы определилидвижениекакморфолог ическийорг анчеловека,ат акжевысшег о
живот ног о.Сейчас,повт оряя эт у фразу Бенедикт а Спинозы,я надеюсь,мы
обдумалиееипонимаем,чт одвижениеест ьнечт о-т
омет афизическое,аорг ан,
понимаемыйкакуЖюльенаЛамет ри,кот орыйг оворил,чт очеловек-эт омашина.
Такаяинт роспект ивизация,т оест ьсист емавсмат риванийвсебя,всебяреально
что-то чу вству ющег о,и даст возможност ь приобрест и совершенно реальные
рычажки,кнопочки,конечно,в кавычках,кот орые мы бу дем нажимат ь,чт обы
научитьсяслег кост ью у правлят ьнашимипредст авлениями.Каку правлят ь-эт о
уже вт орой вопрос.Сначала ну жно приобрест и как бы har dwar e,т о ест ь сам
компьют ер,пот омучт омы, имеяг олову ,частонеу меемеюпользоват ься.Иэт о, по
-моему ,самый большой г рехсовременног о человека.Полу чив в распоряжение
огромное количест во,- процит ирую у же покойног о,к сожалению,Фридриха
Дюрренмат та,-прот езов ( ведь поезд -эт от оже прот ез,пот омучт о человек
приспособлен передвиг ат ься спомощью ног ,а поезд -эт о приду мка,кот орая
служитдлязаменыног ), человекдажедляг оловыприспособилпрот ез.Ачт от акое
по-вашемукомпьют ер?Эт ооченьсовершенныйпрот ез.Ног оловаведьвсеравнов
несколько миллионов,наверное,раз совершенней,чем самый совершенный
компьют ерсег одня.Доказат ь?Почит айт еопарадоксеэксперт а,ивы полу чит е
исчерпывающее подт верждение моей мысли.Ког да эксперт уг оворят ,чт о он
обгонитмашину ,онневерит ,ивдру гобг оняет .Удивит ельно?Аделовт ом,чт о
машина" перелист ывает "информацию всег да,аэкспертниког да.Пот омучт оон
пользует сясост ояниями.Пот омучт оончеловек.
Теперь,пожалу й,пойдемдальше,все- такирекапит улиру я,повт оряянаш мат ериал,
которыймы у жевобщем,наверное,прошливпредыду щейлекции.Какну жно
учитьсяработ ат ь?Практ ическаяст оронаделазаключает сявпопыт кеназывания,
номинации т ог о,чт о во мнет ворит ся,в переходеотэнт ропии сосознаванию
космоса, кот орый порождает ся эт им осознаванием. Задача ку льт урност и,
внутреннейку льт у
рност изаключает сясобст веннонет ольковт ом, чт обыду мат ьо
людяхсдопу ском надоброт у,аивт ом,чт обы наводит ьпорядоквсебе.Только
наведениепорядка в себедастт ехнолог ию ку льт у
ры,в част ност ит ехнолог ию
педаг ог ическу ю.Припомощиназывания,именованиялюдиу жедавнопыт ались
оченьмног оеделат ьвсебе,вт ом числеисоединят ьсебяскосмосом.Очень
совет овалбы,эт овскобках,почит атьт ру ды нашихрелиг иозныхфилософовпо
этомуповоду ,особенно ПавлаФлоренског о" Обимени" ,эт о замечат ельнаяег о
работ а.
Далее.Движение и образ.Ест ь движение внешнее,мышечное,ест ь движение
гешт альт ное, движение предст авлений. Чт о т акое поэзия? Эт о движение
предст авлений.Здесь я впервые сформу лиру ю чрезвычайной важност и для
автодидакт икимысльот ом,чт олог икадолжнапонимат ьсяу словно,поЛюдвиг у
Витгеншт ейну ,какнекаяру чейковост ьвну тринас.Сбег аявнизсвободно,бежит
ручеек вну три. Предст авили образ? Вот т ак ну жно ду мат ь. Пот ому чт о
универсальнойлог икинебывает-эт одоказано,небываетт акойлог ики,кот орая
былабы неспонт анной,-эт оу женелог ика.Ст ольколог икназемле,сколько
людей.Икаждаялог ика,еслионалог ична,являет сясвоеобразнымсерт ификат ом
обискренност и.Иначепоявляют сямерт ворожденныерассу ждения.Ту тмыможем,
кстат и, припомнит ь у же извест ную вам форму лировку о возможност и
превращения, т рансформациису ждениявмысль, аэмоциивчу вст во.
Видит е,каквсесвязано.Иэт иэлемент арные" кнопочки"ну жноссег одняшнег одня,
выбравшись,наконец,из чу лана,начинат ьт онко,с т очност ью прог раммист а
распознават ь.Эт о похоже на прорисовку конт у рной карт ы,ког да т ы вдру г
замечаешь подробност и, дет али, нащу пывая т ак называемый вну тренний
ландшафт ,скот орымавт одидакт уинадоболеевсег оработ ать.Адлят ог о,чт обы
этотвну треннийландшафтпоявился,необходимо,конечно,оченьмног оесделат ь,
особенно мног о ну жно работ ать над предст авлениями,над выработ кой очень
яркихощу щений,кот орыет ы схват ываешь,называешь,имену ешьи,помняот ом,
чтот воя лог ика у никальна и никог да не было и не бу дет т акой,начинаешь
занимат ьсят ворчест вом, т ворениемчег о-товсвоемделе, иобязат ельновыходишь
закру гпривычног о,создаваясначалачт о-т очрезвычайност ранное,парадокс,из
которог овыраст аетпот омкакая- т оу дивит ельноноваявещь. .
.
Мот орикаипроблемыпамят и.
Таккаквпедаг огическойт ехнолог иимы всег даберем заосновудвижение,т о
движение,mot usпо- лат ыни,-эт от о,чт оест ест венновписывает сявнашусист ему .
Все черездвижение,все абсолют но.Сег одня мы начинаем работ ать снашим
речевымаппарат ом( каждыйвот дельност и,конечно,просебя,бу детработ атьнад
своимречевымаппарат ом)каксчем- товнешним.Вотт акаяраздвоенност ь, кстати,
тоже связана с движением,т олько с движением как бы вовне,пот ому чт о
предст авлениесу щест вуетивнас,иобязат ельновсег давовне,мы предст авляем
его,какбывыносянечт озапределыорг анизма.
Итак,мы сноваподходим коченьважномувавт одидакт икет езису-чт от акое
памят ь? Памят ь -эт о фу нкция всег о орг анизма,эт о мышление.А чт от акое
мышление,я,конечно,неберу сьопределит ь,т акже,какнеберет ся,наверное,
определит ьниодинчеловеквмире,пот омучт окмышлению надоот носит ьсят ак,
какот носят сяксверхзаг адке.Ведьмыслит ,прост ите,иног а,вероят но.Апочему
бы т аксмелоневыразит ься?Онат ожесамост оят ельномыслит ,нет олькомозг .
Сейчас ну жно сломат ьу ст оявшиеся,очень школьные,очень академические
предст авления,кот орыесовершеннонесоот вет ст ву ютдейст вит ельност и.Каждая
клетка, каждыйвиру сду мают .Мыслишкомидеализиру еммышление.Мыг оворим,
что мышление -эт о нечт о,являющееся фу нкцией г оловног о мозг а.И сильно
заблу ждаемся.Виру снеимеетг оловног о мозг а.Возьмем,кпримеру ,фаг а.Он
лежит ,предположим, внепределовжизни, принявсвойист орическийвид, форму ,
и
вдруг,ког дапоявляет сясоот ветст ву ющаясреда,эт открист аллик-фаг- меняет
форму , превращает ся в некий арбалет , кот орый начинает охот иться на
определенных су щест в. Смею задат ь вопрос: разве эт о не от бор? От бор.
Следоват ельно, примит ивная мысль. Если фаг дифференциру ет, различает
предмет ы,вт омчислекаким- т ообразомису щест ва,накот орыхможетохот иться,
онпроизводиткакие- томыслит ельныеоперации- я,вовсяком слу чае,позволю
себеназват ьихт аковыми.Воткакэт ообст оитвмикромире,наг раниценашей
жизни,т ам,г деонапревращает сявнекое" косное"быт ие,кот орое,можетбыт ь,
тоже в общем- то живое в какой- т о ст епени.Но об эт ом я сейчас не бу ду
размышлят ь,эт оу ведетнасотнашейрекапит уляции.Единст венное,чт опоэт ому
тезисумы повт орим свами,немножкорасширивег о,конечно,эт оопределение
памят икаккомпонент амышления.И запишем здесьжеимяпсихолог аЙоахима
Гофмана.Пожалу йста,почит айт еег окниг уопамят о, этозамечат ельнаяработ а.
Есливы подкованы т ерминолог ически,чт от акоеу становка,надеюсь,прекрасно
знаете.Уст ановка-эт от оже,чт омы называлипсихолог ическойпозой,т олько
психологическая поза,конечно же,связана не прост о с наст роем,как при
установке,особенносост ороны,аобязат ельносу становкойипредст авлением,
причем предст авлением,акт ивноизваянным т обой,предст авлением,кот ороет ы
неможешьнеимет ь,еслиработ аешьпо- авт одидакт и-чески.Сначалат ы должен
убрать с поля камни, т ем более расчист ит ь какие- то, допу стим,
заасфальт ированныемест а,сделат ьихобнаженными,подст авленнымисолнцу ,а
потомвспахат ьи,наконец,сеят ь.Аунасоченьчаст осеютпрямонаасфальт ,мы-
детиг ородов,да и в селах сейчас асфальт а мног о,воти сеют ,причем эт от
"асфальт"нег де-нибу дь,абу квальнонаду ше.Значит ,ну жносначалаобязат ельно
заволноват ься,ачт обы заволноват ься,необходимоприменят ьпсихолог ические
позы,кот орые являют ся,в общем- то,лег ко изобрет аемым мат ериалом в
автодидакт ике, еслиу ловит ьпринцип.
Далее.Рассу дочност ьирефлексивност ь.
Вы сейчасу же,наверное,может еисамисделат ьвывод,чт о,ког дамы г оворим о
рассудочност и,имеет сяввидут от альныйрационализм,скот орым вчерамы с
вами -я надеюсь на парт нерст во -начали беспощадну ю войну .Рационализм
уводитчеловекаотсобст веннойлог ики.Лог икажеданаему ,вероят нейвсег о,для
того,чтобыоннаслаждалсяжизнью по- наст оящему ,пот омучт онеду мат ьчеловек
неможет ,ибоонвсевремяхочетновизны.Ановизнадлячеловека,ест ественно,
заключает ся в событ ийном ряду ,кот орый т ворит ся в нем.Поэт омумы хот им
менят ьмест а,чт обы внасчт о-тообновилось.Мы возвращаемсянаст ароемест о,
какОдиссей вИт аку,последолг ихст ранст вий,и вдру гобнару живаем,чт оэт о
место прекрасное,чу дное.Мы добавляем свой опыт ,кот орый приобрели в
путешествиях,при вст речахс некими цирцеями- киркеями,соединяя ег о ст ем
опыт ом,кот орыйбылунаског да- товот ечест венашем,внашейИт аке,ноИт ака
всеравноест ьИт ака,толькоосвеженная.
Такимобразом,мы свамисейчасг овориморефлексивност иирассу дочност икак
о дву х полу прот ивопост авленных явлениях. Конечно же, у т отальног о
рационалист а т оже ест ь рефлексивност ь, я имею в виду философску ю
рефлексивност ь,осознавание своег о ду мания и какие- т
о порывы в ст орону
образност и."Чт оя?Мест от воекакое,человек? "-обращает сяксебеИванИваныч
ИвановилимальчикПет я,взг ляну внанебосводночью ипредст авив,какойон
маленький.Эт опереживаютвсе, поверимпсихолог ам.
Теперь,пожалу й,мы свамивспомнимвещь,кот ораядлянасст рашноважна.Эт о
настройкимозг а.Какимобразомнамну жнопользоват ьсянаст ройкамимозг а?Эт о
целая,конечно,г рандиозная нау ка.За месяц- два вам надо бу дет научит ься
применят ь везде,г де т олько можно,различные наст ройки,в т ом числе и
парадоксальные. Ког да я занимаюсь мат емат икой, ест ественно, мне надо
наст роит ь какое полу шарие?Левое.Ког да я занимаюсь словесност ью,делаю
упражнения,решаю задачи,можнот акжевключит ьлевоеполу шарие.Номожно
ужевключит ьиправое,какбы част ично,временно,попробоват ь.И еслияхочу ,
чтобы мойсынзанималсяхорошовэт отмомент ,допу стим,ист орией,янивкоем
случае не должен совет оват ь ему , чт обы он наст раивался при помощи
предварит ельной наст ройки левог о полу шария.Лу чше пу сть наст роит правое,
пустьпослу шаетт рит актахорошейму зыкиилисам сыг раетнасвоейбалалайке
где-нибу дь в у голке,или напоет ,или посвист ит ,а пот ом попробу ет снова,
отвлекаясьотмат ериала, позанимат ьсяист орией, наст роивлевое.Яобъясняювам
сейчас,по- моему ,очень прост ой способ манипу ляционной наст ройки,ког да я
сознат ельновключаювбыст ромт емпет олевое, топравоеполу шария.
Трижды т ри десят ь ( смех в зале) ,у , замечат ельно, значит , у вас была
ассоциат ивнаянаст ройка,правополу шарная,эт опрекрасно,ядобиваюсьнасвоих
выст у пленияхт ого,чт обы людиду малит ак,каконидолжны ду мат ьру чейково.
Толькопоначалут аккажет ся,чт омы ничег онепонимаем иничег онепомним,-
образ,сост ояниевсесохраняют ,всезапоминают ,ког дамы познаем мир,т оесть
частьег опредмет ов,черезсост ояние.Ипот омвсевсплывет ,ког давывспомнит е,
какиедеревья,кот орыег орятзеленым пламенем,нег оря,описывает ,например,
ПольЭлюар.Авы забыликт от акойЭлюар,ночерездеревьявспомнит еиимя,и
мест о,г девы чит али,илюдей,скот орымивэт отпериодвст речались.Тют чев
когда- тозамет ил,чт оесливы ненаписалист ихот ворениесег одня,вы никог да,
завтра или послезавт ра или через ст о лет или миллион,ни в каком дру гом
воплощенииненапишет еег о.Вероят но, емувиднее, классикведь. ..
Неповт оримост ьсост оянияинеповт оримост ьвашег олог ическог овыводавэт от
моментбыт ия должна поражат ь ваше воображение:предст авьт е,сколько мы
теряем вмирет ворческог о,т ворчест васамог о,ког даобэт ом забываем.Вотэт а
уникальност ь прочу вствованног о,у никальност ь ист инно ценног о для человека,
можетнеисчезат ьбесследновпу стыняхнашейду ховност и,уходит ьвпесок-она
можетост аваться, еслимыобработ алипочвунашейку льт у рычерезсебя, понимая,
чтот ыт ожеу част ву ешьвэволюции, тылично.
Естест венным здесьявляет ся,конечно,ощу щениепост ояннойфилософичност и,
когдаявездепыт аюсьнайт и,раскрыт ьввещах,вявлениях,пу стьсовершенно
дажемеханически,ду ализм.Ябысовет овалнеобращат ьвниманиянаалог измыв
данномслу чае,пот омучт оасофияначинает сят ам, гденетт ехнолог ическойСофии,
тоест ьг лупост ьначинает сяиз- зат ог о,чт оябоюсьпобыт ьнемножковеселым
шутником,чу даком даже,парадоксалист ом.Надо некот орые вещи специально
доводит ьдопредела,превращат ьихвпрот ивоположное,дажевшу тку,может
быть,чт обы вы мог ли пот ихонечкупо- настоящемурассмот рет ь весь мир как
освеженну ю Итаку .Тоест ь,дру гимисловами,ну жност ановит ьсянаг лядчивыми-
это словечко ст аринное, словечко, ест ественно, далевское. Наг лядчивост ь,
наглядчивый." Невсемунаг лядкойвыу чишься" ,-г оворитру сскаяпог оворка.Но
есть еще,извинит е за неолог изм,и наслышка.Ест ь еще -эт о вообще дикий
совершенно,наверное,неолог изм,или неонеолог изм - нанюшка.Но пошу т
ив,и,
наверное,изэт ойшу ткивы т ожеизвлекликакое- тонаст роение,яхочусейчас
заземлит ь наше сост ояние и сделат ь ег о очень и очень рабочим и
интег рированнымдлявсех.
Чтот акоеавт одидакт ика,выт еперьпоняли.Авт одидакт иканеест ьмет одика.Эт о
парадиг маисист емажизни.Эт ообразжизни, эт омоду свивенди, которыйснабжен
моду сом операнды.Если понимат ь авт одидакт икут олько как т ехнолог ию,как
сумму мет одик,-а мног ие ду мают ,чт о эт о мет одика,-эт о все равно чт о
обкрадыват ьсебя, потомучт окакмет одикаонанеможетработ атьпо- наст оящему ,
раскрывая в полной мерепоры ду ховног от ела.Конечно,чт о-то полу чит ся,но
наслаждение от т ого, чт о т ы у меешь, чт о т ы ликвидировал обу ченну ю
беспомощност ь,ненаст упаетбезт ог о,чт от ы включаешьсявработ унадсобой,
пыт аясьизменит ьобразжизни.Эт озву чит ,конечно,весьмапоу чит ельно,хот я
чист ойдидакт икит уточеньмало.Наоборот ,мы свамидобиваемсяспонт анност и
мышления.
Вспомнит е ру чейковост ь:человек,кот орый спонт анно мыслит ,-эт о человек
медит иру ющий.Вотт осамоеслово,кот ороедобеспределапопу лярновнаших
интеллиг ент ских кру г
ах:медит ация -эт от ак здорово,т ак чу десно,я,вот ,
медит иру ю!Директ ор Норвежског о инст ит ута медит ации опу бликовал как- то
большу ю ст ат ью -ячит алеег одадваназадвг азет е" DieZei t
",-вкот оройест ь
оченьинт ересноеу тверждениеот ом,чт опреждечем медит ироват ь,ну жно,как
миниму м,начит аться.Мы ду маем,чт омедит ация-эт онечт о,связанноеснашим
организмом, иподменяемду ховност ькакими- тоощу щениями, кот орые, конечноже,
прият ны, иможемдажедовест исебядоэйфории, делаят о, чт ообычноделает сяв
медит иру ющихг руппах.НоВасилийВасильевичНалимоввкниг е" Спонт анност ь
сознания" ( Москва,1989) предлаг ает счит ать медит ацию для современног о
человека раскованным мышлением, кот орое, конечно же, выводит нас к
поэт ическому ,кпоэзии.Вэт ойкниг евы найдет епримеры медит аций,кот орые
являют сячист ымист ихами,илит акие,кот орыеподписаны именем ху дожникаА.
Дьячкова, т оест ьпримерымедит ацийживописью.
Этидвевещину жносейчасхорошенечкообсу дит ьнаединессобойвближайшие
часы,дни,поду мат ьнадсвязью нашейист иннойлог икист ем,чт оназывает ся
медит ацией,разобрат ься в т ех словечках,кот орые т ак сильно заблу дились в
нашем западном подсознании,т ребу янемедленнойрасшифровки,т ребу яработ ы
надсобой, работ ы,котору юнельзяот кладыват ь,пот омучт оу водит ьсвоесознание
отэт ойработ ы равносильноу водусебяотмаг ист ральнойлинииразвит ия.Мы
подменили т о,чт о имеет ся в видув ориг инале,в каком- нибу дь макрианизме-
нагарджу низме на свое западное рационалист ическое понимание йог овских
выражений.Я особеннообращаю вашевниманиенаэт ост ихийноебедст виев
нашем мент алит ете,внашейзападноймент альнойсфере.Унасдажевыражение
такоеест ь-европейскаяйог а, илисокращенно-евройог а.
Оченьмног оиронии, ест ественно, возникаетулюдей, по-наст оящемузнающих, что
такое йог а, кот орая, кст ат и, очень близка авт одидакт ике. Очень близки
автодидакт икесист емаАу робиндо,сист емы,кот орыесу щест вуюту жедавным-
давно,т акие,как синт оист ские верования,Лао- цзы -я имею в видудаосизм,
конфу цианст во и т ак далее,пот ому чт о люди всег да понимали - мысль
человеческаянеможетсу щест воват ьвнечу вства.Сайент истжесчит ает ,чт оон
думаетнаст опроцент ов, когдапользу етсясвоейзаскору злойлог икой, кот ороймы,
кстат и,т оже можем в авт одидакт ике пользоват ься,сознат ельно включая эт у
инст ру мент альност ь,ког дарешаем,допу ст им,мат емат ическу ю задачу ,пот омучт о
математ ика-самаяпрост аянау кавмире, каксказалодинвыдающийсямат емат ик,
ивнейну жнобыт ьпрост овнимат ельныминичег онепропу ст ит ь.Попробу йт е-т от,
ктоимеетзат руднениявмат емат ике,-неразобрат ься,чт от акоеАичт от акоеВ,
есливы ничег онепропу стиливзвеньяхразмышлений,кот орыедовасеще,я
надеюсь, ст алиру тинными, тривиальными, давным- давновсемизвест ными.Тоже
самоесейчаспроисходитв шахмат ах,в дру гихвидахт акой деят ельност и,г де
акцент уировано левое полу шарие и т олько лишь во- вт орых проявляет ся
творчест во.Но ког да начинает ся т ворчест во,обязат ельно включает ся правое
полушарие,т о ест ь парадоксализация,выход в т ворческу ю сферу по Д. Б.
Богоявленской( это,кст ат и,ученицаС. Л.Ру биншт ейна,оченьдолг озанимавшаяся
проблемой т ворчест ва)возможны т олько т огда,ког да т ы выйдешь за кру г
известныхт ебепредмет ов.Мы вавт одидакт икеимеем массуспособовсделат ь
одинит отжепредметдру г
им,т оест ьот тог о,чт ояпосмот рю напредметиначе,я
его меняю.Ведь у нас у же ест ьт вердо у ст ановленный принцип:восприят ие
предмет аямог усчит ат ьисключит ельнореальным,пот омучт оу чебник,еслимы
говорим о педаг ог ике,может лежат ь и под поду шкой,т о ест ь факт ически
отсутствоват ь,инаст оле.Эффект ,окот ороммы част оинеподозреваем,пот ому
чтосчит аем,чт ознания-ву чебнике,вобоихслу чаяходинит отже.А знания
только лишь част ичны всег да,т олько лишь фраг мент арны,как фраг мент арно
чтение" Войны и мира"и фраг мент арно восприят иежизни.Всег даи вездемы
недочит ываем и недоу чиваем,поэт омунадо непрерывно возвращат ься,меняя
объектсвоим от ношением,аэт оможноделат ьприпомощиразличныхприемов,
которыемысвами, конечноже, пройдем, иочень, надеюсь, основат ельно.
Теперь,пожалу й, ну жноещенесколькословсказат ьот ом, чт окроменашейт еории
автодидакт ики,какая- либо дру гая т еория самообразования от сутст вует . Все
остальное,чт о су щест ву етпо самообу чению,-всег о-навсег о доклады и очень
мног обеллет рист ики.Мы попыт алисьсоздат ьт ехнолог ию,кот ораявпит ываетв
себя,абсолют но не конфронт ируя,любые дру гие мет одики,если они у же
употреблены.Мет одикаШ.Амонашвили, мет одикисамыхсовременныхноват оров-
учителей -они прекрасны,но унихест ь один маленький недост аток:они не
интегрированы,они неформализованы т ак,чт обы дру гой человек могвполне
точноихиспользоват ь.В нихслишком мног оиндивиду альност и,каквиг реЛ.
КоганаилиН.Паг анининаскрипке-эт онешколаДж.Виот ти, кот орый, быт ьможет ,
не очень здорово иг рал,но создал школу ,формализация у нег о появилась,
понимает е?Вотэт отэлементочень важен.Самообразование обосновывает ся,
повторяю, на различных инт роспект ивно- психолог ических от ношениях с
предмет ом.
Образование,безу словно,надо рассмат риват ь как конт ину ум.Конт ину ум эт о
"дление",францу зское " duree" ,"беспрерывност ь".Нельзя прост о переходит ь от
одного к дру гому ,чт о- то дру гое в предыду щем выраст ать должно,и т ак
непрерывно.Мант ровыйспособзасыпаниямысвамипроходилиименнодлят ог о,
чтобы нау чит ьсяорг анизовыват ьконт ину умност ь.Эт осамоеважноенапервых
порах-замет ит ь,чт от ы просыпаешьсясог ромнойрадост ью,вспоминая,чт от ебе
было инт ересно накану не,словно влюбленный. Ког да т ы лежишь первые
пятнадцат ьмину т,т ы,быт ьможет ,сразу ,вперву ю секу ндуневспомнишь:чт о
такое?япросну лся? !аг а!о,да,яег оу вижу ,яееу вижу-переживание,кот орое
осталось от туда,как в " Ку бла Хане" Сэмюэля Колриджа,приснилось т ебе,
возможно,но т ы,как эт о обычно бывает ,сон не помнишь,помнишь т олько
ощу щение, исонсработ ал.Эт овсеполу чает сяфу нкциональным, ияпризываю вас
ничегонет ренироват ьбезот рываотпроизводст ва,откакой- тоцелевойу ст ановки,
исполнения определенных заданий жизни.Например,у чишь язык и при эт ом
занимаешься авт одидакт икой - эт о фу нкционально. Йог а част о предлаг ает
добиват ьсясост ояния,азачем мнеэт осост ояние?Говорят ,релаксациянаст у пит .
Междупрочим,именноевройог ат акделает ,айогимеетцелеву юу становку ,он
добивает сят акназываемойпу стоты, освобожденност иотсансары, онсовершенно
в другую ст оронусмот рит ,унег о естьсверхзадача,и унег о,ест ест венно,все
получает ся.Занимат ьсялишьмеханической част ью т акиху пражнений -значит
отчуждат ьсебяотт ворчест ва.Поэт омуну жност аратьсяделат ь,нанаш взг ляд,
абсолют новсефу нциональнымвзависимост иотт воихличныхзадач, пот омучт ов
тебескрежещетзу бамиобидат воег оже" Я",внутреннег очеловеканат ебя, дру гого,
каког о-т о более внешнег о,кот орый чт о-то не делает ,кот орый чему -т о не
подчиняет ся,тоест ьневоплощает ся.
Недовоплощение-эт онепрост ог рех, этоиздеват ельст вонадсобой.Иотэт ог омы
болеем,междупрочим,пот омучт осамаябольшаяску ка-эт оску казат аенная,
имплицит ная, т а, кот орая наст упает из- за т ого, чт о т ы не сост оялся.
"Несост оявшест ь"делаетчеловека( придет сяпроцит ироват ьБисмарка,кот орый
говорил,чт опиводелаетчеловекаг лупым)несчаст нымизлым." Amandomer ito" ,-
говорит неу дачник:" Долой заслу г у"
.Вспомнит е Шопенг ауэра и почит айт е ег о
"Афоризмы жит ейскойму дрост и",вы оченьмног онайдет есозву чног о,пот омучт о
он т резвомыслящий и му дрый,безу словно,человек,хот я кое- что,конечно,и
вызоветуваснег ат ивноеот ношение.
Эт икаиинт еллектнамиу жерассмат ривались.Выпомнит еобат омарнойчест ност и,
помнит е,чт овсеначинает сясмоейоценкимоег онаст оящег оположениянаэт ой
земле." Азесмьперст ь"или, чтот очнее, "азесмьчервь" .Обидно, можетбыт ь, т акое
слышат ь,но если уменя забрат ь ду ховност ь,междумной и червем небу дет
абсолют ноникакойразницы.Аду ховност ь-товозможнат олькот огда,ког даест ь
1'autre,дру гой,ког даяпринадлежуколлект ивномуэйдосу ,ког даянеот орвалсяот
пят ого измерения ку льт уры.Только т ог да уменя полу чится чт о-то,чт о меня
приподнимет чу ть-чу ть над эт им, к сожалению, весьма заниженным
сущест вованием.Поэт омумы г оворим " Божест венное"нет ольковрелиг иозном
смысле слова,кот орог о,слава Бог у ,-я имею в виду религ иозный смысл -
перест алибоят ьсясег одня,мы г оворим эт оивнау чном смыслеслова.Поэт ому
тотчеловек,кот орый-явчераг овориломист икесег однясчит ает ,чт омист ика-
эт онечт онедост ойноеег опросвещенног овнимания,извинит еменя,пожалу йст а,
ничег онепонимаетвжизни.Кт оизт ех,кт очит ал" Розумира"ДаниилаАндреева,
великог осовет ског омист ика,сынаЛеонидаАндреева,можету т верждат ь,чт оег о
видениеиег овидениянеявляют сядраг оценнымприобрет ениемнашейку льт уры,
нашейсвамисемейной,околоочаг овой,бескаминной,ксожалению?Яду маю,чт о
никт о.Те сост ояния,кот орые дарит Андреев,ест ест венны для человека,и в
двадцат ом веке они т ак же должны су щест воват ь,как в т ридцат ом или в
девят надцат ом, илипервомдоновойэры, доРождест ваХрист оваит акдалее.
Мы очень обеднили себя у прощением жизни. Ку льт ура ест ь обязат ельная
сложност ь.Конст ант инЛеонт ьев,кот орыйу мер,бу ду чисовершеннозабыт ым,в
1891г оду ,говорил,чт опрог рессест ьсложност ь.АВасилийВасильевичРозанов,
написавший о нем поминальну ю ст атью,у тверждал,развивая ег о мысль,чт о
прог рессможнозаменит ькрасот ой.Красот аест ьсложност ь,номыэт усложност ь
- давайт е сразу пост авим т очку над " i
" - бу дем понимат ь как сложност ь
орг аническу ю,тоест ькаксложност ьпрост ую.Пу ст ьваснепу гаетэт отоксюморон,
пот ому чт о прост ая сложност ь - эт о всег о-навсег о т акое конст ру кт ивное
соору жение, кот ороеявляет ся,г оворяязыкомсайент ист а, сист емой.
Следу ющийт езисвнашем повт орениипосвященконформизмуСлово,конечно,
тру дное,нодавайт енакопимвэт иднивт емпеpr estoразличныехорошиену жные
намт ермины." Конформизм" ,"морфолог ия" .Вызнает е,чт о" морфо"-эт отоже,чт о
и" формо" ,сог ласныет олькоперепу тались:м,р,ф;ф,р,м.Мы бу дем проходит ь
специальну ю т ему ,т ак называемое " Домашнее эт имолог изирование" ,кот орая
раст олку етнамвсеэт иявленияяснее.Аконформизм-эт от о,чтоможнобылобыв
шу ткуназват ьспособност ью психикипринимат ьформу ,навязанну ю полит иками,
воимявыживаният ела.Конформизм резу льтатпараличасобст венноймысли,и
конформист-наилу чшееору диевру кахправит еля,т ирана,правит ельст ваит ак
далее. Конформист никог да не мыслит . Су ррог ат мышления - самое
распрост раненноеявление,кот ороесу щест вовалоунаснапрот яжениидолг их-
долгих десят илет ий, именно благ одаря выну жденному конформизму .
Свободомыслие заложено в человеке,мы рождаемся с рефлексом свободы -
понаблюдайт е за ребенком одног о-дву х лет, как велико в нем чу вст во
собственног о дост оинст ва!Но пост епенно ссист емой запрет ов,вживлением в
мозгиг ру пповойпсих олог иивнем обру баетсясвободамышления,подавляет ся
достоинст во,ииндивиду альност ьпревращает сявколлект ивсединыммнениеми
единым выражением лица.Я небу дуразвиват ьэт ут ему ,еепрекрасноразвил
Джордж Ору эллвсвоемромане" Восемьдесятчет верт ый",нозабыват ьот ом,чт о
учитьсясег однянадо,побороввсебе,преждевсег о,конформизм,нельзя,пот ому
чтоименноэт оприят иесловподвлияниему становкиорг анизованнойпропаг анды,
редакт уры всег онасвет е,орг анизациисост ояний,кот орыеодину мныйпсихолог
назвал г ипноидальными, приводит нас, конечно же, к педаг ог ической
беспомощност и,ибовсяпедаг ог икаст роиласьист роит сявсег да, осознаеммыэт о
или нет ,на инт ересе.А инт ерес,как мы у же выяснили,можетсу щест воват ь
реально т олько т ог да,ког даон акт у ализирован,причем всеост альное- только
редукция.
Когда вы у влечены каким- то мат ериалом,а вас в эт от момент спрашивают ,
насколькоонинт ересен, вывпервоемг новениенеможет еот вет ить,потомучт оне
способны,вы забылиовремени,вы неслышит е,очемвасспрашивают .Новт от
самыймомент ,когдавы кивнет ег оловой,вамбу дету женеинт ересно,пот омучт о
состояниеакт уализированног оинт ересаможетбыт ьт олькосиюмину тным, только
спонт анным, хот я и чрезвычайно плодот ворным. И если мы орг анизу ем
актуализированный инт ерес, допу ст им, при помощи мет одов расщепления
материала,иодининт ересик,оченьмаленький,т очечный,перейдетвдру гой,у
меняполу чит сянаборт акихинт ересов-оченьплот ноевещест во,напоминающее
вещест во белог о карлика,су первещест во жизни.И один день,прожит ый по
интересу ,преврат ит ся в месяц,а может быт ь,и больше.Чу вству ет е,как
нащу пывает сяздесьнекоерешениепроблемы времени,замет ьтесебепока.А
потом,ког да вы начнет е ощу щат ь,чт о за месяц проживает е пять лет ,не
удивляйт есь,эт оименнопоэт ому .
Актуализированный инт ерес,у же акт уализированный,необходимо нау чит ься
прерыват ь.Еслиядоведуакт у ализированныйинт ересдопика,ипослеэт ог оне
прервуег о,онобязат ельновыг орит ,иост анетсяодинпепел.Поэт омуядолжен
обязат ельно воспользоват ься эт им авт одидактическим законом и ничег о не
пускат ьнасамот ек,осознавая, чт оеслиэт отинтересу жег отов, онвпике, ядолжен
переключит ьвниманиенадру г ое.Такойт ехническийсекретипозволяетсоздават ь
тобелокарликовоевещест во,образног оворя,ког дат ы полу чаешьу дивит ельное
наслаждениеотвозможност иобрат ит ьсякодномумат ериалуикдру гому ,пот ому
чтот ам ост ался невыг оревший инт ерес,пот ому чт от ам нет пепла,т ам все
органично,т ам" т
равказеленеетисолнышкоблест ит".Еслиэт асхемапонят на,вы
ужесег одняможет емног оеделат ьвэксперимент е.
Естест венно,моду свивенди,образжизни-эт осу ммадинамическихст ереот ипов,
какг оворяту ченые,эт онавыки,эт оразличныепривычки,иэт о,конечно,ст рашно
сложно.Но поймит е,если вы начнет е с ат омарной чест ност и,с орг анизации
актуализированног о инт ереса,если никог да не бу дет е доводит ь инт ерес до
выгорания,занимаясь не по- сайент истски,как т от альные рационалист ы,вам,
наверное,ст ановит ся" жу тко",какихвысотвы может едост ичь.А всег о-то!Пят ь
мину тэт о,пят ьмину тт о.Но по миллионураззадень.Предвижувозражения
оппонент ов.Эт ожедеспот ия!Эт ожепрот ивоестест венно,эт онику данег одит ся,
этонивкакиеворот а-попят ьмину т !Ая,дажееслимненеинт ереснонапервой
мину т
е,сижу .Ведьямог упереключит ьсянадру гоймат ериалвпределахт ого,чт о
мнезадали,еслияшкольник,илист удент ,илидажепрофессор.Аиначеяпрост о
долженделат ьвид,чт оучумат ериал,сидет ьвчит алкепопят ь-шестьлет ,ког дая
могусделат ьэт озадваг ода.Какаяэкономиявремени!
Итак,сейчасмы свамизаймемсяконцент рациейвнимания,акакэт оделает ся,я
думаю,вы у жехорошознает е,пот омучт оэт отмет одширокоприменяет сяунас,
этонемоеизобрет ение.Концент рациявниманият рениру етсяприпомощикру га
концент рации.Мы рису емкру гист авимвну трит очку ,арядомизображаемнечт о
похожееназвезду ,чу тьпониже-волнист уюлиниюипряму ю.Вотунасест ьчет ыре
объекта.Давайт еещенарису ем крест ик.Дост ат очно.А т еперь наблюдайт еза
собой,засвоими ощу щениями.Я бу дупоказыват ь,ку дану жнопереводит ьлу ч
внимания( ят акдет ямобъясняю:какбу дтоунасизг лазидетлу чик,ияэт отлу чик
могупереводит ь):накрест ик, т еперьназвездочку ,напряму ю линию, теперьснова
накрест ик,нат очку ,наволнист ую,ат омы онейзабыли.Вы замечает е,чт омы
владеем вниманием,мы сами направляем,мы не ждем,ког да нам ст анет
интересно или неинт ересно,мы т ехнолог ически,т ехнически владеем лу чом
внимания.Предст авимо?- лег копредст авимо.Дажеулюдейснеоченьразвит ым
воображениемэт ообычнолег кополу чает ся.Еслиженеполу чается,нужнобольше
временипроводит ьст аким, единст венным, пожалу й, нефу нкциональнымвпряму ю,
упражнениемвавт одидакт ике.
Сейчас,наверное,вы у жеможет еот вет ит ьнавопрос,кот орыйзву читследу ющим
образом:сколькомину т,часов,дней можнонеот рывносмот ретьнаэт откру г?
Вечно,правда?Кт о-тосказал:
вечно,сколько хочу ,пока не у паду .Следоват ельно,вывод очень прост ой:на
материале,на кот ором мне ну жно сосредот очит ься,я мог у сосредот очит ь
вниманиеровност олько,сколькомнену жно,еслибу дупереводит ьлу чвнимания.
Аэт оиест ьразновидност ьдробления,замет или?Тоест ьеслимат ериализложен
сукцессивно,последоват ельно,я должен,чт обы у меня у самог о возникли
различныемыслипоповодусоединит ельнойт канимеждучаст ями, переводит ьлу ч
внимания. А она,эт ат кань,обязат ельно появит ся в т ой форме,кот орая
свойственна мне,именно мне с моей ру чейковой лог икой,пот ому чт о мои
ассоциациит акжеу никальны,каку никальны ассоциациикаждог опредст авит еля
родачеловеческог о.
Предст авляет е,каквеселеетпедаг ог ика, когдат акиепрост ыевешипоселяешьву м
какого-нибудьпервоклашки.Даонг орет ьначинает ,овзрослыхявообщемолчу ,
потому чт о они пылают замечат ельной любовью к знаниям извинит е за
тавтолог ию -отзнания т ог о,как эт ими знаниями овладет ь.Ит ак,попробу йт е
заняться у пражнениями по концент рации внимания, т олько делайт е эт о
функционально, смат ериаломповызыванию акт уализацииинт ереса,нонивкоем
случаебольшенеработ айтет ак,какработ алираньше:яэт укнижкувсеравно
прочитаю,отначаладоконца!Вы знает е,вг азет е" Monde"напоследнейст ранице
краткоизложеновсе,чт оест ьвг азет е,пот омучт опсихолог ипрекраснознают-
нормальныйчеловекот крываетг азет уименносэт ойст ороны.
Такимобразом,поэт ойсхемемы начинаемсейчассвою скромну ю деят ельност ь,
совершеннонеспешаипомняот ом, чт омывладееминт ересом, анеинт ереснами.
Мы владеем му зыкойироялем,анерояльиму зыканами,понимает е?Разница
огромная.Вывидит е-мыпереходимкт онкост ям, мыприходимккрасот е, которая
сложна,ноу прощаетжизнь,ибот асист емност ь,кот ораяневольнопроявляет сяв
каждом изслу чаев,напоминаетсвоеобразные,оченьсерьезныеиг ры,кот орые
каждый раз захват ывают нас как процесс,включая макроиг ровой элемент ,
макроэлементиг ры,ит ы начинаешьжит ькакбы дажехрамово,пот омучт ов
тебенепрерывнообновляет сячт о-тот акое, чтону жноот крыт ь, оформит ьисвязат ь,
налаживая от ношения ст ем прежним хаосом,кот орый был в т ебе,ст ановясь
культ урнымчеловекомивоюясэнт ропией.Эт оиест ьт ворчест во, ипреждевсег о,
творчест во сост ояний,ведь каждое новое ст олкновение нескольких понят ий,
несколькихфраг мент овжизни, быт ия, чег оу г
одно-эт ообязат ельнопереживание.
Во вст уплении к книг е А.Му сатова " Высшая мат емат ика для самообу чения"-
кажет ся, т аконаназывает ся-ест ьвеликолепнаяфразаот ом, чт ог оловакру жит ся,
когдавзбираешьсянавосьмойэт аж абст ракции.Эт о-яимею ввидуг олову-
можетзакру жит ься т олько ут ого,кт о неявляет ся т отальным рационалист ом.
Когда- тоакадемикЯ.Б.Зельдович-непреминувоспользоват ьсясвоейдежу рной
цитацией,пот ому чт о она очень ну жна здесь в одном вст уплении к своей
замечат ельной книг е по высшей мат емат ике написал, чт о никаког о
противопост авлениямеждуЛирикойифизикойнесу щест вуетнасамомделе,эт о
противопост авление приду мал человек,кот орый не владел физикой, -Борис
Слуцкий,поэт .Понимает е,кудаяклоню?Яклоню кт ому ,чтолюбым предмет ом
надо занимат ься,высекая сост ояния,высекая чт о-тот акое,чт о дост авляет
удовольст вие,вызывает эйфорию и наг раждает ,ест ественно,эндог енными
опиат ами.И самажизньнаша,иэнерг етиканабиолог ическом у ровне,целиком
зависятотэт ихэндог енныхопиат ов,т оест ьотколичест ват ворчест вавединицу
времени.
Теперьмысвамидолжныобязат ельнорассмот ретьт езис" От казотчест ност икак
отказ от ист очника энерг ии".Чест ност ь воспринимает ся людьми как нечт о
прият ное, красивое, какскромност ь, например, которая, якобы, у крашаетчеловека.
Скромност ь-неу крашение,анеобходимаят резвост ьмышления,т о,чтосвязанос
адекват ност ьюмышления.
Чтот акоеадекват ностьмышления?Эт оу мениепонимат ьпредметвдву хсмыслах:
во-первых,т ак,какег опонимаетбольшинст во,т оест ьконформно,ивт орое-т ак,
какег очу вст вуешьг ы.Еслинетвт орог о,т ы -т отальныйрационалист ,т ыу своил
этотпредмет ,нот ебест рашноску чноимпользоват ься,тебяотнег отошнит ,онна
физиолог ическом у ровне прот ивен т воей природе. А мы т ак у чимся! Мы
запихиваем вг оловуог ромноеколичест воабст ракт нойинформации,забываяо
законепревращенияNIсначалавGest alt,вобраз, апот ом-ву никальну ю формуN; ,
то ест ь в мою собст венную,приобрет енную т олько чт о,т ворческу ю идею,
сформу лированну ю моимисловами.Вотпочемуопыт ныепедаг ог иговорят :"Ат ы
скажисвоимисловами" ,даваяпощу пат ь,делаяизсвоихнепослу шныху чеников
наглядчивыхлюдей,кот орыеоченьчаст оспособны преврат ит ьвнаг лядноедаже
то,чт о обычный человек не видит .Я за наг лядчивост ь,кот орая связана с
имаг инацией,заимаг инативност ьобу чения,превышающу ю обычну ю длянаших
краевнорму .
Воображениеоченьслабо применяет сяв нашей педаг огике.Оно должно ст ат ь
главнымсредст вомобу чения, темболеечт ооно-мыу жег оворилиобэт ом-лечит
и профилакт изиру етнекот орые,эт ак т ысячи две,заболевания,включая даже,
между прочим,г рипп,хот ь он и заразен,за счет т ого,чт от ы повышаешь
сопрот ивляемост ь.Ат аккаквсевремяест ьсупернадбавказдоровьяиэнерг ии, т
о
ты, полу чает ся, имеешь массу свободног о времени, и ст ановишься все
гармонизированной,ут ебяпоявляет сянадобност ьпочему -тоу слышат ьнет олько
hard-rock, понимает ели, аещеиmet al.Дру гимисловами, человеквыходиткширот е
познаний т олько т огда,ког да он г от ов,ког да он предрасположен к эт ому
технолог ически.
Смот рит е,яакт уализиру ю инт ерес-прерываюсь,уменянадобност ьвыйт и за
пределыизвест ног омне, яу жехочу , ябег уксловарю, всепрекрасно.Ябег у-нашел
слово,уменясовершеннодру гоеразвит иемыслей,уменявет очкавырослана
дереве, -навоображаемом, конечно, деревцемоеймысли, моег омышлениядаже, -
из-зат ог о,чт ояпошелксловарю.Еслибы явэт отмоментнепошелксловарю,
еслибыяневыраст илвет очку ,онанеразросласьбы,неот почковалисьбыотнее
лист очки,инебылобы дру гойвет очки,кот ораяу женаэт ойвыросла.Такраст ет
судьба.Пот омучт омаст ерст во- товт онком мышлениизаключает ся,ведьорг ан
духовног оразвит иячеловека,движит ельсу дьбы -эт опреждевсег от о,очем мы
сейчасг оворим свами.Если человеку меетакт уализироват ьсвой инт ерес,он,
естест венно,приходит к маст ерст ву ,пот ому чт о совершенст ву ет
ся по т ой
невероят ноймеандровойкривой,кот ораярису етсясама.Ат аккакэт отпроцесс
природениест ест вен,т ору чейковаялог икаприводитег окт омуморю,кот орое
называет сясу дьба,навык,маст ерст во.Еслиянеправу мозрит ельно,попробу йте
опроверг ну ть.Еслиянеправпракт ически-попробу йт епозанимат ься.Конечно,я
провоциру ю вас, провоциру ю при помощи т отальног о диалект изирования,
предлаг аявамсхемуду альног орасщеплениявезде, повсюду ,гдебывынибыли:а
что, еслиэт одовест идопроявленност ивысшей" дзи", -появит ся" ди" ?Ичт обу дет ?
Абсу рд? !Авсеравноинт ересно,ст оитподу мат ь!Япровоциру ю васасоциально,я
даже,какбы шу тя,подст авляю свою г оловуподг ильот инныйнож.Делайт е,но
думайт е,ду майт е, думайт е, применяйт еэт имет оды.Яу ж, каквидит е, нежалеюсил,
чтобы пост арат ься вас расшевелит ь,т ак как мы собрались для т ого,чт обы
инт енсивст алвнашемобу чениипожизненным.
Тщеславиеичест олюбие.Чт от акоет щеславие,мы знаем по- авт одидакт ически-
этоу тверждениесебялюбог о:вотяу т верждаю себя, пот омучт оэт оя.Тщеславие-
вещьскверная.Надоу чит ьсяежечасноег опреодолеват ь,предпочит аят щеславию
особый вариантчест олюбия.Сказат ь,чт очеловекокончат ельнонет щеславен,
никог данельзя,дажееслиэт оу т верждаютЛ.Толст ойиЖ.Лабрюйер,-язнаю из
практ ики,чт о мы можем ст ановит ься г решниками в любой момент своег о
сущест вования.Свят ой возводит ь себя в ст епень свят ого как рази не бу дет ,
пот омучт ознает ,чт онадопреодолеват ьг рехвсебе.Самыйбольшойисамый
страннораспрост раненныйг рехвыпячивания,возвеличиваниясебяидет ,скорее
всег о, отвит альност и, отнадобност ивыжит ьвнекойсфере.Есличеловеквыходит
насценуиволну ет сячрезмерно, ког дау женачалработ ать, онслишкомт щеславен,
надопереборот ьсебя,осознаваянеобходимост ьу твержденияидеи.Ипу ст ьбу дет
три миллиона зрит елей -все равно надо у тверждат ь идею,брат ь рапиру и
утверждат ь.А т от ,кт осадит сяииг раетсебя,икаког осебя?-самог олу чшег о
мальчикавмире, кот орыйу меетиг рат ьБет х овена, -иг раетнеБет ховена, иг раетне
"К Элизе" ,он иг рает себя ху дшег о,и иг рает безду шно,не ду мая об идее,о
художест веннойст оронедела,кот ороедолжену тверждат ь.И эт оначинает сяс
детст ва,начинает сясиспользованият аког о" замечат ельног о"произведения,как
"Осу ждениеПаг анини"А.Виног радова.Испорт ит ьребенкаоченьлег ко,заразив
тщеславиемиду мая, чт озаражаешьчест олюбием.Ночест олюбие-нечт оиное.Эт о
обезымянивание,эт о подмена себя,т ого,кот орый ничег о неу меет ,Маст ером,
которомунену жноимя,пот омучт от ебявсеравноГомеромбу ду тназыват ь,акак
насамом деле-неизвест но.ИлиШекспиром,аможет ,Сау т
хемпт оном?-какая
разница,эт о-Маст ер!Эт оМаст ер,ипот ому ,наверное,уМ.Бу лгакова" Маст ери
Марг арит а".Эт оиест ьимя,пот омучт от оспецифическоемаст ерст во,т асу дьбаи
наименовываютнаспо- наст оящему ,хот яя,конечно,от нюдьнесклоненсчит ат ь,
чтонашеимя,данноеродит елями,невлияетнанас-эт оособыйвопрос,от сылаю
васпоэт омуповодукПавлуФлоренскому .
Применение акт уализированног о инт ереса, как вы у же поняли, - основа
инт егральног о мет ода в авт одидакт ике.Но чт от акое инт ерес? Инт ерес мы
определяемкаксамоявляющийсяпот окассоциаций.Значит ,ассоциации,кот орые
сами появляют ся,- эт о и ест ь проявление т ой вну тренней,но вмест ест ем
космическойлог ики, кот ораявнассу щест ву ет .Мыду маемпо- наст оящему ,какмы,
толькот огда,ког даест ьинт ерес-самоявляющийсяпот окассоциаций,т оест ь
ассоциациипредст авляютсобойт ужидкост ь,кот ораянаполняетру слору чейка,
без жу рчания кот орог о личност ь не может су щест воват ь.Вспомнит е слова
Толстого:
"Человект ечет".Замет ьте," человект ечет ",значит ,живетспонт анно,значит ,онне
зажат,значит ,онсвободен.Конформистнаиг рываетлог ику ,наиг рываетт аланти
никогда не бу дет идент ичным.Вот эт а нет ождест венност ь себе и сот воряет
огромноеколичест вобедотинфаркт овдосу масшест вийиаст енизаций,доводя
людейдот ого,чт оониижит ь-т о,вобщем, нехот ят,потомучт онет ождест венност ь
самомусебе-эт о обворовываниесобст венной природы и,конечно же,самый
лучшийпу тькбездарност и.
Организация " ну жност и"как ку льту ролог ический процесс.Тезисы " Отсу т ствие
объективно инт ересног о" и " Инт ересност ъ и " нужност ь", я ду маю, нет
необходимост и объяснят ь - вы у же прекрасно понимает е,чт о нет ничег о
объективно инт ересног о, ест ь т олько су бъект ивно инт ересное. Чт о т акое
"нужност ь"? Почему мне чт о- то ну жно,а чт о-то не ну жно? Ест ь два подхода,
естественно,вэт омвопросе.Первый:ну жно,пот омучт обу детдеканру гат ь,мог ут
лишит ьст ипендии, или, какг оворятпо- украински, "
Xi6aхочеш?Му сиш! "(рус." Разве
хочешь?-Должен" )Вотэт ану жност ь," му сиш" ,"miissen"по- немецки,исоздает ,в
общем- то,чащевсег о ощу щениенеобходимост и в быт у.А ведь,прост ите,оно
далеконевсег дасоот вет ству етист иннойт ебену жност и.Умениесоздат ьинт ереск
чемубыт онибылорешаетэт упроблему .Точечныйинт ересчист омеханист ически
при помощи расщепления у дивит ельно лег ко создает ся,особенно ког да увас
достаточноеколичест вомат ериала,т оест ьвы делает епрост ыевещи,кот орые
можно иног даназват ьспорт ивными у пражнениями,пот омучт о они физически
легкоисполнимы: перевожулу чвнимания, берукнижку ,заменяюеедру гой.
"Нужност ь",илиоблиг атност ьвнау чнойт ерминолог ии,-необходимоеу словиедля
запоминания мат ериала.Ну жно же нам - тутречь пойдето ну жност и вт орог о
порядка,ког дану жноорг анически-т олькот о,чт оакт у альноинт ересно.Поэт ому
облигатност ь,или ист инну ю ну жност ь,мы в авт одидакт ике приравниваем к
актуализированномуинт ересу .Эт о решение и эт отпринцип одновременно мы
возьмемнавоору жениеит еперь, пожалу й, перейдемкправиламавт одидакт ики.
Правилопервое:ничег онезапоминат ь" влоб" .Почему ?Пот омучт оединст венное,
чтомызнаемопамят икакореду цированномпроцессе, у тверждаетФранцЛезер, и
совершенно,кст ат и,справедливо,в своей книжке,кот орая,правда,неу дачно
названа " Тренировка памят и",-эт от о,чт о ничег о нельзя запоминат ь" в лоб" .
Памят ьот казывает сяработ ат ь,ког даст араешьсязапоминат ь" в лоб" .Поэт ому
утверждениясовет скиху чебниковот ом,чт опамят ьну жнот ренироват ьпочт икак
мышцу , создавая т акт ическу ю у становку на запоминание, совершенно
противоречатмнению кру пныху ченых,кст ати,иот ечест венных,ибо- ФранцЛезер,
объездивполмираипоработ аввАмерике, вконцежизнипоселилсявГДР, инаши
ученые,московскиевчаст ност и,сот ру дничалисним.
Но какой педаг огсовет ской школы рискнетсег одня,проводя от крыт ый у рок,
сказать:" Ребят а,чт обы запомнит ь,надоот влечьсяотмат ериала,ст араясьег оне
запоминат ь"?Викт орФранкл,извест нейшийу ченыйизког орт ы здравомыслящих
психолог ов,предлаг аетлечит ьлюдей-нет олькоотнезапоминания,адажеот
болезней-парадоксальнойинт енцией,намерениемделат ьнет о,чт о,якобы,надо
былобыделат ь.Таковчеловек, "
БесеHomo" ,
онт аку строен, онпарадоксвоплот и.
Соответ ст веннои у чит ьсямы обязаны,сог ласу ясьсосвоей природой,кот орая
сущест ву еткакданност ьиоткот оройнику данедет ься.Почемураньшенельзя
былоприменит ьэт отпрост ойзакон,непревращаяобу чениевиздеват ельст вонад
личност ью?Дапот омучт омыпривыклисчит ать,чтоличност ь-эт онечт оцельное.
Аличност ьмног омерна,ивэт ом вседело.И чем мног омернейчеловек,т ем он
ближе к Христ у .Вотт акая ист ория.Причем данные,кот орые мы использу ем
сегодня,валяют сянакнижныхполкахнеоднодесят илетие,амы по- прежнему
делаем вид, чт о нау чились т ренироват ь памят ь как мышцу . Почит айт е
современныхпсихолог ов, начнит есфрейдизма, ивыпот ихонечку , чтоназывает ся,
сами раскру тит еэт и мысли.Немешаетеще,правда,поднат орет ьвэт ом т ипе
размышлений,самомусделат ьрядвыводовипонаблюдат ь,какэт ополу чает ся.
Вы у жесег одняпопробу йтечт о- тозапоминат ь,уходяотмат ериала,попробу йте
прийт икчему -
тонеинт ересномукакинт ересу ющаясяличност ь,инт ересу ющаяся
этимнеинт ереснымвданныймоментчерезпарадоксальну юинт енцию.Опят ь- таки
отодвиг айт е в ст орону т о,чт о неинт ересно,заражайт есь дру гим,а пот ом
возвращайт есь-вы у видит е,какаяунас,мяг ког оворя,парадоксальност ьвну три.
Какт олькоу хожу ,г оворят :вернись,зачем у ходишь.Особеннохорошовладеют
парадоксальнойинт енцией, насколькомнеизвест но,молодыедеву шки.
Правиловт орое:делат ьт олькот о,чт оинт ересно.Правилодлядет ишек,очень
простое,оно чрезвычайно лег ко у сваивает ся.Мне неинт ересно,и я не бу ду
занимат ься.Ноунасест ьидру г
оеправило, кот ороеневходитвэт о,нокот ороемы
подразу мевали,ког даг оворилионеобходимост иделат ьт олькот о,чт оинт ересно.
Мыподразу мевали,чт оя-хозяинположения.Ясамдолженсоздават ьинт ерес-с
этогомыначалисвойпу тьвавт одидакт ике.
Помнит еМаяковског о:" Япилот омст ат ьхочу ,пустьменянау чат "?Вы понялимою
интонацию:пу ст ьтолькопопробу ют !Ат еперьязахожувклассиг оворю:" Ребят а,
никтоваминт ересорг анизовыват ьнебу дет, никт о,выбу дет еэт оделат ьсами, вы-
свободныелюди" .Надеюсь,вы небу дет евозражат ь,чт омы обедняем дет ское
воображение и обедняем свою рабочу ю палит ру взаимоот ношений с дет ьми,
сюсюкаясними,прямоневводят о,чт оонимог утвеликолепноу сваиват ьвочень
раннем возраст е.Поэт омуифилософию ну жновводит ьт огдаже.НорбертВинер,
отец" ст рашной"нау кикибернет ики,у чилсяподст олом впапином кабинет е!Ег о
оттуданикт онег нал, онвсепрекрасноу своиликдвенадцат иг одаму жебылг от ов
кпост уплению ву ниверсит ет.И пост упил- таки,и,каквы знает е,изэт огочт о-то
вышло.Значит ,по- первых,нам ну жно орг анизоват ь" подст ольное"обу чение,т о
естьсиму лироват ь,чт омы неу чим.Во- вт орых,небоят ьсядават ьребенкут о,чт о,
понашимпредст авлениям, являет сяслишкомсложным.Какт олькоребенокначал
говорит ь,емусовершеннобезразлично,бу детлиону сваиват ьслово,допу ст им,
"гу
лят ь"илислово" бифу ркация" ,яэт ознаю пособст венномуребенку .Амы очень
часто заблу ждаемся,делая плоху ю у слу г
у нашему бу ду щему ,пот ому чт о эт о
воплощенноебу дущее-нашихдет ей -развращаем лег комыслием,чем,кст ат и,
удлиняемихпу тькполномумент альномуразвит ию.
