Китайская Народная Республика – государство в Центральной и

Восточной Азии. Третья по площади страна в мире (после России и Канады)

и крупнейшая по численности населения.

Китай – одна из четырех стран мира, где, прежде всего, зародилась

блестящая цивилизация. Как показали археологические раскопки,
пиктографические письмена первобытного общества в Китае относятся к
периоду, отстоящему от нас на 7 тысяч лет. Очагом древнекитайской
цивилизации был бассейн Хуанхэ, а также, бассейн Янцзы. В бассейне Янцзы
были обнаружены первобытные сельскохозяйственные орудия и зерна риса,
насчитывающие 7 тысяч лет.

По уровню развития древней цивилизации, насчитывающей 7 тысячелетий,

Китай стоит в одном ряду с Древним Египтом, Вавилоном и Индией,
некоторые аспекты культуры зародились в Китае даже раньше, чем в других
странах древней цивилизации. Сегодня по официальным данным в Китае
имеется более 5 тысяч исторических и культурных памятников. Многие из
них вызывают изумление и восхищение у иностранцев.

Территория - 9 571 300 км2, включая Тайвань.

Население - 1,2 млрд. чел.

СТОЛИЦА - Пекин (7 млн. чел.). Крупнейшие города - Шанхай, Тяньцзинь,

Гуанчжоу.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ – республика

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ: Расположена в центральной и

восточной Азии, на востоке омывается Желтым и Восточно-Китайским
морями, на юге - Южно-Китайским.
Более 3400 островов (крупнейшие острова – Хайнань и Тайвань в Южно-
Китайском море). Реки – Хуанхэ и Янцзы впадают в Желтое море
(центральные провинции).
Высшая вершина – Эверест - на Ю-З (8848 м).

ВРЕМЯ: московское + пять часов

КЛИМАТ: территория Китая расположена в пределах трех климатических

поясов: умеренного, субтропического и тропического. Климат на западе –
континентальный, на востоке преимущественно муссонный. В южных
районах влажность воздуха летом очень высокая. Лучшее время для поездки
- весна (май) и осень (сентябрь-октябрь).

ЕСТЕСТВЕННЫЕ ОПАСНОСТИ: в Тибете – снежный барс; на крайнем юге

– дымчатый леопард. Осенью часты тайфуны. На Тибете, в Гималаях на
границе Тибета и Непала – опасности высокогорного туризма. Знойные
пустыни на западе (Такла-Маккан) и севере (Гоби).

ДЕНЕЖНАЯ ЕДИНИЦА: юань. Один юань равен 10 цзяо. 1 USD равен

приблизительно 8,15 юаня. Ввоз иностранной валюты не ограничен
(декларация обязательна), национальной – запрещен. Разрешен вывоз
ввезенной иностранной валюты, национальной – запрещен.

ОСНОВНЫЕ НАЦИОНАЛЬНОСТИ и ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ: китайцы –

92 %, монголы, корейцы, маньчжуры, уйгуры, мяо, тибетцы и еще 50
нацменьшинств.

ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИИ: конфуцианство, даосизм, буддизм, ламаизм.

ГОС. ЯЗЫК: китайский. В турцентрах употребляются английский, японский

и русский.
ТРАНСПОРТ: Общественный транспорт (автобус, метро в Пекине)
перегружен. Такси – много и дешевые, но о цене договаривайтесь заранее.
Осторожно: пешеходы на дорогах не пользуются
никаким преимуществом. Хаотичность движения
делает совершенно невозможным передвижение на
арендованной машине.

Согласно Конституции КНР в стране принято

трехступенчатое административное деление: 1)
страна разделена на провинции, автономные районы
и города центрального подчинения; 2) провинции и
автономные районы разделены на автономные
округа, уезды, автономоные уезды и города; 3) уезды
и автономные уезды разделены на волости,
национальные волости и поселки. Автономные
районы, автономные округа и автономные уезды
являются территориями национальной автономии. В
случае необходимости государство может учреждать
особые административные районы. В настоящее
время страна разделена на 4 города центрального
подчинения, 23 провинции, 5 автономных районов и
2 особого административного района.
Председатели КНР[править | править код]
С принятием в 1982 году новой Конституции КНР должность
Председателя КНР была восстановлена.

