Красные буквы

Интересный факт:

- Библия с красными буквами впервые появилась в 1928 году, когда один

американский издатель решил выделить слова Иисуса красным цветом. Идея
прижилась, особенно у католических издателей, которые и по сегодняшний день
используют красные буквы для выделения важных моментов.

- Известное нам выражение "красный день календаря" берет свое начало именно
от этой традиции.

Петух
Интересный факт:
- Флюгер в виде петуха был важным элементом на шпиле церквей в IX веке.
- Папа Николай I издал указ, согласно которому на каждой церкви должно быть
изображение петуха, как строгое предупреждение о грехе. Петух служил
напоминанием о трех отречениях Петра от Христа, прежде чем пропоет петух

Шульклепер
-Как вы думаете, кто на этом фото? Вряд ли вы догадаетесь. Это Шульклепер в
Бельско–Бял, 1926 год, Польша.

-Шульклепер в переводе с идиш означает «синагогальный колотильщик». Так

называли специального человека, который работал своего рода живым будильником.
Обязанности его были такими: перед утренней и вечерней молитвой - обходить весь
город с молотком в руке и в каждый еврейский дом дважды ударять в знак того, что
пора идти на молитву; в случае же, когда в городе кто–либо умирал, население
извещалось об этом тремя ударами.

- В субботу, когда ни носить молоток, ни постукивать им нельзя, Шульклепер,

обходя город, звучным голосом выкрикивал: “Евреи, в синагогу!”. В пятницу, ровно в 12
часов дня, он тем же напевом звал обывателей в баню: “Евреи, в баню!”

- Очень символично. Нам тоже необходимо иметь что-то напоминающее о

самом важном в жизни.
- "...чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь
Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими." (2 Пет. 3:2)
 [1 слайд]
Почему они уходят?

Мы продолжаем проповеди на тему «Церковная семья». Первая проповедь

называлась «Церковь, как семья», вторая называлась «Разве я сторож брату моему?».
Сегодня проповедь называется так: «Почему они уходят?». Мы будем исследовать
вопрос, по какой причине, чаще всего, люди оставляют церковь? Что лежит в
основании, в корне этого трагического выбора? Почему люди уходят из Божьей семьи?
Перейдем к Библейским отрывкам, которые содержат ответы на этот вопрос:
[2.1 слайд]
[+] Иоанна 6:60
60
Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может
это слушать?

Так они реагировали на слова Иисуса Христа. И в результате произошло следующее:

[2.2 слайд]
[+] Иоанна 6:66-68
66
С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
67
Тогда Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
68
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной
жизни,

По какой причине ушли ученики Иисуса Христа? – это называется «кризис

вероучения». То вероучение, которое Иисус провозглашал оно стало им неприемлемо.
На идеологической основе появилось неприятие, они не захотели идти дальше со
Спасителем и открывать для своего ограниченного духовного опыта новые горизонты.
Они говорили, «то, что Он говорит, не соответствует истине, которую мы знаем с
детства», и потому уходили из числа учеников Господа.
Первая причина: кризис вероучения.
[3.1 слайд]
[+] 1 Тимофею 4:1
1
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры,
внимая духам‐обольстителям и учениям бесовским,

Дьявол, бесы, ложные и злые духи очень усердно работают над тем, чтобы внедрять
и распространять лжеучения, в результате чего люди отступают от веры увлекаясь
лжеучениями. Это еще одна грань кризиса вероучения. Появляется несогласие с тем,
чему учить Церковь Божья и тем, чему стал верить человек ведомый духом зла.
 [3.2 слайд]
[+] 1 Тимофею 6:20-21
²⁰ О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия
и прекословий лжеименного знания,
²¹ которому предавшись, некоторые уклонились от веры.
Благодать с тобою. Аминь.

Почему уклоняются от веры? Потому, что делают выбор в пользу лжеименного

знания. То есть, они приобретают для себя какое-то знание, какие-то основы веры, но
это знанием, с точки зрения Господа, не является, наступает кризис вероучения и люди
оставляют Божью церковь.
Это первый ответ на вопрос, «почему они уходят?»
Как вы думаете, исходя из вашего знания и опыта, как часто именно по этой причине
люди уходят из церкви, в процентах? Статистически, это не очень часто.

По какой еще причине люди покидают Божью семью?

