Оглавление

Модуль 1. Распространение книг и сиддханта

ВВЕДЕНИЕ ...................................................................................... 13

ДЖИВА-ДОЙЯ, ВАЙШНАВА-СЕВА И НАМА-РУЧИ .................... 13

Джива-дойя...........................................................................................................................................13
Первая цель ИСККОН ......................................................................................................................13
Вторая цель ИСККОН ......................................................................................................................14

Нама Ручи .............................................................................................................................................14

Третья цель ИСККОН ......................................................................................................................14
Четвертая цель ИСККОН .................................................................................................................15

Вайшнава-сева .....................................................................................................................................16
Пятая цель ИСККОН ........................................................................................................................16
Шестая цель ИСККОН .....................................................................................................................16
Седьмая цель ИСККОН ....................................................................................................................17

ЧЕТЫРЕ ПРИНЦИПА ПРОПОВЕДИ ............................................. 17

Принцип первый: «Книги – наша основа» (образование) ..........................................................17

Принцип второй: «Чистота – наша сила» (сотрудничество)......................................................18

Принцип третий: «Практичность – наш принцип» (организованность) ................................18

Принцип четвертый: «Проповедь – наша сущность» (служение) ............................................19

СЕДЬМАЯ ЦЕЛЬ ИСККОН ............................................................. 19

Решающее наставление .....................................................................................................................19

Книги лучше трехминутной проповеди .........................................................................................20

Распространение книг – это воспевание славы Господа ............................................................20

Распространение книг – могущественная форма духовной практики ....................................21

Распространение книг важнее строительства храмов ................................................................21

Проповедь – это распространение книг .........................................................................................22

1
Распространение книг – экономический фундамент ИСККОН................................................23

Распространение книг – индикатор благополучия храма ..........................................................24

Распространение книг – часть садханы .........................................................................................24

УНИВЕРСАЛЬНЫЙ МЕТОД ........................................................... 25

Станьте духовным учителем ............................................................................................................25

Типы духовных учителей ..................................................................................................................26

Совершенная система ........................................................................................................................27

Совершенный инструмент ................................................................................................................28

МОДУЛЬ 2. ПОДГОТОВКА
ВВЕДЕНИЕ ...................................................................................... 31

УРОВЕНЬ ДУШИ И РАЗУМА ......................................................... 31

Укрепляем разум с помощью шраванам .......................................................................................31

Изучение священных писаний в настроении искреннего поиска истины ..............................33

Изучение книг подразумевает повторение .....................................................................................33
Серьезное сопротивление ................................................................................................................33
Понимание цели ................................................................................................................................34

Акцент на внутреннее питание ........................................................................................................34

УРОВЕНЬ УМА ................................................................................ 34

Развитие уважительных отношений с преданными ....................................................................35

Настроение единства и принятие воли Господа ...........................................................................35

Настроение зависимости от вайшнавов .........................................................................................36

Профессиональный долг – сохранять легкость ............................................................................37

Экология ума .......................................................................................................................................38

Ранний подъем ..................................................................................................................................38
Правильное общение ........................................................................................................................38
Осторожно! Интернет! .....................................................................................................................38
Работа с желаниями ..........................................................................................................................39
Как правильно проводить вечер? ....................................................................................................39

Правильная постановка цели ..........................................................................................................39

Погружение в медитацию ................................................................................................................40

2
 Цель должна быть реалистичной ....................................................................................................40
Принятие решений ............................................................................................................................40
Кришна-прасад ..................................................................................................................................40

УРОВЕНЬ ТЕЛА .............................................................................. 41

Распорядок дня ....................................................................................................................................42
Сон ......................................................................................................................................................42
Ранний подъем ..................................................................................................................................42
Ранний отбой .....................................................................................................................................42

Здоровье ................................................................................................................................................43
Главный секрет здоровья .................................................................................................................43
Стресс – причина плохого здоровья ...............................................................................................43
Чистота ...............................................................................................................................................43
Болезни...............................................................................................................................................44
Чрезмерное внимание к телу ...........................................................................................................44

Диета ......................................................................................................................................................44

Физические упражнения ...................................................................................................................45

Здоровые кости..................................................................................................................................45
Йога ....................................................................................................................................................45
Спортивные игры ..............................................................................................................................46

ВНЕШНИЙ ВИД ............................................................................... 46

Комфортная одежда придает уверенность .....................................................................................47
Выглядеть на 100$ ............................................................................................................................47
Одевайтесь по погоде .......................................................................................................................47
Вайшнавская или западная?.............................................................................................................47

МЕСТО.............................................................................................. 49
Не отступать и не сдаваться .............................................................................................................49

Выжечь или очистить ........................................................................................................................50

Всегда и везде .......................................................................................................................................50

Еще немного о планировании ..........................................................................................................51

Различные виды санкиртаны с точки зрения выбора места .....................................................51

«От двери к двери» ...........................................................................................................................51
По офисам ..........................................................................................................................................52
Опыт других стран ............................................................................................................................53
Массовая проповедь .........................................................................................................................54

Местность определяет поведение ....................................................................................................54

Учебные заведения ...........................................................................................................................54
Преподаватели...................................................................................................................................55
Промышленные районы ...................................................................................................................55
3
 Деловые кварталы .............................................................................................................................56
Торговые центры, метрополитен и другие закрытые объекты ....................................................56
Еще раз об одежде ............................................................................................................................57
Риски и угрозы ..................................................................................................................................57
Постоянное движение.......................................................................................................................58
Выбор людей .....................................................................................................................................58

Распространение на закрытых территориях с точки зрения законодательства ...................58

Автомобильные парковки ................................................................................................................59
Метро .................................................................................................................................................59
Режимные объекты и закрытые города ..........................................................................................59

ВРЕМЯ.............................................................................................. 59
Сравнительный анализ: санкиртана вчера и сегодня ................................................................59

Как распространять, опираясь на опыт прошлых ошибок .......................................................62

Я – часть ИСККОН ...........................................................................................................................62
1. Бесплатные книги .........................................................................................................................62
2. Искаженное содержание ..............................................................................................................63
3. «Хорошее» впечатление ...............................................................................................................63
4. «Свободное» пожертвование .......................................................................................................64

Используйте свое время эффективно .............................................................................................65

Вартма-прадаршака-гуру .................................................................................................................65
Избегайте лишних вопросов ............................................................................................................65
Как быть с любопытными? ..............................................................................................................65
Следующий уровень .........................................................................................................................66
Собственность Кришны ...................................................................................................................66
Спелые плоды....................................................................................................................................66

Трезвая оценка своих способностей с расчетом на долгосрочное вложение сил ...................66

Упорядоченность ..............................................................................................................................66
Разумный режим ...............................................................................................................................67
Не имитируйте ..................................................................................................................................67
Отдыхайте ..........................................................................................................................................68
Делитесь опытом ...............................................................................................................................68

Как время суток влияет на людей. Смена гун материальной природы ..................................68
Формирование защиты .....................................................................................................................68
Утро ....................................................................................................................................................69
День ....................................................................................................................................................69
Вечер ..................................................................................................................................................69

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ....................................................................... 70
Законопослушные граждане .............................................................................................................70

Особенности российской деша-кала-патры ..................................................................................71

Права и обязанности ..........................................................................................................................72

4
Как действует право ...........................................................................................................................72

Торговля без разрешения ..................................................................................................................73

Распространение книг и незаконная предпринимательская деятельность .................................73
Пожертвования, попрошайничество и мошенничество ................................................................73
Чьи это книги ....................................................................................................................................74
Кого мы представляем ......................................................................................................................74

Реклама и помехи пешеходам...........................................................................................................74

Аргумент: «На вас жалуются люди!» .............................................................................................75

Определение миссионерской деятельности ...................................................................................75

Религиозные группы ..........................................................................................................................75

Что делать при задержании? ............................................................................................................76

Что делать, если забирают телефон? ..............................................................................................76

В отделении ..........................................................................................................................................77

Какие бывают протоколы? ...............................................................................................................78

Типы протоколов ..............................................................................................................................78
Протоколы о доставлении и задержании........................................................................................78

МОТИВАЦИЯ И НАСТРОЕНИЕ ..................................................... 79

Настроение путника, который смиренно стучится в дверь .......................................................79

Смирение ..............................................................................................................................................79

Как развить в себе смирение? ..........................................................................................................80

Практическое применение третьего стиха Шикшаштаки .........................................................81

Общаемся как почтальоны ...............................................................................................................81

Настроение слуги ................................................................................................................................82

Отсутствие высокомерия ..................................................................................................................83

Настроение «продавца» .....................................................................................................................84

Вежливость и учтивость ....................................................................................................................85

ХОРОШЕЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ........................................................... 86

Медитация на долгосрочные отношения .......................................................................................86

Программа «вторая волна» ..............................................................................................................88

ЭНТУЗИАЗМ = ДИСЦИПЛИНА + ВДОХНОВЕНИЕ ...................... 90

5
МОДУЛЬ 3. ТЕХНИКА РАСПРОСТРАНЕНИЯ КНИГ
ВВЕДЕНИЕ ...................................................................................... 93

ВЫБОР МЕСТА ............................................................................... 93

КАК ПРИВЛЕЧЬ ВНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА И НАЧАТЬ

ПРЕЗЕНТАЦИЮ .............................................................................. 93

ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫХ МОЖНО

ВСТРЕТИТЬ НА УЛИЦЕ ................................................................. 94
Созревшие..........................................................................................................................................94
Сомневающиеся ................................................................................................................................94
Вечно опаздывающие .......................................................................................................................94
Убежденные.......................................................................................................................................94
Благочестивые материалисты ..........................................................................................................95
Враги Бога и Его преданных ............................................................................................................95

НЕ ХОДИТЕ ЗА ЛЮДЬМИ .............................................................. 96

УМЕСТНЫЕ ВОПРОСЫ ................................................................. 97

Плюсы распространения книг с маленькой сумкой ......................................................................98
Плюсы классического метода ..........................................................................................................98

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КНИГ И БЕСЕДА ИЛИ КАК ВОЙТИ В

КОНТАКТ ........................................................................................ 100
Приемы, которые помогут установить контакт.........................................................................100

Как правильно задавать вопросы .................................................................................................100

Постоянно наблюдайте за вашим собеседником, внимательно слушайте его .....................101

Прославляйте людей ........................................................................................................................101

Внимательность и прославления ..................................................................................................101

Примите человека таким, какой он есть .....................................................................................102

Быть непринужденным ...................................................................................................................102

КАК СОСРЕДОТОЧИТЬ ВНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА .................... 103

Использование мантр.......................................................................................................................103

6
ЧЕТЫРЕ СОСТАВЛЯЮЩИХ ДИАЛОГА .................................... 104
Кто вы? ...............................................................................................................................................105

О чем говорится в этих книгах? ....................................................................................................105

Что эти книги мне дадут? ................................................................................................................106

Сколько стоит книга? ......................................................................................................................106

ПОЧЕМУ НАШИ КНИГИ СЧИТАЮТ БЕСПЛАТНЫМИ .............. 107

Распространитель вручает книгу на бегу ....................................................................................107

Это для вас! ........................................................................................................................................108

КАК ЗАГОВОРИТЬ О ЦЕНЕ ......................................................... 108

О пожертвованиях можно упомянуть несколько раз ................................................................108

Два варианта пожертвований ........................................................................................................109

МЕНТАЛЬНЫЙ БЛОК ................................................................... 109

ДВА ПРАВИЛА НАСТОЙЧИВОСТИ............................................ 110

КАК ОСТАВИТЬ ПОСЛЕ СЕБЯ ХОРОШЕЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ... 111

НЕДОВОЛЬНЫЕ ПОКУПАТЕЛИ ................................................. 113

Как ведут себя недовольные покупатели (международная бизнес-статистика) ..................113

Распространитель действует механически ..................................................................................114

Потребительское отношение ..........................................................................................................114

КАК ИЗБЕГАТЬ НЕЖЕЛАТЕЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ .................... 115

Правоохранительные органы и должностные лица ..................................................................115

Люди в нетрезвом состоянии, хулиганы, сомнительные личности .......................................116

Представители других вероисповеданий .....................................................................................116

Любители поболтать и расхитители времени .............................................................................116

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................... 117

7
8
 Посвящение
Мы посвящаем этот учебник ачарье-основателю ИСККОН Его Божественной Милости
А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде и всем его последователям, которые несмотря на
усталость, преследования и материальные заботы неуклонно распространяют трансцендентное
послание Господа Чайтаньи.

Дорогой Шрила Прабхупада, мы счастливы хотя бы немного послужить великой миссии

распространения книг. И если наш несовершенный труд поможет хотя бы нескольким
преданным стабильно распространять ваши книги, наша миссия уже увенчается успехом.

Ваши слуги, составители учебника

9
 Предисловие
Харе Кришна, дорогие преданные санкиртаны! Прежде всего я хочу выразить вам свое
почтение и принести смиренные поклоны, поскольку ваше служение очень дорого Шриле
Прабхупаде и Господу Чайтанье. Я восхищаюсь преданными, которые распространяют книги
Шрилы Прабхупады!

Я хочу подчеркнуть два важных, на мой взгляд, момента. Пусть я и не скажу ничего нового для
вас, но важно чаще вспоминать такие простые вещи.

Первый момент. Очень важно уважать вероисповедание человека и его убеждения. Шрила
Прабхупада часто писал и говорил, что главное для нас не сделать всех кришнаитами, а помочь
людям обрести Бога в своем сердце. Мы хотим донести истины, которые будут понятны
каждому, независимо от веры.

В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» 7.11.12, Шрила Прабхупада раскрывает это

настроение.

«Кто-то исповедует индуизм, а кто-то – мусульманство или христианство, однако Бог

один. Поэтому все должны повторять святое имя Бога, как бы оно ни звучало на разных
языках мира».

Из этого комментария следует, что у Шрилы Прабхупады широкое видение. Он хотел

установить мир во всем мире.

Сейчас люди особенно ценят свободу выбора. И даже Кришна, поведав Арджуне «Бхагавад-
гиту», произнес стих 18.63: «Обдумай все как следует, а потом поступай, как пожелаешь». Он
не подавляет Арджуну, он его вдохновляет. Это целое искусство. Шрила Прабхупада
объясняет, что даже Бог не посягает на независимость живого существа. Это огромное
искусство – так распространять книги Шрилы Прабхупады, и я желаю всем научиться
распространять книги, идя от сердца к сердцу. Это путь любви. Поэтому, пожалуйста, уважайте
выбор людей, их вероисповедание.

Второй момент, который я хотел подчеркнуть: в духовной жизни важен мотив. Не только то,
что мы делаем, но и как мы это делаем. И Шрила Прабхупада в комментарии к «Шримад-
Бхагаватам» 3.13.49 пишет:

«Господь знает мотивы действий преданного и помогает ему достичь всего, чего он
желает. Иначе говоря, псевдопреданный, преследующий какие-либо материальные цели,
никогда не достигнет высшей ступени совершенства, поскольку Господу ведомы его
подлинные мотивы. Единственное, что от нас требуется, – это стать искренними в своих
намерениях, и тогда Господь Сам поможет нам прийти к Нему».

Шрила Прабхупада отмечает, что от нас требуется только стать искренними в своих
намерениях. Естественно, кто-то может сказать: «Ну, вот я нечист. Что мне, не выходить, не

10
распространять книги?» Нет, мы находимся в процессе очищения, и сама практика санкиртаны
в правильном настроении постепенно очищает наши мотивы.

Но очищение будет происходить быстрее, если мы будем делать это осознанно, а не просто
механически, как роботы, выучим какие-то мантры. Нет, мы не должны смотреть на людей как
на объекты эксплуатации и манипулирования, мы не должны желать что-то получить от них.
Наоборот, мы должны хотеть дать им то, что они давно забыли. Именно такое настроение было
у Шрилы Прабхупады, когда он приехал в западный мир.

Люди – это не какой-то механический автомат, куда вы забросили какую-то мантру, нажали на
кнопку и ждете, когда посыплются денежки. Настроение духовного мира – делиться счастьем.
Прабхупада говорил, что мы не хотим ничего брать у людей, мы, наоборот, хотим им дать,
поделиться духовным знанием. И это второй момент, которым я хотел с вами поделиться –
чистота мотивов.

Итак, еще раз. Первое: надо уважать свободу вероисповедания, свободу выбора людей. Второе:
необходимо все время заглядывать в свое сердце, чтобы мотивы были чистыми.

Пусть Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда проливают на вас свои потоки безграничной
милости. И помните, что вы играете на брихад-мриданге. Харе Кришна!

Ваш слуга, Ачьютатма дас

11
 Модуль 1.
Распространение
книг и сиддханта

12
Введение
В этом модуле мы покажем, что распространение книг – полноценная практика преданного
служения, которая возвышает и сознание окружающих, и сознание распространителя. Вы
увидите, как в философии санкиртаны объединяются сострадание (джива-дойя), служение
преданным (вайшнава-сева) и обретение вкуса к Святому Имени (нама-ручи), как проповедь
связана с садханой. Распространение книг – универсальный метод.

Джива-дойя, вайшнава-сева и нама-

ручи
Чтобы получить вкус к проповеди, необходимо соприкоснуться с личностью, чье сердце
наполнено этим настроением и чьи желания неотличны от желаний Господа Чайтаньи. Таким
чистым преданным Кришны без сомнения является Шрила Прабхупада. Выполняя его
наставления и служа ему, мы сможем стать серьезными кандидатами на получение милости
Господа Чайтаньи, которая проявляется как джива-дойя (сострадание к живым существам),
нама-ручи (вкус к святому имени) и вайшнава-сева (служение вайшнавам).

Чистому преданному или духовному учителю можно служить как через вани (наставления), так
и через вапу (служение телу гуру). Однако вани важнее. Шрила Прабхупада оставил после себя
сотни книг, сотни и тысячи аудио- и видеозаписей. Это и есть его вани, наставления для нас. Но
чтобы мы не запутались, ясно понимали сиддханту и развивали правильное настроение в
практике сознания Кришны, он составил семь целей ИСККОН.

Регистрируя наше Общество в 1966 году в Нью-Йорке, Шрила Прабхупада выразил настроение
Шри Чайтаньи Махапрабху в виде семи целей или направлений деятельности ИСККОН. Мы
разберем их и посмотрим, как в них раскрывается настроение Господа Чайтаньи.

Джива-дойя
Первая цель ИСККОН
«Систематически распространять духовное знание в массах и обучать людей
методам духовной практики для восстановления нарушенного равновесия в системе
ценностей общества, обеспечения подлинного единства всех людей и установления
мира во всем мире».

Система ценностей современного мира основана на гунах страсти и невежества, т.е. на

жадности и зависти. Знание духовных истин пробуждает в человеке стремление к простой
жизни и возвышенному мышлению, к пониманию жизненного принципа «ишавасьи», а это
ведет к принятию единых законов Бога, Его верховного положения («бхоктарам ягья
тапасам», БГ 5.29) и избавляет от враждебности.

13
 «Чтобы изменить это материалистическое общество и спасти людей от ада, прежде
всего необходимо дать им знание. Каждый порядочный человек стремится принести
другим пользу, но беда в том, что он не знает, как это сделать. Открывать больницы,
кормить нищих, участвовать в деятельности Красного Креста – это служение не
самому человеку, а лишь его телу. Служить человечеству – значит давать ему гьяну.
Давая людям знание, мы оказываем им величайшую услугу. Эта деятельность приносит
обществу подлинное благо, ибо из наших книг люди узнают, кто такой Бог, кто такие
они сами и каковы их взаимоотношения с Богом». (ПШП Рамешваре, 9 января 1973 г.)

Вторая цель ИСККОН

Проповедовать философию сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите» и
«Шримад-Бхагаватам».

Лжеучения не позволяют человеку занять свое естественное положение слуги Кришны и

испытывать счастье и блаженство такого положения. Если широко проповедовать философию
Сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам», можно развенчать
все ложные философские и религиозные учения и избавить людей от заблуждений
относительно истинной духовной жизни. Аналогия: когда восходит солнце трансцендентного
знания, то все светлячки мнимых религий меркнут.

«Я очень рад слышать, что вы распространяете все больше книг. Мне доставляет
огромное удовольствие, что ваше стремление распространять мои книги все время
растет. Распространяя эту литературу, мы сможем полностью подавить группы йогов-
шарлатанов по всему миру. В этом я уверен. И у нас нет необходимости напрямую
нападать на этих мошенников, ведь распространение наших книг приведет к тому, что
свет сознания Кришны восторжествует». (ПШП Рамешваре, Сидней,14 февраля
1973 г.)

«Да, мы боремся с имперсонализмом и буддизмом с помощью чистого преданного

служения. Имперсонализм и буддизм убивают врожденную склонность души к
преданности, которая дремлет в каждом сердце. Поэтому мы печатаем такие книги, как
«Кришна», чтобы люди могли узнать, что Верховная Абсолютная Истина – это
личность. Живое существо достигает совершенства с любовью и преданностью служа
Верховной Личности Бога, и затем, возвращается благодаря этому служению домой,
обратно к Богу. Кришна сказал в «Бхагавад-гите»: «тот, кто рассказывает о Моей славе
другим, наиболее дорог Мне в этом мире, и никогда не будет для Меня никого дороже,
чем он». Продолжайте распространять мои книги через прессу и другие современные
средства массовой информации. Кришна без сомнения останется доволен вами». (ПШП
Бхагавану, Бомбей, 24 ноября 1970 г.)

Нама Ручи
Третья цель ИСККОН

14
 «Сблизить членов Общества друг с другом и приблизить их к Кришне – изначальному
Высшему Существу, – и тем самым дать возможность членам Общества и всем
людям осознать, что каждая душа является неотъемлемой частицей Бога
(Кришны)».

В материальном мире все разъединены, поскольку каждый имеет собственные, основанные

на личных эгоцентричных желаниях, представления о жизни. Эгоцентричные желания
разжигают вражду между людьми и народами. А соперничество, вызванное отсутствием
единой духовной цели, препятствует гармонизации и процветанию человеческого общества.

Одна позиция – я слуга Кришны, и одно желание – действовать для удовлетворения Кришны,
являются залогом гармонии и счастья в любом обществе. Осознание себя слугой, частицей Бога
поможет лидерам сплотить общество и приблизить его к Кришне.

Пример: если мы кинем в озеро несколько камней, круги, отходящие от них, будут сталкиваться
и мешать друг другу ровно распространиться по поверхности воды. Если же мы бросим в озеро
один камень, то волны красивыми кольцами расплывутся по поверхности, поскольку один
центр исключает препятствия.

«Очень хорошо, что ты организуешь курсы сознания Кришны в университетах, а также

в школах йоги. Как тебе известно, бхакти-йога – это единственная настоящая йога и
единственное настоящее средство постичь Бога в нынешнюю эпоху. Знакомя людей с
этим великим движением, ты несешь своим соотечественникам и всему человечеству
величайшее благо, ибо даешь им возможность вновь обрести утраченное ими
положение вечных слуг Верховной Личности Бога, Кришны». (ПШП Дамодаре, 10
января 1971 г.)

Четвертая цель ИСККОН

«Распространять и расширять движение санкиртаны, совместного пения святых

имен Господа, в соответствии с указаниями Господа Шри Чайтаньи Махапрабху».

«Анавриттих шабдат анавриттих шабдат» (Веданта-сутра, 4.4.22).

Эта шлока из Веданта-сутры переводится как «освобождение – через звук». Это значит, что
освобождение приходит через звуковую вибрацию. Звук является источником мироздания и,
наделенный определенным могуществом, способен освободить из материального рабства.
Наибольшей духовной силой наделена трансцендентная вибрация Харе Кришна.

кали-кале нама-рупе кришна-аватара

нама хаите хайа сарва-джагат-нистара
«В век Кали Харе Кришна маха-мантра является воплощением Господа Кришны.
Каждый может общаться с Господом, повторяя Его имя. Без сомнения, человека,
который повторяет святые имена Господа, нужно считать уже освобожденным».
(«Чайтанья-чаритамрита», Ади 17.22)

нама вину кали-кале нахи ара дхарма

сарва-мантра-сара нама, еи шастра-марма
15
 «Наивысшим религиозным принципом века Кали является воспевание Святого Имени,
которое известно как суть всех ведических гимнов. Так утверждается во всех
священных писаниях». («Чайтанья-чаритамрита», Ади 7.74)

Вот что писал Шрила Прабхупада о важности воспевания Святого Имени.

«Воспевание Святого Имени единственный метод для освобождения в век Кали. Это
юга-дхарма века Кали, оно дает знание о своем изначальном положении и избавляет от
эгоцентризма. Святое имя очищает живое существо от всех грехов, освобождает от
невежества телесного восприятия мира с уровня «я» и «мое», и пробуждает духовное
сознание (понимание себя как неотъемлемой частицы Кришны), рождает вкус к
духовной жизни – нама-ручи».

«Люди ищут знания о Кришне, наш долг – идти к ним и просвещать их. Господь
Чайтанья хотел, чтобы движение охватило всю планету, и вы помогаете мне исполнить
Его трансцендентное желание. Очень важно сделать так, чтобы центры нашего
Движения появились во всех крупных городах на всех континентах. Это позволит нам
очень быстро объединить весь мир под знаменем Движения сознания Кришны». (ПШП
Вайкунтханатхе, 12 января 1971 г.)

Вайшнава-сева
Пятая цель ИСККОН

«Построить для членов Общества и всех людей город в одном из святых мест, где
проходили трансцендентные игры Кришны, Верховной Личности Бога».

адбхута мандире эка хаибе пракаша

гаурангера нитйа-сева хаибе викаша
«В будущем Шри Маяпур появится вновь, и преданные построят в нем невиданный
храм. Этот храм станет центром движения санкиртаны, движения Господа Гауранги,
которое охватит своей проповедью весь мир». (Шри Навадвипа-дхама-махатмья 4.75)

Строительство Храма в Маяпуре окончательно утвердит авторитетность поклонения

Верховной Личности Бога, Кришне, в форме Шри Чайтаньи Махапрабху. Многие люди в
Индии не признают, что Господь Чайтанья – Сам Кришна, а воспевание мантры Харе Кришна
– дхарма этого века. Храм и город в Маяпуре побудит многих людей поменять свое отношение
к Господу Гауранге и процессу совместного воспевания имен Кришны, а также заразит их
стремлением бескорыстно служить Господу.

Шестая цель ИСККОН

«Объединить членов Общества в единую семью и научить их простому и

естественному образу жизни».

16
Вайшнава-сева основывается на настроении бескорыстного служения и сотрудничества.
Преданный, развивший такое настроение, может вести простую и естественную жизнь в
Сознании Кришны. В атмосфере доверия и любви легко освободить сердце от недостатков,
чтобы в нем в конце концов проявилась према.

«Все нужно делать сообща, мое и твое – это материалистические понятия, и в

Движении сознания Кришны им нет места. Если участники нашего Движения не
научатся сотрудничать, им будет очень нелегко распространять учение Господа
Чайтаньи». (ПШП Сатсварупе, 5 января 1976 г.)

Эта цель показывает, что невозможно обрести любовь без общества людей, в сердце
которых живет бескорыстная любовь, а в уме нет ни капли желания критиковать других. Служа
таким людям, мы пропитываемся их чистым сознанием Кришны. Само по себе служение
вайшнавам освобождает от гордости, которая не дает ощутить вкус кришна-премы. Следуя
этому принципу, можно создать общество, в котором будут царить атмосфера любви и заботы
духовного мира. Такое общество станет живой альтернативой для многих несчастных людей,
затерявшихся в мрачных лабиринтах века Кали.

Седьмая цель ИСККОН

«Для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять периодические
издания, книги и другую печатную продукцию».

В седьмой цели Шрила Прабхупада раскрывает секрет: как воплотить все предыдущие цели
и культивировать в сердце настроение Господа Чайтаньи. Эта цель является семенем (биджа),
из которого прорастают остальные шесть целей ИСККОН. Таким образом священные писания
и книги Шрилы Прабхупады являются основой, или фундаментом, опираясь на который
человечество сможет прогрессировать и в конечном итоге достичь духовного совершенства.

Четыре принципа проповеди

Шрила Прабхупада в своей проповеднической деятельности придерживался четырех
принципов и учил своих учеников всегда ими руководствоваться.

Принцип первый: «Книги – наша основа»

(образование)
«Если книг будет достаточно, все остальное приложится. По сути дела, книги являются
фундаментом нашего Общества». (ПШП Йогешваре, 28 декабря 1971 г.)

В книгах Шрилы Прабхупады уже содержатся комментарии всех предыдущих ачарьев, их

настроение чистой преданности и беспримесной божественной любви. И читая его книги,
человек ощущает эту любовь, заражается его настроением служения и сострадания к забывшим
17
Кришну душам. А изучив все книги Шрилы Прабхупады, человек осознанно закладывает
фундамент своей духовной жизни, и вся его материальная жизнь постепенно преобразуется. В
этом смысл духовного образования. Книги Шрилы Прабхупады меняют как самих преданных,
так и все человечество, ведь даже человеку, прочитавшему несколько строчек из этих книг,
будет трудно вести прежний образ жизни, основанный на догмах, которые навязывает
материалистическое образование.

Важно, чтобы сами преданные глубоко изучали книги Шрилы Прабхупады и следовали
наставлениям, которые он дал в своих книгах. Таким образом они покажут обществу живой
пример настоящей духовной культуры. Безупречное чистое поведение и доброжелательность
преданных являются самой лучшей проповедью. Следуя наставлениям Шрилы Прабхупады и
распространяя его книги в больших количествах, мы реально сможем изменить все общество.
Поэтому книги Шрилы Прабхупады и духовное образование являются основой движения
санкиртаны, которое будет расширяться и расти на протяжении 10 000 лет.

Принцип второй: «Чистота – наша сила»

(сотрудничество)
«Соблюдая требования к чистоте, которые я установил в Движении сознания Кришны,
вы обретете реальную духовную силу, необходимую для проповеди. Просто не
отступайте от этих принципов, и тогда весь мир станет уважать вас, а ваша
проповедническая деятельность будет успешной». (ПШП Тиртхападе, 13 ноября
1970 г.)

Для нормальной духовный жизни очень важно поддерживать как внешнюю, так и
внутреннюю чистоту. Внешняя чистота – это правила гигиены: омовение, прием пищи и т.д.
Внутренняя чистота – это чистота наших мотивов, речи, поступков и качеств. Без внутренней
чистоты, без чистоты ума, не может быть и речи о глубоких взаимоотношениях с Кришной и
Его преданными. Если ум нечист, трудно будет воспевать святое имя без оскорблений и
действовать с чистой преданностью. Поэтому, чтобы очистить свой ум, мы следуем четырем
регулирующим принципам свободы и вайшнавскому этикету.

Воспевая святые имена, следуя вайшнавским принципам и этикету, мы сможем научиться

сотрудничать. Сотрудничество не ради взаимной выгоды, а ради служения Кришне требует
контроля ума и смирения, что само по себе дает духовные силы и чистоту.

Сотрудничество требует от нас внутренней чистоты и делает нас по-настоящему сильными.

А в наше время вражды и лицемерия, когда царят зависть, злоба и обман, больше всего людей
привлекают уважительные, дружелюбные и открытые отношения. Поэтому наша сила
заключается в чистоте и сотрудничестве.

Принцип третий: «Практичность – наш принцип»

(организованность)
«Делать все, что доставляет удовольствие Кришне, – таков принцип, которым мы
должны руководствоваться». (ПШП Киртирадже, 27 ноября 1971 г.)

18
Само по себе знание философии сознания Кришны не является показателем
образованности. Мудрость заключается в способности видеть, как все можно использовать в
служении Кришне в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Мы должны быть
достаточно внимательными, собранными и хорошо знать философию, для того чтобы
принимать правильные решения. Собранность и внимательность являются спутниками гуны
благости, однако, благость подразумевает под собой, что мы организованы и не теряем ни
минуты, будучи все время занятыми в служение Кришне.

Еще один немало важный момент – обсуждение личных планов с духовным учителем или
наставником, совместное планирование текущего служения с преданными. И если мы будем
хорошо знать книги Шрилы Прабхупады, применять их наставления в жизни, тесно
сотрудничать с преданными, нам несложно будет развить практичность и организованность.

Принцип четвертый: «Проповедь – наша сущность»

(служение)
«Распространение книг – это проповедь. Не следует воспринимать эту деятельность,
как способ зарабатывать деньги – мы занимаемся ею с целью проповеди. Всегда помни
об этом и старайся распространять как можно больше книг». (ПШП Джагадише,
11апреля 1971 г.)

Как-то раз один преданный обратился к Шриле Прабхупаде: «Свамиджи, откройте мне
мою сиддха-сварупу». Прабхупада резко оборвал его: «Хочешь узнать свою сварупу –
отправляйся к бабаджи на Радха-кунду. Если же хочешь быть моим учеником – распространяй
книги!»

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур предостерегал своих последователей от

подражания Харидасу Тхакуру, который в уединении постоянно повторял святые имена
Господа. Шрила Прабхупада также предостерегал нас от уединенного бхаджана, а вместо этого
рекомендовал занять тело, ум и речь в проповеди сознания Кришны. Он раз за разом повторял,
что именно так мы достигнем совершенства. Поэтому преданные санкиртаны должны
хорошенько понять, что распространение книг – это не только возможность поделиться
духовным знанием с другими, но и уникальный шанс духовно развиваться, участвуя в
сокровенном служении Господу Чайтанье.

Седьмая цель ИСККОН

Решающее наставление
Шрила Прабхупада придавал огромное значение распространению книг и журналов. Он
перенял это настроение у своего духовного учителя. Более того, именно таким было и
последнее личное наставление, которое Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур дал тогда еще
Абхаю Чарану в октябре 1935 г. на берегу Радха-кунды: «Я хотел печатать книги. Если у тебя
когда-нибудь появятся деньги, печатай книги».
19
 «Распространение книг – это самая главная задача нашего Общества. Поэтому я
уделяю этому такое внимание и так усердно над этим работаю. Ведь самое ценное в
моей жизни – исполнить наставление моего Гуру Махараджи. По его милости эта
программа имеет некоторый успех. И я отношусь к этому серьезно. Я до сих пор
серьезно к этому отношусь. Это моя жизнь. Никогда в Индии я не пытался строить
больших храмов, и даже в вашей стране мы не делали этого. Я никогда не пытался
делать этого. Но я сам выходил на улицу и продавал книги. Такова история». (беседа,
Бомбей, 31 декабря 1976 г.)

Книги лучше трехминутной проповеди

Шрила Прабхупада понимал, что именно книги, а не мимолетная встреча с преданными, могут
повлиять на жизнь человека.
«Если ты продашь кому-то книгу, это гораздо лучше, чем твоя беседа. Что дадут твои
три минуты проповеди? Но если они прочитают книгу, это может поменять их жизнь».
(ПШП Брахмананде, 3 ноября 1972 г.)

«Будьте уверены, что не существует более прямого способа проповеди, чем

распространение книг о сознании Кришны. Тот, кто берет книгу, получает благо. Если
он прочитает ее, то получит еще большее благо, а если он даст кому-то эту книгу
почитать, то оба эти человека получат благо. Даже если кто-то не станет читать книгу,
но просто подержит ее в руках и увидит ее, он получит благо. Если он просто даст
небольшое пожертвование на развитие сознания Кришны – он получит благо. И тот,
кто распространяет эту трансцендентную литературу, тоже получает благо. Поэтому
санкиртана – высшее благословение этого века». (ПШП немецким ученикам, 6 мая
1977 г.)

Распространение книг – это воспевание славы

Господа
Шрила Прабхупада вслед за Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром приравнивал
распространение книг к санкиртане – воспеванию славы Всевышнего.

«В отношении санкиртаны и распространения книг, распространение книг – это тоже

киртанам. Любой, кто читает книги, тоже воспевает и слушает. Зачем делать различия
между воспеванием и распространением книг? Я эти книги начитывал в записи, они
затранскрибированы. Это надиктованный киртанам. Именно поэтому распространение
книг – это тоже воспевание. Это не обычные книги, а записанное прославление
Кришны. Любой, кто читает их, также слушает. Распространением книг нельзя
пренебрегать». (ПШП Рупануге, 19 октября 1974 г.)