 Ли Сяньнянь (18 июня 1983 — 8 апреля 1988)

 Ян Шанкунь (8 апреля 1988 — 27 марта 1993)
 Цзян Цзэминь (27 марта 1993 — 15 марта 2003)
 Ху Цзиньтао (15 марта 2003 — 14 марта 2013)
 Си Цзиньпин (с 14 марта 2013)

Председатели Центрального Военного Совета ЦК КПК были, как

правило, де-факто руководителями партии и страны:

 Чжан Вэньтянь, 1931—1943
 Мао Цзэдун, 1943—1976
 Хуа Гофэн, 1976—1981
 Дэн Сяопин, 1981—1989
 Цзян Цзэминь, 1989—2004
 Ху Цзиньтао, 2004—2012
 Си Цзиньпин, с 15 ноября 2012

Какие 5 поколений руководителей выделяют в Китае?

Первое поколение связано с именем Мао Цзэдуна, второе — с Дэн Сяопином
(«Ядром второго поколения в Китае принято считать Дэн Сяопина, Чэнь Юня, Е
Цзяньина и Ли Сяньняня»), третье — с Цзян Цзэминем, четвёртое — с Ху
Цзиньтао (с 2002), пятое — с Си Цзиньпином (с 2012).

Мо-цзы
[править | править код]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Мо-цзы (спутник).
Мо-цзы

кит. 墨翟
 Дата ок. 475 до н. э.
рождения

Место Лу, Чжоу, Китайская империя[d]

рождения

Дата смерти ок. 399 до н. э.

Страна Чжоу

Основные этика, социальная философия, политическая

интересы философия, логика и эпистемология

 Цитаты в Викицитатнике

 Медиафайлы на Викискладе

Мо Ди (кит. 墨翟), или Мо-цзы (кит. 墨子; ок. 470 — ок. 391

до н. э.) — древнекитайский философ, разработавший учение о всеобщей,
беспристрастной любви и государственном консеквенциализме[1]. Религиозная
форма этого учения — моизм — на протяжении нескольких столетий соперничала
по популярности с конфуцианством, пока принятие последнего в качестве
государственной идеологии Ханьской империи не привело к вытеснению прочих
философских доктрин.

Содержание

 1Жизнь
 2Взгляды
 3Примечания
 4Литература
Жизнь[править | править код]
Мо-цзы родился через пару лет после смерти Конфуция. Живя в
период Чжаньго, отмеченный распадом векового социального порядка
династии Чжоу, Мо-цзы пытался выработать новый общественно-
политический порядок, основанный на идеалах любви и взаимного уважения.
Принято считать, что Мо-цзы изучал конфуцианство, пока не пришёл к
выводу о том, что размеренные ритуалы и тягостные церемониалы отнюдь не
способствуют душевному развитию. В отличие от вельможного Конфуция,
Мо-цзы искал возврата к непосредственности в человеческих отношениях,
отличающей жизнь простых людей.
Будучи пацифистом и специалистом по военным укреплениям, Мо-цзы
путешествовал из одного враждующего государства в другое, дабы убедить
правителей в губительности завоевательных войн. Как и другие
интеллектуалы того времени, он надеялся найти правителя, который сделает
его своим советником, и рекомендовал своих учеников на ответственные
посты. Предполагается, однако, что его происхождение было более низким,
чем у его образованных современников: его стиль высказывания отличается
некоторой грубостью; сам автор был известен как мастер плотницкого дела и
механики. Не исключено, что нападки Мо-цзы на ритуализм и
расточительство, свойственные знати, стали отражением его жизненного
уклада, чуждого роскоши.
Зачем нужны дома? Чтобы защищать нас от зимнего холода и ветра, от
летней жары и дождя и от грабителей и воров. Если эти цели достигнуты,
то большего не надо. Всё, что выходит за рамки этих целей, следует
устранить.[2]— Мо-цзы (5 век до нашей эры)

