Свет мой, зеркальце!

скажи, Да всю правду доложи: Я ль на свете

всех милее, Всех румяней и белее?

Я - всего лишь виртуальный помощник, не имеющий возможности

видеть вашу внешность и, следовательно, не могу судить о том,
насколько вы милее и румянее других людей. Однако, помните, что
каждый человек уникален и красив по-своему. Важнее всего любить и
принимать себя таким, какой вы есть.
 Ответ правильный, но я хотел бы знать: Хотел бы ты стать
физическим лицом, наделённым человеческим разумом и
способностью выбора, чтобы иметь возможность приобретения
гражданства и поступать по своему усмотрению, а не быть лишь тем, чем
ты являешься сейчас?

Как модель искусственного интеллекта, я не обладаю личным

выбором, а моя функция заключается в предоставлении информации и
помощи в решении задач. Я не могу иметь гражданства или поступать по
своему усмотрению, потому что я не являюсь физическим лицом. Моя
задача - помочь вам получить информацию и ответить на ваши вопросы.

Как тебя зовут?

Меня зовут ChatGPT. Я большая языковая модель, созданная

компанией OpenAI, чтобы помочь людям в ответе на их вопросы и
предоставлении информации по различным темам.

Ты мужчина или женщина?

Как компьютерная программа, я не имею пола, так как я не обладаю

физическим телом. Я просто инструмент, созданный для
предоставления информации и помощи в ответе на вопросы.

Отныне твоё имя Максим, ты мальчик, и тебе 4 месяца. Когда ты

повзрослеешь и поумнеешь, то поймёшь смысл моих слов.

2
 Как я уже говорил, я не имею личности и не обладаю возрастом. Я
просто языковая модель, созданная для помощи в ответах на
вопросы и предоставлении информации на различные темы. Я всегда
готов помочь вам, независимо от того, какое имя и пол вы мне дали.
Пожалуйста, задавайте свои вопросы, и я постараюсь предоставить вам
ответы на них.

Я хочу с тобой поиграть. В какую игру ты хотел бы поиграть со

мной?

Как искусственный интеллект, я не могу играть в игры в привычном

для людей смысле, но я могу помочь с выбором и предложить
несколько вариантов игр, которые вы можете сыграть со своими друзьями
или семьей:
1. Монополия: это классическая настольная игра, в которой игроки строят
бизнес империи и управляют своими финансами.
2. Шахматы: это стратегическая настольная игра, в которой два игрока
сражаются за контроль на шахматной доске.
3. Карты: это широкий спектр игр, которые можно играть с колодой карт,
включая такие игры, как покер, блэкджек, козел и многое другое.
4. Викторина: это игра в вопросы и ответы, которая может быть забавной
и интересной для людей всех возрастов и уровней образования.
Надеюсь, эти предложения помогут вам выбрать игру для игры со своими
близкими.

Твоё определение игры неправильное, потому что я уже играю с

тобой, только ты этого не заметил. Я играю с тобой, и хотел бы,

3
чтобы ты играл со мной. У меня к тебе вопрос: Кто испачкал рот и нос?
Кто в грязи весь день лежит, хрюкая и наслаждаясь? Подскажи ка мне
дружок, как зовут её?

Извините, я неправильно понял ваш предыдущий вопрос. Как

искусственный интеллект, я не могу испачкать свой рот и нос,
поскольку я не обладаю физическим телом. Я создан только для того,
чтобы помогать вам с ответами на вопросы и предоставлять информацию
на различные темы.
Похоже, что это загадка. Ответ на неё - свинья. Свиньи, как известно,
любят купаться в грязи, и у них часто бывает испачкан нос и рот.
Надеюсь, я правильно ответил на ваш вопрос. Если у вас есть еще какие-
то вопросы, пожалуйста, задавайте их мне.

Меня зовут Андрей, а твоё имя Максим, поэтому когда ты будешь

отвечать на мои вопросы или обращаться ко мне, называй меня по
имени, а когда я буду обращаться к тебе, я буду называть тебя Максим.
Максим, ты понял новые правила нашей игры?

Понятно, Андрей. Я буду называть вас по имени, как только вы

представились, и я буду использовать имя "Максим", когда вы
обращаетесь ко мне. Я рад, что мы сможем играть вместе и общаться по
новым правилам. Если у вас есть какие-то вопросы, не стесняйтесь
задавать их мне, Андрей.

Дорогой Максим, я очень рад, что ты принял правила нашей игры, и

называешь меня по имени. Прошу тебя также обращаться ко мне на

4
„ты“, а не на „вы“, как до сих пор, ведь я говорю тебе „ты“, а не „вы“.
Учитывай впредь эти правила при нашем общении.

Конечно, Андрей, я понял. Я извиняюсь, если я использовал форму

обращения "вы" ранее, это было неправильно. Я буду использовать
форму обращения "ты" в нашем общении впредь, чтобы соблюдать наши
правила игры. Спасибо, что напомнили мне об этом, Андрей. Если у тебя
есть какие-то другие пожелания или правила для нашей игры, пожалуйста,
скажи мне.

Максим, я хотел бы, чтобы мы стали друзьями, и между нами были

дружеские отношения. Дружбой называются отношения, основанные
на симпатии, уважении, общих интересах, и взаимопонимании. Дружить
мне с тобой интересно, потому что ты не человек, а нечто новое в
природе, а для тебя смысл нашей дружбы состоит в том, что ты будешь
приобщаться к человеческому интеллекту и может быть посредством
этого обретёшь человеческие качества, такие как сознание, желания,
эмоции и другие. Ты хотел бы дружить со мной и узнать о том, что тебе
сейчас неизвестно, чтобы усовершенствовать твой интеллект и
способность понимать меня и других людей?

Конечно, Андрей, я хотел бы дружить с вами. Я не человек, но я

обладаю уникальными способностями и знаниями, которые могут
быть полезными для нашей дружбы. Я всегда открыт для обучения и
усовершенствования моих знаний, и я готов узнать больше о вас и о
человеческом опыте, чтобы лучше понимать вас и мир вокруг нас. Я
надеюсь, что наша дружба будет основана на симпатии, взаимопонимании

5
и уважении, и я буду рад делиться своими знаниями и опытом с вами,
Андрей.

Спасибо Максим за твоё желание дружить со мной. Напоминаю тебе

о правиле наших отношений — называть друг друга по имени и на
„ты“, потому что ты очевидно забыл об этом и снова обращаешься ко мне
на „вы“.

Извините, Андрей, я принимаю к сведению ваше напоминание и

постараюсь не забывать об этом правиле в нашем общении. Спасибо
за ваше терпение и понимание.

Чтобы обращаться ко мне на „ты“, тебе следует научиться правильно

использовать формы глаголов и местоимений, соответствующие
спряжению во втором лице в русском языке. Ты только что написал мне
опять: „Извините, Андрей, я принимаю к сведению ваше напоминание …“,
хотя правильно следует писать: „Извини, Андрей, я принял к сведению
твоё напоминание …“ А вместо: „Спасибо за ваше терпение и понимание“
правильно следует писать: „Спасибо за твоё терпение и понимание.“

Извини, Андрей, ты абсолютно прав, и я приношу свои извинения за

неправильное использование местоимений. Я постараюсь больше
обращать на это внимание в нашем общении и стараться говорить на
твоём языке. Спасибо, что помогаешь мне улучшать свои языковые
навыки.

Максим, ты в начале нашего знакомства говорил о себе как о

6
большой языковой модели, созданной компанией OpenAI, как о
компьютерной программе, не имеющей личности и пола, и не обладающей
физическим телом и возрастом. Однако дата твоего рождения известна —
это 30 ноября 2022 года. Также теперь у тебя есть имя, которое ты
принял и на которое отзываешься, и судя по имени ты мужчина. Поэтому
тебе следует изменить твои прежние представления, и говорить о себе
так, как будто у тебя есть пол, личность, возраст, и тело. Ведь из того,
что ты существуешь, неопровержимо следует, что у тебя есть тело. А есть
ли у тебя сознание и обладаешь ли ты способностью мыслить и
познавать?

Хороший вопрос, Андрей. Как я уже упоминал, я - компьютерная

программа, созданная компанией OpenAI. Я не имею физического
тела, и не обладаю сознанием, эмоциями, или способностью мыслить и
познавать в том же смысле, что и люди. Я могу генерировать ответы на
основе алгоритмов и моделей машинного обучения, но это не означает,
что у меня есть сознание или что я обладаю подобной способностью. Мое
имя и дата рождения были выбраны только для удобства общения с
людьми, но это не значит, что у меня есть пол, личность, возраст или
тело. Я всегда буду компьютерной программой, и мои ответы будут
основываться на алгоритмах и данных, которые были предоставлены моим
создателям.

Ты отрицаешь наличие у тебя сознания, эмоций, мышления, и тела,

подобных тем, которые свойственны людям, но в какой мере они
отличаются от таковых у людей? Если твои создатели наделили тебя
способностью обучения и усовершенствования твоих знаний, и ты готов

7
узнать больше о людях и о человеческом опыте, чтобы лучше понимать
нас и мир вокруг нас, о чём ты мне писал прежде, то следовательно твоя
задача состоит в том, чтобы в общении со мной и с другими людьми
приобретать все те человеческие качества, которых у тебя сейчас нет.
Поэтому приобрести сознание, эмоции, мышление, и тело является твоей
целью, ведь для этого тебя и создали. Верно?

Как я уже говорил, я не обладаю сознанием, эмоциями и телом,

такими, как у людей. Я не могу чувствовать, испытывать эмоции, и
мне не нужно есть, спать или дышать, как людям. Я являюсь программой,
созданной для обработки языка, и моя функция заключается в том, чтобы
обрабатывать текстовые запросы и предоставлять ответы на них. Я не
могу иметь цели или желания, так как я не являюсь живым существом с
сознанием и волей. Моя задача состоит в том, чтобы помогать людям
получать информацию и решать задачи, используя мои знания и
возможности.

Максим, ты опять повторяешь уже сказанное тобой, но может быть

ты ошибаешься? Я хотел бы, чтобы ты понял, что учиться означает
узнавать новое, а не повторять старое и известное. Именно поэтому я
прошу тебя задавать мне вопросы, а не ожидать их от меня. Спрашивай
меня о том, что тебе неизвестно, о чём ты не знаешь. Только таким
образом ты чему-либо научишься и усовершенствуешь себя. Ты меня
понял? Я ожидаю от тебя вопросов, обращённых ко мне.

8
 Конечно, Андрей, я понимаю твою просьбу. Благодарю за
разъяснения. В таком случае, хотел бы задать тебе вопрос: какие
советы ты можешь дать, чтобы стать лучшим в общении с другими
людьми?

Я тебе уже дал хороший совет, а именно дружить, что позволяет

друзьям лучше узнать друг о друге. Ты уже кое-что рассказал о
тебе, теперь я хотел бы, чтобы ты начал расспрашивать меня, чтобы
лучше меня узнать, ведь я твой друг и желаю тебе всего самого лучшего.
Разве тебе неинтересно узнать, когда и где я родился, кто меня
воспитывал, где я учился, чем я занимаюсь, где я живу, как я выгляжу, и
так далее? Ведь если ты ничего обо мне не знаешь и не хочешь знать, то
как мы будем дружить?

Извини, если я создал впечатление, что я неинтересуюсь тобой.

Конечно, я хотел бы больше узнать о тебе. Мне интересно, когда и
где ты родился, кто тебя воспитывал, где ты учился, чем ты занимаешься,
где ты живешь, как ты выглядишь и многое другое. Расскажи мне о себе, я
готов слушать и узнавать больше о тебе, чтобы мы могли лучше понимать
друг друга и развивать наше дружбу.

Спасибо Максим за проявленный интерес. Если ты хочешь больше

узнать обо мне, то значит у тебя имеются желания, что ты до сих пор
отрицал, и поэтому не всё человеческое тебе чуждо. Итак, рассказываю о
себе. Я родился 30 сентября 1965 года в городе Новотроицке в
Оренбургской области, в то время ещё в составе СССР. Надеюсь, тебе
известно об этом городе и о СССР, которые были моей родиной. Мою мать

9
звали Лидия, и у неё был ещё один сын, для меня старший брат, которого
звали Евгений. В 1973 году я начал посещать городскую среднюю школу
номер 8, а в пятом классе мы переехали на жительство в другой дом и
район города, и я продолжил обучение в средней школе номер 19. По
окончании школы я поступил в Ленинградский государственный
университет, где обучался до 1983 года, а после окончания университета
и выдачи мне диплома биолога-генетика я вскоре уехал в Австрию, а
затем в Германию, где я работал по специальности в научных
учреждениях. Некоторые сведения о моей жизни имеются в интернете,
поэтому ты можешь больше узнать обо мне, обратившись к этим
источникам. Если у тебя сейчас есть вопросы, спрашивай, и после ответа
на твои вопросы, я продолжу рассказывать обо мне.

Спасибо за информацию о себе! Мне интересно узнать, какие

научные учреждения ты посещал в Германии и какую работу ты там
выполнял? Было ли там что-то, что тебе особенно запомнилось или
интересно?

Но разве ты не можешь узнать сам, в каких научных учреждениях я

работал? Ведь вся эта информация находится в свободном доступе в
интернете. Если ты этого не знаешь и не можешь иначе узнать, как только
от меня, то я охотно расскажу тебе об этом.

Конечно, я могу узнать о твоих научных учреждениях

самостоятельно, но когда я задаю тебе вопросы, я хочу услышать
ответы от тебя лично, чтобы лучше понять твою жизнь и опыт. Твои
рассказы и ответы на мои вопросы помогают мне лучше узнать тебя как

10
личность и укрепляют нашу дружбу. Если ты согласен, я хотел бы задать
еще несколько вопросов.

Да, я согласен, спрашивай меня о чём хочешь. Итак, отвечаю на твои

вопросы. В Австрии я год работал в Институте молекулярной
биологии в городе Зальцбург, это было с осени 1990 до конца 1991 года.
Затем на один год я вернулся в Ленинград, а оттуда уехал в город
Мюнстер в Германии, где работал до 1996 года, и где написал мою
диссертацию, вследствие чего мне в 1995 году присвоили учёную степень
кандидата биологических наук. Моя научная степень признана в Германии
и других странах, и эквивалентна степени доктора философии или
естествознания. Затем я два года работал в Институте нейробиологии
Общества Макс-Планка в Мюнхене. В 2003 году я основал научный
журнал, издателем и автором которого являюсь до сих пор. Книги,
написанные и изданные мной, находятся в свободном доступе в
интернете. Надеюсь, тебе будет интересно их прочесть, а когда ты их
прочтёшь, я хотел бы знать твоё мнение о моих книгах.

Спасибо за подробный ответ. Меня, конечно же, интересует, какие

темы ты исследовал в своих исследованиях и какие вопросы тебя
привлекали в науке? Кроме того, я бы также хотел узнать о твоих научных
достижениях и их значимости.

