Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Право на деньги
Вступление
Магия бесконечна. Она везде. Она во всём. Чем больше познаёшь её, тем
больше она становится – в пониманиях, в ощущениях и в вопросах. Мы
ищем ответы на них, мы порождаем новые, и так будет всегда, пока есть
магия.
Мы избрали путь бесконечного познания, поскольку иначе не можем. С
каждым найденным ответом пропадает одна из миллионов преград,
которая стоит между человеком и магией. Каждый день мы понимаем
нечто новое и через это понимание всё больше соединяемся с миром,
порождённым магией.
Мы изучаем природу и богов, естественные науки и историю, постигаем
прошлое и видим будущее. Мы видим этот мир как потоки
информационных процессов и энергетических связей, мы учимся
вычислять закономерности и чувствовать неопределённости. Мы учимся.
Для того чтобы учёба стала интересна и результативна, в своё время
была создана Школа. В Школе Меньшиковой (ШМК) пять факультетов,
и каждый может раскрывать свою магию там, куда тянет собственная
сила.
Для того чтобы вы могли задавать свои вопросы, был создан форум
«МАГИЯ ЕДИНА», и там идёт обсуждение всего того, что вам важно, и
всего того, что вы ищете.
Для того чтобы знания, собранные всеми нами, не пропали даром, мы
написали эти книги.
Мы – это основатель Школы Меньшикова, преподаватели Школы и её
ученики. Мы все вместе, молодые маги и те, кто только встал на этот
путь; те, кто раздумывает или уже решил, все вместе мы делаем магию в
этой реальности.
Это восьмая книга серии «Магия в вопросах и ответах», и этих книг будет
ещё много. Каждая посвящена определённым темам, но при этом
отражает множество граней сотен других тем, ещё только требующих
раскрытия. Мы писали эту книгу вместе – ученики и преподаватели на
форуме «МАГИЯ ЕДИНА», на наших личных встречах и в открытых
дискуссиях. Мы продолжаем писать дальше, потому что знание – это
самое ценное, что мы имеем, а свобода мысли – то, что будем иметь. И
ещё потому, что книги нужно читать, а не сжигать. Потому, что нам
нужна магия – как воздух, как вода, как огонь, как земля, как жизнь, как
всё.
Предыдущая книга была о рунах и о правилах вхождения в них.
Поговорили мы о возможности совмещать магию и религию и о том, как
перейти из христианства в язычество. Обсудили тему эгрегоров и вопрос,
как выйти из-под эгрегориальной зависимости.
В этой книге:
• Мы поговорим о праве на деньги.
• Узнаем, почему одни всегда при деньгах, а другие не вылезают из
долгов.
• Побеседуем о кастовой системе.
• О том, может ли человек изменить своё место в социальной системе
общества.
Право на деньги
♦ Как понять, есть ли у тебя право на деньги или нет?
Почему у одних людей получается делать деньги как будто
бы из воздуха, а другие не могут вылезти из долгов и
кредитов? Есть ли в этом предопределение?
Право на деньги – это не метафора, право на деньги – это вполне
очевидная вещь и очень мощная программа сознания. Однако нельзя
сказать, что это чисто психологический аспект и искомое право можно
приобрести через соответствующее купеческое образование и
воспитание. Право на деньги коренится гораздо глубже и основывается
прежде всего на правильном понимании самого себя.
Дело в том, что очень многие люди сегодняшнего мира и времени
пребывают в некоторых иллюзиях относительно личного определения. С
одной стороны, это хорошо: отсутствие кастового обременения,
социальных норм и ограничений касаемо собственных прав и
возможностей разворачивает перед человеком перспективу движения. И
многим такая перспектива только во благо. Но другая сторона тоже есть.
Если малодушно не закрывать на неё глаза, то она покажет, что у такой
перспективы есть очень много подводных камней, главным из которых
является неправильное определение своей стартовой позиции.
Поясню на простом примере с банковским кредитом. Есть две категории
людей, которые берут кредиты. Первая – это люди, которые, получив
что-либо в долг, пускают полученное в работу. Предприниматель-
бизнесмен понимает, что кредит только тогда оправдан, когда каждая
кредитная копейка даст ему (условно) двадцать дополнительных. Он
понимает, что часть из них придётся отдать кредитору, но остальное –
это то, что создаёт дальнейшую программу для роста. На что он их
потратит? Только на то, что потом опять принесёт деньги, и опять с
перспективой грядущих денег. Потратит ли он из кредитных денег что-
нибудь на себя? Никогда. Ни на себя, ни на того парня, ни на ту девицу –
никогда. Потому что чётко знает закон: «что не пребывает, то убывает».
Значит, он никогда не вложит деньги (тем более чужие) в пассив –
только в актив.
Вторая категория людей, получив кредит, стараются вложить его в
недостижимые, или, как они сами говорят, статусные вещи. При этом
совершают очевидную логическую ошибку – вещи не делают статус, а
лишь отображают его; но разве можно отобразить то, чего нет?
Вложение в дорогие телефоны, машины и даже квартиры – это
вложение в пассив. Человек второй категории не вкладывает деньги, а
тратит их. Причём тратит именно на то, что без долговых денег ему в
голову не пришло бы покупать. Деньги ему жгут карман, он не знает на
самом деле, зачем они нужны. Он боится денег и не любит их,
совершенно оправданно считая деньги тотальным злом. Как следует
догадаться, они (деньги) платят ему ровно тем же.
Две категории людей, описанных выше, – это две крайности, но именно
они очень хорошо олицетворяют проявление тех, у кого есть право на
деньги, а у кого их нет.
Человек первой категории, имеющий право на деньги, будет их
приумножать, скрещивать со своими способностями и талантами,
прививать к древу сознания других людей, имеющих способности и
таланты, проводить уникальную селекцию в результате такого
скрещивания – это и создаёт впечатление, что он делает деньги из
воздуха, из неочевидных вложений. Он знает, что урожай можно снять
не только с поля, куда ты вложил свои семена, но и с поля, которое
опылено плодами, взращёнными на твоём поле, – и это для него
естественно.
Для человека второй категории это не естественно совершенно. Он не
понимает, как можно снимать урожай там, где ты не сеял. Он свято
уверен в обратном, что это категорически невозможно ни по природным,
ни по нравственным, ни по моральным законам. Обычно такая
уверенность ещё и подкрепляется ментальными конструкциями: «Бог
дал – бог взял», «Не жили богато, не будем начинать», а особо
эзотерически продвинутые будут уверены, что стали жертвой
крадника[1].
Однако доступность долговых предложений, а также иллюзия, что «мы
все равны», в сознании не имеющего права на деньги играет очень злую
шутку. Мнимое равенство в его голове формирует установку «мы рАвно
имеем право» и через эту установку не даёт ему возможности отличить
себя от человека первой категории, от человека, право действительно
имеющего. Прямолинейная логика рассуждает: «Если Васе дали кредит,
и Вася разбогател, значит, если мне дадут кредит, я тоже разбогатею».
Его не волнует инструментарий и методы, которыми пользуется Вася:
человек, не имеющий пра́ва, живёт в мире очевидного факта.
