Наталья Давыдова

психоаналитик, кандидат исторических наук

СОД ЕРЖ А Н И Е
02 Резюме исследования

08 Путинский нацизм: как устроена

перверсивная психика

20 Свобода осуществлять насилие как ядро

путинского нацизма

26 Фабрика нацизма: роль пропаганды

32 Почему Россию охватила пандемия

нацизма? Роль перверсивного правящего
класса, социальной фрустрации,
ресентимента и репрессивной машины

42 Выводы

44 Послесловие
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Резюме

2
Зачем Украине и миру нужно понимать
глубинную суть «русского мира»?
Больше трёх месяцев главной темой в мире является война, развязанная Россией против Украины. Сложно
было поверить, что в XXI веке в Европе возможно нападение на мирное государство, но еще сложнее было
обнаружить, что нацизм, забытый как страшный сон, охватил огромную страну. Только российские нацисты
называют себя борцами с нацизмом и у них есть ядерное оружие.

Казалось бы, уроки Второй мировой войны должны были помочь человечеству сплотиться и помешать
путинской власти продолжать совершать военные преступления, однако далеко не все политики и даже
интеллектуалы осознают необходимость борьбы с нацизмом. Как возможно после Бучи, Бородянки,
Мариуполя не понимать, какую опасность несет «русский мир»?

Что мешает всему цивилизованному миру

полностью открыть глаза на сущность
путинского нацизма?
Кроме таких очевидных причин, как получение личной и «геополитической» выгоды, есть ещё психологиче-
ские причины:

Первая – угроза нарциссизму, так как признание путинской идеологии нацизмом будет означать возмож-
ность нацификации любой страны при определенных условиях.

Вторая причина – политкорректность и культура отмены, запрещающая негативные характеристики по

отношению к целой стране.

Третья причина – травма, которую наносит нацизм даже на расстоянии. Человек, находящийся объектив-
но в безопасности, может испытывать все разнообразие реакций на травму: отрицание, страх, затормо-
женность, гебефренический синдром и др.

Если травму не символизировать, то в место разрыва устремляется бред, иллюзии, мешающие понять суть,
цель и мотивацию действий путинской власти. Пользуясь этим, российская сторона умеет влиять на Запад,
что мы видим, когда европейские и американские политики внимают и вторят (часто неосознанно) путинской
пропаганде.

Между тем ошибки и иллюзии сегодня становятся все дороже и дороже. Каждый день промедления несет
не только новые смерти, но и риск того, что вспышка нацизма может стать эпидемией, а то и пан-
демией. Поэтому сейчас очень важно заполнить разрывы в понимании нацизма, исследовать явление и его
сторонников. Понимание же «русского мира» даст нам инструменты для воздействия.

3
 Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Подход к анализу
Материалом исследования являются пропагандистские высказывания, сделанные чиновниками и неофи-
циальными лицами. Так как это пропаганда, то анализировать контент на предмет информативности смысла
нет, много пользы мы из этого не извлечем. Гораздо интереснее обратить внимание на оговорки, ошибки, не-
совпадения, нелогичность, эмоциональное наполнение и т.п., для исследования которых мы воспользовались
психоанализом лакановского направления.

В докладе изложены результаты исследования некоторых аспектов путинского нацизма:

психологический портрет сторонника;

причины / условия появления и становления;

суть «русского мира» и его «свобода»;

роль путинской пропаганды в современной РФ, механизм ее влияния и методы воздействия;

взаимодействие пропаганды и репрессивной системы.

01 Перверсивная суть путинского нацизма

Первое, что поможет осмыслить новое явление и понять нациста, – это признание того, что мы столкну-
лись с другой психической структурой, интуитивно нам непонятной и совершенно отличающейся от на-
шей. Анализ высказываний привел к выводу, что в основе путинского нацизма лежит перверсия – садизм.
Особенностью перверсивной структуры является отказ от признания Закона, то есть в сознании и речи
перверта могут сосуществовать взаимоисключающие вещи, например: «мирная страна» и «страна, которая
напала», «обстрелы жилых домов» и «мирная страна», даже «я обстреливал жилые дома» и «на моих руках нет
крови» и т.д. С помощью введения дополнительного означающего перверт может нарушить конвенциональный
Закон без последствий для психики.

Например, перверт-педофил знает о том, что причиняет вред ребенку (противоположное мнение встретить
почти невозможно), и отказывается от этого знания, вводя дополнительное условие – «развратный ребенок
сделал меня инструментом своего наслаждения», а так как сам педофил – всего лишь инструмент желания ре-
бенка, то он не причиняет вреда. Желание садиста – разрушение и власть, самая полная власть – убить.

Исходя из особенностей перверсивной структуры можно объяснить многие непонятные проявления «русско-
го мира», например, нечеловеческую жестокость нацистов на оккупированных территориях. Субъектность
перверта не сформирована, он мыслит себя орудием желания (насилия) Другого.

Чувство вины и эмпатия у него отсутствуют, другие люди – такие же не-субъекты, значит никакой ценности в их
телах или жизни нацист не видит. Кроме того, недосубъективация является причиной ограниченной способно-
сти к анализу, глубокому изучению, рефлексии, недостаток же в понимании заполняется бредом (например,
конспирологией) и магическим мышлением.

Этим объясняется поверхностное копирование вещей и процессов (робот Алеша, демократия). Его эмоцио-
нальная сфера за пределами жажды насилия ограничена корыстными интересами. Любви, грусти, сочувствия
перверт не осознает и не понимает.

4
02 Свобода осуществлять насилие как ядро
путинского нацизма
Нацист ведет свою борьбу за насилие, даже если это идет вразрез с его интересами и логикой.
Нацист путинского формата сражается за свою высшую ценность – свободу, только свобода эта состоит
в праве практиковать садизм везде, где жертва может это допустить. Единственной виной, грехом
для «русского мира» является способность стать жертвой, слабость. Кто может быть лучшим врагом
для садиста чем Европа, где благодаря политкорректности сложилась уникальная ситуация дефицита
насилия? Нацисту Запад видится несвободным, потому что сильный человек скован Законом и политкор-
ректностью, а «русский мир» – свободным, потому что там можно без последствий практиковать насилие по
отношению к уязвимым. Диктат жертвы и добровольная кастрация сильных видится нацисту отвратительным
нарушением «традиций», именно поэтому «Запад прогнил». Национальная идея «русского мира» - это
садизм, право применять насилие к заранее виновной жертве. В тексте доклада мы более подробно
остановимся на том, какой хаос «экспортирует» РФ на Запад и кто тот коллективный Другой, орудиями кото-
рого являются адепты путинского нацизма.

03 Почему Россию охватила пандемия нацизма?

Роль перверсивного правящего класса,
социальной фрустрации и ресентимента
Конечно, не все 140 млн. россиян – субъекты с перверсивной структурой, склонные к садизму, но большин-
ство россиян заражено перверсией, их цель – совершать насилие везде, где жертва не может дать отпор.

Как за 30 лет можно было нацифицировать огромную страну? Репрессивный призыв наслаждаться,
который несет общество потребления, в условиях огромного социального и экономического неравенства
вызвал много агрессии, продуктивный выход которой крайне ограничен (социальных лифтов крайне мало).
Утешение было найдено в ресентименте, который потом был использован кучкой первертов, получивших
доступ к власти. Продуцируя садистскую пропаганду, потому что никакой другой садисты выдать не могут, и
усиливая репрессивный аппарат, перверты соблазняли и разрушали, пока не нацифицировали свою
страну. Инструменты и механизм будут рассмотрены в тексте доклада.

04 Фабрика нацизма:
пропаганда и репрессивная система
Нацистская пропаганда в данный момент не рождает каких-то смыслов, захватывающих идей, ей это уже
и не нужно, она встроилась в психику сторонника путинского нацизма, он за нее держится. Без про-
паганды воин «русского мира», несущий свет традиционных ценностей на прогнивший Запад из великой (но
очень мирной) страны станет обычным жителем средней полосы среднего возраста невзрачной внешности
из страны победившего фашизма.

Катализатором нацификации стала репрессивная система, которая работает в таких направлениях:

наказывает и пугает, отделяет своих от чужих и создает «стокгольмский синдром».

5
 Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Основной метод путинской пропаганды – массовость, «ковровая бомбардировка» месседжами. За-

действовав огромное количество агентов влияния и огромное количество площадок, она создает эффект
сверхпопулярности нужного мнения, и получает не тех, кто верит в месседжи, а тех, кто верит в верую-
щих в месседжи (интерпассивность1). Так как у нацистов нет чувства вины, а только его эрзац «что люди
скажут», то веры в верующих вполне достаточно, чтобы поверить, например, в то, что бомбить жилые дома или
убивать детей – это социально одобряемо и даже похвально.

05 Взаимодействие с перверсивной психикой

нацистов: заблуждения и ловушки
Рассматривая нациста как перверта-садиста, мы можем ответить на многие вопросы.

Первый вопрос: с каким абсолютно инфернальным злом мы столкнулись и на какие коварные планы оно еще
способно? Оказывается, что для «зла» есть даже диагноз, наука уже встречалась с этим явлением, хотя тера-
пии он поддается плохо. Коварные планы строить садист, конечно, будет, но он все делает поверхностно, он
не способен на какие-то гениальные решения.

Второй вопрос: почему не получается достичь понимания с первертом, прийти к взаимовыгодной позиции?
Представим себе ситуацию. Одна стороны хочет избежать кровопролития и предотвратить мировую вой-
ну. Тогда она будет апеллировать к гуманности, миру как абсолютной ценности, вести себя так, будто обе
стороны заинтересованы в мире и сохранении жизней людей. Садист же хочет насладиться психическим
разрушением переговорщиков, уничтожением вражеской страны, видеть свое грандиозное отражение в гла-
зах окружающих и получить максимальную быструю выгоду. Первая сторона проецирует на нацистов свой
психический аппарат, в том числе чувство вины, и видит таких же невротиков, только очень злых и циничных.
Тогда она начинает взывать к совести и здравому смыслу, пугать последствиями для страны.

Садист же смотрит на других через собственное отражение, в котором чувства вины нет, ценности чужой
жизни тоже нет, а война его не пугает, а манит, как героин наркомана. Тогда апелляция к гуманности выгля-
дит непонятной. Пробелы в понимании перверт заполняет фантазией, бредом, так он приходит в выводу, что
противник просто лицемерит, а мира он хочет, потому что испугался. Испугался – это означает, что у врага
меньше кадрового состава, военной техники и ядерных боеголовок, то есть он является жертвой, которую
нужно уничтожить. Тяжелыми последствиями для страны садиста не напугать. Когда противник взывает
к совести, это слышится как отчаяние, а, значит, самое время нападать. Такие переговоры с точки
зрения объявленного предмета никакой перспективы не имеют. Они могут иметь побочные цели: имитация
желания договориться, психологическое давление, имидж «мирной страны» и т.п.

Понимая суть нацизма, можно избавиться от опасных иллюзий, которые использует путинская пропаганда.
Например, могла бы война не случиться, если бы Зеленский не упомянул ядерное оружие? Если бы было боль-
ше украиноязычного населения? Если бы путинские чиновники не врали про то, что здесь встретят «русским
мир» с цветами? Если бы Зеленский доказал, что в Украине нет диктата нацизма? Конечно, нет. Перверт сна-
чала принимает решение, а потом ищет для себя уловки. Опросы, бомба, нацисты – это все существует толь-
ко для сохранения подобия порядка в перверсивной психике. Первично желание уничтожить, остальное
служит только способом помучить жертву подольше, и в будущем задействовать стокгольмский
синдром и «зраду».

Заблуждением является попытка оправдываться от обвинений нацистов. Перверты на все смотрят

через свое отражение, скользя взглядом по поверхности. Чтобы ни было под водой, они видят это через себя,
они не способны проникнуть под воду. Например, «нацистские биолаборатории» означает, что биолабора-
тории есть или планируются в РФ; «Украина стремительно нищает» – «из-за санкций в РФ большие проблемы»
и т.д.

6
Самое опасное из заблуждений – это «умиротворение» агрессора, намерение сохранить ему лицо,
вводя жёсткие ограничения. В логике перверсивной структуры нарциссическая ярость от кастра-
ции – это отнюдь не самое страшное, самое страшное – это когда садист не встречает ограниче-
ний и полностью погружается в наслаждение, теряет себя и жмёт ядерную кнопку во имя очищения
планеты от «нацизма».

Украина, столкнувшаяся с садизмом, быстро поняла, что происходит, но остальной мир еще на-
ходится в иллюзиях про переговоры, сохранение лица и умиротворение. Некоторые западные
интеллектуалы профилактически капитулировали, объявив новый нацизм «ураганом», перед которым не
устоять, поэтому лучше спрятаться и переждать, а пока нужно найти способы принудить Украину к ка-
питуляции. Между тем отдельные страны и политики, не понимая, с кем столкнулись, ставят под угрозу
весь понятный мир, порядок, потому что война сейчас идёт не за Украину, а за саму человечность,
человеческое достоинство. Если же мы проиграем, то проиграем мы все, а выжившие окажутся в такой
реальности, какую ещё не описала ни одна антиутопия.

7
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Путинский нацизм:
как устроена перверсивная
психика

