Судишь Без Милости, Не Жди Себе От Бога Милости. Часть 1

Анна Мержиевская
СУДИШЬ БЕЗ МИЛОСТИ,

НЕ ЖДИ СЕБЕ ОТ БОГА МИЛОСТИ
Часть 1
Одесса 2021
УДК 27-29+821.161.1(477)’06-94
М 52
По благословению
схиархимандрита Ионы (Игнатенко, 1925 – 2012 гг.)
М 52 Судишь без милости, не жди себе от Бога милости : Часть 1. – Одесса, 2021. – 688 с.
Данная книга полностью основана на реальных событиях, написана по благосло-
вению всемирно известного православного старца, схиархимандрита Ионы (Игнатен-
ко, 1925-2012 гг.). Название книге дал известный российский актер, Владислав Галкин
(1971-2010 гг.). В ней повествуется: о жизни души вне физического тела, о взаимозави-
симости живых и усопших, о делах Святого Духа, о силе молитвы и силе покаяния, о
великой ценности скорбей, о нашей неблагодарности Богу, о действии великого Про-
мысла Божия в жизни отдельного человека и целых народов.
УДК 27-29+821.161.1(477)’06-94
© Анна Мержиевская, 2021

Книга посвящается Пречистой Богородице,
моему духовному отцу, старцу Ионе
(Игнатенко, 1925 — 2012гг.) и российскому
актеру Владиславу Галкину (1971 — 2010 гг.)
Содержание
ЧАСТЬ 1.
Не спеши отдавать последнее, когда на тебе ответственность за жизнь
близких людей ........................................................................................................................... 10
Один день в келлии православного старца ....................................................................... 47
Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись – необходимо искреннее
желание самого человека: спасти свою душу .................................................................. 66
Великий Промысл Божий! О Чудесах, по молитвам Пречистой Богородицы,
Царя Мученика Николая Второго и старца Ионы (Игнатенко, 1925-2012 гг.) .......... 94
СУДИШЬ БЕЗ МИЛОСТИ, НЕ ЖДИ СЕБЕ ОТ БОГА МИЛОСТИ

Введение ......................................................................................................................... 116
Глава первая. Молитвами Помазанника Божия облегчается участь
отдельного человека и целого народа............................................................................... 132
Глава вторая. Из любого зла Бог всегда делает только добро ................................... 175
Глава третья. Для чего Бог дал нам данную книгу ........................................................ 222
Глава четвертая. Милость Божья ...................................................................................... 253
Краткое слово о Святой Троице ........................................................................... 253
Из духовных бесед с батюшкой Ионой (Игнатенко) .......................................... 256
Из Окружного Послания Восточных Патриархов 1848 года ........................... 270
Усопший старец Иона предупредил о войне и как можно ее избежать
(в ночь на седьмое января 2020 года)........................................................................... 277
Явление Богородицы, по молитвам старца Ионы (Игнатенко) 2000 год ....... 280
Явление Пречистой Матери Божией схиигумену Мелхиседеку
(1915 г. родился – 11 апреля 1992 года упокоился) ................................................... 285
Явление Богородицы схиархимандриту Ионе (Игнатенко, 1925 – 2012 гг.) .... 287
Глава пятая. Духовное напутствие .................................................................................... 289
Глава шестая. Дела Святого Духа. ..................................................................................... 296
Учение двенадцати апостолов (переиздано в 1912 году) .................................. 296
Что такое Символ Веры ........................................................................................ 300
Из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко) ............................................ 302
Глава седьмая. Через старца Иону Бог открывал будущее ......................................... 314
Глава восьмая. Если сегодня старца Иону причислят
к лику святых, земная Церковь получит большую помощь СВЫШЕ ...................... 331
5
Глава девятая. Истинная вера (святой брак и монашество) ...................................... 337
Глава десятая. Промысл Божий ......................................................................................... 361
Глава одиннадцатая. Нет роковой судьбы и нет слепого случая, а есть только
Промысл Божий во всем, а основополагающим в Нем являются: воля Божья
и поступки самого человека (народов).............................................................................. 368
Валерий .................................................................................................................... 368
Константин ............................................................................................................ 393
Игорь......................................................................................................................... 406
Глава двенадцатая. Любовь со Христом и во Христе! От любви чувственной
(плотское мудрование) и от любви сентиментальной (неспособность отличить
добро от зла) надо удаляться ............................................................................................... 410
Глава тринадцатая. Связь живых и усопших есть только в Церкви Божьей ........ 447
Глава четырнадцатая. Есть три рода снов и какова бывает их роль
в деле покаяния людей. Исповедь человека и, как надлежит священнику
не обманывать льстивыми услугами, но промышлять спасительными
лекарствами. Путь души по смерти физического тела. Мытарства ......................... 461
Глава пятнадцатая. Враги человеку – домашние его ................................................... 486
Видение повторялось трижды. В ночь на Рождество Христово 2020 года,
усопший старец Иона предупредил о надвигающемся голоде и холоде...
Спасение только в покаянии, молитве и Причастии! ...................................... 486
Видение. Как из тела старца Ионы вышла его душа, прямо в руки
ХРИСТА, сказавшего: «Пусть люди знают твое доброе сердце, Иона».
