Магия в Конго: свидетельства из

Православной миссии в Африке.

Автор: монах Дамаскин Григориатский

Если рассуждать по обычным человеческим меркам, Африка

является наиболее «обделённым» континентом в отношении
распространения спасительного слова Божия. В силу
природных препятствий и других неблагоприятных факторов
продвижение божественной проповеди вглубь континента
было затруднено, за исключением северных и северо-
восточных регионов. По неведомому нам Промыслу Божию

1
истинная Вера распространилась в Африке лишь недавно, в
двадцатом веке.

Как известно, другие христианские «церкви» обосновались

почти по всей территории Африки ещё с середины 18-го века
в результате колонизации Африки европейскими народами.
Помимо эксплуатации золотоносных приисков эти народы
занимались распространением своей религии по
африканскому континенту. Таким образом, в Африке с
середины 18-го века по сегодняшний день пребывают
христиане-паписты, а с начала 20-го века — протестанты и
некоторые более молодые еретические «церкви», созданные
африканскими пасторами и представляющие собой
невероятное смешение каких-то отдельных фрагментов
христианства с поклонением демонам.

Эти «церкви», отсечённые от полноты истины, не сумели ни в

прошлом, ни в настоящем (и не сумеют в будущем) избавить
мистически мыслящих африканцев от различных
демонических влияний и верований. Причина понятна:
диавол больше всего боится истины. А истина — это только
Христос и Православие, и между Ним и бесовскими
полчищами существует огромная пропасть.

Православная Церковь более чем задержалась со своим

приходом в Африку. Благодаря личным усилиям некоторых
пламенных проповедников Православия, приехавших в
Африку из Греции и из других стран по благословению своих
епископов и поселившихся в разных её регионах, по всей
территории континента стали появляться небольшие очаги
духовного просвещения. Только этот свет православной веры
и воцерковление может привести африканца к новой жизни и

2
избавить его от страданий, истинная причина которых — это
колдовство и поклонение идолам.

Мои неоднократные миссионерские поездки в регионы

Центральной Африки помогли мне сформировать достоверное
представление о местном язычестве и прийти к своим
собственным выводам по этому вопросу.

В Африке, по крайней мере там, где мне доводится часто

бывать, не найдешь африканца, считающего себя атеистом.
Это весьма положительный фактор, который значительно
облегчит нашу проповедь среди местных жителей и поможет
нам привести их к истинному Богу и Спасителю нашему
Иисусу Христу и Его Святой Церкви.

Магия основывается на вере в то, что в царстве растений и

животных существуют невидимые сверхъестественные силы,
так называемые «ду́ хи» с различными свойствами, которые
действуют и проявляют себя определенным образом, влияя
тем самым на жизнь человека.

Одной из древнейших форм магии являются т. н.

«гомеопатические» ритуалы. В качестве примера упомянем
практику колдунов изготавливать фигурку из дерева, воска
или глины, представляющую собой врага своего клиента,
которому должен быть нанесен вред. Он формирует фигурку
таким образом, чтобы она была максимально похожа на
врага. Даже если она на него не похожа, он называет этот
образ именем врага, а затем начинает его мучить, в
зависимости от желаемого результата. Например, если он
хочет вызвать смерть животного, ему нужно разыграть
смерть этого животного при помощи фигурки. Чтобы убить
врага своего «клиента», он вонзает иглу в «сердце» фигурки

3
или деревянного идола, который предположительно
представляет собой этого врага.

Африканцы считают немыслимым, чтобы человек мог жить

независимо от какой-то высшей силы. Это проявляется в
различных обстоятельствах их жизни. Если, к примеру, кто-
то из их родственников заболевает или умирает, они считают,
что это происходит потому, что кто-то их ненавидит и мстит
им. Они сразу бегут к колдуну, делятся с ним своей
проблемой и пытаются выяснить, кто стал причиной этой
беды в их доме.

