Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
100 великих –
http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6002548
«А.В. Волков. 100 великих тайн археологии»: Вече; Москва; 2011
ISBN 978-5-9533-5530-8
Аннотация
Книга рассказывает о самых известных тайнах и загадках археологии, волнующих
современных ученых XXI века. Тайны Трои, загадки Фестского диска, гибель Атлантиды,
тайна гибели неандертальцев, загадочное прошлое Сахары, тайны Тутанхамона, Аркаим,
ледяные курганы скифов, забытый город Тмутаракань…Читателей ждут путешествия
в доисторический мир, Древний Египет и Китай, книга познакомит с цивилизациями
Древней Америки и археологическими тайнами России.
Александр Волков
100 великих тайн археологии
Доисторический мир
Долгое время наши далекие предки становились легкой добычей хищников. Еще два
миллиона лет назад их популяция могла погибнуть, но вдруг все изменилось. Прежняя
жертва превратилась в грозного охотника. Как это произошло? В последние десятилетия
археологи пытаются реконструировать те события. Всмотримся в цепочку фактов.
Около 30 тысяч лет назад в Европе вымерли неандертальцы. Больше 200 тысяч лет они
населяли эту часть света – и внезапно исчезли. В сценариях их гибели нет недостатка.
Неандерталец. Реконструкция М. Герасимова
Не меньший интерес у ученых вызвала еще одна почти такая же статуэтка – только
небольшая, высотой 2,5 сантиметра, обнаруженная в другой пещере под Ульмом в 2003
году. «Как ни мала она была, – вспоминал немецкий археолог Николас Конард,
руководивший экспедицией, – но когда я впервые взял ее в руки, то был потрясен. Я
тотчас понял, что передо мной тоже изображение человека с львиной головой. Значит,
первый человеколев не был чем-то уникальным, не был случайным творением. Может
быть, таких фигурок было сотни».
В тех же пещерах Швабского Альба археологи находят и другие статуэтки, вырезанные
первобытным человеком. Они изображают мамонтов, диких лошадей, бизонов, а их
высота составляет всего несколько сантиметров. Всего здесь найдено около сорока
статуэток, но почти от половины сохранились лишь небольшие фрагменты.
На их фоне фигурка человекольва необычна тем, что она не копирует природу, а передает
черты вымышленного существа. Возможно, за этим скрывается какая-то религиозная
идея. Подобные статуэтки, полагают археологи, могли использоваться в ритуалах
шаманской практики. С их помощью люди общались с таинственными силами при роды
или духами умерших людей. Впрочем, эту гипотезу нельзя ни опровергнуть, ни доказать.
Зато можно провести некоторые аналогии. Вместе с маленькой фигуркой человекольва,
найденной в 2003 году, лежала и статуэтка водоплавающей птицы, вырезанная из бивня
мамонта. Этнографы отмечают, что в старину изображения подобных птиц были
непременным атрибутом сибирских шаманов. Эти птицы, по сути своей, являются
«пограничными существами», живущими на грани двух миров, воздуха и воды, в которой
они внезапно исчезают, чтобы потом вновь вернуться – «возродиться». Подобно им, и
шаманы переходят из одного мира в другой, из мира яви в потусторонний мир, чтобы
снова вернуться к действительности. Нетрудно предположить, что и статуэтка
человекольва – еще одно пограничное существо, живущее на грани двух миров, людей и
зверей! – использовалась шаманами. Но это не единственная гипотеза, объясняющая
назначение фигурки.
Йоахим Хан, пытаясь найти нечто общее в различных статуэтках, обнаруженных в
пещерах Швабского Альба, предложил девиз: «Сила и агрессия». Почти все они
изображают сильных, крепко сложенных животных. Возможно, этот выбор отражает
иерархию ценностей человека той эпохи: поклонение самым сильным и могущественным.
Поэтому лучший охотник племени имел право всегда носить с собой фигурку
человекольва – пришивать ее к одежде, привязывать к волосам. Это был знак его мощи,
демонстрация власти над кланом.
Львы же тогда жили рядом с человеком – пещерные львы. Археологи находят в пещерах
кости этих животных со следами порезов. Очевидно, люди снимали с убитых львов их
шкуры. Во Франции и Испании сохранились наскальные изображения, на которых
существа с головой бизона набрасывают на себя шкуру льва. У первобытных людей мог
возникнуть культ «человека-льва». Легко представить себе шамана, танцующего возле
костра и взывающего к духу льва, или лучшего охотника, который накидывает на плечи
шкуру и начинает громко рычать, подобно льву. И тут же другие члены клана выносят
статуэтки человекольва, демонстрируя, что все мы – одна семья и мы не похожи на другие
племена, где не поклоняются льву. Но все это – фантазии.
Если же мы обратимся к фактам, то нам надо перенестись в историческое прошлое, туда,
где древние мифы населяют полулюди-полульвы. Надо отправиться в античную эпоху – в
мир пугающих образов, где человек обретал страшную силу льва.
Сехмет, Ламашту, Фобос, горгона Медуза – вот лишь четыре образа «человека-льва» в
культурах Древнего Востока и античной Греции. Их объединяет прежде всего одно: они
наводили ужас. Но что мог значить человеколев для людей, живших более 30 тысяч лет
назад? Мы ничего уже не знаем о мифах, в которые они верили. Нам остается лишь
фантазировать и гадать. Или искать новые фигурки человекольвов. Не прояснят ли они
утраченные некогда тайны?
Нейропсихологи полагают, что, достигая транса, наше сознание минует три характерные
стадии. Поначалу человек склонен изображать простейшие символы: точки, прямые
линии, решетки. По мере того как сознание меркнет, меняются рисунки. Линии ломаются,
извиваются. Это – вторая стадия транса. На третьей стадии человек проходит сквозь
длинный туннель, в конце которого вспыхивает свет. Теперь ему кажется, что он умеет
летать и воплощаться в других существ, например в животных. Опыт, приобретенный во
время переселения душ, древние шаманы и старались изобразить на стенах пещер.
Против гипотезы «шаманизма», то есть художественного произвола, торжества бреда над
разумом, говорит многое. Несомненно, росписи на стенах пещер созданы очень
талантливыми мастерами. Простой шаман, не имеющий подготовки, так не нарисует,
какой бы трансцендентный опыт ему ни довелось переживать. Для пещерной живописи
характерно строгое единство стиля, охватывающее всю область обитания анатомически
современного человека – от Северной Испании до Украины. Вот несколько «больших
стилей» той эпохи.
Все эти сюжеты, возможно, заимствованы из мифов, бытовавших тогда. Они воплощают
какие-то религиозные идеи, владевшие умами первобытных людей. Большой ошибкой
археологов и искусствоведов прошлого было уделять все внимание ярким, красочным
росписям, покрывавшим стены пещер, и игнорировать крохотные статуэтки и подобные,
будто бы небрежно процарапанные рисунки. То и другое, росписи и миниатюры,
отображают один и тот же круг идей, разными средствами воплощают те же легенды и
предания. В любом случае современным археологам еще предстоит понять живопись
каменного века.
Гѐбекли-Тепе – воистину особое место. Здесь человек эпохи неолита впервые явил всю
мощь своих дарований. Здесь многие тысячи лет назад стало ясно, что человек
необычайно одарен и его таланты проявляются в самых разных сферах жизни: в
архитектуре, ремеслах, искусстве, религии.
Сегодня Гѐбекли-Тепе – это голый холм высотой около 15 метров и диаметром примерно
300 метров, один из бессчетных холмов в этом нелюдимом, пустынном краю на
юго-востоке Турции, в верховьях Тигра и Евфрата. Еще в 1960-е годы американский
археолог Питер Бенедикт отметил, что здесь могло находиться поселение каменного века.
Участники экспедиции, организованной Германским археоло гическим институтом (ими
руководил Клаус Шмидт), приступили к его раскопкам в 1995 году.
Теперь археологи знают, что здесь располагалось крупное святилище охотников и
собирателей эпохи раннего неолита, древнейшее известное нам культовое сооружение
человечества. По результатам радиоуглеродного анализа первые постройки на этом холме
появляются около 13 тысяч лет назад, но основное строительство разворачивается в Х
тысячелетии до нашей эры.
К середине 2010 года в Гѐбекли-Тепе раскопали четыре округлые постройки, достигавшие
в поперечнике от 10 до 30 метров. Вдоль их невысоких стен, а также в центре помещений
высится более сорока Т-образных столбов из известняка высотой преимущественно от 2
до 2,5 метра. Очевидно, в их транспортировке из расположенной неподалеку каменоломни
участвовали десятки, а может быть, сотни людей. Ведь эти столбы, весящие 10–20 тонн,
предстояло перенести на расстояние до полукилометра.
Большая часть святилища скрыта пока под землей. Геомагнитные исследования показали,
что в древности был застроен весь холм. Примерно полтора десятка построек еще
предстоит раскопать. По оценкам ученых, в земле покоится и пара сотен каменных
столбов. Среди них могут оказаться глыбы более внушительных размеров. Так, в
каменоломне найден неоконченный монолит высотой 7 метров и весом 50 тонн.
Фрагмент разрушенного храма в Гѐбекли-Тепе
Прошло почти полвека с тех пор, как Джеймс Мелларт отыскал на юге Турции
знаменитый город каменного века Чатал-Гуюк, чей расцвет приходится на 6500–5700
годы до нашей эры. Открытие казалось уникальным, но в последние годы археологи
обнаруживают в Передней Азии все более древние поселения городского типа.
Перенесемся в одно из них.
Баджа, расположенная в 14 километрах к северу от скального города Петра, – это
«Помпеи Иордании». Только погребена она не под слоем лавы и пепла, а под толщей
земли, которая скрывает стены домов, достигавшие 4 метров в высоту и возведенные
вплотную друг к другу. Между ними нет улиц, даже тропинок для передвижения людей.
Главной сценой, где разыгрывались события, являлись крыши зданий. Сцена же эта была
обрамлена величественными декорациями. Эта мегадеревня лежала в ущелье глубиной 70
метров, окруженная чередой песчаниковых скал.
Поиски Баджи начались в 1983 году, когда австрийский археолог Манфред Линднер
обнаружил в окрестных горах каменные топоры. Его немецкий коллега Ханс Георг
Гебель, изучив их, признал, что они произведены в эпоху неолита. После нескольких лет
поисков удалось обнаружить поселение, и в 1997 году археологи из Германии и Австрии
приступили к его раскопкам.
Основанная в середине VIII тысячелетия до нашей эры, в эпоху «докерамического
неолита», эта деревня располагалась на уединенном плато, на высоте 1100 метров над
уровнем моря. Ее площадь составляла всего полтора гектара. Туда вела единственная
тропинка, круто уходившая ввысь. Она была проложена сквозь расщелину в скале.
Деревня казалась неприступной – была идеальным укрытием для людей, которым
где-нибудь на равнине могла грозить беда.
Ландшафт определял планировку Баджи. Если другие крупные поселения той эпохи
разрастались вширь, то ее жители могли лишь увеличивать высоту построек. Они
возводили здания в два-три этажа. С одного этажа на другой переходили по лестницам,
сооруженным внутри дома. Попасть же внутрь можно было, как и в Чатал-Гуюке, только
через крышу. Всего в этой мегадеревне могло расселиться примерно шесть сотен человек.
Ханс Георг Гебель так описывает историю возникновения Баджи: «По всей вероятности,
поначалу здесь появились отдельные дома. Когда же численность населения начала
стремительно расти, то расширить площадь застройки было уже невозможно. Тогда стали
сооружать новые этажи и возводить дома вплотную друг к другу».
Захоронение останков людей и животных, найденное археологами в Бадже
В домах, прямо под полом, покоились останки похороненных здесь людей. Рядом лежали
погребальные дары: украшения из перламутра, наконечники стрел, кинжалы, каменные
чаши. В этой мегадеревне, как и в расположенном далеко к северу Чатал-Гуюке, была
сходная практика погребений.
Особый интерес археологов вызвал «Дом останков» – помещение площадью 0,6
квадратных метра, где были обнаружены скелеты трех взрослых людей и девяти детей.
Как установили исследователи, их похоронили в разное время. Судя по всему, они были
членами одной большой семьи. Всякий раз, когда кто-либо умирал, его тело приносили и
оставляли посредине зала, отодвигая в сторону останки погребенных ранее людей. Всѐ в
этой усыпальнице – и кости, и погребальные дары – было покрыто красной охрой,
«цветом крови». На стенах замурованной усыпальницы сохранились остатки росписей.
…Итак, Баджа лежала высоко в горах. Как осуществлялось снабжение ее жителей всем
необходимым? Поля и пастбища остались далеко внизу, в долине. Но все же именно
занятия животноводством, как и охота, были главными источниками пищи. Труднее было
с водой. Когда в зимние месяцы на эту местность обрушивались ливни, важно было не
потерять ни капли драгоценной влаги, которая ревущим потоком сбегала в долину.
Жители Баджи научились сооружать плотины, чтобы надолго удерживать воду. С их
помощью, полагает Гебель, можно было запасти до 250 кубических метров воды.
Археологи не обнаружили в Бадже каких-либо публичных зданий. Очевидно, в местном
обществе еще не сложилась иерархия. Тут не было правителей, передававших власть по
наследству, – разве только вожди, которых выбирали на какой-то срок. В основном
решения принимали совместно главы отдельных семейств.
Главным занятием многих жителей было производство украшений. Местные
ремесленники блестяще умели обрабатывать камень. Искусно отделанные кольца из
песчаника стали настоящим «экспортным шлягером». Археологи отыскивают изделия из
Баджи в других поселениях той эпохи, основанных в Иордании; их находят даже в
Иерихоне, лежащем в 200 километрах отсюда.
Ведь Баджа – не исключение. В эпоху неолита в разных частях планеты возникают
крупные деревни, напоминающие, скорее, города. Они занимают площадь до 14 гектаров
и насчитывают до 6000 жителей. Для сравнения: древние охотники жили племенами,
состоявшими в среднем из трех десятков человек.
Легко ли жилось людям в этих огромных ордах, мегадеревнях каменного века? Заглянем
снова в Баджу. Тут и там над деревней разносится монотонное постукивание. Это
мужчины скалывают куски кремня, изготавливая наконечники стрел. Непрестанно
раздаются крики детей. Шумы, сплетни, страсти – как это, наверное, действовало на
нервы, ведь на протяжении тысячелетий люди привыкли уединенно жить в лесах и горах,
сводя общение с себе подобными к минимуму.
К тому же мегадеревни стали рассадниками инфекций, как убедились археологи из
Геттингенского университета, исследовав останки людей, захороненных в Басте.
«Ожидаемая продолжительность жизни населения Басты была низкой, – отмечает
Михаэль Шульц. – Нам известны только два случая, чтобы кто-то дожил здесь до
шестидесяти. Большинство умирало в юном возрасте или детстве».
Археологи, изучающие руины подобных поселений, уверены в том, что первая волна
«урбанизации» потерпела крах. Люди не сумели ужиться в «каменных джунглях». Уже
около 6900 года до нашей эры крупные общины начинают распадаться. Именно в этот
период были покинуты Баджа и многие другие поселения, возникшие в Иордании и
Палестине. Что за драматические события привели к этому? Куда скрылись жители
первых мегадеревень?
Ханс Георг Гебель полагает, что причиной стали климатические изменения. Количество
осадков уменьшилось. Плодородные долины превратились в пустыню. Свою лепту внес и
человек, вырубавший деревья, которые росли на склонах гор, и возделывавший
монокультуры, что заметно ухудшало плодородие почвы. Так люди впервые столкнулись
с экологической катастрофой, которую сами и устроили. История нашей цивилизации
началась с коллапса – и, если мы не защитим планету, им же окончится.
Так ли это? Какова историческая подоплека тех событий? В пору последнего оледенения –
оно завершилось около 12 тысяч лет назад – в лед превратилось огромное количество
воды. По окончании ледникового периода средняя температура в Северном полушарии
постепенно повысилась на 4–7 °С. Из-за таяния громадных ледников, сковывавших север
Евразии и Америки, уровень воды в Мировом океане заметно возрос. Тогда же
Средиземное море соединилось с Мраморным в районе Дарданелл. Однако вода в нем
продолжала прибывать.
Еще в середине 1990-х годов американские геологи Уолтер Питмен и Уильям Райан
предположили, что история библейского потопа разворачивалась на берегах Черного
моря. Именно здесь по окончании ледникового периода огромная территория, занимаемая
плодородной низменностью, скрылась под водой после резкого повышения уровня
Черного моря. Последнее объяснялось следующим. Узкий сухопутный перешеек в районе
современного пролива Босфор отделял тогда Черное море от Средиземного. Со временем,
под напором прибывавшей воды, эта естественная дамба не выдержала и прорвалась.
Питмен и Райан так описывали это событие: «Каждый день сквозь этот пролом
обрушивалось около 42 тысяч кубических километров воды. Здесь, на Босфоре, вода
бурлила и низвергалась на протяжении не менее 300 дней». Всего, по оценке ученых,
площадь, занимаемая Черным морем, увеличилась за тот катастрофический год на 155
тысяч квадратных километров.
Датировать это событие помогла резкая смена черноморской фауны, которая произошла
около 8 тысяч лет назад. Еще в 1993 году российское научно-исследовательское судно
«Акванавт» обнаружило у Южного берега Крыма, в отложениях грунта, на глубине более
100 метров, корни наземных растений, а также останки пресноводных моллюсков. Эти
находки, как и некоторые другие, сделанные ранее советскими учеными, убеждали, что в
ледниковый период Черное море было озером, лежавшим в огромной впадине. После
таяния ледников сюда притекли воды Средиземного моря. Вместе с этими солеными
водами в Черное море устремляются многочисленные морские моллюски.
Итак, основная идея Питмена и Райана не вызвала возражений у коллег. Весь вопрос в
деталях. Насколько быстро изливалась вода? Произошла ли подлинная катастрофа и всего
за несколько месяцев Черное море затопило огромную территорию? Или море наступало
десятилетиями, постепенно сгоняя людей с насиженных мест? А места и впрямь были
обжиты.
В 1999 и 2000 годах археолог из США Роберт Баллард, обследовав с помощью подводных
аппаратов участки дна близ южного побережья Черного моря, убедился, что там, на
стометровой глубине, некогда… жили люди.
Во время своей первой экспедиции Баллард, используя метод гидролокации, обнаружил
на дне моря древние дельты рек, долины и холмы. Все эти территории могли быть
областью расселения земледельцев неолита. По примеру российских коллег он собрал и
осмотрел раковины, которые четко делились на две группы. «Стало ясно, – отметил
Баллард, – что при смене одного типа фауны – озерной – другим типом, морской фауной,
произошла катастрофа. Это было невероятное по своей мощи наводнение».
В сентябре 2000 года внимание Балларда и его коллег привлекла затопленная долина близ
турецкого города Синоп. Вот выдержки из дневника, который вели участники
экспедиции:
«4.09.00. В 1.50 ночи мы спустили под воду аппарат ―Аргус‖… На глубине мы замечаем
схематичные очертания какого-то объекта. Его очень трудно различить среди черного ила,
лежащего на дне моря. Пока мы не хотим ничего предпринимать…
6.09.00. В 3.55 утра на экране гидролокатора видны уже более тридцати возможных
объектов поиска. Они лежат на краю обширной подводной равнины, напоминающей
древнюю речную долину. Баллард говорит, что, может быть, все это просто мусор. Но это
очень систематично уложенный мусор!
9.09.00. Сегодня рано утром мы спустили под воду аппарат ―Маленький Геркулес‖. Он
тщательно обследует участки дна, на которые мы обратили внимание еще 4 сентября при
работе с гидролокатором».
В 11.52 подводный аппарат обнаружил в 20 километрах от Синопа глиняный вал и
прямоугольник, выложенный из камней и прикрытый сверху ветками и жердями. Остатки
хижины каменного века! Древесина хорошо сохранилась, потому что на такой глубине
Черное море очень бедно кислородом. Глиняный вал возник, поскольку черепица,
покрывавшая дом, со временем размокла, превратившись в бесформенную гряду.
В дальнейшем удалось разглядеть лежащие на дне моря осколки керамики, полированные
камни с округлыми отверстиями, а также каменные орудия труда, напоминающие
молотки и зубила. Пробы грунта – в них обнаружились, кстати, следы древесных углей, то
есть остатки костра, когда-то разведенного перед домом, – подтвердили, что речь идет о
жилом строении, затопленном в эпоху неолита. Как отметил Роберт Баллард по окончании
экспедиции, «любой миф, в том числе и легенда о потопе, таит в своей основе подлинное
зерно».
В 2004 году океанограф из Бернского университета Марк Зиддал, основываясь на гипотезе
Питмена и Райана, смоделировал прорыв Босфорской плотины на компьютере. В его
модели каждые сутки сквозь образовавшуюся брешь устремлялось более 5 кубических
километров воды. Вместо 300 дней «потоп» длился почти 33 года, пока Черное море не
достигло своего нынешнего уровня.
Кстати, в этой модели на дне Черного моря, близ того участка, где была прорвана
плотина, поток воды должен был прорыть желоб (грабен). Вскоре после публикации этой
работы Уильям Райан вместе с коллегами отправился на поиски желоба, и тот был найден
именно в том месте, где предсказывала модель. Так Райан блестяще (и, может быть,
окончательно) подтвердил свою гипотезу.
Позднее британский геолог Крис Турней и его коллега Хайди Браун из Австралии,
используя метод радиоуглеродного анализа, определили точную дату той давней
катастрофы. Она произошла 8230–8350 лет назад. Турней и Браун также
проанализировали, чем обернулся «потоп» для людей, населявших тогда побережье
Черного моря. По их подсчетам, на затопленной территории – они оценивают ее площадь
в 73 тысячи квадратных километров – проживало не более 145 тысяч человек. Всем им
пришлось спасаться от разлившегося моря. Следы этого великого переселения
обнаруживаются в центральной части Европы, населенной в ту пору лишь охотниками и
собирателями. Около 8200 лет назад здесь начинает распространяться земледелие и
животноводство. «Ной, – таков вывод геологов, – был наверняка одним из тех крестьян,
которым пришлось бежать от прибывавшей воды».
Конечно, это лишь гипотеза, но по мере того, как археологи изучают следы той
катастрофы, библейская легенда становится реальным историческим фактом.
В последние годы сделан ряд открытий, которые свидетельствуют о том, что люди
каменного века обладали поразительными медицинскими познаниями. Доморощенные
гиппократы, жившие 5–10 тысяч лет назад, были достойными наследниками анонимных
пикассо, мастеров пещерной живописи. Вот лишь несколько примеров их врачебного
искусства.
Нейрохирургические вмешательства остаются одной из самых сложных процедур в
медицине. Тем удивительнее, что еще 7000 лет назад врачи отваживались высверливать
отверстия в костях черепа. Можно предположить, что в каменном веке, во время охоты на
крупных животных, люди нередко получали тяжелые черепно-мозговые травмы.
Возможно, поэтому трепанация черепа стала одной из древнейших операций, которую
лекарям той эпохи приходилось проделывать. Она проводилась значительно чаще, чем мы
можем себе представить. Все начиналось, возможно, с удаления инородных предметов,
например наконечников оружия, вонзившихся в кость черепа. Что ждало
прооперированного? Нередко – жизнь, как свидетельствуют находки, относящиеся к
эпохе неолита.
Женский череп из Шахр-и-Сохта с загадочным искусственным глазом
С давних времен люди подмечали секреты расположения звезд и планет. Ведь небо над
головой было не только обителью богов, но и точнейшим мерилом, с которым следовало
сверять свои планы и дела, календарем, неумолимо вещавшим ход событий.
Когда же все началось? В ту пору, когда строители мегалитов принялись возводить свои
грандиозные сооружения, позволявшие наблюдать за небесными феноменами? Или,
может быть, раньше? Не подскажут ли нам что-либо рисунки, оставленные древними
художниками в пещерах Европы? До недавнего времени никто не брался изучать мир
астрономических представлений первобытного человека по этим росписям, украшающим
«Лувры палеолита».
Одна из самых известных галерей каменного века – пещера Ляско во французском
департаменте Дордонь. Здесь можно увидеть около 600 красочных изображений быков,
оленей, лошадей, волков и диких кошачьих животных. Их возраст – примерно 17 тысяч
лет. Все изображения располагаются в глубине пещеры. В основном они собраны в так
называемом «Зале быков». Его длина – 28 метров, ширина – 10 метров, а высота – 5
метров; весь он покрыт фигурами быков и лошадей.
В Центральной Европе свои «Стоунхенджи» появились почти на три тысячи лет раньше,
чем на Британских островах. Уже в V тысячелетии до нашей эры здесь возникают
крупные церемониальные центры. Эти деревянные постройки принадлежат к старейшим
памятникам монументальной архитектуры. Древние оригиналы давно истлели и
сровнялись с землей, но археологи продолжают находить их следы. Для чего же
предназначались эти странные кольцевые сооружения? Были ли они обсерваториями,
храмами, жертвенниками или торжищами?
Одна из самых ранних построек такого рода возведена в Нижней Австрии, в местечке
Шлец, около 6800 лет назад. Первое, что встречало человека, пришедшего сюда, – это
огромный ров, опоясывающий постройку. Через него вело нескол ько узких мостков.
Преодолев ров, посетитель встречал новый барьер – частокол, ограждавший внутреннее
пространство. Высота его достигала 2–3 метров. За его сплошное кольцо было уже не
заглянуть – так плотно оказывались пригнаны друг к другу столбы. Центральная часть
сооружения – «святая святых» – оставалась недоступной постороннему взгляду, что
привносило в обыденный пейзаж некую тайну.
Деревянный «Стоунхендж» в Шлеце
В федеральной земле Нижняя Австрия открыто около сорока таких построек. Порой они
окружены не одним, а двумя частоколами, не одним, а несколькими рвами, которые
опоясывают круговое пространство диаметром от 40 до 160 метров.
В последние десятилетия эти монументальные сооружения находят по всей Центральной
Европе: в Чехии и Словакии, Венгрии и Польше, Баварии и Саксонии. Их насчитывается
уже около трех с половиной сотен. Что же происходило внутри их? Ученые пока не могут
точно ответить на этот вопрос.
По одной из гипотез, эти сооружения были громадным календарем, который отмечал
самые важные события года, – своего рода обсерваторией, помогавшей вести наблюдение
за звездным небом. В некоторых постройках ворота были ориентированы так, что солнце
заглядывало в них точно 21 декабря, в день зимнего солнцестояния. Другие ворота
отмечали, например появление Плеяд и, стало быть, приход весны – время сева.
Самая известная из этих построек находится на территории бывшей ГДР, в местечке
Гозек. На сегодняшний день она – древнейшая в Европе. Время ее возведения датируется
примерно 5000–4900 годами до нашей эры. Ее диаметр достигал 75 метров. Это было
громадное сооружение, хорошо видное издали. Оно было оборудовано тремя воротами и
двойным кольцом частокола. Археологи и астрономы доказали, что двое ворот указывали
место восхода и заходасолнца в день зимнего солнцестояния в начале V тысячелетия до
нашей эры.
Как полагают ученые, в этот день внутри ограды собиралась племенная знать –
VIP-персоны каменного века. Частокол отделял их от рядовых членов племени. В
ожидаемый час в проеме ворот показывалось солнце – светило, поворачивающее зиму на
лето, ночь на день, тьму на свет, смерть на жизнь. Первые лучи его рассекали покой
святилища, словно молнии. В проеме других ворот оно вспыхивало, когда, свершив свой
подвиг, снова скрывалось во тьме. В полночь в проем третьих ворот заглядывал месяц.
В тот давний век солнечная обсерватория была едва ли не столь же значима для человека,
как и компьютерные технологии для наших современников. В системе хозяйствования
свершился важный переворот. Люди отказались от охоты и собирательства и начали
заниматься земледелием и скотоводством, то есть приручали природу, обуздывали ее,
познавали ее норов, ее циклические перемены.
В Центральной Европе тогда сложилась очень благоприятная обстановка для занятий
сельским хозяйством. Средняя температура была примерно на два градуса выше, чем
теперь. Обсерватория в Гозеке находилась на окраине самой плодородной области
Германии – ее житницы, Магдебургской равнины. Очевидно, это было ведомо и людям
того времени. На территории бывшей ГДР, между Галле и Лейпцигом, археологи не раз
обнаруживали следы поселений человека, датируемые VI–V тысячелетиями до нашей эры.
Впрочем, было бы неправильно сводить назначение всех этих построек к
одной-единственной цели. Наверняка они играли еще и важную социальную роль, были
местом встречи всех членов племени – своего рода форумом людей каменного века, –
играли ту же роль, что базарная площадь в Средние века.
Тот же Гозек, по признанию немецкого археолога Франсуа Бертемеса, руководившего
здесь раскопками, был не только обсерваторией и священным местом, но и рынком,
местом казни и захоронения, а также крепостью, где члены племени укрывались в случае
нападения врагов: «Если бы речь шла только о наблюдении за небом, достаточно было бы
двух колышков и камня, служившего визиром».
Подобные сооружения, видимо, были главной достопримечательностью всех крупных
поселений того времени, их визитной карточкой; они демонстрировали мощь и богатство
общины, как впоследствии это делали подлинные храмовые комплексы – святилища
античности, соборы и мечети Средневековья. Они располагались непременно посреди
поселения. В некоторых общинах имелось даже по два кольцевых «храма» – один
поменьше, другой, в нескольких сотнях метров от него, побольше. Так в Средние века
рядом со скромной церковкой со временем вырастал красавец собор.
Судя по всему, эти постройки времен неолита следовало бы впрямь называть
святилищами без всяких кавычек. Под защитой частокола пребывали незримые боги – на
огороженной территории не было следов обитания людей, ни мусора, оставленного ими,
ни развалин жилищ. Здесь отправлялся некий культ, смысл которого пока непонятен
ученым.
Возможно, жители Центральной Европы исповедовали на исходе неолита одну и ту же
религию. Можем ли мы теперь реконструировать их верования, исходя из отдельных
артефактов, известных нам? Почти во всех рвах обнаружены расколотые глиняные
статуэтки – так называемые идолы. Вероятно, они являлись посредниками между
реальным, обыденным миром и непостижимым потусторонним. Встречаются также
статуэтки, изображающие женщин с пышными бедрами, – вероятно, символы плодородия.
Внутри святилищ, за частоколом, проводились, наверное, и какие-то празднества,
устраивались торжественные церемонии, например здесь возносили молитвы, заключали
брачные союзы, оплакивали умерших, совершали обряды инициации юношей. По
окончании обряда из-за ограды выходил «новый человек» – новый полноправный член
племени.
Около 4500 года до нашей эры святилища каменного века пустеют – всего через
несколько столетий после появления первых подобных сооружений. В соседних поселках
по-прежнему течет обыденная жизнь, но рвы старательно засыпают, как будто их и не
было. Что это? Они разом вышли из моды? В Европе торжествует культура строителей
мегалитов. Возводятся менгиры (одиноко стоящие камни высотой до 20 метров),
дольмены (гробницы, похожие на ворота, сложенные из огромных каменных плит),
кромлехи (круги из отдельных вертикально поставленных камней).
Остальное довершили эрозия и будничная работа пахарей, ежегодно перекапывавших
землю на участках, которые почитались когда-то священными. Ко времени строительства
Стоунхенджа деревянные храмы каменного века были давно забыты. «И все же, быть
может, и впрямь именно в Центральной Европе возводились монументы, которые
послужили образцом для строителей Стоунхенджа?» – таким вопросом нет-нет да и
зададутся исследователи. Эта история еще ждет своего продолжения.
Нет, они не были единым народом. Их соединяло нечто иное – не общность крови, а
прочно налаженные торговые отношения. Поток одних и тех же товаров, растекавшийся
во все концы Центральной Европы, уравнивал рыбаков и горцев, жителей леса и речных
долин. Их соединяла сеть взаимных обязательств, единое чувство долга перед деловыми
партнерами.
По оценке археологов, международная торговля в ту пору процветала. Для
коммивояжеров каменного века даже Альпы не были непреодолимой преградой. Близ
швейцарского Церматта, на высоте 2600 метров, найдена стоянка, где около 6000 лет
назад останавливались древние купцы. В ту пору путешествовать по альпийскому
высокогорью было приятнее, чем сейчас, ведь климат был мягче. Так, в эпоху неолита в
летние месяцы можно было без особого снаряжения подняться на Теодульский перевал,
лежащий на высоте 3317 метров неподалеку от Церматта, ведь он был по большей части
свободен ото льда. Здесь проходил один из двух важнейших трансальпийских путей
каменного века.
Другой путь пролегал из Южного Тироля через Этцальские Альпы в долину реки Инн.
Именно тут был найден труп самого знаменитого человека эпохи неолита – Этци.
Немецкий археолог Александр Бинштайнер доказал, что клинки, которыми был вооружен
Этци, изготовлены из кремня, добытого к северу от Вероны. Изделия из данной
разновидности кремня находят также в Баварии и Швейцарии. Судя по находкам, между
племенами, жившими на территории современных Италии и Германии, установились
оживленные торговые отношения.
Кремень был главным сырьем неолита. Он тверд, как сталь, и из него можно
изготавливать острые пластины. Именно из него делали оружие: кинжалы, клинки,
наконечники стрел, а также серпа и ножи, которые долго не притуплялись. Потребность в
этих орудиях резко возросла с тех пор, как около 8000 лет назад жители Центральной
Европы начали заниматься земледелием. Спрос на качественный материал был высок. Кто
владел крупными месторождениями кремня, тот обладал богатством и властью. Кремня
требовалось все больше и больше, и тут действительно имело смысл наладить его
поставки из отдаленных уголков Европы, даже минуя для этого Альпы. Шесть тысяч лет
назад целые караваны тянулись по альпийским долинам и перевалам, словно вся Европа
тогда была единой; и не было препятствий для коммерсантов эпохи неолита – ни
государственных границ, ни таможенных барьеров.
В ту пору люди были гораздо мобильнее, чем принято считать. Тот же Александр
Бинштайнер обнаружил еще одну торговую тропу «седой древности». Маршрут
протяженностью 250 километров связывал Баварию с Богемией. По нему еще 7 тысяч лет
назад перевозили кремень. Вдоль этой дороги встречаются следы его обработки – отходы
производства. Очевидно, торговцы кремнем, пустившись в путь на лодках-однодеревках
по Дунаю и Регену, останавливались в безлюдных местах, где им ничто не угрожало
(археологи выявил уже более 60 таких мест), и из сколков кремня, взятых с собой,
выделывали клинки и наконечники стрел, топоры и ножи – всѐ, что можно было подороже
продать. Ведь готовый товар во все времена ценился гораздо выше сырья.
По гипотезе Бинштайнера, реки Центральной Европы превратились в эпоху неолита в
«Великий кремневый путь» – древнейшую торговую трассу Европы. На протяжении
тысячелетий по ней развозили кремневые орудия и кремень – спрос на них был велик у
всех племен, населявших этот регион. Само существование подобного пути предполагает
определенное разделение труда в обществе: одни люди добывали кремень, другие
развозили и обрабатывали его, третьи изготавливали из него оружие и орудия труда.
Историки расходятся во мнениях, пытаясь понять, почему в эпоху неолита так важно было
отправляться за кремнем почти за полтысячи километров вместо того, чтобы взять тот,
что поближе лежит. Одни полагают, что был высок спрос именно на этот сорт сырья, а
потому легко находились смельчаки, готовые, ничего не боясь, ради коммерческой
выгоды отправиться в далекую страну.
Другие считают, что людей каменного века меньше всего волновала мысль о приоритете
прибыли над страхом. Возможно, эти путешествия за кусочками кремня превратились со
временем в особый ритуал, напоминавший паломничества позднейших эпох.
По расчетам немецкого археолога Андреаса Циммермана, одной семье на год требовалось
чуть больше килограмма кремня, чтобы обеспечить себя необходимыми орудиями.
Привычный к своей работе коммивояжер мог перенести за день свыше 20 килограммов
кремня, преодолев около 30 километров, то есть ему по силам было при счастливом
стечении обстоятельств обеспечить нужным товаром два десятка семейств.
Можно предположить, что отдельные общины отряжали нескольких человек, чтобы те
добрались, например в долину Вероны и на год вперед запаслись кремнем на всех. Эти
люди, как и их современники, строители «деревянных Стоунхенджей», были
освобождены от обычной крестьянской работы.
…Эпоха кремня завершилась в Европе с появлением нового чудо-материала – меди.
Медные топоры были намного острее и, значит, опаснее традиционного кремневого
оружия. Кроме того, медное оружие считалось символом высокого статуса его владельца.
Какое-то время оба материала – кремень и медь – мирно сосуществовали, поскольку медь
была редким товаром. Однако в конце III тысячелетия до нашей эры кремень был
окончательно потеснен бронзой. Распался прежний торговый союз, снабжавший всю
Центральную Европу качественным кремнем, – «Европейский союз» каменного века.
Теперь в поисках сырья, необходимого для производства меди и бронзы, старатели и
рудокопы отправлялись в недавно еще глухие районы, открывая новые рынки поставок и
сбыта. Однако масштабы торговых операций сохранились. Медь и бронза, как и сотни лет
назад кремень, пользовались спросом по всей Европе. В медном и бронзовом веке
отдаленные ее области по-прежнему оставались близки друг другу. Политике
изоляционизма не было места и теперь. По исхоженным тропам Европы все так же брели
искатели удачи, и их появление с восторгом встречали во многих деревнях.
Осенью 1991 года в Этцальских Альпах, на границе Италии и Австрии, на высоте более
3200 метров над уровнем моря, была найдена хорошо сохранившаяся древняя мумия. И
вот уже 20 лет ученые, используя новейшие технологии, реконструируют историю
человека, получившего имя Этци. Эта история началась за 3360 (по другим данным, за
3100) лет до Рождества Христова, в один из ранних летних дней.
Этци – «мудрый старец Этцальской долины»
История Африки пока еще плохо изучена. Многие ее тайны погребены под толщей песков
Сахары, которая ведь не всегда была пустыней. Когда-то она изобиловала жизнью.
«Цветущая Сахара», как представляется археологам, была одной из колыбелей
человеческой цивилизации. Здесь люди сумели приручить диких быков. Здесь зародилось
гончарное ремесло. В центральной и восточной части Сахары археологи обнаружили
образцы керамических изделий, которые датируются IX–VIII тысячелетиями до нашей
эры. По признанию немецкого археолога Петера Бройнига, причины поразительных
творческих достижений народов, населявших Сахару, «остаются одной из загадок
древнейшей истории».
Впрочем, может быть, первые гончары жили не совсем на территории современной
Сахары, а чуть к югу от нее – там, где теперь простирается Сахель, – в Мали. Именно там
археолог из Женевского университета Эрик Хьюзеком обнаружил в 1995–2004 годах
шесть фрагментов керамических изделий. Самый маленький был размером с ноготь, а
самый большой – с ладонь. Возраст находок – не менее 11 400 лет. Это – осколки
древнейших керамических сосудов, созданных человеком. Как выглядели сами сосуды,
пока трудно представить себе. Из имеющихся фрагментов не сложить ни кувшина, ни
чаши, но по узорам на них можно судить о том, что люди, жившие в ту эпоху, были
наделены чувством прекрасного.
Фигурка культуры Нок
Возможно, первая война в истории человечества разыгралась пять с половиной тысяч лет
назад. Именно тогда был стерт с лица земли цветущий город Хамукар. Следы тех событий
обнаружены археологами осенью 2006 года на границе Сирии и Ирака. Находки ученых
рассказывают о трагической судьбе Хамукара.
