Вступление

Китай - это больше чем просто одна из стран с колоритной историей и достижениями, это
пожалуй единственное государство, имеющая право заявить что его история началась еще до
нашей эры. Египет, Рим, Греция и прочие империи прошлого в современность пришли
абсолютно другими государствами, но Китай всегда был Китаем, пусть и в течение
многотысячелетней истории менялась страна до неузнаваемости и тем не менее, современные
китайцы в отличие от большинства остальных народов, несмотря на смены идеологии строго
хранят свою культуру и традиции, корни которых тянутся хрен знает куда. на их культуру было г

Величайшая держава Азии за свою долгую историю сменила много имен. Свою
культурную вселенную китайцы обычно называли Тянься - Поднебесная, иногда Сыхай -
«страна между четырех морей».

Формирование

Ядро этой древнейшей цивилизации — бассейн реки Хуанхэ. Именно в пределах Великой
Китайской равнины сформировалась древняя культурная область, давшая впоследствии
«побеги» в Индокитай, Японию, Монголию, Маньчжурию и т.д. В то же время Тибет (как оплот
буддизма) оставался вне сферы влияния конфуцианства, что позволяет иногда говорить о
несовпадении границ Китая как историко-культурной области и как государства.

В развитии этой цивилизации велика роль конфуцианства, получившего название по

имени его основоположника Конфуция (551—479 до н.э.). Это религия-этика. Согласно ей
судьба человека определяется небом (отсюда Китай часто называют Поднебесной империей),
младший должен безропотно подчиняться старшему, нижестоящий — вышестоящему и т.д. В
конфуцианстве всегда была четко выражена установка на самореализацию тех способностей,
которые заложены в каждом человеке.

Конфуций и его учение

Конфуций – латинизированное китайское имя Кун-цзы. При рождении его назвали Кун-цю,
а почтенный суффикс цзы(переводится как учитель) появился позже. Первый частный учитель
Китая. Он стал так называемым жу – ученый, к которому обращались за помощью, когда нужна
была какая-то мудрость. Учение Конфуция в Китае называют жу цзя(школа ученых). Не писал
намеренно философских трудов, считал своей задачей сохранить культуру и просвещение
молодых людей. Его ученики записывали то, что он говорил, так и появился Лунь Юй – главная
книга конфуцианства.

Основные положения

Согласно конфуцианству, кто как называется – тот тем и является. (должен являться)
Правитель – править, учитель – учить.

 Еще, человек должен следовать своему дао(путь) Долг – основа философии

Конфуция.
 Культура предков, ритуалы, традиции – все это необходимо для сохранения своей
человечности, жэнь
 Совершенствовать других, совершенствуя себя, и всегда находить примеры в себе.
 Если человек следует пути Дао, то он действует по справедливости(И)
 Еще одно важное понятие – Мин, воля неба. Исполнять свое предназначение –
знать Мин.
 Спустя два века после его смерти его учение стало официальной идеологией, с начала 14
до начала 20 основа классического образования – четверокнижье конфуцианства(Лунь Юй,
Мэн цзы, Да сюэ, Чжун юн. В годы пролетарской культурной революцией его учение было
запрещено.

Прогресс Китая

Китайская цивилизация была созидательной и прогрессивной. Именно в Китае были

изобретены очень многие вещи, которыми мы пользуемся и по сей день.

Это и бумага, книгопечатание, и фарфор, и порох, и шелк, и многое другое.

Китайцы, изначально населявшие лишь земли по реке Хуанхэ, в ходе завоевательных войн
расширили свою державу на очень обширные территории, доведя ее северные границы до
Сибири.

На Китай стремились равняться многочисленные соседние государства, активно перенимая у

китайцев их блестящие технические и культурные достижения, систему государственного
управления, само конфуцианское учение. Верность порядкам, тысячелетиями
обеспечивавшим их обществу благополучие и процветание, сформировала глубокий
консерватизм китайцев. Только в середине XIX в. он был открыт для колониальной торговли.

Однако многие черты европейской цивилизации (индивидуализм, погоня за материальным

успехом на фоне крушения моральных принципов и т.д.) встречали порой отчаянное
сопротивление китайцев (движение ихэтуаней на рубеже XIX—XX вв.)

Европейцы стремились насильственно «открыть» страну, чтобы превратить ее в колонию.

Вместо военных действий в начале XIX в. Великобритания увеличила ввоз опиума в Китай из
Индии. За опиум китайцы платили серебром, поэтому финансовое положение страны
ухудшилось. Летом 1839 г. в Гуанчжоу на юге Китая правительство конфисковало и уничтожило
20 тыс. ящиков опиума, что стало поводом для начала первой англо-китайской «опиумной
войны» 1840—1842 гг. Цинская империя потерпела унизительное поражение и
капитулировала. По итогам войны Великобритания получила огромную контрибуцию, Китай
был открыт для иностранного вмешательства.

В 1899 г. вспыхнуло очередное народное восстание против иностранцев. Во главе восставших

стояло антихристианское мистическое общество Ихэтуань. Восставшие уничтожали все
иностранное — церкви, железные дороги, паровозы, телеграфные линии, европейские здания
и иностранные товары. Императрица Цыси поддержала их по тактическим соображениям.

Под предлогом защиты своих подданных Англия, Франция, Австрия, Россия, США, Италия,
Германия и Япония направили в Китай войска. В 1901 г. восстание было подавлено.

Вплоть до XX в. они ничего не хотели менять в своем традиционном жизненном укладе и

считали себя благороднее всех других народов.

В последней четверти XX в. в Китае стали интенсивно внедряться рыночные начала в

экономике (в частности, были созданы свободные экономические зоны), что в сочетании с
трудолюбием китайцев дало блестящие результаты.