[4.1 слайд]
[+] Луки 21:34
34
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением
и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,

Какие здесь указаны причины погибели и вынесения себя за пределы Божьей семьи?
- Образ жизни, например, объедение, пьянство. Кризис образа жизни.
Человек, зная Божью волю, порою незаметно, не планируя, самотеком поддается
соблазну, пробует грех один раз, второй, постепенно начинает вести греховный образ
жизни; всякий раз приходя в церковь, чувствуя обличение Святого Духа, слыша
проповедь, он находиться в состоянии страшной агонии, потому что есть диссонанс
между тем, каким он или она должны быть и какой жизнь является на самом деле. И
если есть какой-то грех, о котором в церковной семье пока никто не знает, но
человека, который живет во грехе, грех со временем поглощает и, чтобы не мучиться,
многие принимают решение перестать посещать богослужение и быть членом церкви.
Когда есть кризис образа жизни, разногласие между тем, чего желает Бог и как живет
человек, многие выбирают именно такой путь: оставить церковь.
[4.2 слайд]
[+] 2 Тимофею 4:10
¹⁰ Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику,
Крискент — в Галатию, Тит — в Далматию; один Лука со мною.
 Словосочетание «нынешний век» используется в Священном писании для описания
ценностей мирской жизни, удовольствий, ярких огней и красок, которыми манит
мирская жизнь. Димас возлюбил нынешний век, преходящие ценности и в результате
ушел, оставил Божью церковь. Кризис образа жизни, человек срастается с грехом и
обнаруживает абсолютную несовместимость. Ему нужно либо изменить свои
представления о нравственности, либо, чтобы освободить свою совесть, освобождает
себя от членства в церкви и перестает появляться там, где напоминают о святости.
Часто ли люди уходят по этой причины из церкви? – чаще.

Третья причина.
[5.1 слайд]
[+] Иакова 2:1-4
1
Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, невзирая на
лица.
2
Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде
(приехав на дорогом автомобиле), войдет же и бедный в скудной одежде,
3
и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: «тебе хорошо сесть
здесь», а бедному скажете: «ты стань там» или «садись здесь, у ног моих»,
4
то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

Какая здесь поднимается проблема? – вопрос социальных различий. Человек,

попадая в какую-то конгрегацию, со стороны конгрегации либо принимается в ее
среду, либо отторгается. Это называется кризис взаимоотношений.
Отторжение, может быть, по ряду иных признаков: национальность, язык,
образование, культура и т. д. Суть одна, сама конгрегация не готова открыть свои
объятия для такого, кто на них не совсем похож и потому есть дистанция, холодок и
приходящий это чувствует; кто приходит в первы раз он в принципе очень
чувствителен и, автоматически, весьма наблюдательный, он или она сразу же
принимают решение, «буду я здесь или не буду»
Итак, кризис взаимоотношений, вообще их отсутствие, то есть, порою, где в церкви
исповедуется истинное вероучение, где высоки стандарты нравственности,
взаимоотношения ниже нулевой отметки. Веет холодом, как только зайдешь в двери
церковного здания. Сама церковь не расположена, не открыта, не радушна, не
семейственна по отношению к новым её посетителям.
Говоря о проблеме взаимоотношений, среднестатистически, специалисты
утверждают, что, если человек, пришедший в церковь в течении шести месяцев не
найдет себе шесть друзей, он перестанет ходить в эту церковь.
Это проблема со стороны самой церкви, однако, у любой монеты есть две стороны:
 [5.2 слайд]
[+] Притчи 18:24
24
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг
более привязанный, нежели брат.

Часто проблема не в церкви, а в самом человеке. При всех стараниях служителей и

членов церкви взаимоотношений попросту нет по причине самого человека, когда он
закрыт и недружелюбен. У него спрашивают, «откуда вы родом», а он отвечает, «чего
привязался?!», а попробуй у него еще телефон попросить… Есть люди, которые заранее
приняли решение быть в себе и ни с кем не иметь дело. В нем самом вина.

Говоря о кризисе взаимоотношений, помимо указания факта их отсутствия,

посмотрим на некоторые проблемы взаимоотношений, когда взаимоотношения есть,
но они проблемные и из-за этого люди уходят из церкви.
[6.1 слайд]
[+] Марка 10:35-38, 41
35
Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы
желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.
36
Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам?
37
Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по
левую в славе Твоей.
38
Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую
Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?
41
И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.