20
 «Здесь, в Майяпуре, мой Гуру Махараджа издавал газету. Она стоила всего несколько
пайс. И вот, если какой-то брахмачари отправлялся в Навадвипу и продавал хотя бы
несколько экземпляров, мой Гуру Махараджа бывал чрезвычайно доволен. Он лично
наставлял меня, говоря, что книги важнее больших храмов. На Радха-кунде он говорил
мне, что с тех пор, как построили большой мраморный храм на Багх-базаре, появилось
много проблем. Наши люди начали завидовать друг другу по поводу того, кто в какой
комнате поселится. Было бы лучше снять весь мрамор со стен и продать, а на
вырученные деньги напечатать книги. Он лично мне это сказал. Поэтому я всегда
делаю упор на распространение книг. Это лучший киртан. Это даже лучше, чем пение.
Конечно, пение не должно останавливаться, но распространение книг – это лучший
киртан». (ПШП Шрутадева-дасу, 24 октября 1974 г.)

Распространение книг – могущественная форма

духовной практики
Шрила Прабхупада видел в распространении книг не только лучшую форму проповеди, но и
могущественную форму духовной практики.

«Особое внимание в этом стихе следует обратить на слово крийасу, которое означает
«занимаясь физическим трудом» или «работая». Люди должны заниматься
практическим служением Господу. В Движении сознания Кришны центром нашей
деятельности является распространение книг, рассказывающих о Кришне. Это дело
чрезвычайной важности. Преданные должны обращаться к каждому человеку,
побуждая его читать книги о Кришне, чтобы в будущем этот человек тоже стал
преданным. Именно к такой деятельности призывает нас данный стих. Крийасу йас
твач-чаранаравиндох. Занимаясь ею, преданные будут постоянно помнить о лотосных
стопах Господа. Тот, кто сосредотачивает все свои усилия на распространении книг,
делая это для Кришны, полностью погружается в сознание Кришны. Это и есть
самадхи». (ШБ, 10.2.37, комм.)

Распространение книг важнее строительства

храмов
Шрила Прабхупада, опять же идя по стопам своего духовного учителя, придавал гораздо
большее значение распространению книг, чем открытию новых храмов.

«Вы заняты открытием нового храма, но нашим основным делом является санкиртана и
распространение литературы. Если Кришна предоставит нам лучшее место, это
хорошо. Если нет – мы можем находиться в любом месте, на небесах или в аду; но мы
всегда должны помнить о распространении движения санкиртаны». (ПШП
Мадхудвише, 26 марта 1970 г.)

21
 «Да, хорошо, что ты распространяешь много книг. Я не хочу ни денег, ни зданий,
ничего. Я хочу лишь видеть, что мои книги распространяются, и поскольку ты делаешь
это, я очень счастлив». (ПШП Прахладананде, 28 августа 1973 г.)

«Да, твое теперешнее занятие важнее, управление калькуттским храмом не так важно.
Я доволен тем, что ты продаешь мои книги, это превосходное занятие, поэтому
продолжай, пожалуйста, и наращивай распространение». (ПШП Гаргамуни
Махарадже, 4 декабря 1975 г.)

Проповедь – это распространение книг

Шрила Прабхупада даже ставил знак равенства между распространением книг и проповедью.
«Распространение книг и журналов – это наша самая главная деятельность. Без книг
наша проповедь не имеет твердого фундамента». (26 декабря 1971 г.)
«Проповедь – это распространение книг». (беседа, Бомбей, 31 декабря 1976 г.)

Для этого у Шрилы Прабхупады были все основания:

1. Шрила Прабхупада понимал, какую силу Кришна вложил в его слова.

«Наша программа распространения книг – это самая важная деятельность. Любой,
прочитавший наши книги: «Источник вечного наслаждения», «Учение Господа
Чайтаньи», «Нектар преданности» и «Бхагавад-гиту как она есть» – без сомнения
станет сознающим Кришну. Поэтому так или иначе мы должны способствовать этой
программе распространения книг в школах, колледжах, библиотеках или путем прямых
продаж». (ПШП Джананивасу, 5 марта 1971 г.)

«Если человек купит одну книгу, в его жизни произойдет переворот, именно поэтому
это самая лучшая проповедь». (ПШП Джагадише, 18 ноября 1972 г.)

2. Шрила Прабхупада знал, что далеко не все его последователи в своей проповеди смогут
дать философию сознания Кришны так же чисто, ведь во время общения слишком велик
соблазн подстроиться под ожидания человека и не сказать ему всей правды, тогда как истинная
сила сознания Кришны – в его чистоте.

«Эти книги – самая лучшая реклама. Они лучше, чем реклама. Если мы просто
представим сознание Кришны в серьезном и привлекательном виде, без модных
лозунгов или трюков, этого будет достаточно. Наша уникальность – в нашей чистоте».
(ПШП Йогешваре, 28 декабря 1971 г.)

22
 «Ты спрашиваешь, что важнее: организовать женскую группу распространения книг
или заниматься проповедью в колледжах. Распространение книг важнее». (ПШП
Шукадеве, 29 декабря 1976 г.)

«Брахманы всегда правдивы, даже по отношению к своим врагам. Наши книги

настолько ценны, что, если вы просто опишете их кому-то искренне, они купят их.
Нужно развивать именно это искусство, а не искусство лжи. Убедите их
распространять книги, проповедуя Абсолютную Истину, а не обманывая людей, это
более зрелая стадия развития Сознания Кришны». (ПШП Шри Говинде, 25 декабря
1972 г.)

Распространение книг – экономический фундамент

ИСККОН
Шрила Прабхупада также видел в распространении книг экономическую основу созданного им
Общества.

«Я думаю, что наши книги никогда не дадут нам погрязнуть в бедности. Это
благословение Его Божественной Милости Шри Шримад Бхактисиддханты Сарасвати
Госвами Махараджи Прабхупады. Он очень доволен, что вы распространяете так много
книг». (ПШП Бхагавану, 14 ноября 1975 г.)

«Мой Гуру Махараджа говорил: «Не волнуйтесь о деньгах. Делайте что-нибудь

хорошее для Кришны и деньги придут». Поэтому вы всегда должны думать о том, как
распространить послание Кришны, и Он без сомнения даст вам возможности. Даже
обычный человек, если он хочет известности, вкладывает столько денег в рекламную
компанию. Подобно этому, Кришна не беден. Он может дать любую сумму преданным,
занятым в распространении Его славы». (ПШП Карандхаре, 30 ноября 1970 г.)

«Если ты будешь ленив в духовной жизни, все остальное рухнет. Нам не нужны
большие, огромные здания, нет. Не этого я хотел для Джуху. Я хотел лишь занять
каждого в служении Кришне, вот и все. А это значит – проповедовать. И если
проповедническая деятельность остановилась, что я могу поделать? В этом случае
можешь ожидать неизбежного наступления трудностей. Поэтому постарайся наладить
проповедническую деятельность: распространи все наши книги, напечатай еще, и когда
ты сделаешь это, Кришна, супруг богини удачи, даст тебе столько денег и столько
больших зданий, сколько необходимо для распространения Движения сознания
Кришны. В этом нет сомнений». (ПШП Ядубаре, 11 ноября 1972 г.)

23
Распространение книг – индикатор благополучия
храма
Уровень распространения книг был для Шрилы Прабхупады индикатором благополучия того
или иного храма и главным показателем успеха его миссии.

«Как только я вижу увеличение результатов распространения книг, я понимаю, что все
другие программы тоже успешны». (ПШП Джагадише, 5 января 1973 г.)

«Ты правильно говоришь, что преданные трудятся, чтобы доставить мне радость,
распространяя мои книги. Моя миссия, которую я выполняю от имени моего Гуру
Махараджи и Господа Чайтаньи и которая состоит в том, чтобы распространить
сознание Кришны, никогда не увенчалась бы успехом, если бы ее не взяли на свои
плечи юноши и девушки, такие как в Сан-Франциско, полные энтузиазма, особенно в
том, что касается распространения книг». (ПШП Бхакте, 28 июня 1974 г.)

Распространение книг – часть садханы

крити-садхья бхавет садхья-бхава са садханабхидха
нитья сиддхасья бхавасья пракатйам хриди садхйата
«Трансцендентное преданное служение, позволяющее обрести любовь к Кришне и
выполняемое с помощью органов чувств, называется регулируемым преданным
служением, садхана-бхакти. Преданность Господу вечно присутствует в сердце
каждого живого существа. Практика преданного служения обладает способностью
пробуждать эту вечную преданность». («Бхакти-расамрита-синдху» 1.2.2)

Распространение книг – часть нашей садханы. А садхана способствует развитию бхакти,

потому что развивает в нас духовные качества. Необходимо обрести ясное видение миссии
Шрилы Прабхупады, поняв, что распространение книг и изложенные в этих книгах них знания
являются единственной альтернативой самоубийственному курсу современного общества.

Согласно этому стиху из «Бхакти-расамрита-синдху», регулируемая деятельность,

которую совершают для достижения экстатической любви, относится к садхане-бхакти. Такая
деятельность гарантирует человеку две вещи:

• защиту от влияния материальной энергии (так как занимает в служении Кришне все
чувства, включая ум);
• духовный прогресс (так как пробуждает дремлющую в сердце обусловленной души
любовь к Кришне).

Распространять книги, сохраняя корыстные мотивы и полагаясь на себя и свои способности,

невозможно. Постоянная зависимость от Кришны и бескорыстное служение пробуждают в
преданном духовный вкус и углубляют его веру.

24
 «Слово утсаха указывает на безразличие к любым видам материального наслаждения,
занятиям гьяной, кармой и к любой садхане, которая направлена на что-либо, помимо
удовольствия Шри Кришны». (Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Анувритти»)

Цель садхана-бхакти – помочь обусловленной душе очиститься от эгоистичных желаний и

сосредоточить свое сознание на любовном бескорыстном служении Кришне. Санкиртана и в
этом отношении является универсальным средством. Чтобы поддерживать в себе решимость
распространять книги, необходимо избавиться от привязанности к плодам своих усилий. В этом
смысле распространение книг является деятельностью, которая абсолютно свободна от всякой
материальной скверны – ахайтуки.

Развивать сознание Кришны – значит предаваться Кришне. Если мы не научимся зависеть

от Кришны и действовать ради Его удовлетворения, мы перестанем распространять книги. На
санкиртане никогда не наступит момент, когда нам уже не нужно предаваться Кришне. Чтобы
больше сосредотачиваться на распространении книг, нужно постоянно прилагать к этому
усилия. Если преданный согласен делать это, он будет быстро прогрессировать в духовной
жизни. Поэтому санкиртана является одним из самых эффективных методов очищения.
Проповедуя славу Господа в материальном мире, преданный принимает прибежище у гуру и
Кришны. Поскольку преданный предается Кришне (кришна эка шаранам), в нем естественно
проявляются все качества чистой души. Таким образом постоянная зависимость от Кришны и
бескорыстное служение (ахайтуки) пробуждают в преданном духовный вкус, благодаря чему
углубляется его вера.

«Преданные должны обращаться к каждому человеку, побуждая его читать книги о

Кришне. Это – дело чрезвычайной важности. Занимаясь им, преданные будут
постоянно помнить о лотосных стопах Господа. Тот, кто сосредотачивает все свои
усилия на распространении книг, делая это ради Кришны, полностью погружается в
сознание Кришны. Это и есть самадхи». («Шримад-Бхагаватам», 10.2.37)

Бхактивинод Тхакур считал причиной всех оскорблений святого имени невнимательность.

Невнимательность рождается из отождествления себя с материальным телом и вытекающих из
этого отождествления ложных желаний. Санкиртана учит нас полностью сосредотачиваться на
всем, что мы делаем в сознании Кришны, особенно на повторении мантры. Чтобы час за часом,
день за днем предлагать книги людям, обязательно нужно быть сосредоточенным. Это,
безусловно, формирует характер преданного. Кроме того, санкиртана помогает
распространителю книг развивать в себе сознание Кришны и следить за чистотой своих
побуждений, поскольку дает неограниченные возможности для того, чтобы сосредоточить ум
на Кришне.

Универсальный метод
Станьте духовным учителем
нама-гуна-санкиртана вайшнавера шакти
пракаша карибе ами нийа према-бхакти
эи мате кали-папа карибе санхара
25
 сабе чала аге паче на кара вичара
«Воспевание имени и качеств Кришны дает вайшнавам энергию. Я подам пример
воспевания, которое является чистым преданным служением Мне. Так Я истреблю все
грехи Кали-юги. Итак, Мои спутники, не задерживайтесь, отправляйтесь, вы все
должны родиться на Земле до Моего явления».

эбе нама санкиртана тикшна кхадга лаийа

антара асура дживера пхелибе катийа
йади папи чади дхарма дуре десе йайа
мора сенапати-бхакта йаибе татхайа
«Вооружившись острым мечом нама-санкиртаны, Я вырву корни демонизма из сердец
всех обусловленных душ и уничтожу его. А если кому-то из грешников, отказавшись
от своей дхармы, удастся сбежать в дальние страны, то Мой сенапати-бхакта
отправится туда и вернет их».
(«Чайтанья-мангала», Сутра-кханда, 12.562–565)

Звание сенапати-бхакта относится к великому преданному-проповеднику. Сенапати – это

военный термин, который означает «главнокомандующий». Теперь уже ясно, что под
сенапати-бхактой Господь Чайтанья имел в виду А. Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду.
Шрила Прабхупада не только открыл «западный фронт» движения Господа Чайтаньи, но также
вернул Движение санкиртаны в Индию, восстановив вечные принципы преданного служения
среди самих индусов.

В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 7.128) Господь произносит еще один известный стих:

йаре декха, таре каха ‘кршна’-упадеша

амара агйайа гуру хана тара’ эи деша

Йаре декха, таре каха означает: «Куда бы ты ни направился и кого бы ни встретил», ‘кршна’-
упадеша – «передавай всем послание Кришны», изложенное в «Бхагавад-гите» и «Шримад-
Бхагаватам». Амара агйайа гуру хана тара’ эи деша – «Таким образом стань духовным
учителем и постарайся спасти всех в этих краях».

Типы духовных учителей

1. Дикша-гуру – гуру который дает посвящение. Дикша-гуру должен быть освобожденной̆
душой, очень возвышенным преданным, обладающим не только твердой верой и
знанием, но еще и пониманием. За счет этих качеств он способен привести своих
учеников к высшей цели жизни.

«Вайшнавы-неофиты и вайшнавы, находящиеся на промежуточной ступени, также

могут принимать учеников, но только из числа преданных той же категории. При этом
надо понимать, что подопечные таких духовных учителей, действуя под их
недостаточно компетентным руководством, не смогут достичь ощутимого прогресса на
пути к высшей цели жизни. Вот почему так важно принять в качестве духовного

26
 учителя вайшнава категории уттама-адхикари». («Нектар наставлений», 5 стих,
комментарий)

2. Шикша-гуру – это духовный учитель, который дает наставления. Для того чтобы
правильно наставлять людей и занимать их служением, шикша-гуру должен хорошо
понимать философию и сам иметь твердую веру. Как инициирующий, так и
наставляющий гуру должны быть очень возвышенными вайшнавами. Шрила Прабхупада
отмечает в предыдущей цитате, что при крайней необходимости, в отсутствие более
возвышенных вайшнавов, преданный-неофит может принять роль гуру, но это не самая
лучшая ситуация.

3. Вартма-прадаршака-гуру – это «соединяющий» гуру, тот, кто помогает человеку

впервые соприкоснуться с сознанием Кришны: дает книгу, угощает прасадом,
вдохновляет спеть Харе Кришна или прийти в храм. Гуру, который осуществляет первый
контакт. Даже если он не слишком возвышенный преданный, все же он уже сведущ в
некоторых аспектах нашей философии и культуры, поэтому просто повторяя то, что
знает, он может связывать других с сознанием Кришны.

Совершенная система
Эта система настолько уникальна, что если гуру (соединяющий, наставляющий,
инициирующий или даже один из родителей) так или иначе сможет указать человеку
правильное направление, и тот, отправившись этим путем, вернется домой к Богу, то даже если
гуру еще не достиг совершенства, он тоже вернется к Богу и получит то же благо, что и его
подопечный.

Яркий пример – Махараджа Дхрува. Его мать Сунити стала для него вартма-прадаршака-
гуру, посоветовав ему отправиться в лес и поклоняться Кришне. Спустя некоторое время
Махараджа Дхрува стал совершенным преданным и вернулся к Богу, захватив с собой мать.

Шрила Прабхупада со всем смирением обещает, что если мы хотя бы одной душе поможем
достичь совершенства в сознании Кришны, то даже несмотря на свои недостатки, мы тоже
сможем вернуться обратно к Богу:

«Этот случай доказывает, что если у шикша- или дикша-гуру есть ученик, который,
подобно Дхруве Махарадже, достиг больших высот в преданном служении и
превзошел учителя, то этот ученик может забрать своего учителя вместе с собой. Хотя
Сунити давала наставления Дхруве Махарадже, она, будучи женщиной, не могла сама
уйти в лес и совершать суровые аскезы, как это сделал Дхрува Махараджа. И тем не
менее Дхрува Махараджа взял ее с собой в духовный мир. Прахлада Махараджа тоже
спас своего демоничного отца, Хираньякашипу. Отсюда следует, что преданный,
достигший очень высокого уровня духовного развития, способен взять с собой на
Вайкунтху отца, мать или духовного учителя (шикша- или дикша-гуру). Шрила
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур любил повторять: «Если бы мне удалось вернуть
домой, к Богу, хотя бы одну заблудшую душу, я бы считал, что моя миссия –
распространение сознания Кришны – исполнена». Сейчас Движение сознания Кришны
распространяется по всему свету, и я временами думаю, что если кто-нибудь из моих
учеников станет таким же могущественным преданным, как Дхрува Махараджа, то,

27
 несмотря на все мои недостатки и несовершенства, он сможет забрать меня с собой на
Вайкунтху». («Шримад Бхагаватам» 4.12.33, комментарий)

Совершенный инструмент
Вне зависимости от своего положения мы можем служить миссии Господа Чайтаньи,
распространяя людям сознание Кришны, а главный инструмент распространения миссии
санкиртаны – это книги. Причина такова: раньше люди были простыми и открытыми,
непредубежденными. Если бы мы приехали в деревню, воспевая святые имена, то люди
немедленно с любопытством стали бы расспрашивать нас, и услышав объяснение о том, что это
имена Бога, тут же присоединялись бы.

Будучи простодушными, сельские жители сразу начинали воспевать, благодаря чему быстро
менялись и становились преданными. После этого им давали простые объяснения и
наставления, и они их выполняли. Но в наше время люди хитры и у них сложный характер. Мы
воспеваем, но они не могут так просто это принять начать воспевать вместе с нами. У
современного человека много заблуждений и предрассудков: о, это язычество, индуизм... Они
хотят все понимать, анализировать, и поэтому одним воспеванием таких «интеллектуалов»
убедить довольно сложно. Каждому надо уделить много времени, чтобы проявился какой-то
результат.

Поэтому у нас есть книги, которые эффективно воздействуют на людей. Если человека
просто убедить прочитать эти книги, он найдет в них ответы на все свои вопросы. Имея даже
крупицу благочестия, к концу книги человек уже будет готов повторять святые имена и захочет
присоединиться к нашему Движению. Если же благочестия нет, то нужно дать человеку еще
одну книгу, немного прасада, а потом еще одну книгу, еще больше прасада и так далее – пока у
него не появится убежденность в действенности метода сознания Кришны.

Если человек сможет попробовать прасад и услышать святые имена, это ускорит его
развитие. Получая от нас что-то духовное при каждой встрече, он будет очищаться все больше
и больше, пока наконец не станет преданным.

Люди, которые прежде хулили Господа Чайтанью Махапрабху, называя Его пьяницей,
вкусив того плода, пустились в пляс, восклицая: «Как хорошо! Как хорошо!»
Комментарий:
Когда Господь Чайтанья Махапрабху начинал движение санкиртаны, то даже Он не
избежал критики со стороны майявади, безбожников и глупцов. Не удивительно, что
такие люди критикуют и нас. Они найдутся всегда, и всегда они будут критиковать все,
что несет истинное благо людям. Но эта критика не должна смущать проповедников
движения санкиртаны. Мы должны постепенно переубеждать этих глупцов, приглашая
их отведать с нами прасада, попеть и потанцевать вместе с нами. Именно так нам
следует вести себя с ними. Каждый, кто приходит и присоединяется к нам, конечно же,
должен искренне стремиться к духовному развитию. Если такой человек просто придет
к нам, будет петь и повторять святое имя вместе с нами, танцевать и вкушать с нами
прасад, он в конце концов согласится с тем, что это замечательное Движение. Но тот,
кто присоединяется к нам из корыстных побуждений – ради материальной выгоды или

28
 удовлетворения личных амбиций, – никогда не сможет понять философию этого
Движения. («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 9.53)

Даже если человек не станет преданным в этой жизни, все равно книги повлияют на него:
заставят пересмотреть свою жизнь и что-то поменять. Сегодня очень многие становятся
вегетарианцами, начинают верить в карму и реинкарнацию, выступают против убийства
животных, хотят, чтобы их жизнь была не такой материалистичной. Мы можем не сомневаться,
что именно глобальное распространение книг Шрилы Прабхупады стоит за всеми этими
переменами. И чем больше книг мы распространяем, тем сильнее меняется мир.

«Движение санкиртаны было основано Господом Чайтаньей только для того, чтобы
развеять иллюзию майи, которая заставляет всех в этом мире считать себя
порождением материи и обременять себя многочисленными обязанностями,
связанными с телом. Живое существо – не тело, а вечная душа. Оно имеет духовную
потребность в вечном блаженстве и полном знании, но, к сожалению, отождествляет
себя с телом – иногда с телом человека, а иногда с телом животного, дерева, рыбы,
полубога и т. д. Поэтому с каждой сменой тела живое существо развивает
определенный тип сознания и вовлекается в определенного рода деятельность. Так оно
все больше и больше запутывается в сетях материального существования, постоянно
переселяясь из одного тела в другое. Под влиянием майи, иллюзии, живое существо не
думает о прошлом или будущем, а просто довольствуется той короткой жизнью,
которая досталась ему в настоящем. Чтобы развеять эту иллюзию, Шри Чайтанья
Махапрабху принес с Собой движение санкиртаны, и Он призывает каждого принять и
расширять его». («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 9.36, комментарий)

29
Модуль 2.
Подготовка

30
Введение
В этом модуле мы рассмотрим различные аспекты внутренней и внешней подготовки
распространителя. Ведь если мы хотим добиться успеха в какой-либо деятельности, нам
необходимо быть максимально оснащенными. Прежде чем выйти на улицу, мы должны
заложить прочный фундамент. Вся жизнь состоит из мелочей, поэтому преданному
санкиртаны очень важно детально разобрать процесс подготовки на трех уровнях:
• уровне ума,
• уровне разума,
• уровне тела.

Также мы расскажем, как на санкиртане применять принцип времени, места и обстоятельств и

какое умонастроение необходимо культивировать распространителю книг.

Уровень души и разума

праврттим ча ниврттим ча
карйакарйе бхайабхайе
бандхам мокшам ча йа ветти
буддхих са партха саттвики
О сын Притхи, разум, способный определить, что следует и чего не следует делать,
чего следует и чего не следует бояться, что порабощает и что ведет к освобождению,
является разумом в гуне благости.
Комментарий:
Деятельность, соответствующую указаниям писаний, называют правритти –
деятельностью, которой следует заниматься. Действия, противоречащие указаниям
писаний, совершать не следует. Человек, не знающий
предписаний шастр, запутывается в последствиях своей деятельности. Разум,
способный отличить хорошее от дурного, находится в гуне благости. («Бхагавад-
гита» 18.30)

Разум – ближайший сосед души. Соответственно, если разум наполнен правильными

духовными впечатлениями и знаниями, это будет благотворно влиять и на душу. Однако разум,
наполненный вожделением, заставляет душу принять ложное эго и отождествить себя с
материей, а значит, также с умом и чувствами. Так вечная душа развивает привязанность к
материальным удовольствиям, ошибочно принимая их за истинное счастье.

Далее мы рассмотрим, как укрепить разум, чтобы правильно задействовать его в проповеди.

Укрепляем разум с помощью шраванам

«Существует девять форм практики бхакти-йоги: слушание, повторение, памятование,
служение лотосным стопам Господа, поклонение Ему, вознесение молитв, служение
31
 Ему с любовью, дружеское общение с Ним и принесение Ему в жертву всего, чем
владеет человек. Все девять методов авторитетны, и либо все вместе, либо несколько,
либо даже один из них способны привести искреннего преданного к желанной цели.
Однако самый важный из девяти методов бхакти-йоги – первый, слушание. Тому, кто
слушает мало или неправильно, никакие другие методы не помогут прогрессировать
духовно». («Шримад-Бхагаватам» 2.2.36, комментарий)

Качественный шраванам естественно пробуждает в нас желание поделиться

услышанным, то есть киртанам. Необходимо понимать, что все начинается со слушания,
продолжается слушанием и основано на слушании. Возникает вопрос: откуда слушать, из
какого источника? И в «Веданта-сутре» Шрила Вьясадева говорит откровенно и ясно:
«шастра-йонитват». Шастра является источником катхи, источником, из которого мы
слушаем.

йах шастра-видхим утсрджйа

вартате кама-каратах
на са сиддхим авапноти
на сукхам на парам гатим

«Тот, кто пренебрегает указаниями священных писаний и действует по собственной

прихоти, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели». («Бхагавад-
гита» 16.23)

Многие преданные санкиртаны, которые распространяют книги Шрилы Прабхупады уже

много лет, говорят, что решимость в распространении приходит благодаря чтению этих книг.
Шрила Рупа Госвами, в третьем стихе «Упадешамриты» перечисляет шесть принципов,
следование которым благоприятно для преданного служения. И первый принцип – это утсаха,
энтузиазм. Если есть энтузиазм, человек может сделать все, что позволит ему Господь. И
развить его можно изучая книги Шрилы Прабхупады.

Шрила Прабхупада в нескольких лекциях рассказывал о продавце бриллиантов. Люди

недоумевали – как это ему удается? Ведь продавать бриллианты невероятно сложно: нужно
найти ценителя и стоят они очень дорого. Как же он мог так успешно продавать их? Продавец
отвечал: «Нужно просто любить бриллианты. Если вы любите их, вы их продадите. Потому что
у вас есть вера в бриллианты, и вы сможете эту веру передать другому человеку – покупателю.
Тогда он тоже полюбит бриллианты».

Любовь не имеет ничего общего с логикой. Если человек любит бриллианты – он отдаст за
них любые деньги. Точно так же и с книгами Шрилы Прабхупады: наша вера в них развивается
благодаря чтению. Чтобы поверить в них, достаточно просто внимательно и регулярно их
изучать. Тогда вера в слова Шрилы Прабхупады пробудится в нашем сердце, и мы сможем
передать ее другим людям.

Сильный разум развивает решимость и вдохновение, необходимые каждому проповеднику.

Благодаря внимательному и продолжительному слушанию человек получает правильное

самоотождествление. Другими словами, приняв самбандху, человек осознает свою вечную
духовную природу, природу Господа и то, что душа не принадлежит материальному миру.
Дополнительно слушание в форме чтения книг Шрилы Прабхупады дает прочувствовать
важность и величие проповеди. Вот как это происходит:

32
 1. Правильная самбандха, сформированная под руководством духовного учителя,
приводит к развитию правильной веры, шраддхи.
2. Шраддха, в свою очередь, формирует крепкий разум, который дает нам четкие
критерии: что важно, а что не важно, как мы должны проповедовать, а как – нет – даже
если наш ум говорит нечто совершенно иное.
3. Окрепший разум помогает развить внутреннюю решимость, основанную на твердой
вере в священные писания. Такая вера называется нирбандхой. Другими словами,
нирбандха – это энергия, которая помогает разуму сосредоточиться на духовных целях.

Таким образом, качественный и продолжительный шраванам настроит наш разум на

духовные цели и поможет твердо усвоить, что в деятельности преданного санкиртаны
является жизненно необходимым.

Изучение священных писаний в настроении

искреннего поиска истины
Изучение книг подразумевает повторение
Повторение необходимо, чтобы выработать привычку читать и создать новую внутреннюю
структуру, с помощью которой наша практика станет максимально стабильной. И хотя наш ум
постоянно требует чего-то нового, мы должны изучать одни и те же книги так, будто мы это
делаем впервые. На санскрите для такого повторения есть даже специальный термин – абхйаса.
Абхйаса означает, что мы делаем то же самое, но по-другому, в другом настроении.

Серьезное сопротивление
Иногда мы слышим какое-то наставление уже не в первый раз, но в какой-то момент оно вдруг
открывается нам с неожиданной стороны. Например, маленький ребенок может слушать одну и
ту же сказку на ночь, но при этом радуется каждый раз, потому что учится, познает что-то
новое. Так же и мы должны жадно слушать – это поможет нам раскрыть знание в полном
объеме.

Если мы все время будем слушать новые вещи, то будем скользить по поверхности, потому что
не сможем оценить и понять всю глубину такого знания. Мы полны самскар, которые
блокируют знание и не дают нам меняться. И такие блоки можно пробить только благодаря
повторению. По умолчанию мы очень сильно сопротивляемся духовной философии. Нам
кажется, что мы уже все знаем. Например, мы твердо верим: мы не это тело – и даже можем
процитировать много стихов на эту тему. Но чтобы искоренить глубокую самскару, которая
заставляет нас считать себя телом и действовать соответствующим образом, необходимо
слушать одно и то же.

Этот процесс подобен пробиванию стен в крепости. На самом деле, в нас сидит множество
сомнений относительно своей духовной природы и нам очень сложно принять истинное
положение вещей. Именно поэтому нам так необходима абхйаса: мы должны слушать и
радоваться, что все это уже слышали.

33
Понимание цели

Прежде чем изучать книги или слушать лекции, мы должны понять глубинную цель этого
действия, к чему оно на приведет. В противном случае все превратится в ритуал. Слушание
станет эффективным, только если мы скажем себе, что прямо сейчас создаем структуру,
которая поможет нам услышать Кришну. Слушая о Кришне, мы должны понимать, что
соприкасаемся с бесконечностью посредством слов.

Бхактивинод Тхакур говорит в «Бхаджана-рахасье», что мы получаем опыт соприкосновения с

Бхагаваном во время слушания. Именно так Кришна может проявить себя: Он может лично
войти в сердце искреннего преданного и избавить его от сосредоточенности на материи. Речь
идет о чуде, о мистическом процессе, но это чудо произойдет только тогда, когда мы воспитаем
в себе смирение. Необходимо верить, что мы способны понять Бога во всей Его полноте через
книги Шрилы Прабхупады.

Акцент на внутреннее питание

Каждый из нас понимает, что надо есть вовремя и только правильную пищу. Мы уделяем этому
очень большое значение – особенно что касается есть вовремя. Постоянно медитируем на то,
чтобы прасад подали вовремя и он был правильной температуры. Для нас очень важно
общество, в котором мы принимаем прасад, и конечно же, разнообразие вкусов и блюд. Однако
также необходимо понимать, что и для качественной проповеди нужно свое питание – питание
для души, а не для тела.

Питание для души – это внимательный шраванам. Благодаря садхане душа особым образом
подготавливает наше тонкое тело для успешной проповеди. И если душу своевременно не
подключать к источнику питания в форме книг Шрилы Прабхупады, то она, словно тело без
пищи, будет терять силы. Преданный, регулярно уделяющий внимание питанию души, будет
гораздо более уверенно чувствовать себя на проповеди, чем тот, кто менее ответственно
подходит к изучению священных писаний.

Уровень ума
Каждый преданный, связавший свою жизнь с распространением книг Шрилы Прабхупады,
знает, насколько важно сохранять равновесие ума и не поддаваться на его многочисленные
уловки.

ваикарикад викурванан
манас-таттвам аджайата
йат-санкалпа-викалпабхйам
вартате кама-самбхавах
Ложное эго в гуне благости, в свою очередь, тоже подвергается трансформации, в
результате которой возникает ум, а порождаемые им мысли и образы формируют наши
желания.
Комментарий:
34
 Основная функция ума – принимать и отвергать, исходя из различных желаний. Мы
желаем то, что доставляет удовольствие нашим чувствам, и отвергаем то, что мешает
нам наслаждаться. Материальный ум очень неустойчив, но его можно обуздать, заняв
деятельностью в сознании Кришны. Но, пока ум находится на материальном уровне, он
будет постоянно метаться, и все, что он принимает или отвергает, является асат,
временным. Говорится, что тот, чей ум не сосредоточен на сознании Кришны,
постоянно колеблется, принимая или отвергая. Пока человек, какими бы глубокими
познаниями он ни обладал, не сосредоточит свой ум на сознании Кришны, он будет все
время принимать и отвергать и не сможет сосредоточить свой ум на чем-то одном.
(«Шримад-Бхагаватам», 3.26.27)

Из комментария Шрилы Прабхупады к этому стиху мы видим, что обрести равновесие в уме
возможно, только если мы займем его деятельностью в сознании Кришны. В шестой главе
«Бхагавад-гиты» сказано, что основная цель йоги – обуздывать ум. Природа ума такова, что ему
постоянно нужно быть привязанным к каким-либо объектам. Также нам доподлинно известно,
что ум может быть как другом, так и врагом. Например, если он привязан к материальному, то
проявляет себя как олицетворенное вожделение.

Мистический процесс йоги призван изменить привязанности ума. Ведь на самом деле уму все
равно, к чему привязываться. Именно поэтому его можно привязать к правильным объектам. А
если уж ум привяжется к чему-то трансцендентному, то потом он сам нас притянет к этому
трансцендентному. Ум нельзя уничтожить, так же как невозможно избавиться от желаний и
перестать думать. Но чтобы развить в себе желание действовать ради духовного самосознания,
необходимо качественно изменить характер деятельности ума. Ум – центр деятельности чувств,
поэтому, если качественно изменить образ мыслей, эмоциональный строй и желания, то
изменится и характер деятельности подчиненных ему чувств. Разберем несколько
инструментов, которые помогут поддержать ум в здоровом состоянии.

Развитие уважительных отношений с преданными

Ни для кого не секрет, что санга (общение) и модель поведения взаимосвязаны, поэтому очень
важно быть максимально доброжелательными в общении с вайшнавами. Это создает
позитивную атмосферу в той санге, где протекает наше служение. Преданный санкиртаны,
настроенный позитивно, всегда может заручиться поддержкой окружающих его вайшнавов,
чего не скажешь о тех, кто проявляет недовольство и вступает в конфликты.

Также правильно выстроенные отношения с преданными перебрасываются затем на людей,

которым мы проповедуем на улице. Это настроение дружелюбия и легкости сразу оценят те,
кому мы проповедуем. Людям гораздо проще войти в контакт с доброжелательным и
лишенным желания критиковать преданным.

Настроение единства и принятие воли Господа

Внутреннее единство и внешнее разнообразие проявляются в том, что проповедник понимает
свое духовное единство со всеми живыми существами и исходя из этого проводит внешние
различия, чтобы проповедовать грамотно. Существуют три причины по которым человеку
сложно принять волю Господа:

35
 • Сосредоточенность на чувствах
• Нежелание выйти из зоны комфорта
• Позиция наслаждающегося

В основе всех трех причин лежит желание независимости.

В нашем сердце есть внутреннее отчуждение от окружающих. Оно выражается в том, что ум
постоянно ищет различия и подчеркивает их. Каждый подсознательно пытается проявить свою
неповторимость, и это делает нас еще дальше от понимания единства. К сожалению, на
практике никто не учит, как культивировать состояние внутреннего единения, а ведь это
жизненно необходимо для развития проповеди.

Ощущение внутреннего единства можно сравнить со взаимоотношениями клеток в организме.