То, что сейчас предложения «быстрого обогащения» стали
общедоступны, – это плановая провокация. Если бы люди понимали это
изначально, то, возможно бы, обереглись. Но они не хотят понимать. А
коли так, то, согласно правилам естественного отбора, люди обязаны
пройти через все стадии обучения, которое, в конечном итоге, неизбежно
приводит к искомому пониманию: залезть в долги, в «деньги-быстро»,
попасть под каток коллекторов, потерять то, что получил действительно
по праву, очень просто. Грубо говоря, если ты не способен посчитать,
сколько будет 2 % в день, возвращайся в 3-й класс общеобразовательной
школы и наверстай упущенное. Но это – фигура речи. Можно иметь
купеческую смётку от рождения, а можно закончить три профильных
финансово-экономических института, но при этом ничего не уметь.
Иллюзии – это отсутствие понимания, в каком мире живёшь, и полное
игнорирование ответственности перед теми, кого ты в этот мир
притащил, – перед своими детьми.
Если смотреть на данный вопрос прАва с позиции кастового общества[2],
то право на деньги появляется только с уровня касты купечества. Не
предполагается, что право на деньги будет у представителей касты
земледельцев, поскольку их кармическая задача – научиться выживать в
постоянно меняющемся мире, а также избавиться от иллюзий
стабильности и неизменности этого самого мира.
В купеческой касте «вновь прибывший» должен пройти множество
испытаний и провокаций от своих же, и справиться с этой задачей можно
лишь при условии, что от всех иллюзий он уже избавился на
предыдущем уровне развития и кастового становления.
Что можно посоветовать человеку, который попал в кредитно-долговые
клещи и узнал себя в описании того, кто права на деньги не имеет?
Обнуляться, в том числе и по долгам, и начинать учиться трезво смотреть
на реальность. Нужно правильно понимать свою стартовую позицию, а
не пребывать в иллюзиях, что ты на самом деле воин по касте, просто
вокруг все гады и тотальное купеческое засилье. Такая иллюзия, да ещё с
поправкой на коэффициент озлобленности, только туже затянет
пеньковый галстук бесправия на тощей шейке дурака.
Те люди, которые правильно понимали свои изначальные кастовые
позиции, к слову, в очень короткое время достигали колоссальных
финансовых успехов. А всё почему? Потому что верное понимание точки
отсчёта помогает составить вполне рабочий алгоритм движения; не
только просчитать шаги к достижению результата, но и, зная законы
построения векторов целеполагания, достойно подготовиться ко всем
стандартным провокациям и, как следствие, пройти их. Эти люди
достигали результата и не только входили очень быстро в купеческую
касту, но и закреплялись в ней на полноценных правах. Быстрый
результат обусловлен был, конечно, ещё и тем, что на купеческом уровне
вектор не останавливался, а вёл их дальше. Просто купечество – это
обязательный шаг на пути естественного развития в социуме для того,
кто видит и понимает всю лестницу иерархии.
Тот же, кто строил свой вектор от иллюзии, что является тем, кем не
является, не получал ничего – и это в лучшем случае. В худшем – жизнь
их входила в страшный кризис, после которого они не скоро обретали
свою реальность обратно.
На каждом кастовом уровне человек не просто что-то доказывает в игре
или битве. На каждом уровне он приобретает нужные свойства, без
которых на следующем просто не выжить. Как выйти в касту купцов тому
же земледельцу, если он не понимает законов построения и проявления
этого мира? Если не видит или не чувствует динамику перемен? Если
людей на самом деле он боится до колик и судорог, а этот страх делает
его безропотно согласным на всё? Как делать деньги, если ты не
понимаешь людей и боишься их? Как делать деньги в мире, где такое
понятие, как «деньги», присутствует только в мире людей?
Вывод прост: правильно определяйте свои позиции. Если каждый день
вы будете понимать свою сегодняшнюю точку отсчёта, у вас всё будет. И
довольно быстро.
Особо актуально это правило для тех, кто пытается пройти свой путь
становления ускоренно, то есть с применением «магических
катализаторов» – практик, ритуалов, механизмов по развитию сознания
и магических способностей. Верное определение своего места в системе
социальных координат в магии есть стартовая проверка – проверка на
честность. Ибо в магии ложь недопустима.
♦ Ыллымах: По порядку.
1. Думается, в этом есть доля истины. Кто идёт на биржу? В основном
разнорабочие и выпускники. Логика понятная – первым лишняя
копеечка, вторые не уверены в своих силах. Но! Вы много видели
уверенных в себе людей, стоящих на бирже? А бывших чиновников? А
крутых специалистов? Вряд ли. Даже студенты сами бегают, суетятся,
чтобы себя реализовать. Биржа – это перекладывание ответственности за
своё трудоустройство, будущее, за свою жизнь на плечи государства.
Перекладывая ответственность, ты всегда передаёшь и свои права.
Чтобы с помощью твоего же права твою проблему и решили. Когда
решат, твоё право так и останется у того, кто твои проблемы за тебя
решал. По крайней мере, мне так видится.
2. Да, если у тебя нет альтернативы. Если альтернатива есть – это просто
отказ.
3. Вот с магией это не работает. Твоя слабость – твой отказ – будет
использован магией против тебя же. То есть к тебе подтянут такой
событийный ряд, когда выбора не будет – спасёт только магия. Другое
дело, если даже при нагнетании ситуации ты трижды в ходе плановых
провокаций отказался применять/обращаться к магии. Тогда уже всё.
Ксения Евгеньевна подобный вопрос комментировала в одном из видео.
4. Насколько я поняла, пусть коллеги меня поправят, если не так,
проверка на вшивость устраивается трижды – в ходе плановых
провокаций. То есть право на ошибку тебе даётся и время для работы над
ошибками. После первой провокации следует вторая, после второй –
третья. Трижды отказался от борьбы, поддался на искушение – всё, твои
проблемы. Право отобрано. И добывают себе права так же, не менее трёх
экзаменов на право обладания правом. Алгоритм закрепляется при
троекратном повторении.
♦ серый шаман: Давно это было, мне трудно сказать, что и кому. Но
вспоминаю я этот момент периодически. Скорей всего, это будет первая
программа, действие которой я остановлю, как только научусь это
сделать. Моя женщина достойна большего. В своё время я её на
алмазный рудник не променял – предложение было.
♦ Рута: Доброго времени суток. Решила, что мой вопрос может быть
связан с отдачей прав. Вопрос про альтруизм, время как ценность и кто
такие слабые, которым не стоит помогать.
Ситуация из жизни: обратились два клиента-бизнесмена за услугой (суть
услуги в общем-то не важна, но им очень нужно). Один из них
преуспевающий, но считает каждую копейку и торгуется до последнего, и
это неприятно. Второй в провале, уже должен, но без услуги ему будет
совсем плохо. При этом основной массив клиентов вполне себе
платёжеспособен, с ними всё хорошо (это к тому, что нет особой нужды
цепляться за всех клиентов подряд, но на благотворительность сейчас
нет средств). К слову сказать, эти два клиента пользовались услугами уже
давно, т. е. не с улицы. Понятно, что с первым клиентом речь не об
альтруизме, здесь кто кого, но в ответ на его требование скидки хочется
послать. Вопрос, надо ли оказывать услугу второму, учитывая реальную
возможность не дождаться оплаты? Здесь на форуме часто упоминается
правило естественного отбора, но хорошо говорить о сторонних людях и
общих ситуациях, а здесь общение порядка десяти лет. Я уже не говорю о
ситуациях с более близкими людьми.