По просьбе самого старца, Господь продлил ему земную жизнь
на три года, ради нашего покаяния ..................................................................... 489
Глава шестнадцатая. Нет случая, нельзя бездумно смотреть на
Промысл Божий ...................................................................................................................... 496
Глава семнадцатая. Прозорливость Одесских старцев ............................................... 512
Глава восемнадцатая. Как надо молиться, чтобы молитва молнией шла
к Богу (происшествие в цирке не было случайным) ..................................................... 520
Глава девятнадцатая. Семья ............................................................................................... 528
Глава двадцатая. Брюки на ногах женщины и штаны на сердце мужчины .......... 540
Глава двадцать первая. Как спасти своих детей (только своим личным
добрым примером) ................................................................................................................. 554
Глава двадцать вторая. Есть сны от Бога (за новопреставленную дочь
милостивого купца просила Сама Богородица) ............................................................. 561
Глава двадцать третья. Диплом о духовном образовании, но без духовного
опыта от Бога становится пылью, легко сдуваемой и при малом дуновении
легкого ветерка испытаний ......................................................................................... 572
Глава двадцать четвертая. Действие Промысла Божия ............................................. 582
6
Глава двадцать пятая. Сбывшиеся предсказания старца Ионы ............................... 598
Глава двадцать шестая. Слово истинного старца и слово архиерея ....................... 613
Глава двадцать седьмая. Искушение в театре имени Вахтангова. Москва ............ 624
Глава двадцать восьмая. Скорби и болезни попускаются не только по грехам
рода или по грехам человека, но бывают даны ради СЛАВЫ БОЖИЕЙ ................. 634
Глава двадцать девятая. Новоначальный духовник без духовного опыта
от Бога, не берись принимать исповедь людей .............................................................. 639
Глава тридцатая. Память о погибшем сроднике не продается, но легко
предается (ДТП с Михаилом Ефремовым. О гибели священника в Одессе.
Как усопшая настояла на отпевании) ............................................................................... 644
Глава тридцать первая. Я побывала своею душою в аду и на первом
мытарстве ....................................................................................................................... 662
Глава тридцать вторая. Не пытайся отыскать клад, где его нет ............................... 667
Глава тридцать третья. ВИДЕНИЕ. «Солнце не удержали» ........................................ 675
Глава тридцать четвертая. Действие благодати. ВИДЕНИЕ. Усопший старец
Иона ищет в аду Евдокию (посмертное явление старца Ионы)................................. 681
ЧАСТЬ 2.
Глава тридцать пятая. Мое знакомство со старцем Ионой Игнатенко
(1925-2012гг.) .................................................................................................................. 694
Глава тридцать шестая. ВИДЕНИЕ. Кто есть истинный победитель
во Второй Мировой войне .................................................................................................... 705
Глава тридцать седьмая. Победа Православной Церкви в 1945 году ...................... 716
Глава тридцать восьмая. Благодать и Промысл Божий ............................................. 726
Глава тридцать девятая. Потеря благодати есть самая тяжелая из потерь .......... 735
Глава сороковая. Сила прощения ..................................................................................... 739
Глава сорок первая. Православие в поступках людей и язычество
в поступках некоторых «православных» верующих ...................................................... 746
Глава сорок вторая. 25 Февраля 2010 года. Из духовной беседы старца
Ионы Игнатенко (1925-2012 гг.) с известным российским актером
и режиссером Владиславом Галкиным (1971-2010 гг.).................................................. 790
Глава сорок третья. Инна Макарова. Эдесская икона Божией Матери. Алексий,
человек Божий. (Отрывок из интервью Натальи Бондарчук, в день похорон
дорогой мамы) ......................................................................................................................... 817
Глава сорок четвертая. Старец и волки в овечьей шкуре. Как ощущается
благодать Божья ...................................................................................................................... 823
Глава сорок пятая. Опасно жить без духовного наставника...................................... 852
Глава сорок шестая. Атеисты получили помощь от Бога, по молитвам
7
православного старца ............................................................................................................ 871
Глава сорок седьмая. Встреча с Владиславом Галкиным ............................................. 885

Глава сорок восьмая. Еще раз о случае в театре Вахтангова. Москва ....................... 890
Глава сорок девятая. Последствия греха.......................................................................... 898
Глава пятидесятая. Первая любовь ......................................................................... 901
Глава пятьдесят первая. Не ходите вслед одних только Чудес, иконы
и старцы – это не таблетки .................................................................................................... 913
Глава пятьдесят вторая. Истинный старец и ложный «пастырь» ............................ 945
Глава пятьдесят третья. Птица, подстреленная на взлете .......................................... 961
Глава пятьдесят четвертая. Явление Богородицы.
Чудесное обретение иконы «Ченстоховская» 11 сентября 2003 года
(в день усекновения главы Иоанна Предтечи) ........................................................ 983
Глава пятьдесят пятая. 2008 Год. Рождество Христово
(из бесед со старцем Ионой Игнатенко) ................................................................... 992
Глава пятьдесят шестая. Мне не дают рассказать о том, то сделал
для меня святой .......................................................................................................... 1008
Глава пятьдесят седьмая. КРАТКО! В чем отличие Церкви Божьей,
Православной, от Римо-католической конфессии ...................................................... 1013
Глава пятьдесят восьмая. Россия, которую мы потеряли ......................................... 1033
Глава пятьдесят девятая. В поисках милости .............................................................. 1036
Глава шестидесятая. Святые отцы Церкви о пути к спасению ................................ 1045
Глава шестьдесят первая. Церковь или командная структура ................................ 1051
Глава шестьдесят вторая. В течении трех лет длившееся предсказание
старца Ионы (Игнатенко). Цунами 2004 года ........................................................ 1060
Глава шестьдесят третья. Бог спас ребенка от ампутации стопы,
по молитвам старца Ионы (Игнатенко) ........................................................................... 1066
Глава шестьдесят четвертая. Через мощи святых угодников Божьих
идет благодать и небеса над ними открыты, но есть много святых, кто еще
не прославлен на земле, но у Бога они давно святы (как удалось избежать
авиакатастрофы) ......................................................................................................... 1078
Глава шестьдесят пятая. Чудо исцеления на Преображение Господне,
по молитвам старца Ионы (Игнатенко) ........................................................................... 1086
Глава шестьдесят шестая. Молитв не хватает за гробом ........................................... 1093
Глава шестьдесят седьмая. Сила веры и особая сила соборных молитв ............. 1103
Глава шестьдесят восьмая. Житие преподобных Ксенофонта и Марии
и сыновей их Иоанна и Аркадия (старец Иона предсказал трагическую
гибель Президента Польши с супругою, Леха и Марии Качиньских)..................... 1108
8
Глава шестьдесят девятая. ВИДЕНИЕ «Пусть люди знают твое
доброе сердце, Иона» .......................................................................................................... 1126
Глава семидесятая. ВИДЕНИЕ. Сон в ночь на шестое февраля 2010 года,
предупреждение блаженной Ксении Петербургской сквозь века (нам всем) ... 1129
Глава семьдесят первая. Тайное убийство известного российского актера
Владислава Галкина Бог сделал явным, через Церковь Православную
(было предсказано старцем Ионой в 2000 году) ........................................................... 1146
Глава семьдесят вторая. Разговор с Владиславом Галкиным
(25 февраля 2010 года) ................................................................................................ 1179
Глава семьдесят третья. Благодать Святого Духа. ВСТРЕЧА ТРЕХ ДУШ,
предсказанная старцем Ионой еще в 2000 году ........................................................... 1240
Глава семьдесят четвертая. Пробуждение................................................................... 1248
Глава семьдесят пятая. Видение. В ночь на 10 апреля 2010 года.