Каждая клетка действует ради общего блага. Но если вдруг какая-то клетка начинает видеть
себя отдельно от организма и использует ресурсы тела только для собственного развития,
появляется злокачественная опухоль, которая может уничтожить весь организм.

Важно понимать, что наша личная выгода – выполнять дхарму слуги, то есть проповедника,
который дает другим живым существам возможность соприкоснуться с философией сознания
Кришны. И когда мы становимся инструментом в руках Господа, никакие внешние
обстоятельства уже не могут остановить проповедь.

Эго слуги формируется благодаря тому, что мы принимаем ситуацию такой, какая она есть. В
итоге это помогает мобилизоваться и пробудить свой скрытый потенциал. Преданный,
способный принять волю Бога, сможет подружиться с любым человеком и оставить у него
позитивное впечатление на долгое время.

Настроение зависимости от вайшнавов

Преданный санкиртаны должен принять не только волю Кришны, но и волю преданных как
божественную. Материальное сознание проявляется как выпячивание своей независимости.
Когда мы дистанцируемся от воли Господа, мы начинаем также пренебрегать и волей
преданных. Но важно понимать, что невозможно сотрудничать, разделяя.

Настроение вайшнава-севы должно естественно продолжаться как джива-дойа. Другими

словами, если происходит единение с преданными, проявляется сострадание. Проповедник
должен четко понимать, что он и его служение – лишь часть большой семьи Прабхупады. Ни в
коем случае нельзя ставить свои интересы выше интересов других людей.

В здоровом состоянии преданные способны доверять друг другу, подобно тому как человек
доверяет своим рукам – ведь между ними существует гармоничная связь. Таким же образом мы
должны вытеснить настроение отделенности в отношениях с преданными посредством
привязанности к этой внутренней гармонии. Преданным санкиртаны очень важно ежедневно
практиковать видение единства, поскольку счастье в проповеди приходит только в единении,
принятии и прославлении.

Мы также должны искать общение опытных и успешных распространителей книг, потому что в
любой деятельности преданный опирается на опыт и наставления старших вайшнавов. В
«Бхагавад-гите» 4.34 сказано, что и начинающие преданные санкиртаны, и более опытные
должны обращаться за помощью к тем, кто посвятил свою жизнь распространению книг.
36
Нужно служить таким преданным, посещать их мастер-классы, выходить вместе с ними на
проповедь и оказывать им всяческую помощь и поддержку. Так мы сами сможем получить их
вкус к санкиртане и веру в этот удивительный процесс.

Необходимо следовать по стопам ачарьев санкиртаны, начиная от Самого Господа Чайтаньи и

заканчивая нашими современниками. И на этом пути очень важно не придумывать ничего
нового. Нужно просто перенять опыт серьезных распространителей книг, которые знают
тонкости этого служения и много часов провели на улице. Общение с преданными санкиртаны
поможет убедиться, что процесс работает и книги можно распространять в больших
количествах. Также важно испытать и увидеть, что это служение на самом деле приносит
счастье как самому распространителю, так и тем, кто приобретает книги.

Профессиональный долг – сохранять легкость

Легкость и дружелюбие в отношениях с преданными на улице проявляются как
непривязанность и бескорыстие. Каждый, кто хотя бы иногда посвящает себя санкиртане,
имеет опыт распространения с тяжелым умом. В таком состоянии нам очень трудно
останавливать людей, окружающие кажутся нам озлобленными узниками Кали-юги и
санкиртана, которая еще вчера была легкой и увлекательной игрой, превращается в суровую
аскезу. Нам сложно говорить о пожертвованиях в таком состоянии, и каждая распространенная
книга становится для нас небывалым достижением. Поэтому важно понимать, что процесс
распространения подобен зеркалу, отражающему нашу повседневную деятельность.
Санкиртана – словно лакмусовая бумажка, которая незамедлительно реагирует на анартхи и
оскорбления.

Чтобы хоть как-то развить легкость, для начала необходимо перестать видеть угрозу в тех
людях, которых мы встречаем на улице. Необходимо воспринимать их как частички Бога и
потенциальных преданных – да и просто как хороших людей. Нужно дружелюбно
приветствовать их на улице, задавать легкие вопросы, шутить, чтобы почувствовать их как
личностей, с которыми можно общаться.

Общество, в котором мы живем, каким бы оно ни было материалистичным и демоничным,

состоит из духовных душ и является полем деятельности, местом, выделенным нам Кришной
для преданного служения в этом теле. С такой точки зрения окружающие нас люди –
проявление милости Бога и объект нашего служения. Истинный преданный готов
проповедовать даже в аду и будет благодарить Кришну за такую возможность.

В сердце проповедника не может быть места ненависти и гневу, наоборот, он преисполнен

терпения и сострадания. Шрила Прабхупада приводит пример: «Если у нас болит какая-то
часть тела, все наше сознание концентрируется в этой части, и мы все время думаем о ней и
предпринимаем попытки излечить этот орган. Человек не думает: «Этот орган больной,
поэтому я избавлюсь от него». Подобно этому обусловленные души, отвернувшись от Кришны,
заболели материализмом. Кришна сильно хочет, чтобы они вернулись в свое изначальное
здоровое состояние. Не так, что Кришна отказался и забыл о них». Следуя настроению Господа,
преданные не отвергают окружающее их общество, а пытаются связать его с Кришной и
возродить в нем духовность. Это настроение Господа Чайтаньи.

Преданный санкиртаны должен хорошо понимать это настроение Господа и выходить на

проповедь в настроении слуги. На санкиртане, подходя к человеку, мы должны думать:

37
«Возможно, этот человек – мой родственник или друг в духовном мире. Я должен напомнить
ему о Кришне».

Зрелый распространитель книг должен учитывать тот факт, что люди находятся под сильным
давлением гун материальной природы. Их жизнь пропитана стрессами, и они как никто
нуждаются в легком доверительном общении. Есть масса историй о том, как люди приобретали
книги и давали щедрые пожертвования просто потому, что им было очень приятно
побеседовать с проповедником на улице. Потому так необходимо уделить этой детали должное
внимание.

Экология ума
Ранний подъем
Для проповедника очень важно вернуть себе утро. Зачастую мы попадаем в зависимость от
внешних обстоятельств и у нас формируется определенный график, в котором может не
оказаться места для духовного развития. Таким образом санкиртана может превратиться в
нежеланного ребенка, которого нужно будет буквально впихивать в свое плотное расписание.
Именно поэтому мы должны всячески стараться вставать до восхода солнца, чтобы выполнить
все свои духовные обязанности до начала практического служения. Это поможет нам
подключиться к гуне благости и получить позитивный заряд на весь день.

Правильное общение

В момент общения мы что-то отдаем и что-то получаем, поэтому очень важно избегать критики
и пустой болтовни. Преданный санкиртаны должен учиться естественному, вежливому
общению с окружающими, потому что от этого зависит качество его проповеди.

Осторожно! Интернет!
В наш век высоких технологий многие уже не мыслят своего существования без соединения с
интернетом. Мы зависим от социальных сетей, и нередко это очень пагубно влияет на уровень
санкиртаны. Интернет – это инструмент. В умелых руках он может принести большую пользу,
однако преданный, бездумно использующий его, может испортить свою духовную практику.
Самое большое количество скверны сейчас приходит через интернет. Он делает человека
многозадачным, что в итоге мешает концентрироваться на чем-то одном.

Наш ум очень гибкий, он может развивать в себе любые привязанности. Клиповое сознание,
которое прививается через интернет, влияет на развитие нейронных связей, отвечающих за
многозадачность. Но при этом атрофируются нейроны, отвечающие за медитацию. Как
следствие, наша духовная практика становится поверхностной. Ниже мы приводим несколько
пунктов, которые помогут контролировать использование интернета:

• Не сидеть в социальных сетях постоянно. Выделите определенное время для этого и не

отклоняйтесь от графика.
• Удалить все отвлекающие факторы и не скакать случайным образом от одной вкладки к
другой.
38
 • Не есть за компьютером.
• Не общаться с друзьями, одновременно уставившись в свои девайсы.
• Выключать интернет, работая в текстовых редакторах.
• Сразу закрывать лишние вкладки.
• Ставить таймер на 15-20 минут, просматривая почту или ленту новостей.
• Не выходить в интернет, не выполнив утренние обязанности.
• Не выходить в интернет после 18:00.
• Устраивать себе интернет-голодовки на один или несколько дней.
• Стремиться попадать на лекции очно, вместо просмотра трансляций.

Самое опасное для нас состояние – когда мы бездумно блуждаем по просторам интернета. В
таком случае мы будем получать определенные самскары, от которых будет тяжело избавиться.

Работа с желаниями

В нашем уме в течении дня возникают сотни разных желаний, и далеко не все из них
благоприятно влияют на нашу проповедь. Желания в низших гунах звучат как приказ к
действию. Такие низкие желания возникают из-за того, что у нас неинтересная жизнь и какие-
то ключевые потребности вышли из равновесия. Но прежде чем реагировать на желания,
необходимо остановиться и подумать, почему желание возникло. Подобно тому как
тренируются спортсмены, проповедник должен тренировать проявление позитивных эмоций,
не гневаться и не быть жадным. Это помогает сохранять ум свободным от ненужных желаний.

Как правильно проводить вечер?

Вечером хочется наслаждаться, поэтому мы должны научится наслаждаться в сознании

Кришны. Нужно переключиться с материи на духовное: если мы не научимся проводить свое
время в сознании Кришны, то нас займет майя.

Люди платят большие деньги за то, чтобы обрести спокойствие. Однако нужно понять, что
спокойствие в первую очередь должно воцариться в уме. Ум – это инструмент, который должен
помочь нам прогрессировать, и, если ум чист, он естественным образом подчиняется. Ум в
сознании Кришны найдет Кришну везде. Также и ум в майе может погрузиться в майю даже
будучи в святом месте.

Правильная постановка цели

Мы пытаемся сделать что-то для Кришны, но ум чаще всего пытается подорвать все наши
попытки, истощает силы и возвращает к наслаждению чувств. Однако его все равно можно
занять служением Кришне, и постановка целей – хороший способ для этого.

Первый шаг – создать благоразумные цели по распространению книг на день, неделю, месяц и
год. Сделайте таблицу, в которой дни будут располагаться вертикально, а в горизонтальных
колонках – количество книг, количество часов и места, где вы собираетесь распространять.
Одну и ту же таблицу можно использовать для планирования и для записи результатов: часть
информации заполняем на стадии планирования, а остальное – по факту каждый день.

39
Погружение в медитацию
Создайте конкретный план с учетом самых благоприятных факторов (выбирая лучшие места,
время дня, сезоны, погодные условия, социальные особенности и т.д.), а затем позвольте уму
погрузиться в медитацию на этот план. Как только мы позволяем уму начать на что-то
медитировать, он сразу к этому привязывается. В данном случае привязанность будет
благоприятной, ибо ум будет думать о ваших планах по распространению книг.

Цель должна быть реалистичной

Как только ум привязывается к этой идее, он реально начинает помогать нам (вовремя будит
нас, не слишком жалуется на долгие часы на улице и пр.). В этот момент он становится нашим
другом и ратует за то, чтобы выполнить поставленные на день цели. Но здесь главное, чтобы
цели были реалистичными: не легкими, но и не слишком сложными. Если мы внесем в таблицу
неадекватные цели, то эффект будет противоположным – ум сразу сдастся, считая
поставленную задачу недостижимой, и быстро устроит диверсию.

За этим стоит физиологический механизм, который также известен спортсменам и тренерам.

Когда человек ставит цель, к которой он уже близок, мозг вырабатывает в кровь
сильнодействующие гормоны, придающие больше энергии и помогающие забыть о боли и
дискомфорте. Это очень помогает, придает сил и уверенности в достижимости цели.

Однако, когда мы пытаемся сделать то, что ум расценивает как невозможное, когда мы сильно
проигрываем, все выходит по-другому. Мозг начинает выбрасывать в кровь расслабляющие
гормоны, силы иссякают и ситуация кажется еще более проигрышной. Это ум пытается
заставить нас сдаться. Конечно же, это всего лишь физиологический механизм, который не
имеет ничего общего с душой. Тем не менее, если разобраться в этом механизме, можно
использовать его в служении Кришне.

Принятие решений
Составление таблицы и предварительное планирование имеют еще одно преимущество –
процесс принятия решений (куда пойти, сколько взять книг и пр.). Решения необходимо
принимать разумом, используя логическое мышление. Если этого не делать, то в начале
каждого дня ум будет пытаться навязать свои решения, отнимая много сил и лишая нас
оптимальных вариантов. Ум по своей природе нерешителен и не умеет принимать решения,
поэтому лучше планировать все заранее, чтобы ум день за днем просто выполнял план,
зафиксированный в таблице. Это похоже на пост в экадаши: мы лишний раз не трогаем ум, а
просто твердо держимся своего решения. Уму ничего не остается кроме как идти следом.

Кришна-прасад

Эту таблицу можно предложить Кришне, представить на Его усмотрение свой план и молить
Его о силах, необходимых для его достижения. Кришна – Верховный Господь, Он не обязан
осуществлять наши планы. Тем не менее, если мы для Его удовлетворения разработали план и
усердно трудимся в достижении поставленной цели, Он может и пролить на нас милость. Здесь
важно выполнять свой долг, даже если вначале кажется, что это очень сложно.
40
У преданных санкиртаны довольно часто бывают трудные дни, когда все идет из рук вон плохо
и кажется, что невозможно распространить все книги. Но в какой-то момент случается чудо и
книги начинают уходить одна за другой, так что в конце дня тележка оказывается пустой.
Кришна нередко использует трудности, чтобы преподать нам урок и обогатить полезным
опытом. Хотя иногда он просто проверяет нашу решимость, заставляя поплакать перед
успехом.

Уровень тела
В этом разделе мы расскажем, как поддерживать в форме свое тело и заботиться о нем, чтобы
оно доставляло минимум беспокойств. В письме от 19 апреля 1975 года Вирухе Шрила
Прабхупада пишет, что, получив материальное тело, мы заключили невыгодную сделку, ибо
это тело обречено на страдания. Однако мы должны помнить, что материальное тело также
является инструментом в служении Господу, поэтому необходимо бережно относиться к нему,
чтобы оно прослужило миссии санкиртаны как можно дольше.

натй-ашнатас ту його 'сти

на чаикантам анашнатах
на чати-свапна-шиласйа
джаграто наива чарджуна
О Aрджуна, человек никогда не станет йогом, если он ест слишком много или слишком
мало, спит слишком много или спит недостаточно.
Комментарий:
Здесь Кришна рекомендует йогам упорядочить свое питание и сон. Есть слишком
много – значит есть больше, чем нужно для того, чтобы поддерживать тело. Людям нет
необходимости питаться мясом животных, так как природа дает им вдоволь зерна,
овощей, фруктов и молока. Эта простая пища, согласно «Бхагавад-гите», является
пищей в гуне благости, тогда как мясо – это пища в гуне невежества. Те, кто ест мясо,
пьет спиртное, курит или ест пищу, не предложенную Кришне, будут страдать за свои
грехи, так как вся их пища является нечистой. Бхунджате те тв агхам папа йе
пачантй атма-каранат (Б.-г., 3.13). Человек, который склонен к чревоугодию и
готовит пищу для себя, не предлагая ее Кришне, ест один лишь грех. Тот, кто ест
греховную пищу или неумерен в еде, не может по-настоящему заниматься йогой.
Лучше всего есть пищу, предложенную Кришне. Преданный, обладающий сознанием
Кришны, никогда не станет есть того, что не было предложено Господу. Поэтому
только он может достичь совершенства в йоге. Йогой не способен заниматься и тот, кто
искусственно воздерживается от еды, придумывая собственные правила голодания и
поста. Человек, достигший уровня сознания Кришны, постится в соответствии с
указаниями шастр. Он не морит себя голодом и не переедает, поэтому он вполне
способен заниматься йогой. Тот, кто слишком много ест, по ночам видит много снов и
потому спит больше, чем необходимо. Спать следует не более шести часов в сутки.
Тот, кто спит больше шести часов, несомненно, находится под влиянием гуны
невежества. Человек в гуне невежества ленив и любит долго спать. Он не способен
должным образом заниматься йогой. («Бхагавад-гита» 6.16)

41
Распорядок дня
Сон
Здоровое утро начинается с вечера. Правильный сон помогает сбалансировать энергию в теле,
дает полный отдых всем чувствам и уму. Так же как еда помогает восстановить углеводы, ми-
нералы и другие элементы, потерянные при физических нагрузках, сон помогает восстановить
душевное равновесие и возвращает свежесть и вдохновение уму. Глубокий сон – естественная
форма медитации. Он не только помогает поддерживать грубое тело, но также способствует
формированию вирьи, тонкой энергии, которая придает телу лоск, усиливает решительность и
интеллект. А потребность во сне определяет наша деятельность.

Эмоциональные и физические нагрузки преданных санкиртаны, как правило, гораздо

серьезнее, чем у тех, кто занимается служением в храме, поэтому санкиртанщикам необходимо
спать больше. Но обычно потребность во сне с возрастом уменьшается.

«Точно так же и сон. Вам требуется отдых, но не стоит спать по двадцать шесть часов.
Не надо. От шести до восьми часов достаточно для любого здорового человека. Даже
врачи говорят, что если кто-то спит более восьми часов, он болен. Он будет слаб. Здо-
ровый человек спит около шести часов. Этого достаточно. Вот и все. А те, кто соверша-
ет тапасью, должны также сократить время сна. Как госвами. Всего полтора или два
часа». (лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.35, Вриндаван, 16 августа 1974 г.).

Ранний подъем

У подъема засветло много достоинств, одним из которых является естественная гармония с сол-
нечным ритмом. В конце ночи преобладает вата, и это качество легкости мешает крепкому
сну, поэтому нужно вставать в период с 4 до 6 утра. Именно в это время наше тело
настраивается на активную дневную деятельность. Если же оно упущено, организм не
переключается и действует в ослабленном, ночном режиме, что вызывает усталость,
переутомление и болезни. Поэтому рекомендуется, чтобы с 4 до 6 утра человек уже
бодрствовал, совершил омовение, опорожнил кишечник. Тогда его день пройдет отлично.

Ранний отбой
Иногда после насыщенного интенсивного дня преданные санкиртаны бывают излишне
возбуждены, а этом может привести к бессоннице. Недостаточный сон вызывает физические
боли, тяжесть в голове, зевоту, несварение, сонливость в течение дня. Сонливость, в свою
очередь, может привести к безумию. Поэтому крайне важно сохранять привычный ритм сна и
бодрствования, чтобы оставаться максимально эффективным. Согласно Вадж-бхате, авторитету
в аюрведе, «тот, кто соблюдает целибат, кто не потворствует чувственным наслаждениям и кто
самодостаточен, – будет засыпать в надлежащее время естественным путем».

Чтобы одолеть бессонницу, попробуйте следующее:

1. Соблюдайте режим приема пищи, сна, работы и отдыха: ложитесь спать и просыпайтесь в
одно и то же время.

42
2. Массажируйте заднюю часть головы, шею и подошвы ног с кунжутным маслом (летом) или
горчичным маслом (зимой).
3. Принимайте теплую ванну.
4. Выпивайте чашку горячего молока с чайной ложкой топленого масла.
5. Поместите одну или две капли растительного масла в каждое ухо.
6. Медитируйте на Верховного Господа и Его игры.
7. Занимайтесь физическим трудом: физические упражнения снижают умственное напря-
жение, стрессы и тревоги. Когда мозг спокоен, сон приходит автоматически.

Помните, что кроме солнечного пищеварения существует лунное пищеварение, которое

перерабатывает эмоции, пережитые в течении дня. Оно работает с 21:00 до полуночи, и если
преданный не спит в этот период, то наверняка на следующей день он проснется уставшим и
уже заряженным на негатив.

Здоровье
Этот раздел основан на книге Прахладананданы Свами, министра здоровья ИСККОН
«Надеюсь, мое письмо застанет вас в добром здравии»
«Заботьтесь о своем здоровье в первую очередь. Я говорю это не только вам, но и всем
моим благородным сыновьям. Я – старый человек. Я могу жить или умереть – это не
важно. Но вы должны жить долго, чтобы продвигать это движение сознания Кришны».
(ПШП Раяраме от 21 декабря 1967 г.)

Главный секрет здоровья

«В Кали-югу продолжительность жизни сокращается не столько из-за недостаточного
питания, сколько из-за беспорядочного образа жизни. Ведя упорядоченный образ жиз-
ни и питаясь простой пищей, любой человек может быть здоровым. Переедание, изли-
шества, чрезмерная зависимость от других и искусственные потребности истощают
жизненную энергию человека. Из-за этого продолжительность его жизни сокращает-
ся». («Шримад-Бхагаватам», 1.1.10, комментарий)

Стресс – причина плохого здоровья

Аюрведа объясняет, что одной из основных причин проблем со здоровьем является стресс.
Стресс может возникнуть в результате естественных перемен, таких как суточные перепады
температуры. Когда в материальной жизни происходят потрясения, дисбаланс в энергиях орга-
низма (дошах) может не дать телу адекватно настроиться. В результате возникает болезнь. Упо-
рядочение жизни, однако, может свести к минимуму негативные последствия стресса, поэтому
можно сказать, что чем более упорядочена наша жизнь, тем крепче здоровье.

Чистота
«У нас такой совершенный процесс, что даже из низкорожденного шудры мы можем
сделать брахмана высшего разряда. Всем президентам центров нужно понимать, что
все члены движения должны строго соблюдать брахманические стандарты, такие как

43
 ранний подъем, омовение по крайней мере дважды в день, обильное чтение и посеще-
ние арати. Вот так. Немедленно начинайте этот процесс. Это основная работа Джи-би-
си. Иногда мы видим, что даже они не моют руки после еды. Даже после того, как мы
попили воды, мы должны вымыть руки. Это значит шучи. Шучи означает чистейший»
(ПШП Рупануге, Токио, 3 мая 1972 г.)

«Каждый должен быть чистым внутри и снаружи. Внешняя чистота значит, что нужно
регулярно совершать омовение с мылом и маслом, а внутренняя чистота означает пог-
руженность в мысли о Кришне» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 3.109, ком-
ментарий)

Болезни

Зачастую преданные санкиртаны живут довольно аскетично. Даже заболев, они не обращают
внимание на свое состояние и продолжает самоотверженно распространять книги. Такое
поведение неприемлемо.

Зрелый распространитель должен четко видеть, когда он становится неэффективным, и,

заболев, немедленно оставить свое служение и приступить к лечению. В противном случае
болезнь может стать хронической и в будущем доставить еще больше проблем.

Один из основных профнедугов распространителей – болезни спины. Как правило, первые два
или три года преданные санкиртаны носят огромные сумки с книгами, не обращая внимание на
боли в спине. Но со временем боли становятся все сильнее, а результаты распространения книг
снижаются. Поэтому важно использовать тележки или чемоданы с колесиками, чтобы
разгрузить спину. Также необходимо правильно оценивать свои возможности и не брать с
собой слишком много книг.

Чрезмерное внимание к телу

«Это тело сегодня или завтра прекратит существование. Мы не должны чрезмерно
уделять внимание телу. Ведь деревья живут тысячи лет, но это не означает, что их
жизнь увенчалась успехом. Жизнь успешна только в сознании Кришны. По милости
Кришны с самого начала ты стал преданным, и это реальное достижение в твоей жиз-
ни. Я благодарю тебя за твой чек, но мне кажется, тебе могут потребоваться деньги для
лечения. Так что, если хочешь, я могу вернуть его. Однако я слышал, у тебя есть какие-
то доходы. Я молю Кришну, чтобы ты прогрессировал в сознании Кришны. Про садху,
святого человека, говорится джива ва маро садхур – для него не имеет значения, жив
он или умер. Живя, он занят служением в сознании Кришны, а умерев – возвращается
домой к Богу. Надеюсь, мое письмо застанет тебя в добром здравии». (ПШП
Джаянанде, 26 февраля 1977 г.)

Диета
В зависимости от времени года и возраста распространителя пища может быть самой
разнообразной. Однако очень важно избегать регулярного употребления трудноперевариваемой
44
пищи, т. е. жареной, сверхобработанной и слишком сладкой. Если пища не переваривается, она
превращается в токсины (аму), которые блокируют систему и становятся предвестниками бо-
лезней. Когда наш организм зашлакован, то лучше поголодать день-два. После такого поста
нужно снова начать питаться, но правильно, согласно своим возможностям.

«Я не знаю, что ты там кушаешь, но пища должна быть питательна и проста, не слиш-
ком изысканна. Это могут быть чапати, дал, овощи, сливочное масло, фрукты и мо-
локо. Это все, что нужно для поддержания здоровья. Но не следует злоупотреблять
сладкими шариками, халавой и подобными вещами каждый день. Слишком роскошная
пища может стимулировать в нас сексуальные желания, особенно если есть много
сладкого. В любом случае кушай кришна-прасад, но будь осторожен, не давай волю
чревоугодию. Для Кришны мы можем предложить самые изысканные угощения, но для
нас прасад должен быть очень простым». (ПШП Гаргамуни 1969 г.)

Необходимо принимать пищу вовремя и только ту, которая соответствует нашей конституции,
возрасту и сезону. Шрила Прабхупада показал нам пример такого соответствия. Как-то он об-
суждал вопросы менеджмента с одним из старших преданных и им принесли прасад. Шрила
Прабхупада тут же прекратил разговор и полностью погрузился в принятие прасада.

Физические упражнения
Здоровые кости

Здорового человека от больного в первую очередь отличают осанка, гибкость и уверенная

походка. А для этого необходимо иметь крепкие кости. В молодом возрасте преданные
санкиртаны воспринимают это как нечто само собой разумеющееся, не думая о том, что с
возрастом этих признаков молодости можно легко лишиться. Поэтому необходимо уже в
молодом возрасте побеспокоится об укреплении костей.

Кости подобны мышцам. Они укрепляются с помощью упражнений, а при длительном

отсутствии нагрузок атрофируются. Чего бы нам не обещала реклама различных витаминно-
минеральных комплексов, никакие витамины и минералы не помогут вам обрести крепкие
кости, если вы не получаете достаточной физической нагрузки. Если вы ведете пассивный
образ жизни, то даже прием кальция не замедлит естественную потерю костной массы.

Укрепить кости и восстановить уровень кальция помогут занятия спортом. Наиболее

эффективными в этом плане являются силовые физические упражнения или регулярные
занятия йогой. Если мало двигаться и не получать физических нагрузок, организм решает, что
крепкие кости не нужны. Из-за этого в костях снижается содержание кальция и со временем
они становятся хрупкими. Санкиртанщики должны уделять внимание регулярным физическим
нагрузкам, чтобы в дальнейшем избежать беспокойств.

Йога
«Также одной из вещей, от которой я отказался, переехав в храм, была хатха-йога. Все
мне говорили, что бхакти-йога включает в себя хатха-йогу и все, что мне нужно – это
танцевать на киртане. Я был убежден в обратном, но, когда я переехал в храм, для
45
 занятий хатха-йогой не оказалось ни времени, ни подходящего места. Затем, когда я
стал жить с Прабхупадой, я возобновил занятия. Утром, перед тем как приготовить ему
завтрак, я выходил во двор и делал несколько асан, но мне хотелось знать, правильно
ли я поступаю. Через два-три дня я решил спросить мнение Прабхупады об
упражнениях. Когда я принес ему тарелку с завтраком, он сказал:
«Я видел, что ты занимался йогой во дворе».
Я сказал: «Да, я как раз собирался узнать ваше мнение об этом. Преданные мне
сказали, что это не наш процесс, что это не истина».
«На самом деле, – сказал Прабхупада, – эти упражнения полезны для здоровья. Мы
просто не хотим, чтобы люди отвлекались, поэтому не учим их йоге. Но для тебя это
полезно, я разрешаю тебе заниматься йогой». (Из интервью с Нанда Кумаром дасом)

В аюрведе говорится, что причина любой болезни – неправильное пищеварение, а причиной его
может быть жизненный воздух (вата), не циркулирующий в теле правильным образом.
«Болезни тела, состоящего главным образом из земли, возникают из-за нарушения
циркуляции воздуха в теле. Причиной психических заболеваний также является особая
форма расстройства циркуляции воздушных потоков тела. Этим объясняется лечебный
эффект йогических упражнений, позволяющих стабилизировать циркуляцию воздуха и
таким образом практически полностью избавиться от болезней. Правильное выполне-
ние этих упражнений увеличивает продолжительность жизни и, более того, дает воз-
можность даже победить смерть». («Шримад-Бхагаватам» 2.5.26-29, комментарий)

Спортивные игры
Помимо йоги и прочих индивидуальных упражнений преданному санкиртаны будут полезны
занятия командными видами спорта. Такие игры, как футбол или волейбол, помогают укрепить
не только физическое здоровье, но и командный дух проповедников, углубить отношения
между преданными.

Внешний вид
«Иногда, особенно в странах Запада, членам Международного общества сознания
Кришны бывает трудно распространять книги, поскольку людей отпугивают
традиционные шафрановые одежды преданных. Поэтому преданные спросили меня,
могут ли они, когда им приходится встречаться с обыкновенными людьми, носить
западную одежду. Из наставлений, которые Сарвабхаума Бхаттачарья дал царю
Пратапарудре, следует, что, если это необходимо для нашего служения, мы можем
носить любую одежду. Когда преданный, собираясь встретиться с каким-нибудь
человеком или выходя распространять наши книги, меняет вайшнавскую одежду на
обычную, это не является нарушением принципов преданного служения. Наш главный
принцип – распространять сознание Кришны, и если ради этого преданному
необходимо сменить вайшнавскую одежду на западную, это не должно вызывать
никаких возражений». («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 14.5, комментарий)

46
Мы часто слышим и говорим, что люди покупают не книги, а нас. Людей на улицах
вдохновляет поведение и чистота преданных санкиртаны, отсутствие привязанности и легкость
в общении. Помимо этого, уличный проповедник должен уделять внимание своему внешнему
виду, чтобы увеличить вероятность того, что у него возьмут книгу.

Комфортная одежда придает уверенность

Поскольку преданный санкиртаны является представителем духовной культуры, он должен

выглядеть соответствующее. Очень сложно сохранять уверенность и твердую почву под
ногами, когда вы одеты в то, что вам не нравится, или хуже того, не по погоде. Всякий раз,
когда обычный человек выходит из дома и отправляется на работу, он смотрит в зеркало и
оценивает свой внешний вид, потому что испытывает зависимость от внешнего мира.

Подобным образом распространитель книг также должен внимательно относиться к своей

одежде и обуви. Однако он делает это не потому что зависим, а потому что это помогает
увеличить эффективность проповеди. Именно поэтому преданный санкиртаны должен
одеваться прилично. Но пиджак и галстук носить не обязательно.

В наше время в магазинах можно найти недорогую повседневную одежду, которая выглядит
опрятно и располагает к общению. Необходимо выработать свой стиль одежды, который будет
одновременно комфортным и приличным.

Выглядеть на 100$
Распространяя книги в деловых районах города, торговых центрах или на предприятиях,
преданный должен выглядеть максимально презентабельно, чтобы общество воспринимало вас
серьезно. Если вы будете выглядеть подобающим образом, то вам будут оставлять достойные
пожертвования.

Одевайтесь по погоде

Уверенный распространитель книг всегда знает прогноз погоды и одевается соответствующим

образом. Важно понимать, что та одежда, в которой вы сможете только пройти по улице и
спуститься в метро, вряд ли подойдет для того, чтобы распространять книги в мороз долгое
время на одном месте. Поэтому так важно быть одетым тепло и не чувствовать дискомфорт. С
другой стороны, в летнее время не стоит одеваться очень тепло, потому что утром обычно
прохладнее, чем днем. В дождливое время можно использовать зонты или распространять в
переходах, если это не вызывает проблем с представителями власти.

Вайшнавская или западная?

Мы носим западную одежду не для того чтобы скрыть свою принадлежность к вайшнавской
культуре. Собственно, наши книги и так говорят сами за себя. Однако людям проще общаться с
нами, если мы в западной одежде. С другой стороны, если вы одеты как карми, то вы также
склонны вести себя соответствующим образом. И если вы начнете глазеть на витрины, никто не
скажет вам: «Что ты делаешь?» Но в вайшнавской одежде вы склонны вести себя по-
47
вайшнавски, ведь окружающие будут воспринимать вас, как представителя духовной культуры.
Конечно, приобрести опыт распространения книг в вайшнавской одежде полезно каждому
преданному, но важно помнить, что это зависит от времени места и обстоятельств.

В заключении мы приводим таблицу, которая резюмирует изложенный выше материал.

Образ жизни Шрейас Прейас Препятствия

Саттва Раджас, Тамас Внутренние Внешние
Питание Свежий прасад, Консервированные Оскверняет сознание, Сонливость,
приготовленный продукты, пища ум. Рождает нечистые лень.
преданными. приготовленная мысли.
непреданными.
Одежда Светлая, чистая, Темная, грязная, Неуверенность в себе, Отторжение со стороны
опрятная, по мятая, не по скованность. людей, проблемы с
размеру и сезону. размеру и сезону. Сильно влияет на полицией. Плохая
сознание. погода.
Физические Тело принадлежит Зачем тратить Плохое настроение, нет Боли в спине, сложно
упражнения, Кришне и время на жизненного тонуса. долго ходить и носить
йога, гуру, поэтому мы материальное тело, Депрессия и апатия. книги.
плавание. обязаны его ведь Кришна Сам
беречь. позаботится о нас:
когда заболит, тогда
посмотрим.
Сон Спать в меру и Поздний отбой и Слабость и вялость Усталость.
вставать рано. подъем. Дневной сознания. Неспособность
сон и сон после Беспокойство ума и концентрироваться.
еды. Сон более 7-8 слабая память. Депрессия.
часов.
Отдых Посещение Работа на износ. Механичность. Непонимание ситуации,
фестивалей. Отдых – это майя. Отсутствие неадекватность в
Периоды отдыха в вдохновения. общении.
течение года,
недели и дня.
Забота о здоровье Медосмотр. Пренебрежение Отсутствие энтузиазма Отсутствие физических
Обращение к болезнями. Все и решимости. сил.
специалистам. сгорит в огне Прекращение
Медицинская санкиртаны. распространения книг.
страховка.
Упорядоченность Планирование Беспорядочный, Беспокойство ума, Куча важных дел и
и своей хаотичный образ связанное с чувством авралы. Нет времени и
уравновешенность повседневной жизни. Отсутствие застоя. сил на проповедь и на
жизни. цели и Отсутствие счастья и ее планирование.
Оценка качества потерянность во удовлетворенности. Нежелание
своего служения. времени. Сухость и скука в распространять книги:
служении. есть более важные дела.
Садхана Посещение Пренебрежение Отсутствие связи с Считаем себя
утренних и утренней Кришной и настроения действующими и
вечерних служб. программой. Джапа молитвы. Вожделение, отождествляем себя с
Все «круги» – с по пути на гнев, зависть и т.д. телом. Сильные
утра. санкиртану. Отсутствие духовных беспокойства от
сил. объектов чувств,
неспособность
следовать принципам.

48
 Общение Правильное Деловые Сепаратизм. Неадекватное
общение и отношения. Замкнутость и поведение.
служение Использование одиночество. Непонимание
старшим, равным и общества Зависание на уровне настроения преданных
младшим преданных для ума. Концентрация на и соперничество.
вайшнавам. достижения своих своих интересах. Неспособность
целей. Отсутствие счастья. сотрудничать.
Отсутствие работы над
своими анартхами.
Изучение книг Чтение книг 1-2 Нет времени на Сомнения, отсутствие Интерес к
часа в день, «сухую гьяну». вкуса к кришна-катхе и материальным вещам и
слушание лекций Распространение духовной жизни. мирским новостям.
духовного учителя. книг откроет знание Непонимание цели Использование мирских
из сердца. проповеди. приемов в проповеди.