…Город уже нельзя было защитить, это поняли и его жители, когда небо потемнело и град
камней, рассекая воздух со страшным свистом, просыпался на обреченных. Но из
последних сил они отбивались от врагов. В чане с водой, вкопанном в землю, они еще
торопливо вымачивали комья глины, чтобы запустить их из пращи в головы захватчиков,
шедших на штурм. У них еще оставалось более тысячи глиняных снарядов, но враги
наступали слишком стремительно, взяв в союзники огонь. Решающая битва даже не
состоялась: крыша и стены дома, где находилась последняя горстка оборонявшихся,
обвалилась, погребая укрывшихся здесь людей.
Начиная с 1999 года археологи занимаются раскопками Хамукара, древнего городища на
северо-востоке Сирии, лежащего всего в нескольких километрах от границы. Как
обнаружилось, часть домов здесь была разрушена. Причиной бедствия не могло быть
землетрясение. Разбросанные повсюду снаряды, обуглившиеся стены, обширные
опустошения – все это наводило на мысль о войне, разыгравшейся здесь. Весь город
некогда превратился в одну большую арену сражения. Как полагают ученые, захватчики
пришли из южных, плодородных, районов Месопотамии, – возможно, из Урука, одного из
первых могущественных городов древности.
Это было не нападение горстки бандитов на поселение пахарей, не вылазка грабителей,
перерезавших купцов на альпийском лугу, а поход воинства, взявшего с собой страшные
огневые средства, на город, где сотни людей укрылись за оплотом стен, и рухнула их
надежда, повалился оплот, и одни лишь трупы павших были не тронуты победителями –
все другое досталось им. Выигранная война осталась без своих одописцев. Ее невольный
памятник, ее нечаянные иероглифы – груды убийственных шаров, лежащих на земле, –
ученые встретили при раскопках Хамукара. Находки дают повод к неожиданным
гипотезам.
Археологи не могут пока точно сказать, когда был основан город. По крайней мере, еще
6000–6500 лет назад здесь велась обработка обсидиана – вулканического стекла. Это –
ценный поделочный материал, из которого в древности – до того, как научились
обрабатывать металлы, – изготавливали оружие. Однако в окрестности Хамукара
обсидиан не добывали. Ближайшее месторождение находилось за сто километров от
города, на территории современной Турции. Возможно, город, лежавший на полпути
между Анатолией и Южной Месопотамией, и возник как перевалочный пункт на
караванном маршруте, по которому обсидиан доставляли в Междуречье.
Впрочем, все чаще покупателями обсидиана становились сами жители Хамукара, которые
научились выделывать из него товары, пользовавшиеся спросом. Руководитель раскопок,
Клеменс Райхел из Чикагского университета, говорит даже о «квазииндустриальном
производстве» оружия и орудий труда, налаженном здесь.
Все больше людей, недавно ходивших за плугом или пасших скот, переселялось в
Хамукар. Они мастерили, торговали, богатели. «А как только у людей появляется
достаток, они строят стены, чтобы защитить себя и свое имущество. Так посреди поля
рождается огороженная крепость-город» – так лаконично Райхел обрисовал историю
Хамукара. Постепенно он превратился в процветающую метрополию, вызывавшую
зависть не только у соседей, но и у жителей городов, лежавших за сотни километров
отсюда.
Центральная часть Хамукара занимала площадь порядка 16 гектаров и была обнесена
трехметровой стеной. Вокруг нее, на площади около 3 квадратных километров,
простирались поселения ремесленников.
Разрушен же Хамукар был в ту пору, когда «обсидиановый век» кончился. Пришло время
меди. Среди руин археологи обнаружили и немало орудий, изготовленных из меди.
По-видимому, местные жители успели включиться и в торговлю этим металлом.
В начале IV тысячелетия до нашей эры, незадолго до войны за Хамукар, Месопотамия
переживает невиданную по своему размаху культурную революцию. Прогресс в развитии
технологий так велик, что по-своему сравним с тем, что Европа испытала на рубеже XIX–
ХХ веков.
Появилось колесо, совершившее революцию в развитии транспорта, вроде той, что
произошла с появлением железных дорог в XIX веке, стянувших «медвежьи углы»
Европы сетью путей, пригодных для мобилизации резервистов. Был изобретен гончарный
круг – своего рода промышленная революция древности, позволившая наладить массовое
производство (а значит, и массовый сбыт) товара первой необходимости – керамики. В это
же время, как из-под земли, вырастают города, маркируя эпоху перехода от блаженной
дикости к урбанистической жизни.
Еще недавно считалось, что именно Южная Месопотамия была колыбелью человеческой
цивилизации. Но раскопки в Хамукаре могут поколебать привычные представления об
этом, полагает Гильермо Олгейз, археолог из Калифорнийского университета. Само
существование на территории Сирии таких древних городов, как Хамукар или Телль-Брак,
свидетельствует о том, что первые города возникали на севере и юге Месопотамии,
очевидно, независимо друг от друга. Прежде считалось, что в Северном Междуречье
города появились лишь под влиянием «более развитой городской культуры Южной
Месопотамии».
На самом деле на севере Междуречья становление цивилизации протекало совсем иначе,
нежели на юге. Поразительно, говорят археологи, что Хамукар вообще существовал. Он
лежал вдали от рек, на границе водораздела Тигра и Евфрата. Его правители
контролировали не ход ирригационных работ, а торговые пути. Археологи все больше
убеждаются в том, что процесс становления древних цивилизаций был обусловлен не
какой-то одной, а разными причинами: не только потребностью в орошении окрестных
полей, но и нуждами торговли, технического прогресса, а также религиозными целями.
На юге Месопотамии основой хозяйствования было ирригационное земледелие, а на
севере – торговля и ремесла, Однако в конфликте двух культур верх взял
сельскохозяйственный юг. Богатые города севера – по крайней мере, Хамукар – были
разграблены, разрушены, сожжены, стали действительно «захолустной провинцией».
Раскопки, проведенные в Хамукаре, позволяют оценить всю важность для своего времени
этой торговой и промышленной метрополии – и неизбежность такого явления, как война.
Переход от племенного мира к универсуму городов-государств, стремящихся подчинить
или привлечь на свою сторону весь обжитой мир, протекал под крики ужаса, при зареве
огней, среди гор трупов. История кроила общество по своей мерке, как кроил путников
легендарный Прокруст. Колесо истории сминало все на своем пути.
Неравномерное развитие отдельных областей ойкумены вновь и вновь приводило к
вооруженным конфликтам. Борьба за ресурсы, то есть война, стала едва ли не самой
естественной формой взаимных отношений государств. Правители Урука были трезвы и
прагматичны. Они повели методичное наступление на северную окраину Междуречья –
на город Хамукар. Им требовались обсидиан, руды металлов, древесина кедра. Все это
ценное сырье привозили в Урук откуда-то с севера. В Уруке ведь не было ничего, кроме
хлеба. Так вспыхнула своего рода колониальная война…
Стена эта, оградившая Урук, была, по преданию, высотой 9 метров, и протянулась она на
11 километров. Подлинное чудо света! Археологи так и не доказали пока, что Гильгамеш
правил Уруком. Но фундамент стены, опоясавшей город, виден и поныне. Немецкий
археолог Маргарет ван Эсс признается: «Я убеждена, что Гильгамеш остался в памяти
потомков именно потому, что оградил Урук стеной. Это самая длинная городская стена,
известная нам, и, вероятно, она была самой величественной. Такое не могло не
запомниться людям».
Немецкие археологи приступили к раскопкам этой стены в 1936 году. Понемногу из-под
толщи песка открывалось нечто невиданное. Стена все тянулась и тянулась. Через каждые
100 метров вырастала новая сторожевая башня. Археологи датировали стену 2900–2600
годами до нашей эры. В ниппурском списке «царей после потопа», охватывающем эту
эпоху, упоминается и Гильгамеш, правивший в XXVII веке до нашей эры. «Вполне
возможно, что Гильгамеш был одним из царей Урука в ранний период его истории, а его
имя впоследствии обросло легендами», – полагает немецкий археолог Штефан Мауль.
Пожалуй, самый известный эпизод «Эпоса о Гильгамеше » – это сказание о потопе. И он
имеет под собой историческую основу. Когда в 1920-х годах английский археолог
Леонард Вулли вел раскопки в Уре, в 80 километрах от «Урука огражденного», он
обнаружил следы сокрушительного Потопа, который мало в чем уступал библейскому.
Но стал ли жертвой Потопа Урук? Несколько лет назад немецкий исследователь Хельмут
Брюкнер также обнаружил здесь обширный слой ила, принесенный наводнением. Под
ним находятся остатки городища, очевидно, уничтоженного разлившимися реками
(первое поселение возникло на этом месте в V тысячелетии до нашей эры). «На глубине
17 метров мы обнаружили очень однородный слой песка… Над ним видны несомненные
следы наводнения. Вероятно, эти отложения оставлены Тигром и Евфратом, вышедшими
из берегов». Подобные катастрофы надолго остаются в памяти людей.
Урук пережил бедствие. Уже в первой половине III тысячелетия до нашей эры он
становится, пожалуй, крупнейшим городом мира. За его стенами проживает от 30 до 60
тысяч человек. Он опустел лишь в эпоху Сасанидско го Ирана, в III–IV веках нашей эры, и
был заново открыт англичанином Уильямом Кеннетом Лофтусом в 1849 году.
Впрочем, археологическое открытие Урука все-таки еще впереди. До сих пор удалось
раскопать примерно сотую часть древнего мегаполиса – храмы в центре города и царский
дворец на его окраине. Геомагнитные исследования, проведенные немецкими
археологами в 2001–2002 годах, заставили пересмотреть привычный взгляд на
топографию Урука.
Этот город можно теперь по праву назвать «Венецией Древнего Востока». Проложенные
здесь каналы (их берега были вымощены камнями) служили не только для орошения
полей и садов, но и являлись основными транспортными артериями. По этим водным
путям передвигались на лодках из одной части города в другую и даже въезжали в Урук.
Над одним из каналов высились городские ворота. Ширина их проема достигала 15
метров. Обширная система каналов была настоящим шедевром инженерного искусства.
Сам город напоминал райский сад. Здесь зеленели луга, цвели цветы, колыхались пальмы.
Всюду струилась вода, все было наполнено жизнью.
Американское вторжение в Ирак в 2003 году вынудило ученых прервать исследования «на
самом интересном месте». Город Гильгамеша все еще хранит свои тайны.
В течение двух веков, начиная с XVI века до нашей эры, Хурритское царство – Митанни –
было сверхдержавой Древнего Востока. Какое-то время эта страна соперничала с
Египтом. Но хурриты оказались, словно между молотом и наковальней, между хеттами и
ассирийцами. Они были побеждены и рассеяны. Забыто всѐ, и забыты все, страна и народ,
язык и культура.
Никто не знает, откуда хурриты переселились на плодородные равнины Северного Ирака
и Сирии. Во многом представляет загадку и их язык. Он не принадлежал ни к семитским,
ни к индоевропейским языкам. Российский историк И.М. Дьяконов предположил, что он
относится к числу северокавказских языков – натхо-дагестанских, и его гипотеза, похоже,
подтверждается. Впрочем, пока найдено не так много надписей на этом языке. Примерно
из двух тысяч хурритских слов, выявленных к настоящему времени, лингвисты могут
перевести около половины.
Масштабные раскопки первого хурритского города начались лишь в 1984 году, когда
американские археологи Джорджо Буццеллати и Мэрилин Келли-Буццеллати приступили
к работе на холме Телль-Можан на северо-востоке Сирии. За десятилетия работы они
обнаружили храм, дворец, городские стены, жилой квартал, торговый двор и тысячи
оттисков печатей, без которых немыслимо представить себе историю Древнего Востока.
Среди этих комочков глины найдено немало оттисков с надписью «Тупкиш, царь
Уркеша». Когда-то здесь находился город Уркеш, оплот хурритов.
В документах Шумера и Аккада этот город упоминается начиная с 2200 года до нашей
эры. После 1800 года название Уркеша, как и других хурритских городов – Алалаха в
Северной Сирии, Нузи, расположенного к востоку от Тигра, – встречается в ассирийских
и вавилонских документах, прежде всего в клинописных табличках, найденных в городе
Мари.
Однако из многих хурритских городов, упомянутых в письменных источниках, мы знаем
местоположение лишь отдельных городов, и только один полностью раскопан. Столица
Хурритского царства, Вашшукканни, до сих пор даже не локализована. Прошлое хурритов
еще станет будущим археологии, ведь их города ждут своих Шлиманов. Какие тайны они
откроют?
Пока история хурритов проступает для нас пунктиром – в отраженном свете чужих
архивов. На протяжении многих веков они не могут создать единого государства. Но
вдруг в середине II тысячелетия до нашей эры возникает могущественное царство –
Митанни. Что предшествовало этому, неясно.
Лишь в кропотливой работе археологов возвращается прошлое. В мутном течении
времени проступают четкие ориентиры – даты. Для хурритов точные даты – редкость. Вот
почему раскопки Уркеша привлекли пристальное внимание специалистов. Этот город был
непрерывно населен на протяжении тысячи лет.
Отчет Буццеллати о раскопках читается, как донесение путешественника, открывшего
неизвестный материк: «Около 2600 года до нашей эры город уже обнесен мощной стеной,
но она, вероятно, возведена гораздо раньше. Около 2700 года до нашей эры строится
крупный храм. Дворец датируется примерно 2250 годом до нашей эры. Нижний город
также сооружен в III тысячелетии до нашей эры».
Территория Нижнего города почти не исследована археологами. Они сосредоточили свои
усилия на раскопках царского дворца, а также храма. Возможно, где-то в глубине дворца
скрывается архив, который пока не удалось найти.
В раннем бронзовом веке Уркеш был крупнейшим известным нам городом Сирии. Он
занимал площадь 135 гектаров, и в нем проживало до 50 тысяч человек. Две мощные
стены (высотой – 6, а шириной – 8 метров) ограждали его от врагов. Строгая
геометрическая планировка свидетельствует о том, что город разрастался не стихийно, как
шумерские города, возникавшие на месте деревень, – нет, с самого начала он был
построен по четкому плану. Около 1800 года до нашей эры Уркеш был внезапно покинут
жителями. Лишь в храм на протяжении последующих пяти веков все так же приходили
люди. Что же произошло? Еще одна тайна, связанная с хурритами.
Историю Уркеша приходится восстанавливать буквально по крупицам – расколотым
оттискам печатей. Так, из 22 осколков, найденных во дворце, был сложен оттиск с
надписью: «Тар’ам-Агаде, дочь Нарам-Суэна, царя Аккада». Нарам-Суэн (2210–2175 годы
до нашей эры) считал себя властелином всего известного тогда мира и вел успешные
завоевательные войны, одержав ряд побед над царем Элама. И этот правитель, который
первым удостоился прижизненного культа и стал именоваться «могущественным богом
Аккада», относится к хурритскому царю как к равному и выдает за него свою дочь,
отныне царицу Уркеша? Чем не повод поразиться тайной власти хурритов?
Где кроются истоки этой власти? И царские династии, и четко спланированные города,
подобные Уркешу, не возникают в одночасье. Этому предшествует длительная традиция.
Археологи все чаще говорят о том, что процесс урбанизации в Северной Месопотамии
начался примерно в то же время, что и в Южной Месопотамии. Но если там первые
города основывали шумеры, то здесь… Может быть, хурриты?
Многое могли бы рассказать их царские архивы, но, повторюсь, они пока не найдены.
Многое еще и потому, что хурриты писали на аккадском – этом дипломатическом языке
Древнего Востока. Даже от эпохи Митанни до нас практически не дошло ни одного
документа на их родном языке. Хотя кто знает, что может ждать нас при раскопках
главной хурритской столицы – Вашшукканни?
Пока археологи не могут даже точно сказать, где находился этот город. Чаще всего
называют холм Телль-Фехерия на границе Сирии и Турции, один из самых больших
холмов в этом регионе. С 2005 года там уже ведутся раскопки, но пока не удалось
добраться до слоев, относящихся к эпохе хурритов. Время же «быстрой археологии» по
Шлиману прошло. Сегодня никто не позволит в считаные недели вырыть котлован – и при
этом уничтожить все лежащие выше археологические слои. По признанию самих ученых,
раскопки холма могут занять примерно полвека. И хорошо, если археологи правы в своих
предположениях и там, в глубине, действительно, скрывается столица Митанни!
Между тем с недавних пор письма на смеси хурритского и аккадского языков
обнаруживают при раскопках сирийской Катны. Нередко хурриты упоминаются и в
документах, найденных при раскопках столицы хеттов. Последние, кстати, и уничтожили
цивилизацию хурритов. Под ударами хеттской армии в 1340 году до нашей эры ц арство
Митанни пало. Помимо обычных трофеев, победители прихватили с собой еще и чужих
богов. Так, один из главных хеттских богов – бог грозы Тешуб, насылавший на землю
бури и дожди, – был хурритским богом.
А что еще оставили хурриты потомкам? Что мы узнаем о них в XXI веке?
Долгое время Древняя Сирия мало кого интересовала. Ее привыкли считать чем-то вроде
«проходного двора» древности, по которому маршировали армии то ассирийцев, то
хеттов, то вавилонян. Однако археологические работы последних десятилетий позволили
ученым открыть неизвестную прежде главу истории Передней Азии бронзового века.
Период расцвета Катны приходится на 1800–1500 годы до нашей эры. Этот город лежал
на перекрестье двух важнейших торговых путей: один пролегал с востока на запад и
соединял Месопотамию с побережьем Средиземного моря, другой – с севера на юг, он
связывал Малую Азию и Аравию. Оживленная транзитная торговля приносила Катне
немалую прибыль. Власть ее правителей распространилась на обширную часть Сирии, а
также Ливана.
Катна была сооружена около 1800 года до нашей эры. Ее топография типична для
бронзового века. В центральной части города расположен царский дворец, разрушенный в
середине XIV века хеттами. В нижней части города находились жилые постройки. Здесь
проживало около 20 тысяч человек.
Дворец был воздвигнут на скальном плато. Он буквально парил над городом, вздымаясь
на высоту 20 метров. Общая площадь, занимаемая им, составляла почти 18 тысяч
квадратных метров. За массивными стенами толщиной в 5 метров скрывались
бесчисленные комнаты, перемежаясь с громадными залами. Все было величественнее,
красивее, чем у соседей – царей других небольших государств, лежавших в Сирии.
Особенно поражает зал, в котором царь принимал гостей. Его площадь равнялась почти
1500 квадратным метрам (размеры зала – 36 Ч 36 метров). Его свод покоился всего на
четырех колоннах. Чтобы перекрыть это помещение, в лесах Ливана приходилось срубать
тысячелетние кедры, доставляя их в Катну на повозках, запряженных волами. В боковых
помещениях археологи обнаружили хорошо сохранившиеся фрески, напоминающие
работы минойских мастеров. В двух комнатах дворца найдены кости слонов (в то время
эти животные обитали в долине Оронта, к западу от Катны). Эта находка доказывает, что
местные правители устраивали охоту на слонов.
В 2002 году прямо под дворцом была обнаружена царская гробница, вырубленная в толще
скалы. Рухнувшие стены засыпали вход туда, и потому усыпальница оказалась не
разграбленной. Две высеченные из базальта статуи высотой 85 сантиметров окаймляют
вход в главную усыпальницу. Вокруг них лежит осыпавшаяся от времени позолота. Эти
статуи, датированные XVIII–XVII веками до нашей эры, вероятно, изображают
знаменитых правителей Катны.
К главной погребальной камере размером 8 Ч 8 метров примыкают три помещения
примерно вдвое меньше. Археологи обнаружили здесь останки почти двадцати человек.
Очевидно, все они были членами царской семьи. Кроме того, в гробнице было найдено
более 2000 предметов, в том числе свыше тысячи небольших изделий из золота, около 250
керамических чаш и тарелок, каменные египетские сосуды, бронзовые сосуды, украшения
из драгоценных камней, круглые печати, наконечники стрел и копий. Была обнаружена
даже львиная голова из балтийского янтаря.
В главной усыпальнице внимание археологов привлек деревянный ящик, стоявший на
каменной скамье. В нем покоились останки женщины, которой было за пятьдесят. Ее тело
было обернуто почти двумя десятками тканей, спекшихся друг с другом, в том числе
очень дорогих тканей, окрашенных пурпуром. Анализ изменений, которым подверглись
кости покойной, показал, что перед погребением ее облекли в эти пышные покровы, а
затем высушивали при температуре 200–250 °С, чтобы избавиться от трупного запаха.
Жители Катны верили в то, что их предки продолжают жить и за гробовой чертой,
превратившись в призраков, – их обителью остается потусторонний мир, но они могут
влиять на события, происходящие в нашем мире. Один-два раза в месяц надо было
потчевать призраков яствами, чтобы заслужить их благожелательное отношение. Тем
более что загробный мир, каким он представлялся в верованиях древних сирийцев, был
довольно мрачным местом. Боги не очень благоволили к умершим, угощая их вместо
пищи грязью и предлагая утолять жажду соленой водой. Поэтому заботиться о
пропитании своих предков было уделом детей и внуков. Зато в трудную минуту с ними
можно было посоветоваться.
Судя по находкам, сделанным в царской усыпальнице, здесь не только потчевали
покойных, но и пировали вместе с ними. У правителей Катны существовал странный
обычай. Вместе с другими членами царской семьи, а также видными сановниками они
регулярно спускались в усыпальницу, чтобы разделить ритуальную трапезу рядом с
погребенными здесь людьми. Участники этих пиров, совершавшихся на грани жизни и
смерти, рассаживались на тех же каменных скамьях, которые служили последним
приютом почившим. Осколки битой посуды и многочисленные кости животных еще и
теперь напоминают о том, что в дни таких пиршеств столы не пустовали.
Летом 2009 года под северо-западным крылом дворца было обнаружено еще одно
захоронение. Около 30 скелетов. Золотые браслеты, кольца, драгоценные диадемы.
Древнеегипетские вазы. Покрытые патиной кинжалы. Небольшая маска из слоновой
кости, изготовленная в стиле египетских мастеров. Вероятно, здесь погребали царских
дочерей и чиновников высшего ранга. Возможно, в эту усыпальницу со временем
переносили останки людей из найденной ранее гробницы, когда та переполнялась.
При раскопках Катны были обнаружены также 74 клинописные таблички с надписями на
смеси различных языков, на которых говорили местные жители. Глаголы были
заимствованы из хурритского языка, остальная лексика – из аккадского. Письменные
памятники, относящиеся к бронзовому веку Сирии, весьма немногочисленны. Почти все,
что мы знаем об истории древнесирийских городов-государств, нам известно из
сообщений, найденных в хеттских и египетских архивах. Это – первые клинописные
тексты, обнаруженные на территории Сирии, в которых говорится о происходивших тогда
событиях. Судя по ним, правители сирийских городов содержали целую сеть агентов,
которые извещали их обо всем, что замышлялось при дворах крупнейших правителей той
эпохи.
Долгое время цари Катны проводили вполне самостоятельную политику, ловко лавируя
между египтянами, вавилонянами, хеттами. Однако в середине XIV века Ближний Восток
стал ареной ожесточенного соперничества двух сверхдержав – Египта и Хеттского
царства. Жертвами этой борьбы стал ряд небольших государств, оказавшихся «между
молотом и наковальней».
Последнему царю Катны, Иданде, оставалось надеяться лишь на крепость стен,
защищавших город. Система укреплений, окружавших его, пожалуй, не имела себе
равных тогда в Сирии. Еще и сегодня вокруг развалин Катны вздымается вал высотой
около 20 метров.
Иданда готовился даже к войне. На одной из табличек сохранился его приказ срочно
выковать 18 600 бронзовых мечей. Однако численность армии хеттского царя
Суппилулиумы все равно была вдвое выше.
Около 1340 года Катна пала. На тридцать с лишним веков это небольшое царство было
забыто.
Вот уже полтора века ученые собирают отдельные факты, из которых складывается
мозаика подлинных событий, скрытых за пышной декорацией библейских легенд. Еще
С.Н. Булгаков писал, что Библия – не только «вечный Символ», раскрывающийся вере, но
и «просто книга, доступная научному изучению». Для специалистов же она – важный
источник сведений о политической истории и культуре народов Ближнего Востока во II–I
тысячелетиях до нашей эры.
«Библейские тексты являются историческим документом» – таково общее мнение
археологов, ведущих раскопки в Иерусалиме и Иерихоне, Асоре и Мегиддо, Самарии,
Гезере, Сихеме и многих других городах. Целый ряд вопросов интересен исследователям,
изучающим древности Святой земли: начало «неолитической революции»; жизнь в
Палестине в эпоху медного и раннего бронзового века; переселения кочевых народов в
начале II тысячелетия и последующий расцвет ханаанейских городов; события 1200–1000
годов до нашей эры, совпадающие с движением «народов моря»; наконец, эпоха единого
Израильского царства. Это – наиболее мифологизированная часть Библии; тем интереснее
знать ее историческую подоплеку.
В начале III тысячелетия до нашей эры в Палестине и Сирии появляются города: Мегиддо,
Беф-Шан, Рас-Шамра, Тирза… Начинается «городская революция», являющая, по словам
А.В. Меня, «рубеж исторического и доисторического миров». В каждом городе
непременно есть храм. В Палестине, как и в Шумер е, храм был также экономическим и
властным центром. Наряду с крупными городами возникают и многочисленные сельские
поселения. Однако выгодное положение Палестины – на перекрестье торговых путей –
издавна привлекало захватчиков. Это обусловило ход ее истории: краткие периоды мира
перемежались все новыми потрясениями.
Все меняется около 1200 года до нашей эры. Появление «народов моря» знаменует
окончание целой исторической эпохи. Угарит, Крит, микенская Греция – все лежит в
руинах, всюду начинается отсчет «темных веков истории». Претерпевает крушение и
система международной торговли.
Для Палестины – страны, чьи недра бедны металлами и другим ценным сырьем, – новые
времена особенно тяжелы. Теперь кормит не столько дерзость купца, готового ра ди
выгоды бросить вызов и морю, и суше, сколько тяжкий труд крестьянина. После 1200 года
на территории Палестины возникает все больше деревенских поселений. Их жители, не
надеясь уже на товары, когда-то привозимые купцами, сами снабжают себя всем
необходимым.
На месте столицы Аммона, Раввы, – «Иоав воевал против Раввы Аммонитской и взял
почти царственный город» (2 Цар. 12, 26), – находится теперь цитадель и Нижний город
Аммана, современной столицы Иордании. Письменные памятники на аммонитском языке
датируются IX—V веками до нашей эры. Позднее этот язык был вытеснен арамейским.
Сейчас археологи располагают всего тремя сотнями текстов на аммонитском языке,
причем в большинстве случаев речь идет о коротких надписях на печатях, содержащих
лишь имя владельца, место его рождения и иногда род занятий.
Земля же Моавитская вскоре отпала от Израиля. В середине IX века до нашей эры царь
моавитян Меша даже захватил часть земель на востоке Израиля. Об этом напоминает
надпись на оставленной им стеле. На этой стеле из черного базальта, найденной в 1868
году, высечены 34 строки, в которых повествуется о том, как Моав избавился от гнета
израильтян. Помимо Библии, откровенно враждебной к моавитянам (притом что «Руфь
Моавитянка» считается прабабушкой царя Давида), это – одно из немногих исторических
свидетельств, описывающих события, которые происходили в ту пору в Палестине.
Многое могли бы поведать раскопки в столице Моава, но у археологов пока нет
возможности к ним приступить, ведь руины древнего города Кир-Моав скрываются под
крепостью Эль-Керак, или Крак Моавский, возведенной крестоносцами. Около 720 года
до нашей эры царство моавитян было покорено ассирийцами. Постепенно память об этом
народе, впервые упомянутом в египетской надписи XIII века до нашей эры, исчезает из
исторических источников. Как полагают специалисты, остатки моавитян вошли в состав
племенного союза набатеев, построивших скальный город Петра.
История Свитков Мертвого моря, или Кумранских свитков, на первый взгляд, хорошо
известна. В 1947 году в одной из пещер на северо-западном берегу Мертвого моря была
сделана сенсационная находка. Здесь обнаружили фрагменты текстов Ветхого Завета,
написанные на древнееврейском языке за 100 лет до нашей эры. Во время
археологических раскопок, проводившихся в последующие годы, из одиннадцати пещер
было извлечено более 40 тысяч фрагментов свитков (часто крохотных обрывков), которые
содержали и ветхозаветные тексты, и неизвестные прежде пророчества, и докумен ты
светского содержания. Все они были написаны на папирусе или пергаменте между 150
годом до нашей эры и 70 годом нашей эры. Полная их публикация завершилась лишь в
2002 году.
Сосуд, где хранились свитки Мертвого моря. Кумран
Итак, весной 70 года нашей эры громадное римское войско – им командовал будущий
император Тит – двигалось по пыльным дорогам Палестины в сторону Иерусалима. В то
время вся еврейская страна была охвачена восстанием. Мятежники, бросившие вызов
Риму, укрылись за стенами своей столицы. Однако осадные орудия римлянсделали свое
дело. Город был взят. Его гордость, Иерусалимский храм, исчез в огне. Сила, как это
часто бывало в истории, вновь взяла верх над верой. По сей день иудеи оплакивают те
черные дни, приходя к Стене Плача.
Римско-иудейская война 66—73 годов нашей эры и дает ключ к пониманию тайны
кумранских свитков, считают те, кто призывает к пересмотру их традиционной истории.
Исследователи Кумрана, утверждают они, десятилетиями шли ложным путем.
Столь же громким событием стали заявления археологов Ицхака Магена и Юваля Пелега,
возглавлявших раскопки в Кумране в 1993—2004 годах (эти работы проводились после
тридцатилетнего перерыва). Маген и Пелег обнаружили в развалинах «монастыря»
многочисленные предметы роскоши: драгоценные украшения, каменные флаконы для
благовоний, красивые гребни. Судя по этим находкам, в Кумране жили не монахи, а
ремесленники. Они изготавливали керамику и косметику. Их занимала не столько вера,
сколько хозяйственные заботы. Нашлась у этих бессребреников и пара сотен монет,
доставшихся археологам.
Эти обширные раскопки позволили восстановить историю Кумрана. Около 150 года до
нашей эры здесь, всего в 25 километрах от Иерусалима, был основан военный лагерь. Он
входил в систему укреплений, сооруженных иудейскими царями для охраны границ. При
Ироде Великом, правившем в I веке до нашей эры, пограничный гарнизон постепенно
превратился в «фермерское хозяйство». Здесь выращивали цветы и собирали финики,
производили посуду и благоухающие смеси. Здесь отыскались и несколько печей для
обжига продукции, и склад готовых товаров, где лежало более тысячи кувшинов, и даже
свалка, где валялись сотни бракованных изделий. В «первом библейском издательстве»
массовыми тиражами штамповали керамику. Среди сотни человек, поселившихся в этом
уединенном месте, были и женщины, и дети, помогавшие вести хозяйство. Знали ли они
грамоту, кто скажет. Заниматься чтением манускриптов у них явно не было времени.
В любом случае рукописи, найденные в пещерах, – лишь малая часть того, что хранилось
здесь почти две тысячи лет назад. Один из христианских богословов, Ориген, еще в III
веке писал, что видел на берегу Мертвого моря множество свитков. Возможно, сюда была
переправлена храмовая библиотека Иерусалима. Но время уничтожило почти все
хранилище древних книг.
Древнейшее упоминание о ней сохранила Библия. Здесь повествуется о том, как «царица
Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками» (3
Цар. 10, 1). Этот необычный визит, принято считать, состоялся в середине Х века до
нашей эры (время правления Соломона относят к 965—926 годам до нашей эры). «И
пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были
благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к
Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце… И увидела царица
Савская всю мудрость Соломона… И царь Соломон дал царице Савской все, чего она
желала и чего просила» (3 Цар. 10, 2, 4, 13).
С глубокой древности земли Сабы были овеяны легендами. Еще египтяне в эпоху Нового
царства, около 1470 года до нашей эры, снарядили морскую э кспедицию, чтобы попасть
сюда, но добрались лишь до берегов Эритреи. Древнегреческие же историки и географы
рассказывали об этой стране одну небылицу за другой. Геродот полагал, что она населена
крылатыми змеями. Страбон писал о том, что мужчины здесь возлежат со своими
матерями.
Археологи, ведущие раскопки в Йемене, открывают лишь факты. Они таковы. Около 700
года до нашей эры, когда Вечный город, Рим, был только основан, сабейцы создали
могущественную теократическую державу. Они покорили все окрестные гос ударства, а
затем на кожаных лодках переправились в Африку и захватили часть современной
Эфиопии. Они изобрели собственную письменность. Чеканили свои оригинальные
монеты. Возводили грандиозные постройки.
Столица Сабы раскинулась на площади в 110 гектаров. На протяжении более тысячи лет
правители Сабы торговали с крупнейшими державами древности, получая за свои
пряности и ароматические смолы несметное количество золота. Привезенные из далекой
Аравии благовония воскуривали и в греческих Дельфах, и в египетском Луксоре. Все это
время Саба оставалась отрезанной от остального мира. Даже римские легионы в славную
пору правления императора Августа так и не сумели завладеть этой жемчужиной,
затерянной в пустыне. Археологи и те долгое время не могли добраться сюда и только
сейчас начинают воскрешать историю этой великой забытой страны, известной им лишь
по отдельным письменным сообщениям.
В любом случае другие детали библейского рассказа, как убедились археологи, точно
соответствуют действительности. Сабейское царство существует уже в середине Х века до
нашей эры – в пору предполагаемой встречи царя и царицы. Караваны, груженные
благовониями, уже тогда прибывают из Аравии на Ближний Восток. Страна же, откуда
везли этот ценный груз, оставалась загадкой для жителей Палестины. Бородатые
караванщики строго хранили в тайне свои маршруты. Их умение не выдавать секреты
видно хотя бы из того факта, что ученые до сих пор не знают, каким словом в сабейском
языке обозначались «благовония». Ни в одном известном документе этого слова нет.
Все, что касалось благовоний, было табу. При этом размах торговли ими был очень велик.
Так, в период расцвета Римской империи, в I веке нашей эры, в Индию и Аравию, как
сетовал Плиний Старший, каждый год «уплывало» около 100 миллионов сестерциев.
Ненасытная тяга к роскоши неминуемо должна была разрушить экономику Римской
империи. Эти молчаливые смуглые купцы, сновавшие по своим караванным тропам, как
муравьи, незаметно подтачивали устои Рима. На другом конце этой странной «торговой
оси» вырастали громадные дворцы, скапливались несметные богатства, память о которых
сохранили сказания «Тысячи и одной ночи».
Трудно поверить, но две тысячи лет назад Южная Аравия вовсе не напоминала пустыню.
Тайну ее чудесного преображения, свершившегося в глубокой древности, теперь
раскрывают археологи. Проводимые здесь раскопки помогают понять и подоплеку той
катастрофы, после которой все вокруг пришло в запустение.
Начиналась же эта история около 6000 лет назад, когда из-за изменений климата
обширная саванна, покрывавшая Аравию, превратилась в пустыню. Лишь два раза в год,
когда начинался сезон муссонов, с окрестных гор обрушивались потоки дождевой воды.
Крестьяне пытались удерживать эту воду, возводя вдоль полей ограждения из
базальтовых глыб. Со временем в этой части Аравии создается уникальная система
сбережения и распределения воды. Уже в III тысячелетии до нашей эры в районе Мариба,
будущей столицы Сабы, сооружаются оросительные каналы.
Наконец, в VI веке до нашей эры жители Мариба прямо у подножия горы полностью
перегородили реку Вади-Дана, возведя земляной вал длиной 680 метров и высотой 20
метров (до нашего времени он не сохранился). Два монументальных шлюзовых
сооружения, расположенные с северной и южной стороны вала, дополняли эту плотину.
Ее конструкция поражает своей уникальностью и совершенством. Она была удивительно
точно вписана в окружающий пейзаж. Недаром археологи говорят о «симбиозе человека и
природы». Память об этой плотине, окруженной цветущими садами, сохранил даже
Коран.
«У Сабы в их жилище было знамение: два сада справа и слева – питайтесь уделом вашего
Господа и благодарите Его! Страна благая, и Господь милосердный!» (34: 15/14).
Лишь после постройки этой гигантской плотины жителям Мариба, наконец, удалось взять
под свой контроль бурные наводнения, которые напоминали, скорее, потоп и повторялись
каждые полгода. В свою очередь, уровень воды в образовавшемся водохранилище был
настолько высок, что живительную влагу можно было отводить на окрестные поля,
лежавшие теперь заметно выше уровня реки. К слову, шлюзовые конструкции,
служившие для отвода воды, частично сохранились. Длина одного из шлюзов составляет
145 метров, ширина – 50 метров, а высота – 13 метров.
Правители царства Саба (его столицей начиная с VIII века до нашей эры, был Мариб),
постоянно заботились о том, чтобы плотина не пришла в негодность. Благодаря ей жители
Мариба не испытывали теперь недостатка в воде, а поля, окружавшие город, приносили
один урожай за другим. Сам город, обнесенный стеной, достигавшей 4 километров в
длину, со временем стал важнейшим политическим и культурным центром Южной
Аравии,
Располагавшийся примерно в ста километрах в востоку от современной столицы Йемена,
Саны, Мариб лежал посреди громадного оазиса, который протянулся на 21 километр в
длину и 8 километров в ширину. Впрочем, общая площадь орошаемых земель была не так
велика и составляла примерно 9600 гектаров. Однако собранного здесь урожая пшеницы,
проса, ячменя, фиников и винограда хватило бы на то, чтобы прокормить не менее 50
тысяч человек, живших в Марибе.
Этот оазис был настоящим райским островом, затерянным среди пустыни. У людей было
в достатке пищи, которую давала земля. Богатство же им приносил контроль над
пролегавшими через оазис караванными путями. Поначалу цари Сабы держали в своих
руках торговлю солью, а позднее – пряностями и благовониями, которые доставляли с
берегов Красного моря к берегам Средиземного моря.
Для археологов Саба – одна из самых таинственных стран древности. Ее открытие только
начинается. Сохранившиеся здесь, на территории Йемена, надписи относятся самое
раннее к XI веку до нашей эры. Однако при раскопках археологи находят материальные
памятники, датируемые V—IV тысячелетиями до нашей эры.
Так, сохранилась надпись, датируемая самое позднее 548 годом. Ее оставил эфиопский
правитель Абраха, воцарившийся тогда в Йемене. В ней говорится о том, что рабочим,
занятым на восстановлении плотины, потребовалось для пропитания 200 тысяч овец и коз,
50 тысяч мешков муки и 26 тысяч ящиков фиников. По оценке историков, в этих работах
приняли участие около 20 тысяч человек.
Так погибла эта великая плотина, благодаря которой Мариб процветал почти тысячу лет.
Что погубило ее? Мощное землетрясение? Извержение отдаленного африканского
вулкана? Или небрежность людей? Историки склоняются к последнему. Как бы то ни
было, цветущая местность превратилась в пустыню.
Мариб был заброшен своими жителями. Его руины первым из европейцев обнаружил в
1843 году француз Жозеф Арно. Однако приступить к раскопками долго не удавалось из-
за враждебного отношения местных племен. Первые археологические работы начались в
1952 году под руководством Уэнделла Филлипса, но вскоре были прерваны. Лишь в 1975
году развалины древней столицей Йемена стали снова доступны для ученых и туристов,
после чего здесь и возобновились раскопки.
Скелеты 64 детей так хорошо сохранились, что ученому не составило труда по их тазовым
костям определить пол каждого ребенка. Факты опять противоречили древним легендам.