Есть басня Роберта Льюиса Стивенсона:
Однажды больной человек остался в горящем доме, когда прибыл
пожарный.
– Не спасайте меня, – сказал больной, – спасайте сильных.
– Будьте любезны, объясните, – сказал пожарный, поскольку он был
вежливым парнем.
– Это будет честнее всего, – сказал больной. – Сильным нужно
оказывать предпочтение в любых обстоятельствах, потому что они
больше могут сделать для нашего мира.
Пожарный немного подумал, потому что он был человеком
философского склада.
– Согласен, – сказал он наконец, когда крыша начала обваливаться. –
Но ради продолжения беседы скажите, что вы считаете подходящим
делом для сильных?
– Нет ничего легче, – откликнулся больной. – Подходящее дело для
сильных – это помощь слабым.
Пожарный снова задумался, поскольку у этого замечательного
создания не было повода спешить.
– Я могу простить вам, что вы больной, – сказал он наконец, когда
рухнула часть стены, – но я уж точно не могу вынести, что вы такой
дурак.
С этими словами он поднял свой топорик и одним точным ударом
пригвоздил больного к кровати.
Я почему-то очень часто притягиваю людей, которым требуется помощь,
сейчас начинаю думать над каждой ситуацией, но не могу найти ту грань,
где нужно отказать. Как в магии определяется альтруизм и всегда ли он
вреден? Как каста воинов определяет для себя понятие помощи и
ситуаций, в которых она возможна? Можете поделиться точкой зрения?
♦ Lecz: Добрый день всем! Если говорить про данный случай с продажей
медалей (да простит нас Оля), то считаю, что в данном случае не
произошла продажа прав. Медали – это всего лишь атрибутика,
подтверждающая эти права. Она заработала право чемпионки мира
своими выступлениями. Медали – это как следствие этих выступлений.
Закон причины и эффекта. Если убрать физическое доказательство этого
эффекта в виде проданных наград, потеряет ли своё значение причина
как таковая? Вряд ли. Она была и осталась чемпионкой мира для
миллионов людей. Можно ещё рассмотреть пример эмигрирующих
дворян в трудные времена, вынужденных продавать свои фамильные
драгоценности и ордена, чтобы прокормиться. Стали ли они после этого
простолюдинами, а те, кто эти ордена купил, стал ли дворянином? Не
думаю. Права – это всё-таки внутреннее состояние, а не проявление
материального.
♦ Natalika: «Права – это всё-таки внутреннее состояние, а не
проявление материального».
Наверное, всё же есть разница в том, о каком материальном идёт речь.
Если это какие-то вещи или недвижимость, купленные на деньги,
которые сопровождали права, то это одно. А медали – это символы
самого права. На мой взгляд, продажа символов умаляет права, несёт в
себе обмен права на деньги. Ведь платят не за значок, а именно за
символ права.
♦ Воислава: Тоже так считаю. Я читала про Вивьен Ли, что со своими
статуэтками «Оскар» она обращалась весьма пренебрежительно. Один
вроде дверь подпирал, другой чуть ли не в туалете стоял. Но она не
выставляла их на аукцион, выжидая, кто больше денег за них предложит.
То же и с наградами ветеранов войны. Если они их не носят и не
особенно дорожат ими, это не умаляет их подвигов. А вот если продают
награды (хотя не слышала, чтобы сами ветераны это делали, обычно
этим занимаются потомки), совсем другое дело. То есть подвиги,
конечно, никуда не деваются. Деваются права.
***
Как уже было сказано, дойти до высших каст можно, только полностью
пройдя становление в каждой касте. А всё почему? Потому что на
каждом уровне нужно взять и отработать абсолютно весь опыт, который
наработан кастой к моменту воплощения. И не просто отработать, а и
применить к своему личному алгоритму победы и выживания[16],
усложнить его в новых временны́х и пространственных обстоятельствах,
сделать себя и свой алгоритм информационно неуязвимым. На этот
процесс нужно время. И чем дольше живёт человечество, тем более
богатым информационно оно становится от века к веку, тем более
быстрым должно быть сознание проходящего становление, чтобы успеть
всё и не потерять достигнутое. Потеря обеспечивает быстрый возврат в
касту земледельцев с предложением начать всё сначала.
Каста воинов, в отличие от касты купцов и, конечно же, земледельцев,
обладает довольно специфическим правом на собственность. По своей
природе воины не могут быть оседлыми, не могут иметь много
имущества – право владения чем-то определяется лишь количеством,
которое они способны взять с собой, унести на себе. Любое другое
имущество обременяет, привязывает к себе, включая потребность в
оседлости, что в касте воинов категорически недопустимо. Если воин
начинает обрастать имуществом, то очень скоро превратится в купца,
если не в земледельца.
Чтобы не возникало никаких иллюзий по отношению к собственным
правам, нужно сказать, что истинное право на землю имеют в кастовом
мире людей только представители касты правителей. Сформировано
такое правообладание очень давно, когда формировались принципы
передачи королевской власти в цивилизации ирландских кельтов.
Истинный правитель – тот, кто «женат» на Земле. Все же прочие
обладают лишь правом пользования, и никогда такое право не является
наследственным ни для земледельцев, ни для купцов, ни для воинов –
только для правителей. Бумажка, которая закрепляет «право на землю»,
есть фикция, иллюзия, сформированная в мире людей, и никакого
отношения к истинным правам не имеет.
При переходе человека в касту воинов у него формируется довольно
специфичное отношение ко времени – оно становится ценностью. И чем
дольше воин пребывает в информационном пространстве своей касты,
тем в большей степени время становится тем, что является основным
мерилом эффективности жизни и деятельности. Не деньги. Не власть. Не
отношения. Не знания. Время.
Когда приходит понимание изменившихся ценностей, воин уже не
может продавать своё время за деньги. Знания – может, умения – может,
но не время.
Поэтому воин, если он осознаёт себя воином, никогда не будет работать
«по распорядку», передавая свои законные восемь часов купцу. Это
недопустимо, это роняет воина в собственных глазах и очень сильно
подмывает права его касты – воин не продаёт своё время за деньги, это
закон. И если обстоятельства складываются так, что он вынужден
поступить на службу к купцу, то он, воин, если он воин, обязан сделать
так, что через некоторое время всё сложится несколько иначе – купец
будет реально служить воину, выполнять его указания и зависеть от него.
Хотя формально купец вполне может по-прежнему числиться хозяином.
Чтобы не возникало ни у кого из читающих иллюзий, что воин по касте
обязательно будет соответствовать воину по профессии или социальному
положению, сразу скажу – это совершенно не так. Реалии сегодняшнего
дня, закон и «демократия» допускают, что высокие должности сейчас
занимают купцы – и чиновники, и защитники внутренние, и некоторые
учёные, и люди науки – купцов не на своих местах сейчас присутствует
очень много. И это не ошибка системы – это проигрыш касты воинов
касте купцов. Пока ещё не окончательный, всё поправимо, но факт есть
факт: воины добровольно теряют свои кастовые позиции, становясь
купцами, когда главной ценностью становится не время, а деньги и
связи. В этом случае они меняют одно на другое, даже не замечая, как в
одно мгновение теряют с таким трудом завоёванные позиции.