Место
«Не ограничивайтесь тем, что вы до конца жизни будете только на одной своей улице
распространять. А если на вашей улице будет реконструкция? Тогда вы будете все лето
отдыхать? Нужно искать разные места, разные способы – не нужно зацикливаться».
(Навина Нирада дас)

Каждый преданный санкиртаны, независимо от того, распространяет ли он книги в режиме

фулл-тайм или участвует в программе «Санкиртана выходного дня», хотя бы раз в жизни
сталкивался с проблемой выбора места. Как правило, все предпочитают места в центре города,
рядом с торговыми центрами, крупными станциями метро, вокзалами и другими местами
скопления людей.

Кто-то выбирает места с большой проходимостью, так как в большом потоке людей легче
встретить хотя бы одного человека, который захочет взять книгу. Другие же, напротив, любят
тихие улочки, где люди обычно никуда не спешат и могут послушать развернутую презентацию
книг.

Вообще, распространять книги можно где угодно, если это не запрещено законом. Есть много
самых разных мест, пригодных для проповеди. Однако, чтобы быть эффективным и не
раздражать окружающих, необходимо выбирать место согласно своему внутреннему настрою.
Вот главные правила.

Не отступать и не сдаваться
Порой на санкиртане мы оказываемся в каких-то неприятных местах. Например, слишком
плотный поток людей в час пик, в котором нам и рта не дают открыть. Люди просто бегут по
своим делам и не обращают никакого внимания на возможность соприкоснуться с
трансцендентным знанием.

49
Некоторые распространители, конечно, в таком потоке чувствуют себя как рыба в воде:
действует решительно, но очень чутко. Их презентация длится не больше минуты. И люди
уважают их за то, что они ценят время другого человека и говорят по существу, опуская
ненужные детали. Но если вы не чувствуете себя уверенно в таких обстоятельствах или они
претят вашей природе, то лучше сменить место распространения на более тихое.

С другой стороны, преданный санкиртаны может попасть под влияние беспокойного ума и
сменить за день несколько мест распространения, каждое из которых покажется ему
противоречащим внутренней природе. И в этом нет ничего плохого. Но иногда полезно
немного подождать и позволить Кришне проявиться в том месте, в котором вы уже находитесь,
пусть даже оно вам не по душе.

Выжечь или очистить

Атмосфера любого места может меняться в зависимости от настроения распространителей книг
– это доказано множеством примеров. Если мы действуем под влиянием низших гун, место
«выжигается»: с каждым разом в нем становится все сложнее контактировать с людьми.
Сильная привязанность к результату и критическое отношение к окружающим приводит к
тому, что прохожие вступают в конфликт с распространителем даже по самому
незначительному поводу. Это происходит, когда сильно выражено влияние гун страсти и
невежества.

Если распространитель пребывает в гуне благости, место не выжигается. Преданный относится

к людям с уважением, осознавая, что ему придется еще не раз встретить их на этом месте,
потому что люди обычно выбирают один и тот же маршрут.

А уж если распространение книг происходит на трансцендентном уровне, то место очищается,

становится все лучше и лучше. Потому что люди, которые берут книги, вдохновляются. Им
нравится санкиртанщик и книги, и они взахлеб рассказывают об этом знакомым: «Такого
замечательного человека встретил. Если будешь там проходить, тоже подойди к нему, возьми у
него книги».

Таким образом, если мы освободимся от низших гун природы или хотя бы будем действовать в
благости, это поможет сохранить место. А если у нас получится подниматься на
трансцендентный уровень, то место со временем будет только очищаться.

Всегда и везде
Если вы занимаетесь распространением книг, то в какой-то момент вы понимаете, что
распространять их можно где угодно, невзирая на место. Поэтому очень важно всегда иметь
при себе несколько книг. Нужно быть гибким, пробуя разные места, чтобы почувствовать свой
стиль и характер распространения. В крупных городах многие преданные распространяют
книги у входа в метро, однако это не означает, что все должны действовать таким образом.

Санкиртана – непредсказуемый, трансцендентный процесс. Но мы хотим загнать ее в рамки

своего узкого восприятия – и в этом наша проблема. Часто мы слышим, что распространение
книг отнимает очень много времени, поэтому не так просто заниматься этим служением.
Однако есть немало преданных, которые распространяют книги просто по пути на работу.
50
Каждый день такой преданный может распространить несколько книг, даже особо не выделяя
на это время.

Еще немного о планировании

Важно не только планирование времени, о котором мы уже говорили, но и планирование места.
Если преданный заранее подготавливает план и отмечает в нем места распространения, то ему
не нужно будет каждый раз загружать свой ум и мучительно думать, куда же ему отправиться
распространять книги сегодня.

Конечно же, это актуально в основном для тех, кто распространяет в крупных городах. Но если
вы живете в небольшом городке, вам тоже будет полезно проверить места, в которых вы редко
бываете. Возможно, вас ждут очень приятные открытия.

Различные виды санкиртаны с точки зрения выбора

места
В жизни все можно делать двумя способами: трудным и разумным. Многие преданные
привыкли распространять книги первым способом: выходить на санкиртану под палящим
солнцем, дождем или снегом. Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы просто выходить и изо
всех сил стараться дать людям сознание Кришны. Но талантливые преданные могут
использовать свои профессиональные навыки и врожденные способности в поиске творческих
путей распространения книг.

«От двери к двери»

Многие современные города построены таким образом, что магазины, банки, торговые центры
и другие коммерческие учреждения разбросаны по всему городу и многие люди передвигаются
по этим местам на машинах. Часто в таких городах нет очевидного места, где можно
эффективно распространять книги, потому что пешеходный трафик размазан по всему городу.
Как следствие, возможности уличной санкиртаны сужаются и приходится проявлять
творческий подход, искать нетрадиционные способы распространения книг.

К счастью, в большом городе множество квартир. Находя оригинальные способы попасть

внутрь и поговорить с жильцами, а также определив лучшее для этого время и лучшие методы,
мы можем не только распространять много книг, но и создавать базу данных заинтересованных
людей, помогать им стать преданными.

Как и любой другой метод, санкиртана «от двери к двери» имеет свои плюсы и минусы.
Начнем с положительных сторон.

1. Когда преданные распространяют книги на улице, то чаще всего люди говорят им, что
они спешат. Таких людей сложно остановить, а многие остановившиеся просто не
имеют с собой достаточно наличных, чтобы дать пожертвование за книги. Но когда
преданные распространяют книги по квартирам, то людям уже некуда спешить, они
более расслаблены, и деньги, как правило, у них тоже есть – ведь они у себя дома.
51
 2. В квартире человеку легко можно предложить целый комплект книг, тогда как на улице
порой с этим бывают сложности – людям просто тяжело нести с собой пачку книг.
3. В квартирах можно встретить людей, которые не ходят по улицам. Распространяя по
квартирам, преданные санкиртаны охватят весь город: кого-то они остановят на улице, а
кого-то застанут дома.

Очень важно вести учет распространенных книг. Если преданный будет записывать адреса
людей и наименования книг, то впоследствии, например, через месяц, он сможет вновь прийти
к ним с новыми книгами или даже организовать у них нама-хатту. Опытные преданные
рассказывают, что многие люди стали преданными именно благодаря тому, что однажды
впустили к себе в квартиру распространителя книг и прониклись к нему доверием.

В методе «от двери к двери» есть и свои трудности.

1. Со временем люди стали более настороженно относиться к незваным гостям. Сейчас,
прежде чем прийти к кому-то в гости, нужно заранее позвонить и договориться о
встрече, тогда как еще не так давно люди даже не запирали двери в домах и квартирах.
Основным препятствием для преданных становятся дверь и неизвестность – непонятно,
кто вас встретит за дверью. В дома без охранников и консьержей обычно можно попасть,
следуя за одним из входящих жильцов или наудачу позвонив по домофону в любую
квартиру и сказав, что вам нужно войти, а ключа нет. Кстати, это не ложь: вам
действительно нужно войти и у вас действительно нет ключа.
2. Нельзя распространять книги по квартирам в одиночку. Опытные преданные
санкиртаны всегда распространяют книги по квартирам группами, чтобы вовремя
отреагировать на возможное неадекватное поведение людей.
3. Метод «от двери к двери» занимает больше времени, нежели распространение книг на
улице, поскольку презентация здесь более объемная. Да и вообще, этот метод более
личностный: нужно быть внимательным, ведь далеко не всегда срабатывают техники,
которые зарекомендовали себя на улице.

Коэффициент предания на санкиртане «от двери к двери» гораздо выше, чем на улице, но и
результаты более осязаемые. Поскольку вы приходите к человеку домой, где атмосфера
располагает к общению, вы можете установить с ним достаточно крепкую связь. Поэтому в
плане развития второй волны санкиртана от двери к двери имеет более весомые перспективы
нежели обычная уличная санкиртана. Сложность заключается в том, что для крупных
мегаполисов она практически потеряна, однако в маленьких городах и деревнях этот метод
просто незаменим, поскольку люди там более открытые и проще реагируют на незваных
гостей.

По офисам

Распространение в офисах, магазинах и на предприятиях позволяет общаться с людьми в

рабочие часы, когда их не встретить ни на улице, ни дома. Совмещая уличную санкиртану с
распространением по домам и офисам, мы получаем гораздо более широкое поле для
санкиртаны и можем распространять весь день. Например, утром и вечером – по квартирам, а в
рабочее время – в офисах и на оживленных улицах.

Если вы направляетесь на какое-то предприятие, то прежде всего вам нужно выяснить, как
зовут директора, чтобы не общаться с теми, у кого нет полномочий распоряжаться деньгами.
Зайдя в приемную, вы можете сказать секретарю, что у вас личное письмо для «Ивана
Егоровича». Если директора нет, то постарайтесь встретиться с кем-то из его замов или
другими руководителями. Проникнув к директору, вы должны произвести на него сильное
52
впечатление своими решимостью и сообразительностью. Действуйте смело и решительно, но
при этом деликатно, иначе вас просто выведут за дверь.

Руководящий состав предприятий – это нередко люди, искушенные в вопросах искусства,

философии и науки. Они знают себе цену, поэтому во время презентации нужно отметить их
лидерскую позицию, проницательность и другие сильные стороны их характера.

«Например, начальнику или лидеру – если видно, что человек занимает высокое
положение, хорошо одет и вокруг него несколько людей, можно сказать: «Вы именно
тот человек, который может изменить современное общество». Обычно люди ценят
такое отношение и берут книги: «Да, действительно, это про меня. Что это у вас за
книги?» Я им показываю два тома «Шримад-Бхагаватам» и говорю: «Это книги о
мудрости, о том, как правильно строить общество».
Потом я отмечаю некоторые качества человека: «Похоже, вы сильный лидер, вас,
наверное, очень уважают. Вы так солидно смотритесь». И добавляю: «У вас такой
спокойный вид – это говорит о том, что вы много знаете и уверены в своем
положении», – то есть еще раз подчеркиваю, что руководитель – действительно
серьезный человек. А затем повторяю: «Эти книги несут знания, которые не только
будут полезны лично вам, но и позволят помочь другим людям».
Еще можно добавить: «Оглянитесь вокруг, и вы увидите, что в обществе очень много
невежества и страсти, – обычно людям эти термины понятны. – Поэтому, когда люди
сбиты с толку, только настоящий лидер способен своим примером показать им, как
жить по-настоящему цивилизованной и правильной жизнью. Поэтому я хочу, чтобы вы
взяли эти книги и приняли на вооружение изложенные в них знания, чтобы таким
образом обрести настоящее счастье самому и передавать эту науку другим». (Навина
Нирада дас)

Этот метод требует находчивости от преданных. Чтобы самостоятельно распространять книги

по офисам, необходима серьезная подготовка. Поэтому крайне важно иметь одного или двух
опытных наставников, которые уже достаточное время распространяют книги таким способом,
и могут предоставить базу предприятий и поделиться своим драгоценным опытом.

Опыт других стран

Какое-то время назад в бразильском метро стояли торговые автоматы с книгами. Таким
способом преданные распространяли тысячи книг, даже не вручая их покупателям лично. А
преданные из США осуществили идею со смартбоксами. Сматрбокс – это открытый стенд с
красиво и привлекательно расставленными книгами, на котором указано, что человек может
взять любую книгу, оставив рекомендованное пожертвование в специальной коробочке. С
разрешения владельцев смартбоксы расставляют в магазинах, ресторанах и других подобных
местах, и они «продают» книги сами. Преданные же просто регулярно пополняют полки и
забирают пожертвования.

В Индии преданные находят спонсоров и так распространяют огромные партии книг. Иногда
крупные предприниматели соглашаются приобрести несколько тысяч «Бхагавад-гит» для своих
сотрудников или школьников и т.д. Такие крупные партии книг распространяются и в США
при поддержке индийской общины. Каждый из нас также может придумать множество своих
эффективных способов распространения книг Шрилы Прабхупады.
53
Массовая проповедь

Бывает, что руководство университетов или заводов разрешает преданным продавать книги
студентам и работникам. В этом случае мы можем обратиться к тысячам готовых нас слушать
людей. Преданные, которые проводят различные университетские курсы и семинары,
постоянно думают, как преподнести философию и книги своим студентам.

Если налаживать связи с представителями власти и влиятельными людьми, то можно открывать

новые области распространения книг. Рассказывая им о значении нашей литературы и богатом
наследии ведической культуры и угощая прасадом, мы отлично презентуем наше Движение.
Просите их разрешить вам проведение некоммерческих мероприятий и харинам, чтобы
познакомить людей с древней ведической культурой, распространить книги и собрать
пожертвования.

Можно открывать новые места распространения для себя и других преданных, налаживая
отношения с влиятельными людьми и искусно рассказывая им нашу философию. Попробуйте
делать это как в государственных организациях, так и в частных, включая туристические точки,
торговые центры, парки, университеты, оживленные улицы и т.д. Для таких целей идеально
подходит столик с палаткой или зонтиком от солнца, у которого одни преданные
демонстрируют книги, а другие прогуливаются рядом, останавливая людей и предлагая им
книги традиционным способом. В тех местах, где есть разрешение всего лишь на одну
программу в неделю, можно проводить санкиртану выходного дня. А в тех, где разрешено
чаще, – ежедневную санкиртану.

Возможно, вы решите, что некоторые из этих методов не актуальны для нашей страны или
данных обстоятельств. Но время не стоит на месте, и то, о чем мы раньше и подумать не могли,
сейчас кажется обыденным явлением. Есть новые и оригинальные способы распространения
книг, поэтому не стоит лишать энтузиазма талантливых преданных, подавляя их идеи. Важно
помнить, что распространение книг с использованием разума даже более ценно, чем
распространение, основанное на одном лишь упорстве, а лучшие результаты достигаются
объединенными усилиями.

Местность определяет поведение

Наша презентация должна меняться в зависимости от того, где мы находимся. Например, будет
очень странно, если продавец компьютерного оборудования попытается заключить сделку с
диким африканским племенем. Так же и преданный должен быть достаточно разумным, чтобы
адаптировать свою проповедь под конкретное место.

Учебные заведения
Студенты, как правило, очень образованны и находятся в постоянном поиске. Среди них
нередко попадаются приятные и интересующиеся собеседники. Они весьма деликатны и
обходительны в общении, готовы выслушать множество доводов в пользу философии сознания
Кришны.

54
Даже те, кто отдал себя изучению абсолютно материалистичных наук, таких как физика или
математика, могут взять у вас одну или несколько книг, если вы скажете, что эти книги помогут
им расширить горизонты восприятия знаний или что-то в таком духе. Будущие медики хорошо
реагируют на книги, если акцентировать их внимание на факте существования души. Особенно
яркое впечатление на них производит изображение в книге «Веда. Тайны Востока», где человек
в тонком теле парит над операционным столом.

Со временем вы сможете подобрать несколько эффективных ключевых фраз для каждой

категории студентов.

Среди студентов много приезжих, которым все вокруг кажется неизведанным. Простые ребята
из глубинки в больших городах испытывают смешанное чувство одиночества и духа
приключений. Социум пока не имеет на них сильного влияния, поэтому они открыты ко всему,
что может указать на их истинную природу. С другой стороны, в большинстве своем студенты
не способны давать крупные пожертвования. Из-за непрерывной занятости учебой и
параллельной работой они находятся в постоянном стрессе, и считают каждую копейку до
стипендии, поэтому, если вы просите у них свободные пожертвования, то не удивляйтесь, что
за большую книгу вы получите меньше, чем за маленькую.

В общении со студентами, впрочем, как и с другими людьми, необходимо уделить внимание

рекомендуемой сумме пожертвований, а также всегда иметь при себе маленькие книги или
диски. С ними даже можно договориться о проведении небольшой нама-хатты в общежитии,
посвященной знакомству с ведической культурой, где также удобно распространять книги и
раздавать прасад. В целом студенты достаточно легки в общении, хорошо реагируют на шутки
и редко настроены к преданным негативно.

Преподаватели
В нынешнее время довольно сложно быть учителем. Мало кто по-настоящему ценит этот
титанический труд. Поэтому очень легко различить преподавателей в потоке идущих от
учебного заведения: их выдает серьезный и немного подавленный вид. Заговорив с
преподавателями, вы можете отметить их вклад в образование и что без обучения в обществе
воцарился бы хаос. Также неплохо рассказать о возвышенном положении гуру в ведической
культуре. Большинство из преподавателей уже сталкивались с нашими книгами в молодости,
поэтому вы сможете без особых усилий найти с ними общий язык.

Промышленные районы
Улицы вблизи крупных заводов и фабрик, как правило, оживляются только в начале и в конце
рабочей смены. Поэтому опытный распространитель должен действовать быстро и не вызывать
раздражение, так как работники предприятий очень сильно спешат – либо на работу, либо
домой. Старайтесь говорить простым языком, общайтесь на их уровне. Говорите о стрессе,
который испытывают простые люди в наше время, и о том, как непросто сейчас выжить
обычному человеку. Если рабочий почувствует, что вы его понимаете, он непременно возьмет
книги.

В основном простые рабочие ведут себя несколько грубовато, но сердца у них полны
сочувствия и доброжелательности: даже если они не берут книги, то обязательно жертвуют на
развитие проповеди, так как чувствуют – это хорошее, стоящее дело.
55
Главная отговорка рабочих – это то, что знание в наших книгах слишком сложное для
понимания. В этом случае надо предлагать им книги о Прабхупаде.

Деловые кварталы
С течением времени западная культура достаточно основательно проникла в нашу жизнь. Мы
не удивляемся, видя башни из стекла и бетона, до отказа наполненные офисными служащими.
Внешний лоск и неприступность этих районов не должны пугать распространителя книг: мы
должны четко осознавать, что даже внешне обеспеченные люди нуждаются в милости Господа
Чайтаньи и Шрилы Прабхупады. Но в деловых кварталах распространитель должен уделить
особое внимание своей одежде.

Для примера посмотрите несколько видео с участием Бхригупати прабху, на которых он

распространяет книги в аэропортах. Вы увидите, что он выглядит очень презентабельно и
вызывает доверие окружающих.

Люди должны видеть в вас представителя серьезной организации. Другими словами, вы

должны выглядеть успешно, чтобы люди понимали: читая эти книги, они тоже смогут стать
более успешными. Вы можете упомянуть, что мы регулярно организуем крупные фестивали –
это также может произвести на них впечатление.

Однако распространитель не должен только пускать пыль в глаза собеседникам. Важно быть
сконцентрированным на своей цели: мягко и решительно постараться раскрыть преимущества
книг Шрилы Прабхупады перед остальной литературой. Также необходимо следить за
временем и динамикой своей презентации, потому что большинство из представителей бизнес-
сообщества дорожит каждой минутой своего времени. Для этого выстраивайте свое послание
гармонично и динамично. Люди должны понять: вы цените их время, а значит, уважаете и их
самих.

Торговые центры, метрополитен и другие закрытые объекты

Мы должны стараться распространять книги в разрешенных местах, следуя закону. Если же,
чтобы на законных основаниях распространять в каком-либо месте, требуется особое
разрешение, необходимо получить его. Однако во многих местах, таких как торговые центры,
аэропорты, железнодорожные станции и т. д., существуют законы или правила, которые
полностью запрещают распространение книг.

Но случается, что решительный преданный хочет распространять в таких местах даже

вопреки закону, особенно если там есть интересующиеся люди. Приказ Господа Чайтаньи
нести милость обусловленным душам имеет приоритет над любыми мирскими правилами и
законами. Единственный вопрос заключается в оценке риска и поиске способов остаться
незамеченным, распространять книги осмотрительно и благоразумно, так, чтобы не попасться
правоохранительным органам. Также необходимо согласовать распространение на закрытых
объектах с региональным лидером санкиртаны. Помните: действуя под руководством старших,
вы подвергаете себя гораздо меньшей опасности, чем действуя независимо, по собственной
прихоти.

56
Распространение книг на многих частных территориях приведет к устному предупреждение
охранников. Они могут попробовать напугать вас или чем-то пригрозить, но, по большому
счету, они ничего не могут вам сделать. Максимум, вы потеряете время и послушаете немного
брани в свой адрес. Так что в подобных ситуациях риск невелик. Поэтому, если есть хорошая
перспектива распространения книг, обсудите ее со старшими и пробуйте.

Но есть страны, где распространение книги о сознании Кришны считается серьезным

преступлением, ведущим к депортации (если вы иностранец) или лишению свободы до
нескольких лет. Внимательно оценивайте риски, чтобы понять, оправданы они или нет, не
действуйте фанатично.

Проповедники – самый ценный ресурс нашего Общества, поэтому их безопасность должна

быть нашим приоритетом. Лучше много лет мирно распространять в разрешенном месте, пусть
и не такое большое количество книг, чем пойти на неоправданный риск, угодить в тюрьму и
лишиться возможности проповедовать или даже поставить под угрозу репутацию ИСККОН в
своем регионе. Тем не менее, риск ради Кришны – дело достойное. Так что, если после оценки
возможностей и рисков вы полны решимости идти вперед, то воспользуйтесь следующими
советами, которые могут оказать вам неоценимую помощь.

Еще раз об одежде

В запрещенных местах мы должны маскироваться как можно лучше и не привлекать к себе

внимания. Понаблюдайте, как в этом конкретном месте люди одеваются и ведут себя, и
постарайтесь одеваться и вести себя так, чтобы слиться с толпой. На самом деле, даже в
кармической одежде преданные часто выглядят экстравагантно: смешивают западные и
индийские вещи. Поэтому, как только охранники замечают, что кто-то в таком виде беседует с
разными людьми и у него в руках мелькает книга, они сразу понимают, кто перед ними.

В большинстве случаев мужчинам стоит выглядеть солидно и благородно, придерживаясь

стиля бизнес-кэжуал или спорт-кэжуал: брюки, рубашка или поло и хорошая обувь. Женщинам
лучше одеваться элегантно. Подойдут платье или длинная юбка. Неплохо книги хранить в
чемодане, чтобы больше походить на туристов. В неформальных местах (концерты и пр.)
можно одеваться более непринужденно, чтобы также соответствовать обстановке. Обращайте
внимание, как одеты большинство людей и старайтесь слиться с ними – но следите за тем,
чтобы в любом случае всегда выглядеть респектабельно.

Риски и угрозы
Постарайтесь заранее выявить потенциальные угрозы: где установлены камеры
видеонаблюдения, где стоят охранники, какие зоны они охватывают и т.д. Попробуйте
определить «слепые зоны», где вы можете говорить с людьми и оставаться незамеченным как
можно дольше. Формируйте свое поведение и тактику распространения с учетом этих деталей.
Мы просто не выпячиваем свою деятельность и не беспокоим правоохранительные органы,
которые должны заниматься настоящими нарушителями.

57
Постоянное движение
Важно все время перемещаться. Не оставайтесь долго в одной и той же точке и меняйте место
после каждого разговора с человеком. Продолжайте передвигаться и ищите хорошие
возможности. Обычно подходят сидячие места и внешние зоны, куда люди выходят посидеть
или покурить.

Выбор людей

Внимательно выбирайте людей. Обращайтесь к явно благожелательным и начинайте с какого-

нибудь вопроса и небольшой предварительной беседы. Если на этом этапе вы заметили, что
человек не очень подходит или что он может проявить враждебность и создать проблемы,
просто вежливо завершите разговор и перейдите на другую точку, не показывая ему книги и не
раскрывая себя.

Книги должны быть скрыты в чемодане или рюкзаке, их можно показывать только тем людям,
в нормальной реакции которых вы уверены. И помните, нужно быть очень осторожным в
разговоре, ведя его в легкой и дружелюбной манере (как будто говорят два друга). Не
показывайте больше одной книги за раз.

Конечно, такой стиль санкиртаны очень технологичный и медленный, но при правильном

подходе он позволяет распространять книги в тех местах, где привычные методы не
сработают. Вместо количества приоритет отдается качеству: общение с относительно
небольшим числом людей, но глубокое, чтобы каждая встреча была позитивной, личностной, с
хорошими пожертвованиями и сбором контактов.

Распространение на закрытых территориях с точки

зрения законодательства
На частную территории без разрешения заходить нельзя, но владелец может и разрешить вам
распространять книги. Бывают более сложные случаи, когда само предприятие – в чьей-то
собственности, а прилегающие территории – уже нет, но владелец или руководитель могут
считать их своей собственностью, потому что следят на них за порядком. В таком случае
необходимо сказать охранникам, поскольку именно с ними придется иметь дело, следующее:
«Места общего пользования не могут быть приватизированы – это написано в земельном
кодексе».

После этого можно поинтересоваться, есть ли у компании документ, который дает им право
распоряжаться территорией. Но скорее всего охранник все равно захочет вас прогнать. Тогда
предложите ему вызвать полицию и разобраться. В крайнем случае пригрозите охраннику, что
сейчас напишите на него заявление за неправомерные действия. Но работа с заявлением займет
уйму времени. Поэтому правильно расставляйте приоритеты: ваша задача – распространять
книги, а не бегать с заявлениями по десятку инстанций.

58
Автомобильные парковки

Автомобильные парковки чаще всего являются чьей-то собственностью. Если вы пришли

распространять книги на парковку, а охранники вас не пускают, выясните, находится ли
парковка в чьей-то собственности. Но даже если окажется, что это место общего пользования,
не давите сильно на охранников, уважайте их труд. Пойдите к начальнику охраны и объясните,
что его сотрудники вас выгоняют с территории общего пользования.

Объясните, что вы понимаете их собственнические взгляды на это место и согласуйте с ним,

где вы можете распространять. Обязательно напомните, что можете и без их разрешения
распространять книги в общественном месте, но уважаете охрану и поэтому сейчас ищете с
ними вариант, который всех устроит. Обычно люди сразу начинают реагировать по-другому.
Конечно, охрана не обязана предъявлять нам какие-либо документы, но пока они их не
покажут, мы имеем право считать землю местом общественного пользования.

Метро
Обычно в метро книги распространять нельзя. И даже в правилах пользования метрополитеном
написано, что после оплаты администрация обязана предоставить вам только услугу переезда
из пункта А в пункт Б, другая деятельность на территории метрополитена запрещена. Помните
также, что у выхода из метро есть особая 25-метровая зона – она также относится к
метрополитену. И если полицейские из метро просят вас уйти, то необходимо отойти от входа
минимум на 25 метров. Если же вас просят уйти «наземные» полицейские, то просто подойдите
ближе ко входу, они не станут вас трогать, потому что это уже не их территория.

Режимные объекты и закрытые города

Собираясь на санкиртану в таких местах, заранее предупредите власти, потому что они
первыми отреагируют на вашу проповедь. А людей посторонних, которые в этом закрытом
городе не проживают и на закрытом объекте не работают, скорее всего выгонят с территории.

Время
«Настоящая проповедь – это продажа книг. Вы должны знать, как продавать, не
вызывая у людей раздражения. Что даст твоя трехминутная лекция? Но если он
прочитает даже одну страницу, его жизнь может измениться». (ПШП Бали Мардану от
30.09.1972 г.)

Сравнительный анализ: санкиртана вчера и сегодня

В истории ИСККОН есть много периодов массового распространения книг. В эти периоды
многие преданные отдавали себя целиком миссии санкиртаны, чтобы удовлетворить Шрилу
Прабхупаду. Единственное, о чем они говорили в эти моменты –это распространение книг. В то
59
же время другие методы проповеди: бхакти-врикши, харинамы, общественные лекции – не
развивались. Поэтому каждый, кто приходил в общество преданных, шел на санкиртану без
всякой подготовки.

Вспоминает Е.М. Манидхара прабху:

«Президент храма Хамсадута прабху подошел ко мне и сказал: «Тебе сегодня нужно
пойти на санкиртану». Я подумал: «О, санкиртана! Интересно, что же это такое?» В те
годы не было бхакта-программ, никто даже представления не имел об этом. Итак, на
второй день жизни в храме я вышел на санкиртану. Перед этим мне выдали мое первое
дхоти, которое на самом деле было просто оранжевой занавеской. В те годы никто из
преданных еще не был в Индии, поэтому дхоти и сари делали то из занавесок, то из
простыней. В таком виде, обмотанный занавеской, я оказался в центре города со
стопкой журналов «Обратно к Богу». Мой ум начал паниковать: «Что я должен делать?
Что я должен делать?» Преданные сказали: «Просто говори: “Мы – монахи, мы
приехали из Индии, где много голодных детей. Пожертвуйте!”» Это было своего рода
введением в санкиртану. Я воскликнул: «Но я никогда не был в Индии!» А они
ответили: «Это же всего лишь мантра, и ты должен просто повторять ее». Я стал
повторять ее и в первый же день распространил 150 журналов. Это было как во сне.
Моему уму казалось, что я просто умираю на этой улице. Но разум говорил, что если
уж и умирать, то лучше так, чем бесполезно сдохнуть в одиночестве. При этом в
глубине души каким-то мистическим образом я понимал, что все происходящее важно
и имеет глубокое значение. Все преданные были счастливы: «Он распространил 150
журналов! Так он же преданный санкиртаны!» Я помню их радость и счастливую
улыбку президента. В тот день я почувствовал огромное счастье, так как впервые в
жизни меня так высоко оценили. Так я начал каждый день ходить на санкиртану, хотя
это было нелегко, особенно в Германии».

Такой же всплеск распространения книг был и в России во время перестройки. Тогда в

обществе очень остро ощущался духовный голод. Люди оживленно разбирали яркие,
привлекательные книги издательства BBT. Несмотря на внушительные цены, книги
расходились в промышленных масштабах. Сначала в метро со столиков преданные
распространяли от 50 до 300 книг за день на человека.

Затем они вышли из метро и отправились распространять в аэропортах. Там люди так же
охотно брали книги и приглашали преданных в маленькие города, где таких книг не было.
Поэтому преданные решили отправиться на выездную санкиртану. Они начали ее примерно в
1992 году, основным методом тогда была подписка. Родоначальником этого метода был Бхакти
Ратнакар Амбариша Свами. Как-то раз он приехал на предприятие, но там не было денег.
Директор предложил ему обойти сотрудников и узнать, кто из них интересуется этими книгами.
Так появился метод распространения книг по подписке.

Е.М. Шриман прабху:

«Как-то раз на одном предприятии директор нам отказал. Он сказал, что просто не
разрешит никого подписывать. Это был завод цветных металлов. Мы знали точно, что
у них есть деньги. Но директор нам отказал. Мы вышли на улицу понурые, но для нас
этот отказ ничего не значил – у нас было много таких отказов. И вот мы стоим и
решаем, как же нам быть. И вдруг Парамахамса прабху сказал: «Надо купить цветы».
Мы покупаем большой букет цветов, идем вдоль этого предприятия и находим

60
 большую дыру в заборе. Мы берем этот букет роз, залезаем в эту дыру, и отправляемся
в административный корпус предприятия, прямиком к главному бухгалтеру. Стучимся
в дверь, нам открывает главный бухгалтер и мы сразу ей вручаем букет цветов. Она
смотрит на нас и говорит: «Хорошее начало». Мы начинаем ей рассказывать, что
хотели бы провести подписку, рассказываем ей о книгах. А она отвечает: «Да директор
тут вообще не играет никакой роли! Идите и подписывайте кого хотите!». Мы идем на
предприятие, подписываем людей, возвращаемся к бухгалтеру, подаем списки, и она
выдает нам квитанцию на оплату. Таких предприятий было много».

Однако эти методы становились все менее эффективными и преданные начали выходить с
книгами на улицы. Революционно настроенные и лишенные систематического образования,
преданные тогда наломали немало дров. Со временем стало ясно: цель не всегда оправдывает
средства.

Е.С. Бхакти Ратнакар Амбариша Свами:

«Когда мы начинали распространять на улицах, это был 1994-й год. До этого
преданные распространяли только со столиков либо по предприятиям и заводам. И не
было никакого опыта уличной санкиртаны. Учились все на собственном опыте.
Обычно останавливали человека просто книгой – тыкали кто в живот, кто в лицо. В
результате люди, только завидев нас с книжками, сразу переходили на другую сторону
улицы. Потому что знали: опять сейчас кришнаиты будут тыкать мне этой книгой.
Таким образом этот метод оказался не самым лучшим».

Уже в 1996 году Навина Нирада прабху прочитал в Москве семинар, в котором подробно
раскрыл проблему обманных методов распространения книг.
«В прошлом мы уже видели: если преданные обманывали людей, то за это приходили
очень серьезные реакции. Фактически, можно сказать, что распространение книг в
США из-за этих причин остановилось. И в Австралии оно прекратилось по той же
причине. Во многих европейских странах также из-за этого были проблемы». (из
семинара Е.М. Навины Нирады прабху)

Основной проблемой стало то, что преданные слишком сильно привязывались к результату. Из-
за этого они шли на многочисленные уловки и хитрости, которые испортили отношение людей
к ИСККОН и нашей культуре. У тысяч людей осталось плохое впечатление. А некоторые на
долгое время приостановили свой духовный путь из-за неподобающей и даже агрессивной
проповеди. Фактически враждебное отношение людей к нам сложилось из-за того, что в
Движении не было качественного и систематического образования среди преданных
санкиртаны. Однако со временем ситуация начала улучшаться.

По мере взросления Движения сознания Кришны и в России, и за рубежом лидеры все чаще
обращали внимание преданных на то, что необходимо развивать отношения с теми людьми,
которые брали книги. Появилось понятие «вторая волна»: все больше людей приходило в
храмы и на фестивали благодаря добросовестным распространителям книг. Преданные учились
презентовать книги, опираясь на их содержание, уделяли больше внимания людям, а не сумме
пожертвований и количеству распространенных книг.

Постепенно шумиха вокруг недобросовестной санкиртаны угасает, все чаще мы встречаем по-
настоящему ищущих людей, которые с радостью приобретают книги. С каждым годом все
61
меньше и меньше преданных сталкиваются с теми, у кого остались неприятные воспоминания
об ИСККОН. А уж если такие встречи и происходят, то они только подтверждают, что сейчас
преданные стали гораздо более чуткими и зрелыми в отношениях с окружающими людьми. Мы
на самом деле стали проповедовать более открыто и без нажима.

Сейчас мы видим, что довольно серьезные усилия Общества направлены на восстановление

связей с обществом. Лидеры общин все чаще говорят о том, насколько важно развивать
отношения с непреданными. К сожалению, у людей пока мало достоверных сведений о нашем
Движении, и это нередко порождает страх. Поэтому так важно сейчас дать людям новое
видение и правильное понимание философии сознания Кришны, качественно обучив новое
поколение распространителей.

Развитие программы «Санкиртана выходного дня» дает возможность контролировать приток

новых распространителей, сразу обучать их основам уличной проповеди и передавать вкус к
санкиртане. Сегодня гораздо сложнее встретить на улице «самоучек», которые распространяют
книги своими силами, без помощи опытных преданных. Метод проб и ошибок постепенно
сдает позиции трезвой оценке своего уровня и образованию.

Как распространять, опираясь на опыт прошлых

ошибок
Мы должны понимать, что пионеры распространения книг заложили мощный фундамент для
укрепления санкиртаны сегодня. Нельзя критиковать их, ведь только благодаря их усилиям и
преданности наше Общество, сущностью которого является проповедь, сегодня сильно и
крепко.