Основной идолопоклоннической религией африканцев в

Центральной Африке является поклонение предкам. Они
верят в духов своих предков и периодически их вызывают
(аналог спиритизма, — прим переводчика). На их призыв
откликается диавол и начинает беседовать с ними голосом их
умершего родственника. Люди верят, что разговаривают со
своим покойным родственником, тогда как на самом деле их
собеседником является сатана.

Некоторое время я проповедовал в Колвези (Конго). Раз в

неделю я вел уроки в воскресной школе, которые посещали
крещеные женщины. На одном из таких занятий я
рассказывал им о святости и славе наших святых на небесах.
Когда я им сказал, что подлинные святые есть только в
Православной Церкви, многие женщины повскакивали со
своих мест. Они очень сильно протестовали, говоря, что и у
них тоже есть святые в их прежней религии поклонения
предкам. Несмотря на мои попытки убедить их в обратном,
они остались при своем мнении. Некоторые из них так и не
согласились с уникальностью наших святых.

4
Те африканцы, которые не знакомы с Православным учением
и богослужением, порой считают Православную Церковь
одной из многих протестантских общин. Однако многих из
них восхищают те чудеса, которые в ней происходят по
благодати Святого Духа. Поэтому в силу своего религиозного
мировоззрения они приходят к выводу, что православные
священники — это великие и очень сильные «колдуны».
Своим искусством они превосходят всех колдунов Африки!

В июле 1999 года вместе с двумя священниками мы посетили

поселение Луанкоко в провинции Колуэзи. Мы приехали туда
по приглашению сельских жителей, которые жаловались на
беспредел колдунов. Ситуация была накалена настолько, что
могла разгореться самая настоящая резня из-за того, что три
местных колдуна при помощи магии умертвили человека.

Эти три колдуна около десяти лет назад заявили о том, что
желают принять Святое Крещение, но их истинные
намерения были совсем иными: они преследовали свою
личную выгоду. Во время совершения Таинства они
отреклись от сатаны только для вида и впоследствии
продолжили заниматься демоническими практиками с
использованием различных заговоренных предметов.

Когда я прибыл в поселение, там на улице стоял гроб с

покойником, который какой-то невидимой силой был
буквально «пригвожден» к земле. Никто не мог сдвинуть его с
места.

Там же находились и три колдуна, умертвившие этого

человека. Против них были применены какие-то
демонические обряды, в результате которых была выявлена
их вина и теперь они тоже стояли как вкопанные.

5
Мы услышали комментарии присутствующих. «Посмотрим,
что будут делать эти православные…». Ничего не говоря им в
ответ, мы отслужили чин на изгнание нечистых духов, после
чего смогли развязать ту веревку, которая силою бесовскою
удерживала гроб покойного. Затем мы окропили умершего
крещенской водой. При этом брызги с кропила обильно
попадали и на собравшихся вокруг нас поселян. Многих из
них это испугало, и они сразу же стали расходиться. Они
подумали, что мы тоже колдуны и хотим окропить их
магической жидкостью, чтобы причинить вред.

После этого мы отдали распоряжение, чтобы 3–4 человека

подняли гроб и понесли его вслед за нами к кладбищу. Но
никто не осмеливался этого сделать. Все знали, что гроб при
помощи заклятия был пригвожден к этому месту и думали,
что не смогут поднять его.

После того, как мы повторили приказание более строго, нас

послушалось четверо христиан, и в 10 часов вечера мы
направились в лес на погребение. Сомнение и любопытство
многих было столь велико, что они не выдержали и
последовали за нами. По дороге они говорили: «Сейчас мы
посмотрим, согласится ли гроб войти в могилу или вернется
назад на спины носильщиков, как это произошло вчера». А
накануне произошло именно это. Гроб сначала отказывался
спуститься с плеч носильщиков, а затем, движимый
демонической силой, он поспешно вернулся на то место,
откуда вышла похоронная процессия. На обратном пути он
разрушил дома колдунов, которые убили покойного.

