ПРЕЗЕНТАЦИЯ НА ТЕМУ:

ФИЛОСОФИЯ БОЕВЫХ ИСКУССТВ

КИТАЯ

ВЫПОЛНИЛ: СУЛТАНОВ О.
ПРОВЕРИЛА: СУРАБАЛДИЕВА Э.
ЧТО ТАКОЕ БОЕВЫЕ ИСКУССТВА?

Боевы́е иску́сства — различные виды единоборств и

самозащиты разного, часто восточноазиатского
происхождения; развивались, главным образом, как
средства ведения рукопашного поединка. В настоящее
время практикуются во многих странах мира в основном в
виде спортивных упражнений, ставящих своей целью
физическое и сознательное совершенствование.

Боевые искусства подразделяются на направления, виды,

стили и школы. Существуют как довольно старые боевые
искусства, так и новые.
БОЕВЫЕ ИСКУССТВА КИТАЯ
Китайские боевые искусства – это система единоборств, в большинстве случаев рукопашный бой, в
основе которого лежит духовное и физическое совершенствование. Как и все в Китае, боевые
искусства непосредственно взаимосвязаны с китайской философией. Можно даже сказать, что
боевые искусства – это одна из главных составляющих китайской философии.
История китайских боевых искусств начинается в III тысячелетии до н.э., когда император Хуанди
разработал теорию и практику ведения боя, которая была названа цзяо-ди (сов. Шуай-Цзяо). Это
боевое искусство заключалось не только в ведении рукопашного боя, но и в знание болевых точек
противника, с целью обездвиживания или убийства. Это одно из самых трудных на сегодняшний
день китайских боевых искусств, которое требует не только физической силы, но и знания
медицины и философии.
Сегодня мы кратко рассмотрим некоторые из них, это:
• Кунг – Фу
• Бак Мэй
• Лю–Хэ–Ба–Фа Цюань
• Дим – Мак
• Ба Гуа Чжан и т.д.
КУНГ – ФУ
Кунг – Фу - старейший вид
восточных единоборств.
Название происходит от
выражения «Гун-Фу» -
совершенствование человека
в одном деле. Широкую
известность кунг-фу дал Брюс
Ли. Актёр мастерски владел
им. Данный вид включает в
себя не только комплекс
тренировок по различным
техникам, но и изучение
китайской медицины,
соблюдение особого вида
диет и различных
психологических тренировок.
 КУНГ – ФУ

Сторонники Кунг–Фу придерживаются следующих жизненных правил:

не ешь мясного;
не пей вино;
подавляй повышенное сексуальное влечение;
уважай учителей и старших;
применяй боевую технику только при самообороне;
избегай конфликтов.
На основе этих правил и ежедневных тренировок техник боец кунг–фу формирует в себе способности по
предугадыванию действий противника. Гибкость и высокая скорость благодаря многотысячным повторениям
ударов позволяют опережать и наносить контрудары. Долгие часы медитаций и познания своего тела дают
душевное спокойствие и равновесие. Воин, оставаясь хладнокровным в бою, имеет меньше шансов на
совершение ошибок.
Кунг–Фу начитывает в больше 400 стилей. Образованные в различных школах знания о техниках выполнения и
стилях передаются по наследству от учителя к учителю и совершенствуются с новым поколением. Разделить все
стили можно на два направления – северное и южное. Основные и более значимые для китайцев остаются южные
стили. Особую популярность они приобрели после фильмов с Джеки Чаном. Два лагеря этих стилей «хун–гар» и
«хоп–гар». Они, в большинстве случаев, имитируют движения и повадки различных животных – от богомола до
дракона.
БАК МЭЙ
 БАК МЭЙ

Стиль назван по имени даосского монаха. Бак-Мэй - стиль в провинции Сычуань в начале 18 века.
Мастер входил в пять старейших монахов Шаолинь. В дословном переводе он именуется как
«белая кровь».
Стиль направлен на наращивание большой силы рук, для нанесения на коротких расстояниях
критических ударов врагу. Он выражается в особой технике нанесения ударов руками. Воины Бак
Мэй тренируются распределять силу удара и напряжение мышц в стойках. В момент нанесения
удара мышцы идут расслабленные, при касании кулаком корпуса врага, мышцы резко
напрягаются. Сила удара увеличивается многократно благодаря технике. Удары отрабатываются
тысячами повторений и скорость нанесения ударов становится быстрее.