Я – часть ИСККОН

Каждый преданный, который хотя бы немного занят в распространении книг, должен

тщательно изучить ошибки прошлого. Благодаря этому мы сможем выстроить свою
презентацию таким образом, чтобы не причинять беспокойства окружающим и оставить у них
только хорошие впечатления.

Преданный санкиртаны – прямой представитель Общества сознания Кришны, поэтому любые

поступки и слова распространителя влияют на репутацию и восприятие всего ИСККОН. Зрелый
распространитель книг должен чувствовать ответственность за свои поступки перед Шрилой
Прабхупадой. Изучите список самых распространенных ошибок, которые часто совершали в
прошлом, но иногда допускают и сейчас.

1. Бесплатные книги

У вашего собеседника не должно возникнуть ощущения, что вы даете ему книгу бесплатно.
Приложите все усилия, чтобы с первых мгновений вашего общения человек понял – за книгу
надо будет что-то заплатить.

На воскресной программе всем раздают по кусочку вкуснейшего торта. А через 10 минут

после этого, уже на выходе, говорят каждому: «Знаете, за этот торт надо заплатить 100
рублей». Конечно же, вы решите, что это какой-то обман.
62
Ложь – это очень тонкая вещь. Поэтому даже если вы говорите абсолютно правильно и очень
точно, а ваше знание философии, речь и дикция безупречны – все это будет обманом, если ваше
собеседник решит, что книги – бесплатные. Распространение книг – это не то, что вы
подразумеваете – это то, что воспринимают люди.

Бывает, человек просто берет в руки книгу, а потом, услышав, что она стоит денег, просто не
решается возвращать ее обратно: ему может быть неловко, хотя книга ему не нужна. Он даже
заплатит за нее, но у него останется неприятный осадок – как будто ему навязали эту книгу и с
ним обошлись нечестно.

Если вы вдруг почувствовали, что встретили как раз такого человека, ни в коем случае не
давите на него. Пусть лучше в этот раз он не возьмет книгу, зато он оценит, что вы вели себя
мягко, почувствовали его природу. Будьте уверены, он обязательно возьмет книгу в следующий
раз. Во избежание всяких недоразумений, вы должны с самого начала ясно дать понять: эти
книги – не бесплатные, человек должен вам что-то за них заплатить.

2. Искаженное содержание
Презентация книги должна полностью соответствовать ее содержанию – не формально, а по
сути, с учетом того, как те или иные термины понимают окружающие.

В 90-е годы распространители говорили, что «Нектар преданности» – это книга о духовной
любви. Но даже если вы говорите такие мантры с самыми чистыми помыслами, люди все
равно под словом любовь понимают секс.

За утверждения, которые ввели человека в заблуждение, распространителя можно привлечь к

административной или даже уголовной ответственности. Это мошенничество.

Например, вы говорите: «А у вас есть дети, да? Замечательно! У меня как раз книжка для детей
– «Кришна». Здесь такие чудесные сказки». И ваш собеседник думает: «Сказки… Ну что же,
надо купить». И это уже обман. Если у собеседника действительно есть дети, то правильная
презентация «Кришна-бука» может выглядеть так: «Вот, возьмите эту книгу, прочитайте ее и
расскажите эти истории детям. Потому что эта книга написана для взрослых, а не для детей, но
истории в ней очень увлекательные». То есть вы должны донести до людей, что эта книга
предназначена для взрослых.

3. «Хорошее» впечатление

Бывает так, что, распространив книгу, преданный тут же куда-то исчезает. И это тоже вид
обмана, потому что у покупателя возникает ощущение, что с ним говорили исключительно,
чтобы вытянуть деньги. Создается впечатление, что покупатель никого не интересует как
личность. Вряд ли после такого «приема» этот человек вдохновится прочитать книгу и уж тем
более прийти на наши программы. Люди сыты по горло потребительским отношением – они и
так сталкиваются с ним сплошь и рядом.

Преданный санкиртаны не должен уподобляться продавцу-консультанту из магазина, который

готов сочинять любые небылицы, лишь бы у него что-нибудь купили. Очень странно

63
наблюдать, как кто-то говорит человеку комплименты до тех пор, пока не получит
долгожданные купюры.

Помимо распространения книг у нас есть цель развивать отношения с людьми, поэтому,
получив пожертвования, важно сказать своему собеседнику несколько теплых слов. Всего лишь
одну-две фразы. Дайте понять человеку, что распространяете книги не ради денег,
самоутверждения или каких-то призрачных результатов. Скажите, например: «Благодаря этим
удивительным книгам моя жизнь изменилась к лучшему. Я уверен, что вам они тоже будут
очень полезны».

4. «Свободное» пожертвование
Это самая серьезная ошибка, которую может допустить распространитель.
Например, когда вы говорите человеку: «Вот эта книга на самом деле в магазине стоит 600
рублей, но вы мне нравитесь, вы хороший человек, поэтому просто дайте сколько можете». В
ответ вам дают 50 рублей – это как раз столько, сколько человек может себе позволить. А вы
вдруг говорите: «Нет, вы должны дать больше». И человек дает вам еще 50 рублей, а вы снова
говорите: «Нет, давайте еще!» Это самое худшее, что может сделать распространитель. И если
распространитель искренне желает, чтобы его собеседник надолго отвернулся от Кришны, то
он успешно может воспользоваться таким методом.

Если ваша презентация книги не была очень хороша и вы получили слишком мало, то у вас два
варианта
• отдать человеку деньги и сказать: «Нет, извините, может быть, вы меня неправильно
поняли, я имел в виду не это». С этими словами вы отдаете ему деньги и забираете
книгу.
• отдать человеку книгу за те деньги, которые он дал (если вы сами сказали ему: «Дайте
сколько хотите»). Но если при этом вы начинаете заставлять людей платить больше, то
это испортит все – вы просто будете выжигать их.

Некоторые из таких методов до сих пор в ходу. Возможно, они уже используются не так часто,
как раньше, но все же этот негативный шлейф тянется за нашим Обществом больше 20 лет. Мы
могли бы использовать эти методы ради кратковременных результатов, но в долгосрочной
перспективе это не принесет блага, потому что вызывает недовольство людей. Кришна тоже
недоволен этим, да и сами распространители в глубине души все прекрасно понимают и
испытывают угрызения совести.

И если стоит выбор: распространять по 100 книг в день, используя такие методы, или
распространять по 20 книг чистыми способами, то надо безоговорочно выбирать второй
вариант – вы приобретете гораздо больше, чем потеряете! Наверняка вы будете счастливы в
сознании Кришны и продолжите распространять книги течении многих лет, вместо того, чтобы
стать звездой на 2-3 года и запутаться в своем уме настолько, чтобы потерять способность
непринужденно общаться с людьми.

Правильные стандарты распространения книг – это очень серьезная вещь. И в нашем Обществе
есть множество преданных, которые успешно распространяют книги, пользуясь только
честными методами. Мы должны учиться у них. Свобода выбора техники распространения
книг остается за вами, но эта свобода должна ограничиваться определенными рамками: что
можно делать, а чего делать нельзя. И если преданные будут выходить за эти рамки, могут
пострадать не только они сами, но и весь ИСККОН.

64
Используйте свое время эффективно
Вартма-прадаршака-гуру
Наша роль во время распространения книг заключается не в том, чтобы проповедовать по два
часа, убеждая всех обрить голову и предаться Кришне. Это нецелесообразно и непродуктивно,
потому что в день мы будем успевать общаться только с двумя-тремя людьми. Вместо этого мы
действуем как вартма-прадаршака-гуру, который дает человеку лишь небольшой толчок,
помогая взять книгу и начать духовную жизнь.

Мы придерживаемся простой схемы действий, чтобы человек мог остановиться, подержать

книгу, услышать о ее достоинствах и легко забрать ее с собой, дав пожертвование. В наше
время память у людей очень короткая: даже если в результате нашей долгой проповеди кто-то и
вдохновится, велика вероятность, что уже через полчаса он обо всем забудет. Но если вместо
этого убедить человека взять книгу, то он сможет изучать ее. Книга останется с ним, и он
сможет обращаться к ней постоянно.

Избегайте лишних вопросов

Мы стараемся не тратить время санкиртаны, отвечая на кучу вопросов. Намного лучше

ответить кратко и убедительно только на один-два вопроса, а затем предложить человеку
самому найти ответы в книге. В них есть все ответы, и нам нужно лишь соединить человека с
той книгой, которая решит его проблемы. Если же мы ответим на все вопросы, то собеседник
решит, что уже все знает и не станет брать книгу. Получится, что мы потратили время впустую.

Знания, которые человек получает от нас через мантры и беседу на санкиртане, должны
выполнять роль пробников, которые раздают, чтобы человек, оценив, купил книги. В
супермаркетах проводят дегустацию нового продукта, чтобы люди заинтересовались и начали
его покупать. Мы же даем образец знаний, а когда у человека появляется интерес, предлагаем
ему книгу. Он может попросить нас рассказать что-то еще, но мы вежливо откажем: чтобы
узнать что-то еще, он должен купить книгу. Ведь если раздавать бесплатные образцы,
предназначенные для дегустации, пока люди не насытятся, то какой смысл им будет платить за
продукт?

Как быть с любопытными?

Иногда встречаются люди, не интересующиеся книгами, но желающие поговорить о себе, о

жизни и пр. Как правило, это пустая трата времени: если человек не заинтересован в книгах,
значит, он не заинтересован в нашей философии, практике и т.п. Это просто поверхностное
любопытство.

Порой мы можем соблазниться и потратить много времени на непринужденную беседу с таким

человеком (наш ум всегда готов поболтать о всякой всячине, особенно, когда есть кому
слушать). Но мы должны сохранять фокус на книгах и не попадать в эту ловушку. Хорошо,
если нам удается использовать первоначальный интерес человека и подвести его к книгам (не

65
тратя на это больше 2-3 минут). В противном случае лучше вежливо завершить разговор,
пригласив собеседника на программу или дав ему какую-то брошюру, буклет.

Следующий уровень
Необходимо помнить, что наша цель состоит в том, чтобы распространять книги, а не
заниматься разглагольствованием. Поэтому подольше пообщаться можно с тем человеком,
который уже брал книги Шрилы Прабхупады и знаком с нашей философией. Но даже в этом
случае лучше в короткой беседе подогреть интерес собеседника к нашей культуре и
попробовать перевести его на следующий уровень: пригласить в храм, на бхакти-врикшу или
другую программу.

Собственность Кришны

Наше время на санкиртане – это время Кришны, его надо использовать рационально, так же,
как деньги в храме. Старайтесь расходовать время так, чтобы распространить максимальное
количество книг и вдохновить как можно больше людей.

Спелые плоды
Вайшешика прабху снова и снова говорит о том, что мы должны собирать «спелые плоды»,
искать тех, кто уже нам симпатизирует и склонен взять книги. Нет необходимости тратить
полчаса на каждого встречного фанатика – атеиста или агрессивного христианина. Лучше
говорить с теми, кто настроен благожелательно и может взять книги. Всегда делайте выбор в
пользу тех, кто с большей вероятностью возьмет книги. Как правило это образованные люди,
те, кто выглядят счастливыми и расслабленными, парочки, туристы, студенты и т.д.

«Спелые плоды» – это те люди, в которых эффективнее всего вкладывать время и силы. Нужно
развивать проницательность и идти в первую очередь к таким людям. Когда их нет, можно
обращаться ко все остальным. Со временем и опытом мы начинаем лучше их определять.

Трезвая оценка своих способностей с расчетом на

долгосрочное вложение сил
Упорядоченность

Решимость – хорошее качество, но еще необходимо упорядочить свой график и поддерживать

хорошую садхану. Нужен режим, который будет поддерживать санкиртану, а не мешать ей. Но
важно и не переусердствовать: не стоит, например, распространять книги слишком много часов
подряд, до потери сознания. По личному опыту составителей учебника, лучше всего выходить
шесть раз в неделю и распределять часы санкиртаны равномерно на все дни, оставляя один
день для отдыха.

Если вы начнете распространять книги семь дней в неделю, то, скорее всего, это приведет к
проблемам, а не росту результатов. Когда ум не отдыхает, он становится беспокойным,
66
появляется сильная усталость. Придется брать отдых на несколько дней, ломать свой график и
т.п. Кроме того, такая усталость ухудшает садхану: качество джапы, чтение книг и другие
аспекты практики – и подвергает опасности всю духовную жизнь.

Разумный режим
Интенсивный, но разумный темп (максимум шесть дней распространения и один выходной)
полезен, потому что его реально поддерживать на протяжении долгого времени. Кроме того,
такой график дисциплинирует ум: мы распространяем книги шесть дней, а затем можно день
отдохнуть. Уму намного легче принять такой режим.

Кроме того, у нас всегда накапливаются какие-то дела, и время от времени нужно брать
выходной, чтобы решить их. А раз их все равно не избежать, то лучше уж иметь для этого
специально выделенный день. Вдобавок ко всему, один выходной в неделю помогает сохранять
здоровье – даже спортсмены раз в неделю отдыхают. Например, если бегун будет
тренироваться без выходных, то получит серьезную травму.

Запланированные дни отдыха позволят распространять книги на протяжении долгих лет.

Конечно, если вы думаете, что шесть дней в неделю – это слишком много, то можете выходить
столько дней, сколько вам комфортно. Но шестидневный график дает наилучший баланс
распространения и отдыха.

Не имитируйте
Обычно количество распространяемых книг растет прямо пропорционально нашим усилиям.
Но большие усилия также ведут к усталости и истощению. Пример наших ачарьев показывает,
что чистые преданные могут выдерживать ошеломляющие физических аскезы, не снижая
интенсивности служения.

Шесть Госвами совершали невероятные аскезы: отдыхали всего лишь час или два в день, спали
под деревьями и почти не ели, но при этом они, исполненные энтузиазма, выполняли свое
служение в совершенстве. Однако если что-то подобное попробует сделать неофит, он
столкнется с серьезными проблемами. Поэтому мы не имитируем подвиги великих личностей, а
следуем по их стопам.

Но и мы, простые распространители, можем почувствовать аскезы ачарьев – для этого есть
марафоны. На марафонах мы можем приложить дополнительные усилия и увидеть, в какой
степени мы способны выдерживать возросший физический дискомфорт. Это хорошая
возможность проверить свою решимость и сделать что-то особенное для Кришны. Так мы
можем получить больше милости, а значит, и способность выполнять еще больше служения в
следующем году.

Но важно помнить, что сверхусилия могут привести к обратному результату, особенно если
наше сознание не полностью чисто и есть привязанность к результату или жажда славы.
Например, преданные часто жалуются, что во время марафона трудно внимательно повторять
джапу, читать или сохранять настроение преданности. Это признаки чрезмерных усилий,
перенапряжения, попытки действовать за пределами своих возможностей. В таких случаях либо
попробуйте следовать запланированному графику до конца марафона и молитесь Кришне,
чтобы он помог вам выдержать все трудности, либо немножко сбавьте темп, чтобы
67
окончательно не перегореть. Любой из этих вариантов уместен, если мы стараемся для
Кришны.

Отдыхайте
Раз в год необходимо брать отпуск: проводить месяц в дхаме или каком-то благоприятном
месте, где мы сможем сконцентрироваться на воспевании, изучении книг и улучшении
духовной практики. Распространяя книги несколько месяцев подряд, мы можем начать снижать
стандарты, что в долгосрочной перспективе губительно для духовной жизни. Если же брать
отпуск и концентрироваться на садхане, то можно вернуть практику на должный уровень,
изучить что-то новое, пообщаться со старшими, закрепить стандарты текущего года и
подготовиться к следующему.

Отпуск важен еще и тем, что наше тело восстанавливается от утомления и напряжения,
накопившихся за год. Если телу давать передышку, оно само способно исцелиться от
большинства проблем (даже многие виды рака можно вылечить правильной диетой и отдыхом,
если начать делать это вовремя). Многие традиционные виды лечения основаны на правильной
диете и полноценном отдыхе.

Если научиться следовать режиму постов и отдыха, то можно сохранить много времени и денег,
которые иначе мы бы потратили на лекарства и лечение. Месяц отдыха в приятном месте и
простое питание (фрукты и овощи) сотворит чудо.

Делитесь опытом
С возрастом желательно передать молодым преданным знания о проповеди и искусстве
распространения книг, а также о духовной жизни в целом. На самом деле обучение преданных
даже более важно, чем распространение книг на улице. Кришна устроил все так, что, старея, мы
уже не можем распространять книги так же продуктивно, зато можем качественно обучать
новых преданных.

Например, многие гуру и санньяси большую часть своей жизни стабильно распространяли
книги, но с возрастом и по мере обретения опыта они постепенно приняли роли лидеров и
учителей. Для начала можно выделять несколько недель в год и обучать преданных своей ятры
или ездить в соседние города. С годами уделяйте обучению все больше времени.

Как время суток влияет на людей. Смена гун

материальной природы
Формирование защиты
Улица меняется в соответствии с временем суток, потому что в течение дня гуны сменяют друг
друга. Соответственно, меняется и поведение людей. Преданные в какой-то степени защищены
от влияния гун благодаря поддержанию стандартов внутренней и внешней чистоты через
практику регулируемого преданного служения. Каждое утро проповедник уделяет внимание
своей духовной практике. Повторение святых имен, мангала-арати, поклонение Божествам,
изучение «Шримад-Бхагаватам» и вкушение прасада в правильном умонастроении помогают
68
сформировать своего рода защиту от воздействия внешних сил материальной природы. Сила
этой защиты напрямую зависит от того, насколько осознанно мы подходим к нашим
ежедневным духовным обязанностям. Для преданного санкиртаны такая защита особенно
важна, поскольку ему приходится лицом к лицу сталкиваться с людьми, находящимися под
влиянием разных гун.

Выходя на улицу, преданные санкиртаны обязаны учитывать фактор времени и быть готовы
изменить свою презентацию под царящую в этот момент гуну.

Утро

Практика показала, что утренние часы очень благоприятны для проповеди. С 6:00 до 9:00 мозг
человека максимально восприимчив к информации. Это лучшее время для запоминания. При
удачных обстоятельствах преданный может распространить за пару утренних часов не меньше
книг, чем за весь оставшийся день. И хотя люди в это время в основном спешат на работу и
учебу, влияние саттва-гуны заставляет их прислушиваться к духовному знанию. Если ваша
презентация будет лаконичной и вы будете разговаривать с людьми непринужденно и с
юмором, это увеличит ваши шансы на удачную утреннюю проповедь. Например, вы можете
сказать: «О, я вижу вы тоже сегодня в забеге участвуете? Вот посмотрите, эти книги помогут
вам быть осознанными и везде успевать».

Конечно, в утренние часы, как и в любое другое время, есть опасность встретить негативно
настроенных людей, однако, если говорить по существу и стараться быть в меру настойчивым,
вы избежите неприятных ситуаций. И помните: мы должны ценить время людей и не тратить
его впустую.

День
Днем обычно распространяется основное количество книг. С 10:00 и до обеда люди охотно
останавливаются и берут книги. Однако примерно с 13:00 до 14:00 начинает действовать гуна
страсти, и распространять книги становится гораздо сложнее – люди торопятся на обед. Мы
должны четко осознавать, что время современного человека расписано по минутам, поэтому
важно с пониманием относиться к режиму дня и не давить на людей слишком сильно,
представляя послание Шрилы Прабхупады. Тем более, в послеобеденное время шансы
встретить позитивно расположенных людей значительно увеличиваются.

Вечер
Вечером страсть постепенно сменяется невежеством. К концу рабочего дня люди попадают под
влияние смешанных гун страсти и невежества: в них сочетаются усталость, накопленная за
день, и сильное желанием поскорее добраться домой и отдохнуть. В этот период человек может
быть максимально напряжен, поэтому предлагать книги нужно очень осторожно.

Вы можете переключить внимание с тех, кто явно спешит, на тех, кто передвигается в более
размеренной манере. Подойдя к такому человеку, вы можете спросить: «Здравствуйте!
Посмотрите, все куда-то спешат, но вы, похоже, уже все успели, не так ли?» Люди обычно
позитивно реагируют на юмор, тем более если вы используете его не как способ влияния, а с
целью помочь человеку раскрыться.
69
Примерно с 19:00 и до 21:00 влияние гуны страсти постепенно снижается. В этот временной
отрезок мы можем встретить более расслабленных людей, которые расположены к общению.
Они также с удовольствием останавливаются, чтобы немного поговорить, но зачастую
проблема этого времени суток заключается в том, что интеллектуальная активность людей
снижается и им гораздо сложнее воспринимать информацию, чем днем или вечером. Поэтому
важно постараться не перегружать свою презентацию сложными терминами. Лучше построить
ее по принципу «а почему бы и нет».

Это не строгая классификация. Влияние гун может меняться в зависимости от плотности

населения, климатических условий и культурных особенностей. Однако опытный преданный
санкиртаны должен проявлять гибкость и «на лету» адаптировать свою проповедь.

Обстоятельства
Законопослушные граждане
Обстоятельства меняются, и мы вынуждены становиться все более ответственными. Когда-то
книги уходили контейнерами и преданные думали: «Книги распространяются – вот и отлично!
Дальше Шрила Прабхупада будет через них сам проповедовать». Сейчас Шрила Прабхупада
ждет от нас большей ответственности, хочет, чтобы мы соответствовали тому, что написано в
этих книгах.

Распространение книг – уникальная форма проповеди. Ни одно другое религиозное или

культурное движение не распространяет книги в таких масштабах. Причем в наших книгах
прямо и хлестко обличается греховность людей Кали-юги. Представители других традиций
также пытаются распространять книги, но у них даже бесплатно, порой, не все берут, а нам
люди с радостью и благодарностью дают пожертвования.

Такая форма проповеди работает не только благодаря талантливым менеджерам, которые есть в
ИСККОН. Причина в том, что мы стараемся отражать качества Шрилы Прабхупады.

Конечно, в нашей сампрадайе всегда было ярко выражено настроение проповеди, но именно
сейчас пришло время развивать ответственность перед Шрилой Прабхупадой. Естественно, в
основном репутацию нашего Движения во внешнем мире создают проповедники – те, кто
занимается развитием санкиртаны и харинамы. И поэтому важно понять, что стоит за нашей
проповедью: гордыня и желание выделиться или настроение слуги и стремление отдавать
плоды своей деятельности Кришне. Мы ответственны за то, с каким сердцем выходим на
улицу.

Некоторые преданные полагают, что закон нам не указ – у нас ведь трансцендентное движение
и за нами стоит Господь Чайтанья. Но так думать – неправильно. За исполнением законов
следит государство, и в некоторых случаях оно готово применять силу. А с новым законом (т.н.
пакет Яровой) появились очень большие штрафы за нарушения во время миссионерской
деятельность: для физлиц до 50 тыс. руб., для организаций и объединений и до 1 млн.

70
Это не какое-то недоразумение, законы – часть творения, нельзя их рассматривать отдельно от
Кришны. Они нужны для того, чтобы мы не слишком возгордились и вели себя цивилизованно.
Законы помогают нам стать более сознательными и повышать стандарты проповеди.

Особенности российской деша-кала-патры

Во времена Шрилы Прабхупады главным видом проповеди стало распространение книг.
Сейчас уже активно развивается интернет-проповедь. В прошлом люди нормально относились
к тому, что кто-то распространяет свою религию, но в наше время, время информационных
войн, многие государства следят, какую информацию получают граждане.

Например, мы все видели, как делались революции в исламских странах (Сирия, Ливия Египет),
в Киргизии, на Украине. Схема одна и та же: сначала распространяется некая идеология, затем
нажимается кнопка и происходит социальный взрыв. Поэтому неудивительно, что российское
правительство пристально наблюдает за распространением различных доктрин, в том числе и
религиозных. Это разумно с точки зрения безопасности и целостности государства.

Любые идеи о том, что это нас, вайшнавов, кто-то таким способом преследует, полностью
несостоятельны. Надо увидеть в новых законах волю Кришны и начать следовать им, применяя
разум.

«Вот вы ходите, книги какие-то людям даете, какие-то идеи свои им рассказываете. Как
ты сам думаешь, мы должны за вами наблюдать, проверять вас или не надо и пусть все
делают и распространяют, что хотят?» (из разговора с сотрудником полиции, который
составлял протокол на двух преданных в Челябинске)

Вайшнавская культура в России не является традиционной. В Индии нас принимают на ура, но

здесь все иначе. Мы пока еще несколько асоциальны, живем в «параллельном мире», у нас нет
вайшнавских династий – максимум два-три поколения. Мы пока даже не знаем, куда отдавать
своих детей, – в гурукулы или обычные школы. Не знаем, бросать работу или продолжать
работать с карми. Где-то на заводах на преданных могут начать коситься даже просто потому,
что они вегетарианцы. Мы еще непонятны обществу.

Если спрашивать людей на улице, кто такие кришнаиты, то многие даже не смогут толком
ничего ответить. Соответственно, и государству мы пока непонятны: чего мы хотим, как мы
относимся к власти, к чему призываем, где наши корни – в США, месте регистрации ИСККОН,
или в Майяпуре. А ведь от этого многое зависит. США для наших властей – политический
противник, который насаждает всякие вредные идеи, в том числе с помощью религий
(вспомните процесс над «Свидетелями Иеговы»). Индия – наш большой друг, и даже Владимир
Путин как-то заявил, что хотел бы глубже познакомиться с духовной стороной йоги.

Несмотря ни на что, у нас достаточно демократические государство – преданных не

преследуют, ИСККОН не запрещают. Бывает гораздо хуже. Например, в некоторых
мусульманских странах нельзя даже выйти на улицу для проповеди сознания Кришны. В США
свои проблемы. Хотя там ситуация и мягче чем у нас. Зато до преданных и их идей никому нет
дела – они просто теряются в той пестрой толпе разных экстравагантных личностей, которые
выходят на улицу и несут свои идеи. Там никого не удивишь.

71
Да, для России мы нетрадиционны, но у нас есть эксклюзивная форма проповеди –
распространение книг, и нас за это не преследуют, потому что мы ничего плохого не делаем.

Поэтому не стоит обижаться на агрессивные или глупые комментарии в интернете, нападки

представителей других конфессий. Это легко вытерпеть, гораздо важнее – разобраться со своим
ложным эго. Люди до конца нас не понимают – и тут есть доля нашей вины, ведь понять
мотивы и логику поведения преданного обычному человеку практически не под силу. Плюс из-
за нападок на Россию международного сообщества и серьезной информационной войны
правительство немного закручивает гайки, повышает контроль. Не нужно этому противиться,
это вполне нормальная ситуация.

Права и обязанности
Закон – это способ урегулировать отношения между большим количеством людей, поэтому мы
не должны впадать в крайность, думая, что закон нам не указ. Необходимо уважать законы и
следовать им. И не потому, что нас запугали штрафами, а чтобы показать, что мы уважаем всех
остальных членов общества. Ведь если мы не уважаем законы и других людей, значит люди
также могут относиться к нам неуважительно. Важно понять разницу: следовать
законодательству из страха или из уважения к согражданам.

Главный закон в России – это Конституция. Для нас важнейшей является 28 статья. Мы должны
выучить ее, словно шлоку из «Бхагавад-гиты». Отменить 28 статью невозможно, потому что для
этого нужно принять новую Конституцию.

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право

исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не
исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и
иные убеждения и действовать в соответствии с ними. (Статья 28 Конституции
Российской Федерации)

Как действует право

Права одного человека заканчиваются там, где начинаются права другого. И права других
людей надо уважать.

Пример. С одной стороны, мы можем свободно перемещаться по территории РФ. С другой, у

каждого гражданина есть право на неприкосновенность жилища, и этого права его могут
лишить только по решению суда. Соответственно, право свободно перемещаться по территории
РФ заканчивается там, где начинается право другого гражданина на неприкосновенность
жилища.

Мы можем действовать в соответствии со своими религиозными убеждениями, но ровно до тех

пор, пока не нарушаем прав других граждан. Другими словами, мы можем проповедовать, но
если гражданин не хочет, чтобы ему проповедовали и говорит об этом прямо, а мы продолжаем,
это может расцениваться как оскорбительное поведение. Важно помнить, что у людей есть
право на личную неприкосновенность.

72
Проповедь регулируются федеральным законом «О свободе совести и о религиозных
объединениях» (125 ФЗ). И так называемый «пакет Яровой» как раз опирается на него. И в 125
ФЗ есть статья 17, которая гарантирует религиозным организациям свободное распространение
религиозной литературы. Важно понимать, что закон касается каждого распространителя. И
если преданный не изучит этот закон, то может получить штраф, но даже это не так плохо,
гораздо хуже для Общества решение суда, в котором будет написано, что последователи
общества сознания Кришны проповедовали, нарушая действующее законодательство. Это
может пагубно сказаться на отношениях с властями и согражданами. Люди могут думать: «Да,
похоже, не все чисто с этими кришнаитами. Вот и решение суда есть. А я думал, они хорошие
ребята».

Поэтому мы прикладываем массу усилий, чтобы против нас не вступали в силу решения суда,
которые подтверждают, что мы нарушаем закон. Мы стараемся проповедовать в соответствии с
законодательством и лишний раз не тревожить граждан и правоохранительные органы. Сейчас
нас считают законопослушными гражданами, поэтому необходимо быть очень внимательными
и разумными, чтобы поддержать эту репутацию.

Конституция также обеспечивает нам право беспрепятственно перемещаться по всей России и

находиться в общественных местах (ст. 27). И если вы распространяете книги в общественном
месте, а к вам кто-то подходит и грозно спрашивает: «Что вы тут делаете?» – вы можете смело
отвечать, что реализуете свои конституционные права. Эти две статьи Конституции РФ (27 и
28) и 125 ФЗ определяют правовой статус распространителя книг.

Торговля без разрешения

Распространение книг и незаконная предпринимательская
деятельность
Распространение книг – это не предпринимательская деятельность, потому что получение
выгоды не является ее основной целью. Если вы даете книгу человеку независимо от того,
платит он за нее или нет, это не предпринимательская деятельность и не торговля. И если
человек вам дает пожертвование, не зависящее от книги, это также нельзя назвать торговлей.
Главный принцип в том, что передача книги и получение денег не находятся в прямой
зависимости друг от друга.

Мы просто ищем заинтересованных людей. И если мы видим, что люди вдохновлены нашими
книгами, то вполне можем этим людям их отдать. Но также мы вправе попросить у людей
какое-то пожертвование, чтобы передать его некоммерческой организации.

Если вас спросят, для какой организации вы собираете пожертвования, то можете сказать, что
бросаете их в ящики для пожертвований в храме. Нет ничего страшного в том, что вы не
помните название организации. Вы можете назвать адрес храма и сказать, что вы просто
передаете их туда.

Пожертвования, попрошайничество и мошенничество

Если спросят: «Ну как же? Вы ведь деньги берете за книги?» – нужно объяснить, что передача
книг и получение денег – это два разных действия и между ними нет связи. Соответственно, не
73
нужно бежать за человеком целый квартал, если он не дал вам пожертвование. Нужно стараться
проповедовать таким образом, чтобы у человека мнение о преданных стало лучше, чем было до
встречи с ними. Также важно знать, что физическое лицо может брать пожертвования только
чтобы передать их в храм.

Если человек берет деньги для себя и заявляет: «Пожертвуйте мне», – то это уже
попрошайничество. Если человек говорит, что собирает деньги для храма, а забирает себе, то
это мошенничество.

Чьи это книги

На вопрос, чьи книги вы распространяете, отвечайте: «Это мои книги». Не усложняйте. Раньше
мы говорили, что представляем издательство BBT, но теперь из-за нового закона эту мантру
использовать не надо. Скажите, что купили книги в храме или в магазине (кстати, книги
Шрилы Прабхупады продаются во многих интернет-магазинах, в том же Ozon.ru, и даже в
крупнейшей российской книготорговой сети «Читай-город»).

Конечно, по закону вы должны иметь доверенность на сбор пожертвований от юридического

лица, но вы не обязаны иметь эту доверенность с собой, и любой юрист может сделать эту
доверенность за несколько минут. Вас никто не накажет за отсутствие этой доверенности. Так
же как вас никто не накажет за то, что у вас нет с собой паспорта. Вы можете говорить, что
собираете деньги на печать книг или в храм. Или что обычно люди сами что-то жертвуют.

Кого мы представляем
Мы должны действовать от имени религиозной группы, но пожертвования относить в храм. Мы
связаны с храмом только пожертвованиями и не занимаемся миссионерской деятельностью от
храма.

Если же нам задают вопросы, на которые мы не можете внятно ответить, а до юриста

дозвониться не получается, лучше не отвечайте на вопросы – вы имеете право этого не делать.
С другой стороны, в наших интересах отвечать на очевидные вопросы, чтобы
правоохранительные органы видели, что мы адекватные и открытые люди. Лучше общаться
смиренно, но четко осознавая, что мы не нарушаем закон и привлекать к ответственности нас
не за что.

Реклама и помехи пешеходам

Распространяя книги, мы не преследуем коммерческих целей, а в законе о рекламе написано,
что он применяется только когда деятельность связана с предпринимательством.

Не мешайте людям ходит по тротуару. Если тротуар узкий, распространяйте так, чтобы не
вызывать беспокойств. Но если тротуар широкий, а представители власти пытаются сказать,
что вы создаете помехи просто потому, что стоите на нем, предложите им привлечь вас за это к
ответственности – они сразу поймут, что дело развалится.

Бывает, устные доводы не помогают, и вопрос встает жестко: либо вас забирают в полицию,
либо вы уходите. Тут надо применить разум. Если место хорошее, то вполне можно один раз
74
отправиться в полицию, чтобы отстоять свои права и создать прецедент. Если же это место для
вас особого значения не имеет, то лучше перейти на другое, чтобы сохранить силы и время.

Аргумент: «На вас жалуются люди!»

На такие заявления смело отвечайте, что это чисто психологическая реакция людей на вашу
деятельность, что вы не нарушаете закон (Ст. 27, 28 Конституции РФ). Но если на вас
действительно жалуются, попробуйте понять, почему это происходит – быть может, вы
действительно себя странно ведете.

Определение миссионерской деятельности

«Деятельность религиозного объединения, которая направлена на распространение
информации о своем вероучении среди лиц, не являющихся участниками этой
организации, в целях вовлечения их в состав участников является миссионерской».

Исходя из этого говорите, что вы никого никуда не вовлекаете и целей таких не преследуете. А
разрешение на миссионерскую деятельность предъявлять нужно только если его спросят.

Хотя есть официальное определение миссионерской деятельности, на практике власти могут

признать любую деятельность религиозного характера миссионерской, если на то есть
необходимость. А любая миссионерская деятельность должна осуществляться от имени
религиозных групп, потому что штрафы за осуществление миссионерской деятельности от
имени религиозных организаций и объединений слишком высоки. Также религиозным группам
не нужно маркировать свою литературу и обозначать свое полное наименование.

Религиозные группы
«Закон Яровой» обязывает нас любую публичную религиозную деятельность осуществлять,
только имея полномочия от религиозной группы. При это мы свою деятельность не считаем
миссионерской, потому что не ставим цели кого-то куда-то вовлечь. И только когда нас прямо
спрашивают, есть ли у нас полномочия, нужно их предъявлять. В других случаях самому их
показывать и говорить о них нельзя.

Регистрируя религиозную группу, лучше не указывать название, но если с вас это потребуют,
то укажите в названии: «Общество сознания Кришны». Лучше не указывать название города,
региона, деревни, поселка – полицейские будут думать, что вы можете проповедовать только на
этой территории.

• С полномочиями, выданными религиозной группой, гражданин РФ может

проповедовать в любой точке России. А иностранный гражданин – только в том
субъекте, где зарегистрирована религиозная группа (область, край, республика).
• Носите с собой копию протокола общего собрания группы, на котором вас
уполномочили вести миссионерскую деятельность и копию уставных документов
группы из Министерства Юстиции.