Какая проблема здесь рассматривается? Два ученика захотели быть ближе к Иисусу
Христу во славе, справа и слева, то есть это говорит о каких-то их устремлениях:
амбициозность, первенство, может быть гордость; речь идет о желании быть выше,
главнее, влиятельнее. Но интереснее не их просьба, а то, о чем сказано в 41-м стихе о
всех прочих учениках, они начали негодовать. А почему бы не согласиться с желанием
двоих быть выше? – из этого мы видим, что оказывается, все этого хотели и
единственная причина негодования была в том, что их опередили.
Вот еще одна проблема и она называется «борьба за власть».
[6.2 слайд]
[+] 3 Иоанна 1:9-10
9
Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.
 Давайте посмотрим, что это означает. В церкви есть тот, кто любит первенствовать,
быть главным, но в то же самое время он не подчиняется апостольскому авторитету.
Апостол Иоанн пишет так-то и так-то, а тот себя считает местным царем и потому не
принимает тех, кто от Иоанна.
И вот, что Иоанн решает сделать:

10
Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми
словами, и, не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает
желающим, и изгоняет из церкви.

Этот Диотреф злословит апостолов, сам не принимает братьев и запрещает

желающим, и изгоняет из церкви. Апостол посылает Диотрефу через письмо церкви
предупреждение, «дорогой, я скоро приду», и чем всё закончится, если Диотреф не
покается? – он уйдет из церкви. Апостол не даст разорить церковь Божью, но
любящего первенствовать в этой церкви уже не будет.
Порою, люди уходят и-за того, что не досталось портфеля, не предложили того
служения, на которое человек рассчитывал, и уязвленное самолюбие и невозможность
реализовать свои амбиции становятся причиной, по которой человек уходит в другую
поместную церковь.

Посмотрим на еще одну грань вопроса кризиса взаимоотношений:

[7.1 слайд]
[+] 1 Коринфянам 6:6-8
6
Но брат с братом судится, и притом перед неверными.
7
И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для
чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть
лишения?
8
Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.

Здесь рассматриваются какие-то споры, несогласия… и корень здесь в нежелании

простить, в нежелании терпеть лишения. Это еще одна проблема и вот как она
передается в:
[7.2 слайд]
[+] Галатам 5:13-15
13
К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом
к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
14
Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого
себя».
 15
Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были
истреблены друг другом.

Вот до чего порою доходят неразрешенные конфликты и у каждого человека,

находящегося в здравом уме, в такой ситуации, включается инстинкт самосохранения,
он думает, «зачем я буду еженедельно ходить на всеобщую трапезу, где лакомством
являюсь я сам? Зачем я буду продолжать ходить туда, где каждый раз меня будут
разбирать по запчастям, обсасывать все косточки и пытаться меня окончательно
съесть? Я уйду!»
Или, наоборот, если человеку не дают в этой поместной церкви лакомиться
человеческим мясом, и он не может удовлетворить свою каннибалистическую похоть,
он идет в другую, где это позволяется.
В любом случае проблема заключается в непрощении, не примирении, вражде друг
с другом являются частой причиной, по которой люди уходят из церковной семьи.
[8 слайд]
[+] Колоссянам 3:12-13
12
Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие,
благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
13
снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как
Христос простил вас, так и вы.

Вот идеал. Когда Христос нас простил? – В [+] Римлянам 5 названы 4 категории
грешников, которых Господь простил: когда мы были врагами, когда мы были
немощны, когда мы были грешны и когда мы были нечестивые. Еще до того, как мы о
Господе услышали, Он нас простил. Потому Библия говорит, как Христос простил вас,
так и вы прощайте остальных. Тогда можно свести к минимуму кризис
взаимоотношений, из-за которых многие уходят из церкви.
Вопрос, по статистике, исходя из вашего опыта, насколько часто люди уходят по этой
причине, из-за кризиса взаимоотношений? – чаще, чем по двум предыдущим
причинам.

Последняя причина:
[9 слайд]
[+] Матфея 13:18-22
18
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
19
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый
и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
 20
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас
с радостью принимает его;
21
но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за
слово, тотчас соблазняется.
22
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего
и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.

Еще одна очень распространенная причина: кризис приоритетов. Эти люди, которые
описаны в притче Иисуса Христа о сеятеле в двух названых категориях, представлены в
образе зерна семени, упавшего на неглубокую почву и упавшего в терние, они
описывают определенные духовные состояния, где главный вопрос, вопрос
приоритетов.
Давайте посмотрим, почему нет плода, почему они уходят из церкви?
Во-первых, когда настанет гонение за слово, то есть, когда за свои убеждения, за
свою веру, за истину слова Божия, необходимо чем-то расплачиваться: скорби,
гонения, от самых мягких, до очень трудных.
Самые мягкие связанные с вопросами работы, пойти ли на богослужение в день
Господень и лишиться работы в такое трудное финансовое время или пойти один раз,
но сохранить работу; провести день со своими закадычными друзьями и
необращенными родственниками, либо прийти на богослужение, непростой выбор, это
вопрос приоритетов. К сожалению, довольно многие медленно и постепенно идут на
компромисс один раз, второй… третий… и потом мы их больше в церкви не видим.
Сказано «но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово», слово
«заглушает» — это описание медленного процесса, медленно, постепенно что-то
вырастает выше, крепче и сильнее, чем зерно, которое должно дать плод. Это
медленное подтачивание основ духовной жизни и, в результате, зерно погибает и
человек уходит из церкви, это заботы века и обольщение богатства.
Эта же группа в [+] Марка 4:18, 19 описывается так:
[10.1 слайд]
[+] Марка 4:18, 19
18
Посеянное в тернии означает слышащих слово,
19
но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания,
входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