В данном виде боевого искусства техника защиты считается лучшей. Остальные виды часто
перенимают эту технику. Она заключается в том, что линию обороны и блока боец должен
держать по оси. При этом враг, наносящий удар, открывает уязвимые места корпуса. В момент,
когда уязвимые участки будут открыты, по ним наносится серия быстрых и коротких ударов. Враг
получает сильный урон при атаке и может погибнуть. Стиль учит правильному дыханию и осанке,
считавшиеся залогом сильных ударов, а значит и победы.
ЛЮ–ХЭ–БА–ФА–
ЦЮАНЬ
 ЛЮ–ХЭ–БА–ФА–ЦЮАНЬ

По-другому его называют «восемь методов». Стиль был создан мастером восточных единоборств
ЛиДЕ Мао на основе пяти различных стилей. Основной целью обучения данному виду
восточного единоборства была быстрая подготовка молодых рекрутов, поступающих на службу в
императорскую армию. Изучение боевого искусства опирается на освоение техник владения
копьями, мечами и саблями. Воины также воспитывают в себе умения:

владение собственной энергией и её гармоничным распределением;

чувствовать волны энергии и следовать за ними;
тратить энергию экономно, даже во время битвы;
скрывать свою технику вплоть до подходящего момента, чтобы ввести в заблуждение врага.
Философия воинов Лю–Хэ–Ба–Фа–Цюань направлена на познание своей внутренней энергии,
найти её связь с внешней. Достигается это при помощи упражнений по тренировке костей и
суставов, которые дают дополнительный приток жизненной энергии. Медитация воспитывает и
тренирует сознание и ум. Во время медитаций воины учатся материализовать возникающие в
голове мысли об образе противника и вести с ним поединок.
 ДИМ - МАК
Вид боевого искусства Дим–
Мак основывается на
нанесении точечных ударов
своему врагу. Его ещё часто
называют «отсроченная
смерть». Легенда
рассказывает о киллере
китайской мафии, владевшим
стилем Дим-Мак, нанёс
актёру Брюсу Ли, на
съёмочной площадке один,
точечный удар в голову. Упав
в обморок от удара, Брюс
умер через несколько дней.
 ДИМ - МАК

Искусство нанесения точечных смертельных ударов было основано в Китае ещё в глубокой
древности. От него боевые стили других стран в большинстве своём берут своё начало. И
сегодня данный вид считается одним из самых закрытых к изучению и обладает множеством
тайн. Сами мастера стилей Дим–Мак ведут закрытый образ жизни. Большую часть времени они
проводят в медитации и изучении энергетических колодцев (точек) на теле человек. Их техника
основывается на знании этих точек. И в случае конфликта одного касания в нужный участок
будет достаточно, чтобы враг был убит. Поэтому, мастера чтят кодекс школы и могут применять
данный стиль только в случае, если на одного нападают много врагов.
БА ГУА
ЧЖАН
 БА ГУА ЧЖАН

Дун Хай Чуань основал этот вид в начале 18 века. В его основу легло множество эффективных
приёмов других стилей. Мастер обучал данному единоборству князя императорского рода Су. В
дальнейшем, мастер Дун обучал много учеников. Уникальность его в индивидуальном подходе и
выборе тренировок бойцов в зависимости от боевых качеств обучаемых. В каждом он старался
развивать уникального бойца с неповторимым стилем. Вся техника тренировок была направлена
на отработку различных ударов и болевых захватов. Отличительный почерк стиля заключался в
нанесении таких ударов. Они должны быть рубящими и протыкающими. Учителя, преподающие
данный стиль, считают технику нанесения ударов ребром ладони эффективной, поражающий
эффект больше, по сравнению с другими техниками. Сейчас этот вид активно применяется в
обучении китайских полицейских.
ФИЛОСОФИЯ БОЕВЫХ ИСКУССТВ КИТАЯ
В 6 веке до н.э. выдающийся полководец и военный тактик Сунь цзы стал автором первого трактата о военном
искусстве. Кроме обобщения многовекового опыта военной стратегии и тактики в трактате нашло воплощение
традиционное восточное представление о природном законе Неба и законе пути (Дао). Хранители секретов
военного дела и воинского искусства становились одновременно представителями идеалов культурных
ценностей, носителями сакральных знаний. Отсюда само воинское искусство возвышается до пути
самопознания и совершенствования человека. В старом Китае все методы психофизиологического тренинга, в
том числе «боевые искусства», получили обобщающее название – гунфу. Входящий в слово «гунфу» иероглиф
гун толковался прежде всего как «подвиг», «высокое деяние». Но в китайском языке он означает также
«действие», «работу». В народной среде слово
гун стало восприниматься и как обозначение способа приобщения к могуществу природных
и божественных сил, и как просто «упражнение».