8
 Контакт с другой психикой
01 Контакт 1.
Тетя из Ростова послала лучики добра
Первый опыт встречи с путинской военной пропа-
гандой случился у многих из нас, когда в первые
дни войны мы, ошеломленные первыми обстрелами,
ответили на звонок от родственницы (друга, кума,
контакта «встретил на конференции», «бухал в Егип-
те») из РФ. Условная тетя из Ростова, которая еще
прошлым летом приезжала в гости в Одессу, сегодня
орет в трубку, что нацисты захватили власть, но ар-
мия РФ уже идет стрелять «высокоточными ударами»
по «военным объектам», нужно потерпеть, и тогда
случится «чудо денацификации»; до этого – «лучики
добра вам, старайтесь мыслить позитивно». Дальше
– больше. Одно неосторожное движение в Вайбе-
ре – и тетя проталкивает в голову биолаборатории,
зараженных птиц, «вторую армию в мире», агрессию
НАТО, военные парады, ядерные боеголовки... Но вы
чувствуете: дело не в боеголовках.
У людей, особенно родственников, принято помо-
гать и сочувствовать тем, кто находится в уязвимой
ситуации. Наша же тетя на рассказ о том, что нас
бомбят, отвечает: «мы не бомбим», «бомбим, но толь-
ко военные объекты», «да, у России-матушки много
оружия, – ах, какой парад был в Москве», «нужно
немного потерпеть», «это для вашего же блага, еще
скажете нам спасибо», «не так уже и обстреливают,
хватит ныть», «и вообще, где ты был все эти 8 лет?».
То есть сначала под сомнение поставили то, что
вы говорите правду; затем то, что вы видели свои-
ми глазами; затем намекнули, что таких обстрелов
может быть бессчетное количество; в конце обесце-
нили вполне оправданный гнев, попытались прину-
дить испытывать немотивированную благодарность,
оценили полученный контакт как раздражающий и
попытались внушить вину за преступные действия
своей же страны-агрессора. Что-то совсем не похо-
же на поддержку. Это вообще не похоже ни на что…
человеческое?
9
Всё, что нам нужно, — немного порядка,
чтобы защититься от хаоса2
Делез Ж., Гваттари Ф.
Отвечая на вопрос «Что случилось с россиянами?»,
часто пытаются дать простой ответ: виновата всемо-
гущая пропаганда, оболванившая россиян, или при-
родная склонность россиян подчиняться диктатору,
в том числе и его пропаганде. Но природная склон-
ность не объясняет, например, наличия пропутин-
ских сторонников в других странах и почему не все
этнические россияне путинскую пропаганду раз-
деляют. Всемогущество пропаганды противоречит
тому, что в то время, как абсолютное большинство
россиян поддерживает войну (например, ВЦИОМ,
ФОМ, Russian field, Миняйло, Extremescan,)3, абсо-
лютное большинство беларусов не поддерживает
(точно поддерживают 3%)4 . Хотя в Беларуси точно
также работает путинский телевизор, большинство
населения говорит по-русски, и страна находится в
культурном поле РФ. Причем с начала войны под-
держка «спецоперации» в РФ только выросла и до-
стигла большинства даже в Москве 5 .
Сомнения вызывает и убогость путинской пропаган-
ды образца 2022 г.: ее нарочитая недоделанность,
небрежность на всех уровнях. Например, несколько
раз менялась концепция войны: «помогаем украин-
скому народу – боремся с нацистами», «слезы Дон-
басса», «с территории Украины готовилось нападе-
ние – агрессия НАТО», «биолаборатории», «воюем с
Америкой, воюющей руками украинцев». Что значат
«V» и «Z»? Наконец, почему ни один фейк путинской
пропаганды, зафиксированный на видео или фото,
не обошелся без явных следов подделки? Напри-
мер, как можно было использовать чужие, причем
опубликованные, кадры для обличения фальсифици-
рования геноцида в Буче или подписать «документ»
как «подпись неразборчиво» (так же, как и в техза-
дании)? В условиях войны им лень задать вопрос по
техзаданию или перепроверить?
 Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Может быть, тогда дело в невероятной харизме
отдельных пропагандистов? Но многие из нас про-
бовали смотреть шоу соловьева-киселева-скабее-
вой-симоньян. Желания попасть в представленный
ими «русский мир», который выглядит как акция
протеста буйнопомешанных против отмены анти-
психотиков, не возникает. Разве этого кликушества
может быть достаточно, чтобы еще вчера тетя кор-
мила внука арбузом на пляже в Аркадии, а сегодня
уже призывала к ковровым бомбардировкам? Од-
нако пропаганда, очевидно, работает, за нее люди
готовы терять деньги, путешествия, родственников,
некоторые даже отправляются умирать или соглас-
ны отправить умирать детей. Тогда что именно ра-
ботает?
Путинский нацизм. Хочу сразу оговорить, что
я считаю более корректным использовать не «ра-
шизм», а «путинский нацизм», пока не появился
термин получше.
02 Контакт 2. «Переговоры»
На первых переговорах сторона РФ выдвинула уль-
тиматум, который обсуждать не собиралась. Суть
ультиматума можно было свести к уничтожению: на
уровне страны должна была быть уничтожена су-
бъектность Украины, на личном – планировалась
денацификация. Как мы уже поняли из действий
«денацификаторов», это физическое уничтожение.
В пользу такого смысла говорит и то, что никакого
плана по денацификации, отличного от уничтоже-
ния «нацистов», к ультиматуму не прилагалось и в
публичном пространстве не обсуждалось. Влади-
мир Зеленский и его команда не раз именовались
именно нацистами. Получается, что одним из пунк-
тов ультиматума было убийство переговорщиков от
Украины.
03 Контакт 3. «Освобожденные» города и обстрелы
жилых домов
У каждого из нас осталась черная дыра в картине
мира – там, где мы узнали о преступлениях воен-
ных РФ на оккупированных территориях. Будто мы
столкнулись с бездной, существами, одержимыми
10
То, что сейчас исповедуют россияне, полностью со-
ответствует любым критериям нацизма 6 в его иде-
ологической части (как пояснила его суть Юлия
Латынина: «Русские – высшая нация: если ты так не
думаешь, значит ты нацист»). Поэтому явление не
настолько уникальное, чтобы по-особенному его
называть. «Рашизм» связывает нацизм с конкретной
нацией, а это совершенно бесполезное допуще-
ние, потому что если причина в нации, то для унич-
тожения нацизма нужно уничтожить нацию. Если же
ты считаешь, что нужно уничтожить нацию, ты сам
становишься нацистом, опровергая тем самым, что
нацизм зависит от нации. Так борьба с нацизмом
заходит в тупик. Кроме того, совершенно очевид-
но существование нацистов других направлений
и из других наций. Ведущее же влияние путинской
пропаганды на нацизм образца 2022 г. отрицать не-
возможно, поэтому «путинский нацизм», или просто
нацизм, мне кажется более корректным.
То есть переговоры начались с того, что группе
Давида Арахамии заявили: «Вы должны смириться
с тем, что мы вас убьем!» От украинской команды
ожидалось, что она будет участвовать в страшном
представлении, подыгрывать, делать вид, что деле-
гаты РФ – приличные люди, а переговоры, которые
предлагалось закончить смертью переговорщиков, –
нечто нормальное?
Человеческая логика подсказывает, что обещание
убить переговорщиков, если те примут ультиматум,
не увеличивает вероятность того, что его примут.
Людям, обычно, не хочется умирать. Что это тогда
вообще было?
демонами, апокалиптическим древним злом, кото-
рое убивает ради забавы людей, животных, разру-
шает ради забавы, насилует женщин, мужчин, детей,
старух ради забавы; которое минирует уникальные
исторические памятники, квартиры, дворы домов;
которое оставляет послания на стенах школы и пи-
шет дерьмом на стене неврологической больницы;
которое не жалеет снарядов за миллионы долларов
на обстрелы домов мирных граждан.
Применению подобной жестокости, причем систем-
но, невозможно найти сколько-нибудь рациональ-
ного объяснения. Устрашение населения? Так это
имеет логику, когда основные боевые действия идут
между партизанами и оккупантами: чем больше на-
пуганных местных, тем меньше партизан. Сейчас в
военных РФ, в основном, стреляют силы ВСУ. Как
людей с оружием напугают расстрелы и пытки безо-
ружного населения? Даже наоборот, мысль о плене
будет вызывать ужас, а значит на него рассчитывать
не будут. Вроде бы логичнее было показывать хоро-
шее отношение к местным, чтобы склонить на свою
сторону пророссийски настроенных украинцев, а
не убивать лояльного депутата, который сам пригла-
сил военных РФ в свой дом и наливал им водку. Кро-
ме того, разве не очевидно, что массовые военные
преступления РФ только усилят поддержку Украины,
а это – оружие и санкции. Что же побудило совер-
шить эти зверства?
Возвращаясь к ситуации с тетей из Ростова: ее
«немного потерпите, нужно быть умнее: это для ва-
шего же блага, скоро все закончится и начнется
денацификация» что-то очень напоминает. Очень
напоминает рассказы жертв педофилов.
11
Педофилы помимо того, что разрушают тело ре-
бенка, стремятся сломать его психически. Проти-
воречащие одно другому послания, отрицание ин-
формации, полученной жертвой от органов чувств,
обесценивание эмоций, и требование, чтобы жер-
тва терпела, а лучше воспринимала весь ужас с
благодарностью как помощь или как науку, требо-
вание наслаждаться происходящим транслирует
родственница, будто она не пенсионерка из спаль-
ного района, а изощренный либертин со страниц
Маркиза де Сада, творящий насилие ради насилия
при любом удобном случае, презирая утилитарную
рациональность.
То странное чувство соприкосновения с нечелове-
ческим, инопланетным, что возникает при контакте с
адептом путинского нацизма, дает подсказку о сути
явления, потому что психика взаимодействует с дру-
гим космосом, с другим способом организации пси-
хики, причем психики перевернутой, извращенной,
опасной, – психикой перверта.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Как мыслит перверт?
Коль скоро мир движется к бредовому положению вещей,
и мы должны смещаться к бредовой точке зрения 7
Перверсивная структура
Говоря о перверте, я не имею в виду сексуальную
перверсию, она может присутствовать, а может ее
и не быть (не каждый перверт реализует свою пер-
версию на практике, не каждый перверт проявляет
перверсию через секс, не каждая сексуальная пер-
версия осуществляется первертом). В первую оче-
редь, вслед за Ж. Лаканом 8 , подразумевается осо-
бый способ организации психики, особый способ
обхождения с Законом 9.
Следует сразу оговорить, что я не считаю, что все,
разделяющие взгляды путинского нацизма, являются
субъектами с перверсивной структурой или что на
территории РФ проживает 140 миллионов манья-
ков-садистов. В этом сообществе представлены все
структуры, как и в любом другом. Однако дискурс
пропаганды является откровенно перверсивным, и
перверсивность, которая есть в каждом из нас, но
подавлена настолько, что не осознаётся, у нациста
путинского формата пробуждена, она больше не
подавлена и частично или полностью осознаётся.
Российское общество заражено садизмом.
Особенностью перверсивной структуры является
то, что перверт может одновременно ответить Зако-
ну и «да», и «нет», он и принимает, и не принимает
Закон (Verleugnung). В его психической реальности
две взаимоисключающие вещи могут спокойно со-
существовать. Например, на вопрос «Знаешь ли ты,
что ты смертен?», перверт может ответить «Я хорошо
знаю, что смертен, но все же нет». Вот это «Я хорошо
знаю, что…, но…» и является основой психики пер-
верта.
Медуза10 опубликовала исследование высказыва-
ний сторонников путинской пропаганды о войне.
Журналист, проводивший опрос, обратил внимание
на то, что симпатики войны удивительным образом
сочетают противоречащие друг другу вещи: «Аме-
риканцы хотели захватить Украину – на хрен она ни-
кому не нужна», «Россия напала на Украину? – Нет.
12
Ж. Бодрийяр
То есть да, но мы же не первые», «Война вам не нра-
вится? А почему вы на войну не идете?» и др. Причем
при проговаривании таких слов налицо странное
удовольствие, ажитація. Журналист сравнивает это
с трансом.
Для сравнения: невротик на вопрос о своей смерт-
ности может ответить «да», признав факт ограничен-
ности человеческой жизни. Невротик может отве-
тить «нет» и до конца жизни протестовать, пытаясь
изобрести лекарство от смерти. Но в нашей психи-
ке не может быть такого, чтобы ты был и смертен, и
нет в биологическом смысле.
Вера в существование двух взаимоисключающих
вещей одновременно может свести с ума (попро-
буйте, например, представить речь, основанную на
принципе, что угодно можно называть без всяких
правил), растворить в психозе, но перверт не хочет
растворяться в нем, хотя его голос он всегда слы-
шит. Он хочет самосознание сохранить. Для этого
перверту приходится изобрести свой способ: «Я хо-
рошо знаю, но все же…». Для нарушения и сохране-
ния Закона он вводит дополнительное означающее,
дополнительное условие. Оно играет такую же роль,
как фетиш. Например, красные туфли для фетиши-
ста, без которых он не может начать сексуальный
контакт. Чтобы быть способным совершить сексу-
альный контакт, фетишист должен одеть партнера
или партнершу в красные туфли. Фетишист может
одеть туфли, а может и забрать, ибо он хозяин си-
туации.
Педофил хорошо осведомлен, что насиловать де-
тей нельзя. Он понимает, что ребенку будет нане-
сен непоправимый вред, информация об этом не
скрывается, даже дискуссий о том, хорошо это или
плохо, не ведется. Однако его желание сильнее, и
он уже знает, что следовать этому Закону не может.
Дело только за тем, чтобы сохранить свою психику
при таком выходе за пределы допустимого.
Тогда элемент «я хорошо знаю, что детей насиловать
нельзя, это причинит вред ребенку и запрещено За-
коном» сохраняется (при фактическом нарушении)
с помощью введения условия «ребенок сам меня со-
блазнил, он порочен и втянул меня в свои разврат-
ные действия; я хорошо знаю, что насиловать детей
нельзя, но это ведь не я насилую, это развратный ре-
бенок, он этого хочет, он меня соблазняет, а я только
объект, орудие его похоти в его руках».
Перверсивное поведение с Законом демонстри-
рует пропагандистское высказывание «РФ никогда
войну не начинала, война – это очень плохо, она
только за мир (прямо больше всех других стран за
мир, исключительно мирная страна – всем пример),
именно ради мира она начала войну спецоперацию
с нацистами на территории Украины». Как и педофи-
лу, нацисту путинского формата хорошо известно,
что мирные страны войны не начинают, потому что
война – это очень плохо. На стороне этой позиции
история, архивы, воспоминания, литература, филь-
мы, публицистика и здравый смысл. Но на другой
стороне идущее из глубин психики темное желание
рушить дома, убивать и насиловать (хоть бы и не сво-
ими руками). Уже понятно, что соблюсти этот Закон
не получится. Тогда перверт вводит новое означаю-
щее – «нацисты». Так получается сохранить подобие
Закона: «Мы, правительство самой мирной страны
на планете, хорошо знаем, что война – это плохо,
но нацисты в правительстве Украины сами вынудили
нас провести денацификацию/народ Украины по-
просил нас провести денацификацию»/ «Бессмерт-
ный полк» нас вынудил».
Для такой же цели (сохранения подобия Закона,
а значит, уберечь психику от хаоса) существует и
агрессия НАТО, и «на нашу территорию готовилось
нападение…», и ядерная бомба, которую мы готови-
лись изобрести, и биолаборатории. В упомянутом
исследовании «Медузы» есть такое высказывание
респондента в ответ на вопрос «Россия напала на
Украину?» – «Нет. То есть да, но мы же не первые».
Реконструируем перверсивный мыслительный про-
цесс: «Я хорошо знаю, что нападать на другую стра-
ну – плохо (но очень хочется напасть), значит, было
НАТО (можно подставить что угодно), готовящее
нападение, а значит, мы не нападали, мы не были
первыми. Доказательством того, что НАТО и пр. –
только психическая уловка, является, например, то,
что по-настоящему существование агрессии НАТО
или биолабораторий в военных планах никак не
учитывается, дорожных карт или научных работ по
денацификации не существует (страна ведь боль-
13
шая, одними мобильными крематориями здесь не
справиться), а над вакциной от «вируса, действую-
щего только на русских», никто не работает.
Таким образом, перверсивное пропагандистское
высказывание состоит из трех основных элементов:
Закона, нарушения Закона (за которым желание)
и введенного означающего (которое можно узнать,
потому что оно является перформативом (новым) в
высказывании). Если убрать Закон и перформатив,
то можно понять, каково желание перверта, напри-
мер: «Где ты был эти 8 лет?». Закон опущен, но по-
нятно, что подразумевается «мне хорошо известно,
что нельзя бомбить мирных жителей». Новое озна-
чающее – «преступное равнодушие к страданиям
Донбасса», которое позволяет нарушать Закон –
«бомбить мирных жителей». Конечно, «преступное
равнодушие» из той же области, что и ребенок, ко-
торый соблазнял педофила, из области Вообража-
емого. Каково желание перверта? Бомбить мирные
дома. Причем введение означающего – это не про-
цесс нравственных колебаний: Закон уже нарушен –
дело только в сохранении психики.
Получается, что если из высказывания о войне
(можно взять хоть «НАТО готовило нападение», хоть
биолаборатории, хоть «НАТО воюет руками укра-
инцев») убрать уловку и Закон, то остается обычное,
хорошо известное фашистское желание, известная
перверсия – желание осуществить насилие, са-
дизм. К сожалению, именно это подтверждают и
невербальные послания нацистов: «русский мир»
больше не ассоциируется ни с чем кроме убийств
и разрушений.
Идея, что садизм – основа нацизма/фашизма, не
неожиданная. Ее отлично раскрыли Э. Фром и П.
Пазолини, фильм которого «Сало, или 100 дней
Содома» физически невозможно смотреть, потому
что он точно показывает трансгрессивную, первер-
сивную, садистскую суть фашизма, чуждую психике
обычного человека в обычное время.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Последствия
отбрасывания Закона
От того, как субъект отвечает на вопрос о Законе,
зависит, произойдет ли субъективация или нет, бу-
дет ли он говорить о себе «я». Невротик (это то, что
мы называем «нормальным» человеком, сострада-
ющим и с чувством вины) принимает ограничения,
Закон Отца, он отделяется от матери, от наслажде-
ния, поэтому он становится субъектом, мыслит себя
субъектом, приобретает «я». Психотик остается
погруженным, неотделенным. Говоря Закону и «да»,
и «нет», перверт застревает на середине. Он не от-
деляется от наслаждения11 полностью, но в полное
слияние с матерью, в психоз, он не уходит.
Причины формирования перверсивной структуры
Ж. Лакан видел в том, что мать была слишком силь-
ная, или отец, который должен был представлять
Закон, ограничения, был слишком слабым. Отто
Кернберг разделял первертов на 2 группы (в зави-
симости от глубины погружения в перверсию) и счи-
тал, что более легкая форма обусловлена сильной
кастрационной тревогой12 , а более тяжелая фор-
ма – сепарационной тревогой13 .
Вследствие непринятия кастрации, неотделенности
от матери у перверсивного способа обхождения с
Законом появляются особенные последствия для
психики. У перверта есть самосознание, он умеет
пользоваться речью, но у перверта нет «я», он ско-
рее мыслит «меня» (moi), застревая на стадии нар-
циссизма, на которой понимаются только количе-
ственные характеристики «больше/меньше» (тогда
как качественные остаются недоступными) и «обла-
дание/принадлежность».
Так как мы можем понять субъектность других только
по аналогии и при наличии своей субъектности, то
окружающих перверт тоже воспринимает как объ-
екты. Перверт не отделяется полностью от детско-
го слияния с матерью, он одной ногой пребывает в
наслаждении, в психозе. Перверт мыслит себя ору-
дием наслаждения Другого, он служит для наслаж-
дения своей матери (психического образа матери,
голосу матери в голове).
Так как перверт – объект, то чувство вины у него
отсутствует, жалеть о своих поступках он не будет.
Причины проблем он также не может искать в себе:
он же орудие чужой воли и будет их искать только во
внешнем мире.
14
Из-за этого перверту не доступны такие чувства, как
грусть, любовь, сопереживание, два его самых силь-
ных чувства – ярость и желание обладать.
«Я» перверта хрупкое, он под постоянной угрозой
погружения в психоз, у перверта много тревоги, его
картина мира фрагментированная. Свой внутрен-
ний кризис перверт проецирует на внешний мир,
своё уродство – на уродство окружающих; он всех
судит по себе, поэтому, например, никогда не при-
знает за другими хорошие намерения, потому что в
нем самом их нет; он будет искать скрытую выгоду.
