Кендо 剣道

Средневековая история Японии чрезвычайно богата междоусобными войнами, в

ходе которых самураи одно клана убивали воинов другого. Когда войн не было,
самураи устраивали дуэли, поводом для которых могло послужить даже
случайное соприкосновение ножнами мечей в узком коридоре дворца господина.
В то время выжить означало искусно владеть мечом.
Из всех видов воинских искусств самураи более всего почитали кэндо – искусство
владения мечом. Дело в том, что меч в Японии издавна был объектом
поклонения, а после того как появилось сословие самураев, меч (кэн) стал
неотъемлемой принадлежностью и основным оружием воина. Меч – символ
сословия самураев, душа воина. В Х-ХII веках родилось и искусство владения
мечом – кэндо, занятие которым становится обязательным для самураев.
Единственной целью поединка того бурного времени было поражение врага. Ранг
самурая и, следовательно, его жалованье (воины получали рисовые пайки от
крупных феодалов, у которых состояли на службе) также зависели от того,
насколько умело он владел мечом.
Обучаться кэндо молодые самураи начинали с раннего возраста. Причем занятия
кэндо не только способствовали физическому развитию, но и питали ум,
закаляли дух будущего воина. Занятия начинались на рассвете и проводились на
воздухе в любую погоду. Мальчики одевались в хлопчатобумажные куртки и были
босиком, что считалось важным для укрепления выносливости молодых
самураев. Тренировки кэндо должны были подготовить воина морально и
физически к предстоящим схваткам на настоящих мечах. Искусство кэндоиста
определялось количеством взмахов мечом для поражения противника.
Естественно, что идеальным признавался смертельный удар одним взмахом,
«быстрый, как полет ласточки».
Перед поединком самураи проделывали целый ряд упражнений. Главными были
упражнения на дыхание и сосредоточенность, которой помогала достичь
медитация, пришедшая из дзэн-буддизма. Упражнения и медитация помогали
выработать глубокое и ровное дыхание и сконцентрировать все внутренние силы
для предстоящего поединка. Самурай садился на пол в позу сэйдза и дышал
медленно, глубоко и ритмично, закрыв глаза и стараясь отвлечься от всего
постороннего. Легкие расширялись, обогащались кислородом, кровяное давление
в мозгу становилось меньше, чем при нормальном дыхании, центральная
нервная система успокаивалась, что позволяло сражаться хладнокровно,
спокойно, но в то же время стремительно и без суеты.
Благодаря дыхательной гимнастике и медитации кэндоист полностью
переключался на предстоящий поединок. Однако о победе думать запрещалось,
так как, по мнению воинов, подобные размышления вызывают волнение, сбивают
дыхание, способствуют потере хладнокровия и, главное, приводят к ослаблению
мускулов, которые уже не управляются волей борца. Бесстрастность – вот кредо
кэндоиста.
Во время поединка практиковался уже другой вид дыхания. Дело в том, что
организм бойца, совершающего интенсивные движения, требует огромного
количества кислорода. И в этом отношении чрезвычайно важную роль в кэндо
играют выкрики. Кэндоист наступает на противника, набрав полные легкие
воздуха и с громким криком, что способствует деморализации обороняющегося и
развитию духа атаки, а также концентрации всех сил на ударе. Главным считался
вдох, причем дышать нужно было животом. В момент нанесения удара дыхание
должно быть остановлено для быстрого и резкого напряжения всех мускулов.
После удара кэндоист делал выдох, однако не до конца, чтобы не было момента,
когда в легких воздух бы отсутствовал, так как это расслабило бы мускулатуру.
В ХVI веке победа на полях сражений уже не определялась схватками на мечах.
В это время в Японию были завезены порох и огнестрельное оружие и побеждал
тот, у кого были многочисленные отряды пехотинцев, вооруженных ружьями. Меч
вынимался из ножен при необходимости в ближнем бою, а в мирное время – на
дуэлях. В свободные от службы часы воин (буси) оттачивал свое боевое