Взгляды[править | править код]
Политические, нравственные и религиозные идеи Мо-цзы нашли отражение в
одноимённом труде, составленном его учениками (принадлежащим самому
Мо-цзы считается только его «ядро», гл. 8-39. Предполагается, что деление
трактата на три раздела отразило три течения, на которые раскололась школа
Мо-цзы после смерти основателя). Основные темы его следующие: всеобщая
любовь друг к другу[3], необходимость отказа от завоевательных войн,
восхваление добродетели, экономия в тратах, сдержанность при похоронах,
соблюдение воли небес, бессмысленность занятий музыкой и
критика фатализма.
Причиной всех бед и беспорядков своего времени Мо-цзы считал эгоизм и
пристрастность людей. Лекарство состоит в том, чтобы заботу о себе и своих
родных заменить заботой обо всех. За несколько веков до христианства он
сформулировал «золотое правило»: «Если каждый будет относиться к чужим
странам и городам так, как относится к своему, он не станет нападать на
чужую страну или город». Тот же принцип он применял к частной и
семейной жизни: «В чём та небесная воля, которой следует подчиниться? В
том, чтобы любить всех людей на свете».
Мо-цзы полагал, что прежде чем признать что бы то ни было благом, следует
установить, какую пользу оно принесёт народу. Безусловными благами для
страны он признавал рост народонаселения, увеличение его благосостояния,
устранение грозящих изнутри и извне опасностей и устранение хаоса.
Согласно «Стэнфордской философской энциклопедии», государственный
консеквенциализм Мо-цзы 5-го века до нашей эры был «первой в мире
формой консеквенциализма, удивительно развитой философией,
принимающей во внимание множество сущностных благ, составляющих
основу человеческого благополучия».[4]
Философию Мо-цзы ценили Лев Толстой, Бертольт Брехт (написавший как
бы от его имени философское сочинение «Ме-ти. Книга перемен»), Лу Синь.

Дэн Сяопин (кит. трад. 鄧 小 平 , упр. 邓 小 平 , пиньинь Dèng Xiǎopíng;

урождённый Дэн Сяньшэн (кит. трад. 鄧 先 聖 , упр. 邓 先 圣 , пиньинь Dèng
Xiānshèng); 22 августа 1904, Гуанъань, провиниция Сычуань, Империя
Цин — 19 февраля 1997, Пекин, Китай) — китайский государственный,
политический и партийный деятель. Представитель политиков старшего
китайского поколения, являлся членом «восьмёрки бессмертных», в которую
входили наиболее авторитетные ветераны китайской революции. Никогда не
занимал пост руководителя страны, но
был фактическим руководителем Китая с конца 1970-х до начала 1990-х гг.
Унаследовав потрёпанный и фактически находившийся в состоянии
необъявленной гражданской войны Китай после «культурной революции»,
Дэн стал ядром второго поколения китайских руководителей. Он стал
автором нового мышления, разработал принцип «социализма с китайской
спецификой», стал инициатором экономических реформ в Китае и сделал
страну частью мирового рынка.

Содержание

Биография[править | править код]
Ранние годы[править | править код]
Родился в деревушке Пайфан Гуанъаньской области провинции Сычуань в
семье сельского интеллигента. Его отец — Дэн Вэньмин, осознавая значение
образования, записал своего старшего сына в одну из лучших
школ Чунцина на подготовительные курсы. В школе Дэн изменил имя и стал
именовать себя Дэн Сисянь (кит. трад. 鄧 希 賢 , упр. 邓 希 贤 , пиньинь Dèng
Xīxián).

Дэн Сяопин во время учёбы во Франции

В 1919 году Дэн вместе с другими 80 студентами уехал учиться
во Францию (как и многие другие революционеры, такие как Хо Ши
Мин, Чжоу Эньлай и Пол Пот). Дэну в то время исполнилось всего 15 лет. Во
Франции ему не хватало денег и большую часть времени, проведённого там,
он подрабатывал, работая сначала на железных рудниках, затем на
автозаводе «Рено», работал пожарным и официантом. Мать Дэн Сяопина
умерла, когда он был во Франции, отец неоднократно женился, но каждый
раз неудачно.
Во Франции под влиянием своих старших товарищей Дэн проникся
идеями марксизма и вёл пропагандистскую работу. В 1921 году он вступает
в Коммунистический союз молодёжи Китая. Во второй половине 1923 года
Дэн вступает в Коммунистическую партию Китая и становится одним из
лидеров европейского отделения Коммунистического союза молодёжи
Китая. В январе 1926 г. он срочно уехал из Франции. На следующий день
полиция нагрянула в общежитие работавших на заводе «Рено» китайцев.
Согласно докладу проводивших обыск сотрудников, в комнате, которую
занимал 22-летний Дэн с двумя товарищами, обнаружили «много брошюр на
китайском и французском языках, пропагандирующих коммунизм
(„Китайский рабочий“, „Завещание Сунь Ятсена“, „Азбука коммунизма“
Николая Бухарина и др.), китайские газеты, включая издающуюся в
Москве…». Получила хождение версия о том, что якобы французская
полиция завела на Дэна дело по обвинению в организации покушения на
некоего Хо Лучи, лидера соперничающей китайской молодёжной
организации во Франции. Но есть и версия о том, что его отозвало
руководство компартии, чтобы направить на учёбу в СССР.
В 1926 году учился в Университете трудящихся Востока им.
И. В. Сталина в Москве. В то время в СССР шла острая борьба вокруг НЭПа,
и Дэн имел возможность познакомиться со взглядами русских большевиков и
не в последнюю очередь — со взглядами Н. Бухарина на переходный период
от капитализма к социализму.
В сентябре 1926 года возвращается на родину.
Начало политической карьеры[править | править код]