По меньшей мере 38 детей, погребенных на территории тофета, были девочками, в то
время как мальчики, которых и полагалось сжигать при стечении публики, составляли
здесь меньшинство.
Кроме того, почти всех малышей просто нельзя было принести в жертву именно так, как
описывали античные авторы. Нет, эти дети не могли ни стоять, ни покорно идти к
разведенному для них огню, чтобы затем исчезнуть на глазах у толпы, праздновавшей пир
божества, как красивый спектакль. Шварц изучил кости черепа, а также седалищные и
лобковые кости этих детей. Как оказалось, в большинстве случаев они не прожили и пяти
месяцев. Причиной их смерти, очевидно, были различные детские болезни, с которыми
тогда не умели справляться. Примерно каждый пятый похороненный здесь ребенок –
выкидыш.
До недавнего времени считалось, что на этом кладбище погребали лишь останки жертв,
казненных в дни бедствий. Никто не пытался определить возраст малышей, якобы
принесенных богу. Так, значит, пресловутый тофет – место, наводившее ужас на всех
родителей, особенно на наслышанных о нем римских матрон, – был местом погребения
детей, умерших в раннем возрасте или же вовсе мертворожденных? У многих матерей,
ожидавших ребенка, сердце и впрямь кровью обливалось, когда они думали о том, что их
малыша – и, горше всего, первенца, первого мальчика, которого с такой надеждой и
трепетом ждет любая семья, – впрямь ожидает тофет. Страшно было видеть этот приют
разбившихся надежд, страшно было слышать о нем.
В христианстве детей вскоре после рождения крестят. Ведь души некрещеных младенцев,
по распространенным средневековым поверьям, должны попасть в Лимб. Можно лишь
предполагать, что у карфагенян тоже существовал некий важный ритуал, по совершении
которого дети считались принятыми в городскую общину. Если же ребенок умирал
раньше, в первые дни или месяцы жизни, его не могли даже похоронить на общем для
всех кладбище, где покоились люди разного возраста, от подростков до почтенных
старцев. Если бы мы могли в этом случае оперировать знакомыми нам христианскими
реалиями, то сказали бы, что на территории тофета хоронили «некрещеных младенцев
обоего пола». Поистине им была уготована короткая жизнь и мрачное, долгое забвение,
навсегда разделявшее их с родителями и близкими. Сами похороны навсегда изгоняли их
из города. Нет, недаром чем-то жутким веяло от этого кладбища, куда выбрасывали
«нелюдей» – младенцев, почивших слишком рано, и вперемешку с ними – зверей.
Остается добавить, что открытие, сделанное Шварцем, не может опровергнуть мнение тех
историков, которые считают, будто в жертву Баал-Хаммону приносили именно тела…
мертвых детей – тех, кто умер в первые месяцы жизни или еще в утробе матери.
Египет
Большинство специалистов полагает, что вокруг строящейся твердыни сооружали пан дус
– наклонную насыпь из камней, строительного мусора и нильского ила. По ней на
деревянных полозьях втягивали наверх каменные глыбы, старательно поливая ее водой,
чтобы груз легче скользил. С каждым новым рядом глыб росла и насыпь. В конце концов,
как показывают расчеты, ее длина, если она была прямолинейной, должна была превысить
километр, но верится в такое с трудом. Поэтому некоторые исследователи полагают, что
пандус обвивал пирамиду, как горный серпантин.
А где таятся сокровища фараона? Неужели все они еще в древности похищены
грабителями? Средневековый арабский историк ал-Макризи утверждал, что внутри
пирамиды по-прежнему скрывается тридцать сокровищниц из цветного гранита. Все они-
де доверху набиты реликвиями и драгоценностями, снадобьями и ядами, оружием, что
никогда не ржавеет, и стеклом, что не бьется? Быть может, в одной из потаенных комнат
до сих пор покоится так и не найденная мумия фараона Хеопса? Или же прав Геродот,
писавший, что мощи фараона укрыты на острове, лежащем посреди искусственного озера,
– и, стало быть, мумию надо искать не внутри пирамиды, а где-то под ней?
В 1993 году для исследования пирамиды Хеопса был впервые использован робот. Он
медленно продвигался по узкой шахте, которая вела куда-то вверх, однако массивный
камень преградил ему путь. Девять лет спустя, во время новой экспедиции робота внутрь
пирамиды Хеопса, преграда была пробита. Видеокамера выхватила из мрака коридор,
который опять же упирался в каменную стену. Так что современные технологии пока не
помогли раскрыть древние тайны.
При слове «Египет» нам представляются не только современные курорты, но и «седая, как
мир, древность», великие пирамиды, с которых на нас глядят «сорок веков» истории,
Сфинкс, Луксор, Абу-Симбел… Кажется, что Египет, как никакая другая страна, весь в
прошлом. И прошлое это досконально изучено археологами. Те же пирамиды – это ведь
не берестяные грамоты, их в земле не спрячешь. Они все обнаружены, описаны,
пересчитаны. Разве что осталось поискать какие-то тайники, тайные ходы внутри
пирамид. Все остальное давно известно. Все открытия сделаны. И что проку археологу
поспешать в Египет? Между тем сводки новостей не перестают удивлять. Каждые
несколько месяцев в нильской стране находят то пирамиду, то гробницу, то, на худой
конец, мумию или саркофаг. Большинство открытий делается в Саккаре, ставшей едва ли
не «археологической столицей» Египта. Так что там в Саккаре?
В первые столетия нашей эры Мемфис постепенно опустел. Люди покинули его. Когда же
сюда пришли арабы, руины города стали для них громадной каменоломней. Из камня,
собранного здесь, со временем выросла новая столица Египта – расположенный
поблизости Каир.
Вся история Египта кратко, точно в конспекте, записана в этой подземной «книге
мертвых». Хоронить людей в Саккаре начали еще во времена I династии, почти 5000 лет
назад. Древнейшие найденные здесь погребения расположены в северной части
некрополя, у края пустыни. Это – мастабы, своего рода прямоугольные надстройки над
могилой, возведенные из кирпича-сырца и напоминающие земное жилище человека. Их
архитектура похожа на месопотамскую, ведь и там, и здесь главный материал – пока
глина, сырцовый кирпич. На этом сходство обрывается – по берегам Нила на многие
километры тянулись гряды известняковых холмов, откуда можно было брать камень для
строительства.
Вот один из фараонов приказывает обложить свою гробницу гранитными плитами. Для
другого царя всю ее наземную часть возводят из известняковых плит. Но лишь при III
династии окончательно торжествует главный материал египетской культуры – камень. В
его обработке египтяне достигают поразительного мастерства.
Вот уже полтора века здесь ведутся раскопки. Но «сезон открытий» еще далек от
завершения. Что только не доводится здесь отыскать! Только за последние три
десятилетия обнаружено 45 гробниц. Осмотрим же некоторые примечательные находки,
сделанные недавно.
• Так, летом 2010 года к западу от пирамиды Джосера были обнаружены две гробницы,
отличающиеся великолепной отделкой. Обе они относятся к периоду правления царей VI
династии (2318—2168 годы до нашей эры). Это, пожалуй, одни из самых красивых
усыпальниц, сооруженных в эпоху Древнего царства, отметил Захи Хавасс, руководитель
Высшего совета по древностям Египта. Особое восхищение ученых вызвали две ложные
двери, покрытые красочными росписями, которые на удивление хорошо сохранились. Их
краски ярко светятся, словно нанесены недавно. Подобные двери рисовали в Египте на
стенах усыпальниц царей и видных чиновников. Считалось, что сквозь них душа
умершего удаляется в загробный мир. Надписи на дверях сохранили имена похороненных
здесь людей. Это – Шендуаи и Хонсу, отец и сын. Первый при жизни был главным
писцом фараона и «надзирателем за экспедициями». Его сын со временем также стал
главным писцом, а еще был попечителем изящных искусств. По мнению Захи Хавасса, эти
гробницы не были разграблены в древности, так как оказались занесены толщей песка.
• В начале 2010 года французские археологи раскопали гробницу Бехену – супруги одного
из фараонов VI династии, Пиопи I или Пиопи II. На стенах ее погребальной камеры
размером 10x5 метров сохранились так называемые «тексты пирамид» – обрядовые
формулы и заклинания, призванные обеспечить благополучное путешествие в загробный
мир. Эти тексты, несомненно, были адресованы царице Бехену. Среди руин пирамиды,
возведенной для нее, найдены также ее статуя и саркофаг, в котором, правда, не оказалось
мумии. Стоит отметить, что большинство пирамид VI династии находится в Саккаре.
Начиная с 1988 года здесь было раскопано семь пирамид, сооруженных для цариц этой
династии, в том числе вот уже вторая с «текстами пирамид».
Судя по этим открытиям, Саккара хранит еще немало тайн. Очевидно, белые пятна на ее
карте – это вовсе не пустующие участки. Просто здесь до сих пор не проводились
раскопки. Захи Хавасс считает, что пока исследовано не более трети некрополя в Саккаре.
«Я полагаю, что есть немало пирамид, которые нам еще не удалось обнаружить», –
признается он. А значит, время археологических открытий продолжается.
Два соперничавших мира, Египет, оплот фараонов, и Азия, бурлящий котел народов, были
с давних времен тесно связаны друг с другом. В период Среднего царства, в XXI—XVIII
веках до нашей эры, Египет испытывает нужду в рабочих руках. Жители Сирии, Ливана и
Палестины в поисках лучшей доли отправляются к берегам Нила, расселяясь в его
плодородной дельте.
По-видимому, около 1630 года до нашей эры власть в стране захватила какая-то знатная
семья из Авариса. Азиатские вельможи взялись наводить порядок в расстилавшейся перед
ними империи, объятой смутой. Пришло время правления гиксосов на берегах Нила. На
протяжении столетия они играли важнейшую роль в истории Египта. Даже Верхний
Египет номинально подчинился пришлой династии.
Поначалу все это воспринималось как должное. Гиксосских царей признали законными
правителями всего Египта. Однако к власти они пришли отнюдь не огнем и мечом.
Подобный образ гиксосов менее всего соответствует историческим фактам. Они были не
завоевателями, а беженцами, «нелегальными мигрантами» бронзового века, которые на
протяжении многих лет переселялись в Египет, спасаясь от тягот и нищеты. Со временем
они разбогатели и уже сами диктовали волю бывшим господам. Своей резиденцией они
избрали город, даровавший им силу и могущество, оплот азиатов – Аварис. Так
варварская окраина, по-видимому, почти бескровно покорила огромную страну.
Азиатское присутствие в Египте стремительно нарастало.
Первоначально Аварис был возведен, видимо, для того, чтобы защищать восточные
границы Египта и отражать возможные вторжения азиатов, но со временем стал
«главными воротами», соединявшими Египет с Азией. По сделанным здесь находкам
можно восстанавливать историю отношений Страны фараонов с ведущими державами
Двуречья.
При раскопках осенью того же года здесь был найден еще один ценный памятник,
относящийся к эпохе Старовавилонского царства, – оттиск цилиндрической печати.
Предположительно он датируется периодом правления знаменитого царя Хаммурапи
(1792—1750 годы до нашей эры).
Обе эти находки свидетельствуют о том, что правители Египта и Вавилона стали
обмениваться письмами и подарками гораздо раньше, чем считалось прежде. Можно
предположить, что при гиксосах Египет начал поддерживать тесные дипломатические
отношения со странами Передней Азии – задолго до того, как наступила эпоха Нового
царства.
После победы над азиатами Яхмос мог по праву именовать себя «повелителем Обеих
Земель». Отныне под его властью находился не только Верхний, но и Нижний Египет.
Начиналась самая блистательная эпоха в истории Древнего Египта – время Нового
царства, ознаменованное правлением таких великих фараонов, как Тутмос III и Рамсес II,
Эхнатон и Хатшепсут.
Казни египетские
Как известно, мощь цунами зависит от рельефа морского дна. Чем глубже море близ
побережья, тем с большой яростью волна обрушивается на берег. На мелководье энергия
волны постепенно разряжается. Глубина же пролива, разделяющего Санторин и Крит,
составляет в среднем 1000 метров.
Французский океанолог Жак-Ив Кусто так описал тогдашние события: «Стена цунами со
скоростью нескольких сот километров в час обрушилась на побережье материка и
островов, расположенных в Эгейском море. Корабли ―взорвались‖ под ударом
мощнейшей волны, и их груз мгновенно превратился в груды амфор. Порты были
опустошены, их жители погибли под роковой волной или утонули в своих домах». Высота
волны, по некоторым оценкам, могла достигать 100 метров, хотя большинство
исследователей ограничиваются цифрой «тридцать с лишним метров» (для сравнения:
высота цунами в декабре 2004 года, после мощного землетрясения в Индийском океан е,
не превышала 30 метров).
Все эти беды совпали по времени с извержением Санторина. Обычно извержению вулкана
предшествуют подземные толчки. Они взбаламучивают реки; вода мутнеет, окрашивается
в цвет почвы. Водоемы в жарких странах становятся очагами распространения насекомых,
например малярийных комаров. Вулканический пепел, ядовитый для растений и
животных, покрывает поля и города. Вспыхивают эпидемии.
Подобные события не раз наблюдались в последние столетия. Очевидно, и тогда, 3500 лет
назад, северо-западные ветры (а они дуют здесь каждое лето) принесли в Египет пепел
вулкана. Его тучи закрыли солнце; оно померкло. Тем временем пепел – а в нем
содержался и оксид железа, то есть ржавчина, – опускался на земли и воды Египта,
окрашивая их в кровавый цвет. «И египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по
всей земле Египетской» (Исх. 7, 21).
Когда же евреи шли берегом моря, поднялся сильный восточный ветер, «и сделал море
сушею, и расступились воды» (Исх. 14, 21). По этой суше прошли израильтяне, но вскоре
вода возвратилась, и отряд, посланный фараоном, утонул. Географы даже предполагают,
что это случилось на одной из лагун к востоку от дельты Нила. Внезапно вода схлынула
из нее, будто повинуясь молитвам. Легенда? Чудесный вымысел?
Однако если все происходило после извержения Санторина, то это… чистая правда. Перед
началом цунами у берега моря начинается сильный отлив, но через 15—30 минут волна
возвращается. Она мчится назад, к берегу, сметая все на своем пути. Именно такая
картина наблюдалась в 2004 году.
Кстати, у хеттов – около 1500 года до нашей эры их держава занимала значительную часть
Малой Азии – есть миф об исчезновении бога Телепину. Без него начались бедствия.
Немецкий исследователь Иоганн Леман обратил внимание на некоторые подробности
хеттского мифа: «Облака пыли застлали окно, дым заполнил дом, пепел в очаге был
погашен, боги задыхались [в храме], овцы задыхались в овчарне, быки задыхались в
хлеву… Увяли растения. Деревья увяли и не пускали побегов. Засохли луга, пересохли
источники. В стране начался голод, люди и боги умирали».
Не напоминают ли и эти клубы дыма и пыли, несущие смерть, опять же такое природное
бедствие, как извержение вулкана? Возможно, в этом мифе тоже отразилась катастрофа,
постигшая остров Санторин. В небо взлетело огромное количество пемзы и песка.
Вулканический пепел покрыл обширную территорию. Вспыхнули эпидемии. Память об
этом природном феномене не могла не сохраниться у хеттов, как сохранилась она в
Библии.
Загадки Тутанхамона
Слава пришла к Тутанхамону в 1922 году, когда британский археолог Говард Картер
обнаружил его гробницу, почти не тронутую грабителями. «Сокровища Тутанхамона» и
поныне остаются главной археологической находкой, сделанной в Египте. Это –
единственная усыпальница фараона, дошедшая до нас в первозданном виде, во всем своем
блеске и великолепии. Достаточно упомянуть, что царь покоился в саркофаге из чистого
золота, весившем 110 килограммов. Всего здесь было обнаружено более 3500 предметов,
в том числе многочисленные украшения из золота, серебра, лазурита, бирюзы и других
драгоценных камней.
Но за этой роскошью, внезапно явленной ученым, меркнет образ самого царя, почившего
19 лет от роду. Почему он удостоился таких почестей? И почему умер в столь юном
возрасте? Что было причиной его смерти? Несчастный случай? Тяжелая болезнь? Или
убийство? Вот уже почти столетие с именем Тутанхамона (годы правления: 1333—1323
годы до нашей эры) связано множество загадок.
Золотая маска фараона Тутанхамона
Само его погребение, полагает немецкий историк Сильвия Шоске, было прощанием с
эпохою Эхнатона: «Подчас возникает такое чувство, что все драгоценности, которые
накопил царь-еретик, просто сложили в эту усыпальницу, где был погребен последний
правитель династии, – и торжественно захоронили вместе с ним».
Загадочно само его происхождение. Некоторые считали его сыном Аменхотепа III (и,
значит, братом Эхнатона); другие – отпрыском Семенхкара, сменившего на троне царя-
еретика. Но большинство историков угадывало в нем сына Эхнатона, рожденного,
впрочем, не от прекрасной Нефертити, а от другой женщины.
Еще в 2001 году японские исследователи предложили провести генетический тест, чтобы
выяснить тайну родственных связей Тутанхамона. Несколько лет спустя в Каире была
создана лаборатория, в которой и провели экспертизу. Так, в 2010 году стало известно, что
«золотой юноша» был рожден от союза Эхнатона с одной из своих сестер.
В то же время не раз отмечалось, что убийство царя – это деяние, не привычное для
Древнего Египта. За всю историю страны, охватывающую почти 2,5 тысячелетия, лишь
два фараона, согласно официальным записям, стали жертвами убийц. Этим Египет был
совершенно не похож на государства Передней Азии, где цари часто находили смерть от
рук своих приближенных.
В самом деле, детальный томографический анализ, проведенный в 2005 году, показал, что
следов насильственной смерти нет. Затылок Тутанхамона не был проломлен. Кость
черепа, очевидно, повредили при бальзамировании тела усопшего. Сторонникам
криминальной версии остается разве что веровать в то, что царь был отравлен или
удушен.
Зато, изучив те же томограммы (всего было сделано около 1700 снимков), египетский
исследователь Ашраф Селим выступил в 2006 году с новой гипотезой. Возможно, виной
всему был несчастный случай. Фараон упал с лошади и сломал левое бедро. На снимках
явственно видны следы открытого перелома. От последствий этой травмы ему не удалось
оправиться. Началось заражение крови, которое и стало причиной скорой смерти. Спасти
юного царя могли лишь антибиотики или своевременная операция.
В феврале 2010 года ученые, исследовавшие останки Тутанхамона, пришли к выводу, что
его погубила малярия. В мумифицированном теле фараона обнаружили возбудителя этого
недуга – паразита Plasmodium falciparum. Наследственное заболевание костей,
обусловленное инцестом (вспомните, что его родителями были родные брат и сестра),
лишь ослабило силы царя. Некоторые из погребальных даров подтверждают эту догадку.
В знаменитой гробнице были найдены лекарства, которые, как считалось в древности,
помогают при малярии. Здесь же лежал и посох; без него юному фараону было трудно
передвигаться в течение нескольких лет в этом мире и целую вечность – в загробном.
Так от чего умер Тутанхамон? Возможно, новые генетические тесты позволят разгадать
этот исторический детектив. Но поймем ли мы, почему он был погребен с такими
небывалыми почестями? Или же, как полагают многие археологи, мы невольно
обманываемся. На самом деле гробницы Тутмосов, Аменхотепов, Рамсесов отличались
куда большим великолепием, но были разграблены в древности. Так ли это? Мы можем
разве что фантазировать.
Исследователей не страшит даже «проклятие фараона», хотя известно, что при загадочных
обстоятельствах скончались сразу несколько участников экспедиции Картера, в том чи сле
его секретарь, а также лорд Карнарвон, финансировавший раскопки. Конечно, все эти
трагические истории могут показаться простым совпадением, но все-таки в 1985 году при
обследовании мумии был обнаружен плесневый гриб Aspergillus flavus. Попав в легкие
человека вместе с воздухом, его споры могут вызвать смертельно опасное аллергическое
заболевание. Но лорд Карнарвон умер, например, от укуса москита…
Среди египетских фараонов Рамсес II (1290—1224 годы до нашей эры) слывет одним из
величайших правителей, хотя большую часть его царствования занимают подвиги не
воинские, а зодческие. При нем развернулось громадное строительство. Ни один фараон
не основал столько храмов, не воздвиг столько колоссальных статуй и обелисков. Как
иронизировал французский археолог Пьер Монте, «Рамсес II построил так много, что его
преемникам почти ничего не оставалось делать».
В эпоху его царствования Египет превратился в огромный музей под открытым небом. В
дельте Нила им воздвигнут колосс высотой 30 метров. В заупокойном храме Рамессеум в
Фивах установлен другой колосс, весивший, по оценкам, до тысячи тонн. На юге Египта, в
местечке Абу-Симбел, вырублены два скальных храма, причем фасад Большого храма
обрамлен четырьмя фигурами царя высотой около 20 метров каждая. В Карнаке же
вознесся целый лес величественных колонн, разросшийся на площади в 5000 квадратных
метров.
Ступни колосса Рамсеса из Кантира
Позднее Пер-Рамсес пропал, словно и его Бог ввергнул в море, как войско фараона.
Долгое время само его расположение оставалось загадкой. Было известно, что фараон
Рамсес II не захотел царить ни в Фивах, ни в Мемфисе, а решил построить себе новую
столицу там, где прошло его детство, – в дельте Нила. Он возвел ее на берегу одного из
восточных рукавов реки. Но за прошедшие три тысячи лет карта Дельты не раз менялась.
Воды Нила прокладывали себе все новые пути, спутывая карты археологам.
Лихорадочные поиски потерянной столицы Рамсеса начались в конце XIX века. Всюду,
где археологи обнаруживали хоть что-то, связанное с именем этого фараона, в воздухе
сразу возникал призрак построенного им города. Но на протяжении десятилетий это
видение неизменно рассеивалось.
В конце концов, историки поверили, что столицей Рамсеса, которую так долго искали,
был на самом деле хорошо известный им город Танис, лежавший в восточной части
Дельты. Особенно ревностно отстаивал эту идею Пьер Монте, проводивший здесь
раскопки в первой половине ХХ века. Он обнаружил в Танисе гробницы фараонов XXI и
XXII династий. Извлеченные им саркофаги, мумии, золотые маски и другие укра шения
хранятся теперь в Египетском музее в Каире. По своей красоте и богатству эти памятники
вполне можно сравнивать с сокровищами Тутанхамона.
Путаницу легко понять. В пользу догадки Монте говорила не только роскошь Таниса.
Главное в том, что при раскопках здесь было найдено множество статуй Рамсеса II и
памятных обелисков. Всюду виднелись царские картуши. Многочисленные надписи
повторяли одно и то же имя: Рамсес.
Лишь при внимательном изучении руин стало очевидным, что здесь что-то не так. Там
фигура фараона стояла в совершенно не выигрышном для нее месте; там надпись на
статуе была перебита; там у громадной скульптуры не было постамента; там обелиск был
замурован в стену, словно каменная балка. Что же тогда могли значить эти находки?
Как установили теперь археологи, все эти памятники были вывезены сюда после 1100
года до нашей эры, когда Пер-Рамсес оказался заброшен и поневоле превратился в
каменоломню. Жизнь перетекла в другую столицу, в Танис, на месте которой в пору
правления Рамсеса II лежала пустошь – холм, окруженный болотами. Словно подшутив
над будущими археологами, египтяне застроили этот холм всем, что можно было взять в
Пер-Рамсесе, который остался в стороне отсюда. На полпути между Каиром и Порт-
Саидом. В 25 километрах к югу от Таниса.
А еще Пер-Рамсес был городом торговли и ремесел. Археологи раскопали здесь целый
металлургический «завод». Он состоял из шести плавильных батарей длиной до 15
метров, предназначенных для производства бронзы, а также четырех обжиговых печей.
Наличие подобного «завода» опровергает представление о том, что производственная
жизнь в Египте сводилась к работе небольших ремесленных мастерских. Для
обслуживания такой установки требовалось не менее 40 человек. Как подсчитали ученые,
во времена Рамсеса II здесь производили тонны бронзы.
Этот безжизненный край еще долго оставался недоступным даже для географов Нового
времени. Лишь в 1873 году немецкий путешественник Герхард Рольфс возглавил
большую научную экспедицию в так называемую Западную пустыню Египта. И именно
эта пустыня с недавних пор привлекает археологов. Огромная территория площадью
около 700 тысяч квадратных километров скрывает немало тайн прошлого. Сейчас ученые
занимаются раскопками в пяти крупных оазисах, лежащих на западе Египта, и делают все
новые, неожиданные открытия.
• В Дахле целые здания занесены песком по самую крышу. Археологи сравнивают эти
погребенные в пустыне постройки с городскими кварталами в Помпеях. Нетронутые
грабителями и искателями кладов, они остались такими же, как 3000 лет назад. При
раскопках Дахлы обнаружены два десятка храмов, а также крупнейшие захоронения
чиновников (мастабы).
И всюду напоминает о себе подлинный хозяин пустыни – Сет. Это его имя хранят
надписи на стелах, это его статуэтки принесены кем-то в дар храму. Две тысячи лет назад
в Харге жил некий жрец, провозгласивший себя, как явствует из найденной надписи,
«первым пророком Сета». Этого преступного бога, убившего своего брата Осириса, здесь
трепетно почитали. В этом краю смерти всѐ, похоже, вывернуто наизнанку. Зло стало
добром, а добро, исстари не отделимое от имени фараона, словно отвергнуто. И всюду,
под золотым покровом песка, скрывается память о былом богатстве. Что же было основой
благополучия людей, поселившихся здесь? Только ли виноград? Только ли финики?
Что, если вдоль караванного пути были и другие оазисы? Археологи безуспешно искали
их среди пустыни, пока не нашли отгадку. Египтяне сооружали искусственные
водохранилища. В 200 километрах к юго-западу от Дахлы, в местечке Абу-Баллас, они
обнаружили громадный резервуар, который вмещал более ста кувшинов воды. Отсюда
караваны направлялись в оазис Куфра, лежащий ныне на территории Ливии, и далее их
путь пролегал в Черную Африку.
Так, окольными путями археологи добрались до источника богатств фараонов. Кто владел
Дахлой, тот контролировал сухопутную торговлю с народами, жившими к югу от Сахары.
Значение этого маршрута в древности было едва ли не таким же, как значение Великого
шелкового пути в Азии в раннем Средневековье.
Правители Египта не раз пытались положить конец беззакониям и взять караванные пути
под свой контроль. Так, около 2300 года до нашей эры, в пору правления V династии, в
сторону Дахлы устремились войска. Совершив труднейший марш-бросок, солдаты,
вооруженные луками, копьями и дубинками, ворвались в непокорный оазис и изгнали
поселившихся здесь бедуинов. Отныне здесь хозяйничали чиновники и писцы,
присланные из Мемфиса.
Но, даже владея Дахлой, фараоны, кажется, были бессильны. Непомерная роскошь,
которую находят в захоронениях местных чиновников, свидетельствует о том, что те тоже
были не чисты на руку. Здесь, на окраине Египта, всякий раз, когда власть фараонов
ослабевала, а такое случилось, например уже в годы правления VI династии, воцарялись
произвол и мздоимство. Чиновники превращались в главных пособников
контрабандистов.
…Сколько же еще неожиданных открытий будет сделано в пустынном краю, куда так
долго не ступала нога археолога!
Четыре с половиной тысячи лет назад на берегах реки Инд, на территории современных
Индии и Пакистана, сложилась высокоразвитая цивилизация, которую мы традиционно
называем «индской». За последнее столетие археологи отыскали тысячи артефактов,
оставленных ею.
Печать из Хараппы
Смысл подобных «иероглифов» ученые безуспешно пытаются разгадать вот уже 130 лет.
Всего в их распоряжении имеется несколько тысяч надписей, по большей части очень
коротких – из пяти-шести значков. Они не похожи на письменность других народов. Не
случайно ряд историков считает их не иероглифами, хранящими дух древнего письма, а
пиктограммами, которые использовались в религиозных или политических целях. А
может, они служили личным клеймом – обозначали, что эта печать (или предмет)
принадлежали такому-то человеку, такой-то семье или клану?
Русский математик Андрей Марков разработал этот метод более 100 лет назад. В свое
время он применял теорию вероятностей для исследования романа Пушкина «Евгений
Онегин» и повести Аксакова «Детские годы Багрова-внука». Его интересовала
вероятность, с которой в этих произведениях за каждой буквой следует гласная или
согласная. Оказалось, что подобная модель хорошо описывает творческий процесс. В
наши дни она широко применяется в различных областях экономики, генетики и
лингвистики.
Впрочем, работа Раджеша Рао, хоть и окрыляет всех тех исследователей, которые считали
эти строчки образцами древней письменности, никак не приближает к ее расшифровке. За
минувшее столетие было предпринято около сотни квалифицированных попыток
истолковать письмена забытой Хараппы. В частности, свой вариант дешифровки
выдвинула и группа отечественных ученых под руководством Ю.В. Кнорозова. Однако ни
одно из предложенных решений не было принято научным миром.
Главная проблема, по которой пока не удалось разгадать эти надписи, понятна с первого
взгляда. Они очень короткие. Очевидно, это отдельные слова, имена, заклинания.
Лингвистам трудно за что-либо зацепиться. Конечно, проще иметь дело с пространными
клинописными текстами или папирусными свитками. Кроме того, исследователи индской
цивилизации до сих пор не отыскали свой «Розеттский камень» – текст, который содержал
бы надписи на индском и каком-либо известном нам языке.
На этот раз на месте будущего жилого комплекса обнаружился древний ров шириной 40
метров. Его дно, выложенное из утрамбованной земли, было усеяно керамическими
черепками. Ров упирался в городскую стену, которую возвели около 2300 года до нашей
эры. Она ограждала обширный участок размером 1,8 Ч 1,6 километра – самый большой
город в ранней истории Китая. Столица царства Лянчжу, которую так долго искали.
Сейчас в районе Путаобань ищут дворцовые постройки, в которых жил правитель этого
города – и, может быть, царства. В любом случае это открытие пошатнуло старую догму.
Принято считать, что колыбель китайской цивилизации лежала на берегах Хуанхэ, в
среднем течении этой реки. Лишь к концу II тысячелетия до нашей эры китайцы
расселились за пределы этой территории. Однако в последнее время археологи все чаще
делают открытия, которые колеблют привычные догмы.
• Так, на юге Китая, в местечке Даянчжоу, была обнаружена громадная гробница, в
которой находились сотни керамических сосудов, бронзовые котлы и оружие, а также
изделия из нефрита. Многие из погребальных даров уникальны, например бронзовые
колокольчики или искусно изготовленная бронзовая маска. Ничего подобного на берегах
Хуанхэ не было найдено.
Уже сейчас ясно, что традиционный взгляд на историю Китая ошибочен. Похоже, переход
от неолита к бронзовому веку совершался почти одновременно в разных его областях –
разве что государственные образования, возникшие на севере страны, в долине Хуанхэ, в
конце концов навязали свою власть другим региональным центрам. Удивительно, но это
соотношение сил сохранилось поныне. Северные провинции страны доминировали на
протяжении многих веков. Так было и в императорские времена, так продолжается и в
наши дни. Сердце Китая «отдано Северу». Но так было не всегда. В глубокой древности у
Китая было много «сердец». Возможно, при ином развитии событий на просторах
Поднебесной могло бы образоваться несколько государств, соперничавших друг с другом,
как и случилось в Европе.
Все сложнее понять не только «где» зародилась китайская цивилизация, но и «когда» это
произошло. Если мы вновь обратимся к традиции, то ответ предельно ясен: китайской
цивилизации – 5000 лет! Так написано во всех школьных учебниках, так говорят
партийные вожди в своих публичных докладах. Попробуем же по цифрам дат, словно по
ступеням лестницы, перенестись как можно дальше в прошлое.
• С 1050 по 256 год до нашей эры Китаем правят чжоуские цари. Это – так называемые
периоды Западного и Восточного Чжоу.
• С 2100 по 1650 год – эпоха государства Ся. «Из тумана истории появилась первая
китайская династия верховных правителей» – таков лейтмотив высказываний
специалистов о династии Ся.
В конце III тысячелетия до нашей эры, между 2500 и 2000 годами, на территории Китая
существует, как отмечают независимые археологи, лишь ряд культур позднего неолита.
Люди живут в поселениях, обнесенных земляными валами. Среди них уже очевидно
социальное расслоение: наряду с простыми могильниками встречаются очень пышные
захоронения; там обнаруживают многочисленные предметы из нефрита. Письменности
пока нет. Наиболее важные культуры той эпохи – Лянчжу, а также Луншань в среднем
течении Хуанхэ. Они изолированы друг от друга.
Около 750 года до нашей эры, сообщает журнал «Science», небольшая часть предков
современных китайцев, живших у подножия Тибета, переселилась в горы. Двадцать семь
веков – для историков это целая вечность. С точки же зрения генетиков, изучающих ДНК
человека, это сущий пустяк, одно мгновение. Но именно за столь «короткое» время
наследственная информация коренного населения Тибета претерпела ощутимую
эволюцию.
А вот кровь жителей Тибета, наоборот, содержит гемоглобина не больше, чем кровь
людей, чьи предки испокон веков живут где-нибудь на равнине, на уровне моря.
Обусловливает эту особенность организма ген под названием EPAS1, мутировавший как
раз около 2700 лет назад. Он регулирует образование красных кровяных телец и отвечает
за то, чтобы наш организм при пониженном содержании кислорода в атмосферном
воздухе не вырабатывал слишком большое количество гемоглобина. Определенная
разновидность этого гена выявлена только у 9 % китайцев, и в то же время она
встречается у 87 % тибетцев.
Еще в 1937 году участники экспедиции шведского географа Свена Хедина обнаружили на
берегу озера Лобнор мумию, которая, несомненно, принадлежала европейцу. Ее возраст
оценили в 4000 лет. Тогда не удалось ни подробно исследовать находку, ни вывезти ее с
собой. Китайцы ревностно охраняли любые памятники, найденные археологами.
Что же касается мумий, обнаруженных в бассейне реки Тарим, то первые из них были
датированы рубежом нашей эры. Это не удивляло. В то время караваны купцов давно
освоили великий путь, связывавший Средиземное море и Дальний Восток. Однако
последующие находки изумили. В песках Китая стали встречаться мумии людей
европеоидной расы, живших во II тысячелетии до нашей эры.
Тела одних усопших накрывала лишь легкая накидка, тогда как другие были облачены в
пестрые одежды из козьей или овечьей шерсти, а также кожаные или матерчатые плащи.
Их ноги обуты в искусно выделанные сапожки из войлока или кожи. Сами гробы,
выдолбленные из стволов деревьев и, скорее, напоминающие лодки, были затянуты
коровьими шкурами. Среди погребальных даров обнаруживали в основном повседневные
предметы: гребни, иглы, небольшие ножи, ложки из коровьих рогов, керамические чаши с
остатками еды – просяными лепешками и бараньими ребрами. В захоронениях обычно
отсутствовали оружие и предметы роскоши.
Одна из загадочных белых мумий, найденных в Китае
В ту пору пустыня Такла-Макан, по северной окраине которой протекает Тарим, была еще
не такой враждебной для жизни, как в наши дни. Тут простирались озера, бродили стада
оленей и кабанов. Древние земледельцы возделывали просо, ячмень, пшеницу, возможно,
рис. Выращивали в своих садах персики, груши, виноград. Разводили хлопок. Но кто были
эти люди?
• ДНК некоторых мумий скорее похожа на ДНК европейцев, чем жителей Восточной
Азии. Это установила генетическая экспертиза, проведенная в конце 1990-х годов.
Кто же были эти таинственные люди, жившие по берегам реки Тарим еще в III—II
тысячелетиях до нашей эры? Мэйр предлагает вспомнить тохаров, населявших
Центральную Азию, как считалось прежде, в более позднюю эпоху.
Что мы вообще знаем о тохарах? Сперва появилось такое понятие, как тохарские языки.
На них говорили люди, жившие в оазисах Центральной Азии (в том числе в бассейне реки
Тарим) в IV—VIII веках нашей эры. Сохранилась буддийская литература, написанная на
этих языках – «восточнотохарском» и «западнотохарском». Еще в начале ХХ века было
установлено, что эти загадочные языки принадлежат к индоевропейской семье, то есть
состоят в родстве с кельтским, латинским, греческим языками.
Мы знаем теперь, как выглядели древние жители этих мест. Облик тохар нам тоже
известен по настенным росписям VII века нашей эры, найденным в буддийских гротах. С
этих стен на нас взирают стройные люди с узкими лицами и длинными носами, рыжими
или белокурыми прядями волос, с голубыми или зелеными глазами.
Бассейн реки Тарим издавна был плавильным тиглем самых разных культур. Так, на
рубеже нашей эры здесь говорили на среднеиранских языках – парфянском, согдийском,
сакском, на индоевропейском языке – тохарском, на китайском и индийских языках;
писали по-гречески, индийски и китайски. Ну а чем дальше мы заглядываем в глубь веков,
тем хуже представляем себе, кто населял здешние оазисы. К тому же люди разных рас
жили буквально рядом друг с другом. Например, в одном из захоронений обнаружена,
очевидно, супружеская пара: мужчина – типичный азиат, а женщина – европеоидного
типа.
Два ряда стен когда-то окружали усыпальницу Первого императора. Размеры внешнего
прямоугольного ограждения составляли 2000 Г—900 метров, а внутреннего – 1200Г—550
метров. От внешней стены сохранились лишь отдельные фрагменты. Первоначально ее
высота составляла, по-видимому, более 10 метров. Между рядами стен располагались
дворики, храмы, конюшня, а также дома, где жили стражники и слуги – они
присматривали за усыпальницей. Посредине высилась пирамида, под которой был
погребен император.
Мало что, наверное, могло бы сравниться по роскоши с этим некрополем. Древние авторы
сообщают о нем самые невероятные истории. По их словам, например усыпальница
является точной копией царского дворца Шихуанди и в ней спрятаны несметные
сокровища.
Знаменитая терракотовая армия из гробницы Цинь Шихуанди
На самом деле она была больше, чем сокровищница. Это был… обитаемый мир, только
населенный не живыми людьми, а их рукотворными подобиями. Самые известные
«обитатели» подземного дворца – «глиняные воины», тысячи статуй, изображавших
гвардейцев правителя. Эта армия хранила посмертный покой Шихуанди. Она была так
многочисленна, что историки с удивлением отмечают: «От Древнего Китая до нас дошло
больше статуй, чем от Эллады». Особенно удивляет то, что любой из этих солдат не
похож на другого. У них своя особенная внешность; они по-разному одеты; различаются
их позы, при этом они вооружены настоящим оружием: мечами, арбалетами и стрелами;
от последних, впрочем, остались лишь наконечники.
На севере КНР расположена Великая Китайская стена, протянувшаяся более чем на 6250
километров от побережья Тихого океана до пустынь Центральной Азии. Она стала
грандиозным символом имперской мощи – знаком величия Китая.
В наши дни секреты Великой стены разгадывают археологи. Они изучают историю ее
строительства, восстанавливают подробности жизни тех, кто возводил эту твердыню, и
тех, кто долгие годы жил здесь, защищая просторы страны от набегов воинственных
племен.
Еще в глубокой древности китайцы начали огораживать свою страну на случай вторжения
варваров. Первый император Китая, Цинь Шихуанди, продолжил эту традицию. В то
время землям империи угрожали северные кочевники – хунны, больше известные нам под
именем гуннов.