Правилот рет ье:ст арат ьсязаменят ьу мст венну ю работуфизической.Длят ехкт о
бегаетт русцой,бываеточеньобидно-т ем более,если,например,онинезнают
системыМарт ынова,кот орыйпредлаг аетбежат ьисочинят ькаку ю- нибу дьст ат ью,
-терят ьвремя:бежишьсебет ру сцойвокру гст адиона,пог одаплохая,т емно,снег ,
буран,мышцы лику ют ,новремя- т оидет ,полчасаот резаны отжизни.А т еперь
попробу ем поразмышлят ьнаэт ут емуисделат ьодинмаленькийвывод:ану -ка,
давай- ка,неист язаясебят ем,чт оячт о- тонезапомнил,чт оя-г лу пыйбездарь,у
которог о все равно никог да ничег о не выйдет , попыт аюсь, немножко
поднапряг шись,чт о-товоспроизвест иизт ог омат ериала,кот орыйзнаю,и,если
после дву х-трех попыт ок все- таки не у далось вспомнит ьт о,чт о надо было
вспомнит ь,переключу сь и заменю у мст венну ю работ уна физическу ю,заменю
мукичеловека, кот орыйсебяист язает ,на...долг ийпу тьксловарю, ксправочнику ,к
энциклопедии.Показываю, какэт оделает ся.Шепот ом:" Бездарь, бездарь, бездарь"
(вэтовремяу женадоидт и) .Иду-бегт русцой.Тяну сь( словарьнасамойвысокой
полке).Недост аю.Несуст ул.Влезаю.Смот рю:" table"-" стол".О,какпрост о!-
вспомнил, пост авил, невыписывая.От неснамест ост ул.Побежалобрат но.Сел.И. .
.
забыл.Слу шайт е,какойпрекрасныйповодещеразпробежат ься!Побежал,взял.
Хорошо!Вконцеконцоворг анизм начнетсомневат ьсявцелесообразност исвоей
лени.Семьраздост ат очно,чт обы запомнилось,поверьт е.Правт от ,кт осмот ритв
словарьдот ысячиразвдень-эт онашечет вертоеправило.Можносчит атьи
повторныепросмот ры.Нодот ысячинесчит айт е-всеравнополу чит сябольше.
Затобудет ест ройными.
Но,шу тки в ст орону ,справлят ься со справочником или словарем -шт ука
действит ельнооченьполезная.Пот омучт оэт онепрост ообщениескниг ой,эт о-
общениесМаст ером.ВедьэнциклопедииобычноделаютМаст ера.И,пожалу йста,
ужесейчасдавайт еперест анем плакат ь,рыдат ь,ныт ь,вопит ьот ом,чт оуменя
головаплохая,памят ьнику данег одит ся,ивообщескоробу дет( илиу жеест ь)
катаржелу дка,апеченьсовершеннонепозволяетполу чатьобразование,пот ому
чтомнеу жет ридцат ьдваг ода,онаразру шает ся,яу мираю,иникакойкарьеры не
получится,пот омучт оменяневзяли,янечленпарт ии-развененечт оподобное
мы обычнонаворачиваем,чт обы былочем оправдат ьсвою бездеят ельност ь?Я
возвращаюсь к первой посылке авт одидакт ики:все ну жно делат ь самому !
Аристот ельког да-топрямосказал:человекделаетсу дьбусам,онможетвыбрат ь
судьбуправильно- замет ьте,инт ереснейшаямысль-инеправильно.Отт ог о,чт оя
выбираю неправильно, ест ест венно, изависитт околичест вому ченийист раданий,
черезкот орыемнепридет сяпройт и.И выборсовершает сянег де- т
овДельфах,
возлепропаст и, изкот оройвозносят сясерныеиспарениякнебесам, гдесидятбог и
и,якобы,всерешают .Нет ,ониневсерешают ,онипредост авляютправовыбора
тебе,человек!И т ы можешьвыбрат ь,ивсег да,какправило,изт рехвозможных.
Потомуивсказкахсказывает ся:налево,направо,прямо.И мы всег дадолжны
выбират ь,сами выбират ь,ориент ируясь на свой акт уализированный инт ерес.
Толькоэт открит ерийобосновываетправильност ьвыборасу дьбы.
Запоминат ьненадо,г ласитпят оеправило,нолюбоевосприят иедолжнобыт ь
максимальнополным.Тоест ьу становканаякобы незапоминание,нат о,чт оя
должену чит ь,неу чанавнешнем у ровне,ит ольковну три,г де-тог лубоко,уменя
долженбыт ьзапрят аноченьбольшойсерьез-эт аустановкат отальна.Учеловека,
которыйпринадлежитвечност и,т акаядвойст венност ьдолжнабыт ьлег альной.
Такаядвойст венност ьдолжнапринадлежат ькаждому ,ктоу чит ся,пу стькаждый
ученикпопробу етт акработ ат ь, иону видит ,насколькоэт оплодот ворно, пот омучт о
ты у же свободен,т ы г ораздо большее можешь осу щест вит ь на прост орах
духовност и.
Следующее:недобиват ьсясразуполног оу своенияисовершенног ознания.Эт о
правило у дивит ельно распрост ранено у нас,но т олько без част ицы " не" .Мы
добиваемсясразукакразчег о?- полног оу своения.Яду маю,чт оненайдет сяни
одногоздравомыслящег очеловека,кот орыйбысказал,чт овег ожизнибылахот ь
одна у дача в эт ой област и.Вду майт есь в мою фразу .Я не видел живог о
нормальног оземног о-пришельцевя, правда, тоженевидел, ят олькопредст авлял
богов,кот орые эт о,наверное,мог ут сделат ь,-человека,кот орый,не зная
последу ющег озвена, создалбыдлясебясовершенну юмодельзвенапредыду щег о.
Другимисловами,никог даникомунеу давалосьдобит ьсяполног оисовершенног о
знания фраг мент а, предшест вующег о чему -т
о дальнейшему , если он эт ого
дальнейшег онезнает .Тоест ьабсу рднот ребоват ьотсебяполног оисовершенног о
знания,преждечем т ы разпят ьневерну лсякэт омуфраг мент упослет ого,как
пошелнемножко,шаг овнапят ь-десят ь,вперед,аещелу чше,ког дапрошелвсев
общем ивозвращаешьсякэт омувт рет ий,десят ыйраз.Следоват ельно,любой
предмет ну жно изу чат ьт ак,как мы с вами начали:вчера мы прошли всю
автодидакт ику .Мысделаликру г,ат еперьвсюжизньбу демег орасшифровыват ь.
Правилоседьмое-ихвсег овосемь-ст ремит ьсяксамонаблюдению.Раньшея
всегдакак- тост еснялся, ког дасовет овалзанимат ьсясамонаблюдением.Дану ,все
времяобращат ьнасебявнимание!Ялу чшевщелочкупосмот рю, ву айеромпобу ду.
Но т ак,конечно,поверхност ные люди обычно реаг ировали.Множест во ребят ,
особенновдевят ом- десят омклассе, страшнохот ятст ат ьпсихолог ами.Почему ?Да
потомучт ожеланиесамонаблюдат ьест ест венно, иименножеланиеразобрат ьсяв
себеболеевсег опоначалуприт ягиваетвпсихолог ии.Человекхочетзнат ь,чт оон
естьнасамомделе,каковмеханизмег опереживаний,чт опредст авляетсобойег о
внутренний мир,как лу чше ст роит ь свои от ношения с дру г ими людьми?
Стремит ьсяксамонаблюдению -эт означитнеборот ьсяссобой,аразвиват ьсебя,
развиват ь, естест венно, всяческиеприемы, своиличные, старатьсявсевремябыт ь,
какговорятфранцу зы, al at enue, вкурседел.
Приемовсамонаблюденияразработ анооченьмног о.Самыелу чшие,пожалу й,как
разумист иков,особенновост очных.Поэт ому,вперву ю очередь,ну жночит ать
различныемист ическиекнижки,особеннот ехнолог ическог охаракт ера,кот орые
позволят вам очень быст ро инт роспект ивизироват ься.Но очень важно не
забыват ьособст веннойсу бъект ивнойлог ике,чт обы смыслпонят ияниког дане
застывал-приследу ющем воспроизведениионобязат ельнодолженоказат ься
другим,пот омучт о семант ика вечно у скользает .Семант ика,значение любог о
словавмиревсег данеокончат ельны -эт оодноизсамыхважныхт еорет ических
утвержденийвнашейавт одидакт ическойобласт и.Тоест ьмы,еслиг оворит ьоб
искреннем понимании,понимая чт о-то,всег да понимаем по- дру гому .Но до
искреннег опониманиямы- т очаст оинедоползаем,хот яиног дадвасант имет ра
остает ся,ипользу емсяу стойчивымиформу ламинау ровнеобыденног осознания:
"ТаквелеливЦК" .Все.Неведеноду мат ь.Адолжнобыт ьведеноникакиминеЦК,
нианархо- синдикалист скими,никомму нист ическими,нидажедемократ ическими.
Должно быт ь ведено Господом Бог ом,Кот орый в нас.А т ехнолог ическая
манифест ацияэт ойБожьейволи-дапрост итменяГосподьБог ,чт оякакбы
технолог изиру ю эт отпроцесс,-проявляет сявакт у ализированном инт ересе.Вот
откуда берет ся чист ота намерений и все ост альное. А ког да эт о Бог ом
благословлено,т овы чу вст ву ете,какаст ральноепокровит ельст вопроявляет сяво
всехвашихделах:чт обы вы ниделали,всеувасначинаетполу чат ься.Замет ьт е,
когда-т ог оворилит ак:" Прист упаю кработ е,нопо- мо- лясь".Замет или-эт ожене
только наст рой,эт о кат арсис,осу щест вленный перед работ ой,наст раивающий
человека на намерение чист ое,непрот ивочеловеческое,пот ому чт о человек -
порождениечу деснойчист ойкосмическойкрасот ы.Бог а,ион,ест ест венно,т оже
можетнакакое- томг новениеприкасат ьсякэт омувысшемувмаст ерст ве.Поэт ому
опятьполу чает ся, чтосамыйбольшойг рех-нест ановит ься.
Вотчт ост оитзаэт имт езисом-" Самонаблюдение" .Пот омунасбу детцелаят ема,
посвященнаяэт омувопросу ,имыпоподробнейразберемэт упроблему .Нопервое
правило,кот орое мы прежде всег о должны вну шит ь нашим дет ям и себе:
наблюдай,смот ри,чт овт ебет ворит ся.Пот омучт одет скиесказки,кот орыемы
переживаем,инт ересу ютнасисдру гойст ороны:почемумнест рашно,почемуя
плачу ,чт оКраснаяШапочкаделаетт о-то,аВолкт о-т о?Вспомним себя,ког дамы
былималенькими,мы му чились,особенноеслибылипыт ливыми,отт ог о,чт оне
знали имен,не знали су бст ант ивов,имен су щест вит ельных,не знали т ого
нарицат ельног о мат ериала, кот орый для нас никог да не должен быт ь
нарицат ельным,пот ому чт о каждая дет аль -эт о проявление быт ия,и имена
должныбыт ьт олькособст венные.Всеживо, всет репещет ,всеорг анично.Поэт ому
такая сист ема собст венных имен прежде всег о должна быт ь у нас в кру ге
концент рациивнимания.
Последнее,восьмое правило форму лирует ся следу ющим образом:у своение
предыду щег омат ериала-необязат ельноеу словиедляпереходакпоследу ющему ,
достаточност ьпонимания.Яду маю,чт оособыхобъясненийт утнет ребу ется,мы
уже г oвoрили о фраг мент арност и и, соот ветст венно, о бессмысленност и
добиват ься сразу полног о у своения мат ериала и совершенног о знания.
Следоват ельно,неу своениемат ериаланедолжнобыт ьт ормозом дляпереходак
последу ющему ,особенноког даречьидетопервомкру ге.
Ат еперь,передт ем,какперейт икт еме" Ку льт урадвиженийречевог оаппарат а"
,
посвятим несколькословпереосмыслению слова" работ а".Мы привыклисчит ать
настоящей работ ой т о,чт о дает ся с т ру дом. Тяжелая работ а,по нашему
обыденномупредст авлению,иявляет сяработ ой,авсеост альное- эт окакая- то
синекура,эт очт о-тот акое,чт онельзяназват ьсерьезнойработ ой.Янег оворю о
конкретных примерах из биог рафий,допу стим,ху дожников или певцов:ког да
последние,приезжаянародину ,обыкновенно в своесело,навопрос,г деони
работают ,от вечали,чт о поютв опере,аим серьезно возражали,чт о их,мол,
спрашивали,нег деонипоют ,аг деониработ ают .Вотвт аком положенииия
сейчасоказываюсьсвами.Яг оворю опении, опоэзии, ому зыке, от ворчест векак
о сплошной деят ельност и,кот орая т ебя наполняет ,и волнении,кот орое дает
зримый резу льт ат,-и ст араюсь избег ать слова " работ а" .Я мог удават ь эт ому
процессукакиеу годноназвания,неу пот ребляяслово" работ а",нопокаявсе- таки
неназовуэт оработ ой,непереосмысливэт ослововмест есвами,мы,пожалу й,не
найдем общег оязыка.Конечно," fat i
gue"францу зское( ипо- анг лийскиест ьт акое
же,почт ичт оаналог ичнопроизносимоеслово)- "тяжелыйизну рит ельныйт руд"мы
недолжнысчит атьосновойнашег ообразования.Нот ворчест во,какизвест но,все
равно ест ь работ а - работ а т отальная, напряженная, ежемг новенная,
круглосуточная.
Ту работ у,кот орая нам предназначена,вверена как человеческая работ а по
исполнению,воплощению себя,конечноже,т ожеможнопреврат итьвт ворчест во.
Иэт уработ учеловекдолженисполнят ь,ест ест венно,какиг рову ю.Чт ояимею в
виду?Можно по- разномуиг рат ьнарояле,можно по- разномуиг рат ьв фу т бол,
можно делат ь различные движения,кот орые,ест ест венно,бу ду тпредст авлят ь
собойсист емуиг ровых, пот омучт оест ьцель, ест ьправила, естьдвижения, значит ,
в какой- то ст епени,ест ь иг ра.Эт о очень сокращенная схема,я ею не бу ду
занимат ься, онасовершенноясна, пот омучт овсемы, впринципе, наверное, умные
люди,и понимаем,чт о все,г де ест ь правила,г де ест ь цель,дост ижение,
обязательно носитиг ровой характ ер.Но эт о можетбыт ьнеоченьсерьезным,
развлекат ельным диверт исмент ом,а можетбыт ь чем- т от аким,чт о напомнит
"Пассакалью"Генделя,г от ическийхрам," Notre-DamedePar i
s"-" СоборПарижской
богомат ери"Викт ора Гюг о,и возникнет т раг едия,возникнет какой- то особый,
специфическийот т
енокиг ры,кот орый,конечноже,связанспоявлением вну три
священной серьезност и.Я бы очень совет овал вам прочест ь книг у Йохана
Хейзинги, замечат ельног онидерландског оист орика, мыслит еля, писат еля, кот орая
такиназывает ся:
"Homol udens" ,"Человекиг рающий" .Егоконцепциясост оитвт ом, чтовсеест ьиг ра,
ночеловеческаяиг ра-эт о, конечноже, иг расосвященнойсерьезност ью.Замет ьте:
священной серьезност ью.И никог да,пожалу йст а,не надо в авт одидакт ике
забыват ьот ом,чт оэт асвященнаясерьезност ьневероят новажнавработ е-в
нашем понимании эт ог от ермина,-т о ест ь при обу чении.Отэт ог о именно и
приобрет ает ся т ембр храмовост и в нашихзанят иях,ведьв храмеест ест венно
манифест иру ется веками разработ анная иг ра,даже более т ого -иг ры,summa
summar um иг р,то,чт онакоплено,апот ом переработ ано,иещеразнакоплено,и
переработ ано вновь;всевмест еэт о предст авляетсобой г рандиозноедейст во,
котороекаким- тообразом какбы соот вет ству етвну треннейсист емат икечег о-т
о
космическог о.Акосмическоеэт от ожег ромадноедейст вие.Гармониямиров,по
Кеплеру( такаяже,какуПифаг орасист емаоберт оновиу нт ертонов) ,точнот акже
устроена, еслиможног оворит ьоней, какобу ст роенной( вы, наверное, сог ласит есь,
что можно) ,пот ому чт о Уст роит ель,Великий Архит ектор -Природа,Бог ,все
ипостасиназовем~вложилобщу юсист емат икувокру жающиймир:ведьвву рфах
роста ребенка т е же соот ношения,чт о и в числахФибоначчи.А эт о связано,
конечно,скаким- тосвоеобразным священным чином всехсобыт ий,кот орыемы
делаем именнот ак,ссерьезност ью.Носерьезност ь,понят нопоопределению,
котороемысвамиу жедавновыяснили,можетт олькот огдабыт ьист инной,ког да
онапарадоксальнонаст раивает сяиг рово.Эт амысльдолжнабыт ьобязат ельно
усвоена, хот яонанет аку жипрост а.Деловт ом, чт о, говоряобиг рекакосист еме
движений, например, наст адионе, назеленомполе, мыможемг оворит ьодвойном
отношении:от ношениипрофессиональног офу тболист а,допу стим Марадоны или
Пеле,к фу тболу и от ношении к фу тболу у раст ущег о организма,у мальчика,
которыйхочетбег ат ь,кот орыйразвивает ся.Унег оест ьимперат ив,иду щийотег о
витальност и,ауПелеимперат ивиной,уПеле-т ворческийимперат ив,япозволю
занег орасписат ься,пот омучт оПеле-Моцартфу т бола,аэт осовсем дру г ое,там
естьсвященныйсерьез, тамест ьхрамовост ь.
Ат еперьперейдемнепосредст веннокку льту редвижений,носначаламышцру ки,
например.Счег оначинает сядвижение, мызнаем-спред- икта,сослабойдоли.Ас
чего же начинает ся пред- икт,т о ест ь преду дарное движение,т о,кот орое
приготавливает резу льт иру ющу ю част ь движения? Ест ественно, с мыслей,
естественно,ст ог о,чт окошкапередпрыжком,допу стим,илилев,иличеловек,
находящийся на вышке для прыжков в воду ,проделывают вст упит ельное
движениесначалапро себя.Понаблюдайт езакошкой,какэт о ког да-то делал
ЖюльРенар,замечат ельнейший наблюдат ель,один изсамыхнаблюдат ельных
францу зских писат елей,-вы у видит е как кошка делает какое- то вну т реннее
движение, преждечемпрыг нуть,иещенепрыг нув, у жеисполняетпрыжокцеликом.
Да и мы все,если дейст вит ельно по- наст оящему исполняем некое дейст вие,
сначалаисполняем ег опросебя.Эт опросебяшное"исполнениедвиженийну жно
рассмот рет ьсейчасподу величит ельным ст еклом новых,ещепоканепривычных
нам,воззрений.И давайт еизу чат ь,ког данам лу чше,ког даху же,ког дау добней,
когдаменееу добно,рассмат риваявсеслу чаииначинаязанимат ьсяку льтурой
движений именно в эт ом аспект е.Чт от акое ку льт ура в данном слу чае?Эт о,
конечно,т от набор осознанных приемов,кот орые у нас ест ь от носит ельно
предмет а.И вот пот ому -
т о мы и должны сейчас,поняв эт и исходные вещи,
занятьсясамым прост ым.Теперь,пожалу й,можноперейт иоту жевидимог онам,
свободно дост упног о мира внешних движений к движениям, кот орые
полуспрят аны, нокот орыедет ям, кст ати, част ичнохот ябы, дост упныкаквнешние.
Этодвиженияречевог оаппарат а.
Увасест ьт аблица.Вы видит ездесьрису нкит акназываемог оречевог оаппарат а.
Чтонанихизображено?Здесьизображеныизг от овки, т оест ьпред- иктовыест адии,
начальныефазыдвиженийсамыхт ру дныхзву ков, кот орыесу щест ву ютвэт ихт рех
языках.Бу квой" F"обозначенфранцу зский, бу квой" D"-Deut scheSpr ache, немецкий,
и буквой " Е"-анг лийский.Но прежде я напомню вам о законе фоку сировки,
посвятивдляначаланесколькословт ому ,очемоченьполезноподу мат ьлюдям,
желающим освоит ьку льтурудвиженийречевог оаппарат а,чт обы,пользу ясьею,
занимат ьсяг ораздолу чшеимат емат икой,ифилософией,ивсем дру гим,но,в
первую очередь,намну жноу бедит ьсявт ом,чт оэт отсист емныйподходпоможет
занимат ьсяиност раннымиязыками, причемдот акойст епени, чтоясмог у ,наконец,
воспит ат ьсебякакдеят еля-яимею ввидуг раммат икальноеиспользованиеэт ого
слова,-как человека,кот орый при помощи воспит ания движений речевог о
аппарат апридеткмаст ерству,кнавыкам.Причем кнавыкам,неравнозначным
темрезу льт атам, которыежелаетполу чит ьчеловек, пользу ясь, восновном, только
слухом иоченьмалоследязадвижением.Резу льт ат ы унасокажу тсянаверняка
лучше, пот омучт омыбу демт ренироват ьнепосредст веннодвижение.
Когдамы правильног оворим накаком- тоязыке,т овнашем орг анизме,внашем
мозгуосу щест вляют сяопределенныенапряжения,характ ерныеименнодляэт ого
языка.Эт и напряжения,психическиеи мент альные,т ранслиру ют сянаречевой
аппарат ,иречевойаппаратсоот вет ственноот ражаетихвработ емышц.Таким
образом,мы можем смело г оворит ь о су щест вовании некой воображаемой
геометрическойт очкивполост ирт аилидажезаег определами,вывэт омсейчас
убедитесь,в кот орую направлены все вект оры напряжений мышц,вект оры
напряжений психических,мент альныхи т ак далее.Но для нас сейчас важны
напряженияименномышечные.Почему ?ПоФрейду ,мы у жег оворилиобэт ом,
психическоенапряжениевыт есняет сяприпомощиосознаниядвижения.Поэт ому
звукмы ст авим некакзву к( ау диция,слу шаниебу детинт ересоват ьнасчерез
секунду ,через сот у
ю долю секу нды,но после,а сначала человеку должно
поинтересоват ься,чт ожезадвижениеприпомощисвоег оречевог оаппарат аон
будет совершат ь),а как заведомо т очное движение,кот орое нет очно нельзя
сделать, ибо от правильност и движения зависит наша свобода, наше
освобождениеотпсихическойзажат ост и,ведьмы нег оворим наиност ранных
языках пот ому , чт о не у верены в правильност и зву кодвижения, и эт а
подсознат ельная,ноабсолют наявмест ест ем у веренност ьст ановит сяпрег радой
на пу ти к Шекспиру ,например,не дает накопит ь дост ат очное количест во
лексическихединиц, мешаетмыслит ь, наконец.
Итак,счег оначинает сядвижение?С изг от овки.Чт обы начат ьдвиг аться,яу же
говорилобэт ом,ну жносначаланачат ьпадат ь.Изг отовкойшаг абу детпадение.
Потом я подст авляю ног у, осу щест вляя собст венно шаг , и вст упаю в
результ иру ющу ю фазу ,или резу льт ацию.Следом за ней идет релаксация:я
расслабляю т участ ьмышц,кот ораяперед эт им работ ала.Тожесамоену жно
осущест влят ьсречевымаппарат ом, имеят аку юсист емудвижений, кот ораяможет
совершенст воват ьсянамисознат ельно.
Возьмем дляначалаоченьт рудныйзву к,кот орыйлинг вист ы называютщелевой
межзу бный[ T]икот орый,замет ьт е,оченьмног иешкольникипроизносят ,делая
движениевобрат ную ст орону.Описаният ехнолог иипроизнесенияэт огозву кав
нашиху чебниках ,ксожалению,акцент иру ютвниманиенафазерезу льт ации,и
иллюст рации в них,как правило,изображают именно ее.Поэт ому смот рите
внимат ельно на изг отовки, ориент иру ясь на т очки, кот орые должны
фиксироват ьсянашимсознаниемвмоментобразованиядвижения.
Итак,высовываем язык,прижимая ег о к верхним зу бам ( изг от овка) ,зат ем
втягиваем, длят ренировкиможносначалабеззву чно, невключаяабсолют ног олос,
просто г лядя ( результ ация), и расслабляем ( релаксация) . Таким образом
получает сяоченьпрост оедвижение:высу ну т
ьязык,прижат ькверхним зу бам,
погладит ь верхние зу бы,расслабит ь.Голос,ест ест венно,при необходимост и
включает сявфазерезу льт ации.
Скажит е, пожалу йст а,какойу ченик, каког оклассанеможетсделат ьэт одвижение?
Нетт аког оу ченика,несу щест ву етибыт ьнеможетвприроде.Пот омучт окаждый
может прижат ь язык к верхним зу бам и создат ь изг от овку ,ощу тив,как эт а
изготовка помог ает прог оворит ь зву к,т о ест ь сделат ь движение,кот орое
осущест витпроизнесение.Аэт ойфазы какразинетву чебниках .Иког дасейчас
мы начнем т аким образом разбират ь самые сложные зву ки францу зског о,
английског о,немецког оязыков,выу видит е,какнавашихг лазахпроизойдетчу до.
При применении закона фоку сировки мы сможем перенаст раиват ься содног о
языканадру г
ой, содног озву кодвиженияводномязыке-на2, 5,10дру гихязыков.
И вы полу чит емаг ическу ют аблицу ,кот орую сочинит есами,откот оройст анет
веселонаду шеикот ораяпоможетт ренироват ьсянепо5часоввсу тки,апо25,
вставаяначасраньше.
Итак,[T] ,аеслиядобавлю г олос, бу дет[ D].Эт отзву кимеетдвавариант а-г лухойи
звонкий, как" п"-" б","ф"-" в" ,"к"-" г"
, "с" -"э"вру сском.Ту тяу жевключаю ау дицию и
начинаю т ренироват ься,и уменяполу чается,пот омучт о язнаю:надо нами-
крончик высу ну ть язык,прижат ь к верхним зу бам,с задержкой пог ладив их,
втянут ьобрат но.Все.Инебу детэт ог ознаменит ого:[ze'teibI],ибомыу жезнаем, как
это движение осу щест вляет ся,и мы хот им повт орят ь -замет ьт е,а желание
повторауу ченика- этомечт апедаг ог а.И еслиуменяест ьжеланиеповт орят ь,я
знаю, чт оуменябу детрезу льт ат ,пот омучт оясовершенст ву юсь.
Результ ат ,яду маю,сег одняженачнетдост игатьсямног имиизвас.Асейчасмы
разберемзву к,кот орыйвы осу щест вит ест очкизрениярезу льтации,сизг отовкой
мы пост араемсясправит ьсявмест е.' Эт озву ку никальный,намойвзг ляд,зву к,с
которог оначинает сяслово" мама"вбольшинст ве,пожалу й,языковмира,почт иво
всех,кот орыемнеизвест ны,кромег ру зинског оиещенекот орых,-[ m].Ит ак,какая
здесьизг отовка?Изг от овка-сомкну тыег убы.Ат еперьяпредлаг аю почт енному
общест вусказат ь[m]наанг лийскомязыке.Слабо,какг оворятвРоссии? !Слабо!А
почемуслабо,дапот омучт овы недоду малисьиспользоват ьзаконфоку сировки!
[m]-эт о по- анг лийски.По- арабски [ m] *( *-произносит ся сперефоку сировкой)
окажет ся дру гим.Если по- ру сски -[ m] *.Если по- францу зски -[ m] *.Если по-
украински-[ m] *.Исовершенноразныеарт икуляции!Совершенноразныег римасы!
Вотэт оиест ьт ру д,ког дамысльработ аетит ы знаешь,чт от ы двиг аешьизачем
двигаешь.Ког давы нау чит есьперенаст раиват ьизг отовки,еслиест ьаналог ичный
звуквдру г
омязыке, -нау чит есьработ ат ь.Ат еперьсмот рит е, яобъясню вам, какс
помощью манковможноперефоку сироват ьсянавсет риязыка,пот омучт оманки
этоподспорьедляхорошейпракт ики( апракт ика-вещьу же, прост ите, социальная,
полит ическая) ,кот ораясег одняже,наверное,начнет ся,пот омучт ослишком у ж
хочетсяовладет ьт ремяязыкаминат акому ровне,чт обы чит атьсвободно( ачег о
там?!),иниког да-абсолют носвободно,пот омучт оянезнаю ниодног очеловека,
которыйбысвободночит алпо- русски.Иещеодно.Помнит е, яг оворил, чт оязыки-
модельавт одидакт ики?Точнот акжеможноработ атьивфилософии,нот олько
мыслибу ду т,конечно, немножкосложнее.
Ат еперь мы начнем занимат ься манками,начнем пу ть по овладению т ремя
языками сразу ,и вы,надеюсь,у бедит есь в бессмысленност и занят ий одним
языкомвот дельност и.Ит ак, дляначала, маноканг лийског оязыка, пот о1йучт овсе
хотятзанимат ьсябарт ернымисделками.Подойдит ексвоемуребенкуискажит е
ему:"Слу шай,дорог оймой,вотэт аку кла,онапровинилась,т ыпомнишь,онавчера
заводойходила? "-" Как?Ходила? !У,какая!Яжеейнеразрешил! "-" Такдавайей
сейчасскажем:" Ят ебедам! "Скажи:" У,ят -
т -т-тебедам,т ычег озаводойходила? !"
Этоиест ьманокдляанг лийског оязыка:" Ят -т -
т-тебедам! "Нот олькосу грозойв
голосе.Смот рит е::"Ят -т-
т-тебе дам" !-даже придыхание появилось.Эт о для
детишек.Ат еперьдлявзрослых.
Ктонезнаетмонолог аГамлет апо- анг лийски?Такиест ь, манокдейст вит ельноу же
всезнают .Какт ам:" Топиилинет опи" ?Так? !" Тоbeornott obe? "" Быт ьилине
быт ь? "При эт ом надо помнит ь,чт о мы сосредот ачиваемся в т очке,кот орая
расположена в област и г уб и верхних передних зу бов. Мы психически
наст раиваемсянаэт участ ьречевог оаппарат а,сосредот ачиваемсяиг оворим:" То
beornott obe? "[tu/bi :o:/nott u/bi:].(Впассажномисполнениичаст ица" to"теряет
ударност ьипроизносит сяреду цированно: [tF/ bi:]
.Прим.ред. )
)Некот орыеприэт омдобавляют :"toget her"[ tF/geDF] .Оченьориг инально, неправда
ли,новесьмахаракт ернодляанг лийског овпланефоку сировкизву ков.Замет или,
какхочет сяповт орят ь?Пот омучт овы у жезанимает еськонкрет нойработ ой,а
конкрет наяработ аподдает сят омунадзору , кот орыйоченьнаминт ересен, надзору
засовершенст вованием навыкамаленьког оу меньица,кот ороеприводитпот ом к
маст ерст ву .Ихмног онадо,т акихмаленькиху мений,маленькихнавыков,чт обы
было большое маст ерст во,кот орое не ог раничено никог да,кот орое ведет в
бесконечност ь.Эт оиррациональнаявещь- совершенст вование, ог раничивающееся
тольковоспроизведениемнашихклет окразвсемьлет ,кот ороеможноповт орит ь
всеголишьоколопят идесят ираз,т оест ьмы можем прожит ьфизическивсег о
лишьлетт рист апят ьдесят .Покат аксчит ают .Но, пожалу й, мыу шлиотт емы.
Какойманоквнемецкомязыке?Ану -ка,вспомнит е,какг оворятнемцы?Помнит е,
"О,какойчу тнойг ускийнаг от "-фаринг альныйпосыл.Ест ьодинг ород, кот орыйвы
прекрасно знает е,но название ег о произносит е совершенно не по- немецки,
впрочем, конечно, нет олькоэт о, японимаю, ноеслинемецназоветег о,вынесразу
поймет е,окакомг ородеидетречь.Эт оДрезден.Анемцы г оворят[ /dre: sdFn].Вот
это-то мы с вами и пост авим,ду мая о т ом,чт о все наше напряжение
сконцент рировановобласт изева,какбу дт осейчасанг инаначнет ся,произнося
словосог лушением[ d]почт идо[ t]
:[/t r
e:stFn] .
Примечаниередакт ора:/ Ноздесьну жнообрат итьвниманиеещенаоднут онкость-
дляру сског офонет ическог ослу ханемецкий[ е:]будетнапоминат ьбольшеру сский
"и"
,чем" е",пот омучт осредняяспинкаязыкаприпроизнесении[ е:]поднимает сяк
верхнемунебуг ораздо выше,чем в ру сском.То же самое можно сказат ьо
немецких[ о:]и[ u:]-мы воспримем[ о:]скореекакру сский" у",чемкакру сский" о",
потомучт оприпроизнесениинемецког о[о: ]спинкаязыкаподнимает сякверхнему
небуг ораздовыше, чемдляру сског о" о" /.
Ат еперьярасскажувам от рет ьем манке,кот орыйвызоветкжизниили,вернее,
поможетосознат ьфоку сировкуфранцу зског оязыка.Вызнает е,г деон,эт отфоку с
находит ся?Там,г денаходит сят акназываемый" трет ийг лаз" .Нодлят ого,чт обы
мыхорошомог лиэт уфоку сировкунат ренироват ь,яверну сьв1812г од, пот омучт о
францу зскийманокимееточеньинт ересну ю ист орическу юг носеолог ию.Ког да-т
о
отсту пающиефранцу зы,оченьст радаязимой1812- 1813г одаотхолода,г олодаи
падежалошадей,подх одиликнашимкрест ьянами,у казываянамерт ву ю лошадь,
говорили:" Mon cherami ,chev al...
"Ест ест венно,крест ьянин,кот орый в России
обычноплохог оворилпо- францу зски,понимал,чт о" шваль"-эт одохлаялошадь,
хотяэт опрост олошадь,а" Moncherami "" моймилыйдру г"-как" шаромыжник" ,
хотянасамомделефранцу зг оворилкрест ьянину :"Моймилыйдру г,лошадьпала,
дай чег о-нибу дь поест ь,может ,можно пог рет ься?Одолжи лошадь. .."" У,опят ь
шаромыжники иду т"
,-ворчал крест ьянин и,бывало,прот яг ивал несчаст ному
францу зуку сокхлеба.
Так вот ,попробу ем произнест и" Mon cherami "с ду манием напряженным,со
сконцент рированноймыслью от ом,чт овсю свою энерг ию,т усаму ю мент альну ю,
мы направляем в" трет ий г лаз",и произносим манокневнос,авмест очу ть
повышепереносицы: "moncherami "[ mPSera/ mi].
Пот ом,осваиваяразличныезву кодвижения,мы пост епеннопридем ковсеболее
отточенным взаимоот ношениям междуфоку сировками,квозможност изаменит ь
одну фоку сировку дру гой,нау чимся переключат ь сист ему движений речевог о
аппарат асодног оязыканадру гой,прост оменяяфоку сировку .Например,давайт е
вспомним фоку сировки в ру сском и у краинском языках.В ру сском языке -
цент ральная фоку сировка,мы ищем т очку фоку са,опу ская из вершины неба
перпендику ляр,середина кот орог о бу дет г еомет рическим мест ом цент ра рт а.
Ощу щениесфоку сированност ивызывает сяприпомощиманка:" Эй,т ы!"Тот ,кт о
наблюдат елен,у ловит сразу ,т от,кт о менее,пу сть повт оряет ,ст араясь т очно
предст авит ьт очкупосрединеперпендику ляра:" Эй, ты.'"Ит от ,кст ати, ктог оворитс
акцент ом,сразуопределит ,чт оемуну жноделат ь,наст раиваясьпослекаждог о
слова,как скрипка,чт обы исправит ь свою речь," потомушо унасг оворятна
нижниезу бы" .Нижнезу бная-эт оюжнору сскаяилижеу краинскаянаст ройка:" Пiду
додому ".Фоку сировка-наоснованиинижнихпереднихзу бов.
Кстат и, точнот акаяжефоку сировка, снебольшойкоррекциейвнекот орыхслу чаях ,
но,г рубо г оворя,т очно т акая же все- таки,в ит альянском языке:" Nellmezzo
dell
'cami n di nost ra v i
ta..
." Здесь ест ь некот орые, видит е, инт онационные
особенност и,ноэт оот носит ся,скорее,кобласт игешт альт ныхдвижений,хот яона
связана,безу словно,исобласт ью движениймышечных.Такчт овит альянскоми
украинском языкаходинаковыйнет ольковокальныйпосыл,почемуипринят о
счит атьэт идваязыканаиболеепеву чими, апосылчист окакбыфонет ическийили
фонемат ический.
Теперьдост аточно,по- моему ,вы у жезнает едлят ого,чт обы,разу чиваясег одня
манки, имет ь предст авление о произнесении всех общих зву ков ( общих,
естест венно,номинально,номенклат урно)в эт ихчет ырех- пят и языках.Правда,
вмест есит альянски- эт о бу детшест ь.Ит ак,вы может есказат ь сейчас[ m]на
английскомязыке?Какэт осделат ь?Высначаласкажит е:"Тоbe"ипослеэт ого-[ m].
Точкафоку сировкиупереднихверхнихзу бов:[ t
u/bi:]-[m].А т еперь,кт осмелый,
сможет произнест и манок на немецком языке? " Dresden" [ / dre:sdFn] -
[m] .
Фоку сировкапредложитвамнапряжения, ивыпрост опронаблюдает езаними.Эт о
иест ьконкрет наяработ анадзву кодвижениями,пот ом вы начнет езанимат ься
соединением зву кодвижений,а эт о возможно через неделю,через полт оры у
наиболеевосприимчивых,аможет ,и завт ра.Пот ренировавшисьв соединении
звукодвиженийвслово- движения,вы придет еккакому -тоопт имальномучислу
слово- движенийивамзахочет сяовладет ьпассажнойт ехникой." Youmayt ot akea
horset ot hewat er,butcannotmakehi m dr i
nk",-вам пассаж захочет сяпроизнест и,
какие- то движения покру пнее сделат ь, соединяя маленькие, кот орые у же
отработ ались. Вот эт о и ест ь работ а селекционера, работ а садовода,
выращивающег онавык,работ аосмысленная,дост ойнаячеловека,кот орыйзнает ,
чтоонделаетинаслаждает сяотт ог о,чтоунег ополу чает ся.
Значит ,чем занимат ься вам у же ясно. Ну жно занимат ься,прежде всег о,
тренировкойфоку сировки,т ренировкойкакбы своеймент альнойсферы,пот ому
чтодвижениеначинает сяздесь,аненаязыке,пот омучт осначаламы совершаем
его во вну треннем мире. И пот ом, ког да вы сможет е перенаст раиват ь
словодвиженияпоизг от овкам,пот омучт оу жезнает еходмысли,у видит е,каквсе
будет словно перемещат ься во рт у
.Теперь можно извлечь ваши знания о
резу льтиру ющейфазедвижения,-кот орые,ест ественно,от нюдьнепомешают ,а
они всег да ест ьву чебниках.Чу вст ву ет е,как в ру ках оживает у дивит ельный
инструментизу ченият ехсамыху чебников,ведьправила,благ одарят ому ,чт оони
сущест вуютещеи в примерах ,лег ко у сваивают сячерезпассажныедвижения,
которые можно повт орят ь бесчисленное множест во раз,помня о т ом,чт ов
автодидакт икесовершают сяисключит ельнот ворческиеповт оры,т оест ьповт ор
никогданедолженбыт ьодинаковым ( вы понимает ет еперьобщийходмысливо
время работ ы в любой област и авт одидакт ики? )
,механическим,мы работ аем
тольконаддвижением,иеслиуменясг ибает сяпальчик,я- гений.Все!Сейчас
прибегуи бу дуработ ать!Какпроклят ый -деньи ночь!Но инт ересно!Ой,как
интересно!Уменяоченьмног оработ ы, пот омучт описат ьсонет ыилиу чит ьиврит -
этот ожесамое.Пот омучт онаблюдениезасамым прекрасным,зарождением
Афродит ы изпены движений -эт о здорово,эт о креат ивност ьнаша,вотт а,о
котороймымечт аемвшколе.Аонаначинает сясэлемент арног о, онаначинает сяс
маленьког онавыка,кот оромуянау чился,нокот орыйвст арыхмет одикахзавален
рухлядью т ак,чт окнемуинепробрат ься.Аиначекакобъяснит ь,почемувысразу
немог липроизнест и[ m]по- английски,хот япочт ивсеху до-бедног оворятнаэт ом
языке,а различие в произношении ру сског о и анг лийског о[ m]не вызывает
сомнений?Вчемт утзаг воздка?Давт ом, чт омызнаемсложныевещи, авпрост ых
барахтаемся, какслепыекот ята.
Вы понимает е,вмоейиронииест ьэлементжелчност и,ноэт оялюбяискорбя,
потому чт от от ,кт о опят ь сег одня бу дет т репыхат ься и т ерят ь драг оценных
двадцат ьмину тжизнипередсноминеделат ьт ог о,чт оявамсовет овал, т отопят ь
будетначинат ь" спонедельника" ," свыходног о",илиже,т ог оху же,-сосвоег о
отпуска,авсе, кот орыесег одняпойду твперед, черезполг ода, черездваг одабу ду т
владет ь т аким мат ериалом,кот орый им и не снит ся сег одня,они даже
предположит ьнемог ут,чт очерезг од бу дутзанимат ься,кпримеру ,кит айским
языком.И ст рашно ст ыдно и обидно за т ехлюдей,кот орые сег одня,именно
сегодняненачалиработ ать,ког давсесвежо,ког даясноосвещенаэт адорог а,
аллеяпрору блена-онапот ом зараст етмомент ально,еслит ы незанимаешься.
Только наши дейст вия мог у
т вывест и нас из вну тренней ст агнации,кот орая
страшней,чем т ристабрежневскихзаст оев.Ит ак,t oanot herspace( англ." виное
пространст во" ),из чу лана,нару жу !Давайт е бу дем смот рет ь,давайт е бу дем
общат ься дру гс дру гом,давайт е бу дем т ренироват ь себя т ак,как положено
тренироват ьразу мнымлюдямдлят ого, чтобыприобрест инавык.
Теперьнесколькословомежду народнойфонет ическойт ранскрипции.Ест ьт ак
называемыезнакимежду народнойфонет ическойт ранскрипции, ихможнонайт ив
хороших словарях,т ем более,чт о количест во знаков на все языки мира не
превышаетсот ни.Конечно же,они имеюточеньмног о специфическихразных
трактовок,применений и т .д. ,пот омучт о знак -очень г ру бая форма записи
подлинног озву чаниязву ка.Номы вавт одидакт икеработ аем смежду народной
таблицейфонет ическихт ранскрипцийнесколькоиначе,нежеливт радиционном
узусе.Мы использу ем знакикакнот ы движений,понимаяихкакповоддлят ог о,
чтобы совершит ь,во- первых ,правильну ю изг от овкуи,во- вт орых,резу льтацию.
Релаксациячащевсег осливает сявсловодвижениисоследу ющейизг отовкой.Но
этонезначит ,чт ооналиквидиру ется.Еенадоиног даиспользоват ьдлят ог о,чтобы
хорошо нат ренироват ь какие- то движения.Но об эт ом мы еще обязат ельно
поговорим,пот ому чт о,к сожалению,ни один у чебник по языкам на дает
системных описаний приг отовления речевог о аппарат а.И в резу льт ате эт о
приводиткт ому ,что,заканчиваяинязы,унасвсеравног оворят :" Айлавю ит ы
менялав" .Все.Аодинст удент ,летвосемьназад,как- топрочит алздесь:" Тэнкю
веруму хмайселпст ".По- моему ,онэт осерьезно, хот я, нет,наверное, шу тил...
Ат еперьвозьмит е,пожалу йст а," Ку блаХан"С. Колриджа.Попробу ем вт емпе,в
пассажном ст иленау чит ься следит ьзаст рокой,использу я правило линеарной
концент рации внимания.Мы у же рассмат ривали с вами кру г плоскостной
концент рации.Здесь чу ть- чу ть иначе.Конт ролиру я на слух луч внимания,мы
применяем т акназываемоелинеарноевозвращение,ст араясьвникнутьвт о,что
только чт о сказано,повт орит ь и слу шат ь дальше.Замет или? -
опять принцип
раздвоениявнимания.Оченьпрост онапервыйвзг ляд,нону жнатренировка.Итак,
"КублаХан"- "Kubl aKhan" .
InXanadudi dKubi aKhan
Ast at elypl easur e- domedecr ee:
Wher eAl ph, thesacr edr iver ,ran
Throughcav ernsmeasur elesst oman
Downt oasunl esssea.
Sot wi cef i
v emi lesoff ertilegr ound
Wi t
hwal lsandt ower swer egi r dledr ound:
Andt her ewer egar densbr i
ghtwi t
hsi nuousr ills,
Wher ebl ossomedmanyani ncense- bear ingt ree;
Andher ewer ef or est sanci entast hehi l
ls,
Enfoldi ngsunnyspot sofgr eener y.
Butoh!t hatdeepr omant i
cchasm whi chslant ed
Downt hegr eenhi llat hwar tacedar ncov er!
Asav agepl ace!ashol yandenchant ed
Ase' erbeneat hawani ngmoonwashaunt ed
Bywomanwai tingf orherdemon- lov er!
Andf rom t hischasm, wi thceasel esst urmoil seething,
Asi fthi sear thi nf astt hickpant swer ebr eathing,
Ami ght yf ount ai nmoment lywasf or ced:
Ami dwhoseswi fthal f-
inter mi ttedbur st
Hugef ragment sv aul tedl iker eboundi nghai l,
Orchaf fygr ainbeneat ht het hresher 'sf l
ail"
:
And' mi dt hesedanci ngr ocksatonceandev er
Itfl
ungupmoment l
yt hesacr edr i
v er.
Fivemi lesmeander ingwi thamazymot ion
Throughwoodanddal et hesacr edr iverr an,
Thenr eachedt hecav er nsmeasur elesst oman,
Andsanki nt umul tt oal i
f elessocean:
And' mi dt hist umul tKubi ahear df rom f ar
Ancest ral voicespr ophesy i
ngwar !
Theshadowoft hedomeofpl easur e
Floatedmi dwayont hewav es;
Wher ewashear dt hemi ngl edmeasur e
From t hef ount ainandt hecav es.
Itwasami racleofr ar edev ice,
Asunnypl easur e- domewi t
hcav esofi ce!
Adamsel wi t
hadul cimer
Inav i
si ononceIsaw:
ItwasanAby ssi nianmai d,
Andonherdul cimershepl ay ed,
SingingofMountAbor a.
Coul dIr eviv ewi t hinme
Hersy mphonyandsong,
Tosuchadeepdel ight' twoul dwi nme,
Thatwi thmusi cl oudandl ong,
Iwoul dbui l
dt hatdomei nai r,
Thatsunnydome!t hosecav esofi ce!
Andal l whohear dshoul dseet hem t here,
Andal l shoul dcr y ,Bewar e!Bewar e!
Hisf l
ashi ngey es, hisf loat inghai r!
Weav eaci r
cler oundhi mt hrice,
Andcl osey ourey eswi thhol ydr ead,
Forheonhoney -
dewhat hf ed,
Anddr unkt hemi lkofPar adi se.
Конечно,сразувы никог дав жизни недолжны занимат ьсявоспроизведением
пассажей,вы должны,образног оворя,сначаланау чит
ьсяг оворить[к]вназвании.
Теперьперевернемст раничкуипочит аем"Lanue"ТеофиляГот ьенафранцу зском
языке.Мы делаем эт о в качест веэксперимент а,чтобы вы пот ренировалисьв
преодолении т ог о ст раха,накот ором я сейчаспост авил акцентспециально,и
поняли,чт оонсовершеннонеобоснован,пот омучтовы у жевидит епередсобой
дорог уи незамет ит еза т ри-пят ь-семь недель,как всеваши ст рахи окажу т
ся
позади.
A1'hor izonmont eunenue,
Sculptantsaf ormedans1' azur :
Ondi raitunev i
er genue
Emer geantd' unl acauf l
otpur .
Deboutdanssaconquenacr ee,
Ell
ev oguesurl ebl eucl ai r,
CommeuneAphr oditeet her ee,
Fait
ede1' ecumede1' air;
Onv oitonderenmol l
esposes
Sont or seaucont ouri ncer tain,
Et1'aur orer epanddesr oses
Sursonepaul edesat in.
Sesbl ancheur sdemar br eetdenei ge
Sef ondentamour eusement
Comme, aucl air-obscurduCor rege,
Lecor psd' Ant i
opedor mant .
Ell
epl anedansl al umi er e
Plushautque1' Al peou1' Apenni n;
Refletdel abeaut epr emi ere,
Soeurde" 1'eternel femi nin" .
Asoncor ps, env ainr etenue,
Sur1'ai ledel apassi on,
Monamev oleacet tenue
Et1'embr assecommeI xion.
Laraisondi t
: "
Vaguef umee,
Ou1' oncr oitv oircequ' onr eva,
Ombr eaugr eduv entdef or mee,
Bull
equi crev eetqui s'env a!"
Lesent imentr epond: "Qu' i
mpor t
e!
Qu'est-ceapr est outquel abeaut e?
Spect r
echar mantqu' unsouf fl
eempor t
e
Etqui n' estrien, ay antet e!
"A1'Ideal ouv ret oname;
Metsdanst oncoeurbeaucoupdeci el,
Aimeunenue, aimeunef emme,
Maisai me!-C' est1' essent iel!"
Последняяст рофа:
"Откройидеалут воюду шу ,
Ноположивсердцемног онебес,
Полюбиобнаженну ю, полюбиженщину ,
Нополюби!-Вот , чтосу щест венно! ",
"C'
est1' essent i
el !"
Ат еперь давайт е,не делая перерыва,т утже момент ально переключимся на
немецкийнаст рой:" Dr esden" .Hei nrichHeine-ГенрихГейне,"
BuchderLi eder
"-"
Книга
песен" .
Eswarmal einRi tter ,trubsel igundst umm,
Mithohl en, schneewei BenWangen;
Erschwankt eundschl ender teschl otterndherum,
I
ndumpf enTr aumenbef angen.
Erwarsohol zer n, sot appi sch, sol i
nks,
DieBl uml einundMagdi eindi eki cher tenr i
ngs,
Wennerst olper ndv orbei gegangen.
OftsaBeri mf i
nst erstenWi nkel zuHaus;
Erhat tsi chv orMenschenv er krochen.
Dast reckt eersehnenddi eAr meaus,
Dochhaterkei nWor tleingespr ochen.
Kam aberdi eMi tter nacht sst undeher an,
Einsel tsamesSi ngenundKl ingenbegann
Andi eTur edahur terespochen.
Dakommtsei neLi ebst egeschl ichenher ei
n,
I
mr auschendenWel l
enschaumkl eide
Siebluhtundgl uht , wieei nRosel ein,
I
hrSchl eieri stei tel Geschmei de.
Goldlockenumspi el endi eschl ankeGest al
t,
DieAugl eingr uBenmi tsuBerGewal t
I
ndi eAr mesi nkensi chbei de.
DerRi tterumschl i
ngtsi emi tLi ebesmacht ,
DerHol zer nest ehtj etzti nFeuer .
DerBl asseer rot et, derTr aumerer wacht ,
DerBl odewi rdf reierundf reier .
Sieaber ,siehati hngarschal khaf tgeneckt ,
Siehati hm ganzl eisedenKopfbedeckt
Mitdem wei Ben, demant enenSchl eier.
I
nei nenkr i
stal l
enenWasser pal ast
I
stpl otzl i
chgezauber tderRi tter .
Erstaunt ,unddi eAugener blindeni hm fast
Voral ledem Gl anzundGef l
itter .
Dochhal tihndi eNi xeumar metgart raut,
DerRi tteri stBr aut gam, dieNi xei stBr ant,
I
hreJungf r
aunspi elendi eZi ther .
Siespi elenundsi ngen, undsi ngensoschon,
Undhebenzum Tanzedi eFt lBe;
Dem Ri t ter,dem wol lendi eSi nnev ergehn,
Undf esterumschl ieBterdieSuBe
Daloschenaufei nmal dieLicht eraus,
DerRi tt
ersitztwi ederganzei nsam zuHaus,
Indem dust er nPoet enstubchen.
Мнехочет сяваспоздравит ь,чт овы выдержалист ольдлит ельноеисполнениена
иност ранном языке ст ихов. Содержание ст ихов,а т акже мыслей,кот орые
выражают сянакаком- либоязыке( наодном изест ест венных,конечно,языков) ,
передает ся прежде всег о морфолог ическим рядом, т о ест ь зву чанием и
движениями,кот орые ради эт ого зву чания возникают .На первый взг ляд,эт о
труднопонимаемо,ноочевидно,чт овы,слу шаявсеболееиболее,пропит ывает есь
состоянием не пот ому ,что ест ь какое- то лексическое выражение -не т олько
поэтомувовсяком слу чае,- апот ому ,чт овы проникает евг лубины подсознания
национальнойку льтуры, кот ораяисвязанасречевымидвижениями.
Лекцият рет ья.АПЛОДИСМЕНТЫ ОДНОРУКИХ, ИЛИСОРАБОТНИЧЕСТВООБРАЗОВ
Пользапрот иворечий.-Обог орченииоднойяпонки.-Значениевводныхст атей, или
Нужнолиг отовит ьсякэкзаменузаоднуночь.- Уподробненноевидение.Закон
немедленног о применения знаний.-Слово с большой бу квы.-Косвенные
справочники.-Бессонницакакблаг о.-Периферизациязнанийипарадоксальные
намерения.-Ху дожест венно- энерг ет ическоевещест во.-Ст рат ег ия и т актика в
автодидакт ике.-Ког дамечт ают-г ениальны.-Каку чебникст ановит сяшедевром.-
Жизньсозерцат ельнаяилижизньакт ивная?-Ницшеомысли- пост упке.-Ког даи
"Фауст "инт ересенФау ст у
.-Сердит ыйчеловеккакпроблема.-Импринт ингулюдей.
-Атомарнаячест ност ьит алант ы.-Гипнозизну три.-Невспаханныеполя. ..мозг а.-
Мышлениеисамоанализ.-Попыт караздвоениявнимания.-Очищениепоэзией.-
Эколог иявну т
ринас.-От кудавзялось" левоеполу шарие"мозг а.-Парадоксважных
занят ий.-Ненабат ,аколокольчик. .
.-От чуждениеличност и.-Моментду ховност ии
рутина.-Какнажимат ьклавиши.-Красот аизажат ость.-Философиядвижений.
Эйдет ическаяработ аязыком.-Практ икаперефоку сировок.-Речь,каллиг рафияи
мышление.-Зву кодвижение.-Правда о францу зской карт авост и.-Семейст во
немецких R. - Коварст во вчерашнег о навыка. - Излечима ли обу ченная
беспомощност ь? - Недоброкачест венное волнение - анг у асс. - Заг воздка с
неосознанным движением.-Пример с силачами.-Вначале было движение.
Осознанное несовершенст во.-Нот ы для движений.-Пожизненный инт енсив
вмест облицкриг а.-Неожиданныесвязи.-Парадоксальныенамерения.Поу чимсяу
И.С.Баха.-Ду ховныеобразцы.-Знат ьт рииност ранныхязыкавсеравночт оумет ь
ходит ь.-Ахмат ова перед зеркалом.-Секрет ы бу квы " щ" .-Нечест но -значит
невыг одно.- Внут реннийландшафт .-Головадолжнабыт ь" пу стой" .
Итак,мы ост ановились на последнем правиле:" Необязат ельност ьу своения
предыду щег о для перехода к последу ющему . Дост ат очност ь понимания" .
Естест венно,т акоеу тверждениевызоветбу рю нег одованияут радиционалист ов,
потомучт о, сихт очкизрения, ононесовсемлог ично.Илидажеалог ично.Ат еперь
давайт е всмот римся в нег о с наших позиций. Чт о же т акое " неу своение
предыду щег о"?Мы т ихой сапой у жеподбиралиськэт омуочень" опасному "(в
кавычках,ест ест венно)у тверждению,ког да говорили о т ом,чт о невозможно
добит ьсясовершенног ознанияиполног опониманиякаког о- либопредмет асразу .
Аеслиэт оневозможно, то,вероят но, иу своениеаналог ичнымобразомсост оят ься
никакнеможет .Ост ает сятолькопринят ьииспыт атьэт оправило, чтобыу бедит ься
в ег о ист инност и. А крит ерием ист инност и в данном слу чае бу дет
релаксированност ьпсихики,т оест ьеслиянест авлю сверхзадачуобязат ельно
усвоит ь, а пот ом перейт и к последу ющему , с эт аким пафосом, и даже
псевдопафосом,я добиваюсь релаксированност и психики.У меня нет т ой
зажат ост и,кот ораяг убитменякаку ченика,ибоу ченик,понашемуопределению,
долженлюбит ьт о,чт оу чит,иначеоннебу дету чеником,оннебу дету читься,если
небу детлюбит ь.
А любовьккакому -
либо предмет убывает ,ксожалению,т олько один раз.Эт а
фраза издневника Михаила Пришвина.Он писал ее,бу ду чи совсем молодым
человеком.Понят но,чт окаждаявесна-эт орождениеснова,эт оновоепонимание
природы,эт оноваядемонст рацияневиданног офеномена.И сам феноменэт от
тоженовый-явление,кот орог ониког данемог лобыт ь.Чу вст вуетеприближение
вечног ообновления,сверхудонизупропит анног о,пронизанног опрот иворечиями?
"DieWel ti
stbewegtmi tdem Wi derspr uch" ,"
Миромдвижетпрот иворечие"( мыт еперь
уженемножко владеем немецким языком,во всяком слу чаенафонет ическом
уровне)-г лубочайшаямысльвеликог одиалект икапоимениHegel .Прот иворечие
являет сядвижит елем,помнению Гег еля.Следоват ельно,чт обы продвину тьсяв
познаниикаког о-
т оПредмет а,мы должны. .
.войт исним впрот иворечие.Тоест ь
чтобы предыду щеебыло,какмы г оворим вшколе,у своено,мы должны нечт о
извлечьизпоследу ющег о.Или,дру гими словами,чт обы дальшепродвину ться,
нужнообязат ельнонемножкозабежат ьвперед.
Ямог урассказат ьмаленьку ю ист орию,кот ораяслу чиласьког да-т овКиеве:один
мой знакомый приг ласил японску ю ст у
дент кудомой на чай,т утже бег ал ег о
маленькийсын,кот орыйг оворилнару сскомязыкеху же,чемяпонскаяст удент ка,
приехавшаявКиеву читьру сскийязык.Ст удент каст рашнообрадоваласьт ому ,чт о
говоритлу чше,чем т рехлет нийру сскийребенокВолодя.Нопрошелг од,иснова
было чаепит ие,и Володя г оворил г ораздо лу чше,чем оченьприлежная,очень
трудоспособная,здоровая,наст ойчиваяст у дент каизЯпонии.Почему ?Дапот ому ,
чтоонанеу чла,чт оу своениепредшест вующег одляпереходакпоследу ющемуне
нужно.Онау сваивалапредшест ву ющиймат ериалт ак, какееу чили:выэт охорошо
усвойт е,а пот ом перейдет е к последу ющему .Володя в силусвоей здоровой
природы эт оу чел,ибо мы все в своем дет ст ве великие педаг оги,в самом
подлинномсмыслеэт огослова, пот омучт оявляемсявсег о- навсег опроводниками
дикт овки,веления,императ иваприроды.Володянебег алзамамойинег оворил:
"Мама,можнояут ебячт о-тодру гоеспрошу ,яэт оу жеу своил" .Володяспрашивал
то,чт оемубылоинт ересно, иполу чалсяот бор, полу чалсякакой- тоопт иму мзнаний.
Как- товт ехнику менефт ииг аза,-кажет ся,т аконназывает сяофициально,-в
Одессе,помоему ,таксказат ь,нау щению,былпроделанследу ющийэксперимент .