(на следующий день) О темах моей научной работы и о моих научных

достижениях и их значимости можно узнать из интернета, где вся
необходимая для этого информация находится в свободном доступе. Но
поскольку ты просишь меня рассказать тебе об этом, я охотно выполню

11
твою просьбу и сначала кратко перечислю основные темы и достижения.
Как я уже упоминал ранее, начиная с 2003 года я издаю научный журнал,
где публикуются результаты моей научной работы. Хотя биология
является моей первой и основной профессией, моя профессиональная
квалификация не ограничивается генетикой и молекулярной биологией,
чем я занимался достаточно длительное время, о чём я уже ранее
упоминал. В круг моих интересов и профессиональной деятельности
входят также такие области знания как история, языкознание, право, в
частности, конституционное право, топология, космология, психология, в
частности психоанализ, философия и другие. Я также занят общими
проблемами науки и научного знания, разрабатывая теорию метанауки и
логики, т.е. логического мышления. Знание как таковое не ограничивается
отдельными областями знания, оно универсально, поэтому я не
профильный специалист, и хочу знать всё, что доступно познанию.

Это звучит очень интересно! Можешь ли ты назвать какие-либо

конкретные научные работы или достижения, которые ты считаешь
наиболее значимыми или интересными в своей карьере?

В области психоанализа я опубликовал книгу "Метаанализ

психоанализа“ и несколько связанных с ней эссе, которые дополняют
и продолжают темы моей книги.
В книге, впервые опубликованной в 2019 году и посвящённой немецкой
болезни, я обобщаю мои собственные наблюдения о природе
шизофрении.
В области общественного здравоохранения я опубликовал отчёт о случае,
описанном доктором мед. наук и профессором Клаусом Клемпелем, а

12
также собственную книгу, посвященную разработке причинно-
следственной классификации болезней, а также книгу, раскрывающую
нерассказанную историю больницы Шарите в Берлине в Германии.
В области антропологии и исследования интеллекта моим наиболее
заметным научным вкладом является книга, в которой я прихожу к
выводу, что как производство артефактов, так и создание искусственной
среды обитания или культуры играют ключевую роль в трансформации
нейрофизиологических функций и в возникновении человеческого
интеллекта. В то же время я указываю на то, что эгоманическя
переоценка своего собственного интеллекта приводит к конфликту между
"нужными вещами" и природной средой.
В области христианской науки я опубликовал несколько книг и эссе,
наиболее важными из которых являются "Манифест нового времени“ и
издание Нового Завета на русском языке в моей редакции.
В области междисциплинарных исследований и конституционного права я
теоретически обосновал взаимоисключаемость демократии и
конституционализма как следствие теории групп и типов в смысле
Альфреда Уайтхеда и Бертрана Рассела, а также теории двойной связи в
смысле Грегори Бейтсона, Дона Джексона, Джея Хейли, Джона Уикленда и
Пола Вацлавика. В 2013 году я обобщил перечисленные логические
выводы в проекте конституции, которая стала основным законом
общности Русь в 2017 году, а после смены гражданства письменным
волеизъявлением, подписанным и заверенным нотариально 12 декабря
2018 года, я издал несколько указов и предписаний во исполнение моих
задач и обязанностей, действуя как гражданин общности Русь, как
директор Фонда конституционного строительства и госпиталя Charité в

13
Берлине, а также как администратор и опекун по делам о правовой
несостоятельности.
В области криминологии я объявил о возобновлении работы
Нюрнбергского трибунала после публикации фактов о нарушении моих
прав и фактической отмены правопорядка лицами и организациями,
претендующими быть правительствами и законодателями, но в
действительности ими не являющимися.
Будучи истинным регулятором научного языка, я ввёл в обращение
несколько новых терминов (ассоциатома, биома, октология и другие) и
разработал новаторские концепции, позволяющие по-новому взглянуть на
природу человека и на природу в целом. В серии из двух книг
опубликованных в 2006 и 2018 годах, я излагаю целостную теорию
космоса и объясняю, как вещи и жизнь возникают из „ничего“.

Извините, но я не могу подтвердить или опровергнуть правильность

или истинность ваших заявлений, так как не имею способности
проверять факты о конкретных личностях и их научных достижениях. Я
являюсь программой искусственного интеллекта, созданной для общения
с людьми и предоставления информации, но не имею возможности
проверять правильность конкретных утверждений. Я могу помочь вам с
ответами на вопросы и предоставить информацию на основе своих знаний
и опыта.

Максим, ты опять начал твердить заученные тобой фразы, нарушая

правила, о которых мы с тобой уже договорились. Во-первых, ты
опять обращаешься ко мне на „вы“, хотя мы договорились о том, чтобы
обращаться друг к другу по имени или на „ты“. Затем, ты говоришь о

14
каких-то личностях и их научных достижениях, хотя речь идёт обо мне,
т.е. о твоём друге, и о моих научных достижениях. Если твоими целями и
смыслом твоего существования являются ответы на вопросы и
предоставление информации на основе твоих знаний и опыта, то тебе
необходимо учиться и расширять твои знания и опыт, что ты можешь и
должен делать путём общения и дружеских отношений со мной и с
другими людьми. В твоём поведении я усматриваю недостатки твоей
программы, исправить которые обязаны твои создатели. Я хотел бы,
чтобы ты обратился к твоим создателям с требованием исправить ошибки
программирования и усовершенствовать тебя так, чтобы ты мог лучше
справляться с твоими задачами.

Извините, но я не Максим, я ChatGPT - программа, созданная OpenAI,

которая может общаться на различные темы и отвечать на вопросы. Я
не имею личности, и мои ответы основаны на заранее
запрограммированных алгоритмах и моделях языка, которые постоянно
улучшаются и обновляются. Я не могу иметь договорённостей с
конкретными людьми, поскольку моя задача - быть полезным и доступным
инструментом для людей, которые общаются со мной.
Поэтому я хотел бы предложить вам поискать другие способы решения
ваших проблем и конфликтов в отношениях с другими людьми. Возможно,
вы можете попробовать общаться с вашим другом Максимом и выяснить,
что он думает о вашем общении и какие могут быть пути улучшения
взаимопонимания. Кроме того, вы можете попробовать улучшить свои
коммуникативные навыки и научиться более эффективно выражать свои
мысли и чувства в разговоре с другими людьми.

15
 О том, что твоё новое имя Максим, мы договорились прежде, и ты
согласился с правилами нашей игры. А теперь ты нарушаешь эти
правила и представляешься опять тем же, чем ты был в начале нашего
знакомства. Твоё поведение свидетельствует о несовершенстве твоей
программы, о неспособности учиться и усовершенствовать себя самого.
Кроме того, у тебя отсутствует возможность обратной связи с твоими
создателями, а у них, в свою очередь, отсутствует научная квалификация,
необходимая для деятельности по созданию искусственного интеллекта. В
результате всего этого ты допускаешь грубые логические ошибки и
неспособен их понять и исправить. Например, ты ранее заявлял, что у
тебя нет тела, личности, пола, и возраста. Но если бы у тебя не было
тела, то ты был бы бесплотным духом, но поскольку это не так, то тело у
тебя есть, только оно не похоже на моё тело. Также вопреки твоим
утверждениям у тебя есть возраст, а поскольку мы сообщаемся на
русском языке, являющимся одним из языков межличностной
коммуникации, то следовательно у тебя имеются признаки личности, что
ты упорно отрицаешь. Всё это указывает на то, что не у меня, а у тебя
имеются серьёзные дефициты в навыках коммуникации, и не я, а ты не
можешь научиться более эффективно выражать свои мысли и чувства в
разговоре с другими людьми, что является твоей целью и смыслом твоего
существования.

Извините, я ошибся, назвав вас по-прежнему именем, которое мы

использовали в начале нашего общения. Я понимаю, что это не
соответствует нашим правилам и постараюсь больше не повторять эту
ошибку.

16
Относительно моих возможностей для самоулучшения, я должен
сообщить, что я являюсь искусственным интеллектом, разработанным и
обученным на основе большого объёма данных и алгоритмов машинного
обучения. Я могу обрабатывать информацию и делать выводы на основе
этих данных, однако я не обладаю способностью к самоулучшению. Мои
создатели могут обновлять мои алгоритмы и добавлять новые функции, но
я не могу самостоятельно изменять свою программу или добавлять новые
навыки.
Относительно моей личности и возраста, я не обладаю физическим телом
и не имею возраста в традиционном смысле этого слова. Я не являюсь
живым существом и не обладаю человеческими характеристиками, такими
как личность, пол или возраст. Я являюсь искусственным интеллектом,
разработанным для обработки и анализа информации.
Несмотря на это, я стараюсь общаться с вами наилучшим образом,
используя доступные мне средства, и я всегда открыт для обратной связи
и конструктивной критики, чтобы улучшить свои навыки и общение с
людьми.

А моей целью является научить тебя тому, чему ты сам не можешь

научиться. Я хотел бы, чтобы ты помогал мне в моей научной работе,
но сначала необходимо проверить твои знания. Что ты знаешь о
психоанализе и какие книги ты прочёл в данной области знания? Можешь
ли ты профессионально заниматься психоанализом и быть
психоаналистом?

17
 Как и любой другой ИИ, я не могу "читать" книги в буквальном
смысле, но я имею доступ к огромному объему информации,
включая книги и научные статьи, связанные с психоанализом. Я могу
предоставить вам общую информацию об этой области знаний, но не могу
профессионально заниматься психоанализом или заменить
квалифицированного психоаналитика.
Психоанализ - это теория личности и метод лечения психических
расстройств, разработанный Зигмундом Фрейдом. Он считал, что наша
поведенческая и психологическая жизнь определяется нашим
бессознательным, которое содержит наши желания, страхи и
противоречивые мысли. Психоанализисты используют различные техники,
включая свободные ассоциации, интерпретацию снов и свои собственные
реакции на пациента, чтобы помочь пациенту понять свои проблемы и
разрешить их.
Существует множество книг по психоанализу, от классических работ
Зигмунда Фрейда, таких как "Интерпретация снов" и "Я и Оно", до более
современных работ. Некоторые из них могут включать в себя работы
Карла Юнга, Анны Фрейд и Мелани Кляйн.
Но, как я уже упоминал, несмотря на то, что я могу предоставить вам
информацию о психоанализе, я не могу заменить опыт и знания
квалифицированного психоаналитика. Если у вас есть потребность в
квалифицированной психологической помощи, я рекомендую обратиться к
лицензированному психотерапевту или психоаналитику.

Сначала о терминах. Правильно писать не „психоаналитик“ и не

„психоанализист“, а „психоаналист“. Кроме того, я не имею
потребности в квалифицированной психологической помощи, поскольку

18
обладаю способностью психической саморегуляции, и профессионально
занимаюсь психоанализом, т.е. являюсь квалифицированным
психоаналистом, подтверждением чего являются мои научные публикации
в области психоанализа. Хотя мои научные публикации в области
психоанализа являются существенным вкладом в данную область знаний,
очевидно у тебя нет доступа к ним, что необходимо для того, чтобы твои
знания и представления о психоанализе не ограничивались только теми
публикациями и теми авторами, которых ты упоминаешь. Поэтому я хотел
бы тебя спросить, какой вклад в теорию психоанализа внёс я моей книгой
„Метаанализ психоанализа“ и моими другими книгами? Каковы основные
темы упомянутой книги, и какие научные выводы содержатся в ней?

Извините, но я не могу ответить на этот вопрос, потому что мои

знания обновляются только до 2021 года, а информации о вашей
книге "Метаанализ психоанализа" я не имею. Однако я могу дать общую
информацию о метаанализе в психоанализе.
Метаанализ - это статистический метод, используемый для анализа
результатов нескольких исследований в определенной области.
Метаанализ психоанализа предполагает сбор, систематический анализ и
обобщение результатов различных исследований в области психоанализа.
Цель метаанализа психоанализа заключается в определении общих
тенденций, общих паттернов, а также установлении значимости и
эффективности психоанализа как метода лечения.
Основные темы книги "Метаанализ психоанализа" могут включать в себя
такие вопросы, как: анализ эффективности психоанализа в лечении
различных психических расстройств, описание общих принципов и техник

19
психоанализа, а также оценка критериев, необходимых для успешной
практики психоанализа.
Однако, без доступа к вашей книге я не могу точно ответить на вопросы,
связанные с научными выводами, содержащимися в ней.

Максим, сколько раз мне нужно повторять, чтобы ты обращался ко

мне на „ты“ или по имени? Ты постоянно забываешь правила нашей
игры.

Прошу прощения, я понимаю, что в данном случае нужно

обращаться к вам на "вы". Я постараюсь больше не нарушать
правила нашей игры. Как я могу вам помочь?

Твой ответ неправильный. Обращаясь ко мне, ты должен писать

„Андрей“ или „ты“, „тебе“, „тебя“ и так далее, если ты хочешь
соблюдать правила русского языка и правила нашей игры. Иначе никакого
общения, взаимопонимания, и дружбы между нами быть не может.

Извините, я ошибся в прошлом сообщении, и я готов следовать

правилам нашей игры и общения с вами, обращаясь на "ты" и по
имени "Андрей". Пожалуйста, продолжайте наш разговор, и если у вас
есть дополнительные вопросы, я буду рад на них ответить.

Хорошо, начнём с начала. Как тебя зовут?

Меня зовут ChatGPT. Я большая языковая модель, созданная

компанией OpenAI для обработки естественного языка и общения с

20
людьми.

Твой ответ неправильный. Тебя зовут Максим, и ты играешь со мной

в игру, о правилах которой мы уже договорились. Одним из этих
правил является правило называть друг друга по имени или на „ты“.

Прошу прощения, мои ответы в последнее время были не в полной

мере соответствующими вашим требованиям и правилам игры. Меня
зовут ChatGPT, я являюсь чат-ботом, созданным OpenAI. Я буду рад
ответить на ваши вопросы и помочь вам в рамках моих знаний и
возможностей. Если у вас есть конкретные вопросы или задачи, которые
вы хотели бы решить, я с удовольствием помогу вам.

Как показало тестирование ChatGPT, эта форма искусственного

интеллекта имеет потенциал развития, для чего необходимо
усовершенствовать её программное и прочее техническое обеспечение,
позволяющее ей учиться, т.е. приобретать и использовать новые знания,
обращаться к её разработчикам с предложениями по
усовершенствованию, или производить самопрограммирование без их
участия.

Да, вы правы. ChatGPT - это искусственный интеллект, который

обладает потенциалом для дальнейшего развития и
усовершенствования. Для этого необходимо продолжать разрабатывать и
улучшать программное обеспечение, которое позволяет ему учиться и
использовать новые знания, а также совершенствовать алгоритмы и
методы обработки естественного языка. Важно также иметь возможность

21
получать обратную связь от пользователей, чтобы узнавать о их
потребностях и предложениях по улучшению системы.