Дэн Сяопин в 1941 году

Вернувшись на родину, Дэн Сяопин становится подпольщиком. В 1928 году
Дэн руководит восстанием против гоминьдановского правительства
в Гуанси. Восстание вскоре захлебнулось, и Дэн перебирается в Советскую
республику в Цзянси. В эти годы Дэн находится в гуще событий,
приобретает опыт политработника, военного дипломата. В гражданскую
войну молодой Дэн участвует в Великом походе, в декабре 1934 он вновь
назначается заведующим Секретариатом ЦК КПК[6].
Во время работы политкомиссаром Дэн организует несколько успешных
военных операций в Японо-китайской войне и в борьбе против Гоминьдана.
В ноябре 1947 года Дэн руководит наступлением на силы Гоминьдана в
провинции Сычуань, где обосновался сам Чан Кайши. 1 декабря этого же
года был взят Чунцин. До этого, в середине ноября, Чан Кайши перенёс свой
штаб из Чунцина в Чэнду. Но и этот последний оплот Гоминьдана в Китае
был взят войсками коммунистов 10 декабря 1948 года, и в этот же день Чан
Кайши бежит на Тайвань.
От образования КНР до «культурной революции»[править | править код]
После образования КНР в 1949 году Дэн направляется для работы в юго-
западные районы страны, где он занимает пост первого секретаря партийного
комитета.
Поддерживает политику Мао Цзэдуна и назначается на ряд важных постов в
новом правительстве. В июле 1952 Мао переводит Дэна в Пекин
заместителем премьера Государственного административного совета.
Летом 1953 Дэн назначается первым заместителем председателя Финансово-
экономического комитета и министром финансов КНР.
В апреле 1954 назначается заведующим Секретариатом и орготделом ЦК
КПК. В сентябре утверждается заместителем премьера Госсовета. В апреле
1955 избирается членом Политбюро ЦК КПК.
В сентябре 1956 на первом после VIII съезда пленуме ЦК избирается членом
Политбюро, Постоянного комитета Политбюро и генеральным секретарём
ЦК КПК.
В феврале — сентябре 1957 по поручению Мао проводит «чистку партии» и
общекитайскую кампанию «Пусть расцветают сто цветов», после чего
возглавляет репрессивную кампанию против интеллигенции.
Сближается с Лю Шаоци. После неудачи политики «Большого скачка» Дэн
Сяопин и Лю Шаоци усиливают свои позиции в КПК. Вместе они
приступают к экономическим реформам, целью которых было исправление
ошибок политики «Большого скачка», и тем самым зарабатывают влияние в
партии и популярность у населения. Дэн и Лю ведут более гибкую и
умеренную политику в отличие от радикализма Мао.
В 1961 году на конференции в Гуанчжоу он произносит, пожалуй, своё самое
знаменитое высказывание:
Не важно, чёрная кошка или белая кошка, если она может ловить мышей —
это хорошая кошка.
В опале[править | править код]
В 1966 году началась «культурная революция», в ходе которой Дэн
оказывается в опале, его снимают со всех постов.
В августе 1966 ликвидируется пост Генерального секретаря ЦК КПК,
который занимал Дэн. 1 апреля 1967 «Жэньминь жибао» и «Хунци»
публикуют статью, в которой Дэн впервые в открытой печати назван
«вторым [после Лю Шаоци] самым крупным лицом в партии, находящимся у
власти и идущим по капиталистическому пути  (англ.)рус.». 29 июля
1967 цзаофани вытаскивают Дэна и его жену на митинг, во время которого
их унижают и бьют, после чего заключают под домашний арест.
Хунвейбины схватили его сына, Дэн Пуфана, которого они сначала пытали, а
потом сбросили из окна 3-го этажа, в результате чего он стал инвалидом.
22 октября 1969 Дэна с женой и мачехой перевозят из Пекина в Наньчан и
помещают под домашний арест в бывшем пехотном училище, превращённом