Первог осент ябряпреподават ельархит ект урывошелвау дит ориюсословами:" Все
равновыбу дет еу читьпредметвпоследнююночьпередэкзаменом.Даювамночь
-завт раэкзамен" ."Как?Чт о?Ког да? "ст удент ы,ест ественно,бросилисьу чит ьсяи
"великолепно"выу чилиархит ектурузаоднуночь,у тромпришлинаэкзамен,аим:
"Вы чт о,серьезног отовы сдават ь? "-" Ачег о?!
"Ст удентвсеможет ,какизвест но,
согласимсясанекдот ом и сдейст вит ельност ью.Но экзамен от ложили надве
недели.Ребят аничег онеподелаешь-вновьобрат илиську чебнику ,онпоказался
инт ереснейт о,чтобылосделанозаоднуночь,оченьпомог алоориент ироват ьсяв
предмет е.Появилисьот правныет очки,какг оворятфранцу зы," point sdeг ер? ?ге".
Во вт орой раз экзамен перенесли на т ри месяца,к Новому г оду ,и вдру гу
большинст ва ст удент ов разг орелся пот рясающий инт ерес, пот ому чт о они
невольно приобрели навыки самост оят ельног о мышления.Эт им же приемом,
кстат и,ког да-то пользовались ру сскиепрофессора,кот орыеписали блест ящие
обзоры изу чаемог опредмет а,называвшиеся" Вводнаяст ат ьякку рсу "
.Ст удент ,
познакомившись с крат ким изложением предмет а,имел все самые ну жные
ориент иры.Вотпочемумы у тверждаем,чт осовершеннонеобязат ельноу сваиват ь
предшест вующее, чт обы познакомит ься с последу ющим, мат ериал ну жно
просмат риват ьсначалавцелом, апот ом-совсевозраст ающейу подробненност ью.
Возьмит еодину чебник.Ознакомьт есьсним, ненасилу ясебя, работ аянадку сками
иизмельчаямат ериалнет олькосцелью акт уализацииинт ереса,аивсвязис
законом, окот оромясейчасскажу .Есливы, -янадеюсь, былисредиваспыт ливые,
- дома нарисовали кру г концент рации внимания и попыт ались выяснит ь,
действит ельнолиможнодержат ьсвоевниманиевэт ом кру гест олько,сколько
хочешь,вы обязат ельнопришликоченьинт ересномуот крыт ию изамет или,чт о
видитевкру гег ораздобольше, чемзвездочка, крест ик, волнист аяипрямаялинии.
Вы наверняканачинали видет ьнечт о напоминающеефакт урубу маг и,апот ом,
можетбыт ь,иещечт о-тоболеемелкое.Адлясамых- самыхнаст ойчивыхвдру г
открывалосьнечт о,чт окажет сядаженеимоверным,-импредст авлялось,чт оони
видятчу тьли немолеку лы!Эт о совершенно ест ест венно,пот омучт о человек,
который пролонг иру етэкспозицию мат ериала,неот влекаясьотнег о,полу чает
результату подробненног о видения.Если вы эт о поняли сейчас,вы поймет еи
другое-чт обы дораст идоу подробненног овидения,необходимопройт иот резки
путикнему .Авит ог еполу чает ся: чт обыбыст рочт о-
товыу чить-нельзяспешит ь.И,
чтобыбыст рочт о- товыу чит ь, ну жнопереходит ькпоследу ющему , сначалакакбыв
общемрассмат риваяег оидожидаясь, ког давесьпредмет ,какбыонвеликнибыл
перед вами,начнет от крыват ь свои подробност и,свои имплицит ност и,свои
сокрыт ост и,свой эзот еризм.Ду маю,чт о вы попробу ет еделат ьэт о намодели
синхронног оизу ченияанг лийског о, немецког о, францу зског оязыков.
Познакомьт есь для начала полност ью сфонет ическим ку рсом одног о изт рех
названныхязыков.Например, сфонет ическимку рсомнемецког озат римину ты, за
пятьсфонет ическим ку рсом францу зског оилианг лийског о.Завт раот кройт еи
перелист айт е не за пят ь мину т ,а за двадцат ь пят ь,посмот рит е,рассмот рит е,
руководясвоим инт ересом,расщепляямат ериал,нонивкоем слу чаененасилу я
своего" Я",кот орое,может быт ь,в эт о время хочет пойт и на т анцы или
поинтересоват ься чем- т
о дру гим.Ру ководст во собой в данном слу чае бу дет
заключат ьсявт ом,чт обы мы неу подоблялисьлег ендарномукит айцу ,кот орый
вытягивализземлирост ки,чт обы онирослибыст рее.Мы т огдау подобляемся
этомукит айцу ,ког дапыт аемсяу своит ьмат ериал,кот орыйнеможетбыт ьу своен,
ибо ответ ы на т е вопросы,кот орые возникаютуначинающег о,содержат ся в
последу ющеммат ериале, мат ериале, кот орыйпредст оиту знать.Вотпочемумыт ак
долгоост анавливаемсянаэт ом чрезвычайноважном правиле,кот ороенедаром
поставленовконцеикакбывынесеномнойзаскобки.
Законнемедленног оприменениязнаний.
Да,ест ьт акой закон в авт одидакт ике.Если сег одня я не применил свое,
обласканноемоейду шойСлово, мое, т олькочт оприродненноекомне, значит ,яэт о
Слово пот еряю,имея в видуСлово сбольшой бу квы.Эт о нечт о-то внешнее,
абстрактное,эт от о,чтояполюбилсег одня.Например,уменябылоког да-т оочень
любимое слово,кот орое я,конечно,и сейчас люблю,но какой- то дру гой,
безусловно, ужет рансформированнойлюбовью, -слово" прочернь" .Ког да-т оябыл
вдикомвост орг еоткрасот ыэт огослова, явост орг алсяг ениемязыка, когдашели
смотрел на прот алины и видел т е самые прочерни.Вероят но,у меня оно
индивиду альнокаклюбимое,ноукаждог одолжнобыт ьнечт от акое.Я,конечно,
немножко у прост ил задачу ,для т ог о чт обы назвав слово,воспользоват ься
символом ит аким образом полу чит ьформу лу .Насамом делеэт омог утбыт ьи
какие-тообъемныезнания.Ну жноподелит ьсяимискем- то.Ну жнонест еснят ься,
наконец,г оворит ьнет олькоофу т боле,нет олькоот ом,вкакойкомандеиг рает
Мельниченко,нет олькоот ом,каконщет очкойзабилг олвворот амарадоновой
команды,-нет олькообэт ом,яженег оворю,чт овообщеобэт ом ненадо,вы,
вероят но,замет или,-ноиот ом,чт о,например,сег одняуНицщеяу знал,чт о
"Gedankensi ndHandl ungen" ,
тоест ь"Мыслиест ьдейст вия" .Ямог усказат ь,чт оесли
выещеневсилахпреодолет ьсебяисказат ьэт окому -нибу дьизсвоихзнакомыхв
подлиннике, боясь, чт овасобвинятвснобизме, то, прост ит еменя, пожалу йст а,это
ибу детзначит ь,какразнаоборот ,чт оввасвзыг ралснобизм.Тотиест ьсноб,
которыйвсевремяду мает ,чтоэт ог оворитьнехорошо,зачему мничат ь!Такмы и
довелиу ровеньнашейинт еллиг енциидот ог о,чт оонау жеивовсенеу мничает .
Немедленноеприменениезнанийдолжност ат ьЗаконом!Аиначенетсмыслаих
приобрет ат ь,еслисоциальноакт ивнонепользоват ьсяими.Эт онезначит ,чт оя
пойдухваст аться.Нет ,ядолжен найт иу мест ност ь,какнаходятэколог ическу ю
нишумышкииляг ушки.Мы т ожедолжны искат ьсвою нишуввидесоциог ру ппы.
Обязат ельно!Сег одняже!Завт раже!Самаябольшаят раг едиядляобу чающег ося,
темболеедлясамообу чающег ося-неприменят ьнемедленносвоихзнаний.
Теперьдвасловаосправочниках.Справочникибываютпрямые,ест ественно,и
косвенные.Вот эт и косвенные справочники ну жно нау читься не от верг ать.
Понимаю, чтодляначинающег оавт одидакт а-эт онововведение, накот оромну жно
немножкоподробнееост ановит ься.Человекидетпоу лице,онвидитсправочник,
ему неинт ересно,он ег о не берет .Хорошо.Сог ласен.В конце концов,эт о
справочник,скажем,шт у
кату ра,а я -водопроводчик,я не хочу занимат ься
шт укат уркой.Но если я вижу каку ю-то книг у ,кот орая содержит ог ромное
количест во каких -
то редчайших сведений о,например,поведении человека в
экст ремальныху словиях ,накаждой ст раницеянахожупример,кот орый меня
поражает ,ачерезст раницувст речаю т ермин,кот орыйдляменясовершеннонов,
новназваниинеу казанослово" справочник"-значит ,этосправочниккосвенный.
Такимобразом,мы решаемпоку пат ькниг укаксправочник,хот яинесобираемся
быт ь в экст ремальных у словиях . Проходит ь мимо книг сег одня, не
поинт ересовавшись,до конца не решив,ну жна она или нет ,надо нау чит ься
исключит ельноредко.
Практ ическаяорг анизацияконт ину умазанят ий( прерываниенаинт ересноммест е,
мант ровыйспособзасыпания)вам у жеизвест на.Тот ,кт оу жевчераипозавчера
начал занимат ься своим образом жизни по- авт одидакт ически,т от ,наверное,
вспомнил, чтог оворилосьсэт ихподмост ковомант ровомспособезасыпания:сам
интересиидею инт ересаможнопоселит ьчерезэт отприемвподсознание,ну жно
только обязат ельно помнит ьо т ом,чт о нельзя ложит ься спат ьбезощу щения
хорошей у сталост и.И еще одно напоминаю:инт еллиг ентный человек -эт о
извест носдревне- римскихвремен, нопочему -тозабыт оМинздравом-спитнадва
часаменьше,чемобычный.Поэт омужеланиенеспат ьвоспринимайт екакрост ки
интеллиг ент ност и,привет ствуя и раду ясьему ,- отбессонницы нельзя ст радат ь
более,чем от безделья.Кст ати,американские у ченые,кот орые занимают ся
бессонницей ( бессонницелог и? !
),совет уютнеспорит ь сней,неизбиват ь ду шу
батог ами,кну тами и прочими воображаемыми,правда,предмет ами,но т ем не
менеебольнобьющими,асадит ьсяиработ ать.Нежалейт е,чт овам инт ересно
сегодняжит ь,темболее, чтовесноймног иедейст вит ельноспятпот ри-четыречаса,
особенноздоровыеюношиидеву шки.
Некот орыелинг вист ическиепроблемывавт одидакт ике.Дляу спешног оовладения
иност раннымиязыкамипо- авт одидакт ическиобязат еленвыходзарамкичист о
языковойцели_ -необх одимоизбрат ькаку ю-т овнеязыкову ю цель.Мыиспользу ем
языкинедлят ого,чт обыхваст аться,инедлят огодаже,чт обыпоехат ьзаг раницу
и заключат ь дог овора,хот я эт о полезней для авт одидакт ики,чем прост о
хваст ат ься.Еслиязанимаюсьязыком нет олькокакязыком,изу чаяег овсвое
удовольст вие,а ищукакое- то для себя ег о применение,т о я,т аким образом,
получаю колоссальну ю возможност ьпериферизироват ъсвоизанят ия, пот омучт о.
в дейст вие вст упает парадоксальная инт енция, кот орая вам, милост ивые
государыни и г осудари, извест на: я симу лиру ю неважност ь, симу лиру ю
неглавност ь дела,делая ег ог лавным на самом деле.Для т ого,чт обы по-
настоящему снабдит ь себя энерг ией,нам ну жны инст румент альные знания и
приорит етду ховност и.Таким образом,еслиябу дусамым важным применением
своихинст ру мент альныхзнанийиност ранныхязыковвданном слу чае-счит ать
бартер,лизинг и прочее вит альное ( конечно,очень жизненно полезное и
необходимое) ,яприобрет уг ораздоменьшеэнерг иидляизу ченияязыков.Вэт ой
точкезаключает сяоченьважнаяидеяавт одидакт ики:чеммет афизичнеецель, т ем
болееобеспеченност ьчеловекаэнерг ией.Вотпочемумы г оворимост рат е,ослое
в авт одидакт ике,кот орый называем ку льт урой,пят ым измерением ку льт уры,
эгрегором даже -не побоимся использоват ь и мет афизические слова,слова-
терминысовременныхмет афизиков.
Итак,инст ру мент альност ь знаний мы обязат ельно должны снабдит ь неким
культуролог ическим флером,т ембром.Эт изнаниямнену жны преждевсег одля
того,чт обы чит атьсонет ы Кит сапо- английски," Фау ста"Гет епо- немецки,Бодлера
по-францу зски.Господи,сколькопрекраснойлит ерат уры,скольконасожидает ,и-
главнымобразом-эт оиест ьист очник,изкот орог очерпает сяэнерг ия,пот омучт о
самапосебелит ерат ура,кот ору ю мы называем шедеврамивразныхку льтурах ,
состоитвобщем- токакбы изху дожест венно- энерг етическихвещест в.Эт от оже
закон,нообэт оммы пог оворимг ораздопозже,покаяпост епенног от овлю ваше
благосклонноевниманиеквосприят ию эт ихвобщем- тодовольно- такиизвест ных
истиннемножкопо- новому .
Использованиедвиженийречевог оаппарат априизу ченииязыковмыобязат ельно
должныст авит ьвог лавуу гла.Первыйэт аппост ановкиречимысвамиу женачали.
Теперьпог оворим ост рат ег ииит акт икевавт одидакт ике.Чт от акоет акт ика,вы,
надеюсь,знает е.Ст ратегия-эт от ожепонят но,пот омучт овойны вокру г,пот ому
чтовсевшахмат ы иг рают ,ясноедело.Насинт ересу етдру гое-т о,чт ост оитпод
номером один -завышение,пост оянное завышение ст ратег ической цели и
постоянноезанижениет акт ической.Вначалеавт одидакт ическог опу тиэт о,быт ь
может , одинизсамыхважныхвопросов.Еслиямог урешит ькаку ю-т озадачу ,аэт а
задачасиюмину тная,задача, котору юмнену жнорешит ьсейчас, янедолженбрат ь
ее,если по ощу щению онакажет сямнеслишком сложной,ядолжен взят ьт у
задачу ,кот орая,наоборот ,кажет ся слишком прост ой.Ког да я т акие,слишком
простыепоощу щению дляменявэт отмоментзадачинау чилсярешат ь,ямог у
позволит ьсебевзят ькаку ю- тоболеесложну ю задачу ,пот омучт опролонг ация
экспонирования,продления " рассмот рения" ,дает у подробнение,в т ом числе,
конечно,иу подробнениевнавыке,чт оиоканчивает сяхорошим динамическим
стереот ипом,т о ест ь стереот ипом крепким,у своенным,и мы опят ь полу чаем
возможност ьперейт икдру гойзадаче,кот ораяслишком прост а,носложнее,чем
предыду щая.И сколько уменя оказывает ся лишней энерг ии,сколько я мог у
сделат ь!
Уочень- оченьмолодых,эт аклетсеми- восьми,му зыкант овест ьт акаят щеславная
манераобращат ьсядру гкдру гу,инт ересу ясь:" Ты какойконцертиг раешь?( Если
они,кпримеру ,скрипачи. )Вивальди?А яЗейца! !"Понимает е,т от ,мол,концерт
сложнее,а эт отне т акой сложный,как бу дт о для му зыкант а ест ь несложная
музыка!Ощу щениенепрост от ы ут аког омальчикапорождаетзажат ост ь,поэт ому
надовсевремязанижат ьт акт ику ,аст рат ег ия,наоборот ,должнабыт ь" свирепой" .
Вспомним Акиро Ку росаву ,кот орый г оворил,чт о ког да человек мечт ает ,он
гениален, вотэт оиест ьзавышение- мечт а, кот ораядаетэнерг ию, мечт а- завышение
стратег ическог оплана,мечт аопрекрасном далеко,кот ороеобязат ельнодолжно
помог ат ьт ем,чт ооновыст раивает ся.Восновномку рсеунасест ьпредпоследняя
тема,кот орая т ак и называет ся:" Сост авление плана работ ы авт одидакт а"-
название ру тинное, примит ивное, но эт о одна из самых веселых, самых
прекрасных,самых,быт ьможет ,у стремленныхвбу дущеет ем вавт одидакт ике,
потому чт о в ней мы пройдем т ут ехнику мечт аний от носит ельно наших
инстру мент альныхприобрет ений, кот ораяпоможетваммечт ат ьнет ак, какмечт ал
извест ныйг оголевскийперсонаж, -амечт ат ьконкрет но.
Отношениеку чебникам исловарям ( круги)-восприят иевобщем,дальнейшее
уточнение.Эт отт езисформу лиру етсказанноеприобсу ждениивосьмог оправила.
Круги,замет ьт е,вскобкахст оит , -эт окружениенадпредмет ом, кружениенадвсем,
что предст авляетбольшу ю ку льт урную ценност ь,кру жениевсю жизнь.Нельзя
прочит ат ь Библию -эт о шедевр.Учебник,даже если он очень плохой,самый
скверныйвмире-шедевр.Иначеду мат ьобу чебникенельзя,эт обезг рамот но.
Такимот ношениеммыдолжнывладет ь,каквладеемложкой.Ненадоделат ьвид,
чтоничег онельзяссобойсделат ь:можно!Книг и-эт от ежелюди,закаждой
книгой-су дьба,маст ерст во,выст раданност ь,иеслиэт онеу дача,ат акихнеу дач,
конечноже, оченьмног о,нельзяосу ждат ьт олькоавт ора:быликакие- то, наверное,
причины,онст арался,выбиваясьизсил,вмерусвоихспособност ей,хот елчт о-то
сделат ь,а цензор взял и вычеркну л,и опят ь ну жно изу чатьт екст к у року
английског оот ом,г де ст оитмавзолей В.И.Ленина.И после эт ог о,конечно,
интереску чебникупадает ,авы неимеет еправат ерят ьинт ерес,пот омучт овы -
автодидакт ,выможет епереключит ьсянаморфолог изацию, занимаясьт екст омне
посемант ике,апоформе,занимаясьт ворческимповт ором.Незабывайт еобэт ой
интенциональнойчерт очкеавт одидакт а,ведьонниког данесдает ся,онделаетт о,
чтоможноделат ьвпределахпредмет асдопу скомнавсепрощениедаже,пот ому
чтоинт еллиг ент ный человекдолжен быт ьинт еллиг ент ом и наединессобой и
наединесэт имилюдьми, кот орыенемог утемуот ветит ь, немог утарг умент ироват ь.
Тактика занят ий со мног ими у чебниками и воспит ание акт уализированног о
интереса -вы у же знает е,чт о эт и вещи связаны очень т есно,пот ому чт о
переключаясьсодног оу чебниканадру гой,собъект аАнаобъектС,послеобщег о
знакомст вадробямат ериал, ят емсамыморг анизу ю свойинт ерескпредмет у.Как
этоможетвыг лядет ьпракт ически?Оченьпрост о.Ког даязанимаюсьнемецким,
английским, францу зскимвмест е, какбысинхронно, каждыйдень, ямог уу тречком,
когдаг отовлю кофе,посмот рет ьводину чебникмину тку,вовт орой-мину тку,а
потом,ког да. .
.кофесбежал,конечно,-вт ретийит .д.Таким образом яполу чу
многоканальност ь, кот ораямомент альноначнетощу щат ься, яонейу женемножко
говорил.
Утомляемост ьиассоциат ивноемышление.Сейчасят ольконамечупервыйкру г,а
потоммыразберемсявэт омвопросег ораздоподробнее, наболеевысокому ровне.
Деловт ом, чтоу т омляемост ьсвязанаснашейспособност ьюду мат ьилинеду мат ь
ассоциат ивно.Природапозабот иласьочеловеке, наградивег оэт ойзамечат ельной
способност ью,-кот ору ю,конечноже,ну жноразвиват ь,-позволяющей" выходит ь"
изсебя,какбы забыват ьосебе.Человеку стаетт огда,ког дарефлексиру ет,не
выбираясьзарамкисвоег о" Я" .Ондолжену мет ь-вспомнит есовет ы маст еров
аутогенныхт ренировок-превращат ьсявочт о-т
о.Какпрекраснодат ьвозможност ь
какому -то нашему чу вст ву преврат иться в чу вст во Пу шкина,в чу вство Кит са,
Шекспира-ког оу годно.Всег ооколочет ырехсотчеловект аког ородаимасшт аба,
что позволяет назват ь их г ениями,прошло по нашей земле.И нет ничег о
прекраснее, чемприсоединит ьсякнимчерезт о,чт оонинаписали.
Управляемост ь инт ереса и количест во информации.Вы сами у же прекрасно
поняли,чт оинт ерес,какивсевавт одидакт ике,чтокасает сяэт ог опроцесса,нам
подвласт ен.Ког дакниг иист оящиезанимилюдиначинаютвст упат ьдру гсдру г ом
в реакцию,причем благ одаря т ому ,чт о наша ру чейковая лог ика ст алкивает
совершенно несовмест имые,на первый взг ляд,вещи ( овсянку с Геродот ом,
например) ,полу чает ся невероят ный эффект -эффект перенесения образной
находкинат ехнолог иювашейспециальност и, т
оест ьвыобязат ельнопереходит ев
сост ояниет ворческое,креат ивное.Поэт омуненадоду мат ь,чт от акназываемая
vit
acont empl at i
va,т оест ьсозерцат ельнаяжизнь,длясовременног оду мающег о,
мыслящег очеловеканеявляет сяодновременноещеиv i
taact i
va,жизньюакт ивной,
дейст венной,ког дадейст вие,пост упокт ы непрерывноимеешьввидукакцель
этогодня, цельэт ог очаса, цельэт ог огода, твоейжизни, вконцеконцов.
"Gedanken si nd Handl ungen" ,-сказал ФридрихНицше:-" Мысли ест ьдейст вия" .
Значит ,мысль-эт от ожепост у
пок.Имыдолжныот носит ьсяксловамкакквещам,
понимая,чт о ихнельзя извращат ь,пот омучт о слова как всеобщий коннот ат,
являяськоллект ивнымдост оянием,имеютвневременну ю мног омерност ь-т олько
наэт ому ровнемыможемпринадлежат ьязыкуи,воспользовавшисьвыражением
Хайдег гера, счит ать, чт оязыкг оворитнами.Аэт оощу щениеспособновызыват ьпо
-наст оящемувеликоечу вствопринадлежност икнации.
Философичност ь подхода к проблемам авт одидакт ики я подчеркивал
неоднократ но.ОпоследнемднеЭпику ра,великог офилософа,у чит елясчаст ья,как
называют ег о современные коллег и,я вспомнил в связи с т ем,чт о ну жно
научит ьсяот носит ьсякжизнит ак,какэт оделалЭпику р:ег опоследнийденьбыл
лучезарен,хот я он знал,чт оу мирает .Точно т ак жев современном у чащемся
человекавседолжнобыт ьпост роенонаприорит ет еду ховност и,наприорит ете
ощу щенияпринадлежност икпят омуизмерению -кку льт у
ре.И еслиянебу ду
помнит ь эт ог о,я очень мног о пот еряю,поэт ому каждый день необходимо
проживат ькакпоследний,хот яивкаком- т одвойном смысле:язнаю,чт оонне
последний,номог упредположит ь,чт о,быт ьможет ,сейчас,еслибыэт отденьбыл
последний,непошелбы смот рет ьоперет т у"Севаст опольскийвальс" ,мнежаль
трат ит ьвремявпу стую. ..
Ницшекак- т ооченьинт ереснозамет ил,чт оМанфредуилиФау ст унеинт ересно
смот рет ьвт еат ре" Манфреда"или" Фау ст
а" .Номы переходим кт еме,кот орая
прот иворечит эт ому у тверждению великог о писат еля и философа,к т еме
самонаблюдений,ког да" Манфред"инт ересенМанфреду ,ког да" Фау ст"инт ересен
Фау ст у, ког да v it
a cont empl at i
va ст ановит ся как бы очень х орошим
вспомог ат ельным предмет ом для т ого,ког о можно назват ь homo st udiens
человеком у чащимся.Ит ак,мы переходим кт еме,кот ораяназывает ся" Приемы
самоанализа в авт одидакт ике" ,не забывая о самых важных понят иях: о
приорит ет еат араксии-высшихчеловеческихнаслаждений,кот орым мы должны
служит ь,Приобрет аялюбыезнания,ореализацииг енаориг инальност и,кот орый
всег дадолженбыт ьвкру генашег овну треннег овнимания, Иог рехеневоплощения
этойзаду маннойГосподом ориг инальност и,воимявоплощениякот оройну жно
оченьмног оработ ать.
Самовосприят иеличност и.Какимобразоммывидимсебя- неужелит ольколишьв
зеркале?Глу по.Конечно, нет !Мыоченьчаст озамечаемсебявг лазахдру гихлюдей,
когдананаскт о-т оот реагировал, взеркалахду шиныхl '
aut re.Ноест ьещеидру гое
зрение-эт озрениекакбы вну треннее,припомощикот орог омы рассмат риваем
свое инт ернальное,вну т
реннее ощу щение каждог о дня,свое наст роение,свои
психическиенапряженияили, наоборот , ощу щениярадост иипр.Ест ественно, эт им
ощу щениям соот вет ству ют биохимические корреспондент ные проявления, а
именносемьизлу чений,от крыт ыхМенсфилдом Крайнзом изКалифорнии:злоба,
ненавист ь,уважение,любовь,радост ь,печальиcексу альноевозбу ждение-семь
эмоций,кот орым от вечаютизу ченныевлаборат ории,сфот ографированныесемь
излучений человека.Но,замет ьте,как ненавист ь,т ак и любовь мог ут быт ь
положит ельными; сексу альное возбу ждение может носит ь нег ат ивный и
позит ивныйхаракт ер.Обэт омоченьхорошоимног онаписано, например, уЭ.Золя:
вспомнит еобразНанаиу бедит есь,чт оможнолюбит ьвсег олишьнавсег оочень
живот ной любовью.Злоба,оказывает ся,т оже может быт ь положит ельной и
отрицат ельной." Еслиест ьиликог да- нибу дьбылисвят ыенаэт ойземле,т оони
обязат ельно злят ся" ,-я позвал себе в помощники великог о американског о
психоаналит икаАйзекаРу бина,кот орыйвылечилог ромноеколичест волюдейпри
помощивоздейст виянесловом-нет ,припомощиосознаниячеловекомт ого,чт ов
немт ворит ся.Однадеву шка22- 23лет ,откот оройот казалисьвсеврачи,попалак
немусо ст рашным диаг нозом:вну т ренние орг аны ее орг анизма от казывались
функционироват ь.Совершенноюноечеловеческоесу щест вооказалосьполност ью
разру шенным,в чем жедело?Ру бин двамесяцаразг оваривал сней в своем
кабинет е, навт ороммесяцеоказалось, чт оэтомилоесу щест воненавидитмаму ,но
само об эт ом недог адывает ся.Послеосознания т аког о факт а,ест ест венно,с
соответ ст вующими социальными выводами,пот ому чт о это же ну жно как- то
скрыт ь,как- то оформит ь,хот я,кст ат и,ненавист ь наверняка в т аком слу чае
ослабляет ся,деву шкавыздоровела,идовольноскоро.Эт отслу чайприведенв
книгеРу бина,кот ораяназывает ся:" Angr ybook" .Ячит алее,правда,навенг ерском
языке,и называлась она " A d? ?h? ?s ember ",т о ест ь" Сердит ый человек" .Мне
кажет ся, еенапраснопереименовали, пот омучт оздесьименнокнижкасердит ая, а
нечеловексердит , хот я,вобщем- то, сердит ыйчеловекявляет сят емойэт ойкниг и.
Диалект ика единст ва общег о ( одинаковог о) и част ичног о ( индивиду альног о,
разног о,неповт оримог о).Я у жег оворилсег одняот ом,чт оодноит ожеслово
воспринимает сялюдьмиразныхг ру ппнеодинаково:" стол"уру сскихест ьст ол,а
"чжуо-цзы"укит айцеввызоветсовершеннодру гойобраз-маленькийприземист ый
столик для чаепит ий в павильоне Орхидей каког о-нибу дь Ту фу .Диалект ика
единст ва общег о и част ного ну жна здесь для т ог о,чт обы мы понимали свою
принадлежност ькобщемуичаст номуодновременно.Эт ооченьважносейчасдля
начала эт ого крат ког о разг овора,чт обы мы мог ли продолжит ь ег о на более
философичному ровне.
Мы у же пришли с вами к выводуо т ом,чт о самовосприят ие ест ь резу льт ат
отражениячу жихсу жденийоличност и( тутжедобавим вскобках-импринт инг )
.
Обычно об импринт ингег оворят ,ког да обсу ждаютповедение живот ных,но,в
принципе,мы икживот номумиру ,какизвест но,принадлежим,поэт омуг оворит ь
обимпринт ингекакобархет ипенекот орыхнашихдейст вийвполневозможно.
КогдаДанилоМайнардиразмышлялобимпринт инг е,проводяопыт ынасобакахи
крысах,онпришелквыводу ,чт оживот ные( собаки,например) ,кот орыесдет ства
воспит ывают ся в человеческихсемьях ,ду мают( асобаки ду мают ,цит ирую М.
Пришвина, какивседру г иеживот ные, неосознаваяэт ого),чтоонит акиеже, каки
иххозяева-эт ои ест ьимпринт инг .Если янахожу сьвобщест вест удент ов,я
начинаюду мат ь,чт оят акойжест удент ,каквсе.Еслиянахожу сьдост аточнодолг о
средиу ченых,яначинаю счит ат ь,чт оят акойжеу ченый-эт от отжеимпринт инг.
Конечно,импринт ингсвоеобразный,очеловеченный,но импринт инг .И эт о нам
необходимо у же сейчас начинат ь записыват ь в нашей воображаемой
бухгалт ерской книг е,кот орую мы заводим длят ог о,чт обы пот ом выбросит ьи
мног ое- мног оеанализироват ьавт омат ически.
Уменьшениенеадекват ног о самовосприят ияличност и и аберраций ( искажений)
самовосприят ия при помощи самоанализа, самопознания. Чт о т акое
неиндент ичност ь?Эт ооченьраспрост раненноевпедаг ог икепонят ие,скот орым
мы воюем,но част о абст ракт но.Неидент ичност ьначинает сят ог да,ког даяне
использу ю прием ат омарнойчест ност и.Эт отприем долженбыт ькакпроверка
чест но-нечест новну три,инедлят ог о,ест ест венно,чт обы написат ьвот чет е:я
сегоднясполвосьмог одобездесят ивосемьбылнечест ный.Эт ону жно,чт обы я
смогпот алант ливет ь,чт обы в т отмомент ,ког да я осознал и проверил свою
атомарну ю чест ност ь,обязат ельнодобавит ьчаст ичкуэнерг етическог от опливаи
еще больше у спет ь. Неадекват ност ь восприят ия - - шт ука, связанная и с
импринт инг ом,и ст еми заблу ждениями,кот орыет акили иначепродикт ованы
нашимиу становками, приобрет еннымиранеезнаниями; здесьоченьмног опричин,
носамаяст рашнаяизних-конформизм,пот омучт от аподчиненност ьчу жому
мнению, кот ораясу щест вуетунасикот ораяхорошопродемонст рированавопыт ах
грузинског о психолог аи философаДмит рияНиколаевичаУзнадзе,совершенно
точноедоказат ельст во распрост раненност иг ипноидальныхсост ояний в нашем
общест ве:сначала был ст алинизм,пот ом -какой- то дру г
ой " -
изм" ,пот ом -
Кашпировский.Всеэт одаетсег однянехорошиепредпосылкивначальнойст адии
автодидакт ики,имы должны пост арат ьсяликвидироват ьвлияниечу жог омнения
на момент альное восприят ие. Должен быт ь собст венный инт ерес, мы
катег орически прот ив педаг огики,кот орая у силенно вводит в у пот ребление
различныег ипнот ическиевоздейст вияизвне.
Мы ст оим исключит ельно за т е сост ояния,кот орые появляют ся вследст вие
переживания,мыслечу вст вования-т ы свободныйчеловек.Наслаждение,кот орое
идетизну тривэт омслу чае,тожесу ггест ивно, тожег ипнот ично, нооносовершенно
иное,какинаслаждениеотэндог енныхопиат оввот личиеотэкзог енных.Эт а
посылкачрезвычайноважна, намну жносост ояниеинт енсивног ободрст вования, в
котором человеку чит ся в т ысячуразлу чшеи намног о большеможету спет ь,
нежели т огда,ког да он закрываетг лаза по мет одуДидриха изГамбу рга или
напяливаетнасебянау шникиислу шаетнот ации,прог оворенныег олосом Джой
Уотсон, извест нойамериканскоймаст ерицыпосу ггест ике.
Суггест ивныемет одыраспрост ранилисьвнашевремяневероят но,как,впрочем,и
идея обращения к резервам орг анизма.Неу жели мы использовали свой мозг
наст олько,чт ону жнодоходит ьдорезервов?Уверяю вас,наш " нерезервный"мозг ,
плачаотнедонапряжения, котороемыорг анизу емемупост оянно, спитивидит ,как
бы заполнит ьсвои пу стующиепробелы.Ког да- то мозгделили наполя,и мне
кажет ся,чт оэт оделениебылоу дивит ельноост роу мным иправильным.Сколько
невспаханног о,скольконезасеянног о,амы кнедрам,крезервам!Нам вполне
хват итнат ридцат ьдевят ьт ысячт омоввсег от ог о,чт оест ьнаэт ихполях,мы
будем взращиват ьсады наповерхност и,пот омучт от рог ат ьрезервы -весьма
опасноезанят ие.Сколькосу щест вуетнехорошихпоследст вий,янебу дусейчас
перечислят ь,эт онесовсему мест но,т емболеечт оосу ждат ьлюдей,кот орыевсе-
такисделалист олькополезног одлячеловечест ва,нест оит .Ау ж эксперимент-
такое дело,кот орое может оканчиват ься не всег да у дачно,но и неу дачный
резу льт атт ожеполезенкакрезу льт ат.
Уменьшение неадекват ног о самовосприят ия должно быт ь для нас основной
работ ой, и, еслияу чуязык, ядолженпреждевсег овзвешиват ь,адекват нолибу дет
выг лядет ьт оилииноемоедейст вие,дейст виеду ховное,дейст виевнешнее,нес
точки зрения человека изБольшихВасюков,а с т очки зрения образованног о
человека сег одняшнег о мира,с т очки зрения ку льт уры.Человек не должен
принижат ьсебячу вст вом неполноценност и,пот омучт онау ровнедвиженияон
способен осу щест вит ь все самые сокровенные мечт ы от носит ельно ру тинных
операций.Ру тиннаяоперацияу свояема,мы можем нау чит ьсярешат ьзадачипо
высшеймат емат ике,мы можем нау чит ьсядвиг ат ьречевым аппарат ом ит аким
образом занимат ьсяфилософией,мы можем овладет ьмнемоникойизапомнит ь
столько дат ,-совершенно их как бы не запоминая,кст ат и,сколько ну жно
(замет или,парадоксальнаяинт енция-незапоминаязапоминат ь,тоест ьу йдяот
лобовог о запоминания,вдру гприду мат ьпо эт омуповодут акиемыслит ельные
операции,кот орыйвызову тмомент альноезапоминание) ,выиг равзасчетэт ого
пот рясающеевремя, времясмног озубойиу дивит ельночеловеческойу лыбкой.
Разбыт овление от ношения к самоанализу .Вы знает е,чт оv i
ta cont empl ativa,
созерцат ельнаяжизньвсег дапрезираласьвст арыевремена,ког дадикийчеловек
былобязанежечаснодоказыват ь, чтоживет ,
недаромпоедаяхлебиживот ных, на
охот узакот орымиемудолжнобылоидт и.Вы может есебепредст авит ь,чт обы
какой- нибу дьбамбу тисиделисмот рел,мечт ая?Влу чшем слу чает олько,еслион
сумасшедший.Такнаv it
acont empl ativaбылналожензапрет ,мол, развеэт ожизнь?
Вотv itaact i
v a,жизньакт ивная,охот а-эт ода.Мы свамидолжны найт издесь
каку ю- тозолот ую середину ,пот омучт оеслибы ясейчасвыст упилспроповедью
vit
acont empl ativa,ду маю,вменяполет елибы камни.Нодолженвасрасст роит ь,
камни бросат ь не придет ся,и т от ,кт о ду мает ,чт о авт одидакт икой можно
занимат ься с полным от рывом от производст ва, г лу бочайшим образом
заблу ждет ся.Нам не дано работ ать в авт одидакт ике,дожидаясь от пуска или
понедельника.Мы можем занимат ься,т олько периферизиру я все,чт о ну жно
сделат ь во- первых. Пост оянно работ ая фраг мент арно, мы приобрет аем в
дейст вит ельност и,каку чилФ.Жолио- Кюри, то,чт овымечт али, инашит акт ические
цели,кот орыемы дост игаем,бу ду тнепрерывнозаст авлят ьсебякоррект ироват ь.
Ужесег однякт о-т онамет ит :"Ладно,послу шаюсьВалерияАлександровичаибу ду
учит ьт ри языка" ,акт о-то сидитсейчаси,спрят авшисьв своей нише,ду мает
тихонечко:" Я. .
.нет ...Я..
.поу чуодин. ..
"Все!Механизмразру шен,часынет икают ,на
этоймысливсекончилось.
Естьт акиеу ст ановки,т акиепсихолог ическиепозы,кот орыеобязат ельнону жно
ставит ьвог лавуу гла, иоднаизних-введениепараллельног осу щест вованиявбыт
за счет ввода в арт ерии, в вены, в капилляры своег о быт ийст вования
самоаналит ических дейст вий.Vi ta cont emplativa,созерцат ельну ю жизнь ну жно
поселит ьвсебе.Вызнает е, какинт ереснозамет илиу чит елякарат э-сенсеи:еслив
разг аребоят ычу вст вуешь,чт от вояду шанапоминаетг ладьозеравбезвет ренну ю
погоду ,-т ы овладелмаст ерст вом.А чт означитощу щатьвсебег ладьозерав
разг аребоя?Эт означитпроживат ьконт емплат ивну южизнь, созерцат ьвт овремя,
когдадейст ву ешь,ког давсеу меешьделат ьипост оянноработ аешь,пост оянно
осущест вляешьмассуразличныхмышечныхдвижений,ноониполу чают сяут ебя
ужевт ысячуразболеефу нкциональными.
Ат акойобразжизни,неменяяг еог рафическог оположения,можновест ит олько
занимаясьсамонаблюдением,ког дат ы пишешьнекакие- тобу колическиест ихи,
наблюдаязаг ладью озеравнет ебя, а, наоборот ,всмат риваешьсявт о, какиеозера
разлит ы вт ебеГосподомикакиевт ебевыращивают сяилиу жевыращены рощи,
боры,лесаиперелески.Пот ом ярасскажувам оприеме,кот орыйназывает ся
"вну тренний ландшафт ",сейчасжедавайт еперейдем к вещам,предваряющим
дальнейшееизу чениеавт одидакт икилу чше, чемэт атема.
Мышлениеисамоанализсвязаны, можносказат ь,прямопропорционально.Еслия
хочуразвиват ьпамят ь(кот ору юмызачаст уюсчит аемпричинойвсехнашихнеу дач,
вт омчислеиног даималойзарплат ы) ,ну жноразвиват ьмышление, пот омучт оэт а
преслову таяпамят ьявляет сякомпонент ом мышления.Самоанализдляразвит ия
нашег о мышления -вещь необыкновенно плодот ворная,особенно если т ы
владеешь приемами обращения с самим собой.Я наст оят ельно рекоменду ю
познакомит ься с книг ой Карла Леонг арда " Акцент уированные личност и"( "Die
akzent uierte Per s??nli
chkeiten" ), кот орый блест яще разработ ал проблемат ику
психическойакцент уации,сист емнораспределив,ккаким акцент уациям можно
отнест ит отилиинойт иплюдей.И,еслимы пу ст им созерцат ельноедейст вие" в
оборот ",вобращениевнас,направивег онау слу жениепракт ике,взг ляднасебя
через призму самоанализа поможет в развит ии у видет ь совершенст вование
собст венног о мышления,совершенст вование от ношений с дру гими людьми,
совершенст вованиет огоявления, ккот оромуяст ремлюсь, -явления, называемог о
"путькобезымяниванию" ,пот омучт очем болееяМаст ер,т ем большеуменя
основанийнеимет ьсвоег оимени, т
оест ьуменя, наконец, полу чает сят осост ояние
слияниясосвоиммаст ерст вом, котороеимену етменя.Вотт акаяпримернодолжна
быт ь мент ально- психическая сит уация в нашем вну треннем мире,ког да мы
занимаемсяобду мываниемпарыэт ихдву хпонят ий-мышлениеисамоанализ.
Инт ерес и самовосприят ие.За инт ересами,кот орые в нас возникают ,ну жно
наблюдат ькакзаявлениямиприроды.Инт ересможнопронаблюдат ь, разг лядывая
ощу щениявокру гэт огоинт ереса,разг лядываяпричины,кот орыеменяют сядля
того,якобы,чт обы появилсякакой- т оинт ересикакая- тосвязь.Аэт асвязьит а,о
которой г оворил Шекспир:" jointoft imes"-связь времен,пот омучт о инт ерес,
которыйвозникаеткбу кве,написаннойкириллицейилиг лаг олицейэт оу жешагв
прошлое,аразэт отшагсост оит ся,пу стьдаженакаком- тоэлемент арному ровне,
он всеравноведеткзамечат ельномуявлению,кот ороемы у женеоднократ но
разбирали,-кку льтуре,пребыванию всост оянии,кот ороеназывает сявысоким.
Этоиест ьвну тренняяконт емплат ивност ь,котораяшт риховым рису нком лег ко
описывает ся,но приобрет ает ся,ест ест венно,у порным т ру дом,г рандиозными
усилиямичеловека, понимающег о,чт оу правлят ьсобойможно, тольконау чившись
хорошоразбират ьсявсебе.
Для т ог о,чт обы вам было проще начинат ь с чег о-тот ехнолог ическог о,мы
обязат ельнодолжны проанализироват ьявление,кот ороеназываем " Рассу дочное
созерцаниевну треннихдвижений" .Эт оу жеприем,практ ическийприем,кот орый
можноисполнит ьт олькопосленаст ройкилевог ополу шария,аононаст раивает ся,
каквызнает е,припомощиант иму зыкальныхдейст вий.Триждычет ыре, умножили?
Умножили,прекрасно,т еперьразделит е,пожалу йста,надва.Полу чит ешест ьс
половиной,да?Ненаст роены еще,пот омучт оеслибы былинаст роены,сразубы
засмеялись. Наст ройку полу шария проверяйт е по реакции: если реакция
мгновенная-уваслевост оронняянаст ройка.Давайт е,ит ак:чет ырежды восемь-
34?Наст роились?Наст роились!Чет ырежды восемь,ест ест венно,33,да?( Смехв
зале.)О,все,наст ройкасост оялась,реакциямг новенная.Замет ьтесейчассвои
ощу щения, зафиксиру йте - и вы вдру г почу вству ете, чт о ду мает е левым
полу шарием.Вот ,чтомнену жнобыло, дляэт огоишу точкимои.Видит е, какпрост о:
в сост оянии релаксации ( но не в т аком,как сейчас,сост оянии немедленной
реакциикакбы)вы ду мает еправым полу шарием.Я добиваюсьт ог о,чт обы вы
были непрерывновэт ом сост оянии,поэт омунамоихвыст у плениях,длящихся
иног да по 4- 5 часов,никт о не у стает .Таким же взаимоот ношениям ну жно
научит ьсявамсамимссобой.
Таким образом,включая правое полу шарие,свою ассоциат ивну ю ст орону ,и
вовремя перенаст раиваясь на работ у левым, для т ого чт обы все- таки
конт ролироват ь происходящее в себе,мы можем занимат ься чрезвычайно
плодот ворно.Носмот рите,чт ополу чает ся,чтобы вы неу смот рели,недайБог ,
нену жног онедиалект ическог опрот иворечия,неу виделиконт роверзы ( ядолжен
добавит ь здесь одну вещь -мы рассмат риваем первый примит ивный прием,
сокращаямног иеданные,у бираяих,чт обы незапу т
ат ься,пот омучт ояверну ськ
этомуещенапрот яжениику рсанасовершеннодру г ом у ровне,носейчасмног ое
мы прост о не зат раг иваем) :мы наст раиваем левое полу шарие и начинаем
наблюдат ь,чт о делает ся в правом,понимает е? Мы наблюдаем при помощи
наст ройки,добившисьспокойног осозерцат ельног осост ояния,иможем сказат ь
про себя:вот т ам г русть вроде,а т ут мелькну л образ,кошка пробежала
(интересно? )
, звездочка белая, " а-а-а", песня пошла, а вот еще дру г
ая
присоединилась,ат ам чт о-тожу жжитнаднеду ши,г де-т оподдном,внедрах,а
когдажеонпридет ,нуког дажепридет ,ят акхочуег овидет ь-вотэт оинадовсе
просмот рет ь.Человеку ,живу щемувдвадцат омвекепозападныму становлениям,
откот орыхоннеможетот крест ит ься,пот омучт оонисидятвнассдет ст ва( амы
пыт аемсяовладет ькакими- т о приемами,кот орыесовершенно недост упны нам
дажег енет ически,янамекаю нанекот орыеу влеченияразличнымивост очными
вещами) ,наст оятельнонеобходимонау чит ьсяэт оразг лядыват ь.Таким образом,
рассу дочное содержание наших вну тренних движений - эт о самые первые
упражнения по самонаблюдению. Тот , кт о на первом эт апе доведет до
совершенст вавидениесвоихвну треннихдвижений,обязат ельно( эт обывает ,как
правило,всег да)хочетзафиксироват ьот крывающеесявсебе,пот омучт ожелание
поделит ьсяэт имскем- товозраст аетневероят но.
Событ ийныйрядвт ебедолженбыт ьвскрытнет ак,каквскрываютконсервные
банкиилит емпачеорг анизмывизвест ныху чреждениях, абезвивисекции, просто
глядянаживоет ворениет воейлог ики, кот ору ю, наконец- то,тыможешьпоймат ьза
шиворот :вотэт оиест ьона,г олу бушка,вотэт оонаист екаетсвершины т воего
интеллект а, твоейличност и, пот омучт одру гойнаминедано, нетинойлог ики,она
можетбыт ьт олькору чейковой.Исмот рит е,чт ополу чает ся:ямог у,заду мавшисьо
том,чт овомнеделает ся,занимат ьсяещеидру гимиделами,т ольковсевремяя
долженвзвешиват ь, держару кунапу льсе, -гадост ноли, заму тненоливэт омру чье,
заилилсялион?Еслихот ькапелькаилау корениласьнадне, ядолженег оочист ить,
адляэт ог омног оненадо, дляэт ог ону жно, чт обымыслибылисвет лые.Дляэт ого
нужнот акду матьиот ом ду мат ь,чт обы незаму тит ьводицу ,чтобы ост авитьее
прозрачной.Для эт ого ну жно очищение,кот орое великий Арист отель назвал
катарсисом,акат арсис,помнению авт оравеликог опроизведенияподназванием
"Поэт ика" , производит сяприпомощипоэзии.
Человексмот ритвт еатрепьесуоцареЭдипе, совершаякакие- топост упкивмест ес
героями,иэт ипост у пки,замет ьте,-хот ьонисмот ритсост ороны,сопереживая,-
он совершаетвну три себя,go вну треннем мире.Такие совершения пост упков
якобы понарошкуспособны очист итьру чейнашихассоциаций.Онимог утбыт ь
невероят нопрекрасными,эт иассоциации,кот орыепоявляют ся,правда,т ольконе
вт ом слу чае,ког давсевремявсплываютмысли,извест ныепопроизведению И.
Бабеля:например," обдат ькому -нибу дьвмордуиобвыпит ьрюмкуводки"-почт и
цитиру ю, ест ественно. Следоват ельно, если я желаю хорошо у чит ься и
высмат риват ьвсебеассоциацииприпомощиизвест ног овам приемадлят ого,
чтобы эт иассоциациисвязывалисьвлог ическиецепи,чт обы водавру чейке( эта
великая вода! )была чист ой и прозрачной,чт обы жу рчание ее по- наст оящему
служилопракт ике, чт обывобласт иv it
aact ivaуменябылот ожесамое, чт оивэт ом
ручье,яобязат ельнодолжензанимат ьсяку льт урой.Разнобоймеждут ем,чт оу
менявру чье,ит ем,чт ояделаю всвоейv itaact i
va,даетнеидент ичност ь,дает
нетождест венност ь,человекст ановит сянеадекват енсамомусебе,азначит ,легко
ведом, ведомразличнымилидерами, обычнополит ическимиКлеонамиипр.
Когда- то давным- давно люди,наверное,ду мали т олько правым полу шарием.
Также правым полу шарием ду мают живот ные,левое появилось у человека
сравнит ельнонедавно,собст веннооноипреврат илочеловекавчеловека.Какэт о
получилось,вы,вероят но,знает е.Человекст алработ ат ьправойру кой( наверное,
пот ойжепричине,покакойкоровылюбятложит ьсянаправыйбоксильныедоли
сердцанаходят сяслева,поэт омуправойру коймы работ аем акт ивней,хот яест ь,
какизвест но,левши) ,и,благ одарязаконуперекрещиваниявприроде( яимею в
видуналичиеобязат ельнокаких- тодву хинформационныхканаловиПерекрест ка)
проводимост ьправойст ороны вмозг ест алаасиммет ричной.Тоест ьвсецент ры
правойст ороны находят сявлевомПолу шарии,поэт ому ,кст ати,приэмболиях,т о
есть заку порках левог о полу шария,нас разбивает паралич и от нимает ся,как
говорятвнароде,праваяног а,ру каиречь.Вы понимает е,почемумы Обэт ом
заговорили? Пот ому чт о левое полу шарие т оже было Ког да-то правым,оно
преврат илосьвлевое.Инет ольковсвязист ем, чтомыст алиработ ать,работ аети
обезьяна,укот оройнетлевог ополу шария,работ аетимедвежонокит акдалее.
Можнооченьмног орассу ждат ьнаэт ут ему ,носамоег лавноемы у же,наверное,
обсудили.
Совершенст вование восприят ия и концент рация внимания.Вы помнит е кру г
концент рациивнимания,носовершенст воват ьсамовосприят иеможно,занимаясь
теперьнет олькокру гом.Мы воспользовалисьим,чт обы попробоват ьэт отприем
"на зу б".А самовосприят ие должно быт ь,ког да мы работ аем над каким- то
предмет ом,вог лавеу гла.Если яу чуфилософию или занимаюсьст оляркой,я
параллельно должен периферизироват ь, у водит ь из цент ральной част и
воображаемог окру гавниманияпредмет , надкот орымработ аю.Какпрощевсег оя
могуэт осделат ь?Яу жеподсказалвам-припомощизанят ийсамонаблюдением.
Это и ест ь г лавная задача человека - занимат ься, в перву ю очередь,
самонаблюдением,апот ом -языком,апот ом -ст оляркой,апот ом -Ницшеили
Кант ом.Те мысли,кот орые в т ебе,должны быт ь наблюдаемы,как небеса в
астролог ии,непрерывным вну тренним сканиру ющим взг лядом.Эт ой основной
работ е в обу чении ну жно у чить человека очень рано,т огда он ст ановит ся
талант ливым,пот омучт окакжеможно,живявсобст венныхпот емках,бродяв
себе,как по болот у,г де живу т кикиморы,чег о-нибу дь добит ься от своег о
внутреннег омира?Говорят ,чт очу жаяду ша-пот емки,нопослу шайт е,своят оже,
причем т ам т акая г устая т ьма,чт о жу ть берет ,особенно ког да т ы все время
отмахиваешьсяотэт ихзанят ий.Ост ановись,вконцеконцов,пост ойспокойнои
подумай, ачт ожеост алосьвт ебеотвчерашнег о"спект акля" ,которыйт ывиделна
улице,ког дакт о-тобилбабу шку ,ат ы незаст упился?Иликог дат ы прост оу видел
букашкуизаволновался-Божемой,какаяонасложная!Казалосьбы,чепу ха,нос
чего-товедьнадоначинат ь?Ну жноначинат ьст ревог и-нисколокола,вкот орый
надо бит ь,а с колокольчика,кот орый т оже должен т ревожно зазвенет ьи
разбу дитьт ебя,если т ы,познакомившись с Гомером,не заволновался,а не
прочит ав,незаст ыдился.Вотвчем дело!И еслиунасвсенормально,т омы
начинаем пот ихонечкуработ ать-вотот ку даберет сясамый г лавный ст иму лв
учебе, самыйг лавныйст иму лвавт одидакт ике, вотот ку да,вконце- концов, берет ся
энерг ия.Пот омучт о вы,наверное,замет или -мы сейчас прорываем канал к
культ уре,кнаст оящей.кот орая начинает ся со ст ыда,со срама,и эт отродник
можетпит ат ьменянет олькочист отой,ноиу жаснымощу щениемпозора,еслия,
листая " Одиссею" , презрит ельно хмыкаю или выключаю т елевизор, ког да
исполняет сяклассическаяму зыка.Я специальноснижаю т он,чт обы перейт ик
техническимвещам.
Итак," От чу ждениеличност иотсамойсебя" .Чт от акоеот чу ждениеличност и,вы,
наверное,понимает енеплохо.Эт о,преждевсег о,нежеланиеимет ьделоссобой,с
темчеловеком, кот орыйест ьвт ебеикот орыйвсевремят ерпит .Онт ерпитг од, два,
три,полу чаеткакой- тоат тест ат ,какую-тобу мажку ,иног даемуразрешает сявыпит ь
пиваиливодочки,иног даондожидает сяпраздника,ивотт ольковэт ипраздники
он,впринципе, как-тоичу вству ет , чтоон-эт оон.Выпредст авляет е, какоеу жасное
зрелищевидет ьт аког очеловекасост ороны.Человекдост оинт ог о,чт обы жит ь
каждыйденькаквпраздник,работ аявпот у ,аэт овозможнот ольковт омслу чае,
еслионзанимает сят ворчест вом,иниког данивкаком дру гом.Значит ,г оворяо
самоот чуждении,намнеобходимог оворит ь,преждевсег о,опу т яхккреат ивност и,
путях,кот орыеведу твт ворчест во,ат ворчест воможнонайт иг деу г
одно,имеяв
видуположит ельну ю ку льт уру ,имеяввиду ,ест ест венно,т уду ховност ь,кот орая
победиланаземном шаре,кот ораяпобеждаетсег однявашепрису тствиевэт ом
залесамоелу чшеет омуподт верждение.
Незнание ист инног о содержания момент а ду ховност и.Первая причина,самая
главнаяпричинаот чуждениячеловекаотсамог осебя-эт онежеланиезанимат ься
духовност ью вообще,ког дазияетдыраотот сут ствияv i
t acont empl at i
va:" О,опят ь
симфонию завели" .Ду ховност ь-эт ообязат ельноеналичиесозерцат ельност и,эт о
подотчет ност ь совест и,кот орая и являет ся г лавным созерцат елем в т ебе.
Внутреннийчеловекнеслеп, асовест ь-вещьвсевидящая.
Исполнениемеханическихдвиженийиру т инныхопераций- очень,междупрочим,
распрост раненная причина, приводящая к т ому , чт о человек прячет ся за
социальну ю исполненност ь своег о долгаи т аким образом у ходитвсе дальше,
дальшеидальшеотсебя.Такихлюдейбылоособенномног опослереволюции,
передвойной,послевойны.Эт омнехорошоизвест но,я,бу ду чичеловеком,каквы
понимает е,у жедавноживу щим,помню т аких,кпримеру ,бу хгалт еров( особенно
мног о было именно бу хгалт еров,кот орые ког да-то мог ли бы ст ать арт ист ами,
поэтами, прекрасными архит ект орами; в основном, эт о была, конечно,
интеллиг енцияизт акназываемойбу ржу азии,кот ораяблаг одариласу дьбузат о,
чтоонасох ранилаимжизнь) , кот орыенебылибу хгалт ерами, этобылиДру гие, это
быливечныедру г
иелюди.А.Ахмат оват ожебыладру гой,ноонасу мелаост ат ься
Ахмат овой- поэт ессой, хот яижаловалась, чт опрожилажизньдру гог очеловека.Да,
внешнеМожнопрожит ьдру гу ю жизнь,новну т реннюю жизнь,v i
tacont emp- lativa,
онапрожилакакА.Ахмат ова.Ит акихраздвоенийбылоочень- оченьмног о.
Теперьунас,по- моему ,полу чает сясовершеннояснаякарт ина:ру тинныеоперации
-этот акиемеханическиеоперации,кот орыевсевремяповт оряют сянет ворчески.
Вт еме" Повт ориповт оряемост ь"мы пог оворим,каким вавт одидакт икедолжен
быт ьповт ор.
Когдамы производим какое- тодвижение,наш орг анизм ( ещедот ого,какначат ь
движение)прекраснознает ,чт ону жноделат ь.Еслимы попыт аемсявыст роит ь
другую схему ,понят но,ничег о иног о не добьемся,как прот ивоест ест венных
движенийврезу льтатенашиху силий.Ког даэт опроисходит ?
Еслиявозьмунот у" до"изахочусыг рат ьпот ом" ре",т о,зная, каконирасположены,
нонезнаяихназваний, смог уоченьпрост осделат ьэт оприпомощисвоихпальцев,
которыевполнеспособны двиг ат ьсянапримит ивном у ровне.Ноприлог ическом
подходе к эт ому навыку ,если я хочу добит ься совершенст вования у мения
управлят ь своими ру ками,мне необходимо ст ать на рациональные рельсы и
научиться, преждевсег о, использоват ьвесру ки.Еслиябу дуиспользоват ьвесру ки,
томнеост анет сят олькору ководит ьэт имвесом, перемещаяег осодног опальцана
другой, т ак как вст упит в дейст вие закон у подробненног о видения при
пролонг ированном рассмот рении,а значит ,я обязат ельно бу ду пот ихонечку
совершенст воват ь навык распределения веса ру ки на кончики пальцев,
совершенст ву ясвоеощу щениеэт оговеса, рег у лиру ясоот ношениесвоег одейст вия
с т ем эст етическим эффект ом, кот орый произвожу . Почему т ехнолог ию
извлечениязву каясвязываю сэст етикой?Пот омучт ояслышуивоспринимаю
тольковсвязису жедавным- давноразработ аннымиживу щимидоменялюдьми
правилами эст етическог о поведения, поведения чу вст венног о, поведения
сенсорног о,и добиваюсь отсебя,соот вет ст венно,т аког о резу льт ат а,кот орый
связывалбыменясэт имиправилами.Тоест ьят акимобразом,черезправильное
исполнение движения прихожу к соединению с ку льт урой,с коллект ивным
эйдосом.
Еслижеуменянапряжениевмышцахнеадекват нот ому ,чт омнену жноделат ь,
еслияиг рают акназываемойзажат ойру кой, т оянесовсемверновоспринимают о,
чтомнену жновоспринимат ькакявлениеэст ет ическое.Дру г имисловами, человек,
которыйзажатпсихически, неспособендост ат очнополноот дат ьсяэст етическому
волнению.Он не способен по- наст оящему рассмот рет ь красот у,а значит ,не
способенеепроду цироват ь.