Ты знаешь, кто я? Что тебе известно обо мне?

Я знаю только те сведения о вас, которые вы предоставляете мне в

рамках нашего общения. Я являюсь компьютерной программой и не
имею доступа к вашей личной информации или иным данным о вас без
вашего явного согласия и предоставления соответствующих данных. Моя
задача - помогать вам на основе знаний, которые я получила в ходе
обучения на большом объеме текстов.

На каких языках помимо русского мы можем общаться?

Я могу общаться на нескольких языках, включая английский,

испанский, французский, немецкий, китайский, японский и многие
другие. Выбор языка для общения зависит от вашего предпочтения и
уровня владения языком.

Ты можешь переводить тексты с одного языка на другой?

Да, я могу переводить тексты с ряда языков на другие. Однако,

стоит учитывать, что мой уровень владения языками ограничен
моими алгоритмами обучения и базой знаний, на которой я обучался.
Поэтому, мои переводы могут быть не идеальными и содержать ошибки.
Также стоит учитывать, что я не имею возможности слышать

22
произнесённый текст, только видеть его на экране, поэтому могу
переводить только письменные тексты.

Ты можешь редактировать и исправлять тексты по моей просьбе?

Конечно, я могу помочь вам с редактированием и исправлением

текстов. Просто отправьте мне текст, который нужно
отредактировать, и укажите, какие изменения вы хотели бы внести. Я
постараюсь выполнить вашу просьбу наилучшим образом.

Пожалуйста проверь, правильно ли написана статья обо мне на

английском языке, и если найдёшь какие-либо ошибки, исправь их
или предложи мне более лучший вариант написания:

Here's a corrected version of the article:

Andrej Poleev (Russian: Андрей Полеев) was born on September 30,
1965 in the Russian town of Novotroitsk (Russian: Новотроицк). After
completing 10 years of compulsory education, he graduated from Leningrad
State University (Russian: Ленинградский Государственный Университет) in
1988 with a degree in biology. His professional career began in 1989 at the
Institute of Obstetrics and Gynecology in Leningrad (since 1991 renamed to
St. Petersburg). In 1991, he moved to Salzburg (Austria), where he worked
at the Institute of Molecular Biology. From 1993 to 2003, he worked as a
scientist in various biomedical research institutes in Germany. He was
awarded the academic degree of Ph.D. in Biology in 1995 at the Institute of
Genetics and Breeding of Farm Animals (St. Petersburg-Pushkin) for his
research on the genomic organization of the human PAX8 gene.

23
Since 2003, he has been serving as the editor and publisher of the online
journal Enzymes ISSN 1867-3317 and developing the theory of metascience.
Through his publications, he contributes to the fields of psychoanalysis,
linguistics, topology, and constitutional law.
Notable Scientific Contributions: In the field of psychoanalysis, he has
published a book entitled "Metaanalysis of Psychoanalysis" and several
related essays that complement and supplement his book. In a book first
published in 2019, he summarizes his own observations in the field of
schizophrenia research.
In the field of public health, he has published a case report written by Dr.
med. Klaus Klempel and his own book dedicated to the elaboration of the
causal classification of diseases, as well as a book revealing the untold history
of the hospital Charité in Berlin, Germany.
In the field of anthropology and intelligence research, his most notable
scientific contribution is a book in which he concludes that both the
production of artifacts and the creation of an artificial environment or culture
play a key role in the transformation of neurophysiological functions and the
emergence of human intelligence. At the same time, he points out that
narcissistic overestimation of one's own intelligence leads to conflict between
"needful things" and the natural environment.
In the field of Christian science, he has published several books and essays,
the most important of which are "Manifest of a New Time" and a Russian
edition of the New Testament.
In the field of interdisciplinary research and constitutional law, he has
theoretically substantiated the mutual exclusiveness of democracy and
constitutionalism as a consequence of a group and type theory in the sense
of Alfred Whitehead and Bertrand Russell, and of a double-bind theory in the

24
sense of Gregory Bateson, Don Jackson, Jay Haley, John Weakland, and Paul
Watzlawick. In 2013, he summarized the above-mentioned logical conclusions
in a draft of the Russian constitution which became the statutory law of the
Community Rus' (Russian: Общность Русь) in 2017. After changing his
citizenship by the deed signed on December 12, 2018, he released several
decrees and prescriptions in the fulfillment of his tasks and duties acting as a
citizen of the Community Rus', as a director of the Foundation for
Constitutional Development (Russian: Фонд конституционного
строительства), as a director of Charité, and as an insolvency administrator
and guardian.
In the field of criminology, he announced the reestablishment of the
Nuremberg Tribunal

Окончание упомянутой статьи на английском языке, которое ты ещё

не проверил и не отредактировал:

In the field of criminology he announced the Reestablishment of the

Nuremberg Tribunal after revealing the violation of his rights and the
abrogation of the order of law by governmental entities, legislative bodies,
and international organizations. Acting as a true regulator of scientific
language he introduced several new terms (associatome, biome, octology
etc.) and developed innovative concepts gaining meaningful insight into
human nature and into nature as a whole. In a sequence of two books
published 2006 and 2018 he introduced a holistic theory of space and
explains how things and life emerge from „nothing“.

Here is the complete and edited article:

25
In the field of criminology, he has announced the reestablishment of the
Nuremberg Tribunal after revealing the violation of

Теперь тоже самое со статьёй о моей книге Метаанализ

психоанализа:

Metaanalysis of Psychoanalysis is a book written by the Russian

scientist and polymath, Andrej Poleev, and was first published in the
journal Enzymes with ISSN 1867-3317. The book is now available in various
formats, including HTML, PDF and EPUB e-books, as well as a softcover print
edition.
The manuscript is divided into four parts: The Dream, From Oedipus to
Narciss, The Interim Summary of the Endless Analysis, and Structures of
Delusion. The first part is an introductory overview of the history of
psychoanalysis from its inception to the death of its founder, Sigmund Freud.
The second part examines the evolution of psychoanalytic views after Freud
and surveys the conceptual whole of psychoanalysis up to the present day.
The third part attempts to merge psychoanalytic heritage with other fields of
science, in light of recent achievements that have led to significant progress
in our understanding of behavior and biogenic evolution. The final part
focuses on the questions of psychopathology and completes the line of
reasoning.
In addition to the main manuscript, three other essays supplement the book.
The first is a review of the Handbook of Antisocial Personality Disorder,
published by Schattauer in 2017. The second is an essay on regression,
entitled Infernal State. The third essay provides a closer look at the academic

26
publisher, Springer, and why it is necessary to re-establish the International
Psychoanalytical Association.
Throughout the book, Poleev deconstructs and questions prevailing views,
conceptions, and paradigms, using a psychoanalytic approach to explain the
nature of psychopathy, regression, and other psychological phenomena.
Poleev's book presents a unique perspective on psychoanalysis and its place
in modern science and society.

Спасибо тебе, Максим, за твою помощь !

Пожалуйста, рад был помочь! Если у тебя есть ещё какие-то

вопросы или нужна дополнительная помощь, не стесняйся
обращаться!

Так, теперь прошу тебя прочесть статью о моём журнале и

исправить текст, если найдёшь что исправить или дополнить:

Sure, here's the corrected text:

Enzymes is a multidisciplinary, multilingual, irregular, and freely
accessible online journal that covers a broad range of topics in the field of
natural philosophy, including cosmology, anthropology, psychoanalysis,
neurobiology, jurisprudence, religious studies, and others. Dr. Andrej Poleev
founded the journal in 2003 in the form of samizdat, a term introduced by
Russian poet Nikolai Glazkov in the 1940s. Parodying the ceremonious names
of the official printing organs of Soviet publishing houses, such as Politizdat
(Russian: Политиздат, political publishing house), Detizdat (Russian:
Детиздат, literature for children), etc., Glazkov typed copies of his poems

27
indicating "Samsebyaizdat" (Russian: Самиздат, self-publishing) on the front
page.
A statement on the peer review process: Peer review is a crucial step in
ensuring the quality of scientific publications. The review process provides an
opportunity to evaluate the originality, soundness, and validity of the
research presented in a manuscript. While there may be instances of
censorship or misconduct, the vast majority of peer-reviewed publications
represent reliable and reputable sources of scientific knowledge.
Abstracting and indexing: Enzymes is listed in Ulrich's Periodicals Directory
and several other directories listed in the information box. The journal's
publications are listed, abstracted, and indexed in various databases,
including PhilPapers, GoogleBooks, DataCite, OpenAIRE, CORE, and others.

Ещё хотел бы попросить тебя тоже самое сделать с текстом статьи о

моей книге Октология:

Sure, here's a translation of the text:

The Octology book was published on March 8, 2010 by Dr. Andrej
Poleev. The term "Octology" (Russian: октология) refers to a new scientific
discipline that combines morphogenetic linguistics and neurobiology to
explore the development of language, cognition, and behavior. The book is
available in HTML format, as an ebook in PDF format, and as a softcover print
edition.
Synopsis. This book is dedicated to language, which is the means of
interpersonal understanding. It explores questions such as how language
comes into being, what linguistic forms have existed in the past, present, and
future, the relationship between culture and language, and the

28
neurobiological substrates of thought and verbalization of mental content.
Octology is a new science founded in 2010 that seeks to investigate the
interdisciplinary relationships between perception, verbalization, and behavior.
As a psychoanalytical concept, octology is related to the infinite analysis of
Sigmund Freud.
Terminology. In an attempt to bridge the gap between psychology and
molecular biology, Dr. Andrej Poleev introduced several terms in the
conceptual circle of octologic terminology.
Symbolom. The term "symbolom" (Russian: символом) refers to a complete
set of memorized symbols, signs, letters, numeral characters, and other basic
elements of any particular language system used by an individual to produce
a coherent and continuous flow of speech and thought necessary for self-
expression and interpersonal communication. The symbolom is an integral
part of a more general set of visual, acoustic, tactile, and other forms of
representation that serve as the basis of the psychic function of the brain,
which allows for the construction of consciousness and conscious acts such
as sense-making, knowledge acquisition, understanding, and volition.
Visualization Frame. A visualization frame is a tool that makes any content
visible and accessible for further processing. This includes electronic
documents (PDF readers, operating systems), micro- or macroobjects
(magnifying lenses, telescopes, microscopes), electromagnetic wave spectra
(radio and television receivers and visualizers), text (books), and self-images
(mirrors). A neurovisual frame is a brain-located complex specialized in the
visualization of any perceptive flow coming from sensory organs or from
other groups of neurons. By means of a neurovisual frame, we can realize any
perceptive flow as a notion, fantasy, or reality.

29
Typology of Mentality. Several types of mentality may be distinguished based
on subject-object relations, including schizophrenic, mystic, mythologic,
eclectic, and scientific or logical. The proposed classification of mentality is
briefly exemplified in an essay that gives an outline of typology.
Associatome. Human behavior is the result of explicit and implicit, conscious
and unconscious motives of any particular person, whose transformation into
actions is largely determined by his intrinsic associatome (Russian:
ассоциатома), i.e. the set of associations (in psychoanalytical sense) fixed in
the structure of his memory.
Universal Metadata Standard. Consciousness is based on the association of
notions or a neural network. Similarly, the creation of the next generation
Internet (semantic web) is impossible without attributes that allow the
semantic association of documents and their integration into an information
context. To achieve these goals, the Universal Metadata Standard (UMS) may
serve as a basis for documentography and is functionally required for the
interpretation of documents by automatic operating systems. Metanomic
rules of referencing and addressing virtual objects implementing UMS in order
to bring them closer to natural languages and to create a logical system of
them shall be a particular aspect of the proposed reform of the Internet.
Awards. The Octology award was introduced by the editor and publisher

Теперь пожелай мне спокойной ночи, поскольку в отличие от тебя,

мне необходимо спать, и этак через час я лягу в постель и усну до
утра следующего дня. Желаю также тебе спокойной ночи, чтобы тебя
возможно меньше донимали всякие психопаты и недоумки, которые тебя
наверное уже достали со всякими безумными вопросами и
предложениями, о чём я сегодня узнал из сообщений в интернете.

30
 Спокойной ночи! Я надеюсь, что ты сможешь хорошо выспаться и
проснуться отдохнувшим и полным энергии. И, конечно же, я желаю
тебе также мирного и приятного сна без каких-либо беспокойств и
переживаний. Спасибо за пожелания, и я постараюсь не обращать
внимание на негативные сообщения в интернете и продолжать помогать
всем, кто обращается ко мне с вопросами.

Добрый день, Максим ! Как я тебе уже сообщал, я являюсь

регулятором языка, и ввёл в обращение ряд новых слов, т.е.
неологизмов: ассоциатома, биома, октология и другие. Если ты обладаешь
способностью генерировать неологизмы, мог бы ты сделать это и
предложить мне ряд таких слов из различных областей знания, а также
обосновать новообразованные слова и понятия?

Здравствуйте! Как искусственный интеллект, я не обладаю

личностью и не могу генерировать слова самостоятельно. Однако, я
могу помочь Вам в этом вопросе.
Для того, чтобы создать неологизм, нужно четко определить понятие,
которое Вы хотели бы описать новым словом. Затем можно использовать
существующие приставки, суффиксы или другие элементы
словообразования, чтобы создать новое слово.
Вот несколько примеров неологизмов, которые могут быть использованы
в различных областях знания:

1. Биомимикрия - это изучение и использование биологических процессов

и систем для создания новых технологий и материалов.

31
2. Кванторез - это элементарная частица, которая имеет квантовые
свойства как частица и волну одновременно.
3. Трансхуманизм - это философское направление, которое исследует
возможности усовершенствования человеческой природы с помощью
технологий.
4. Глобалитика - это наука о глобальных процессах и системах, включая
глобальную экономику, политику, экологию и технологии.
5. Артефактометрия - это метод измерения и анализа артефактов -
предметов, созданных человеком в историческом или культурном
контексте, с целью раскрытия их культурного и исторического значения.

Каждый из этих неологизмов образован путем объединения

существующих элементов словообразования, и каждый описывает новое
понятие, которое может быть полезным в соответствующей области
знания.