Тем временем по периметру Стены застыли солдаты, вооруженные луками. Они несли
свой дозор на башнях, подолгу вглядываясь в степь и в случае опасности н емедленно
разводя костер. Так они подавали знак соседнему дозору. Башни были расставлены на
таком расстоянии, чтобы солдаты могли видеть соседей.
Среди них немало просьб или донесений, адресованных начальству. Они, как водилось в
старинном Китае, были написаны раболепным, заискивающим тоном. «Исполненный
самой безумной глупости, преклоняю голову к земле и, помутившись в мыслях и словах,
обращаюсь с просьбой об отпуске, поелику намереваюсь посетить могилу своих
родителей» – с такими словами взывал к своему начальству некий офицер.
Неизвестно, побывал ли этот «безумец» на родине или все так же тянул гарнизонную
лямку, томясь и скучая. Вверенные же ему солдаты, не имея возможности даже просить о
перемене участи, целыми днями занимались «хозяйственной канителью». Одни
возделывали огороды и поля, где подрастали овощи, просо и ячмень – главная пища
пограничников (рис приходилось ввозить из южных районов страны). Другие ухаживали
за домашним скотом – коровами, овцами, козами и лошадьми. Так что жили солдаты
почти «на подножном корму».
Присутствие семьи позволяло скрашивать скуку и тяготы службы. Под серым, унылым
небом дозорные часами простаивали, глядя вдаль, напряженно изучая камни, ложбины,
редкий кустарник, тянувшийся в стороне, и не видя ничего нового. Ни пятнышка не
появлялось на горизонте. Продрогнув, они спускались к себе отдохнуть, и счастье тем,
кого ожидали близкие.
Порой скуку буден скрашивали нежданные гости – женщины, торговавшие своим телом.
Начальство относилось к их появлению снисходительно, если только солдаты,
увлеченные «внезапным подарком», не забывали о службе. Обычно же скуку гарнизонных
буден рассеивали настольные игры, а также алкогольные возлияния. Впрочем, если солдат
спьяну допускал упущение по службе, его жестоко наказывали.
Болезни совершали свой набег, пожалуй, чаще, чем враги. В память о поединках с
хворобой оставались таблички; на них две тысячи лет назад кто-то писал рецепты,
призванные победить недуг. Одну такую табличку нашли археологи. Здесь приведено
средство от лихорадки. Часто солдаты страдали также от простуд, головных болей и
радикулита. В каждой башне имелся ящик со снадобьями и тканью для перевязок.
В погожие дни у солдат появлялось развлечение – смотреть, кого еще нелегкая принесла
из дальнего края к воротам башни. Обычно это были разъезжие торговцы, от каждой беды
прибавлявшие по барышу. Покидая Китай, они бросали в Стену камень. Если он
отскакивал к ним в руки, значит, им было суждено вернуться целыми и невредимыми.
Если камень пролетал мимо, быть беде.
Нередко купцы не спешили выезжать за ворота. Оживленная торговля шла прямо возле
Стены. Кочевники пригоняли лошадей, коров и овец, приносили шкуры и меха, а сами
покупали шелк и другие предметы роскоши. Порой коммерция перерастала в драку.
Офицеры обязаны были тут же пресекать стычки, чтобы обиженные кочевники не
вздумали, гонимые чувством мести, двинуться на Китай. Если же офицер не справлялся с
замирением врагов, его наказывали.
…Такой была жизнь у Великой стены. В отдельные эпохи та приходила в упадок, затем
возводилась заново и опять приходила в упадок. В Средние века китайские правители
предпочитали откупаться от варваров деньгами, а не отгораживаться стеной.
Существовавшая система укреплений обветшала.
Великая Китайская стена призвана была внушать страх и трепет всем, кто приблизится к
границам страны. Когда же в середине XVII века на Китай вновь двинулись северные
варвары – маньчжуры, империю не спасла Стена. На четверть тысячелетия Китай оказался
под властью захватчиков.
Археологи долго и безуспешно искали место, где обрел покой грозный правитель. Теперь
он прятался от целой армии ученых подобно тому, как в древности ускользал от врагов.
Всю жизнь он побеждал людей, вооруженных мечами и луками, и вот почти всю смерть
побеждал тех, кто шел на него, взяв в подспорье кирку и лопату. Но супостаты из когорты
«книжников», похоже, настигли его. Недавно китайские археологи сообщили, что им
удалось сделать крупное открытие. В одной из центральных провинций КНР, очевидно,
обнаружена гробница Цао Цао (промежуточные результаты раскопок были обнародованы
в 2009 году).
Прошло пять лет. Теперь уже на дороге, ведущей в деревню, снуют полицейские. В поле
за околицей выросли дома, крытые гофрированными жестяными листами. В Сигаосюэ,
где проживало две с половиной тысячи человек, не стихает лихорадочное оживление.
Отсюда более трех часов ехать на скоростном поезде до Пекина. На две тысячи лет в
прошлое можно перенестись куда быстрее – взять заступ, копнуть землю. Прошлое там
ждет, выпущенное по случайности, как тигр, чью клетку не закрыли.
Тигра звали талантливым поэтом. В его покои теперь ведет коридор, уходящий на 20
метров в глубь земли.
Тигра звали жестоким деспотом. У мертвого зверя – две главные комнаты и четыре
боковые. Высота их сводов достигает 6 метров. Общая площадь гробницы составляет
примерно 740 квадратных метров. Просторно его костям лежать в этом склепе; их не
стесняют два истлевших женских тела возрастом около 50 и 20—25 лет, погребенные тут
же, – очевидно, останки его жены и наложницы. Здесь же хранятся оружие, повседневная
утварь, серые каменные таблички с надписями, напоминавшими всем, кто встретится в
загробном мире, что они имеют счастье лицезреть правителя царства Вэй.
Умер он, успев поделить Китай, разорвать его, как тигр – свою жертву.
В конце II века нашей эры в Китае бушевала грандиозная война. Тайфун. Цунами. Смерч.
Восстание «Желтых повязок». Столица разграблена. Провинции разорены. Страна
распалась на части. Цао победил почти всех, сохранив жизнь лишь императору, этой
кукольной фигуре, от имени которой фактически правил сам.
В 216 году Цао Цао был удостоен очередного титула – стал «ваном Вэй». Теперь он был
почти равен государю. Никто в Срединной империи не мог отнять у него желанную
власть, которой тот был налит, как спесью. Так насыщается кровью злой дух, погубивший
многих людей.
К тому времени Цао Цао подчинил своей власти обширную часть Китая к северу от
Янцзы. Фактически он правил страной, помыкая императором. Но сколько бы он ни
казнил врагов, подлинных и мнимых, ему не склеить их кровью Китай. В ближайшие
полвека здесь установится «троецарствие». Страна окажется разделена на три части.
Великий деспот бывает слабее лишь смерти. 15 марта 220 года в Лояне – городе, который
он когда-то, после разорения мятежниками, заново отстроил и укрепил, умер Цао Цао.
Уйдет в прошлое и династия Хань. Сын царедворца-тирана Цао Пи, не обладавший
паучьим терпением отца, решительно опрокинет ширму, из-за которой тот десятилетиями
поводил ниточками интриг. Словно заскучавший кукольник, он снимет марионетку,
сбросит ее. Станет самозваным императором – правителем одной из тех областей, на
которые распался Китай. Так анналы истории пополнит династия Вэй, основанная им.
Четырехсотлетняя эпоха правления династии Хань завершится.
…Итак, в конце декабря 2009 года было объявлено, что в гробнице, обнаруженной в
провинции Хэнань, неподалеку от места, где находилась столица царства Вэй, покоятся
останки Цао Цао.
Археологи неколебимы. Для них все в этом склепе взывает к имени Цао. Вот каменное
изголовье, на него указывает археолог Пань Вэйбинь. На камне процарапана надпись. «На
этом изголовье любил отдыхать военный правитель», – отмечает Пань. Для него это
«окончательное доказательство», что найдена гробница Цао. На многих других предметах,
обнаруженных здесь, также имеются надписи, указывающие, что вещи принадлежат
«правителю Вэй», а этот титул был пожалован Цао Цао после его смерти. Скептики и
здесь не хотят удержаться от язвительных реплик, объявляя, что надписи могут оказаться
недавней подделкой.
Пока спор да дело, археологи продолжают работу. В деревянном ящике лежит урожай
древностей, собранных в Сигаосюэ: человеческие кости, меч, наконечники стрел,
нефритовые пластинки. Их могло быть и больше, но весной 2005 года в склеп прон икли
грабители, взяв свою дань. Сделано это от бедности – все вокруг так считают.
Знавал бедность и Цао Цао. Он понял бы своих обидчиков, ведь тоже, бывало, нуждался в
деньгах. С этой бедой он расправлялся, почти как Александр Великий – с гордиевым
узлом. Разрубал. Разбивал древние гробницы, чтобы взять то, что считал по праву своим.
История любит вероломных гордецов. Лелеет их. Хранит их имена – и, как мы убедились
теперь, сберегает их останки. Их тень непременно объявляется поблизости. Цао Цао
здесь!
• Около 3000 года до нашей эры появляются кольцевой ров диаметром около 100 метров и
первые деревянные конструкции.
Загадочный Стоунхендж
Вообще же, среди людей, обретших здесь покой, есть и те, кто страдал от различных
воспалений, и те, кто перенес переломы костей, и те, кому довелось испытать черепные
операции. Эти хромые, согбенные люди, несмотря на увечья, приходили отовсюду.
Похоже, Стоунхендж и впрямь был международной лечебницей экстра-класса.
Эти каменные кольца могут многое рассказать о прошлом. А в 2010 году здесь заговорила
даже земля. Примерно в 900 метрах от Стоунхенджа группа археологов из Англии,
Австрии и Германии обнаружила деревянную версию знаменитого монумента.
Именно подобный метод помог выявить неизвестный кольцевой ров почти таких же
размеров, как главное каменное кольцо Стоунхенджа, а также заметить несколько
отверстий метровой величины, в которых, наверное, когда-то высились столбы. Сама
форма этой конструкции позволяет заключить, что она была возведена примерно в то же
время, когда Стоунхендж обрел знакомый нам облик – около 4—4,5 тысячи лет назад.
Еще недавно ученые полагали, что каменные кольца высились посреди пустынной
равнины.Теперь же – по крайней мере, в гипотезах – эти глыбы становятся «всего лишь»
частью обширного церемониального центра, где деревянные постройки перемежаются с
каменными.
Нам предстоит еще немало узнать о крупнейшем святилище Древней Европы. Пока же
Майк Пирсон рисует весьма поэтичную картину. На протяжении многих столетий в
Стоунхендже проводились погребальные церемонии. Здесь, словно лед и пламень,
сошлись жизнь и смерть. Мир мертвых отразился в мире живых, как в зеркале вод.
Первым была отдана вечность, и оплот их был из камня, дом их был гробом, а сам
Стоунхендж – громадным некрополем, обращенным в сторону восхода солнца, что
красочно озаряло камни. Живые же держались того, что скоро погибнет, истлеет, –
устраивали празднества в важнейшие дни года в бренном святилище, огражденном
деревянным кольцом. Ведь даже храмы, как люди, умирают, чтобы затем жить вечно – в
камне или земле.
Это действительно уникальная находка. Тем труднее объяснить назначение диска, ведь
похожие на него предметы не встречались археологам ни в Египте, ни на Ближнем
Востоке. Никаких привычных подсказок нет. Кто изготовил этот странный объект. Для
чего? Что можно делать с его помощью? Ученые продолжают выдвигать любопытные
гипотезы.
«Небесный диск из Небры» позволяет нам хотя бы отчасти понять, как представляли себе
космос в бронзовом веке. Весьма вероятно, что лишь небольшое число посвященных
могло управляться с ним – настолько сложным для того времени было его устройство.
Эти люди являлись хранителями тайного знания. Они легко могли узнать, например скоро
ли наступит очередное солнцестояние, ведь у них было подспорье такое же важное, как в
наши дни – астрономические таблицы. Именно две дуговые вставки по краям диска
использовались для того, чтобы определить время летнего или зимнего солнцестояния.
Присмотримся к этим вставкам внимательнее. Угловая величина их дуг – примерно 82°.
Как выяснилось, именно таков разброс точек восхода и захода Солнца в районе горы
Миттельберг. Мало того! Если подняться на самый ее верх и горизонтально расположить
диск так, чтобы линия, мысленно проведенная из верхнего конца левой дуги к нижнему
концу правой, указывала точно в сторону Броккена – самой высокой горы Гарца,
расположенной примерно в 80 километрах отсюда, то диск можно использовать как
солнечный календарь. Для наблюдателя, находящегося на горе Миттельберг, светило в
день летнего солнцестояния заходит за вершину Броккена. Впрочем, чаще всего эту
вершину не удается разглядеть. Ее скрывают облака. Очевидно, прошло немало времени,
прежде чем люди приметили связь солнцестояния с этой горой. Благодаря гениальной
выдумке – «небесному диску», который располагали заранее известным образом, – можно
было не зависеть от прихотей погоды и уверенно предсказывать, когда же наступит тот
особенный день, в который лето повернет на зиму.
А вот еще одно назначение диска. Его можно было использовать для синхронизации
лунного (354 дня) и солнечного (365 дней) года. Вавилоняне, чтобы совместить две
разные системы счисления времени – лунную и солнечную, вводили дополнительный
месяц. В одном вавилонском клинописном тексте, датируемом VII—VI веками до нашей
эры, мы встречаем первое письменное описание этой процедуры. Но, очевидно, она была
известна гораздо раньше. «Небесный диск» впору назвать ее доисторическим
эквивалентом. Если в первый весенний месяц, с которого начинался год, новая луна
появлялась вблизи Плеяд, то это был обычный год. Если же луна показывалась рядом с
Плеядами только на третий день после новолуния и ее серп был уже не таким узким, то
следовало добавить дополнительный месяц.
Тут, кстати, не может не возникнуть вопрос. Если форма лунного серпа, изображенного на
диске, так важна, то, может быть, и число звезд, нанесенных на него, отнюдь не случайно?
В самом деле, эти тридцать две звезды – подспорье в счете. Если весной луна появится
возле Плеяд не через 30, в через 32 дня после предыдущего полнолуния, это еще один
«сигнал свыше», побуждавший «хранителей диска» добавлять дополнительный месяц.
Итак, на этом диске для всех, кому доводилось его хранить, было раз и навсегда указано,
когда следовало пересчитывать календарь. Главными подсказками являлись форма и
расположение лунного серпа, а также количество звезд.
Что, если «небесный диск из Небры» – это случайно найденная примета давней традиции?
Немецкий исследователь Вольфхард Шлоссер обратил внимание на определенную
схожесть этого диска с легендарным щитом Ахилла, выкованным Гефестом (Илиада, 18,
481—486):
… И на круге обширном
Множество дивного бог по замыслам творческим сделал.
Там представил он землю, представил и небо, и море,
Солнце, в пути неистомное, полный серебряный месяц,
Все прекрасные звезды, какими кончается небо;
Видны в их сонме Плеяды, Гиады и мощь Ориона.
Эта находка лишний раз свидетельствует о том, что между крупнейшими цивилизациями
того времени – египетской, месопотамской, минойской (критской), микенской – и
Центральной Европой поддерживались оживленные торговые и культурные связи. В
дикие, казалось бы, районы Европы стекались знания и верования, накопленные
тогдашним цивилизованным миром.
Впрочем, использовался этот диск на протяжении лишь двух-трех, самое большее четырех
веков. Со временем он превратился в предмет культа – ему стали поклоняться. В конце
концов, он был захоронен либо в составе клада, либо в погребении некоего знатного
человека.
Тогда, около 1600 года до нашей эры, в Центральной Европе наступают смутные времена.
Торговые маршруты приходят в запустение. Традиции прерываются. Эпоха, несомненно,
сменилась. Причины происходившего не очень ясны современным историкам. И именно в
это время диск из Небры, хранивший тайное знание, был принесен в жертву богам и
погребен вместе с двумя роскошными мечами и другими ценностями.
Пока в Центральной Европе длился каменный век, в австрийских Альпах была возведена
крепость. Она напоминает греческие твердыни бронзового века. Кто были ее строители и
от кого они защищались? Этой крепости, первой в Центральной Европе, 3700 лет.
В 1999 году немецкий археолог Рюдигер Краузе, путе шествуя в поисках древних
поселений по одному из районов Западных Альп, Монтафону, обратил внимание на
Бартоломеберг – Варфоломееву гору. На ней виднелись ступени и контуры каких-то
геометрически правильных сооружений.
Неужели этим постройкам несколько столетий? Краузе предположил, что в Средние века
на Варфоломеевой горе находилось селение, чьи очертания он и приметил. Образцы
древесных углей, подобранные на месте исчезнувших домов, должны были подтвердить
догадку ученого. Но результат анализа не укладывался ни в какие рамки. Выходило, что
Краузе обнаружил поселение, датируемое XVII—XVI веками до нашей эры.
Год спустя начались раскопки.
…На высоте 1000 метров открылся удивительный вид. Вся долина лежала, как на ладони,
выдавая любые перемещения и замыслы врагов. Людям, пришедшим сюда, все нравилось
в этих горах. На одной из них они возвели полукруглую стену, которая защищала теперь
их жилища. Огораживать поселение с четырех сторон не было надобности. Ведь там, где
гора нависала над долиной, склон превращался в кручу, по которой никому не подняться.
Впрочем, успокоения ради хозяева каменной страны возвели частокол над обрывом.
Окрестности Бартоломеберга
Но еще прежде, чем разразилась Троянская война, где-то далеко в Альпах люди на рубеже
III—II тысячелетий до нашей эры стали сражаться за горные перевалы и пастбища. Сюда,
в горы, им пришлось удалиться, чтобы добыть себе жизненное пространство. Здесь было
хорошо, тем более что около 2400 года до нашей эры климат заметно изменился: средняя
температура возросла примерно на два градуса, а количество осадков уменьшилось.
Альпийские ледники начали таять. Заниматься пахотным земледелием и животнов одством
стало возможно даже в высокогорных долинах. Летом пастухи угоняли скот на
альпийские луга и лишь в дни осенних ненастий спускались в предгорье.
По мнению Краузе, альпийские цитадели были своего рода подражанием соседям. Около
2000 года до нашей эры жители адриатического побережья стали возводить на холмах
крепости (акрополи), вокруг которых теснились обычные поселения. Так в Южной Европе
появились «доисторические города». Возможно, купцы и ремесленники, бродившие по
свету и добиравшиеся до страны альпийских горцев, рассказывали им об этих крепостях,
и тогда горцы отправлялись двигать камни и возводить глыбу на глыбу.
Нашествие потерпело неудачу. Но чего не отнять у горцев, так это умения обра щаться с
рудой и металлами. Впрочем, секреты их ремесла приходится восстанавливать по
крупицам. Лишь по отдельным находкам, сделанным на той же Варфоломеевой горе,
например булавкам (фибулам), которыми закалывали одежду, можно судить о мастерстве
металлургов, живших почти 4000 лет назад. Кстати, эти булавки, по мнению немецкого
археолога Эрнста Перники, были, вероятно, изготовлены из металла, добытого где-то в
Альпах.
Впрочем, поиск древних рудников и плавильных печей затруднен тем, что в Средние века
жители альпийских областей активно занимались добычей и переработкой руды, и потому
следы мастерских, сооруженных во II тысячелетии до нашей эры, безвозвратно
уничтожены.
Эта находка породила у археологов новые вопросы. Что, если жители крепости, по какой -
то причине навсегда оставив ее, перебрались в это неогороженное поселение? А может
быть, оно выросло на месте древнего поселка, следы которого погребены под руинами
поздней эпохи? История крепости в Альпах только начинается.
Трудно понять, почему уже в эпоху неолита Мальтийский архипелаг был населен. Еще
удивительнее, почему около 3800 года до нашей эры – за тысячу с лишним лет до
появления пирамиды Хеопса! – жители островов начинают возводить огромные
мегалитические храмы. Всего каких-то 100 лет назад эти сооружения относили к
памятникам финикийской культуры, и лишь новые методы датировки позволили уточнить
их возраст. Вплоть до открытия Гѐбекли-Тепе их считали древнейшими каменными
храмами в мире. Ученые продолжают спорить о том, как зародилась культура подобных
построек, была ли она принесена на остров откуда-то с Востока или же создана местными
жителями.
Мы мало что знаем о людях, создавших эту мегалитическую культуру. Мы не знаем, кто
они были, каким богам поклонялись, какие празднества совершались в стенах этих
святилищ. Большинство специалистов считает: это здешние храмы были посвящены
богине, которая в античную эпоху была известна под именем «Магна Матер» – Великой
Матери. В пользу этой гипотезы свидетельствуют и археологические находки.
В 1914 году, во время пахоты, были случайно обнаружены каменные глыбы святилища
Таршин, давно скрывшиеся в земле. Директор Национального музея Фемистокл Заммит
уже после беглого осмотра местности решил приступить к раскопкам. За шесть лет работ
здесь были обнаружены четыре соединенных друг с другом храма, а также
многочисленные статуэтки, в том числе две полуметровые скульптуры Fat Ladys,
«Мальтийские Венеры». Плиты храмов украшены рельефами, изображавшими свиней,
коров, коз, обрамленных абстрактными узорами, например спиралями. Считалось, что
спирали символизируют всевидящие очи Великой Матери. Раскопки показали, что здесь
приносили в жертву животных. Самое древнее из этих святилищ сооружено около 3250
года до нашей эры. При постройке храмового комплекса, занимавшего площадь в 10
тысяч квадратных метров, использовались глыбы известняка, весившие до 20 тонн. Их
передвигали с помощью каменных валиков – наподобие тех, что были найдены рядом с
одним из храмов.
Эта и другие находки позволили предположить, что 5000 лет назад на Мальте
существовало матриархальное общество, а в подземном некрополе хоронили знатных
женщин – предсказательниц, жриц и т. п. Однако такое толкование вызывает споры. На
самом деле в ряде случаев трудно установить, изображают ли эти статуэтки мужчин или
женщин. Подобные фигурки находили и при раскопках поселений эпохи неолита в
Анатолии и Фессалии. Позднее, кстати, была обнаружена скульптурная группа,
получившая название «Святое семейство»: здесь представлены мужчина, женщина и
ребенок.
Строительство храмов прекратилось около 2500 года до нашей эры. Возможно, причиной
гибели мегалитической цивилизации Мальты была длительная засуха или истощение
пахотной земли. Другие исследователи склоняются к тому, что в середине III тысячелетия
на Мальту вторглись воинственные племена, вооруженные самым мощным тогда медным
оружием. Они захватили эти блаженные «острова великих магов, целителей и провидцев»,
как отозвался о Древней Мальте один историк. Культура, процветавшая много веков, была
уничтожена вмиг.
Археологам еще предстоит раскрыть многие ее тайны. А может быть, на этом архипелаге
никогда не жили люди? Они приплывали сюда с материка, чтобы совершить обряды в
храмах или похоронить здесь усопших, а потом покидали «остров богов»? Может быть,
Мальта и Гоцо были чем-то вроде священного округа людей эпохи неолита?
Уже само положение деревни было нетипичным для каменного века. Она находилась
вдали от реки. Необычны были и сами дома. В них, с одной стороны, не хватало чего-то
важного для людей, поселившихся здесь, а с другой стороны, было то, что для людей не
предназначалось.
Итак, в ту эпоху жители Кипра обычно хоронили своих близких в ямах, вырытых прямо
под полом жилищ, но здесь никаких человеческих останков не было найдено. В то же
время археологи неизменно обнаруживали там изваянные из камня женские фигурки –
традиционные погребальные дары той культуры. Чаще всего такие статуэтки встречались
парами, положенные друг на друга крест-накрест. Но для кого они здесь предназначались,
ведь при домах не было гробниц? В этой планировке было что-то не то!
Кладбище было давно разграблено, но все равно археологи отыскали здесь останки свыше
300 человек и многочисленные погребальные дары, например цепочки из раковин с
подвесками из мягкого, зеленоватого пикролита – излюбленного материала местных
жителей. Любопытна форма подвесок: небольшие крестики, порой явно напоминающие
христианские.
В открытии еще одного кладбища на острове, который люди населяли с VIII тысячелетия
до нашей эры, не было ничего удивительного, если бы не последующие события. Одно за
другим на склонах холма было обнаружено еще три кладбища – всего более тысячи
захоронений. Но странности продолжались и здесь.
Начнем с того, что рядом с поселениями эпохи позднего неолита не обнаруживают таких
огромных некрополей. Жителям скромной деревушки пришлось бы заселять этот «город
мертвых» на протяжении ряда поколений. Странен был и «демографический состав»
горожан: ни одного ребенка. А ведь детская смертность в позднем неолите была очень
высока, но ни на одном из четырех кладбищ, сколько бы ни вели поиски археологи, не
было найдено детских останков.
Разгадка тайны пришла в июне 2006 года. Все становилось понятным, если поменять
местами причины и следствия. Не эти четыре кладбища были основаны при небольшой
деревне, а сама она была сооружена здесь только потому, что поблизости расположился
громадный некрополь каменного века. Его построили около 3500 года до нашей эры.
Историкам пока не известен ни один пример столь крупного могильного комплекса,
основанного в ту эпоху. Так, в знаменитом некрополе Саккара в Египте первые
захоронения появляются лишь через пять с лишним веков – в начале III тысячелетия до
нашей эры, в пору правления I династии.
Сама удаленность этих кладбищ от поселений, где жили обитатели острова, говорит о
том, что здесь хоронили, очевидно, не всех жителей. Пелтенбург полагает, что это было
«кладбище героев». Сюда, на эту священную гору, жители отдаленных поселений
доставляли тела тех людей, которым хотели оказать особые почести за их заслуги перед
согражданами. Здесь погребали самых храбрых, самых знатных, самых мудрых. Тот, кто
обретал последний покой на этом холме, оказывался ближе к небу, чем другие люди.
Так, жители южного побережья Кипра не старались держаться близко к морю. Нет, их
поселения возникают в стороне от него, но так, чтобы оттуда открывался красивый вид на
морскую даль.
Самый яркий пример – Кирокития, крупное поселение, возникшее около 5800 года до
нашей эры. Общее число его жителей оценивается примерно в 3000 человек.
Располагалась Кирокития на вершине холма высотой 210 метров. Оттуда хорошо было
видно море, хотя до него оставалось километров десять. Никаких крепостных стен не
было. Зато главная улица этого города каменного века, который сравнивают с такими
городами той эпохи, как Иерихон или Чатал-Гуюк, сама напоминала стену. Она
возвышалась над окружающей местностью на 1,5—2,5 метра и рассекала все поселение,
протянувшись к самой вершине холма. Небольшие каменные насыпи отходили от главной
улицы к окружавшим ее домам. Умерших хоронили здесь, как уже было сказано, прямо
под полом жилищ. Иногда их связывали или придавливали камнем, очевидно, боясь их
возвращения. В конце VI тысячелетия до нашей эры жители неожиданно покидают
Кирокитию. Вновь этот холм был заселен лишь тысячу лет спустя.
Для историков эта эпоха уже носит название «медного века». Но жители Кипра – еще одна
тайна! – игнорировали моду на металл, хотя именно на этом острове находились самые
богатые медные рудники Древнего мира. Промышленная разработка их начнется во II
тысячелетии до нашей эры.
К тому времени Кипр становится лакомым куском для многих держав бронзового века,
ведь для массового производства бронзы требовались огромные количества меди. Уже
около 2300—2000 годов до нашей эры волна переселенцев из Малой Азии захлестывает
Кипр. Меняется художественный стиль, например появляются красные полированные
кувшины с длинным горлышком, характерные для Анатолии. На южном и восточном
берегах острова вырастают города; самый известный из них – Энкоми. Теперь их
окружают стенами, стремясь превратить в крепость. Очевидно, здесь опасаются
вторжения из Азии. Но стены не защитили остров. Вскоре он на тысячелетия окажется во
власти завоевателей.
Почти 100 лет назад, в 1900 году, британский археолог Артур Эванс начал раскопки
громадного Кносского дворца, сооруженного в 2100—1800 годах до нашей эры. Он
представлял собой ансамбль зданий, расположившихся на территории в 2,2 гектара.
Традиционно считается, что в этом дворце жили правители Крита. Легенды сохранили для
нас имя одного из царей – Миноса. Удивляет, правда, что дворец никогда не был
укреплен. Но ведь правители Крита имели мощный флот, оберегавший подступы к
острову, – этим можно объяснить отсутствие крепостных стен вокруг Кносса и других
городов Крита. Такую идиллическую картину жизни критян в бронзовом веке нарисовал
Артур Эванс. Там, на Крите, он открыл не только неизвестную цивилизацию, но и
подлинный золотой век – время, когда люди не знали войн, жили в мире и любви,
созерцая красоты природы и предаваясь занятиям искусством.
Вообще-то идиллия стала меркнуть еще при жизни Эванса. На Крите обнаружили остатки
оборонительных сооружений, но большинство археологов предпочитали не замечать эти
факты вместо того, чтобы переосмысливать концепцию. А факты словно дразнили их.
Так, в городке Анемоспилиа, близ Кносса, под развалинами святилища, были обнаружены
останки юноши, принесенного в жертву. Еще страшнее оказалась находка, сделанная в
подвале одного из домов в Кноссе. Там отыскали скелеты четырех детей. На их костях
виднелись следы порезов ножом. Очевидно, с них соскабливали мясо. Что это,
ритуальный каннибализм миролюбивых критян?
Дворец в Кноссе
Удивляет, правда, что в это же время в различных частях Крита возводятся все новые
дворцы, например на востоке острова, в Закросе, а также близ Палаикастро. Мало того!
Их сооружают прямо на глазах у «царя Миноса», нисколько его не стесняясь, например в
7 километрах от Кносса – в Арханах и в 10 километрах от «столицы» – в Галатосе. Еще
несколько дворцов вырастает на юге острова – в Агиа-Триаде, Коммосе, Гурнии и
Макригалосе.
Как же вербовали своих приверженцев 4000 лет назад, «на заре политических баталий»?
Дриссен и Хамилакис рисуют следующую картину. Время от времени во дворах
громадных дворцовых построек та или иная партия устраивала ритуальные празднества,
на которые собирала жителей города. Вино лилось в такие дни рекой, увлекая сердца и
умы горожан. Разнузданность, гвалт, бесчинства, очевидно, были спутниками этих
народных собраний, на которых толпы плебса выбирали милых душе вожаков. Как далека
эта сцена от тех очаровательных идиллий, которые рисовал в своем воображении Эванс!
Одна из них на первый взгляд проста. Она перед нами как на ладони. Диск, достигающий
в поперечнике всего 16 сантиметров. С обеих сторон он усеян знаками (всего разных
символов – 45). Здесь можно увидеть изображения птиц и рыб, угольники, розетки,
топоры, головы людей со странными прическами, напоминающими ирокезы. Это и есть
знаменитый Фестский диск. Вот уже более 100 лет ученые исследуют этот диск,
испещренный странными письменами, но он и поныне остается одной из главных загадок
Античности.
Еще и в наши дни в Археологический музей города Ираклион, где хранится памятный
диск, регулярно приходят письма, авторы которых предлагают свою разгадку тайны,
древней, как Крит. Однако решить этот ребус пока не удалось никому. Даже знаменитый
Джон Чедвик, сумевший расшифровать греческое линейное письмо Б, признавался, что
«этот диск висит у меня на шее, как мельничный жернов».
Особенно странно, что эти символы не процарапаны на глине, как следовало бы ожидать,
а оттиснуты отдельными штемпелями. Иначе говоря, надписи выполнены «типографски м
способом» – и это почти за 3000 лет до Гутенберга! Фестский диск – это древнейшей
образец печатной продукции, имеющийся в нашем распоряжении. Другой подобной
находки наука не знает.
Все связанное с этим диском вызывает вопросы. Где, в какой культурной среде, он был
создан? Для чего предназначался? Что скрывается за надписями на нем? Где эти надписи
начинаются и где заканчиваются?
Как же он попал к нам в руки? В конце XIX века начались раскопки на острове Крит,
открывшие науке неизвестную цивилизацию древности, возникшую задолго до греческой.
Многие ученые устремились на Крит в надежде отыскать что-то удивительное.
Так, повезло итальянцу Луиджи Пернье. Июльским днем 1908 года в его руках оказался
загадочный диск, напоминавший блюдо, украшенное орнаментом. Ученый осторожно
стер с него пыль, осмотрел и записал в своем отчете о находке «необычайной важности».
Он сделал ее на южном побережье Крита, в Фесте. При осмотре находки стало ясно, что
это – некая надпись. Выполнена она была очень странно: слова располагались по спирали,
свивавшейся к центру диска. Отдельные слова были разделены черточками.
Уже Пернье датировал диск XVII веком до нашей эры. Рядом, в том же культурном слое,
была обнаружена глиняная табличка с надписью, начертанной линейным письмом А (оно
не расшифровано полностью и поныне). Известно, что эта надпись выполнена на языке
древнейших жителей Крита. А на каком языке «отпечатан» текст, глядящий на нас с
поверхности Фестского диска?
Но, может быть, и сами критяне не знали, что было написано на диске? Что, если его
привезли на остров из какой-нибудь древневосточной страны? Уже в 1914 году Альберт
Кани предположил, что этот диск – памятник египетской письменности. Другие
предлагали искать разгадку надписи где-нибудь в Хеттской державе (Владимир Георгиев),
Палестине (Сайрус Гордон) или на землях, населенных предками славян (Сергей
Рябчиков).
Еще Чедвик, оценивая перспективы разгадки этой тайны, предчувствовал, что мы зашли в
тупик, где свет вспыхивает так часто, что за игрой огоньков теряется всякое
представление о реальности: «Даже если бы царь Минос сам явился к кому-нибудь во сне
и поведал, что написано на диске, счастливчику вряд ли удалось бы убедить других в том,
что он знает истину».
Пожалуй, до тех пор, пока не будут найдены другие надписи, подобные фестской,
археологам не расшифровать ее. Количество информации, содержащейся на диске,
слишком мало. Ее элементарно не хватает, чтобы выстроить единственно верную систему.
Пока Фестский диск – это тайна, что всегда остается с нами.
Одна из загадок древней истории – это судьба Атлантиды и ее гибель. Рассказ об этом
исчезнувшем острове сохранился лишь в двух диалогах греческого философа Платона –
«Критии» и «Тимее». Сам Платон назвал его «истинной правдой» и приписал античному
мудрецу Солону, который жил двумя столетиями раньше. В свою очередь, тот услышал об
Атлантиде, побывав в Египте – в городе Саис. Здесь, расспрашивая жрецов о древних
временах, он узнал про остров, что «превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе
взятые» и лежал по ту сторону Гибралтарского пролива.
Остров этот можно было назвать «земным раем». Здешние богатства привлекали жителей
всех окрестных стран. В Атлантиду спешили корабли, «отовсюду прибывали купцы, и
притом в таком множестве, что днем и ночью слышались говор, шум и стук». Торговое
могущество атлантов сочеталось с военной мощью. Людская сила не могла их победить.
Жители Атлантиды ввергли в рабство «все вообще страны по эту сторону пролива».
Однако против богов были бессильны и они. «Пришел срок для невиданных
землетрясений и наводнений». Наконец, земля разверзлась и «за одни ужасные сутки»
поглотила Атлантиду. Остров исчез, «погрузившись в пучину». Произошло это около 9600
года до нашей эры.
Большинство античных ученых (но не все!) верили Платону. Так, географ Страбон,
описывая известные земли, отметил: «История об острове Атлантида, возможно, не
является выдумкой». Римский историк Аммиан Марцеллин напоминал, что
Атлантическое море поглотило «остров более обширный, чем вся Европа» – остров,
который существовал «где-то». Таков был античный ответ.
Возможное изображение Антлантиды на древней фреске
• Озеро Титикака в горах Южной Америки? Да, ведь оно лежит на высокогорном плато,
по всему схожем с Атлантидой, как ее описал Платон: «Весь этот край лежал очень
высоко и круто обрывался к морю, но вся равнина, окружавшая город и сама окруженная
горами, которые тянулись до самого моря, являла собой ровную гладь».
• Троя? В 1990-е годы немецкий археолог Эберхард Цанггер предположил, что под
именем Атлантиды Платон описал Трою, пусть и заметно исказил ее облик.
• Кипр? Осенью 2004 года появились сообщения о том, что «нечто похожее» на
Атлантиду найдено на дне моря, к востоку от острова. Узнать черты забытой страны в
подводных грядах, впрочем, сумел лишь ее новоявленный открыватель.
Более 10 тысяч книг повествуют об Атлантиде. Десять тысяч книг, и чуть ли не в каждой
указаны новое место катастрофы и новая дата гибели легендарной страны. В итоге
события, описанные Платоном, могли протекать в период с 80 000 года до нашей эры
вплоть до 1200 года до нашей эры.
Так неужели Атлантиды не было? Не было острова, погрузившегося в море? Острова, чьи
жители бросали вызов египтянам и афинянам? Сказочно богатого острова?
Еще в середине XIX века, обследуя островок Тира (Фера), или Санторин, лежавший в 120
километрах к северу от Крита, французские археологи удивленно отметили, что он
покрыт мощным слоем пепла и пемзы, под которым лежит древнее поселение. Его,
видимо, погубило извержение вулкана. Впрочем, особого интереса это открытие не
вызвало.
Между тем полвека спустя английский археолог Артур Эванс обнаружил на острове Крит
следы великой цивилизации. Четыре тысячи лет назад здесь строили огромные дворцы,
расписывали их стены фресками, изготавливали изящную посуду, украшения из золота и
слоновой кости. Сотни деревень и городов усеивали остров. Он был так же густо населен,
как Атлантида Платона. Он был богат, прекрасен и велик. Древнегреческая культура
многим обязана критской. Однако около 1500 года до нашей эры Критская держава
приходит в упадок. Необъяснимый рок губит ее. Она никогда не возродится.
Быть может, виной всему был вулкан Санторин? Но разве мог он угрожать Криту? «На
таком удалении нечего бояться раскаленного пепла, а землетрясение, вызванное
вулканической деятельностью, едва ощутимо» – таково было мнение скептиков. Но они
оказались посрамлены.
Случилась санторинская катастрофа ровно за 900 лет до того, как Солон узнал от
египетских жрецов историю Атлантиды. Ровно 900, а не 9000! И это проливает свет на
путаницу с датами. Дело в том, что у египтян написание этих чисел было схожим.
Немудрено чужеземцу ошибиться!
У Платона в его диалогах отмечено, что Атлантида состояла из двух островов –
небольшого круглого острова, посредине которого «стояла гора, со всех сторон
невысокая», увенчанная храмом Посейдона, а также протяженного острова, частью
занятого равниной, частью – горами. В этом описании вполне угадываются Крит и
Санторин, посредине которого высился вулкан. Потом на людей обрушились «огонь и
вода». Так погиб Санторин.
…Стоит добавить, что огромный вклад в изучение проблемы Атлантиды внес советский
исследователь Николай Феодосьевич Жиров (1903—1970). Доктор химических наук, рано
вышедший на пенсию по инвалидности, он посвятил себя вопросам геологии Атлантиды.
Его итоговая работа «Атлантида: основные проблемы атлантологии» увидела свет в 1964
году, но, несмотря на огромный интерес к этой теме, была выпущена тиражом всего 12
тысяч экземпляров. К счастью, для всех, кто пребывает в вечных поисках Атлантиды, он а
была переиздана несколько лет назад московским издательством «Вече».