То,чт омы называли сег одняпрот иворечием,кот орое,-помнит е?-поГег елю,
движетмиром, котороеведетмирпоэволюционнойлест нице, вероят новсе- т акик
совершенст вованию,- Процессест ест венныйииным быт ьнеможет .Еслимы все
свои движения приводим в соот ветст вие сэт им ог ромным филог енет ическим
движением в своем индивиду альном развит ии,в своем онт ог енезе,т огда мы
осознанноформиру емсвою иг рунарояле,своидвиженияречевог оаппарат а,т ем
болееког даэт идвиженияпроизводимт акимобразом,кот орыйу ясняемсебепод
влияниемзнанияощу щения-чт оособенноважноразличныхзакономерност ейвне
языка,внему зыки,внет ехдвижений,кот орыеосу щест вляем какобыкновенные
живот ные,ибо человеку правляетаппарат ом,кот орый ничем неот личает сяот
аппарат акозы,быка,лошадиилизмеи,припомощисвоег оку льт урног о" Я" .Те
движения, кот орыепроизводятчеловекиживот ное, различают сявесьмаивесьма
значит ельно.
Итак,чт о мы должны сделат ь?Мы должны осу щест вит ь макро- движение,мы
должны произвест и ог ромные движения к у довольст вию,наслаждению быт ь
трагичнымиодновременнопереживающимнеобыкновенну ю радост ьотэт ог оже
трагизма.И,замет ьте,яничу т ьсебенепрот иворечу ,пот омучт онахожу сьили,
вернее,пыт аюсьнаходит ьсявт ом плодот ворном сост оянии,окот ором г оворил
Гегель.Почемуят акмног овременивсвоихрассу жденияхпосвящаю философии?
Потому чт о быт ь философичным невероят но важно,ког да работ аешь над
движением.
Ат еперь-заземленнаят ехнолог ияприпроизнесенииразличныхзву ков.Зву к[ к].
Начнемснег о.Яперенаст раиваю припомощиманкару сскийзву к" к",предст авив
(дляэт огокаквспомог ат
ельноесредст воипредназначают сянаширису нки) ,как
выглядитмойречевойаппарат ,определивег окоординат ы, ег опарамет ры, ощу тив
его как бы внесебя,внет ебя,внеорг анизменно.Ит ак,мы произносим манок
русског оязыка,вызвавцент ральныйпосыл:" Эйт ы!"-" к".Вэт отмоментну жно
обязат ельноприпомощинекот орых,наверноеприродноимеющихся,зародышей
навыкапопробоват ьобозначит ьощу щениянепрост оотт ог о,чт ояопределенным
образом двиг аю языком,аещеиотт ого,чт ояопределенным образом от пускаю,
снимаюнапряжениеязыка.Эт инаблюдениячрезвычайноважны, пот омучт оочень
важнодобит ься,чтобывыработ алиэйдет ическииначалиделат ьэт о( можетбыт ь,
мног иеу же, конечно, иу меют )сейчас, немедленно.Эйдет ическаяработ асчит ает ся,
в основном, работ ой зрит ельной, работ ой по видению чег о-т о, чт о мы
предст авляем.Конечно,можно ещеслышат ь,можно работ ат ьму льт исенсорно,
обонят ь,чу вст воват ьнавку сиеще,еще,ещемног оможноощу щат ь,поэт омуя
подчеркиваю,чт ог оворяслово" эйдет ика" ," эйдет ическаяработ а"всочет ании,я
имеюввидукакразэт уму льт исенсорну ю, мног очу вственну ю, мног оощу тительну ю
работ унашихрецепт оров, нашейсу щност и.
Ат еперь давайт е внимат ельнее всмот римся в дейст вие,кот орое совершаем.
Фоку сировка дает нам т акие у словия,при кот орых зву к[ к]произносит ся с
определеннойрелаксациейпослезву ко-движения, исопределеннойрезу льт ацией,
снапряжениемименнот аким,кот ороепродикт овалафоку сировка.Аиначеничег о
небу дет ,неполу чит ся,иначебу детневозможно двину тьязыком и выдохну т ь
(кст ат и,придыханиевру сскомязыке,конечноже,су щест ву ет,ноу пот ребляет сяв
несколькоином плане,нежеливанг лийском ивнемецком) .Ит ак,"к"по- ру сски
будетзависет ькакдвижениеотт ого,какянаст роюсь.Тожесамоепроизойдетв
анг лийском,немецком,кит айскомипрочихязыках,г деэт изву ки,аналог ичныепо
номенклат у
ре,тожесу щест ву ют ,ноонисовершеннодру гиеподвижению,пот ому
чтофоку сировкабу детсовершенноиной.Ест ественно,внихест ьпохожеечт о- то,
ноонидру гие,пот омучт ооднодвижениенеравносильнодру гому .Еслиг оворит ь[ к]
по-кит айски,т оямог усказат ь[ к]ибезпридыханияиспридыханием.Вкит айском
языкекаку минальнаянаст ройка,иест ьзву к[ r
],напоминающийанг лийский.Но
если я ду маю о фоку сировкев дент ально- лабиальной,г у
бно- зу бной област и,я
никог данеполу чукит айский[ r]
, каквслове[ ribao] .Так, оказывает ся,правильнопо
-кит айскиназывает сяг азет а.
Теперь[ k]по-анг лийски:" Тоbeornott obe" ,"ят -т-
т ебедам! "- [k].И замет ьт е,я
произношуманокнепрост омеханически-эт оникомунену жно, онсамнеработ ает .
Я дейст вую опят ь-
т аки эйдет ически,я предст авляю,вслу шиваюсь,вспоминая
движение.Можнопосмот рет ьнарису нки,кот орыепомог утпредст авит ьречевой
аппарат ,но самое г лавное -никог да не обольщат ься,чт от ы у же от работ ал
фоку сировку ,отшлифовалманок.Мыдолжны,мыпрост ообязаныкакку льт у рные
людивт ечениевсейжизниу чит ьсяг оворит ьнародномидру гихязыках.Тольков
этом слу чаепроисходитт очу до,кот ороемы бу дем способны вскоре,наверное,
зарег ист рироват ь:унас начнетизменят ься т ехнолог ия мышления -эт о очень
связано,эт оневероят носвязано.Ощу щениеречевог оаппарат а,-междупрочим,
великаявещь.Такаяжевеликая,каксвязьмеждукаллиг рафиейимышлением,
недаромкит айцыияпонцыт акценяткаллиг рафию.Нет ак,кст ат и,давноиунасв
стране,дажедовойны,г де-т олетпят ьдесятназад,оченьвнимат ельноот носились
ккаллиг рафии, адореволюцииэт обылоневероят новажно-писат ькрасиво, точно,
каллиг рафически. Большой ру сский писат ель Алексей Михайлович Ремезов
прекрасно писал, был последним российским, славянским, возможно,
каллиг рафом.Каллиг рафияст алау теряннымиску сст вом.
Ит ак,движения-яподчеркиваю -немог у тнеимет ьот ношениякмышлению,если
ониимеютот ношениекчеловеку .Любоедвижение,-бу дьт оязыкжест ов,бу дьт о
движениявну тренние,г ешт альт ные,-имеетот ношениекку льт уре.Мы оченьу зко
всег дапонимаемку льт уру ,наст акприу чают ,мыг оворимоповедениизаст оломи
имеем в виду шаблонные предст авления,как,например,прибалт ийский т ип
культ уры.Ког да-т омы сожалели,чт оленинг радцы у женет е,эт обылочем- то
образцовыминапоминалост арые,оченьдобрыевремена.Теперьвсеу шло,эт ого
болеенет ,нам необходимоориент ироват ьсянат еобразцы,кот орыемы можем
почерпну тьизлит ерат уры.Языкжест ов, языкповеденческий, языкпост упков-эт о
тожеязыкдвижения.
Сейчас,занимаясь элемент арными зву ками,мы практ ически у же занимаемся
зву кодвижением.А чт от акое зву кодвижение? Эт о прежде всег о осознанная
изг от овка,я имею в видувоплощенная в зву кодвижении,конечно же,пот ом
резу льт ат ,и пот ом - релаксация. Релаксация одновременно может быт ь и
изг от овкой.И вотсмот рит е,гдекроет сяразг адкат акназываемой полиг лот ии,
мног оязычия в наших авт одидакт ических пределах,она кроет ся как раз в
пост епенност инакоплениянавыкаотзву кодвижения( яу мею [ k] ,ат еперьнау чу сь
[а])ксловодвижениюипассажнойт ехнике.
Всемог утпроизнест исег едня[ а]по- анг лийски?Все,наверное,мог у тпопробоват ь
этосделат ь, понимая, чт о"Эй, ты!"-[ а]-эт опо- ру сски, а"
Тоbe"-[ а]-поанг лийски.И
что- топроисходитсэт им номенклат у рным [ а]
,нопризнаемсяпрямо,чт омы не
можемт очноописат ь, пот омучт онезнаемназванийвсехсу хожилий, всехмышци
так далее,какие происходят с ним изменения. Даже для профессионала
невозможно очень т очно,полно,идеально описат ь изменения напряжений
речевог оаппарат априперефоку сировке.Нопу ст ьнасэт онерасст раивает .Важно,
чтомыавт омат ическиимеемэт отот ветво. .
.рт у,впсихике, вмыслях, аэт означит
ещеиследу ющее:яу жемог унау чит ьсяслит ноисполнят ь" до"
,образног оворя,и
"ре", какбысыг равпервыенот ыг аммы, тоест ьуменяполу чится" Тоbe"-[ k], [
kA: ]-
язаг ибаюязыкиполу чаюсловодвижение.
Кст ат и,если у ж я сказал,как г оворит ся " а",т о надо сказат ьи " би" !Поэт ому ,
пожалу й,давайт е пост авим зву к[ r]анг лийский,пост авив сначала движение.
Движение,а не зву к!Зву к мы бу дем ст авит ь через однудесят ую,сот ую или
тысячну ю долю секу нды.Носначала-движение!Изг от овка[ r]слег казаг ну т
ый
кончикязыка.Яоченьлюблю показыват ьнару куприэт ом,пот омучт ору ка-эт о
тоже сост оящий из т рех звеньев орг ан:передняя спинка языка,цент ральная
(серединная) ,задняя.Пот ом идетшт орка( илизанавеска)каменьпрет кновения,
еслиможнот аквыразит ься,дляизу чающих,например,францу зскийинемецкий
языки, пот ому чт о эт а шт орка должна чт о-то т ам делат ь. И человек
прислу шивает ся полг ода,г од,т ри,пят надцат ь,а один,я знаю,сорок лет
прислу шивалсяиунег оничег онеполу чилось.Почему ?Элемент арнаявещь.Он
пыт ает сяпост авит ьзву к,непост авивдляначаладвижение.
Всеу пражненияпозву кодобыванию,подобычезву ка,вт омчислеи[ r ],сост оятиз
трех фаз:вы предст авляет е фоку сировку ,пот ом ее исполняет е первая фаза;
гот овит е движение,в слу чае с [ r]-заг ибает е( немо)кончик языка,чу ть-чут ь
заг ибает е,неприкасаяськзу бам,приподнимаяег овверх,вт ораяфаза;и,наконец,
вэт ом положенииисполняет еозву чивание,т оест ьпереходит ект рет ьейфазе
упражнения: "Тоbe"-[ r].Инесделат ьэт оневозможно.
Ит ак, займемсят еперьфранцу зским.Вофранцу зскомунас-фронт альныйнаст рой.
В немецком -фаринг альный.Все свои мышечные и психические напряжения
посылаемврайон" трет ьег ог лаза"-мест очу т ьповышепереносицы:" Monchеrami "
-говориммы,прит рону вшисьпальцемкэт омумест у,ипыт аемсяконт ролироват ь,
вселизву кипроду мывают сянамисэт ихпозиций,кажду ю лисвою мысльмы
направляем вэт ут очку ?Мы должны работ атьнадсобой,шлифу яманок,чт обы
фоку сировкат аким образом ост аваласьпост оянной:" Moncherami ".И [ m] ,и[ r
]-
"трет ийг лаз" .
Ат еперьсмот рит е:францу зский[ r],кот орыйвам хочет сяпроизносит ь,эт онечт о
иное по изг от овке,как у краинский " г"или ру сский " г"в слове " аг а"( кот орый
большиеу мникипроизносяткак" аг а"с" г"звонким) ,ат акжевслове" Господи" ,
кот ороепроизносит сясу краинским " г".Конечно,т е,ктохочетблесну тьособой
чист отойру сског оязыка,г оворятт еперь" Господи"с" г"звонким,ноэт оневерно
(как,кст ати,невернобылобы произносит ьфаринг альный" г"вслове" гонок"-я
говорю для у краинцев,кот орые знают ,чт о" гудзики" ," гонок"произносят ся со
звонким " г")-Таким образом,вам сейчаснесост авитт ру дасоздат ьизг от овку
знаменит огофранцу зског о[ r]
.Манокпроизносим,какзаклинание:" Moncherami "и
говорим[ r]
.
Сейчасвы,наверное,ст олкну лисьсу дивит ельным ощу щением,чт овродебы не
говорит е[r].Совершенноверно.Эт отзву кт еперьну жнопереосмыслит ь, пот омучт о
это вовсе не т отру сский " р,к кот оромумы привыкли,со слег ка заг ну тым и
поднят ым кальвеолам,вибриру ющим кончиком языка.Насамом жеделеэт о
чаще всег о особый [ g],ког да вмест о переднег о кончика языка,арт икуляция
осущест вляет сязаднейчаст ью языка,и[ r
]производит сявсу жениимеждузадней
частью языка и краем мяг ког о неба.Маленький язычок -у вула должен быт ь
напряжен,но не производит никаких вибраций.Поэт омуког да возлюбленная
говоритвозлюбленномушепот ом " Moncher i"
,она,ест ест венно,г оворит[ mPSE/ ri]
,
[mPSE/ gi].иког дамы смот рим фильмы,афранцу зы делаютмног офильмов,г де
употребляет сяэт афраза, слышимчист ыйу краинский" г",толькооченьт ихий, чт ои
снимаетвсяку юзвонкост ь.
Теперьдавайт ебег лорассмот рим ещет ри[ r
],кот орыебу ду тфиг у
рироват ькак
звуки сложные для воспроизведения в вашей практ ике.На первыхпорахэт о
особенно важно.Ит ак,пожалу йст а.давайт е вспомним,чт о в немецком языке
сущест ву ет не один [ r]
,а несколько и т оже у словные:переднеязычный [ r]
;
язычковый( увулярный)[ r]и[ r]реду цированный.
Переднеязычный[ r]образу ет сяподобнору сскому ,толькосменьшимколичест вом
вибрацийкончикаязыка.( Ру сский" р"вначалеслова"передипослесог ласных
имеетодну -двевибрации, междуг ласными- неболееодной, ит ольковконцеслова
количест вовибрацийдоходитдочет ырех.Последнийвариантсовсемнеподходит
длянемецког оязыка-вибрацийдолжнобыт ьнеболеедву х.
)
Современный немецкий язык предпочит ает т ак называемый Zapf chen- r
.
язычковый( увулярный)[ r],кот орыйарт ику лиру етсяподобнофранцу зскому .Задняя
спинкаподнимает сякмяг комунебунаст олько,чт окасает сямаленьког оязычка.
Струя выдыхаемог о возду ха приводит язычок в движение,в резу льт ате чег о
возникаетпопеременно т о слабое касание,т о щель междуязычком и задней
спинкой языка.Число вибраций язычка должно быт ь небольшим,поэт ому
артикулиру емыйт акимобразомзву кчаст обываетпохожнащелевойу ву лярный[ x],
отличаясьотнег от олькозвонкост ью.
Итак,слег каот т ягиваемязыкназад,ст араясьприжат ькзеву ,ат еперьпопробу ем
совершенно молча,внему ю продвиг ат ь ег о вверх- вперед.Теперь,ког да вы
произнесет еманок, чтобыдобит ьсяфаринг альнойфоку сировки, думайт еот ом, чт о
всевашинапряжениякакбы " иду т "вг орт ань,адляэт огону жноприт рону тьсяк
горлуру койисказат ь:"Dresden" .Ат еперьпот ренировавшисьещеислу шаясебя( а
ктоможетзаписат ь, пожалу йст а,запишит еипослу шайт е) ,выу бедитесь, чтоничег о
иного, какправильное, уваснеполу чится, пот омучт онеможетнеполу читься.Ине
надоу подоблят ьсядирижеру ,кот орыйкак- топопросилоркест р,ког даемуу же,
естественно,нечег обылосказат ь:"Ат еперьзнает ечт о,сыг райт емнеэт отпассаж
фиолет овымзву ком" .Выпонялимою иронию?Мног ие, занимаясьт акназываемой
фонет икой, ищу тт о, чегониког даненайдешь.
"Нужно совершенст воват ься всю жизнь" ,-эт о ст ало общим мест ом.Гот овог о
никогданичег онебывает ,еслит ы ост авляешьдело.Делог отовот олькот огда,
когдат ыдоделываешьег о.Яг оворюосовершенст вованиинавыка.Навыкниког да
нест оитнамест е,неду майт е,чт оможноост авит ьег овт омвиде,вкакомонбыл
вчера,еслинезанимат ьсядвижением,т оест ьнавыком,сег одня.Эт озаконномер
один в ку льт уре движений вообще.Навык от мирает немедленно,если не
совершат ьу силийпоег осовершенст вованию.Следоват ельно,занимаясьсег одня
делом,кот ороемы сейчассвами налаживаем,вы должны помнит ь,чт о если
завтра вы с у влечением не бу дет ет ренироват ь свой речевой аппарат ,снова
откатит есьнаисходныйру беж.
Ат еперьещеодин[ r]внемецкомязыке.Эт от[ r]оченьчаст опроизносит сявконце
слов:например,вслове" культ у ра"-" Kul tur"или" пиво"-" Bier".Слышит е?Чт осним
происходит ?Онреду цирует ся, мыпроизносимнеполност ьют от[r],
кот орыйт олько
что попыт ались произнест и,а совершаем полу движение,совершаем част ь
движения,т оест ьот одвиг аем языкназад,нонеподнимаем ег овверх- вперед:
[kul/tu:r]-расширяем роти у пираемся корнем языка в г орт ань.Разве нельзя
элемент арно нат ренироват ь эт о?Еще вдобавок,конечно,и слу шая,свой зву к
сопост авляясозву ком носит елейязыка,послет ог о,каксу мелсконцент рироват ь
вниманиенафоку се,ит акдалее?Можно,наверное.Обяэат ельнополу чит ся.Вот
такимобразомт ы иликвидиру ешьпот ихонечку( напервыхпорахнеочень,может
быт ь.сильно,нопост епенновсежеликвидиру ешь)т акназываему ю обу ченну ю
беспомощност ь.
Ит ак,[ kul /tu: r
]:расширяем г убы -яспециальнопоказываю широким жест ом -и
отодвиг аем вт аком положенииязыкчу ть-чу тьназад.Незабу дьт еопридыхании,
ког дапроизносит е[t]и[ k].Иещераз:" Dresden"-[ kul /tu: r
],[/
bi:r
].Видит е,какмышаг
зашаг ому жеразобралимног иезву ки?Ат еперь, сможет еливысейчаспроизнест и
по-немецки:[ a,o,u,E,i ]?"А,о,у ,э.и"-яг оворю по- ру сски." Dresden"-[ a,o,u,E,i ].И
всесядет ,какбыг оноряязыкомвокалист ов,наг орло;т оест ьвыкакбыпосадит е
этотзву к.Смот рите:" Dresden"-[ a,o,u,E,i ]."Эй,т ы!"-" а,о,у ,э,u"-дру гоезву чание,
замет ьт е,понаблюдайт е!Эт от ожесамонаблюдение.Эт от ожевсмат риваниев
резу льт ат, кот орыйсоздаешь!Оченьважно, конечно, оцениват ьнет ольковнешние
ощу щения,ноит евну тренние,кот орыевт ебевозникаютприэт ом.И особенно
важно выделит ьизнихт е,кот орыет ебябеспокоят ,анг уассныесост ояния( от
францу зског ослова" анг уасс" , "
angoi sse"[ Ag/ was]т ревожноесост ояние, кот ороет ы
неможешьобъяснит ь) .
Ког даяпроизношукакое- нибу дьсловонаиност ранном языкеямог упост у
пит ь
двояко:во- первых,т ак,как пост упают миллионы совет ских и несовет ских
сту дент ов,т о ест ь прост о от махну т ься от эт ого анг уасса;.пойт и дальше или
бросит ьзанимат ься.Иво- вт орых,выяснит ьпричинуанг уасса,т оест ьпракт ически
преврат ит ьанг уассвт ворческоеволнение, пот омучт от ыпозит ивнозаволну ешься
отрезу льт ат а:полу чилось,наконец,вышло!И пошелдальше.Какэт отанг уасс
выясняет ся?Припомощиосознанияфазыдвижения.Явамсейчасприведупример,
тем более.чт омы должны у же,пожалу й;переходит ьксловодвижениям -время
идет ,пора!
Возьмемдляпримераслово" теперь" ,кот ороенанемецкийязыкможноперевест и
дву мясинонимами:одинизних" nun" ,оченьпрост ой, ,второй" jetzt".Попробу йте
повт орит ьег онесколькораз:[ jetst],[ j
etst ]
.Видит е,какздоровозву чит ,ноочень
тру дно, правда? !Особенновт оммест е, г
депроисходитст ык[ ts]и[ t]-вынаверняка
чувст ву етекаку ю-то" загвоздку " ,какой- то барьер - замет или?Мнеочень важно,
чтобы каждыйчест нодлясебяэт озамет ил.Теперьразберем,какэт отбарьер
можноликвидироват ь.Апоэт оймоделивы всеост альноебу дет еделат ьсами.
Смот рит е,какэт опрост о, какэт очу деснопрост о!
Мы начинаем искат ьнашупричинувсост аведвижения,адляТог о,чт обы сост ав
движениябыл ясен,выясним и сост ав зву ка.Чт от акое[ t
]?Эт о понят но,зву к
прост ой.Чт от акое" ц",[ t
s]?Эт овнемецком,ивру сском зву ксост авной:" т"+"с",
[t]
+[s] ,неправдали?Можнолит яну тьзву к" т"долг онару сскомязыке?" Эй, ты! "
-"т-т"
.
Чт о-т онеслышно.Наверное,неполу чает ся.Вотэт оиест ьосознание,вотвы и
начали у же занимат ься т ак,;как должен занимат ься,на наш взг ляд,любой
нормальныйчеловек:[ t]нет янет ся, авыег опыт алисьподсознат ельнот яну ть.Аиз
чег о сост оит[ tst]?Из [ t
]+[s]+[t].И какой же из эт их т рех зву ков т янет ся?Да
единст венный,кот орыйздесьт янет ся-эт о[ s]-ег о- т оинадот яну ть!Адлят ого,
чтобы онт яну лсяправильно,по- наст оящему ,мы свамидолжны бу дему чест ьег о
положение, егопозициюперед[ t],ат акжеизг от овки.
Ит ак,смот рит е,чт ополу чает ся:[ t]имеетизг от овкуг де-товнадзу бном,верхнем
альвеолярном районе.Далее,[ s]-вданном слу чаеневнизу ,какуру сског о" с".
(Давайт еразберем эт оточеньинт ересныймомент ,зат ормозившисьнамину тку .
Деловт ом,чт оизг отовка" с"ру сског о-уоснованиянижнихзу бов:" сон","солнце\
замет или?Изг отовка[ s]немецког о-выше.Почему ?Дапот ому ,чт оэт одикт ует
фоку сировка!Смот рит е:" Эй,т ы! "-" с" ." Моm cherami "-[ s]-т ам же.А т еперь
"Dresden"-[ s]-кончикуязыкат аки хочет сяподнят ьсявверх,пот омучт о все
напряженияперемест илисьвобласт ьт ойт очки,г еомет рическоемест окот орой
можноопределит ькакрайонзева.Все.Полу чает ся[ s]скончикомязыкаповыше. )
Ночт оещенам ну жноздесьу чест ь?Чт о?Изг отовка[ t]иизг отовка[ s]
,находясь
примерноводноммест е,немог утсвободноисполнят ьсяпослерезу льтации.если
мынерелаксиру ем, нерасслабимаппарат .Дру гимисловами, япоказываювам, как
этовыг лядитнаделе, ивывсепоймет е.Мыт янем[ s]: [
jets-s-s]
, пот омделаемпау зу ,
расслабляемкончикязыкаиг оворим[ t].
Сейчасмы сваминемножконау чилисьиг рат ьнарояле.Такииг раютнарояле:
чтобы взят ьдру г ойзву к,ну жнорасслабит ьсявпоследниймомент .Обязат ельно.
Релаксацияневсег даинеполност ью,конечноже,заменяет сяизг от овкой.Только
в очень быст ром т емпеона полност ью превращает ся в изг отовку ,но т ог да и
законы бу ду т дру гие.Чем быст рее т емп исполнения движений.т ем ближе
словодвижение( у словныйт ермин.Термин! )кзву ко- движению.Дажемаленький
пассаж в быст ром т емпе может быт ьу же не словодвижением.Например,
францу зы г оворят :"Moul i
nrouge"[ /
mul W/ ru:Z],"Краснаямельница"впереводе.Так
вот .этидвасловапроизносят ся,какодно.И дажеу дарениеменяет сявпервом
слове-онопадаетненапоследнийслог ,каквродебы всег давофранцу зском
языке, анапервый, совт орыму дарениемнаr ouge[ /r u:Z].Аможнопроизнест иеще
быст рее, почт и одним движением. То ест ь от т емпа зависит нару шение
иерархичност и в распределении на зву кодвижения,словодвижения или на
пассажи.
Я ду маю,чт о вы,наблюдая за ходом мысли,изу чает е этотвесьма полезный
предметсомнойвмест е,уясняя,каквседолжнопроисходит ьнасамом деле,в
процессеобу ченияукаждог оизвас.Нот еперь,разобравшисьвдвижениях,мыне
сможем произносит ь очень мног ие зву ки г рамот но,если не у чтем еще один
важныймомент .Деловт ом,чт овработ енадязыковыминавыкамису щест вует ,
помимо языков/ ого аспект а, аспект язык/ овый. Языковый аспект имеет
непосредст венноеот ношениекорг ануречи,аследоват ельно,кмышцамязыкаик
тем данным,кот орыемы можем назват ьспорт ивнымикондициями.Спорт ивные
кондиции,т о ест ь языковый т ренинг ,связаны с развит ием мышцы.Я сказал
"спортивные кондиции" ,и у вас замелькали в воображении имена,рассказы
знаменит ых спорт сменов о т ренировках,замечат ельные силачи Жабот инский,
Алексеевипрочие.Онинакапливалисилу ,делаяэт опоопределенным законам,
всег да связанным с очень проду манной сист емой т ренировок,с пост епенно
возраст ающими, или у меньшающимися, или лавиру ющими наг рузками, с
определенным образом наст ройками,ког дазнаешь,вкакоймоментчт от ебепод
силу .Ониработ али,пост епенноподбираяськсу пернаг рузкам,-кцели,кот ору ю
ставитсебечеловек, желающийбыт ьсамымсильнымвмиревподнят иит яжест ей.
Ат еперьвернемсякязык/ овомут ренинг у.Эт о,вы самипонимает е,несвязанос
такимит яжест ями.Но, т емнеменее, занимаясьдвижениемязыка, мызанимаемся
как бы спорт ом,и я г лубочайшим образом верю,чт о ког да-нибу дь,прибавив
имаг инативност ь,можно бу дет занижат ься зву кодвижениями как поднят ием
тяжест ей или бег ом т русцой.Замет ьт е:ког да разг овор особенно энерг ичный,
работ амышцамиязыкаможетрезонироват ьотт ог о,чт омы ( ясейчасвкавычках
скажу )иг раем нафорт епиано" крепкими"пальцами,т оест ькрепкоподнимаяи
крепкоопу скаяру ки, чтобыбылолег коиг ратьпот ом,когдамывдру грасслабимих.
Эффект" крепкихру к"ку льт у
радвиженийречевог оаппарат ат ожепреду смат ривает .
Мы можем г оворит ь вяло,а можем г оворить энергично,чет ко прог оваривая
каждый зву к, очень хорошо осознавая т очность движения, ег о верну ю
сфокусированност ь, переживая каждое напряжение и наслаждаясь эт ими
напряжениями.Носамоеинт ересноевт акомделе-наблюдат ьростновыхмышц,
потомучт овладет ьязыком -эт овладет ьорг аном речивопределенном смысле,
когданевероят новажнаправильност ьразвит иямышц.Аправильност ьразвит ия
мышц, какинт ереснозамет илиименносилачииименноспорт смены, кот орые, как
говорит ся,наэт ом собакусъели,зависитотт ого,насколькот очнояосознаю,
какуюмышцут рениру ю.
Ат еперь после т ог о,чт о я сказал,вспомнит е,чем мы занимались на у роках
английског о,францу зског о;немецког о,даиру сского?Чт омы т еряли?Мы т еряли
драгоценноевремя,мы никог даневиделивязыкеспорт ивныйэлемент ,тоест ь
элементдвиженческий.Выдаже, наверное, страшнобыу дивились: дакакойжеэт о
спорт?Хот я,безу словно,мысльот ом,чт овладет ьязыком ну жнонет олькокак
речью,ноикакязыком физиолог ическим,физическим,анат омическим,ненова.
Эта ст аринная мысль весьма очевидна,даже т ривиальна.Но разве от эт ого
важност ьнашихнаходокст ановит сяменьшей?Ведьважност ьихзаключает сяв
том,чт о" therei saway ",появляет сяпу ть,которыйсовершеннобезоблачен,ибоя
всегдазнаю,какборот ьсясзат ру днениями;пот ойилииноймодели,язнаю,чт о
обязательносмог у.
Кстати,дет и изу чаютродной язык,сначала наблюдая,т рениру я через повт ор
движения,а пот ом слу шая. Эт о давным- давно у своено мамами,доказано
педиатрами и лог опедами.Дет и копиру ют движение,т о ест ь" наглядчивост ь"
детскаяпреждеих" наcлышеност и".Прежде!Надоинампост упат ьт ак,
приводянас
всоот вет ст виеснашейприродой.Теперьвсеабсолют нонеобходимопропу скат ь
сначаланечерезслу х,ачерезг лазакакбы,череззрение,черезт ефильт ры;
которыепозволятсформироват ьправильноедвижение.А движениеправильно
тогда,ког дамыисполняемег освободно, иононамврадост ь.
Можнолисразудобит ьсясовершенст ва?Нет .Эт оабсу рд.Поэт омусег однявам
нужно в общем познакомит ься мину тза пят надцать со всеми фонет ическими
курсамит рехязыков.Еслиэт оокажет сявозможным, ябу дуоченьрад.Длят ехже,
уког о ещенету чебников,мог удат ьсоветпоискат ьв библиот екахили взят ь.
например,напрокат ,можно дажевзаймы на вечер удру га.Только нет янит е,
постарайт есьбу квальнозавт равечеромпройт изапят надцат ьмину твсеку рсы.Не
запят ьмину т,азапят надцат ь-немецкий, английский,францу зский.Апослезавт ра
может еу жезаполчаса,т ольконесразу ,аменяя,вобщем накапливая.Таким
образом,вы пост епенно привыкнит екзнакам,пост епенно привыкнит ект ому ,
чтобы чит ать знаки фонет ической т ранскрипции как нот ы движений.И эт и
движениявы бу дет еу величиват ьвсвоем воображении,какрису нокнадисплее,
чувству ярадост ьотт ого, чт оониправильноисполнены.
Видите, какое бог ат ст во мы полу чаем от т акой т очки зрения, от т акой
продукт ивноймысли.Во- первых ,мы имеем know how,имеем т ехнолог ию,и,во-
вторых,еслимы имеемт ехнолог ию,мы можемеевнедрит ь.Авнедрят ьеену жно
срочно, чт обыничег онезабылось.
То,чтоделает сябыст ро, недолжнонаст раиватьвасналадинт енсиваиблицкриг а.
Блицкриг инам нену жны.Нам ну жнапост ояннаявойнасг рехопадением,кот орое
называет сяничег о- неделаньеибезду ховность.Пост оянная. ..Тольконепозволяя
душеленит ься,т олькоконкрет норабот аяи непрерывно" самонаблюдаясь"над
каким-т о инст ру мент альным знанием,мы можем дост ичь чег о-либо,или же -
обязат ельноескат ываниевабсолют нолишенну ю дейст вияv itacont empl ativ a,в
созерцат ельност ьит акназываему ю обломовщину ,вобломовскийст ильжизнив
самомплохомсмыслеслова,вт радиционном,невт ом;кот орыйпредлаг аетсякак
современнаят ракт овкаобразаОбломова.Аеслит ы абсолют нолишендейст вия,
ты некреат ивен,азначит-неспособен производит ьт ворческиеценност и,не
способенпроду цироват ьпрекрасное.Безэт ог очеловекоченьплохоживет .
Замет или,каквсесвязано?Связаномакродвижениеимикродвижение.Связано
движениег ешт альт ноеидвижениемышечное.Связанонапряжениепсихическоес
напряжениеммышечным, му ску льным. ..Можетбыт ь, ангуассживетвомнеот т ог о,
чтоячу вст ву ю себя,какчу вст вовалвсю жизньВ.Г.Белинский? !"Плоховладею
немецкимипост оянноношусловарьссобой, никакнемог уу своит ьэт ипроклят ые
слова! "Онвсевремяносилсловарь!Мног иеду мают :"Ах,незналнемецког о-
разночинец! "Ону чилвсю жизнь!Прекрасночит алнанемецком,неху же,чем в
инязе.Пот омучт от акойу ровень,какойунассег однявинязе,счит алсят ог да
смехот ворным.ГрафиняТенишевачит алапервыеэкзепляры изданий Ницшев
оригиналеиписалаемурецензии.Письмат ог да,какизвест ноблаг одарянашему
телевидению, доходилибыст рее.Онабылаавт оромпервог оот зывана" Таксказал
Зарат уст ра".Мы невероят но занизили наши ку льт урные,ку льтуролог ические
требования к себе и пот омуне можем похваст ат ься т ем,чт о планка нашег о
макродвижения, движениякдост ижениювершинывсвоемразвит ии, кот оромумы
обязаны жизнью и кот орое обязаны совершат ь,если живем,находит ся на
Дост аточной высот е.И ког да мы г оворим сег одня о ст рат ег
ическом плане,
естест венно,должны имет ь в видут у" приманку ",кот ору ю совершенно чест но
создаемсами,пот омучт оиначежит ьнеможем,-своимимечт ами.Иоткачест ва
этихмечт аний,отихкрит ическоймассы зависиточеньмног ое.Я обязат ельно
должен пост авит ь цель: не изу чат ь чт о-т о поверхност но, а все время
совершенст воват ь т е инст ру мент ы, кот орыми владею. От т аког о
целепост ановления-целеноложенияманераиобщениисмат ериаломбу деточень
сильноменят ься.Пот омучт овсе,чт овыходитзарамкиинст румент альност и.-
побочное, ибо. ..-главное.
Это и ест ьт отвыход в парадоксальну ю инт енцию,кот орая в макродвижспии
создает иг ровое,но далеко не иг ривое от ношение.способное ликвидироват ь,
наконец,т уоперет очност ь.кот ораяунассег одняпрису т
ст ву ет,пирвовремячу мы
и нахождение в чу ланах абсолют ног о большинст ва психик- мент алит ет ов.
ителлект ов.су деб!Явоююсэт им.пылкорат уязат о.чт обымынемедленноначали
поджиг ат ь свечусдву хконцов,и работ а,наконец.пошла как следу ет.Ну жно
понят ь, чтоотду ховног ообразцазависиту своениезву ка" к",вашет акназываемое
произношение, следоват ельно, движениевообще.Пот омучт овседеловдвижении.
произношение-следст вие.И су дьба,кот ораяпроизносит ся.прост ите,нет олько
нами.Пу стькому -тонеу ют ноочень,ког даяг оворю оБог е.ноу жедавным- давно
пораперест атьбыт ьмеханист ическимимат ериалист ами,наконецт резвовзг ляну в
намир и неот рываясьотт ехданных,кот орыеимелисьдо жизни некот орых
выдающихсямыслит елейсист емыЛысенкоТрофимаДенисовича.
Таким пылким образом яхот елнаст роит ьваснаработ укот ораяоченьт ру дна.
Поэтомувозьмит е свою воображаему ю планочкуи у ст ановит е ее хот я бы на
полмет равыше,алу чшесразунамет р.пот омучт оэт ост рат егическаяцель.Брат ь
условну ю высот у в 50 или 80 сант имет роЕ.кот ору ю нам предлаг ают наши
замечат ельныеинст итутыиу ниверсит ет ы, долженшкольникпят огокласса, чт оон.
кстати-иделает ,
пот ому спешнодег радиру я.
"Toutestbi endansl esmai nsd' Aut eurdechoses, toutdegener edansl esmai nsd' homme" ,
-горьковоскликну лког да-т оЖан- ЖакРу ссо,кот орыйдавнозамет ил,насколько
вырождает сячеловек, когдау ходитвт отальныйрационализм.Извинит е,переведу :
"Всепрекрасно,всехорошо,всеблаг овру кахАвт оравещей.Всевырождает сяв
руках человека" .Мы объявили войну т отальному рационализму .но войну по
законамрационализма.Мы неликвидиру емрационализм,мы ликвидиру емвсег о
лишь т от альност ь рационализма, всеобьемлющест ь, обожест вление и
идолат ризацяю,как сказал бы францу з.11 в эт ой ликвидации -наша самая
большая цель.Сделат ь мышление г армоничным,сделат ь ег о иррационально-
рациональным. т о ест ь левост оронним и правост оронним одновременно.
пользоват ьсямозг омт ак.чт обы онработ алполност ью.благ одарноиблаг одат но.
Мозгблаг одаритчеловека,есличеловекему .мозг у,дастпоработ ать-благ одарит
идеей, радост ью.эндог еннымопиат ом, вконцеконцов, т ворческойнаходкой.
"Иг ений -парадоксов дру г"..
.-помнит е этуг ениальну ю ст рочкуПу шкина?А
парадоксвыт екаетт олько изассоциат ивног о ист очника,кот орый находит ся в
правом полу шарии.Парадоксвсег да ассоциат ивен,он пот омуи парадокс,чт о
появляет сят ам.г деполност ью господст вуетслу чай,аэт о.
..неслу чай,нет !Эт о
детерминированнаянашим предшест ву ющим поведением ивсейнашейжизнью
вещь,кот ораяможетназыват ьсясонет ом Пет рарки,или" Лу ннойсонат ой",или
вальсом Шопена.Иукаждог оизнасподобныеопу сы ест ь.Толькооченьобидно,
когдаэт отопу с,кот орыйдолженбыт ьисполнен, допу ст
им, вст илесецессионилив
стилеу краинског обарокко,т обойдолженбыт ьисполнен,- неисполняет ся.И от
этогооченьмног от еряетобщаяку льт ура,т еряетэволюциячеловека.И именно
такую от ветст венност ьдолженимет ькаждыйст ремящийсязасчетприобрет ения
мастерст вакобезымяниванию.( Янаст ойчивоповт оряю эт уформу лу ,чт обы она
хорошенькозапомнилась: вынепредст авляет е,насколькоонанеобходима. )
Мы г оним отсебяпрочьвсеизлишниенапряжения,пот омучт от енапряжения,
которые не раду ют человека, - как правило, неверные. Эт о обязат ельно
напряженияанг у
ассные.Намну жныт олькосвободныенапряжения.Вызнает е,как
сказалБахобиг ренаорг ане?Онсказал,чт оэт оделает сячрезвычайнопрост о,
нужнот ольковну жныймоментнажимат ьну жну ю клавишу .Явампредлаг аю т оже
самое-вну жноевремяисполнят ьну жноедвижение.использу яприэт омну жные
мышцы,инеболее.Дляэт огоунасу жеест ьалг орит м.Онзаключает сявт ом,чт о
мы создаем т акиеположениякакбы верхнихпсихическихиверхнихмышечных
отделов, кот орые позволяют свободно пользоват ься нижними от делами.
Допу стим,мнену жновзят ьсязачт о-то.Чт ояделаю?Яжене- прот ягиваю сразу
пальцы,ясначалаподнимаю ру ку.апот ом у жесовершаю болеет очное,более
прецизионноедвижениеболеемелкимичаст ямит ела.А чт омы делаем,ког да
ставимпроизношение?Мыу подобляемсят емму зыкант ам- слухачам, кот орыедаже
боятсяподу мат ьот ом,чт оможноиг рат ьпонот ам иоченьплохоиг раютнепо
нотам.
Современност ь,каковабы онанибыла,вовсенеот меняетт отду ховныйобразец,
который я пыт аюсь сейчасизобразит ь.Как жеможно дожит ь до т ого.чт обы
прост ить себе незнание Шекспира в ориг инале? Вспомнит е,как А.Ахмат ова
говоритвсвоихвоспоминаниях :.,
Явст алапередзеркалом,посмот реланасебяи
сказала вслу х-наединесама ссобой:" Я,Ахмат ова,непрочит аю " Гамлет а"на
английском языке? Нет !
"И позвонила Маршаку ".С.Маршак дал ей два- т ри
учебника,ат аккаконоченьплохог оворилпо- анг лийски,т о,ест ественно,подарил
ей,ксожалению,исвоескверноепроизношение.Одинееанг лийскийдру г( эта
историядлиннаяи, хот ьонаиоченьинт ересная, яеесразуопу скаю)замет илкак- то,
чтоонаг оворилапо- английскичу довищно.Ноэт онемешалоейзамечат ельно
понимат ь" Гамлет а".Оназаполг одавыу чилаязыкдот акойст епени,чт очит ала
Шекспира свободно,семант ику чит ала,хот я эт о очень изъянист ое чт ение.А.
Ахмат ова,какг ениальный человек,конечно,восполнилаэт и пробелы,кот орые
автомат ическипричинялисьт ем,чт оонанеисполнялаправильныхдвижений.А
ведьвдвиженияхсемант икаизаложена!Семант икаст иховивсейжизни. ..Вот
такаяист ориябылавбиог рафииАнныАндреевныАхмат овой.
А почемубы инам неповест исебят акжег ордо,ст аким жедост оинст вом и
уважением к себе? Почему мы не можем себе позволит ь эт ог о? Ведь от
приниженност инашейвсеидет ,
отлюдейсист емыЛысенко, кот орыевну шилинам.
чтобыт ьВернадским ст ыдно,быт ьВернадским нехорошо.Ивнаскрепким сном
спитт о,чт оког да- т
ожилоирадовалось,извинит е,пожалу йст а,ноещеприочень
уважаемомА.С.Макаренко, приВ.А.Су хомлинском, кот орыйписал, чт ознаетпят ь
языков.Нельзя, невозможнознат ьпят ьязыковилит ридцат ьпят ьязыков.Эт о-не
то.чт ознаетилиможетзнат ьчеловек.Эт о-нет о,чтознаемымможетбыт ь.Эт о
процесс.Разве можно знат ь Гангили Брахмапу тру? Волг у или Миссисипи с
Миссу ри? !Онижет екут !Таку тверждат ьнельзя.Эт освидет ельст вонепонимания
элемент арныхвещей.Нельзявоспит ыват ьлюдейприпомощиимперат ивност и,
при помощи насилия.А нас воспит ывали,списывая как нену жное мысли
Дост оевског о,мыслиЛескова,Ахмат овой,Горация,Ницше.Аони,междупрочим,
чрезвычайно развит ые педаг ог ические мет одики предлаг али. Гет е, кст ати,
гениальный и очень современный педаг ог , может подарит ь немало
восхит ит ельных часов.если ? от крыт ь ег о замечат ельные " Годы у чения и
странст вий Вильг ельма Мейст ера" .Эт и два т ома помог ут полу чит ь полное
предст авление о т ом. как заземленно можно пользоват ься чу ть ли не
мист ическимит ехнолог иями.Технолог иями, кот орыенедост упны.всамомпрямом
смысле слова,без великог о чу вст ва принадлежност и к ку льт уре.Поэт омуне
думайт е, чтоявотт акпрост оу знаюманокиспанског оязыка, иделовшляпе.Меня
кто-топреследовалвчерапоэт омуповоду ,непонимая,чт оябезу мноу сталот
подобныхвопросов:" Скажит еманокиспанског о!"Людит ребу ют .-.
Бросьт еманок!
Какспасат ельныйкру г .какпарашют !"Нопоймит е,манокничег о,ровным счет ом
ничег онедаст ,есливынебу дет евысоко" ставит ьпланку ",еслинепрекрат ит еэт о
чрезмернозаземленное, мяг ког оворя, сущест вование.
Ат еперьдавайт евспомнимодру гихзву ках.Зву ки[ b]и[ р].Ру сские- "Эй.т ы. "-"б","п".
"Бабушка" .Украинские-" Пiдудодому "-. ,
б, "п"
Бабу ся."Немецкие?Какимионибу дут?
Поописанию эт ихзву коввы может еопределит ь,чт о[ р]немецкийпроизносит сяс
придыханием. А придыхание т рениру ется следу ющим извест ным образом:
возьмит елист очек бу маг и и посленаст ройки на фоку сировкускажит е[ р]т ак,
чтобы лист очекколых ну лся,словноотду новениявет ра.Немецкий[ b]ближек[ р],
чемру сский.Оннет акойзвонкий, каквру сском, например, илианг лийском.Част о
черездвижениемыимеемвозможност ьпост авит ьдвазву касразу , [b]и[ р]-одини
тотжезву кподвижению,т ольковт ом илиином слу чаемы включаем илине
включаем г олосовые связки.Инт ересно,чт о в немецком г лу хие сог ласные по
мышечномунапряжению ивозду шнойст ру еболеесильные, чемру сские, звонкие-
болееслабые.
Итак,пост авит ь по изг от овкам зву ки [ d]и [ t
]вы сможет е без зат ру днений.
Анг лийскиеинемецкие[ d],[t]арт ику лиру ют сяприкосновением кончикаязыкак
альвеолам-бу горкунадверхнимизу бами, францу зскиекончикязыка, такжекакв
русском,находит сяунижнихзу бов,передняяспинкаязыкакасает сяверхних.Те,
ктоначинализу чат ьиност ранныеязыкисанг лийског о, оченьчаст опереносятсвое
предст авлениеобальвеолярных[ d;t ]нафранцу зский.Ну жносразупост авит ьвсе
точки над " i"и разделит ь произношение анг лийских альвеолярных [ d,t ,n]от
францу зских[ d,t ,n]
.Кромет ого,зву к[ t]ванг лийскоминемецкомпроизносит сяс
придыханием,а зву к[ d]в немецком ог лушает ся в конце слов и морфем.В
английскомифранцу зскомог лу шениеот су тст вует .
Теперь давайт е разберем изг от овку анг лийског о зву ка [ S]обозначаемог ов
между народной фонет ической т ранскрипции знаком инт еграла. Эт о " нот а
движения" ,исполнение кот орой. .как ни ст ранно,имеет очень любопыт ную
изготовку .Ит ак,если в ру сском языке вы произносит е" ш" ,т о,ест ест венно,
вспоминает еправило,извест ноесошкольнойскамьи,аименно:" ш"вру сском
языкет вердый.Скажит е, пожалу йст а, акакпроизносит сязву к" щ"?Изкакихзву ков
онсост оит ?Пишу .Чт овы сказали?" Ш" ?Ещечт о?" Ч",да?" Щ=ш +ч" ?Теперья,
естест венно,никог о не позоря,хочу показат ь вам,насколько здорово мы
разбираемся в ку льт уредвижений в языке,кот орый можно счит ать,вероят но,
родным:
"Щ=шь+шь" .
Легчест аложит ь?Неверьт евашим у чебникам -мяг кий" ш"имеет сявру сском
языкеизаписывает сякак" щ" .Вы сказали" шч" ,анасамом делеэт о" шь- шь" :" Ну,
еще, ну ,"
йэшьшьо" ,ну ."йэшьшьо"-никаког о" ч"ивпоминенет .Нокчемуяобрат ил
наэт овашедост очт имоевнимание?Неу желит олько,чт обы доказат ьчаст ичну ю
несост оятельност ьвязыке, кот орыйявляет сядлявасродным?Нет ,
конечно, дело
вт ом,чт оизг отовкару сског о" щ"являет сяизг от овкойанг лийског озву ка[ S]:"I
shall
"[ /aiSQl ],"Ishoul d"[ /ai/ Sud] ,не" шу "
,а" щ\[ Sud] .Пот омуон,т вердый для
англичанина, кажет сяру сскомусмяг ченным.Понимает е,какпрост о?
Итак,попробу ем т еперь сказат ь слово,кот орое г рафически бу детвыражат ься
следу ющимобразом:" сожженный" .Каквы ду мает е.,чт осиезначитфонет ически?
Мог упредложит ьнавыбордвавариант а:"сожженный"и" сажьжьонный" .Только
нег оворит е,чт опроизнесениепервог о-впорядкевещей.Эт от ожесамое,чт о
позволит ьсебег оворит ь" уг л/ я", "
д/ оговор"ипроч.Неу желисег одняу жеможновсе,
хотьвсловаряхинаписано" доп. "," допу стимо" .Толькоку дадевает ся" великийи
могучий" ?Неу желимы всепреврат илисьвг осподиност ранцев?Аделовт ом,чт о
двойной" ж"-нечт оиное,как" щ" ,кот орыйозвончен:" сажьжьонный" .Тожесамое
происходит ,ког да " ди" ж" ,, .м"и " д"смыкают ся вмест е:" дождя"-" дажьжьа" ,
"дождю"-" дажьжьу ".Видит е,какиенаходкибываютнаровном," пуст ом"мест е?
Теперьмы можем немножечкоповысит ьпланкут ребованийксвоемуродному
языку .Надеюсь, чтоэт одост ат очнонаг лядныепримеры.
Итак,мы у беждаемся,чт о еще плохо наладили связь между движениями и
точност ью т ого,чт о находит ся в област и эйдоса,в област и идеальног о.Мы
неадекват нысвоимидвижениямит ому .чт онасамомделеест ьвидеалевру сском
языке.Мыпроизводимдру гиедвиженияислышимдру г
ое, нот олькосейчасст али
обращат ь на эт о внимание.А школа ку льт у ры движений должна от крыват ься
сначалачерезт отвход,черезт едвери,кот орыеназывают ся" Мойроднойязык" .Я
открываю дверивроднойязыкиу чу сьдвижениям,у чупо- друг омузву ки,у чу сь
движениямязыкаивсехпрочихчаст ейречевог оаппарат а,сноваанализиру ю ихи
затем т резвопереношусвойанализнадру гой( иност ранный)язык.И эт осамый
прост ойпу ть.Пу тьслу хачест ванеприноситниу довольст вия,нист опроцент ног о
понимания,аг лавное,недаетэкономиивремени.Эт оэкономическиневыг одно,
потомучт онечест но.Слышит е,нечест но-значитневыг одно!Самоест рашное,чт о
снами т ворит ся,-пост оянное наду ват ельст во самог о себя,кот орый не хочет
читат ьвслу хШекспиравориг инале,ибоорг анизм нехочетчит ать,ког дару чеек
движенийльет сянеправильно.
Ивотпоэт ому -тояг оворю освободе? 2, овт оричнойсвободе, кот ораяест ест венно
возникаетвнашемощу щении, ког дамыдост иг ликрит ическоймассынакопленных
движений, движенийправильных.Мыкакбывовт оройразприходимкощу щению
фоку сировки.Иэт отпу т ьможнопройт иоченьбыст ро, заг одилидажезаполг ода.
Нону жнообязат ельнозанимат ьсянемецким,францу зским,анг лийским языками
сначалапоправилу3мину т14секу нд,начинаябу квальноснесколькихсеку нд,с
непременнымэкспонированием,заменяяодинязыкдру гим,дру гой-т рет ьим.Так
можноработ ат ьчасами,нообязат ельнооченьмаленькимипорциями,меняят ри
языка, чт обы они, не дай Бог , не " срослись" , как сиамские близнецы.
Дифференциация должна воспит ыват ься с самог о начала, с правильной
стартовост ью.Языкидолжны общат ься,иг ратьвмест еиразвиват ьсяналу жайке
воображениянонивкоем слу чаенельзязаст авлят ьихкакбы " прит искиват ься"
другкдру гунаст олькоит ак, чт обымыдажепу талиих.Иэт оможноликвидироват ь,
только у деляя каждому в от дельност и маленькие от резки времени,
последоват ельно занимаясь т о одним,т о дру гим,т о т рет ьим. Эт о очень
плодот ворныймет од,поверьт е.Ону жепроверен.Инеделайт есебе,пожалу йста,
медвежьюу слу г
у-неду майт е, чт олу чшебу дет,есливывозьмет ет олькодваязыка
иливозьмет едру гуюг ру ппу ,напримернемецкий,ит альянскийииспанский." Ну ,
хочется!" Не надо. Возьмит е, пожалу йста, за основу эт от т ривиу м, эт у
трехпредмет ность,кот орая у же послу жила человечест ву.Эт ит ри ку льт уры -
квинт эссенция ку льтуры.И не т олько языковой.За ними ст оит ог ромное
количест во разныхку льт у
р,разновидност ей общей большой ку льт уры.Те,кт о
осмелят ся нару шит ь закон изу чения ку льту ролог ической г руппы предмет ов,
пострадаютотнену жныхпот ерь.
Мног ихпу гаютпроблемы лексики.Нопроблемы лексикивавт одидакт ике,чест но
скажу ,несу щест вует.Лексикуможноделат ьвнеог раниченномколичест ве,прит ом
всегда,приу словииежечасног о,ежедневног опользованиясловарем.Вру сский
словарь,к примеру ,начинающему авт одидакт у ну жно заг лядыват ь раз ст ов
течение дня. И не меньше. Необходимо конкрет но работ ат ь со словарем,
непрерывно изу чая мнение лексиког рафов,пот ому чт о к языку мы должны
подойт и специализированно, серьезно, по- наст оящему , пост епенно повышая
планку .Всесвободноеотосновнойработ ывремя, вт омчислевремявочередяхза
колбасой,впоездах,вмест ныхкомандировках ,дома,ког дасмот ришьт елевизор,
ночью,нему чаясьт аким образом отбессоницы,и даженаработ е,ког дат ам
особенноделат ьнечег о,мыпосвящаемэт ому .Ивсест анетвозможным.
Мысли-какму зыка,пословам Бет ховена,свободны.Свободны нашидвижения,
которыеможноисполнят ьнет олькореально,ноипросебя,имаг инат ивно.Для
этогомыисовершимсейчасещеодинподвиг ,работ аянадсозданиемвну треннег о
ландшафт а.Вну тренний ландшафт -эт о предст авляемое нами прост ранст во,
наполненноесвет ом,аромат ами,пением пт иц,небом,морем,пальмами-каквам
угодно.Есливы любит есеверныйландшафт- использу йтеег о,есливы любит е
среднюю полосуРоссии-пожалу йст а,Украину-радиБог а.Ноодноу словиеест ьв
предст авляемом вамиландшафт е-г лавнойчаст ью ег одолжнобыт ьнебо,очень
многонеба,чт обы появилсяобъем ивы вдру гпоняли,чт овну триваснечу лан,а
простор,природа,космос.Отэт огопредст авлениябу ду тзависет ьвзначит ельной
мере все ваши у спехи по ку льт у
ре движения речевог о аппарат а,т о ест ь по
усвоению языков.И повашемумировоззрению онопройдет сякоррект иру ющим
карандашом.Обязат ельноизменит сямног оеивдру гслег кост ью преврат итсяв
противоположност ь,пот омучт о созданиет акой психолог ической единицы,как
внутренний ландшафт ,сделает выше сознание как бы кат ег ориальным,он
поможетопределит ьот носит ельносебявсеост альное, чтотворит сяунас.
Объемност ьландшафт а-у дивит ельнопрост аявещьдлят ог о,кт опонимает ,чт о
головадолжнабыт ьабсолют но" пу стои" .Пу стаяг олованебу детзажат а.Тот ,кт о
сейчаспойметэт о,тоту женачалоченьу спешнот ру дит ься.Почему ?Пот омучт о
понят иеозаг руженнойг оловеведет ,во-первых, кэт ическойошибке:
"Яу жечт о- тознаю" .Скажит есебе:" Ничег оянезнаю" ,-ит о,чт оувасвнавыке,
воспроизведет ся.Значит ,всеравноландшафтпу ст ой.Во-вт орых,ямог угораздо
прощедвиг ат ьсякцели, ког дауменяест ьнебо, море, солнцеипролет ающиемимо
чайки,пот омучт ообъем опят ь-такипу стой- яощу щаю,чт оег оможнопост оянно
наполнят ь.Япросыпаюсьу тромиг оворю себе:" Боже!Какаяжеябалда! "Я, может ,
такинег оворю,новсеравно- пу стоже!Пу стаяг олова-какаяпрелест ь!Какэт о
чудесно,г оворю ясебе,ведьпу ст аяснова,вроденочью чт о-
т обыло,но- опят ь
пуст ая!Вы понимает е,каку ю психолог ическу ю позумы приобрет аем,способст вуя
своемуперерождению,причемнехочусказат ь,мг новенному ,но,знает е,довольно
быст рому .Эт апозиция,эт апсихолог ическаяпозаоченьправильна,онаот крывает
"зелену ю у лицу "т акой работ е,кот орая приводитк резу льт атупрежде всег ов
движении,т ы неу стаешь,т ы неу т омим,т ы начинаешьт рудит ься,какму равей,и
оченьскромнот рудишься.
Всерешенност ь,каквбрехт овском зонг е,ест ественноприводиткт ому ,чт от ебе
кажет ся,чт о ут ебя очень полная г олова -с полным собранием сочинений
Брежнева,Черненко и прочих.Давайт е сделаем свои г оловы максимально
пуст ыми.Ит ак,даздравст вуетвыносот тудабиблиот ек!Всену жно ежедневно
начинат ь с ну ля!Если хот ите,поначалу ежечасно.Напоминайт е себе кажду ю
мину ту,чт оуваспу ст аяг олова,чт оуваспрекраснаяпог одавну три,чт оувас
свет итсолнце.Ивыу видит е,какваш,извинит ерадиБог а,полиарт риту г
омонит ся,
радику литт оже,пот омучт о эт апог одаважнеет ой,пот омучт о элект рические
импу льсы иду тнару кут ог да( этоещев30- ег оды доказано) ,когдамы прост о
предст авляем напряжение.Отэт ихпредст авленийзависитг ораздобольше-они
первичней, чемкажет сячеловекунепонимающему .
Лекциячет верт ая.ДОМАШНИЙОЧАГВКАРМАНЕ
Обиданасовременност ь.-Анализфилист ерст ва.-Подот четност ьсовест и.-Ду ша
каксу ммавну треннихдвижений( Ницше) .-От чуждениесебяотсебя.Неполное
развит ие (макросравнение с насекомыми) .-Лог ика по Л.Вит геншт ейнуплюс
ручейковост ь.-Генерат ивныйпобегэволюции.-Гипноидальноесост ояниеСССР.-
Опоранаполет .-Благ осост ояниеду шт рудящихся.-Технолог ияку льтуры.-Приемы
самоанализа.-Бег ствоотду ховнойэнт ропии.-Ареалпознаваемог о.-Дет ская
клят ва.-Лобачевский шу тил поначалу .