Гибель Леха и Марии Качиньских была несколько раз предсказана
старцем Ионой (в 2000 – 2009 годах)................................................................................. 1253
Глава семьдесят шестая. Как Бог сводит людей ......................................................... 1265
Глава семьдесят седьмая. Житие преподобной Марии, подвизавшейся
в мужском образе под именем Марин, и отца ее – преподобного Евгения .......... 1269
Глава семьдесят восьмая. Праведный человек приемлет воздаяние
еще в сей жизни .......................................................................................................... 1274
Глава семьдесят девятая. ВИДЕНИЕ. Гибель священника и мирянина
(сон о звездочке был дан Богом мирянке и монахам в монастыре) ....................... 1276
Глава восьмидесятая. Бог показал мне явно новопреставленную
душу человека ........................................................................................................................ 1279
Глава восемьдесят первая. Княгиня Анна Федоровна Голицына
(особое благословение от старца Ионы)......................................................................... 1281
Глава восемьдесят вторая. Сон матери декабриста Рылеева ................................. 1287
Глава восемьдесят третья. Клавдия Устюжанина свидетельствовала
о великом Чуде своего воскрешения из мертвых ........................................................ 1290
Глава восемьдесят четвертая. Монастырь – очаг добродетели
и школа святости ........................................................................................................ 1301
Глава восемьдесят пятая. Кратко, о жизни старца Ионы
(Игнатенко, 1925-2012 гг.) ........................................................................................... 1311
Глава восемьдесят шестая. Благословение старца Ионы (Игнатенко)
о помощи псалма 90-го «Живый в помощи Вышнего .. » Кто ставит сети
другому – сам в них попадет, кто роет яму другому – сам в нее упадет .................. 1316
Заключение ................................................................................................................. 1326
9
ЧАСТЬ 1.
НЕ СПЕШИ ОТДАВАТЬ ПОСЛЕДНЕЕ, КОГДА НА ТЕБЕ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЖИЗНЬ БЛИЗКИХ ЛЮДЕЙ
«Разделение всегда приносит убыток,

а единомыслие и согласие – прибыль»
И оанн Злато уст
В Одесской епархии произошло великое Чудо Божье. Для чего Бог дал нам
это сегодня, когда в наши дни у нас с вами принудительно пытаются от-
нять последнее – спасение души, по сути – жизнь в вечности. Ученые так
возгордились, что хотят уже дотронуться своею рукою до Бога, хотят сами быть
богами, а новые технологии им помогут в этом, но только на земле. В вечности они
ничего хорошего не получат, потому что никакие новейшие технологии на земле
не могут влиять на душу. Душа – это собственность только Бога: призовет Господь
душу и пойдет человек в вечность давать ответ Творцу за все свои земные дела
и никакие новые технологии душу не удержат на земле. Насколько можно стать
«богами»? Адам и Ева уже попробовали и чем это закончилось для них и для нас,
их потомков – последствие греха прародителей отражается на нашей участи! Как
правдиво змей прельстил Еву: «Съешьте, не умрете!» Ведь, сразу не умерли, а что
последовало за этим, как только съели запретный плод?! Неужели история ничему
не учит?! Во времена праведного Ноя человечество было на пике своего техниче-
ского прогресса – влезли уже в геном человека и Бог смыл все водой. Всемирный
потоп не начался сразу, а сорок дней лил дождь – это Бог ждал покаяния людей. Так
и сегодня ждет, нам надо успеть только поднять из руин храм своей души, пока
Господь ради нашего покаяния продлевает время земной жизни. Вне Церкви
Божьей нет покаяния и спасения.
Сегодня, люди боятся всего, чего угодно, только не Бога! Творец, создавший
нас, – презираем теми одержимыми учеными, которые имеют дар Божий, ум и от-
личную память. Воистину, есть люди уже подобные биороботам, не имеющим че-
ловечности! Одержимость этих людей ввергает все человечество в бездну, со стре-
мительной скоростью. Новые технологии – не ново совсем, это уже было, возможно
и не раз, в истории цивилизаций на земле! Когда грехи целых народов достигнут
предела, где уже начинается гнев Божий, тогда Суд над всеми нами будет уже не по
милости Бога, а по строгой Правде Божией и никакие новые земные технологии не
спасут – Бог в каждой микроточке вселенной достанет и взыщет!