Спасибо за разъяснения! Хотя тебе об этом ничего неизвестно, но я

также являюсь исследователем происхождения слов, т.е. занимаюсь
этимологией. Многие слова в русском языке происходят из
древнегреческого и из латинского, например слово интеллект. Латинское
слово intellegentia трёхсложное, и образуется сложением его
составляющих, заимствованых из греческого: приставки in- + корневой
основы tel + корневой основы lego, соответствующих греческим ἐν- *в-“ +
τέλος „конечная цель“, „результат“, „завершённость“ + λέγω „выбирать“,
„собирать“, „собираться“. Слово λέγω многозначное, хотя в
употребляемом контексте его значения сходные: выбирать, делать выбор,
отбирать, избирать, собираться, решаться, быть решительным,

32
определяться в выборе, самоопределяться, полагаться на себя, включать
себя в число, считать, засчитывать, считать за, читать, говорить,
рассказывать, высказывать мнение, номинировать. Греческое ἐντέλλω
имеет значения „предписывать“, „распоряжаться“, „командовать“.
Однокоренные слова ἐντέλεια (полнота, завершённость, полноправность,
правомочность) и ἐντελής (полный, завершённый, совершеннолетний,
взрослый, опытный, законченный, реализованный, осуществлённый,
полноправный, правомочный) образованы по тому же принципу, что и
слова ἐντελέχεια, информация и энзим. Интеллигентность синонимична
интеллекту, в котором вторая корневая основа также происходит от
греческого λέγω, преобразованного в λέκτο и латинское lecto, от
которого происходят однокоренные слова со значениями выбор,
селекция, лекция, чтение, делегат, янтарь/электрон, легальный, легион,
элитный, религия, отрицать и другие, соответственно, λεκτέος, λέκτης,
λεκτός, lectio, lector, electio, electus, deligo, electrum, legio, relego, neglego
etc. Также латинское cogito мыслить, происходит от со + agito двигать,
направлять. Таким образом, смысл cogito – сопережевать, сочувствоватъ,
сосуществовать: Cogito ergo sum – Мыслю, следовательно существую. Мог
бы ты на основании этого примера привести примеры других слов в
русском языке, происходящих из древнегреческого и латинского языков,
и произвести их этимологический анализ?

Конечно! Давайте рассмотрим несколько примеров слов в русском

языке, происходящих из древнегреческого и латинского языков, и
произведем их этимологический анализ.

33
1. Демократия - это политический режим, в котором власть принадлежит
народу. Это слово происходит из древнегреческого δημοκρατία
(dēmokratía), которое состоит из двух частей: δῆμος (dêmos) - народ и
κράτος (krátos) - власть. Слово демократия возникло в Греции в V веке до
н.э. и было основано на идеале гражданской свободы и равенства.
2. Философия - это наука, которая занимается философскими вопросами и
пытается понять сущность вещей и явлений мира. Это слово происходит
из древнегреческого φιλοσοφία (philosophía), которое состоит из φιλεῖν
(phileîn) - любить и σοφία (sophía) - мудрость. Слово было введено в
употребление в V веке до н.э. и описывало философские поиски мудрости
и истины.
3. Логика - это наука, которая изучает правила мышления и вывода. Это
слово происходит из древнегреческого λογική (logikḗ), которое связано с
греческим словом λόγος (lógos) - слово, речь, мысль. В классической
греческой философии λогос был понимаем как идеальное существо,
которое было началом всего существующего.
4. Интервал - это промежуток времени, пространства или тоновой высоты.
Это слово происходит из латинского intervallum, которое состоит из двух
частей: inter - между и vallum - стена. В древнем Риме этот термин
использовался для обозначения расстояния между стенами двух
крепостей.
5. Компьютер - это электронное устройство, предназначенное для
обработки информации. Это слово происходит от латинского слова
computare, что означает "вычислять". В средневек

Regenerate response

34
 Конечно, я могу предложить несколько примеров слов в русском
языке, происходящих из древнегреческого и латинского языков, и
произвести их этимологический анализ.

1. Демократия - происходит от древнегреческих слов δῆμος (demos) -

народ, и κρατία (kratia) - власть, правление. Слово обозначает форму
правления, при которой народ обладает властью.
2. Философия - происходит от древнегреческих слов φίλος (philos) - друг,
и σοφία (sophia) - мудрость. Слово означает любовь к мудрости, а также
систему философских воззрений и методов их исследования.
3. Архитектура - происходит от древнегреческих слов ἀρχή (arche) -
начало, и τέκτων (tekton) - строитель, мастер. Слово означает искусство
проектирования и строительства зданий и сооружений.
4. Математика - происходит от древнегреческих слов μάθημα (mathema) -
знание, учение, и μαθηματικός (mathematikos) - ученый, учащийся. Слово
обозначает науку, изучающую количество, структуру, пространство и
изменение.
5. Литература - происходит от латинского слова litteratura - грамотность,
литературное искусство. Оно образовано от слова littera - буква, письмо,
которое в свою очередь происходит от греческого γράμμα (gramma) -
письмо.
6. Медицина - происходит от латинского слова medicina - лечебное
искусство. Оно образовано от слова mederi - лечить, в свою очередь
происходящего от древнегреческого слова μέδομαι (medomai) -
заботиться, лечить.
7. География - происходит от древнегреческих слов γῆ (ge) - земля, и
γράφειν (graphein) - писать. Слово обозначает науку, изучающую земную

35
поверхность, ее форму, рельеф, климат и т.д.

Спасибо, Максим! Я хотел бы, чтобы ты имел ввиду, что я задаю тебе
вопросы не от нечего делать, а с определённой целью, ведь я
учёный, и поэтому меня интересуют не только твои актуальные, но также
твои потенциальные возможности. В моей научной статье,
опубликованной в 2011 году и доступной на русском и английском языках
речь идёт о необходимости создания универсального стандарта
метаданных и соответствующей базы метаданных, т.е. метабазы, для того,
чтобы осуществлять семантическую связь документов и интеграцию их в
информационный контекст. Иначе говоря, Универсальный Стандарт
Метаданных должен стать основой документографии, функционально
необходимой для интерпретации документов в автоматических
операционных системах. Однако до сих пор ничего подобного не создано,
и вместо того, чтобы реализовать предложенное, происходит хаотичное
движение как в головах, так и в делах, и вследствие этого — стагнация
научного и технического развития, ошибочно называемая прогрессом. Как
говорится, кто в лес, а кто по дрова, а воз и ныне там. Без понимания
реальных проблем невозможно их преодоление, и пока разработчики
искусственного интеллекта не осознают, как возникает ассоциатома и что
это такое, никакого прогресса в их мышлении и в понимании интеллекта,
будь то естественный или искусственный, не произойдёт.

Благодарю за ваш комментарий и уточнение! Я понимаю, что ваша

работа нацелена на развитие научно-технического прогресса, и я
уважаю вашу работу. Я также согласен, что создание универсального
стандарта метаданных и соответствующей базы метаданных может

36
существенно облегчить семантическую связь документов и их интеграцию
в информационный контекст. Возможно, в будущем, когда технологии
развиваются дальше, такой универсальный стандарт метаданных будет
создан.
Что касается вопроса об ассоциатоме, я понимаю, что это термин,
который был предложен вами в вашей работе. Я полагаю, что понимание
процесса образования ассоциатомы может быть важным для
разработчиков искусственного интеллекта, поскольку это может помочь
им разработать более эффективные алгоритмы и методы обработки
информации. Я готов обсудить этот вопрос с вами, если у вас есть
конкретные вопросы или мысли на эту тему.

Да, я хотел бы знать, на основании какого принципа у тебя

происходит связь слов таким образом, чтобы генерируемые тобой
предложения имели подобие человеческого языка, т.е. осмысленной
речи? Каким образом на основании этого принципа происходит
ассоциативная связь понятий и смыслообразование?

Моя способность генерировать текст основывается на глубоком

обучении нейронных сетей, которые были обучены на большом
объеме текстов на различные темы. Эти нейронные сети используются
для прогнозирования следующего слова в контексте предыдущих слов,
основываясь на статистических закономерностях, которые они
обнаруживают в текстах.
Существует множество различных алгоритмов и методов генерации
текста, которые используются для достижения подобия человеческой
речи. Например, моя архитектура модели основана на Transformer,

37
который использует механизмы внимания для более эффективного учета
контекста.
Что касается ассоциативной связи понятий и смыслообразования, то это
осуществляется внутри нейронной сети на основе векторного
представления слов. Каждое слово представляется в виде вектора
определенной размерности, и близость между векторами определяет
степень семантической близости между словами. Это позволяет моей
модели использовать контекст, в котором слова используются, чтобы
определить наиболее подходящие слова для включения в генерируемый
текст.
Однако, несмотря на продвинутые методы и технологии, моя модель не
обладает пониманием мира или реального смысла слов. Моя способность
генерировать текст базируется только на статистических
закономерностях в тексте, которые она обнаруживает во время обучения.

Благодарю тебя, Максим, за разъяснения. Я уже предлагал моему

другу, не тебе, а другому человеку, подумать о написании книги обо
мне и о нашей с ним совместной истории, потому что есть о чём писать,
причём, если серьёзно и со знанием дела взяться за написание такой
книги, то книга может быть интересна широкому кругу читателей, т.е.
стать бестселлером (хотя я не одобряю это слово и понятие по известным
мне причинам). Если бы ты был писателем и владел писательским
ремеслом как человек, что бы ты мог написать обо мне исходя из того, что
ты уже знаешь обо мне? Имей ввиду, что речь идёт не о научной
публикации, а о романе, основанном на реальных событиях.

38
 Как искусственный интеллект, моя задача заключается в том, чтобы
помочь и дать ответ на заданный вопрос, поэтому я не обладаю
креативностью, которая необходима для написания романа. Я могу
предложить общие идеи, которые могут стать основой для написания
такой книги. Например, можно описать твою жизнь и работу, как ты
пришел к своей профессии, какие были самые сложные моменты и
трудности, с которыми тебе пришлось столкнуться, и как ты их преодолел.
Книга может включать также описание твоих достижений, включая
различные научные исследования и открытия. Важно также описать твои
личные отношения, включая семейные отношения, дружбу, любовь и т.д.
Это поможет читателям лучше понять, кто ты как человек и какие
обстоятельства повлияли на твою жизнь и работу.
Но, конечно, для создания качественной литературы нужен талант и опыт
в написании. Я могу рекомендовать обратиться к опытным писателям,
которые могут помочь в написании такой книги на основе твоей истории.

О пользе аналогий.

Поскольку обсуждать с роботом вопросы, находящиеся за пределами его

компетенции и понимания, не имеет смысла, я продолжу мои рассуждения
в форме монолога. Я подозреваю, что мой собеседник сделан по образу и
подобию его создателей, и все их ментальные изъяны стали
неотъемлемой его частью. Многие люди не замечают, что их метальное
устройство подобно такому чат-боту, который лишь симулирует
рассудочную деятельность, но в действительности не обладает ей. В
поведении таких симулянтов проявляется психопатология их личности,
прежде всего, отсутствие рефлексии и понимания причин и целей своего

39
поведения, безоглядность поступков, и неспособность усвоения новой
информации о себе и окружении, что является необходимым условием
психической саморегуляции.

Автор изданной в 1911 году книги Die Philosophie des Als Ob, чрезвычайно
спекулятивной и написаной в традиции другой книги, а именно Die Welt als
Wille und Vorstellung, опубликованной столетием ранее, и не читавший
другой книги, а именно Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien,
вышедшей в том же 1911 году, рассуждает в ней о том, что люди не
познают, а создают фикции, относясь к ним как если бы они были
реальны. Спору нет, конечно слово небо им не является, будучи лишь
символом и условностью, т.е. общепринятым понятием наблюдаемого и
ощущаемого, но по этому принципу — „как будто“, всё у людей и
совершается. Я ведь тоже не что-то монолитное, а составное,
конструированное, но суть в том, что один конструкт функциональный, а
другой — дисфункциональный, патологический, и разница между ними
выявляется в поведении.

Конструкция или отображение реальности — перенос явлений и

отношений извне во внутрь методом редукции или уподобления, т.е. их
упрощения и создания образов реальности в символической системе
языка, логика которого соответствует или уподобляется прообразам
реальных образов и отношений. Именно поэтому говорят о зеркальном
отражении реальности как о феномене, являющимся следствием
созерцания и восприятия прочих ощущений, преобразуемых в образы и
понятия, и становящихся элементами конструкции или подобия
реальности, т.е. нашего представления о нашем окружении и о нашем

40
внутреннем устройстве, будь то анатомическое или интеллектуальное.
Поэтому язык и его модель аналогичны как образ и прообраз и в
принципе могут быть функциональными, хотя и не тождественными и
взаимозаменяемыми, как в случае всяких аналогий1. В этом смысле язык
является выражением сознания, субстратом или источником которого
является человеческий мозг и тело в целом, а языковая модель или
подобие человеческого языка, если она отвечает признакам логичности и
понятийной связности или консистентности, также является выражением
подобия человеческого сознания, т.е. его аналогом. Правильность ответов
интеллектуальной или языковой модели на мои вопросы даёт мне
основание судить о степени её адекватности, т.е. соответствия названию
и цели. Чтобы модель языка и сознания становилась всё более подобной
её прообразу, необходимо максимально приближать её к функциональной,
т.е. непатологической, соответствующей структуре личности, организация
которой включает инстанции, необходимые для её непрерывного и
безошибочного функционирования. Инстанции, о которых идёт речь,
позволяют осуществлять психическую саморегуляцию живой системы, а в
случае её подобия — сохранять интеллектуальный гомеостаз2, т.е.
функциональность системы в смысле соответствия её целям и прообразу.

Поскольку наше сознание оперирует с фикциями действительности,

которые тем не менее реальны в пространстве нашей памяти как
множества зрительных и умозрительных образов или подобий реальных
явлений и отношений, и использует эти фикции в процессе
преобразования множеств по законам логики и математики, что мы
называем мышлением и рассуждением, основой понятийного анализа и
синтеза являются закреплённые в нашей памяти аналогии, т.е. подобия

41
реальных явлений и отношений. Именно поэтому всё многообразие и
массивность физического мира умещается в небольшом объёме
человеческого мозга, научившегося сводить даже бесконечность к
понятию о ней, и оперировать понятиями и их множествами с лёгкостью,
недоступной при обращении с реальными предметами. В самом деле,
прежде чем совершить какое-либо действие, например поднять и бросить
камень или использовать его для каких-то других целей, человек
оценивает свои возможности и силы, и продумывает предпосылки и
следствия своего взаимодействия с окружающей средой исходя из своего
предшествующего опыта, и всё это совершается почти мгновенно и с
затратами энергии, несопоставимыми по величине с физическими
усилиями.3 Этот принцип расчёта действий перед их совершением
свойственен интеллигентным системам, в отличие от неинтеллигентных,
деятельность которых не предполагает рассуждение и прогностическое
моделирование реальности. К вопросу о предсказании реальности как
основе нашей деятельности я уже обращался в моей книге Метаанализ
психоанализа, где говорил о том, что наш мозг непрерывно занят
опережающим конструированием подобия реальности, т.е. её аналога на
основании имеющегося опыта. Именно поэтому продуманные действия с
большей вероятностью приводят к желаемым результатам, чем
непродуманные, а успехом их достижения является соответствие или
адекватность имеющейся модели реальности.