Не только православные, но и люди других религий и даже

идолопоклонники-язычники обращаются к нашим

6
православным священникам в Африке с просьбой избавить их
от мучений по причине колдовства.

Один наш священник из Греции, отец Иаков Банза около 20

лет служит в военной части в Колвези. Он обладает даром
проповеди и умеет найти отклик в людских сердцах. Именно
поэтому начальник части поручил ему участвовать в
разрешении непонятных и сложных ситуаций, связанных с
колдовством. Однажды его пригласили две православные
семьи в Колвези, потому что некий молодой колдун, 12-
летний подросток, «навел порчу» на двоих детей. Батюшка
поговорил с ним и задал вопрос:

- Как ты колдуешь?

- Во мне такая сила, что если я коснусь одежды того, кому

хочу причинить вред, с ним в ту же минуту произойдет то,
что я хочу.

- А если ты прикоснешься к моей рясе, ты тоже сможешь

сделать со мной все, что захочешь?

- Вы, православные священники, полны огня. Если я

прикоснусь к тебе, то сгорю. Я потеряю всю свою силу.

В другой раз отец Иаков рассказывал мне, что он общался с

одним своим земляком, тоже колдуном. После многих бесед
они договорились, что когда колдун будет совершать свои
ритуалы, он пригласит отца Иакова. В результате, колдун не
смог колдовать, потому что ему мешала молитва священника.
Колдун сообщил, что когда с ним рядом молится священник,
он не может устоять на ногах и какая-то неведомая сила
гонит его прочь.

7
В Африке магией занимаются не только колдуны, но и многие
обычные люди… Даже маленькие дети создают знаки и
чудовища, наделенные силой сатаны. Магия в Африке
обладает ужасающей силой и широким разнообразием
методов. В случае смерти человека родственники умершего
настойчиво ищут причину его смерти. Затем разворачивается
сцена, похожая на трагедию.

Однажды мне нужно было попасть в одно поселение, чтобы

купить зелени для детей из наших приютов. Покупая зелень в
одном из домов, я обратил внимание на большую дыру в
кирпичной стене. Я поинтересовался, где находится хозяйка
этого дома и почему стена подверглась разрушению.

Мне ответили, что хозяйку посадили в тюрьму, так как

выяснилось, что она своими колдовскими чарами
соучаствовала в гибели человека. Но последствия колдовства
были ужасны и для нее самой. Во время похорон гроб, в
котором находился умерший, взвился в воздух и направился в
сторону ее дома.

Видя летящий на скорости гроб с мертвецом, люди оставляли

все свои дела и в оцепенении следовали за ним. Они видели,
как на своем пути он сносил загоны, дома, выкорчевывал
деревья, пока, наконец, не остановился у дома колдуньи.

Люди схватили хозяев дома и те признались, что виновны в

гибели умершего. После этого начались столкновения среди
жителей поселения, драки и убийства. Только в одной
деревне в течение месяца были убиты 62 человека. Диавол
разделил их на два противоположных лагеря и по его
наущению люди стали избивать друг друга до смерти.

8
В июне 2002 года нам поступил телефонный звонок от
одного из наших христиан по имени Пантелеимон, который
был серьезно ранен. Он попал в отделение интенсивной
терапии больницы в Ликаси. По его словам, он стал жертвой
колдовства, из-за которого ему размозжило голову. Мы
отправили к нему священника Августина и диакона Фотия.
От них-то мы и узнали все подробности этого дела.

Пантелеимон занимался перевозками кобальта и меди,

которые экспортировала компания «Чекамин» из Ликаси. Он
был прекрасным водителем и получил продвижение по
службе. Движимые завистью, рабочие из того же селения
задумали убрать конкурента… Для этого они пошли к
колдуну.