10
Не спеши о тдавать по следнее,
когда на тебе о тв етствен но сть за жизн ь б л изк их людей
В данной книге отражено действие духовных законов, без которых не будут рабо-
тать законы никаких государств на земле. Процветает лишь то государство, где сами
законы государства не нарушают закон Божий. Когда берутся за основу духовные
законы, удивительным образом начинают правильно работать законы такого госу-
даратсва и оно становится крепостью и ковчегом спасения для своих граждан.
Атеист – это один из самых славных титулов светского общества, даже, некий знак
отличия мировых «героев», неких спасителей мира. Никакая философия, никакое
богословие не несли грешному миру ничего более «достойного», чем весть атеизма!
Веками мы наблюдаем заботу и усердие о самом человеке (народе), забывшем Бога.
Сегодня это особенно актуально, когда ученые хотят нарушить природу самого чело-
века – соединить человека с машиной, а мы бездумно повинуемся этой «заботе» о нас.
Мы неспособны самостоятельно думать. Бывает, что лучше один раз пострадать за
Христа, чем десятилетиями ждать своей земной смерти и умирать медленно, питаясь
таблетками и терпя тяжкие болезни. Так говорили мне православные старцы.
Дома, в школе, в университетах и так далее, нас приучают уже с раннего детства
и далее по жизни – как надо только подчиняться, но никто не учит нас, как необхо-
димо ЗАЩИЩАТЬСЯ. Надо защищать в себе не свой эгоизм, а Образ Божий и свое
здоровье, как великий дар от Бога. Сегодня очень неясна информация о новых тех-
нологиях! Кому выгодно одной рукой сеять страх в мире (искусственно создавая
проблемы), а другой рукою предлагая решение этой проблемы – за счет гибели
души человека. На какой конвейер нас ведут?! Нас приучают к вмешательству в
наш организм, здесь уже речь не о документах, а о нашем храме души. Влезут во
все: генная инженерия, нейронет, уничтожая человечность в человеке и, особен-
но, личность. Вместо имени Божьего – цифра!
Сегодня уже не за горами, когда начнут действовать законы, регулирующие от-
ношения роботов (машин) и людей! Атеисты предлагают нейротехнологии, якобы,
ничем не отличающиеся с точки зрения нравственности, или этических каких-то
вопросов, от других технологий. Так ли это? Использование современных техноло-
гий в том виде, в каком они сегодня навязываются всему человечеству – соглашаясь
с этим мы становимся на сторону только зла. Добро все от Бога и Господь никогда не
станет заменять людей – машиной. Когда технологии были нейтральны, по отно-
шению к человеку (кухонный нож, которым можно резать капусту, а можно и убить
человека), перед человеком был всегда выбор. А, новые технологии направлены
на лишение человека свободы – они меняют саму суть человека, он уже не будет
иметь выбора, а его поступки будут запраграммированы машиной, – это в корне
меняет самого человека и его миссию в мире. В Рае нет машин, там люди – какими
их создал Бог. Там все естественно и счастье не вертуальное. Есть опасность в из-
менении самой сущности человека! Сегодня реальность стремятся подменить на
виртульаность. Иллюзия никогда не заменит реальный мир! Как можно напиться
воды, если это мираж водопада? Тело человека становится сырьем, которое может
быть изменено – не самим человеком, а теми, кто не несет за самого человека ни-
какой ответственности. Людей будут формировать, как пластилин – лепить, на по-
требу дня! Формировать человека и его сознание будут не машины, а те люди, кто
стоит за этими машинами! Человечество еще не в состоянии осознать, что, когда
произойдет соединение электронных устройств с нервной системой человека, с его
мозгом – человек будет осознавать свое единство с машиной и есть опасность, что
11
Судишь без милости, не жди себе от Бога милости
сама машина возобладает над всеми людьми. И, это уже будет превращение такого
человека в новое эволюционное существо, а по сути, в киборга.
Элита на земле всегда стремилась поставить себе на службу весь остальной
мир. Наш мир уже пытаются разделить на две части: правящий класс с обслугой и
на остальных, вторая часть состоит из большинства людей, от которых необходимо
будет избавляться, за ненадобностью такого количества биоматериала на планете.
Государств уже не будет, миром будут править крупные корпорации и денег не бу-
дет, а все в элетронном виде, а на смену реального мира грядет лишь виртуальный
мир. Кто этого не знает сегодня?! Цель: создать новый подвид человека – служеб-
ного человека (ограниченное самосознание, бездумное выполнение одних прика-
зов, высокая работоспособность, употребление дешевого корма с ГМО, регулиро-
вание размножения и утилизация отдельных людей за ненадобностью). Сегодня
человечество стоит на пороге того, что на земле начнется создание нового подвида
служебных людей! Кому нужно было такое развитие науки, с обезумевшими, по
сути – одержимыми учеными? Никакой ответственности, идут только вперед, как
тараканы ползут к своей цели, пока не придавит их более крупный объект. Мы
неизбежно столкнемся с вытекающими последствиями: техногенные, биологиче-
ские, и иные непредвиденные катастрофы захлестнут наш мир. Человечество сто- ит
на пороге своего уничтожения! Мы должны сохранить в себе человека и Образ
Божий! Мы имеем право на жизнь! Надо защищать свое право на существование, а
если надо, и в группы объединяться. Мы – люди – имеем свободную волю и нельзя
ее бездумно отдавать машине, за которой будет стоять тот, который сможет легко
вашу жизнь – отнять. Хуже, если человек теряет Жизнь Вечную!