искусство. Кроме владения кэндо в средневековье необходимо было уметь
стрелять из лука, ездить верхом, метать копье, плавать в доспехах, сражаться в
воде и т. п. Каждый должен был уметь метко бросать сюрикены – маленькие
металлические звездочки с бритвенно-острыми лучами, мгновенно отсекавшие
голову противнику.
В кэндо появлялись школы, течения, тренеры. В начале ХVIII века стали
использоваться защитные приспособления – нагрудник, шлем, перчатки – и был
изобретен бамбуковый меч.
После революции Мэйдзи (1868 год) ношение меча было запрещено и кэндо
превратилось в спорт. Сейчас во многих японских школах кэндо является
факультативным предметом, а в колледжах и университетах обязательно есть
свои клубы кэндо. Все большее количество японцев, включая женщин,
занимается этим видом единоборства, и не будет ошибкой сказать, что кэндо –
самый популярный традиционный национальный спорт в стране.
«Меньше агрессивности!» – часто повторяют на тренировках учителя кэндо тем,
кто ожесточенно атакует противника. Главное в кэндо – не стремление к победе,
а воспитание здорового духа и формирование крепкого организма. Учителя
(сэнсэи) не случайно ставят на первое место дух. Слово «кэндо» записывается
двумя иероглифами: «кэн» (меч) и «до» (путь). Это связано с философскими
понятиями системы дзэн-буддизма. «Путь» означает духовное
совершенствование человека, которое осуществляется в том числе и
медитацией. Кэндо – это и есть один из видов динамичной медитации.
Таким образом, основная цель в кэндо – победа не над противником, а над
самим собой, над своими слабостями, пороками. Человек, занимающийся кэндо,
ищет свой путь с мечом в руках – мечом, не повергающим, а защищающим.
Учителя этого японского искусства говорят: «Лишь только когда ты, взяв в руки
меч, почувствуешь, как спокойствие и мир наполняют твое сердце, поймешь, что
чего-то достиг».
Для обретения внутреннего спокойствия и душевного равновесия необходима
полная отрешенность от всех мирских забот во время тренировок и поединков.
Кроме слияния с собственным «я» путь к достижению внутренней гармонии
лежит также через концентрацию воли. Это позволяет во время поединка
сосредоточить внимание и энергию не столько на силе удара, сколько на его
красоте и гармонии. Впрочем, сила – тоже немаловажный элемент, но все же
главное – духовное, нравственное начало. «Благодаря занятиям кэндо, – учат
мастера, – все мелочное, агрессивное в вашей натуре исчезнет. Нужно быть
справедливым не только в зале для кэндо, но и дома, в обществе, постоянно
подавляя в себе все неблагородное». Но вся философия кэндо применима
только к «справедливому кэну» – мечу, служащему для защиты, но не относится
к «кэну агрессивному», предназначенному для убийства.
Большое влияние на философию кэндо оказали идеи кодекса самураев – бусидо.
В этом кодексе акцент делается на такие качества, как верность, готовность к
самопожертвованию, справедливость, духовная чистота, скромность, честь.
Огромное внимание уделяется духовному совершенствованию. Считается, что
только победив себя можно побеждать других. Ценится духовное превосходство,
а не преимущество в грубой силе. С помощью особого ритуала подчеркивается:
идет состязание именно духовных начал.
Для выявления сильнейших проводятся соревнования. В распоряжении
участников поединка площадка 11 на 11 метров. Перед поединком следует
показать судьям меч: длина его не должна превышать 118 сантиметров, вес не
должен быть менее 500 граммов. Время поединка – 5 минут. Удары
засчитываются, если они нанесены концом меча по маске, перчаткам или
нагруднику. Для победы нужно два раза попасть по установленным местам
снаряжения противника. Поединок может быть прерван в следующих случаях: вы
оскорбили противника либо члена жюри; толкнули противника; сделали
подножку; умышленно ударили в места, не защищенные доспехами; бросили
свой меч. Запрещено также спорить с судьей, точнее, с судьями – их трое, они
фиксируют удары, поднимая над головой цветные флажки.