Проиллюстрирую некоторые моменты на примере
из популярного сериала «Декстер». Главный герой,
Декстер, хорошо знает, что никаких людей убивать
нельзя. Но, к сожалению, ему такой запрет не под-
ходит: он жаждет убивать, он не может не убивать.
Если нарушить Закон и уйти в кровавое пиршество
(а туда тянет), то можно и не вернуться в себя.
Понимая, что существующий Закон Декстер не
сможет не нарушить, приемный отец героя вводит
дополнительное означающее, позволяющее уйти от
нарушения Закона: «Никого убивать нельзя, но уби-
вать серийных убийц немного меньше нельзя». Вме-
сто Закона, которому следовать невозможно, отец
Декстера дает ему новый. Это новый Закон очень
строгий: чтобы компенсировать отбрасывание того
Закона, перед убийством Декстер должен собрать
доказательства и продумать убийство до мелочей.
Пока Декстер следует этому Закону, у него все в
порядке с головой, с жизнью и Темным Попутчиком.
Декстер не понимает окружающих, свою личность
ему приходится имитировать, создавать, наблюдая
за обычными людьми. Каких-то черт характера, ко-
торые проявились не вследствие желания убивать, у
него нет. Но если мы попытаемся охарактеризовать
Декстера-убийцу, то окажется, что убивает вовсе не
он, а Темный Попутчик: голос в голове, подталкива-
ющий его к убийства.
Что же есть сам Декстер? Объект наслаждения Дру-
гого, который для перверта – пугающий, преследу-
ющий, Темный Попутчик. Декстер не мыслит себя
субъектом, никаких своих желаний у него нет, а сам
Декстер оказывается постоянно захваченным в поле
желания другого героя.
Вся суть Декстера в том, что он мыслит себя как объ-
ект. Никакого субъекта с желанием у Декстера нет,
он объект наслаждения Другого, Темного Попутчи-
ка. Декстер ненавидит Темного Попутчика и мечтает
избавиться от него. Но что тогда останется? Это во-
обще справедливо в отношении перверта-садиста:
из-за хрупкой идентичности ему нужны другие люди,
но при этом он их пытается уничтожить, хотя бы вер-
бально.
В силу того что перверт остается на стадии нарцис-
сизма, он склонен к паранойе и магическому мыш-
лению. Перверт не склонен к анализу явлений или
вещей, он скользит по поверхности. Это похоже на
то, как Нарцисс смотрит на свое отражение в озере:
он не видит ни рыб под водой, ни камней, ни подво-
дных растений – только себя. Даже если что-то появ-
ляется в поле его зрения, он это видит только через
свое отражение.
Если нет рефлексии, анализа, изучения, то дыры
в понимании мира латаются фантазией, бредом.
Например, человек не понимает, почему знакомый
умер от ковида, его это тревожит, но он слишком
расстроен, чтобы искать научные материалы, или
просто не имеет привычки прикладывать когнитив-
ные усилия. Поэтому он попадает на статьи о «про-
клятых вышках 5G» и о «заговоре золотого милли-
арда». Так как у бреда нет никакой твердой основы:
научной, традиционной, религиозной, социальной, –
его невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Тогда
«золотой миллиард» начинает развиваться, расхо-
диться, приобретая совершенно затейливые формы,
пока конспиролога не начинает преследовать Рот-
шильд, Сорос или рептилоиды.
Речь перверта: наслаждение, трансгрессия и
отбрасывание
Речь перверта отражает особенности его психи-
ческой структуры: наслаждение, трансгрессию и
не-отказ/не-принятие Закона, причем все это выда-
ет перверта.
Перверсивная речь, в отличие от психотической, вы-
строена правильно. Однако все равно приходится
преодолевать сразу несколько дискомфортных эф-
фектов восприятия. Первый эффект – это кринж.
15
Вследствие постоянного латания дыр Воображае-
мым в психической реальности перверта произо-
шла потеря принципа реальности. Когда соприка-
саешься с путинской пропагандой, часто возникает
ощущение, будто разговариваешь с детьми, играю-
щими в чаепитие с пустыми чашками: «давайте оде-
нем сторожа в костюм робота и скажем, что это на-
стоящий робот», «давайте поубиваем безоружных
жителей, а потом скажем, что это не мы» и т.п. Поте-
ря принципа реальности приводит к неадекватной
оценке ситуации. Постоянное использования при-
вычки «а если все не так, как нам нравится, давайте
просто придумаем, что все так, как нам нравится»
уже привело ко многим негативным для путинской
власти последствиям.
Так как перверт не способен на настоящий анализ,
то быстрым и доступным способом что-то объяснить
является обращение к магическому мышлению. Ми-
стика чисел, шаманы, целование мощей, заговоры
и отвары - все это становится частью психики. Ма-
гическое мышление иногда помогает хрупкому «я»
перверта почувствовать свою значимость, что мо-
жет даже заставить его поверить, что он выполня-
ется некую миссию, что он не профанный садист, а
сакральный, как, например, А. Дугин.
З іншого боку, це техніка навчання перверсивного
мислення тих, хто сприймає цю інформацію, інфіку-
вання їх перверсією. Частиною стратегії з десубʼєк-
тивації є і те, що вислів у відповідь перверт слухати
не збирається. Він збирається говорити, декларува-
ти, ставити ультиматуми, ґвалтувати та насолоджу-
ватися.
Например, когда смотришь выступление пути-
на-лаврова-симоньян-скабееву-соловьева, то из
выступления моментами выглядывает что-то такое,
что становится стыдно, будто ты подсмотрел что-то
непристойное.
Действительно, произошло нечто непристойное:
перверт наслаждается своей речью, она для него
сексуализирована.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Публичным наслаждением можно объяснить вы-
падающие из логики публичные проколы. Послед-
ний – заявление министра иностранных дел, что
Гитлер был евреем, евреи – самые ярые антисемиты,
а значит, Холокост сами евреи и устроили. Огово-
риться случайно в таком чувствительном вопросе
может только крайне невежественный человек. По-
этому, я полагаю, дело в том, что, наоборот, зная
о чувствительности общества к этому вопросу, ми-
нистр иностранных дел не смог удержаться, чтобы
не попытаться разрушить собеседников. Перверт не
может не заявить о своем наслаждении, он подобен
парковому эксгибиционисту: не может дойти до кон-
ца аллеи, не распахнув свой плащ перед ничего не
подозревающими людьми. В уже упомянутой статье
«Медузы» журналист, проводивший опрос, отметил
странное удовольствие, транс, который сопрово-
ждает пропагандистские тезисы. Так и выглядит на-
слаждение. Рассказывать о «спецоперации» – это
как рассказывать о первом поцелуе: и стыдно, и не
удержишься.
Второй эффект – аффект, необъяснимо сильные эмо-
ции широкого спектра. Большинство людей от речи
путинской пропаганды начинает трясти от злости и
ненависти. Возмущает и формулировка, и тон, и тот
серьезный вид, с которым говорится полный абсурд:
«Россия напала, чтобы помочь Украине, стонущей
от нацистов», «Если бы мы не напали, напали бы на
нас», «Где ты был эти 8 лет?».
Трансгрессия
Перверт выходит за пределы Закона, но взамен ста-
рого он устанавливает собственный Закон, который
Ж. Бодрийяр назвал бы правилом. Какой Закон
может установить перверт? Перверт делает своим
законом выход за рамки, то есть делает Законом
трансгрессию. Причем перверты начинают направо
и налево использовать трансгрессию в своих целях.
Обычное дело для первертов – нарушение законов
логики. Особенно они ополчились против «чайника
Рассела», или принципа римского права, ставшим
основой для презумпции невиновности: «Бремя до-
казательств лежит на том, кто утверждает, а не на
том, кто отрицает». Путинские политики требуют:
«докажите, что у вас нет того, присутствие чего ни-
когда не наблюдалось», «докажите, что вы не соби-
рались нападать, если вы не собирались и не на-
пали», «объясните свое отсутствие там, куда вы не
смогли попасть из-за того, что там были мы», «мы
16
Невротику представляется такой же человек, как
он сам, и тогда возникает вопрос: как можно быть
таким аморальным человеком, циником, бессовест-
ным обманщиком, чтобы говорить такие абсурдные,
наглые, лживые вещи? Однако проецировать на
перверта свою психическую реальность – это не-
правильно: мы не похожи совершенно, даже проти-
воположны, мы их не понимаем, как и они нас.
Целью высказывания перверта является разрушение
психики собеседника. Выдавая бредовые версии,
сочетая взаимоисключающие позиции, оспаривая
очевидное, перверт хочет десубъективировать, за-
ставить сомневаться в очевидном, деперсонализи-
ровать. Насилует он не только собеседника, но и
сам язык: он хочет выйти за его рамки.
Фашистскую пропаганду обслуживает новояз. Все
эти, на первый взгляд, бессмысленные и смешные
«хлопки», «высвобождения», «спецоперация», «дена-
цификация», – попытки перверта, с одной стороны,
изнасиловать язык. С другой стороны, это техника
обучения перверсивному мышлению окружающих,
инфицирование их перверсией. Частью стратегии
по десубъективации является и то, что ответное
высказывание перверт слушать не собирается. Он
собирается говорить, декларировать, ставить ульти-
матумы, насиловать и наслаждаться.
придумали вам “теорию управления хаосом”, на-
печатали ее в наших журналах, обсудили, активно
сами используем, а вы докажите, что вы не управля-
ете миром согласно этой теории».
Насилие над принципом логики, принципом римско-
го права, ставшим основой для презумпции невино-
вности – это нападение на сам принцип законода-
тельства. Как судебные процессы без презумпции
невиновности, так и дискуссии без «доказывает тот,
кто утверждает», потеряют твердую почву, превра-
тятся в обмен параноидным бредом. Перверт пред-
лагает оппоненту либо признать невозможность
ответа, что будет уничтожением оппонента, либо от-
правиться вместе с ним из Символического в Вооб-
ражаемое, научиться думать, как перверт, и раз уж
от старого Закона вы отказались, то пора принять
новый порядок – Neuordnung.
Перверт и Закон, перверт и
перверсивный Закон
тебе на день разрешили нарушить любой закон?
- Никакой, потому что это было бы законно.
Закон в РФ является, без сомнения, перверсив-
ным и строится на том же принципе отбрасывания.
Возьмем для примера дело Навального. Когда влас-
ти понадобилось его посадить, то поводом выбрали
нарушение испытательных сроков, юридическая не-
состоятельность чего была доказана.
Возникает вопрос: зачем при такой репрессивной
машине вообще трудиться с составлением обви-
нения, да еще и выискивать нелепый, мелкий повод.
Можно было просто посадить его, и кто бы что сде-
лал? Или вменить ему в вину крупные финансовые
махинации, покушение на убийство, госизмену,
чтобы наверняка и надолго?
Без законного основания совсем обойтись было
нельзя. Перверт воспринимает окружающий мир
фрагментарно и исключительно через призму своей
психической реальности. Если в силу полупрова-
ленной субъективации Другой (как принцип суще-
ствования инаковости) видится только как пресле-
дующий, принуждающий к наслаждению, то перверт
это видение и накладывает на отношения с другими
людьми или странами («нас никто не понимает», «все
хотят поставить на колени», «кругом русофобия»).
Перверт знает, что отказ от Закона вообще, грозит
провалом в психоз, а это означает, что и общество,
отказавшись от Закона, может уйти в хаос.
Восстановим перверсивную цепь рассуждений:
перверт хорошо знает, что невиновный перед зако-
ном человек не должен сидеть в тюрьме, а Наваль-
ный законов не нарушал, но его хочется посадить
(в силу прагматических причин и потому что за На-
вальным есть другая, более значимая для нациста,
вина). Конфликт этот разрешается введением озна-
чающего «Навальный сам вынудил, спровоцировал
власть его посадить, нагло нарушив испытательные
сроки по делу Ив Роше».
17
- Какой закон ты бы нарушил, если бы
Мем
Мелочность повода в данном случае – это подсказ-
ка для нас. Если повод пустяковый, а наказание не
пустяковое, то дело не в судопроизводстве, а чем-
то другом: в торжестве перверта, которому удалось
врага уничтожить, причем уничтожить перверсив-
ным способом. Мелкий повод – это зафиксиро-
ванное свидетельство выглянувшего наслаждения,
своеобразная подпись перверта, который не может
скрыть своей перверсивной трансгрессивной при-
роды. Это зашифрованное предложение разделить
наслаждение, приглашение на оргию. Это пригла-
шение получают только те, кто слышат зов насилия
и знают трансгрессию в лицо. Так же, как и либертин
де Сада, перверт при власти требует, чтобы в его
наслаждении участвовали все: каждый приспешник
нацизма должен присутствовать на трансгрессив-
ном событии с серьезным лицом, делая вид, что ни-
какого наслаждения здесь нет, что все присутствую-
щие – слуги Закона, и что вина Навального огромна,
неоспорима, а приговор справедлив.
Перверсивность Закона в РФ можно также про-
иллюстрировать его избирательным применением.
Закон есть Закон только тогда, когда он один для
всех, а наказание за его нарушение неотвратимо,
иначе это Закон перверта, его правило. Все пони-
мают, что наказание за нарушение Закона в путин-
ском социуме применяется неодинаково и зависит
от множества факторов: лояльность, приближён-
ность к власти, популярность, материальный и со-
циальный статус, готовность идти на коррупционное
сотрудничество и т.д.
Таким образом, единственным Законом является
перверсивность Закона. Те, кто пытается следо-
вать Закону в его первоначальном смысле, чаще
оказывается наказанными, потому что Закон, как мы
уже проследили, первертам нужен только для того,
чтобы его нарушить.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Все знают выражение: «Строгость Закона в России
компенсируются необязательностью их исполне-
ния». Кажется, что это также перверсивное прояв-
ление: «хочу – следую закону, хочу – не следую»,
однако перверт-садист правилу будет строго сле-
довать, еще и будет следить за тем, чтобы и другие
следовали. Перверт как объект, орудие желания
того, кто стоит за Законом, становится идеальным
исполнителем преступных приказов или бездушной
бюрократии. Вины у него нет: он просто выполнял
приказ.
Понятно, что у субъекта не будет мук выбора между
выполнением преступного приказа и жизнью граж-
данского, которого он тоже субъектом не представ-
ляет. Однако, даже если командование не каждый
раз приказывает зверствовать, но перверт будет
представлять, что оно бы этого хотело, он будет
зверствовать. То есть там, где очень плохой человек,
но не садист поленился бы творить зло без надо-
бности (например, устал или надоело), садист не
поленится.
Увиливание от перверсивного Закона или отказ сле-
довать ему как раз может не являться перверсией, а
быть невротическим побегом от желания Другого.
Невротик не желает превратиться в перверта, то
есть позволить подавленным влечениям вырваться
наружу. В таком случае отказаться от перверсивно-
го Закона – это способ сохранить свою невротичес-
кую психику.
Коллективный Другой
«русского мира»
Если перверт мыслит себя объектом наслаждения
Другого, то интересно, как нацист путинского фор-
мата себе этого Другого представляет?
Первый ключ к понимаю колективного Другого нам
дал журналист и политтехнолог С. Доренко, когда
открыл Ю. Дудю секрет успеха путинской власти.
В фильме «Груз 200» есть сцена, в которой девуш-
ку – воплощение России – насилуют рядом с мер-
твым женихом. С. Доренко считал, что в народном
коллективном сознании путин – это такой солдатик,
который защищает девушку от насилия или мстит за
уже причиненное насилие, «поднимает Россию с ко-
лен».
18
То, что событие потеряно во времени (то ли мстит, то
ли защищает), подчеркивает его фантазматический
характер, потому что, конечно, в реальности никто
Россию не насиловал и не собирался.
Становления компромиссного образования пер-
версии происходит в эдиповых координатах, но
Отец перверта – это не тот отец, который запре-
щает инцест и заявляет свое право на мать. Это тот,
кого Ж. Лакан назвал версией Отца (père-version),
тот, кто, скорее, предлагает «пойдем и изнасилуем
мать вместе»14 . Логично, что в отсутствие видимых
«насильников» единственным, кто может и хочет
насилие осуществить, является «защитник». То есть
«защищать» – это извращенное «насиловать» (дей-
ствительно, часто к своей стране правитель-перверт
относится хуже, чем к вражеским странам, нисколь-
ко не жалея ни сограждан, ни природные ресурсы).
Перверт смотрит на Другого через свое отражение:
он проецирует15 свое желание «насиловать» на дру-
гие страны, и желание приобретает эротоманичес-
кий16 оттенок: все хотят Россию изнасиловать (по-
ставить на колени). Затем фантазм изнасилования
(fantasme de viol) приобретает наполнение Вообра-
жаемым. Так появляется «обман Запада», пообе-
щавшего рай, но отнявший величие.
Такая же основа у другого проявления фантазма –
«теории управления хаосом», которую разделяет
более интеллектуальная часть нацистов. Коротко
эту теорию можно представить так: «РФ соседствует
с failed state Украиной, в которой Америка разду-
вает хаос по своим технологиям «майданов», чтобы
навредить РФ». Но мне все же кажется, что это изна-
силование – типичная перверсивная уловка, чтобы
сохранить подобие Закона, то есть этот образ изна-
силованной в настоящем или будущем России нужен
только для того, чтобы оправдать рвущееся наружу
желание насиловать самому, то есть «защищать»
Россию: «Я хорошо знаю, что нельзя совершать
насилие, но так как насилие было совершено или
планируется совершить по отношению к России, то
ради нее я должен стать орудием расправы».
К. Юнг писал, что у нацистов в Германии проснулся
архетип бога войны Вотана. Если попробовать раз-
вить идею о некоем коллективном образе голоса в
головах нацистов, то каким он может быть, учитывая,
что Другой для них пугающий? Обычно во время
войны появляется архетип призывающей Родины-ма-
тери.
Самым честным образом, воплощающим этот ар-
хетип, является скульптура Родины-матери в Волго-
граде – свирепой и мощной женщины с открытым в
крике ртом и с поднятым мечом.
Открытый рот, часто с высунутым языком, – уни-
версальный символ агрессии и даже агрессивной
сексуальной энергии, что у древних индийцев, что
у древних греков, что у майя. Такой изображают
Медузу Горгону и индийскую Кали, одно из вопло-
щений Парвати, жены Шивы. Парвати – ласковый и
нежный образ жены, а Кали – это богиня бесконеч-
ной космической силы, смерти и разрушений, она
изображается стоящей на трупах врагов с открытым
ртом и ожерельем из отрубленных голов.
Как аватары одной богини Кали и Парвати, есть
две стороны одного архетипа «матушка Россия» – в
мирное время, и «Родина-мать, жаждущая крови и
готовая ради этого пожертвовать своими детьми», –
в военное. Однако Родина-мать – это архетип войны
справедливой, войны за свою землю, поэтому для
войны садистов за расширение зоны влияния появи-
лся другой архетип.
Перверсия извратила архетип Родины-матери. Вме-
сто сильной молодой женщины появилась старая
и немощная, которая вряд ли могла поднять меч,
поэтому в руках у нее появился красный флаг. Пу-
тинская пропаганда на место Родины-матери по-
ставила украинскую бабушку, которая по ошибке
вышла к украинским военным с красным флагом, а
впоследствии и вовсе отказалась от приписанной
ей идеологической роли. Этот образ начал широ-
ко использоваться, став символом войны против
Украины. К чему же этот образ отсылает?
Красный флаг, который одновременно и существует
и не существует, – это фаллос, который перверт и
признаёт, и не признаёт. Наверное, среди всех до-
полнительных означающих, флаг несуществующей
страны, несущей идеологию, которую агрессор не
разделяет, лучше всего показывает воображаемый
характер всех перверсивных поводов для агрессии.
Несложно найти персонажа, который можно было
бы связать с бабушкой. В коллективном сознании
есть два персонажа трансгрессивной природы:
Смерть с косой и Баба-Яга. Оба архетипа находят-
ся на границе между жизнью и смертью, оба оли-
цетворяют переход в качественно другое состоя-
ние. Баба-Яга помогает герою пройти инициацию
во взрослую жизнь, а Смерть с косой – перейти из
живого состояния в мертвое. Символично, что для
людей, не стесняющихся того, что их называют зом-
би, Родиной-матерью стала Баба-Яга или Смерть с
косой.
Таким образом, коллективным российским Вота-
ном стала бабушка с красным флагом, чьей даль-
ней родственницей является свирепая Родина-мать,
которая в свою очередь родственна богиням войны
(Кали, Афине, Минерве и др.), а все они являются
отражениями фаллических матерей первертов. Их
желанию садисты и служат, совершая насилие, ко-
торое было предназначено матери.