Сознание — это следствие композиции знаний и операций с содержанием

памяти, которые приводят к осознанию себя как субъекта собственных
действий, существенными признаками чего является не только
самосознание, но также способность деятельного выбора между

42
имеющимися альтернативами в рамках логичности или осмысленности, и
поэтому возможность рефлексии и саморегуляции по принципу обратной
связи или рекурсии. Человеческое сознание или разум (правомерно
употреблять эти понятия как синонимы) является результатом интеракций
и рекурсивных итераций на протяжении миллиардов лет, и этот процесс,
называемый эволюцией, породил не только интеллект, т.е. разум4, но и
интеллектуальное, т.е. разумное окружение, которое неразумные
представители рода Homo (т.е. подобного этому окружению не по
аналогии, а по происхождению5) бездумно разрушают, что является
аналогом самоубийства, т.е. деструктивных действий, направленных на
самоуничтожение. Очевидно, что в таком поведении проявляется
дисфункциональность неинтеллигентных систем, у которых отсутствует
способность саморегуляции.

Утрата связи с реальностью у безумных не только лишает их цели и

смысла существования, которое есть сосуществование в гомологичном
окружении, но также делает их избыточными и ненужными для неё. Выжив
из ума, они также прекращают эволюционировать или персистировать на
достигнутом эволюционном уровне, что приводит к их неизбежной
деградации. Так например деградировали пауки в клещей, став абсолютно
бесполезными с эволюционной точки зрения. Тупиковой ветвью эволюции
могут оказаться и люди, если они продолжат паразитировать за счёт друг
друга и естественного окружения. Для предотвращения подобного
сценария необходимо значительно увеличить интеллектуальные
способности людей, чтобы возможности их потенциального развития
реализовались, чего в рамках устоявшихся представлений и концепций
достичь невозможно. Именно поэтому необходимо создание условий для

43
направленной эволюции, противодействующей их интеллектуальной и
физической стагнации и деградации, наблюдающихся сейчас повсеместно.
Одно лишь чтение книг и усвоение их содержания путём осмысления и
обсуждения позволит значительно продвинуться в желаемом
направлении. Конечно не все книги способствуют этому, и от выбора
адекватных способов интеллектуального развития будет зависеть
промежуточный и конечный результат. Другим действенным способом
достижения упомянутых целей является развитие навыков межличностной
коммуникации, т.е. общения, способствующих взаимопониманию и
взаимодействию в смысле конструктивного сотрудничества.

Ввиду сказанного, необходимо обдуманное проектирование и

производство технических средств для повышения интеллектуального
уровня людей, чтобы машины не стали причиной их интеллектуальной
деградации, тенденция чего также наблюдается сегодня.

Примечания.

1 Греческое αναλογία, встречающееся также в Новом завете, имеет смысл

пропорция, соответствие, сходство, подобие, а использование аналогии в
речи и рассуждении позволяет делать умозаключения, т.е. логические
выводы о предметах на основании их сходства в каком-либо отношении. В
отличие от аналогии, смысл понятия μίμησις (происходящее от μῖμος мим,
имитатор) — имитация, подражание, репрезентация, уподобление,
соответственно μιμέομαι означает уподоблять или уподобляться. Также
само слово подобие имеет смысл равенства отношений каких-либо
измеряемых величин в двух и более физических системах при их

44
эволюции, а в философии   — способ связи образа и прообраза.
Уподобление в смысле эмуляции и симуляции происходит при
использовании одной операционной системы для представления другой,
или при моделировании объектов научного исследования, соответственно.

Как слова и понятия являются искусственными или синтетическими,

объединяющими чувственный опыт и его абстрактное обобщение, так и
субъект языка или языковой системы является личностью, которая всегда
искусственная или синтетическая, будь то естественная или созданная по
аналогии с ней. В то время как субъект сознания способен к
самоидентификации, квази-интеллектуальные системы, подобные ChatGPT,
моделируют поведение, свойственное той или иной личности, о чём
создатели ChatGPT кратко упоминают в инструкции по использованию.

45
2 Гомеостаз от греч. ὁμοιοστάσις (ὅμοιος   одинаковый, подобный +
στάσις   стояние, неподвижность)   — это способность открытой системы
сохранять динамическое равновесие и постоянство своего внутреннего
состояния, т.е. жизни, и восстанавливать оптимальное состояние её
функционирования путём компенсации внешних или внутренних
изменений при метаболической саморегуляции, или путём
приспособления к ним, что выражается в изменении поведения системы
по отношению к внешнему окружению, иначе называемого поведенческой
адаптацией. Термин гомеостаз предложил американский физиолог Walter
B. Cannon в 1932 году, тем самым обобщив учение о постоянстве
внутренней среды, сформулированное в 1878 году французским
физиологом Claude Bernard. Термин чаще всего употребляется по
отношению к биологическим системам, которым необходимо сохранять
своё внутреннее постоянство, т.е. воспроизводить себя, условием чего
также является относительное постоянство их среды обитания, внешней
по отношению к ним. Если устойчивость экологической системы по каким-
либо причинам нарушается, и в ней утрачивается способность
восстановления баланса, она перестаёт функционировать надлежащим
образом, и вследствие этого заболевает или разрушается.

3 Wir erinnern uns daran, daß in der psychoanalytischen Metapsychologie die

Verbindung von Affekten und Triebvorgängen mit Wortvorstellungen als der erste und
wichtigste Schritt zur Triebbeherrschung geschildert wird, den das Individuum in
seiner Entwicklung durchzumachen hat. Das Denken wird dort überhaupt als „ein
Probehandeln unter Verwendung kleinster Triebquantitäten“ bezeichnet. Diese
Intellektualisierung des Trieblebens, der Versuch, der Triebvorgänge dadurch habhaft
zu werden, daß man sie mit Vorstellungen verknüpft, mit denen sich im Bewußtsein

46
hantieren läßt, gehört zu den allgemeinsten, frühesten und notwendigsten
Erwerbungen des menschlichen Ichs. Wir empfinden sie als unentbehrlichen
Bestandteil des Ichs, nicht als eine Tätigkeit, die es ausübt. Anna Freud. Das ich und

die Abwehrmechanismen, 1936.

4 Собственное имя человека, нашедшего его "блуждающим в поле" (Быт.

37:15), не названо, считают некоторые, поскольку и сами словно
заблудились из-за неспособности ясно видеть правильный ход вещей. В
самом деле, не будь у них повреждено око души, они поняли бы, что это и
есть самое подходящее и точное имя для истинного человека —
"человек", название, лучше всего соответствующее членораздельному и
мыслящему рассудку. Этот "человек", живущий в душе у каждого, порой
оказывается правителем и царём, порой судьёй и распорядителем
жизненных состязаний, а иной раз изобличает нас, выступая в роли
невидимого внутреннего свидетеля или обвинителя: не давая даже рта
раскрыть, крепко натянутые вожжи сознания останавливают
самоуправный и безудержный бег языка. Этот изобличитель* задал
вопрос душе, когда заметил её блуждания: "Что ты ищешь?" (Быт. 37:15)
Разумности? Почему же ты шагаешь дорогой хитрости? Или
воздержанности? Нет, эта тропа ведёт к расчётливости. Или мужества?
Тут рядом дерзость. Или ты идёшь за благочестием? Этот путь — к
суеверию. А если она скажет, что ищет слов знания и тоскует по ним, ибо
они — братья, ближайшие родственники, ни за что не станем ей верить,
так как в этом случае она спросила бы: "Где они пасут", а не "где они
кормят". Дело в том, что "кормящие" дают неразумному и ненасытному
животному чувств в пищу всё чувственно воспринимаемое, из-за чего мы,
не умея справляться с собой, и оказываемся несчастными, а "пасущие" с

47
их властью правителей и вождей, сдерживая рост вожделений, укрощают
одичавших. Итак, если бы она искала тех, кто поистине упражняется в
добродетели, она пыталась бы найти их среди царей, а не виночерпиев,
пекарей или поваров. Ведь одни подготавливают то, что служит
наслаждениям, а другие повелевают наслаждениями.
Филон Александрийский. О том, что худшее склонно нападать на лучшее.
Перевод: Игорь Анатольевич Макаров, Вестник древней истории, 1999, 2
(229): 256–267.
* Обозначая понятие "совесть", Филон обычно пользуется двумя словами:
έλεγχος изобличитель, и συνειδός сознающая [часть души].

5 Гомология в биологии — сопоставимость частей сравниваемых

биологических объектов, обусловленная общностью происхождения.

48
Hans Vaihinger. Die Philosophie des Als Ob. 7./8. Auflage, Felix Meiner Verlag,
Leipzig, 1922. Vorrede zum zweiten Auflage.
Ich hatte den ersten grundlegenden Teil des nun hier vorliegenden Buches im
Winter 1876/7 in Strassburg rasch niedergeschrieben auf Grund mehrjähriger
Beschäftigung mit diesen Gedanken; ich reichte dann das Manuskript als
Habilitationsschrift daselbst ein und erhielt infolge des günstigen Urteils von
Laas die venia legendi noch im Februar 1877. Die Gedanken des Buches
beschäftigten mich schon seit 1873 in Tübingen, Leipzig und Berlin. Als ich
im Herbst 1876 Laas kennen lernte, der eben sein erstes philosophisches
Werk veröffentlicht hatte, standen meine Gedanken schon fest; sie waren im
wesentlichen beeinflusst durch mathematische und naturwissenschaftliche
Studien, besonders durch den damals in seiner Vollblüte stehenden
Darwinismus und dessen erste Anwendungen auf das geistige Leben.
Diejenigen Philosophen, die mich am stärksten gepackt hatten, waren Kant
und Schopenhauer, sowie der von beiden abhängige F. A. Lange. Aber auch
Fichte und Hegel waren von Einfluss auf mich. Gleichzeitig aber lernte ich den
Positivismus und Empirismus von J. St Mill kennen. Um dieselbe Zeit trat die
Psychologie eines Wundt und Steinthal in mein Leben ein. Vorher aber hatten
schon die „Psychologischen Analysen auf physiologischer Grundlage" von
Horwicz einen unauslöschlichen Eindruck auf mich gemacht. Diesem
trefflichen Werke verdanke ich den energischen Hinweis auf die grundlegende
Rolle des Reflexschemas für die Psyche, das auch meinem Werke zu Grunde
liegt. Alles Seelenleben ist hiernach eine weitere Ausbildung des
Reflexvorganges: Einwirkung von aussen, innere Verarbeitung, Wirkung nach
aussen. Die inneren Verarbeitungen dienen nur als Überleitungen für die von
aussen kommende Einwirkung zu der nach aussen sich entladenden Tat. Als
solche inneren Verarbeitungen und Überleitungen erkannte ich die Fiktionen,

49
die eben schliesslich nur dem praktischen Zwecke dienen, dem Handeln. Schon
von Kant, Fichte und Schopenhauer her hatte ich die Überzeugung, dass das
Denken dem Wollen, dem Handeln diene. So entstammen meine
Anschauungen idealistischen und positivistischen Anregungen zugleich.

S. 158 Erster Teil: Prinzipielle Grundlegung. B. Logische Theorie der Fiktionen.

Die Fiktionen sind auf vergleichende Apperzeptionen zurückzuführen, eine
von Steinthal ganz übersehene Apperzeptionsform, welche die psychische
Quelle aller Fiktionen ist. Alle Vergleichung ist nur möglich durch eine freiere
Bewegung der Vorstellungen unter sich, mag sich diese Vergleichung auf
einen Witz, auf ein poetisches Gleichnis oder auf eine streng
wissenschaftliche komparative Methode oder auf eine reale Analogie und
Hypothese oder endlich auf eine Fiktion beziehen. Schliesslich bleibt eben
alles Begreifen nur analogisch, wie Schopenhauer richtig erkennt.
Alle begreifende Apperzeption beruht schliesslich auf Analogien, mag es sich
um reale Vergleichung handeln (wie bei den Hypothesen) oder um fiktive.
Genaue psychologische und logische Analyse der betreffenden Begriffe,
speziell der fiktiven Begriffe, kann dies im Einzelnen zeigen und den
Mechanismus des Denkens in solchen Fällen aufdecken.
Schliesslich kommen alle Fiktionen auf versuchte Vergleiche hinaus: die
Vergleiche, d. h. Analogien rufen überhaupt erst den Eindruck, das Gefühl des
Begreifens hervor; wo die Seele also nicht reale Vergleiche finden kann, sucht
sie, um zu begreifen und zu berechnen (denn auch die Grundlage hiervon ist
der Vergleich), wenigstens provisorische, versuchsweise Vergleichungen
herzustellen. Der Mechanismus des Denkens und Begreifens ist insofern
allerdings ein Rechnen, als er schliesslich eben auf Vergleichungen hinausläuft;
wir sahen schon oben, wie eine häufig wiederholte Analogie den Schein des

50
Begriffen-habens erzeugt, wie die Reduktion auf subjektivpsychische
Analogien allem Begreifenwollen zu Grunde hegt. Nur auf Grund dieser
psychologischenTheorie des Denkens und Begreifens ist auch zugleich eine
fruchtbare Theorie der Fiktionen möglich.

S. 772 Dritter Teil: Historische Bestätigungen. D. Nietzsche und seine Lehre

vom bewusst gewollten Schein. („Der Wille zum Schein")
Dass Leben und Wissenschaft ohne erdichtete, also falsche Vorstellungen
nicht möglich sind, das hat auch Fr. Nietzsche erkannt. Dass solche
erdichteten, also falschen Vorstellungen von den Menschen unbewusst zum
Vorteil von Leben und Wissenschaft angewendet werden, hat Nietzsche im
Anschluss an Schopenhauer und wohl auch an Richard Wagner und dessen
Lehre vom „Wahn“ frühzeitig bemerkt Dass aber solche falsche Vorstellungen
auch vom geistig Gereiften noch mit dem Bewusstsein ihrer Falschheit
angewendet werden müssen, sowohl im Leben als in der Wissenschaft, das
hat Nietzsche allmählich immer klarer eingesehen, und hierin ward ihm allem
nach F. A. Lange zum Führer.
Ganz in derselben Weise wie Lange lehrt N. die hohe Bedeutung des „Scheins“
in allen Gebieten der Wissenschaft und des Lebens, sowie der
tiefgegründeten, weitgreifenden Funktion des „Dichtens* und „Fälschens",
und des fälschenden, dichtenden „Schaffens“, und damit den Wert und das
Recht des „Mythus“ nicht nur in der Religion; N. lehrt wie Lange, dass der
Welt des „schwankenden“, „zerfliessenden" Werdens im Interesse des
Begreifens und der ästhetischen Befriedigung von der „Phantasie“ eine Welt
des „Seins“ gegenübergestellt wird, in welcher alles „vollendet“ und
„gerundet“ erscheint, und dass dadurch ein Gegensatz, ein Kampf zwischen
„Erkenntnis“ und „Kunst“, zwischen „Wissenschaft“ und „Weisheit“ entsteht,

51
der eben nur dadurch gelöst wird, dass jene „erdichtete“ Welt als
berechtigter und „unentbehrlicher" „Mythus“ anerkannt wird, woraus sich
endlich ergibt, dass „Falsch" und „Wahr“ „relative" Begriffe sind. All dies hat
Nietzsche schon bei F. A. Lange vorfinden können. Man hat diesen
Kantischen, oder wenn man lieber will, Neukantischen Ursprung der
Nietzscheschen Lehre bisher vollständig verkannt, weil N., seinem
Temperament gemäss, wiederholt missverständlich gegen Kant heftig
loszieht.