Обратите особое внимание на словосочетание «другие пожелания». Эти пожелания

могут быть самыми разными, всё, что соперничает с Богом, с Его истиной, со
служением, всё это становится вопросом кризиса приоритетов и, в результате,
медленно, постепенно, незаметно для себя, человек обнаруживает, что он уже
оказывается не в церковной семье.
[10.2 слайд]
[+] 1 Тимофею 6:10
10
ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые
уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Страсть к деньгам, жажда накопительства, а потом уклонились от веры и ушли из

церкви из-за сребролюбия. Люди по этой причине уходят из церкви продолжая верить
в истину Божью, продолжая исповедовать высокие идеалы нравственности, продолжая
оставаться в идеальных отношениях с братьями и сестрами в церкви. Но они все-таки
уходят потому, что иные интересы: карьерного роста, увеличения заработной платы
или просто напряженная жизнь, много, много чего нужно сделать, всё, что включается
в термин «заботы века сего», медленно и постепенно отдаляют человека от церкви и
он оказывается вне по причине кризиса приоритетов.
Статистически говоря, по этой причине, не заметно для самого себя уходит очень
много людей.
Церковь и церковные мероприятия конфликтуют с распорядком жизни, они не дают
возможностью жить социальной жизнью, заниматься хобби и т. д. Один день выходной
и тот надо проводить в церкви, ну что за беда! Не лучше ли насладиться Божьим
творением, Божьей природой, все-таки суббота есть памятник творения. Поехали раз
на пикничок, второй, третий и медленно, постепенно теряется сознание значимости и
святости богослужебного собрания, медленно и постепенно человек уходит из церкви.
[11 слайд]
Сегодня, касательно темы «Почему они уходят?» мы с вами говорим не просто о ком-
то теоретически, мы с вами говорим о наших братьях и сестрах, мы сегодня говорим о
всех находящихся на этом богослужении потому, что ни один из этих процессов не
происходит в одночасье: кризис ли вероучения, кризис образа жизни,
взаимоотношений, либо кризис приоритетов, всё это зреет медленно и постепенно и,
подобно тому, как порою наполненный энергией, силами, здоровьем, уверенностью,
оптимизмом человек, вдруг, по какой-то пустяшной боли в животе, придя к врачу,
обнаруживает, что у него уже третья стадия рака и что уже трудно, если не невозможно
будет его спасти, подобно этому, многие начинают духовно заболевать и внутри
проходят процессы и у вас, которые, когда своими симптомами обнаруживаются, уже
порою не оставляют надежд на лечение.
Цель этой проповеди, не столько в том, чтобы оценить причины, по которым ушли
те, кто уже ушел, а в том, чтобы задать самому себе вопрос, назначить визит к врачу и
спросить, нет ли во мне какого-либо кризиса, тайно развивающегося, подтачивающего
мою духовную жизнь и что можно сделать, не откладывая, как можно скорее, чтобы
излечиться.
В контексте предыдущей проповеди, «Разве я сторож брату моему?», если вам
известно о симптомах брата или сестры, помогите им, но в первую очередь поставьте
диагноз себе. Лучшее лечение в случае рака, это ранняя диагностика, точно также и в
духовной жизни – лучший способ спастись, лучший способ восстановится, сохранить
свой статус в Боге и церковной семье, и, в конечном итоге сохранить свой статус для
вечной жизни, это не откладывая, проверить самого себя, как говорит апостол Павел, в
вере ли вы?
Вопрос к каждому: какие процессы тайно происходят в вас? Ответ на этот вопрос
нужно дать самому себе очень определенно и безжалостно; адекватно, объективно и,
как можно более честно и, разобравшись в себе, сквозь эту призму, помочь и тем, кто
уже на пороге оставления в церкви.
[12 слайд]
Аминь!