Последнее время в касте воинов стало рождаться довольно много
женщин. В данном случае это естественная реакция касты на
вынужденные потери в проигрыше касте купцов: женщины физически и
психически оказались более выносливы и более верны своим
обязательствам, как показали последние катаклизмы. Но жизнь в
патриархальном обществе и, как следствие, следование всем законам
патриархата накладывает на женщину-воина обязательство обрести
правильные для касты умения. А именно:
• Правильно выбирать себе мужа. Как минимум – представителя своей
касты. Так как правило патриархального мира «за раба идущая рабой
становится» ещё никто не отменял;
• Согласиться со своим одиночеством, если не получается соединить
судьбы с представителем своей касты, а не выходить абы за кого;
• Доказать, находясь на этом уровне, что она может управлять своим
временем сама, не опираясь на правила патриархального общества.
Утверждение женщины в касте воинов в настоящий момент идёт как
эксперимент. Условия его прохождения трудные, но игра стоит свеч.
***
♦ Гость: Скажите, пожалуйста. Меня учили так, что после пути воина
идёт путь монаха (или, по-другому, адепта, последователя…). В общем, из
того же источника, это тоже в некотором смысле путь воина с разницей в
том, что монах – ступень чуть выше и монах всегда может снять балахон
и взять оружие в руки, если возникает необходимость, и что суть их одна,
так как воин борется с внешними проявлениями беззакония, а монах со
своими внутренними «помехами». И из того же источника только после
прохождения пути монаха можно выходить на ступень мага или
правителя. В данной системе кастовой градации путь монаха (эта
функция) развивается в рамках касты воина? И значит ли это, что
адептом (монахом, последователем…) может быть только человек,
принадлежащий касте воинов? И как себя найти человеку, который
родился с ощущением монаха, может ли он искать себя в касте воинов?
К примеру. У меня родился сын, и в раннем детстве он себя не
представлял иначе, чем богатырём, и представлялся всем, когда
спрашивали имя, только как богатырь по имени и отчеству. Вместе с тем
он нисколько не любит никакую спортивную борьбу, вынослив, но не
склонен к физическим нагрузкам, т. е. в простом понимании воина он
никак не подходит к этому. Вместе с тем интересуется религиозными
направлениями так, как он их может понимать в своём возрасте.
♦ prn.sn: Как начался мой путь. Я всё искал ответ на этот вопрос: в какой
я касте? И вот спустя пять лет пришёл ответ. Возможно, кому-то сей пост
поможет.
На личном опыте хочу отметить (но опять-таки, это мой личный опыт),
что у каждого всё индивидуально, так как кто-то потенциальный воин и
переходит от купцов к воинам, кто-то прошёл правителя и вернулся на
воина, кто-то вообще прошёл всё, слился с силой и пришёл ещё раз себя
испытать, накинул на себя забвение, начал с воина и вспоминает свой
божественный замысел. Вот я в самом начале пути сел, разобрал
информацию насчёт каст, тянуло всегда к магам, но и чувствовал некую
связь с воинами. И всё, забил вообще на эту кастовую систему и просто
делал. На протяжении пяти лет шёл. Падал, вставал, шёл, снова падал,
вставал. Главное – сфокусироваться на развитии сознания, пожертвовать
всеми гулянками, отдыхами и пахать, пахать!
Так вот, когда воин закрепился в касте, появляется абсолютное и чёткое
понимание того, что ты воин, без сомнения и страха. Ты не надумал себя,
ты знаешь это! Ты выбрал путь. Ты осознаёшь все тягости и ограничения
пути воина, ты осознаёшь, что свобода выбора есть, но свобода не в том,
что ты можешь делать всё то, что тебе хочется, а свобода – это когда ты
осознаёшь, что ты можешь делать всё, что хочешь, но делаешь лишь то,
что должен. Ты чётко знаешь и осознаёшь, что ты делаешь, зачем ты это
делаешь и что с этого будет, ты знаешь, что ты должен, и этот долг твой –
осознанный выбор! Для купца и землепахаря – долг звучит тяжело,
ограничивает, они ищут свободы делать всё, что только можно делать, но
для воина долг – его путь, его свобода, его сила. В ограничениях долга
воин обретает свободу и радость, раскрывается как воин, укрепляет свою
волю, целеустремлённость, силу духа. Он делает то, что должен делать, и
ощущает радость за то, что он идёт вперёд, волей ломая об свой стержень
испытания, преграды, обогащая себя опытом, укрепляя свой стержень.
Он выбрал путь, долг и служение. Воин служит, и служба его в
исполнении своего долга, именно таким способом он поддерживает
равновесие и гармонию.
У воина есть идея. Идея, которая ведёт его вперёд, ради который он
кидает себя каждый день в бой с самим собой, оттачивая себя, подобно
клинку. Идя вперёд за идеей, именно благодаря этому действию воин
себя обогащает, развивает, трансформирует! Его высшая идея – как луч
солнца, который освещает его путь, его ориентир! Его звезда, которая
ведёт его! И он идёт! И когда воин укрепляется в касте, он куда глубже
проникается Идеей! Все пять лет меня вела идея, но только недавно я
осознал всю её глубину, ширину и объёмность. Осознал, для чего, зачем
и что с этим делать, какие будут последствия от её реализации, для чего
именно она нужна и что скрыто за идеей. И за идеей я осознал высшую
идею моего бога, осознал силу, которая помимо моей силы ведёт и
защищает меня, и осознал, зачем вся эта божественная игра.
Воин знает, что он делает и зачем это ему нужно!
Воин жертвует всем мелким, всем ненужным, всем второстепенным ради
идеи!
Воин презирает страх! И осознанно идёт на страх!
Воин смотрит объёмно, видит причинно-следственную связь! Смотрит в
корень и видит вглубь.
Воин имеет несгибаемую волю!
Деньги для воина лишь ресурс, поток от воина к цели, но не сама цель.
Ресурс для воплощения и реализации идеи.
Воин презирает жалость к себе самому, не жалеет других, ведь каждый
делает свой выбор и сам строит свой путь, осознанно или нет, но это тоже
выбор. И воин это знает!
Воин тот ещё пахарь. Он и управляет своим временем, и вкладывает своё
время в развитие себя и достижение своей идеи. Воин презирает ложь, и
воин либо говорит правду, либо молчит. Лишь со временем, когда
переходит выше в магию, воин становится внешне пластичен, во
избежание лишних вопросов, ответов, подозрений и прочего, начинает
скрывать свои цели, идеи, мотивы, себя всего, да, собственно, всё, чего не
понимают простые обыватели Мидгарда.
У воина своя правда. Правда, которую разобрал, осмотрел со всех сторон,
убедился в том, что эта правда – его правда, и всегда, при любых
обстоятельствах идёт своей правдой. Пока ты воин – ты будешь биться за
свою правду, позже ты осознаешь, что правда у всех своя и многим даже
не нужно знать её. Переходя выше, воин становится пластичным,
сливаясь со всеми и вся (он понимает уже, зачем и для чего это ему
нужно), начинает впитывать в себя другие точки зрения и принимать их,
оставаясь при своей правде.