Красный флаг – флаг страны, которой давно нет,

это не флаг РФ, не флаг Украины, но принадлежал
обеим сторонам конфликта более 30 лет назад.
Нельзя также сказать, что коммунизм является идео-
логией, за которую борется РФ: путинскую идеоло-
гию никоим образом нельзя назвать ни коммунисти-
ческой, ни социалистической. Так что, по большому
счету, он не отсылает ни к чему, кроме перверсив-
ности как таковой, так как показывает суть повода
для нападения – часть перверсивного механизма
обхождения с Законом. Красный флаг – это то допо-
лнительное означающее, которое вводится, чтобы
сохранить подобие Закона: «РФ – мирная страна,
но нацисты напали на красный флаг, символ нашего
славного прошлого (от которого мы и сами отказа-
лись), поэтому мы должны его защитить».

19
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Свобода
осуществлять
насилие
как ядро путинского нацизма
20
Великая ценностная борьба «русского мира» –
это борьба вообще за что?
От адептов путинской пропаганды часто можно
услышать, что идет ценностная, цивилизационная
борьба между Западом и «русским миром». При-
чем последним прибежищем свободы называют РФ.
Можно отнестись к этому как к очередному пропа-
гандистскому вранью, да и вообще поставить под
сомнение существование какого-то ценностного
аспекта борьбы: может, «война за ценности “русс-
кого мира”» – просто эвфемизм для мародерства,
буквально, борьба за то, чтобы все ценности при-
надлежали «русскому миру»?
Однако мысли о ценностном подходе можно встре-
тить не только там. Например, психоаналитик С.
Бенвенуто считает, что идет ценностная война за
то, как понимать свободу и политику. Человеку ли-
беральных ценностей обычно непонятно, за что
и особенно с кем борется «русский мир». Ему со
стороны кажется, что путинисты борются за право
быть несвободными, потому что, какая свобода мо-
жет быть, если нет свободы слова, выборов, каждый
может быть подвергнут репрессиям и возможностей
защититься у обычного человека очень мало. Часто
приходят к выводу, что «загадочная русская душа»
готова умереть за право оставаться в рабстве.
Однако, если справиться с искушением проециро-
вать на путинскую пропаганду наши собственные
ценности, можно понять, что на этот раз пропаган-
дисты не соврали: в «русском мире» действительно
есть свобода. Что удивительно, пропагандисты не
соврали и в том, что на Западе среди всех его хва-
леных свобод такой свободы нет.
В западном мире вообще сложилась совсем не по-
нятная для сторонника «русского мира» ситуация.
Другим западного человека, Нормальностью, го-
лосом, который живет в голове, подсказывает и на-
казывает, с недавних пор стала политкорректность
(Другого нам будет иногда удобнее, вслед за С. Жи-
жеком, называть Нормальностью).
В основе политкорректности лежит смысловое ядро
«насилие проявлять недопустимо, совершенно
недопустимо применять насилие по отноше-
нию к уязвимым, преимущества должны быть
у тех, кто слабее; кичиться привилегиями –
стыдно», или сокращенно «преимущество – у
слабейшего».
21
С этим голосом нужно постоянно советоваться,
чтобы не выглядеть насильником, токсичным, бу-
мером. На секс нужно осознанное согласие, при
этом секс тоже должен быть таким, чтоб не унижал
ни одного из партнеров; рукоприкладство наказу-
емо (вспомните случай с У. Смитом на церемонии
Оскар в этом году), споры принято решать в суде, а
не кулаками или взятками.
Не говоря уже о том, что не получится безнаказанно
избить своего ребенка, изнасиловать жену или слу-
чайную девушку, по-отечески ущипнуть секретар-
шу, нельзя поколотить гомосексуала (и наказанием
будет отнюдь не дружеская нотация участкового
на тему «зачем же синяки оставлять, ей на работу
утром?!»). Хуже того, нельзя писать гомофобные,
сексистские посты или открыто выражать подобную
позицию вплоть до того, что порицается даже невин-
ное называние кого-то уродом или жирным.
Наверное, первый раз в истории человечества в
некоем обществе возник дефицит возможнос-
тей для деструктивного проявления насилия.
Средний европеец очень ограничен в выражении
агрессивных, садистских влечений. Если раньше ос-
тавалась возможность выразить агрессию вербаль-
но, то сейчас за этим следует наказание, причем на
трех уровнях: на уровне власти – в виде решения
суда; на уровне общества – в виде культуры отмены,
которая придумала способ, как наказывать за то,
что не запрещено законом; на уровне собственной
совести – в виде наказания чувством вины.
Если совсем недавно можно было оскорбить кого-то
и остаться в рамках закона; или заплатить штраф,
но быть одобренным обществом; или быть отверг-
нутым обществом, оштрафованным судом, но ос-
таться в своих глазах смельчаком, то сейчас лазеек
нет. Не оштрафуют – так перестанут звать в прилич-
ные места. Не узнает никто – так сам себя замучае-
шь. Против власти и общества можно протестовать,
против собственной совести – нет. Агрессивные и
садистские влечения можно выражать только так,
чтобы никого не задеть: в работе, в творчестве, в
спорте и т.д. Единственной возможностью для са-
дистских влечений является выражение агрессии по
отношению к расистам, нацистам, сексистам, эй-
джистам, трансфобам и т.д.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Индикатором того, что дефицит проявления наси-
лия остро ощущается, является поиск новых мелких
поводов, позволяющих порицать нарушителей без
того, чтобы быть «отмененным», и несоразмерное
с нарушением количество агрессии, которое на-
правляется на нарушителя. От нетоксичного чело-
века требуется не только следование Закону, но и
знание правил, которых уже существует огромное
количество. Нужно точно знать, как правильно об-
ращаться к людям различных гендерных идентифи-
каций, ни в коем случае не заниматься культурной
экспроприацией, гринвошингом, блэквошингом и
т.д. То есть политкорректность заставила садистов
репрессировать садистов, уменьшая и без того не-
большое окно возможностей для садизма.
Есть распространенное мнение, что российские
солдаты такие, какими они есть, потому что у них
очень плохой кругозор: например, они не бывали
нигде за пределами своей области, не видели свои-
ми глазами ни Эйфелевой башни, ни стиральной
машинки. Но самые упоротые путинисты при власти
не просто бывали в Европе, а владели там недви-
жимостью, имели доступ в общество. Тем не менее,
оснований сомневаться в искренности нацизма
лаврова, соловьева или симоньян у нас нет. Поэто-
му неважно, бывал ли пропутинский нацист в Евро-
пе или узнал об этом из телевизора, он все равно
прекрасно понял, за что будет презирать Запад: са-
мая фаллическая часть западного общества –
белые мужчины – добровольно отказалась от
своего права совершать насилие по отноше-
нию к более слабым. То, насколько эта ситуация
стала травматичной для россиян (подняла кастра-
ционную тревогу), показывает популярное явление
бредовой природы – защищать европейских белых
мужчин в русскоязычном сообществе соцсетей и бо-
роться с культурой отмены в собственной патриар-
хальной стране, где на привилегии белых мужчин
могут потенциально напасть (а на деле, хватает
более срочных задач) редкие феминистки, немно-
гочисленные левые и активисты ЛГБТК, и никакой
культуры отмены там нет.
Носителю ценностей «русского мира» не понятны
ценности Запада, особенно не понятна свобода,
которая не включает возможности поколотить своих
более слабых родственников (загнивание семейных
ценностей); отжать у срочника телефон в рамках
дедовщины; шлепнуть или оскорбить незнакомую
девушку; унижать людей, выполняющих «эмоцио-
нальный труд»: официанток и официантов, борт-про-
водниц и проводников, продавщиц и продавцов.
22
Они видят западного мужчину кастрированным,
ограниченным правилами, законами, а сейчас еще
и культурой отмены. Не зря последнюю путинская
пропаганда выбрала для постоянных нападок: по-
литкорректность – свой совершенный антипод. То,
как пропагандисты нападают на не имеющую к ним
отношения политкорректность, как защищают Джо-
ан Роулинг, видно, что это личное и глубокое оскор-
бление.
Политкорректность, по сути, коллективное чувство
вины, возникшее у потомков колонизаторов и план-
таторов. У перверта нет персонального чувства
вины вследствие полупроваленной субъективации,
и неоткуда взяться историческому. Его предки не
торговали рабами и не вывозили древние памят-
ники из Африки и Ближнего Востока. Его предков
секли на конюшне розгами, приговаривая: «За двух
небитых одного битого дают». Или его предки секли
розгами, тогда в 1918 г. их расстрелял красный ко-
миссар – один из тех, кого секли на конюшне.
Часто на международных конференциях европейцы
говорили, что никто не понимает путинских полити-
ков. Понять, что ключ к разгадке лежит в плоскости
перверсивной психики, несложно, однако невротик
вытесняет этот вариант, потому что тогда пришлось
бы признать различие между народами, а политкор-
ректность в голове говорит, что это неправильно.
Вытесненное потом выливается в слухи про педо-
филию и консенсус о «загадочной русской душе».
Однако нет никаких загадок, которые бы не имели
отношения к процессам, происходившим в Европе.
Перверт-путинист со слабой идентичностью соби-
рает себя по частям из того, что он скопировал у дру-
гих людей и присвоил. Но так как он не может понять
внутренних психических процессов невротика (он
скользит по поверхности), то копировать и вставлять
в свою идентичность приходится или внешнее, или
пропущенное через отражение в зеркало самого
перверта-садиста. В зеркале же отражается фра-
гментарный, параноидный, полный тревоги и жажды
насилия психический мир. Глядя на свое отражение,
перверт и видит «теорию управления хаосом» – это
постоянная угроза быть затянутым в бездну психоза,
и Другого, который хочет его туда затянуть; агрес-
сию и заговоры других стран – это его собственная
агрессия, русофобия – паранойя. Благородных на-
мерений или высоких чувств перверт-садист рас-
смотреть не может, слова он эти знает, но лично не
испытывал, поэтому и у других признать не может.
Все поступки за пределами понимания он объясняет
корыстью или конспирологией (понятно, почему та-
кой Другой – отражение самого садиста – заслужи-
вает уничтожения).
Таким образом, в идентичности перверта нет и
не может быть каких-то особенных черт. Он – это
структура перверта-садиста + то, что он ско-
пировал. Эта формула отлично работает и в при-
ложении к обществу. Культура РФ в данный момент –
это тренды, заложенные довольно давно, и с тех пор
только эксплуатируемые, + перверсия + элементы,
которые перверт скопировал, как ребенок копиру-
ет сложную картинку, + элементы, прошедшие через
понимание перверта. Поэтому процессы и продукты
часто называют карго-культами.
Например, демократия в РФ проявляется в том, что
объявляются выборы, члены комиссий находятся в
помещении для голосования, люди приходят запол-
нять бюллетени, оформляются протоколы. Никакой
ценности в возможности выбирать власть перверт
не видит, в праве на представительство интересов
тоже не видит (он не субъект). Он понимает только
власть и контроль. В своей психике стремления к
демократии перверт найти не может, поэтому пред-
полагает, что это никому не нужно, все лицемерят,
чтобы показать, что они лучше других, чтобы не стать
изгоем, не попасть под санкции и т.п. Перверт при
власти делает вывод, что демократия – это когда
выбирают кого нужно; но при этом должны быть ко-
миссии, бюллетени, урны, кабинки со шторами, и
нужно постоянно говорить про демократию и сво-
бодные выборы.
Запад же, наблюдая такими карго-выборами, видит
вопиющее нарушение прав человека, сопровож-
дающееся враньем про свободные выборы. Через
призму своей психики невротик предполагает, что
путинские чиновники – такие же субъекты, как он
сам, которые цинично обманывают народ и его са-
мого. Путинские чиновники слышат, что Запад не
доволен их выборами, но абсолютно не понимают,
что не нравится Западу на самом деле (потому что
не может же быть, чтобы права человека и демокра-
тия были важны на самом деле?). Дыры в понимании
перверт заполняет бредом из своей фантазии, по-
этому не может найти никакой другой причины для
негативного фидбека, кроме ненависти к РФ и же-
лания РФ навредить. Путинская власть даже знает,
как русофобы будут вредить – «теория управления
хаосом»: раскачивание хаоса через организацию
оранжевых революций.
23
Острое политическое шоу – формат дебатов пере-
нят из более раннего периода только в том, что в
кадре много людей. Основная идея – спикерам всех
взглядов дается площадка для высказывания – не по-
нята.
Политик с путинским нацистским сознанием счита-
ет, что и на Западе политическое шоу снято по сце-
нарию, участники говорят то, что нужно; то, чего не
нужно, не говорят; а про свободу слова и плюра-
лизм лицемерят, чтобы показать, что они лучше РФ.
Нам кажется, что в студии у соловьевых-кисе-
левых-симоньянов происходит умышленный, ужасно
циничный обман зрителей. А перверты не видят ни-
какого обмана: они уверены, что иначе происходить
не может. Иначе – это как? Выпустить на государ-
ственном канале шоу, в которое будет приходить
оппозиция и высказывать свое мнение? Для чего?
Только не надо про плюрализм – уже было в 90-х.
Никто не захочет смотреть, как все одно и то же го-
ворят? А пусть все в «ящике» будут вести себя как
бесноватые.
Перверты не умеют проникать вглубь явлений, по-
этому они имитируют только внешнее, что буквально
продемонстрировала симоньян, предложив отжать
имущество «Икея», чтобы сделать свою «Икея». Она
искренне верит, что магазины и склады – это и есть
«Икея». Хотя каждый продукт путинизма – это робот
Алёша: политика (политиков там нет – все чиновни-
ки), церковь, светское общество, СМИ, социальная
политика, – всё является имитацией фасада.
Один из самых страшных примеров таких первер-
сивных конструктов – армия. Перверты знают, какой
должна быть армия, видели другие армии, но вынес-
ли из этого только идею парада. Первертам непо-
нятно, как работать над мифом про героического
солдата, зачем воспитывать боевой дух, следить за
моральной атмосферой, пресекать мародерство,
дедовщину, показывать уважение к погибшим и т.п.
Если солдат оказывается в обстановке, где узако-
нены, одобрены с самой верхушки перверсия и мо-
ральные ориентиры Пол Пота, то пройдет совсем
немного времени, прежде чем он станет таким же.
Перверты не понимают, зачем пресекать мародер-
ство, ведь солдаты имеют выгоду, а это означает, что
будет больше энтузиазма. Они не находят патрио-
тизм, желание защитить сограждан, семью и близ-
ких не видят причиной для того, чтобы рисковать жи-
знью, а вот обогащение награбленным находят.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Из-за того, что перверт не понимает качественных ха-
рактеристик и не считает других субъектами, подбор
кадров идет следующим образом: никакие имманент-
ные характеристики, как опыт, ум, образование, та-
лант и т.д. на выбор не влияют, а влияют только безо-
пасность (лояльность), принадлежность к кругу (свой/
чужой) и выгода для назначающего.
Признаком сильной армии им видится парад (чем
больше на параде машин и техники, тем лучше ар-
мия), соловьевы-киселевы и наклейки на машинах.
Перверсивная путинская власть не понимает, что у
человека могут быть какие-то внутренние моральные
причины, не связанные с корыстью, и не видит смысла
делать на них ставку в идеологии. Именно поэтому
она недооценила международный резонанс вокруг
войны вообще и военных преступлений в частности.
Перверт предполагает, что эмпатия не присутствует
ни у кого, а те, кто демонстрируют сопереживание,
делают это, например, для того, чтобы показаться луч-
ше других или следуя выгоде. Путинская власть была
глубоко уверена, что если выбор станет между газом
и какими-то незнакомыми убитыми украинцами, то
все выберут газ (как они сами бы выбрали).
Непонимание работы невротической структуры вид-
но в пропаганде на экспорт, когда перверт пытается
манипулировать через чувство вины. Например, ви-
део Паломницы, где она рассказывает, что украин-
цы расплачиваются за свои грехи тем, что их дома
бомбят. Для того чтобы внушить вину, была выбрана
жена В. Медведчука, получившая максимальную
выгоду от всех грехов украинского общества и сбе-
жавшая в страну-агрессор. Это как если бы немецкие
нацисты взяли для агитации Еву Браун или Магду Ге-
ббельс.
Интересно, что перверты подсказывают, что они пер-
верты и каково их желание, но наши невротические
проекции мешают нам принять сигнал. Например,
путинская пропаганда постоянно говорит об особом
пути их страны, о том, что западный путь и ценности
им не подходят, что они другие, указывая на причи-
ну непонимания: «Нам, первертам, не подходит путь
невроза, мы не можем принять Закон, у нас особый
путь: мы Закон и принимаем, и не принимаем».
Таким образом, нет никакой «загадочной русской
души» – это перверсия садистского направления,
тема совсем не загадочная и даже исследованная, а
отгадка на загадку не в «русской душе», а в нашей,
состоящей в чувстве вины, мешающим перверсию
разглядеть.
24
Для первертов существует одна вина, но не в том
смысле, в котором мы ее понимаем. Вина для
садиста – это способность вызвать садист-
ское желание, попасть под контроль садиста.
Самым страшным грехом в перверсивном обществе
является кастрация, слабость, даже потенциальная
возможность быть «опущенным», не то что свершив-
шийся факт. В этом смысле логика Паломницы ста-
новится очень понятной: украинцы виноваты в том,
что их бомбят, потому что дали себя бомбить.
Адепты путинской пропаганды искренне считают,
что единственная свободная страна – это РФ, пото-
му что только здесь садизм и насилие по отношению
к более слабому – правило. Если ты избил гея, и этот
гей не депутат и не звезда, то этот поступок получит
одобрение на всех уровнях: на уровне социума, на
уровне индивидуальном, даже на уровне законода-
тельства наказания в отсутствие других отягощаю-
щих причин тоже не последует. Полиция попробует
его замять, друзья поддержат. В координатах путин-
ской РФ тыв принципе можешь практиковать наси-
лие, если твоя жертва слаба, а ты можешь сохранить
подобие границ законности. Например, насиловать
нельзя, но если на ней была «короткая юбка», «она
была пьяная», «сама вешалась на шею», «ей самой
понравилось» – значит, насиловать можно, о чем
свидетельствуют многочисленные жертвы изнасило-
ваний, столкнувшиеся с правоохранительной систе-
мой РФ. Под любым постом или статьей про изнаси-
лование, даже под тем, что закончилось убийством,
преобладают комментарии, обвиняющие жертву.
В основе Нормальности путинского нацизма
лежит ядро «бить слабого – твое природное
право, жертва всегда виновата, потому что
она слаба» (перверт – объект наслаждения, он ни-
когда не виноват, тогда виноват тот, кто вызвал же-
лание). Понятно, что европеец, добровольно отка-
завшийся от святого права на насилие, для нациста
выглядит или дурачком, или, еще хуже, жертвой –
слабым, женоподобным, ничего, кроме презрения,
не вызывающим.
В. Сурков писал о том, что продукт, который экспор-
тирует РФ, – это хаос. Он был прав в том, что это
нечто за пределами порядка, но как перверт не мог
не перевернуть всё с ног на голову. Во-первых, не
хаос, потому что пока это еще не психоз (первер-
сивный Закон еще держит), и для этого «продукта»
есть означающее – садизм; во-вторых, скорее, не
экспорт, а импорт.
Когда сторонники путинского нацизма обнаружи-
ли, что в европейском обществе катастрофически
не хватает свободы насилия (конечно, им самим и
не хватает), они были бесконечно возмущены. Для
нациста слабость – грех, поэтому Запад запятнал
себя самым страшным в понимании «русского мира»
грехом – развратился слабостью. Предполагаю, что
гомосексуальность как способ сексуальных отно-
шений не вызывает у перверта, демонстрирующего
гомофобию, ненависти (помним, что на спасение
мира или традиции ему плевать), она стала универ-
сальным символом вины слабости, уловкой перверта,
помогающей объяснить ненависть, не называя прямо
причины. Они одинаково ненавидят и презирают всех,
кто отмечен слабостью: инвалидов, стариков, гомо-
сексуалов, женщин, детей, животных, бездомных и т.д.,
но Закон запрещает это открыто транслировать, по-
этому садизм называется традиционными ценностями,
являясь лишь традиционными ценностями са-
дизма.
С наивным нарциссизмом перверта демиурги и про-
роки «русского мира» хотят проявлять садизм, пока
сила на их стороне, а когда они сами станут потен-
циальными жертвами, то уехать туда, где старость и
болезнь не будут вызывать ненависть и презрение.
Они планируют учить детей, лечиться и завершать
свой жизненный путь не в мире «традиционных ценно-
стей», а там, где у врачей есть эмпатия.
Понимают ли перверты, что лежит в основе их обще-
ства? В 2017 г. было декриминализовано домашнее
насилие, а в 2020 г. в ответ на компанию #metoo за
10 дней были приняты поправки, вводящие наказание
за клевету о сексуализированном насилии. Сопро-
вождалось всё это риторикой о сохранении тради-
ционных ценностей. Перверты прекрасно понимают,
о каких ценностях они говорят – о традиционном
праве сильного на садизм.
В перверсивном обществе психическое или физи-
ческое насилие по отношению к уязвимым группам
считается признаком мужественности, фалличности.
Избить жену или построить комедийное выступле-
ние на унижении геев – это не позор, а мачизм. До-
машние насильники совсем даже не «отменяются»,
а считаются «настоящими мужиками», весьма прив-
лекательными для отношений. Ясно этот принцип по-
казывает отношение к детям. Декларируя приоритет
и важность их интересов, садисты на деле принима-
ют закон Димы Яковлева, поддерживают похищение
детей на временно оккупированных территориях
Украины, и даже жертвы отцов-педофилов не полу-
25
чают сочувствия и поддержки (как сёстры Хачатурян,
которые должны были пройти все круги ада, чтобы до-
казать свою невиновность).
Возвращаясь к выражению В. Суркова про экспорт
хаоса, нужно сказать, что РФ здесь выступает, ско-
рее, импортером, чем экспортером. РФ, чтобы она не
декларировала, входит в поле западной мысли. Она
хочет быть особенной, но проблема в том, что ника-
ких собственных идей, новых концептов «русский мир»
не дает. Обнаружив дефицит свободы для насилия и
репрессии садистских влечений, он взял всё насилие
под свой протекторат, предоставил ему убежище там,
где насилие чувствует себя уверенно. Оказывается,
что всему, чему нет места в цивилизованном мире,
находится место в «русском мире»: «Талибану», Яну-
ковичу, Царёву, Киве, звездам, не желающим платить
налоги, и насилию. Получается, что, с точки зрения
управления хаосом, РФ, возглавляя идею свободы
проявления агрессивных влечений, помогает Западу
с хаосом справиться, забирая излишек насилия, ко-
торый в силу политкорректности Запад не может пе-
реработать внутри своего общества.
Таким образом, становится понятно, за какие цен-
ности борется «русский мир»: за свое право на на-
силие; за право сильного мучить слабого; за обще-
ство, в котором за жертву заступаться никто не будет.
Причем борется он не с Украиной, а с сильными и
опасными врагами – с политкорректностью и культу-
рой отмены, репрессирующими садизм и установив-
шими диктатуру жертвы. Будучи не в состоянии выйти
за пределы описания мира в количестве и обладании,
нацист-перверт видит борьбу в экспансии. Заражаю-
щих гениальных идей «русский мир» дать не способен,
поэтому борется он за насилие убийствами, пытками,
изнасилованиями и бомбами, что, собственно говоря,
мы и видим.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Фабрика нацизма:
роль пропаганды