Происхождение слова кэндо

В разные времена искусство владения мечом называлось по-разному. Есть всего
несколько примеров употребления слова «кэндо» (путь меча) в эпоху Токугава
(XVII-XIX века), однако общеупотребительным оно стало с середины эпохи
Мэйдзи (конец ХIХ века). До этого употреблялся термин «гэккэн» (атакующий
меч) либо «кэндзюцу» (искусство меча). В 1912 году, когда кэндо стало
обязательным предметом в школе, оно называлось «гэккэн». Официально слово
«кэндо» стало употребляться с 1926 года.
Как свидетельствуют литературные памятники, в далекой древности кэндо
называлось татигаки, в период Нара – гэккэн и татигаки, однако в устной речи
кэндо называли татиути. Последнее название широко употреблялось вплоть до
середины периода Муромати (ХIV-ХVI века). С середины эпохи Муромати до
начала эпохи Токугава наиболее часто использовали термин «хэйхо». На смену
«хэйхо» пришло «кэндзюцу», и вплоть до периода Мэйдзи это было самым
расхожим названием кэндо.

кендо, японское кендо («путь меча»), традиционный японский стиль

фехтования двуручным деревянным мечом, заимствованный из боевых
приемов древних самураев (класс воинов). Объединение Японии около 1600 г.
устранило большинство возможностей для настоящего боя на мечах, поэтому
самураи превратили владение мечом в средство воспитания дисциплины,
терпения и навыков для развития характера. В 18 веке были введены
тренировочные доспехи и синай, меч из бамбука, чтобы обеспечить
реалистичное фехтование без риска травм. Изучение того, что стало известно
как кендо, время от времени было даже обязательным в японских школах.
Всеяпонская федерация кендо была образована после окончания оккупации в
1952 году, а Международная федерация кендо была основана в 1970 году.

Поединки по кендо проходят на площадке от 9 до 11 квадратных метров.

Соревнования носят традиционные uwagi (куртка), hakama (длинная
разделенная юбка), d (защита груди), tare (защита талии), мужчины (маска) и
kote (перчатки с мягкой подкладкой). Синай варьируется от 43 до 46 дюймов
(от 110 до 118 см) в длину и состоит из четырех отрезков выдержанного
бамбука, связанных вощеным шнуром. Во всех ударах используется
«режущий» край синая, хотя он и не острый. Синай обычно держат обеими
руками.

Айкидо 合気道

Основателем Айкидо является Морихей Уэсиба, родившийся в 1883 г. в

знатном, но бедном роде самураев. Прадед Уэсибы проходил службу в личной
гвардии военного правителя Японии – сегуна. Отец Уэсибы работал в качестве
инструктора боевых искусств. Положение семьи во времена императора
Мейдзи было достаточно стабильным, однако проведенные реформы, которые
лишили статуса самураев, явились причиной разорения и упадка семьи.

В молодости Морихей был очень болезненным. Он был объектом насмешек со

стороны своих ровесников. Отец отдал его в школу сумо, однако, молодой
Морихей не смог добиться существенных результатов.

Морихей решил не переезжать обратно в Токио, а пошел служить в армию, где

работал инструктором по рукопашному бою. После возвращения из армии
Уэсиба продолжил заниматься дзю-дзюцу.
Важным событием в жизни Морихея Уэсиба стало знакомство с Такэда Сокаку,
который в то время преподавал Дайто-рю Айки-дзюцу. Это знакомство подало
Морихею идею о том, что боевые искусства, какими бы жестокими и
агрессивными они не были, должны базироваться на гармонии тела и
равновесии. Для регулирования роста мышечной массы магазин HGHUNTER
предлагает блокаторы миостатина по доступным ценам. Уэсиба изучает
понятие «айки», явившееся впоследствии базой разработанной им системы
боевых искусств. Как раз все теоретические аспекты будущего Айкидо
Морихей взял из школы Дайто-рю, которая оказала на него существенное
влияние. Его очень поразила гармоничность сочетания практического
подхода и духовной составляющей, присущая данному боевому искусству.