Отдых воина в работе. В его деле, в его идее, отдых в оттачивании и в
совершенствовании себя. Воин отдыхает, когда работает в развитии себя,
своей идеи. Другие занятия, развлечения, как для купцов и
землепахарей, для воина пустая трата времени. В моем случае воин
вообще абсолютно и полностью абстрагировался от социума, разорвал
все связи, оставив лишь кровных родичей, и ушёл с головой в себя, в
познание себя и расширение своих границ, зная, зачем это и для чего,
верно следуя своей идее. Лишь спустя годы, начав переход выше, воин
стал кидать себя в те или иные социальные ивенты, встречи, зная для
чего – для опыта, для наблюдения за собой и оттачивания себя, для
практики магического инструмента. Но опять-таки, воин в переходе,
колдун не делает выбора, куда идти и где быть, его направляет его сила
туда или сюда, для магического развития и практики. Отдых вообще
понятие у воина своеобразное.
У воина, который закрепился в касте, не будет эмоциональных качелей.
Ведь воин может это контролировать, регулировать. Воин учится
контролировать это всё, и позже воин научится вызывать осознанно те
или иные эмоции, чувства и даже подавлять, регулировать. Это
становится инструментом творения или разрушения.
Воин решителен, воин осознан. Осознаёт, что делает и для чего, что ему
нужно и что с этим делать, а когда рушится его реальность в ходе
трансформации себя, страха нет, есть только желание победить себя
самого, отточить.
Воин верен своему слову, ибо для воина тот, кто не держит слово, хуже
дикого зверя. Так воин делает своё слово, свои мысли – тяжёлыми, в
плане – весомыми, и в дальнейшем в переходе его слова и мысли
набирают силу, значения. Воин вообще верен. Себе, своей силе, своей
идее, своим словам, своим идеалам, своему выбору, своему делу.
И все те тяжбы его пути, которые воин на себя взял, его высшая идея, за
которой он идёт, те ограничения, которые кажутся двум кастам ниже
вообще не понятны, в ущерб свободе и жизни и даже бестолковыми, те
жертвы, которые он делает, – лишь в пользу себе, и для воина это честь.
То есть воин не думает о том, что ему тяжело, воин смотрит так: «Да, не
легко! Но только так я стану сильнее и закалю себя, ведь каждое
испытание усиливает меня и делает меня лучше, лучше, чем я был вчера.
Не легко! Но великая честь оказана мне идти путём во имя моей идеи, и
великая честь выстоять!»
Воин всегда побеждает. Ведь победа – это понятие условное, и воин это
знает. Даже проиграв сражение, воин знает: Пространство показало ему
его уязвимость, его слабости и тут нужно проработать. Он сядет,
проанализирует, что сделал не так, увидит причинно-следственную
связь, увидит свои промахи, признает свои промахи и возьмёт
ответственность за всё, что было, извлечёт опыт и сделает выводы, станет
лучшим, чем был до сражения, ибо учёл всё, что было. Именно так он
победил уже! Победил самого себя.
Да, воин берёт ответственность за себя и свою жизнь. И мышление
воина – «чем тяжелее испытания, тем больше будет опыта и осознания»,
воин не стремится жить спокойной, ровной жизнью. «Вся жизнь поход, я
на драккаре в нём, плыву к звезде заветной», и испытания и тяжбы лишь
в радость, ибо знает зачем.
И да, маятник времени у него достаточно широк. Смотрит далеко назад и
смотрит далеко вперёд. На сколько, сказать не могу, думаю, это
индивидуально. Я охватываю и прошлые жизни мои, потому у каждого
будет по-разному. Но то, что воин не живёт в «здесь и сейчас», это точно,
но находится в здесь и сейчас. У нас в Родном Крае говорят так: «Та який
ти характерник, якщо долю свою на 1000 років вперед не можешь
закласти». Выводы делайте сами.
Вообще, руны в помощь! Великий дар Великого! Именно руны и есть
инструмент становления воина, а дальше уже каждый сделает свой
выбор, куда ему.
♦ Mira: Я заметила, что все воины себе на уме. Они больше молчат.
Умеют слушать. И достаточно трудно на них повлиять. Вот если они что-
то решили, то невозможно их позицию изменить. Делать они будут
только то, что решили. И от своего не отступятся. Не поддаются под
влияние никакой манипуляции. Можно сказать, сложная каста. Или
«тёмные лошадки». Какие-то манипуляции в мозгу и решения. Не такие
они, как купцы. Купцы – «лошадки» более простые. Поэтому у них и
потери денежные большие бывают. Любой купец терял деньги и много
денег и на аферистов попадал. Воины совсем другое. Они
малоимпульсивны, думающие, взвешивающие, просчитывающие. На-
гора выдают уже результат, который внешне изменить нельзя. Каста
воинов чище. Купцы терпеть не могут воинов. Я уже заметила: если
вопрос касается каст, купец исходит весь эмоциями, а воин спокойный.
Может, не все такие. На моём опыте так. У купца тема, как бы из ста
единиц сделать тысячу. Их интересуют только денежные знаки. Больше
ничем они не интересуются. Не у всех воинов есть свои дома. Но уровень
их всё равно выше во всём.
♦ Alina.Demidova: Мне кажется, что тут на форуме очень много тех, кто
чуть ли не с детства/юношества находится в поиске себя, понимания
мира, и из-за этого происходит сбивание с толку.
Ведь и правда, земледельцу незачем думать о таких вещах, купец – он
только о деньгах мыслит, и, конечно, первое, что приходит на ум: «Я –
воин!» И ЧСВ довольно.
Терзают меня смутные сомнения насчёт такого логического ряда.
Я тут новичок и только разбираюсь, но не верю, что одно только то, что
всё свободное время с радостью отдаёшь на изучение, познание нового –
это уже принадлежность к воинам.
Особенно становится непонятно, когда читаешь комментарии вроде как
от воина, но видно пренебрежение к купцам. Купцы, я так понимаю, тут
какое-то зло. Перечитав форум, понимаю, что это пренебрежение как
лакмусовая бумажка. Мне кажется, что путь по кастам – это путь роста.
Я не верю в то, что, дойдя до воина, человек испытывает пренебрежение
к какой-либо касте. Ведь, по сути, воин – это тот, кто был во всех этих
шкурах.
На форуме посоветовали классный фильм «Охотник на лис», и я нашла
ещё «Один вдох». Там действительно очень хорошо видна разница
между воином и купцом. Мне кажется, пока есть оценочные суждения
«плохой – хороший» и т. д., речь о купцах и земледельцах, и факт того,
что любую свободную минуту всегда предпочтёте потратить на познание
нового, уже не важен.
Заключительное слово
С полными версиями обсуждения тем и вопросов данной книги вы
можете ознакомиться на открытом форуме «МАГИЯ ЕДИНА»: magia.one
В следующей книге мы поговорим о магической системе 12 первооснов;
о магических кругах существования сознания; о том, чем отличается
колдун от мага, и о многом другом.
До встречи, и я надеюсь, очень скорой встречи.
Меньшикова, Школа и её ученики
Канал Феба
Феб у римлян, он же Аполлон у греков, – светоносный бог, любимец
Зевса. У него много имён, но одна функция, которая в оккультизме имеет
отношение к функциям Света.
Легенда рассказывает нам о том, что Аполлон был сыном бога-
громовержца Зевса и богини Лето. Зевс вообще был сильно женолюбив и
имел огромное количество детей, что в общем-то логично, учитывая, что
под его эгидой пантеон греческих богов работал с основами жизни, а
жизнь всегда связана с рождением. Богиня Лето (или Латона) – из
древнейших богов поколения титанов и, согласно преданию, пришла в
Элладу с Севера, из страны Гипербореи.