26
Роль пропаганды в жизни
ее адепта
Путинской пропаганде приписывают сверхъестественную способность полного порабощения, а ее идеоло-
гам – дьявольское коварство черных магов. Я предлагаю противоположную гипотезу: никакого дьявольского
плана не было, просто перверты-садисты, создавая идеологические программы, оставались в координатах
своей садистской натуры, которой определенная соблазнительность присуща имманентно, и это случайно
совпало с другими факторами, способствующими пробуждению насилия.

Один из тезисов российских оппозиционеров состоит в том, что народ РФ просто не имеет доступа к аль-
тернативной информации: стоит только открыть глаза – и все как пойдут делать революцию… Достаточно
посмотреть на результаты поддержки войны в «либеральной», «образованной» Москве, где есть Интернет,
как эта гипотеза теряет состоятельность, и показывает, что основывается исключительно на романтическом
фантазме о «глубинном народе». Дело не том, что большинство людей не знает о существование Твиттера и
VPN, а в том, что пропаганда перестала быть чем-то внешним по отношению к ее стороннику.

Пропаганда – часть идентичности

Как мы уже говорили, перверт остался на середине
пути к субъективации. Его «я» относится не к реги-
стру Символического, а к регистру Воображаемого,
он остался на стадии нарциссизма, на стадии соб-
ственного «я» (moi). Невротик строит свои иденти-
фикации и из Воображаемого, и из Символического,
то есть соотносит представление о себе с Другим,
например: «Я хороший специалист, потому что я ме-
чтаю им быть, потому что я так считаю, потому что
я соответствую критериям хорошего специалиста,
сложившимся в обществе, и потому что мне так все
говорят». Перверт, оставшийся на стадии нарцис-
сизма, придумывает себе идентификации, как ре-
бенок: «хочу быть пожарником», «хочу быть космо-
навтом», «хочу быть министром иностранных дел».
Если хотите увидеть пример и не жалко времени, по-
смотрите интервью Гордона с Лукашенко, который
тоже стадию нарциссизма не преодолел. Лукашен-
ко там и пограничник (что похоже на правду), и ба-
янист, и хоккеист, и прекрасный отец, и 18-летний
сын у него на коленях сидит, – принимается любая
всплывающая в фантазии идентификация.
Путинская пропаганда (как и любая другая) строит
образ своих адептов и образ врагов. Однако в
условиях зараженного перверсией общества, со-
стоящего из субъектов с хрупким «я», пропаганда
становится чуть ли не главным источником для кон-
струирования идентификаций.
Когда нацистский военный, который мародерству-
ет, убивает и насилует, смотрит телевизор, где
его называют героем, то из этого он себя и строит.
Зачем ему другой источник? Другой источник его
называет военным преступником, геройство – звер-
ством, а трофей – мародерством.
За пределами пропаганды обитателя «русского
мира» ждет нечто жуткое. Великая страна – самая
ненавидимая страна в мире, президент – косплеит
Гитлера, армия занимается геноцидом, солдат-сроч-
ников кидают в мясорубку, с каждым ракетным уда-
ром уходит надежда на пенсию, а впереди – пер-
спективы Северной Кореи, если не ядерная зима.
А кто же он или она в этой системе координат? Он
больше не отчаянный борец за «русский мир». Он
может быть не особо популярным мужчиной, главная
борьба которого – это борьба с простатитом, в ко-
торой он пока проигрывает; или директрисой школы,
война которой с крашеными волосами и кольцами в
носах у учеников – больше не битва с НАТО и Бай-
деном, а обычное самодурство стареющего чело-
века. При этом оба они, оказывается, живут в на-
цистской стране, которая катится к полной изоляции
и нищете.

27
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Означивание реальности
Следующая, связанная с предыдущей роль – озна-
чивание реальности простым, понятным и компли-
ментарным способом, что для перверта с его фра-
гментарным восприятием мира и неспособностью
проникать вглубь явлений крайне удобно. Когда
обычный житель Брянска заходит в Ютуб, то, попа-
дая на соловьевых-киселевых-симоньянов, он полу-
чает мир, в котором РФ – великая страна, со второй
армией в мире, которая побеждает превосходящих
по силе врагов без потерь в технике и в кадровом
составе, может произойти разве что «отрицатель-
ный прирост личного состава» и «отрицательное
прибавление военной техники», и совсем скоро
всех зальют золотым дождем социальных выплат.
Пропаганда – часть перверсивного механизма
обхождения с Законом
Представим себе, что россиянин, полагающий у
себя наличие легендарного критического мышле-
ния, пытается почитать «Дождь» или «Медузу», по-
падает на одну из статей, описывающую кровавую
вакханалию, совершаемую его идеологическими
согражданами и единомышленниками. Причем вое-
нные преступления описываются как зло, выходящее
за рамки человеческого понимания. Нашему герою
становится тревожно, невыносимо, кажется, будто
он сходит с ума, он боится раствориться в наслаж-
дении. Маркиз де Сад, который, правда, в жизни и
десятой части не сотворил таких преступлений, как
обычный солдат «русского мира», а лишь поддался
нарастающей перверсивности садистских фанта-
зий, полжизни провел в психиатрических заведе-
ниях. Герой зажмуривается, чтобы не заглядывать
в глаза своему желанию – разнузданному разгулу
насилия.
28
Пропаганда не молчит о сложностях: коварные
планы строят Америка, НАТО, Запад и их «пособни-
ки-укронацисты», с которыми правительство успеш-
но справляется. То же, с чем не получилось спра-
виться, глава государства взял под личный контроль.
Ну, а если что пойдет не по плану, то есть столько
боеголовок, что вся Америка станет ядерным пе-
плом. В этом мире россиянин из глубинного наро-
да – в центре внимания, он представитель великой
нации, носитель света Христа, последний борец за
традиционные ценности, без которого весь мир ска-
тится в язычество и содомский грех.
Искать причины в себе он не может, поэтому прихо-
дит к единственному доступному выводу – пробле-
ма в «Медузе», «Дожде» или вообще в «иностранных
агентах», пятой колонне. Обращая свою ненависть
на СМИ, он навсегда закрывает такой сайт и вклю-
чает соловьевых-киселевых-симоньянов. Только там
объясняют, что, конечно, убивать и бомбить нельзя,
но… нацистов можно. Желать смерти детей нельзя,
но это же фейки. Вот сейчас всё стало на места: За-
кон изменился – нельзя бомбить всех, кроме наци-
стов, а испытывать удовольствие от фейков Закон не
запрещает.
Перверсивная пропаганда
как новая Нормальность
Все носители путинского нацизма – перверты-
садисты? Инфицирование садизмом
Учитывая, что перверсия – это структура психики,
первертов по структурев принципе немного (если
бы их было много, или уже не было бы человече-
ства, или это было нечто совершенно отличное от
существующего общества). Дискурс же пропаган-
ды, которую разделяет не меньше 50+% населения,
откровенно садистский, написанный первертами и
для первертов. Такой перверсивный трансгрессив-
ный характер риторики не мог быть реконструи-
рован циничными невротиками. Это, нечто чуждое
даже психике социопата, продукт психики перверта.
Как же им удалось заразить всю страну? И что было
раньше: перверт или перверсивная пропаганда?
Думаю, в будущем нацификации посвятят не одно
исследование, пока же я упрощенно представляю
себе это так. К власти пришел перверт, приблизив-
ший к себе еще несколько первертов. Те, в свою оче-
редь, начали приближать к себе тех, кто их понимал,
то есть первертов. Это логично: кого приблизит к
себе перверт-генерал – моралиста, который будет
нудить о военных преступлениях, или перверта, ко-
торый с удовольствием поучаствует в развлечениях,
а вечером пойдет с командиром в баньку и первый
предложит позвонить работницам коммерческого
секса? Так успешных первертов становилось боль-
ше.
В это же время некие амбициозные люди захотели
стать успешными, понять принцип успеха, поэтому
изучили способ мышления и действия властной вер-
хушки, начали им подражать и незаметно первер-
тировались.
Перверсия и особенно садизм соблазнительны. Са-
дистские влечения (Ж. Лакан не разделяет садизм
и мазохизм, поэтому правильнее было бы говорить
садомазохистские влечения) существуют у всех в
разной степени, однако в обществе, в котором есть
доступ к образованию, возможность выбора про-
29
фессии, социальные лифты, садист может найти для
своих влечений конструктивный выход.
Любого человека насилие завораживает и манит,
иначе не было бы рынка фильмов ужасов, боевиков,
компьютерных игр, БДСМ-вечеринок, спорта и са-
мой цивилизации, если верить С. Кубрику. Невроти-
ки большую часть садистских влечений вытесняют и
не осознают. Однако спящая перверсивность может
проснуться, например, при психическом регрессе. У
каждого, наверное, есть знакомый, обычно тихий и
робкий, но ровно до того момента, пока не перебе-
рет с алкоголем. Тогда скромняга становится агрес-
сивным быдлом, которое ищет повод для драки. Это
и есть пример психического регресса: вытесненный
садомазохизм под влиянием алкоголя оказался
снаружи. На глубину психического регресса нам
указывало лидерство РФ по антивакцинаторам, но
на это никто внимания не обратил.
Пробудить спящую перверсивность может перверт,
который делает то, о чем невротик даже подумать
боится. Перверт магически действует на женщин-ис-
теричек и истериков вообще. Вспомните хайп вокруг
книги и фильма «50 оттенков серого», не представ-
ляющие ни художественной, ни идейной ценности.
Он соблазнил огромное количество истеричек обе-
щанием показать садиста на месте Господина (т.е.
таким, который знает об их тайном желании).
Неожиданно в начале 2000-х появилась новая
грань путинского имиджа – мачо с голым торсом на
коне, появилась песня «Такого как путин», календарь
с полуобнаженными активистками пропутинского
движения «Наши». Имиджмейкеры в РФ, как прави-
ло, не идут дальше эксплуатации отцовского архети-
па (считается, что именно этот образ больше всего
подходит россиянам из-за «врожденной склонности
подчиняться сильной руке») и системы имиджей из
Малкина и Сучкова.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Так что образ садиста, насильника, «мачо» появился
сам по себе, в силу свойств садизма. Когда же он
был обнаружен политтехнологами, то раздувался
уже сознательно. Для женщин, особенно для рос-
сийских женщин17, не скрывающих своего мазохиз-
ма, обладающий властью садист – это образ из сек-
суальных фантазий. Как бы это странно ни звучало,
но путинская перверсивная пропаганда, в первую
очередь, соблазняет.
Соблазняет тем, что знает, чего хочет ее сторонник,
обещает дать возможность выпустить спящий (или
уже нет) садизм и стать его орудием. Соблазн как
новый тип связи в мире, который переходит к нар-
циссической структуре, предсказали Ж. Бодрийяр и
Ж. Керсола18 .
Второй, но не менее важный момент соблазна са-
дизма, – это возможность избавиться от субъектно-
сти и стать объектом, винтиком в машине, орудием
чужого желания. Быть субъектом – это означает не-
сти ответственность, иметь свои желания, страдать,
искать самореализацию и т.п. В 90-е годы ХХ в. вся
эта свобода свалилась на людей, которые помнили,
как быть винтиками советской бюрократии и жить в
государстве, которое о них «заботилось». В СССР
не нужно было желать и страдать самому: партия
знала, чего ты хочешь. Однако было бы лицемерием
приписать желание быть объектами только совет-
ским людям или россиянам. Такое же желание ведет
служителей религии, аскетов, религиозных мисти-
ков, которые желают отдаться вере полностью, не
принадлежать себе; некоторые люди видят счастье в
растворении в любовнике/любовнице без остатка;
это же справедливо относительно трудоголиков, по-
свящающих себя и всё свое время благотворитель-
ности, работе, миссии и т.д.
Конечно, садисты ни о чем таком не знали, когда
продуцировали пропаганду. Я думаю, что первер-
сивная пропаганда появилась только тогда, когда
создался уже перверсивный костяк. Не в силу ко-
варного плана, а потому что на всех идеологиче-
ских местах уже были садисты. До этого перверты
старались подстраиваться под других, имитировать
эмпатию. Возможно, первым звоночком, что среди
представителей власти первертов оказалось боль-
шинство, стало «Она утонула» – реакция на траге-
дию без малейших признаков эмпатии.
Как передавалась перверсия? Через язык. Речь вли-
яет на мышление и наоборот.
30
Воспринимая речь перверта, отвечая ему, под-
страиваясь, субъект учится навыку перверсивного
мышления: как совмещать противоположное, как
десубъективировать собеседника обесцениванием,
противоречивыми посланиями и газлайтингом, как
сравнивать убитых детей и русофобию, как наслаж-
даться насилием и т.д.
Одним из приемов первертирования является но-
вояз. Он одновременно выполняет несколько функ-
ций: означивает нацистский дискурс как главный (ты
должен выбирать слова из разрешенного списка);
отсылает к репрессивной системе (ты вспоминаешь,
что за неправильный выбор есть наказание); дает
перверсивный опыт одновременного существова-
ния противоположного (слышал грохот взрывов, а
произнес «хлопки»); создает навык избегания быть
субъектом высказывания, владеть своей речью (ты не
выбираешь слова, за тебя их выбирает нацистский
дискурс). Отчуждая субъекта от его речи, новояз
затягивает в наслаждение бытия объектом.
Соблазн садизма в руках пропагандистов-садистов
начал работать на то, чтобы садистские влечения
вытянуть на поверхность у как можно большего ко-
личества людей. Пропаганда стала отражением их
психики: ресентимент – тоска по наслаждению быть
объектом, трансгрессия, перверсия, бред, соб-
ственный Закон, паранойя, ненависть к сильным и
презрение к слабым и, конечно, насилие, рвущееся
на свободу.
Были, конечно, и люди, которых не затронул пер-
версивный соблазн. Часть из них ушла в оппозицию.
Часть эмпатичных людей перверты разрушили. Часть
начала вытеснять то, что не умещалось в голову, и
сейчас старается жить как обычно.
Часть людей травмировали, и они присоединились
из-за стокгольмского синдрома. Травмированные
люди, которые не могут направить агрессию на на-
стоящего виновника (он слишком страшный, до него
не дотянуться или нет реальных способов бороться),
прибегают к примитивной защите – идентификации
с агрессором. Они помещают агрессора в свою
психику, а агрессию выпускают на жертв, подобных
себе. Это мы видим в случае с жителями ОРДЛО,
которые поддерживают РФ, превратившую их жиз-
нь и города в ад, а жителей Мариуполя и Украину
считают врагами. В. Шендерович, например, в ин-
тервью Ютуб-каналу «Популярная политика» наз-
вал стокгольмский синдром основной причиной за-
ражения пропагандой.
Когда большинство общества стало перверсив-
ным, работа пропаганды стала проще: она знала,
чего хочет электорат, – того же, чего и она. Психи-
ческий регресс делает психику более предсказуе-
мой. Психика невротика содержит большое коли-
чество вариантов желаний, которые сталкиваются
с разными психическими явлениями, могут вытес-
няться, сублимироваться, отрицаться, невротик
может ставить в приоритет не свои желания и т.д.
Угадать, чего хотят много невротиков настолько,
чтобы отдать свой голос, сложно.
Психические отклонения от условной конвенцио-
нальной нормы имеют свои законы и тенденции,
желания у них похожи. Если идеолог-перверт хо-
чет расстрелять оппозицию, то и перверсивное
большинство не будет против; если политическая
верхушка заговорила о возвращении Крыма, то и
большинство первертов, скорее всего, этого будет
хотеть. Это существенно упрощает задачу идео-
лога, если он это понимает.
Перверсивное большинство создало новую Нор-
мальность19. Нормальность перверта – это не
Нормальность невротика, она не связана с чув-
ством вины, скорее, это «что люди скажут».
31 31
Это не Закон, базирующийся на внутренних мо-
ральных, этических, религиозных, семейных и др.
убеждениях, а социальный рефлекс, который по-
могает, в первую очередь, не быть наказанным, не
стать изгоем. Он не базируется на морали, этике и
пр., это не постоянный Закон, а правило.
Нормальность адепта путинской пропаганды – это
совсем не то, чему нас учили книги, фильмы или
даже христианские заповеди. В РФ нормально же-
лать смерти людям, которые ничего плохого тебе
не сделали; нормально не испытывать сострада-
ния к убитым детям; нормально хотеть разрушить
сотни тысяч жизней, чтобы только нацист мог гор-
диться «великой страной»; нормально издеваться
над родственниками, рядом с которыми взрыва-
ются бомбы. Сейчас можно сказать, что ненави-
дишь украинских детей и получить кучу «классов»
и поддерживающих комментариев. Это совсем
не нормальная Нормальность, это Нормальность
садистов, которая создана так, что общечелове-
ческий Закон будет нарушен: он уже нарушен –
дело только за удобным случаем. Тогда всё, что
ей остается, – дать новый, «отредактированный»,
Закон, правила.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Почему Россию
охватила пандемия
нацизма?