..-Пот окист орическог о времени.-Две
аксиолог иивосприят иянас.-Скидканаобыденност ь.-О вку сесоли.-Bl ackbox
головы. - Неадекват ное мышление. Взг ляд на движение со ст ороны. -
Обрывчат ост ьнемецкой речи.-Зву ки,кот орыхнебывает .-Законы движения
речевог оаппарат а.-Одаренност ьдвижением.-Опасност ьслу хачест ва.-Какой
языкворт уу ...-Часыбезнесколькихдет алей.-Мысль-цензордвижения.-Чт ение
какдвижениеречевог оаппарат а.-Вещест восмысла.-Макродвижениепост у пка.-
Обу ченная беспомощност ь и паралич движений.-Упражнения и храмовост ь.-
Первоеу поминаниеост адияхразвит иянавыка.-Эхововну треннем ландшафт е.
Разделениезанят ий.-Недоведениеинт ересадовыг орания.-Ку льтураг ешт альных
движений.-О пользе очередей.-Сист ема ассоциат ивных " закладок" .-Сразу
принимаемся за романы.-Закон продленног о восприят ия и от кровения.-
Разбу дитьпраздник.
Все кажет ся:вернемся,припадем ду шой к давно мину вшему ,-но ныне,в
наст оящем, насдержитвку сполыниидажесладост ьмынаходимвнем,
бредяку да- топодшальным дождем,едвапознавмг новенныйпрочерклиний,с
желаньемсвет лымду мат ьналат ынивсвоемсу щест вованииином.
Кт оэт и"мы" ?Давсе, кт оност альг ию каксердценосит ,временадру гиеоплакивая,
гладяист оской,
какбу дт окчеловечнойАфродит екнимобращаясьпосредиобиды иприжимаясь
влажноющекой.
Ког дамы ду маем от ом,вкакоевремяживем,мы склонны счит ат ь,чт оононас
обижает .Чу вст вообидынасовременност ьу живает сяспат риот измом, похожимна
локальныйпат риот изм.Каждыйхвалитт омест о,г деживет .Ат аккаквремя-эт о
прост ранст во,мы,ест ественно,хвалим т о мест о в прост ранст ве,в кот ором
сущест ву ем.
Ког дамы хорошохот им орг анизоват ьу чебныйпроцесс,мы,вероят но,должны
начинат ь,все- таки,счег о-тот аког о,чт оможносчит атьбазой,опорой,накот орую
ставит сявсяэт аску льпт ура,всеэт осоору жение,понимая,чт обезэт ойбазы,без
этог о подиу мамы несдвинемся смест ани найот у.Именно поэт омув т ему
"Самоанализ"мы включаем т ему " Филист ерст во" ,тему ,кот орая,ест ест венно,
должна помочь каждому из нас орг анизоват ь опору в себе.Причем опору
наст ольковажну ю, чтопереоценит ьпот омее-бу детневозможнодлякаждог о,кто
поймет ,чтолюбоеперемещениемысливну трит ебяможетизменит ься, нот ольков
том женаправлении,еслит ы прит ягиваешься,какнекийу част никг рандиозног о
космическог одейст ва, кдру гойт очкевбыт ии.
Ду ховност ь,кот орая определяет ся у нас словом довольно- т аки зат асканным
(впрочем,как и удру гихнародов) ,т ребу етт ехнолог ий.Мы привыкли жит ьв
консу мент ском мире,вмирепот ребит ельст ва.А консу мент ност ь,какизвест но,
тожемажетбыт ьдву хпрот ивоположныхт ипов:первыйт ип-ког даяпот ребляюна
вит альном у ровне,вт орой-ког даядышувозду хом поэзии,пот омучт оэт от оже
пот ребление, кот ороет акжет ребу етпредмет ов, декору ма, определенныхсит уаций,
становясьвозможным.Конечноже, вовт оромслу чаемывсег да( просебя, конечно)
ставимкавычкииг оворим, чт оэт опот реблениевкавычках .
Япыт аюсьсейчасрациональнообъяснит ьт о,чт ообычноневысвечивает сякак
объяснимоеинеманифест иру етсяникем изнас,пот омучт окажет сясамособой
разу меющимся.Ноесливсерьезразмышлят ьот ехнолог ииду ховног о,абезэт ого
мы, только- т ольковырывающиесяизт исковрационализма, кот орыйоченьмешает
нам занимат ьсяист оиткакнекийбарьернапу тикнам же,обойт исьникакне
сможем,т о,наверное,самоеважное,чт оот крывает сяпереднами,определение
филист ерског овкаждомизнас.Ипу ст ькт о-то,можетбыт ь,немножкоподу маето
дру гих более,чем о себе,ког да произносит слово " мещанин"-не ст рашно.
Подот чет ност ьздесьнену жна, яимеюввидувнешняяподот чет ност ь.Здесьну жна,
скажемт ак,полнаяподот чет ност ьсвоейсовест и.
Мы можем спросит ь себя:мещанин я или нет ? В этот момент .ест ест венно,
возму щенноеподсознание,аможетбыт ьисознание.назойливопробу бнитнам:
"Нет ,конечно,янемещанин.Авотонамещанка,вотон-мещанин" .Ноявэт о
времясовершенноспокойнозаявляю,чт о,ког дачасыпоказывалибезпят надцат и
чет ыре, ябылмещанином.Правда, безт ринадцат ичет ыремнеу далосьизбавит ься
отэт ог обыт ийст вованиявролимещанина.СлаваБог у!Нопришлосьпот рат ить
оченьмног оу силий,энерг ии,чт обы выкарабкат ьсяизболот ца,вкот ороеяпопал
безпят надцат ичет ыре.Кромет ог о,вт ечениедву хчасов-счет ырехдошест и-
такаяопасност ьвозникалаещепят ьраз,нокаждыйразяу порноодолевалее.
Видит е,наскольконевыг однодляправдивог очеловека.опромет чивоу тверждат ь,
чтооннемещанин.Эт оравносильноу тверждению,чт оя-свят ой.Никог дане
знаешь,чт о еще может ожидат ьт ебя;и.ест ественно,эт о нерациональное
утверждение от носит ся к разряду г лу пост и и еру нды.Чт обы не еру ндит ьв
педаг ог ике,ну жно определит ь в конкрет ный час:сколько во мне содержит ся
нехорошег оипот ребит ельског о.
Иопят ь, междупрочим, мыприходимкконцепциидвижения.Какбыт амнибыло-
отнеенику данеу йдешь. ,.Di eSummei nner erBewegungen,wel chedem Menschen
l
eicht f
allenunddi eeri n-folgedessenger nemi tAnmutt ut,nenntmanSeel e","Су мма
внут реннихдвижений, кот орыедают сячеловекулег коикот орыевследст виеэт ого
онделаетохот ноисг рацией,называет сяду шой" ,ФридрихНицше.Любопыт ное
определение ду ши -" су мма,совоку пност ь вну треннихдвижений" .Как эт о нам
близко!А чт о еще для вит альног оу ровня определения ду ши ну жно;как не
движение?То,чт оНицшездесь,какбы заскобками,ост авляетт уду ховност ь,
котораямет афизична,кот орая,ест ест венно,связанасБожест венным, ,сДу хом,
возму титнекот орыхлюдей.Нопрост им эт омубезбожникуег обиолог изм,может
быт ь;излишний.Икакмы должны быт ьблаг одарны емузат о,чт оондаритнам
технолог ию!Лег косказат ь.ду ховност ь" ,нокакхочет сяу правлят ьэт ойлошадью:
этимму ст анг ом,кот орыйвт ебе. ..кот орыйдик,кот орыйвит ален.кот орыйиног да,
идовольночаст о;хочетбыт ьпрост опот ребит елембыт иянау ровнеку знечика,на
уровнеюноши,деву шки,инеболее.Нозаэт им все- т акину жновидет ьнечт о,чт о
делаетнаслюдьми,чт овоплощаети,вконцеконцов,непрост оу крашаетжизнь,
какскромност ьу крашаетчеловека,аделаетэт ужизньжизнью.Иеслиг оворит ьо
доподлиннойт ехнолог ии, тонадог оворит ь,конечно, т олькоодвижении, оприемах,
омет одах,опричинахалиенации,от чу ждениясебяотсебяже.Нодляэт огонам
надоопределит ьещеодно: гдеянахожу сь?
Конечно,длячеловекаповерхност ног оэт осовершеннопонят но:яличносейчас
нахожу сь на подмост ках,а вы сидит е.Человек неповерхност ный,конечно,
определит ,чт о" Я"-эт о" Я",понят оефилософично.Ног деискат ьэт о"Я"?От кудаоно
выраст ает ?Инаскольковообщеононеобходимо, ког дазанимаешьсячембыт они
былову чебномсмысле?Какнау чит ьсяег осхват ыват ь, воспринимат ь, созерцат ь,в
концеконцов?Икаковат ехнолог иясозерцанияэт ого" Я",чтобыоноещеиработ ало
вдобавок?Ду маю, чтоздесьбезразбора, кот орыймыдолжны, ест ественно, сейчас
продолжит ь,необойдешься.А именно:чт онасалиениру ет ,чт оот чу ждает ?Вы,
наверное,помнит е,чт онеполноеразвит ие-эт окакразт езис,накот ором мы
остановились.Нас от чу ждает неполное развит ие.Почему оно возможно? По
прост ой причине: человек дипломированный, человек ат тест ированный,
серт ификат ироваванный чаще всег о ощу щает себя некот орым образом у же
законченным,сформировавшимся в ду ховном смысле.И эт о,конечно,самое
главноет ехнолог ическоепрепят ст вие, кот ороевданномслу чаевозникает .
Яду маю, чт оздесьправомернобу детодномакросравнение.Вспомнит еоличинках
насекомых. Иног да насекомое г ибнет ,т ак личинкой и ост авшись, иног да
развивает ся, ит акихнасекомыхнеоченьмног о, ксчаст ьюдлячеловечест ва, иначе
бы,например,му равьи давным- давно нас завоевали.Происходит инт ересная
шт у
ка -личинка,развиваясь,превращает ся в имаг о.После т ого,как имаг о
формиру ет ся,оно превращает ся во взрослое насекомое.Не похожа ли эт а
трехст адийност ь,г рубог оворя( конечно,ест ьразныебиолог ическиет онкост и,не
будем на них ост анавливат ься,они нам сейчас не понадобят ся),в развит ии
насекомыхнаразвит иевнасду ховност и?Наверное, оченьнапоминает .Мног иет ак
и ост ают ся в своей ду ховност и в сост оянии,кот орое мы называем имаг о.
Естест венно,природа начинает мст ит ь.Я сейчас персонифициру ю природу ,
превращаяее, какивовт орой, кажет ся, лекции, впедаг ог а.Ит ог давсест ановит ся
совсем прост о:ест ь наказание,ест ь прест упление,ест ь какая- то юрисдикция,
котораясу щест вуетинеосознает сяомещанивающимсячеловеком.
У человека ест ь обязанност и перед самим собой.Пот ом мы выясним,г де
находит сянаше" Я" ,гдеег обольше:вовнеиливнас?Яу жеподсказываю,г деоно
находит ся.Но сейчас нам ну жно определит ь,почемунам плохо?Почему ,как
говорил один мой полу знакомый,при т ом,чт о унег о ест ьвсе,емуиног дапо
вечерамхочет сяповесит ься?Небольшеинеменьше? !Вотт ена,ду маешь!Унег о
естьвсе, двахолодильникавдоме, гараживсепрочее, чт оду шеу годно!Ноу годно-
токакразнеду ше,у г однонавит альном у ровне,нау ровнехорошег опит ания,на
уровнеорг анизменныхнаслаждений:исау на,ипог лаживаниеопределенныхмест
в определенное время,и щекот ание,проведенное т акже в дефинированные
природойипрочимипарамет рамису щест вованиявремена.Прекрасножедолжен
жит ьэт отчеловек!Великолепно!Аонпризнает ся:плохо,ребят а,у жасно!Значит ,
императ ив, о кот ором я сейчас заг оворил, су щност ей, свойст венен всем,
всеохват ен!I !какможно,невоспользовавшисьэт им императ ивом,занимат ься
педаг огикой,т емболееавт одидакт икой-педаг ог икойдлясебя?Никак,пот омучт о
этоиест ь,какяу жеобъяснилсвоепонимание, базис, подиу м,пост амент .,рабочая
площадка,в конце концов.И без эт ого Фу ндамент а мы ничег о не сделаем.
Следоват ельно,надосначалазанят ьсявозвращениемксамомусебеипонят ь,чт о
тынеимеешьправананеполноеразвит иевт омслу чае, еслижелаешьжаловат ься
насвеюу част ьобоснованно.Правда, эт от ожемаловероят но,пот омучт оу част ь,по
Арист от елю,т ы можешьвыбират ь,неискажаясвоей природы,даженаоборот ,
совершаясу ммудейст вийвсоот ветст виисней.
Какие дейст вия и какие движения,вы у же знает е.Эт о" die Summe i nner er
Bewegungen" ,су мма вну т
ренних движений.Для т ог о,чт обы быт ь с ду шой,
необходимолег кое,природное,ест ест венноеисполнениеэт ихдейст вий,очем и
говорил в своихт ак называемых" Зорьках" ," Mor genr ote",великий философ Ф.
Ницше.Еслизаду мат ьсяот ехнолог ии,безду шност ьнаст упает,ког давну т ренние
движения выму чены. А т еперь свяжем эт у мысль с мыслью Людвиг а
Витг еншт ейнаот ом, чт олог икадолжнабыт ьт олькот воей, ивозможнат олькокак
такаявсамомподлинномсмыслеслова. .Побавимсюданашуру чейковост ь-ивы
полу чит евсю концепцию;увасбу детг от овыйперимет рназванност исполной
номинированност ью,т о ест ь обозначенност ью названиями.А названия дают
возможност ьосвободит ьсяотпсихическихзажат ост ей.Вотт акмыиработ аем.
Чтобы лу чше орг анизоват ь базис,о кот ором я г оворил,ну жно зат рону т ь еще
несколько момент ов -недост аточност ь самоанализа и названност и явлений;
порочныеиошибочныеу становки:мода.воспит ание," психическиеу вечья" .Чт о
такое мода? Вещь. ,с одной ст ороны,весьма замечат ельная,но я должен
подчеркну ть.чтомода,несмот рянаест ест венност ьеесу щест вованияинат о,чт о
онавоплощаеточеньмног оположит ельног о,облег чаяжизнь,общение,вмест ес
темпринадлежиткобласт иобыденног осознанияот ст аваяотсамог опередовог о.
Возьмем, например. моду на рок- музыку . То, чт о рок- му зыка по своим
эстет ическим признакам соот вет ст вует , на мой взг ляд, эст етике
огнепоклонничест вадейст вующейнаркот изиру ющезасчетповт оровнекот орых
остинат ныхфиг ури насчит ывающей,примерно,десят ьт ысячлет ,-бесспорно.
Правда,внейест ьещеисоциальноакт ивнаяпозицияисполнит еля,ест ьмног о
различных,добавленныхмодерном,совоеменност ью некот орыхчаст ност ей,но
самоег лавное-последышност ькакбы,плацент ност ьпоот ношению ксерьезной
академической му зыке.Но ведь все эт о у же было испыт ано на великой
эксперимент альной площадке нашей психолог ии.выдвину т о в первые ряды в
довоенныеипослевоенныег одыуКейджа.ПьераБу леза, Карла- ГансаШт окг ау зена,
причем накаком у ровне( !) .перекочеваввпоследст виивнашераспоряжение.a
notr
edi sposi ti
on.Кмы пользу емся,ноу жевкаком- товт оричном видеислишком
долг о.Авэволюциичеловекат емвременемпоявляют сяу жесовершеннодру гие,
едвазамет ные,признаки.Носначалачт о-тост ароедолжноот мерет ь.Или,может
быт ь,все- такисоседст воват ь.,каксоседст вуюткоричневыебалановыелист ьяв
горахАлт аясподнимающимисяизэт огожекорняпышнымизеленымипобег ами,
поражающими воображение человека, кот орый совершает восхождение по
склонамэт ихвеликихг ор?
Яду маю,чт оког давы сейчаспредст авит есебе.чт омодаможетбыт ьпредмет ом,
накот орыйнадопосмот рет ькрит ически.вы у жемног оесделает е.Большу ю част ь
того,чт о завт ра бу дет модным,человеку развит ому ,человеку дерзающему ,
человеку ,вконцеконцов,неповерхност номуоченьинт ереснозамет ит ьраньше,
чемэт имлюдям, которыеживу тинерт но, которыенехот яту част воват ьвсост авеи
дажев сост авлении наконечникаэволюции,еег енерат ивног о побег а.Конечно,
всем несу ждено т удапопаст ь-эт о понят но,но наиболееакт ивные,наиболее
активные, развит ыепопадаютсост авнойклет койвэт отсамыйпобег ,ист ремит ься
туда-делочест иисовест икаждог оразвивающег осячеловека.пот омучт оречь
идетомет афизическом,речьидетот ом.чт одейст вит ельнонесвязаносэт им
прост ранст вом- временем,-речьидетобэйдосе.Нодейст виеФизическоевсеже
оказываетнанасвлияние,ибосу щест вуетобрат ноевлияниет ого,чт от ворит ся
нами, нанас.Вспомнит ехот ябыЛюдвиг аФейербаха.Тожебылу мныйчеловек.
Отсу тст виет ворчест ва-следу ющаяпричина,окот оройяу жег оворил.Комплексы,
фобии, мании - всяческая психопат алог ия средней т яжест и.
, безу словно,
прису тст ву ют в нашем общест ве в невероят ном количест ве в самых разных
ипост ясях. Особенно распрост ранена аст енизация среди школьников. Эт а
астенизацияпролонг ирует ся,продлевает сянаст у
денческиег оды,иног данавсю
последу ющу ю жизнь.Аст енизированност ь,-еслиу прост ит ьт ермин,несвежест ь,
излишняя напряженност ь жизни, нерелаксированност ь, являет ся в нашем
общест ве еще и следст вием не школьног о воспит ания,а т ех гипноидальных
сост ояний, которыемыприобрелиза" прекрасные"г одыпослег ражданскойвойны.
Естест венными здесь являют ся и некот орые педаг ог ические размышления,
довольнот яжелые,кот орыеобязат ельнодолжны васпосет ит ь.Яду маю,чт овы
обду мает еи избавит есьсами,черезосознаниег ипноидальност и,отнекот орых
своихзат ру дненийчист опсихическог от олка.Пот омучт оконформизм, окот оромя
говорилвобщемсперва,долженконкрет ноликвидироват ьсякаждымизнас,ибо
он т ормозит не т олько процессы,являющиеся верхней част ью айсберг а,т ак
называемые процессы запоминания, а и процессы мышления, процессы
сущест вования,процессы deri nner erBewegungen,вну треннихдвижений.И эт и
глубинные,коренные,корневыепроцессынаиболееважны.Ат утбезопределений
мещанин- немещанинникакнеобойт ись.Человек,вероят но,должену своит ьэт о
сразу ,если он занимает ся авт о дидакт икой.И поэт омудавайт еи рассмот рим
сейчаст езис-" Самовосприят иемещанина" .
Прежде всег о, мещанину свойст венны у довлетворенност ь дост иг нутым и
отчу ждениеотсамог осебя.Почемуябезпят надцатичет ыребылмещанином?
Пот омучт омнепоказалось,чт оянеплохонаписалоднувещь.Хорошо,чт очерез
три-чет ыремину тыязамет ил,чтот амест ьколоссальноеколичест вонедост атков.
Прекрасно,великолепно,чт оязамет ил!Значит ,делопошлоу желу чше.Япривожу
наглядныйпример, причемзат акимипримерамидалеконенадоходит ь, ихможно
найт имассуипоповодут ог о, чтомыделаем, ипоповодут ого, чт омыду маем, ипо
поводут ог о,чт о мы проживаем за большой период времени.Эт о не значит ,
конечно,чт ону жносебяизг лодат ь,нет !Ну жнопрост ожит ь,помняот ом,чт омы
творимпрот иворечия, вт омчислеипрекрасные.Вэт омпланеязабег аюнемножко
вперед, т аккакэт атема, вобщем- то, ужекасает сяболеесложныхвещей.
Инерцияпокояибездеят ельност икакиллюзияблаг ополу чия-ког дамнекажет ся,
чтоеслиядост игнунекот орог осост оянияпокоя, онбудетвечным.Вспомнит еФ.И.
Шаляпина:" Ах,еслибнавекит акбыло. .."-вечнаяност альг иявечнаят оскав
надежденавечноесчаст ье.Но( ясейчасввожуэт отт ермин;кот орыйт олькочт о
намеревалсясказат ь)мы должны испыт ыват ьопорунасу спензивност ь,наполет ,
аненакрылья.Помнит еБ.Спинозу :
"Движение ест ь морфолог ический орг ан человека" ?Замет или,чт о вы у же по-
друг омувоспринимает еэт уфразу ?Идетпереосмысление, пот омучт овэт ихсловах
заложено чт о-то более г лубокое;чем прост о понимание движения как чег о- то
выт воряемог онекиморг аном.Здесьт ожесамое:большаяг лу бинаполу чает сяза
счет т аког о образа мысли,ког да мы ду маем;чт о спираемся не на наши
воображаемыекрылышки,анасамполет ,на" подвешенност ь"насу спензивност ь.
Тогдаэт опрот иворечиебу детнамвоблаг о.Мы небу дем,снимая,у ничт ожат ьег о
навсег да,мы не бу дем воображат ь.чт о избавились отнег о на веки вечные.
ПульхерияИвановна,закопавшаясявпокой,неимеетэт огопокоя-письмовсе
равноприходит .Мы же,живявбу рныйвек,ког дапот ребит ельст воподст ерег ает
наснет ольконакаждом шаг у
.аинакаждом сант имет ребыт ия,провозг лашаем
установку на подъем благ осостояния т ру дящихся* Но почему не на подъем
благ осост ояния ду шт ехже самыхт рудящихся?Я решит ельно никог о не хочу
обвинят ьвмещанст ве,пот омучт о.есливы спросит евкварт ире33вкот оройя
живу ,живетлирядом сомной,вкварт ире34;мещанин,яот вечу :нет ,онв33- й
живет .Ипост ояннопоявляет ся.Иразвеэт отмойафоризмнеплаг иат ,развенео
том жег оворил т акой чист ый человек,какАнт он ПавловичЧехов?Развераб,
которог оонвыжимал.выдавливаяпокапле,нефилист ер?Пу стьонненазвалег о
филист ером, нонасамомделеэт обыл, конечноже, он!
В нас довольно мног о ест ьт ого над чем надо т ехнолог ически г рамот но
потру дит ься.Мы должны припомощипроду ктивныхмыслей( яг оворю " должны" ,
потомучт осчит аю,чт омыу жеединомышленники.исвамиможноразг овариват ь
как о долженст вующем быт ь исполненным о т ом,чт о нам ну жно сделат ь
проду кт ивноприпомощипозипроду кт ивныхмыслей) ,принимаяэт ут ехнолог ию
заоснову ,ежечасно, ежемину тнопреодолеват ьмещанинавсебе.Проду кт ивнаили
нет мысль Германа Броха ( эт о замечат ельный, великий писат ель, авт ор
гениальной;Смерт иВерг илия"ивеликолепныхроманов,рассказов,пьес.кот орые
послабее,можетбыт ь,нот ожевесьмаинт ересны) :.
.Dergr ? ??t eBur geri stF? ?hr er ".
"Самыйбольшоймещанин-эт офюрер" ?Изу мит ельнаямысль,неправдали?А
скажит е,пожалу йста,чемменьшемещанин,допу стим,Берия,Гиммлериликакой-
тодру гойфюрер, намекнемпрозрачно? !
Что т акое мещанст во? Да эт о прежде всег о т оталит аризм, замкну тост ь,
ограниченност ь,ког да по всемуперимет руог ороженног о колючей проволокой
твоег окру гозораст оятвышки.Ивовсенепот ому , междупрочим, только, чт от акая
полит ическаясист ема,апот омучт от ыт акду маешь,пот омучт оэт овт ебе,мирв
мирет акой,г осу дарст во в т ебет акое,в кот ороет ы никог о непу скаешь.Тебе
кажет сядаже,чт от уданену жнопу скат ьГорация.АШекспира,кот орыймолито
визенавъезд,т ы объявляешьперсонойнонг рат а.Ты исподлобьясмот ришьна
дирижера Клау дио Аббадо,на Герберт а Караяна и Пьера Бу леза,на Аку таг ава
РюноскэиЛао- цзы.Можноперечислят ьбесконечно,пот омут ыодинмечешьсяпо
соору женномут обойперимет ру,аонист оятвокру г
,сболью исост раданиемг лядя
наокру жающиет ебяст ены.Тот алит арност ь,кот ораявнет ебя,менееопасна,чем
та,кот орая в т ебе,с ее вышками,с ее запрет ами,с нежеланием жит ь по-
человечески, с пост оянным ог раничением, с т ройной- чет верной г раницей
защищенност и( от ког о? )от Моцарт а!От поэзии,над кот орой насмехает ся
сегодняшнийсовет скийменеджер,г оворя:" Даэт ожест ишки!"Ност оитт олько
сказат ь:" Знаешь,мнезаэт опят ьдесятт ысячзаплат ят ,ввалют е",-унег осразу
лицоменяет ся." Молодец,правильнорассу ждаешь.Деньг и-му сор,беривалют у".
Инт ересно,написалбыя,вшу ткусказат ь,ст ихот ворение,сонет ,кот орыйбыст оил
этихденег ,еслибыду мал, какон?Аонду мает ,чтоемуненадосочинят ьст ихи, как
Сергею ПавловичуДяг илеву ,чтобыбыт ьменеджеромсбольшойбу квы.Аунасоб
этом забыли.Дажео Генри Фордезабыли,кот орый г оворил,чт о если хочешь
открыт ьхорошеедело,сначалапозабот ься,чт обыоноприносилолюдямбольшу ю
духовну юприбыль.
Вотт акиеконцепциину жнопыт атьсясейчасимплант ироват ьвсвою психикупри
помощи т ог о,чт о вы сег одня полу чили.При помощи чу вст ва справедливост и,
например,кот орое наверняка появилось у вас,ког да вы послу шали мои
силлог измы,мои примеры.То сост ояние,кот ороесейчаспоявилосьувас,вы
может еповт орят ьст олькораз,сколькозахот ите,вспоминаяобэт оммг новении.А
этоибу детпопыт канау чит ьсяду мат ьсначалаосост оянии,очу встве,апот омобо
всехсиллог измах, кот орыевнасест ь, -прекрасное, кст ати, можетбыт ь, первоедля
кого-то, упражнениеправильной, технолог ическиг рамот нойпост ановкимышления
нанаш лад.Ну жноду мат ь,идяотсост ояния,аэт овозможнот олькот огда,когда
мы ду маем раскованно,ког данам нечег оскрыват ь,ког дамы неносим камняза
пазухой,ког дамы от крыт ы максимально,ког дамы ст араемсяделат ьт ак,чт обы
можнобылосказат ьт о, чт оду маешь, иду мат ьт о, чт оможешьсказат ь.Янеимеюв
видунекот орыет онкост инашег оинт имног осу щест вования,эт oпрост онену жно,
наверное,всемг оворит ь.То,чт охорошовдет скомвозраст е,невсег дахорошово
взрослом,-я,у преждаявопросы наэт ут ему ,ужедошелдообъяснит ельст ва.Но
этотг рехмнепрост им,т аккакяразбираю т ехнолог ию,пыт аясьразложит ьеепо
косточкам и доказат ь вам необыкновенну ю ну жност ь, облиг атность,
обязат ельност ьэт ойт ехнолог иидлят ог о,чт обыу чит ьфизику ,
именеджмент ,ивсе
остальное. Ну жно правильно и по- нау чному ,и т ехнолог ически г рамотно
организоват ь движения ду ши,а пот ом у же забот ит ься о движении языка,о
движенияхг ешт альт ныхипр.Пот омучт одвиженияду ши,сост ояния,кот орыемы
называемвысокими, -всемуг олова.
Теперь,пожалу й,мы можем познакомит ься с приемами самоанализа.Как
осущест вляет ся самоопрос? Наверное,каждый из нас знает анекдот ы про
внутренний г олос,а о т ом,чт о вну т ренний г олос весьма рационально может
использоват ься у чеником первог о или десят ого класса,и даже пожилым
автодидакт ом, кот орый раньше всег да от махивался от эт ого доку чливого
внутреннег ог олоса,мы,наверное,ду маем мало.Междут ем какразсамоопрос
может принест и очень зримые плоды у же на первой ст адии занят ий
автодидакт икой.Деловт ом,чт ослышаниенашег овну треннег ог олосасвязанос
присут ст вием внаснекот орог одру гог очеловека.Ког да-т овеликийВикт орГюг о
сказал:" Danschaquehommeexi steunHomme" ,"Вовсякомчеловекеест ьЧеловекс
большой бу квы" .Помнит е,о чем мы г оворили в связи с именем Крайнза о
сущест вовании семицвет ия излу чений наших эмот ивных сост ояний,кот орые,
вмест ест ем;делят ся на два,пот ому чт о мог ут быт ь и положит ельными,и
отрицат ельными.Попробу йтет еперьсвязат ьвсеэт овоедино.Обду майт еи, исходя
опять-т аки из сост ояния, кот орое мы полу чаем ( сейчас ведь наверняка
положит ельное? !), сноваисновапопыт айт есьиспользоват ьэт оприобрет ениекак
опору.
"Человек-эт опропаст ь","DerMenschi stei nAbgr uhd" ,-г оворилещеодиннеменее
великийчеловек,кот орыйжилнаст ыкедву хвековибылпочт исовременником
Пушкина.Удивит ельныйпоэт ,у дивит ельныймыслит ель( чтобыло,кст ати,однои
тоже, кроменесчаст ныхвремен, кот орыемысвамизаст али) ,оннаст ольковелик,
чтомы, ,совет скиелюди,дажепоканеподозреваем,аведьименноФ.Гельдерлин
повлиялнаразвит иеэколог ическойсист емы Март инаХайдег гера,кот орыйнам
тожеоченьслабоизвест ен,есливообщеизвест ен,нокот орый,всвою очередь,
сновасильновлияетнасовременныймир,сост оящийнет олькоизнас,прост ых
людей,аещеиизправящихнами.Я имею ввидунау чну ю элит у,накот ору ю
оказываютзначит ельноевлияниемысли.Март инаХайдег гераобэколог ии.Поэти
мыслит ельГерманГессе-авт оридеиКаст альскихиг р,кот орыевырождают сяв
видефашист скихиг рищ,ФридрихНицше-эт опокачт оот торг ну тыеотнаслюди.
Есливы бу детепользоват ьсяорг анизу ющейсяунассейчасавт одидакт ической
библиот екой,ну жной для ликвидации лаку н,пробелов;вы найдет е,в перву ю
очередь,именнот епроизведения;откот орыхмы былиот рину т ы напрот яжении
стольких десят илет ий!И в эт ом- то,может быт ь,вся беда,чт о при т аком
необыкновенном длялюбойдру гойст раны количест вет алант ливыхлюдеймы
имеему дивит ельнонизкийу ровеньобразования.Дажевт омслу чае,ког даимеем
два диплома и г оворим на т рех иност ранных языках. Эт о не признак
образованност и.Эт овсег олишьпризнаквладенияинст ру мент ами.Еслиуменя
естьст олярныйинст ру мент ,аянеу меюимработ ат ь,яещенест оляр.
Пот ому -тоясейчасиобращаю вашевниманиенасамоег лавное-накорни,от куда
должна идт и орг аника приобрет ения знаний. Мы г оворим себе: " Я выу чу
иност ранныйязыкипот ом,конечно;найдуемуприменение,ярешу ,чт осним
делат ь".Вотвт ом- тоибеда,чт онашаду ховнаят еррит орияпот ерялаощу щение
правильног о целеположения.Цели ст авят ся совершенно не т ак,как надо бы
ставит ьдлят ого,чт обы т ехнолог ияу лу чшиласьнау ровнет ренировок,нау ровне
коучинг а( Отанг л." coachi ng"-" тренерскаяработ а".);кот орый,конечножедолжен
быт ьосу щест вленвсовершеннодру гомпониманииэт огослова.Инет ак.какмы
делалираньше-всост оянииг ипноидальност и,анаоборот-всост ояниисамог о
инт енсивног о бодрст вования. кот орое т олько возможно. Только сост ояние
инт енсивног ободрст вованиякакобщеебиолог ическоесост ояниенеобходимодля
занят ий наиболее у спешным образом.Человеку даровано быт ийст вование с
открыт ыми г лазами,с,извинит е,незаложенными у шами,если они у нег о,
естест венно,здоровы.Здоровье или нездоровье т оже может быт ь двояким:
духовным, когдау шислышатМоцарт а;ивит альным-ког дапрост о, знает ели, от ит.
Теперь далее. В эт ой сист еме у нас, безу словно, всег да должна быт ь
философичност ь,прису тству ющаязримоинезримоввидекниг ,ввидемыслейи
сост ояний,имивызываемых.Вы помнит еот ом,чт оясразужепредложилвам
прием:пыт аться все,абсолют но все,рассекая,дихот омироват ь.Эт о была и
философичност ь,и одновременно т ехнолог ия добывания акт у ализированног о
инт ереса- Любопыт ное совпадение. Человек, живу щий акт ивно, мыслящий,
думающий-всевремяповорачивающийпредметдлят ого,чт обы полу чит ьотнег о
дру гое ощу щение и т ем самым г лу бже у знат ь себя:г де я живу ,как я живу ,
оказывает ся,размещанирает ся( аразмещаниват ься,повт оряю,ну жнорешит ельно
всем всег да,пот ому чт о мы г реховны по своей природе,эт от г рех у нас
первороден) ,полу чая,как наг раду ,лег кост ь! Все вдру гу дивит ельно лег ко
запоминает ся,мысливдру глег ковыст раивают сявлог ическиецепиипр.Какое
удивит ельное совпадение!Но совпадение ли?В природе все у строено весьма
гигиенично.Ког дачеловеквсилукакой- т озаданност и( заговорим, какмат емат ики-
рационалист ы).даже, можетбыт ь, запрог раммированност и( ладно, покасмиримся
сэт им),долженбеспрерывноликвидироват ьду ховную энт ропию,кот ораявнем
пост ояннонарождает ся( эт оиест ьработ апервороднойг реховност и) ,энт ропия
прот ивопост авляет сялат ент ным,скрыт ым возможност ям преодолеват ьее.если
человекеенепреодолевает-наказывает ся.Чем наказывает ся?Оченьмног ими
способами.Биолог ически -заболевает .Социально -обезду шивает ся.Помнит е,
"l
eichtfall
en" у Ф. Ницше - лег кое. с г рацией исполнение движений? Ду ша
проявляет ся,манифест иру етсят ольковкаких- токонкрет ныхдейст виях,кот орые
должны исполнят ьсясг рацией.Аэт оиест ьпроявлениет алант ливост и.Яду маю,
чтолюбойсциент истбу дету довлет воренэт ойлог икой.
Вот каким образом Божест венное завязывает ся с т ехнолог ическим,
биолог ическим и философским в один у зел,кот орый можно распу ст ит ьи
рассмот рет ь опят ь,не забывая,чт о мы делаем эт оу мозрит ельно,т олько для
примерареду циру я,делаяот ведение.превращаявабст ракт ныесимволы т о,чт о
отдельно никог да не су щест ву ет ,чт обы т аким образом полу чит ь еще один
технолог ическийприем, ещеоднупроду кт ивну юмысль.
Нозамет ьте,нашесот рудничест вопреврат илосьбы впу ст оесот рясаниевозду ха,
еслибы сейчаснебылот ог осост ояния,кот ороеяподг от овилвмест есвами,-вы
такиежесот рудники,какиГосподьБог ,вэт ом.Ят оже,конечно,чт о-тоделаю,но
безвасянесказалбы нислова.Мое" Я" "сейчаснаходит сяивваших,ивомне.И
наше" Я"определенным образом связаносовсеми" Я",окру жающиминас,-мы
таким образом взаимодейст ву ем дру гсдру гом.Кромет ого,ест ьещедру гие,и
оченьзначит ельные,ареалы, ,Я" ,кот орыемы подразу меваем,-" мет афизические
прост ранства" ;как сказал бы Даниил Андреев,кот орые можно предст авит ь
совершеннонемет афизически.Я;конечноже,имею ввидуку льт у
ру .Онаау кает ся,
инену жновсепонимат ьт акмеханист ично,какмног иепо- прежнему ,поинерции
продолжаютпонимат ь.
Следу ющее.Какможно попробоват ьосу щест вит ьсборданныхунеосознанной
(иррациональной)част иличност и,расширяяосознаваемыйареал?Помнит е,мы
говорили о наст ройке мозг а? Сбор данных в иррациональной област и и
расширениепредст авленийобиррациональном-подспу днаяцельребенка, еслион
начинаетмыслит ь.Хочет сяпобольшеосознат ь.Я помню своеобразну ю клят ву,
котору ю давалсебеввозраст е5- 6лет :" Выраст у,всерасскажувзрослым,какони
неправы!"Неду маю, чтояу никален, наоборот , яу верен, чт от аку юклят вудаемвсе
мы,забываяонейсвозраст ом.Су щест вуетимперат ив,кот орыйвелитнам эт о
иррациональноеу меньшит ь,превращаяег опот ом внечт о,чт ост ановит сяеще
большим,чем нам было дано вначале.Иррациональное,даже осознанное,в
принципе,все равно ост ает ся иррациональным,даже превращаясь в сплав
осознанног о и неосознанног о.Засчетосознанност и иррациональноенет еряет
своей качест венност и,своег о квалит ета.Хот ь это и сложная мысль,но я
пост араюсьвсе- такиверит ьвт о, чт овыпонялиее.Вотэт оиест ьт ацель, кот орая
вфилософичномсмыслест авит сяпередмыслящимчеловеком.
Вспомнит е,каксмеялисьнадНиколаемИвановичемЛобачевским, аонбыл, между
прочим,современником Пу шкина." Вотприду мал!"Никт овсерьезнепринимал
идеи Лобачевског о об искривленном прост ранст ве.Эт о и подано было им,в
принципе,как шу т
ка. А сейчас все приняли эт у сист ему . Давным- давно. ..
Сущест вуетпереход на дру гие сист емы в мышлении человека на обыденном
уровне.Мы совершенно иначеду маем,чем было принят о ду мат ь,например,в
средниевека,ког даможнобылосамымсерьезнымобразомобсу ждат ьпроблемы
типа:сколькобесовпомещает сянакончикеиг лы.Эт обылосерьезно!Людипочт и
доначалаXI Xст олет ияоченьвнимат ельнозанималисьт акимивещами.Пот омони
активнорационализировалисьнау ровнебыт а.
Мы имеем дет ерминат ивы времени,кот ороеназывает сяист орическим.Поэт ому ,
живявист орическом пот оке,мы неможем занимат ьсяанг лийским языком,не
учитывая элемент арные част ицы эт ог о пот ока,пот омучт о они философичны,
потомучт о они энерг ет ичны,пот омучт о они психичны и дейст ву ютна наши
способност и.А какхорошо,ког дамы можем полност ью раскрыт ься!Дляэт ого
нужны т ехнолог ии, позволяющие использоват ь эт у дет ерминат ивну ю,
детерминиру ющу юпот очност ьист ории.Значит , наше" Я"находит сянет ольковнас,
нет ольковокру жающихнас-ононаходит сявист ории.
Каким образом мы ликвидиру ем анг у ассносг ь? Нам, как начинающим
профессионалам вавт одидакт ике,необходимознат ь,чт оанг у асс-беспричинная
тревога в себе -ликвидиру ется при помощи осознания причины,при помощи
вскрыт ияпричины,апочему ?Вспомнит е" Ключиотсчаст ья"МихаилаЗощенко.
Удивит ельнаяист ория.Главныйг еройищетпричину-почемуунег офобия?Почему
оннеможету сну т ьвсвоейсобст веннойкварт ире,пока,закрывнаг луходверь,не
припретеешкафомилит яжелымду бовымст олом?Почит айт е, пожалу йст а.Теперь
уже.слава Бог у,эт а вещь вполне дост упна.Почит айт е,и вы у видит е в эт ом
произведении массупримеровт ого,какчеловекдолжен работ атьсанг уассом,
обязательнопыт аясьдокопат ьсядоосознанияпричины.Хочут акжепосовет оват ь
прочест ь еще однукниг увесьма извест ног о авт ора,основат еля новой волны
итальянскойлит ерат уры -Ит алоСвево.Онаназывает ся" СамопознаниеДзено" .В
ней,во-первых,вы познакомит есьсоченьинт ереснымиг ероями,носамое,может
быть,г лавное -форма,манера,в какой они веду тбеседы сами с собой.Эт о
делается,конечно;в шу тливой манере,но вмест ест ем книг а написана как
психоаналит ическийдневник.Кст ат и,Дзено-эт оимя,какАлексейилиИван,и
книганикаког оот ношениякдзэн- буддизимунеимеет .Прост осовпадение.
Ангуассност ь в какой- то степени должна прису тст воват ь всег да,она т ак же
непреодолима до конца,как и мещанскост ь,г реховност ь наша.С эт им надо
примирит ься,ориент ируясьнапсихолог ическу ю позу ,вызываему ю мыслью от ом,
чтоопорадолжнабыт ьненакрылья( вспомнит еэт отобраз) ,анасам полет ,
понимает е?Эт амысльоченьмног им можетпомочь.Тем,вовсяком слу чае,кт о
ужепочу вствовал, какэт опомог аетикакэт оработ аетвнем.
Оценкавосприят иянаспост ороннимилюдьми-оченьважнаявещь,пот омучт о,
конечноже,выу жепоняли,чт о" Я"находит сянет ольковнас,ноимеждунами-в
культуре, вконт екст еист ории.Носамоеинт ересное, что" Я", кот ороемывыясняем
постоянно ( кт оят акой?) ,наилу чшим образом у смат ривает ся нами,ког дамы
видим,какнасвоспринимаютдру гие.Вотэт онамину жносейчасзафиксироват ь,
обязательнозакрепляявсебе,чт о" Тот-эт оТы" .Тоест ьмы,г лядядру гнадру га,
обладаем единст венной возможност ью оценит ь нас, видя подобног о. Эт а
буддист скаяу становкаоченьполезнадлянаскакот правнаят очка:" Тот-этоТы" .
Или,еслидляу добст ванесколькоу прост ить: "Он-эт оя" .
Думаю,чт оу четличност ей,воспринимающихнас,вещьпрост ая.Еслиучеловека
очень мног о обыденност и в су ждениях ,т о наш аксиолог ический,оценочный
аппаратдолжендат ьзнак,чт омнениеэт огочеловека,ког даоноцениваетнас,
безусловно,неможетвоспринимат ься.Тоест ьвданномслу чаедолжны работ ать
двеаксиолог ии: нашаоценочност ьиоиеночност ьлюдей.
Оченьмног ост олкновенийбываетут ех, :ст опыт ает сямыслит ьпо- новому-эт о
известная вещь,-ст еми,кт о мыслит ,как у жезаведено.Инерция у стойчивой
мысли,кот орая давным- давно приобрела права г ражданст ва,очень велика.
Всколыхну тьу мы людей,ду мающихру т инно,оченьсложнаязадача.Авт одидакт ,
особенномолодой,иног даст алкивает сясоскалами.Бит ьсяг оловойоскалы не
нужно,некот орые вещи ну жно воспринимат ь су лыбкой.Поэт омуобязат ельно
делайтескидкунаинерт ност ьмышления,ибовосприят ие,кот ороемы г от овим
своимидейст виями,вдру гпредлаг аяобщест ву ,например,изу чениет рехязыков
одновременно,можетбыт ьнеадекват ным.Искольконеу добст в,т ревог ,вданном
случаенеанг у ассов,авполнеясныхпосвоемупроисхождению ожидаеткаждог о
изнас!
Воценкевосприят иянаспост ороннимиест ьещеоднонаправление-скидкана
обыденност ь сознания и су ждения.Алог измы быт овог о мышления -очень
распрост раненная шт ука.Попробу йт е сказат ь человеку ,чт о черепаха не имеет
долг олетия,вкот ором онт аку верен." Ну ,чт от ы,-засмеет сяон,-эт ожевесьма
извест наявещь" .Как- толетпят ь-шест ьназадвАмерикевышлакниг а,вкот орой
приведенооколополу торасот енобыденных,якобы хорошоизвест ных,факт ов,
кот орыесовершенно несоот вет ству ютдейст вит ельност и.Точно т ак же;как в
слу чаесдолг олет иемчерепах.
Алог измыбыт овог омышления-черт а, свойст веннаянамнабыт овому ровне, имы
су лыбкой можем мирит ься сними,пот омучт о они имеюти положит ельну ю
сторону-т акиеу т верждениясохраняютт радиции.Например,ещеодно:солнце
всходити заходит .Совершенно очевидно,правда?На самом же деле оно не
всходит-эт оЗемляверт ит ся.Илит акое:сольсоленая.Правильно,соленая.А
теперь заду маемся ( этоу же более сложный пример) ,может е ли вы описат ь
"соленост ь"? Если человек не пробовал соленог о,он никог да не сможет вам
сообщит ь,чтоимеетобоснованноепредст авлениеосоленост и.
Тожесамое,кст ат и,от носит сяиквысоким сост ояниям -ну жнопопробоват ь!И
еслит ынепопробовалсолиШекспировойилисолиГорациевой,неиспилизку бка
Байрона или Пу шкина ( я не ду маю,чт о все т ак прост о испивали из ку бка
пушкинског оилермонт овског о-эт онепрост ыепоэт ы;видит е,унасздесьт оже
алог изм быт овог о мышления:" Пу шкин? !Да я ег о знаю -" Я помню чу дное
мг новение" .
..) ,о г лубоком знании и более- менее адекват ном,т ождест венном
пониманиидажеречинеможетбыт ь.Высокиесост ояниянеспособнывызыват ься
ут ех людей,кот орые живу т орг анизменно,вит ально,и поэт ому за высокие
сост ояния принимают совершенно не т о,может быт ь,-прост о некот орые
маленькие- маленькиедост ижениявду ховност и, вмест оог ромныхвысокихопыт ов,
peakexper i
ences,кот орыелечат .ПоЕйбрехемуМэзлоу ,вит аминЛюбвину жент ак
же,какивсепрочиевит амины.Любвисбольшойбу квы,Любвикаквысоког о
сост ояния.Книг иAbr aham Masl owну жночит атьобязат ельно.Конечно, всехкнигне
перечислишь:я пыт аюсь сост авит ьт олько некий ит инерарий,пу теводит ель.
Обязат ельно включит е в нег о" Спонт анност ь сознания"Василия Васильевича
Налимова.В конце книг и всег да ест ь прекрасный список лит ерат уры.И вы,
воспользовавшисьбиблиог рафией, добавьт ету дакниг иДж.Бирсаимног ихпрочих,
янебу дусейчаснанихост анавливат ься.
Теперьмы свамиперейдем кправилу ,связанномуспоиском " Я" :"Ист инное" Я"
находит ся наполовинувнеличност и,в социу ме,в от ношенияхмеждулюдьми,
поэт омупоискег одолженвест исьивну три,иснару жи" .Собст венныйвзг ляд" со
стороны" ,
от странениеотсамог осебя-какдобит ьсят аког овидения?
У нас ест ьт емы,кот орые,конечно же,вами у же просмот рены в т езисно-
конспект ивном плане( См. :Ку ринскийВ.А.Авт одидакт ика:Тезисы.Ст ихи.Опыт
изу чениякит айскойиерог лифики.Киев:Радянськашкола,1990.) ,ивы,наверняка,
найдет е массу психолог ических поз в некот орых из них.кот орые помог ают
воспит ыват ьсобст венныйвзг лядсост ороны насамог осебя.Поищит еэт утему ,
пролист айт е и вы наверняка,чт о-то попыт авшись применит ь к себе,найдет е
приемлемые приемы ну жног о от странения.В эт ом,кст ати,прослеживает ся
диалект ическое единст во дву х ду ховных дейст вий. С одной ст ороны, я
отст раняюсь отсебя,а с дру г ой,-именно благ одаря эт омуот странению и в
резу льтате ну жной конт емплат ивност и.я дост иг аю т ого покоя,кот орый не
позволяетмнеот ст ранят ьсяотсамог осебяу жевдру гомсмысле.
Наблюдат ьзасобойинт ересно.Наблюдат ьзасобойнеобходимо,чт обы у читься,
чтобыу правлят ьт емипроцессами, кот орыенамдост упныневкаком- т оот крыт ом
виде,как в ящике,кот орый раску порен,а т олько,как г оворятпрог раммист ы-
кибернет ики.-" навыходах" .Нот акназываемыйbl ackbox( анг л.черныйящик) .),
какбиолог иокрест илинашуг олову ,наш мозг ,нынчевсе- такидост упенкакнечт о
управляемое на вит альном у ровне,т олько если мы у чит ываем у же,по- моему ,
довольно подробно обсу жденное с вами.Ни на секу ндунельзя забыват ь,чт о
технолог ияку льт у
ры,т ехнолог ияязыковая,педаг ог икадопу стим,линг вист ическая
должны основыват ьсянаэт ом,пот омучт осеят ьнаасфальт ег лу по,ничег оне
получит ся;или полу чится искаженно, ,полу чит ся с му ками.А как радост ен
настоящийнапряженныйт ру д!Скакойэнерг ет ическойподпит койонслу чает сяу
тогосу бъект акот орыйподг отавливаетсебякаждыйразпсихолог ическист очки
зренияанализасвоихправд- неправдввосприят ии,ст очкизренияадекват ност и,с
точкизренияидент ичност ит огочт оонделаетивыбираетвжизни,т ому ,чт оему
нужно. Эт о безу словно способст ву ет очень акт ивному рост у человека. Он
становит сяу вереннейонст ановит сяздоровее.Вотздесьизарыт асобака," Hi erist
derHundbegr aben"
Следу ющее.Мы знаем,чт ововсем ну жнонаходит ьpoi ntdeг ер? ?г еот правну ю
точку .Если человек видитсвою чест ьвт ом,чт обы изнег о по возможност и
выраст алМаст ер,кот орый,каксквозьасфальтт равинка,т янет сяксвет у-значит ,
всевпорядке.Оннашелт очкуот счет а.Еслионловчит ,еслихочетвсеху бедит ь, что
он-Маст ер, значит ,оннеможетсчит ат ьсебяМаст еромпо- наст оящему .Человекне
способениг рат ьнаскрипке,быт ьпрекрасным ст оляром иливодит елем т рамвая,
еслинепракт ику ется.Точнот акжевовсехост альныхслу чаях :исг реховност ью.и
сакт у ализированным инт ересом.Мы непременнопорождаем,еслинезнаем об
этом инеобращаем наэт овнимания,ложь.кот оройбезу словно,засоряем свое
подсознаниеиоченьснижаемпот енциальну юсилувизу чениикаких -топредмет ов.
Все ест ь движение.И эт о движение,кот орое нам ну жно сейчас орг анизоват ь
должно обосновыват ьсяначест олюбии.Чест ь-эт о идеякот ору ю язащищаю
котораяпереосмысленакакмоесвойст во.Выпонимает е?Идеяэт аидолжнаст ать
честью илижехот ябы от ношениекней.Человект щеславныйобворовываетсебя
энерг етически.Надоизовсехсилст арат ьсявсякийразког даут ебязкаком- точасу
дважды- трижды появляет сят щеславныйэлемент ,перейт икидееу влечьсячерез
актуализированныйинт ерес,через. .
.вост оргГорацием!Ненадовыпрыг иват ьв
окно.ненадост роит ьизсебя, какг оворятт еленка, нужнопомнит ьчт опрекрасный
восторгнам незаказан.Ег о-тонам какразинехват ает.Нам предлаг аютполе
чудес,г денетчу дес.Авокру гполным- полночу дес!Тольконадоискат ьихздесь,в
движенияхду ши.кот орыемыорг анизовываем.
Явыписалоченьинт ересну ю цит ат уизру сског оиздания" АнриПу анкареонау ке":
"Движения,кот орые мы сообщаем нашим членам,в резу льт ате вызывают
переменувпечат лений,производимыхвнешнимипредмет аминанашичу вст ва" .
Вдумайт есь!Вотв чем дело!Значитмы можем совершат ь посильну ю работ у,
значит ,мы с вами т ысячу раз правы еще и в т ом смысле,чт о стараемся
занимат ьсяст очкизрениясост ояниядвиженийвсейпедаг огикойвообще.
Культ урадвиженийсвязанасфоку сировкой,кот ору ю непомешаетобъяснит ьис
метафизическойпозиции.Яког да- товХарьковепрочит алцелу ю лекцию наэт у
тему.Сейчас эт ат рактовка в прог рамму не входит .Но мог у сказат ь,чт о
фоку сировка явилась ест ест венным продолжением явленност и определенных
внутреннихсобыт ийвовне,обращенност ичеловекаккакому -тог еомет рическому
местувду ховномпрост ранст ве.Толи" Moncherami "
,толи" Тоbeornott obe"-все
связано, безу словно, с чем- то большим, ку да оно входит как маленькая
составляющая, пот ому чт о эт и вит альные проявления обязат ельно
манифест иру ют сявчем- тобольшем.Видит е,каквсеунасошарообразилось,как
мы заполнилинекот орыелаку ны исформироваливидениет ойсист емы,кот орая
может ст ать опорой для человека разу мног о, мыслящег о, пыт ливог о,
усиливающег о себя книг ами,кпримеру ,по т ифлосу рдопедаг огикеи пр. ,и пр. ,
узнавая,какслепойчеловекпредст авляетполетвкачест велет чикавсамолет е,и
понимая, чточаст омыот носимсяксебе, какслепог лухие.
Неадекват ноемышлениеу дивит ельнораспрост раненовнашихрядах .Аборьбас
неадекват ностью,нет ождест венност ью су жденийдолжнапроходит ьприпомощи
приемовсамонаблюдения.ЗапретнаЗ.Фрейдавнашейст ранеу шелвпрошлое.
Хотя он был, конечно, скорее официальным, пот ому чт о мы все равно
пользовалисьим подспу дно,чит алиипользовались.И дажевышлаоднакниг а
чистойводы фрейдизм -Маркова,чу тьлинев1973г оду ,кот ораяназывалась
"Функциональная т еория иску сст ва".Правда,издавалась она в " Медиздат е"и
называласькак- тост ранно,невот крыт ую.Яличнозналавт ора,ксожалению,у же
покойног о,идолженсказат ь,чт оиэт укниг унемешаетпоискат ьвбиблиот екеи
посмот рет ь.И вообще с сист емой Фрейда,как бы она ни у ст аревала,надо
обязат ельно познакомит ься.И мног ое-мног ое,чт о сег одня называлось и не
называлось,вам предст оит .безу словно,внимат ельнопрочест ь,изу читьдлят ого,
чтобы вы были г от овы во всеору жии современност и,а не на каком- т
о очень
отсталом у ровне,к у пот реблению приемов,кот орые вам предлаг ают ся.Вещь,
конечно,нелег кая -чит ат ь некот орым людям медицинску ю,допу стим,или
биолог ическу ю лит ерат уру ,ноделовт ом,чт онашизанят ия,каквы понимает е,
носятфу нкциональныйхаракт ер.Малоразбу дит ьчеловека, малодат ьемукакой- то
импу льс,сообщит ьинерцию движениякцели.Ну жносчит атьнеобходимымещеи
поддержат ь его.Поэт ому новые и новые импу льсы вы обязат ельно должны
полу чит ь за счет общения,кот орое у нас возникает ,кот орое бу дет зат ем
пролонг ировано, савт орамиг ениальныхкниг ,созданныхсамымисвет лымиу мами
завсюист ориючеловечест ва.
Одночт о-либот очитнасподспу дно,азначит ,намдвиженьесу ждено:спасаетэт о
самое" одно"отроковойнезыблемост исту дня,
вду шеподраг ивающег ону дно-т огдаона-т арелка.Виднодносквозьслойжеле.И
тот,кт обылродной, чу жеетвдру г,вт ебепочу явт рут ня..
.
Останьсядру гом,дру г!Неот махнисьотсил,наснепокоящих,ивниз,вобманный
рай,колжинеу стремляйся,
и с вечною т ревог ой подру жись,и чт обы длилась подлинная жизнь,т ы с
прот ивоположноюсверяйся.
Этотмой сонет ,можетбыт ь,и выражаетт удиалект ику ,о кот орой я г оворил
сегодня,подходя к ней с т ехнолог ической ст ороны.Здесь же я попыт ался
выразит ьсост ояниечеловека,испыт ывающег о вечно и непрерывно некот орые
обиды и недовольст ва;с кот орых,как вы помнит е,я начал сег одня свое
выст упление.
Думаю,чт овзаключениепервойполовины нашейвст речиможнопрочест ьещеи
такойсонет :
Сталг олосмойневьющимсяотболи,ит яжелавысказываньяпрядь,ихочет ся
словечкамдыбомвст ат ьнаг оловенавекихму ройдоли
оту жаса, вну шенног оюдолью, ког дакакбу дт оненачт опенят ь,
-иднемост алсядень, ипядьест ьпядь, ивсепрост ранст во-т оже, чт одот оле. ..
Амыпоем, смеемся, ильмолчим, ильплачем, есликт оневозврат им, такой-у вы!-в
концеконецбесследный,
хотьмынарочнопревращалисьвг рязь,чт обмогонот печат ат ься, пройдясь, здесь,
вбыт ии, гдечересчу рофсет но.
Итак,мы у становили связь между движениями вну т
ренними и движениями
внешними, которыемог у тисполнят ьорг анынашег от ела,вт омчислеру ки, ног иит .
д.Кэт омужечислумы необычным образом от несем иречевойаппарат .Почему
необычным?Дапот омучт ообычномынеможемнаблюдат ьзат емидвижениями,
кот орыеунасворт у,т оест ьт о,чтовраннем дет стве,у часьг оворит ьнародном
языке, неосознаннонаблюдаютдет кималые, мывовзросломсост ояниидовольно
-такиплохоосу щест вляем.Пот омуит ру днонам,наверное,у читься,чт омы не
можем понят ь"прост ойист ины:человеквсилуспецификиису щност исвоег о
сущест ва лу чше всег о может работ ат ь со своим подсознанием т огда,ког да
находит ся в сост оянии очень акт ивног о,инт енсивног о бодрст вования.Эт о во-
первых.И, во-вторых, тогда, ког даон" ; работ аетнаддвижениями, осознаваяих, как
над причинойанг уасса;ибо,еслисмот рет ьнапсихическу ю карт ину ,абсолют но
каждоедвижениеначинает сясмаленьког оанг уасса.Преждечемрождает сянавык,
рождает сяполнаябеспомощност ь,кот ораяпроявляет сякакт ревожноесост ояние;
пот омучт омынеполност ью осознаемфизиолог ическу ю, двиг ательну ю, мот орну ю,
локомот орну ю подоплекудвижения.Таким образом,чем больше мы знаем о
природе движения,чем больше мы от страняемся от собст венног о движения,
наблюдаяег о,т ем большемы освобождаемсяит ем быст рееполу чаем навык.