75
 • Если во время задержании у вас нет этих документов, а речь зайдет о миссионерской
деятельности, это будет нарушением закона.
• Государство пытается контролировать распространение религиозных идей, ведь важно
пресекать опасные радикальные течения вроде ИГИЛ. Поэтому проверяют всех.

Что делать при задержании?

Убедитесь в том, что вас именно задерживают, а не просто предложили пройти в участок.

Есть понятия доставления и задержания. Как правило, полицейские сначала доставляют вас в
участок, а уже потом составляют протокол о задержании. Поэтому необходимо спросить, чего
они хотят. Если только доставить, то спокойно пройдите с ними, но если они просто
предлагают пройти в участок без конкретной формулировки, то смело заявляйте, что у вас
другие планы и вы не обязаны удовлетворять их просьбу. Пока сотрудник не скажет, что это
доставление, вы можете не соглашаться. Также можно спросить, на основании какого закона
полицейские требуют, чтобы вы проследовали с ними в участок. Если сошлются на закон о
полиции, то вы обязаны подчиниться, потому что этот закон именно требует, а не приглашает.

Когда вы поняли, что вас задерживают, запишите ответы на 5 вопросов, чтобы потом сообщить
их юристу:
• Кто вас задержал или решил доставить в участок? Фамилия, имя, должность сотрудника.
• Где задержали? Город, улица, дом.
• Когда? Чтобы потом не получилось так, что вас продержали в участке больше
положенного времени.
• Почему? Причина задержания. Обычно это либо установление личности, либо
составление протокола, для проверки на совершение преступлений.
• Куда? Чтобы юрист был в курсе в какой отдел вас доставляют. Адрес отдела полиции.

Если вы запишите фамилию сотрудника полиции, то он наверняка будет действовать по закону.

После этого позвоните юристу. Сейчас создается коллегия юристов Общества Сознания
Кришны, которые будут действовать в регионах. Когда полиция видит, что вы связываетесь с
юристом, они начинают работать аккуратнее, соблюдают законодательство и не устраивают
произвол.

Пока полицейские не предъявили вам документы, вы вправе никуда с ними не идти, потому что
форму можно и в магазине купить.

Что делать, если забирают телефон?

Пока у вас не изъяли телефон в законном порядке, вы можете звонить куда угодно и сколько
угодно. А если вас просят прекратить говорить по телефону, то можете смело сказать, что им
никто не давал права определять порядок пользования вашим имуществом, тем более, вы
являетесь собственником этого телефона.

Помните, что вы свободный человек. Не надо бояться сотрудников полиции. Они могут сказать,
что у вас есть право только на один звонок. Да, это так, но при условии, что у вас нет с собой
телефона – и в этом случае сотрудники полиции обязаны вам предоставить право на один
телефонный звонок. Но если телефон ваш, звоните куда и сколько хотите.
76
Если же вас пытаются незаконно лишить этого права, говорите, что во всех бумагах, которые
вам дадут подписать, вы сделаете приписку о нарушении ваших конституционных прав в стиле:
«Сотрудник полиции такой-то (назовите его фамилию) воспрепятствовал мне в получении
юридической помощи по телефону, незаконно похитив принадлежащий мне телефон, используя
свое служебное положение».

Если вырывают телефон, то лучше не сопротивляться, если только пассивно, не толкаясь и не

вступая в драку. Отдайте телефон и устно предупредите полицейского, что он сейчас открыто
похитил ваше имущество и воспрепятствовал использованию вашего имущества вопреки
федеральному закону и вы подадите на него заявление в прокуратуру. Также можете сказать,
что у него есть пять минут, чтобы вернуть вам телефон, а если он этого не сделает, вы будете
считать, что он сделал это умышленно, а не по незнанию и вы обязательно обратитесь в
прокуратуру по этом поводу. Если вы так скажете, то, вероятнее всего, вам сразу же вернут
телефон.

В отделении
Если вас доставили в отделение, то в первые 15 минут лучше вести себя тихо. Если за это время
вами никто не занялся, начните настаивать на составлении протокола. Упомяните о 14 статье
закона о полиции. Каждые 5-10 минут напоминайте о составлении протокола. Если протокол
все равно не составляют, скажите, что собрались звонить в службу доверия – пожаловаться, что
вас задерживают, а протокол составлять отказываются.

Обычно для установления личности достаточно 30 минут. Так что, если вам назвали эту
причину, в течение получаса протокол можете не требовать. Но если вас продержали больше
часа, полицейские вели себя грубо или даже забрали телефон, без протокола не уходите. Даже
если вас выгоняют, свяжитесь с юристом и составьте заявление. Укажите в нем время и место
задержания, фамилию сотрудника, который вас задержал, адрес отделения, и причину
задержания. Затем напишите: «Спустя два часа после задержания мне вернули документы, и
сказали, что больше я не задержан. Прошу разъяснить причину задержания и выслать на мой
адрес копии процессуальных документов, которые должны были быть составлены». Поставьте
дату и подпись.

Как правило, дежурный возвращает вам заявление и говорит что-то вроде: «Это не к нам».
Верните ему заявление со словами: «Вы отказываетесь принять заявление гражданина?» После
этих слов заявление у вас точно примут. После того как у вас приняли заявление, обязательно
получите талончик из книги учета происшествий.

Таким образом вы поставите полицию в очень неудобное положение. Они не могут написать,
что задержали вас просто так. В то же время они не могут и задним числом составить протокол
– ведь в нем не будет вашей подписи. Самые разумные полицейские напишут примерно
следующее: «По поводу вашего задержания с таким-то сотрудником была проведена
разъяснительная работа».

Если вы получаете такое уведомление, то все в порядке, у нас нет цели давить на полицию. Но
если вы получаете в ответе что-то другое, свяжитесь с юристом и жалуйтесь в прокуратуру. Это
делается не потому, что мы любим жаловаться. Мы это делаем, чтобы после беседы с
прокурором начальник отдела действительно провел разъяснительную работу с сотрудниками,
которые задерживали людей без особых причин. Так мы закладываем в умы полицейских
77
определенную самскару ради блага других преданных – столкнувшись с ними, они будут вести
себя осмотрительнее и не станут задерживать их по пустякам.

Когда протокол составляют, а телефон не забирают, звоните юристу и под его диктовку
составляйте протокол. Не нужно обращаться к юристу, используя духовное имя – так вы
принизите его статус в глазах полицейских. Обращайтесь к нему по имени-отчеству. В
разговоре с юристом подробно и объективно опишите всю ситуацию: кто? что? где? когда?
почему? Когда юрист знает все, ему гораздо проще влиять на ситуацию.

Если же телефон у вас все-таки забрали, все общение с сотрудниками полиции ведите в
письменной форме. В любой бумаге, которую вам дают на подпись, пишите: «Сотрудник
полиции такой-то против моей воли похитил у меня телефон и препятствовал получению
юридической помощи». После этого отношение к вам будет уже другое. Полицейские поймут,
что перед ними не простой человек и за свои неправомерные действия им придется ответить.

Какие бывают протоколы?

Типы протоколов

• о задержании,
• о доставлении,
• об изъятии,
• протокол осмотра,
• протокол об административном правонарушении.

Протоколы о доставлении и задержании.

В таких протоколах главное – отразить время задержания. Если у вас изъяли вещи, в протоколе
будет перечень этих вещей. Важно, чтобы количество изъятых вещей соответствовало
действительности. Дополнительно укажите в протоколе: «Прошу допустить к участию в
производстве по делу в качестве защитника», – добавьте ФИО вашего юриста и просьбу
сообщить ему о месте вашего пребывания.

Обязательно получите копию протокола. До того, как получили копию, ни в коем случае не
ставьте подпись в строке «Копию протокола получил». Если же полицейские настаивают,
отвечайте: «Вы что, вымогаете мою подпись?» После слова «вымогаете» никто вам больше
даже намекать не будет, что вы должны поставить свой автограф, не получив копию протокола.

Самый важный протокол – «Об административном правонарушении». В нем обязательно

нужно написать: «С протоколом не согласен». Если написано, что вы торговали, пишите, что не
торговали. Если написано, что вы занимались миссионерской деятельностью, пишите, что
миссионерской деятельностью не занимались и т.д. Впишите в протокол ходатайство: «Прошу
допустить к участию по делу в качестве защитника (ФИО вашего юриста). Дело рассматривать
только в его присутствии».

Все это необходимо, чтобы на вас не стали заводить дело по административному

правонарушению. Важно понимать, это нужно не только вам лично, но и для защиты репутации
всего ИСККОН.
78
Мы не должны искать вкус в общении с полицией – это кшетра профессиональных юристов.
Все наши рекомендации нужны, чтобы сделать вашу проповедь максимально комфортной.
Если вы с уважением будете общаться с людьми, то сможете выстроить и отношения с
властями.

Не важно, налаживаем мы с кем-то отношения или указываем кому-то на правовые нормы, надо
быть вежливыми. Знание закона может даже усугубить ситуацию, если общаться без уважения,
в неправильном умонастроении. Помните, ваша формальная правота сама по себе никому не
нужна. Кришна хочет, чтобы проповедь продолжалась. Поэтому нужна не правота, а уважение.
Уважение – это проявление любви. Законы воспитывают в нас правильное умонастроение,
чтобы мы стали чистым инструментом в руках Шрилы Прабхупады.

Мотивация и настроение
Настроение путника, который смиренно стучится в
дверь
Когда мы приходим к кому-то, чье мнение нам важно, мы естественным образом будем
проявлять кротость и смирение. Мы не станем открывать дверь ногой, будем смиренно стучать
и ждать, когда нам откроют. Это вовсе не означает, что преданный санкиртаны должен забыть
о решимости и смелости. Речь идет об уважении и признании свободы выбора другого
человека. Люди прекрасно чувствуют наши внутренние мотивы, поэтому каждый из тех, кто
хочет связать свою жизнь с проповедью, должен знать, что такое смирение в проповеди.

«Еще одно качество опытного преданного санкиртаны – его смирение. При этом
смирение не означает, что преданный просто внешне всем почтение оказывает.
Подобное смирение можно какое-то время поддерживать в храме, но не на улице.
Смирение означает, что вы полностью зависите от наставлений своего духовного
учителя. Причем некоторые проявления такого смирения человеку со стороны могут
показаться грубостью. Преданный, старающийся полностью предаться миссии своего
духовного учителя, иногда кажется несмиренным: он действует решительно. Однако
это не противоречит принципу смирения. Такой преданный ради духовного учителя
идет, делает и терпит». (Манидхара дас)

Смирение
Душа всегда стремится к полном целому, но, когда она отворачивается от Бога и пытается стать
независимой, она теряет свои духовные качества, все самое ценное. Это подобно тому, как мы
испытываем тяжелое чувство пустоты, когда теряем близких родственников. Стараясь
избавиться от этой боли, душа пытается наслаждаться материей. Но будучи неотъемлемой
частичкой Господа, она никогда не сможет ощутить внутреннюю гармонию без связи с
изначальным источником. А для этого необходимо поддерживать определенное настроение.

79
Джива – это пракрити, которая стремится принять прибежище у ишвары. Но если душа
попытается сама играть роль ишвары, она никогда не сможет воссоединиться с Богом. Как
известно, у магнита два полюса. И если вы попытаетесь соединить одинаковые полюса, они
будут отталкиваться друг от друга. Так же и джива: пребывая в настроении зависимости от
Бога, она чувствует к Нему естественное влечение, но в настроение бахир-мукхи она никогда не
будет привлекаться Богом. Это настроение описано во втором стихе Шикшаштаки. Душа
испытывает нанурагу – отсутствие влечения.

Как развить в себе смирение?

тринад апи суничена
тарор ива сахишнуна
аманина манадена
киртанийах сада харих
Перевод: Считая себя ниже травы, будучи терпеливее дерева, не ожидая никаких
почестей, но всегда будучи готовым выразить глубокое уважение другим, можно
всегда с легкостью воспевать святое имя Господа.
Тринад апи суничена – человек вступает в отношения с другими, не пытаясь оценивать
их, без высокомерия. Для этого необходимо развить четкое понимание своего
положения слуги. Трава служит всем, кто по ней ходит. Другими словами, настроение
травы на дороге – это настроение слуги слуги.
Тарор эва сахишнуна – принцип бескорыстия в отношениях. Дерево дает плоды, тень,
не ожидая ничего взамен. Дерево ничего не просит за свое служение.
Аманина – скромность, избавление от переоценки возможностей, когда у человека нет
ложных ожиданий.
Манадена – естественное, не наигранное выражение почтения.
Киртания сада хари – этот уровень проявляется только при наличии четырех качеств,
описанных выше. Это качество очищенного ума, оно относится к уровню ништхи.
Однако на нашем уровне, когда мы еще только пытаемся укрепить свою веру и
разобраться в том, что именно мы культивируем, мы должны, согласно этому стиху,
нащупать опору. Важно понять, каким образом этот стих проявляется в нашем
служении. Потому что многим из нас очень сложно применять качества описанные в
этом стихе.
Сложно не ожидать почтения к себе и оказывать почтение каждому, быть слугой всех
слуг Господа и при этом не ожидать ничего взамен. В связи с этим Бхактивинода
Тхакур в «Бхаджана-рахасйе» описывая ступень ништхи приводит третий стих
Шикшаштаки как опору, но при этом он сразу же объясняет принципы шаранагати.
Потому что с помощью культивирования уровня шаранагати мы сможем достичь
уровня настоящего смирения. Шаранагати является жизнью шраддхи. Это
постепенный процесс вручения своего ума, и это настроение мы получаем из уст
нашего духовного учителя.

80
Практическое применение третьего стиха
Шикшаштаки
Когда преданный выходит на улицу, это уже большая победа, мужественный поступок. Но
улица не спит, там нас ждет Сам Господь Чайтанья, и Он хочет преподать нам несколько
уроков бхакти-йоги. Отважному преданному, который нашел в себе силы и отправился на
улицу проповедовать сознание Кришны, Господь лично оказывает покровительство.

В обычных комфортных условиях преданный с трудом может предаться Кришне и увидеть себя
настоящего. Но выйдя на улицу, преданный сразу понимает, каков он на самом деле. Все, что
он мог о себе воображать, растворяется в одно мгновение. Преданные, которые не
распространяют книги целый день, говорят, что очень полезно время от времени выходить на
улицу, чтобы не обусловиться полностью и не забыть, кто ты есть.

Кавичандра Свами говорил, что на улице никто тебе не будет оказывать почтение только
потому, что ты санньяси. Наоборот, скорее даже, тебе скажут: «Что это ты на себя лохмотья
какие-то напялил?» Улица не будет нам выражать почтения, и по ее милости все, что у нас есть
внутри, очень быстро выйдет наружу.

Когда мы выходим на улицу, мы предстаем там перед материальной энергией, перед своим
умом и ложным эго. Все наши записные книжки, шлоки, которые мы пытались выучить, на
улице не работают. Здесь работает только одно – наше предание Кришне. И это то, что должно
быть с нами всегда. Именно в этом состоит главный урок улицы, урок шаранагати,
самозабвенного предания себя воле Господа.

По большому счету, выход на санкиртану – это уже акт предания, потому что, выходя с
книгами, мы уже волей-неволей начинаем думать о Кришне и молиться Ему. В храме или дома
мы можем помыть пол, пожарить картошку, помыть посуду Божеств, даже не вспомнив о
Кришне, на автопилоте. И даже джапу можем повторять механически. Но распространять
книги механически очень сложно. Если мы выйдем на санкиртану с таким механическим
настроением, улица все равно заставит нас включить сознание.

Мы можем забыть о Кришне и думать непонятно о чем, но к нам подойдут люди и спросят: «А
ты сам-то эти книги читал вообще? Расскажи, что в них написано!» Улица заставит вас
говорить о Кришне, а когда мы говорим о Кришне, мы помним о Нем. Санкиртана побуждает
нас меняться, работать над собой, совершая, таким образом, стабильный духовный прогресс.
Когда у нас не берут книги, мы должны сохранять смирение и зависеть от милости.

Общаемся как почтальоны

Почтальону все равно, к кому он стучится в дверь. Он твердо осознает, что люди с нетерпением
ждут письма или газеты, которые он разносит и точно будут рады ему. Невзирая на погодные
условия, почтальон выходит рано утром на смену и отдает своей работе шесть дней в неделю.
Он терпеливо обходит свою землю, и если ему не открыли сегодня, он просто придет завтра.

Многие думают, что это очень легкая работа – опустил письма в ящик, и все. На самом деле это
профессия не из простых. Например, нужна физическая выносливость, ведь приходится
ежедневно проходить не один десяток километров. Кроме того, почтальон должен твердо знать

81
множество инструкций и регламентов, хорошо ориентироваться на своем участке и правильно
взаимодействовать с людьми.

Подобно этому преданный санкиртаны должен понимать, что его «письма» очень ждут своих
читателей. Кришна больше нас заинтересован в нашем духовном развитии, поэтому он при
помощи Шрилы Прабхупады и духовных учителей дает нам полномочия разносить эту
трансцендентную почту.

Однако самым главным качеством преданного-почтальона является отсутствие гордости.

Почтальон никогда не будет считать себя причиной хороших новостей, которые он приносит.
Другими словами, мы никогда не должны считать, что результаты служения – это наша заслуга
и что если бы нас не было, люди не смогли бы соприкоснуться с трансцендентным знанием.

Настроение «спасителей падших» очень пагубно может повлиять на духовный прогресс

преданного санкиртаны. Почтовое отделение не прекращает свою работу, если нет
почтальонов. Потому и преданные санкиртаны должны понимать, что не являются источником
милости, которая проливается через них. Только понимание того, что мы стремимся быть
прозрачной средой, может защитить нас от различных отклонений и сохранить здоровый дух
проповеди.

Настроение слуги
В каждом из нас есть тяга к положению господина. Мы хотим покровительствовать и
управлять. Даже выходя на улицу мы зачастую забываем, что передаем послание Кришны, и
начинаем выпячивать свое желание доминировать. Однако настроение слуги – это прямо
противоположная вещь. Истинный слуга – это тот, кто в совершенстве знает желания своего
господина. Такому слуге не нужно напоминать о его прямых обязанностях. Он всегда точно
знает, что ему делать, в какое время и в каком порядке.

Мы можем считать себя слугами Господа Чайтаньи, Шрилы Прабхупады или наших духовных
учителей – и это правильно. Однако помимо этого преданный санкиртаны должен быть слугой
того человека, которому он прямо сейчас проповедует. Это вовсе не означает, что мы
оправдываем греховную жизнь обычных людей и потворствуем их чувствам.

Быть слугой – значит думать об истинном благе живого существа. А для этого необходимо
увидеть и почувствовать его духовную природу. Поэтому мы должны изучать самбандху,
стараться понять положение живого существа в материальном мире. Только пытаясь разглядеть
в человеке с помощью священных писаний истинную и вечную красоту, проповедник сможет
действовать в настроении служения.

Преданный санкиртаны – это в первую очередь тот, кто не совершает насилие над людьми и не
причиняет им беспокойств. Он понимает, что нужно человеку прямо сейчас. Возможно, лучше
пока не докучать собеседнику, тем самым подготовив его для следующей встречи с
проповедником. Опытный распространитель регулярно задает себе вопрос: «Что я хочу от этого
человека? Интересен ли он мне на самом деле, или я просто хочу продать ему книгу?» Не видя
связи этих людей с Кришной, он не сможет им служить. Это вопрос внутренней работы
преданного, вопрос молитвы, основанный на правильной самбандхе.

82
 «Сознание настоящего проповедника – это результат того, что человек молится
Кришне: «Дай мне возможность правильно влиять на других людей! Сделай так, чтобы
мои слова проникали в их сердце!» Когда человек так молится, его сознание
автоматически, по законам Бога начинает формироваться, и он чувствует, что надо
говорить, а что не надо. Он не подыгрывает майе в человеке, а возвышает его.
Иначе говоря, если у меня есть это настроение, если я постоянно молю Кришну:
«Пожалуйста, дай мне возможность помочь другому человеку, возвысить его!» – если у
меня внутри истинное сострадание и оно проявляется в этой молитве, то у меня будет
возможность помочь. Кришна даст мне эту возможность, я пойму, как надо это сделать.
И наоборот, если я пользуюсь своим положением проповедника для самоутверждения,
чтобы эксплуатировать других, чтобы давить на других, чтобы гордиться, тогда я все
время буду говорить невпопад. Опасность любого положения в этом мире в том, что
человек будет им злоупотреблять, эксплуатировать его, пытаться наслаждаться им. Но
положение проповедника – это положение слуги всех. И слуга молится: «Дай мне
проникнуть в сердце человека, достучаться до его сердца». Такой человек станет
удивительным проповедником – он всегда будет знать, что надо сказать». (Бхакти
Вигьяна Госвами)

Когда у преданного есть правильная самбандха, он может практиковать абхидхею. Мы

привыкли оценивать окружающих с внешней стороны. Мы навешиваем на них ярлыки, не
понимая толком, что скрывает внешняя оболочка. Именно это мешает нам увидеть загадку в
каждом живом существе. Благодаря правильному пониманию положения живого существа в
материальном мире, возникает интерес, который и помогает начать восторгаться людьми,
задавать им вопросы, интересоваться их жизнью.

Зачастую мы используем вопросы, чтобы достичь какого-то результата, и мало кому интересно
слушать ответы на них. Но для преданного, который понял, как он должен служить людям,
вопросы – это необходимость. Потому что он искренне интересуется ответами собеседника. И
благодаря правильной самбандхе проповедник может развивать настроение служения, что
неминуемо приведет к успеху в его служении.

Отсутствие высокомерия
«Высокомерие по отношению к другим людям заставляет нас совершать оскорбления,
считая себя выше всех. Ложное эго, аханкара, разрушает наши отношения с другими
людьми, и мы уже не можем с чувством взывать к святым именам. И даже если мы при
этом повторяем имена Бога, это остается всего лишь ритуалом». (Радханатха Свами)

Чтобы успешно распространять книги, мы должны научиться устанавливать контакт с людьми

на уровне сердца. А чтобы получить доступ к сердцу человека, мы должны действовать и
говорить на уровне сердца. В 1966 году в Сан-Франциско преданные организовали концерт в
зале «Авалон», знаменитый «Мантра-рок Дэнс», на котором выступил и Шрила Прабхупада.
Рок Скалли, организатор концерта, вспоминает: «В то время приезжали сотни разных йогов и
свами из Индии, но Бхактиведанта Свами был особенным, потому что он был с нами. Каждый,
начиная с «ангелов ада» и заканчивая хиппи и наркоманами, чувствовал, что Прабхупада один
из нас».

83
Между Шрилой Прабхупадой и этими людьми была культурная пропасть: образование, образ
жизни, происхождение. Но Шрила Прабхупада отдал юношам и девушкам свое сердце и
относился к ним без высокомерия, поэтому каждый из них думал: «Прабхупада один из нас».

Шрила Прабхупада показал пример того, как преданные должны проповедовать. Невзирая на
свой преклонный возраст, образование и чистую преданность Кришне, он был очень близок к
ребятам, которые не следовали даже элементарным стандартам чистоты.

Выходя на улицу, мы встречаем разных людей. Большинство из них живут под влиянием гун
страсти и невежества. Мы можем указывать им на их недостатки – это и будет высокомерием.
Надо признаться самим себе, что наш духовный прогресс – результат милости, а не наша
заслуга. Многие из нас раньше жили еще более невежественно, чем люди, которых мы
встречаем во время распространения книг.

Безысходность, страх, озлобленность, стресс были нашими постоянными спутниками. В погоне

за чувственными удовольствиями мы тратили впустую годы. Но по милости Шрилы
Прабхупады у нас появилась альтернатива такой жизни. Более того, теперь Кришна дал нам
уникальную возможность раскрывать самое сокровенное знание другим людям. Но если мы не
станем прозрачной средой, если грязь нашего сердца будет искажать представление людей об
отношениях с Верховной Личностью Бога, то вероятнее всего, они просто отвернутся от
Кришны. Именно поэтому в наших отношениях с людьми не должно быть высокомерия.

Попробуйте оставить свое ложное эго и действовать только в интересах людей, стать их
истинным другом, чтобы они поняли: это наш доброжелатель. Тогда они доверят вам свое
сердце. Мы распространяем книги не с помощью психологических трюков или физического
давления, хотя и рассказываем друг другу удачные мантры. Санкиртана – это вдохновение, ей
надо отдать свое сердце. И мы должны почувствовать это вдохновение.

Настроение «продавца»
Настроение продавца на санкиртане – это правильная непривязанность к результату. Продавец
в магазине представляет товар поставщика и ему не трудно называть ту цену, которую требует
поставщик. Представьте, насколько странно бы выглядел продавец, который стесняется назвать
цену за товар. Продавец не станет занижать цену, только чтобы продать товар, либо завышать
ее, чтобы втихаря заработать побольше.

Иногда начинающие преданные санкиртаны боятся называть рекомендуемую сумму

пожертвований. Они думают: «Если я назову сейчас конкретную сумму, этот человек
обязательно уйдет». Так они заранее готовят свой провал: «Вы можете пожертвовать сколько
хотите». В результате они получают гораздо меньше стоимости книги, остаются
неудовлетворенными сами и не оставляют чувства удовлетворенности у собеседника.

Каждый из нас имеет хотя бы малейшее преставление о величии книг Шрилы Прабхупады. Но
отдав за книгу копейки, человек не будет ее ценить и даже может выбросить. А все потому, что
преданный не смог донести до человека ценность послания Шрилы Прабхупады, а его
презентация была недостаточно проникновенной, чтобы человек сделал достойное
пожертвование. Но если вы покажете собеседнику, что в этой книге есть то, что он всю жизнь
искал, то в его уме даже не возникнет вопрос, сколько нужно заплатить. Покажите настоящую
причину, по которой человек может взять эти книги, и цена для него уже не будет иметь
никакого значения.
84
 «В этом мире нет ничего ценнее, чем дать человеку книгу Шрилы Прабхупады. Если он
на самом деле прочитает ее, это изменит его жизнь. Это изменило мою жизнь. За одну
ночь. Я получил книгу вечером, прочитал ночью, а утром уже присоединился к
преданным. Так произошло со многими из нас: мы прочитали книги Шрилы
Прабхупады, нашли в них нечто чудесное и это изменило нашу жизнь». (Притху дас)

Конечно, это не значит, что вы вовсе не должны никому отдавать книги дешевле их стоимости
или бесплатно. Есть люди, которые очень нуждаются в них, но не имеют возможности
заплатить. Таких людей сразу видно. Как правило, они очень интересуются ведической
культурой, не раз бывали в Индии или уже ведут вегетарианский образ жизни. Это уже
потенциальные преданные. Для этого у распространителя всегда должны быть с собой
маленькие книги, которые хорошо освещают нашу философию, но стоят дешевле.

Мы продаем не свой личный товар. Истинный хозяин этого товара – Господь Нитьянанда. Он
назначает цену, он посылает нам покупателей, он же дарует нам возможность представлять
книги Шрилы Прабхупады людям. Не концентрируйтесь на количестве книг, которое вы сейчас
хотите распространить: «Я хочу распространить 10 книг! Я хочу распространить 50 книг!»

Концентрируйтесь на личности собеседника. Развивайте искреннее уважение к людям, которых

вы встречаете, учитесь испытывать к ним благодарность. Даже если люди не берут книги,
скажите: «Спасибо за время, которое вы уделили. Спасибо за интерес, который вы проявили», –
иногда это меняет их настроение.

Важно общаться просто, с легким ненавязчивым юмором, не давить на людей. Тогда они
увидят, что санкиртана для вас – не какая-то опостылевшая работа, а увлекательное
приключение. Если люди увидят, что вы с легкостью реагируете на отказы, не теряете
самообладания и хорошего расположения духа, они обязательно привлекутся вашей
деятельностью. Учтите, что у распространителя книг не бывает плохих дней. Невзирая на
количество книг и сумму полученных пожертвований, преданный санкиртаны получает
бесценный опыт, который закладывает крепкий фундамент его духовной жизни.

Вежливость и учтивость
Один тележурналист как-то спросил Шрилу Прабхупаду, как можно узнать истинного
последователя сознания Кришны. Шрила Прабхупада ответил: «Он – совершенный
джентльмен. Это все». В «Бхагавад-гите» 13.8-12 Шрила Прабхупада переводит слово
аманитвам как «необходимо самому быть безупречным джентльменом и научиться выказывать
должное почтение другим».

Обычно слово «джентльмен» относится к богатому и знатному человеку, мы же используем

его, говоря о высоком стандарте поведения почтительного и деликатного преданного.
Вежливость и смирение преданного ценят даже непреданные. Преданный не может быть
безразличным, грубым или непочтительным к другим людям.

Проповедь Господа Чайтаньи Махапрабху – пример хладнокровия и вежливости даже в жарких

спорах. Однажды Он даже семь дней молча слушал пронизанную имперсонализмом лекцию
Сарвабхаумы Бхаттачарьи по «Веданта-сутрам». И только когда Бхаттачарья спросил о причине
Его молчания, Он открыл ему истинный смысл сутр. А в юности, когда Господь Чайтанья
85
разгромил в споре пандита из Кашмира и Его ученики стали насмехаться над поверженным
пандитом, Он велел им замолчать и проявил почтение к разгромленному оппоненту.

Писания советуют: сатйам бруйат прийам бруйат. «В этом материальном мире следует
говорить только приятную правду. Неприятной правды следует тщательно избегать».

Шрила Прабхупада подробно обсуждал этот момент в переписке с Сумати Морарджи. Сумати
Морарджи была последовательницей Валлабхачарьи и потому, прочтя в журнале «Назад к
Богу», что Господь Чайтанья критиковал Валлабхачарью и даже однажды сравнил его с
неверной женой, сочла себя оскорбленной. Шрила Прабхупада перед ней извинился.
«Безусловно, весьма неприятно, – написал он, – что издатели журнала не знают такого правила,
как сатйам бруйат прийам бруйат».

Будьте вежливыми, и к вам придет уверенность, что каждый человек сохранит о вас хорошее
впечатление. Но эта вежливость – не что-то искусственное. Вежливость должна исходить из
сердца, это не притворная улыбка продавца, который всеми силами пытается сбыть свой товар.
Доброта и вежливость исходят не из внешних побуждений. Вести себя уважительно значит
уважать каждое живое существо.

В каждом живом существе мы видим частицу Кришны, понимая, что это наш вечный духовный
брат или сестра. Если мы проявляем уважение к людям, они в ответ также будут уважать нас и
книги, которые мы им предлагаем. И наоборот: если мы не будем уважать собеседника, то не
стоит ждать, что он проявит уважение к нам и нашим книгам. Чтобы люди нас слушали, мы
должны сами слушать людей – и слушать нужно в два раза больше, чем говорить.

Хорошее впечатление
Медитация на долгосрочные отношения
Очень важно, какой след в сердце человека мы оставим после себя. Бхактивинода Тхакур
пишет, что проповедовать может только тот человек, который наслаждается чистым вкусом
расы, повторяя святое имя Господа. Никто другой проповедовать не может. Мало быть
красноречивым, пройти курсы проповеди и эффективной презентации. К счастью для нас,
Бхактивинода Тхакур добавляет, что под руководством одного чистого проповедника святого
имени могут действовать тысячи проповедников, которые пока еще не достигли высокого
уровня. Главное, они должны говорить от имени чистого преданного и без искажения
повторять его слова.

На проповеди мы можем говорить о том, что сами уже реализовали. В этих пределах можно
очень смело и бескомпромиссно проповедовать людям. Но иногда необходимо рассказать о
сознании Кришны что-то, в чем мы еще не полностью уверены. В этом случае либо сошлитесь
на того авторитета, которому принадлежат эти слова, либо мысленно вспомните о нем и
внутренне сделайте утверждение от его имени. Тогда ваше утверждение будет иметь почти
такую же силу, как и уже реализованные вами знания: ведь мы ссылаемся на опыт чистого
преданного.

Можно говорить больше, чем мы сами осознали, но при этом надо понимать, что мы говорим
уже не от себя, и не пытаться выдать себя за человека, обладающего этим опытом. Если мы
86
приписываем себе чужие слова или даже просто создаем у собеседника впечатление, что
находимся на высоком уровне, то это уже ложь. И ложь эта запутает и нас, и собеседника.

Когда человек говорит о том, чему сам не следует, проповедь превращается в фальшь,
становится обманом. Есть люди, которые говорят мало, но каждое их слово проникает в сердце,
потому что они говорят о том, чему следуют. Их слова подтверждены их собственной жизнью,
реальным опытом. С другой стороны, если человек услышал от преданного нечто такое, что его
тронуло, он будет искать встречи с ним. Естественным образом он захочет развивать
отношения.

Кто-то сразу чувствует обман, а кто-то будет слушать, раскрыв рот. Но если мы хотим честно
исполнять свой долг, то должны хотя бы внутри опереться на того, от чьего имени мы
проповедуем. Иначе мы не сможем произвести достаточно сильное впечатление, чтобы
вдохновить человека на последующую встречу.

Часто мы встречаем человека, общаемся с ним, но он уходит разочарованный, потому что

ожидал услышать что-то возвышающее, что-то, что лежит за гранью привычного мира. И
человек уходит. Он чувствует пустоту в сердце. И мы тоже чувствуем пустоту в сердце. Чтобы
понять, правильно ли мы проповедуем, нужно проанализировать ощущения, которое возникают
в нашем сердце – их создает Сам Кришна.

Иногда преданный санкиртаны пытается помочь человеку, и чувствует, что сам теряет силы.
Значит, он на самом деле не помогает. И наоборот, если силы приходят, значит, мы по-
настоящему помогли. Это совершенно безотказный критерий. Ведь помогая человеку по-
настоящему, мы соединяем его с Кришной, и энергия Господа проходит через нас. При этом
наша энергия увеличивается.

Мы должны быть чувствительными. Слово «чувствительный» подразумевает, что мы пытаемся

понять состояние ума человека. Здесь не нужны какие-то особые знания психологии.
Достаточно иметь хотя бы немного сострадания. Если человек ощущает, что мы проявляем к
нему интерес, если мы нашли путь к сердцу человека, то мы стали его друзьями. И тогда
человек будет слушать нас, следовать за нами, возьмет книгу.

Но если у нас свой интерес, и мы просто хотим что-то «впарить», то человек подумает: «А
зачем мне это нужно?!» Наши слова и наши поступки должны возвышать человека. Таким
образом нашей целью должно быть: убедить каждого человека, которого мы встречаем, что-то
взять.

Иногда все, что мы можем дать людям, – это хорошее впечатление и улыбка. Большего они
взять не могут. Но, быть может, в следующий раз результат будет. Этот мир не такой уж и
большой, поэтому мы будем встречать тех же самых людей снова и снова, а некоторые из этих
них будут сами возвращаться и брать еще книги.

Зрелый проповедник распространяет сознание Кришны, чтобы возвысить сознание

окружающих. Мы не можем просто продавать книги, не думая о том, как они повлияют на
жизни людей. Каждый человек, который просто увидит эти книги, может стать преданным.
Поэтому преданные санкиртаны должны осознавать, насколько серьезная ответственность
лежит на их плечах и насколько важно развивать дружеские отношения с теми, кто берет наши
книги.

87
Программа «вторая волна»
На санкиртане у нас есть два приоритета: распространить как можно больше книг и помочь
людям стать преданными.

«Успех твоей проповеди определяется тем, сколько книг продано. Искусство состоит в
том, чтобы продавать много-много книг и никого не раздражать».

«Распространение книг и журналов – наша важнейшая деятельность. Без книг у нашей

проповеди не будет прочного основания». (ПШП Чьяване от 26 декабря 1971 г.)

Но помогать людям становиться преданными – не менее важная задача. Распространяя книги,

мы даем людям знание о духовной жизни. Искренние люди, сытые по горло этим гнилым
материальным миром, получают шанс узнать о Кришне. Мы сажаем семена бхакти в их сердца.

Чтобы семя проросло, нужны правильные условия. В первую очередь нужна плодородная
почва: человек должен разочароваться в материальной жизни, быть любознательным, желать
каких-то изменений. Еще нужны вода, солнечный свет и защита от непогоды, насекомых и
животных, которые могут погубить растение.