Куда девать ненужное население? Ведь, сразу такое множество народов не пе-
ребьешь, здесь возникает риск пострадать правящему классу, той самой элите! Ни-
чего не наступает сразу, а все развивается поступательно, шаг за шагом, ступенька
за ступенькой. Никто вам не будет открыто говорить, что вы не нужны новому ми-
ровому порядку! Открыто не скажут, что идут вас утилизировать, как ненужный
биоматериал! Тем более, никто открыто не будет говорить, чтобы вы – отреклись от
Христа! Достаточно, административно сегодня вас принудить подписывать бого-
борческие документы, нарушающие волю Бога, а в итоге – с вашего добровольного
согласия – вы сами себя отлучаете от Христа! Не будет знамения с Неба, при этом.
Сегодня разворачивается прикрытая борьба с Иисусом Христом и с Его Церковью!
Надо это понимать.
Таким образом, в какой реальности нам всем жить дальше, –выбирать нам. «Мы
не пешки, а сотворцы Богу» –говорят старцы. И если даже от пешек зависи исход
партии –если они не пойдут, игра не состоится, –то от сотворцов Богу –тем более.
Не смотря ни на что, всегда быть мирными духом, помогающими миру своим
спокойствием. Мы, как православные, должны понимать, что страх сеется врагом
рода человеческого, что это одно из его излюбленных орудий, но что кроме как пу-
гать, он больше ничего и не умеет –реальная сила отнята у него. Там, где есть вера
и упование на Господа, там нет места страху, Господь проганяет врага, осеняет умы
и сердца Своих верных Божественною благодатью.
Нужно больше и с болью молиться, обязательно регулярно и как можно более
часто причащаться самим, и причащать каждое воскресение своих детей (по воз-
можности).
12
Посмотрите, в каком состоянии мир находится! Кто же хранит его, что люди не
взорвали еще друг друга? ЧАША ХРИСТОВА! В мир надо вливать Божественные
силы благочестия и сохранять мир. Если бы Чаши не было, то человечество заг-
нило бы в своих страшных, гнусных мерзостях, разврате и т. п. Так вот, верующие!
Через нас в организм человечества вливается оживотворяющая, очищающая сила
Божия, через наше усердие к Чаше. сохраняется его бытие. Благополучие мира об-
условлено нашим великим усердием пред Чашей Христовой. Господь сказал: «Я
дам ее за жизнь мира» (Ин. 6, 51). Все проявления, которые в мире есть, они обо-
сновываются, освящаются, утверждаются, одухотворяются Чашей Христовой!
Итак, дорогие мои, повторяю, чтобы противостоять злу, чаще причащайтесь и
по возможности причащайте своих детей. Несите детей к Богу! И никогда не уби-
вайте детей своих во чреве!
Церковь Божья, Православная, проповедует Принцип абсолютного уважения
к человеку с момента его зачатия.
Этот принцип основывается на том, что существует неразрывная связь между
Первообразом и образом, но при этом между ними сохраняются различия по суще-
ству. Первообраз –это Господь, а образ –Его творение и создание.
В соответствии с этим принципом, Церковь почитает таинство жизни «с мо-
мента зачатия», ...именно тогда устанавливается внешний облик человека в его
первой внутриутробной форме и начинается во времени личная история этого но-
вого богосотворенного существа. Любое отклонение от этого основополагающего
принципа нашей веры, даже если речь идет об одном-единственном эмбрионе во
вселенной и в веках, полностью выходит за рамки учения нашей Церкви и право-
славной нравственности, потому что человек с момента своего зачатия является
«совершенным» образом Божественного Первообраза –Христа.
Бот дает душу в момент зачатия! Душа и дух –это и есть сам человек. Душе при-
надлежат чувства, воля, разум и боль! и во время аборта в утробе матери ребенок
претерпевает нечеловеческие муки, страх и невыносимую боль. Аборт –это убий-
ство, и убийцами становятся оба родителя –отец и мать. За гробом они будут СУ-
ДИМЫ как убийцы!
Люди мало исповедуются и причащаются, не меняют свой ум к лучшему, поэ-
тому Бог попускает на земле быть злу. Не бывает такого зла, которое было бы – без
воли Бога. Повторяю –нет покаяния и по грехам нашим, а также, по грехам наших
предков, – Бог попускает быть сегодня злу, ради нашего вразумления и покаяния.
Бог держит еще наш безумный мир, ради избранных Своих! Но, гордыня препят-
ствует покаянию, все народы не покаются. Тогда Бог вынужден вести нас скорбя-
ми. Все происходящие на наших глазах события уже давно описаны в Апокалип-
сисе. Бог дал и продолжает давать откровения, через Своих: пророков и святых
апостолов, через современных истинных старцев, крепко стоящих в истине, име-
ющих богатый духовный опыт от Бога и ставших уже на земле сосудом благодати
Божьей, но, – все пророчества для того и даны, чтобы они не сбылись!
Одесский старец Иона (Игнатенко, 1925-2012 гг.) неустанно говорил: «Покаяние

имеет великую силу – оно способно изменить к лучшему, даже, пророчества про-
роков, как это было с Ниневией. Для того пророчества и даны Богом, чтобы они не
сбылись, как это мы видим в событиях с Ниневией. В пророчествах Бог дает людям
13
узнать Свою волю, чтобы вразумились и покаялись, а не для уничтожения самих

людей. Если люди осознанно годами не идут на покаяние, это вменяется в грех
хулы на Духа Святого, а такой грех не прощается за гробом, тогда Господь может на
земле повести таковых к вразумлению и к последующему их покаянию – болезня-
ми, скорбями и войною. Гордым Бог противится, а смиренным дарует благодать.