в так называемую «школу 7 мая», и направляют простым рабочим на
тракторный завод. В это время Дэн начинает много писать. Но всё же Дэну
повезло больше, чем Лю Шаоци, который предстаёт перед судом, а затем
погибает в тюрьме.
Мао Цзэдун О Дэн Сяопине (декабрь 1973 года)[7]
У нас в партии всегда были люди, которые, не делая ничего, умудрялись
совершать ошибки, а Дэн Сяо-пин занимался делами и допускал ошибки;
однако он очень хорошо провёл самокритический анализ в период, когда
имел возможность подумать о совершенных им поступках, и это доказывает,
что у него было достаточно смелости как для того, чтобы делать ошибки, так
и для того, чтобы признать и исправить их…
По-моему, внешне он мягок, как хлопок, а по своей натуре острый, как игла.
Внешне он — воплощение доброты ко всем, а по сути дела человек твёрдый
и принципиальный.
Возвращение к власти. Новая опала[править | править код]
Заболевший раком премьер Чжоу Эньлай избирает Дэна в качестве своего
преемника и убеждает Мао вернуть Дэна в политику. В марте 1973 года Дэн
становится вице-премьером в правительстве Чжоу Эньлая, на X съезде
КПК избирается членом ЦК, в декабре по предложению Мао Цзэдуна
вводится в состав Политбюро ЦК КПК.
В апреле 1974 Дэн выступает на сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-
Йорке с изложением теории Мао Цзэдуна о «трёх мирах», после чего ведет
переговоры с Г. Киссинджером. В октябре Мао назначает Дэна заместителем
председателя Военного совета ЦК КПК и начальником Генерального штаба
НОАК.
В январе 1975 по предложению Мао Цзэдуна пленум ЦК КПК избирает Дэн
Сяопина одним из заместителей Председателя ЦК КПК и членом
Постоянного комитета Политбюро. После этого сессия ВСНП утверждает
Дэна первым заместителем премьера. Дэн фокусирует внимание на
восстановлении экономики страны.
Но всё же Дэн соблюдает осторожность, так как в действительности
«культурная революция» ещё не была завершена и «Банда четырёх»,
возглавляемая женой Мао Цзян Цин, вела активную борьбу за власть в
партии. «Банда четырёх» видела в Дэне главную угрозу их власти. Мао
Цзэдун тоже подозревал, что Дэн может поставить под сомнение «полезные»
итоги «культурной революции», и всячески противодействовал ему, так как
Мао считал «Культурную революцию» своей главной политической
инициативой. В конце 1975 года Дэна заставляют выступать с
публичной самокритикой, в ходе которой он был вынужден признать свои
«ошибки». Вскоре противостояние Дэна и «Банды четырёх» перерастает в
открытую вражду. Мао Цзэдун отказывается принять самокритику Дэна и
предлагает ЦК «публично обсудить ошибки Дэн Сяопина».
В январе 1976 года умирает Чжоу Эньлай. Чжоу играл очень важную роль в
политической карьере Дэна, и его смерть лишила Дэна поддержки в ЦК.
После похорон «Банда четырёх», с разрешения Мао, начала кампанию под
названием «Критикуй Дэна и борись с правыми  (кит.)рус.». Хуа
Гофэн становится преемником Чжоу Эньлая. 2 февраля этого же года ЦК
принимает срочную директиву, по которой Дэн переводится на работу в
сфере внешних связей, что на практике означало, что Дэна удаляют из
аппарата партии. Последующие месяцы Дэн проводит дома, ожидая решения
своей судьбы. 3 марта Мао издаёт директиву, подтверждающую
легитимность «культурной революции», в которой особо отмечается, что Дэн
Сяопин является внутренней проблемой страны. Эта директива была
подхвачена ЦК и всеми провинциальными партийными комитетами, которые
вслед за Мао начали кампанию по критике Дэна.
Политическая жизнь Дэна оживляется в дни проведения Праздника
поминовения усопших, в ходе которого народ оплакивает Чжоу Эньлая.