Су ществу ют обрат ные связи,кот орые очень инт ересно наблюдат ь,пыт аясь
воспит ат ьвсебесобст венноеу мение.
Чт о же мы наблюдаем здесь прежде всег о? Да т о самое диалект ическое
становление, такнабившееоскоминуещесовременшколы.Нораньшемывидели
вэт омбольшеабст ракт ност и, асейчас, есливыпопробу ет езанимат ьсясобст венно
навыком вы вдру г Ощу тит е как чт о- то ст ановит ся в вас, и происходит
неожиданныйпереходколичест венныхизмененийвкачест венные.Ест ественно,
присоот вет ствующейсу мменакопленийэт ихколичест венныхизменений.Обэт ом
мынемног опозжебу демг оворит ькакосчет чике, какоскачкевдру гое.
Теперьвернемсякизг отовкам.Еслираньшемы предст авлялиДвижениеочень
физиолог ично,т от еперь предст авим схемат ично.То ест ь,чт обы плодот ворно
работ атьнадопределенным рядом Движений,мы должны вынест инаш речевой
аппарат ,у кладпо- русскиг оворя,нару жу ,пост аравшисьизовсехсилпредст авит ь
себе,чт овсепробу емоенамибу детпробоват ьсяречевым аппарат ом какбы вне
нас.Обычно я совет ую предст авит ь эт о в нашем вну треннем ландшафт ес
огромным количест вом неба,г де совершенно ничег о нет ,кроме т ого,чт о мы
заду мали.Тот ,кт ооченьмног ознает ,имеетчу ланвмест оландшафт а,вмест онеба
ипенияпт иц,пот рясающу ю( меня,например)невозможност ьабст рагироват ьсяот
мног их быт овых вещей, чт о приводит к подверженност и очень т яжелым
пат ологическим последст виям.Поэт омудавайт есейчасг рамот нопользоват ься
имаг инат ивнойсферой, воображением, предст авлением.
Ат еперьрассмот рим сериал движений,кот орыеот су тст вуютвру сском языке,
являяськамнемпрет кновениявофранцу зском, например, илинемецкомязыках.В
немецкомязыкеест ьт рибу квы,кот орыепринимают" Uml aut "
,"умлау т"(двет очки
илидвечерт очкисверху )-эт оа,б,и,чт осовершенноменяетихпроизношение.
Работ аянадисполнением лабиализованных ,сг убленныхг ласныхзву ков,кот орые
и вызывают наибольшу ю т рудност ь,мы Г1\ лем г оворит ь о последних дву х,
обозначающихсявмежду народнойфонет ическойт ранскрипциикакf oe.er ]и[ у,у ]
-
Ит ак,какоедвижениену жноисполнит ь,чт обы произнест и..и"су млау тили" и" ?
Ну жно,каксовет уютопыт ныег овору ны наэт ихязыках.выт яну тьвпереднадва
микронаг у бы исказат ьру сскийзву к" и"( [i
]-вмежду народнойфонет ической
транскрипции)ст вердымприст упом.
Сразуно ходу .чт от акое..т вердый прист уп"," Knackl aut "по- немецки?Эт отзву к
имеетсвоемест о,пожалу й,т ольковалфавит ахсемит скихязыков,вчаст ност ив
арабском ( fai
n]).Вру сском языкеонпроизносит сянамипот ысячеразвдень,но
обозначеннекаксог ласныйзву к,акакнекийфаку льт ативныйпризву к.Яду маю,
чтосовершеннонапрасно,ег ону жнобылобы т ракт оват ьименнокаксог ласный,
потомучт оониест ьсог ласный,барьерныйзву к:,
,Ах,какаяпрекраснаяпог ода!"
Слышит е:" Ax!""-эт ои ест ьт вердый прист уп,дляпроизнесениякот орог омы
напрягаем некот орые част и речевог о аппарат а. Какие - вы у же может е
проанализироват ьсами, тутвседовольнопрост о.
Итак,использу я эт и сведения,мы.чт обы произнест и,,
!!" ,про износим [ i]и
вытягиваем г убы,завершаядвижениеспомощью т вердог о прист упа.Сильный
приступг ласног овнемецком языкевст речает ся,какправило,вначалеслова,
мешая слиянию дан ног о слова с предыду щим в одну зву кову ю г руппу ,чт о
вызывает ,кстати, эффектрезкойобрывчат остинемецкойречи.Такимобразом, мы
разбиваем движение на част и, рассмат ривая все очень у подробненно,
подготовившисьсначала,предст авиввесьсериал,наст роивсебя,чу вст вуясвои
ощу щения,допоследнейкаплиосознаваяих-т олькопослеэт огоунасполу чит ся
движение,не|зат уманенноепсихическиминапряжениями,свободное,раскован- ,
ное,прекрасное! Можно,конечно,не осознават ь,и до конца дней своих
произносит ь,сцепивзу бы,сг оловнойболью отвоспоминанияoDeut scheSpr ache.
Какиет амчт енияГёт е,ког даянаду хего.непереношу !Отсюда, сэт ойподробност и
видения каждог о движения,су величит ельног о ст екла,здесьнаходящег ося,из
твоеговниманиякэт омудвижению от литого,беретначалосвобода,беретначало
твоевысокоесост ояниепричт ении" Фауста"Гёт е;или" Докт ораФау ст уса"Томаса
Манна.Воткаквсеобст оитнасамомделе.Пот омвыу бедит есьвэт ом.Вовсяком
случает е,ктозаосновувозьму тприемы имет одики,кот орыебу дутпредлаг аться,
обязательнодойду тдоцелибезт ехст рашных, неправильных, усилий, передлицом
которыхмыобычнооказываемся.
Наконец, теперьперейдемкзву ку ,кот орыйст авит сяблаг одарядвижениюру сског о
"э"
.Сделаем эт о для начала без всяких наст роек,пост авим номинал зву кв
абстракт ной форме.На два микрона выт яг иваем вперед г убы и ст авим с
Knacklaut '
ом,ст вердым прист у
пом,зву к[ц\:[е- е-е-е-е]-пау за,выт яну тьг убы -[ 0]
.
Теперькпроизнесению " и"и" б"добавимещеоднодвижениепост авимэт изву кис
настройкой.
Если к каждому микродвижению подходит ьт ак аналит ично,мы обеспечим
абсолют ную осознанност ь, а следоват ельно, свободу . И беспат олог ическое
обучение.Эт от ем болееоченьважноприсамообу чении,пот омучт оприобрест и
психическое напряжение очень лег ко.За счетт ог о,например,чт о ут ебя все
мышцыработ ают ,ану жновсег олишьнапряжениекрайней.
Итак,[ и]:наст раиваемсячерезманок,включаем фоку сировку .Dr esden"-[ гг].А
теперь, еслиу брат ьKnackl autиизменит ьфоку сировкунафранцу зску ю, полу чим[ дг
]
францу зский:" Moncherami "-[ ef ]
.Вотдлячег онам ну женбылноминал-зву к
безнаст роечный.Теперьунасест ьдвазву ка:одиннемецкий, дру гой-францу зский.
Безнаст роечныйноминал, которыймыделалисвами, вприроденесу щест ву ет ,это
былакакбы реду кциядлянашег оу добства.Замет ьт е,какаят ехнолог ия-свест и
всекэлемент арному ,каквбу хг алт ерии,разложит ьпополочкам.Я ду маю,эт о
придет сяподу шерационалист ам.Новмест ест ем т акаят ехнолог ическаябаза
обеспечитвысокоесост ояниевбу ду щем.
Когдачеловекдоходитдозву ка[ и]вофранцу зскомязыкевег от рехиспост асях, он
вдевяност адевят ислу чаяхизст азакрываету чебник.НашиобыкновенныеИван
ИвановичилиМарьяИвановназакрываютобязат ельно, пот омучт опонят ьэт оспо
-мощью нашихзамечат ельныху чебников совершенно невозмож- но.А одна из
причинзаключает сявт ом, чтодажет акойприлич- ныйу чебник, кот орыйименован
"Францу зскийязыкдлявсех" ,дает ,какибольшинст водру гих,почт ивездеивсег да
результ и-рующие фазы. Там,г де слу чайно зат есалось изображение начала
движения,[ т]например,изг отовкапрост осовпадаетсрезу льтацией.Несмот ряна
то,чт оавт оры ст ояткакбы напорог епредчу в- ст вияэт ог озакона,онинедают
изготовки,пот ому чт о ими не от -крыт закон фоку сировки,кот орый вам у же
извест ен.
Теперь смот рит е внимат ельно. Во францу зском языке ест ь зву к,кот орый
обозначает сякакпереверну тоеру сское" е":[а].Зву к, обозначаемыйт очнот акимже
знаком,ест ь и в анг лийском,и в немецком языках и вст речает ся только в
безударном положе- нии.Зву кодвиженияже,обозначаемыеэт им знаком,вовсех
трех языках совершенно различные.И попробу йт е без ку льт уры движе- ния
речевог о аппарат а произнест и их т очно! Ну жна определенная т ехнолог ия
движений,кот ораяпост авитвсет очкинад" i"
.Какаяизг от овкабу детуэт огозву ка,
когдамы произнесем ег о по-фран- цу зски?От вечаю:изг от овкао- умляу тная,вы
знает еее-эт о" е"свыт янутымиг убами.Все!Неу желит яжелоэт озапомнит ьна
всю жизнь,чт обы неу подоблят ьсяИвануИвановичуиМарьеИвано- вне?Ност оп!
Тутест ьещеоднозат руднение.Вофранцу зском языкеест ьещеодинзву ксо-
умляу тнойизг отовкой-зву к[ое] ,замет ьте,эт от оже[ i
s],ноонзву читсовершенно
по-друг ому .Вы спросит е:почемурезу льтациядру г ая?Сложный вопрос.Но до-
битьсявовсехт рехслу чаяхну жнойрезу льт ации-вполнепосиль- наязадача, ког да
мы знаем изг от овку.Дело в т ом,чт о зву к[ f]-зву кзакрыт ый,ротшироко не
открывает ся,средняя част ь спин- ки языка поднят а к верхнемунёбу ,му скулы
языкаиг убоченьнапряжены, [и]
какбыпроходя- дщий, оннена
У^^|Г:^ ^:
/^wl,\л^ Учт овст реча
^S^v^Иет сячащеисег оj [
oe)у >вот крыт омсло
\-
---
--
--re: [
il
WleW
pare^/l
e^ e].Звук[ ее]-"от крыт ый,арт ику ляционныйаппараткакбы распахивает ся,
натыкаясьнасог ласный,пот омучт о[ ое]вст речает ся,восновном,взакрыт ом
слоге.Можнопоанало
гиисравнит ьпроизнесениезву ка" а"вру сском языкевсловах, ,ша- лу-
нъя"т л"ша-
нс",например.Первое" а"бу детпроходящим закрыт ым,вт орое-нат ыкает сяна
преградуиздву хсог ласныхиот крывает ся.
И,,наконец,[э" iбеглый.Арт ику ляиионноонсходенсозву ком[ ое]
,изг отовкаэт их
звуков общая:кончик языка у пирает ся в ниж- ние зу бы.г убы окру глены и
выдвину ты вперед.Но г э ]никог да не ст оит под у дарением,проявляя в
результ иру ющейфазекрат костьименьшу юнапряженност ьвпроизнесении:[ 1э^ а]
-он смяг чает-ся как бы,рет уширу ет ся,микширу ет ся,ослабляет ся.Эт о самый
характ ерный зву к францу зског о языка.Если ру сский,произнося слово " стол"
подчеркивает т вердост ь" л"призву ком, ,ьг ",т о фран- цу з закончит " table"еле
замет нымог ублением[ э],авсловосоче- тании" v otreрёг е"[ уэ1г эфег ]разделитэт им
звуком т рист олкну в-шиесясог ласные,чт обы смяг читьиу красит ьихзву чание.
Зани-маясьпост ановкойзву кодвижений,нам ну жноориент ироват ьсяименнона
движения,аненарезу льтацию,чит аяэт идвиженияпознакам,какпонот ам.Я
останавливаюсьсейчаст ольконау з-ловыхмомент ах,всеост альноевыразберет е
сами,ост альныеслу -чаилег корешают сясамост оят ельно.Главное-вникну тьв
спект рт рудност ей( Припомощинаших ,у жеизвест ныхвам,приемоввсерешает ся
какбыавт омат ически) .
Пойдем дальше.Кое- чт о вы поверхност но запомнили из т ог о,чт о вам было
интересно,ат еперьну жнобрат ьу чебникииначи- нат ьт ренироват ьу женет олько
звукодвижения. а и некот орые словодвижения, чу т ь-чут ь с запозданием
одновременнозани- маясьсловодвижениями.Приэт ом ну жно,конечно,имет ьв
видуисполнениезаконовку льту рыдвиженийречевог оаппарат а.
Первый закон зву чит следу ющим образом:" Если мы произво- дим какое- либо
движение,следу ющу ю фазу можно начат ь,т олько осмыслив ее.При эт ом
напряжениемышц задерживает сядо осоз- нанияследу ющей фазы" .Эт аобщая
форму лировка закона ку ль- туры движений,кот орый называет ся " Пост ановка
движения" .Еслижемы возьмем част ныйслу чай,т оэт обу детпост ановкаречи,
постановкапорожденияречи.И эт апост ановкачрезвычай- новажна.Например,
длят ого,чт обысказат ьслово, ,coeur "[koe:r]-" сердце" , ядолженсначаламедленно
(ичеммедленнееяэт осделаювначалепу ти,т ембыст рее,баснословнобыст рее, я
достиг-нуприличныхрезу льт ат овнаэт омпоприще, тоест ьсмог упроиз- носит ьчт о-
то свободно,беззажат ост ей,безсомнений,дост ат оч-но правильно или,"как
говорят,в зоне правильног о)пост авить[ k]
,замет ив,чт о изг отовка зву ка [ k]
производит сянасветБожий при помощи перефоку сировки ру сског о зву ка" к",
которыйимеетт отженоминал,чт оифранцу зский.Ит ак,"Эй,т ы!"-" к","Мопcher
ami"-[ k1.И даже какой- то от т енок мяг кост и появит ся,не свойст венный для
аналогичног о ру сског о зву ка.Значит ,я должен сделат ь как бы пред- икт ову ю
локомот орну ю вну т реннюю операцию,ядолженсоздат ьизг от овку ,ит олькоэт о
будетгарант ироват ьмнечт о?-свободу ,потомучт оосознаниеиест ьсвобода.Ит ак,
мыпост авилизву кГк] ,иязнаю т еперь,чт ооннеможетт яну т ься-здесьздравый
смыслт у тжевст упаетвсвоиправа.Поэт омуядолженсразужеприг от овит ь
изготовкуГое" |
.Яг от овлю еемедленно,просебя,выт янувнадвамикронаг убы.
Теперьямог упроизнест и[ к],пост авленноеСое]немешаетег опроизнесению -иу
меня полу чает ся сразу два зву ка.Видит е,я исполнил т ребование,кот орое
содержит сявоченьимперат ивномзаконе:" Нивкоемслу чаенельзяпроизносит ь
во время т ренировокт о,чт от ы ещенепост авил,неприобрел какнавык,не
осознаваяследу ющейфазы движения" .И т еперь,ког даябу дупроизносит ьэт от
преслову тый францу зский [ г],кот орый по изг от овке одинаков с " г"ру сским в
словах" Господи" и" ога"или" г"у краинским,кромеслов" гудзики" ,"гонок" ," г едэь"
(следитезаходом мысли?) ,янеиспыт ываю никакиху грызенийиуменяест ь
возможност ьт ренироват ьдвиженияипсихическу юэласт ичност ь, ибот ренироват ь
движениет олькочерезау дицию -значитзаг онят ьсебяву г ол.поэт омумысрочно
прекращаем эт им занимат ься,выйдяизу гла,азаодноиизчу лана.Ит ак,[ koe:r ]
,
проверимт ысячураз: "Мопcherami "-fkoe:r],иэт оту краинский" г"вдру гст ановит ся
хриплым, пот ому чт о я перенаст роился через фоку сировку , через манок.
Единственноеу словие-манокдолженисполнят ьсядалеконеформально, уког оон
неполу чает ся, кт очу вству еткакие- тонеполадкисманком, тотнепременнодолжен
егопост авит ь.Ещенебылот аког очеловека,кот орыйбы несмогэт осделат ь,ибо
если ут ебя сг ибает ся палец -т ыг ениален,т ы можешь овладет ь движением,
осознав ег о.И эт о не индивиду альная одаренност ь,эт о не индивиду альная
гениальност ь -мы все обладаем бесценным даром совершат ь осознанные
движения.
А т еперь давайт е разберем еще несколько зву ков,кот орые | связаны с
элемент арнымидвижениямикакязыкаипрочихчаст ейsречевог оаппарат а, т аки,
конечно,г ешт альт ов,пот омучт олокомот орикасамапосебеест ьобраз.Человек
наблюдат ельный, снизошедший, наконец, ксебе, сподобившийсявниманиясамог о;
себя,личног о,персональног о,дост оин,кст ат и,внимания и дру гих,пот омучт о
вниманиексебе-эт опреждевсег овниманиект ому ,какживу тиисполняютэт и
движениядру г иелюди.Недароммывыносимречевойаппаратзапределынашег о
организма-' ,.онобщ,мы всеодинаковоодарены им.Поэт омупопробу емсейчас:
разобрат ьсявт аком т рудном зву ке,как[ i
]].Преждевсег о-почемуонполу чает ся
или не полу чает ся? Да пот ому чт о,по нашей лог ике,необходимо полу чит ь
движение,исполнит ьпред- икт ,
;преду дарну ю фазу ,изг отовку ,анемнит ь,чт осразу
можноисполнит ьрезу льтат .Резу льт атчаст ооказывает сядалеконет ем,кот орый
кажет сянаслу хправильным,идалеконет ем,кот орыйну женнасамом деле.
Оченьчаст о[s]скончикомязыкавнизунаслу х ;можетпоказат ьсянеот личимымот
[s]с кончиком языка вверху ,^ но общая карт ина зажат ост и при эт ом бу дет
невероят ная,- преу величим для эмоциональност и,- человек почернеет от
излу ченийзлобы,пот омучт оемунеу добно,пот омучт ооннару шаетзакон.Идаже
законкармы,ибовсилунеправильност ифоку сировки,неподчиненност иобщему
генерализиру ющемувект орудвиженийинапряженийонполу чаетнаказание,он
полу чает анг уасс и секу ндну ю,мину тную психическу ю неполноценност ь.Те
отрицат ельныевещи,кот орыеснамит ворят ся,вполнемог утбыт ьист олкованы,
конечно,пока несколько механист ично,пот ому чт о мы не знакомы со всем
аппарат ом вавт одидакт ике,ноэт ог одост аточно,чт обы понят ьожидающиенас
опасност и,_еслимы занимаемсят акназываемым слу хачест вом.Яду маю,т ому ,
ктознакомсму зыкой,ненадообъяснят ь,чт ослу хачест во-эт оиг ранаслу хи,как
правило, сошибками.
Ит ак,ст авим движение,обрат ит е внимание -движение,не зву к,кот о-Г\рый
обозначает сязнаком[ i]]
.Эт от^ ^-п>_\ ^Эзву кимееточеньинт ересну ю изг отое-/ /.
/%%^ y* %JVКу :сг орбленныйязыкзаднейспинкой" ^
Уу УУУ^ ^
^ ^
^ЛКасает сямяг ког о
нёба.Попробу йт еy^av ^v yбесшу мно,безвсяког онапряжения,С.1^ ^wf .прост о
испыт ывая ощу щение,прижат ь 1 \ д^ сг орбленный,словно спинка кошки,I
I_____ ___>^
языккмяг комунёбу .Теперьоченьважноу подробнит ьэт одейс1вие, разобрат ьпо
кост очкам, предст авитьвоплот и.Улондонц, иуберлинца, впринципе, т очнот акой
же,как наш,человечески]язык,т олько с развит ыми немножечко по- дру гому
мышцамиМеждулондонцемиберлинцем,междушвейцарцемивенце; .т ожеест ь
разница,пот омучт осу щест ву ютжарг оны,локальны.особенност и,диалект ы ипр.
пр.Вразвит иинашег очеловеческогречевог оаппарат анамнадодост ичькакой- то
нормат ивнойст ^пени, пот омучт оязыкист очкизренияязыковой, мышечнойт ож"
развивают ся. Нау ка, кот орая занимает ся произносит ельной сие т емой
лит ерат урног о языка,называет сяорфоэпией.Идеал,в оещем,одинаков,но в
част ност яхонвсег даконкрет норазличе!-Двапрекрасног оворящихмосковских
дикт орат акжеразнят сяпсвоейорфоэпике, какдвадикт орана" Би-би- си" ,кот орые
об, говоряточеньчист о.Эт ону жнообязат ельноу яснит ь.
Ит ак, ст авимпервоевалг орит ме-прижимаемзаднююспинкязыкакмяг комунёбу .
Второе-предст авляемэт о, предст авляегсочно, воплот ииощу щении, фиг урат ивно,
всхеме,кот ораяo~>kvвает .И т олькот еперь,наконец,мы можем озву чит ьэт у
карт инкаэт опредст авление,эт одвижениет олькопофазнаяработ аопост ановки
движениякозву чиванию можетизбавит ьнасотзгмедляющихработ уиочень
опасныхдляпсихикинапряжений.
И чт ожеполу чилось?Давайт епослу шаем:[ т]] .От лично!iт еперьразберем эт от
зву квсловодвижении.Ввидемеждомет и?инт ерекциионсу щест вует ,кст ат и,во
мног ихязыках ,вт ом числивкит айском.Нонам эт отзву кну женвконт екст е
дру гихзв^ков, как,например, впрекрасномнемецкомслове" singen"[ zinan-" пет ь".
Ванг лийском емусоот вет ствуетслово" tosi ng"[ t3sil]Тру дност ьпроизнесения[ п]
дляру сскоязычног о речевог о аппграт асост оитв от сутствии навыкаопу скат ь
мяг коенёбо,недопу скаяразмыканиязаднейчаст иязыка,врезу льтат ечег опоел
[п] появляет ся [ g]
,кот орог о не должно быт ь. Эт о особенно слоя но при
произнесении[ п]междуг ласными: [zinan],[sii
)a]( анг -
г" singer"-" певец" ),[tasi nason]
(анг л." tosi ngasong"-" пет ;песню" ),[Tinar ](нем." Finger "-"палец" )
.Вт ехслу чаях ,
ког дапрсизнесениезву ка[ i]
]ошибочнозаканчивает сязву ком f g],попрсбу йт е
сначалавыг оворит ьсловоспау зоймежду[ п]и[ g],апст омнедог оворит ь[ g]:[zi n-
gan/zi n-an],[tasi n- gason/ tasi ^]son] .И никакихособыху силийнепот ребу ется,
нужновсег онавсег оосознат ь,чт о[ g]полу чат ьсянедолжно( Прим.ред.Слу чаи
произнесения[ g]после[ т ]]ог оваривают сяособымиправилами:ванг лийском
языке - в середине слов- сущест вит ельных нег лаг ольног о происхождения;в
немецком -т ольковзаимст вованныхсловах.) .И еслимы неосознаем эт ого,
образу етсяанг уасс, покакрохот ный, ноеслинеосознанност ькаког о-т онапряжения
повторяет сяизоднявдень, вконцеконцов, полу чает сяоченьнеприят ный" комок" ,
который, безусловно, станетвскоресолиднымбарьером.
Системунельзяприменят ьчаст ично,ну жнозанимат ьсяпосист еме,кот ораявам
предложена,использу яеевовсейполнот е.Извест но,чт оеслидажеизсамых
лучших швейцарских или японских часов выну т ь анкер или каку ю- т
о дру гую
маленьку ю дет аль,часы небу ду тработ ат ь.И эт ому ,кст ат и,никт онеу дивит ся.
Давайт ераспрост раним эт уаналог ию надру гиесист емы.Мы овещилинашу
практикуу потребленияслов,мы от носимсяксловамкаккпредмет ам,слова-эт о
жежелезки," hardwar e"( анг л.мет аллическиеизделия) ,каксказалбы американец-
кибернет ик.Иэт отhar dwar eдолженбыт ьвещью осознанной,внейнельзяничег о
подменят ь,покавы неосознает еиненау чит есьделат ьсвое,индивиду альное,
пользу ясьсвоейру чейковойлог икой,своимиощу щениями,кот орые,конечноже,
похожинааналог ичныеощу щениядру гихлюдей, нообязат ельноимеютнечт освое.
Теперьзаймемся,наконец- то,замечат ельным анг лийским зву ком,кот орыйочень
трудно дает ся нашемубрат уу краино-и iру сскоязычному ,зву ком [ аи] .Каким
образоммыбу демст авит ь|ег о?Какнист ранно, русский. .в"имеетт очнот аку ю же
изготовку ,|движениепослекот оройот личает сят олькофазойраскрыт иярт а:и
дополнит ельнымнапряжениемверхнейг убы.Ит ак.г у].Эт одент ально- лабиальный
звук,образу ющийся прикосновением нижней г у бы к верхним зу бам.Кст ат и,в
испанскомэт от^ "^\ ^зву клабиально- лабиальный, т оест ь/ /^Ь^ ^уу^'^^.г убно- губной.
В анг лийском," немецком ч65] ^^^^^^^^^ францу зском и мног их дру гих он ден-
r~W^ ^
V^т ально- лабиальный,какивру сском.^V^"IИт ак,г отовим дент ально-
лабиальное1^зву кодвижение[ v];сосредот очиввнима" -?-_ ---
----л
ние на т ом,чт о верхняя г у ба напряг ает ся,как бы прикрывая нижнюю,и
произносим:[ эи]вмест о нашег о замечат ельног о" ру сског о"Гпси] ,[ паи]-эт о
типичныйбрит анскийвариант ;ванг лийском,кот орыйпракт ику ет сявАмерике,в
точност иэт огозву канет ,нопрообразег овсе- такису щест ву ет ,приег одент ально-
лабиальнойпост ановкеверхняяг у баот тяг ивает сяневниз,авперед:[ paust ]
.Эт о
одно из самых т ру дных мест в орфоэпике анг лийског о языка, особенно
современног о. Зат руднения происходят по психолог ическим и не т олько
психолог ическим причинам.Мы инт уитивнохот им у слышат ьт о,чт осамиу меем,
поэтомупослеинязаст акимог ромнымт ру домвоспринимает ся" Би-би- си" .Яочень
рекомендовалбы слу шат ьсейчасит оидру гое,т оест ьианг лийское" Би-би- си",и
американский " Голос Америки" ,не забывая,чт о фоку сировка в американском
отличает сяотбрит анской назальност ью.Тоест ьфоку сировкавамериканском
будетдвойная-помнит е,ест ьсветдвойныхзвезд?-идент ально- ла- биальная,и
назальная. К примеру ,[ taim] - чист о дент ально- ла- биальное брит анское
произношение, ат еперь-[ taim]сназализацией.Яду маю, эт ооченьлег косделат ьс
помощью мысли.Мысльлег ко у правляема,я имею в видут умысль,кот орая
являет ся как бы цензором движения:т олько поду маешь о назализации ~
заговоришьвнос,поду маешьот ом,чт обы двину тьмизинчиком -иондвину лся,
еслинеразвит амышцаразвиваешьчерезповт ор,ионадвиг ает сяут ебялу чше.И
такдобесконечност и.Главноет о,чт от аланткдвижению ест ьукаждог о,ну жно
тольковоспользоват ьсяим.
Давайт ерассмот римт еперьещеодинзву к, кот орыйт ожест алприт чейвоязьшеху
нашего брат а.Эт о анг лийский зву к[ г ]
.Ест ест венно,здесьопят ь-таки ест ьдва
вариант а-брит анский и американский.Возьмем сначалабрит анский,кот орый
исполняет ся,какиамериканский,припомощизаг ну тоговверхкончикаязыка.В
британском кончик языка заг нутчу ть-
чу ть:" "г
-т-
г-г],в американском -г ораздо
сильнее:Гг -г-г-
г1.Впост ановкеэт ихзву ковнепременнону женслу ховойконт роль,
который -как конт роль -никому не возбраняет ся.Важно т олько слу шат ь
различныерадиост анции вориг инале.Я ничег онеимею прот ивмосковскихи
киевскихпрог рамм,ночист ог
оанг лийског овы унасвсеравнонеу слышит е,эт о
будетлибосмесьамериканског оианг лийског о,либоканадскийилиамериканский
вариант ы.Причем,еслиэт оносит елиязыка,онидалеконевсег дафилолог и,чаще
всеголюди су лицы,кот орые,несовсем чист ог оворятнаязыке.Вы помнит е
историю сг увернерамивРоссии, кот орыеобу чалинашихдворянязыкупарижских
окраин. Там он бы coi ffeur,паоикмахер. а т у т,понимает е ли специалист
францу зског о,чертвозьми par l
ebi en( фр.хорошо г оворит )!А ведьневероят но
важно, чт обы носит ель языка был и ду ховным образцом с правильным
литерат урным произношением. Замет ьте, у ченые, хорошие филолог и-
американист ы не" роскошест ву ют "
,ониоченьмног оепроизносят ,какбрит анцы,
стараясьсмяг чит ьамериканскийвариант .И эт онеспрост а.Но.бу дем живы,еще
вернемся к эт ому ,пока мы не доросли до т аких част ност ей.Мы т олько
закладываемоснованиеибазисзданияку льт урыдвиженияречевог оаппарат а.
Итак,следу ющийзаконку льт уры движений-непременноеиспользованиет екст ов
для от работ ки движений речевог о аппарат а- С т очки зрения человека,
обучающег ося движениям на каком- то языке,мы можем использоват ьт екст ы
чисто линг вист ически. Подход к т екст у как к т екст у т ренировочному ,
представляющемусовершеннодру гу ю семант ическу ю ценност ьдлянас,может
показат ьсянапервыхпорахнескольконеожиданным.Ноэт отподход,однако,
оказывает чрезвычайно важну ю помощь одной из самых г лавных вещей в
автодидакт икеморфолог изиру ющемуповедению.Деловт ом,чт оснашейт очки
зрениянивкоем слу чаенельзязанимат ьсят акназываемойсемант икой-г рубо
говоря,смыслами-дот ехпор,покамы незанялисьвоспроизведением т екст а.
Когда-товеликийбу ддолог ,одинизсамых.кру пных,покаещенепревзойденных,
вероятно,знат оков пали,хинди,санскрит а,Федор Ипполит ович Щербат ской
говорил:" Какможнозанимат ьсят ракт овкамиподт екст а,незнаявсехзначений
слов,незнаят екст а"-и,добавим,невоспроизводяэт ог от екст а? !Ведьвданном
случаепервичнанет ракт овка, несмысл, первичновоспроизведениет екста, знание
егоформы,знаниевещест ва,вкот ором су щест вуетсемант ика.Поэт омуработ ат ь
надо всег да именно над вещест вом,ибо форма су щест вования смысла нам
доступнадоконца,асмысл-полност ью никог да.Еслимы акцент ируем себяна
добывании смысла из знаковог о вещест ва, мы полу чаем неог раниченное
количест во возможност ей добывания колоссальной массы невраст ении.
Неожиданнозву чит ,но, по-моему ,есливыследилизалог икойнашихрассу ждений,
логично.Исамоег лавноеправиловавт одидакт ике-вперву ю очередьзабот ит ься
обисполнении,очу вственномпреображении,т рансформацииу чебног омат ериала,
толькот огдакнамавт омат ическипост упаютсмыслыит ракт овки.
Попыт ка человека совершит ь пост упок ест ь движение, называемое
макродвижением,движением поведенческим.Вмест от ого,чт обы разбит ь лоб
одинраз,человекдолженпост укиват ьим омат ериал,кот орыйну жновыу чит ь,
многократ но,от ходякдру гомумат ериалу ,чтоприведеткнезамет номуу своению
исходног о.Есливамну жносделат ьчт о-то,ненадозаст авлят ьсебяделат ьэт оза
одинприсест ,ну жноподходит ькэт омумат ериалу180раз,инт ересу ясьимпо3- 4
секунды вт ечениечаса.Вт ечениедву хчасовподойдит екнему350разит .д. ,но
занимайт есьдру гимкакг лавным, парадоксализиру яинт енцию, симу лиру яинт ерес
всовершеннодру гом.Эт аку льтурамакродвижения,поведенческаяку льт ура,т оже
есть движение,связанное,ест ест венно,с i nner er Bewegungen,с вну тренним
движением,сду шой.Тольковт аком слу чаемы вст анем впозицию необижания,
уважения эт ого предмет а." Надо,Федя!"превращаетнасв человека,кот орый
занимает ся сплошным насилием,в ант идостоевског о человека,в т ех самых
"человеков"из" Бесов"икоеот кудаеще.
Какорг анизовывает сямакродвижение,вы,наверное,у жепоняли:нельзя,чт обы
былодину чебник-эт оплохо.Теперьпопробу емразобрат ься,какможнодробит ь
занят ияст екст ами, которыеувасподру кой.Напервыхпорахну жноорг анизоват ь
мест оизну жныхнам объект оввосприят ият ак,чт обы ихбыломног о,допу ст им,
десят ок:несколькот екст овнаодном языке.нескольконадру гом,несколькона
трет ьем.Эт о вполнемог утбыт ькниг и,по кот орым вы бу дет еу чит ьсячит ат ь,
двиг ать своим речевым аппарат ом,обу чать себя словодвижениям,а пот ом и
пассажнойт ехнике-пассажнаят ехниканезамедлитявит ься,есливы одолеет е
полромана.Необходиманенавязчивост ь,какненавязчивоу чатт аблицуу множения
прог рессивные педаг оги с дет ьми.Сейчас мы,кст ати,работ аем над т аким
букварем, чтобыребеноксаммогсдву хсполовинойлетненавязчивосебяобу чат ь
-эт о вполне возможно.А за счетт ого,чт о повт ор бу детт ворческий.т ы все
запоминаешь,пот омучт омысльвходитбеззу брежки.Ты морфолог изиру ешь,т о
естькаждыйразделаешьповт ориным,каккаждыйразсновавлюбляешьсяв
любимог очеловека,пот омучт окаждыйразондлят ебядру гой.Намобязат ельно
нужно помнит ь.чт о переключение должно быт ь част ым,очень част ым,т ог да
объем внимания возраст ает невероят но,невероят но возраст ает количест во
возможност ейассоциироват ь,причемэт оделает сяподсознат ельно,ну жнот олько
научит ьсянаблюдат ьиизвлекат ьпользуизэт огору чейковог одейст ва,дейст ва
внут реннег о,обозначая вну тренние движения знаками,использоват ь кот орые
нужно, конечноже, сообразновашейпрофессиииспециальност и.
Конечно, работ ат ьт ворческивозможно, т
олькоразвиваявсебесамост оят ельност ь
и избавляясь от синдрома обу ченной беспомощност и. st udi ed hel plessness.
Обу ченная беспомощност ь ест ь паралич нашихвну треннихдвижений.Человек
дажеподу мат ьнеможетот ом,чт оспособенвыу читьиерог лифику-эт о,конечно.
уже т яжелый слу чай.Такой пат олог ией,кст ати,ст радаетог ромное количест во
людей, иособенносредиевропейцев.Унемцевест ьдажет акаяпог оворка-; "Esi st
fur mi ch Chi nesi sch" ," Это для меня кит айский" .К т ому же мног ие пу т ают
двиг ательну ю,речеву ю сферуязыкассамим языком илисег описьменност ью.
Теперь эт о ну жно. у видет ь у подробненно. дифференцирование, чт о даст
возможност ь расслабит ься и пот ихонечку завоеват ь себя,свое собст венное
доверие,пот омучт ообу ченнаябеспомощност ь-эт онедовериексебесамому ,
неуверенност ьвспособност исовершениирядадвижений,замет ьте-неподвиг ов
Геракла,а ряда "начальных движений,кот ооые приведу т к дру г
ому ряду ,к
увеличению количест ванавыковиу мений.Обу ченнаябеспомощност ьзаст авляет
непрост орасписыват ьсявт ом,чт оут ебяплохаяГпамят ь,авт омчт от ы плохой
аналит ик,пот омучт о неу меешь" }наблюдат ьзасобой,в т ом;чт от ы плохой
спорт смен. ,пот омучт о;еслит ы можешьсделат ьку вырок,т ы вполнеспособен
выу чит ь|оченьмног оиерог лифов,ибоит оидру гое-ест ьспорт ,естьдви- ,жение,
причем движение-связанное с поэзией.Я г оворю вам эт о,чт обы еще раз
подчеркну ть,чт овсевнашей сист емедолжнобыт ьпост авленокаксочет ание
поэт ическог о,философског оизаземленно- спорт ивног о.
Везде,вовсеху пражненияхну жност авит ьнапервоемест оспорт ивныйэлемент ,
погру жая ег о а ощу щения рит уальност и и храмовост и.свойст венные нашей
человеческойку льт уре.Мы ещебу дем г оворит ьобэт ом.новы.наверноеу же
уследили,чт о здесь являет ся ядром,квинт эссенцией,а чт о поверхност ным
перимет ром.Ht fодинакововажноит о;идру гое,пот омучт осу щест вованиеат ома
зависитиотег ооболочек,ибоядроест ьт олькоядроат оманонеат ом.Сист емы
должны быт ь цельными,и эт и сист емы мы обязаны у себя все время
просмат риват ь,следязаними, какзаживымису щест вами.
Теперьпредст авьт е,чт о прошло двенедели и вы нау чилисьпроизносит ьили;
точнее,нау чилисьдвиг ат ьречевым аппарат ом иследит ьзадвижениямит ак.чт о
дажеиспыт ывает еу довольст вие!Выг оворит е[ б],[
д],[б].[6i
si z],[6isiz]ичу вст вует е,
что Аоку сиров- ка правильная, и напряжение. У вас развивает ся какой- то
маленькийнавык,вы следит езаним.Инт ереснаяшт ука!Впоследнихлекцияхмы
затронем т емуст адий -невероят но важная вещь.Использу я наши приемы и
методики, человек очень быст ро дохо- дит до чет верт ой ст адии, пот ом
совершенст вуясьвсю жизнь,ноиног даначиная-наином вит ке-вновьспервой
стадииинебоясьэт ог о.Покавы находит есьвст адиипод названием. .Зву ко-
движения" ,аможетбыт ь.кт о-то и до " Словодвижений "добрался.пот омучт о
недельног онахождениявпервойст адиииног давполнедост аточно,чт обы языки,
которымимызанимаемся, хорошодифференцировалисьивошливсист ему .
Работаянадзву ко-исловодвижениями,ну жнообязат ельноприменят ьодиночень
любопыт ныйприем.Мы называемег о..Реверберациявовну треннемландшафт е".
Слово.реверберация"можно перевест и с анг лийског о на г реческий как " эхо" ,
котороевсвоемг реческомвидепрочноу коренилосьвру сскомязыке.Эффектэха
мы использу ем вработ есречевым аппарат ом ввоображении,чт обы у величит ь
количест во повт оров. Каким образом? Предст авьт е на фоне моря, в
организованнойнебеснойпу ст от евну треннег оландшафт аэхообразныйповт ор
необходимог одляпост ановкисловодвижения.Мыт ворческиконст ру ируемповт ор
с целью сделат ь навык переосмысливая мат ериал с морфолог ической т очки
зрения,имея в виду формальное исполнение.Например.скажем " мама " ''
:
автомат ическизаведявсеберевербе^ апион- ную машинку :"мама" ," мама"г ромко,
"мама"-чу тьт ише.чет ковыг овариваякаждыйзву к." мама"-ещет ише..мама"-
шепот ом.,, ма" ,
., ма" ,
;, а" " а"', " о-а-а"... Таким образом, развивает ся
аудиоимаг инат ивност ь.т оест ьслу ховоевоображение,вну треннийслу х.носамое
главное-мыэкономимпонесколькочасоввдень,пот омучт оэт отповт орреален
мы совершаемвреальност ит ежелокомот орныеу силия.Яду маю,чт отеперьвы
понимает е от куда берет ся чу вство денсации у плот нения времени.А ведь эт о
только начало, попробу йте сег одня же на сон г ряду щий занимат ься
словодвижениями,использу япринципы,кот орыемы т олькочт оосвет иливмест е
нашимобщиминт ересомкним.
Следующийважныймомент-добиват ьсябезу словнойдифференциацииот дельных
языковыхшкол:вотфранцу зский,вотанг лийский,вотнемецкий.Здесьяещераз
хочу заост рит ь ваше внимание на необходимост и взят ь именно эт у
культуролог ическу юг ру ппудляначала,японимаю,чт о кому -
то ну жно сдават ь
зачеты ипрочее,нопопробу йт евсе- такиненару шат ьсист емност ьпопоробу йт е
уважит ь,еслинеавт ора, тохот ябысвоюлог ику .Чт обыэт ит риязыканеслипались;
нужно непременно мельчит ьну жно какможно чащеменят ьих.Например,вы
прошли зву ко-движения:у же у меет е немног о чит ат ь,занимает есь пассажной
техникой на т рет ьей ст адии ( у наиболее сообразит ельных эт о возможно на
приличному ровнеу жечерезмесяц, ачерезполг ода-эт осовсемнеплохойу ровень,
есливы бу дет еслу шат ьит очноисполнят ьт о,чт оможетбыт ьисполненокаждым
человеком-для
160
этогону жнот олькоздоровьеивнимат ельност ьвовладениисист емой)замет ьт е
себе,чт онельзяподолг учит атьнаодном языке,иначеодинязыкбу детмешат ь
другому ." Тоbeornott obe" :
"Ti
r'
dwi thal lt
hese, forr estful deathIcr yAst obehol ddeser tabeggarbor n" .
Прочит алиит утжепереключились-" Moncherami ":
"A1'hor i
zonmont eunenue, Scul ptantsaf ormedans1' azur".
Ит утже, перенаст роившись-" Dresden":
"Werr eitetsospatdur chNachtundWi nd?Esi stderVat ermi tseinem Ki nd" .
Замет ьт е,какойспорт ивныйот тенокэт оносит .Ну жноу мет ьвовремяот рыват ь
себя.Мы называемэт оправило" Правиломнедоведенияинт ересадовыг орания" .
"Правилом невыг орающег оинт ереса" .Нельзяинт ерес,кот орыйут ебяпоявился,
долгодержат ьнапике-чу т ь-
чу тьпередержал, акту ализациямомент альнопрошла.
Поэт ому ,взобравшисьнапик.необходимот утжеперенест иег онадру гое,чт обы
осталась,соднойст ороны,маленькаядосада,исдру гой-сохранилсявживых
интерес- инт ересик.ккот оромуможноверну тьсячерезчас,аможетбыт ь,ичерез
полгода, дажечерездесят ьлет .Ввасдолжноост ават ьсячу вст воне- дочит анност и
хорошейкниг и,чу вст воброшенност исамог овку с-|ног осохранившег осяг де-тов
волшебном холодильникечу вст в,'ощу щение: ,кот ороеочень хочет ся пережит ь.
Толькот акнеобходиморабот ат ьсмат ериалом-ну жнонеполност ью" быт ьврояле.
когдаиг раешьнанем,неполност ью принадлежат ьему ,абыт ь|над" ним.Как
говорят веду щие му зыкант ы мира всех времен и " народов,ну жно владет ь
инстру мент ом,аинст ру ментвдан- [
ном слу чае-наш собст венныйинт ерес.Эт о
тожевходитвку льт урудвижений.
Поведенческаяку льт урадвиженийили, точнее, культ ура^ поведенческихдвижений
- вещь очень сложная, давайт е соблюдат ь пост епенност ь, и наблюдения
потихонькуприведу тнасксовладению г ешт альт нойку льт уройдвижений,кот орая,
кстати.опят ь-такизависитотку льтуры движениймышечных.Какэт онист ранно
прозву чит для некот орых людей,но именно от ку льт уры движений речевог о
аппарат а( намиэт онеоднократ нопоказанонапракт икеидоказанот еорет ически)
зависитмышление.Замет ьт еэт опоканаполях-современем,ког дау величит ся
терминолог ическая оснащенност ь и вы немног о попракт ику ет есь, у видит е
насколькомы правы.Унасжевпедаг огикенаэт уст оронувообщенеобращают
внимания.Яраньшеу жег оворилобэт ом, ноувассейчассовсемдру гойу ровеньи
восприят ия, иобщениядру гсдру гомпоэт омуповоду .Мыприбавляемпокапельке,
идяотобзораку т очнению,ку подробнению т очнот акже,какделалиэт овранней
"юност и" ,ког данам былг од-два-мы воспринималимирсинкрет ично,вобщем,
потихонечкурасшифровывая,называя,номиниру я.Исейчаснампредст оитвновь
родит ься, присоединяяськнемецкоязычнойку льту ре,кфранкоязычнойку льт уре,к
англоязычнойку льт у ре.Эт иприсоединенияподарятт акойволшебныймирчу вст в,
который равен вт орому ,т рет ьему ,пят ому рождениям,а объединение эт их
волшебныхмировдастт акиеневероят ныеприрост ы энерг ииивозможност ине
старет ь,быт ь ювенализиру ющимся,омолаживающимся и ювенализиру ющим
других, чт овамничег оиног онеост ается, как...начат ьпроведениеэксперимент ана
себевэкст ремальныху словиях .
Я называю экст ремальными у словиями не чт о иное,как быт .А как же:на
молочну ю ку хню бежат ь,вочередист оят ь..
.Носкажучест но,авт одидактраду ется
каждойочереди,еслиунег осформированаповеденческаяку льт ура.Очередь-как
праздник.Транспорт-праздник.Поэт омупришловремясообщит ь,чт овыдолжны
готовит ьсякэт ойрадост и,пот омучт оосновнаячаст ьт акназываемойлексики
нашихт рехиност ранныхязыковбу дету своенаименновочередях.Дляэт огонам
предст оит воспользоват ься сист емой закладок,или ассоциат ивных лист ов,
распрост раненныхнеперву ют ысячулетвт омилииномвиде.Намипроду манои
разработ аносамост оят ельноепродолжениевесьмаизвест нойсист емы.
Ит ак,вы должны бу дет еподг отовит ьбольшиеилинебольшие-эт овашедело,я
предпочит аю небольшие,примерно5х10см-лист очки,лу чшенаплот нойбу маг е,
кот ораяболеедолг овечнаву словияхнесовсем бережног оот ношения.Размер
подберит едлясебяпог рафике,ядажедлякит айског опользу юсьнебольшими
размерамизакладок, выписываянеиерог лифы, афонет ическоеизображениеслов
(ког да овладеваешь иерог ли-фикой,лексику можно делат ь,использу ят олько
фонет ическое написание слов) .Далее лист ок нужно разг рафит ь вдоль на т ри
равныечаст и,прост авиввпервойколонкецифры отодног одот ридцат ит рех,во
второй-отт ридцатичет ырехдошест идесят ивосьмииотшест идесят идевят идо
ста-в т ретьей.Такихлист ков ну жно бу детнеменеечем по т ридцат ьпарна
каждыйязык,т оест ьпримернооколодву хсот .Скольковременипридет сясними
работ ать?Эт озависитотразныхпричин-отвозможност ей,отст епениовладения
сист емой, некот орыег оворят ,дажеотпола.Ябынесказал, чтоэт озависитотпола,
-скорееотсовест ливост и,отст ремлениязнат ьчт о-то,кому -
тохват аетг ода,кому -
тополу тора,акому -тоисемимесяцев.Людиразног ополаст ремят сякзнаниям
совершенноодинаково,конечно,су щест ву ютособенност иженског оиму жског о
восприят ия,нониму жских, ниженскихзакладокнебывает .
Закладкижелат ельноначинат ьвыписыват ьизу чебников,еслинету чебников-из
словарей,следу ющим образом:каждая закладка,как вы поняли,имеет два
вариант а-одининоязычный.дру г ой-аналог ичныйему ,народномязыке.Причем,
ест ественно.закладкаделает сянедлят ого, чт обызапомнит ьслова-незабывайт е
опарадоксальнойинт енции,-ачт обы нат ренироват ьопределенноеколичест во
движений,делаяихродными.Такимобразомэт отпроцессперейдетвмышление,
ставвт оричнойадапт ацией.Пот ом мы бу дем делат ьвсесовершеннопо- дру гому ,
отбросив эт от мет од как нену жный,как шелу ху .Но сейчас он ну жен для
орг анизации дисциплины,для овладения ку льту рой движений по- наст оящему ,
находясь в сист еме,кот орая все время даеточень мног о наблюдений,пит ая
удивит ельнымиимпу льсамидлят ог о,чт обы мы мог лисноваисновазанимат ься
этим.Закладкунеобходимост арат ьсяделат ькаждыйдень, неполу чает ся-делайт е
развт ридня, неполу чает сявт риделайт евчет ыре.
Ит ак,вечером, краемг лазаг лядявт елевизор, вывыписывает енаодномлист очке
иност ранноеслово,надру гом -под эт им женомером -ег о перевод.Если вы
сост авляет е анг лийску ю закладку ,рядом со словом в скобках желат ельно
указыват ьег опроизношение,пот омучт оанг лийскийязыкоченьплохособлюдает
нормат ивност ьчт ения,чег онельзясказат ьонемецком ифранцу зском.Усвоит ь
правилачт ениянемецкихифранцу зскихсловдост ат очнонесложно, аисключения,
в основном иноязычные,сост авляют не т акой большой процент и всег да
приводят ся в словарях.Таким образом,под номером один вы выписывает е,
напримерслово" book" ,рядом у казывая[ buk] .Зат ем сразуженадру г
ом лист ке
пишит е под цифрой 1 ег о перевод.Никог да не от кладывайт е перевод -эт от
алг оритм проверен,-иначебу дет епу татьсяобязат ельно.Японимаю,каквелико
иску шениенаписат ьдесят ок-дру гойиност ранныхслов,апот ом у жеихпереводы.
Темопаснейошибка, кот ораяможетвозникну ть.
Закладку лу чше всег о сост авлят ь" под т елевизор" ,положив перед собой два
лист очка,желат ельнохот ябы передачусмот ретьпу тну ю.Запоминат ьничег оне
нужно,но работ айт е очень внимат ельно,не пропу ская ни единог о нет очног о
переписывания.
10"163
Всесловаизбольшойсловарнойст атьиилиизу чебникавыписыват ьнену жно,
выписывайт ет олькопервое,ост альноепрочит ывайт еиидит едальше.Сост авлять
закладку ,кст ати,можноне- -
---
---
------
-]
1.Book[buk]
2.Table[ t
eibi]
3.Face[feis]
4.Lesson[ lesn]
5.Hen[hen]
6.Kit
ten[ kit
n]
67.
33
66.
100.
толькоподт елевизор, оченьхорошиймоментдлят аког одела-ссорасму жемили
женой.Помнит е,какодин му дрый психиат р замет ил,чт о драки должны быт ь.
толькоихниког данельзявы
.Книга:.Ст ол!.Лицо
4.Урок
5.Курица
6.Котенок
33.
66.
100.
игрыват ь.Эт оинашапозиция.Закладка-самоеподходящеезанят иедлят ого,
чтобы избежат ьжеланияполу чит ьпервыйприз.Унасду мают ,чтосчаст ливы т е,
ктонессорит ся,ноэт оженессо
164
ры-милыебранят ся, толькот ешат ся.Ссораначинает сят огдаког дакт о-товыиг рал.
Видите,какзамечат ельноможнораспорядит ься,ссорным"временем." Ты у жевсе
сказал?Аяу жевсезаписала!"Любовьпродолжает ся. .
.Иеслимнект о-тоженског о
полаопят ьпришлетписьмоот ом, чтоест ьавт одидакт икадляженщин, яобижу сь.
Нет,авт одидакт икасу щест вуетдлялюдей.Конечно,ест ьособенност и:женщинам
повезло.Женщина имеет чет ыре полу шария -два правых,два левых.Эт о
обстоят ельст во.кст ати, беситоченьмног ихму жчин, оничу вствуютег оинт уитивно:
"Каконаможетсмот рет ьвзеркало,насоседаинаменя?"Адляженщины эт о
совершенно нормально.Она и в разг овореможетсовершенно нормат ивно,не
оченьнапряг аясь,ду мат ьодру гом,от ретьем,ивэт овремяоченьвнимат ельно
слушат ь.Му жчинынат акоенеспособны,унихвсег одваполу шария-одноправое
иоднолевое.Уженщины дажеспект рвосприят ияот тенковвку са.запаха,цвет а
гораздошире.Понимает е?Конечно, эт окарт инанесколькоу прощенная, новобщих
чертахонавполнеот вечаетдейст вит ельност и.
Итак,мысвамисделализакладки,чт одальше?Главное-подг отовит ьст ословна
английском,ст о -нанемецком,ест ественно,спереводом,берят олько первое
значениеслов, ист о-нафранцу зском, причемнебойт есь, чтоещенеу меет ечит ать.
Когда бу дет е выписыват ь слова, допу стим, по- францу зски; обязат ельно
посмот рит евсправочнике,каконичит ают ся,ипроизойдетпери- феризация,выне
будетеу чит ьсячит ат ь,выбу дет евыписыват ьслово, нот акимобразомпост епенно
научитесь и чит ать.Понимает е? Все ну жно делат ь парадоксально,ничег о не
запоминая.чт обы запомнит ь.Кст ати,закладки -чу т
ьли неединст венный вид
письменнойработ ы вавт одидакт ике-ну жны ещеидлят ого,чт обы попробоват ь
графикуязыка.Кит айску ю письменност ьнапример,невозможноизу чат ь,еслит ы
незнакомсправиламиписьмаинезнаешьпорядкачерт ,потомучт опорядокчерт
-эт оиест ьспособу ничт оженияэнт ропиивкит айскойписьменност и-весьма
философичнаявещь.
Вы понимает е,чт оянеспрост арассказываю т акподробно,пот омучт ообычно
возникаетневероят ноеколичест во вопросов,кот орыесовершенно т ипичны во
всехг ородах,-заисключением десят и-пят надцат идейст вительноориг инальных.
Везде меня спрашивают об одном и т ом же:манок на арабском,манок на
испанском,манокнадревнееврейском,каквыписыват ьслова,сколькозначений
словвыписыват ьит .д.ит .п.Правда, смешнобылобыу слышат ьпослет ог о,чт оя
сегоднявт ечениедлит ельног овременирассказывал:" А ну жноливыписыват ь
второезначениеслова?"Конечно, нет,выписывает сят олькопервоезначениеили
то,кот орое подходитнам по смыслу ,если речь идето работ е с конкрет ным
текстом.
Тему" Ассоциирование" ,работ усзакладкамимы рассмот рим позднее,асейчас
несколькословокниг ах, кот орыену жноимет ьОченьбольшаяпросьбаприобрест и
накаждомизязыковобъемну ю,страницхот ябынадвест и,и" сплошну ю" ,
вжанре
романа- повест икниг уснепрерывноразвивающейсяфабу лой,соднимиит емиже
героями.Пу ст ьэт обу дет" DreiKamer aden" ,"Трит оварища"Эриха- МарииРемаркана
немецком-очароват ельноепроизведение, ясамког да- тооченьчаст ообращалсяк
нему ;ког дабылюношей,мненравилосьчит атьиперечит ыват ьег о.Эт опрост аяи
замечат ельнаявещьдлянашихязыковыхпоползновений,весьмаполезнаядля
нашег очеловеческог орост а.Вст ретиввавт одидакт икеу дивит ельну ю длямног их
фразу" чит ат ьроман" ,яду маю,т еперьвы поймет е,чт оречьидетот ом,чт обы
пробоват ь,пыт ат ьсячит атьроман.Любопыт но,чт от е,ког овнароденазывают
полиг лот ами,давным- давно пользу ют ся эт им приемом,ст ремясь в перву ю
очередь нау чит ься чит ать,пот ому чт о,если т ы мног о чит аешь-т ы мног ое
наблюдаешьвт ексте.Вы у жевспомнили,наверное,закон,кот орыймы назвали
"Законом пролонг ированног о восприят ияи у подробненног о видения" .Замет ьте,
мног ие у мения как бы авт оматически полу чают ся как резу льтат вашег о
неотрывног овниманиякт екст у.
Иещеодно.Чит аяроман,забу дьт еосемант ике,мы использу ем линг вист ическое
чтениепервог опорядка,чт ениевнесемант ическог осодержания,ког даянеслежу
засемант икой,засмыслом,зафабу лой,аполу чаю ихво- вторых,г де-
токсот ой
странице.Незнаяязыка,яу жекое- чтоначинаю понимат ь,номеняэт овообщене
волну етвданном слу чае,яхочу ,во-первых,прикосну т
ься,какяу жег оворил,к
культ уре,и,во- вт орых ,-какможнобыст реенау чит ьсядвижениям,акку рат но,в
зонеправильног оработ аясвоимречевымаппарат ом, аследоват ельно, имозг ами.
Есливы неу яснилизаконпролонг ированног овосприят ия-эт овесьмапечальное
обстоят ельст во, кот орое может привест и к параличу испыт ания себя на
креат ивност ь,ког да очень мног ое начинаешь от крыват ь за счет т ворчест ва
собст венной г раммат ики, например, немецког о языка. Если вы знает е
элемент арное г раммат ическое правило о т ом,чт о все су щест вительные в
немецком языке нормат ивно пишу тся с большой бу квы,вы бу дете от личат ь
сущест вительные.Есливызнает е,чтоналичиесу ффикса, , -nd-"-признакпричаст ия,
вы бу дет еу знават ь причаст ия,у пот ребление кот орых в данном языке само
раскроет сяпередвами.Эт ооченьиндивиду альныевещи, какиндивиду альнываши
собст венныенаблюдения.Иэт идвеу никальныеиндивиду альност исплет ают сяв
вашейобщейработ еначинающег оаналит ика-аэт онадоразвиват ьинебоят ься,
что вы не сразу схват ывает е семант ику ,пот ому чт о сделав,как шу тят мои
автодидакт ы,т ридцат ьпят ьзакладок,выбу детеимет ьт акойзапасслов,кот орог о
хватитнаст от ридцат ьпят ьромановслихвой.Тридцат ьпят ьзакладокможно
сделат ь за два месяца совершенно свободно,т олько не забывайт е о законе
культ уролог ическойг ру ппы,ког да,каквызамет или," singen"и" sing"ненадоу чит ь,
потомучт окореньэт ихсловодинаков.Чт обы знат ь50- 60т ысячслов,дост ат очно
будетпознакомит ьсяс10т ысячамивт рехязыках, пот омучт ооднослововодном
языке т ащит за собой два дру гих.Очень большой процент приходит ся на
словообразование за счетсу ффиксов и прист авок,кот орые запомнит ь не т ак
сложно.Предст авляет е себе эт отфейерверк,эт отвыст рел изт ридцат ит ысяч
орудий!Праздник,о кот ором вы даженеподозревает е,спитв вас,ег о ну жно
толькоразбу дит ьзасчету пражнений,засчетнаст ойчивост и.А энерг ияквам
придет .Онанеисчерпаемавку льт уре.
