2 СЛАЙД (сразу после титула)

Образ льва всегда занимал в культуре почетное место. Ещё в эпоху Античности
он находился в непосредственной близости к богам и героям, играя роль их спутника или
соперника. Часто сила мифического героя — например, Геракла — подчеркивается
именно победой над львом.

Вот лишь некоторое символические достоинства льва:

 физическое превосходство
 доблесть
 благоразумие
 бдительный страж
 королевская власть

3 СЛАЙД

В «Физиологе» Дамаскина Студита облик хищника описан так: «Лев – царь всех
четвероногих, как орел – всех летающих. Имеет великую грудь, колени крепкие, ноги
твердые, взгляд имеет царский и страшный. Шерсть его густая, уста его широкие, ребра
его крепкие, бедра его толстые, ноги его великие, походка его гордая, шея его толстая.
Кости его не имеют ни пустот, ни мозга, как у других животных».

4 СЛАЙД

В средневековых бестиариях каждой особенности льва дается религиозно-

догматическое или морально-дидактическое истолкование. Как правило, описываются три
свойства, уподобляющих зверя Христу.

Первая особенность льва связана с распространенным мотивом оживления детенышей.

В древнейшей из сохранившихся рукописей «Физиолога» александрийской редакции
рассказывается, что львица рождает львёнка мёртвым и стережёт его три дня, пока не
придёт отец и не дунет ему в лицо, чтобы тот ожил. Оживление на третий день отсылает
нас к трехдневной смерти Христа.
 Второе свойство льва заключается в том, что, когда лев спит, его глаза открыты, что
отсылает нас к «Недреманному оку Спасителя».

Согласно третьему свойству, лев заметает свои следы хвостом, дабы скрыться от
охотников: Символика и этой особенности перенесена на Христа: как лев заметает следы,
так и Христос при воплощении скрыл Свою Божественную природу. В таком контексте
это свойство льва символизирует Божественную непостижимость.

Образ льва как свирепого хищника – почти обязательный элемент искушений святых.
Это могут быть и реальные пустынные звери, и демоны, принявшие образы тех или иных
зверей для устрашения праведников. Все тот же хищный зверь в контексте житийной
литературы выступает и с противоположной символикой – как представитель
первозданной природы, где даже самые страшные звери покорялись человеку. Например,
лев это один из атрибутов святого Иеронима, подчёркивающий способность святого
усмирить кровожадную и буйную природу божественным благочестием.

Крылатый лев считается символом одного из канонических евангелистов святого Марка,

объявившего о царском достоинстве Христа.

Однако лев в христианстве – фигура амбивалентная. Рыканью льва уподобляется как

слово Божие, так и Дьявол, «аки лев рыкающий». Толкование этого образа зависит от
контекста: например, лев, борющийся с драконом – символ борьбы добра со злом; лев,
держащий человека или ягненка – символ зла.