Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
От переводчика
Муслим Галанчожский
Ибн Таймийя
Его отец бежал со своей семьей из Харрана в Дамаск в 667 г.х. (1268 г.)
из страха перед монголами, которые вторглись в исламские земли и
были на подступе к Харрану.
В: Тасаууф: (Суфизм)
4. аль-′Убадийя.
5. аль-Рисала аль-Тадмурийя.
6. Даджарат аль-Йакин.
9. аль-Тауассуль уаль-Уасиля.
5. аль-Рисала аль-Маданийя.
Джабри уаль-Та′тиль.
4. аль-Рисала аль-Кубрусийя.
2. аль-Рисала аль-Сафадийя.
3. Накд аль-Мантик.
4. аль-Рисала аль-′Аршийя.
1. аль-Хасана уаль-Сайи′а.
5. аль-Хизба фи аль-Ислам.
6. аль-Мазалим аль-Муштарака.
7. аль-Шатрандж.
З: Хадис:
1. Ахадис аль-Куссас
العقيدة الواسطية
АЛЬ-АКИДА АЛЬ-ВАСИТЫЙЯ
Знание:
“Он знает, что входит в землю и что выходит из нее; что нисходит с
неба и поднимается на него. Он – Милостивый, Прощающий!”
(Саба, 2) “У Него – ключи тайного; знает их только Он. Знает Он,
что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна
во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы (записано)
в книге ясной” (Скот, 59).
Мощь:
Зрение, Слух:
Воля:
Любовь:
Он сказал: “И благодетельствуйте; поистине, Аллах любит
добродеющих” (Корова, 195). 16
Милосердие:
Довольство и Гнев:
Он сказал: “Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом” (Трапеза,
119).
Приход:
Лицо и Рука:
Глаза:
Слух и Зрение:
Прощение:
Величие:
Единственность:
Возвышение:
Вездесущность:
И Он сказал: “Не бывает тайной беседы трёх, чтобы Он не был
четвертым, или пяти, чтобы Он не был шестым; и меньше, чем это,
и больше, без того, чтобы Он не был с ними, где бы ни были они.
Потом Он сообщит им, что они делали, в День Воскресения: ведь
Аллах о всякой вещи знающ!” (Препирательство, 7).
Речь:
Лицезрение Аллаха:
И Он сказал: “Там для них уготовано все, что они пожелают, а у Нас
будет добавка (возможность взглянуть на Лик Аллаха)” (Каф, 35).
Спасшаяся группа, люди Сунны и Согласия, веруют в это так же, как
веруют в то, о чём сообщил Аллах в Своём Писании – без искажения,
отрицания, уподобления и попыток представить.
К вере в Аллаха и Его Писания относится также вера в то, что Коран –
ниспосланная несотворённая[12] Речь Аллаха, от Него исходящая и к
Нему возвращающаяся. А также вера в то, что Аллах на самом деле
произнес её; и что Коран, ниспосланный Мухаммаду, да благословит
его Аллах и приветствует – истинная Речь Аллаха, а не кого-то
другого. И недопустимо использование формулировок что это
“пересказ”[13] или “выражение”[14] Речи Аллаха. Когда люди читают
Коран, или записывают его, он остаётся истинной Речью Аллаха, т.к.
любая речь относится к тому, кто первым произнес её, а не к тому, кто
передал или повторил её. Таким образом, Коран – Речь Аллаха со
своими словами и значениями, и Речь Аллаха – это не слова без их
смысла, и не значения без слов[15].
Заступничество (Шафа’а)
Первая степень – это вера в то, что Всевышний Аллах знает о Своих
творениях, и они действуют в соответствии с Его предвечным
Знанием, Он знает о них всё – их благие дела и проступки, их уделы и
сроки. Он записал все их судьбы в Хранимой Скрижали. Первое, что
Аллах сотворил – это письменная трость (калям), которой Он
приказал: “Пиши! Письменная трость спросила: Что писать? И Он
сказал: Пиши всё то, что будет до Дня Воскрешения!” (приводят
Тирмизи, Абу Дауд, Альбани счёл достоверным). И то, что постигло
человека, не могло его миновать, а то, что миновало и не могло
постигнуть, высохли перья и свернуты свитки. “Разве ты не знаешь,
что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в
Писании. Воистину, это для Аллаха легко“ (Хадж, 70).
Вера (Иман)
Матери правоверных
Люди Сунны знают, что самые правдивые слова – это Слова Аллаха, а
лучшее руководство и наставление – это наставление Мухаммада, да
благословит его Аллах и приветствует. Они предпочитают Слова
Аллаха словам любого другого, и наставление Мухаммада любому
другому наставлению, и потому они зовутся людьми Корана и Сунны.
Они также называются людьми Общины (джама’а), так как община
означает единство, а ей противопоставляется разобщение, хотя
термин джама’a и стал именем для различных объединений людей.
ИА “ХУНАФА”
الحنفــاء
[16] Хадис об этих событиях приводит Абу Дауд и др., Альбани счел
достоверным.
[25] Хадис об этом привел Ахмад, Тирмизи, Абу Дауд, Альбани счел
достоверным.
[27] Эти десятеро – Абу Бакр, ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ‘Усман ибн
Аффан, ‘Али ибн Аби Талиб, Тальха ибн ‘Убайдуллах, Зубайр ибн
‘Аввам, Са’д Ибн Аби Ваккас, Са’ид ибн Зайд, ‘Абд ар-Рахман Ибн
‘Ауф и Абу ‘Убайда Ибн аль-Джаррах, да будет доволен ими Аллах.