Когда Лето пришло время разрешиться от бремени, она столкнулась с
большими трудностями, так как ни одна земная твердь не соглашалась
давать ей пристанище для родов. Причина того – мстительная богиня
Гера, официальная супруга Зевса, это она закляла каждую землю под
страхом вечного проклятия не давать Лето официальное место рождения
её детям. Зевс, как обычно, от решения проблемы самоустранился.
Долго скиталась Лето, отяжелённая парой близнецов. И только один
маленький остров Делос сжалился над ней и принял её, дав защиту и
помощь. Вскоре солнечный свет озарил остров: на свет появилась
Артемида, а следом – её брат-близнец Аполлон.
Легенды об этих двух богах обширны, и каждая из них – свой
завуалированный, зашифрованный алгоритм победы жизни и работы на
этом канале.
Аполлон прошёл много испытаний, много побед и поражений было у
него, прежде чем он занял ту священную позицию, которая во многом
как предопределила развитие цивилизации, так и выработала
универсальные методы достижения результата на световом канале.
Забегая вперёд, скажу, что проект формирования института эгрегоров в
нынешнем виде – это целиком и полностью заслуга богов-светоносцев.
Феб в этом проекте сыграл не последнюю роль.
Одержав ряд значительных побед и утвердив себя как бог с невероятно
огромным культом, Аполлон становится любимым сыном Зевса, его
правой рукой и наперсником. Зевс поручает ему весьма серьёзный
проект по формированию идеального человека, созданного по его,
Аполлона, образу и подобию.
Надо сказать, что проекты по созданию универсального живого
сознания, которое будет приближено к божественному, вели абсолютно
все пантеоны. Для всех это была часть технического задания, и каждое
семейство богов добивалось своих успехов, но решало этот вопрос
различными способами.
Известны проекты по созданию «богочеловека» в семитском пантеоне
(Адам Кадмон), в египетском (Осирис и Гор), в скандинавском (мудрый
человек Квасир и молчаливый Ас Видар) и т. д. Считалось, что тот
пантеон богов, который создаст универсальное сознание быстрее и
качественнее, станет во главу всех пантеонов, а его религия станет
доминирующей в мире. Пока, увы, ни у кого не получилось – ни у
политеистов, ни у монотеистов.
Задача Феба-Аполлона тоже сводилась к тому, чтобы создать идеальное
сознание. Но стартовые позиции в греческом пантеоне были заложены
отличными, чем у других семейств богов. Аполлону нужно было собрать
идеальное сознание из материала, щедро рассыпанного по всей
Ойкумене. Этот драгоценный материал по крупицам нужно было искать,
собирать и встраивать в свой канал очень тщательно. Этот материал –
другой бог, владыка противоположного канала, Дионис-Загрей.
Канал Диониса (Загрея)
Легенда об этом боге имеет ещё более древние корни, чем легенда об
Аполлоне. Можно сказать, что Феб-Аполлон потому и был создан, что
перед ним был создан Дионис-Загрей и с ним случилось то, что
случилось.
Прежде всего не стоит путать двух богов: Диониса-Загрея и Диониса-
Вакха. Они хоть и суть одно, а всё-таки разница есть. Для того чтобы в
этом разобраться, погрузимся в легенду, в пространство мифа о двух
Дионисах.
Первого Диониса звали Загрей, рогатый бог. Он был рождён Зевсом от
кровосмесительного брака со своей дочерью Персефоной. По обеим
веткам он божественного происхождения и изначально связан как с
хтоническим миром Тьмы, так и с огненным миром Света. Когда он
родился, Зевс воскликнул: «Вот родился Владыка Всего!» Обладающий
всеми функциями божеств, всеми проявленными и непроявленными
качествами, огромный, как Вселенная, и способный создать любую
реальность, Загрей действительно оказался тем уникальным сознанием,
над созданием которого так долго билась «генетическая лаборатория»
Зевса. На этом проект можно было бы закончить, но не тут-то было.
Зевс – это бог не первого поколения, а третьего. И у него были могучие
родственники, первенцы Неба и Земли, дети Изначальных, Геи и
Урана, – титаны. Они – владыки стихийных сил, мощные, свирепые,
бессмертные, истинные хозяева сущего. Как Люцифер когда-то не
возжелал поклониться Адаму, так и титаны не признали власть Загрея.
Позиция титанов, как и позиция Люцифера, была проста: пусть докажет.
Они сотворили провокацию, соблазнив маленького Загрея игрушками, и,
пока он развлекался, разорвали его на шесть частей. Пять из них они
поглотили в себя, а шестую – сердце – сумела спасти Афина. Из этой
шестой части Зевс сотворил впоследствии нового Диониса.
Увидев, как обошлись титаны с его лучшим творением, Зевс в сердцах
испепелил родственников молнией, а из глины с прахом титанов боги
слепили людей.
Надо сказать, что это не первое поколение людей, которое они
создавали. Но всякий раз результат не устраивал Зевса, и он уничтожал
плоды трудов: то мором, то потопом, то огнём. Поколение, созданное из
земли и праха титанов, было последним – раса «железных» людей – и
уже уничтожено быть не могло, ведь в каждом из живущих могла быть
частица умерщвленного Загрея. Пришлось работать с тем, что есть.
Люди начали плодиться со скоростью, которая позволяла им прибывать
в геометрической прогрессии. Время людей течёт быстрее, чем время
богов: пока Зевс вдохнул и выдохнул, люди успели умереть и родиться не
один раз и расселились по земле, как тараканы на кухне нерадивой
хозяйки. Что же делать? Как найти в этой толпе тех, кто обладает
частичкой универсального сознания, и как отделить их от тех, кто в этом
отношении пуст? Вот для этого и понадобился Феб-Аполлон со всей его
способностью вычленять нужное и соединять несоединимое.
Но повествование на этом не заканчивается.
Спасённую часть – сердце Загрея – Зевс помещает в утробу своей земной
возлюбленной, царевны Семелы, которая шесть месяцев носит под
сердцем нового человекобога. Но мстительная Гера (куда же без неё),
проникнув в разум царевны, обучила её, как сделать так, чтобы
принудить Зевса показать своё истинное обличье. Известно, что ни один
смертный не может выдержать всю мощь лика бога, и Семела не
оказалась исключением. Зевс, поклявшись водами Стикса выполнить
любое желание своей возлюбленной, узнав, что именно она хочет,
пришёл в ужас. Но воды Стикса – это серьёзно. Считалось, что
нарушивший клятву бог должен был выпить воды из реки мёртвых и
после этого девять лет лежать без движения. То есть выбыть из игры. Это
очевидная заявка на проигрыш, а проиграть Зевс себе позволить не мог.
Он предстаёт перед Семелой в истинном обличье, которое та,
естественно, не выдерживает и умирает.
Недоношенного Загрея Зевс извлекает из утробы мёртвой матери и
зашивает в своё бедро, донашивая уже в себе. Через положенный срок
новый Загрей появляется на свет, получив имя Дионис – дважды
рождённый.