Роль перверсивного правящего класса,

социальной фрустрации, ресентимента
и репрессивной машины

32
Могла ли пропаганда зомбировать?
Пропаганда могущественная и страшная, но она
не может раздувать то, чего вообще не существу-
ет. Для того чтобы занять место Господина, стать
главным дискурсом, пропаганда должна знать о
желании субъекта того, чего не знает сам субъект.
Кандидат, который метит в депутаты или президенты,
т.е. желает занять место Господина, должен угадать,
чего хочется большинству, причем само большин-
ство не знает, чего оно хочет. Кандидат, который не
угадывает, большинство голосов не получает.
Принуждение к наслаждению
Часть успеха нацизма путинского формата состоит
в том, что он пришел в перверсивное время, ориен-
тированное на наслаждение. Долгое время обще-
ство потребления требовало – «наслаждайся!», а в
РФ последние двадцать лет потребление приняло
карикатурную, гипертрофированную форму. Шубы,
люксовые бренды, безумные дома и машины, доро-
гие пластические операции, белоснежные виниры,
престижный партнер_ка – так выглядит тот идеал,
который демонстрируют чиновники, блогеры, акте-
ры, певцы и спортсмены.
Консьюмеризм создал ситуацию, в которой либи-
до, наслаждение потреблением стало добавочной
стоимостью: то, сколько наслаждения находится в
объекте, есть то, сколько на нем можно заработать
(в этом смысле, продавать воду из ванной ничуть не
позорнее, чем брендовую сумку ручной работы).
Конечно, никто вас непосредственно не заставля-
ет покупать двадцатые туфли или каждый год новый
айфон. Механизм принуждения работает через
нарциссизм. Вы видите везде успешных, счастли-
вых, богатых, любимых людей, которые сообщают:
«Для того чтобы быть успешным, тебе нужен ав-
томобиль S-класса»; «Ты хочешь быть любимой и у
тебя нет такого белья?»; «У каждой женщины должно
быть маленькое черное платье»… Так вы покупаете
не машину, а успех; не белье, а любовь; не черное
платье, а французский шик. Вы слышите, что скром-
ность – признак серости, а яркая личность найдет,
как выделиться из толпы, вас постоянно сталкивают
с идеальными людьми и идеальным счастьем, и каж-
дый раз вам не хватает чего-то, что можно купить.
33
Так и пропаганда, которая отражала видение ав-
торов, угадала проснувшуюся жажду насилия, что
совпало с тем, что в обществе создался избыток
садистских влечений, которые не находили выхода.
Как же аккумулировалось столько влечения к наси-
лию, что смогло превратиться в нацизм? Я вижу в
этом процессе несколько факторов.
Конечно, идеала и счастья так не достичь. Во-пер-
вых, это принципиально невозможно. Во-вторых,
сведя себя до объекта потребления, объекта на-
слаждения, человек становится ближе к распаду и
потере субъективации. Однако россиянина, кото-
рого бросили сначала в разруху, а потом в дикий
капитализм 90-х, который ощутил, как сложно зара-
ботать, никто не разубедит, что счастье – в богат-
стве и что именно к нему и нужно стремиться, а раз
удалось заработать, то тратить нужно с размахом.
Если ты можешь себе позволить последний айфон,
сумку Луи Виттон или помаду Диор, не нужно скры-
вать: наоборот, выкладывай в Инстаграм, покажи
всем. Если ты не покажешь, какая ты успешная и
богатая, никто не узнает. Социальные сети, появив-
шиеся за это время, сделали возможным даже учет
и конкуренцию наслаждения: насладился на тысячу
лайков, на две тысячи, а этот неудачник насладился
всего на двадцать.
Здесь не стоит забывать, что доступа к желанному
потреблению у большинства россиян нет, поэтому
принуждение к потреблению становится разруши-
тельным, когда требует: «Наслаждайся, у тебя не
может быть оправданий, если ты не наслаждаешься,
ты – никто!»
В нарциссическом обществе происходит иденти-
фикация через то, что ты себе приобрел, т.е. если
ты ничего не можешь себе позволить, кроме самого
необходимого, то ты – никто и не стоишь внимания,
никакие твои личные характеристики не важны сами
по себе, а только в контексте их монетизации.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
О том, к чему приведет принуждение к наслажде-
нию, предупредил Ж. Керсола в работе «Силикон
навыкат», которого процитировал Ж. Бодрийяр в
работе «Соблазн»20 . Ж. Керсола написал о поворо-
те «от Эдипа к Нарциссу» – повороте психической
парадигмы от субъекта невротического к субъекту
нарциссическому и о новом типе управления – со-
блазне. Ж. Керсола предположил, что такой пово-
рот приведет к разрушению существующего поряд-
ка общества и погружению в психоз. Я думаю, что
если бы не экологическая и левая мысли, призыва-
ющие потребление ограничивать (тем более, не
выставлять напоказ), такое же перверсивное зара-
жение ждало бы и Европу. В РФ же экологическая и
левая идеи системно маргинализируются 21.
Ресентимент
Cours camarade , le vieux monde est derrière toi !
(«Беги, товарищ, за тобой старый мир!»)
Путинская система, не нашедшая никаких соб-
ственных идей для означивания мегаломании, реши-
ла не рисковать и позаимствовать старый, хорошо
проверенный ресентимент – КПРФ, построенный
на мифе о том, что «Америка», пообещав достаток
и изобилие, обманом убедила развалить великую
страну. Советские люди открыли капитализму серд-
це и душу, но оказались не в заветном магазине с
97-ю видами колбасы, а в бандитских 90-х.
Из огромной страны, ставившей перед собой амби-
циозную цель – соединить пролетариев всех стран,
россиянин выпал в инфляцию, дефолты, безработи-
цу и борьбу за существование.
Если раньше он жил противостоянием СССР и США,
гонкой вооружений, участвовал в каждом конфлик-
те, то сейчас оказался в стране второго или даже
третьего мира. «Америка» пообещала мир изобилия
взамен на величие, но, когда наивный советский че-
ловек величие отдал, оказалось, что в мир изобилия
вход платный. Ради чего же тогда было отказывать-
ся от великой страны? Неужели ради демократии и
гласности?
В речи пропутински настроенных субъектов за пре-
делами РФ обращает внимание один общий мо-
мент – презрение к стране, гражданами которой
они являются, и желание жить в «русском мире».
34
Так, не встречая сопротивления (предполагаю, что
чувство вины всего российского общества отдали
на аутсорс интеллигенции еще в 1905 г. (в «Вехах») и
благополучно от него избавили общество, а потом
согласно потребности избавлялись и от интеллиген-
ции), в РФ появилось общество гипертрофирован-
ного потребления, принуждающее к наслаждению.
Человеком, стремящимся к наслаждению, нарцис-
сом 22 , нельзя управлять, взывая к долгу и авторите-
ту, его нужно соблазнить. Путинские пропагандисты
нашли, чем соблазнить этого нового человека.
Если задать еще несколько вопросов, то можно
выйти на то, что своим странам они не могут про-
стить «невеличия», «скромности», отсутствия планов
экспансии, «не-второй армии в мире», «второсорт-
ности» по отношению к РФ. Если перверт ощущает
себя объектом системы (как, например, винтиком
бюрократической системы СССР), то винтиком он
хочет быть в самой сильной системе. Из-за того что
мыслит он количественными характеристиками и в
терминах принадлежности/обладания плюс скло-
нен к паранойе, то он выбирает самую пугающую
и с самыми большими цифрами страну, каковой яв-
ляется, к несчастью, северный сосед. Чем страшнее
становится сосед, тем больше желание быть объек-
том «русского мира», принадлежать ему. Мысль же о
том, что вместо «русского мира» он принадлежит к
такой мало кого пугающей стране, как Украина или
Беларусь, вызывает нарциссическую ярость, так как
нападает на хрупкую идентичность субъекта. «Сла-
бая страна – нет поводов для поддержки грандиоз-
ного «я». Значит, я ничтожен». Они понимают отно-
шения «гражданин – страна» как «раб – хозяин» и
хотят своими хозяевами хвастаться, а не стесняться.
Посмотрите, что происходит с Шарием, когда он
говорит про Украину: он не может сдержать нар-
циссической ярости, когда говорит, что ему украин-
ское СБУ выдвинуло подозрение, ведь это претензия
стать хозяином Шария (подчиниться СБУ – это стать
объектом желания СБУ), а ведь самый страшный по-
зор – принадлежать не самому сильному хозяину.
Ностальгия по наслаждению от бытия объектом
великой страны стерло настоящие воспоминания
о том, как там было на самом деле, и заменило на
оральный фантазм – мороженое по 10 коп., которое
совсем не мороженое, а заместитель первичного
объекта – материнской груди, как молочные реки и
кисельные берега в сказках. Нарциссический гнев
от недостаточного величия и желание избавиться
от бремени субъектности создали ресентимент по
Советскому Союзу. Путинская власть почувствова-
ла, что настоящего СССР особенно никто не хочет,
все хотят, чтобы было как есть, только («чтоб стра-
на цвела построже»), поэтому никаких системных
изменений экономики или социальной политики не
предложила: популизма и национализма было впол-
не достаточно.
Социальная организация «русского мира»
Если поискать ближайшую аналогию, то общество
РФ очень похоже на тюрьму, причем в худшем ее
бесконтрольном варианте – на частную тюрьму, ко-
торой управляет директор, где ему подчиняются все.
Его власть держится на охранниках – силовиках и
армии. Среди заключенных: высшая каста – паханы
(топ-чиновники, большой бизнес), средний класс –
мужики (бюджетники, офисные работники, средний
и мелкий бизнес), низшая страта – опущенные. Кро-
ме указанных, родных системе категорий присут-
ствуют еще и чужеродные: честные журналисты, оп-
позиционные политики, активисты и интеллигенция и
т.д. Их система старается интегрировать, вытолкнуть
или уничтожить. Ни заключенные, ни охранники не
участвуют в выборе директора.
В тюрьме Закона нет, но есть правила: их много, у
каждого из них свои тонкости, не нарушить эти пра-
вила невозможно: фактически каждый заключенный
нарушал хотя бы один закон. Наказание работает
избирательно, в зависимости от разных факторов,
часть из которых можно учесть, а часть – нет. Это
зависит от лояльности заключенного, его социаль-
ного положения, уровня публичности и материаль-
ного состояния, существуют ли правильные связи, но
это не точно, поскольку, даже имея все это, можно,
35
Вторая идея, на которую наталкивает удивительная
повторяемость23, зацикленность событий и ритори-
ки, – поискать повод для ресентимента в неудав-
шейся попытке присоединиться к нацистам перед
Второй мировой войной. Если бы не предательство
Гитлера, то Красная Армия шагала бы по Европе
нога в ногу с союзниками, а вместо этого СССР
пришлось защищать свою страну. Вероятно, «можем
повторить» и не относится к победе над фашизмом,
потому что зачем повторять то, что закончилось по-
бедой? А вот с завоеванием Европы под знаменами
нацизма – этот гештальт не закрыт…
Что бы ни было гештальтом, настроение «поднимать-
ся с колен» присутствует. Однако можно справедли-
во заметить, что ресентимент есть у многих стран,
а садистские влечения – в каждом обществе, но
не везде он развивается в фашизм. Значит, стоит
учесть и другие факторы.
например, попасть под горячую руку маньяка-сило-
вика. Кроме того, тяжесть преступления и тяжесть
наказания могут соотноситься, а могут и не соот-
носиться.
Социальные лифты в обществе РФ, как и в тюрь-
ме, доступны избранным. Огромная часть живет
в беспросветной нужде, без перспектив поднять-
ся по социальной и материальной лестнице, даже
без надежды отдать потребительский кредит. При
этом существует огромный разрыв между бедными
и богатыми. Никаких попыток снять социальное на-
пряжение власть и олигархи не делают. Наоборот,
богатство на виду. Богатым быть хорошо, а осталь-
ные – лохи. Происходит сверхэксплуатация пери-
ферии.
Эта примитивная модель нужна для того, чтобы про-
демонстрировать одно важное свойство такого об-
щества – невероятную кастрационную 24 тревогу. В
обществе-тюрьме ты должен постоянно отстаивать
свое положение, чтобы не стать опущенным, нужно
всеми действиями подчеркивать свою фалличность,
а именно: самая дорогая машина, самый большой
дом, больше всего охранников, самое престижное
окружение.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Связь с людьми, попавшими в опалу, а также с бед-
ными, некрасивыми, инвалидами, бездомными будет
расценена как слабость. Нужно всеми способами
избегать заражения от неприкасаемых.
Страх кастрации из не вполне осознаваемого пре-
вращается во вполне реальный, когда субъект видит,
в каком аду оказываются люди с ограниченными
возможностями, а также пожилые, бедные, женщины,
сексуальные меньшинства. Затем уже он сам начи-
нает сторониться таких людей и поддерживать си-
стему. Чем больше примеров несправедливости по
отношению к слабым, тем больше кастрационной
Феномен солдатских матерей
Если проанализировать разговоры с солдатскими
матерями из РФ и солдатских матерей РФ со сво-
ими пленными сыновьями, то нельзя не задаться во-
просом: что с этими женщинами не так? Почему они
не едут забирать своих детей? Как можно после со-
общения о смерти сына, переживать о том, как снять
его зарплату с карточки? Как можно отругать сына
за то, что тот попал в плен?
С другой стороны, матери не полностью равнодуш-
ны: нельзя сказать, что им совсем все равно. Логика
любви солдатских матерей к детям укладывается в
логику кастрационной тревоги.
В обществе-тюрьме женщины, в основном, не отно-
сятся к категории обладающих статусом, особенно
те, у которых невысокое материальное положение.
Репродуктивное насилие объясняет таким женщи-
нам, что нужно забыть о себе и рожать детей, что
так она получит уважение. Но, родив ребенка (часто
оставшись при этом без поддержки биологическо-
го отца), женщина сталкивается с тем, что ее жизнь
лучше не стала, и надеется на то, что сын станет ее
фаллосом, достигнет чего-то, что сделает ее поло-
жение фаллическим, т.е. повысит статус и уровень
жизни.
Когда сын попадает в плен, он теряет любую фал-
личность, становится кастрированным, опущенным.
Такой сын не сделает жизнь матери лучше. Мало
того, что собственная жизнь не удалось, так еще и
позор – сын опущенный.
Безусловная материнская любовь в перверсивном
обществе претерпевает изменения.
36
тревоги, а чем больше кастрационной тревоги, тем
больше негуманного отношение к слабым.
Может ли в обществе, крайне неравном в матери-
альном плане, лишенном социальной справедли-
вости, не быть агрессии и садизма? Конечно, нет.
А отсутствие перспектив и социальных лифтов при-
водит к тому, что желание насилия невозможно пе-
реработать конструктивно. Конечно, всегда можно
поучаствовать в пьяной поножовщине, но так можно
попасть в настоящую тюрьму, которая еще хуже об-
щественной. Поэтому все это аккумулируется и ждет
возможности и пророка.
Так как в обществе-тюрьме у женщин и матерей бо-
лее тяжелое положение, то нацизм для них имеет
большую контагиозность. Во-первых, российские
женщины чувствительны к зову садизма из-за фан-
тазма о любовнике-садисте, широко эксплуатируе-
мом российским и мировым массовым искусством.
Во-вторых, для того чтобы найти место в мире, где
слабость – вина, им приходится показывать большую
упоротость в следовании доктрине, чтобы убедить в
своей преданности. Во-третьих, даже осознавае-
мую агрессию женщины вынуждены подавлять из-за
общественных стереотипов о гендерных ролях, а
также из-за того, что физически они не всегда могут
себя защитить, если у адресата агрессии закончат-
ся вербальные аргументы (а мы помним, что винова-
та будет жертва, потому что «довела мужика»). Такая
женщина может получать огромное наслаждение от
причинения боли тезисами: «Где ты был 8 лет?», «А
про слезы Донбасса ты не думал?», «Никто вас не
бомбит»… Заражение садизмом поначалу дает удо-
вольствие и даже преимущество: садист – это волк
среди овец, но за ним идет неминуемая расплата –
психический регресс.
Психический регресс – это возвращение к нарцис-
сизму, т.е. интерес человека сосредоточен вокруг
него самого и практических интересов, ослабевает
интерес к окружающему миру, как у тяжелобольного
человека. Нарцисс не может оценивать себя адек-
ватно, т.е. «здесь я хорош, а здесь Вася посильнее
будет». Нарцисс либо велик и грандиозен, либо ни-
чтожен. В суждениях человек становится более пло-
ским, в нем пропадает глубина, часто фантазию он/
она выдает за реальные достижения.
Так вот, представьте себе, что нарциссичной, т.е. не
очень эмпатичной матери, говорят, что сын – в плену,
«опущенный» (кастрированный). Происходит крах
всех надежд на грандиозные идентификации и уси-
ление кастрационной тревоги (и без того сильной).
Вот и получается, что сын такой матери, конечно,
нужен, но только с деньгами, почестями и стираль-
ной машиной. А без стиральной машины не нужен:
не хватало еще перед соседями позорить.
Невозможно поверить, что пропаганда может по-
влиять на любовь к детям, если не видеть такое сво-
ими глазами. Однако случаев, когда нацисты-роди-
тели отказывали в эмпатии своим детям, за эту войну
было слишком много, чтобы принять какой-то случай
за единичный или закрыть глаза. Сын или дочь в
Украине сразу занимает позицию кастрированного
(так как жертва, а могли бы в Москве жить, а луч-
ше служить во «2-й армии мира»), вызывает кастра-
ционную тревогу, которая ложится на ослабление
эмпатии и неспособности испытывать безусловную
любовь. Такой ребенок кажется незаслуживающим
любви. Так как появляется конфликт между иденти-
фикацией «я хороший человек и хороший родитель»
(или Законом «Я должен любить своего ребенка»)
и раздражением или даже желанием уничтожить
жертву, которое папа-нацист или мама-нацистка
испытывает на самом деле, то вводится многофунк-
циональное означающее «нацисты», а раз сын или
дочь – нацисты, то можно вместо сочувствия обви-
нить в «зомбировании американскими каналами».
С другой стороны, случайно ли то, что садисты
дорвались до власти именно в тот момент, когда в
обществе пробудилась агрессия? Угадал бы кто-то
другой, чего хочет народ, если бы не был садистом?
Однозначно ответить сложно. В любом случае от
курса на плюрализм и колбасу отказались и начали
«подниматься с колен». Конечно, как «мирная стра-
на», но если вынудят напасть, то «можем повторить».
По тому энтузиазму, с которым новые идеи подхва-
тило общество, идеологи поняли, что нащупали вер-
ную дорожку – это агрессия, садизм, насилие. Даль-
ше перверты начали разгонять ненависть согласно
своей параноидной картине мира: в братских ре-
спубликах начали появляться страшные враги: че-
ченцы-террористы, грузины, «бендеровцы»; парады
становились всё помпезнее, показывая военную
мощь великой страны; мифология ВОВ развивается
до абсурда; терракты, о которых объявляли зара-
нее; давление на прессу, жесткая цензура и отклю-
чение отдельных каналов информации; применение
репрессий ко всем, способным противостоять… Об-
ществу, в котором садизм искал и не находил выхо-
да, они дали новую Нормальность, в которой этот
садизм легализировали.