Получив от них деньги, колдун пообещал, что уничтожит

неугодного работника. Однажды ночью, когда Пантелеимон
перевозил медь с завода в Ликаси, в окно грузовика на ходу
заскочила черная собака. Она начала его люто кусать,
включая также и «тайные уды». Водитель левой рукой
пытался вести грузовик, а правой безуспешно отмахивался и
прогонял собаку. Ему не удалось прогнать пса, потому что
это был демон в виде собаки, посланный к нему колдуном.
Грузовик съехал с дороги и завалился на правый бок в
канаву. Водитель ударился головой и находился на грани
жизни и смерти. Добившись своей цели, демонический пес
выпрыгнул из окна и скрылся в лесу.

Ошибка нашего христианина состояла в том, что он не

помолился, а отбивался от собаки силой. Вот почему все его
попытки защититься от демона, принявшего вид пса, были
тщетны, и в итоге он оказался в больнице. Он остался жив
только чудом. По милости Божией, здоровье его со временем

9
поправилось, и он вернулся домой, где его с нетерпением
ждали жена и четверо детей.

Научаемые своим хозяином — диаволом, колдуны

практически никогда не раскрывают секреты своих
сатанинских ритуалов и действий, а если и раскрывают, то
только в самых крайних случаях. Особенно это касается
женщин-колдуний. Они скорее умрут и унесут свои секреты в
могилу, нежели признаются в них или поделятся ими с
другими.

В июле 1999 года были схвачены три колдуна, убившие

Катокаса, охранника фермы в провинции Колвези. Двое из
них молчали как рыбы, и только один признался отцу
Мелетию:

«Перед тем, как вы нас крестили, отче, к нам явились духи и

сказали нам следующее: «Мы не против вашего крещения.
Просим вас только об одном: не сдавайте нас православному
священнику, ничего не говорите о нас. До сих пор вы видели,
что мы помогали вам в каждой проблеме. Не предавайте нашу
дружбу. Ведь вам хорошо было с нами, не так ли?».

Сейчас в Браззавиле действуют три православных прихода.

Отец Иаков (Банза) с утра до вечера принимает десятки
людей, не имеющих ничего общего с Церковью. И все они
приходят не за материальной помощью, как в случае с
Колвези, а за духовной поддержкой. Приходят, чтобы
обрести здесь «спасательный круг», потому что диавол, в сети
которого они попались, завел их в тупик. Отцу Иакову
неимоверно сложно иметь дело с людьми, которые связались с
магией и колдунами, но он, как опытный духовник, помогает
им открывать свои грехи и страсти на исповеди. Чтобы
вызвать их на откровенный разговор, он порой говорит, что
10
прежде крещения он якобы и сам был великим колдуном и
блудил со множеством женщин. Слыша это, они становятся
смелее и делятся с ним своими секретами. Так начинается их
исцеление и оглашение, а в дальнейшем — вхождение в Тело
нашей Церкви через Таинство Святого Крещения.

Нередко при крещении во время чина отречения от сатаны

происходят ужасные вещи. Люди, имеющие какое-либо
отношение к магии и не покаявшиеся в этом на исповеди,
падают на пол. При чтении заклинательных молитв он
неистово кричат и бьются в конвульсиях. Когда же их
осеняют Крестом, их охватывает испуг, и они всеми силами
стремятся уклониться от него. По их словам, крестное
знамение их обжигает.

В один год у нас в Колвези был организован семинар для

местных катехизаторов — учителей воскресной школы. Один
из них, как мы слышали от некоторых, не вполне отказался
от колдовства. Однажды в воскресенье во время
Божественной литургии на Великом входе этот учитель упал
как подкошенный.

Другой учитель решил, что он может вести двойную игру.

Всякий раз, когда возникала необходимость, он обращался за
помощью к местному колдуну. В результате он стал
одержимым и немало измучился из-за этого. Жители деревни
избегали его. Одержимым нет места в обществе. Местные
власти изгоняли их в леса и вынуждали их жить вдали от
людей.

По воле Божией, этот учитель был исцелен. Однако, в своем

родном селении он так и остался изгоем. Люди считали его
оборотнем, боялись его и заставили его уйти в лес.