Появление школы Айкидо и ее развитие

Свою собственную школу Уэсиба открыл в 1922 г. Техника нового боевого
искусства направлялась не на попытку нападения, а на организацию защиты.
Почти все приемы, которые преподавал Морихей, можно было использовать
только после нападения противника. Сами удары выступали в качестве
дополнительных элементов. В целях недопущения травм бой заканчивался
простым заломом руки, что свидетельствовало о гуманности нового боевого
искусства.
Первую школу Айкидо Морихей открыл в 1939 г. в храме Ивами. В настоящее
время данный синтоистский храм выступает в качестве официального центра
Айкидо. В 1941 г. было впервые введено официальное название Айкидо, а в
1948 г. была создана ассоциация Айкикай.
Большое распространение Айкидо получило в 50-60 гг. прошлого столетия.
Было открыто множество клубов по изучению нового боевого искусства.
Морихей отошел от дел, доверив руководство своему сыну. Единственным его
условием было сохранение жесткой иерархии и подчинения. Этот принцип
сохраняется и сейчас.

Каратэ 空手
Первоначально боевое искусство Тэ («Рука») развивалось на Окинаве как
система самообороны. Благодаря частым контактам и обмену между
Окинавой и Китаем, очевидно, что окинавское боевое искусство на
определенном этапе своего развития находилось под влиянием китайского
кэмпо. Однако, имея только устную традицию и никаких официальных
письменных свидетельств того времени, неясно, когда именно на Окинаве
впервые появилось искусство, называемое кара-тэ. Считается, что он возник
примерно 500 лет назад, когда династический правитель король Шоха
объединил регион после десятилетий войны и издал указ, запрещающий
владение оружием на острове.

Согласно общепринятым источникам, аналогичный закон, запрещающий

владение или использование оружия, был переиздан и соблюдался кланом
Сацума, который вторгся на Окинаву в начале 1600-х годов и ввел ее под
власть японского сёгуната. Считается, что в этой среде карате развивалось как
форма рукопашного боя для защиты себя и своей страны, и его тайно обучали
и практиковали.
Затем в 1868 году родился окинавский мастер карате Фунакоши Гичин. Он
посвятил всю свою жизнь продвижению ценностей этого искусства и
представил путь карате-дзюцу в Японии, где оно распространилось по всей
стране. К 1949 году его последователи основали ассоциацию по продвижению
карате; они назвали это Nihon Karate Kyokai, или Японская ассоциация каратэ.

Сумо 相撲
Согласно легедне, сумо начиналось как ритуалсинтоистских церемоний для
развлечения богов. Согласно той же легенде, первоначально сумо
практиковали боги и передали людям 2000 лет назад. Согласно другой
легенде, японцы получили право управлять островами Японии после того, как
бог Такэмикадзути выиграл поединок сумо с вождем соперничающего
племени.
Слово “сумо” образовалось от японского глагола “Сумафу” (меряться силами). От
данного глагола было образовано существительное “сумахи”, спустя сотни лет оно
трансформировалось в слово “сумаи”, а затем и в “сумо”.
В сумо существует множество религиозных традиций: борцы пьют священную
воду и бросают на ринг очищающую соль перед матчем; Рефери одевается
как синтоистский священник, синтоистский храм нависает над рингом. Когда
борцы выходят на ринг, они хлопают в ладоши, призывая богов.
В древности сумо исполнялось со священными танцами и другими ритуалами
на территории синтоистских святынь. Сегодня сумо по-прежнему имеет
религиозный подтекст. Зона борьбы считается священной, и каждый раз,
когда борец выходит на ринг, он должен очищать ее солью. Лучшие борцы
считаются приверженцами синтоистской веры.
Согласно японской легенде происхождение японской расы зависело от исхода
поединка сумо. В древности, как гласит старая история, Япония была
разделена на два конфликтующих королевства: Восток и Запад. Однажды
посланник с Запада предложил, чтобы сильнейшие мужчины из каждого
региона облачились в веревочные пояса и боролись, а победителем стал
лидер объединенной Японии. Этот поединок по борьбе считается первым
поединком сумо.
Согласно еще одной легенде, император Сэйва занял трон из хризантем в 858
году нашей эры после победы в поединке сумо. Сообщается, что в XIII веке
вопрос о престолонаследии был решен на поединках сумо, и императоры
время от времени выступали в качестве арбитров.
Продолжительность схватки составляет 3 минуты для возрастной группы 13-15 лет и 5
минут для возрастной группы 16 лет и старше. Если после отведенного времени
победитель не определен, назначается повторная схватка (торинаоси). Поединок в
сумо начинается по команде гёдзи (судья) после выполнения необходимых ритуалов.
Гёдзи вправе остановить поединок один или несколько раз из-за травмы, непорядка в
одежде (маваси) или по какой-либо другой причине, не зависящей от желания
участника. Схватка заканчивается, когда судья, определив исход схватки, объявляет:
"Себу атта!" – и указывая рукой в ту сторону дохё (Восток или Запад), с которой
начинал схватку победитель.