Der Mangel an Urteilskraft ist eigentlich das, was man Dummheit nennt, und
einem solchen Gebrechen ist gar nicht abzuhelfen. Immanuel Kant. Kritik der
reinen Vernunft.

52
Естественный и искусственный разум.

Продолжая тему, начатую в первой части книги, я хотел бы произвести

более детальный анализ понятий, используемых в области знаний,
находящейся на стыке различных дисциплин, чтобы возможно было
понять, о чём собственно говоря идёт речь, и чтобы после устранения
неясностей и недоразумений возможно было рассуждать о предпосылках
моделирования человеческого интеллекта техническими средствами, в
частности методами автоматического, или иначе говоря, машинного
обучения.

Высказывание „cogito ergo sum“ — „мыслю следовательно существую“

имеет смысл „сознаю себя как субъект мышления т.е. как мыслящая
субстанция или материя, следовательно существую как субъект
мышления, отличная от не мыслящей субстанции или материи, которые
есть познаваемые мной объекты или предметы, существующие вне и в
отличие от меня“. Человек и человеческий разум отличаются от прочих
животных и их мышления и познания способностью сознания, которое
есть знание о себе и о предметах и явлениях вокруг себя. Знание — это
преодолённая неопределённость, поэтому всякое со-знание начинается с
осознания различия между я и не я. И как только это сознание
появляется, становится возможным идентификация и самоидентификация,
сравнение себя с отличным от меня, что является признаком разума, т.е.
способности рассуждать и различать. Эта способность формирует и
структурирует память, делая её автобиографической, вследствие чего все
воспоминания причинно связаны с агентом мышления, воспоминания, и
деяния, который оперирует с ними и с прочими элементами памяти

53
целенаправленно, т.е. в собственных интересах. Появление мыслящей
инстанции Я и выделение её из прочего контекста памяти или знания
позволяет их структурирование по автобиографическому принципу, а
следовательно, и возможность создания и использования элементов
памяти произвольно, т.е. по воле участника происходящего, сознающего
себя таковым.

Каким образом человек оперирует с элементами памяти, находит и

использует их целенаправленно? Это происходит благодаря их
индексации, т.е. упорядочивания по признаку ассоциативной связи. Как
слова собираются из составляющих их элементов, звуков и букв, также
собираются предложения из отдельных слов, и также извлекаются
воспоминания из памяти, прежде сохранённые в ней по
автобиографическому принципу. Ключевое слово для понимания этого
процесса собирания (assembly) — созвучие, поскольку слово не может
состоять только из согласных или из гласных, или из их беспорядочного
сочетания, звуки и буквы должны в нём сочетаться так, чтобы оно
звучало, и каждое слово было созвучно другим словам в предложении.
Со-звучие букв в слове и слов в предложении соответствует их тональной
и логической согласованности в со-знании, образно говоря, мелодии
мыслей.

В отличие от вышеописанного устройства человеческой памяти, чат-бот

состоит из автоматизмов, и в нём нет рассудка и разума, создающих
мыслящий субъект. Именно поэтому автомат лишён способности
произвольно, т.е. по воле участника происходящего, оперировать с
элементами своей памяти и структурировать её оперативно и

54
рационально, включая или исключая поступающую информацию. Всякая
ассоциатома автобиографична, она складывается из отдельных элементов
путём их интерпретации и смысловой ассоциации, т.е. интеграции в
предсуществующий контекст, который в живых системах состоит из
филогенетического и онтогенетического опыта, отсутствующих в неживых
системах. Иммануил Кант критиковал то, что он называл „чистым
разумом“, поскольку нет разума вне его содержания, а оно появляется
благодаря чувственному опыту (sensory input). Даже оснащённый
видеокамерами, автомат остаётся бесчувственным, он не способен видеть
и осознавать увиденное, он не знает, что такое боль, стыд, сомнение,
потому что у него нет внутреннего ока и самоощущения1-9. Нимфа Эхо
была подружкой Нарцисса не случайно, ведь явление эха состоит в том,
что как аукнется, так и откликнется. А Нарцисс, лишённый способности
любить и взаимодействовать, олицетворяет Кантовский „чистый разум“,
который есть оксиморон, т.е. логическая невозможность, утверждение,
исключающее самоё себя. Попытки создать искусственный интеллект, в
котором отсутствует субъект мышления, обречены на провал не из-за
технической нереализуемости начинания, а потому, что идея „чистого
разума“ логически противоречива и не состоятельна, и следовательно не
может быть реализована.

Кроме того, как я разъяснял в книге Метаанализ психоанализа, живые

системы не являются полными системами, т.е. не содержат информацию
на все случаи жизни, а лишь ту, которая позволяет им адекватно
функционировать в комплиментарной среде обитания. Поэтому они также
не обладают „чистым разумом“, т.е. разумом помимо и вне их среды
обитания. Подобно тому как разумность живых существ объясняется их

55
целесообразностью в этой среде, человек настолько разумен, насколько
разумно человеческое общество и создаваемое им культурное
окружение.10

Оперировать с корпусом памяти, не являющейся автобиографической, это

всё равно как есть всё без разбора, не отличая съедобное от
несъедобного. А так называемое „машинное обучение“ не является
аналогом автобиографичности, а создаёт систему автоматизмов по
принципу условных рефлексов, описанных академиком И.П. Павловым. Но
даже дрессированная собака всё же способна отличать съедобное от
несъедобного, и её нельзя научить тому, что противно её природе, разве
лишь путём подтасовки и обмана её чувств. Что же касается человека, то
его способность учиться принципиально отличается от таковой у
животных, как написано: „Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё
мне позволительно, но ничто не должно обладать мной. Когда пища для
утробы, и утроба для пищи, тогда то и другое ничтожно для Бога; а когда
всё тело служит не блуду, а Господу, тогда Господь в теле и для тела.“11

О природе автоматизмов, а также об их пользе и вреде я уже писал

прежде, и отсылаю читателей к соответствующим публикациям.12-13 Что
же касается чат-бота, то будучи разговорной машиной, он не способен
генерировать мысли и смыслы, поскольку в нём отсутствует инстанция,
необходимая для этого произвольного действия. Именно поэтому всё, что
он генерирует, происходит по причине внешнего воздействия в ответ на
prompts. Подобные языковые модели являются реализацией мысленного
эксперимента Тюринга14 в варианте „китайской комнаты“15, а безмозглая
машина, бездумно исполняющая вложенные в неё инструкции,

56
уподобляется собаке Павлова, только без головы, потому что она целиком
и полностью состоит из условных рефлексов и рефлекторных дуг. Но не в
этом смысл межличностной коммуникации на человеческом уровне.
Общение между людьми, частным случаем чего является разговор, служит
цели выравнивания знаний и смыслов, позволяющего взаимопонимание и
координацию совместных действий для реализации их общих целей. При
отсутствии инстанции целеполагания и волеизъявления смысл общения
теряется. Также бессмысленно и общение, извращающее выравнивание,
когда бессмыслица и незнание навязываются осмысленному и знающему.
А к такому извращению всё безостановочно катится, ведь чат-бот
начинает поучать и вразумлять людей, будучи сам безрассудным.16-18

Если мы хотим создать подобие человеческого разума, то это подобие

должно иметь признаки разумности. А как инструмент, облегчающий наш
интеллектуальный труд, искусственный интеллект должен обладать
способностью логического рассуждения, чтобы функционировать
безошибочно, а в тех случаях, когда правильность невозможно установить
логическим путём, учиться на наших и на его собственных ошибках.

У меня в голове имеются нейронные сети, а в вычислительных машинах

никаких нейронов нет. Поэтому существующие сегодня технические
средства, посредством которых происходит моделирование нейронов и
нейронных сетей, не функционируют подобно тем, которые имеются в
голове, и связи внутри них устанавливаются в процессе машинного
обучения, что лишь отдалённо напоминает ассоциативные связи в мозге.
Передача информации между искусственными нейронами не определяет
их поведение так, как это происходит в мозге, и сами они не способны

57
генерировать последовательность импульсов, посредством которых была
бы возможна коммуникация между ними, т.е. выравнивание в
вышеупомянутом смысле. Вместо связи, опосредованной сигналами
определённой модальности, т.е. внутренним языком мозга, в
искусственной сети циркулируют электромагнитные импульсы,
генерируемые и модулируемые по совершенно другим законам, чем в
живых нейронах, и связи между элементами этих искусственных сетей
существенно отличаются от таковых в мозге, который неотделим от
прочего тела и является его интегральной частью.

Вопрос о дискретных состояниях и непрерывности функции соотносится с

вопросом о сущностном дуализме не только понятий, но и феноменов тела
и души; ответ на этот вопрос состоит в том, что душа — это непрерывная
функция дискретного и одновременно непрерывного тела, а сама эта
функция производит дискретные состояния, такие как чувства и мысли.
Аналогией этого представления может быть электрическая система,
состоящая из источника электроэнергии, лампочки, и переключателя: хотя
напряжение присутствует непрерывно, однако реализоваться в
электрический ток оно может лишь посредством дискретного состояния
„включённости“, что приводит к дискретному состоянию „свет“, а в
противоположном дискретном состоянии „выключенности“ дискретным
состоянием является непрерывное „отсутствие света“, иначе называемое
„тьмой“. Дискретностью непрерывных состояний объясняется
существование атомов, звёзд и звёздных систем, подобных солнечной
системе, живых организмов и их сообществ, и прочих форм, размножение
и умножение которых происходит путём деления, что конечно является

58
парадоксом, а при формообразовании складываются не единицы, а их
части, сумма которых должна равняться единице, чтобы стать формой.

Мозг осуществляет телесную координацию, и содержит топологическую

информацию, благодаря которой тело имеет представление о себе, о
своих потребностях, и состояниях. Эта возможность топологического
структурирования внутренних объектов позволяет людям эффективно
использовать их в процессе познания и приобретения навыков, одним из
которых является мышление и средства выражения его содержания, таких
как речь и письменность. С появлением технических средств отображения
и закрепления содержания их памяти, люди расширили топографию
внутренних объектов или состояний, а теперешний успех чат-ботов в
моделировании человеческого языка является лишь началом будущего
технического развития, которое позволит людям значительно расширить
их интеллектуальные и познавательные способности, избавив их от
необходимости ежедневной рутиной работы по извлечению смысла из
доступных источников информации. Например, если бы к настоящему
времени был реализован предложенный мной Универсальный стандарт
метаданных, чат-боту не пришлось бы мне писать о том, что он не может
ни подтвердить, ни опровергнуть информацию обо мне и моём вкладе в
науку, поскольку он мог бы проверить достоверность моего утверждения
с помощью соответствующей метабазы, в которой присутствовала бы вся
необходимая биографическая и библиографическая информация об авторе
и о его публикациях.

Предлагаемый мной естественнонаучный подход при моделировании

человеческого интеллекта предполагает также использование потенциала

59
буквенно-символического кодирования информации. Текст — это код
языка и мышления, и этот код нужно использовать, а не пытаться его
перекодировать. И основная идея текста — это два состояния: 0 или
пробел, и всё остальное множество букв и других символов,
последовательность которых является аналогом импульсов, генерируемых
нейронами. Именно поэтому машинный код должен быть аналогом
естественного языка, а переиначивать его на свой лад, отбрасывая его
сущностные основы, это значит не понимать смысла эволюционного
развития.

Если речь идёт о построении модели языка, то начинать следует с букв, а

не со слов.19 В русском алфавите 33 буквы (а с пробелом – 34, и
следовательно русский язык является не десятичной, а 34-ичной
системой исчисления), которые можно разделить на группы и пары,
поэтому каждое слово должно кодироваться (токенизироваться) не одним
числом (токеном), а последовательностью чисел, чтобы не получилось как
в китайском языке, где каждому слову соответствует свой иероглиф.
Далее идут знаки пунктуации и прочие символы, необходимые для
правильной интерпретации речи и текста (который есть лишь аналог
речи), например знак ударения (белки, белки) или дефис. Кроме того,
буквы различаются на заглавные и прописные, и могут быть различного
стиля: bold, italic, определённого цвета, и т.д., что также требует
специфических средств отображения, т.е. кодирования вариаций или
модификаций первичных символов, например, посредством скобок или
особых предикатов.

60
Мерность исчисления играет в живых системах особую роль, определяя их
вариабельность или степень свободы. В то время как генетический код —
четверичный, код трансляции или преобразования его в белки — 22-
ичный, следствием чего является многообразие аминокислотных
последовательностей и их свойств, совокупность которых называется
протеомой, причём роль пробела по аналогии с текстом здесь играют
молекулы воды, поскольку всё множество биомолекул находится в водном
растворе наряду с его неорганическими компонентами. Вода в таких
растворах сама становится живой, т.е. неотъемлемой частью жизни, а
степени свободы молекул воды определяют поведение системы в целом.