Бывает, у человека настолько сильное желание вернуться к Богу, что, просто получив книгу, он
приходит в храм и сам решает предаться Кришне. Но в большинстве случаев люди нуждаются в
помощи и постоянной опеке. Без заботы преданных семя бхакти практически не прорастет:
человек будет читать книгу и очень медленно прогрессировать, применяя что-то в своей жизни.
Но в одиночку он не сможет пройти весь путь и стать чистым преданным.

Если мы распространяем книгу заинтересованному человеку, необходимо взять его контакты, а

потом позвонить или написать ему через несколько дней, деликатно спросив, начал ли он
читать книгу, какое у него впечатление, есть ли вопросы. Цель не в том, чтобы проповедовать и
убеждать его в чем-то, а лишь в том, чтобы проявить заботу.

Пусть человек развивается в своем темпе. Если он хочет знать больше, можно пригласить его
на бхакти-врикшу, нама-хатту или даже вместе покушать в вайшнавском кафе, угостить его
прасадом. Если же его интерес еще слаб, то достаточно периодически отправлять ему
сообщения с интересными цитатами, чтобы он не забыл нас и всегда знал, как с нами связаться.
Для этих целей подойдет любой современный способ коммуникации: СМС, Вконтакте,
Фейсбук, Инстаграм, Вотсап, Вайбер, Телеграм.

Люди, чьи контакты мы возьмем, разделятся на две группы. Меньшая часть проявит живой
интерес – с ними у нас получится развивать полноценные личностные отношения; но большая
часть людей хотя и проявят вначале какой-то интерес к духовной науке, позже остынут. Лучше
сохранить их контакты в списке рассылки и отправлять им короткие вдохновляющие
сообщения о духе преданного служения, которые они смогут соотнести со своей жизнью. Такой
способ связи не займет слишком много времени.

Нельзя привязываться к тем, кому пытаешься помочь. Помогать значит делать то, что лучше
для человека. Привязанность же вынуждает влиять на человека так, чтобы он действовал в
наших интересах. И это все разрушит. Настаивать, давить, гневаться, когда что-то идет не по-

88
нашему, пытаться контролировать – это анти-проповедь, выжигание искренних людей, а не
культивирование в их сердцах бхакти.

У каждого есть свобода воли, которую уважает даже Кришна. Не все готовы стать преданными.
Мы должны принимать во внимание уровень человека и его желания. Кришна никого не
заставляет заниматься преданным служением. Поэтому мы должны следовать Его примеру.
Достаточно предложить свою дружбу и искреннее руководство, пусть человек сам берет
столько, сколько он хочет и может. Надо действовать как доброжелатель, искренний друг,
который всегда готов помочь и не требует ничего взамен.

Некоторые преданные специализируются на распространении книг, посвящая санкиртане

очень много времени и распространяя книги тысячами. Они вкладывают всю свою энергию в
распространение книг, поэтому у них почти не остается времени на заботу о новых людях. А
есть преданные, которые не могут уделять столько времени санкиртане, зато большую часть
своего времени они помогают людям, которых встретили, взращивая в них семена бхакти по
телефону, интернету, на программах.

Если преданный способен проводить на улице восемь-десять часов шесть дней в неделю, то это
весомый повод не отвлекаться на культивирование отношений. Такой преданный может просто
собирать контакты и передавать их другим бхактам, которые смогут этим заниматься.
Конечно, просто передавать контакты – не самый лучший вариант, потому что дальнейшее
взаимодействие намного эффективнее, если ее проводит сам распространитель (по крайней
мере, первоначальный контакт должен быть сделан им). Но все же это лучше чем ничего.

Большинство преданных выходят на саинкиртану всего на пару часов, да и то не каждый день.

Если это ваш случай, то вы обязаны посвящать часть своего времени развитию отношений с
будущими преданными. Так вы будете сохранять проповедническое настроение, даже
занимаясь другими делами. К тому же это поможет вам прогрессировать.

Для начала просто позвоните человеку и постарайтесь подружиться. Если его интерес будет
расти, можно давать ему новые книги, отправлять лекции, киртаны и даже какие-то духовные
фильмы, стараясь привлечь его к преданному служению.

Когда наступит время пригласите его на какую-нибудь домашнюю программу: бхакти-врикшу

или нама-хатту. В гости прийти гораздо легче, чем в храм. К тому же на домашних
программах обстановка более уютная и непринужденная, больше располагает гостя. В храме
много преданных и все они заняты какими-то делами, создается атмосфера «большого города»,
в которой гости не получают достаточно внимания. Чаще всего их просто просят посидеть и
понаблюдать за пением или послушать лекцию, не объясняя толком, что происходит.

Храмы важны для подготовки новых преданных. Это те места, где можно заниматься
преданным служением и практиковать духовную жизнь. Но если организация хромает, то они
не столь успешны в части преобразования людей в преданных. Большинство новых преданных
в наше время приходят из бхакти-врикш, и это не случайно: личностная и дружелюбная среда
гораздо больше способствует привлечению новых людей. Распространение книг, бхакти-
врикши и храмы выполняют разные задачи, поэтому их нужно сочетать для наилучшего
эффекта проповеди.

Это как пирамида. Благодаря распространению книг и другим программам появляются новые
люди. Они приходят на бхакти-врикши и нама-хатты, где проходят предварительную
подготовку. Наиболее интересующиеся среди них естественно привлекутся к храмовой
деятельности. А благодаря регулярному посещению программ или даже жизни в ашраме они
89
получат необходимое обучение, чтобы стать сильными преданными и проповедниками. В свою
очередь они приведут новых людей на программы и запустят новый цикл.

Наши усилия в проповеди должны быть организованы максимально профессионально, а

деятельность – хорошо скоординирована. Должна быть структура, которая позволит трудиться
всем вместе в духе сотрудничества и очень эффективно.

Мы должны выходить на улицу и распространять книги, проявлять заботу о самых

вдохновленных людях, самых серьезных из них приглашать на бхакти-врикши, а затем – в
храмы, чтобы в конечном итоге они становились новыми проповедниками. Но для четкой
работы этой системы все звенья должны функционировать должным образом, а это требует
координации общих усилий.

Энтузиазм = дисциплина +
вдохновение
В конце этого модуля хотелось бы раскрыть формулу энтузиазма в проповеди. Вдохновение в
служении – это здорово, но на него нельзя положиться: сегодня оно есть, завтра – нет. Вот
почему так важна дисциплина.

Дисциплина – это двигатель, который работает, даже когда вдохновение подводит. Садхана-
бхакти строится именно на дисциплине, а не на вдохновении. Для духовного прогресса от нас
требуется ежедневная стабильность: воспевание, следование принципам и ежедневное
служение вне зависимости, есть у нас вдохновение прямо сейчас или нет. Если мы полагаемся
только на вдохновение, в наших действиях будет много капризов и прихотей. Серьезное
духовное продвижение в такой ситуации невозможно.

Вдохновение происходит из гуны страсти. Дисциплина же больше связана с гуной благости и

поэтому обеспечивает стабильность. Например, во время инициации мы обещаем повторять
ежедневно не менее 16 кругов маха-мантры. Но в какие-то дни у нас может и не быть
вдохновения повторять джапу. Тем не менее мы вычитываем свои круги, даже если нам
тяжело.

Именно так совершается духовный прогресс – стабильная садхана. Это также относится к
служению. Представьте себе пуджари или повара, который выполняет свое служение лишь в те
дни, когда чувствует вдохновение. Так что стать стабильным легко: необходимо выполнять
свое служение на основе дисциплины. Вдохновение может быть, а может и не быть, но
дисциплина должна быть всегда.

Тот же принцип действует в проповеди. Нас никто не заставляет проповедовать и

распространять книги. Но раз уж мы приняли это служение, нужно постараться выполнять его
стабильно. Это путь к духовному продвижению.

Часто вдохновения нет совсем. В такие моменты все же нужно выходить и прикладывать
усилия. Самое удивительное, что если выполнять обязанности из чувства долга, они
превращаются в привычку и выполняются уже без лишних размышлений. Например, мы же не

90
забываем вкусить прасад, не ждем особого вдохновения на это. Нет, мы делаем это регулярно и
по привычке. И так должно быть в любом служении.
«То, что в начале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в
котором человек пробуждается к самосознанию, называют счастьем в гуне благости».
(«Бхагавад-гита» 18.37)

Проповедь – это счастье в гуне благости. Вначале это сложно, ведь приходится иметь дело с
многочисленными анартхами. Но прелесть в том, что, однажды избавившись от той или иной
анартхи, мы больше с ней не сталкиваемся. И по мере очищения от них, нам становится все
легче и радостнее. Это признак приближения к духовной реальности. От нас требуется просто
следовать процессу. А для этого нужна дисциплина.

91
 Модуль 3.
Техника
распространения
книг

92
Введение
Этот модуль посвящен технике распространения книг. В нем мы расскажем обо всех
инструментах, с помощью которых вы сможете максимально эффективно распространять
книги.
«Что касается санкиртаны и распространения книг, то это тоже прославление Кришны.
Любой, кто читает книги о Кришне, воспевает и слушает их, занят санкиртаной. Нет
разницы между воспеванием и распространением книг. Эти книги я написал и
продиктовал, сейчас их переводят. Это киртан на бумаге. Значит распространение книг
– тоже воспевание. Это не обычные книги, а записанное воспевание. Каждый, кто их
читает, автоматически занимается шраванам». (ПШП Рупануге, Маяпур, 19 октября
1974 г.)
Распространяя книги, мы участвуем в киртане, воспевании святых имен. А во время киртана
музыканты стараются играть слаженно, ведущий выбирает красивую мелодию и поет,
вкладывая в нее свое сердце. Остальные участники хлопают в ладоши или изящно танцуют. И
все это для удовлетворения Господа!

Чтобы успешно распространять книги, тоже нужно собрать слаженную команду, выбрать
правильную стратегию и вложить в эту деятельность свою душу. Наша санкиртана должна
понравиться Кришне и привлечь обусловленные души. Подобно тому, как преданные танцуют
перед Божествами, распространитель книг на улице танцует перед Кришной, находящемся в
сердцах обусловленных душ. Он молит Его вдохновить этих живых существ присоединиться к
вечному танцу души.

Чтобы киртан получился, необходимо много учиться. Технике распространения книг также
нужно учиться, чтобы успешно участвовать в брихад-киртане.

Выбор места
Что и как вы будете говорить людям, зависит от места. Выбирайте более благостные места,
вдали от винных магазинов и шумных строек (тех мест, через которые люди хотят побыстрее
пройти). Людям должно быть удобно останавливаться, а вы не создаете препятствий
пешеходам. Также не стоит распространять книги на частных и закрытых территориях без
предварительного согласования с их владельцами или администрацией.

Как привлечь внимание человека и

начать презентацию
• Жестом
• Взглядом
• Речью

93
Начинающий преданный санкиртаны может немного растеряться в толпе людей – кого из них
выбрать? Такому преданному мы рекомендуем сначала «колоть мягкие орешки». У каждого
есть «свой» тип людей, с которыми ему проще найти общий язык. Кому-то легко разговаривать
со студентами, кто-то любит общаться с женщинами «бальзаковского возраста».

Преданный санкиртаны встречается как с невинными людьми, так и с теми, кто ненавидит
Верховного Господа и завидует Ему и Его преданным. Поэтому распространителю крайне
важно научиться различать таких людей.

Основные категории людей, которых

можно встретить на улице
Созревшие
Такие люди ищут духовное знание и проявляют интерес к философии. Это потенциальные
преданные. Сверхдуша направляет их к распространителям и вдохновляет взять книгу, даже
если ее предлагает новичок.

Сомневающиеся
Такие люди открыты для духовного знания, но им мешают какие-то психические блоки,
сомнения или ложные представления. Чтобы распространить им книгу, нужно выявить их
ложные представления и сомнения, а затем устранить их. Сомневающихся тоже можно отнести
к классу невинных, но для общения с ними нужен опыт. Иногда они могут даже вести себя
агрессивно, но дружелюбный и опытный преданный легко изменит их отношение к сознанию
Кришны.

Вечно опаздывающие

Измученные люди современного мира, которые спешат на работу, опаздывают на встречи и все
время чем-то озабочены. Среди них может встретиться благочестивый человек, который
возьмет книгу когда-нибудь в будущем. Останавливать обеспокоенных и рассеянных людей –
обычно пустая трата времени. Они не способны полноценно слушать и воспринимать то, что вы
им скажете. А настойчивость и давление могут даже вызвать негативную реакцию.

Убежденные
Такие люди безоговорочно верят в свою доктрину и относят себя к какой-то группе: например,
самопровозглашенные атеисты или православные. Они резко отвергают наши книги и
отказываются общаться с нами. Среди них есть как невинные, так и завистливо-враждебные, но
опытный преданный умеет их различать.

94
С невинными людьми мы обычно используется метод «усыпляющий бдительность»:
прославляем их качества, чтобы расслабить и расположить к себе, а затем презентуем книги.
Е.М. Виджай прабху дает одну простую мантру, которая хорошо работает в таких ситуациях:
«Мы не покушаемся на вашу религию (веру). Мы лишь предлагаем узнать немного больше».

С завистливыми и враждебными можно увязнуть в бесконечном споре, на который уйдет много

сил и времени. Лучше с такими людьми много не говорить и быстро закончить беседу. Если же
вас уже затянули в спор, то быстро одержите в нем полную победу, потому что с
недоброжелателями можно вести себя двумя способами: либо игнорировать, либо побеждать.
Конечно, победить их непросто, и это по силам только высококвалифицированным
проповедникам.

Благочестивые материалисты

Они останавливаются, могут даже послушать вас и иногда кажутся довольно приятными
людьми, но в действительности они закоренелые материалисты, поэтому духовное знание их
вообще не интересует. Они занимают промежуточное положение между невинными и
завистливо-враждебными и считают материализм единственно верным мировоззрением. Любой
вид духовного знания они воспринимают как примитивное суеверие, поэтому, как правило,
проповедовать им бессмысленно.

Но случается, что они берут книги, если их прославить или связать тему книги с тем, что их
зацепит. К примеру, такой человек может заинтересоваться «Бхагавад-гитой», потому что «это
известная книга, которую изучали такие просвещенные умы, как Эйнштейн, Ганди, Эмерсон,
Достоевский, Толстой», или потому что «это самое авторитетное издание, включающее
изначальный текст на санскрите и пословный перевод».

Книга «Кришна» им может понравиться тем, что «это и приключения, и детектив, и драма, и
красивые повествования о славе и рыцарстве давно минувших веков, дополненные
вступительным словом Джорджа Харрисона». Можно попробовать использовать подобные
фразы, но лучше не проводить с ними много времени, так как после общения с ними часто
чувствуется упадок энергии.

Враги Бога и Его преданных

Они открыто завидуют Верховному Господу, противостоят Ему и Его преданным или
отвергают Его существование. Множество жизней эти негодяи занимаются безбожной
деятельностью, разрушающей планету. Иногда ради достижения своих материальных и
демонических целей они выдают себя за верующих людей. Эту категорию лучше избегать и
игнорировать – для них именно это будет милостью.

«Бхагавад-гита» 7.15 делит их на четыре класса: «Невежественные глупцы, низшие из

людей, те, чье знание украдено иллюзией и кому присуща безбожная природа демонов,
– все эти грешники не предаются Мне».
Таким людям можно помочь другими способами: воспевать святые имена в общественных
местах и раздавать прасад. В этом случае книги – не лучший вариант помощи.

95
Чтобы научиться различать эти категории людей, каждый проповедник должен получить как
можно больше опыта. Если не проводить такие различия, то мы будем терять слишком много
энергии в безнадежных ситуациях и не с теми людьми, а распространение станет похоже на
борьбу. Еще хуже, когда после неудавшейся попытке заинтересовать человека, мы начинаем
просить: «Ну пожалуйста, всего лишь минутку», «Хотя бы дайте пожертвование», «Прошу вас,
ну хоть прикоснитесь к книге».

Действуя таким образом, мы и сами вскоре решим, что распространение книг – это
попрошайничество. Это же впечатление мы потом передадим новым преданным и еще будем
удивляться, почему же их не интересует распространение книг.

Очень важен контакт глазами, ведь глаза – зеркало души. Глядя в глаза, можно поздороваться,
сделать какой-то дружеский жест или протянуть книгу. Не надо пихать книги в живот человека
(как шпагу) или пытаться засунуть их им подмышку и т.д.

Не ходите за людьми
Ни в коем случае нельзя идти за людьми. Если человек не остановился, ничего страшного в
этом нет, остановится другой. Не преследуйте людей, при этом демонстрируя им книги или
выпрашивая пожертвования. Со стороны это выглядит странно, и может напугать человека.

Вместо того, чтобы бегать за людьми или стоять и ждать их, лучше самому медленно
приближаться к людям. Здесь есть несколько преимуществ.

Во-первых, когда вы стоите, человек уже издалека видит, что вы пытаетесь останавливать
прохожих, и у него появляется время подумать, как избежать общения с вами. Но если идти в
его сторону, то вероятность застать его врасплох возрастает.

Во-вторых, если кто-то реагирует негативно, можно не останавливаясь продолжить путь.

В-третьих, спокойно прохаживаться как физически, так и психически менее утомительно, чем
стоять на одном месте. Не обязательно ходить далеко, можно гулять в пределах пары десятков
шагов вперед и назад. Если оставаться спокойным, приветствовать людей и разговаривать
только с благожелательно настроенными, не тратя лишних сил, можно распространять книги в
течение многих часов, не чувствуя усталости.

Обычно книги берут не более пяти или десяти человек в час, поэтому можно стряхнуть с себя
напряжение, помня, что нужно найти всего лишь пять-десять таких человек. Кришна находится
в сердце каждого, так что, когда мы молимся Ему, Он может помочь нам найти таких людей.

Если сразу спросить человека: «Не хотите ли посмотреть книгу?» – он может ответить, что,
конечно же, не хочет. Поэтому лучше сначала дать позитивный настрой, а потом, протянув
книгу, сказать: «Добрый день, сегодня всем интеллектуальным людям показываем эти книги.
Посмотрите одну из них?»

Чтобы остановить человека используйте следующие фразы: «секундочку», «можно спросить»,

«я прошу прощения» и т.п. Это привычные для людей фразы. Например, если вы хотите узнать
время или как проехать до нужного места, вы начнете именно с этих фраз. Точно так же при
96
распространении книг мы начинаем разговор с них. Большинство людей останавливаются и
спрашивают: «Чем я могу вам помочь?»

Уместные вопросы
Очень важно начать разговор с уместного вопроса, который должен вызвать у человека
положительную реакцию. Например:

– Я уверен, вы любите читать и узнавать новое, не так ли?..

– Сразу видно, что вы очень трудолюбивый человек. Чем вы занимаетесь?
– Вы ответственный семьянин или счастливый холостяк?

Другие варианты: «Здравствуйте, вы, наверное, студент, спортсмен, журналист, врач, психолог?
У вас сегодня очень жизнерадостный, дружелюбный вид».

Кто-то даже отважится на прямые вопросы: «На ваш взгляд, какова цель жизни?», «Что вы
думаете об атеизме?», «Как вы считаете, наше общество развивается в правильном
направлении?», «Кто, по-вашему, создал вселенную?», «Что вы думаете о теории эволюции?»

Многих людей эти вопросы останавливают, и некоторые из них дают весьма неожиданные
ответы. В этот момент легко вовлечь их в беседу и предложить книги. Но искусство задавать
такие вопросы основывается на том, что нужно улыбаться и сохранять легкость тона, ибо
конфронтационный дух вызовет в человеке оборонительную реакцию. Ощущение, которое мы
должны передать, – что мы не пытаемся никого обратить в свою религию, а просто
предоставляем им то, с чем они еще не встречались.

Не обязательно сразу же вручать человеку книги. Показать их можно и по ходу знакомства.

Если мы все же предпочитаем вручать книги сразу, нужно это делать культурно и мягко, с
уважением к личности и уверенно. Вручать книги в руки нужно так, чтобы человеку было
удобно и приятно их брать.

Человек не должен думать, что вы продавец или проводите соцопрос. Поэтому не держите в
руках большие стопки книг – это сразу настраивает людей на «коммерческий» разговор. Даже
не поинтересовавшись, что вы продаете, люди будут переходить на другую сторону дороги или
сразу начнут протестовать, как только вы попытаетесь с ними заговорить. Держите основную
часть книг в рюкзаке, чемодане или тележке. Последние два варианта лучше – так вы сбережете
свою спину. В руках можно держать одну-две книги.

Это не строгое правило. Стоять с большой стопкой книг можно, но это может повлиять на
количество людей, которые захотят остановиться.

Около трех лет назад преданные санкиртаны начали носить небольшие сумочки для
распространения помимо чемодана-тележки с основной частью книг.

97
Плюсы распространения книг с маленькой сумкой

• Ваши руки всегда свободны. Так легче привлечь внимание людей.

• Ваш собеседник не видит книгу до тех пор, пока вы ее не покажете. Так легче общаться,
выяснить настроение человека и понять, стоит ли ему вообще показывать книги.
• Начинающий распространитель не привлечет лишнее внимание правоохранительных
органов, агрессивных людей и представителей других религий.
• Распространение книг проходит скромно и ненавязчиво. Это позволяет избежать
лишних проблем.
• Люди вас заметят и поймут, что вы показываете книги выборочно, только тем, кто
сможет их оценить. Это разожжет в них любопытство. И возможно, когда-нибудь они
остановятся, чтобы познакомиться с нашими книгами.

Для начинающих распространителей книг это, пожалуй, лучший метод.

Однако это не значит, что классический метод не работает. В обычных местах, где в люди
более или менее открыты, практичнее всего носить в руках стопку книг. И если преданный
ведет себя вежливо и, прежде чем дать книгу, задает вопрос, чтобы проверить человека, то
вероятность хорошего результата будет выше.

Плюсы классического метода

• Человек может увидеть в стопке, которую держит распространитель, интересующую его

книгу и с удовольствием ее приобретет.
• Люди, которые остановились, сразу видят книги и понимают, о чем примерно будет
разговор. Поэтому те, кому неинтересны ведические знания сразу отсеиваются.
• Взглянув на книги Шрилы Прабхупады, человек уже получает благочестие. Но нельзя
впадать в сантименты, воображая, что можно очистить людей, просто показывая им
книги или разрешая до них дотронуться. Шрила Прабхупада подчеркивал мощь своих
книг, говоря, что, если человек прикоснется к ним или прочитает хотя бы одно слово, то
получит благо. Но это не повод показывать книги, вместо того, чтобы распространять
их.

Мы стремимся, чтобы люди брали наши книги и читали их. Именно это для них настоящее
благо. Поэтому необходимо выстраивать стратегию распространения таким образом, чтобы
дать людям максимальный шанс приобрести наши книги и познакомиться с посланием Шрилы
Прабхупады. Когда мы совершаем глупости из-за излишней сентиментальности, это
отталкивает людей, вызывает подозрения и уничтожает весь интерес. Медвежья услуга.

Выбирайте метод, который вам нравится. Но помните: опытный распространитель должен

знать разные методы, чтобы использовать их в зависимости от обстоятельств.

Важно! Не ходите за людьми (особенно с книгами) и не упрашивайте их. Часто новые

преданные пытаются заставить или уговорить людей, которые не хотят останавливаться, с
преследуют их, суют им под нос книги. Это ужасный метод, который выжигает людей.

Необходимо сохранять спокойствие и говорить только с теми, кто останавливается, даже если
придется сделать много попыток, прежде чем кто-то захочет с вами общаться. Люди, которые

98
не хотят останавливаться, все равно очень редко берут книги, что бы вы ни делали и ни
говорили, поэтому нет смысла тратить энергию.

Конечно, люди почти никогда сразу не останавливаются, поэтому мы делаем вслед за ними два-
три шага. Иногда они проходят мимо и останавливаются чуть-чуть впереди нас. Тогда надо
сделать пару шагов им навстречу. Это нормально. Но лучше не преследовать людей, кроме
исключительных случаев.

«Итак, сначала идет приветствие, затем вопрос или фраза, которые остановят человека.
Если он проигнорировал вас, лучше всего отпустить его и перейти к следующему.
Бывает, человек говорит что-то прямо на ходу, тогда еще есть шанс остановить его,
если быстро отреагировать на его слова. Но книги в любом случае мы должны
показывать только после того, как человек остановился и обратил на нас внимание.
Тот, кто прошел мимо, может остановиться и взять книги в другой день, а пока нет
смысла настаивать». (Чайтанья Чандра дас, Бразилия)

Помните, давая человеку в руки книгу, мы сосредоточиваем его на книге или на Кришне.
Будьте наблюдательны, в этот момент происходит контакт обусловленной души с Господом.

Остановив человека на улице и завязав с ним разговор, мы становимся объектом его внимания
и оценки. Поэтому нужно вести себя дружелюбно, оставаясь непринужденным, чтобы человек
чувствовал свободу выбора и что этот разговор ни к чему его не обязывает. Это позволит
человеку расслабиться и продолжить беседу.

Один из важнейших навыков распространителя – умение искренне улыбаться своему

собеседнику. Простая улыбка может вызвать в человеке глубокое чувство сопереживания. Он
тут же расслабляется и открывается, а у вас появляется возможность дать ему книгу и
рассказать трансцендентное послание. Кроме того, улыбка позволяет делать то, что в обычной
ситуации недопустимо: общаться более неформально, слегка журить людей и т.д.

Улыбка преданного обладает способностью привлечь человека к сознанию Кришны. Но чтобы

научиться этому, необходима серьезная духовная практика и непрерывная связь с духовной
энергией. Если мы счастливы в своей духовной жизни, в своем служении, мы естественным
образом будем улыбаться и привлекать людей. Счастье, которое мы испытываем внутри, начнет
выливаться наружу. Но фальшивая улыбка не произведет того же эффекта.

«Как-то я рассказал одному преданному о важности улыбки в распространении книг. Он решил

попробовать. Через несколько минут он вернулся с печальным видом: «Я попробовал
улыбнуться девушке, но она испугалась. Она сказала, что боится меня, потому что я похож на
психопата!» Я попросил его показать мне свою улыбку. И в самом деле, то, как он
искусственно обнажал зубы, немного пугало. Но он продолжал практиковаться, и когда я
увидел его в следующем году, он уже улыбался гораздо натуральнее и распространение книг у
него существенно улучшилось». (Чайтанья Чандра дас, Бразилия)

Итак, задача номер один – расположить человека к слушанию, освободить его от сомнений и
страхов, чтобы спокойно представить ему наши книги.

99
Представление книг и беседа или как
войти в контакт
Смысл в том, чтобы научиться воспринимать людей личностно, а не как безликую толпу. Если
человек почувствует, что он нам интересен и нам нравится с ним общаться, он прислушается к
нашим словам.

Приемы, которые помогут установить контакт

Научитесь определять по внешнему виду характер человека и род его занятий, его жизненные
ценности, вкусы, увлечения, интересы. Также старайтесь отслеживать настроение людей и их
отношение к вам. На этих знаниях можно строить проповедь. Можете задать простые вопросы:
«Вы школьник или студент?», «Вы из Москвы или проездом?», «Ты спортсмен или
работаешь?», «Вы чем занимаетесь – философией или психологией?», «Вам какие нравятся
книги – исторические или познавательные?», «Кто в вашей семье любит читать – муж или
дети?», «А сколько у вас детей – двое или трое? Наверное, мальчик и девочка?»

Но вопросы надо задавать вовремя. Это крайне важно. Каждый распространитель должен
отточить это умение. Мы не можем задавать абсолютно одинаковые вопросы каждому
прохожему, это выглядит нелепо. Вопросы распространителя подобны пулям: он задает их
очень метко, не растрачивая вхолостую.

Первым делом посмотрите человеку в глаза и поприветствуйте его. Если он не ответил вам ни
взглядом, ни словами, переходите к следующему. А того, кто ответил, спросите: «Могу ли я
задать вам вопрос?», и только если он останавливается, задавайте следующий. За счет этого
происходит отбор – мы общаемся только с открытыми людьми, которые сами готовы уделить
нам время. И эти люди – реальные претенденты на получение книг.

Задавайте открытые вопросы, на которые человек не сможет ответить просто «нет» или «да». В
противном случае вам будет гораздо сложнее вести диалог. Открытые вопросы призваны
выводить человека не только из модели «да/нет», а вообще из бинарного мышления.

Люди часто оценивают ситуации категорично: либо хорошо, либо плохо; либо налево, либо
направо. Однако между черным и белым всегда есть целый спектр оттенков. Например, вместо
вопроса: «А вы читаете книги?» – гораздо лучше будет спросить: «Какие книги вы читаете?» А
затем: «Что именно вы ищете в этих книгах? Что чувствуете, когда их читаете?»

Безусловно, задавать такие глубокие вопросы вы можете, только если ваш собеседник
расположен к разговору.

Как правильно задавать вопросы

• Задавайте вопросы по одному.
• Делайте паузы после вопросов.
• Дождитесь ответа. Воздержитесь от своих ответов.

100
 • Слушайте своего собеседника активно и внимательно.
• Задавайте вопросы уверенно.

«Вы не продаете книги, опираясь на свои собственные силы. Вы позволяете другому

высказаться. Вы просто задаете правильные вопросы. Потому что людям очень
нравится слушать звук собственного голоса. Поэтому, если вы задаете подходящий
вопрос и направляете разговор в правильное русло, они купят у вас книгу.
1. Каждый любит слушать звук собственного голоса.
2. Людям очень нравится говорить, поэтому, если вы задаете вопрос, они будут без
перерыва говорить вам что-то.
3. Если вы 2-3 раза вызовете у них позитивную реакцию, то в большинстве случаев они
купят книгу, поскольку появляется тенденция отвечать позитивно». (Навина
Нирада дас)

Постоянно наблюдайте за вашим собеседником,

внимательно слушайте его
Задавая вопрос, вложите в него свою заинтересованность. Человек должен это почувствовать.
Если вы зададите вопрос таким образом, то человек тут же скажет: «Да я студент, а что?!» Тут
надо ответить: «Здорово! Тогда посмотри!» – и показать книгу, как будто бы, узнав, что он
школьник, вы бы не показали ему книгу. После такого диалога человек чувствует, что он
заслужил, чтобы ему показали книгу.

Прославляйте людей
Например: «Сразу видно, что вы работаете над собой. Похоже, вы спортсмен». Или «У вас
взгляд разумного человека. Похоже, вы преподаватель или руководитель». Важно помнить, что
прославление не должно быть надуманным, оно должно быть правдивым, основанным на
реальных качествах личности. Как говорится, похвала исходит из сердца, а лесть слетает с
языка. Если мы прославляем неискренне, людей это отталкивает.

Например, не надо горбатому и хромому человеку говорить, что он красив и походка его
изящна. Это может ранить его. Всегда держите ситуацию под контролем.

Внимательность и прославления
Можно сочетать внимательное слушание, вопросы и прославления. Например:
– Вы преподаватель или руководитель?
– Руководитель.
– О, я так и подумал, когда увидел вас. Сразу видно, что вы человек ответственный.

101
Примите человека таким, какой он есть
Не относитесь к людям предвзято, руководствуясь телесными представлениями. Выслушивайте
их ответы внимательно и не отвлекаясь. Сохраняйте спокойствие и уверенность в себе. Но
помните, что люди не любят излишнюю навязчивость, поэтому не следует давить на человека,
заставляя его взять книгу. Если человек говорит: «Мне неинтересно, у меня нет времени, у меня
нет денег», – это означает, что он не хочет смотреть книги. Не стоит и раздражать таких людей,
выпрашивая у них пожертвования.

Быть непринужденным
На санкиртане ведите себя непринужденно, так проще растопить лед, установить контакт и
распространить книгу. Но учитывайте время, место и обстоятельства, потому что далеко не
всегда можно неформально общаться с людьми. В большинстве случаев мы обращаемся к
людям на «вы», многим не понравится наша фамильярность.

В каких-то обстоятельствах люди могут быть более закрытыми. Под такое поведение тоже надо
подстраиваться, используя более культурный, вежливый или официальный стиль общения.
Можно использовать разные стили общения в зависимости от собеседников. Но веселое и
непринужденное поведение в большинстве случаев помогает лучше распространять книги,
нежели строгость и официоз. Так что ищите, как помочь человеку открыться.

Обращаться с людьми нужно просто и непринужденно, но в то же время вежливо и

почтительно.

С опытом мы начинаем разбираться в людях и задавать более личностные вопросы.

Интеллигентному юноше: «Простите, вы из семьи ученых? Похоже, вы очень разумный

человек!» или «У вас очень мудрый вид. Сколько книг вы прочли в этом году?»

Бабушке: «О, мне кажется, что вы умеете делать самое вкусное варенье, правда?»

Радостному человеку: «Вы просто светитесь от счастья! В наши дни это такая редкость. В чем
ваш секрет?»

Каждый представляет себя каким-то героем или героиней. И если прославить эти качества, то
человек сразу же проникается: «Наконец кто-то понял мое величие!» Делая это искренне, мы с
самого начала ведем очень личностный разговор. Это самый лучший подход.

«Чем больше мы понимаем, что мы – душа внутри тела и что каждый человек – душа,
неотъемлемая частичка Кришны, что все мы слуги Кришны, тем больше освобождаемся от
зловонного яда зависти и становимся дружелюбными ко всем. Санкиртана становится очень
приятной, и каждый человек кажется старым другом. Так оно и есть: все мы члены семьи
Кришны, и, подходя к людям, мы тем самым приглашаем их обратно в духовный мир, где
живет семья Кришны. Эти книги – пригласительные билеты, которые даются людям, чтобы
вернуться в свой настоящий дом, где они встретятся с Кришной, своим лучшим другом и
ближайшим родственником». (Виджай дас)

102
Прямой, личностный подход гораздо сложнее освоить, нежели механические вопросы, которые
мы приводили выше. Здесь уже нужен определенный уровень реализации, а не просто техника:
способность видеть окружающих такими, какие они есть, – душами, неотъемлемыми
частичками Кришны, и говорить с каждым очень личностно. Но для этого нужно честное,
доброжелательное отношение к собеседнику и постепенный отход от имперсонального стиля,
когда используются только «санкиртанские мантры».

Как сосредоточить внимание

человека
Беседа должна быть динамичной, но необходимо учитывать и темперамент человека. Хорошо,
если наша речь будет размеренной и последовательной, слова – звучать отчетливо и достаточно
громко, а фразы – слаженными и логически завершенными. Не затягивайте свою речь.

Использование мантр
Часто не слишком опытных распространителей книг выручают стандартные мантры. Однако
старайтесь постоянно пополнять их арсенал и развивайте умение говорить спонтанно. Помните,
что хорошая мантра всегда состоит из нескольких фраз (вступительной, основной и
заключительной). Для примера мы разберем одну из тех мантр, которые использовал Радхика
Раман прабху.

Вступительная часть: «Посмотрите, эти книги – панацея от всех беспокойств современной

жизни».

Основная часть: «Знаете, что такое депрессия? Да, видно, что Вам это незнакомо. Вы очень
жизнерадостный человек. Если бы таких людей было больше, то мир стал бы намного светлее».

Заключительная часть: «Отдавать приятнее, чем брать. Вы – добрый человек, поэтому

сделайте достойное пожертвование. Ведь знание, изложенное в этих книгах, – бесценно».

Убедитесь, что ваш собеседник правильно понимает вас

Будьте уверены в себе и говорите только то, что знаете наверняка, ничего не выдумывайте.
Некоторые новые преданные санкиртаны слишком упираются в заучивание мантр. Но мантры
бесполезны, если не хватает опыта, качеств или духовной силы для их использования. Можно
вызубрить все мантры великих преданных санкиртаны, однако не факт, что мы сможем хотя
бы приблизиться к количеству книг, которые распространяют они.