Сумо в мифах и легендах

Боевые искусства, подобные сумо, проводились во всем мире на протяжении всей
истории. Некоторые из них сохранились до наших дней: ссирым в Южной Корее, боке
в Монголии и ягли-гурес в Турции. В Японии были обнаружены фигурки борцов
сумо, относящиеся к периоду Кофун (между третьим и седьмым веками), и этот вид
спорта упоминается в мифах и легендах Кодзики (712 г.) и Нихонсёки (720 г.) японские
книги по истории. Когда пришло время сажать рис, поединки сумо проводились как
способ помолиться об обильном урожае или предсказать, будет ли урожай в этом году
хорошим. В период Нара (710–794) и период Хэйан (794–1185) сумо стало
мероприятием, проводимым при императорском дворе, и поединки проводились перед
императором.
В эпоху самураев физическая сила была важным навыком для воинов, и самурайские
семьи стали нанимать борцов сумо. Согласно документу, известному как Синтё коки
(около 1610 г.), один из самых известных военачальников Японии Ода Нобунага был
настолько преданным спортом, что каждый год собирал борцов для проведения
турниров.
В период Эдо нынешние правила и система сумо приняли форму.
Сумо в основном приняло свой нынешний вид в период Эдо (1603–1867).
Соревнования проводились для сбора денег на строительство святынь и храмов или
замену мостов, и так родились профессиональные борцы сумо. Спорт, которым когда-
то наслаждались только богатые и влиятельные люди, стал популярным в массах.
Соревнования по сумо часто проводились в Эдо (ныне Токио), Осаке и Киото, и
популярность этого вида спорта росла благодаря продаже цветных гравюр на дереве
(нисики-э), изображающих сцены сумо и изображения борцов. Однако правительство
того времени часто издавало приказы о запрете сумо, поскольку этот вид спорта
сопровождался постоянными спорами и драками.
По этой причине организаторы сумо приняли решение о наборе правил, включая
создание списка из 48 кимарите (выигрышных приемов) и круглого кольца, которое
используется до сих пор. Для подготовки борцов была создана система конюшен.
Поскольку в сумо сохранились многие аспекты старой Японии, такие как пучок волос,
традиционная одежда и древние обычаи, профессиональное сумо - это больше, чем
просто спорт; это живой пример традиционной японской культуры. Как
представители спорта, борцы сумо вносят свой вклад в распространение японской
культуры посредством зарубежных туров.

Кано Дзигоро (1860–1938) собрал знания старых школ джиу-джитсу японских

самураев и в 1882 году основал свою школу дзюдо Кодокан (от китайского дзё-
тао или роудао, что означает «мягкий путь»), положившую начало спорт в его
современном виде. Кано исключил наиболее опасные приемы и сделал упор
на практику рандори (свободная практика), хотя он также сохранил
классические приемы джиу-джитсу (дзю-дзюцу) в ката (формах) дзюдо. К 1960-
м годам ассоциации дзюдо были созданы в большинстве стран и вошли в
состав Международной федерации дзюдо со штаб-квартирой в Будапеште,
Венгрия.

Соревнования по дзюдо среди мужчин впервые были включены в программу

Олимпийских игр в Токио в 1964 г. и проводились регулярно с 1972 г.
Чемпионаты мира по дзюдо среди женщин начались в 1980 г., а женские
олимпийские соревнования – в 1992 г. Япония, Корея, Франция, Германия и
Великобритания неизменно выставлял сильнейшие команды на Олимпийских
играх, как и Советский Союз во время его существования.