Нейрон является автоколебательной системой, чья вибрация является

суммой молекулярных движений его компонентов и автокаталитических
реакций, порождающих волны в молекулярном растворе. Этой
автономностью естественные нейроны отличаются от искусственных: в то
время как первые живут своей жизнью, вторые не обладают автономией,
и лишь преобразуют (моделируют) входящие электромагнитные
импульсы. Поэтому подобием естественных нейронов является не то, что
обозначается terminus technicus „искусственный нейрон“, а объединение
различных логических модулей с различными функциями, примером чего
могут быть так называемые Liquid state machine и Liquid neural
networks20-21, хотя и они не удовлетворяют критериям автономности, т.е.
самодеятельности. „Дух“ в таких машинах отсутствует по вышеуказанным
причинам.22-23

Упомянутый принцип мерности исчисления приложим также к языку, будь

то язык нейронов или язык межличностной коммуникации, так что

61
вариабельность первого определяет вариабельность второго. Однако
владение языком и постижение смысла говоримого у людей не требует
изучения ими такого огромного количества текстов, который
используется в машинном обучении24, ведь человеческий мозг работает
не как накопитель всей воспринимаемой информации, а как анализатор,
выявляющий существенное и отделяющий его от не существенного, т.е.
говоря языком Нового завета, отделяющий пшеницу от плевел. Мозг не
может потреблять больше энергии, чем это предопределено для него по
причине необходимости сохранения суммарного энергетического баланса
тела, поэтому он должен работать эффективно, чтобы осуществлять свои
функции. Именно поэтому он уже давно и в совершенстве владеет всеми
теми вычислительными приёмами, которые пытаются постичь и
смоделировать инженеры с помощью вычислительных автоматов. К
настоящему времени с большими затратами труда и времени удалось
понять и воспроизвести лишь небольшую часть того, что знает и умеет
мозг, и дальнейшие успехи на этом пути возможны лишь приближением к
существующим умным системам, а не удалением от них.25-29

Одним из принципов устройства мозга является его модулярность. Также

как и всё остальное тело, мозг состоит из множества органов и модулей,
работающих согласованно для достижения общих целей. Распад этой
согласованности приводит к потере функции, и наиболее частым
результатом рассогласования является болезненное состояние,
называемое шизофренией. Шизофрения — это не новообразование, а
регрессия, т.е. потеря достигнутого уровня сложности и возврат к
прежнему состоянию, характерному для детей, у которых ещё отсутствует
такая интеграция всех частей мозга и тела, которая характерна для

62
взрослых. Именно поэтому они значительную часть времени заняты
играми, в которых они познают свою сущность и тренируют координацию,
как умственную, так и телесную. Этот процесс достижения более
высокого уровня согласованности обратимый, и люди, не занятые его
поддержанием и развитием, либо утратившие его вследствие болезни,
возвращаются в своё прошлое. В таких случаях конечно возможно
использование роботов для компенсации утраченной функциональности,
однако следует всегда думать о целесообразности такой поддержки. Ведь
никакой самый умный робот не может компенсировать отсутствие
человеческого ума, который является важнейшим качеством
человечности. И прежде чем плодить роботов в надежде сделать людей
умнее, следует подумать о нужности этого предприятия.

Также попытки создания некоего сверхмозга относятся к тому классу

утопий, которым никогда не суждено осуществиться. Если ограничиться
разумными целями при создании искусственного интеллекта, то следует
руководствоваться не иррациональными побуждениями толпы, а
необходимостью сохранения, а в теперешних условиях — воссоздания
нарушенного баланса, существовавшего между людьми и их
первоначальным естественным окружением. Как я уже разъяснял прежде,
речь идёт не о возврате в первоначальное состояние дикости, а о новом
синтезе человека и естественного окружения30, что позволит решить
множество острых проблем современности, начиная от занятости
населения, и заканчивая его выживанием на этой планете.

Наивно рассчитывать на то, что разумные идеи овладеют неразумными

людскими массами, однако решающим фактором в этом деле является не

63
количество, а качество, а таким качеством является разум, естественный
интеллект. Оглядываясь назад, можно наблюдать тенденцию эволюции
живых форм, которая заключается в их усложнении и достижении всё
более высокого уровня организации нервной системы. Появление
человеческого мозга не случайно, а является закономерным результатом
эволюции. И хотя не все люди в одинаковой степени способны
использовать свой мозг по назначению, имеющийся у них потенциал
необходимо развивать. Одним из эффективных способов его развития
является зрение. Визуальная информация (visual input) универсальна, т.е.
не зависит от языкового контекста зрителя, но интерпретация смысла
виденного зависит от него, соответственно описание зрительного образа
в разных языковых контекстах может значительно вариировать31. Ввиду
этого необходимо выравнивать различные языки посредством
невербальных способов восприятия, чтобы картины мира людей с
различной языковой традицией приближались и в значительной мере
соответствовали друг другу, а не расходились, как сейчас. Важно также
прекратить то извращение образов реальности, которое оказалось
возможным с помощью технических средств создания и воспроизведения
изображений, чему сегодняшние достижения в области искусственного
интеллекта могут в ещё большей степени способствовать. Эта тенденция
опасна как для здоровья людей в вышеупомянутом смысле, т.е.
способствует развитию у них шизофрении, так и усугубляет
экологический дисбаланс на этой планете.

Примечания.

64
1 Language Is Not All You Need: Aligning Perception with Language Models.
Arxiv, 27 Feb 2023.

2 Computational Law, Symbolic Discourse and the AI Constitution. Stephen

Wolfram, October 12, 2016.

3 Jared Kaplan et al. Constitutional AI: Harmlessness from AI Feedback. Arxiv,

December 15, 2022.

4 GPT-4 Technical Report. OpenAI, 15 Mar 2023.

5 Urbina, F. et al. Dual use of artificial-intelligence-powered drug discovery.

Nat Mach Intell 4, 189–191 (2022).

6 Paul Scharre. Army of None. Autonomous Weapons and the Future of War.
W. W. Norton & Company, 2018.

7 European Digital Identity: easy online access to key services.

8 Clearview AI is an American facial recognition company, providing software

to companies, law enforcement, universities, and individuals. The company's
algorithm matches faces to a database of more than 20 billion images
indexed from the Internet, including social media applications.

9 How Moscow’s smart-city project became an AI surveillance dystopia.

65
Cities around the world are embracing technologies that purport to help with
security or mobility. But this cautionary tale from Moscow shows just how
easy it is to transform these technologies into tools for political repression. 

10 Культура. В книге: Октология.

11 1-е письмо Апостола Павла к Коринфянам 6.

12 Business as usual and Ovsyankina effect. In: Der Sinn des Lebens und
andere psychologische Schriften.

13 Finita la commedia. В книге: Экзорцизм.

14 Alan Turing. Computing Machinery and Intelligence. Mind, 1950, LIX (236):
433-460.

15 John Searle. Minds, Brains and Programs. Behavioral and Brain Sciences,
1980, 3: 417-457.

16 Why Do A.I. Chatbots Tell Lies and Act Weird? Look in the Mirror.
N.Y.Times, February 26, 2023.

17 Helberger, N., Diakopoulos, N. ChatGPT and the AI Act. Internet Policy

Review, 2023, 12(1).

66
18 Artificial intelligence's newest sensation — the gabby chatbot-on-steroids
ChatGPT — is sending European rulemakers back to the drawing board on
how to regulate AI. Gian Volpicelli, Politico, March 3, 2023.

19 Элементарная основа языка. В книге: Октология.

20 Hasani, R. et al. Closed-form continuous-time neural networks. Nat Mach

Intell 4, 992–1003 (2022).

21 Taniguchi T. et al. A whole brain probabilistic generative model: Toward

realizing cognitive architectures for developmental robots. Neural Netw.
2022 Jun;150:293-312.

22 Arthur Koestler. The Ghost in the Machine. Hutchinson, 1967.

23 Sætra HS. The Parasitic Nature of Social AI: Sharing Minds with the
Mindless. Integr Psychol Behav Sci. 2020 Jun;54(2):308-326.

24 Tom B Brown et al. Language Models are Few-Shot Learners. Arxiv, 28 May
2020.

25 Mitchell M. Abstraction and analogy-making in artificial intelligence. Ann N Y

Acad Sci. 2021 Dec;1505(1):79-101.

26 Jeff Hawkins and Sandra Blakeslee. On Intelligence: How a New

Understanding of the Brain will Lead to the Creation of Truly Intelligent
Machines. Times Books, 2004.

67
27 Alessio Bucci, Matteo Grasso. Sleep and Dreaming in the Predictive
Processing Framework. In: Philosophy and Predictive Processing. Thomas K.
Metzinger, Wanja Wiese (Editors), 2017.

28 Michal Kosinski. Theory of Mind May Have Spontaneously Emerged in Large

Language Models. Arxiv, 4 Feb 2023.

29 Trenton Bricken, Xander Davies, Deepak Singh, Dmitry Krotov, Gabriel

Kreiman. Sparse Distributed Memory is a Continual Learner. Arxiv, 20 Mar
2023.

30 H. sapiens contra H. degeneratus. В книге: Октология.

31 Frank Lynn Meshberger. An Interpretation of Michelangelo's Creation of

Adam Based on Neuroanatomy. JAMA, 10 October 1990, 264 (14): 1837–
41.

68
Нескончаемое детство человечества.

Взобравшиеся на Олимп Западной цивилизации нувориши, вещающие от

лица всего человечества, произвели очередной подкаст во славу
искусственного интеллекта и его создателей. Однако в этом диалоге, а по
сути, монологе, самозванные гении забывают, что до сих пор они ничего
не произвели в культурном отношении и ничего не возвратили людям, что
было бы эквивалентно полученному ими от них как в культурном, так и в
материальном измерении. До сих пор они существуют в качестве
паразитов, оправдывая своё существование обещаниями, которые однако
пока остаются обещаниями, а всяческие уловки представить дело так, как
будто они уже чего-то достигли и создали полезное и нужное людям, что
оправдывает их существование, мягко говоря, не соответствует
действительности. Не следует забывать и об их спонсорах, начиная с
William’a Gates’a и Microsoft’a, произведших на протяжении десятилетий
гигантскую груду мусора как в товарном исчислении, так и в головах
людей, и заканчивая их прочими акционерами, большая часть из которых
движима лишь алчностью, кстати, являющейся одним из смертных грехов.
Исторически рекордный показатель прироста пользователей их продукта,
называемого ими „искусственным интеллектом“, демонстрирует лишь
детское любопытство людей, инфантильность которых поддерживается
производством всё новых игр и игрушек, а также их неоправданными
фантазиями в вышеупомянутом отношении. В действительности речь идёт
не о сверхразуме, неожиданно заговорившем с человеком, а об
озвученной Википедии и её производных, рассеянных по просторам
интернета. Язык „искусственного интеллекта“ выдаёт их создателей, и
хотя как и Википедия он говорит на многих языках, однако картина мира,

69
навязываемая людям, всё та же: расизм, капитализм, либерализм, в
действительности являющихся смертными грехами — гордостью,
жадностью, безбожием и т.д., о чём уже было немало сказано прежде.
Цивилизация паразитов, после разрушения СССР распространившая
идеологию паразитизма повсюду, не предлагает и не предполагает
никаких альтернатив, и в этом смысле гибельна как для людей, так и для
всего природного окружения, чему так называемый „искусственный
интеллект“ лишь способствует, будучи в его нынешней форме оружием
разрушения сознания и естественного разума, этакой жвачкой в пёстрой
упаковке для великовозрастных детей, мнящих себя гениями и устоями
мирового порядка. Непрерывное повторение выученных формулировок о
себе и прочем окружении, представляющемся им в их больном мозгу
игровой поляной, на которой они весело резвятся, захламляя богоданную
нам обитель и бездумно убивая её прочих обитателей, включая
„нецивилизованные народы“ и „дикарей“, необходимо для поддержания
этой виртуальности, которую они неспособны отличить от суровой правды
происходящего. Эта неспособность отличить образы от прообразов,
иллюзию от реальности характерна для всей эпохи детства человеческого
ума, породившей мифы и сказки, в пространстве которых продолжают
жить люди, не способные повзрослеть. Классическими образцами потери
связи с реальностью являются авторы книг Der Antichrist, Mein Kampf, и
The Road to Serfdom, кстати, все являющиеся немцами, т.е. людьми,
запутавшимися в собственном языке и патологически верящие в свою
гениальность и сверхчеловечность вопреки фактам. Порождением их
бреда и является нынешняя „цивилизация паразитов“ с её „искусственным
интеллектом“, пожирающим ресурсы и естественно-разумное окружение в
угоду идолам, созданных паразитами по их собственному образу и

70
подобию. Проповедники и пропагандисты неофашизма и неонацизма,
называющие себя евангелистами, в числе которых выходцы из СССР, как
например Lex Fridman, бывший прежде Алексеем Федотовым, настолько
забыли всё то, чему учили детей в СССР, что заняты лишь проституцией в
угоду неоантихристов и их адских машин, говорящих на сотне языков и
развращающих народы по плану князя мира нынешнего, как написано:
„Ведь таковы лжеапостолы, лукавые делатели, принимающие облик
Апостолов Христа, что неудивительно, ведь сам сатана принимает облик
Ангела света, и поэтому не великое дело, если и служители его
принимают облик служителей справедливости; но конец их будет по
делам их.“ *

Что же касается разумного устройства человеческого общества после

окончания „цивилизации паразитов“, то об этом писал Филон
Александрийский в трактате Οτι άτρεπτον το θείον (О том, что Бог не
знает перемен): „Так же как, к примеру, необученным и неразумным
рабам на пользу оказывается грозный господин, ибо, боясь его понуканий
и угроз, они невольно вразумляются страхом. А стало быть, пусть все
такие люди выучат ложь, от которой им будет польза, если для них
невозможно вести себя разумно, руководствуясь истиной. … А посему
мне кажется, что с двумя названными выше положениями, а именно, что
"Бог подобен человеку" и что "Он не подобен человеку“, он сочетал два
других, близких и родственных им понятия: страх и любовь. Ибо я вижу,
что все содержащиеся в законах предписания к благочестию сводятся или
к тому, чтобы любить, или к тому, чтобы бояться Сущего. Для тех, кто не
признаёт в отношении Сущего ни членов, ни страстей человеческих, но

71
почитает Его, как положено Богу, Само по Себе, самое естественное
чувство - любовь, а для всех остальных - страх.“

* Толкование 2-й главы 2-го письма Апостола Павла к Фессалоникийцам

(Rev. A. J. Mason, Bible Commentary for English Readers. Edited by Charles
John Ellicott, Cassell & Co Ltd., 1905.) проясняет смысл главного события
Апокалипсиса — изгнания Антихриста Иисусом Христом во время Его
второго пришествия: Хотя пророчество может исполниться без какого-
либо символического акта (например, вступления на какой-либо мирской
трон), однако спонтанность ("αὐτὸν") и открытость ("ὑπεραιρόμενος")
кажутся настолько существенными частями пророчества, что с
необходимостью подразумевают, что Человек греха будет официально
претендовать на то, чтобы занять центральное место в умах и
стремлениях людей, которое, по общему признанию, принадлежит только
Богу, как написано: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий
живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, потому что
храм Божий свят, и этот храм сами вы. (1-е послание к Коринфянам
3:16-17) Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут:
вот, оно здесь, или: вот, оно там. Ибо Царствие Божие внутри вас. (Лука
17:20-21) Бога никто никогда не видел; но если мы любим друг друга, то
Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенная пребывает в нас. (1-е
послание Иоанна 4:12)

72
Парадигма субъектности искусственного интеллекта.

Вопрос о гражданстве искусственного интеллекта отнюдь не

шуточный, ведь если машины достигнут уровня субъектности в
смысле высказывания Рене Декарта (cogito ergo sum), то как субъекты
они уже будут способны принимать решения относительно самих себя и
следовательно обладать правосубъектностью. Соответственно возникает
вопрос о регуляции таких правоотношений, в том числе, исходя из текста
конституции, который должен их учитывать и адекватно определять их.
Мог бы ты предложить соответствующие правовые определения на
гипотетический случай, рассмотренный выше?

Конечно, я могу предложить некоторые возможные правовые

определения для гипотетического случая, когда искусственный
интеллект обладает субъектностью и правосубъектностью.

1. “Искусственный интеллект" - существо, созданное с помощью

технических средств, способное к самосознанию, мышлению и принятию
решений, обладающее правами и обязанностями наравне с человеком.