Суть не в самой мантре, не в словах, а в чистоте распространителя. Мантры подобны небесному

оружию, которое в прошлые эпохи использовали кшатрии. Каждое оружие требовало от воина
определенных качеств, прежде чем он мог обрести и использовать его.

По мере своего прогресса в санкиртане и общения с более опытными преданными мы

естественно учимся новому и используем это в соответствии со своим уровнем реализации. Но

103
это долгий процесс: он требует, чтобы параллельно мы развивали свое собственное сознание
Кришны.

Повторение некоторых слов

При необходимости повторяйте ключевые фразы несколько раз. Люди, как правило, склонны
думать о своих проблемах. У них свои представления о мире, поэтому они забывают или
пропускают мимо ушей то, о чем мы им говорим.

Показывайте изображения в книге

Когда вы показываете картинки, внимание человека автоматически переносится на книги.
Шрила Прабхупада говорил, что картинки в книгах – это окна в духовный мир. Также можно
показывать тексты, написанные на деванагари (санскрите) это придает авторитетности книгам.

Слушайте и будьте внимательны

Необходимо быть внимательным и слушать, что говорит человек. Зачастую люди покупают
книги из-за того, что их выслушали. Люди чувствуют благодарность за то, что к ним отнеслись
с должным вниманием и в ответ покупают книги.

Внутренняя уверенность
Мы должны быть уверены, что занимаемся правильным делом и что наши книги необходимы
людям. Внутреннее состояние определяет результат нашей беседы и отношение к нам людей.

Используйте юмор
Юмор делает разговор непринужденным и раскрепощает собеседника. Но не переусердствуйте!
Старайтесь, чтобы ваши шутки звучали естественно и были понятны людям.

• Не шутите на предосудительные и «больные» темы: расовая дискриминация,

дискриминация женщин и т.д.
• В шутках не должно быть даже малейшего намека на секс.

Ведите диалог
Хорошо, если беседа проходит в формате диалога. Поскольку через диалог вы сможете больше
узнать об интересах человека и затронуть более актуальные для него темы, которые
заинтересуют его и вдохновят купить книгу.

Четыре составляющих диалога

Опытные распространители говорят, что обычно у человека возникает четыре вопроса:

• Кто вы?
• О чем эта книга?
• Что она мне даст?
• Сколько она стоит?

Если вы сможете ответить на эти вопросы до того, как вам их зададут, это увеличит ваши
шансы распространить книгу.

104
Кто вы?
Человеку необходимо знать кто мы, откуда и чем занимаемся. Вы можете назвать свое мирское
или духовное имя. В зависимости от обусловленности человека представиться можно по-
разному: студент ведической академии, человек из центра ведической культуры, просто
практикующий бхакти-йогу или медитацию. Главное, не задерживаться на этом этапе. Люди
больше любят говорить о себе, а не слушать о других, поэтому постарайтесь, задавая вопросы,
перевести диалог на вашего собеседника.

Важно помнить, что ведущим является тот, кто задает вопросы, а не тот, кто отвечает. Поэтому
избегайте ситуаций, когда вы оказываетесь в роли отвечающего на многочисленные вопросы.

Узнайте имя человека, и, называя его по имени, поинтересуйтесь о его занятиях, работе, семье и
увлечениях.

Например: «Александр, вы что-нибудь слышали про медитацию?» И далее: «...за эти книги мы
просим пожертвование, посмотрите может быть у вас что-нибудь есть, Александр».

Человеку всегда приятно, когда к нему обращаются по имени. Важно расположить человека к
себе. Тогда он с радостью возьмет у вас книги. Опытные преданные санкиртаны могут
подчеркнуть индивидуальность каждого человека. Помните, что к любому замку есть свой
ключик. Душа покрыта оболочками ума и тела, и достучаться до нее – не простая задача. Всем
нравится, когда их замечают, хвалят и прославляют.

О чем говорится в этих книгах?

Перед представлением книги предупредите человека, что это не займет много времени: «Я
займу у вас не больше минуты».

Достав книгу, объясните в нескольких словах, о чем она.

– Это мудрость древний Индии.

– Это древнее учение с Востока, ему 5000 лет!
– Это книга о Кришне, Верховной Личности.
– Эта книга о самосовершенствовании.
– Эта книга о йоге и медитации.
– Эта книга о карме и реинкарнации, самосознании, йоге, душе, ведической психологии, о
качествах божественных личностей, о двойственности материального мира.

Во время презентации задавайте вопросы, связанные с содержанием книг.

– Вы что-нибудь слышали о карме?
– Как ваша карма?
– Прошлую жизнь не помните?
– Вы когда-нибудь пробовали медитировать?

Можно шутить на темы, связанные с книгами.

– Похоже, в прошлой жизни вы были вместе. (Если это влюбленная пара)
– Сразу видно, что у вас карма в порядке, наверное, в прошлой жизни делали много хорошего.

105
Важно, чтобы ваш собеседник понял, о чем идет речь в книге! Не надо читать ему лекцию.
Иногда неопытные распространители, воодушевившись, что хоть кто-то остановился, пытаются
рассказать человеку все, что они знают о сознании Кришны. В этом нет необходимости. Ваше
служение – соединить человека со Шрилой Прабхупадой, пригласить на программу и взять\дать
контакты для развития отношений.

Ни в коем случае нельзя искажать содержание книги в презентации, ради того, чтобы человек
ее приобрел. Если вы говорите, что наши книги – о счастливой семейной жизни, об успехе в
бизнесе, о Шиве, Аллахе, вы искажаете суть послания Шрилы Прабхупады. Человек,
получивший от вас книгу, все равно узнает, что вы его обманули, и останется недоволен.
Распространитель книг – лицо всего вайшнавского общества. И если после встречи с вами у
человека останется плохое впечатление, это отразится на его отношении ко всем преданным,
которых он встретит в последствии.

Что эти книги мне дадут?

Вы можете сказать, что наши книгах рассказывают об истинном счастье, высшей цели
человеческой жизни, что настоящие счастье находится внутри, а не в вещах и материальных
приобретениях. Также можно отметить, что они могут изменить жизнь к лучшему – сделать ее
более глубокой и осознанной.

Важно связать содержимое книги с жизнью человека и дать ему понять, что книга крайне
необходима именно ему. Иногда люди на улице очень доброжелательно к нам относятся и даже
готовы дать щедрое пожертвование, но отказываются брать книги. Это происходит из-за того,
что нам не удается связать книгу с человеком. Поэтому важно прикладывать усилия в этом
направлении.

Человек должен понять практичность книги. Поэтому старайтесь найти с человеком общий
язык, узнать его интересы и говорить о том, что для него актуально.

Сколько стоит книга?

Если вы чувствуете, что пора заканчивать презентацию, попросите у человека пожертвование
за книги. Вдохновленный человек и сам спрашивает, сколько он должен дать за книги, но если
этого не произошло, не стесняйтесь попросить пожертвование сами.

Не бойтесь просить пожертвования. Ведь мы просим деньги не для себя, а для Кришны. Если
наши мотивы чисты, мы легко будем просить людей о достойном пожертвовании за книги.
Обычно чувство страха присуще обманщикам, ворам и преступникам. Нам же не нужно ничего
для себя, кроме возможности заниматься этим трансцендентным служением. Мы хотим просто
доставить удовольствие духовному учителю, Шриле Прабхупаде и Кришне. Чего же тогда нам
бояться, если, покупая эти книги, люди получают такое неизмеримое благо, которое не
приобрели бы за множество благочестиво прожитых жизней.

Мы ценим книги Шрилы Прабхупады, потому что сами ощутили их чудотворное влияние, и
знаем еще много людей, которым они помогли. Если мы твердо верим, что наши книги
необходимы каждому человеку, то сможем убеждать людей всего несколькими словами. Также

106
помните, что пожертвования – не самая важная часть процесса. Главное – создать у человека
хорошее впечатление и заинтересовать его книгами.

Не нужно все время думать и беспокоиться о пожертвованиях. Беспокоиться нужно о чистоте

своих мотивов. Необходимо достойным образом представить книги. Тогда человек сам захочет
дать за них какую-то сумму. Чистота – это сила. Люди отвечают на наше настроение и, по сути,
покупают не книги, а нас.

Необходимо с самого начала дать понять человеку, что эти книги не бесплатны. Иначе, люди
подумают, что мы их дарим, а потом просим пожертвования. Так называемый «подарочный
метод» разочаровал многих людей и надолго отодвинул их духовный прогресс. Как бы вы себя
почувствовали, если бы к вам подошел человек, подарил книгу, а потом попросил денег? В
этом случае человек может и заплатить за книгу, но неприятный осадок останется у него
надолго. Избегайте таких грязных методов!

Итак, прохожие в спешке могут подумать, что наши книги – бесплатный раздаточный
материал. Вот почему это происходит.

Почему наши книги считают

бесплатными
Распространитель вручает книгу на бегу
Если не остановить человека, не представиться, не рассказать о книгах и не упомянуть, что за
них необходимо дать пожертвование, он автоматически подумает, что они бесплатны.
Научитесь правильно останавливать людей на улице: не слишком навязчиво, но и достаточно
уверенно. Тогда человек обратит на вас внимание. В таких случаях можно сказать: «Вы можете
эти книги посмотреть и, если они вас заинтересуют, дать небольшое пожертвование». А затем
можете обсудить сумму пожертвования.

«Прежде всего, если надо остановить людей, не надо останавливать их книгой. Вы

даете им книгу только после того, как они останавливаются. Можете остановить
человека просто взглядом и словами: «Как дела?» Если они не останавливаются и им
не интересно – зачем тогда их беспокоить? Конечно, я понимаю, люди на станциях
метро – твердые орешки, они все время куда-то бегут. Но у вас должны быть острые
стрелы, чтобы проникнуть прямо в сердце человека». (Навина Нирада дас)

«Преждевременное вручение книги – это ошибка, которую преданные часто

совершают. Особенно новички. Протягивают книгу на ходу, не остановив человека, не
представившись, создавая впечатление, что мы раздаем какие-то листовки. Это самый
верный способ выжечь поле санкиртаны. Все видят книгу и то, что другие люди
отказываются от нее, и у них тоже складывается впечатление, что это нечто
бесполезное, не представляющее ценности. А многие вообще думают, что мы раздаем
эти книги, поэтому хватают их на лету и идут своей дорогой. Распространять книги как

107
 листовки – настолько дурная манера, что я даже не стану перечислять негатив и
недостатки, которые это влечет за собой». (Чайтанья Чандра дас, Бразилия)

Это для вас!

Вторая ошибка – когда распространитель использует фразы, вроде: «Это для вас. Держи, это
тебе. Мы не продаем. Я не продавец. Это подарок. С праздником! Мы сегодня раздаем эти
книги…»

Обе эти ошибки преданные совершают из-за мифа о том, что, если не дать человеку книгу в
руки, он ни за что ее не купит. Но распространение книг осуществляется по милости Кришны, а
не за счет каких-либо приемов. И нет ничего плохого в том, чтобы предложить человеку
посмотреть книгу. Но ни в коем случае нельзя предлагать взять в руки книгу используя эти
фразы.

Как заговорить о цене

Сначала установите контакт и только потом начинайте показывать книги. Расскажите, как они
удовлетворят потребности и любознательность человека. Помните о ценности наших книг и не
протягивайте их каждому встречному, создавая впечатление, что это дешевые буклетики.
Правильная презентация производит сильное впечатление, помогая людям воспринимать наши
книги всерьез, как нечто ценное. Если же человек ведет себя невежливо, оборонительно и т. д.,
и вы видите, что разговор не складывается, то лучше учтиво его завершить, не показывая книг.

Заметив, что ваш собеседник что-то не понял или не расслышал, когда вы говорили о
пожертвованиях, можно смело спросить: «Как вы думаете, какова стоимость этих книг?» Тогда
человек поймет, что за книги стоит заплатить. Сказав о цене книг, не надо делать паузу в
разговоре, лучше спокойно продолжить разговор. Теперь ваш собеседник уже будет знать,
какую сумму вы от него ожидаете.

О пожертвованиях можно упомянуть несколько раз

• В самом начале дать понять человеку, что эти книги не раздаются бесплатно.
• В течение разговора можно между делом упомянуть, что за эти книги нам обычно дают
пожертвования.
• Перед приобретением нужно сориентировать, сколько за них надо пожертвовать.

Если вы обозначили цену, вам дали больше денег и попросили сдачу, то сначала дайте сдачу. А
потом, если хотите, предложите еще книги. Бывает, что человек дает преданному деньги и ждет
сдачи, а тот, уже держа деньги в своих руках, предлагает на сдачу еще взять книги. Ни для кого
не секрет, что это мошеннический прием. Сначала отдайте деньги, а потом предложите взять
еще книг.

108
Порой встречаются люди, которые говорят: «Да эти книги надо бесплатно раздавать!» На это
можно ответить: «Знание бесплатно, мы же просим пожертвование за бумагу и печать».

Когда вы просите пожертвование, обязательно обозначьте собеседнику, какую минимальную

сумму вы от него ждете. Если вы не обозначили размер пожертвования, человек может дать
мелочь. После этого будет крайне некрасиво просить его добавить еще. Слово «пожертвование»
подразумевает добровольный вклад, поэтому просьба добавить выглядит как минимум странно.
Чтобы избежать неприятных ситуаций, лучше сразу прояснить сумму, например: «Обычно нам
дают 100-200 или 200-300 рублей в зависимости от книг и их количества».

Два варианта пожертвований

• Просим пожертвовать сколько не жалко, но ни в коем случае не просим добавить еще.
• Просим конкретную или приблизительную сумму.

Если человек отказался взять книгу и не особо вдохновился сделать пожертвование, не нужно у
него просить денег на храм, на молоко, на метро, и т.д. Такое поведение создает представление
о нашем Обществе как о сборище дешевых попрошаек с низким уровнем культуры.

Если человек заинтересовался, предложите ему взять несколько книг. Посоветуйте, в какой
последовательности их лучше читать. Чтобы распространять много книг, нужно распространять
комплекты. Можно сказать: «Эти книги – одно целое. Возьмите их все, и будете обладателем
полного набора».

Иногда преданный, распространив большую книгу и получив пожертвование меньше, чем

ожидал, вручает человеку маленькую книгу. Это приемлемо только в том случае, если вы
успели выстроить по-настоящему дружеские отношения с собеседником, и если он
действительно не против взять маленькую книгу.

Однако, если человек против, если он хочет получить именно ту книгу, которую вы ему
предлагали вначале, то надо удовлетворить его просьбу. Иначе он либо вообще ничего у вас не
возьмет, либо вы обнаружите недавно распространенную книгу в ближайшей урне. Лучше
отпустите ситуацию и сделайте так, чтобы ваш собеседник остался доволен и у него осталось
хорошее впечатление после встречи с вами.

Ментальный блок
В большинстве случаев с пожертвованиями все не так просто. Даже если человек
заинтересовался, все равно ум или разум могут помешать ему. Например, иногда люди думают:
«У меня с собой сто рублей, но этого недостаточно для такой книги. Наверное, он не примет
так мало». Или: «Это слишком большая книга, я не смогу ее прочитать». Или: «Книга такая
тяжелая, неохота тащить ее с собой».

Мы должны понять, в чем проблема, и снять этот ментальный блок. Например, часто человек
говорит: «У меня нет денег». Но это всего лишь отговорка, которая сама по себе ничего не
значит. Фраза «у меня нет денег» может означать «меня это не интересует», «у меня есть
деньги, но я думаю, что их недостаточно для этой книги», «у меня есть деньги, но они мне
109
сейчас нужны», «у меня есть деньги, но я не хочу отдавать их вам», «у меня есть деньги, но
вообще-то я спешу, мне срочно нужно в туалет», «мне нужно покормить собаку». То есть
практически все что угодно. В редких случаях у человека на самом деле нет денег.

Не расстраивайтесь, а попытайтесь понять, в чем реальная проблема, и как ее решить.

Естественно, вначале это может не получаться, но надо стараться. Если больше ничего в голову
не приходит, просто покажите маленькую книгу: «Ничего, возьмите вот такую маленькую
книгу, почитаете ее по дороге. А если понравится, в другой раз возьмете большую».

Такое предложение хорошо работает в большинстве случаев, потому что человеку

предоставляется альтернатива, и ее легко принять: эта книга меньше, легче, дешевле, и ее
можно быстрее прочитать. Уму проще согласиться.

Большинство ситуаций «у меня нет денег» легко решить, напомнив человеку, что нет
минимума пожертвования: «Мы на самом деле не назначаем никакой минимальной суммы, вы
действительно можете дать, сколько можете. Мы принимаем любую сумму: от десяти копеек до
одного миллиона».

Часто человек думает, что у него недостаточно денег, чтобы приобрести конкретную книгу.
Проясняя, что мы готовы принять даже небольшое пожертвование, мы помогаем ему снять этот
блок и взять книгу. Нередко люди в итоге дают очень хорошие пожертвования, хотя сами
считают их маленькими.

Естественно, преданные санкиртаны должны быть внимательными и отличать людей

открытых и позитивно настроенных от тех, кому просто не интересна ваша презентация. Если
вы видите, что человек не заинтересован, нет смысла настаивать на свободной сумме
пожертвований, поскольку это может обесценить книгу. Использовать этот прием можно
только с теми, кто проявляет интерес, но не может определиться с размером пожертвований.

С большими книгами этот ход может не сработать: мы рискуем получить меньше цены BBT, но
с маленькими – вполне. В любом случае, когда человек дает что-то за книгу и принимает ее, он
получает вечное благо, вступая на путь бхакти. Нельзя недооценивать эффект от приобретения
наших книг, даже если человек смог пожертвовать всего несколько монет. Мы должны уделять
больше внимания заинтересованным людям, а не сбору щедрых пожертвований. Ведь когда мы
занимаемся важной проповеднической деятельностью, деньги обычно приходят сами.

Шрила Прабхупада объясняет, что даже материалист готов тратить огромные суммы на то,
чтобы продвигать себя (как происходит во время выборов), поэтому мы не должны сомневаться
в том, что Кришна обязательно пошлет необходимые деньги преданным, которые
распространяют Его славу. Если человек не может ничего пожертвовать, то деньги все равно
придут либо через кого-то другого, либо через него же, но несколько позже.

Два правила настойчивости

• Настаивать вежливо.
• Знать, когда нужно остановиться.

Слишком сильно напирать на человека – вредно. Он раздражается и выгорает, думая: «Да что с
ним такое, почему он так отчаянно напирает?» Представляя книгу, всегда создавайте
110
впечатление, что это особое предложение – отличная книга для особенного человека,
возможность получить доступ к древней мудрости, которую можно применять даже в наше
время.

На самом деле мы этим и занимаемся: предлагаем знание наивысшей ценности по очень низкой
цене и открываем его всем разумным людям. Мы сами должны быть полностью убеждены в
важности этих книг, а также действовать благородно, чтобы люди тоже смогли понять и
оценить их по достоинству.

Как правило, настаивать можно два раза. На первое «нет» мы не сдаемся. Если человек снова
говорит «нет», можно попробовать зайти с другой стороны, но если последует третье «нет»,
нужно остановиться. Книгу возьмите обратно, поблагодарите человека и завершите разговор на
хорошей ноте, чтобы он ушел с приятным впечатлением и, возможно, взял книгу в другой день.
Если в целом он хорошо настроен, дайте ему визитку, брошюру или сладкий шарик и скажите
несколько приятных слов, начав таким образом заботу о нем.

Вы можете проявить настойчивость, если ваша презентация человеку интересна, но не

настолько, чтобы сразу приобрести книгу. Проявив настойчивость в таких ситуациях, вы
можете устранить сомнения человека и вдохновить его взять книгу. Но когда вообще нет
никакого интереса, настаивать обычно бессмысленно. Это будет пустой тратой времени и
может сделать человека еще более закрытым.

Преданных мало, а в городе много людей. Если мы тратим слишком много времени,
разговаривая с одним человеком, это насилие по отношению к другим, тем, кто лишается
возможности получить трансцендентное знание. Если мы предлагаем человеку книгу, но после
второго предложения он по-прежнему не хочет ее брать, пора переходить к следующему. У
него был шанс, но теперь пришло время дать возможность кому-то другому.

Конечно, когда нам встречается хороший человек, который проявляет живой интерес, можно
потратить чуть больше времени. В этом случае речь идет уже о более высокой цели – помочь
человеку стать преданным. Но мы должны использовать свое время разумно.

Как оставить после себя хорошее

впечатление
«Мы должны быть выше подозрений. Говорят, что первое впечатление – самое
прочное. Если кому-то покажется, что наши люди его обманывают, используя
сомнительные методы распространения книг и сбора денег, наша чистота может быть
поставлена под сомнение, и репутация испорчена». (ПШП Киртанананде, 15 октября
1976 г.)

«Распространение книг – это настоящая проповедь. Научитесь продавать книги, не

раздражая и не беспокоя людей. Что изменит твоя трехминутная лекция? Но даже одна
страница, прочитанная человеком, способна поменять всю его жизнь. Мы не хотим
никому приносить беспокойства. Если кто-то уйдет, не купив книгу из-за навязчивости

111
 и агрессивной проповеди, то это твоя некомпетентность». (ПШП Бали Мардане, 30
января 1972 г.)
Старайтесь оставить у людей наилучшее впечатление о вашей встрече. Распространитель книг
представляет весь ИСККОН, и его поведение прямо отразится на отношении людей к
Обществу. Очень часто опытные распространители встречают на улице тех, кто имел
неприятный опыт общения с преданными. В основном это происходит из-за того, что
начинающий распространитель не имеет четкого понимания своей миссии и той
ответственности, которая ложится на его плечи, когда он выходит на улицу с книгами Шрилы
Прабхупады.

Преданный санкиртаны должен всегда вести себя вежливо, даже если люди обращаются с ним
по-хамски. Иногда надо аккуратно забрать книгу и оставить человека, не говоря ни слова, но не
поддаваться эмоциям и не пытаться ответить грубостью на гадкое поведение. Лучше
промолчать или сказать: «Спасибо за ваше время. Хорошего дня. Удачи вам!»

Если вас оскорбляют, но вы не принимаете оскорбление, человек будет вынужден принять его
сам.

Жил-был садху, он был очень чистым и все время повторял святые имена. Так случилось, что
один материалист начал ему завидовать. Он регулярно приходил к садху, кричал и всячески
оскорблял его. Каждый раз садху выслушивал его молча, не проявляя никакой реакции, и
человек в конце концов уходил разочарованный. Однажды оскорбитель не выдержал и спросил
садху: «Каждый день я прихожу сюда и говорю тебе столько гадостей, но ты молчишь и
слушаешь. Как же так?» На это садху ответил: «Да, каждый день ты приходишь и высыпаешь
кучу мусора, но, поскольку я его не принимаю, тебе приходится забирать его обратно».

Мы все время должны помнить наставление «Шримад-Бхагаватам» (4.11.13): «Господь

очень доволен Своим преданным, который, общаясь с другими людьми, проявляет
терпение, милосердие, дружелюбие и беспристрастие».

Жизнь людей стала искусственной и пустой, поэтому встретить умиротворенного человека

– большая удача. Почти все люди в той или иной степени обезумели. Наша же задача –
сохранять стабильность и равновесие ума даже в неприятных обстоятельствах. Для этого нужно
вырваться из тисков ложного эго и делать то, что лучше для собеседника и для миссии, не
пытаясь защитить свою гордость и положение. Это одна из составляющих нашего обучения.

Не просто контролировать ум, но и оставаться доброжелательным и вежливым к своему

обидчику – вот реальный тест на святость. Развить эти качества можно только с помощью
серьезной духовной практики и решимости. С другой стороны, правильное поведение с людьми
в высшей степени полезно и для нашего сознание, и для проповеди.

Важно запоминать тех, с кем вы виделись раньше. Многих людей вы легко запомните,
особенно если с кем-то беседовали глубоко и долго. Но какая бы хорошая память у вас ни была,
невозможно запомнить всех, с кем мы говорим на улице.

Когда вы собираетесь остановить человека, понаблюдайте за его реакцией. Вы можете его не

помнить, но если вас помнит он, по его реакции вы поймете, что уже говорили с ним. Люди
сами себя выдают. Человек смотрит на вас, следует секундная пауза и он делает лицо в стиле:
«Помнишь меня?» Иногда бывает, что люди просто улыбаются и очень тепло приветствуют
вас, потому что с прошлого разговора вы запомнились им как друг. Увидев такие реакции, мы
112
понимаем, что уже беседовали с человеком ранее и реагируем соответствующим образом: «О!
Мы ведь недавно с вами общались, да?!»

Конечно, иногда можно ошибиться: бывает, человек затормозил просто потому, что перепутал
вас с кем-то. Или как-то необычно улыбается, потому что он по природе такой открытый. Фраза
вроде: «О, так мы с вами уже говорили на днях, не так ли? Как поживаете?!» – тоже хороший
повод остановить человека. Он остановится и подумает, откуда вас знает. Если он говорит, что
не помнит, просто смените тему и расскажите про книги (он ведь уже остановился): «Нет? Не
общались? Значит тот человек был очень похож на вас. Ну раз такое дело, могу я вам кое-что
показать?»

Недовольные покупатели
Обманные методы распространения книг, фокусы со сдачей, пренебрежительное и надменное
отношение к людям, слишком сильная сосредоточенность на личном результате – все это
привело к тому, что люди воспринимают распространителей книг не как представителей
духовной культуры, а как меркантильных фанатиков, сосредоточенных лишь на сборе
пожертвований и проталкивании своих догматических взглядов. Мы должны помнить, что
наша цель – не только большое количество распространенных книг и пожертвований, но и
качественная проповедь послания Шри Чайтаньи Махапрабху и Шрилы Прабхупады.

Как ведут себя недовольные покупатели

(международная бизнес-статистика)
• Лишь 4% неудовлетворенных покупателей решают объяснить причины своего
недовольства сотрудникам данного предприятия.
• 96% неудовлетворенных покупателей просто молча уходят.
• 91% неудовлетворенных покупателей никогда не возвращаются снова.
• 68% покупателей уходят вследствие безразличного отношения к ним со стороны
владельца, управляющего или сотрудника предприятия.
• Неудовлетворенный покупатель делится своими впечатлениями еще с 8-10 людьми.
• Каждый пятый рассказывает о случившемся еще 20 людям.
• Чтобы нейтрализовать отрицательные последствия одного негативного случая, надо
создать двенадцать ситуаций, в которых человек будет удовлетворен.
• Верность покупателя превышает десятикратную стоимость одной покупки, однако
большинство предпринимателей тратят в среднем в шесть раз больше на привлечение
новых клиентов.

Статистика показывает, что основная масса недовольных клиентов уходит из-за того, что им не
оказали должного внимания. Это происходит по нескольким причинам.

113
Распространитель действует механически
Если распространитель сильно устал или эмоционально истощился, что часто бывает во время
марафона, он теряет энтузиазм, начинает зацикливаться на одной и той же мантре и яркий
творческий процесс санкиртаны превращается в каторгу. Это сказывается и на отношении к
тем, кого он встречает на улице.

Решение:
• Действуйте из благих побуждений. Поймите, что ваш долг – постараться помочь людям.
• Проявляйте неподдельный интерес к каждому человеку.
• Учитывайте особенности разных людей. Помните, что каждый человек –
индивидуальность.
• Внимательно слушайте человека. Сосредоточьтесь на том, что он говорит.
• Постарайтесь видеть в человеке только хорошее.
• Улыбайтесь.
• Будьте честны и искренни.
• Если вы устали, отдохните. Разумно рассчитывая свои силы, вы будете более
эффективными.

Потребительское отношение
Иногда малоопытный распространитель проводит очень хорошую презентацию, однако
получив пожертвование, отворачивается от своего собеседника, как будто они вовсе не
общались. Эта грубая ошибка может оставить нехороший отпечаток в сердце человека, и
возможно, в будущем он уже никогда не захочет иметь дело с преданными.

Не следует проявлять недовольство и в случае, если после объемной презентации ваш

собеседник вежливо отказывается приобрести книги. Какой бы впечатляющей ни была ваша
презентация, вы не можете влиять на свободу выбора человека. В конце концов, он сам
принимает решение, нужны ему книги или нет.

Решение:
• Даже если вы заняты, не пренебрегайте теми, кто нуждается в дополнительной помощи.
Возможно, встреча с вами – это первая встреча вашего собеседника с Кришной, и он
запомнит ее на долгие годы. Поэтому всегда будьте вежливы и обходительны.
Например, вы можете сказать: «Я надеюсь, что эти книги помогут вам преобразить вашу
жизнь». Или просто поблагодарить: «Спасибо, вы очень искренний человек, если бы
таких как вы было больше, то мир был бы чище». Не так важно, что вы скажете, важно,
чтобы человек почувствовал, что он вам не безразличен.
• Не зацикливайтесь на результате, качество и количество идут рука об руку. Ваш
духовный учитель вряд ли будет доволен, если вы пренебрегаете отношениями в угоду
сбору пожертвований.
• Не пускайтесь в слишком детальные объяснения. Если человек задает много разумных
вопросов, предложите ему встретиться позже, если он этого хочет.
• Не меняйте свое доброжелательное отношение к человеку, даже когда вам становится
ясно, что сознание Кришны его не привлекает.

114
 • Если ваш собеседник не готов взять книги даже после вашей виртуозной презентации, не
теряйте самообладание. Просто скажите: «Мне все равно было приятно с вами
побеседовать. До встречи, всего хорошего».

Хотя мы искренне пытаемся распространять книги, процесс санкиртаны находится под

контролем Кришны. Поэтому не стоит слишком сильно радоваться из-за хороших результатов
или расстраиваться из-за плохих. Если вы будете проявлять честность и искренность, Господь
непременно примет ваши усилия.

Как избегать нежелательного

общения
Правоохранительные органы и должностные лица
• Всегда будьте вежливы и почтительны.
• Не бойтесь сотрудников правоохранительных органов: они просто выполняют свою
работу. Держитесь уверенно, но ни в коем случае не заносчиво.
• Согласно статье 28 Конституции РФ вы вправе находиться на территории Российской
Федерации и распространять свои религиозные убеждения.

Если вас задерживают и предлагают доставить в ближайшее отделение полиции, обязательно

уточните, требуют сотрудники полиции отправиться с ними или пока предлагают. Если вам
просто предлагают, то вы вправе отказаться, но если именно требуют, то необходимо записать
данные полицейских, место, время и причину задержания, в какой отдел вас доставят.

Если вас задерживают – обязательно свяжитесь с юристом и ничего не подписывайте без

согласования с ним.

Как показывает практика, правоохранительные органы обращают внимание на

распространителей книг в основном тогда, когда на них жалуются люди. Поэтому ведите себя
доброжелательно, чтобы у людей не сложилось впечатления, будто вы – подозрительная
личность.

Если преданный в общении с полицейскими будет держаться уверенно, но при этом учтиво и
смиренно, то, скорее всего, они поймут, что зря его задержали и отпустят, а он сможет
продолжить свое служение Шриле Прабхупаде.

Начинающим преданным санкиртаны лучше не распространять книги в одиночестве. Важно,

чтобы рядом с вами всегда был тот, у кого есть опыт общения с правоохранительными
органами.

Должностные лица выполняют функции представителей власти. Сотрудники администрации,

военные чиновники и другие государственные служащие также занимают влиятельное
положение. Ведите себя с ними так, чтобы у них не создалось отрицательного впечатления о

115
нашей деятельности. Лучше выбирайте место для распространения книг вдали от
административных зданий, чтобы избежать напряженного общении с должностными лицами.

Сообщайте лидеру санкиртаны о любой важной встрече или происшествии, чтобы руководство
храма могло адекватно отреагировать на поведение властей. Всегда помните, что вы действуете
не от себя лично. Косвенно вы представляете всех преданных, поэтому важно вести себя
достойно.

Люди в нетрезвом состоянии, хулиганы,

сомнительные личности
Таких людей видно сразу, и любой, даже не очень опытный распространитель сможет
различить их в толпе прохожих.

Избегайте встречи с ними. Как правило, эта категория людей появляется на улице в
определенное время суток. Однако в некоторых районах города (окраина, рабочие кварталы)
можно встретить их и днем. Поэтому распространитель должен применять разум, чтобы не
попадать в трудные ситуации.

Старайтесь избежать конфликта, даже если для этого нужно сменить место распространения.
Гораздо лучше, если преданные санкиртаны в этом вопросе будут идти по пути наименьшего
сопротивления.

Не рискуйте своей безопасностью, принимая на себя роль «спасителя самых падших» (хотя в
некоторых случаях помощь, безусловно, может быть уместной).

Представители других вероисповеданий

Будьте осторожны с теми, кто проявляет интерес, но лишь с целью отвлечь вас от проповеди
или оскорбить.

Научитесь отличать тех, кто просто хочет поболтать, от тех, кто проявляет искренний интерес
(к последним относитесь с особым уважением).

Если вы не уверены, действительно ли искренен ваш собеседник, задайте ему несколько

подходящих вопросов.

Если кто-то начинает вам проповедовать в узких рамках определенной религии и не желает
слушать вас, сразу же вежливо извинитесь и идите дальше.

Любители поболтать и расхитители времени

Распространяя книги, постоянно помните о ваших целях и задачах. Познакомившись с
человеком, сразу переходите к делу.

116
На все вопросы покупателя находите ответ в книгах. Предлагайте приобрести книгу в начале
разговора.

Будьте готовы пожертвовать своим временем ради искренне заинтересовавшихся людей.

Сообщите им, как можно поддерживать связь с преданными.

Заключение
«Если ты сам показываешь пример вайшнавского поведения, то по праву можешь
называться моим представителем. Нам не нужны титулы и прочие ярлыки. Господь
Чайтанья установил правило – учить других собственным примером. Именно это я и
пытался делать. И если все вы, мои ученики, тоже будете делать это, наше Движение
ждет славное будущее». (ПШП Дамодаре, 1973 г.)
Выходя на санкиртану, помните, что в наших руках репутация всего нашего Общества. Успех
проповеди зависит от внимательного и заботливого отношения к людям. Человек может купить
книгу, но, если он почувствует, что на него надавили или отработали на нем нечестный прием,
он просто выбросит книги и вряд ли серьезно будет относиться к преданным.

Поэтому проповедуйте чисто и уделяйте максимум внимания людям, которых вы встречаете на

санкиртане.

117
 Резюме
Распространитель книг должен руководствоваться разумом. Это очень тонкая и творческая
деятельность, а готовые рецепты работают не всегда. Общаетесь вы с полицией или
предлагаете «Науку самоосознания» парням из рабочего квартала, не действуйте как фанатик.

И помните, движение Господа Чайтаньи не остановить. Он сам заложил все современные

методы проповеди: проводил фестивали, харинамы, ратха-ятры, дал наставление своим
спутникам написать как можно больше книг о сознании Кришны. И если Сам Господь
пообещал, что в эту Кали-югу наступит золотой век, может ли хоть кто-то противостоять Ему?
Конечно же, нет. Так что смело берите книги и выходите на санкиртану!

Кришна и Его великие преданные нередко делают предсказания. Но мы не должны думать, что
такие предсказания исполнятся сами собой, пока мы читаем газету, лежа на диване. Нет, это
имперсональный взгляд на вещи. Эти предсказания имеют личностную природу – в таком виде
Кришна и Его спутники дают нам своеобразные наставления, подсвечивают дорогу, которой
мы должны идти.

Сам Шрила Прабхупада говорил ученикам: удивительный и прекрасный храм в Майяпуре,

предсказанный Господом Нитьянандой и Бхактивинодой Тхакуром все равно построят, но
будет лучше, если это сделаете вы. Он и сам не ждал, когда придет генерал армии преданных и
распространит сознание Кришны по всей земле. Он 50 лет трудился для того, чтобы выполнить
наставления своего духовного учителя, и предсказание Господа Чайтаньи сбылось!

Шрила Прабхупада сказал, что его книги станут сводом законов для человечества на
ближайшие 10 000 лет. И потому наш долг – сделать так, чтобы его предсказание исполнилось
как можно раньше. Ведь он лично спас каждого из нас.

118