Появление обобщающего термина «гунфу» обозначило возникновение в Китае новых

общекультурных ценностей. Задачи сохранения здоровья слились воедино с целями воспитания и
самовоспитания, с мотивами соблюдения этических норм и законов мироздания
 ФИЛОСОФИЯ БОЕВЫХ ИСКУССТВ КИТАЯ
Считается, что происхождение всех школ и направлений восходит к северным и южным стилям
Шаолиньского кунфу. Обучение монахов боевым искусствам было необходимой
мерой для защиты собственности Шаолиньского монастыря от посягательств бандитов. Мастеров
боевых искусств назывались «монахи-солдаты» (сэнбин). В их ежедневный распорядок дня, кроме
изучения буддизма, медитации, входило обучение боевым искусствам для защиты собственности
Шаолиньского монастыря. На протяжении около трехсот лет Шаолинь на законных основаниях имел
свою собственную школу боевых искусств, одновременно накапливая воинские знания и навыки из
внешнего мира. Монах Цю Юэ Чань Ши первым проанализировал и объединил техники
Шаолиньского монастыря, написав книгу «Сущность Пяти Кулаков». В ней содержалось описание и
анализ так называемых Форм Пяти Животных-это Дракон, Тигр, Змея, Пантера и Журавль.
Китайцы считали, что подражание животным – наиболее эффективный способ овладения боевыми
техниками. Имитировались прыжки, атакующие движения диких зверей. Так
боевые техники постепенно стали неотъемлемой частью и особенностью китайской культуры. На
данном этапе путь развития китайских боевых искусств приобретает новые формы. В техниках стала
применяться древнейшая натурфилософская концепция инь-ян, стили тайцзицюань (“Кулак Великого
предела”), синъи (“Форма и идея”), юнчунь (“Гимн весне”). На основе концепции Багуа (Восьми
Триграмм) разрабатывалась боевая стратегия и тактика
 ФИЛОСОФИЯ БОЕВЫХ ИСКУССТВ КИТАЯ

Для окружающих стран Китай являлся Срединным царством- центром развитой цивилизации,
опыт которой заимствовали и перенимали. За тысячи лет сами китайцы в качестве
эмигрантов распространились по всем уголкам Азии, принеся с собой свою культуру и
обычаи. Китайские боевые искусства также оказали существенное влияние на другие
азиатские страны. Однако, техники и тренировочные методы боевых искусств в то время
могли определить исход сражения, поэтому почти все китайские техники ушу являлись
строжайшей тайной для других стран и даже для других школ.
В древности сохранение этого секрета считалось настолько важным, что за предательство
мастер мог изгнать или даже убить своего ученика. По этой причине число китайских
боевых стилей, ставших известными в других странах, было весьма ограничено. Как правило,
иностранец, прибывший в Китай, желая обучиться боевым искусствам, должен был сначала
выстоять не менее десяти лет испытаний, чтобы заслужить доверие мастера. Однако, уровень
техник, которым обучали чужаков, был невысоким.
Мастерство в боевом искусстве подразумевалось на Востоке не иначе как “мастерство в
жизни”. Таким образом, в процессе обучения, человек проходил через путь восхождения к
своим природным истокам, к постижению единого закона мироздания, применяя накопленный
с годами опыт.
 ФИЛОСОФИЯ БОЕВЫХ ИСКУССТВ КИТАЯ

Боевые искусства – это образ жизни, этика взаимоотношений с людьми и окружающим

миром. Комплексы упражнений позволяют человеку в повседневной жизни найти баланс для
обретения силы и гармонии.
Судьба восточных боевых искусств может служить наглядным примером культурного
взаимодействия. Многие традиционные виды боевых искусств смогли сохранить свой
первоначальный облик благодаря невмешательству в изначальную структуру.
Основные перемены в жизни традиции боевых искусств и вынесение их духовнонравственного
содержания обусловлены западными влияниями. В спорте на западе значительное влияние уделяется
развитию отдельных физических качеств спортсмена: силы, выносливости, скорости, реакции. Под
них подстраивается весь процесс обучения. На востоке, напротив, тренировочный процесс нацелен
прежде всего на создание психофизиологического ансамбля.
Достижение единства тела, техник, духа. Другая проблема западного спорта- достижение “пика
формы” к моменту ответственного выступления. Учебно-воспитательный процесс на востоке
всегда был ориентирован на достижение и сохранение постоянной готовности.
Нравственный закон в боевых искусствах в плане социальной практики регулируется
нравственным кодексом и этикой поведения
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение можно сделать вывод о том, что философия боевых искусств

является неотъемлемой частью культуры Китая. Влияние многовекового опыта на
национальный характер китайцев выражается в понимании связи между
человеком и природой, попыткой достижения гармонии тела и духа путём
упорных тренировок, познания философии. Проявление таких моральных и
физических качеств как трудоголизм, непрерывное совершенствование,
целеустремленность также имеет прямую связь с боевыми искусствами.