Около 1200 года до нашей эры большинство великих культур, созданных в странах
Средиземноморского региона, были уничтожены таинственными «народами моря»,
которые разрушили многие города и опустошили огромные территории. Пали Троя и
Угарит, уничтожена микенская Греция, распалась Хеттская держава, пришли в упадок
Египет и Ассирия. Почти 300 лет – с 1150 по 850 год до нашей эры – во всем Восточном
Средиземноморье не возникнет ни одной могучей державы. Это было время мелких
княжеств, ослабевших империй, обломков отживших свое держав. «Народы моря», как
жернова божьи, перемололи все царства и сами изнемогли в этом ратном труде.
Письменные свидетельства тех великих потрясений редки. Недаром еще в 1970-е годы
британские историки предложили называть наступившую эпоху «темными веками». Это
крушение великих держав сопровождалось мощными социальными потрясениями и
культурным упадком.
Но, главное, исчезает письменность. Лишь около 800 года до нашей эры в Эгейском
регионе вновь появляются письменные памятники. Вскоре записывается и «Библия
античной культуры» – «Илиада» Гомера. Первородный миф древних греков. Рассказ о
великой войне, в пламени которой все однажды погибло и когда-нибудь все будет снова
уничтожено. Свет культуры, праздности и богатства угаснет в темной-темной ночи –
вроде той, когда пала Троя. Целые века продлится эта ночь, и все, кто увидел ее, будут
рано или поздно убиты.
Поистине около 1200 года до нашей эры цивилизованный мир погружается в варварство.
Так будет и почти 17 веков спустя, когда в результате другого великого переселения
народов падет Римская империя, знаменуя пришествие новых «темных веков».
Варварство вновь победит цивилизацию (конечно, не дело археологов жонглировать
цифрами, но если отсчитать еще почти 17 веков со времени падения Рима, то на календаре
будет середина XXI века, а новое великое переселение народов… уж не началось ли оно?).
Итак, всему виной варвары, «народы моря»? Между тем ряд исследователей справедливо
замечает, что крупнейшие цивилизации бронзового века переживают в конце II
тысячелетия до нашей эры некий системный кризис. В этих странах обостряются
внутренние противоречия, прежние рычаги управления зачастую не действуют. Великие
державы постепенно слабеют и умирают, и вот уже их распавшуюся оболочку прорывают
орды пришлых кочевников. Некоторые ученые называют еще одну возможную причину
бедствий: хозяйство держав бронзового века могли подорвать длительные природные
катастрофы, например повышенная сейсмическая активность, наблюдавшаяся на
протяжении нескольких десятилетий. Крупнейшие города были разрушены, а
обезумевшие народы пришли в движение, ища укрытия от грозных богов, «колебателей
земли», и в этих поисках переселяясь то в Палестину, то в Египет.
• Так, пустеет столица хеттов Хаттуса. Зато после распада Хеттского царства образуются
новые державы, притязающие на роль хранителей векового наследия: Каркемиш,
Тархунтасса, Мира. Здесь хеттские традиции сохранялись вплоть до VIII века до н ашей
эры.
• Около 1200 года ряд городских центров микенской Греции разрушен. Однако, судя по
археологическим находкам, сделанным в последние три десятилетия, микенская культура
просуществует еще полтора века. В Тиринфе, например заново отстраивают дворец, его
стены покрывают фресками. В конце 1970-х годов на острове Эвбея, в местечке
Лефканди, находят роскошные некрополи X—IX веков с дорогими погребальными
дарами, привезенными из Египта и стран Передней Азии.
Не все ясно и с исчезновением письменности. Бесспорно, после 1200 года до нашей эры
уже не встречаются глиняные таблички с образцами раннегреческого письма – линейного
письма Б. Но именно во время «темных веков» происходит важнейшая трансформация
древнего письма – на смену остроугольным клинописным значкам приходят округлые
буквы. «Такие буквы, – отмечает немецкий археолог Ева Канцик-Киршбаум, – уже
неудобно выводить на глине. Материал, на котором теперь писали, изменился. Стали
использовать, например кожу, а она не может пролежать в земле так долго, как
клинописные таблички». По ее предположению, алфавит, которым греки широко
пользуются в VIII веке до нашей эры, начинает входить в употребление еще в XI веке. Вот
только никаких свидетельств этому не сохранилось.
Наконец, главная загадка «темных веков» Античности – «народы моря». Что это за
племена? Откуда они пришли? Какова их дальнейшая судьба? Какое влияние они оказали
на культуру Средиземноморского региона?
Долгое время история этого города считалась легендой. Великая и могущественная Троя,
воспетая Гомером, казалась поэтической выдумкой, да и в существовании самого Гомера
стали сомневаться. Жила легенда, и отдельно жила история, в которой не было места
«сказочной Трое». Когда в 1871 году немецкий миллионер Генрих Шлиман принялся в
поисках Трои раскапывать холм высотой в 20 метров близ турецкой деревни Гиссарлык,
иные посчитали его безумцем. Зачем искать то, чего никогда не было?
…Из глубины котлована на Шлимана смотрели камни древнего города. После 3000 лет
погребения Троя увидела свет. В 1930-е годы раскопки продолжились, но в военное
лихолетье были приостановлены и лишь в конце 1980-х годов возобновились. Так
стараниями ученых воскресла Троя. Что же мы знаем теперь о ней?
Оказалось, что на холме Гиссарлык на протяжении почти 4000 лет лежали, поочередно
сменяя друг друга, десять городов. Их помог описать новый помощник Шлимана, такой
же самоучка – архитектор Вильгельм Дерпфельд. Первое поселение здесь возникло, как
позднее показал радиоуглеродный анализ, около 2900 года до нашей эры (Троя I). Через
300 лет Троя II была уже царской резиденцией. В ту пору в городе имелось много золота,
серебра, бронзы. Именно в этом слое Шлиман нашел свои знаменитые сокровища – «клад
Приама», названный в честь царя, правившего гомеровской Троей.
Ночь перед гибелью Трои. Греки выбираются из деревянной статуи коня.Художник Г.
Мотт
Однако воспетый поэтом город, у стен которого сошлись армии греков и троянцев,
Агамемнона и Приама, лежал 3 метрами выше (Троя VI и Троя VIIа). С его гибелью
пришла пора запустения. Лишь около 800 года до нашей эры здесь снова поселяются
люди – греческие колонисты (Троя VIII). В 85 году до нашей эры город (Троя IX) войдет в
состав Римской империи. Здесь будут чтить память героев «Илиады». Одно время
император Константин Великий будет подумывать даже о том, чтобы перенести сюда
столицу Римской империи.
Таков краткий курс истории Трои, составленный учеными после первого столетия
раскопок. Холм Гиссарлык невольно стал выставкой достижений современной
археологии. В конце ХХ века сюда не могли вновь не прийти ученые. Возобновляя
работу, археологи искали ответ на ряд важных вопросов.
Что ж, подведем некоторые итоги. Возможно, в бронзовом веке Троя была в десять раз
больше, чем до недавних пор считали археологи. В 1992 году к юго-западу от холма
Гиссарлык был обнаружен ров, опоясывавший Трою. Он пролегал довольно далеко от
городских стен, окаймляя территорию площадью 200 тысяч квадратных метров, тогда как
сама Троя занимала всего 20 тысяч квадратных метров. Вероятно, ров окружал Нижний
город, заявил тогдашний руководитель раскопок, немецкий археолог Манфред Корфман.
Возник Нижний город в середине III тысячелетия до нашей эры, во времена Трои II.
Очевидно, Троя была куда более могущественным городом, чем полагали прежде.
В 1994 году был найден еще один ров. Первый пролегал в 400 метрах от крепости, а
второй – в 500. Оба они оказались почти одинаковыми: глубина – 1,5 метра; ширина – 3
метра; оба являлись частью хорошо продуманной системы укреплений. Преодолеть такой
ров на боевых колесницах было нельзя. За рвом, как полагают ученые, высилась
деревянная стена или же стояли ряды заостренных кольев. Из-за этого ограждения
обстреливали врагов.
Время расцвета Трои VI и Трои VIIа длилось почти пять веков, с 1700 по 1200 год до
нашей эры. В то время этот город почти ничем не уступал таким знаменитым культурным
центрам позднего бронзового века, как Микены и Тиринф. Но была ли Троя близка им?
Результаты раскопок Корфмана свидетельствуют о том, что Троя была, очевидно, частью
хеттской, а вовсе не крито-микенской цивилизации. Троя была форпостом Азии,
нависшим над Европой, а не крупнейшим европейским городом. В 1995 году здесь была
найдена бронзовая печать с надписью, выполненной иероглифами на лувийском языке. Во
II тысячелетии до нашей эры этот язык был широко распространен на просторах Малой
Азии. Им пользовались и хетты. Говорили ли на этом языке троянцы? Конечно, по одной
находке нельзя это утверждать.
И все же возможно, что жители Трои VI были по происхождению лувийцами. Это – один
из индоевропейских народов, которые наряду с хеттами около 2000 года до нашей эры
переселились в Анатолию. Многие предметы, обнаруженные в Трое, скорее принадлежат
этой восточной культуре, нежели греческой цивилизации.
В любом случае даже не дожидаясь новых открытий, нужно признать, что в бронзовом
веке Малая Азия играла выдающуюся роль в мировой истории. На ее побережье, близ
Трои, скрещивались два важнейших торговых пути древности: морской, что вел из
Эгейского моря в Черное, и сухопутный – из глубин Азии на Балканы. Здесь соединялись
Запад и Восток, европейские новации сливались с новшествами, принесенными сюда из
Месопотамии и Ближнего Востока. Местные жители впитывали новые идеи, развивали,
совершенствовали их, обменивались ими с жителями соседних стран. Отсюда, через Трою
и другие города на побережье Эгейского моря, новаторские идеи проникали в Грецию.
Это положение было не только выгодным, но и роковым. Троя обречена была пребывать
между двумя нередко враждовавшими силами: микенскими греками и хеттами. Вновь и
вновь к ее стенам устремлялись враги. Ближе к концу II тысячелетия до нашей эры греки,
эти «викинги Эгейского моря», усилили натиск на восточную часть Средиземноморья. В
XV веке они нападают на Крит. Этот царственный остров теряет статус великой морской
державы. Под влияние греков подпали и союзники критян в Малой Азии. С этого времени
микенские греки надежно обосновались в Милете. Отсюда они пытаются расширить свою
область влияния. Сам Милет был довольно уязвим. Поэтому греки попытались завоевать
плацдарм в другой части полуострова, а именно в Трое. Этот богатый, цветущий город
давно привлекал их внимание. Они устремились в поход.
Навстречу им, возможно, двинулась армия хеттов. Быть может, греко-троянская война на
самом деле была греко- хеттской войной? Ответ могут дать новые археологические
раскопки.
Весной 2008 года австрийский филолог Рауль Шротт выпустил книгу «Родина Гомера»,
которая сразу же стала литературной сенсацией. Знаток античной истории, Шротт
утверждал, что город бронзового века, найденный Генрихом Шлиманом, вовсе не был
«гомеровской Троей». В «Илиаде» описан совсем другой город, когда-то лежавший на
юго-востоке Турции, близ границы с Сирией. Это – крепость Кара-Тепе, расположенная к
северу от Аданы, на побережье древней Киликии. Что же позволило это предположить?
С тех пор как Шлиман обнаружил «сокровища Приама» на холме Гиссарлык, поколения
археологов непрестанно ищут подтверждения тому, что на исходе бронзового века у стен
лежавшей здесь крепости шла ожесточенная война между ахейскими греками и
троянцами. Война, описанная Гомером.
Большинство ученых давно сходятся во мнении, что это так. Тем большим диссонансом
звучат высказывания Шротта. В пользу своей гипотезы он привел более сотни доводов,
которые, впрочем, не всегда нравятся специалистам. На протяжении многих лет он
работал над новым переводом Гомера на немецкий язык и неизменно сравнивал описания,
оставленные поэтом, с пейзажами в окрестности Гиссарлыка. Многое удивляло его.
Так, гомеровская Троя была воздвигнута на крутом холме (3, 74), «открытая ветрам» (8,
499, здесь и далее, кроме оговоренных случаев, пер. В.В. Вересаева). Но холм Гиссарлык
возвышается над берегом моря всего на 25 метров. Возведенная здесь крепость занимала
площадь примерно 20 тысяч квадратных метров. Не очень внушительно! А ведь
гомеровская Троя выглядит едва ли не самым неприступным городом бронзового века.
Останки укреплений в Кара-Т
Немецкий археолог Хельмут Теодор Боссерт обнаружил руины Кара-Тепе в 1946 году. На
протяжении десятилетий турецкие археологи в сотрудничестве с немецкими коллегами
реконструировали облик античной цитадели. В частности, здесь была найдена двуязычная
надпись, билингва, выполненная на финикийском и лувийском иероглифическом языках,
что немало способствовало расшифровке последнего. После длительного перерыва, в 1997
году, были возобновлены раскопки Кара-Тепе. Работами руководили Мартина Зиккер-
Акман из Германского археологического института и видный турецкий археолог, в
молодости изучавший здешние развалины, Халет Чамбел.
Многое, многое вспоминается знатокам «Илиады» при виде Кара-Тепе. Двое ворот вели в
гомеровскую Трою, Скейские и Дарданские. Двое монументальных ворот вели и в Кара-
Тепе. Эта крепость, словно выданная на растерзание всем ветрам, нависала над обширной
равниной. А вот на узкую прибрежную полосу, лежащую перед гаванью Трои, можно
было вытащить в лучшем случае 12, но никак не 1200 кораблей, как это сделали греки.
Рядом с кораблями, по Гомеру, располагался лагерь ахейцев. В подлинной Трое рядом с
береговой полосой, где могли лежать суда, начиналось болото. Река Дюмрек, больше
похожая на ручеек, никак не напоминает Симоис, несущий свои «быстрокатные воды»
(5, 774, пер. Н.И. Гнедича). А другой ручеек – Карамендерес – разве похож на «Скамандр,
водовертью богатый» (21, 124)? В одном из эпизодов поэмы «троянцы до брода реки
добежали Ксанфа пучинного» (21, 1—2). Возле исторической Трои им не сыскать было
переправы. Здесь же, в окрестности Кара-Тепе, еще в 1940-е годы караваны, груженные
товарами, переходили реку вброд.
История появления крепости Кара-Тепе известна. Она сооружается в VIII веке до нашей
эры близ караванного пути, что позволяет ее обитателям, как и троянцам, контролировать
важный торговый маршрут, собирая дань с проезжающих мимо купцов. Выгодное
положение крепости вызывало зависть. Противник же был могущественным – Ассирия,
завоевавшая к тому времени многие области Азии.
Царские войска подошли к стенам Кара-Тепе. Гордая крепость долго выдерживала осаду,
но, наконец, в 676 году до нашей эры она пала и была сожжена. Победители не знали
пощады. Устрашая всех, кто попробует противиться Ассирии, – а среди непокорных были
и малоазийские греки (ахейцы), – они казнили правителя Кара-Тепе.
Гомер искусно вливает «молодое вино в мехи ветхие» – вплетает местный колорит и
подробности сражений, которые ему доводилось видеть, в траченую ткань забытых
легенд, наполняя их красками, возвращая им жизнь. Природный талант и прекрасное
образование – «восточная ученость» – помогают ему создать эпическую поэму, которая
переживет не века, а тысячелетия.
А что же подлинная Троя? Да, Шлиман, уверен исследователь, нашел ее руины, раскопав
Гиссарлыкский холм. Но Гомер, по-видимому, никогда не был там, где лежала Троя. Да и
что ему было там лицезреть? Поросшие мхом камни давно свергнутых стен? Убогое
греческое поселение, лежавшее на месте златом обильной Трои?
Тайны Гомера
Гомеровская «Илиада» все больше интересует археологов и как хроника событий, и как
«энциклопедия бытовой жизни» позднего бронзового века.Ученые все больше
убеждаются в том, как точен был в своих описаниях Гомер. Вообще-то его поэмам долго
отказывали в историчности. «―Илиада‖ не имеет ничего об щего с исторической книгой» –
такие голоса раздавались еще четверть века назад. Да и откуда ему было знать о событиях,
которые приключились за несколько столетий до него? Он мог полагаться лишь на устные
предания, а то и сказки, знакомые с детства, да песни, что перелетают из памяти в память,
незаметно теряя подлинные факты и наполняясь вымыслом. И откуда ему было черпать
подробности давней беды?
Бюст Гомера из Британского муз
С одной стороны микенская Греция – по Гомеру, к берегам Малой Азии двинулась армада
из 1186 греческих судов; с другой стороны альянс, объединявший 15 народов Малой Азии
– фригийцев, ликийцев, пафлагонцев – и возглавлявшийся хеттами. Греческий десант был
встречен у стен Трои, где, возможно, развернулось главное сражение той войны.
Как замечал русский философ А.Ф. Лосев, «ученые исследуют по Гомеру и ахейцев, и
критян, и дорийцев, и ионийцев, исследуют целую историю племенных переселений,
исследуют разные тонкие оттенки быта в течение целого тысячелетия». Поэмы Гомера
заменяют тысячи канувших в Лету документов. Однако растет и число документов
бронзового века, открытых археологами. И это проливает новый свет на поэмы Гомера.
Типичным примером обработки старинных хроник кажется перечень кораблей во второй
песни «Илиады». Очевидно, Гомер был знаком с документами, перечислявшими ту
несметную рать, что напала на Малую Азию. Так и видишь поэта, который жадно читает
древнюю надпись или слушает ее перевод (подобные перечни участников военного
похода характерны для бронзового века), а потом укладывает эти названия в «прокрустово
ложе» своего ритма,
Для Гомера бронзовый век был его «античностью», временем расцвета культуры.
Многолетние раскопки в Хаттусе, столице Хеттской державы, наглядно показывают, как
обширны были архивы бронзового века. В Хаттусе обнаружено более 20 тысяч
клинописных документов. Эти таблички подробно описывают жизнь хеттского общества
в XIV—XIII веках до нашей эры и позволяют воссоздать историю державы, забытой на
тысячелетия.
«Стонами полон был зал, и кровью весь пол задымился» (22, 309; пер. В.В. Вересаева) –
так Гомер описывает грозное возвращение Одиссея. Толпу женихов, осаждавших его дом,
его крепость, он перебил в один вечер, ободряемый богами.
Начнем с того, что в тот памятный день, когда закатилась звезда многих юношей,
померкло само светило – в южной части Средиземноморья произошло полное солнечное
затмение. Намек на это событие имеется в XX песни «Одиссеи». Ее персонаж «Феоклимен
богоравный» сулит соискателям руки Пенелопы скорую смерть – царство вечности без
просвета.
(20, 353—357; здесь и далее, кроме оговоренных случаев, пер. В.А. Жуковского).
Затмение – событие редкое. За шесть дней до него была хорошо заметна планета Венера.
Одновременное появление на небе Плеяд и Волопаса наблюдается лишь два раза в год – в
марте и сентябре. Значит, гость из прошлого вздумал «лук натянуть Одиссеев» в один из
апрельских (или октябрьских?) дней. Судя по тому, что он был одет в легкое рубище, на
Итаке стояла теплая пора, да и отдыхал Одиссей «под цветущими деревьями». Стало
быть, действие поэмы происходит в первой половине года.
Наконец, авторы гипотезы решились, как они сами признают, «сделать еще более
рискованный шаг» и интерпретировали появление на небе бога Гермеса за 33 дня до
резни, как намек на планету Меркурий, которую вообще-то очень трудно заметить.
(Гермес. – А.В.).
(5, 43—47).
И если быть еще точнее, то Одиссей «всех многобуйных убил женихов» 16 апреля 1178
года до Рождества Христова. В весенний день, под знаком кроткого Овна, когорту
влюбленных юношей перебили, как стадо баранов.
Но как быть с теми неточностями Гомера, что давно смущают историков и географов?
Итака лежит между Кефалинией и побережьем материка. Родина же Одиссея находилась
вдали от берега, была самым западным из островов. Нынешняя Итака покрыта горами, в
то время как Одиссей правит равнинной страной. Не мог же поэт так ошибаться, опи сывая
географию хорошо известной части Греции!
…Болгарская земля хранит немало тайн. Иногда они напоминают о себе довольно
комично. Так, весной 2004 года археологи, заглянув в один из магазинчиков Сопота, с
удивлением стали приглядываться к золотой цепочке, которая украшала шею
продавщицы. Здесь, среди городской сутолоки, они обнаружили то, что давно искали. Из
расспросов выяснилось, что муж этой женщины, вспахивая поле, нашел красивые
бисерины и сделал из них ожерелье.
Этот рассказ привел ученых в деревеньку Дабене, лежащую в 120 километрах от столицы
страны Софии. Начиная с 2005 года болгарские археологи раскопали здесь с десяток
могильных курганов. Всего за три года им удалось отыскать более 25 тысяч изделий из
золота: небольшие кольца, диски, спирали, цилиндры, бисерины.
До недавнего времени считалось, что в середине III тысячелетия до нашей эры главным
центром обработки золота в Эгейском регионе была Троя. Знаменитые «сокровища
Приама», найденные Шлиманом и относящиеся к 2400—2300 годам до нашей эры,
являются зримым тому доказательством. Однако золотой клад, обнаруженный близ
Дабене, старше троянских находок, да и по качеству отделки эти предметы ничуть не
уступают тем, что отыскал Шлиман. Изделий же из платины в Трое вообще не находили.
Очевидно, золотых дел мастера из Фракии знали свою работу не хуже троянцев, а в чем-то
и превосходили их. Болгарский археолог Валерия Фол задалась даже вопросом: «А не
была ли Троя фракийской колонией?» Кто жил в Трое? Не фракийцы ли? В «Илиаде»
Гомера они изображены, кстати, союзниками троянцев.
Руины Перперикона
Там же, в Дабене, раскопано и поселение, в котором, возможно, жили древние ювелиры.
Пока ведутся работы в этой «золотой слободе», археологи продолжают спорить о
загадочных курганах. Там много золотых предметов, но нет следов пышных
погребальных церемоний. Похоже, около 5000 лет назад здесь просто зарыли украшения и
насыпали сверху земляные холмы. Что это? Может быть, в присутствии жрецов золото
пожертвовали богам? Следы фракийских богов тоже ищут археологи.
Главная его часть представляла собой зал в форме овала, достигавший в поперечнике 35
метров. К нему вела лестница длиной около 100 метров, вырубленная прямо в скале.
Священный зал не был перекрыт сводом. Люди, пришедшие сюда, молитвенно взирали на
небо – на солнечного бога, который шествовал по нему. Посреди зала возвышался
круглый каменный алтарь диаметром около 2 метров. Темные следы, оставшиеся на нем,
еще и сегодня напоминают о жертвенных дарах, которые здесь сжигали. Рядом с алтарем
выделяется прямоугольная площадка. Возможно, тут стояли жрецы, проводившие
ритуальные церемонии. Храм был посвящен, по предположению Овчарова, главному
мужскому божеству фракийцев – греки принимали его за Диониса. Геродот писал о
фракийском «оракуле Диониса», который находился на заснеженной вершине горы, чьи
склоны поросли лесом.
И снова лакуны, белые пятна нашего незнания. Создатели цивилизации, которая ни в чем
не уступала греческой или римской, унесли свои тайны буквально в могилы. Почти все,
что мы узнали об этрусках, почерпнуто если не из свидетельств античных авторов , то из
раскопок некрополей, которые можно назвать подлинными «музеями быта и искусства»
этрусской цивилизации. Яркие росписи и украшения, оружие и повседневные предметы –
здесь нашлось место всему, чем могли гордиться этруски. Все остальное – памятники
литературы, жилища, храмы – исчезло. Римляне, завладевшие этим наследством, менее
всего заботились о его сохранении.
Именно около 700 года на узкой полосе побережья между Римом и островом Эльба
внезапно, словно из-под земли, выросли шесть крупных городов, в том числе Популония и
Ветулония, Тарквинии и Цере. Еще несколько городов возникли в глубине полуострова.
До этого на территории Италии имелись лишь многочисленные поселения и деревни, но
не было таких городов, как на Древнем Востоке.
С середины III века до нашей эры римляне начали подчинять себе один этрусский город за
другим. В последующие два столетия культура этрусков угасла. Сами властители их дум,
жрецы, предвидели эту трагическую картину. В незапамятной древности им открылась
истина: народы, как люди, рождаются, растут, стареют, умирают. С этим извечным
законом нельзя ничего поделать.
Археологические раскопки последних лет открывают все новые стороны жизни этрусков.
Перенесемся в один из немногих этрусских городов, которые стали доступны
исследователям: Форцелло, порт в долине реки По, в 6 километрах от современной
Мантуи. Две с половиной тысячи лет назад это был важный перевалочный пункт
международной торговли. Корабли со всего Восточного Средиземноморья, миновав
просторы Адриатики, заходили в устье реки По и, поднимаясь вверх по течению,
достигали Форцелло.
Этот город соединял два мира – дикий Север и процветающий Юг, пестрый племенной
мир Центральной Европы и мир классической древности – Греции, Египта и стран
Передней Азии. Список городов и земель, поставлявших сюда товары, можно читать еще
долго: Коринф, Милет, Самос, Хиос…
Судить же об объеме поставок можно хотя бы по тому, что в Форцелло найдено больше
амфор, чем во всей долине реки По. Здесь обнаруживают также украшения и изысканную
посуду из Афин, покрытую черным лаком. Встречается даже керамика из Милета – товар
дорогой и очень редкий. Попадаются кельтские фибулы – этими пряжками скрепляли
полы одежды вместо пуговиц. Возможно, их обронили купцы.
Торговля была любимым занятием этрусков. Они выменивали металл на самые разные
товары: на серебряные кувшины, привезенные с острова Кипр, и красивые безделушки из
Финикии, на греческое вино и оливковое масло, а попутно перенимали у заморских гостей
секреты ремесел: учились изготавливать красивую посуду, ковать, чеканить, гравировать.
Их корабли заходили в порты Египта и Иберии, доставляли товары в Галлию, страну
кельтов.
Экспансия этрусков на север, в долину реки По, открыла им новые горизонты. В VI веке
до нашей эры эта долина переживает бурный экономический подъем. Предприимчивые
купцы возят товары кельтам теперь и по суше, минуя альпийские перевалы. Неприметные
прежде городки и деревни, лежащие на их пути, разрастаются. Так, Фельсина (Болонья),
расположенная на пересечении нескольких дорог, превращается в важный торговый
центр. Немало выиграл и соседний город Марцаботто. Проведенные здесь раскопки
показали, как быстро росло благосостояние горожан, в какой роскоши они жили. На
побережье Адриатического моря возникают крупные торговые гавани этрусков – Спина и
Андрия. Сюда держат путь греческие корабли.
…История Форцелло оборвалась внезапно. В конце V или начале IV века до нашей эры
город был покинут своими жителями. Может быть, причиной стали набеги воинственных
кельтов? Или природные капризы? Река могла обмелеть, и торговые корабли перестали
сюда подниматься. А горожане, оставшиеся не у дел, переселились в другие районы
Этрурии. Во времена Римской империи город оказался совершенно забыт. Здесь больше
не селились люди, а потому пастбища и поля, к счастью для археологов, постепенно
скрыли Форцелло. Почти двухметровая толща культурного слоя, относящегося к эпохе
этрусков, осталась не потревоженной позднейшими поколениями римлян и итальянцев.
Город словно ждал прихода ученых. Теперь они шаг за шагом продвигаются в прошлое, и
их путешествию пока не видно конца.
Вместе с этой верой в то, что человек может быть достойным собеседником богов, в
историю европейской мысли входит и другое представление этрусков – о том, что целые
народы и государства рождаются, проживают отпущенный им срок и гибнут.
Даже сейчас невольно берет оторопь, когда задумаешься о том, что этруски свято верили:
пройдет восемь «веков» (чуть более 850 лет, по словам Марка Теренция Варрона,
римского писателя I века до нашей эры), и их народ исчезнет. Первые свидетельства
пребывания этрусков в Италии относятся к рубежу X и IX веков до нашей эры. Прошло
восемь с половиной столетий. Вместе с другими народами, жившими к югу от реки По,
этруски получили римское гражданство. Теперь они охотно расставались с верой, языком
и обычаями отцов и становились римлянами – они буквально растворялись в римском
народе. Например, знаменитый Гай Меценат, друг императора Августа и «крестный отец»
всех меценатов, был знатным этруском из Арретия. Он всячески поддерживал блестящих
римских поэтов – Вергилия и Горация. Этрусская же словесность – за неимением
подобных доброхотов – полностью пресеклась. Предсказанное жрецами свершилось.
История этрусков была настолько забыта, что в самом центре Италии ученым пришлось
несколько веков искать главное святилище этрусского народа.
Каждый год в этот храм съезжались правители этрусских городов. В его стенах они
намечали совместные действия, договаривались о помощи и поддержке, заручались
милостью богов. Встреча в «этрусских верхах» менее всего напоминала сухое,
протокольное мероприятие. Здесь находилось место и театральным представлениям, и
спортивным состязаниям; здесь устраивались ярмарки. Бродили паломники и купцы,
спортсмены и танцоры. Правительственный «саммит» превращался во всенародное
празднество.
Две дороги вели из храма. Одна, шириной 5 метров, уходила на юго-запад, к лежавшему в
20 километрах отсюда Вольсинскому озеру (современное озеро Больсена) и далее к
этрусскому городу Тарквинии и побережью Тирренского моря. Дорога была достаточно
широка, чтобы могли разъехаться две повозки. По обеим сторонам ее окаймляли рвы, в
которых собиралась дождевая вода; возможно, по ним отводились и стоки из святилища.
Вторая дорога (шириной 7 метров) вела на юг, к окрестным холмам. В дни праздников по
ней, вероятно, шествовали религиозные процессии. Они направлялись к двум огромным
постройкам – археологи раскопали их фундаменты из туфа. Возможно, это был еще один
священный округ, где молились и приносили жертвы богам.
Когда-то по этим дорогам следовали самые уважаемые люди Этрурии. Но всему приходит
конец. В 264 году до нашей эры в окрестности Орвието вспыхнуло восстание рабов. Не в
силах справиться с ним, этруски призвали на помощь римлян. Как оказалось, они выбрали
из двух зол горшее. Восставшие были побеждены, но и римляне уже не хотели делиться
плодами победы. Они завладели главным святилищем этрусков и отказались передавать
его.
Сразу после этого триумфа в самом Риме, на холме Авентин, был возведен храм в честь
Вертумна, бога перемен и превращений. В самом его имени нетрудно угадать его
происхождение. Это – Волтумна, богиня этрусков покинула родную страну, уведенная в
полон. Отныне она освящала всѐ, что задумывали римляне, правила их переменчивой
судьбой.
Для археологов, которые ведут раскопки в окрестности Орвието, этот внезапный переезд
божества из Этрурии в Лаций – лишний довод, свидетельствующий о том, что главный
храм этрусков находился близ этого города. Здесь они явили всю силу своего оружия и
рабам этрусков, и самим этрускам, и их богам, всей Италии. Память о триумфе будет
хранить бог-изменник, бог перемен, перешедший на сторону римлян. Оставленные без
защиты божества этруски впоследствии покорились римлянам.
Прежний дом Волтумны еще не скоро пришел в запустение. Римляне не разрушили его.
Все теперь было на их стороне: боги, храмы. У этрусков же не останется даже страны.
Даже памяти о святынях.
Вот уже две с половиной тысячи лет ученые спорят о том, откуда появились этруски.
«Отец истории» Геродот считал, что, спасаясь от голода, они переселились в Италию из
Малой Азии, из Лидии, покорили местное население – в ту пору здесь жили
представители так называемой культуры Вилланова, сформировавшейся в Северной
Италии в X—IX веках до нашей эры, – и основали свои города.
Какая из двух гипотез верна? Разгадать тайну этрусков только лишь методами археологии,
кажется, уже не представлялось возможным. Но вот несколько лет назад исследователи из
Туринского университета решили сравнить генетические особенности уроженцев Тосканы
– области, населенной когда-то этрусками, а также выходцев из других регионов Европы,
из Турции и Ближнего Востока. В частности, они исследовали ДНК коренных жителей
городков Мурло (близ Сиены) и Вольтерра, основанных на руинах этрусских поселений.
Здесь даже в местном диалекте встречаются слова из лексикона этрусков, а названия
населенных пунктов восходят к их временам.
Всего было изучено более 15 тысяч образцов ДНК, что позволило составить своего рода
«генетическую карту». На ней четко обрисовались истоки цивилизации этрусков. Один из
авторов работы, генетик Альберто Пьяцца, отмечает: «Мы установили, что образцы ДНК,
взятые у мужчин из Мурло и Вольтерры, ближе ДНК жителей Малой Азии, нежели гены
любых других итальянцев». Например, у уроженцев Мурло встречается разновидность
гена, которая имеется только у жителей Западной Анатолии – той ее части, что в
древности называлась Лидией. У коренного населения острова Лемнос тоже наблюдается
генетическое сходство с уроженцами Тосканы.
Кстати, генетический анализ тосканских коров также показал, что они состоят в родстве с
азиатскими породами скота. Очевидно, предки этрусков, покидая родину, погрузили на
корабли не только свой скарб, но и коров, чтобы прокормиться на новом месте.
По мнению Эберхарда Цанггера, этруски отправились на поиски новой земли в XII веке
до нашей эры, когда все Восточное Средиземноморье охватил кризис, самым ярким
проявлением которого стало вторжение «народов моря» в цветущие области Азии и
Северной Африки. Возможно также, что причиной миграции этрусков стало мощное
землетрясение, которое опустошило местность, где они жили.
С глубокой древности античные писатели были уверены в том, что этруски – иные, они не
похожи на народы, жившие рядом с ними. Заметно разнилась архитектура их жилищ.
Необычен был образ их жизни. Их женщины держались очень независимо, у них было
свое имущество, свои деньги. С нашей точки зрения, этрусское общество было скорее
похоже на современное нам, нежели на другие античные цивилизации.
Загадочен и этрусский язык. Он полностью забыт. Вместе с этрусками исчезли почти все
памятники их письменности. Мы можем только гадать, какие стихотворения и романы
могли писать этруски, давшие столько великолепных живописцев и скульпторов.
Известно, что этруски пользовались алфавитом, который был создан на основе греческого
и приспособлен к особенностям их языка. Писали они обычно справа налево, и надписи
их читаются довольно легко. Уже в начале VII века до нашей эры письменность была
широко распространена в Этрурии. Но материалы для письма – папирус, полотно,
вощаные таблички – давно истлели.
Теперь лингвисты вынуждены восстанавливать язык этрусков по случайным надписям на
камнях и металлических сосудах. Их обнаружено уже более 10 тысяч, но в большинстве
случаев приходится иметь дело с очень короткими надгробными надписями. Сохранились
и билингвы, небольшие тексты, написанные на этрусском и латинском языках. Чаще всего
встречаются фразы, содержащие имена людей – владельцев этих предметов, например: «Я
– чашка Купе Алтарна. Возьми меня!»
Назначение этих укрепленных пунктов было разным. В одних случаях это – цитадели, в
которых кельты укрывались в момент вражеского вторжения, в других – настоящие
города (oppida), насчитывавшие не одну тысячу жителей (они появляются в основном
после 200 года до нашей эры). Впрочем, даже они не похожи на города в античном смысле
этого слова. Как правило, здесь не было общественных зданий, рыночных площадей,
водопроводов – тех благ цивилизации, к которым привыкли римляне и греки. По большей
части они застроены крестьянскими подворьями. Всего обнаружено около двух десятков
крупных кельтских городов. Археологам еще предстоит досконально исследовать их,
разгадывая забытые кельтские тайны.До сих пор в их поле зрения оказывались в основном
великолепные княжеские захоронения.
Однако через 60—70 лет кельты сносят кирпичную стену и заменяют ее прежней
системой укреплений. Внутри города вновь воцаряется беспорядок. Но именно в этот
период в моду у горожан входит дорогая, качественная керамика, привезенная из Афин.
Как объяснить эти метаморфозы? Археологи не знают. Загадочна и финальная точка в
этой истории. В конце V века до нашей эры кельты вдруг покидают Хойнебург. Никто не
может объяснить, по какой причине это произошло.
• В IX—VIII веках до нашей эры в Северной и Центральной Италии, где живут люди
культуры Вилланова и этруски, сооружаются могильные курганы и царские резиденции,
возможно, возводимые по образу и подобию соответствующих построек на территории
Малой Азии.
Расцвет и гибель ранней культуры кельтов таит немало загадок. Многое в их судьбе
происходит как будто без видимой причины. Они внезапно покидают свои города,
переселяются, исчезают, чтобы объявиться за многие сотни километров от тех земель, где
жили прежде. Что их гонит? Какие незримые катастрофы переживает их общество? Они
не могут о себе ничего сообщить, поскольку не владеют письменностью, но, может быть,
археологам в ближайшие десятилетия удастся пролить свет на таинственную историю
кельтов.
Власти небесные прогневались на кельтов две с половиной тысячи лет назад. Именно к их
стране подлетела «вестница бед», комета. Охваченные горем жрецы глядели на небосвод,
на котором огнем проступали знаки, начертанные богами. И слышен был голос
всемогущих. Они обвиняли, они обещали казнь. Со страшным воем неслась неведомая
звезда, за которой тянулся огненный хвост.
Несчастье небом было назначено, оно и случилось. Высоко над Землей комета распалась
на части. Лед испарился в плотной атмо-сфере планеты, а камни, будто обжигающие
стрелы, изрешетили обширную область кельтов. Всюду валились деревья, отброшенные
ударной волной. Раскаленные снаряды, сорвавшиеся с ветхой постройки небес, подожгли
леса. Игрище богов сулило роду людскому, прижившемуся здесь, страшную судьбу.
Целые селения исчезали в дыму, словно тучные жертвы, принесенные в дар небожителям.
На память об этой трагедии в остывающей земле зияли громадные дыры – кратеры,
постепенно заполнявшиеся водой.
Споры о «кельтской комете» продолжаются по сей день. Есть все основания верить
энтузиастам, взявшимся доказывать этот факт из древней истории, но им можно только
верить. Убедительных доводов, подтверждающих их догадку, нет.
Озеро Тюттензее
Давно было известно, что в Кимгау наблюдается странная магнитная аномалия. Кроме
того, этот район усеян образованиями, напоминающими кратеры, – вроде тех, что впрямь
остаются после падения метеорита. Правда, геологи были уверены, что эти «кратеры», как
и здешние озера, возникли в результате эрозионного воздействия ледников в эпоху
последнего оледенения.
Таким образом, если речь и впрямь идет о падении небесного тела на Баварию, то
произошло оно на глазах людей, расселившихся здесь после отступления ледников. Греки,
китайцы, ассирийцы, египтяне – все они боялись падения с неба «пылающих камней».
Ассирийские цари, например окружали себя магами, которые пытались предсказывать
появление комет.
Если относить время падения метеорита к середине или концу I тысячелетия до нашей
эры, как делают некоторые исследователи, то мы как раз попадаем в эпоху господства
кельтов, населявших тогда значительную часть Европы. В районе Кимгау располагались
два кельтских поселения, окруженные палисадами. Их жители, несомненно, стали бы
очевидцами и жертвами этого небесного катаклизма.
В центральной части Малой Азии в первой половине I тысячелетия до нашей эры лежало
царство Фригия. В 738—695 годах им правил Мидас, сын другого любимца легенд,
Гордия. При его имени вспоминается история об узле, который веками распутывали и
который одним ударом меча рассек Александр Македонский. Кто развяжет его, гласило
предание, будет царем Азии. Тот гордиев узел был мнимым наследством Мидаса.
Можно лишь гадать, каким образом вполне реальный человек, правитель соседнего
царства, пополнил реестр легенд Древней Греции. Попробуем хоть отчасти восстановить
путь человека в миф, отправившись для этого по маршруту, который, как известно,
проделал когда-то настоящий царь Мидас – из Малой Азии, в Дельфы.