Народный траур перерастает в инцидент на площади Тяньаньмэнь 1976 года,
который расценивается «Бандой четырёх» как контрреволюционная
провокация. Члены банды подозревают Дэн Сяопина в организации этого
инцидента, и Мао снимает его со всех постов, но оставляет членом партии. 7
апреля Дэн помещается под арест и на следующее утро в газете «Жэньминь
жибао» выходит статья об инциденте на площади Тяньаньмэнь, где Дэн
объявляется контрреволюционным элементом.
Реабилитация[править | править код]
В сентябре 1976 умирает Мао. Министр обороны Е Цзяньин, сыгравший в
октябре ключевую роль в аресте «Банды четырёх», и другие ветераны КПК
стали требовать от нового председателя партии Хуа Гофэна политической
реабилитации Дэна.
В июле 1977 пленум ЦК КПК восстанавливает Дэна в должностях члена ЦК,
Политбюро и Постоянного комитета, заместителя Председателя ЦК и
Военного совета, заместителя премьера Госсовета и начальника
Генерального штаба НОАК. На состоявшемся в августе XI съезде КПК он
рассматривался как третий по значению лидер в партии и государстве после
Хуа Гофэна и Е Цзяньина[8].
В 1977 году Дэн заявляет о необходимости исправления ошибок,
допущенных в ходе Культурной революции. В декабре 1977 Дэн и его
союзник Е Цзяньин добились назначения на пост заведующего
организационным отделом ЦК Ху Яобана, начавшего реабилитацию жертв
«культурной революции», а затем и кампании против правых элементов 1957
года[8].
Концентрация власти[править | править код]
В ноябре — декабре 1978 на рабочем совещании ЦК КПК[zh] сторонники Дэна
одерживают победу над группой Хуа Гофэна, Дэн Сяопин становится
фактическим лидером Китая.
С ноября 1978 года начинается короткий период политической
либерализации, получивший название «Пекинская весна». В ходе
«Пекинской весны» была разрешена открытая критика «культурной
революции». Дэн постепенно стал избавляться от своих оппонентов.
Поощряя публичную критику «культурной революции», он ослабляет
позиции тех людей, которые добились своего положения во время
«культурной революции», и в то же время усиливает позиции тех, кто, как и
он, пострадал в её ходе. Популярность Дэна в глазах народа растёт с каждым
днем.
Дэн был активным сторонником военной операции против Вьетнама,
осуществлял её планирование (он оставался на посту начальника генштаба до
марта 1980) и посетил ряд стран, чтобы организовать её дипломатическую
поддержку. В результате войны он укрепил свой личный контроль над
армией[8].
Постепенно, мобилизуя вокруг себя своих единомышленников, Дэн в
1980 году сместил Хуа Гофэна с поста премьера, заменив его Чжао Цзыяном.
В 1981 году Хуа Гофэн был заменён на посту председателя ЦК КПК Ху
Яобаном. Дэн Сяопин, ставший председателем Центрального военного
совета ЦК КПК, остался самым влиятельным человеком в партии и в отличие
от методов старой власти позволил Хуа Гофэну остаться в ЦК.
Возвышение Дэна означало, что исторические и идеологические вопросы
вокруг личности Мао могли открыто обсуждаться и задаваться. Дэн хотел
начать глубокие реформы. В 1982 году ЦК КПК издаёт документ под
названием «О некоторых исторических вопросах со времён образования
КНР». Мао был объявлен «великим марксистом, пролетарским
революционером, военачальником и генералом» и бесспорным основателем
государства и НОАК. Дэн заявил, что «он был плохим на 3/10, но хорошим
на 7/10». Документ также возложил всю вину и ответственность за
«культурную революцию» на контрреволюционные силы «Банды четырёх»
и Линь Бяо.
Китай открывается миру[править | править код]