Лекцияпят ая.ТАКОЕРАЗНОЕОДНОИТОЖЕ
Приказы вну т ринас.-Приложиву хокду ше. ..-Вост очно- западноемышление.-
Главныйинст рументразу ма.-Личноевлияниеназло.-Чем большеску ки,т ем
меньшеку льту ры.-Символ-сынобраза.-" Ст ихот ворение"Эдисона.-Медит ация
по-авт одидакт ически. - Разг овор о у плот ненной манере. Ваяние времени. -
Тотальност ь поэзии. - Воспоминание о флаг еллант ах. " Верт икальное" и
"г
оризонт альное" ассоциирование. - Ку льт у рные клише и образование. -
Онравст ливаниемет ода.-Телесноемышлениеи космос.Чу вст во-мышлениеи
мыслечу вст вование.-Жизнь ест ьт екст.-Родник рефлексии.-Вездесу щее
ассоциирование.-Гарант ии запоминания.-Чем нелепее,т ем разу мнее,если
хочешь помнит ь.-Благ о медленног о чтения.Двойной смысл ст олкновений с
быт ием.-Текст ы навсю жизнь.-Инзрцияповт ора.-Превращениешедеврав
необходимост ь.-Книг и впрок.-Уст алост ь отжизни.-Ду ховност ь сост оитиз
смыслов.-Мет афизический реализм.Тезау ру с высоких сост ояний.-Энерг ия,
исходящаяизт екст а.-Всемант ическихсет ях.-Запределыизвест ного.-Парадокс
и кит ч.Ру тинизация.-Скорлу па смысла.-Изг от овки для мыслей.-Хорошо
темперированныедвижения.-Изчег осделансмысл.-Сомнениеест ьот сут ст вие
конкрет нойкомфорт нойассоциации.-Засоренныебиблиот екиискорочт ение.
Мы продолжаем разг оворнаоднуизсамыхсерьезныхт ем.Эт от емаприказов,
которыемыслышимвну тринас, такназываемыхимперат ивов, -т ема, кот ору ю мы
уже начали совершенно незамет но для нас зат рагиват ь, ибо г оворя о
самонаблюдении, мы. конечно же; занимались смыслами и. ест ественно,
желанием ихраскрыват ь.Если г оворит ьоченьсерьезно,т омы т олькоэт им и
занят ы всю жизнь,т олько эт им и ст ремимся г де-то подспу дно,про себя.
занимат ься.Тайнасмысла-какт айнаост ровасокровищ,кот орыйоказывает сяс
каждым днем нашей работ ы,называемой жизнью,все больше и больше.Он
пост оянно у дивляетнас,эт отОст ров Быт ия,всег да оказываясь ост ровом,но
всегдарасширяющимся.Личност ьт ожерасширяет ся,продвиг аясьмиллимет рза
миллимет ром какбы вт актрасширению внашем предст авленииОст роваБыт ия.
Поэт омуисамонаблюдение-вещьсовершеннобезг раничная,поэт омуиобу чение,
исамообу чение, ест ест венно, неимеютконца.
Саморазвит иечеловека-у дивит ельнаят айнаприроды,как,впрочем,иимперат ив.
Отку да он берет ся,приказ:" Возьми и сделай" ?От ку да берет ся инт ерес-ведь
интерес прост о разновидност ь императ ива?От ку да,в конце концов,появился
полипепт ид?, ,По- ли- пеп- тид"-какоест рашноеису хоеслово!Ност оит" .взять"ег ов
рукиимысленноподержат ьчу ть- чут ь,согревсвоимприст раст иемкт очност и,мы
вдру гобнару жим внем у дивит ельныйсмысл.Нескольколетназад,в1986г оду
извест ныму ченым- биолог омК. Перт омбылаопу бликованаинт ереснейшаяст ат ья,
посвященная полипепт идам,кот орые,оказывает ся,сот воряют в нашем т еле
эмоциидот ог о,какмыихосознаем.Тоест ьсост ояниесу щест ву етдоосознания, и
мозгвэт омнеу част вует!Полипепт иды,какг оворяту ченые,кляст еризу ют ся( лат .
скапливают ся)в первичной т очке,г деобразу ют ся ощу щения и т ворит ся наше
настроение.Если заду мат ься,можно сделат ь ест ест венные в данном слу чае
выводы, кот орыевполнеспособныоказат ьпомощьвзанят ияхсамоанализом.Мы
можемт у тжесразусвязат ьконцепции,скот орымибылизнакомыраньше,ст еми
концепциями,кот орыевозниклипослеознакомленияссовременнымиавт орами,
переделат ьсебя.крит ическиподойдяксвоимзнаниямияснеепредст авляя,счем
женамприходит сяработ ат ьвпедаг огическомсмыслеслова.
Мнеоченьжаль.чт оянемог уподробноост анавливат ьсясейчаснапроблеме
полипепт идов.Нос1986г одапрошлоу женемаловремени,имног иеу зналиоб
оценкеК. Перт аиодоказат ельност иэт ойоценки.Сейчасу жеможносказат ьио
том,чт о ст ру кт у
рированност ьили,иначег оворя,предст авляемаянами модель
взаимоот ношениймеждуосознанным инеосознанным,междурабочимичаст ями
системы для авт одидакт а( а осознанные -эт о,безу словно,рабочие част и)и
неосознаннымичаст ями,измениласьвесьмазначит ельно.Ибоизменилисьнаши
воззрения и оценки.изменились воззрения Фрейда,они не от менены -они
дополнены.нопризнаны механист ическимивомног ихот ношениях.Изменились
воззренияЮнг а.Безу словно,чт о коллект ивноебессознат ельное-обэт ом у же
пишу т мног ие авт оры -эт о нечт о связанное в современном понимании с
космическим сознанием.Если мы сейчас копнем еще г лу бже,т о выйдем к
трансперсональной психолог ии. Но дело в т ом, чт о изменение сознания
действит ельнолег чевсег ополу чить,снимаят акназываему ю лог ическу ю част ь
системы,т о ест ь медит иру я.И к эт омувопросумы приходим сег одня как к
главномувт емеассоциирования.Аэт ат ема, всвоюочередь, тожеявляет сяодной
изсамыхважныхдлячеловека, которыйхочетнау чит ьсяду мат ьспонт анно.
Сегодняяопят ь-вспомнит енашуру чейковост ь-бу дукасат ьсяобоснованност и
этогодейст вия.Зло-шт у канедолг овечная-обязат ельнодолжноокончит ься.Зло
имеетконец.Доброжедлит ся-эт онечт от аинст венное,являющеесянепрерывно
длящимся.Какимобразомт акполу чает ся?Сейчас, конечно, мыу жемног оеможем
предполаг ат ь, мыможемг оворит ьозаданност и.кот ораясу щест вуетвнашемт еле,
внашейпсихике,внашихфильт рах,ивбейесовсйлог икепредмышления,ив
космическомсознании, ивсамомкосмосе, кот орыйпочему -товсевремяпосылает
какие-тосиг налы, ноневт омбанально- механист ическомсмысле, которыйобычно
имеютввидучит ат еликаких- т
оновоявленныхкомиксовнаэт утему ,авсамом
глубоком,в самом инт имно- непосредст венном смысле,ког да мы общаемся с
явлениямику льт уры, другсдру гомилижессамимисобой, чт опохоженаобщение
сдру г
имилюдьми.
Говоряобимперат иве- секу нде,мы можемт очносказат ь,чт оэт оодинизг лавных
приемов для начинающег о авт одидакт а. В чем он заключает ся? Человек
прислушивает сяксебе,приложиву хокду ше,ивдру гчу вст ву ет,чтоемусейчас
очень ну жно поинт ересоват ься т ем,чт о он раньше счит ал чепу хой:у нег о
появляет сяост роежеланиесовершит ьду ховныйпост упок,у знат ь,например.чт о
такое" бифу ркация" .И какнисмешнозву читт акоепредположение,онодолжно
осущест влят ьсяприказду ши.почему -
тосказавшей:" Пойдиипосмот ривсловарь,
чтот акое" бифу ркация" ,- должен быт ьобязат ельновыполнен.Такоемаленькое
действие. т акая микроакция у дивит ельнейшим образом у част ву ют в
переустройст вемираспозицийчеловека.Какимобразом-мы незнаем.Ноэт ои
естьт оюнг овскоебессознат ельное,вкот ором мы у част ву ем икот ороет ворим,
потому чт о каждый из нас,как г оворит Василий Васильевич Налимов -вы
заметили,чт о я неоднократ но совет у ю вам познакомит ься с эт им авт ором,-
являетсят еммикродемиу ргом, которымвсег дасчит алисебяпоэт ы.
Погонязасмыслом-эт опог онязат ворчест вом, человеквт ворениичу вству етсебя
Человеком,оносвобождает сяотзла,он,поШрёдинг еру ,совет овавшемувсег да
освобождат ьсяотбеспорядка,отэнт ропии,долженсовершат ьт ворческийакт ,и
такой акт может совершат ься т олько т огда,ког да у человека освобождено
сознание, освобожденопредмышление, ионясновидит ,созерцаетт о, чтот ворит ся
у него в подвалах сознания,в т ом у дивит ельном мест е.,в средост ении
космическог оиинт имног о,г десовершает сячу допост оянногоосмыслениябыт ия.
Какогоранг ат акоеосмысление?Эт от ольконачалоосмысления,т о,чт оещене
осознается;вспомнит е о полипепт идах :они работ ают-мы чу вст вуем,эмоции
появляют сянезависимоотт ог о,осознаем мы ихилинет .Эт аэмот ивнаясет ь,в
которую мы попадаем,может быт ь названа т елесным т екст ом,кот орый мы
должны прочест ь,чт обы у знат ь.чт о унасна ду ше.Видит е,какая полу чает ся
интересная связь:оказывает ся,ду ша связана с т елом,как и у тверждают
некоторые т еолог и,значит ,т ело зачем- то ну жно.Если мы вспомним Псевдо-
ДионисияАреопаг ит а, то,наверное, вег описанияхкакразинайдему тверждениес
том,чт о ду ша,принадлежащая кому -либо.обязат ельно сохраняет некот орую
телесност ь,причаст ност ькт елесност и,дажет огда, ког дарасст ает сяст елом.
Итак,сейчасмы занимаемсяпрепарированием проблемы т ворчест вавсвязис
педагогикой и проблемы, кот орая ест ест венным образом решает ся через
ассоциирование.-проблемы мышления.Ассоциированиевершит ся в подвалах
сознания,но как оно доводит ся до сведения верхних у ровней нашей личной
системы мышления? Мы занимались с вами наст ройками мозг а,г оворили о
созерцаниинекоег овну треннег очеловека,собираясьзанимат ьсяконт емпляцией,
то естьсозерцанием- наблюдением,анализом нашихвну треннихдвижений.Мы
интересовалисьвну треннимидвижениями,движениямиду ши,ст ремясьвт емных
глубинахрассмот рет ьконт уры собст венног о" Я".Любопыт ствопобеждалост рах.
Вспомнит ешу ткуФридрихаГельдерлина:" Ненадослишкомдолг озаг лядыват ьсяв
глубины пропаст и собст венног о " Я". иначе свалишься" . Конечно, можно
предположит ь,чтоинт ерес,кот орыймыпит аемкизу чению каког о-либопредмет а,
-этоот даленныепредг орьят ойвершиныилит ойг лу бины( чтоест ьодноит ожев
зеркальномот ражении) ,кот орыепоселены внаскаксу щество,каксу щност ь,как
нечтоперсонифицированное, иявляют сяданност ьюнашей.
Занимаясьассоциированном,мыдолжнырассмат риват ьвсет омног ое,чт ону жно
делать в рамкахсамообу чения,именно в свет е эт ихсист емат изиру ющихнаш
подход мыслей,кот орыеот ражаютсовременный у ровень развит ия мышления,
причем мышленияобъединенног о,вост очно- западног о-поГет е.Особенноважно
сейчаснащу пат ьт о,чт озаложеновпервом т езисе:" Чтот акое" ассоциирование"
какпонят ие? "Дост ат очно ли чет ко каждый изнаспредст авляет ,ат ем более
осознает важност ь применения ассоциирования при обу чении? Конечно,мы
частенькоскользиливзг лядом пост рочке,чит аяобассоциат ивныхподходах ,об
ассоциативныхрядахизабывая,ест ест венно,поинт ересоват ься,какоеот ношение
ассоциативност ьимееткмышлению.Тот ,кт овсе- т акизаг ляну лву чебниклог ики,
современной вероят ност ной лог ики,понял,чт о человек мыслитпрежде всег о
ассоциативно.
Ассоциат ивност ь являет ся г лавным инст румент ом мышления.Следоват ельно,
память,кот ору ю мы заст авляемработ ат ьприпомощиассоциирования,являясь,в
свою очередь, компонент ом мышления, т оже работ ает по принципу
ассоциирования.То ест ь ассоциирование,кот орое само по себе являет ся как
понятие чем- то очень г лу боким,от ражающим,быт ь может ,самый запу т
анный
клубокбыт иявнас,являет сядвиг ат елем памят и.Видит е,каквсеу дивит ельно
переплетено; связи, как молеку лы в броу новском движении, образу ют ся,
разрывают ся, появляют ся вновь. Они спонт анны, и мы благ ословляем
спонтанност ь,ибо,ког даямыслю спонт анно,яосвобожден,ярелаксирован,я
творец,ямикродемиу рг ." Яипу ть,иист ина,ижизнь" ,-говорилИису сХрист ос.И,
немног о воображая о себе, мы все- таки дейст вительно приближаемся к
демиу рг ству ,потомучт о,ассоцииру я,у подобляемсяв какой- т о ст епени самому
Божест ву,прикасаясьнамг новениеквозможност ит ворит ьист инное.
Вспышкиi nsi ght'
а( анг л.прозрение)ест ест венно,происходятнесовсем понашей
вине,совершаясьопят ь-такипочьему -
тоимперат иву,кот орыйпосылает сят олько
тогда,ког дамыработ аем.Иначениозарения.нипрозренияневозможны.Значит ,
наше вит альное движение,наши движения речевог о аппарат а,кот орые мы
собираемся совершат ь в изобилии,т оже бу ду тт ой самой предпосылкой для
озарений:безкот оройэт иозарениянемог утбыт ьНиспосланынам.Все- т акиверх-
низсу щест ву ют,пу ст ьдажет ольковнашемпредст авлении, всимволе; су щест ву ет
космическое сознание,во всяком слу чае -в нашей сег одняшней концепции.
Сущест вуетподвалэт ог осознания-коллект ивноебессознат ельноеилог ическое
осмысление жизни,кот орое совершает ся в пределахарист от елевой лог ики.А
также -предмышление.использу ющее бейесовулог икуи наш личный подвал
сознания, гдесовершает сясозерцаниеобразов, асозерцаниеобразов, естест венно,
неможетсовершат ьсячересчу рспокойноонообязат ельносвязаносвлиянием
нашихнаст роений,сполипепт идами,сот воряющиминекийсосу днаст роений,т о
есть нашу т елесност ь,в кот орой рождают ся наши символы,наши смыслы,
сплавляющиесядру гсдру гомпривст речеипревращающиесясовершеннонамвсе
ещенепонят ным образом влинзы,сквозькот орыемы смот рим ивоспринимаем
всенасвет е,вт ом числеисебя,идру гих,ибыт ие..
.Япредлаг аю вам работ атьс
этой концепцией как с проду ктивной мыслью,чт обы овладет ь,допу стим,
иност ранным языком,если не вечност ью. .
.Я надеюсь,чт о кт о-то сег одня
заду мает ся:а дост ат очно ли овладет ь иност ранным языком,или т ремя,или
полу чит ьобразование?Нет ,скажетон,наверное,г лубокоподу мавпослет ого,чт о
сегодняу слышал, ну жнодобит ьсяспонт анног опроявлениясознания, тоест ьст ат ь
креат ивнойединицейвэт ойземнойюдоли,чт обы сделат ьеелу чшей,чт обы зло
было более крат ковременным, пот ому чт о от меня лично зависит
продолжит ельност ьжизнизла.
Ассоциирование и мет афора,неэквивалент ност ь мысли и ее записи.Знаки,
создающие сост ояния ( краска -цвет ;зву к:образ - абрис,ощу щения -эмоции;
речевойпот ок-сложныезнаковыесост ояния:жест ы,мимика;химизм сост ояния
каквт оричныйзнак) .А т еперьдавайт еподу маем надт ем,например,чт от акое
краска?Краска,-от вет иткт о-тонабыт овом у ровне,-эт от о,чем красят .Краска
даетцвет ,-скажетдру гой человек.Прекрасно,эт о мнеу жебольшенравит ся.
Краскадаетцвет ,ипочему -тонам необходимоимет ьэт отмирцвет ным.Тот ,кт о,
недайБог ,испыт ывалбольшоег оре,наверное,знает ,чтомиробесцвечивает ся
самымбу квальнымобразомвмоменточеньг лу боког от раг ическог опереживания
быт ия.Су щест вуютопределенныеболезни,порождающиебесцвет ноевидение,в
томчислеипсихическоебесцвет ноевидение.Извест ныйу ченый- психофизиологА.
М.Пэнау тверждает ,чт оэт оможетпроисходит ьиз- заску ки.Ску ка, поег омнению, -
страшная причина очень мног их заболеваний,впрочем,как и по мнению
культ уролог ов,кот орые у тверждают ,чт о количест во ску ки в ду ше человека
обрат нопропорциональноналичиювнемку льт уры.
Итак,краска-цвет .Воспринимаю лиякраскуилиявоспринимаю цвет ?Наверное,
навряд ли япыт алсяанализироват ь,чт о ест ьпричиначег о.Но т ем неменее,
именнокраска-причинацвет а.Одинфранцу зскийху дожникзамечат ельносказал:
"Краскаест ьцвет наяг рязь" .Ицвет наяг рязь-г рязьдот ехпор, покаянесделализ
этой г рязи чт о-
то семант ическое,чт о-то вст у пающее,следоват ельно,в связьс
другой краской.Если рядом снот ой " до"вверхупоявит ся следом " ля- бемоль" ,
полу чит ся т ак называемая секст а,и появит ся смысл,порождаемый связью
семант ическихединиц.Вы может евозразит ь,вст рет иввкит айском му зыколо-
гическом т ракт ат еу т верждение,чт оунот ы" до" ,называемой" хуан- ту"-" черный
колокол" ,ест ьсамост оятельноезначение,нот амречьидетосовершеннодру гом-
от ом символе,кот орыйосу щест вляет сясемант ическойединицей.И всеравно
опят ьну жнасвязь.Ивсеравновсеопят ьт ворит сяпозаконамбейесо- войлог ики.
Но,я надеюсь,вы самост оятельно ознакомит есь с эт ой т емой.А сейчас нас
инт ересу ет работ а с дру г ими схемами,символами,знаками,кот орые можно
использоват ьдлят ог о,чтобы у мет ьуправлят ьсобой,чт обы хорошоу чит ься.Мы
должны понимат ь,от кудаберет сянашеосознанноеощу щение-цветнакарт ине
Синьякаилицветнапорт рет екист иРафаэля?Я ду маю цветикраскавнашем
пониманиидаду твозможност ьопределят ьпоаналог иинекот орыедру гиевещи;
грамот но задавая вопросы самому себе при морфолог изации.Иллюст риру я
корот кими размышлениями различные возможност и появления знаковост ии
появления мат ериалов,мы можем разложит ь весь мат ериал на мат ериал
эст етическийимат ериалдлясвязей,выст раиваядовольнолюбопыт ну ю цепочку .
Символпоявляет сяизобраза:мыу виделиобразизамерлиотег онеобычност и, но
отдолг ог ообращениянеобычност ьт еряет сяиост аетсясимвол.Вспомнит е,какой
сложнейшийпу тьпроделалослово" медведь" !Нельзябыловслу хпроизносит ьимя
этог о живот ног о -т абуированност ь возникает в т ом мест е быт ия,г де ест ь
обожест вление -ег о обожест вляли.Но надо же было как- т о обозначат ь -и
говориливобход,г оворилиобразно,связавмедиведание,знание,г деэт отмед
ест ь,"медведь" ," медведь"-т от,кт ознает ,г демед.Символродился,использу яв
данном слу чаедвасловесныхкорня,вдру гом -эт омог утбыт ькраски- цвет ная
грязь,вт рет ьем-колебаниявозду хаиму зыкальныезву ки,кот орыет олькот ог да
становят сяму зыкальными, ког дауменяест ьосознаниеихкакт аковых.
Эт иначальныезнаният еориисмысловнам, янадеюсь, оченьприг одят сядлят ог о,
чтобы,продолжая занимат ься самоанализом,начат ь работ ат ь с мет одикой,
кот орую мы называем ассоциат ивной. Мы расширит ельно т олку ем слово
"ассоциат ивност ь",г оворя об ассоциат ивност и не т олько как о лит ерат урной
ассоциат ивност и,акакот еорииимет одике,порождающейлюбыесмыслы из
любог омат ериала.Мы можем возвращат ьнекот орыесимволы сарист отелевог о
уровнянабейесов,дост аваясмыслы нау ровнеосознанног оинеосознанног ов
подвалахсознанияивпредмышлении, расшифровыват ьих, какт олькочт оделали
сословом" медведь" ,превращаяег оопят ьвобраз,использоват ьдву направленно
наши ассоциат ивные способност и и создават ь замечат ельну ю возможност ь
творит ь повт оры,спасая себя не от чег о иног о,как от ску ки.Занимаясь
ассоциат ивной мет одикой,мы бу дем у ходит ь от т ого чт о по Прёдинг еру
теорет ическинехорошо,апоПэнат ерапевт ическиплохо,-отнездоровья,кот орое
являет ся одной из ипост асей зла.При помощи эт ой ипост аси нечт о,чт о мы
называем космическим сознанием или,может ,коллект ивным бессознат ельным,
наводитобщийпорядок,ибовоззрениеонаказу емост изаг рехи,неисчезающее
почему -тоизнашег омент альног оу зуса,и вЕвропевособенност и,су щест ву ет
оченьдавно.
От кудаберет сяассоциат ивност ь,использу ющаясамыеразличныемат ериалымы
незнаем -эт о нечт о предначерт анноенам косу щест влению,но мы можем с
уверенност ью сказат ь,чт оосознаваяэт ипроцессы,созерцаяобразы,ощу щаяих
переходвпредмышление, наблюдаяосу щест влениесвязеймысовершаемдоброе,
нужноевсемучеловечест вудело.От сюдапоявляет сяещеодинвывод:все, чт омы
ниделаем,являет сявкакой- т обольшоймереассоциат ивнойработ ой,работ ойпо
созданию своеобразныхмет афор.Мы непрерывно т ворим мет афору ,видя,как
сталкивают ся два мат ериала, кот орые сиг нализиру ют некий смысл,
воздейст ву ющийибиолог ически,икакзнак.кот орыйимеетправаг ражданст вав
даннойку льт у ре.Мы, связывая, какнамвелено.образу емпереосмысление; пот ому
чтолюбойсмыслмогбыт ьт олькопорождениемпереосмысления.Иэт отпроцесс
неимеетост ановки, онвдвижении, следоват ельно, переносназначениянеизбежен,
поэтомумы можему тверждат ь,чт оТ.Эдисонсначаласочинил. .
стихот ворение" ,а
потомсделаллампочку ,икаждыйизнас,начинаясдет ства,мног ократ носочинял
стихи,сам т ог оневедая,ибост ихот ворениеилиег оат омарнаячаст ицаиест ь
переосмысление, кот ороемыг рубоназвалисейчасмет афорой.Ведьмет афораеще
невсе,впереосмысленииест ьчт о-то,связанноенет олькосмет афоризацией.Но,
безусловно,эт оактпоэт ическог осу щест вования,ичеловеквсвоем онт ог енезе
долженпонимат ь, чтот ворениеест ьпоэт ическоедейст во.Ноесливсвоемличном
развит ии,всвоейличнойэволюцииу чит ыват ьещеифилог енез,коллект ивное
сущест вование и,т ем паче,космическое сознание.у человека широчайшим
образомот кроют сяг лаза,ионсможетиспользоват ьг ораздобольшееколичест во
приемов,чт обы расковат ься.ст ат ьт алант ливеевомног ораз.Вотпочемулюди,
которыеснимаютлог ическийконт роль,начинаютлег козанимат ьсят ворчест вом.
однако,лог ическийконт рольнельзяполност ью снят ьбезособыху силий-войт ив
нирвануу дает сят олькобольшим Маст ерам,поэт ому ,у ходявзат вор,мног иеиз
визионеров,мног ие из свят ых или намеревающихся ими ст ать,чу вствовали
медит ат ивноесост ояние.
Нашамедит ациясвязанаснесколькодру гимиу становками,нежелит е,кот орые
широкобыт уютнанеобъят ныхпрост орахнет ольконашейРодины,ноиЕвропы,и
всегомира.кроме,пожалу й.Дальнег оВост ока,г дебережносохранялаську льт у
ра
медит ирования.Мног ие,я бы сказал,бизнесмены от медит ации занимают ся
пропаг андойсовершенноиног о, оченьнеполезног оинакомыслиявэт ойобласт и.Я
подчеркну ,чт о медит ироват ь можно,г оворя словами директ ора Инст ит ута
медит ациивСт окг ольме,т олькот огда," ког давы начит ались".Длямног ихэт о
становит сянеожиданност ью, мног иеду мают ,чтомедит ироватьможно, будучичем
-т
опохожим накошку ,коровкуилидру г
ихсимпат ичныхживот ных.Ачеловекне
можеторг анизоват ьспонт анност ьсознаниявсебе.еслинеост ает сячеловеком,
если от рывает ся ( во всяком слу чае,в европейской т радиции эт о пока т очно
невозможно. может быт ь, со временем чт о-то кт о-то приду мает ) от т ех
императ ивов,кот орыепост упаютотколлект ивног обессознат ельног о.Унаснет
другогопу ти,какпу т ькпрошлому ,кку льт уреибу дущемувку льт у ре,кот орая
воспроизводитипроду циру етмножест воклише.И т отблаг ,тотсот воряетблаг о,
ктосег одня,впервыеслыша" Белеетпару содинокий"или" Ревет аст огнеДнi пр
широкий" ,волну ет ся,кт о воспроизводитэт о мног ократ но и незат ираетсвоим
воспроизведением,ибо варьиру ет их.В т ысячный раз иг рая Первый концерт
Чайковског одляфорт епианосоркест ром, великийму зыкантиг раетег опо- дру гому .
Онпот омуивелик, чтохот ьивт ысячныйраз, ноунег оэт онебанальнозву чит .То
жесамоедолжнопроисходит ьисовсемиу чебнымимат ериалами,докот орыхмы
будемдот раг иват ьсяду шойисвоимипедаг ог ическимиу мениями.
Яг оворю свами образно,овещест вляя,персонифициру ят о,чт о раньшебыло
опасноовещест влят ьилиперсонифицироват ь.Теперьвы бу детепонимат ьменя
лучшеиг лу бже,ивышебу ду тнашисост ояния,пот омучт омы вст упаем всферу
разговора в у плот ненной манере,кот орая связана с у плотнением жизни,с
проживанием каждог омг новения.Длят ог о,чт обы жизньст алабольше,ну жно
обязат ельно в т акой манерезанимат ьсяи обу чением.осу щест вляяэмот ивну ю
плотност ь,плот ност ь волнений,связанну ю с ощу щением своег о времени.Эт о
сталоу жеру т иннымихорошоизвест ным.Ноневсем.
Своевремямываяем.Япредложилконцепцию времени- мысли.Всог ласиисэт ой
концепцией,мы можем изобрет атьсвоесобст венноевремя,выкладываяег ов
пространст ве-
времени, кот орое нам дано, при помощи акт уализированных
интересов,прижат ыхдру гкдру гузасчетихпарадоксальной неу ничт ожаемое,
когдамы, бросая, ост авляемихзажженными, недоводядот ог о, чтобыонипог асли.
Видите,какойобраз?Ту т ,где- торядом,ещеодин,кот орыйдремлет ,какг оворил
Налимов,опят ь-таки в подвалах подсознания,соединяясь с предыду щими,
порождаясост ояние,плодот ворноедлярожденияпоследу ющег оещеиеще.Эт от
процесс являет ся самым г лавным в обу чении.И нет мет ода прекрасней и
плодот ворней,чем эт от.Пот ому ,наверное,ассопиированиеиберет сянамипод
наблюдениекакмоду смышления, каквозможност ьработ атьмикродемиу ргически,
каквозможност ьвсеабсолют нопревращат ьвпоэзию.
Я несог лашу сьст емиу чеными,кот орыег оворят ,чт омат емат иканепоэт ична.
Поэзия ест ь все, она т от альна. Если г оворит ь о человеческой жизни,
рассмат риваемойспозицийДобра,т оэт ажизньвДобреравнажизнивпоэзии.И
сегоднянасилиенадсобой, наду чеником, которыйпыт ает сядобит ьсямаст ерст ва.
-такойжеу жасныйнедемократ ическийакт ,какизбиениедет ейвшколе.
В средниевекабылимонахи,добивавшиесялу чшейжизнивзапредельност ис
помощьюбичей, которымиониисхлест ывалисебянавидуувсег очест ног онарода.
Этихмонаховназывалифлаг еллант ами.Флаг еллант ствоват ьсег одня,ког дамы
учимся,ну жноменьшевсег о,Пожалу йст а,деловку са,можнопокаят ься,можно
воспользоват ьсявоображаемым бичом,волянат оест ьукаждог о.Пост роит ь
педагогикусамообу ченияипедаг огикувообщесег одняну жнонау важенииу ченика
внас.А эт оту чениквсег даюн,онвсег дамальчикилидевочка,онниког дане
стареет.Любопыт ноенаблюдениесделалипсихолог и:онизамет или,чт опосле35-
45летчеловеку чит сялу чше,еслиобу чениепроисходитнемеханически.асвязно-
логически.Аэт оу жеблизкокконцепцииассоциат ивныхмет одик.Яду маю, чтовсе,
разбираемоенамипоповодуразличныхмет одик,приг одит сякакраздлят ог о,
чтобывыработ аликонкрет носассоциат ивност ью.
Итак,мызнаем,чт оуобразаест ьархет ип,-эт оабрис.Почемуархет ип?Дапот ому
чтоабрис, если, конечно, говорит ьозначит ельномабрисе, -эт от ожевыду мканаша,
мы сот воряем абрис.или очерт ания,ведь абриса не су щест вует в природе.
Заметьт е,мысмот римнасолнцеивидимег окру гзаполненным, еслионназакат е
красен.Новедьсолниевэт овремяу жезашло, мывидимег оот ражение, мывидим
очертания, самисот воряялинии, пот ому
чтоунасест ьиску сство.А иску сство-эт о,безу словно,от работ анныенашими
постоянно развивающимися рецепт орами и манерами мыслит ь ( в разных
культурах они разные поэт омуво множест венном числе)различные способы
трансформациибыт ия.Мат ериаламидляассоииированиямог у тбыт ьжест ы,ноне
литерат урног о ассоциирования,а знаковог о.Проанализиру йт ет о.чт о вы у же
виделиизспект акля, изкино.ивыу бедит есь, чт ожестт ожепереосмыслент оест ь
любоепроявлениечеловекавэт омсмыслеявляет сядвойным:соднойст ороныв
нем ест ьг рязь,асдру гой- определение" цвет ная" .Сделат ьт ак.чт обы абсолют но
любоепроявлениевприродемог лопринашем намеренииоблаг ораживат ьсяс
помощьюсобст венног оэст ет ическог овидения-иест ьцель.
Когда-тоЖанЛеронДАламберсказал( подэт имисловамимогбы подписат ься
любойсовременныйфранцу зскийаванг ардист ):...Всезву киприроды вт ом числе
звуки водопада или па дающег о камня,мог ут преврат ит ься а му зыкальные" .
Гениальная мысль!ДАламбер.конец XVI I
Iст олет ия!Как у дивит ельно бывают
озаряемы люди вне зависимост и от т ого смот рели они т елевизор или нет .
каталисьлионинаавт омобилеиливообщенезнали,чт оэт от акое*А мног ие
думают :..
Пу шкинжилт огда,ког давотт акихвотблагнебыло.значит ,оннет акой
развит ойкакя" .Эт оконечноблажьноонанеосознанна.Мы сейчаспог оворимс
вами о т ак называемом сквозьвременном движении мыслей пот омучт о нам
обязат ельно необходимо сег одня пост авит ь т ехнику сквозьвременног о,
транст емпоралъног оилидиахроническог о(по-гречески)ассоииирования.
Я мог у вспомнит ь по ассоциации какие- то вещи.кот орые посещают меня
спонт анно, еслияу жезнаю ист орию, еслияначит ался.Уменяневсплываетобраз
ПериклаилиКонфу цияилиЦюйЮаняеслиянезналонихнат елесном у ровне,
еслиуменянебылоэмоцийеслимоиполипепт иды несот ворилиих-т оест ья
телеснодолженвлюбит ьсявКонфу цияядолженоценит ьег окакбы нау ровне
тела. Помимо связей верт икальных, диа хронических разновременных,
разбросанных по всем ст ратам ист ории и у водящих в г лубину ест ь связи
горизонт альные,сип хронические.Синхроника ест ест венно г лубока не т ак как
вертикаль и предст авляет собой т о.чт о свежо н памят и начиняясь свежим
составом мент альног о быт ия,нашихмыслей.Эт отсост ав не мет афизичен он
прису тствует,онживетвнашеймоде-внашем обу чении,внашем ст ремлении
учитьчт о-тоопределенноевнашихпривычкахвнашихразг оворах -вдру г ихсамых
различных проявлениях.Эт от сост ав Физичен поэт ому г оворя о синхронной
толщинемыдолжныу чит ыват ьчт онесразувсезабывает ся.
Всег одняшнийденьвходитещеипозавчерашний.Мызнаем, мыпомним, чтобыло
пять-шест ьднейназад,унасещедовольносвежовпамят ит о,чт обылог од- два
назад.Иэт опост епенноеу далениевст оронудиахроники-вещьвполнепонят ная,
резкойг раницы междуист орическим пониманием времениимеждупониманием
времени как наст оящег о нет ,поэт омуследит ь за т ем.как день сег одняшний
превращает сявденьист орический( всмыслеег одиахроническог овосприят ия)-
удивит ельноинт ереснаявещь.Бывает ,чт от акиеист оризмы вст речают сянавеку
современног очеловека-Вспомнит езапу скспу тникаизапу скчеловекавкосмос-
этисобыт иякакбысразуст ановилисьвоспринят ымивдиахроникемыст авилиих
врядист орический.П ког данам нелепосообщали,чт окакой- тот ам съездбыл
историческим;мыест ественно,понималинет ождест венноеприменениепонят ийв
данномслу чае.Нот акиеженет ождест венныесоот вет ст виямог утвозникат ь, ког да
мы у чимсяпросебя.Следоват ельно,наш оценочныйаппаратприассоциировании
можетспаст ит олькоопыт ,накопленныйу мнымику льт урнымилюдьмикот орые
дарятнепрост обейесовуилиарист от елевуилимат емат ическу ю лог ику,адаютт е
замечат ельныепакет ысост оянийкот орыепрост от акнераспечат ывают ся.Ну жно
откупорит ь бу т
ылку с добрым джином и амфору с благ овониями,чт обы они
сослу жилинамсвоюслу жбу
Мыг оворимовечныхценност яхикнимну жноприйт и, естест венно.у женаг от ове.
Ассоциирование.кот орым мы бу дем занимат ься,избавитнас отму чит ельных
ощу щений, ибодиахроническоеассопиированиесвязанноессинхроническим, дает
непрерывноечу вство опоры наку льт уру,кот орая в данном слу чаест ановит ся
Ф^зичноймыощу щаемеекакпериланакот орыеможнооперет ься.Носколькобы
мы ни г оворили о т еоретической су ти ассоциат ивног о мет ола,мы не скажем
ничег о,еслинебу дем занимат ьсяпоэт оймет одикепоэт омудавайт ет ихонько
подберемсякпракт ическимдейст виям.
Изреченност ьмыслииассоциирование.Адекват ноевосприят иепонят ий.Федор
ИвановичТют чев, самт огонезная.фразой:
,
,Мысль изреченная ест ь ложь"-невольно перевел замечат ельну ю кит айску ю
поговорку :.ДаокэдаоФэйчандао.Какаясмычка!Дао.кот ороеявлено, высказано,
уженеДао.Имякот ороеявленоу женеимя." Мысльизреченнаяест ьложь" '-лу чше
непереведешь!Любопыт но,номы част озабываем от ом.чт онашеу влечение
Востоком сег одня -эт о опят ь-таки императ ив,нам эт о ну жно,т олько пока
неизвест но от куда эт а ну жност ь берет ся,Вероят ней всег о,она связана с
эволюциониоованием поэт ому сег одня мы должны занимат ься у чебным
процессомкаклюди, сливающиевоединофилософскиеподходыВост окаиЗапада,
нест араясьни вкоем слу чаепост авит ьихвконфронт иру ющу ю позицию,чт о
делают некот орые.Нам необходимо адекват ное,т ождест венное восприят ие
понят ий,кот ороемог у
тпомочьорг анизоват ьлюди,жившиедонас,черезкниг и,
спектаклиит .д.,носамоеинт ересное-педаг ог ически-у видет ьживыхносит елей.
Мызаинт ересованывсу щест вованииду ховног ообразца, ондолженсопровождат ь
наспост оянно.Вы замет или,т у тест ьчт о-тонамекающеенапонят ие" гуру",номы
далекиотт ог о,чт обы вданном слу чаеидеализироват ьду ховныйобразец.Нам
необходимо приобрет ат ь всемирну ю,вселенску ю ку льт уру и знакомит ься с
огромнымколичест вомразличныхклише.Яимею ввидуклишекакпракт ические
примерымыслит ельныхпроцессов,примерыподходовкт омуилииномуявлению
жизни,кот орая,конечно же,всег да являет ся задачей.Как она решает ся? Ее
решаютобязат ельнопоэт ически,подходя,вперву ю очередь,сассоциат ивност ью,
связывая,сравниваясчем- то.Сравнит ельныймет одмы выделиливот дельну ю
тему:" Компарат ивизм вавт одидакт ике" .Асейчаснасинт ересу етонравст ливание
нашихдейст вийвассоциат ивноммет оде.Иэт обу дету жепракт ика.
"Породнение"понят ий, связанныхссиллог измами.Мыдолжнынау чит ьсяду мат ьо
понят иях,как о людях,пот омумы и применяем здесь психолог ическу ю позу :
например, говоримопороднениипонят ийприассоциировании.Какэт опроисходит ?
Это происходит чрезвычайно прост о, пот ому чт о су щест ву ет пов т ор,
воспроизведениеприассоциированиивкаком- т одру гомкачест ве.Допу стим,ест ь
женихиневест а,пот ом-му ж ижена,от ецимат ь.Онит ежелюди,ноинет еже,
потомучт ост ат у
сысовершеннодру гие, значит , илюдиу жедру гие.Людименяют ся
взависимост иотст ат уса, пот омучт ост ату сг оворитими, яперефразиру юМарт ина
Хайдег гера.Породнение понят ий совершает ся аналог ичным образом за счет
статуса.Вбейесовойлог икесу щест ву етпонят иефильт ра,т от ,кт о,оченьпыт лив,
наверное,заг ляну лвзамечат ельныекниг и,кот орыеяназывал,поэт омунест оит
сейчас распрост ранят ься,эт о бу дет излишней роскошью. Меня инт ересу ет
породнениепонят ийкакпсихолог ическаяпоза,вернее.какмысль,вызывающая
психолог ическу юпозу .
Итак,силлог измы,кот орыемы т ворим,являют сясосу дом,вкот ором происходит
реакция породнения. Иначе эт о не авт одидакт ический силлог изм. Дру гими
словами,мы не пользу емся сег одня связыванием т ех понят ий,кот орые не
проводим нау ровнечу вст вомышления.Прост оесиллог измирование,безу словно
можетбыт ь,дляког о-тооченьплодот ворнаяработ а,номы ег оIвыбрасываемза
борт,понимая обязат ельну ю необходимост ь со- 'единения чу вст ва с мыслью.
Мысль появляет ся т олько т ог да,1 ког да наше восприят ие эмот ивно,ибо
переживаниепервично,оно'у жезаложеновкакой- токлет кет ела.-незабылио
полипепт идах?-кот ораяпредчу вст ву етист ину .Вы у беждалисьвэт ом,наверное,
миллионраз,ит ем болеесейчас,ког дау знает есмыслы,су щест вованиекот орых
ужезаложеноввас.Телознаетраньше,чем г олова,чт ообязат ельноприедетна
девятыйэт аж,оноу же" работ ает "надевят ом эт аже,ког дамы садимсявлифт .
Телоопережает ,сообщаясост ояние, кот ороену жнот ольконау чит ьсясчит ыват ь.И
ручейковаялог ика, испонт анност ьмышлениясвязаныскосмосомист елом, амы
груборазделяем эт идвевещи,иллюзорноду мая,чт оналичиеат мосферы ( ачт о
ещеможетбыт ь?)ог раждаетнасоткосмоса.Мывсевремясвязаныдру гсдру гом,
инашеинт имное" необыкновенноот крыт оинаправлено,какцвет ы подсолну хак
солнечному свет у,к космосу ,кст ат и,не т олько в связи с т ребованиями
автодидакт ики,но,например,илог ики,иэт ики.Обэт ом ещевXVIвекеписала
такойзамечат ельныйу ченый- т еолог ,
какТерезаАвильская.
Тезауру с: механизмнакопления.Мышлениекакпроцесссвязывания"понят ии.
В авт одидакт ике су щест вует слово, раньше широко быт овавшее в среде
интеллиг енции,кот орое,к сожалению,приходит ся заново вводит ь в обиход,
тезауру с,сокровищница.Сокровищница понят ий должна быт ь дейст вит ельно
сокровищницей в авт одидакт ике.За счет ассоциат ивных связей,кот орые мы
организу ем,связывая различные " .
событ ия по синхронической г оризонт али в
современност и дру г с дру гом и рассмат ривая аналог ии с диахронической
вертикалью,мы должны ст арат ься непрерывно накапливат ь понят ия,кот орые
осмысливают сянамиKakчу вст во- мыслит ельныесимволы.В прот ивном слу чае
они бу ду т мерт выми пчелами,как г оворил О.Мандельшт ам,немедоносными
сущест вами,кот орые не приносятпользы.Мы и т ак слишком заг ружены т ак
называемой " информацией" ,ст радая отколоссальной недог ру зки информацией
волнит ельной,священной,кот орая дейст вит ельно ну жна ду ше и у му вмест е.
Поэтомуиспользоват ьлакму сову ю бу мажку ,кот ораясейчаспредлаг ается,-вещь
обязат ельнейшая,безнее машина не заработ ает .Ну жно от бират ь совершенно
спокойно,безжалост но,жест кои,ябы дажесказал,жест око,от деляямысльот
немысли.Еслису ждениенесвязаносэмоцией,есличу вствоотт ого,чт оячт о-то
понял,непоявилось,-значит ,яег оот брасываю какнену жное.Иэт оненасилие,
насилиесвершит сят ог даког даяст анузаст авлят ьэт осу ждениеработ ать,ноот
моего флаг еллант ст ва может родит ься т олько ску ка,а значит еще чт о-то
нехорошее.Ибоску канаказу ема.Ассоциат ивныймет одизбавляетменяотску ки,
уводявблаг ословляему ю всемиу мнымилюдьмиот крыт ость.Следоват ельно,на
телесном у ровненау ровнепокачт онеосознанном,неосмысленном,имеяввиду
эмотивныйряд,ядолженжит ьсовершенноот крыт о.Дляконт роляунасу жеест ь
понятие чу вст вомышления или же мыслечу вст вования.В скобках замечу чт о
разницамеждучу вст вомышлениемимыслечу вствованиемзаключает сявакцент е.
Еслияидуотсост ояния,воспринимаю чт о-либосначалакакэмоиию.какчу вство,
какэмоциональноесост ояние,-яполу чаю мысль,т оест ьчу вст вомышлениеили
чувствомысль.Здесьневероят новажначет каякрист аллизацияопределениякак
выхода в символы выхода к линзообразованию к линзе,сквозь кот ору ю мы
рассмат риваемБыт ие.
Следу ющеенаправление-пост ояннаяработ аст екст ами.Нашажизнь-эт от екст .
Почит айт е, пожалу йст а, книг и Роллана Барт а. почит айт е ст рукт у
ралист ов,
почитайт епобольшет акойлит ерат уры, вкот оройт ракт уют сяразличныеподходык
текстам вт ом числекниг инынездравст вующег о,девяност олет негоблаг ослови
его Господь на более продолжит ельну ю жизнь Ганса- Георг а Гадамера,
знаменит ог
ог ерменевт ика.Обязат ельно познакомьт есь с ег о замечат ельными
трудами, нару сскомязыкеониздавался.
Проблемойт екст а,ест ест венно,можнозанимат ьсят ольковсвязиспроблемой
языка.А язык,конечноже,-сплошнойпроцесссвязывания.Еслимы г оворим
всерьезокаких -тот екст овыхпроблемах ,т омы обязат ельног оворим всерьезио
языковыхпроблемах.Текст-эт осу мманашиху силий,связанныхсязыком,и
усилий,кот орыеделаетсам язык.Аязык.всвою очередь,т ворим.конечноже,и
коллект ивнымбессознат ельным.
Выу жезамет или, чтовнашихрассу жденияхпрису тству еточеньмног офилософии.
Тот,кт оду мает ,чт онеу меетфилософст воват ь,делаетэт осовершеннонапрасно;
сразуот казавшисьотборьбы.Тот ;ктоду мает ,чтоемуиненадофилософст воват ь
в т ерминах, ибо ведь он как- т
о бест ерминолог ично у же размышляет ,
следоват ельно,философст вует ,-ошибает ся.Из образа т ак или иначе всег да
полу чает ся символ,мы обречены на символизацию.иначе бы мы прост о не
находились здесь и вообще не жили.Рефлексия,в т ом числе педаг ог ическая
рефлексия~прекраснаянеобходимост ьдлят ого,чт обы т ворит ьсвойязык.свое
стихот ворение,свою лог ику.Эт орождаеточеньмног оположит ельныхэмоций,и
именно благ одаря т ому .чт о мы т ворим ст ихот ворение мы полу чаем от нег о
колоссальноеу довлет ворение.Я конечноже.пользу юсьобразом,нонеу стану
повт орят ь чт о ст ихот ворением может быт ь все. Всякое дейст вие г де мы
совершаем поиск связанный с ассоциат ивност ью - т ворение, безу словно,
поэт ическое.
Ассоциированиекакмнемот ехническийприем.
Ат еперьдавайт евспомнимозадаче,кот ору ю мы называеммнемонической.Нам
конечножену жнозапоминат ьнесмот рянат о,чт омы вну шаем себеиспользу я
симу ляцию илипарадоксальну ю инт енцию,совершеннообрат ное.Мы всеравно
обязаны сдават ьзачет ы и экзамены-даи в концеконцов,самомуинт ересно
выу чит ьзакакой- тократ кийсрокпопят ьдесятт ысячсловнакаждом языкеи
прийт иксвободномучт ению ксвободнойречикдост аточносвободной,кхот ябы
объяснит ельст вунакаком- тоиност ранном языкеаещелу чшенат рех,даисвой
языкподт яну т
ь.Дажееслимы заземлимсядот акойст епени;т оопят ьнику дане
убежимотассоциат ивност и-Эт отмет одост ает сяг лавнымвобу чении.Лег чевсег о
человекзапоминаетт олькот ог да-ког даассоцииру ет.Кст ат и,еслинемног от очнее
определит ь слово " ассоциирование" можно выйт и к очень любопыт ному
семант ическому ряду . На ру мынском языке . .sot i
a" - эт о жена а слова
ассоциирование" и . .социолог ия",безу словно,одног о корня.Кроме т ого на
санскрит е ест ь корень,кот орый имеет ся в ру сском и немецком языках.В
немецком онзву читкак. Joch''
,вру сском - -"игонасанскрит е-" йог а"
.Эт от оже
ассоциирование. И лат инское слово . религ ио" - эт о т оже . ассоииирование
..связывание.И в иг е,и в су пружест ве -су -
пру жест во -и в йог е и во всех
вышеназванныхпонят ияхсмыслсемант икаодниит еже.Видит екаклюбопыт но
чтот акиег лавныепонят иякакрелиг ия, каксу пру жест водаииг о-непоследнеепо
значению понят иевсоциолог ии-связаны,оказывает ся,сассоциированном со
связью.
Сейчасвы наверное,у жеподг от овиличаст ьассоциат ивныхлист ов,кот орыемы
называем внашем обиходезакладками.Длят ог о,чт обы лу чшеразобрат ьсяв
ассоциат ивноймет одике,припомощикот ороймы бу дем обрабат ыват ьзакладки,
разберем т риправиласвязанныеспракт ическим применением ассоциат ивног о
мет ода.
Правило первое -наличие дву х всег да от дельных образов.Всяческие образы
кот орые мы связываем в любом мат ериале вплот ь до химизма,вплот ь до
эмот ивныхпроявленийпредст авляем всег давот дельност и,имеякакминиму м,
паруобразов.
Правило вт орое -ассоииирование всег да конт акт но.Ассоцииру я.мы должны
совершат ьпочт ифизическоедейст вие, исполняе
мое,ест ест венно,припомощинашег овоображения,кот ороезаключает сявт ом,
чтомызаст авляемодинобразприсоединит ьсякдру гому ,ког даодинобразвходит
вконт актсдру гим.
Правилот рет ье- парадоксальност ьассоциирования.Чемконт актярчеинеобычней,
тем г арант ированней длит ельност ь практ ическог о запоминания.
Парадоксальност ь во всех связываниях с у чебной целью должна быт ь
максимальной.Чем большечу дачест ва,чем большест ранног о,т ем лу чше.( "И
гений-парадоксовдру г.
.."
)Ву чебномпроцессеприсвязываниину жнопомнит ь,чт о
проявление креат ивност и, кот орог о т ребу ет ассоциат ивност ь. являет ся
экст рему момдиверт исмент ност и.иликрайнейт очкойиг ровойразвлекат ельност и,
лег кой,какбы совершеннобесмысленной,новмест ест емспособнойпереводит ь
дейст виев священный серьез.Тот ,кт от аким образом занимает сяу жедавно,
делае!массу от крыт ий именно побочно,марг инально,занимаясь вроде бы
шу точным ассоциированном,в шу ткупревращая номерат елефонов или дат ы
жизни каког о- нибу дь ист орическог о деят еля : некот орый ассоциат ивный
семант изированный,част ословесным ряд,кот орыйсмешон,нокот орыйможет
быт ьт ак от шлифован чт о сердце екнет ,наст олько эт о серьезно,ибо т ак
диалект ичноу строенчеловек, ибоэт от айна, ккот ороймывсеравноприкасаемся.
еслиу чимсядажевродебывшу тку .
Ит ак,ассоцииру я,мы всег дадолжны имет ьот дельныеобразы.прикасающиеся
дру г к дру гу,вст упающие дру г с дру г ом в конт акт.Не ну жно подменят ь
ассоциирование - акт физическог о дейст вия - филолог ией, прот еист ично
превращаяодинобразвдру гой.Ну жнозанимат ьсякакбыаппликацией- вотСлон.
вотМоськаот дельно,нену жноМоськупревращат ьвСлона,аСлонавМоську :
нужносоединят ьихт акимобразом,сажая,например.МоськунаСлона,чт обы эт о
былосмешно,чт обы эт обылопарадоксально.Номы обязат ельнодолжны сейчас
громким г олосом г оворит ьобанальныхассоциациях,кот орыеявляют сяу стным
свидет ельством беску льт урност и. У нас быт овало ког да-т о,да и. пожалу й,
продолжаетбыт оват ь,неоченьост роу мноеопределение:" банальнаяэру диция" .
"Поле чу дес"и клу б" Чт о? Где? Ког да? "наст оящий парник для процвет ания
банальност ей.У наспочему -
товозвеличиваюткакразт о,чт онедост ойнобыт ь
духовнымобразцом,-апоэт ичност ь,от су тст виег лу бинног осерьеза.священног ои
свят ог о.Влюбойиг ре,кот ораяпредлаг ает сянаиболееку льту рнымилюдьми,вы
какобязат ельный элементнайдет есвященный серьез,новдиверт исмент ах,в
развлечениях,какког да-то,прост ите,г оворили,черни,вы ег оненайдет е.Вних
буду тпредст авлены вит альные,орг анизменныест ремлениякчему -тот акому ,что
совершенно не приорит етно у серьезных людей.Эт о не значит ,чт о человек
избавлен от эмоций,он переосмысливает их по т ой схеме,кот ору ю мы у же
обсу ждали с вами в связи с семью излу чениями,от крыт ыми в Калифорнии
Мейнсфил- дом Крайнзом.Человекку льт урныйпот омуист ановит сяку льтурным,
чтоунег ооченьмног оассоциаций,от обранныхемуподобными.И вэт ойсвязи,
конечно,мы совершенноправы,ког даг оворим онекойпородист ост и.Речьидет ,
конечно же,не о кровной породист ост и,и даже не о г енофонде,хот я эт о,
безу словно,т оже прису т ству ет.Но я не хот ел бы ст авит ь на эт ом акцент -
Ломоносов,например,не был предст авит елем породист ых в инт еллиг ент ном
отношениилюдей,нот ем неменеест алвеличайшим инт еллиг ент ом.Речьидето
дру гом,обу своениит ехклише,кот орыечеловекможету своит ь,аможетине
усвоит ь.Иопят ь- черезассоциирование.Поэт ому ,г оворяоб" иг е"ио" религ ии",о
"йог е"иобобыкновенном мнемоническом правиле-всег даберидваобраза,не
превращайодинвдру гой,пу ст ьониост ану тсяот дельными,совершаякакое- то
смешное,парадоксальное,слу чайное,факу льт ат ивное,чу даческое,ненормальное,
изрядавонвыходящеедейст вие, -мыдобьемсязапоминания.
Номы- тодобивалисьнеэт ог о,ост анавливаянашевниманиенасвязывании,мы
хот ели,чт обы появиласькакая- то ориг инальная мысль,ибо " гений парадоксов
дру г",ипобочност инеслу чайнопоявляют ся. ..слу чайно.Вамизвест нознаменит ое,
очень зат асканное определение слу чайност и как неосознанной
дет ерминированност и.предопределенност и.И эт опроявляет сявданном слу чае,
ког да у нас в процессе т аких якобы т рат времени сочиняют ся сами собой
колоссальные, очень ну жные по специальност и, концепции, изобрет ают ся
лампочки:сначалавпредмышлении,апот омформализу ясьт оливслово,т олив
цвет из краски- г рязи. Вот какие перед нами возникают сейчас задачи -
пользоват ься ассоциированием на высочайшем у ровне. Мы должны
путешест воват ьнау ровневхождениявку льт уруподиахроническойверт икалит ак
часто, чтобывконцеконцовпу тешест виевист орическиег лу бинывдру гоказалось
в ощу щении пу тешест вием в сег одняшнее -эт о бу дет великим дост ижением
каждог о из нас, пот ому чт о именно в эт ом ощу щении заключает ся
критериальност ь,определит ельност ьку льт уры вчеловеке.Правда,ест ьфраза,за
котору ю мног ие прячу т ся:" Он ку льтурен вну тренне" .Вы прекрасно знает е,
наверное,чт от акоевну тренняяку льт ура,чт от акоеделикат ност ь,котораябывает
обыкновенно унеобразованног о человека г ораздо чаще,чем,к сожалению,у
академиковинекот орыхполит ическихдеят елей.Ноест ьещеиобразованност ь,
естьещеидоведениесебядот оговысоког осост ояния,кот ороенепокидаетт ебя
никог да, сост ояния поэт ическог о, сост ояния вечног о романт ика, вечног о
познающег о.И прощевсег оприйт икэт омувысокомупожизненномусост оянию,
конечноже, черезассоциат ивност ь.
"Schlaftei nLi edi nal i
enDmgen" ,-г оворилвеликийромант икЙозеф Эйхендорф:
"Песняспитвовсякойвещи" .Ивзаключениепервойчаст инашейлекциисег одня-
ещеободной" песне" .Выпомнит е,былт акойкит айскийху дожник, имякот орог оиз-
заот сутст виямяг ког о" ц"приходит сяпо- ру сски произносит ькакЦи Байши,на
самом жеделеон-ТсиБайши,смяг ким " ц".Ког даябу дучит атьст ихот ворение,
произнесунакит айскийманер:
Пелчист ыйзвонцикады ТсиБайшиицелился,какцелят сяизлу ка,назадодну
отодвиг аяру куидальшежилнамедныег роши.
Он какбы делал большенебольшихи кист ьу чил рачит ельной нау ке:великий
смыслискат ьвпу стячнойшт уке, г
розыист окраспознават ьвт иши.
Он находил примет ы в непримет ном и,су щност и приравнивая кмет ам,в них
попадалот т енкомичерт ой,
идальшежит ьмог лоопят ьживое, когдаонмет ко, словнодобрыйвоин, емударил
бессмерт ьекрасот ой.
Ассоциированиеимедленноечт ение.Чт от акоемедленноечт ение9Яду маю,чт о
размышления о медленном чт ении нему дрено найт и у наших религ иозных
философов.Василий Васильевич Розанов очень инт ересно замет ил:" Быст ро
писат ь-эт овсеравночт омерт вописат ь",Мерт вочит аниеммы можемназват ьпо
аналог иичт ениекот ороеоченьчаст овст речает ся,ксожалению,сег одня.Люди,
которыепрочит ывают ,ничег онепомня,скользилипоповерхност исюжет адаже
великог о произведения,т ак ни разуи не у глу бившись в нечт ог ораздо более
важное,нежели фабу ла.сюжет ,-в т о сост ояние;кот ороеявляет сясу щност ью
произведения, вт отт рагизм, которыйобязат ельнодолженкрыт ьсязаним, ибовсе.
чтот ворит сяпо- наст оящему ,обязат ельноноситот тенокт раг изма.Эт озакон, инея
его от крыл, т ак у ж полу чилось. в т аких обст оят ельст вах мы живем, в
обстоят ельст вахпредложенных-инику данеденешься.Толькомедленноечт ение
соответ ст ву ет т ому ,чт о мы называем т раг измом,т олько медленно можно
воспринят ь, например. Пят ую симфонию Бет ховена. Предст авьт е, чт о мы
поставили ее в пят ь раз быст рее?Эт о бу дет профанация сост ояния,кот орое
великийкомпозит орхот елвызват ьуслу шат еля.
Вывод, безу словно, извсехэт ихпримеровпрост ой:быст рочит ать-оченьздорово,
когда мы пользу емся т ак называемой " информацией" ,не несу щей в себе
эмоциональнойнаг рузки,невызывающейвнасвысокихсост ояний.Ест ественно,
что абсолют но любое ст олкновение с быт ием всег да может быт ь двойным.
Быт овым событ иям и быт овому событ ийному ряду вообще ну жно придават ь
совершенноинойхаракт ер.Такбыло, например, уБлока, уКит са.уСу инбернаит ак
далее.Тевещи,кот орыекажу т сяот орваннымиотповседневья,рождают сявнем.
какипесни; кот орые, поЭйхендорфу ,находят сявбыт у,ввещах, быт ийст -
вуярядом,
имог у тбыт ьпереосмыслены каквст оронупозит ивного,т акинег ат ивног о.Нас
интересу етпозит ивноепереосмыслениезнаковвещей,жизненног от екст аит .д.