Так, за строками мифа обнаружились факты. Мы увидели судьбу царя Мидаса, пусть
лишь скупо намеченную штрихами. А что мы знаем о его народе?
После гибели Хеттского царства фригийцы расселились в центральной части Малой Азии
– там, где лежала держава хеттов. Здесь они занимались земледелием и животноводством,
добывали мрамор и золото, обрабатывали шерсть, вели оживленную торговлю с
греческими городами.
В VIII веке до нашей эры у фригийцев появилась письменность. Она была алфавитной и
имела много общего с греческой. Впрочем, фригийских надписей найдено сравнительно
мало – лишь несколько сотен, и их словарный запас ограничен. Известны свидетельства,
что на фригийском языке говорили еще в V веке нашей эры. В то время древнее царство
давно было забыто, однако язык все еще жил.
Теперь на месте древней столицы остались лишь более сотни курганов. Диаметр самого
крупного составляет 250 метров, а его высота достигала некогда 80 метров. По оценкам
археологов, для его возведения потребовалось почти 2 миллиона кубических метров земли
(для сравнения: объем пирамиды Хеопса, например составляет 2,6 миллиона кубических
метров). Ученые пока не могут объяснить, как этот, казалось бы, не очень
многочисленный народ – фригийцы – возвел подобный памятник.
Ученых удивляет одно. В этой усыпальнице есть все: редкостные деревья и драгоценные
камни, керамика и бронза, роскошные яства и лучшие одежды. Нет одного: золота. Того,
чем прославился царь Мидас.
В VIII веке до нашей эры Фригийское царство, занимавшее большую часть Малой Азии,
переживало расцвет. Его правитель Мидас, как предполагают историки, вознамерился
восстановить Хеттскую державу в ее прежних границах. Как отмечает немецкий историк
Маргарита Римшнайдер, он вновь стал носить традиционную одежду хеттских царей, всем
своим видом подчеркивая, что является их наследником.
Однако в начале VII века Фригию захватили киммерийцы, населявшие прежде области к
северо-востоку от Черного моря и вторгшиеся, миновав горы Кавказа, в Малую Азию, где
оставались в течение нескольких десятилетий, так и не создав, впрочем, своего
государства.
Сама по себе Ликия очень мала – примерно вдвое меньше современной Албании.
Значительную часть ее территории занимают карстовые горы. Это – царство,
прилепившееся к скалам, затерянное среди них. Еще и сегодня эта горная местность
кажется средоточием первозданной дикости, хотя глаз неизменно выхватывает руины
древних построек: широкие аллеи, обрамленные колоннами, величественные храмы и
акведуки. Особое внимание всех, кто приезжает сюда, привлекают скальные гробницы.
Вырубленные на отвесных склонах горной гряды, они напоминают издали пчелиные соты.
Когда-то эти склепы, в которых навсегда останавливалось время, сооружались по
окраинам ликийских городов. Особенно знамениты скальные гробницы Миры, связанной
с именем святого Николая – Николая Мирликийского. Их начали сооружать еще в IV веке
до нашей эры. Рядом с ними еще и теперь виднеются высеченные в камне проклятия,
адресованные тем, кто посмеет осквернить дорогой прах. Но даже эти магические
формулы не уберегли древние некрополи от разграбления.
А здесь было чем поживиться! Ликия лежала буквально на перекрестке различных
культур. Сюда прибывали купцы из Финикии и Греции, Персии и Рима. Удивительный
народ, живший здесь, смело перенимал чужие достижений, но не утрачивал своей
самобытности. Долгое время ликийцы сохраняли свой язык, принадлежавший к семье
индоевропейских языков, и придерживались веры, заповеданной им отцами и дедами. На
протяжении многих веков Ликия входила в состав крупных держав, но никогда не была
оккупирована ими, здесь, подчеркивают историки, не размещались чужие войска.
В XI веке нашей эры на территории Ликии начали расселяться тюрки. Вскоре местность
пришла в запустение. Лишь пастухи со своими стадами кочевали теперь по некогда
цветущей стране. Археологи могут только радоваться этому внезапному вторжению
варваров. Их равнодушие и неведение сохранило многочисленные памятники культуры,
оставленные ликийцами. Ученые, приезжающие сюда в наши дни, чувствуют себя как
первые открыватели древностей Месопотамии и Египта в XIX веке.
Проводимые здесь раскопки приносят все новые любопытные находки. Так, на одной из
стен обнаружен указатель всех дорог Ликии, высеченный в 46 году нашей эры по
распоряжению первого римского наместника Квинта Верания. На нем указаны расстояния
между ликийскими городами. Например, здесь можно прочитать, что от Патары до
Ксанфа – 56 стадий, то есть 10,4 километра (1 стадий равнялся 184,98 метра), от Тлоса до
Телмеса – 160 стадий. Археологи подчеркивают, что речь идет об уникальном памятнике.
Благодаря ему мы не только ознакомились с транспортной системой Ликии, но и точно
знаем теперь, где находился тот или иной город, упоминавшийся в письменных
источниках. Известные нам названия без труда соотносятся с обнаруженными
археологами руинами.
Еще одна уникальная находка – величественное здание, напоминающее театр. Это был
булевтерий – место заседания властей Ликии, своего рода Совет Федерации этой страны.
Ведь Ликия была федеративным государством, союзом целой группы городов-государств
– полисов, объединившихся когда-то, чтобы противостоять могущественным
противникам. Организация союза была поразительно современной. Каждый полис – в
зависимости от размера занимаемой им территории и численности жителей – делегировал
одного, двух или трех депутатов. Каждый год на собрании депутатов избирались глава
государства – ликиарх, а также правительство страны.
В середине XVIII века французский философ Монтескье в своем главном труде «Дух
законов» восторженно отозвался о Ликийском союзе, живописав его как образец
федеративной республики, а отцы-основатели Соединенных Штатов Америки учли опыт
создания этого союза, принимая конституцию новорожденной страны.
.…Вот уже два десятилетия ведутся раскопки в Патаре. «Всего два десятилетия», –
уточняет турецкий археолог Фахри Ишик, руководитель раскопок, неизменно добавляя,
что для того, чтобы разгадать все тайны Ликии, понадобится не менее пяти веков.
Исстари Гелику называют «греческими Помпеями». В начале IV века до нашей эры этот
крупный порт, лежавший на берегу Коринфского залива, был одним из важнейших
городов Греции. Сюда ежедневно стекалось множество купцов, а также паломников,
прибывавших в храм Посейдона, чтобы припасть к стопам бронзовой статуи Посейдона
Геликония. Этот бог, правивший не только морем, но и ударами подземной стихии, был
покровителем горожан и стал их убийцей.
По словам греческого историка Павсания, зимой 373 года до нашей эры Гелику внезапно
«поразило землетрясение, которое до основания и навсегда уничтожило все сооружения
и дома, а с домами и самый город, не оставив даже следа» (пер. С.П. Кондратьева). Все
здания рухнули. Жители, не успевшие бежать от удара стихии, были погребены под
развалинами. Те же, кто выбежал из дома, вскоре были смыты громадной волной,
захлестнувшей город. «Вместе с землетрясением море двинулось вверх, и волна смыла
Гелику вместе с населением». Потонули и десять боевых кораблей, прибывших из Спарты
и стоявших на якоре в порту. Удар стихии был настолько мощным, что серьезно
пострадали даже Дельфы, лежащие на противоположном берегу залива.
Бронзовая монета из Гелике
Когда в канун той роковой ночи люди ложились спать, никто не предчувствовал, что
пробуждения уже не будет. На следующий день паломники и купцы, направлявшиеся в
город, напрасно искали его. На привычном месте Гелики не было. Произошла, как
называют ее, одна из самых таинственных катастроф в истории. Как будто кто-то
всемогущий взял город и, перенеся по воздуху, спрятал его на дне морском, под
прозрачным покровом волн.
Греческий ученый Эратосфен, живший в III веке до нашей эры, писал, что после той
катастрофы затонувшую Гелику еще можно увидать под водой. Громадная статуя
Посейдона, также опустившаяся на дно моря, то есть обретшая свое родное царство,
теперь капризно повелевала оттуда людьми. Рыбачьи сети то и дело захлестывали ее,
путались и рвались.
Даже в I—II веках нашей эры Гелика все еще напоминала о себе, покоясь под водой. Так,
через пять с половиной столетий после катастрофы Павсаний писал, что «видны и
развалины Гелики, но не так ясно, как прежде, так как морская вода их разъела». Но по
прошествии веков и они скрылись, не оставив исследователям и намека на то, где было
искать этот таинственный подводный город.
В самом деле среди руин Гелики археологов могут ждать самые уникальные находки.
Массы грязи и ила, как сургучом, припечатав множество домов, возможно, сохранили для
потомков, как и в Помпеях, картину повседневной жизни греков на излете классической
эпохи. Ведь Гелика погибла всего через полвека после смерти Перикла, символа
«золотого века афинской классики». Где, как не здесь, можно лучше всего изучать жизнь
тех людей, что заложили сами основы западной цивилизации. Потомки ведь безжалостны
к нашему настоящему, они рано или поздно стирают всякие следы его, сохраняя разве что
отдельные подлатанные и подкрашенные памятники. Здесь же с городом расправилась «в
большом стиле» сама природа, не допустив никого до уничтожения множества деталей
повседневного быта. Издавна мечтали об открытии Гелики и искатели кладов. Город был
богат, как оплот Креза, напичкан золотом и другими не скудеющими со временем
сокровищами, которыми некогда пополнил свою казну Посейдон.
В принципе античные источники достаточно надежно указывали расположение города.
Искать Гелику нужно было в лагуне, примерно в 7 километрах к юго-востоку от городка
Эгион, расположенного на южном побережье Коринфского залива. Но даже эта подсказка
долго не помогала.
В чем же причина неудач, преследующих тех, кто пытается извлечь на свет из «капсулы
времени» давно прославленные «греческие Помпеи»? Уж не козни ли Посейдона мучают
археологов, мешая им увидеть прошлое как на ладони? Вероятно, дело в том, что Гелика
погибла совсем не так, как принято считать вот уже две с лишним тысячи лет. Подобную
гипотезу отстаивает греческий археолог Георгий Ферентинос.
Если эта догадка ученых верна, то это поистине дурной знак для жителей некоторых
других прибрежных городов. Подобная катастрофа может повториться без
предупреждения. Ведь если о приходе цунами порой удается вовремя оповестить, то
оползни начинаются практически внезапно.
Греки начали заселять побережье Малой Азии в «темные века» (XII—VIII века до нашей
эры). Перебираясь на другой берег Эгейского моря, они не хотели и там расставаться с
полюбившимися им прорицаниями Аполлона. Здесь надлежит возвести его оракул.
Дидимы станут Дельфами Востока.
В колонии все должно быть красивее и величественнее, чем на родине. Если в храме Зевса
в Олимпии насчитывалось 34 колонны, то храм Аполлона в Дидимах, который решили
построить на месте святилища, разрушенного персами в 479 году до нашей эры, должен
был превзойти его по всем статьям. Для здешних зодчих, Дафниса из Милета и Пэония из
Эфеса, казалось, не было ничего невозможного. В их планах было возвести здание длиной
109 метров и шириной 51 метр. Внушительная, невиданная прежде колоннада украшала
расчеты строителей. По их задумке, здесь будет воздвигнуто 120 колонн. Двумя рядами
они окружат храм.
Камни обычно отмалчиваются. В Дидимах все не так. Руководители стройки из года в год
отчитывались о каждой истраченной драхме, оставляя целые компендиумы бухгалтерской
документации. Мы знаем теперь, что власти Милета выкладывали за каждый столп по 39
тысяч драхм. В бухгалтерских отчетах все траты подсчитаны с точностью до лепты, то
бишь, говоря нашим языком, до копейки (1 лепта = 1/100 драхмы). Треть этих денег
поглощала каменоломня, ибо рабов, занятых на самой тяжелой работе, приходилось
кормить досыта, иначе все валилось у них из рук. Еще треть полученных денег тратилось
на перевозку строительных материалов. Наконец, последнюю долю суммы расходовали на
установку колонн.
Однако работа, длившаяся веками, так и не была окончена, что не может не радовать
археологов. Только здесь им удается детально изучить, как возводились древние храмы. В
Дидимах можно заглянуть прямо в античные строительные проекты. Зодчие Эллады
подчас вычерчивали их на стенах храма, а поскольку до чистовой обработки стен дело не
дошло, чертежи остались нетронутыми, словно поджидая будущих ученых. Эту
обширную строительную документацию лишь в 1979 году обнаружил «под пылью веков»
американский археолог Лотар Хасельбергер. Там виднелись отрезки прямых линий
длиной до 20 метров и дуги радиусом до 4,5 метра, проведенные при помощи линейки и
циркуля с точностью до миллиметров. На составных частях мраморных колонн, так и не
поставленных одна на другую, видны значки мастеров, трудившихся в каменоломне.
Их труд был сродни сизифову. Это в наше время скалы дробят динамитом и отбойным
молотком. В 300 году до нашей эры полагались лишь на свою силу, сноровку и
непомерное терпение. Киркой работники выдалбливали желобки, размечая на камне
прямоугольники или круги. Эти линии углубляли, пока в мраморном монолите отчетливо
не вырисовывался квадр или цилиндр. С помощью клиньев откалывали каменный блок от
скалы, а затем осматривали его, гадая, подойдет ли он для постройки храма. Надлежало
брать лишь мрамор самого славного качества. Негоже богу Аполлону быть в чем-то
ущербным. Если попадался дефект, глыбу выбрасывали в отвал. Впрочем, по мере того,
как вырастал спрос на материал, начинали ценить даже негодные камни, снова и снова
обтесывая их. За свою работу каменотес получал столько же, сколько и его товарищи,
возводившие храм; так же награждались и старания их учеников. Мзда была одинакова
мала. Все они – и мастера, и подмастерья – были рабами и трудились лишь за хлеб и
одежду.
Найден он был случайно. Холодным весенним днем 1900 года ныряльщик обнаружил
римский торговый корабль, потерпевший когда-то крушение. Когда полгода спустя со дна
моря стали поднимать его груз – бронзовые статуи и амфоры, там обнаружили и
бесформенный ком проржавевшего металла.
Прошло почти полвека, и эта странная, забытая всеми находка попалась на глаза одному
профессору Йельского университета. В последующие тринадцать лет Дерек де Солла
Прайс безуспешно пытался понять принцип работы этой миниатюрной руины, пока
неожиданно не пришла помощь от греческих исследователей, которые сделали ее
рентгеновские снимки. Так стала понятной конструкция ее частей. Прайс показал, что с
помощью этого устройства можно было предсказывать на год вперед время восхода и
захода Солнца и Луны, движение Солнца среди зодиакальных созвездий, а также фазы
Луны. Теперь невозможно было отрицать, что этот механизм мог работать.
Другой циферблат – это «время Луны». Одна его шкала отмеряла события синодического
месяца (это время между двумя одноименными фазами Луны, например новолуниями);
другая – лунного года, состоящего из двенадцати синодических месяцев. По этому
циферблату следили за изменением фаз Луны, а также временем ее восхода и захода. С
помощью верхней шкалы, по-видимому, можно было определить время восхода и захода
известных тогда планет. Нужная дата вводилась посредством оси, расположенной в
боковой части деревянного корпуса. Эта ось приводила в движение все зубчатые колеса
прибора.
Очевидно, механизм был собран либо в самом Коринфе, либо в Сицилии, где имелись
колонии коринфян. В последнем случае нельзя не вспомнить о Сиракузах, крупнейшем
городе Сицилии, где жил один из самых знаменитых ученых Античности – Архимед. Он
был убит римским солдатом в 212 году до нашей эры, но в городе, очевидно, остались
мастерские, где работали ученики великого механика. В одной из них и мог быть сделан
этот прибор или даже налажено его серийное производство.
По-видимому, прибор использовался в течение многих лет. Видны следы его ремонта.
Например, у одной из шестерен заменен поломавшийся зуб. Анализ надписей показал,
что, возможно, этим астрономическим календарем начали пользоваться около 100 года до
нашей эры, то есть лет за пятнадцать—двадцать до того, как злополучный корабль
потонул.
…Самое же удивительное в этой истории, пожалуй, вот что! Если бы в тот весенний день
1900 года ныряльщик не отважился доплыть до затонувшего корабля, мы не знали бы до
сих пор, что греки могли конструировать подобные машины. Ведь за минувшие 100 с
лишним лет другого такого «компьютера» так и не удалось найти. Может быть, его
аналоги (или еще более сложные и загадочные устройства) до сих пор покоятся где-то в
земной пыли или на дне моря, среди корабельных обломков. Что, если подводные
археологи – представители той научной дисциплины, что бурно развивается в последнее
время, – когда-нибудь порадуют нас новыми счастливыми находками?
Когда 24 августа 79 года нашей эры произошло извержение Везувия, громадные массы
лавы и пепла обрушились на местность, расположенную вблизи вулкана. Они засыпали
провинциальный римский город Помпеи, лежавший на берегу Неаполитанского залива.
Пострадали и небольшие населенные пункты, находившиеся по соседству, в том числе
курорт Геркуланум, что лежал в 7 километрах от Везувия.
Сейчас раскопано примерно две трети территории Помпей. Туристы, приезжающие сюда,
могут прогуляться по форуму, окруженному храмами, заглянуть в термы и театр,
осмотреть трактиры, жилые дома и полюбоваться фресками, которые, впрочем, понемногу
разрушаются. В наши дни Помпеи превратились в город-музей, где можно ознакомиться с
повседневной жизнью людей Римской империи.
Кентавр Хирон, обучающий юного Ахилла игре на арфе. Геркуланум
В отличие от Помпей, спастись здесь не мог никто, В 1982 году итальянские археологи,
занимавшиеся под руководством американки Сары Байзель, раскопками в районе
пристани, обнаружили в домиках лодочников останки почти трех сотен человек.
Очевидно, они искали там спасения от вулканического пепла и падавших на город камней
или ждали, когда за ними придет корабль. Позы погибших на удивление спокойны: не
было ни панических жестов, ни перекошенных судорогами тел. Среди них было
поразительно много старых, увечных людей. Возможно, они не успели покинуть город
вместе с остальными его жителями (до этого археологи считали, что почти все жители
Геркуланума заблаговременно ушли из города, поскольку им почти не встречались
останки погибших). Очевидно, все эти несчастные, навсегда оставшиеся на берегу моря,
умерли в считаные доли секунды от теплового шока.
Вслед за тем потоки грязи растеклись по Геркулануму, проникая во все окна и двери,
заполняя все помещения. Когда вул канический пепел и пемза, выброшенные Везувием,
мощным слоем укрыли город, он лег не на хрупкие постройки – на громадное месиво
грязи, в котором было надежно спрятано все, что там находилось. Вот почему здесь
уцелело множество предметов, которые погибли в Помпеях: детские колыбели и
супружеские кровати, лестницы и доски, рыбачьи сети и хлебные ломти. И не только эти
«мелочи жизни». Некоторые из самых громких находок, относящихся к истории Древнего
Рима, сделаны именно здесь.
Теперь Геркуланум незаслуженно забыт. Хотя именно здесь более 250 лет назад были
впервые проведены археологические раскопки. Однако в 1780 году все работы были
приостановлены – всех интересовали теперь лишь Помпеи. Раскапывать их было легче, а
потому Геркуланум был постепенно забыт.
Почти полтора века в этих садах, и рисованных, и некогда живых, царило затишье. Лишь
в 1927 году итальянский король Виктор Эммануил III, самолично взяв в руки заступ,
положил начало новой археологической кампании. С многочисленными перерывами она
продлилась до 1958 года. Более половины античного города еще и теперь мирно покоится
под выросшим на этом месте в Средние века селением Резина, которое теперь
превратилось в небольшой городок и стало в угоду истории называться Эрколано.
Так что же там еще можно найти? Сколько тайн хранит Геркуланум, лежащий в тени
Везувия и Помпей?
В Средние века эту стену прозвали «Чертовой». Никто не мог поверить, что такая
величественная постройка была сооружена людьми. Считалось, что не обошлось без
нечистой силы!
Фрагмент стены Адриана
Римляне накопили большой опыт возведения стен и крепостей, которые отделяли их мир
закона и порядка от хаоса, что несли с собой полудикие племена. По большей части
предел державе полагали естественные преграды – пустыни, реки, моря. Там же, где
цивилизацию римлян и опасный мир варваров разделяли леса, луга или степи, солдаты
империи, подобно своим собратьям, жившим далеко на востоке, в империи Цинь,
возводили стены и рыли рвы, насыпали земляные валы и строили палисады (частоколы),
отгораживаясь от вторжений врагов.
С возведения палисадов и башен все только начиналось. За каких-нибудь три десятка лет
деревянные постройки сгнивали и приходили в негодность. Судя по данным
радиоуглеродного анализа, последний раз они подновлялись в 160—170-х годах. В конце
концов, римляне перестали заниматься их починкой.
В Германии эту дату знает любой школьник. В 9 году нашей эры римский полководец
Публий Квинтилий Вар был разбит в Тевтобургском лесу. Около 20 тысяч легионеров
погибло, примерно восьмая часть римской армии. Лишь немногие сумели спастись,
переправившись на другой берег Рейна. По сей день историки спорят о том, где
состоялась эта битва. Где находился Тевтобургский лес?
Атакующий Арминий. Художник И. Янссен
Уже в Средние века немецкие хронисты стали задаваться этим вопросом, но, не
располагая точными свидетельствами античных авторов, могли лишь перебирать
различные области Германии, делая свой выбор скорее по прихоти, чем по наитию.
Назывались окрестности городов Аугсбург, Майнц, Франкфурт.
Для остальных авторов битва в Тевтобургском лесу была «преданьем старины глубокой».
Они черпали сведения о ней из неизвестных нам и, как отмечают комментаторы, не всегда
надежных источников. Римские авторы довольно скупо описывали место, где состоялась
битва, упоминая лишь «унылую местность, угнетавшую своим видом», «трясины и
заболоченные луга», «непроходимые дебри». Типичный образ варварской страны,
лежавшей далеко на севере. Никто из них лично не видел места сражения. Так где оно
могло быть?
Когда в начале XVI века в Корвейском монастыре была обнаружена рукопись «Анналов»
знаменитого римского историка Тацита (они написаны в начале II века), ответ, казалось
бы, отыскался. Рассказывая о карательном походе Германика, племянника императора
Тиберия, вторгшегося во враждебные римлянам земли, населенные германскими
варварами, Тацит пишет: «Затем войско… опустошило земли между реками Амизией и
Лупией (между Эмсом и Липпе. – А. В.), неподалеку от Тевтобургского леса, в котором,
как говорили, все еще лежали непогребенными останки Вара и его легионов» (пер. А.С.
Бобовича). Осталось лишь найти местность, что наиболее походила на поле сражения.
Уже в 1535 году немецкий гуманист Георг Спалатин, полагаясь лишь на схожесть
звучания, высказал догадку, что таинственный «Тевтобург» находился близ Дуйсбурга.
Тогда же Мартин Лютер предположил, что римляне были разгромлены в горах Гарца, а
Филипп Меланхтон посчитал, что легионеры нашли свою смерть близ Касселя или
Оснинга. Что же касается местности, лежавшей между реками Эмс и Липпе, то здесь,
доверяясь авторитету Тацита, сведущие умы готовы были искать «Тевтобургский лес» за
каждым кустом. К слову, это название вскоре появилось на карте. В 1616 году немецкий
географ Филипп Клувер предложил называть так отныне Оснинг – покрытую лесом
горную гряду.
Казалось бы, место Варусовой битвы найдено? В районе Калькризе уже давно
обнаруживали римские монеты. Еще в 1885 году Теодор Моммзен, автор «Истории Рима»,
ставший впоследствии лауреатом Нобелевской премии по литературе, предположил, что
Варусова битва состоялась именно здесь. Но в то время его догадку не удавалось
подкрепить фактами. Сейчас подобных находок сделано немало. Однако споры вокруг
открытия по-прежнему не утихают, хотя большинство историков согласились с
представленными доводами.
Кроме того, здесь найдены останки всего 17 погибших, что не вяжется с нашими
представлениями об этой жестокой сече. Впрочем, эти кости служат косвенным
доказательством того, что именно здесь состоялась Варусова битва. На них видны следы
укусов, оставленных дикими животными, заметны также следы выветривания. Эти
повреждения заставляют вспомнить слова Тацита, поведавшего о том, что по прибытии в
Тевтобургский лес отряды Германика убедились в том, что останки римских легионеров
до сих пор так и лежали, не захороненные никем. Все здесь обдавало могильным покоем,
словно тут простиралось не поле брани, а развороченное кладбище. «Были здесь и
обломки оружия, и конские кости, и человеческие черепа, пригвожденные к древесным
стволам». Придя сюда, римляне предали погребению останки солдат. Но почему
археологам так и не удалось найти это массовое захоронение? Конечно, после ухода
римлян германцы не преминули разрушить курган, но исследователи уверены в том, что
могли бы точно определить место, где находилось погребение.
Так, может быть, легионы Вара были разгромлены вдалеке отсюда? Следы какой же
битвы нашли археологи близ Оснабрюка?
Максимин Фракиец
Однако в конце II века нашей эры германские племена внезапно пришли в движение и
стали вторгаться в пределы Римской империи. Грабя и разрушая все на своем пути,
отряды маркоманнов и квадов, а позднее – аламаннов и готов продвигались порой до
берегов Адриатического моря. В конце концов, эти потрясения подточат устои Римской
империи; она рухнет, распавшись на осколки «варварских королевств».
Тогда же захватил власть Юлий Максимин. Это был первый из череды «солдатских
императоров», которые на протяжении десятилетий, свергая и убивая друг друга, правили
Римом как доставшейся им игрушкой. Его прозвище Thrax, Фракиец, в устах сенаторов,
ненавидевших его, звучало как брань. Оно выдавало в нем варвара до мозга костей, было
несмываемым клеймом его рождения – он вышел из той же страны дикарей, что и вождь
рабов Спартак, тремя столетиями назад сотрясший Рим до основ. Теперь другой фракиец,
колоссальной силы человек, потряс до основания систему наследования власти в Риме –
прежде высшая должность в стране была привилегией знати, и даже выслужившимся
плебеям нельзя было думать о ней. Ему же самому более всего хотелось ворваться во
главе могучей волны войск на земли, населенные германцами, и погубить все, что
встретится ему на пути.
По его приказу был возведен мост через Рейн и проложены дороги, по которым могло
подойти подкрепление. Были восстановлены пограничные крепости, и римские легионы
устремились на аламаннов. В письме, отправленном в Сенат, он сообщал, что войска
продвинулись в глубь враждебной страны на 400—500 миль (римская миля равнялась
1480 метрам), сожгли деревни германцев, опустошили их поля и увели скот, разбив их
главные силы на болоте и взяв множество пленных.
Две горных хребта обрамляли сцену, где разворачивались главные события. Их разделяла
узкая, заболоченная долина. На горных кручах и притаились германцы, поджидавшие
римлян в засаде. Разумеется, римляне поначалу попытались пробиться наверх. Когда же
атака не удалась, они стали обстреливать германцев издалека, реконструирует ход тех
событий немецкий археолог Михаэль Гешвинде. Делалось это для того, чтобы отвлечь
противника. Пока длилась перестрелка, часть пехотинцев продвинулась метров на
четыреста на запад. В результате этого маневра римским легионерам удалось взять своих
противников в клещи. На какое-то время Гарцхорн превратился в место бойни.
Истерзанные германцы утопали в своей крови. Повсюду лежали орудия смерти – стрелы и
копья. На одном из участков склона площадью всего несколько квадратных метров
археологи обнаружили около 40 снарядов, выпущенных римлянами из катапульт.
Это было время «неисцелимых бедствий», сетовал Прокопий. «Солнце почти весь год
скудно источало свет, померкнув, словно луна, и происходившее напоминало затмение».
По словам другого историка VI века, Иоанна Эфесского, помрачение солнца длилось
полтора года. «Во все эти дни… свет его был лишь бледной тенью». Солнце светило, но
не грело. Даже в полдень тусклым пятном оно темнело на небосклоне.
Никогда за весь VI век погода в Британии не была так плоха, как в 535 и нескольки х
последующих годах. В Месопотамии в те годы нередко выпадал снег. В Аравии
разразился голод, за ним последовало наводнение. В Китае в 536 году наступила засуха, а
затем начался голод. В Корее 535—536 годы были худшими за столетие. После
сильнейших бурь и наводнений страну охватила засуха. Нечто подобное наблюдалось и в
Америке.
Что же могло послужить причиной этих небывалых катаклизмов?
В апреле 1815 года, незадолго до битвы при Ватерлоо, из жерла вулкана Тамбора,
расположенного на индонезийском острове Сумбава, было выброшено 120—150
кубических километров пепла. Его столп поднялся ввысь на 25 километров.
Непосредственно во время извержения погибло около 10 тысяч человек. Еще не менее 82
тысяч человек умерли от последствий катастрофы – голода или болезней. В течение трех
лет после этого бедствия весь земной шар обволакивала пелена из частичек пыли и пепла,
отражая часть солнечных лучей и охлаждая планету.
После катастрофы резко изменился климат почти на всей планете, и эти перемены были
губительными для цивилизации, основанной на сельскохозяйственном производстве.
Последствия перемен сказывались на протяжении всего ближайшего столетия. Можно
лишь спорить о том, насколько сильно они предопределили политическую историю того
времени.
Так был или не был вулкан? Стоит ли отвергать эту гипотезу с ходу, как предпочли
поступить историки? Возможно, будущие исследования археологов покажут, заблуждался
ли ее автор, но климат, несомненно, не раз и не два творил историю.
Еще в 1980-е годы немецкий исследователь Хорст Фурман констатировал, что многие
средневековые писцы извращали факты, как «в Министерстве правды у Джорджа
Оруэлла». За прошедшие годы нашлось немало тому подтверждений. Мы зависли над
целой бездной фальшивок, и число их все множится.
В особой чести у махинаторов был сам Карл Великий. Потомки почитали его за
благородство и справедливость. Его имя значило много, и потому 35 % всех документов с
его именем подделаны почитателями-потомками.
Однако, как выясняется теперь, авторы многих документов «свидетелями эпохи» вовсе не
были. Немецкий историк Тео Кольцер, обследовав десяток собраний, в которых хранятся
«древнейшие» письменные акты феодальной Европы, признал, что «доля фальшивок
среди них превышает 60 %». В одних случаях он находил «фантастические монограммы»
и переиначенные датировки. Другие тексты, «словно лоскутное одеяло», состояли «из
подлинных и неподлинных фрагментов».
Для чего же подделывались дарственные, эдикты, капитулярии? Чаще всего
исследователи усматривают «коварный умысел». Эти фальшивые документы даровали
феодалам и монастырям земли и иммунитетные привилегии, вводили пошлины, вершили
правосудие. Обаяние письменного свидетельства приумножало богатства. Искусно
выведенные строчки отнимали пастбища и пашни. Воистину знание было силой!
Справедливости ради надо отметить, что на стороне иных фальсификаторов была правда
традиции. «Некоторые акты были изготовлены с единственной целью воспроизвести
подлинники, которые были утеряны. В виде исключения фальшивка может говорить
правду», – отмечал французский историк Марк Блок. Подчеркнем: «в виде исключения».
В большинстве же случаев желаемое выдавалось за действительное и было освящено
давностью лет и звучным, не сходящим с уст именем великого монарха, чей непреложный
авторитет смирял гордых нобилей и магнатов.
Так, бурную деятельность развил Вибальд фон Штабло, аббат Корвейского монастыря. Он
накопил целый набор императорских печатей, которыми умело пользовался.
Как видите, нечисты на руку были в основном клирики. Это и понятно, ведь церковь
обладала своего рода монополией на письменность. Дворяне (не говоря уже о
простолюдинах) сплошь и рядом оставались несведущими в грамоте. Даже многие
императоры, правившие Священной Римской империей, неспособны были написать свое
имя. Нотарии преподносили им документы, от их имени сочиненные, а монархи ставили
на них «завершающий штрих», заканчивая начатое писцом. В таком случае даже
подлинные документы, заверенные рукой императора, могли содержать вовсе не то, что
он хотел, являя собой фальшивку, снабженную царственным факсимиле. В паутину лжи
вплетались имена не только светских, но и церковных правителей.
Впрочем, все эти махинации меркнут на фоне самой знаменитой подделки Средневековья.
Речь идет о «Константинове даре», подложной грамоте VIII века, происхождение которой
неясно по сей день. Согласно ей, римский император Константин, перенеся столицу
империи в Византий, даровал римскому епископу все западные провинции, в том числе и
Италию. Церковь получила разом более 2 миллионов квадратных километров земли.
Теперь римский папа мог притязать на верховную власть во всем западном мире. Эта
поддельная грамота породила долгие распри между папами и правителями Священной
Римской империи, не утихавшие в течение столетий.
Полки старинных монастырей хранят еще тысячи пыльных пергаментов. В облаке пыли,
потревоженной учеными, как в тумане тает образ прошедшего. Побывав материалом в
чьих-то руках, история досталась нам изрядно потраченной. От нее сохранились крупицы.
«Все прочее – литература».
Около 1000 года викинг Лейф Эриксен первым из европейцев достиг берегов Северной
Америки. О плавании в эту далекую страну повествует «Сага об Эрике Рыжем». И такие
крупные лососи водились там, коих они никогда не видывали, и лежала на лугах сладкая
роса… Долгое время рассказы о заморских странствиях викингов казались историкам
выдумкой. Лишь в 1960 году скептики были посрамлены, когда на острове Ньюфаундленд
и впрямь нашли следы пребывания северных воителей. За пять веков до Колумба они
открыли Новый Свет. Впрочем, обосноваться там не сумели. Принято считать, что из-за
постоянных столкновений с туземцами – скрелингами – им пришлось вскоре покинуть
враждебную страну.
Однако история этих плаваний во многом остается для нас неизвестной. В последние годы
археологи обнаруживают все больше следов пребывания викингов на американской
земле. Только на территории Канады известно уже десять мест, где найдены предметы,
оставленные ими. Это и наконечники стрел, и части кольчуги, и другие изделия из
металла.
Весь мир, кажется, был доступен для викингов. С 800 по 1100 год, обуреваемые
безудержной «охотой к перемене мест», они оставили свой след в Европе и Азии, Африке
и Америке.
Викинги оставили о себе очень противоречивую память еще и потому, что об эпохе их
кровавых и героических деяний сохранилось мало сообщений очевидцев. Тем больший
интерес вызывает работа археологов, стремящихся воскресить повседневную жизнь тех
забытых лет. Им еще предстоит прочитать многие неизвестные страницы истории
викингов.
Руны – это алфавит, доступный всем слоям населения. Большинство людей в Средние
века знали руны, умели читать надписи, составленные из них, равно как и умели вырезать
их, хотя ничему систематически не учились. В то время каждый носил при себе нож,
чтобы в любой момент процарапать на дереве или кости какую-нибудь весточку. Варвары,
жившие среди лесов и скал, всегда имели под рукой эти материалы, тогда как пергамент,
чернила, перо следовало еще поискать.
Вот одна из таких надписей. Некий Хавгрим, посланный для закупки товара, жалуется
своему компаньону Торе Фагеру: «Многого аз лишен, друже. Нет тут хмеля, ни же рыбы.
Хощу тя известити о том, абы не поминал ми. Глаголи наймиту ехати к нам на полудне да
увидети наши дела… Пошли ми рукавицы. Аще Зигрид нужду в чем имеет, подай ей.
Кайся ми, что не прибьешь мя за мою тяготу».
А вот кабацкий пройдоха, обглодав кость, делится впечатлениями «о жизни такой»: «Туто
уже велия свара». Некая женщина, отправляя в дорогу служанку, жалует ей дощечку с
процарапанным увещеванием, адресованным мужу: «Гида рече, абы ты домой пришел».
На обратной стороне тот пробует вырезать ответ. Рука его нетверда, и надпись
неразборчива. Наверное, мужчина по какой-то причине не мог нормально держать в руках
нож. Быть может, и он, на свою беду, ввязался в некую «свару»?
На многих дарах оставлены памятные надписи. Их вырезал либо сам даритель, либо
человек, коему этот предмет был преподнесен. Так, на ткацком челноке читаем: «Помни
мя, а я помню тя. Люби мя, а я люблю тя». На гребне, вырезанном из рога, пометка:
«Арнгунн подарила ми гребень». В одной из расшифрованных надписей найдено также
самое раннее в странах Скандинавии упоминание о такой заморской роскоши, как перец:
«Торкель-монетчик послал тебе перец».
Есть также надписи религиозного характера. Былые приверженцы Тора и Фрейи твердой
рукой выводили молитвы новым, христианским богам, вырезая свои славословия на
дереве, бронзе или кости. Впрочем, некоторые тексты сохранили и следы языческих
верований.
Рунгхольт называют «Атлантидой Северного моря». В одну ночь громадная волна смыла
его и погубила всех, кто там жил. Археологи по крупицам восстанавливают картину той
катастрофы.
(пер. И. Кезе),
Долгое время ученые относились к этому рассказу как к легенде, за которой не скрывается
ровным счетом ничего – только парафраза библейских историй о «Содоме и Гоморре», о
«вселенском потопе». Никаких сообщений современников, никаких документов – лишь
поучительная побасенка, придуманная в пору ожесточенной борьбы между католиками и
протестантами, в самом начале Тридцатилетней войны.
Так что же случилось с Рунгхольтом? Большая беда пришла в 1362 году. В течение трех
дней, с 15 по 17 января, ветер нагонял воду к берегу. В конце концов, двухметровая
плотина, защищавшая его, не выдержала. Те январские дни стали самым крупным
бедствием, которое довелось пережить жителям Северной Фрисландии. По оценке
историков, здесь погибло тогда более 10 тысяч человек. Целые местности исчезли с лица
земли. Всего было затоплено, по разным сведениям, от 28 до 32 населенных пунктов.
• После 1000 года нашей эры постепенно меняется климат. В XI—XIII веках Европа
переживает один из самых благоприятных периодов в своей истории – «средневековый
климатический оптимум». Но потепление принесло и проблемы. Уровень моря неуклонно
повышался. Все сильнее оно напирало на построенные когда-то плотины. Все чаще на
берег обрушивались штормы, и море затопляло обширные участки побережья.
Так где все-таки лежит «Атлантида Северного моря»? Загадка Рунгхольта не дает многим
покоя и теперь.
В наши дни католическая церковь чтит память более 100 человек, чьи останки
таинственным образом не истлели и даже «источают неземное благоухание».
Большинство святых мощей хранится в Италии. Известны также случаи «чудесного
сбережения плоти» в Испании, Франции, Польше, Хорватии и Ливане.
Первой в этом перечне «воителей с тлением», поправших смерть смертью, значится святая
Цецилия, покровительница музыки. Она приняла мученическую кончину в III веке в
языческом Риме. Легенда гласит, что палач трижды пытался отсечь голову несчастной, но
всякий раз наносил неловкий удар. В конце концов, Цецилия скончалась от потери крови.
В 1599 году, при реставрации церкви, возведенной в ее честь, была открыта могила, где
покоилась святая. Здесь и нашли не тронутое тлением тело, «возлежавшее на десном
[правом] боку; на вые зияла глубокая рана; у ног же виднелись окровавленные платы».
Выдержав страшные муки, Цецилия навеки сохранила оболочку тела, в котором прежде
жила душа, пусть палачи и истерзали эти плотские покровы.