Получается, что, с одной стороны, есть принуж-

дение к наслаждению и нарциссизм, страх стать
«опущенным» и мечта оказаться в великой стране, с
другой – крайне мало возможностей для реализа-
ции, падение качества образования, ограниченный
доступ к социальным лифтам и общество крайнего
материального неравенства. Огромное количество
агрессии, тревоги, бреда, возбужденных СМИ с
низкопробными культурными продуктами, демон-
стративное потребление как стандарт жизни в ус-
ловиях, когда большинству населения это все недо-
ступно, тоска по «потерянному раю», – и некуда всё
это выместить социально приемлемым способом.
Так сложилась взрывоопасная ситуация.

Вся заслуга путинской власти была в том, чтобы со-

браться выдать какой-то документ с идеологической
стратегией. Никакого другого дискурса, кроме са-
дистского, у них получиться не могло. Именно этот
дискурс и оказался нужен в тот момент.

37
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Как садизм делают
Нормальностью:
технология интерпассивности
До 24 февраля 2022 г. у всего мира было недоумение,
как культурные и образованные немцы могли превра-
титься в нацистов? Не верилось, что возможно пресле-
довать, пытать и убивать тех, кто еще вчера был добрым
соседом, коллегой в университете, лечил твою семью.
Как можно было согласиться с мыслью, что можно уби-
вать детей? Как можно было убивать детей или игнори-
ровать этот факт?
Сейчас, конечно, стало понятно, что это возможно. Но
как пропаганда внушает мысли за пределами понятий о
добре и зле? Как можно сделать так, чтобы человек при-
знал существование зараженных птиц, нацистов и необ-
ходимость бомбардировки домов мирных граждан?
В данный момент внедрение идеи, в том числе и самой
безумной, происходит в несколько этапов. Сначала ее
закидывает какой-то одиозный политик вроде покойного
Жириновского или Медведева. После того как получен
фидбек, она уходит в темники. Темники распростра-
няются среди политиков, чиновников, пропагандистов,
редакторов, журналистов, руководства телеканалов,
экспертов, лояльных бизнесменов, селебрити, блогеров,
агентов влияния за границей, а также в РПЦ, в посоль-
ствах, на ботофермах.
Рассмотрим, как происходит процесс внедрения. На-
пример, условный Алексей, банковский работник из
Москвы с высшим образованием, не интересующийся
политикой, приходит с работы, включает телевизор, а
там уже Лавров сообщает: «Украинские нацисты соби-
раются применить биологическое оружие – зараженных
птиц». Алексей думает, что это, с одной стороны, бред, а
с другой – ведь не кто-нибудь, а министр сказал. Так, идея
еще не получает доверия, но и не отбрасывается совсем.
После новостей начинается политическое шоу. Алексей
снова слышит про птиц, но уже от соловьевых-киселе-
вых-симоньянов-скабеевых. Причем обсуждают они не
возможность их существования, т.к. это принимается как
само собой разумеющееся, а обсуждается опасность
их запуска и то, как отомстить украинцам. Алексей зом-
боящику не верит. Он берет телефон и заходит в Ютуб,
где снова птицы, только их уже обсуждают эксперты и
38
блогеры, причем снова смещая акценты, например, на
историю биологического оружия, на то, можно ли пе-
ревербовать птиц, чтобы они заражали украинцев и т.п.
Алексей всё еще не избавился от сомнений, поэтому
принимает решение изучить информацию и с другой, с
украинской, стороны: у него же есть критическое мыш-
ление. Он вводит «птицы биооружие», и Ютуб ему выда-
ет видео… Шария. Получается, что эксперты, политики,
канделаки и даже «независимый украинский эксперт»
Шарий – все абсолютно уверены в существовании за-
раженных птиц. Алексей ложится спать, но перед сном,
как всегда, заходит в ВК. И первое, на что он попадает, –
дискуссия о зараженных птицах, где, например, 19 участ-
ников твердо убеждены в существовании этих птицах (за-
одно и в гениальности президента, и в величии страны),
а 1 пишет, что это бред, за что получает дружный хейт и
проклятия. Пусть 19 из 20 авторов патриотических ком-
ментариев не имеют в ленте ничего, кроме поздравле-
ний с Яблочным Спасом, зато их 19 против 1.
Что может произойти дальше? Алексей может не пове-
рить. Тогда есть еще спикеры для прогрессивно думаю-
щей части населения, которой даже разрешают немного
осуждать путинский режим. Они смотрят на птиц критиче-
ски, взвешивают «за» и «против», дав возможность само-
му Алексею принять решение (на самом деле, нет). Если
человек сохраняет еще рассудок и больше верит логике,
чем массированной атаке бреда, то задействуются тех-
ники «не все так однозначно», «правды мы никогда не уз-
наем», «не может быть, чтобы только одна сторона была
во всем виновата» – все что угодно, лишь бы расшатать
твердые противоположные убеждения. В самых трудных
случаях путинскую пропаганду устроит и возможность
рассмотреть «альтернативную точку зрения», например,
«альтернативную точку зрения» на геноцид.
Помните российский фейк «Окно Овертона», который
описывает постепенное внедрение некой табуирован-
ной идеи? Так вот, на практике это происходит не так.
Идея забрасывается в её окончательном виде, и начи-
нается ковровая бомбардировка одними и теми же мес-
седжами повсюду: никаких гениальных вирусных тезисов,
просто очень много рабочих ртов и рук.
Пропаганда следит, чтобы никто и никогда не подумал,
что противоположное мнение имеет своих сторонников.
Оппозиционные идеи чаще дискредитируются не по сути,
а через дискредитацию автора, причем о них обязатель-
но говорят как об одиночках, маргиналах. Один – это
худшая характеристика чего-либо. Всего хорошего мно-
го – всего плохого мало. Друзей у РФ много – у нацистов
мало.
Массовость – это и метод влияния, и одна из немногих
характеристик, которые перверты понимают, а другие
подходы они используют с трудом. Мы уже говорили, что,
застряв на стадии «moi», они не понимают качественных
характеристик – только «много», «большое», «мало». На-
пример, речь пропаганды наполнена количественными
характеристиками: «У нас ядерных боеголовок больше,
чем у Америки»; «У нас 2-я армия в мире»; «Крейсер
“Москва” был на год старше меня»; парад с огромным
количеством техники и т.д.
Для путинских пропагандистов любой блогер с одним
миллионом подписчиков лучше, чем любой блогер с тре-
мястами тысячами. Массовость – это то, чего они боят-
ся. Пятидесяти студентов они боятся больше, чем одного
Акунина, а сто шитых белыми нитками фейков для них
лучше, чем один качественный. Для них самое страшное
– это много людей на улицах, поэтому делают всё, чтобы
такого не произошло. Для путинских первертов один че-
ловек заменяют любого другого человека, разве что ка-
кого-то человека они не считают своей собственностью
или хозяином. Выражение «незаменимых кадров нет»
показывает не управленческую мудрость, а психическую
недосубъективацию.
Думаю, что однажды, совершенно не ожидая позитивно-
го эффекта и больше надеясь на репрессивную систему,
пенсионеров и бюджетников, путинские идеологи обна-
ружили интересный эффект. Можно пофантазировать,
что подходил дедлайн, результата работы не было, ру-
ководитель проекта так испугался, что не украл деньги,
а, наоборот, нанял кучу исполнителей, и вдруг количе-
ственные изменения перешли в качественные. Это стало
методом.
Путинской пропаганде удалось достичь такого результа-
та: они не заставили людей верить в бред, а заста-
вили поверить, что есть люди, которые в бред по-
верили. Суть этого феномена описал С. Жижек, назвав
его интерпассивностью25.
Если вы спросите нацистов с «критическим мышлением»:
«Верите ли вы в зараженных птиц?», то вам ответят: «Нет,
конечно, я же не идиотка. Но у нас здесь многие верят».
Вера в то, во что другие верят, заставляет себя вести с
39
учетом этого мнения. Человек, который верит в существо-
вание людей, верящих в зараженных птиц, будет, напри-
мер, закрывать форточку, чтобы другие, которые верят в
птиц, чувствовали себя комфортно; ставить сетки, чтобы
соседи не подумали, что он никак не бережется и может
заболеть и т.д. Такое поведение еще больше убеждает
окружающих, что все верят в зараженных птиц.
Об этом правиле давно знали служители религии: че-
ловеку, который потерял веру, предписывается вести
себя так, будто он верит. Имитируя веру, в конце концов,
субъект, которому сложно жить в ситуации расщепления,
либо присваивает себе идею, либо отказывается от нее.
Отказаться выходит дороже, чем согласиться, потому что
существует репрессивная система и общественное мне-
ние, против которого придется восстать, что как минимум
энергозатратно.
С одной стороны, интерпассивность – это способ уйти
от принуждения к наслаждению, которого в перверсив-
ном обществе очень много, изначальный способ защиты
субъекта от наслаждения (я отдаю Другому наслаждение,
который будет испытывать его вместо меня). Например,
виновнику торжества на больших мероприятиях сложно
перенести большое количество внимания, и он находит
тамаду, который будет принимать это внимание вместо
него, изображать удовольствие, позволяя юбиляру на-
слаждаться праздником через себя. Юбиляр – субъект
желания (ведь внимание не направлено на тамаду: ча-
сто это совершенно незнакомый и неважный человек
для собравшихся), который наслаждается через Друго-
го – тамаду. В том, что касается пропаганды, за которой
стоит желание обратить в свою веру, направленное на
субъекта, уловка с интерпассивностью позволяет уйти
от избытка этого принуждения. «Ты веришь в зараженных
птиц?» – спрашивает кто-то. Субъект понимает, что есть
сильное желание пропаганды, чтобы он верил, но пас-
сивная позиция объекта желания лишает достоинства,
поэтому он говорит: «Нет, но многие верят».
Может ли в обществе с пробудившейся перверсивно-
стью вообще быть другой способ веры, чем «вера в то,
во что верит другой»? В сообществах, где не очень в ходу
взывать к моральным ценностям, к чувству вины, где это
не считается приемлемым, возникает сверхценность «что
люди скажут» – социальный рефлекс, компромиссное
образование на месте отсутствующего чувства вины.
Массированные информационные атаки дают понять,
что есть мнение большинства, господствующий дискурс,
а противоположная точка зрения маргинальная. Таким
образом, путинская пропаганда благодаря «вере в ве-
рующих» нашла способ отбросить тот этап, на котором
нужно что-то серьезно объяснять.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Мы рассматривали внедрение на примере «заражен-
ных птиц». Это безобидный бред, а что насчет «ковро-
вых бомбардировок»? Поверить в безальтернативность
ковровых бомбардировок легче, чем в птиц, потому что у
нациста путинского образца здесь есть выгода.
Садист полон агрессии, ненависти к «укронацистам»,
раздувавшейся годами, он хочет крови и жить в «вели-
кой» стране, которая победит. Пропаганда объясняет,
что обстрелов «мирная страна» не хочет, их хотят «наци-
сты», вынудившие «мирную армию», выступающую лишь
орудием «праведного гнева». Этого для перверсивной
психики достаточно. Остается только побороть преду-
беждение против убийства детей авиабомбами. И здесь
армия инфлюенсеров и ботов заменяет голос морали:
«Да, детей жалко, но это война», «А разве ВСУ не об-
стреливала детей Донбасса?», «Да там не было никаких
детей, один “Азов”», «А в Сирии дети не погибали?», «Это
Буча головного мозга» и т.п. Реципиента месседжа не за-
ставляют начать ненавидеть погибших детей, массовость
посылает сигнал «эту тему можно обсуждать», переводит
трансгрессивное в будничное. Сторонник нацизма начи-
нает верить в то, что другие считают нормальным бомбить
детей, что его тайное желание насилия не осуждается.
Вместе с «дискуссиями рассудительных экспертов» по-
падаются и крики одержимых: «Там все нацисты, их всех
нужно убить, детей тоже!» Тогда средний россиянин
может почувствовать себя еще и лучше других. Можно
попричитать: «Нет, детей убивать нельзя, нехорошо это,
разве что в крайнем случае, ой, бедные детки» и считать
себя добрым, может быть, даже слишком мягким чело-
веком. Можно из всего разнообразия мнений выбрать
игнорирование: Нормальность позволяет присоединить-
ся к мнению «это бомбил “Азов”» или «мы бомбили штаб
“Азова”». Не отрицание или вытеснение, которое проис-
ходит из-за того, что в сознании не умещается мысль об
умышленных убийствах детей, а просто стратегия эконо-
мии психической энергии, потому что плевать на детей и
хочется крови.
Иногда в ловушку массовости попадаются и не-нацисты.
Например, мы все верили в миф про «вторую лучшую ар-
мию мира».
Без всякого насилия, просто потому, что об этом крича-
ли все возможные источники, даже те, о которых и по-
думать не приходило в голову, что они на содержании.
Часто даже оппозиционеры, которые не верят ни одному
слову пропаганды, не замечают, как попадают в ловушку
дискурса Господина (discurs de Maître), транслируя те же
посылы, что и глубинный народ.
40
Это очень опасно, потому что под чисто информативны-
ми, на первый взгляд, новостями часто скрывается посыл
«власть путина сильна, его не победить, а если ты будешь
сопротивляться, то тебя раздавят», и мы получаем не ре-
волюционеров, а мучеников, заранее обреченных на
провал.
Когда появляется информация, которую нельзя скрыть
или объяснить, тогда начинается размывание, замазы-
вание темы или раскачивание вирусной аффективной
темы. Всё для того, чтобы сбить человека с абсолютных
ценностей, заставить сомневаться. Если не получится его
убедить, что нормально убивать детей, то можно хотя бы
запустить механизм «всё не так однозначно», который
поможет не с этой темой, так хоть с другой. Абсолютные
моральные приоритеты – главный враг путинского нациз-
ма. Если ты твердо отказываешься обсуждать нюансы ге-
ноцида, противопоставить нацистам этому нечего.
Постепенно сторонник путинского нацизма замещает
общие моральные законы новой Нормальностью, по-
нимает ее тенденции, появляется самоцензура. Для дик-
татуры это очень удобно, когда человек уже сам знает,
как реагировать на ту или иную новость или что нужно
сделать в той или иной ситуации. В какой-то момент про-
паганда и нацист меняются местами, человек становится
объектом, орудием пропаганды и начинает следить, что-
бы все остальные думали и говорили правильно, стано-
вится доносчиком.
Таким образом, главный инструмент нацистской пропа-
ганды – это массовость, создающая новую Нормальность
и внедряющая бредовые или антигуманистические идеи
через интерпассивность, через «веру в тех, кто верит».
Ждать от садистов каких-то гениальных нацистских идей
не стоит: они не способны на это в силу полупровала
субъективации на анализ, рефлексию и что-то талантли-
вое. Кроме того, не-нацистскую психику они не понима-
ют.
Таким образом, можно сказать, что успех путинской
пропаганды обусловлен в достаточно большой мере
чередой случайностей: перверты попали на верхуш-
ку, создали нацистскую пропаганду, которая совпала
с поднявшимися садистскими влечениями в обществе и
нащупала механизм «веры в верующих», который в пер-
версивном социуме оказался заменителем морального
Закона.
Но вот умысел и последовательность путинской власти в
становлении репрессивной системы отрицать нельзя.
Репрессивная система
По моему мнению, есть три основных эффекта, ко-
торые репрессивная система оказывает на распро-
странение идей путинского нацизма: прямой эффект –
надзирать и наказывать, катализирующий эффект и
стокгольмский синдром.
Прямой эффект понятен: если над тобой стоит чело-
век с дубинкой, то ты признаешь хоть «биолаборато-
рии», хоть «самую мирную страну в мире», хоть битву
во имя Христа. Чем безумнее пропагандистский тезис,
тем лучше. Диктатуре необходимо, чтобы все соглас-
ные, кто находится в системе, громко транслировали
тезисы из методички, а несогласные, из системы выби-
вающиеся, молчали (в идеале – совсем). Цель репрес-
сивной системы – опознавать и наказывать тех, кто
из системы выбивается. Что же может лучше показать
– свой ты или чужой, чем слепое принятие безумной
идеи? Одно дело, принять нечто разумное, логичное,
то, что сопровождается аргументацией, это может сде-
лать и нелояльный элемент. Другое дело, когда человек
не только не смеется при разговоре о «биолаборато-
риях», но и с горящими глазами фанатика бросается
транслировать его дальше, – фанатики диктатуре по-
лезны. Причем принятие пунктов методички должно
быть пакетным: нельзя верить только в «биолаборато-
рии», а нужно еще и «во вторую армию в мире», в не-
зыблемость «консервативных» (садистских) ценностей
и т.д.
Например, можно сразу понять, что думает человек
по поводу «спецоперации»: если он говорит о том, как
чайлд-фри, феминистки, культура отмены и мультикуль-
турализм ведут Европу к вымиранию, то в какой-то мо-
мент вскроется «если бы мы не напали, то напали бы на
нас» и «Крымнаш».
Таким образом, ты уже с большинством: соловье-
вым-симоньян-киселевым, с интернет-сообществом, с
«независимыми экспертами» – получаешь обществен-
ное одобрение и находишься в безопасности от нака-
зания силовыми структурами. Если же ты не согласен с
перверсивным месседжем, то, во-первых, окруженный
солдатами пропаганды, кричащих из каждого угла, ты
остро ощущаешь свое одиночество, беззащитность, а
во-вторых, опыт других оппозиционеров подсказывает,
что теперь ты мишень для произвола силовиков.
41
Репрессивный момент присутствует даже в диванной
борьбе. Ты высказываешь мнение, отличающееся от
официального, не получаешь лайки, а получаешь хейт
от ботов и настоящих людей, и в следующий раз хоро-
шо подумаешь, а стоит ли это мнение выражать. Когда
определенная часть населения перестает выражать
мнение, отличное от методички, то методичка оказыва-
ется в большинстве, а именно этого она и добивалась.
Здесь появляется еще одна важная роль репрессив-
ной системы – это роль катализатора заражения.
Находясь в условиях постоянной угрозы насилия, че-
ловек начинает искать условия, при которых его мож-
но избежать. Он изучает общество, пытается найти
закономерности, начать думать так, как те, кто может
насилие применить, пытается вести себя так, как те, кто
насилия избежал. Всё это, как мы помним, происхо-
дит в условиях перверсивного Закона, перверсивной
власти и перверсивного дискурса пропаганды. Изучая,
перенимая и используя те приемы, которые использует
перверт, человек перестраивает свое мышление на
перверсивное.
Третьим важным моментом является стокгольмский
синдром.
Перверты хорошо понимают, как разрушать психику,
путинская нацистская власть сознательно травмирует
население, чтобы пользоваться лояльностью вслед-
ствие идентификации с агрессором. Важным сток-
гольмский синдром является для внедрения и укрепле-
ния нацистских идей у представителей уязвимых групп.
Вспомните видео открытого гея и в прошлом либерала
А. Красовского, полного ненависти к украинцам, хотя
травмировала его, конечно, собственная власть. В
украинском обществе первым симптомом стокгольм-
ского синдрома является поиск врагов среди своих,
«зрадофильство» – первый шаг к «русскому миру». От
поиска врагов среди своих полшага до оправдания и
принятия правил игры агрессора – так работает пси-
хологический механизм стокгольмского синдрома.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Выводы

42
 Таким образом, для понимания сути нацизма путинского формата нам важно назвать явление: путинский
нацизм – это перверсия, садизм.