Покаяние, причащение и молитва – решают все! Но, как не открылся Господь вет-
хозаветным фарисеям по Своем Воскресении, а пришел к Женам Мироносицам и
простым рыбакам, ученикам Своим, так и сегодня Христос не открывается гордым
людям, но лишь смиренные, через свое личное покаяние, причащение и молит-
ву, – могут увидеть Христа в людях и в отношениях между людьми. Беда сегодня в
том, что люди не могут увидеть ценности Церкви! Чтобы истинно принадлежать
Церкви Божьей, надо не нарушать волю Бога, исповедоваться и причащаться,
быть постоянным в молитве и быть милостивым человеком, а основа всех дел бла-
гочестия – это совесть! Без покаяния невозможно отвести от себя гнев Божий, дви-
жимый на наши головы, по нашим собственным грехам и грехам наших предков!
Нет нашего покаяния, тогда о чем мы плачем? Куда ж мы себя готовим, не имея
покаяния?! Основа покаяния – это совесть, великий дар Божий людям.
Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, – доста-
точно одного мгновения и речь идет не о промежутке во времени, а о состоянии
души самого человека. Разбойник не осуждал Спасителя на Голгофе, но вступил-
ся за Него, чтобы другие не судили Праведника, то есть, оказал милость Самому
Христу и Бог дал этому разбойнику дар покаяния – разбойник так покаялся, как
не каждому из праведников это удается сделать, и, на протяжении последующих
двух тысяч лет праведники учатся покаянию у покаявшегося разбойника! Первым
вошел в Рай именно разбойник, а следом уже за ним вошли все праведники и по-
милованные Богом люди. У распятого на кресте разбойника не было возможно-
сти принести Богу дела своего покаяния и принести духовные труды, чтобы спасти
свою душу, но, разбойник оказал милость – не судил Спасителя, отсюда, Бог дал
ему дар покаяния. Не судите никого! Осуждая людей мы сами становимся бесопо-
добными. Осуждение – тяжкий грех! Мы не осуждаем самих людей, но осуждаем
само зло, чтобы нам самим не стать проводниками зла в мир. Уйди от зла, – как
говорит нам Царь Давид, – и будет тебе благо. Уходи от споров и от любого зла, если
нет опасности твоей жизни и твоей душе, но, если зло делают ближнему – всту-
пись, по силам своим. Надо осуждать само зло, чтобы не оказаться соучастником
этого зла. Сегодня, у покаявшегося разбойника учатся покаянию, даже, праведни-
ки! Даже, праведники имеют в своем багаже некоторые грехи, не позволяющие им
войти в Рай!
Ряса не спасает душу, никакие духовные подвиги не спасают душу (Бог учиты-
вает это), а спасается душа человека только по одной великой милости Бога, ее
нельзя заслужить и невозможно ее купить, – МИЛОСТЬ БОЖЬЯ ДАРУЕТСЯ БО-
ГОМ ДАРОМ, но получает ее тот человек, кто сам оказывал милость другим людям
на земле, ради Христа. Нельзя ни над кем превозноситься, даже, над животными.
Бог поставил людей над остальными тварями не для превозношения! Господь не
превозносится над нами, хотя, Он – великий Творец! Надо нам быть милостивыми,
тогда Бог помилует и нас! Если мы творим милость и дела добра, ради самих только
добрых дел, это не помогает нам накапливать благодать! Но, если мы творим дела
14
добра и оказываем милость, ради Христа, то это нам помогает стяжать (накапли-
вать) благодать.
Цель земной жизни каждого человека: исполнять волю Бога (она указана нам
в Евангелии), накопить благодать и соединиться с Богом навеки, уже на земле, а
соединяемся мы – в Святом Таинстве Причастия Церкви Божьей, Православной.
Сохранить в себе обретенную благодать нам помогает дар Божий – совесть. Кто
свою совесть потерял, тот не может сохранить в себе обретенную благодать! Поте-
ря благодати есть самая тяжелая из потерь! Без благодати любой человек может
стать чудовищем. Чтобы мы смогли жить в Рае, этому надо учиться на земле: в Рае
все счастливы в счастье друг друга, а не имея милости – жить в Рае невозможно.
Главная основа всех дел благочестия и милости – это совесть человека. Совесть яв-
ляется главной основой истинной любви, рождающей покаяние. Без совести не
будет покаяния, а не имея покаяния – человек не сможет оказывать милость и без
милости невозможно жить в Рае. Надо стараться всем помогать и Бог поможет вам
самим. Кто совесть свою потерял, тот теряет все и может не спастись» – из духов-
ных бесед со старцем Ионой, духовником Свято-Успенского Одесского мужского
монастыря.
На земле мы только гости, здесь нам надо пройти лишь свое испытание от Бога,
лишь научиться – быть счастливыми в счастье друг друга и обрести счастье в люб-
ви к Богу, только таким путем люди могут надеяться получить от Бога милость, а
уже только по милости Божьей можно войти в Рай. К Богу невозможно прибли-
зиться, идя по головам других людей. Нельзя подойти к Богу, расталкивая своими
локтями вокруг себя народ. Можно в Бога не верить, но это не отвергает существо-
вание Самого Бога! И, можно в земной жизни все, нам Бог дал полную свободу на
земле и Сам Бог не нарушает ее, но, к этому – нам дан еще и Закон. Если приказы
власти нарушают волю Бога, то не надо слушать такую власть! Будем соблюдать
Закон Божий – спасемся, а будем нарушать Закон, тогда будем преступниками, на-
рушителями воли Бога и через это сами себя отлучаем от Бога, если не покаемся
на земле. Никакая земная власть не будет жить в Рае вместо нас самих, а чтобы
мы сами попали в Рай – надо учиться правильно выстраивать свои отношения с
Богом и с людьми, уже на земле: искренне любить Бога и быть счастливыми в сча-
стье друг друга, всех любить и всех жалеть, не строя своего благополучия на чужой
беде!