…22 февраля 1297 года итальянка Маргарита Кортонская окончила дни свои «с радостью
и сиянием на лице», как повествовали современники. При жизни она считалась «великой
грешницей». Ведь она была не только соблазнительно красива, но и в течение 10 лет
оставалась любовницей некоего богатого синьора.
В 1728 году ее назвали «великой раскаявшейся» и провозгласили «святой» после того, как
на ее могиле в церкви Кортоны стали твориться чудеса. Когда саркофаг Маргариты
вскрыли, чтобы идентифицировать ее останки, явлено было новое чудо: их взорам
предстала… женщина, всѐ еще не потерявшая следы былой красоты; ее кожа светилась
нежным светом.
Каким же образом древнее искусство Египта стало известно под небом Италии еще в
проторенессансную эпоху? Вот что предположил Фуль*censored*и. Во время библейского
«исхода» в Палестину среди евреев, покидавших Египет, были и люди, сведущие во
врачебном искусстве. Их умение передавалось, очевидно, из поколения в поколение.
Первые христиане, переселяясь из Палестины в другие провинции Римской империи и,
конечно же, в Рим, приносили с собой секреты мастерства. Возможно также, что тайны
восточных погребений выведали и некоторые рыцари или священники, побывавшие в
Палестине во время крестовых походов.
Так, значит, грешница Маргарита пережила многие века во плоти лишь благодаря
хитрости и стараниям некоего знатока египетских тайн, решившего завлечь толпы
верующих в церковь этим «рекламным трюком», ибо от века ведомо, как падка чернь на
чудеса? И были монахи хитры в стяжании славы, а народ доверчив, как чадо малое?
Дальнейшие разыскания, проделанные Фуль*censored*и и его коллегами, показали, что
подобное суждение слишком упрощает случившееся. На самом деле все было не так.
Однако не все мощи святых уцелели в мутных волнах времени благодаря чудотворной
силе бальзама. Были другие примеры, добросовестно отмеченные учеными.
Итог отчасти банален; не все святые нетленны, и не все люди, чьи останки не тронуты
тлением, были при жизни святыми. Так рождаются ле генды. Так обретаются давно
погребенные мощи и происходят чудеса.
Америка
Первые люди Америки
Однако не все так просто с этими кочевниками! В последние два десятилетия привычные
представления о том, как заселялась Америка, пошатнулись, хотя ученые все еще не
располагали несомненными фактами, доказывающими, что первобытные люди появились
на американской земле задолго до возникновения культуры Кловиса. И вот в начале 2008
года стало известно, что археологи сделали качественный скачок – нашли бесспорные
доказательства того, что люди обосновались в Северной Америке на тысячу лет раньше,
чем считалось прежде. Доводы выглядят, впрочем, неблаговидно, но являются научным
фактом.
Артефакты культуры Кловис
И тут снова начинаются вопросы, на которые пока не готовы ответить ученые. Кочевники
должны были двигаться со стороны Аляски, но именно там археологи не могут найти
следы их присутствия. А что, если эти «первые Колумбы древности» все же достигли
Америки морским путем, со стороны Тихого океана?
Итак, чем больше древнейших свидетельств заселения Америки удается отыскать, тем
сильнее вроде бы крепнет уверенность в том, что в разное время из совершенно
различных уголков планеты – Сибири, Полинезии и даже Европы – сюда прибыли
несколько групп мигрантов! Но насколько наша уверенность подкреплена таким
неоспоримым доводом, как генетическая экспертиза?
Произошла катастрофа всего через несколько столетий после того, как здесь расселились
племена, создавшие культуру Кловиса. Но действительно ли первые американцы были
уничтожены в результате падения метеорита? А если все так и было, то все равно
жертвами космического удара могли стать обитатели отдельных поселений, но никак не
все жители доисторической Америки. Возможно, никакой гибели и не было? Произошла
лишь смена культурной парадигмы. Укоренились другие традиции изготовления оружия.
Историческая эпоха сменилась, а племена, населявшие Америку, остались?
Мумия чинчорро
На самом деле многие из этих людей «были больны, как шелудивые псы», говорит
американский исследователь Карл Рейнхард. По меньшей мере полтора десятка паразитов
угрожали здоровью древних охотников, земледельцев и рыболовов. Одиннадцать из этих
коварных «спутников жизни» считаются исконными обитателями Нового Света, нещадно
атаковавшими пришельцев. Среди них – одноклеточные организмы и прежде всего черви.
Возбудитель зачастую напоминает о себе лишь лет через двадцать. Каждый четвертый,
перенесший болезнь Чагаса, со временем оказывается в состоянии, напоминающем
инфаркт. Пульс становится нерегулярным, сердечная мышца слабеет.
Итак, едва ли можно позавидовать аборигенам Америки эпохи золотого века. Несчастные
не знали спасения от болезней и паразитов, терзавших их сызмальства. Менее половины
индейцев достигали двадцатилетнего возраста. Большинство погибали еще в детстве.
Неужели это похоже на райскую жизнь? Мы напрасно думаем, что цивилизованные
условия делают нас беспомощнее перед лицом Природы. На самом деле почти все наши
изобретения служат единой цели – они помогают нам в этой нещадной борьбе с
Природой, придают нам силы выдержать ее суровые удары. И кто знает, не были бы
счастливы индейцы чинчорро, бродившие по зеленым лугам вдоль чистых, как хрусталь,
рек, променять эту древнюю идиллию на горсть таблеток, способных вывести из
организма зловредных тварей? Или если бы «машина времени» была изобретена, не
оказались бы все деревья на севере Чили оклеены листками: «Меняю золотой век на век
двадцать первый»?
Вообще-то он давно интересовал ученых, но лишь в 1994 году перуанский археолог Рут
Шади приступила к раскопкам в долине реки Супе, среди песка, в окружении мертвенных
скал. Эта долина – полоса длиной 70 километров и шириной 50 километров – словно
овальная печать, скрепляющая еще одну тайну археологии.
Руины пирамиды в Карале
За годы кропотливой работы Рут Шади здесь, из-под земли, возник «город Священного
огня» Караль. Он лежал на плато, на высоте 350 метров над уровнем моря, в 26
километрах от побережья Тихого океана и в 182 километрах к северу от столицы Перу
Лимы. Этот город занимал площадь около 65 гектаров.
С точки зрения классической археологии Караль был довольно странным городом. Его
жители, очевидно, еще не умели изготавливать керамику. Археологи не отыскали здесь ни
одного горшка из обожженной глины. Керамику заменили… тыквы. Их собирали,
высушивали, а затем вырезали из них сосуды любых размеров и форм.
Жители долины Супе и других районов в северной части Перу сами создавали
архитектурные традиции и религиозные ритуалы. Они были творцами цивилизации,
достижения которой угадываются даже в культуре инков, живших несколько тысяч лет
спустя. Эта цивилизация любопытна еще и тем, что рождалась в полной изоляции от
других культур. Благодаря этому особенно чувствуется самобытность Караля – и шире! –
древнейшей цивилизации Перу. Вот как описывает «город Священного огня» Рут Шади:
«В центре поселения над горожанами простиралось лишь голубое небо, обитель их богов,
и виднелись каменные хребты гор, окружавших город. Люди, пришедшие сюда,
оказывались вдали от будничного шума, сопровождавшего повседневные хлопоты и
работы и доносившегося откуда-то из долины, что лежала у подножия Верхнего города.
Построенное здесь здание в форме пирамиды, напоминающее своими очертаниями гору,
похоже, отражает стремление ее строителей продолжить дело богов».
Город отчетливо делился на две части, что, вероятно, отражало структуру самого
общества: «город знатных и доблестных», высившийся над остальными кварталами, и
«город простолюдинов». В этом последнем – Нижнем городе – проживали торговцы,
ремесленники и крестьяне, возделывавшие окрестные поля. Здесь неизменно шумела
людская толпа. В одном месте плели рыбачьи сети, в другом – ткали одежду из хлопка, в
третьем – готовили украшения из драгоценных камней.
Караль скрывает еще немало тайн. Как отмечает перуанский археолог Альваро Руис,
«пока еще исследования, проводимые в долине Супе, находятся на ранней стадии.
Девяносто процентов городских и храмовых поселений в этом регионе вообще не изучены
археологами, а лишь отмечены ими. Будущие раскопки могут совершенно изменить наши
представления о Карале».
В долине реки Касма, почти в 400 километрах к северу от Лимы, давно искали золото
инков. Но то, что нашли археологи из Германии и Перу, для ученых, пожалуй, важнее
коллекции украшений времен испанской Конкисты. Здесь обнаружена самая древняя
монументальная постройка Нового Света. Это здание, сооруженное из кирпича-сырца,
возведено почти на восемь столетий раньше, чем основан Караль. Оно построено в те
времена, когда в обществе, похоже, лишь назревали перемены, которые вскоре приведут к
его значительному расслоению. По методу радиоуглеродного анализа оно датировано
3400—3200 годами до нашей эры. В то время в Нильской долине еще не зародилась
держава фараонов, а о строительстве пирамид никто даже не мечтал.
Около 1600 года до нашей эры храм Сечин-Бахо был покинут. Все его помещения
оказались практически пусты. Здесь не найдены не только изображения богов, например
скульптуры, но и предметы культа и даже повседневные предметы. Брошенное святилище
обычно изобилует различными артефактами. Здесь же археологам достались лишь
отдельные жемчужины да фрагменты глиняных фигур.
Особенно любопытны осколки сосудов с круглым днищем, без горлышка, которые
относятся к числу самых ранних образцов керамики, найденных в этом регионе. Они
украшены стилизованным изображением рыбы. Известно, что у северного побережья
Перу встречаются рыбы, обладающие галлюциногенным действием. И это изображение
заставляет задуматься об экстатических ритуалах, очевидно, получивших
распространение в Перу в ту эпоху.
Что же прогнало людей из святилища? Они не покидали храм в спешном порядке – они
организованно уходили отсюда. В нескольких комнатах еще сохранилась глина,
принесенная сюда, видимо, для планового ремонта: ей собирались заново штукатурить
стены. Однако работы так и не начались. Лестницы замуровали, все входы в помещения
закрыли. Храм опустел. Почему? Не знает никто.
Так ли это было здесь? Для американской археологии характерен поиск древнейших
государственных образований. Другие исследователи полагают, что здесь еще не
произошло столь заметного и резкого расслоения общества. Здесь ощутима лишь
«специализация» – выделяются шаманы, ремесленники, вожди, то есть люди, обладавшие
определенными талантами и доблестями, которые они использовали во благо остальным
соплеменникам.
Как бы то ни было, ясно одно. Учебники по истории Перу и – шире! – всей Южной
Америки придется переписывать. Мы заново открываем целые тысячелетия становления
культуры народов, населявших Анды. Заново пытаемся понять, когда индейцы Южной
Америки начали переходить к оседлому образу жизни. Когда совершилась культурная
революция и как на землях, населенных племенами охотников, рыбаков и собирателей,
постепенно зародилось государство и возникло иерархическое общество. Как оно
формировалось из разрозненных кланов. Как горизонтальная (племенная) структура
общества сменялась вертикальной иерархией, присущей государству.
Известность к этой захолустной окраине Перу пришла в 1947 году, когда появилась
первая научная публикация, посвященная «линиям пустыни Наска». Когда же в 1968 году
Эрих фон Деникен в своей книге «Воспоминания о будущем» объявил загадочные
рисунки «взлетно-посадочными полосами инопланетян», эта идея прочно засела в головах
многих людей. Так родился миф.
Загадочные линии пустыни Наска давно привлекают внимание любителей эзотерики. Для
кого они предназначались? Для богов, привыкших, пребывая на небеси, читать в душах
людей и взирать на творения рук их? А может быть, это разметка допотопного
космодрома, сооруженного инопланетянами в этой далекой стране? Или доисторический
календарь, и лучи солнца, падая на землю в полуденный час в день какого-нибудь
равноденствия, непременно освещали одну из линий на радость жрецам и их
соплеменникам? Или это был настоящий уче бник астрономии, где крыло какой-нибудь
птицы олицетворяло ход планеты Венера? А может, это «фамильные знаки», с помощью
которых тот или иной клан отмечал занятые им земли? Или, вычерчивая линии на грунте,
дикари-индейцы думали не о небесном и даже не о поднебесном, а о подземном, и эти
прямые, уходящие в даль пустыни, на самом деле отмечали ток подземных ручьев,
секретную карту источников воды, явленную с такой дерзкой открытостью, что научные
умы и теперь не могут догадаться о смысле начертанного.
• Несколько тысячелетий назад у подножия Анд, на плато Наска, росла трава, паслись
ламы. В этом климате люди жили, как «в райском саду».
• Около 1800 года до нашей эры климат стал заметно суше. Начавшаяся засуха выжгла
травяную степь, и люди были вынуждены расселиться в естественных оазисах – долинах
рек.
• Когда же около 600 года нашей эры климат вновь изменился и стал еще засушливее,
культура Наска исчезла. От нее остались лишь таинственные знаки, начертанные на земле,
– знаки, которые уже некому было уничтожить. В чрезвычайно сухом климате они
сохранялись тысячелетиями. Культура Наска погибла не в результате мгновенной
катастрофы, например войны, а была постепенно «задушена» ввиду изменившихся
экологических условий. Ее убила длительная засуха.
Теперь же, изучив саму среду, в которой жили творцы загадочных геоглифов,
исследователи могли приступить к их истолкованию.
• Самые ранние линии и рисунки появились около 3800 лет назад, когда на плато Наска
возникли первые поселения. Эту галерею на открытом воздухе жители Южного Пер у
создали среди скал. На коричнево-красных камнях они процарапывали и высекали
различные геометрические узоры, изображения людей и животных, а также
мифологических существ. Археологи отыскали в этом районе тысячи наскальных
рисунков размером от сантиметров до нескольких метров.
• Не позднее 700 года до нашей эры совершается важное событие. На смену петроглифам
приходят рисунки, нанесенные уже не на скалах, а на земле. Счищая верхний слой
галечника, неизвестные художники создают на склонах речных долин граффити размером
от 10 до 30 метров – главным образом изображения людей и животных. Но это только
начало.
• Предположительно около 200 года до нашей эры в пустыне Наска происходит настоящая
«революция в искусстве». Художники, прежде покрывавшие картинами лишь скалы и
склоны, берутся разукрашивать самое большое «полотно», дарованное им природой, –
простертое перед ними плато. «Некий творец вычерчивал контуры будущей фигуры, а его
помощники удаляли камни с поверхности» – так представляют себе ход работ археологи.
Похоже, вся эта территория была местом проведения празднеств, связанных с культами
воды и плодородия.«Здесь устраивались какие-то процессии, возможно, с музыкой и
танцами, как свидетельствуют рисунки, оставленные на керамических сосудах», –
полагает немецкий археолог Маркус Райндель. Мы видим на них людей, которые пьют
пиво или играют на дудочке, маршируют или танцуют, приносят жертвы и молят богов.
Такие процессии и теперь еще можно увидеть в Андах.
Чем суше становилось на плато, тем чаще жрецам приходилось совершать магические
церемонии. Девять из десяти линий и трапеций обращены в сторону гор, откуда
приходили спасительные дожди. Долгое время волшебство помогало, но около 600 года
нашей эры боги окончательно разгневались на людей, поселившихся в этом краю. Самые
большие рисунки, появившиеся в пустыне Наска, относятся к тому времени, когда дожди
почти перестали идти. Люди буквально умоляли сурового бога внять их страданиям. Но
он оставался слеп к этим мольбам, впечатанным в плоть земли.
Дожди прекратились. Вера была бессильна. Индейцы покинули родину. Лишь через
несколько столетий, когда климат стал мягче, люди вернулись на плато Наска, но смысл
рисунков был уже забыт.
Они были ольмеками
Никто не знает, откуда они пришли, где находилась их родина. Они появились на юге
современной Мексики около трех с половиной тысяч лет назад и начали строить города и
возводить пирамиды. Они создали особую иероглифическую письменность, которую пока
никто не может прочитать. На память потомкам они оставили гигантские головы,
вырезанные из базальта. Кто же они, ольмеки? В их истории полно вопросительных
знаков, и даже археологические исследования мало что проясняют в их судьбе.
• Согласно другой гипотезе, они пришли сюда из Вальдивии, с побережья Эквадора, где в
3000—2700 годах до нашей эры сложилась одна из древнейших в Новом Свете культур
керамики. Возможно, часть тамошних племен со временем перебралась далеко на север, в
Мексику, кочуя по Панамскому перешейку или же двигаясь на кораблях и лодках вдоль
побережья.
• Наконец, третья и, пожалуй, самая неожиданная гипотеза гласит, что ольмеки – это
народ, сформировавшийся далеко от берегов Америки, где-либо в Африке, Азии
(Монголия, Китай) или на островах Океании. В ее пользу свидетельствует то, что
знаменитые каменные головы – незабвенная «фотосессия» ольмеков – обладают
определенным сходством и с негроидами, и с узкоглазыми жителями Восточной и Юго-
Восточной Азии, как, впрочем, и с полинезийцами. Эти толстогубые, узкоглазые изваяния
столь же уместно смотрелись бы где-нибудь на побережье Ганы или юге Китая.
Возможно, именно правители ольмеков были теми самыми людьми (или божествами), о
которых рассказывают мифы ацтеков и майя, этими «культурными героями»,
приплывшими из-за моря, чтобы научить жителей Мексики всему, без чего немыслима
культура. Пока никаких подтверждений этой гипотезы нет, но исключать ее нельзя. Но,
может быть, когда-нибудь об этом же поведают письмена ольмеков?
В 1999 году в штате Веракрус во время прокладки дороги была случайно найдена
каменная плита размерами 36Г—21Г—13 сантиметров – так называемая «панель из
Каскахаля», покрытая загадочными иероглифами. Однако смысл начертанного
совершенно непонятен ученым. Возможно, язык ольмеков удастся разгадать, когда будут
обнаружены новые надписи. Быть может, мы имеем дело с «вершиной айсберга». Вряд ли
стоит удивляться тому, что единственный пространный текст оставлен ольмеками именно
на каменной плите. Целые библиотеки исторических, юридических, поэтических текстов
этой погибшей цивилизации могли быть начертаны на материалах растительного
происхождения, давно истлевших в тропическом климате Месоамерики. А может быть,
мы пока плохо знаем археологию Нового Света и где-нибудь в захолустной глуши еще
дожидаются своего открытия «каменные грамоты» далеких тысячелетий?
На рубеже V—IV веков до нашей эры была разрушена Ла-Вента, крупнейший город
ольмеков, а их колоссальные головы намеренно повреждены. Историки не знают, по
какой причине погибла Ла-Вента. Похоже, ее население спасалось буквально бегством.
Возможно, причиной стала война с одним из соседних городов, вынудившая жителей
поверженной метрополии искать спасения. Другой вероятной причиной называют
гражданскую войну или восстание крестьян, отказавшихся повиноваться элите. Еще
одним бедствием мог стать «коллапс»: численность городского населения возросла до
такой степени, что оно не могло найти себе пропитания. Так, тысячу лет спустя
экономическая катастрофа пресекла дальнейшее развитие цивилизации майя.
Однако история ольмеков – все же другой случай. Не похоже, чтобы они исчерпали все
ресурсы развития. Здесь не видно и следов стихийного разрушения. Города не выжжены
дотла, не разграблены. Их, если уместен такой технический термин, «планомерно
демонтировали». Монументы скоблили, стесывали, разбивали на части, которые потом
аккуратно закапывали на окрестных холмах. В истории неизвестны случаи, чтобы
захватчики или восставшие бедняки так почтительно обходились с поверженными
святынями, погребая прошлое, как отжившего свое царя.
Этот город оказал огромное влияние на культуру всей Центральной Америки. В период
своего расцвета он превосходил размерами Рим. Однако историки до сих пор не знают
имени ни одного из его правителей. Жители города не оставили никаких письменных
свидетельств – ни хроник, ни царских указов. Внезапно он погиб, но и причины его
падения по-прежнему не ясны.
У города нет даже имени. Известное название, которым мы пользуемся, чтобы очертить
этот конгломерат грандиозных построек, оставленный в окрестностях Мехико,
принадлежит ацтекам, увидевшим руины неведомого города через несколько столетий
после того, как тот был покинут жителями. Набредя в своих странствиях на эти
безлюдные громады, они решили, что только здесь, среди вознесшихся на десятки метров
ввысь зданий, могли родиться их боги. Слово «Теотиуакан» переводится как «Место, где
люди становятся богами».
Так начинается процветание «города без имени». Секрет его успеха прост: обсидиан,
вулканическое стекло. В Месоамерике подобный материал пользовался большим спросом,
поскольку легко поддавался обработке и применялся для изготовления орудий труда и –
оружия убийственной силы. Жители Теотиуакана монополизировали добычу и обработку
обсидиана, а также торговлю этим сырьем и изделиями, изготовленными из него. Ведь
крупнейшие в Месоамерике его месторождения лежали в радиусе лишь нескольких
десятков километров от Теотиуакана.
Так что один из главных богов ацтеков родился по меньшей мере за тысячу лет до того,
как сами они впервые увидели «место, где рождаются боги». Возможно, вся культура
Месоамерики, какой ее застали испанские конкистадоры в XVI веке, вела происхождение
от мифов и верований, росписей и скульптур Теотиуакана?
Время наивысшего расцвета Теотиуакана: V—VI века нашей эры (падение Римской
империи). Этот город определял духовную, политическую и хозяйственную жизнь всей
Месоамерики, подобно тому как античная Греция оказывала влияние на всю известную
ойкумену.
В эти годы в Теотиуакане проживало от 150 до 250 тысяч человек, перебравшихся сюда со
всех концов региона. Впрочем, пришлые люди – майя, миштеки, сапотеки – старались
держаться в этом «Вавилоне» обособленно, жили в отдельных кварталах – «чайнатаунах»
древности, строго соблюдали свои традиции и обычаи.
Почти все дома в городе были ярко раскрашены и покрыты настенными росписями, как в
Помпеях. Они – главный источник наших сведений о повседневной жизни горожан.
Однако археологи не нашли ни одного портрета и – не в пример императорскому Риму –
ни одной статуи правителя. Может быть, как полагают некоторые историки, Теотиуакан
был первой республикой на американской земле?
Жилищ и работных домов. Здесь обнаружено более четырех сотен мастерских, где
обрабатывали обсидиан, и около пяти сотен мастерских, в которых изготавливали
керамику. В городе было налажено чуть ли не промышленное производство украшений и
культовых статуэток. Этот мегаполис в те века был буквально всем: главной святыней,
духовным оплотом, важнейшим промышленным и инновационным центром Древней
Америки.
Так продолжалось примерно до 600 года. Затем влияние Теотиуакана начинает убывать, а
около 750 года происходит катастрофа. Центр города выжжен. В этом пламени исчезло
славное прошлое. Кто возжег его? Захватчики, привлеченные богатствами, которые,
казалось бы, не истощит любая война? Мятежники, громившие память о ненавистном
правителе? Или город давно пережил свое славное прошлое, уступив в соперничестве
новым торговым и политическим центрам – городам майя?
Как бы то ни было, великий город умер. Последние жители ушли из него, судя по
археологическим находкам, в IX веке. Однако опустевшие руины не были окончательно
забыты. Они стали местом паломничества. Особенно почитали их ацтеки. В наши дни
археологи надеются, что когда-нибудь Теотиуакан откроет свои тайны и в опустевший,
призрачный город вернется жизнь – повседневная жизнь людей VI века нашей эры.
Весной 2010 года археологи сообщили, что на юге Мексики обнаружена, возможно,
древнейшая на американской земле конструкция, предназначенная для создания
гидростатического давления. Эта водопроводная система была сооружена
предположительно в III веке нашей эры. Речь идет о подземном канале Пьедрас-Болас,
построенном в одном из самых известных городов майя – Паленке. Канал был полностью
замурован; лишь в конце его имелось небольшое отверстие, диаметр которого был раз в
двадцать меньше начального. Этот узкий сток и привлек внимание археологов. Миновав
канал, вода буквально впрессовывалась в двухметровую трубу. Это позволяло создать
мощный напор. Расчеты показывают, что поток воды, хлынувший в трубу, мог бы,
миновав ее, затем – через отверстие в своде – взметнуться ввысь на 6 метров. Прежде
предполагалось, что подобные гидравлические системы появились в Новом Свете лишь с
прибытием сюда испанцев. Это – первая находка такого рода, сделанная здесь. А сколько
их еще будет!
Один из самых известных городов майя – Паленке
Археологи из Флоридского университета Арлен и Дайана Чейз вот уже четверть века
ведут раскопки в Белизе, в районе города Караколь. За это время с помощью местных
жителей и студентов, ударами мачете прорубавших ходы в непролазных дебрях, они
изучили территорию площадью 23 квадратных километра, на которой раскинулся древний
город.
Однако теперь на помощь ученым пришли новые технологии. В апреле 2009 года они
начали обследовать окрестности Караколя с борта самолета, используя специальные
приборы. С их помощью ученые «осмотрели» территорию площадью 200 квадратных
километров вокруг Караколя, сплошь покрытую дождевыми лесами. На карте,
составленной ими, проступили тысячи построек, которые так просто не разглядеть с
воздуха, не заметить за деревьями и кустами, находясь всего в нескольких метрах от них.
Судя по этим результатам, в Караколе в период его расцвета – около 650 года нашей эры –
могло проживать не менее 115 тысяч человек.
Исследования культуры майя вновь переживают бурный подъем. Особое внимание
археологов привлекает та эпоха, которая так долго казалась им незначительной, – первое
тысячелетие до нашей эры, доклассическая эпоха.
Так, в 2002 году в Гватемале, близ границы с Мексикой, в Сан-Бартоло, были обнаружены
древнейшие фрески майя возрастом 2200 лет. Они позволили нам впервые заглянуть в мир
религиозных представлений майя в ранний период их истории. Здесь, к удивлению
исследователей, запечатлены сцены из мифов майя, широко распространенных в
классическую эпоху, к которой и было обращено все внимание ученых в последние
десятилетия. Эта находка способна перевернуть наши традиционные представления о
цивилизации майя. Очевидно, ее расцвет начался примерно на пять столетий раньше, чем
мы полагали. Но свидетельства этого культурного взлета надо еще поискать – или среди
непроходимых зарослей, или под толщей позднейших культурных наслоений.
В 2006 году там же, в Сан-Бартоло, в пирамиде, где велись раскопки, была обнаружена
древнейшая надпись майя, датируемая 350—300 годами до нашей эры, – каменный блок,
покрытый десятью иероглифами. Она выполнена с каллиграфической четкостью и вовсе
не напоминает ученические упражнения. Очевидно, к тому времени майя пользовались
этим письмом уже не одно десятилетие.
Около 300 года до нашей эры начинается строительный бум в Эль-Мирадоре. Его руины
лежат опять же в Петене. На протяжении нескольких веков он оставался крупнейшим
городом майя. Именно здесь высится пирамида Ла-Данта (72 метра) – самое высокое
здание, возведенное майя. Американские историки полагают, что в окрестности Эль-
Мирадора произошло становление первого государства майя. С этим можно поспорить, но
нельзя отрицать, что уже здесь возникла строгая иерархия в обществе, существовало
разделение труда, зародилось изобразительное искусство, переживала расцвет
архитектура. Под влиянием Эль-Мирадора находилась целая сеть поселений, лежавших
вокруг него – в низменной, заболоченной равнине. Метрополию связывали с этими
деревнями прекрасные насыпные дороги шириной от 18 до 24 метров, проложенные по
окрестным топям.
В начале 2009 года американский археолог Ричард Хансен обнаружил при раскопках в
Эль-Мирадоре фрагмент фриза длиной 4 метра и высотой 3 метра. На этом фризе,
датированном разными специалистами 300—250 годами до нашей эры, изображены
сцены, заставляющие вспомнить о «Пополь-Вухе» – классическом эпосе майя, записанном
уже после испанского завоевания. Если это так, то это самое раннее свидетельство
бытования мифов майя, которые легли в основу их знаменитого эпоса.
Около 150 года нашей эры жители Эль-Мирадора внезапно покидают свой город.
Примерно то же происходит и с другими крупными городами доклассического периода.
Гибель цветущей культуры майя в Петене во II веке нашей эры историки называют
«малым коллапсом». Происходившие тогда события еще труднее поддаются объяснению,
нежели великий «коллапс» культуры майя в IX столетии нашей эры.
Не во всяком аду пылает свирепое пламя. В стране майя души умерших были охвачены не
очистительным огнем, но теплой, все обволакивающей водой. Потусторонний ми р в
представлениях майя – их демоническая страна Шибальба – являл собой бесконечную
цепь затопленных водой пещер, изъевших чрево мексиканского полуострова Юкатан.
Именно здесь, в лабиринте подземных коридоров и залов, душам умерших предстояло
держать свой главный экзамен, сражаться и страдать в окружении богов, зверей и
странных существ, порожденных мифологией майя. «Многие места испытаний имелись в
Шибальбе; и испытания были многих видов» (пер. Р.В. Кинжалов). Древний эпос
«Пополь-Вух» подробно рассказывает, что ждало тех, кто искал последний покой.
Когда 5000 лет назад на полуострове Юкатан расселились предки майя, они пришли в
страну, где почти не было рек и озер, – лишь отдельные источники, «священные
колодцы», которые никогда не пересыхали. Благодаря им майя не испытывали нужду в
питьевой воде.
Священный сенот – карстовый колодец в Чичен-Ице
Так, в сеноте одного из крупнейших городов майя, Чичен-Ицы, в 1960 и 1967 годах были
обнаружены останки 127 человек. Почти три четверти погребенных оказались детьми в
возрасте от 3 до 11 лет. Остальные – преимущественно мужчины, и это опровергает
давнюю легенду о том, что майя приносили в жертву богам девственниц.
Из подобных колодцев вряд ли брали воду для питья. В Чичен-Ице за водой ходили
совсем к другому источнику, расположенному почти в десяти минутах ходьбы от
священного колодца, дно которого было усеяно костями.
В другой пещере лежали кости ягуара. В Шибальбе был и «―Дом ягуаров‖, Балами-Ха, как
его называли, в котором не имелось ничего, кроме ягуаров, которые толпились, теснились
друг к другу от отчаяния, рычали и щелкали зубами. Ягуары были заперты в этом доме».
Еще одно место испытаний, на которое обрекали боги, создатели древнейшего «театра
жестокости», называлось «Шушулим-Ха, дом, где каждый дрожал, в котором было
невозможно холодно. Ледяной невыносимый ветер дул внутри». Гильермо де Анда
отыскал и эту затопленную пещеру. Под ее сводом дул такой студеный ветер, что
человека, пробравшегося туда, пронизывало до костей.
Путешествие по миру подводных пещер Юкатана, чем больше его узнают археологи, и
впрямь удивительно. Оно вновь и вновь заставляет вспоминать сцены древних мифов,
которые теперь кажутся точными зарисовками с натуры, сделанными знатоками этих
затопленных лабиринтов, уводивших далеко в глубь земли.
Еще один мифический топос, еще одна находка Анды и его коллег. «―Дом пламени‖.
Внутри этого дома был только бушующий огонь». Внутри этой пещеры, обогреваемой
геотермальным источником, было так тепло, что от малейшего движения лицо человека
покрывалось каплями пота.
Под сводом соседней пещеры проникших туда исследователей встретили стаи летучих
мышей. В священной книге майя, возможно, она описана в следующих словах: «Цоци-Ха,
―Домом летучих мышей‖, называлось четвертое помещение для испытаний. Внутри
этого дома не было ничего, кроме летучих мышей, которые пищали, кричали и летали
везде и всюду. Летучие мыши были заперты внутри и не могли вылететь наружу».
Возможно, что все эти подземные реки и озера, которые были вынуждены преодолевать
исследователи, блуждавшие по пещерам, преграждали путь и тем героическим юношам,
явившимся изумлять владык Шибальбы: «Затем они подошли к берегу другой реки, реки
из крови, и пересекли ее, но не пили из нее воды, они только перебрались на другой берег, и
поэтому они не были побеждены. А затем они подошли к другой реке, реке целиком из
гноя; но она не принесла им вреда; они прошли снова беспрепятственно».
Ученые пока не знают ответы на эти вопросы. Ясно только одно: там, в пещерах, когда-то
умирали люди. Археологи обнаружили там человеческие скелеты. Может быть, их
приносили в жертву в дни каких-то священных празднеств? И сколько еще подобных –
жутких – открытий принесут нам «подземелья» Юкатана? Ведь из нескольких тысяч
сенотов, расположенных на территории полуострова, по признанию Гильермо де Анды, «с
грехом пополам» исследованы всего тридцать два. Остальные хранят свои никем не
потревоженные тайны.
В истории майя есть еще много тайн. В последние годы археологи обнаруживают все
новые памятники материальной культуры, оставленные этим древним народом. Ученым
предстоит проделать еще немало работы, чтобы восстановить малоизвестные страницы
истории майя. Скептики-эзотерики, правда, не преминут заметить: «А успеем ли мы
исследовать затерянные города майя, если всей нашей цивилизации отпущен едва ли не
год сроку? Ими, пророками майя, отпущен! В 2012 году, в декабре, – по их календарю –
все кончится! Апокалипсис! Светопреставление!» В многочисленных книгах и
документальных фильмах, посвященных этим пророчествам, обнаруживаются все новые
знамения великой катастрофы. Диссонансом в дружном хоре пессимистов звучит разве
что справедливая критика ученых, чьи голоса теряются в этом безумном «шуме времени»,
да… «интерпретация первоисточников», которую предложил немецкий археоастроном
Андреас Фулс.
Начиная с 1524 года область расселения майя была постепенно покорена испанцами. На
документах XVI—XVII веков, оставленных испанскими чиновниками и священниками, и
основывается прежде всего традиционная датировка майянской истории. Те документы
позволили связать события современности с тем, что пережили майя много веков назад,
сохранив об этом память в надписях с какими-то датами, не имевшими аналога в
европейской историографии.
Сцена потопа. Дрезденский кодекс
Эти надписи перечисляют важнейшие факты из жизни майя: смену правителей, военные
походы, религиозные праздники. Но есть в этой нескончаемой реке времени – в потоке
дат, не привязанных ни к чему, – и какие-то надежные опоры. Это – сообщения о фазах
Луны, положении Венеры на небосводе, а также лунных и солнечных затмениях.
Так можно ли, используя отрывочные упоминания небесных явлений, определить, каким
все-таки датам нашего европейского календаря соответствуют те или иные факты из
истории майя? Главным подспорьем Фулса стал «Дрезденский кодекс», справочник для
эзотериков и интеллектуалов майя, принадлежавших к касте писцов. На его страницах,
испещренных иероглифами, перечислены, например, религиозные праздники майя и
различные астрономические события.
Этот кодекс больше, чем календарь или свод астрономических знаний, как полагали
прежде, до того, как письменность майя была расшифрована. Нет, это целая энциклопедия
культуры древнего народа.
В первой главе перечислены двадцать главных богов майя. Вторая глава посвящена
медицине, лечению болезней, опасностям, которые грозят детям. В третьей главе указаны
даты, когда Венера видна в обличье утренней или вечерней звезды, а также когда ее
нельзя увидеть. Составитель четвертой главы обстоятельно занимался затмениями. В
пятой главе приведена таблица умножения для числа 78.
Составитель восьмой главы, особенно занимающей мистиков всех мастей в канун 2012
года, описывает конец света, пытаясь подсчитать, когда же опасность катастрофы
особенно велика. Как отмечает один из самых авторитетных на сегодня исследователей
майя, немецкий ученый Николай Грубе, «надписи, относящиеся к классической эпохе
майя, указывают, что современный нам мир просуществует 33 400 лет». Однако сказать
точно, что имел в виду этот писец, мы с уверенностью не можем.
Впрочем, одно важное изменение произошло. Теперь все больше писали не на камне, как
в классическую эпоху, а на куда более недолговечном материале – бумаге. Она же имела
обыкновение гореть, что и было доказано завоевателями, пришедшими в страну «больших
интеллектуалов». И все же тайны цивилизации майя, вроде бы бесследно канувшей в
Лету, постепенно раскрываются современными исследователями.
Например, 19 декабря 830 года в небе над Мексикой было замечено редкое явление. В
один и тот же день наступило зимнее солнцестояние и новолуние, а Венера – в обличье
«утренней звезды» – в первый раз появилась в начале своего нового цикла. Подобное
сочетание астрономических событий встречается редко, а потому жрецы майя не
преминули его отметить.
Эта и некоторые другие даты, «начертанные» на небесах, позволили Фулсу однозначно
соотнести календарь майя с нашим летоисчислением. По всему выходило, что привычная
для нас датировка истории майя отстает ровно на 208 лет от непреложной череды
звездных и планетных дат. Так, классическая эпоха цивилизации майя охватывает теперь,
по Фулсу, V—XI века.
В 300—900 годах нашей эры цивилизация майя достигает своего высочайшего подъема.
Культура майя – вершина развития Древней Америки. В покрытой лесами низменной
равнине на полуострове Юкатан и к югу от него возник целый ряд крупных городов майя,
например Паленке, Копан и Тикаль.
Однако около 900 года нашей эры майя по неизвестным причинам стали переселяться на
север Юкатана. Что же произошло? Что заставило их покинуть родные места? Археологи
давно заняты реконструкцией событий, приведших к крушению этой великой
цивилизации древности. В последнее время на помощь им пришли географы.
Мы знаем, что климат не раз влиял на события мировой истории. Не раз судьбы империй,
исход войн и революций решались поистине на небесах. Против воли небес – в
буквальном смысле слова – против стихийных бедствий не в силах устоять ни одна
страна. Зато уготовить себе бедствия может любая держава. Хищническое разрушение
окружающей среды влечет за собой изменения климата, а те сказываются на жизни всего
общества, приводят к внутренним потрясениям и войнам. Похоже, история майя является
показательным примером «вмешательства» экологии и климата в судьбу цивилизации.
Все может кончиться гибелью – коллапсом.
Поверженный идол в Копане. Художник Ф. Катервуд
Как показали исследования немецкого геолога Геральда Хауга, в IX—Х веках климат в
стране майя изменился – стал необычайно засушливым. Свидетельства этому найдены в
образцах грунта, извлеченных со дна Карибского моря. Данный тезис подтверждают и
результаты анализа озерных отложений, проведенного геологами Флоридского
университета на полуострове Юкатан. В этот период уровень осадков был самым низким
по сравнению с предыдущими 7 тысячами лет. В течение столетия, с 810 по 910 год,
страна майя переживает 20 длительных засух. Трижды – около 810, 860 и 900 годов –
наблюдались засухи, продолжавшиеся от 3 до 9 лет. По мнению ряда исследователей, те
же климатические изменения привели к падению династии Тан, правившей Китаем на
протяжении почти трех веков (618—907).
Это стихийное бедствие настигло майя на высшей ступени их развития. «В такой момент
цивилизация наиболее чувствительна к климатическим изменениям», – отмечает географ
Джаред Даймонд из Калифорнийского университета, автор изданного несколько лет назад
научного бестселлера «Коллапс. Почему общества гибнут или выживают?».
Долгое время майя хозяйствовали довольно эффективно. Это привело к заметному росту
численности населения в середине VII—VIII веков – к настоящему демографическому
взрыву. По оценкам археологов, плот ность населения в стране майя в период расцвета
достигала 200—600 человек на квадратный километр. Однако площадь пахотных земель
была ограничена окружавшими страну горами и дождевыми тропическими лесами; к тому
же земли, еще недавно приносившие по два урожая в год, постепенно истощались и
выходили из оборота вследствие эрозии почвы.