11
В 2001 году в Колвези приехал один министр. В то время на
границе Конго и Руанды разразилась война. Прибывали
поезда, чтобы забирать на войну совершенно неопытных
новобранцев и отправлять их на поле боя.

Министр хотел поднять боевой дух жителей для

противостояния врагу. Но нам показалось очень странным,
что он стал открыто призывать всех новобранцев обратиться
к колдунам.

Они должны были намазаться заговоренным зельем,

полученным от колдунов, чтобы их не брала вражеская пуля.
Представьте себе, что и наши местные христиане заверяли
меня в том, что бойцы, использующие заговоренное зелье,
идут на войну с оружием в одних только шортах, без
защитной амуниции, и вражеские пули им не страшны!..

В деревне Мапедо, в 30 км от Колвези, есть буквально целое

гнездо нечисти. Я часто проезжаю мимо, когда еду в соседнее
поселение Луанкоко, где находится большая ферма нашего
прихода.

Однажды днем отец Мелетий (ныне епископ) возвращался с

фермы и остановился в указанной выше деревне, потому что
услышал крики и шум. Вождь и главный шаман деревни
созвал всех на собрание.

Отец Мелетий вышел из машины и направился к тому месту,

где проходило это демоническое сборище. В руках у него был
Крест.

Ведьмак с воплями набросился на него:

- Не подходи. Ты испортишь мою работу. Уходи

немедленно...
12
- Я не побеспокою вас. Я просто подошел поздороваться.

-Нет, нет. Вы, православные священники, — великие

колдуны. Вы мешаете нам даже своим присутствием!

Другие «церкви» не имеют полноты истины и поэтому

лишены освящающей благодати. Вот почему многие их
прихожане с надеждой приходят к нашим православным
священникам. Когда один священник-католик осмелился
прочитать молитвы на изгнание бесов над одним одержимым
мужчиной, бес только посмеялся над ним и, конечно же, не
вышел. А когда это же проделал другой его собрат, результат
был просто ужасен. Он и сам стал одержимым! Об этом
рассказывал нам о. Косма.

Только наша Православная Церковь является Ковчегом

спасения — везде и всегда, для каждого человека в любой
точке мира. Только наши епископы и священники являются
преемниками апостолов и получили каноническое
рукоположение; только они совершают таинства, имеющие
действенную силу и благодать.

Благодарность православных конголезцев всем, кто

способствует распространению Православия в их стране,
нескончаема и безгранична. Они на практике убедились, что
только Православная Церковь является «волнорезом»,
способным остановить и свести на нет все злые течения магии
и идолопоклонства.

Большая ответственность лежит на всех нас, современных

греках, поскольку мы вытеснили веру наших Святых из
многих областей нашей жизни. Своим эгоистичным и
недопустимым отношением к Церкви мы мешаем ее

13
распространению «среди всех сидящих в стране и тени
смертной».

Настало время исправиться. Настало время с благодарностью

обратить наши умы и сердца к Иисусу Христу, поскольку мы
удостоились унаследовать Православие от наших предков и
освободиться от оков колдовства и вечной смерти.

Миллионы наших африканских братьев ждут, чтобы мы

приехали к ним и привезли с собой святые молитвы, возвели
для них на благотворительных началах святые храмы,
поставили священные Алтари и построили иные
миссионерские здания, где верующие смогут получить
освящение и силы тьмы будут изгнаны прочь.

9 июля 2012 г.

Источник: архивы отца Дамаскина Григориатского из

православной миссии в Конго. Выражаем сердечную благодарность
за предоставление архивных материалов, а также благодарим
игумена афонского монастыря Григориат, архимандрита Георгия
(Капсаниса) за благословение и разрешение на публикацию.
http://anavaseis.blogspot.com/2012/07/blog-post_2741.html

@Перевод «Трость Скорописца», 2022 г.

14