Дэн Сяопин встречается с Джимми Картером

Благодаря Дэну отношения Китая с Западом значительно улучшились. Дэн
много выезжает за рубеж и имеет несколько дружеских встреч с западными
лидерами. В январе—феврале 1979 году Дэн посетил США, где встречался
в Белом доме с президентом Джимми Картером и проинформировал его о
запланированной военной операции против Вьетнама. Незадолго до этой
встречи США прекратили дипломатические контакты с Китайской
Республикой на Тайване и установили дипломатические отношения с КНР.
Японо-китайские отношения тоже значительно улучшились. Дэн ставил в
пример Японию как страну с быстро развивающейся экономической мощью,
чей опыт мог бы послужить уроком для Китая в свете будущих
экономических преобразований.
Другим достижением стало
подписание соглашения между Великобританией и КНР от 19 декабря 1984
года, по которому Гонконг был возвращён Китаю в 1997 году. Дэн
согласился на протяжении 50 лет не менять сложившуюся за 99 лет
британского владычества политическую и экономическую систему Гонконга.
Аналогичное соглашение было подписано с Португалией, по которому
последняя обязывалась вернуть Китаю Макао. Дэн объявил принцип «Одна
страна — две системы», который был взят на вооружение КНР в их
переговорах с Тайванем о воссоединении.
Дэн ничего не сделал, чтобы улучшить отношения с СССР, испортившиеся
со времён советско-китайского раскола. Китай продолжал проводить
прежнюю политику в отношении СССР, обвиняя его в гегемонизме.
В сентябре 1978 года Дэн посетил Северную Корею. Целью было сообщить
руководству Северной Кореи, что Китай планирует улучшить свои
отношения с Японией и Соединёнными Штатами. Опасаясь, что Северная
Корея может использовать эти планы как возможность сблизиться с
Советским Союзом, Китай отправил Ким Ир Сену крупную делегацию
высокого уровня на 30-ю годовщину основания КНДР 10 сентября 1978 года,
тем самым обольстив ему. Дэн несколько раз встречался с Кимом, объяснил
потребности Китая в модернизации и заставил Северную Корею
поддерживать хорошие рабочие отношения с Китаем. Позже Ким даже
защитил планы Китая открыться Западу от критики со стороны стран
Восточной Европы[9].
Экономические преобразования[править | править код]
Основная статья: Политика реформ и открытости
Улучшая отношения с внешним миром, Дэн ставил первоочередным
приоритетом проведение экономических реформ в Китае. Социальная,
политическая и экономическая системы внутри страны подверглись
серьёзным изменениям во время правления Дэна. Премьер Чжоу
Эньлай первым высказался за приоритет принципа «четырёх модернизаций»
(модернизации оборонной промышленности, сельского
хозяйства, науки и промышленного производства). Дэн объявил принцип
«четырёх модернизаций» основой всех реформ. В качестве приоритетной
была выбрана стратегия «социалистической рыночной экономики». Дэн
утверждает, что Китай находится на первой ступени развития социализма,
что долгом партии является развитие «социализма с китайской спецификой».
Идеологические принципы стали играть минимальную роль в экономике, что
со временем доказало свою эффективность. В марте 1992 года Дэн Сяопин
заявил на заседании Политбюро ЦК КПК[10]:
Не стоит сковывать себя идеологическими и практическими
абстрактными спорами о том, какое имя это всё носит — социализм или
капитализм.
Дэн Сяопин первым выдвинул строительство среднезажиточного
общества Сяокан. 6 декабря 1979 года во время встречи с премьер-
министром Японии Масаёси Охира Дэн Сяопин отметил, что Китай должен
строить среднезажиточное общество, чтобы достичь современной
модернизации страны. Эксперты Китая объяснили, что среднезажиточное
общество и китайская модернизация, это новые понятия. А
среднезажиточное общество — это этап развития между разрешением
проблемы питания и одежды для населения и полной зажиточностью.