На основании этого можем сделать следующие выводы:

01 Перверсия – это психическая структура, которая построена на возможности одновременно признавать и не

признавать взаимоисключающие вещи с помощью введения дополнительного условия «я хорошо знаю, что…,
но…». Это позволяет преступить общечеловеческие законы подобно педофилу.

02 Большая часть общества в РФ превращена в первертов-садистов: они хотят совершать насилие. Пропаганда
всего лишь помогает сохранить их самосознание на более длительный срок перед неминуемым распадом.

03 На уровне личности садист не мыслит себя субъектом, он орудие чужой воли к насилию, параноик с ма-
гическим мышлением, без эмпатии, не способен к анализу, не способен к творчеству, а лишь к имитации
внешнего. За пределами насилия его интересует лишь эгоистичное и корыстное, но ради насилия он может
корыстным пренебречь. Абстрактные моральные категории ему непонятны: садист мыслит количественными
характеристиками и категориями «обладать/принадлежать».

04 Причиной нацификации общества в РФ стала садистская пропаганда (пропаганда, созданная садистами),

которая попала на всплеск садистских влечений российского общества. Аккумуляция садистских влечений
обусловлена социально-экономическим неравенством, психическим регрессом и обществом репрессивного
потребления.

05 Нацист путинского формата считает себя, в отличие от западного человека, свободным, так как только в
РФ он может свободно практиковать садизм по отношению к слабым. Садизм является национальной идеей
нацистов РФ, его называют «традиционными ценностями». Единственным грехом для адептов путинского на-
цизма является способность стать жертвой, слабость. «Русский мир» борется с политкорректностью, инклю-
зивностью за идею свободы насиловать везде, где он сильнее.

06 Западное общество не может понять путинских нацистов из-за чувства вины, которое вытесняет факт встречи
с другой психикой – психикой перверта. Путинского нациста понять легко: нужно отбросить всё, что касается
абстрактных моральных категорий, отбросить Закон, отбросить перформатив (условие), а то, что останется,
будет настоящим желанием. Нацист понимает нас по такому алгоритму:

Собеседник – жертва или угроза?

А. Если жертва, то обесценивание, десубъективация, конец коммуникации.

Б. Если угроза, то вся полученная информация нацистом пропускается через отражение психического
регресса (больше / меньше, обладать / принадлежать, выгодно / невыгодно, «буду ли я выглядеть вели-
ким?»), всё непонятное отбрасывается, а дыры заполняются параноидным бредом.

07 Пропаганда сначала стала частью идентичности нациста, а потом сделала нациста своим объектом. Сейчас
нацист держится за свою пропаганду.

08 Основной метод путинской пропаганды – массовость. С помощью массовости она заставляет верить не в
свои месседжи, а в верующих в свои месседжи. Так как чувство вины заменил социальный рефлекс «что люди
скажут», то «веры в верующих» вполне достаточно, чтобы сделать бесчеловечные, жестокие вещи нормальны-
ми или хотя бы подлежащими обсуждению.

09 Репрессивная система помогает пропаганде пугать наказанием, отделить своих от чужих, катализировать
нацификацию, создать стокгольмский синдром.

10 Опасность садизма состоит в его соблазне. Он соблазняет свободой реализации подавленных влечений и
наслаждением от бытия объектом.

43
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Послесловие

44
Подводя итоги, нужно сказать, что мы столкнулись
с уникальным явлением: бо́льшая часть жителей
огромной страны стала одержима насилием. Они
готовы страдать без международных пластиковых
карт, без привычной одежды и обуви, без возмож-
ности путешествовать по миру, только бы можно
было и дальше унижать уязвимых, бить более сла-
бых родственников, стрелять по роддомам, гордит-
ся «великой страной» и не нести ответственность за
свою жизнь и поступки. За короткое время люди, ко-
торые читали книги о доброте и благородстве, смо-
трели фильмы о том, что нужно помогать слабым, и
придерживались тех же ценностей, что и весь мир,
превратились в людей, одобряющих убийства детей
бомбами.
Всё это произошло на глазах мира, ведь РФ не была
закрытой страной. Просто все безучастно наблю-
дали, как путинская власть аннексировала Крым,
развязала войну на Донбассе, посадила Наваль-
ного, объявила все СМИ и отдельных людей с соб-
ственным мнением «иностранными агентами», вы-
теснила российские и международные гражданские
организации за пределы страны. При этом продол-
жалось строительство Северного потока. Бездей-
ствие в 2014 г. привело к тому, что РФ, будучи уве-
ренной, что никто не вмешается, напала на мирную
Украину. Однако даже такое вопиющее нарушение
международной правовой системы, грозящее об-
рушить весь существующий порядок, не убедило
некоторых политиков в необходимости остановить
страну-агрессора.
В данный момент все видят угрозу голода, некото-
рые страны видят военную угрозу, но есть еще одна
угроза: нацизм заразен. Судя по тому, как быстро
жители РФ стали нацистами, нацизм не просто за-
ражает, он еще и очень быстро заражает. Многие
люди с удовольствием откажутся репрессировать
свои садистские влечения и захотят вернуть свои
привилегии, когда увидят, что РФ побеждает при
бездействии других стран, лидеры которых боятся
как-то рассердить агрессора, хотят дать «сохранить
ему лицо».
Путинский нацизм не является чем-то характерным
только для россиян, от чего застрахованы другие
страны. Он продукт деполитизации, консьюмеризма
со сверхпотреблением (overconsumption), постмо-
дернизма, социальной фрустрации, политики уми-
ротворения и морального релятивизма, попавший в
руки садистов и их перверсивной пропаганды.
45
Нацист – это зеркало всех проблем нашего време-
ни и ошибок прошлого Запада.
Путинский нацизм уже заставляет делать людей
несвойственные им вещи, например, европейские
левые интеллектуалы, традиционные антифаши-
сты отказались от борьбы с фашизмом, как только
встретились с настоящим фашизмом. Например,
Н. Хомски капитулировал, сдав часть своей запад-
ной идентичности – рациональное осмысление,
анализ, когда назвал российскую экспансию «ура-
ганом», который нужно переждать.
Вместо исследования нового нацизма философ ре-
шил, что нужно найти аргументы для капитуляции
Украины, что вполне соответствует логике садиз-
ма – наказать жертву. Не оправдывая философа,
можно понять его желание – вернуть всё как было,
чего сейчас хотят все, кроме нацистов. Однако и
простая, и историческая логика говорит о том, что
никакие украинские территории, отданные агрес-
сору, не вернут привычный порядок, а, наоборот,
приблизят катастрофу.
Ж. Делез и Ф. Гваттари считали особенностью фа-
шизма то, что в нем реализован нигилизм, фашист-
ское государство предрасположено к самоубий-
ству (Гитлер: «Если война проиграна, допустимо,
чтобы погибла нация»). Так что фашистская страна
неминуемо придет к краху, если ей дать беспрепят-
ственно развиваться в направлении своего фантаз-
ма, но сколько людей или даже стран она потянет
за собой?
Это зависит от того, насколько быстро мир сможет
объединиться и дать отпор. Перверт нуждается в
том, чтобы ему напоминали о Законе, о принципе
реальности, чтобы не выпасть в психоз. Понятно,
что, обладая фрагментарной идентичностью, садист
не может не реагировать на кастрацию нарцисси-
ческой яростью, но это не так страшно, как полная
потеря самосознания и растворение в наслажде-
нии ядерным уничтожением мира. Чем чаще садиста
возвращают к принципу реальности, чем больше
военных поражений и экономических ограничений
он терпит, тем лучше у него все с конвенциональной
реальностью, и наоборот, чем меньше барьеров
между садистом и психозом, тем быстрее произой-
дет распад личности. Так что чем больше военные
успехи Украины, тем ближе путинская власть к адек-
ватности, тем дальше от ядерной кнопки.
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму
Когда в военной сфере понятно, что делать, то со-
вершенно непонятно, что делать с миллионами лю-
дей, у которых пропали обычные человеческие цен-
ности, а их место заняло наслаждение насилием?
Как заставить их вернуться к психической парадиг-
ме, предполагающей вину и ответственность?
Смену парадигмы психики предвидели и европей-
ские философы: Ж. Керсола, Ж. Бодрийяр, Ж. Делез,
Ф. Гваттари. Правда, они думали, что мир придет к
хаосу, к беспорядку, а психическая парадигма ста-
нет психотической, но мир пришел к извращенному
порядку, к не-порядку, а психика стала перверсив-
ной. Одновременно с этим путинская пропаганда
убрала предохранители, которые мешали насла-
ждаться, создала Нормальность, которая легализи-
ровала удовольствие от убийства детей бомбами,
сделала этот факт нормальным. Если мир собира-
ется что-то делать с миллионами садистов в РФ, то
в первую очередь нужно вернуть нормальную Нор-
мальность, где убивать детей и сбрасывать бомбы
на роддома – это плохо, без всяких исключений.
Чем больше людей будет думать, что убивать – это
плохо, тем больше людей к ним присоединится. Не-
вротики вытеснят садистские влечения, то есть начи-
сто забудут, что совсем недавно призывали к ковро-
вым бомбардировкам, и будут утверждать, что были
в совершенном неведении относительно убийств,
насилия и пыток мирных жителей (что, в каком-то
смысле, будет правдой).
Однако для этого потребуется отказаться от мо-
рального релятивизма, от размышлений о репрес-
сивной нормальности (что интересно как философ-
ский эксперимент, но совсем не интересно, когда у
первертов есть оружие, а у тебя ее нет), возможно,
даже от трусости, эгоизма и собственных интересов,
чтобы внести в не-порядок немного порядка.
46
Вряд ли сейчас у кого-то получится переждать но-
вый нацизм, спрятаться от него, а значит, нужно го-
товиться к борьбе и думать, как можно вернуть на-
цистов к нормальным ценностям, вернуть эмпатию,
вину, ответственность и достоинство. Многие хотят
накрыть РФ куполом, изолироваться от нее. Но это
маловероятно и не имеет смысла. Нацизм соблаз-
нителен для человека любой национальности. Поэ-
тому сейчас очень важно сохранить свою психику,
уберечь себя от искушения увлечься насилием, от
страха, ведущего к стокгольмскому синдрому, от
отчаяния, которое вызывает желание отдать себя во
власть сильного хозяина.
Садизм соблазнителен и травматичен. Един-
ственная вакцина от него – это сохранять
чувство собственного достоинства и поддер-
живать таковое у других, твердая и непоко-
лебимая уверенность в том, что ты субъект
и окружающие субъекты, взрослые люди, с
присущей взрослым ответственностью. С твер-
дой уверенностью в том, что есть абсолютные цен-
ности, которые не обсуждаются никогда. Никаких
переговоров с собой или садистом о гранях зла.
Потому что в этот раз нам нужно вылечить болезнь,
а не симптомы; не отомстить за зло, а понять, как не
допустить этого в будущем; побороть нацизм, а
не нацистов и, глядя в бездну, не дать ей поселить-
ся в себе.
47
Путинский нацизм: взгляд через психоаналитическую призму

Список ссылок
1
Жижек С. Интерпассивность. Желание : влечение. Мультикультурализм. СПб: Алетейя, 2005.

2
Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М. : Академический проект, 2009. С. 232.

3
https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/specialnaja-voennaja-operacija-monitoring
https://media.fom.ru/fom-bd/d82022.pdf
https://russianfield.com/ metavernis
https://www.chronicles.report/
https://extremescan.eu/russian-citizens-on-the-special-military-operation-in-ukraine-independent-opinion-poll/

4
https://press-club.by/events/chatham-house-chto-dumayut-belarusy-pro-voenny

5
https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/specialnaja-voennaja-operacija-monitoring

6
https://gazeta.ua/ru/articles/world-life/_my-dolzhny-skazat-pryamo-chto-rossiya-fashistskaya-strana-istorik-
timoti-snajder/1089436

7
Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М.: Добросвіт, 2000. 258 c.

8
Лакан Жак. Семинары. Книга 1. Роботи Фрейда по технике психоанализа. М: ИТДГК Гнозис, Издательство
Логос, 1998.

9
Під Законом мається на увазі сам принцип існування обмежень будь-якого типу: юридичні обмеження,
закон ентропії, суспільні обмеження і табу, закони мови тощо.

10
https://meduza.io/feature/2022/04/24/voyti-vo-mrak-i-naschupat-v-nem-lyudey.

11
Насолода – це не задоволення, це те, що відбувається за межами, це те, коли вже не розумієш, добре
чи вже боляче. Насолода – це заборонене і настільки сильне, що в підсумку вона призводить якщо не до
загибелі психіки, то певних проблем точно. Наприклад, залежні люди, з одного боку, насолоджуються своєю
залежністю, а з іншого боку, інші сфери їхнього життя та психіка руйнуються: "Мені настільки добре, що я
ніби розчиняюся, втрачаю себе в цій насолоді". Так, перверт назавжди залишається об'єктом задоволення
своєї матері. Наприклад, залежні люди, з одного боку, насолоджуються своєю залежністю, а з іншого боку,
інші сфери їхнього життя та психіка руйнуються: "Мені настільки добре, що я ніби розчиняюся, втрачаю себе
в цій насолоді". Так, перверт назавжди залишається об'єктом задоволення своєї матері.

12
Кастраційна тривога – спрощена тривога, яка є прообразом тривоги смерті, втрати частини тіла, у т.ч.
кастрації, втрати грошей, влади, поваги, страху бути приниженим тощо.

13
Сепараційна тривога – страх психічно відокремитися від матері, прийняти свої межі.

14
https://syg.ma/@nikita-archipov/tielo-izvrashchientsa-k-poniatiiu-pierviersii-u-dielioza.

15
Проєкція – не зовсім коректне слово стосовно первертів, у яких не відбулася субʼєктивація, перверти,
скоріше, дивляться на всіх через власне відображення, але слово «проєкція» загальновідоме, тому його зруч-
но використовувати, а семантики речення воно не змінює.

16
Еротоману здається, що його/її любить і переслідує особа з вищим соціальним статусом, яка повідомляє
про свої почуття таємними знаками, хоча та переважно не підозрює про існування еротомана.

48
17
Складно сказати точно, чому мазохізм так виражений в РФ, але можна припустити, що жіночий мазо-
хізм – це природний механізм, що дозволяє перетворити насильство на задоволення. Що більша ймовірність
натрапити на насильство, то більше має бути мазохісток. Оскільки в «руском мірє» насильство – національ-
на ідея, то стосовно вразливих, жінок, воно застосовується часто.

18
Baudrillard, Jean. De la Seduction. 1979. / Бодрийяр, Жан. Соблазнение. Перевод на русский язык: Алексей
Гараджа. – М., 2000. // –Электронная публикация: Центр гуманитарних технологий. – 18.07.2008. URL:
https://gtmarket.ru/library/basis/3429.

19
Нормальністю, слідом за С. Жижеком, ми іноді називатимемо Іншого, у значенні «голос громадської думки
в голові, відображення в психіці правил і законів соціуму, голос совісті, голос етики і моралі» – те уявлення
про нормальне, з яким можна зіставити ту чи іншу річ. Наприклад, «чи нормально пожартувати про даішників
у цьому колективі?», «чи нормально вкрасти в цьому магазині?», «чи нормально, що мені хочеться вбивати?».

20
Бодрийяр Ж. Соблазн. М . : Ad marginem , 2000. С. 286–287.

21
Формально КПРФ – популярна ліва партія, а факт партія обслуговує не ліву ідею, а ресентимент, та й той
згодом відібрали.

22
Ж. Керсола пише «Нарцис», але все, що він приписав нарцисові, справедливо і для перверта в тому сенсі,
у якому він мається на увазі в цій доповіді. У тому смислі, що перверт у своїй субʼєктивації не долає стадії
нарцисизму; багатьма напрямами «нарцис» і «перверт» не розрізняється, частина дослідників використовує
щось одне, а, наприклад, сучасний французький психоаналіз вивчає нарцисичного перверта. Я вживаю тер-
мін «нарцис» у значенні стадії субʼєктивації, а «перверт» – у значенні психічної структури.

23
Повторюваність свідчить про насолоду, якщо є в мові окремої людини, наприклад: мова закоханого, мова
травмованого.

24
Під кастрацією у цьому разі розуміється страх втратити деяку цінну властивість: гроші, здоровʼя, моло-
дість, статус, красу, життя, потенцію, пеніс тощо.

25
Жижек С. Интерпассивность. Желание : влечение. Мультикультурализм. СПб .: Алетейя, 2005.

49