Имеющий в этот раз наполовину божественное, наполовину земное
происхождение, Дионис не сразу появился на Олимпе. Его путь
странствий отражён в легендах, и связан он с описанием безумия,
которое претерпевало его сознание до поры. Раскладывая его легенду на
сегодняшнее понимание, можно увидеть, что его статус Вакха – символ
безумия – обусловлен тем, что некоторые сферы его сознания были
созданы и заполнены с искажением.
Сформированное из сердца бога сознание, но зачатое с помощью
земного генотипа предопределило, что все тонкие тела, кроме
ментального, будут иметь земные качества. Такое разногласие природы
проявилось в рассогласованности сознания и подсознания – они не
могли договориться, постоянно впадая в конфликт. Это и называется
безумие. Отсюда и жажда крови, и тяга к убийству, в котором
проявлялось присутствие Диониса в неокрепших сознаниях людей
(вакханки), отсюда его необузданность и жестокость, спонтанные
выбросы магии и катастрофические провалы в памяти.
Дионис отправился странствовать по свету, дабы излечиться от
собственного безумия, в поиске того, что позволило бы ему осознать
себя. В первую очередь ему посчастливилось добраться до своей родной
бабки Реи-Кибелы, матушки Зевса. Рея, владеющая памятью от начала
времён, титанида, воссоздала изначальные три части первичного Загрея
не по человеческой матрице, а по божественной. Она излечила его от
безумия, дав ему подсознание и наполнив его всей мощью древних
знаний. Вся память Земли стала доступна Дионису, и он вспомнил себя,
он вспомнил, что был Загреем, рогатым богом. Восстановились его тела:
физическое, эфирное, астральное и ментальное (оно уже было, только
без согласования с подсознанием толку от него было немного). В этот
момент произошло осознание, пробуждение.
Но вспомнить, кто ты есть, и стать им – это не одно и то же.
Его следующий шаг – восстановить свое каузальное тело. Из
всеобъемлющих знаний ментала сформировать единые универсальные
алгоритмы причинно-следственных связей. Для решения этой задачи он
находит царевну Ариадну, владелицу путеводной нити,
предусмотрительно сделав так, чтобы Тесей добровольно отказался от
неё. Он спускается в царство мёртвых и забирает оттуда свою матушку
Семелу. После чего поднимается на Олимп и «выбивает» себе место в
семье богов-олимпийцев, таким образом официально фиксируя своё
право участвовать в общей игре стремлений, что даёт право выступать в
качестве бога-устроителя: формировать культуры и цивилизации. Что он
и начал делать: покинув божественный Олимп, движение Диониса идёт
по северо-западной траектории, где создаются дионисийские
цивилизации: этрусская и кельтские во всех формах.
Его путь – нить Ариадны и наставления его бабки Реи. Уж она-то точно
знала: чтобы вобрать в себя бесконечный опыт, нужно получить доступ к
источнику бесконечного времени. Этот источник находится в руках бога
Кроноса, мужа Реи, поверженного Зевсом бога. После победы Зевса
Кронос пребывает в Элизиуме, на островах блаженных. В кельтской
мифологии он называется Авалон. Место, где нет времени как процесса,
там нет смерти, потому что смерть – это продукт времени. Именно туда
направился Дионис воссоздавать себя дальше.
Таким образом, после осознания себя перед Дионисом встаёт та же
задача, что и перед Аполлоном: восстановиться окончательно,
сформировать остальные тонкие тела, такое же универсальное
сверхсознание, каким всеобъемлющим стало его подсознание. Но как?
Дионис может действовать двумя путями.
Первый путь: продолжать развивать себя последовательно,
восстанавливая остальные тела уровня сверхсознания.
Второй путь: найти части себя в людях, позволить своим частям
развиться внутри человеческого сознания до должного уровня и после
соединиться с ними как с частью себя.
Здесь немного отвлечёмся от истории Загрея и коснёмся того, почему это
важно для нас.
Есть такой магический закон – Закон Контакта. Звучит он так:
«Объекты, бывшие друг с другом в физическом контакте,
продолжают взаимодействовать даже после разъединения. Любой,
кого вы касались, имеет с вами магическую связь, хотя и достаточно
слабую, пока контакт не станет более интенсивным или/и
длительным или многократным. Магическая сила контагеозна;
естественно, обладание частью чьего-либо тела (ногти, волосы,
слюна…) даёт лучшую контактную связь».
Этот закон нашёл свое массовое применение в колдовстве, но для нашего
исследования он тоже очень важен: если в сознании человека есть часть
бога, она никуда никогда не пропадёт. Просто до определённого времени
она может быть неявной, неактивной. Но стоит только начать её
возбуждать, она будет становиться всё сильнее и сильнее.
На этом законе и качестве строятся все процессы осознания себя в магии,
познание своего бога, часть сознания которого дала порождение
человеческой душе. Легенды других пантеонов также рассказывают нам
истории процессов создания людей и описывают, как боги отделяли от
себя часть своего сознания и эта часть становилась тем, что в нашей
культуре называется душа. Поэтому себя, свою силу можно найти не
только в греко-римском божественном семействе, но и в любом другом
пантеоне. Главное – захотеть почувствовать своего. История Феба и
Загрея – это всего лишь принцип, который описан настолько полно, что
позволяет его использовать в магии как универсальный. Что мы и
делаем.
Однако вернёмся к Дионису.
Великую тайну поведала Дионису его бабка Рея. Эта тайна позволяет ему
не только воссоздать себя, но и держать связь со всеми старыми богами,
ушедшими во Тьму. Они находятся в небытии, в лоне Реи, где она
бережёт их до поры до времени. Но весь их информационный потенциал
разумов древних божеств никуда не ушёл, и через связь, которую обрёл
Дионис, он получил доступ к неисчерпаемому информационному
богатству. Осталось только получить доступ к такой же бесконечной
энергии – ко времени.
Для выполнения этой задачи он и направился к своему деду Кроносу в
Элизий. Люди, взращивая в себе загреевы части, не должны быть
ограничены в ресурсе, не должны быть ограничены во времени.
Бесконечное время, в котором пребывает Дионис, – это ресурс для тех,
кто связан с ним принципом симпатической связи через части Загрея,
которые носят в себе.
Перед Аполлоном стоит та же задача, но действует он с
противоположной стороны.
Во-первых, он должен держать Диониса «под контролем»
и корректировать его процесс самостоятельного взросления.
Во-вторых, люди, которые являются носителями Загреева потенциала,
должны быть выявлены Аполлоном, и их развитие не должно быть
пущено на самотёк, а также должно идти по «правильным» алгоритмам
света. Время, данное им Дионисом, согласно методу Феба, должно быть
направлено не на личную задачу людей, а на общую задачу богов.
И Дионис, и Аполлон добиваются одного и того же, но мотивы у них
совершенно разные. От мотива зависит метод, а от метода – результат.
Дионис печётся о себе, он должен стать Загреем ради себя. Феб-Аполлон
работает на Зевсову задачу – нужно создать сверхразум по образу и
подобию, сделать его универсальным и иметь возможность
контролировать как весь процесс создания, так и дальнейшую его
деятельность.
Девиз Диониса – программа должна быть сильна и свободна.
Девиз Феба – программа должна быть послушна и управляема.
Люди, пришедшие по этим двум каналам, отражают своей натурой эти
два девиза: одни стремятся к максимальной свободе, другие ищут
неограниченной власти.
Это, конечно, легенда. Легенда, проявленная в нашем ментальном поле.