Все пустующие территории, даже горные склоны, были распаханы; леса сведены. Чтобы
повысить урожаи, майя строили сложные оросительные системы и разбивали на склонах
гор террасы, где также возделывали сельскохозяйственные культуры, главной из которых
был маис (кукуруза). Большая часть населения страны – прежде всего крестьяне –
питалась маисом. Однако дожди смывали распаханную почву с горных склонов, а
запастись пищей надолго, на случай непредвиденных бедствий, было нельзя. Собранный
маис из-за высокой влажности воздуха хранился не более года. Кроме того, содержание
белка в его зернах сравнительно невысоко – от 9 до 17 %. В мясе, например содержится
16—20 % белка, но мясное животноводство у майя было развито слабо, у них не было ни
свиней, ни коров. Даже не имелось вьючных животных, таких как ламы. Из домашней
живности у них были только собаки и индейки, утки и пчелы.
Когда началась засуха, стало очевидно, что на всех не хватит ни земли, ни пищевых
ресурсов. Положение усугублялось тем, что людям некуда было уходить – окрестные
земли были либо не пригодны для занятий сельским хозяйством, либо уже захвачены кем-
то. «Ну а правители майя и местная знать ставили свои сиюминутные интересы выше
нужд потомков и не задумывались о будущем, – пишет Даймонд. – Нараставшие признаки
деградации не замечались ими или же считались чем-то второстепенным».
Гибель цивилизации майя объясняется достаточно просто, пишет Ричардсон Гилл, автор
книги «Великие засухи эпохи майя». Для выращивания урожая нужна вода, и
продолжительная засуха превращается в настоящую катастрофу. Начавшийся голод, по
расчетам ученых, мог унести жизни миллионов майя.
Впрочем, это не вся правда. «На самом деле истории не известно ни одного случая, когда
гибель общества можно объяснить исключительно экологическими причинами», –
подчеркивает Даймонд. Важно, как общество и прежде всего его элита отреа гируют на
изменения климата и разрушение окружающей среды, рост численности населения и его
стремительное обнищание. Катастрофа угрожает любому государству, «элита которого
стремится отгородиться от всего остального общества».
В наши дни Мехико – едва ли не самый большой город мира. Пять веков назад на этом же
месте находилась столица ацтеков – Теночтитлан. Воинственные правители Мексики
возвели ее на острове, лежавшем посреди озера, впоследствии осушенного испанскими
завоевателями. В 1500 году, в то время, когда будущий покоритель Мексики, Кортес,
набирался сил и, может быть, еще не грезил о походах, напоминавших подвиги рыцарей-
крестоносцев, этот город был одним из самых больших на Земле. Не пройдет и четверти
века, как он будет сметен горсткой испанских авантюристов. Город падет, а с ним – и
империя ацтеков.
Теперь в сердце Мехико скрывается клад. Здесь погребены многие тайны ацтеков,
которые лишь по крупицам становятся доступны археологам. Может быть, нам еще не раз
придется переосмыслить наследие, оставленное древним народом. Мы до сих пор не
можем понять, кто такие ацтеки. Многое в их истории спорно и лживо. Их имя и в наши
дни остается синонимом жестокости, кровожадности. Но кто пишет панегирики
поверженному врагу?
Был обнаружен также ряд соседних построек. Многие из предметов, найденных тогда,
можно увидеть в Национальном музее антропологии и в созданном рядом с местом
раскопок Музее главного храма. Археологические исследования продолжаются в
мексиканской столице и в наши дни. Так, два громких открытия были сделаны в 2008
году.
И вот теперь – Бразилия. Когда на месте уникальных лесов, росших в бассейне Амазонки,
стали зиять громадные пустоши, на земле проступили геометрически четкие знаки –
множество фигур, словно прорытых в грунте. Еще в 1990-е годы первым обратил
внимание на эти особенности рельефа бразильский археолог Альсо Ранци, сразу же
посчитавший, что эти рытвины сделаны руками человека. В 2005 году группа бразильских
и финских археологов (Ранци, Дениз Шаан, Марти Персинен) начала систематически
изучать фотографии, сделанные с борта самолета, а затем и спутника. На них были
хорошо различимы загадочные знаки.
К середине 2010 года археологи выявили уже более 260 фигур, вычерченных на земле.
Это и прямоугольники, и шести– или восьмиугольники, и концентрические круги.
Хорошо видно, что авторы рисунков придерживались определенной системы. Поперечные
размеры фигур составляют от 90 до 300 метров. Как правило, они очерчены линиями
шириной около 11 метров и глубиной от 1 до 3 метров. По краям их насыпан грунт, когда-
то извлеченный «геометрами с лопатой». Рвы, огороженные земляным валом высотой от
полуметра до метра, – вот что представляют собой эти фигуры, если изучать их не с
высоты птичьего полета.
В создании этой галереи под открытым небом принимало участие множество людей. В
статье, написанной Шаан и ее коллегами и опубликованной на страницах журнала
«Antiquity», приведены следующие выкладки. Для сооружения одного-единственного
геоглифа диаметром 200 метров требовалось извлечь около 8 тысяч кубических метров
земли. Если исходить из того, что один человек за день мог выкопать до кубометра земли,
то 8000 человек соорудили бы этот знак всего за сутки. Восемьдесят человек работали бы
над этим проектом 100 дней. Все это время кто-то должен был их кормить и поить.
Возможно также, что эти племена, как и цивилизацию майя, погубила экологическая
катастрофа. В таком случае трагедия индейцев Амазонии усугублялась еще тем, что,
жившие среди бескрайних лесов, они строили все свои здания, очевидно, из дерева.
Оставленные ими архитектурные памятники быстро истлели, в отличие от каменных
построек майя и ацтеков.
Для чего же индейцы выкапывали эти рвы, похожие на «траншеи», насыпали перед ними
«брустверы»? Мнения разделились.
• Одни исследователи считают, что рвы служили индейцам для хранения съестных
припасов на случай нападения врагов. Например, здесь могли содержать водных черепах.
• Другие полагают, что военные термины не случайны и речь в самом деле идет о
строительстве оборонительных сооружений.
Против этой гипотезы говорит то, что строители всякий раз старались соорудить
правильную геометрическую фигуру. Практика же показывает, что в древности при
возведении фортификационных построек обычно приноравливались к окружающей
местности, а не занимались педантичным иллюстрированием основ геометрии. Порой эти
знаки вычерчены на земле, словно по линейке. «Когда хотят защищаться от врагов, просто
возводят вал или выкапывают ров, – отмечает Шаан – но не прибегают к дотошным
математическим расчетам, чтобы построить идеально круглое или квадратное
сооружение».
Миф спокойно угас, чтобы воскреснуть в первые недели 2010 года. На самом деле в
статье, опубликованной в журнале «Antiquity»,ни слова не говорится о «сказочной стране
Эльдорадо». Однако открытие археологов не стало от этого менее важным. Они отыскали
следы развитой культуры там, где, как считалось до сих пор, племена индейцев жили и
живут в каменном веке. Там, где подчас и смерть кажется краше жизни, где бедных
авантюристов, мечтавших о золотом городе, ждали только болезни и лишения.
…Может быть, эти знаки давно забытой судьбы, эти дороги, по которым столетиями не
ступала нога человека, все-таки приведут археологов в таинственный город или забытое
поселение, что вдохновляли многие поколения людей, говоривших об Эльдорадо. Может
быть, этот на редкость устойчивый миф, который по-прежнему жив, сколько бы его ни
развенчивали, все-таки таит в себе крупицы правды? Эльдорадо еще напомнит о себе?
Неужели такое возможно в нашем веке?
Они явились ниоткуда. За пару десятилетий они завоевали многие соседние страны. Их
империя вытянулась вдоль Анд на четыре тысячи километров; она простерлась от
Эквадора до Чили. В канун вторжения испанцев, в 1532 году, в империи инков проживало
свыше 12 миллионов человек, говоривших как минимум на двадцати языках и
принадлежавших к сотне различных племен и общин. В этом многообразии культур сами
инки составляли крохотное меньшинство. Численность инкской знати, состоявшей из
потомков легендарного основателя династии Манко-Капака, составляла от 3 до 4 тысяч
человек.
Итак, империя была полна противоречий. Люди, ее создавшие, умели строить огромные
крепости, но не знали, что такое колесо. Они жили среди гор, но даже там, на высоте 4000
метров, научились возделывать поля. Они были неграмотны, но без труда управляли
племенами, что покорились им. Сто лет их правления кончились фарсом: могучую
державу, легко подавлявшую любые мятежи, завоевал отряд из 110 пехотинцев и 67
конных испанских воинов.
Империя инков канула в небытие. На протяжении столетий европейцы мало что знали об
истории этого народа и уж тем более о его предшественниках. А ведь когда-то на
территории Перу существовали другие державы и жили другие народы. Достижения
инков лишь увенчали длительную историю андской цивилизации, насчитывающую не
одну тысячу лет.
С недавних пор эта гора стала местом работы археологов. Похоже, что она, отмечает
немецкий исследователь Альберт Майерс, была «одним из важнейших святилищ в
Андах». Раскопки, начавшиеся здесь в 1992 году, позволили в общих чертах восстановить
историю Самайпаты.
На южном склоне горы, прямо в камне, руками людей вытесаны сиденья, ступени и
культовая платформа. Эти детали рельефа появились еще в I тысячелетии до нашей эры.
Вероятно, именно тогда племена, населявшие область Амазонии, начали совершать
паломничества к этой горе, где проводились ритуальные церемонии или устраивались
народные собрания. В реальность подобных «андских вече» заставляет верить
удивительная акустика, позволявшая хорошо слышать и речи предводителей, и ропот
соплеменников.
По мнению археологов, древние художники, менявшие облик этой горы, пребывали под
ощутимым влиянием культуры Тиауанако (540—900 годы нашей эры), что
неудивительно, ведь один из крупнейших городов Древней Америки – Тиауанако – лежал
там же, в Боливийских Андах, близ озера Титикака, на высоте 4000 метров над уровнем
моря. Влияние этой культуры простиралось от Перу на севере до пустыни Атакама на юге.
К слову, по легендам инков, их родиной были именно окрестности озера Титикака.
В это же время, около 1000 года нашей эры, приходит в упадок еще одна крупная
культура – Уари, охватывавшая значительную часть Перу, от севера страны до района
Куско будущей столицы империи инков. Впоследствии инки переняли многие принципы
управления страной, которые использовались их предшественниками.
В окрестностях горы Самайпата сошлись «два мира, две культуры»: здесь жили носители
древней государственности – горцы, а также народы равнины – «презренные варвары»,
как именовали их инки (возможно, вслед за своими предшественниками). К сожалению,
до сих пор археологи почти не обращают внимания на историю народов, населявших
Амазонскую низменность, и на их влияние на культуру андских народов. Подлинная
картина отношений, связывавших (и разделявших) эти два мира, еще не вполне ясна. Вот
почему плодотворными представляются раскопки в пограничных районах империи инков.
Они помогут восстановить жизнь местных племен в канун возникновения империи и,
может быть, позволят понять, каким образом небольшой народец за считаные десятилетия
сумел покорить обширную часть Южной Америки. Археологам XXI века во многом еще
предстоит открыть древнюю историю этого континента.
Россия
Забытые владения неандертальцев
Крым долгое время представлял собой гигантский остров и был практически отрезан от
остальной Европы, а потому его можно рассматривать как лабораторию под открытым
небом – лабораторию, где можно изучать образ жизни неандертальцев. Ведь находки
свидетельствуют, что анатомически современные люди проникли сюда лишь около 30
тысяч лет назад. Этот полуостров отличается от других регионов отличной сохранностью
стоянок, кремневых артефактов и других свидетельств деятельности неандертальцев,
поэтому в Крыму изучать их историю гораздо интереснее, чем в Европе. Исследуя
оставленные ими предметы, археологи могут увидеть, какие новшества появлялись у них
и пытались ли они с их помощью приспособиться к нараставшим климатическим
изменениям.
Большая часть находок, охватывающих огромный период (125—30 тысяч лет назад),
сделана на склонах гор, на юге Крымского полуострова. Жилища неандертальцев – а они
селились здесь группами по 15—20 человек – располагались непременно у подножия
отвесных скальных стен, защи щавших их в холодную погоду от ветра и дождя. Место для
них выбиралось вблизи реки, чтобы всегда иметь в достатке воду. Возможно,
неандертальцы жили в шалашах, сооружая их из веток и гибких стволов деревьев, но об
этом можно только гадать, поскольку органические материалы давно истлели.
Очевидно, неандертальцы знали, что в определенное время года сайгаки приходят пастись
в степь в окрестности Буран-Кая. Рассчитывать на случайную встречу со стадом было
нелепо: сайгаки очень быстро передвигаются, порой проходя за ночь до 100 километров.
Место засады выбиралось очень обдуманно: животные шли к реке на водопой; по пути
туда надо было миновать узкую долину, имевшую форму воронки. Тут-то и прятались
охотники. Они были вооружены кремневым оружием, причем наконечники копий
изготавливали из разновидности кремня, которая встречается лишь в 15—20 километрах
отсюда. Шкуры срезали плоскими кремневыми ножами.
Примерно 50 тысяч лет назад жители Кабази изменили технику изготовления орудий.
Наконечники и клинки стали более легкими и изящными. В Кабази-II, где с незапамятных
времен разделывали добытые туши, стали пользоваться стандартными клинками,
острыми, как бритва, имевшими одинаковую форму и размеры. Даже опытные археологи,
которым, не говоря ничего, показывали это оружие, уверенно отвечали, что перед ними –
продукция анатомически современных людей.
Например, до недавних пор считалось, что местечко Тешик- Таш в Узбекистане – это
крайняя точка продвижения неандертальцев на восток. Еще в 1930-е годы там был
обнаружен скелет девятилетнего мальчика, принадлежавшего к этому виду гоминидов.
Однако уже в наши дни, в 2000-е годы, стало известно, что в далеком прошлом
неандертальцы населяли и Южную Сибирь.
Для того чтобы понять это, даже не потребовалось новых археологических находок.
Известный немецкий палеоантрополог Сванте Пээбо проанализировал ДНК костей
первобытного человеке, найденных ранее в горах Алтая, и сравнил их с генетическим
материалом неандертальцев, населявших Европу (результаты анализа были обнародованы
в 2007 году). Определенные участки ДНК полностью совпали. Схожесть была так велика,
что ученые, проводившие анализ, уверенно заявили: речь идет о двух группах
неандертальцев, которые сравнительно недавно отделились друг от друга (к слову,
мальчик из пещеры Тешик-Таш оказался по своим генам еще ближе к обитателям долины
Неандерталь).
Это открытие генетиков подтвердило прежние догадки ученых, считавших, что около 125
тысяч лет назад, когда климат был достаточно теплым, неандертальцы расселились на
территории европейской части современной России и продвинулись до южных областей
Сибири. Возможно, они добрались даже до Монголии и Китая. Вполне может быть, что
генетический анализ уже имеющихся останков наших далеких предков подтвердит и эту
гипотезу. Слово за археологами. Владения неандертальцев расширяются. Забытые
владения.
Денисова пещера
Эта кость – фаланга дистальная, то есть ногтевая фаланга, – принадлежала девочке пяти—
семи лет, жившей не менее 30 тысяч лет назад. Судя по ее генетике, она не относилась ни
к одному из населявших тогда нашу планету видов человека – ни к Homo sapiens, ни к
Homo neanderthalensis, хотя тот и другой жили в этом регионе. Таким образом, ученым
впервые удалось открыть доисторическую популяцию гоминидов исключительно путем
генетического анализа.
К счастью для исследователей, микроклимат в Денисовой пещере таков, что ископаемые
останки, оказавшиеся здесь, идеально консервируются. Ведь даже летом температура
внутри пещеры не превышает 7 °С. В таких условиях молекулы ДНК хорошо сохраняются
тысячелетиями, в то время как в жарком климате Африки они быстро распадаются.
Уже анализ митохондриальной ДНК, проведенный весной 2010 года Сванте Пээбо и
Йоханнесом Краузе, подготовил специалистов к сенсации. Эту ДНК сравнили с
митохондриальными ДНК 54 ныне живущих людей, с ДНК Homo sapiens, жившего в
Костѐнках около 40 тысяч лет назад, с ДНК шести неандертальцев, а также ДНК
шимпанзе и бонобо. Как было установлено, она заметно отличалась от митохондриальных
ДНК современного человека и неандертальца, причем число отличий от ДНК Homo
sapiens примерно в два раза превышала число отличий от ДНК неандертальско го
человека. Полученные результаты свидетельствовали о том, что линии развития предков
этой девочки и Homo sapiens разошлись 1314—779 тысяч лет назад, в то время как
последний общий предок современного человека и неандертальца жил от 618 до 321
тысячи лет назад. Однако наследственный материал, содержащийся в митохондриях,
особенно подвержен генетическому дрейфу. Поэтому окончательное суждение о том, к
какому виду гоминидов относилась эта девочка, можно было вынести лишь после анализа
ДНК ее клеточного ядра.
Группа Пээбо незадолго до этого уже сумела расшифровать геном неандертальца – тем
большим было доверие коллег к попытке немецких ученых исследовать ДНК, которую
извлекли из этой странной косточки. Анализ показал, что ядерная ДНК этой девочки куда
более заметно отличалась от ДНК современных жителей Европы, Азии и Африки, нежели
от ДНК неандертальцев. В то же время было установлено некоторое генетическое
сходство этой девочки с современными меланезийцами – жителями Новой Гвинеи и
острова Бугенвиль, входящего в состав Соломоновых островов. В геноме меланезийцев –
примерно 5 % генетического наследия обитателей Денисовой пещеры. Еще ранее Пээбо,
положив конец долгим спорам, установил, что геном всех современных людей содержит
до 4 % генетического наследия неандертальцев. Таким образом, почти 10 % своего генома
меланезийцы унаследовали от архаических форм гоминидов, с которыми скрещивались их
далекие предки.
Так кто же она, девочка из Денисовой пещеры? Как отмечают авторы исследования,
опубликованного на страницах «Nature», наиболее заметно сходство находок, сделанных в
этой пещере, с останками неандертальцев, обнаруженных в пещерах Виндия и
Мезмайская. Авторы комментариев, сопровождавших публикацию в «Nature», даже
окрестили людей из Денисовой пещеры «сестринской группой неандертальцев».
А людей этих по крайней мере двое. Ведь после того, как российские археологи
обнаружили в пещере загадочную кость пальца, вспомнилась и другая находка, сделанная
здесь еще в 2000 году. Тогда был найден хорошо сохранившийся коренной зуб, имевший
необычную форму. Он, скорее, напоминал зубы Homo erectus, человека прямоходящего,
жившего несколько сотен тысяч лет назад, а также Homo habilis, человека умелого,
жившего около 2 миллионов лет назад. Отмечается даже сходство с зубами
австралопитека. В то же время этот зуб не схож ни формой, ни размерами с зубами более
поздних форм гоминидов, живших на территории Китая. Он крупнее, чем зубы
неандертальца и современного человека. Анализ митохондриальной ДНК, проведенный в
2010 году, показал, что зуб тоже принадлежал кому-то из представителей этой
неизвестной группы людей, но не той девочке, чью кость исследовали.
Почему же новый вид человека открыт лишь в 2010 года? Почему останки людей этого
вида никогда не находили раньше? У самих исследователей уже есть ответ на этот вопрос:
потому что их путали с останками Homo erectus. Вполне вероятно, что в фондах
российских и китайских музеев хранятся останки «людей Денисовой пещеры», которых
ошибочно приняли за другие формы гоминидов. Ученые надеются, что истину все-таки
удастся восстановить с помощью генетического анализа. И может быть, мы сумеем
узнать, как выглядел «человек Денисовой пещеры», этот инкогнито из Сибири.
Можно сказать одно: даже при той скудости материала, которым мы располагаем, история
происхождения человека гораздо сложнее, чем мы привыкли считать. На протяжении
многих десятилетий археологи искали ранние формы человека главным образом в
Африке, на Ближнем Востоке и в Западной Европе. Обширные области Евразии, например
Восточная и Юго-Восточная Азия, территория России и других республик бывшего
Советского Союза, оказались фактически вне поля зрения исследователей. Среди
ископаемых останков древнейших людей, найденных здесь, наверняка имеются те, что
принадлежат к не открытым пока формам человека. Большинство специалистов сходятся
в том, что открытие, сделанное в Денисовой пещере, – далеко не последняя сенсационная
новость, пришедшая из Азии. «Полученные нами результаты побуждают задуматься о
том, что в одно и то же время с современным человеком и неандертальцем могли жить и
другие формы гоминидов», – подчеркивает Сванте Пээбо.
Так сколько еще доисторических тайн человека нам предстоит раскрыть? Сколько еще
спрятано «скелетов у нас в шкафу», точнее, в пещере?
История заселения Европы современным человеком во многом еще не ясна. Этот вид
гоминидов сформировался около 200 тысяч лет назад в Африке. Древнейшие фрагменты
черепа Homo sapiens обнаружены на берегу эфиопской реки Омо. Оттуда человек
расселился по всей планете, вытесняя аборигенов, например знаменитых неандертальцев.
Теория «исхода из Африки» получила всеобщее признание. Однако в научн ых кругах
давно спорят о том, какими маршрутами двигались наши далекие предки, покинув
Черный континент. Так, в пещерах Израиля находят останки анатомически современных
людей, живших около 100 тысяч лет назад. Это – древнейшие находки такого рода,
сделанные за пределами Африки. Но что было дальше? В этой истории все более или
менее ясно лишь с прологом и эпилогом.
Известно, что 35 тысяч лет назад этнографическая карта Европы являла собой
чрезвычайно пеструю мозаику. Подобное не повторится уже никогда. В одних районах
Европы проживали анатомически современные люди, в других – охотились и собирали
пищу гоминиды, принадлежавшие к совершенному иному виду, Homo neanderthalensis. Те
и другие старались держаться особняком, разве что иногда обменивались товарами с
«чужими» или грабили их, может быть, даже похищали девушек, но никогда не жили с
«чужими» в дружном соседстве. Друг для друга они были «страшными образинами»,
племенами «уродцев». Ведь одно лишь описание внешних черт неандертальцев действует
на нас отталкивающе. Кто бы спорил, что и те не морщились, видя перед собой вроде бы
таких же, как и они, существ, но с иными пропорциями тела и особенно головы – с
пропорциями, которых не бывает у нормального человека (неандертальского).
Но самые важные открытия связаны с наиболее ранней эпохой; они заставляют нас
переписать древнейшую историю Homo sapiens. Сделаны они в последнее десятилетие.
Даже археологи были удивлены, обнаружив необычайно ранние следы пребывания
современного человека в одном из наиболее холодных и засушливых уголков тогдашней
Европы. По словам одного из ученых, «это едва ли не самое последнее место, где мы
ожидали застать первых людей, переселившихся из Африки».
В этих слоях обнаружены орудия труда, ножи, украшения, а также кости мелких зверьков,
которыми питались жившие здесь люди. Они обладали очень развитой техникой
обработки камня, шлифовали, полировали, сверлили его, причем были легки на подъем.
Жители этого поселения и сами совершали длинные переходы, чтобы добыть материалы,
нужные им для поделок, и готовы были выменять их у купцов, пришедших издалека. Так,
для изготовления некоторых орудий они использовали камни, которые можно найти лишь
за полторы сотни километров отсюда, а украшения мастерили из раковин, принесенных с
берегов Черного моря, – за пять сотен километров от этих мест.
Впрочем, некоторые специалисты сомневаются в том, что эта безликая голова в самом
деле является скульптурой. Так, по мнению Николаса Конарда из Тюбингенского
университета, предки современных людей стали создавать произведения искусства,
только когда, расселившись в Центральной Европе, оказались соседями неандертальцев,
которые, как теперь известно, создали свою оригинальную культуру, например
изготавливали украшения из просверленных раковин. Между неандертальцами и нашими
предками развернулось соперничество во всем. Это и привело к рождению искусства.
К схожему выводу приходит и Михаил Аникович: «Но вот откуда взялись люди,
принесшие в Европу древнейшую высокоразвитую культуру верхнего палеолита, на этот
вопрос трудно ответить достоверно. Тем не менее ясно – они не могли прийти на Дон ни с
юга, ни с запада, ни с севера. Остается… с востока?» Пока это – тайна, которую предстоит
раскрыть археологам.
Аркаим и другие города Урала
Около 4000 лет назад в степях Южного Урала выросли многочисленные города. Самый
известный из них – Аркаим. Его руины расположены в нескольких сотнях километров к
югу от Екатеринбурга, неподалеку от казахской границы.
Исследования Аркаима только начинаются. Известно, что город был окружен двумя
кольцами земляных стен, облицованных кирпичами или каменными плитами. С высоты
птичьего полета он напоминает гигантское колесо, затерявшееся в степи. Диаметр
внешней стены – 180 метров; внутренней – в два раза меньше. Высота стен достигала 5,5
метра, а ширина – 4—5 метров. Внешнюю стену опоясывал двухметровый ров. «Для
нападающих такой укрепленный город представлял собой серьезное препятствие высотой
в современный трехэтажный дом, окруженный водой», – пишет на страницах журнала
«Знание – сила» Геннадий Зданович. Главные ворота, что вели в Аркаим, располагались с
западной стороны. По трем другим странам света ориентированы три дополнительных
входа. Общая площадь города превышала 20 тысяч квадратных метров.
По словам Здановича, Аркаим, как и другие города Урала, представлял собой модель
Вселенной. Люди, жившие здесь, поклонялись солнцу и огню. Возможно, полагает
археолог, это был храмовый город и здесь постоянно проживало лишь несколько сотен
человек во внутреннем кольце жилищ: жрецы, ремесленники, стражники. Остальные
приходили сюда на религиозные праздники из сельской округи, где в радиусе нескольких
километров от Аркаима располагались их родовые поселения.
Но, пожалуй, еще более важным занятием жителей древних уральских городов была
выплавка меди. Так, при раскопках Ольгино (Каменный Амбар) археологи обнаружили
медные изделия и шлаки, которые сопутствуют производству меди. Из этого металла
изготавливали серпы, колуны, но прежде всего оружие: боевые топоры, наконечники
копий и стрел.
Медь была важнейшим сырьем бронзового века, ведь бронза представляет собой сплав
меди и олова. Южный Урал изобиловал медной рудой. А потому не случайно тысячи лет
назад здесь стали появляться поселения, в которых жили работники, добывавшие ценную
руду. Со временем поселения становились все богаче. Их обносили стенами, чтобы
защититься от врагов; они превращались в города, десятки городов.
В одном из них найдена древнейшая в мире боевая колесница. Почти за 500 лет до того,
как колесницы появились в Древнем Египте, на них разъезжали в южнорусских степях.
Эта находка свидетельствует о том, что колесницы, возможно, были изобретены
жителями Аркаима и Ольгина и уже отт уда, из уральских степей, домчались до других
культурных центров бронзового века, до стран Месопотамии и Ближнего Востока, Египта
и микенской Греции.
Вот уже более 2000 лет искатели кладов ищут легендарное золото скифов, о котором
когда-то писал Геродот, и вот уже около трех веков могильные курганы, оставленные
скифами, привлекают внимание археологов. Словно памятные стелы, они высятся среди
бескрайних степей Евразии. Кто знает, что может таиться внутри такого холма? В 2001
году при раскопках кургана в Туве участники российско-германской экспедиции (ее
возглавляли Герман Парцингер, Анатолий Наглер и Константин Чугунов) сделали
сенсационное открытие. Под тяжелыми каменными плитами, перекрывавшими проем
шириной почти 80 метров, скрывалось… Но обо всем по порядку.
Царская чета лежала в полном облачении. Шею царя украшало массивное ожерелье из
золота, весившее около полутора килограммов. Просто невероятное богатство для
степных кочевников! Верхняя одежда, вероятно, доходившая царю до бедер, была
покрыта множеством золотых бляшек, изображавших барса (всего их насчитали более
2500). Все бляшки одинаковы, только одни барсы бегут налево, а другие – направо.
Хищные звери словно охраняют царский покой.
Роскошно выглядело и оружие царя. На его правом бедре лежал железный кинжал в
деревянных ножнах, с рукояткой, инкрустированной золотом. В погребальной камере
имелось и другое оружие, например колчан со стрелами. Их наконечники были отлиты из
железа и инкрустированы золотом и серебром.
Скифская царица была одета и украшена примерно так же, как ее муж. По ее одежде тоже
перебегали золотые фигурки барсов – только все они поглядывали налево. Бесчисленные
блестки из граната, малахита, золота, бирюзы покрывали верхнюю часть платья. Нижняя
половина одежды не сохранилась. Множество золотых блесток (около миллиметра
величиной), найденных в ногах женщины, свидетельствуют о том, как ярко была
украшена эта часть одежды, как она переливалась золотом. Возле ее головы лежали две
золотые иглы длиной 30 и 35 сантиметров; рукоятка одной была покрыта искусно
вырезанными изображениями оленей, а другой – орнаментом из крыльев.
Изучив деревянную обшивку гробницы, ученые убедились, что она сооружена на исходе
VII века до нашей эры, между 619 и 608 годами. В то время скифы владели всей Великой
степью – от Монголии до Причерноморья. Можно предположить, что похороны их царя
превратились в некое ритуальное действо, которое должно было поразить воображение
всех присутствующих. Сверкало золото, лилась кровь, незримо стекались духи предков…
Рассуждая о той обширной торговой сети, которую создали скифы, эти «викинги степей»,
нельзя не вспомнить их знаменитые золотые украшения. Откуда они получали золото?
Как ни странно, ученые не могут ответить на этот вопрос, поскольку трудно бывает
добиться разрешения исследовать ценные экспонаты. Можно лишь предположить, что
«золотыми сокровищницами» скифов были Колхида, легендарная область на Кавказе,
Алтай, Казахстан и Трансильвания.
Это было настоящее царство женщин. Амазонки умели постоять за себя с оружием в
руках. Беспримерная отвага и доблесть отличали их. Их хладнокровие вошло в легенду:
преследуемые врагами, они без промаха поражали их из лука, полуобернувшись в седле.
Ловко умели обращаться с двойной секирой. Это острое, как бритва, оружие, а также
легонький серповидный щит стали неизменными атрибутами амазонок на любых
изображениях. Еще удивительнее был их образ жизни. В племени черноморских амазонок
не было места мужчинам. Ливийские амазонки держали мужчин в рабстве; эти
«говорящие орудия» убирали в доме, присматривали за детьми да наравне с вьючными
животными носили тяжести.
Скифская женщина (амазонка). Антропологическая рекострукция М. Герасимова
В ХХ веке неподалеку от тех мест, где мерились силой Дунай Иванович и Настасья-
королевична, стали впрямь находить следы существования дев-воительниц.
• Так, в 1884 году в местечке Холодный Яр, примерно в 250 километрах к юго-востоку от
Киева, было обнаружено курганное захоронение, относящееся к IV веку до нашей эры.
Там покоились останки женщины и, по всей видимости, мужчины, который находился у
нее в ногах. Женщина была погребена с особыми почестями: великолепные серебряные
подвески, бронзовый браслет на левой руке, ожерелье из костяных и стеклянных бус.
Слева от ее изголовья лежали два железных наконечника копий, два железных охотничьих
ножа, а также бронзовые наконечники стрел с остатками расписного колчана,
изготовленного из дерева и кожи. Близ ее головы нашли также пять каменных снарядов,
которые использовались для метания из пращи. Рядом со вторым скелетом была только
пара бронзовых колокольчиков и браслет.
• В 1971 году вновь, на этот раз на Украине, было найдено захоронение женщины,
погребенной с царскими почестями. Рядом лежал скелет девочки, столь же роскошно
украшенный. Вместе с ними в могилу положили оружие и золотые сокровища, а также
двоих мужчин, умерших, как выяснили ученые, «неестественной смертью». Здесь
упокоилась царица амазонок с убитыми в честь ее рабами?
Но, может быть, полагают некоторые специалисты, оружие положили в эти захоронения
только для того, чтобы эти женщины могли защитить себя, направляясь в загробный мир?
Оружие было символом, «охранной грамотой» – и ничем более? Впрочем, в груди одного
из женских скелетов замечен согнутый наконечник стрелы – свидетельство смертельного
ранения, очевидно, полученного в бою.
Помимо воительниц, в некоторых курганах похоронены, судя по найденным здесь
атрибутам, жрицы. «Вообще говоря, женские захоронения здесь гораздо более пышные,
чем мужские, – отмечаетна страницах журнала ―Archaeology‖ Дэвис-Кимболл. – Это
свидетельствует о том, что женщины занимали в этом обществе привилегированное
положение и распоряжались имуществом».
Быть может, в чем-то права легенда, гласившая, что после Троянской войны уцелевшие
амазонки скрылись среди гор Кавказа? Оттуда за несколько столетий они могли
перекочевать в степи.
Как установили археологи, эти курганы были сооружены савроматами, кочевым народом
ираноязычного происхождения, о котором нам не многое известно. В древности
савроматы населяли степи Евразии. В летние месяцы они кочевали с отарами овец в
степях Узбекистана и Казахстана, а зимой возвращались в северные области Ирана. В их
обществе сохранялись архаические традиции. Известно, что их женщины много ездили
верхом. Как отмечают археологи, «без лошади они просто не могли бы выжить в
евразийских степях». Наравне с мужчинами они охотились и, значит, носили оружие.
Тут важно слово «наравне». Яблонский и Дэвис-Кимболл обнаружили, если быть точным,
семь захоронений жен-воительниц, относившихся к VII—IV векам до нашей эры. Там же,
в окрестностях Покровки, были найдены еще 40 курганов, наполненных оружием, но в
них были погребены те, кому и было положено воевать: мужчины.
Так что археологи не готовы однозначно связать все эти находки, сделанные в
Причерноморье и Оренбургской области, с легендой о племени воинственных женщин,
живших по законам матриархата. Кроме того, пока не проводились систематические
раскопки на севере Турции, где, по преданию, в устье мифической реки Фермодонт
лежало царство амазонок. Быть может, в этих легендах и впрямь было зерно истины, как
верят участники раскопок в районе Покровки? Возможно, в скором времени ученые
отыщут памятники культуры, оставленные именно этим отсталым для эллинской эпохи
племенем – племенем амазонок.
В других городах Древней Руси все эти предметы повседневной жизни давно уничтожены
временем, а ведь не следует забывать, что в ту эпоху дерево было главным поделочным
материалом. Поэтому одни лишь изделия из металла и камня не дают нам возможности
увидеть прошлое во всей его полноте. С этой точки зрения Новгород стал настоящим
подарком для археологической науки – городом, где время не исчезает, а застывает,
открывая ученым все свои мимолетные приметы.
Всего за минувшие 60 лет было обнаружено более 1000 берестяных грамот в самом
Новгороде и почти сотня в других городах – в Старой Руссе, Смоленске, Пскове, причем
свыше двухсот грамот датированы XI—XII веками, то есть тем периодом, от которого
практически не осталось письменных документов. Особенно много подобных находок
сделано на Троицком раскопе, находящемся неподалеку от Новгородского кремля на
Софийской стороне (работы здесь ведутся начиная с 1973 года). Большую часть
берестяных документов составляют письма, прежде всего письма, полученные от крестьян
или сельских управляющих их господами. Эти письма содержат крестьянские жалобы,
просьбы о предоставлении семян или инвентаря, донесения управляющих о ходе полевых
работ или о состоянии урожая. Лишь в конце XV века получает широкое распространение
бумага, и берестяное письмо быстро идет на убыль.
Стоит подчеркнуть, что раскопки в Новгороде продолжаются вот уже 80 лет и за это
время ученым удалось исследовать лишь несколько процентов древней территории, а
значит, впереди нас могут ждать все новые, удивительные находки. Тайны Новгорода
кажутся неисчерпаемыми. По самым осторожным прогнозам, раскопки в Новгороде
продлятся еще лет сто—двести. По масштабу работ новгородская экспедиция не имела
равных себе в Советском Союзе и не имеет в современной России.
В 1791 году Тамань вошла в состав Российской империи, а годом позже было обнаружено
и место, где, вероятно, располагалась Тмутаракань. Здесь был найден камень с надписью,
гласившей, что в 1068 году князь Глеб измерил море от Тмутаракани до Корчева (Керчи).
В VI веке нашей эры этот регион вошел в состав Хазарского каганата. На месте
Гермонассы была основана хазарская крепость Таматарха. Арабские источники называют
ее Самкуш ал-йахуд, то есть Еврейский Самкуш. Можно предположить, что в то время
здесь существовала значительная еврейская община, Обнесенный мощными кирпичными
стенами порт Самкуш был тогда крупным городом. Он контролировал торговлю русских
княжеств с Византийской империи и Северным Кавказом. Национальный состав
отличался большой пестротой. Здесь жили греки и армяне, славяне и евреи, черкесы и
грузины.
После того как в середине Х века князь Святослав сокрушил Хазарский каганат, в
Тмутаракани и ее окрестностях по-прежнему проживало немало хазар. В конце Х века
город отошел к Киевской Руси. Сын князя Владимира, Мстислав, княжил в Тмутаракани с
988 по 1036 год. В годы его правления в городе возводится церковь Богородицы,
развалины которой, возможно, сохранились и поныне.
В XII веке город был отрезан половцами от остальных древнерусских княжеств. С этого
времени начинается постепенный упадок Тмутаракани. Последнее упоминание ее
датировано 1378 годом. Позднее контроль над этой местностью перешел к генуэзцам.
Строго говоря, раскопки, проводившиеся близ станицы Таманской в 1950-е годы под
руководством Б.А. Рыбакова, фактически подтвердили лишь то, что в XI веке на этом
месте находилось древнерусское поселение. Здесь были найдены фундамент русской
церкви (предположительно церкви Богородицы), а также образцы славянской керамики
X—XI веков. Но был ли это русский город? Или только русский квартал в византийско-
хазарском городе? Во всяком случае, среди монет X—XI веков, найденных здесь, 47 %
составляют византийские монеты, а русских монет там значительно меньше. «Считать при
этом город столицей русского княжества – более чем натяжка», – полагает российский
исследователь Андрей Никонов, автор статьи «Тмутаракань какая-то», опубликованной в
журнале «Знание – сила».
Может быть, когда Никон переправился через широкие плавни Кубани, ему показалось,
что он покинул материк и перебрался на остров? И именно этим объясняются странные
слова об «острове Тмутороканском»? В 1997 году российский исследователь В.В.
Туманов обнаружил возможные следы Никонова монастыря. Он располагался в 25
километрах к востоку от того места, где, как принято считать, находилась Тмутаракань
(можно ли употребить здесь слово «вблизи»?). Кстати, еще в середине XIX века бытовало
предание о том, что здесь некогда существовал языческий храм, а затем был возведен
монастырь. Поселившиеся здесь монахи, очевидно, занимались проповедью христианства
среди живших в окрестностях Тмутаракани язычников – касогов и хазаров.
Некоторые исследователи считают годом гибели Тмутаракани 1094 год, когда она в
последний раз упоминается в «Повести временных лет». Однако большинство историков
полагает, что это княжество просуществовало по крайней мере до 1120-х годов.
Долгое время считалось, что Тмутаракань была уничтожена половцами. Однако после
разгрома в 1111 и 1116 годах приазовских половцев в низовьях Дона полками Владимира
Мономаха и Ярополка те надолго отошли от границ русских земель, удалившись в
предгорья Кавказа и к Каспию. Так что гипотеза о поглощении Тмутараканского
княжества половцами не подтверждается, отмечают современные исследователи.
В «Повести временных лет» под 1107 годом сообщается: «А февраля 5-го тряслася земля
ночью перед рассветом». Как отмечает Андрей Никонов, «по контексту, это произошло не
в Киеве, как ныне вольно принимается, а в половецких землях, скорее всего в Приазовье».