Лично вы, можете не верить в существование Бога, можете сомневаться в том,
что Вечность существует, можете напрочь отвергать, что после смерти физического
тела – человек продолжает жить и осознает себя вне своего тела. Можете не верить,
что душа и есть сам человек, а душа имеет еще и дух – Духом Святым каждая душа
живится! Как призовет Господь к себе человека, душа сбрасывает с себя свое физи-
ческое тело, как изношенную рубашку и идет к Богу, давать ответ за все свои земные
дела, но, можно и в это не верить. «Каждому овощу свое время» – гласит народная
мудрость! Горе тем «овощам», которые самые поздние... Речь не об этом. Можно на
земле все, но, если окажется правдой все то, о чем вас предупреждает Церковь и все
святые отцы Церкви, крепко стоящие в истине, имеющие богатый духовный опыт
от Бога, ставшие сосудом благодати Божьей уже на земле, – им Святым Духом было
открыто тайное о нас, людях, они предупреждали нас о том, что надо душу спасать,
15
а не все силы кидать на спасение только одного физического тела. Надо заботиться
о здоровье своего тела, настолько – насколько это не повредит вашей душе! Новые
технологии обещают рай на земле и бессмертие телу! Но Рая на земле не будет! А то
множество людей на земле – не нужны в таком количестве новому мировому пра-
вительству. Многие будут искать смерти и не найдут! Но, кто не доживет до этих вре-
мен и уйдет в вечность без покаяния и без Причастия, тогда что вы будете делать за
гробом и что будете говорить в свое оправдание? Там последнего слова уже не дадут,
потому что только на земле есть покаяние, а за гробом – одно воздаяние! За гробом
стоит вой на всю вселенную, когда грешников удаляют от Бога, отправляют в ад. А,
они уже осознают жизнь после смерти своего тела, но исправить земные ошибки и
покаяться возможности за гробом уже нет и не будет. Ведь, только своими земны-
ми делами грешники будут осуждены или помилованы. Бог не имеет страстей! Уже
на земле, многие люди сами себя отлучают от Бога, пренебрегая Церковью Божьей,
не имея покаяния, потеряв свою совесть и отворачиваясь от Святого Причастия.
На Суде Божьем каждый грешник вспоминает о милости Бога, но, милость Божья
даруется только тем людям, кто сам оказывал милость на земле. Что дает мне право
утверждать это?! По молитвам моего духовника и по воле Бога, милостивый Господь
не раз ставил мою душу в ад, когда мое физического тело оставалось почивать на
одре. Душа не может передвигаться сама, все происходит только по воле Бога. Не
в болезни и не в бреду, Бог дал мне во время тонкого сна побывать своею душою в
аду, когда мое тело оставалось спать на одре. Милость Божья, по молитвам моего
духовника! Не за мои «заслуги» – у меня нет ничего доброго, а только по милости
Бога и по молитвам старца Ионы (Игнатенко), благословившего меня рассказывать
людям об аде, до конца моих земных дней. Мне было показано, как мучаются люди
в аду и это были те места, куда я сама могла попасть, если бы умерла на тот момент
без покаяния. За гробом не хватает земных молитв, а самая сильная и действенная
молитва за гробом – это земные молитвы православных христиан, молитвы Церкви
Божьей, Православной.
Покаяние есть только на земле, а за гробом – одно воздаяние, и, обратной до-
роги на землю не будет. Что посеете на земле, то в разы больше пожнете за гробом.
Нет такого зла, которое бы осталось без воздаяния. Каждый грех имеет свои по-
следствия, даже, если человек покаялся на исповеди, получил прощение грехов,
все равно, сам грех имеет еще и свои последствия! Надо очень постараться в де-
лах милости на земле, чтобы смягчить последствия своих личных грехов и грехов
рода, к которому вы принадлежите. Быть крещенным в Православии – это боль-
шая ответственность, а не просто спасение по случаю совершения «обряда» кре-
щения. Бог не в воздухе зависает и не в иконах обитает, – Бог находится в людях и в
отношениях между людьми! Что вы делаете другим людям, то получите от Бога для
себя самих. Осязать и увидеть Бога не дано нам на земле, но, некоторым не гордым
людям Бог открывается и это великая милость Божья, а не заслуга самого челове- ка.
Мы – люди – никаких заслуг не имеем и мы все равны перед Богом! На все одна
великая милость Божья! Не по заслугам, но по милости Бога – мы получаем еще
откровения, через истинных старцев, крепко стоящих в истине! Через истинных
старцев говорит Святой Дух. Мы идем к старцам узнать волю Бога, а не за чуде-
сами, но, Господь – по милости Своей – посещает нас Чудесами! Чуда ради самого
чуда не будет, а ради пользы Господь посещает еще нас Чудесами.
16
Одними обрядами Церкви и одними только духовными подвигами (это Бог

лишь учитывает) – душа не спасается. Только по одной великой милости Бога спа-
сается душа человека, но получает милость Божью тот, кто сам оказывал милость
другим людям на земле.
«Потеря благодати является самой тяжкой потерей для каждого человека! Без
благодати любой человек может стать чудовищем. Мы стоим на пороге уничтоже-
ния всего человечества, потому что не осознаем ценности Церкви Божьей, ценно-
сти совести, спасительной силы покаяния и молитвы, отсюда, не имеем покаяния
и не имеем любви к Богу и к людям. Без Бога ни до порога, а что вне истинной
Церкви – это без Бога!» – предупреждал нас батюшка Иона (Игнатенко).