Направление дзюдо изменилось с момента его зарождения. Кано разработал

дзюдо как безопасный совместный метод физического воспитания. Дзюдоки
тратят много времени на то, чтобы научиться безопасно падать. Даже в
рандори человек, выполняющий бросок (тори), помогает человеку,
принимающему (уке), опуститься на землю, держась за его руку и направляя
его к безопасному падению. Напротив, в западной борьбе никто не помогает
противнику упасть, и тренеры тратят мало времени, если вообще тратят время,
на обучение своих борцов тому, как безопасно падать. Однако по мере того,
как соревнования по дзюдо становились все более популярными, дзюдоисты
начали демонстрировать дух соперничества, более характерный для западных
борцов; они начали концентрироваться на дзюдо как на спорте, а не как на
упражнении или образе жизни. Включение дзюдо в программу Олимпийских
игр стало поворотным моментом в этой трансформации.

Этот соревновательный дух можно увидеть в изменении отношения многих

дзюдоистов к подсчету очков. Только чистые броски, демонстрирующие
лучшее время и знание механики тела, награждались очками в
предолимпийский период. В настоящее время в дзюдо система подсчета очков
присуждает иппон («одно очко») за убедительную технику, которая выигрывает
матч благодаря ее успешному выполнению, вадза-ари (половина очка) и
незначительные очки (называемые юко). В отличие от традиционного дзюдо, в
современном матче дзюдоист часто будет играть консервативно и работать на
победу, основываясь только на частичном счете из второстепенных очков,
вместо того, чтобы рисковать всем в попытке получить иппон. Этому переходу
к соревновательному дзюдо способствовал успех европейских и российских
дзюдоистов, на который повлияли их сильные традиции борьбы и, в частности,
развитие самбо в России (которое само было основано на дзюдо).

джиу-джитсу, японское дзюдзюцу («мягкое искусство»), также пишется как

джиу-джитсу, также называемое явара, форма боевого искусства и метод боя,
в котором используется небольшое количество оружия или вообще не
используется, а также используются захваты, броски и парализующие удары
для подчинения противника. Он возник среди класса воинов (буси или
самураев) в Японии примерно с 17 века. Разработанный, чтобы дополнить
фехтование воина в бою, это был неизбежно безжалостный стиль с обычной
целью войны: нанести вред или убить противника. Джиу-джитсу было общим
названием для многих боевых систем, включающих приемы ударов, пинков,
ударов коленями, бросков, удушающих приемов, обездвиживающих захватов и
использования определенного оружия. Центральное место в этих системах
занимало понятие дзю, происходящее от китайского иероглифа, обычно
интерпретируемого как «мягкий» — мягкий, однако, в смысле изгиба или
уступки направлению атаки противника при попытке контролировать его.
Также предполагалось использование твердых или прочных частей тела
(например, костяшек, кулаков, локтей и коленей) против уязвимых мест врага.
Джиу-джитсу пришло в упадок после восстания Сацума 1877 года, но с 1990-х
годов оно снова стало популярным.

Как начиналось кюдо

Лук и стрелы начали использовать более 10 000 лет назад для охоты и войны. В
периоды Нара (710–794) и Хэйан (794–1185) они использовались в ритуалах,
посвященных богам; Примерно в это же время Кюдо, что означает «путь лука»,
появилось на мероприятиях, проводимых при императорском дворе.
В 1543 году огнестрельное оружие, называемое фитильными замками, было завезено в
Японию потерпевшим кораблекрушение португальским экипажем, который высадился
на Танэгасиме, острове недалеко от Кюсю, который является частью современной
префектуры Кагосима. После этого роль лука и стрел в бою уменьшилась, но, как
представители правящего класса, воины продолжали тренироваться в кюдо, потому
что считали это важным признаком своей утонченности.

В период Мэйдзи (1868-1912) кюдо было включено в школьную программу, и сегодня

многие университеты, средние и средние школы предлагают обучение кюдо либо в
классе, либо во внеклассной деятельности. Поскольку лучники могут регулировать
натяжение лука в соответствии со своей силой, кюдо популярно как вид спорта,
которым могут наслаждаться мужчины и женщины всех возрастов.