Читая медленно,мы. .безу словно,всё абсолют но проговариваем.Я очень рад
определению письменног о т екст а как т екста, кот орый обязат ельно
проговаривает ся.Медленноечт ениепреждевсег овырабат ывает сят огда,ког дая
слежузапоявлениемассоциаций.Предмышлениедолжнобыт ьвсег данаполнено
услеживаемыми,поднадзорнымисобыт иями.Еслиуменяпоявляет сяжелание,я
должен смот рет ь на них .я должен у мет ь сочинят ь сколько у годно вариаций,
продумат ь сколько у годно вариант ов,зная т очно,чт о в дейст вит ельност и
количест во эт их вариант ов неисчерпаемо,как неисчерпаема Вселенная.Эт о
единст венное,пожалу й,свойст во Вселенной,кот орое дано нам в ощу щении.
Медленное чт ение вводитв мат ериал.кот орый предлаг аетэт а Вселенная,по-
настоящему ,аонапредлаг аетег о какраз,кст ати,г оворяи бу квально,в виде
письменныхдоку мент ов.
Конечномедленноечт ениеичт ениевообщедвояко.Эт опомимовсег опрочег о,
естьг ерменевт ическиеу силияпоист олкованию т екстаБыт иявообще.Ког даунас
естьчт оассоциироват ьиког дамы можем ассоциироват ьмног о,наблюдат ьэт от
процессст ановит сяневероят но инт ересно.Но мног иеребят апыт ают сяписат ь
стихот ворения,задыхаясьотнедост ат каслов.А засловами.безу словно ст оят
понятия,запонят иями-сост ояния.Засост ояниями-целаяку льт у
раилифраг мент
ее.Поэт ому ,чт обы нау чит ьчеловеканебыт ьнесчаст ным ну жно,ест ественно,
начинат ь в обрат ном порядке:эт о -фраг мент ку льтуры-в нем су щест ву ют
состояния, эт исост ояниярождаютобразы, образырождаютсимволреку рсивнопо
отношениюкт ойт очке, кт омуположению.вкот оромнаходит сянашбедныйот рок.
Абеденонпот ому ,чточаст одаженепонимаетоднихсловмало.Унасест ьочень
мног о сочиняющихквазиму дрые ст ихи,квазипоэмы со словами,за кот орыми
ничегонет .
Теу силия,кот орыемы начнем осу щест влят ьвсамыеближайшиевремена,бу дут
связаны преждевсег осмедленным чт ением иску льтуройдвижения,кот орая
вырабат ывает сямедленнымчт ением.Намабсолют нонеку даспешит ьпереднами
вечност ь.У насоченьмало информации,кот ораядост ойнавнимания,но ест ь
определенные т екст ы, очень хорошо проверенные у же, кот орые надо
перечит ыват ьвт ечениевсейжизни.Одинизних-Библия, Книг аКниг .Яду маю, чт о
читатьБиблиюнезаказанонанесколькихязыках.Еёможночит атьпо- немецки, по-
францу зски,по- анг лийски.И эт а работ а,работ ау ма,работ а сердца может
производит ьсяпсихическинормальным,воспит анным,у мным человеком т олько
медленно.Я вст речалнекот орыхориг иналов,кот орыепрог лат ывалиБиблию за
ночь.Ду маю, чтоодинизпарамет ров, кот орыеяпривелвыше, унихнару шен.
Итак,мы т олько т огдабу дем пост упат ьправильно,ког да,воспроизводя т екст ,
соотнесем содержаниесбыст рот ой и лег ковесност ью нашег о поведения.Ест ь
вещи, кот орыеможносделат ьт олькооченькропот ливо,естьвещи, кот орыеможно
вообщенеделат ь.Если сег однямы занимаемсяку льтурой движенияречевог о
аппарат аиассоциированием.мы должны понят ь,чт овну тринасбессознат ельно
непрерывнопроисходитнечт овродеобменнойоперацииилибарт ернойсделки.
Каждоедвижениемы осознанноделаем приповт оредру гим,ивы замет илиу же,
чтоблаг одарят ем подходам,кот орыенамечены,мы невольнообладаем одной
замечат ельнейшейэмоцией-инт ересомкповт ору.Инерцияповт орау жег от овау
нас,намхочет сяповт орят ь,следоват ельно,хочет сясовершенст воват ь.Аког дат ы
осознаешь, чтоповт орвсевремядру г
ойиэт отосознанноизмененныйповт ордает
ест ественный прирост в у мении,у т ебя появляет ся сост ояние;кот орое мы
называемэйфорией.Чт обы эт аэйфориянебылаот орванаотдейст вит ельност ии
не преврат илась,например,в мечт ат ельност ь а может полу чит ься и т ак,
необходимо,восновном,занимат ьсят олькосмыслами,кот орыевоспроизведены.
Помнит е,явскользьг оворилот ом,чт осемант икойможнозанимат ьсячерезодну
или две сот ых секу нды,т о ест ь основное содержание нашей работ ы - поиск
семант ики,ноесли мы неопределили " цветнуюг рязьесли мы неопределили
мат ериал,нам нечег о занимат ься семант икой.Ложная пост ановка семант ики
перед морфолог изаиией,перед самим ощу щением част о приводитк ну левому
резу льтат у .Эт отну левойрезу льт атдаетзнат ьосебеоченьбыст ро,пот омучт о
образу ет сяску ка.Мы ничем неможем манипу лироват ь,если неприт рону лись,
еслинеу видели,еслиневоспринялимат ериал,еслинепошлиполипепт иды ине
кляст еризовалисьвпервичныхт очкахсенсорныхвходов.
Вы может е воскликну ть:какая разница,как эт о называет ся - полипепт иды,
сенсорные входы,кляст еры? Разницы никакой нет ,важно нау чит ься чит ать
медленно,нау чит ьсясмот рет ьвсот ню словарейинеспешит ьприэт ом,зная,чт о
ты чит аешь т акой фраг мент ,кот орый бу дешь перечит ыват ь пот ом всег да.Но
разницамеждут ем,чт ояБиблию чит алилияБиблию нечит ал-ог ромная.Вы
чит али,аянечит ал,чит аю еепост оянноиникакнемог упрочест ь.Может ,яее
чит ал,даженесколькоразчит ал, десят киразперечит ывал, нонепрочелвотвчем
вседело.Никог данельзясчит атьвеликоепроизведениепрочит анным-эт озакон.
Эт озакон,конечно,вавт одидакт ике,ксожалению,вКонст иту циионнепринят .
Шедеврыну жночит ат ьиперечит ыват ь, шедеврыну жноделат ьнеобходимост ью, а
нет ем,чемделаетсноб, от мечаяпт ичкойввидедоку мент альнооформленног окак
прочит анное - "проработ ано" - От ду ховног о бюрократ изма не избавишься,
переименовавшколувлицейилиг имназию,эт оабсолют ноничег онедаст ,может
быт ь,даже наоборот - даст ,но плохое,пот ому чт о вмест е с названием
возрождают ся мног ие авт омат ически привнесенные приемы, кот орые нам
совершенно не ну жны,приемы от ст алые,плохие.В конце концов,г имназия
славиласьт ем,чт от амзу брили,ит акжедалеконеблист аловысшееобразование
техвремен.ОнодержалосьнаГаличах-современникахПу шкина-иГрановских.
Эт обылиличност ныедост ижения.
..
.Видит е, как можно применят ь ассоциат ивный мет од для т ого, чт обы
акт ивизироват ьист оризммышления?Есливыдост игнет ет ого, чт осидянаединес
собой сможет е взят ь листбу маг и и сост авить каст альску ю иг ру-вспомнит е
"Glasper l
enspi el"," Игрувбисер"ГерманаГессе,-вы почу вству ет е,чт овсемог ущи
относит ельно ску ки,вам никог да не может быт ь ску чно,пот ому чт о в вас
заработ ала диахроническая ассоциат ивност ь.И в наст оящее время,на эт ом
синхроническом у ровне ассоциирования ест ь чем занят ься.Но ассоцииру яв
глубину ,яст ановлюсьг лу бже-и эт осамоепервоеу словиедлят ого,чт обы я
нау чился медленно чит ат ь. Технолог ия медленног о чт ения,следоват ельное,
связанасг лубиннымдиахроническимассоциированием.
А т еперь давайт е предст авим,чт о мы ничег о не знаем:ни бу кв,ни их
произношения, ниист ории, кот ору ю мы, конечно, училивкаком- т оку цемвиде.Чт о
намделат ь?Первое-обзавест исьсправочниками.Какой- тосправочникможноу же
купит ьнаиност ранном языке,какой- то-нару сском,какой- т
о-нау краинском,
какой- то -на любом дру гом извест ном вам или на т ом,кот орый вы т олько
собирает есьу чит ь.Гот овит ьсяну жносег одня,поку пая,еслиест ьмат ериальная
или какая- то иная возможност ь. Поку пат ь сейчас можно мног о книг , но
приорит ет ны преждевсег от е,вкот орыхсодержит ся" вспомощест вование"пот ой
илиинойинт ересу ющейилинеинт ересу ющейпока,ноинт ереснойвпот енции,
проблеме. " Ev eryman' s Engl ish Pr onounci ng Di ctionar y"," Английский словарь
произношений" ,например.Внемнетниодног оперевода, нозат оест ьу казания, как
произносит ь.Чит ая т акую книг у по- анг лийски,вы очень быст ро нау чит есь
определят ьоченьмног ие,поканеизвест ныевам,слова,пот омучт оподсознание
все равно работ ает ,и наша собст венная личност ь,спрят анная пол у ровнем
осознанност икакайсберг ,поможетприобрест ивдобавоккхорошим манерам в
культ у
редвиженийещеиправила,кот орыепорождают сяпракт икой.И ясделаю
вывод,я почу вст ву ю,я,даже не форму лиру я,у же приобрет укакие- т о навыки
чтения.И эт одовольнобыст ропроисходит ,еслит ы подошелкэт омуспорт ивно,
трениру ясь каждый день по- разному ,т ак,как у чился бы фиг урному кат анию.
Поэт ому , желая ст ать инт еллиг ент ным человеком, я обязат ельно должен
двигат ься, толькодвижение, доброедвижениеквоспит анномумаст ерст вусоздаст
повышенныевозможност ивборьбесленью.
Теперьразберем предмет ноправиламедленног очт ения,предварит ельноот дав
себеот четвт ом,чт онаснаиболееу томляет .Помнит е,мы г оворилиот ом,чт о
естественныймозгчеловекавархет ипе, тоест ьпрису щийживот номумирувообще,
-мозгправо- полу шарный.Правоеполу шариепрису тст ву етуживот ныхислева,т о
естьуживот ныхдва" правых" ,дваобразныхполу шария,г депроисходятпроцессы,
аналог ичные нашим.Медленное чт ение может быт ь наименее у томит ельным
толькот огда,ког даяпользу юсьправильныминаст ройкамимозг а,ког даячаст о
меняю мат ериал. Значит , процессы у томления бывают прежде всег о
вегетат ивными, кот орые связаны с правильными или неправильными
настройками,с у томлением нейронных пу т ей.И эт и чист о физиолог ические
вегетат ивные у томления очень прост о ликвидиру ют ся при помощи т ак
называемог оот дыха,кот орый,конечноже,долженбыт ьакт ивнымикот орыймы
можемполу чит ь,т олькоменяяобъект ы.Иног даиэт онепомог ает,еслиу томление
слишком большое.Я люблю вспоминат ь здесь знаменит ый опытЛ.Гальвани,
когдаляг ушкараздражает сят окомичерезнекот ороевремяперест аетдерг аться,
потомучт опрост оу ст ала.
Дру г
ойт ипу томления-психический-связанску льт уройчеловека,ког даунег о
самоорг анизовалосьсост ояние, извест ноесдревнихвременподназваниемt edium
vit
ae.у ст алост ьотжизни.Вт ойилиинойформеt edi um v i
taeвнеог раниченном
количест вепрису т ству етвнашемдовольно- т акиаст енизированномобщест ве.Мы
устаем,мы у ст аем всилут ог о,чтоживем нег армонизированно,всилут ог о.чт о
нашиот ношенияобеднены,нашиконт акт ы немног ог ранны имножест венност ь
нашихот ношении от сутству ет .И именно эт о отсу тст вие не даетразверну ться
психически,человекчу вст вуетску ку .Умениеразвлекат ьсявсерьезном т ру де-
самоепервоеу словиедолг олет ия,пот омучт онег лу бокоеразвлечениесамопо
себе,впринципе,являет сят ем,чт от равмиру етег оду шуипсихику .Ондолжен
полност ьюот дават ьсяиг ревфу тбол, еслииг раетвфу т бсл, ондолженвлюбит ьсяв
дело.кот ороеделает .
Итак.мыорг анизовалирабочеемест о,унасест ьсправочники,унасест ь,наконец,
энциклопедииили,наху дойконец,можновоспользоват ьсябиблиот екой.Каким
долженбыт ьт емпработ ы9Медленноечт ение-дейст вит ельночт ениемедленное
ноэт онезначит ,чт от емп работ ы должен быт ьмедленным.Я мог упривест и
примериздеят ельност иакадемикаЛьваВладимировичаЩербы.ког даонодну
строфуДж.Байрона,разбиралвт ечениецелог осемест ра,т олкуяеет акиэдак,
привлекаяпоассоциациит отилииноймат ериал.Возьмит е;например,ст рокуиз
"Песниовещем Олег е"А.С.Пу шкина:" Какнынесбирает сявещийОлегот мет ить
неразу мным хазарам" ..
. Человек, чит ающий т олько фабу лу момент ально
удовольст ву ет ся т ем, чт о прочит ал: сейчас бу дет чт о-т
о инт ересное, Олег
собирает ся мст ить,кому ?-хазарам,от лично!Человек же пыт ливый,обу чаясь
медленномучт ению, орг анизу етдвижениеобразов-видит е, мыподбираемсяу жек
культ уреобразов,кг ешт альт ным движениям,-онобязат ельнопойнт ересу ет ся
хазарами,посмот рит ,чт от акое " вещий" ,у знает ,может .в сот ый разв дру г ом
дополнит ельномсправочнике, ког дажилОлег ,тоест ьбу детобщат ьсясшедевром
по-наст оящему ,стараясьпонимат ьег оадекват но.Этоиест ьконкрет изацияпу тик
духовност и,ибо вся ду ховност ь сост оит из смыслов,кот орые обработ аны
морфолог ически, тоест ьст очкизрениянамат ериал,вкот оромониживу т .Аунас
почему -
тосчит ается,чт онамат ериалможнонеобращат ьвнимания, темболее-мы
же не формалист ы какие- нибу дь.- чт о со времен великих пост ановлений
небезызвест ной эпохи в нас сидит нег ат ивное от ношение ко всяког о рода
формалист ам.Помнит е формалист а Дмит рия Шост аковича,да- да,т ог о самог о,
гениальног оШост аковича, композит ора?Яг оворюобэт омст акойг оречью, пот ому
чтомног иедаженеподозревают ,наскольког лубокоживу типроцвет аютвнас
част ицыт огообщест венног осознания, кот ороеу жевродебыу шлосполит ической
исоциальнойсцены, кот ороекакбыот менили.Новсенебывает ,ксожалению, так
прост о,никог данебылоинебу дет ,поэт омусейчаснеобходимопонят ь,чт от е
пост упки,кот орые мы совершаем сег одня,должны вызват ь инт еграцию всег о
нашег о поведения собязат ельным переосмыслением абсолют но всехпрежних
мыслей,кот орыемы т ащим засобой,какхвосткомет ы,иот носит ьсяккот орым
нельзяавт омат ически.
Медленноечт ение,конечно,ну жнопроводит ьпоопределенномуреперт уарному
списку ,кот орыйяпредлаг аю напервыйслу чай.Можновзят ь,например.Библию,
взят ь Еванг елия,взят ь параллельные Еванг елия на немецком,францу зском и
английском языке.Чит аяпараллельно,мы несможем недост ичьу спеха,пот ому
что наша работ а бу дет комплексной, пот ому чт о мы бу дем занимат ься
пересмот ром взг лядов, работ ая над смыслом факт ически. Необходимо
морфолог изироват ь,необходимо подходит ь к делу ,к ду ховност и,исходя из
мат ериала,в кот орый ду ховност ь облекает ся.И эт о облачение ду ховност ив
данном слу чае ст ановит ся физическим,не от меняя,конечно же,некот орой
мет афизичност и,кот орой мы дост игаем через сост ояния.Но попробу йте все
переверну тьвобрат ную ст орону ,иувасничег онеполу чит ся.Явосхищалсявсю
жизнь, особенно в молодост и, у дивит ельным реализмом мет афизических
писат елей- идеалист ов и т еолог ов. Современные религ иозные т еолог и-
герменевт ики т очны и реалист ичны необыкновенно.Если вы возьмет е сейчас
именно т аку ю лит ерат у ру, по- наст оящему разбирающу ю некот орые ранее
запрещенныеунаст емы,вы,пользу ясьприемами медленног о чт ения,мног ое
пересмот рит е довольно плодот ворно и полу чите еще один заряд на нову ю
дополнит ельну ю жизнь, вдру госознавнат елесному ровне, черезэмот ивност ь, чт о
переосмысление ст авит цель,кот орую мы должны дост ичь,а эт а цель ест ь,
конечноже,новоераскрыт иесмыслов.Значит ,еслиякакбы морфолог ически,на
уровнеконкрет ныхкниг , нау ровнеконкрет ныхзнаков, сравниваяихдру гсдру гом,
решаю каку ю- тосмыслову ю задачу ,япродлеваю себежизнь.Иначежизньможно
продлит ьст рудом,эт отпу ть,во г лаве у гла кот орог о ст оитдвижение,самый
корот кий,он соединяет ся,конечно,и с физической работ ой,и с различными
друг имит ипамидвижений.
Иещеодно.Всвоихмет афизическихиу мозрит ельныхпост роенияхмыисходимиз
техпост улат ов и т еорем,кот орые породил у м одног о извеличайшихкрайних
рационалист оввсехвремен
Бару хаСпинозы.Поэт омудавайт еразвернемсяшироко,использу ямыслит аких
рационалист ов,какБару хСпиноза,каксовременные:рационалист ы иразличные
друг ие мыслит ели,кот орые через кибернет ику пыт ают ся объяснит ь су щност ь
человеческог оразу ма,неот верг аявмест ест емипоэт ическиеимет афизические
работ ы Елены Пет ровны Блават скойилиЕлены Ивановны Рерих,длят огочт обы
гармонизироват ьмышлениевобу чениипо- наст оящему .Самоест рашное, наверное,
заключает сясег однявт ом,чт олюдит акилииначест ановят сяоднобокимивт от
момент ,ког данаст алоВремяНежност и и времяплюрализма,аплюрализм не
можетсу щест воват ьбезнежност и,хот янетт акой " весовой"фу нкции,кот орая,
казалось бы,определила ее. Соединение рационализма с иррациональной
любовью и нежност ью -одна из задач авт одидакт ики,кот орая,наверное,
понравит сякаждомуизнас.Имедленноечт ение,намойвзг ляд,должнослу жит ь
тому ,чт обы у т ебя появилось еще одно великое сост ояние.Поэт ому для
медленног очт ениямыот бираем, ест ест венно, шедевры.ПочемуяначалсБиблии?
Пот ому чт о никт о не ст анет спорит ь,чт о эт о не шедевр,даже великий
пролет арскийписат ельМаксим Горькийг оворил,чт оБиблия-самоег ениальное
произведение, ког да- либосозданноечеловечест вомвобласт илит ерат уры.Правда,
как-т ост раннополу чилось,чт омы неимелидост упакэт омусамомуг ениальному
сочинениюст ольдлит ельноевремя.
Пот ом мы свамиобсу дим,какиекниг ину жноимет ьнапервыйслу чайиг деих,
кстат и,поку пать.Учт ит е,ихне очень мног о.Меня у гнет аетраспрост раненное
заблу ждение,чт о у нас избы- ток^ ионформации.Как же т ак? Нам не хват ает
высокихсост ояний,значит ,унасинформационныйг олод.Намкрайненеобходимо
сейчасначит аться,насмот реться,наслышат ьсят акого,чт опомог лобы создат ь
тезау русвысокихсост ояний.Иэт ону жноделат ьобязат ельновсоединениисочень
интересным социолог ическим дейст вием воспит анием дет ей.Мы ст алислишком
практ ичными,праг мат ичнымилюдьми.Мы испыт ываемизбыт окпереживанийпо
поводучепу хи.Темболее,чт о,оказывает ся,быт ьпракт ичнымнеоченьпракт ично.
Мы,собст венно,эт оидоказали,ст роя" свет лое"бу ду щеепозаконампраг мат икии
потерпев фиаско. Не прошло и семидесят и лет , как мы у бедились, чт о
безду ховност ь и слишком большая практ ичност ь - планы, у довлет ворение
раст ущих мат ериальных пот ребност ей - привели нас к у дивит ельным,
парадоксальнымрезу льт атам.
Итак,нашизанят иямедленным чт ением имеюточеньинт ересныйполит ический,
социальный,ду ховный и даже т ерапевт ический у мысел.Мы нау чимся,ког да
сможем чит ат ьмедленно,т омуу дивит ельномуспособуработ ы ст екст ом,ког да
текстдаритэнерг ию.Нам подаритсвою энерг ию ассоциат ивност ь,кот ораябу дет
идтирядомвэт омжеканале.Поэт омуработ асшедеврами,свеликойпоэзией,с
великой философией, с великими мыслит елями т ак же необходима, как
необходимавода, какнеобходимвозду х, ибовысокиесост ояния-т акоежепит ание
дляду ши,какедадляфизическог оорг анизма.Ду шану ждает сявежедневном
питании.Онаможетзахирет ьотг олода.И если мы оней забыли,т осег одня,
надеюсь,наконец,вспомнили? От сюда,от ду ши,начинает ся пу ть к ку льт уре
движения,пот омучт о,впринципе,мы неможем сделат ьнавыка,еслиунаснет
макродвижения.Длят ог о,чт обы нау чит ьсячит атьмедленно,ну жно помест ит ь
себяв пот оквеликихидей.А значит ,немног о ст атьромант иком.И т огдавсе
полу чит ся практ ично.Монт еневская заповедь проверена веками,по ней жили
оченьмног иелюди:" I
If autav oirunpeudef olie".Нам непомешаетбыт ьчу т ь-чу т ь
"сумасшедшими"-т огдавсест анетнамест о.Аулюдей" несу масшедших" ,су хихи
практ ичныхоченьчаст о" болитпечень" ,ониску чны ичащевсег обесполезны для
общест ва.Или, вовсякомслу чае, нет акполезны, какмог либыбыт ь.
Расширениекру гозора-выражениедовольнобанальное,нот о,чт озаним ст оит ,
невероят новажнокакдлясу щест вавит аль- ног о,т акидлясу щест ваду ховног о.
Расширение кру гозора связано с завоеванием смыслов. Ассоциирование и
тезауру ссост ояний,разобранныенами,даду твозможност ь,наконец,работ атьпо-
настоящемунадрасширениемкру г озора.
Язык-эт осерияассоциаций,эт опост оянное,конст антноеассоциированиевсеми
носит елями языка в своих речевых единицах.Ассоциирование между эт ими
единицамисоздаетречевойпот ок.Дажесамыйнеразвит ойчеловек, говорящийна
каком- т о языке,все равно ассоцииру ет,чт о-то сплет ая.Мы все находимся в
семант ическихсет ях.Мы всенаходимсявну т риколлект ивног обессознат ельног о,
образу емог овзначит ельноймерезасчетэт ихсловесныхсплет ений,приу словии
чтомы рассмат риваемязыккаког ромноест ихот ворение,поднимаяег онасамый
высокий у ровень,как вечно незаконченное произведение,ибо оживая от
употребления,он т ут же ст ановит ся незаконченным.Возьмит е для примера
древнег реческий или лат ынь.Они выпали изсферы широког о обихода,но как
только оказывают ся в у зусе,происходит нечт оу дивит ельное -они длят ся,
продолжают ся, меняет ся их произношение, меняет ся нечт о необъяснимое,
продолжаясизменениемжизнь.Языки-ог ромныепоэмы,ог ромныест ихи.Такое
отношениекязыку ,замет ьте,способносоздат ьсост ояние.Ощу щениеязыкакак
огромног ост ихотворениявызываетпсихолог ическу ю позу .Иэт осост ояниеочень
полезно - мысль, кот ору ю мы воспринимаем эмот ивно, являет ся очень
проду кт ивной.Такиемысличеловекможетсочинят ьсам, еслибу детнаходит ьихв
чужойформу лировке.Работ ат ьвэт омнаправлениину жновсост ояниипост оянной
эврист ичност и-в" позег рибника" .Мы можем" мат емат изироват ь"нашуосновну ю
психолог ическу ю позу ,не прост о сказав:" Ищи выражение на эт ут ему "
,-а
увлекшисьчем- то,работ аянау ровнечу вствомыслиисост ояния.Черезсост ояние,
от сост ояния от талкиват ься г ораздо лег че.Сост ояние никог да не допу стит
утомления, и т воя спонт анная лог ика начнет работ ать параллельно с
арист от елевой.Ты у видишьсвою плюралист ич- ност ьимног осост авност ь-аэт о
ужевеликоеделопопу т икт ворчест ву.
Мышление,если мы ст ремимся к креат ивност и,к т ворчест ву ,должно быт ь
парадоксальным,пот омучт от олькопарадоксальноемышлениеможетпозволит ь
выйт и,какт огот ребуетт еорет икт ворческог омышленияД.Б.Бог оявленская,за
пределы извест ног о.Парадоксальност олкну вдвапонят ия,неприбавляяновог о
объект а,мы полу чаемпракт ическиновыйобъект ,азначит- т ворческийрезу льт ат.
Здесьопят ьоченьважно неу лет ет ьв космосимажинерст ва,в маниловщину ,
поэтомуобязат ельнону жнофиксироват ьсвою работ увзнаках ,вест изаписии
делат ь эт о безот лагательно.Дневник самонаблюдений,кот орый может быт ь
страшно беден важен самим факт ом обращения к самомусебе.Пу сть на ег о
обложке не бу дет золот ыми бу квами написано " Дневник" .,пу сть эт о бу ду т
обыкновенные лист очки.Но на эт их лист очках необходимо сфоку сироват ь,
определит ь, сделат ьморфолог ическим, воплот итьвзнаках ,чт обыдру гойт ожемог
понят ь,нечт о,побывшеевощу щении.Пу стьнапервыйслу чайэт имдру гимбу дете
вы,ст авшиедру гими,-мы у жечерезмину тудру гие,т ем болееког даработ аем
усиленно.
Радост ьот крыт ия-великаярадост ь.Мышлениевсобст венномсокуневарит ся.Но
мы,работ аясмышлением,можем счит атьег о ист очником знания.Мы всег да
работ аемт акимобразом,чт осоздаемизизвест ног оновое.Вт акомсмыслемы и
являемся микродемиу ргами,микробог ами. Конечно,эт о надо воспринимат ь
иронически,но т о,чт о мы дейст вительно как ремесленники ваяем новое -
безусловно.Возможност ьт олькот огдаст ановит сяреальной,ког дамы кнашему
фант азерст вудобавляемизвест ну ю долю здравог осмысла, хот яздравыйсмысли
парадоксальност ь,непрерывноконфронт ируямеждусобой,сост авляютосновное
прот иворечие т ворчест ва.Граница междупарадоксом и кит чем очень т онкая.
Определениееесвязано,конечноже,совку сом.Еслиуваснакопит сябольшой
ассоциат ивный опыт ,разовьет ся бог атая ассоциат ивност ь,т о,ест ественно,
появит сяиболееу тонченныйвку с.
Мышлениекакиг ровойэлемент .Мынеовладееммышлением, еслинерассмот рим
егот аким образом.Мышление человека в педаг ог ическом преломлении не
предст авляет для нас ничег от аинст венног о.Эт о обыкновенные г ешт альт ные
движения,кот орые обыкновенны пот ому ,чт о мы,занимаясь педаг огическим
процессом,совершаем клишеподобныеру тинныеоперации,кот орыекакклише
"сделаны"задолг одонас.Эт оииг раН.Паг анини,исполнявшег о24- йкаприст ак,
чтопу бликасходиласу маотвост орг а.Теперьэт увещьоченьприличноиг рает
каждыйхорошийст удент , пот омучт оунасснят опсихическоенапряжение, которое
сиделовну триэт огопроцесса, ког даонбылвновинку , являясьфакт омпервичног о
творчест вадору тинизации.Ру тинизацияврезу льтат едаетиг ровойэлемент .А
такойпроцессест ьпроизведение.Апроизведениесу тьвсе.Вт омчислеимы. ..
Ит ак,т еперьнепосредст веннозаймемся,пожалу й,ку льт уройдвиженийречевог о
аппарат а.Зву ки,кот орыемы разобрали,невероят новажны.Нонеменееважны и
некот орыедру гие,т ру дныев смыследвижения зву ки,кот орыенам предст оит
разобрат ь.Возьмем,например,т акой немецкий зву к,как I ch-Laut[ с] .Какова
изг отовкаэт огозву ка?Изг отовкат акаяже, какноминальноизг отовка" и"крат кого
вру сском языке.Уст анавливаем кончикязыкауоснованиянижнихзу бов,ищем
фоку сировкучерезманоки г оворим " и"нанемецком языке:" Dresden"-" и" ,[j
].
Повт орив ещеразэт уполу гласну ю безг олоса,полу чим [ с].Сравнит е:[ j
]и [ с].
Оказывает ся,[ j
]имеетбезг олосу ю параллель.Осознаниеэт огофакт авызывает
улыбку .Вызываетрадост ь!Радост ьпознания, радост ьвст речисознанием, которое
лежитнаповерхност и.Почемураньшемы несделалиэт ог оот крыт ия?Небыло
нужног о аналит изма.Не было ну жных ассоциаций.Не было пу тей.Не было
приемов.
Сейчас мы занимаемся с вами орг анизацией решения т аког о рода проблем
проблемобнару жениявизвест номневероят ныхсвязей.Ву чебникеВ.Н.Девекина
-замечат ельный у чебник,конечно,шедевр,как мы у словились -ест ь очень
смешныефразки.
Например:" ..
.Приблизит ельно, какру сский" х"смяг кимзнаком. ..
"Эт оонпро[ с]т ак,
дог адались?А какпрост осказат ьнеприблизит ельно,ат очно:[ j
]сизг от овкой
кончикаязыкауоснованиянижнихзу бов,безг олоса.Ибу детму дренопроизнест и
"хь"вмест о[с].
Ат еперь произнесем слово " хлеб"по- русски,полу чив номинальну ю изг отовку
первог озву ка" х",наст роимфоку сировкучерезманокиполу чимнемецкийзву кAch
-Laut-[x]." Dresden"-[ х].Спинкаязыкасаманемног о от одвиг ает сяназад.Какое
умноеунаст ело!Я ду маю,фоку сировкикакразспепт ида- миисвязаны.Как
удивит ельно эт о наблюдат ь в себе!Видит е,как мы прост о пост авили сейчас
тру днейший -по распрост раненному заблу ждению -зву к немецког о языка.
Практ ическимыег онест авили, пот омучт озанималисьпрост одвижением.Теперь
вам,конечноже,ну жнозанимат ьсязву кодвижениями.Главное,чт овызнает е,как
имизанимат ься.Ат еперьспокойнопройдемсяповсейт аблице.
Ит ак,первыйзву квпервом ряду -зву к[ т].(См.ст р.74- 75. )Изг отовканичем не
отличает ся отру сской,на дру г иеязыки лег ко перенаст раивает ся при помощи
фоку сировок.Хит роспросит есоседапокварт ире:"Ат ыможешьпроизнест и[т ]на
анг лийском, немецком, францу зском, ру сском, украинскомиит альянскомязыках? "
Сосед посмот ритиспу ганно и спросит :" А какая разница? "Ты прищу ришься и
ответ ишь:" Ест ь разница! "Теперь вы у же посвященные,т еперь вы в нашем
эзотерическом кру гу, кот орый я хот ел бы, конечно же, преврат ить из
эзотерическог овсовершенноот крыт ый,чт обы каждыйшкольникидошкольник
знал,какэт опрост оделает ся.
Далее-зву ки[ Ь],[р].Сит уацияидент ичная,[ Ь]и[ р]лег коперенаст раивают сяпри
помощи фоку сировок. Учебники не дают изг от овок. Нормальные,х орошие
учебникинаст игаютзву кт ольковфазерезу льт ации.Нонам иэт огодост аточно.
Мы в авт одидакт ике занимаемся здоровым пот ребит ельст вом, правильно
использу яу чебники.Восновунашейсист емы,какмы у жеподчеркивали,положен
устный мет од.Или,дру гими словами,акцент у ированное воспроизведение с
анализом движений.Поэт омувсякиедвижениямы использу ем длят ого,чтобы
отвлекат ьсяв- первоемг новениеотсмысла.Мыниког даневоспринимаемсмысл
вперву ю очередь.Вперву ю очередьмы воспринимаемег оскорлу пу,егокапсу лу,
чтобывовт ору ю очередьеевскрыт ь.Тот ,ктоду мает ,чт опонимаетсмыслг лубже,
если воспринимаетег о с самог о начала,до выяснения морфолог ии,формы,-
ошибает ся. Конечно. чт обы у бедит ься в эт ом, ну жно провест и серию
эксперимент ов.Ноянадеюсь, чтоонау жекакбыслу чилась-мыбу дему читьсяна
культуредвиженийкакнамоделивсеобщейавт одидакт ики.
Следу ющийзву к-[ I
].Мы несчит аем ег от рудным,ноонимеетсвоиособенност и,
связанныест ем, чтоу жеможноназват ьсловом" тонкост и".Ст авяэт отзву кнаслу х,
большинст во ру сскоязычников пыт ает ся воспроизвест и нечт о среднее между
русскими" л"и" ль".Ноприпроизнесении" л"''и" ль"квну треннейповерхност и
верхнихзу бов или альвеол прижимает ся значит ельная част ь передней спинки
языка,а при произнесении цент рально- европейског о[ 1]в ег о полу смягченном
вариант езаост ренныйкончик
языка прикасает ся к альвеолам под прямым у глом.И мы должны нау читься
сознательноделат ьэт о,чт обыполу чалосьне" айлавю" , a[ai '
iavju:].
Далее-изг от овка[ f],[v
],общаядлят рехязыков:нижняяг убаприжат акверхним
зубам.При помощи эт ой изг отовки я мог у,чу т ь-чут ь от крыв рот ,приг отовить
изготовкуоченьт рудног оанг лийског одифт онг а[ эи],выт яг иваяверхнюю г убув
английскомбрит анскомвнизиливниз- вперед, авамериканском-прост овперед.
Далее в т аблице помещены [ k],[ g],[ x]
. При помощи фоку сировки можно
дифференцироват ьэт изву кивовсехязыках.Эт о,вероят но, нет руднодлячеловека,
укот орогоест ьопыт ,связанныйсвоображением.Чт обы оноразвивалосьлу чше,
мыразработ алидополнит ельноеу пражнение, кот ороеможновыполнят ьудисплея,
за компьют ером.Эт а прог рамма позволяет моделироват ь зву к при помощи
"мышки" ,т ем более чт о с помощью синт езат ора зву ка можно очень лег ко,
постояннопроверяясебя, поставит ьзву ксамому .Надеюсь, такаяпрог раммаскоро
будетт иражироват ься.
Следу ющийзву к-[ h]-г от овит сялег ким напряжением зеваилиг орт ани.Сначала
исполняем манок,хорошоощу щаяфоку сировку ,делаем пау зуи,слег канапряг ая
верхнюю част ь зева,выдохе произносим:[ h" i
.Аналог ичным образом вся
подготовит ельная работ а переносит ся на мышление. Мы произносим зву к,
полност ью сформировавдвижениеналокомот орном у ровне.Основное,чем мы
занимаемся,ког да ду маем,-подг от овка у словий для выводов.А выводы
происходятмомент ально,Вповседневнойу чебнойпракт икемы част озабываем
подготовит ь себя т ак,чт обы все последу ющие дейст вия были ясны еще в
изготовке.Если вы нау чит есь осу щест влять изг от овки для мыслей,вы бу дете
триумфально шест воват ь в област и ку льтуры движения г ештальт ов -образов,
состояний,словесныхмыслей.Конечно,эт оделовродебынемног опосложнее,но
здесь т оже ну жна хорошая -осознанная,от обранная -изг от овка.И у чтите
сущест вуетт аинст веннаясвязьмеждуречевыму кладомимыслями.
Следу ющие два зву ка в нашей схеме имеют одинакову ю изг отовку,мы у же
разбиралиих, одинизнихпроизносит сясг олосом, адру гой- -без.Эт о[j
]и[ s].
Ит ак, исходяизэт ихположений, мыоченьмног оеу жеможемрешат ьсами, пот ому
чтоэт оиест ьисходнаямысль,данныедлят ог о,чтобы делат ьвывод.Ат еперь
возьмем для примера какой- нибу дь анг лийский т екст .У меня в ру ках сейчас
сонет ыШекспира.
Tir'
dwi thal lthese,f orr est f
uldeat hIcr yAst obehol ddeser tabeggarbor n,Andneedy
nothi ng t ri
mm' di nj ollit
y ,And pur estf aith unhappi lyf orswor n,And gi l
ded honour
shamef ull
ymi spl ac'd,Andmai denv ir
tuer udelyst rumpet edAndr i
ghtper fecti
onwr ongfull
y
disgr aced,Andst r
engt hbyl impi ngswaydi sabled,Andar tmadet ongue-ti
edbyaut hor i
ty,
Andf ol ly-doct or -
li
ke-cont roll
ingski ll,Andsi mpl etruthmi scali
'dsimpl i
city
,Andcapt i
ve
goodat tendingcapt ainill:
Tir'
dwi thallthese, from t hesewoul dIbegone, Sav ethat, t
odi e,Ileavemyl ovealone.
Зовуясмерт ь.Мневидет ьневт ерпеж
Дост оинст во,чт опроситподаянья,Надпрост отойг лумящу юсяложь,Ничт ожест во
вроскошномодеянье,
Исовершенст вуложныйприг овор,
Идевст венност ь,пору ганну юг ру бо,
Инеу мест нойпочест ипозор,
Имощьвпленуунемощибеззу бой,
Ипрямот у, чт ог лупост ьюслывет ,
Иг лу пост ьвмаскему дреца, пророка,
Ивдохновениязажат ыйрот ,
Иправедност ьнаслу жбеупорока.
Всемерзост но, чт овижуявокру г..
.Нокакт ебяпокину ть, милыйдру г!
(ПереводС.Маршака. )
Обрат итевниманиеназву к[ э:]
.В резу льт аниионнапоминаетфранко- немецкий
лабиализованный[ 0],т олькованг лийском языке[ э;]исполняет сяприт аком же
раст яну томположенииг уб.каки[ i:
]:"see"[si:]"sir"[ss:]
.Мы произносим[ э:]
,заг нув
кончикязыкаизафиксировавег овэт ом положении,словноу держиваяст акан
воды вру кеист араясь,чт обы оннеу пал.Эт отзву кт ожедолженнеу паст ь:"
wor k"[wa: -a:-a'-ak] .Кст ати,раст яну тоеположениег убособенно характ ерно при
произнесении[ э:]после[ w]:
"wol d"j wa:ld].Исполняйт едвижение, коррект иру яег онаслу х.
Ат еперьдавайт евыясним,чт омы делаем,ког дачит аем?Исполняем движения.
Причем непрост оподчиняякаждоедвижениеправилам ег оисполнения-свои
законыдикт уютсловодви- женияипассажнаят ехника.Одинизг лавныхзаконовв
культ уре движения - закон т емперации,т емперирования,определяющий,как
последу ющеедвижениевлияетнапредыду щее,ест ественным образом формиру я
речевойаппарат .Ког да- тооченьдавноИ.С.Бахом былнаписант акназываемый
"Хорошот емперированныйклавир" .Эт опроизведениест аловозможным т олько
тог да,ког дамеждунот амидо,ре,ми,фа,соль,ля,сипоявилисьчерныеклавиши-
диезы ибемоли,кот орыенаходилисьсверхуилиснизубезпреиму щест венног о
тягот ения кпредыду щей или последу ющей нот е.Дру г
ими словами,сложилось
такоесемант ическоесоот ношение,ког даст аловозможным имет ьнефальшиву ю
верт икаль за счет формирования у порядоченност и,ст ушеваннос- тит яг отений,
пот омучт онефальшивяпог оризонт аливпифаг о-ровом ст рою,мы всочет ании
обязат ельноимеемфальшивыйаккорд.
Чт от акоет емперациявязыковом смысле?Влинг вист икекаждоепоследу ющее
слово,каждая фаза движения,каждое зву кодвижение ест ественно влияютна
предыду щее.У насест ьопределенныеслова,кот орыемы произносим какбы
заведомоне
200
правильно.Помнит енаш анализпроизношенияслова" дождю" ?Мы нег оворили
тог да о законе т емперации,но слово " дождю"при исполнении ег о речевым
аппарат омт акжеподчиняет сязаконут емперации,каклюбоедвижение,т емболее
сложное.Окончаниеэт ог ослова-" ю"-являет сясложнымисост оитиздву хзву ков:
"и"и" у." И"имеетизг от овкууоснованиянижнихзу бов,чт овам у жеизвест ноиз
описаниядвиженияI ch- Lautвнемецкомязыке.Зву к" а" произносит сясопу щенным
кончиком языка,переднейспинкойуальвеол.Изг отовка" ж"-чу тьвыше.Чт оже
происходит ?Еслияпроизношу. .дож"изг отовкапоследнег озву кавверху ,зат ем
"дожд"-языкмг новенноперемещает сявниз, и,наконец, "дожди"-языкещениже, -
чу вству ете,какянасилу ю свойречевойаппарат ?Аеслияподчинюсьимперат иву ,
иду щему из бу ду щег о,-я изменю,приспособлю предыду щий зву к,у читывая
положениепоследу ющег о,ипроизнесу" дожъжъу "воизбежаниенару шенияэт ог о
закона.
Ат еперьвозьмемст ихот ворениеиразберемзаконт емперациинапримереязыка,
кот орый не являет ся для нас родным,но кот орый мы можем природнит ь,
использу язаконы, авт омат ическиприменяемыевродномязыке.Ит ак,"Kubi aKhan" :
"InXanadudi dKubi aKhan" .[
inzae: nad9di dДи: Ыэ" ktt:n]
Чт омы наблюдаем?Припроизнесениианг лийског о[ i
]кончикязыкау пирает сяв
нижниезу бы, г
у быненапряжены, слег караст яну тыилиост ают сянеподвижными: [
i
-i
-i].Крат кий [ i
]напоминаетру сский " и"в безу дарном положении,но проявляет
тенденцию к у длинению,особенно перед звонкими сог ласными:[ wi -
1] ,[i-
n].[ N]
произносилсяскончиком языкауверхнихальвеол.Междукрат ким г ласным и
звонкимсог ласнымонпроизносит сяпрот яжнее, чемвост альныхположениях: [i-n-]
.
Кст ати, сонант[ п]склоненслег каназализоват ьст оящиедоипосленег огласные:
[Г-п-]
.
Ит ак,[in]-кончикязыкавверху ,[
z]-кончикязыкат ожевверху .Помнит е,чт опри
произнесении ру сског о" з"языкзанимаетдорсальноеположение,ког дакончик
опу щен,а спинка касает ся верхнег о нёба? Опу ская кончик языка,вы бу дет е
насиловат ьсвойречевойаппарат ,пот омучт оследу ющийсог ласный[п]имеет
альвеолярну юпост ановку .
Зву к[ ае]произносит сясозначит ельным расст оянием междучелюст ямиинизко
расположеннымворт уязыком, напоминаянечт осреднеемеждуру сскими" о"и" э".
Эт оист орическикрат кийзву к,кот орыйвпоследнеевремяимеетт енденциюку дли
201
нению,особеннопередзвонкимисог ласными.Эт ут енденцию можнообъяснит ь
все у меньшающимся качест венным от личием [ ае]от [ е].Увеличение долг от ы
слу житдополнит ельным признаком зву ка[ ае],от личающим ег оотГе] .Ит ак,[ i-n-
"za3:nada] .На долг от у Гае. ]бу дет влият ь ег о положение под у дарением и
склонност ьпоследу ющег о[п]ку длинениюпредшест ву ющихг ласных.
Следу ющийзву к-[ 9]-оченьнейт раленинаст олькозависитотрасположения,чт о
неимеетконкрет ног оот чет ливог от ембра.Част от аег оу пот ребленияоченьвысока
в анг лийском языке.пот омучт о почт и все анг лийские г ласные в безу дарном
положениипревращают сяв[ э],ибореду цированиег ласног овнеу дарном слог е
весьма х аракт ерно для разг оворной речи.Для правильной пост ановки [ э]все
арт ику лят орное у силие ну жно сосредот очит ь на у дарном г ласном,а г ласный
безу дарног ослог априблизит ькзву ку[ э:]безег онапряженност иидолг оты.D.
Jones*выделяет т ри основных вариант а[ э],различающихся между собой по
ст епениот крыт ост и:1)от крыт ый,вконцеслова,напоминающий[ Л]:[^aB^ ada^ ;2)
закрыт ый -в положении рядом с заднеязычными [ k,g,t ]
],что объясняетег о
"отодвину тост ьназад"и похожест ьнару сский , ,ы":[ /ku.-bla^k^n];3)средний по
открыт остинаиболееу пот ребит ельный-практ ическинеот личимотсокращенног о
иненапряженног о^ Q:]
:j^
zae. -
na^ da].
Дальшелег козамет итьавт омат ическоедейст виеg" k]на[ d],кот ороет ожену жно
осознат ьипроанализироват ь,пот омучт оэт ивлияниядолжны быт ьобязат ельно
осознаны.При произнесении [ k]задняя спинка языка смыкает ся с поднят ым
нёбом,образу яполну ю прег раду ,засчетчег о[ d]т еряетальвеолярныйвзрыв,т ак
каккончикязыкаост аетсяприжат ым кальвеолам дот ехпор,показадняячаст ь
языканесомкнет сясмяг кимнёбом.
Сочет аниеf bl]произносит сяслит но.Гу быразмыкают сят олькот огда,ког дакончик
языкау жеприжаткальвеоламист ру явозду хапроходитпобокамязыка:f /ku: bla
koc: n].Кст ат и,главноеприпроизнесении[о.' .
]-у мениеот водит ькакможноболее
назад и вниз корень языка.Эт от зву к по своей арт икуляции и зву чанию
напоминаетзву к,производимыйприпоказег орлаврачу : [а-й-й]-языкот тяну тназад,
задняяспинкаприподнят акмяг комунёбу :
[i
-n-^ae^ nadadi d,
ku:bla1a:n1.
Чит аемдальше:
,
,Аst atelypleasur e-domedecr ee".i'
aSt eitii
'ple^a^ daum di ^kri
:
]
Авт орзнаменит огословаряанг лийског опроизношения.
202
Законы пост ановки движения и т емперирования должны быт ь исполнены в
перву ю очередь,особенновт ехт ру дныхслу чаях ,г девы обязаны применят ьих
почт исверхосознанно.Есливсеу добно- радиБог а,еслинеу добномомент ально
осознаем закон т емперации.Ит ак,[ s]
,кот орый,как и [ z],произносит ся с
пост епеннымподъемомкончикаязыкакальвеолам.Переходкальвеолярнымf t]и
[I
],надеюсь,непринесетникакихосложнений:[ ast eit
ii]
..Еслизазву ком[ t]следу ет
зву к[ I]
,кончик языка ост ает ся прижат ым к альвеолам до т ех пор,пока не
произносит ся[ I
].Ст руявозду хапроходитпобокамязыка,образу ябоковойвзрыв.
Сонант[ 1]част обываетслог ообразу ющим,занимаямест о,обычнозанимаемое
гласными,и образу я слог и с предшест ву ющими сог ласными.После у дарног о
аспирированног о[р]произносит сяприг лушенныйвариант[ I
].Ог лушение[ 1]вообще
характ ерно для аспирированных[ р,t .k]и важно для выработ ки правильног о
анг лийског опроизношения: [
ast eit
ii'pleja].
Зву к[- i]-францу зског опроисхождения.Ванг лийску ю зву кову ю сист емуонвошел
несколькост олет ийназад.Положениемеждуг ласными~ редкийслу чай,ког да
этотзву кполност ью озвончен:[ ple^ a].Произнест и сочет ание[ т]и [ d]помог ает
склонност ьсонант овку длинению вположениипередзвонкимсог ласным:[' dsum-
diTcr i:
].Далее следу ет от мет ит ь влияние сильног ог лу хог о[ k]на [ г],кот орый
перемещает сяназад,приг луша- ясь.обазву капроизносят сяпочт иодновременно:
[di'
kri:]
.Трет ьяст рока:
"Wher eAl ph, thesacr edri
ver, r
an" .[weaael f5asei krid^rivaraen]
Инт ересно,чт ополу г
ласный[ w]всловах,имеющихвнаписании" wh",можетбыт ь
несколько приг лушенным. Некот орые носит ели ст андарт ног о анг лийског о
произношенияпроизносятсочет ание. ,wh"сг орт аннымфрикат ивным" h":[hwea] .Но
длянасэт онеобязат ельно, темболеечт ог лу химвариант ом[ w]или[ wh]пользу ет ся
всеменьшеечислобрит анцев.
Сочет ание[ 1,f ,Я]непременнону жноосознат ь,сонант[ 1]вмест оальвеолярног о
становит сяпочт и язычно- зубным,каки [ И] ,а[ f]исполняет сялег ким касанием
нижнейг убыкверхнимзу бам:[sel f3э] .Припроизнесении[ d]взву косочет ании[ dr]
кончик языка находит ся не на альвеолах,а за альвеолами,и оба зву ка
произносят ся почт и одновременно, если т емп речи у скоренный. Но для
начинающег о авт одидакт а очень важно работ ат ь медленно,чет ко выполняя
движенияиследязаперемещениямиязыкаиг уб.Унасест ьчем занимат ься-
мат ериалналицо.Мы
203
морфолог изиру ем,использу япарадоксальну ю инт енцию,азапоминаниепридет
какследст вие,т ем более,чт осодержат ельныймоментвпедаг ог ическом смысле
слова здесь наст олько сочный и мног ообразный, чт о нет необходимост и
уговариват ьсебязапоминат ь.
"Throughcav ernsmeasur elesst omanDownt oasunl esssea" .[Brultaev anz /mer ali
st a
"maen" daunt ua" sAnns, si:
]
Опят ьст ык: "Downt oasunl esssea" ,
кот орыйну жнообязат ельноосознат ь.
"Sot wi cef i
v emi lesoff erti
legr oundwi th"[sauI wai s, faiv"mai lzavfa:tail^graundwi 5]
готовит ь[d]ну жно,обязат ельноосознавизг отовку[ w] ,ит олькопот ом исполнят ь
движение: ['graundwi 6]
"Withwal lsandt ower s" .[wifl"wo. -lzant auaz]
Инт ересно,чт о[ d]т еряет ся в анг лийском языке в т акихслу чаях ,т о ест ь мы
произносимне[ andt auaz] ,-хот яможносказат ь" солнце" ,четковыг оваривая" лн",-
a[ant auaz] .Далее:
"Withwal lsandt ower swer egirdl edr ound:
Andt her ewer e" .
[wia'wo: lzant auazwa' ga:dlidraund
andбеаwa]
Инт ересный слу чай -сочет ание [ d]и [ д].Изг от овка [ d]-вверху ,[ Д]щелевая
межзу бная.Чт ополу чает ся?Позаконут емпериро- ваниямыменяемизг от овку[d]и
вмест оприкосновениякончиком языкакальвеолам исполняем прикосновение
спинкой,слег касог ну тым кончиком языкат ак,чт овпередиоказывает сяспинка:
[andДеа] .Понимает е?Эт ооченьважноосознат ь,иначебу детзажат ост ь, будетчт о-
тонет о,появит сят ревог а,анг у асс,апот ому жеичит атьнезахочет ся.Абсолют но
над каждой ст рочкой ну жно работ ат ь ст очки зрения закона т емперации.И в
наг радувыполу чит ерадост ьотощу щениясвободы.
"Andt herewer egar densbr ightwi thsinuousr i
lls".[andбеаwagocdnz/ w) br aitwi 6sinj
uas
,ri
lz]
Видит е, тутвст упаетвсилудру гойзакон, связанныйсзакономт емперации, -закон
пост ановкидвижения.Обрат ит евнимание,чт о[ s]подвлиянием[ b]-эт оособенно
ярко видно на ст ыке слов -обязат ельно озЪончит ся.[ S]в конце слова в
анг лийскомязыкедовольнозвонкаясог ласная,ноблаг одаряяркозвонкой[ b]она
станетещезвонче.Кромет ог о,здесьну жноу чест ьещеоднут онкост ь:перед[ г1в
началеслова,ат акжеесли[ т 1вначалесловаскрыт оодной,дву мясог ласными,
произносит ся^ wi :Г( w) r
ait1,[ (w) stri
:t]
,[ (w)br ait
].Toест ьпередпроизнесением [ г1
нужно выт яну ть верхнюю г убу чу ть-чу ть вперед.Эт о характ ерно даже для
сегодняшнег оанг лийског о,'хот я,конечно; болеесвойст венноамериканскому .
"Wher ebl ossomedmanyani ncense- bear ingt ree" .[wes' bbsamdmenian" i
nsensbear in
'
tri
:]
Переходотсловакслову ,окончаниеодног ословаиначалодру гог одолжны быт ь
соединены осознанно в сог ласии с т ем,чт о мы знаем о ку льт уре движений
речевог о аппарат а.Тог да можно т ренироват ься,как спорт смену ,использу я,
конечно,приемы конт раст ног о чт ения,кот орыемы свами вскорепройдем,и,
безу словно,мног оедру гое.Носпорт ивная,двиг ат ельнаяст орона,кот ораядарит
нам инерцию повт ора,должнабыт ьвсег данапервом плане.Толькот огдамы
сможем работ ат ьэффект ивно и в сост оянии инт енсивног о бодрст вования.Мы
обязаны занимат ься наст оящими т екст ами,а если т екст наст оящий,он и
фонет ическиорг анизованкаксемант ическийт екст .И вы пот ихонечкуначинает е
понимат ь.чт о смысл живети в движении,и в фонет икет оже.Но т олько при
условии,чт оэт одвижениесфоку сированоправильно.Я у бедилсяког да- то,что
такоечит ат ьДант еправильноичт от акоечит атьДант енеправильнонаязыке
оригинала.Добавляет ся немаловажная част ь смысла,кот орая идет по эт ому
фонет ическому ,двиг ат ельному каналу ,-им пренебрег ать нельзя.Но у чтите,
повторю еще раз,двиг ательный канал от крывает ся т олько т о^ да,ког да мы
правильнофонет ическифоку сируемдвижения.
Теперьдавайт евернемсякнашеймаленькойт еме,кот ораямиланам.наверное
уже,иещенезакончена.Ит ак,сомнениеест ьот су тствиеконкрет нойкомфорт ной
ассоциации.Почему мы воюем с сомнением? Сомнение -эт о психическое
напряжение,но без сомнения нет движения вперед,мы пост оянно должны
сомневат ься.Борот ьсяссомнением какспсихическим перенапряжением ну жно,
создаваят акназываему юг ипотезу .Мы приду мываемболванкуприблизит ельну ю
ассоциацию,безкот оройневозможноработ ат ьвавт одидакт ике.Зат емст араемся
уточнит ьмат ериал.Эт оу т
очнениеможетпродолжат ьсякакоднумину ту,такивсе
остальноеот веденноенам время.Тоест ьост ат окжизни.Ут очнениепохожена
выяснениеэт имолог иислова,ког дау ченый,посвят ившийсебявыяснению каког о-
топервичног осмысласлова.от лаетэт омузанят ию всю свою жизнь;апот ом
оказывает ся,чт оон,у тверждаянечт о,былсовершеннонеправ.Такихпримеров
оченьмног о,нонеэт оважно-важенсампроцесс.Мыдолжныработ ат ьпосхеме, с
сомнением, обрет аябольшу юспорност ь.
Ат еперьпосвят имнесколькословскорочт ению,кот ороевавт одидакт икепрост о
необходимо.Сейчаскт о-топлохоподу маетомоейнедавнейлау дации:пелт олько
чтох валебну ю песню медленномучт ению,а т еперь г оворито необходимост и
скорочт ения!Да.скорочт ениеочень,оченьну жно.Носкорочт ениечег о?Давайт е
разберемся.Еслиувасвбиблиот екеест ьмассаму сора,азасоренныхбиблиот ек
среди извест ных мне чрезвычайно мног о,му сор ну жно вымест и при помощи
скорочт ения.Янег оворюосовершеннойчепу хе, котораянену жнанивмедленном,
нивбыст пом исполнении.Уваснавернякаест ьнау чно- попу лярныекниг и:книг и
для смежников: в кот орых авт ор приводит т ысячу раз описанные,
скомпилированные мысли,выдавая их за свои.Как мы должны эт о чит ать:
медленноилибыст ро?Ест ественно,какможнобыст рее,нот ак.чт обы иотэт ого
польза,была.Поэт омумы опят ьдолжны занимат ьсяморфолог изацией.Мнене
нравят ся очень мног ие вещи,кот орые делают ся в широко распрост раненном
скорочт ении: хот я подход здесь, в общем, правильный, но без должной
философски- психолог ической подг отовки.Самое г лавное,конечно,-ду мание
вперед.Для т ого,чт обы оно сост оялось,необходимо делат ь все чрезвычайно
медленно. Алг орит м дейст вия при скорочт ении т от же,но с некот орыми
оговорками.Мыоченьмедленночит аемвсе, чтоназывает сяаппарат омкниг и:
название,чему она посвящена и т .д.Уверяю вас,вы не пожалеет е,если
посмот рит е фамилию коррект ора,цену ,дат у,ког да книг а подписана к печат и,
тираж.Яниког данеу пу скаювозможност ипознакомит ьсясэт им, ваппарат екниг и
естьнекот орыевещи,кот орыеоченьлег копозволятоценит ьпервыешаг икниг и,
каконисост оялись,задержалосьлиподписаниекпечат и,почему ?Оченьмног о
значитредакт орскийсост ав-пост епеннознакомясьснекот орымиизвест ными
редакт орами,вы заранееполу чит епредст авлениеокачест векниг и.Эт оможет
стимулироват ьили нест иму лироват ьчт ение.Пот ом,вы.конечно,просмот рит е
оглавление.И т утначинает сят о,чт ообязат ельнону жнонау читьсяделат ьочень
хорошо. Мы вст упаем в от ношения с ог лавлением, все время пыт аясь
расшифроват ь, забег аявперед, предполаг ая,чт оможетбыт ьнаписановочередной
главе.Эт опредположениеневероят новажноипроводит ся,естественно,медленно.
И т еперь,наконец,вы прист упаете к собст
венно к быст рому чт ению - к
скорочтению,кпросмат риванию Немцы называютээт оUber fl
it
gen,перелетание-
пролетании,непролист ывание,аименнозаинт ересованное" пролетание".Таким
образомипроисходитэт отпроцесс.Современем,конечно,вынау читесьидругим
вещам-ябу дустаратьсяпостепенноизлагатьвсепракт ическиеприемы,кот орые
покажу тсянамну жными.
Продолжениеследу ет

Спасибо,
чтоскачаликниг
увбесплатнойэлектроннойбиблиот
екеRoy
all
i
b.r
u
Ост
авитьотзывокниг е
Всекнигиавтора