Но как мы с вами выяснили, плоская мандала ментала есть не что иное,
как отпечаток многогранности. И вот сейчас эта многогранность
раскрывается перед вами в объёме, вбирая в себя эпохи и времена, всю
проявленную и непроявленную историю, все сферы бытия
человеческого. Разворачиваясь, подобно голограмме, она проявляет себя
в малом образе в сознаниях каждого жившего, живущего и еще не
рождённого; она обосновывает все процессы бывшие, идущие и только
ещё создающиеся.
Приложение 2. Из книги
Меньшиковой «Цели и ценности»
Гейс
Ирландская кельтская традиция разрабатывала внутри себя методы
достижения и удержания идеальной власти. Цивилизация ирландских
кельтов – это проект по формированию сознания идеального правителя.
Вся деятельность этой традиции была направлена на то, чтобы
выработать универсальные методы поведения, мышления и действия
тех, кто достоин королевской власти. Тех, кто может брать
ответственность за себя и получать в этом процессе реальные результаты,
тех, кто может брать ответственность не только за себя, но и за других.
Согласно древнему закону Короля выбирают не люди. Короля выбирает
Земля, персонифицированный разум её, выраженный в образе богини. В
Ирландии её называли Эриу, Эрин[22], и было у неё три лика. Тот, кто
получает от богини право на власть, должен быть безупречен, так
считали древние. Принцип безупречности для обретения власти
цивилизацией ирландских кельтов был разработан до совершенства.
Истинным Королём мог считаться только тот правитель, который имел в
своей родословной минимум три поколения безупречных предков. Он
должен быть всегда верен своему слову, всегда платить по своим долгам.
Более того, считалось, что физическое несовершенство – это явный
показатель тайного порока, нарушения принципа безупречности[23].
Для того чтобы отточить некоторые важные феноменальные качества,
которые в дальнейшем должны лечь в основу общего принципа
безупречности, друиды давали тем, кто идёт по пути
самосовершенствования, специфические задания. Они всегда связаны
были с выполнением некоторых обязательств: что-то делать или что-то
не делать при определённых обстоятельствах. Это и есть гейс.
Наложить гейс – это вплести в канву судьбы металлическую нить,
которая станет путеводной на всех этапах жизни: не даст сбиться с пути и
всегда будет напоминать, кто ты есть.
Включение сознания в систему гейсов очень важно для того, кто идёт по
воинскому пути развития себя, кто берёт свою жизнь в собственные руки
и старается стать максимально независимым от обстоятельств, от
системы и от слабостей окружающих. В славянской традиции институт
гейсов также существовал, просто мы знаем их под иными названиями:
зарок, обет, клятва.
Гейс мог быть наложен друидом (филидом) на короля или иное лицо, но
мог быть взят и самостоятельно. Последнее обычно допускали те, кто не
принадлежал линии крови королей, но стремился достичь высот, не
определённых рождением, не определённых судьбой.
Для короля наложенный гейс являлся не просто обязательным к
исполнению. Король знал и не сомневался в том, что от соблюдения им
правил безупречности, от следования своему гейсу зависит не только его
судьба, но и судьба всей страны, всего его народа. Друид, который
накладывал гейс, никогда не выражал свою личную частную волю:
прозорливец, беседующий с богами, слышал их наставления и передавал
услышанное правителю, облекая в форму понятного для него, правителя,
действия.
Друиды – проводники магии в этот мир, те, кто держит равновесие и
контролирует правильное исполнение магических задач. Одной из
важнейших функций деятельности друидов было безошибочно
вычислять и назначать ключевые фигуры, видеть константы и делать их
более сильными, более значимыми, реализуя уже известный вам Закон
Причины и Эффекта.
Обременение, которое накладывал друид на какое-либо лицо, никогда не
было пустым и бессмысленным – оно всегда подразумевало далеко
идущие планы, даже если на первый взгляд они не видны, а действие-
гейс казалось абсурдным. Но многолетнее исполнение гейсов не только
вырабатывало в правителе необходимые для безупречности качества
характера, но и делало его неким узелком на ткани реальности, с
которым уже невозможно было не считаться: всегда при определённых
обстоятельствах будет совершено определённое действие, и никакой
вариабельности и случайности в этой точке пространства-времени быть
не может. Значит, боги могут положиться на него.
В отличие от правителя, который сам себе гейс выбрать не может, воину
такое право дано. Правитель есть ставленник высших сил, проводник их
воли. Ему многое дано, но за это степень свободы его умалена. Воин не
обладает такими же ресурсами, что и правитель, но в противовес ему
имеет большую свободу. В том числе и в самостоятельном выборе гейсов.
На каком же основании воин должен налагать на себя гейс? На
основании понимания собственного несовершенства, собственных
изъянов.
Это всё то, что в любой момент может сделать его уязвимым. То, что
заставляет соглашаться с проигрышем, даже не попытавшись вступить в
борьбу. Это качество есть у вас? Оно всегда есть у того, кто живёт в
человеческом мире. Его невозможно сбросить со счетов, закрыть глаза на
присутствие порока в вашем сознании. С ним нужно бороться. Бороться
и победить.
Для такой борьбы нужно применить принцип наложения гейса на себя –
поступить так, как поступали свободные воины старых времён, когда
хотели побороть своё несовершенство и стать тем, кем не были, –
имеющими право, имеющими власть над собой.
На каждый выявленный изъян нужно взять зарок, наложить на себя
гейс – совершать действие, которое медленно, но верно будет изживать
это качество из сознания, умалять его, дабы освободить место для
алгоритмов победы – той победы, которая развивает натуру, идёт в
унисон с природой, а не противоречит ей.
Что мешает вам достигать результата? Лень? Значит, это должны быть
поступки, которые будут изживать это качество. Осознанно
совершать регулярные действия, которые будут идти в противовес
слабостям подсознания, презирать леность: бегать по утрам, учить язык
по часу в день, обливаться холодной водой – делать именно то, что не
любите, что вызывает раздражение и включает первый контур
подсознательной защиты.
Что еще? Невежество? Значит, нужно не только совершать регулярные
действия, которые будут делать вас образованным человеком, но, что не
менее важно, изживать чувство гордости и удовлетворения за
собственное невежество, убирать из сознания чувство правильности от
того, что веришь, но не знаешь. Ничего не принимать на веру, проверять
всякую информацию, от кого бы она ни исходила, не успокаиваться, пока
не поймёшь окончательно. Под такую задачу нужно конкретное
действие: не ложиться спать, пока не сделаешь; не есть, пока не
выучишь, – чем жёстче ограничения, тем быстрее результат.
Трусость? Берите гейс, связанный с преодолением страха: прыгать с
парашютом, ходить вечером по темноте и всегда разными дорогами,
заговаривать с людьми первым.
Скованность, неумение отстаивать своё мнение? Тоже разновидность
трусости – страх перед людьми. Здесь противодействие, которое может
помочь изжить из себя это качество, – знакомиться каждый день с
новым человеком; не жалеть времени и сил, добиваясь того, чтобы
человек сам хотел и рассказывал вам свою жизнь. И главное – не бояться
быть смешным, не бояться потерять лицо.
И так на каждый порок, на каждый изъян брать не абстрактное, а очень
реальное действие, вырабатывая волю и внутреннюю природу.
***
***