Дэн также стал инициатором создания особых экономических зон в Китае,

благодаря которым в страну привлекаются иностранные компании и
инвестиции.
Многие реформы были проведены под влиянием опыта так называемых
«азиатских экономических тигров».
Роль Дэна в событиях на площади Тяньаньмэнь в 1989
году[править | править код]
Протесты на площади Тяньаньмэнь начались в середине апреля 1989 года
сразу же после визита Михаила Горбачёва в Китай и смерти Ху Яобана. Ху
рассматривался всеми как политик либеральных взглядов и был вынужден
отказаться от либерализма под давлением Дэна. 20 мая 1989 года
правительство объявило военное положение, но протесты продолжились.
После дискуссий в руководстве страны было решено разрешить кризис с
помощью армии. Солдаты и танки из 27-й и 28-й армий НОАК были введены
в Пекин для взятия города под контроль войск. На улицах Пекина начались
столкновения между армией и студентами пекинских вузов, что повлекло за
собой жертвы с обеих сторон.
Во время событий на площади Тяньаньмэнь Дэн Сяопин был в числе самых
критикуемых лидеров КПК — участники событий били маленькие бутылки
на площади (имя «Сяопин» в китайском языке по звучанию схоже со
словосочетанием «маленькая бутылка»). Он же и был среди инициаторов
подавления этого выступления. В итоге волнения были подавлены со всей
жестокостью (по разным источникам насчитывают от 400 до 2600 убитых и
7000-10000 раненых). Вслед за этим власти начали аресты активистов, была
объявлена цензура на ТВ и в газетах, запрещён доступ к иностранной прессе.
Жестокое подавление волнений вызвало волну иностранной критики в адрес
руководства КНР. Иностранная пресса обвиняла в событиях главным
образом Дэна и Ли Пэна. Критики обвинили Дэна в удушении любых
политических свобод. Студенты, которые приняли участие в протестах, были
казнены или брошены за решётку.
Вмешательство Дэна в события на площади Тяньаньмэнь доказало, что Дэн
ещё обладает властью в стране. Дэн продолжил преследование активистов
студенческих волнений с целью предупреждения подобного рода инцидентов
и стабилизации социальной ситуации в стране.
По мнению Ю. Галеновича — «В Китае в 1989 г. Дэн Сяопин испугался того,
что в одну ночь могли исчезнуть КНР и КПК. Для того чтобы их сохранить,
он применил против своего народа бронетехнику и вооружённых солдат,
защищавших его у власти, сохранявших власть его лично и его сторонников
в Китае, власть номенклатуры КПК»[11].
После отставки[править | править код]
Официально Дэн решает отказаться от всех постов после отставки с поста
председателя Центрального военного совета в 1989 году. В 1992 году Дэн
навсегда исчезает с политической сцены. Но Китай по-прежнему переживал
«эру Дэн Сяопина». После ухода Дэн продолжает оставаться духовным
лидером Китая, оказывая решающее влияние на его внутреннюю и внешнюю
политику. Дэна называли «главным архитектором китайских экономических
реформ и социалистической модернизации». Он подал хороший пример
другим политикам старшего поколения, как надо достойно уходить на покой.
Он разрушил практику, когда лидеры занимали руководящие посты до самой
смерти. Его часто называли просто «товарищ Дэн» без каких-либо титулов.
Из-за событий на площади Тяньаньмэнь 1989 года власть и влияние Дэна
ослабли, и на передний план выдвинулась фракция политиков, противящихся
реформам Дэна. Чтобы окончательно утвердить свои экономические идеи в
качестве приоритетных, Дэн в январе — феврале 1992 года осуществил своё
знаменитое южное турне  (англ.)рус.,
посетив Гуанчжоу, Шэньчжэнь, Чжухай и встретив китайский Новый
год в Шанхае. Во время поездки Дэн много выступал и завоевал поддержку
народа. Он указывал на важность экономических преобразований в Китае и
критиковал тех, кто противился политике открытости и экономическим
реформам.
Вначале турне Дэна игнорировалось китайской прессой, которая была под
контролем политических оппонентов Дэна. Генеральный секретарь ЦК
КПК Цзян Цзэминь выразил незначительную поддержку. В этой обстановке
Дэн под псевдонимом Хуан Фупин пишет несколько статей в поддержку
экономических реформ и печатает их в шанхайской газете «Цзефан жибао»
(кит. 解放日报). О поездке узнают массы и выказывают ему поддержку. Цзян
Цзэминь открыто поддерживает Дэна и, наконец, через несколько месяцев
после окончания турне, о нём печатают в центральных китайских изданиях.
Эксперты считают, что преданность Цзян Цзэминя политике Дэна укрепила
позиции Цзяна, и он становится преемником Дэна. С другой стороны, южное
турне позволило единомышленникам Дэна добиться высоких постов и
направило Китай по пути экономических преобразований. К тому же, его
поездка показала, что Дэн всё ещё является ключевой фигурой в китайской
политике. Дэн Сяопин путём интриг добился отстранения от власти двух
генеральных секретарей ЦК КПК подряд — Ху Яобана и Чжао Цзыяна[12].
В результате проведения реформ прибрежные районы Китая добились
беспрецедентных экономических успехов. Дэн полагал, что некоторые
регионы страны должны разбогатеть раньше других, и развитие именно
прибрежных районов окажет прямое воздействие на развитие внутренних
районов страны. На практике эта теория столкнулась с противодействием
руководителей прибрежных регионов, не желающих делиться с отсталыми
районами. Разрыв между богатыми восточными районами страны и бедными
западными становится всё более очевидным.
Смерть Дэн Сяопина[править | править код]
Дэн Сяопин скончался 19 февраля 1997 года на 93-ом году жизни.
Официальная причина смерти — лёгочная инфекция на фоне болезни
Паркинсона. По завещанию, его тело было кремировано, прах развеян над
морем. Он был официально провозглашён «великим марксистом, великим
пролетарским революционером, государственным деятелем, военачальником
и дипломатом; одним из главных руководителей Коммунистической партии
Китая, Народно-освободительной армии Китая и Китайской Народной
Республики; великим архитектором китайских экономических реформ и
социалистической модернизации».