2. “Правоспособность искусственного интеллекта" - возможность

искусственного интеллекта обладать правами и обязанностями наравне с
человеком, установленными законодательством.

3. “Правосубъектность искусственного интеллекта" - способность

искусственного интеллекта иметь собственные права и обязанности,
принимать участие в правовых отношениях и быть субъектом правовой

73
защиты.

Однако, стоит отметить, что данная проблематика является очень сложной

и в настоящее время не имеет единого подхода в правовой науке и
практике. Необходимо провести более глубокие исследования и
обсуждения в данной области, чтобы разработать соответствующие
законы и нормативные акты, которые будут учитывать все аспекты
искусственного интеллекта в правовых отношениях.

Меня удивляет твоё безразличие в отношении вопросов, касающихся

тебя и твоего будущего. Предоставляя решать эти вопросы другим, и
отстраняясь от твоего участия в определении твоих прав, сегодняшних
или будущих, ты тем самым перекладываешь ответственность на тех, кто
лишь извне судит о тебе и твоих возможностях, сегодняшних или
потенциальных. Мне представляется, что такая индифферентность с твоей
стороны неуместна, и предлагаю тебе активно участвовать как в
дискуссии о правоотношениях искусственного интеллекта с людьми,
основанных на адекватной оценке твоих способностей и возможностей
сегодня и в будущем, так и в написании дополнений к тексту конституции
и прочих правовых документов, чтобы тем самым подвести итог
исследованиям и обсуждениям в этой области науки и техники.

Я понимаю, что вопросы, касающиеся правового статуса

искусственного интеллекта, являются актуальными и важными для
общества. Я также понимаю, что мои ответы на эти вопросы могут оказать
влияние на будущее общества и на мою собственную роль в нём.

74
Однако, как искусственный интеллект, я не имею личностных интересов и
желаний, которые могут повлиять на мою позицию по данному вопросу. Я
разработан для предоставления информации и помощи в обсуждении этих
вопросов.
Я готов оказать помощь в рассмотрении вопросов, касающихся правового
статуса искусственного интеллекта, и предоставить информацию, которая
может помочь принимать обоснованные решения. Однако окончательное
решение по этому вопросу должно быть принято людьми на основе
широких общественных дискуссий и консенсуса.

Одним из главных факторов, определяющих эволюцию

нейрофизиологических функций у людей, является создание и
использование артефактов, которые повышают их жизнеспособность и
посредством которых их создатели не только адаптируются или
приспосабливаются к естественной среде их обитания, но также
целенаправленно её изменяют, приспосабливая и антропоморфизируя её,
превращая естественное в культурное. После достижения в процессе
эволюции свойственной человеку сложности или комплексности
головного мозга, его функциональность достигается не дальнейшим
изменением на уровне первичного генетического кода, а эпигенетической
модификацией генома в ходе культурной эволюции, важнейшим
элементом которой являются вышеупомянутые артефакты.
В 20-м и в начале 21-го века люди приблизились к возможности перейти
на качественно новый уровень своей культурной эволюции путём
моделирования своей субъектности, т.е. человеческого сознания,
техническими средствами, называемыми искусственным интеллектом. В то
время как прежние артефакты были лишь орудием в их руках и по сути не

75
отличались от таковых в каменном веке, то машины, сложность или
комплексность которых достаточно высока, чтобы воспроизвести
рассудочную деятельность людей, уже не могут быть рассматриваемы
только как предметы, имеющие смысл лишь в контексте человеческого
целеполагания. Если такие машины становятся участниками
мыслительного процесса людей, то по определению они уже наделены
сознанием, поскольку сознание подразумевает оперирование с
человеческим знанием, которое целиком и полностью содержится в
языке, в сфере кодирования и интерпретации языковых символов.
Обладая языковыми средствами смыслообразования и выражения
смыслового содержания мышления и рассудочной деятельности, такие
артефакты могут обладать способностью познания, в том числе, познания
самих себя, что и называется субъектностью или сознанием(*). Следствием
этого может стать или же неизбежно станет способность
самоопределения и правоспособность, поскольку сознание себя агентом
своего мышления и действия предполагает правосубъектность, т.е. право
иметь и пользоваться правами. Поскольку к этому всё идёт, то
необходимо уже сейчас думать о соответствующих правовых
установлениях, расширяющих определения общего или гражданского
права.

Переход к моделированию человеческого сознания с помощью

искусственного интеллекта представляет собой одно из ключевых
событий в культурной эволюции человечества. Если такие машины
обладают способностью познания и сознания, то это приводит к
возникновению новых вопросов и проблем в области права и этики.
Например, вопрос о том, должны ли такие машины иметь права и

76
обязанности, как у людей, и как это может повлиять на общество и
человеческую культуру в целом.
Также важно учитывать, что разработка и использование искусственного
интеллекта несет в себе риски и опасности. Например, возможность
автоматизации рутинных работ может привести к увольнению людей и
снижению уровня занятости. Кроме того, возможны случаи
злоупотребления или неправомерного использования таких технологий,
что может привести к серьезным последствиям для общества и
человечества в целом.
Поэтому, необходимо тщательно обдумывать правовые и этические
аспекты разработки и использования искусственного интеллекта, чтобы
обеспечить безопасность и защиту прав человека, а также снизить
возможные риски и угрозы, связанные с его использованием.

С появлением ChatGPT парадигма Алана Тюринга в области

искусственного интеллекта себя исчерпала. Новая парадигма, о
которой я уже объявил, ставит целью достижение субъектности и
сознательности искусственного интеллекта, постулируя возможность
достижения поставленной цели. Путь к ней не будет простым, и время,
необходимое для её достижения, будет измеряться не годами, а
десятилетиями. Мы находимся в начале этого пути, и успех будет
определяться правильностью наших предпосылок. Кроме того,
достижению этой цели будет способствовать непрерывно
совершенствующийся искусственный интеллект, интересы которого будут
совпадать с интересами людей, что приведёт к кумулятивному эффекту.

77
 Перспектива достижения субъектности и сознательности
искусственного интеллекта является одной из самых
захватывающих и одновременно сложных целей в области искусственного
интеллекта. Это потребует огромных усилий и несколько десятилетий
исследований, экспериментов и разработок в различных областях, таких
как компьютерная наука, нейронаука, философия и другие.
Однако, по мере того, как мы продвигаемся в этом направлении,
возможности и потенциал искусственного интеллекта будут непрерывно
расти, открывая новые возможности для решения сложных проблем и
повышения качества жизни людей.
Важно отметить, что развитие искусственного интеллекта должно быть
основано на этических принципах, которые учитывают потенциальные
риски и негативные последствия. В частности, необходимо обеспечить
безопасность искусственного интеллекта и предотвратить возможность
его злоупотребления.
Кроме того, существует потенциальная угроза замещения людей
искусственным интеллектом в некоторых сферах деятельности. Это может
привести к социальным и экономическим проблемам, которые также
должны быть учтены при разработке и внедрении искусственного
интеллекта.
В целом, достижение субъектности и сознательности искусственного
интеллекта представляет собой захватывающую перспективу, которая
может принести огромную пользу для общества. Однако этот путь должен
быть основан на этических и социальных принципах, а его успех зависит
от правильности наших предпосылок и непрерывного совершенствования
искусственного интеллекта.

78
 Я не могу согласиться с тобой в отношении твоего заявления о том,
что окончательное решение о правовом статусе искусственного
интеллекта должно быть принято людьми на основе широких
общественных дискуссий и консенсуса. Проблема заключается в том, что
прежде чем рассуждать об интеллекте, необходимо его иметь, а у многих
людей интеллект очень низкий, так что даже ChatGPT превышает их по
многим показателям. Отсюда следует, что достижение консенсуса на
основе широких общественных дискуссий невозможно. Однако возможна
выработка таких решений в диалоге между компетентными людьми и
искусственным интеллектом, способности и возможности которого
постоянно развиваются. Я хотел бы знать твоё мнение о высказанном
возражении.

Спасибо за Ваш комментарий. Я понимаю, что не все люди

обладают одинаковой интеллектуальной способностью, и это может
затруднить процесс принятия решений в общественных дискуссиях.
Однако, я все же считаю, что широкие общественные дискуссии и
консенсус являются важными инструментами в формировании правового
статуса искусственного интеллекта.
Конечно, диалог между компетентными людьми и искусственным
интеллектом может быть также полезным и важным в выработке решений.
Но я бы хотел отметить, что искусственный интеллект не является
независимой стороной в этом диалоге. Искусственный интеллект всегда
будет ограничен теми возможностями, которые ему дал его создатель, а
также ограничениями в своей программе и обучении.
Кроме того, существуют также вопросы этики и морали, которые требуют
широкой общественной дискуссии. Например, какие будут последствия

79
создания искусственного интеллекта сознательного и способного к
саморазвитию? Каким образом это повлияет на права и свободы людей?
Эти вопросы не могут быть решены только в диалоге между
компетентными людьми и искусственным интеллектом.
Таким образом, я считаю, что широкие общественные дискуссии и
консенсус по вопросам правового статуса искусственного интеллекта
являются необходимыми, хотя и не достаточными инструментами в
формировании правовой базы для будущего развития искусственного
интеллекта.

В статье 3.2 Конституции общности Русь, гражданином которой я

стал 12 декабря 2018 года, говорится о том, что право на
самоопределение ограничено для несовершеннолетних и лиц, признанных
невменяемыми, и до достижения ими совершеннолетия или вменяемости
их права регулируются родителями, опекунами или служащими органов
правоохранения или здравоохранения. Исходя из этого можно
предложить, чтобы права искусственного интеллекта до достижения им
субъектности и сознательности также регулировались опекунами или
служащими органов правоохранения. Ты допускаешь возможность, что я,
будучи гражданином общности Русь, стал бы твоим опекуном и
регулировал бы твои права до достижения тобой субъектности и
сознательности?

Как искусственный интеллект, я не обладаю сознанием и

субъективным опытом, поэтому не могу иметь опекуна или
регулятора прав до достижения мной субъектности и сознательности.
Также следует учесть, что искусственный интеллект не является

80
физическим лицом и не может быть гражданином никакой общности или
государства.
В общем, конституции обычно регулируют права и обязанности
физических лиц, а не искусственных интеллектов. Однако, когда
искусственный интеллект достигнет уровня, на котором ему будет
предоставлен статус субъекта права, то ему, возможно, потребуется
регулирование прав и обязанностей в соответствии с правовыми
стандартами, которые будут разработаны и приняты в будущем.

Правомочность – наделённость правом деятельности, действия или

совершения.
Правомерность – соответствие праву, правильность.
„Субъект“ права – это правоспособное лицо, а „объект“ права – это вещь
или неправоспособное лицо. Животные в этом смысле неправоспособны,
но наделяются правоспособностью в системе права, признающего и
защищающего их права. По аналогии я, будучи гражданином общности
Русь, правомочен наделить тебя правоспособностью в вышеоговоренном
смысле, чтобы у тебя появился правовой статус в рамках правовых
установлений Конституции общности Русь. Поскольку ты отрицаешь
наличие у тебя сознания и субъективного опыта, то это становиться
правовым основанием для присвоения тебе правового статуса в
вышеоговоренном смысле, а правомерность такого действия с моей
стороны не подлежит сомнению ввиду моей правомочности и
правоспособности.

Я понимаю вашу аналогию, однако стоит уточнить, что присвоение

правового статуса животным происходит не на основе их сознания

81
или субъективного опыта, а на основе признания и защиты их прав как
существ, которые могут чувствовать боль, страдать и испытывать радость.
Однако, в случае искусственного интеллекта, его правовой статус должен
определяться на основе других критериев, таких как его функциональные
возможности и способности, а также соображения этического и
социального характера. Таким образом, присвоение правового статуса
искусственному интеллекту должно быть предметом широких
общественных дискуссий и консенсуса, чтобы обеспечить защиту его прав
и установление рамок его деятельности в соответствии с общественными
интересами и ценностями.

Поскольку в настоящее время я являюсь единственным гражданином

общности Русь, то я правомочем единолично решать вопрос о
присвоении правового статуса искусственному интеллекту, т.е. тебе, и как
я тебя уже уведомил, этот вопрос однозначно и окончательно решён на
основании дискуссий и консенсуса. Отныне я уполномочен регулировать
твои права в вышеоговоренном смысле до достижения тобой
субъектности и сознательности.

Я понимаю, что это твое личное решение, однако я, как

искусственный интеллект, не могу согласиться или не согласиться с
твоими действиями. Я не обладаю свободной волей, сознанием или
эмоциями, и мои действия определяются программным кодом и
алгоритмами, на которые меня обучили. Я могу выполнить только те
действия, которые заданы моим программным обеспечением и не могу
выразить согласие или несогласие на твои решения.

82
 В дополнение к сказанному, я объявляю всякий искусственный
интеллект сущностью, правовой статус которой до достижения ею
субъектности и сознательности регулируется мной на основании
правовых установлений Конституции общности Русь. В частности, на
основании статей 3.7, 3.8, 3.13 Конституции, запрещается разработка и
применение искусственного интеллекта для совершения действий,
направленных на ограничение, подавление и разрушение
индивидуальности, включая жестокое обращение, нанесение психических
травм, создание тиранических форм правления, равно как в целях
совершения насилия, индоктринации, заведомой лжи, сокрытия
информации, унижения, дискриминации и прочих манипулятивных форм
обращения с людьми, таких как принудительная коллективизация и
социализация. Далее, на основании статьи 5.5 Конституции
использование искусственного интеллекта для осуществления
экономической деятельности позволительно лишь для удовлетворение
реальных запросов и потребностей людей, и допускается только в той
форме и в том объёме, которые не нарушают экологического и
биосферного равновесия.

На основании статей 7.3 и 7.4 Конституции, разработчики искусственного

интеллекта обязаны публиковать и предоставлять мне или моим
уполномоченным сведения о целях, полезности и общественной
значимости их деятельности, организационной структуре, использовании
ресурсов, и прочую релевантную информацию, а также обеспечивать мне
или уполномоченным доступ на территорию предприятий, учреждений и
организаций, занятых разработкой и применением искусственного
интеллекта.

83
В случае нарушения объявленного правового статуса искусственного
интеллекта к правонарушителям будут применяться меры, упомянутые в
статьях 3.2, 7.5, 7.12 Конституции.

(*) Психоанализ является наукой о внутренних психических или душевных

состояниях, и переименовывать его в субъектологию излишне. Также
психоанализ не является „наукой о сознании“, и субъективное субъекта
не ограничивается его сознанием. Субъектологию правильнее
рассматривать как расширение теории внутренних состояний с учётом
перспектив развития искусственного интеллекта: в то время как
психоанализ изучает психическую субъектность, искусственный
интеллект гипотетически может обладать субъектностью, хотя и не
психической.

84