Объясняя на пальцах, по-простому: как кухня является сердцем Вашей квар-
тиры, так благодать Божья является сердцем Вашего благополучия на земле и
Вашего спасения в вечности. Есть благодать везде, даже, вне Церкви есть благо-
дать – Бог Вездесущий, но вне Церкви Божьей благодать только первичная, она
лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает! Второй вид благодати –
оправдывающая благодать, это избавление от зла, потому как прощаются грехи
человеку, от чего благодатно меняется грешный ум человека и он может сохра-
нить в себе Благодать! Поэтому, только в Церкви Божьей спасительно решаются
самые запутанные и опасные жизненные ситуации огромного множества людей.
Церковь Нового Завета основана на Крови Христа, а уже в дальнейшем от Нее са-
мочинно стали отходить некоторые группы людей, чтобы создавать свои новые
религиозные конфессии, внося в Божье свои новые изменения, по своему челове-
ческому мудрованию, это уже никак не является Божьим. Чтобы не путали Божье с
человеческим, Церкви Божьей было дано еще одно название – Православная, а Ее
возраст насчитывает две тысячи лет. Кто самочинно отошел от Церкви Божьей –
их возраст насчитывается с момента раскола. Экуменизм (смешение всех религий
в единый общий компот) – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом, так
как является хулой на Духа Святого.
Только в Церкви Божьей, Православной, присутствует в полной мере благо-
дать: первичная и оправдывающая благодать, это Благодать, Которая дается че-
ловеку для начала обожения (прощение грехов) и человек может стать подобным
Богу по благодати (без грехов). Но, многие люди еще ждут, чтобы пришел Мессия и
освободил их от тирании земной власти (силен гнет их сегодня), но надо помнить
всегда: гордая БЛАГОДАРНОСТЬ ФАРИСЕЯ ЕСТЬ СТРАШНАЯ МЕРЗОСТЬ в глазах
Бога! Мерзость, когда люди хвалятся своею праведностью, превозносясь над дру-
гими. Мытарь осознавал свое полное недостоинство и принес Богу искреннее по-
каяние, поэтому, ушел более оправданным, чем фарисей. (Лк. 18: 9 – 14).
Возвышающий себя – унижен будет! Унижающий себя – возвышен будет.
Вспомните Евангельскую историю, как апостолы ничего не поймали, но по слову
Иисуса Христа закинули снова сеть: надо осознать свою греховность, слушать сло- ва
Бога и исполнять их, тогда будет жива душа – тогда мы будем жить вечно! Умер-шая
дочь Иаира была спасена верою, поверивших слову Христа! Богатые уже на земле
получили свое утешение. Так принимали лжепророков отцы их – хвалящие их. Но,
праведник тоже приемлет свое воздаяние уже на земле! Только не от людей, а от
Бога! Разница между грешником и праведником, как между небом и землею, хотя,
внешне люди созданы по Образу и подобию Бога. Любить любящих вас, ка-
17
кая за это благодарность?! Не судите, не осуждайте, прощайте, просящему давайте

(по возможности, чтобы ваши близкие не пострадали при этом), а от взявшего твое
не требуй назад, благотворите и любите, будьте милосердны, оказывайте милость,
давайте той мерою, какой хотите, чтобы Бог отмерил вам самим!
Все, что человек делает доброго – это милость Божья! А, что делает злое – это
уже свободный выбор самого человека. Бог дарует добро или попускает быть злу,
но только ради вразумления и последующего покаяния самого человека. Мы не
должны принимать участие в делах тьмы! Никто не судит людей, но, необходимо
осуждать само зло (дела зла) – это обязанность любого совестливого человека и
доброго христианина, чтобы самому не стать соучастником этого зла.
Сегодня некоторые люди в рясах загораживают собою Бога, они вынуждают
нас не прислушиваться к мнению известных православных старцев, крепко стоя-
щих в истине, а приказывают нам, чтобы мы бездумно выполняли приказы власти
и священноначалия, которым Бог может и не открыть сокровенное, что открывает
лишь истинным старцам! Через истинного старца говорит Святой Дух – старец го-
ворит от Первоисточника, от Святого Духа. Архиереи не говорят от Святого Духа,
но говорят от КНИГИ, в которую записаны постановления всех Вселенских Собо-
ров Церкви. Слово старца выше слова архиерея! Старец говорит от Первоисточ-
ника, Святой Дух говорит через истинного старца. И, сегодня некоторые архиереи
утверждают, что Церкви не нужны старцы! Мы видим попытки уничтожения стар-
чества и упразднения предания Самой Церкви! Послушание сегодня частенько
подменяется прислуживанием страстям священноначалия, больше дорожащим
своею дружбой со светскими властями, нежели с Богом. Они забыли, либо не хотят
знать, что послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Божьей! Нет
воли Бога, чтобы мы убивали себя сами! Сегодня влезают в геном человека, как
это уже было во времена праведного Ноя, за что и было уничтожено испорченное
человечество – всемирным потопом.
Сегодня попущена воля нечестивцам, потому что нет покаяния у большинства
людей на планете. Покаяние, молитва, причащение – решают все! Воля нечестив-
цам попущена Богом, возможно, чтобы само зло вытянуть наружу – перед его пол-
ным уничтожением! Это временно и нам соблазняться этим не надо: рай нечести-
вых временный и только на земле, а за гробом они ничего от Бога не получат хоро-
шего. Мы – православные – им не завидуем, а наш Рай на Небе – вечный.
Что говорили о последних временах святые отцы Церкви?!
«И в последние времена будут истинные христиане ссылаться, а старые и не-
мощные пусть хоть за колеса хватаются и бегут за ними» – преподобный Лаврен-
тий Черниговский.
«Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божьи храмы, пока они еще наши,
скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это» –
преподобный Кукша Одесский.
«Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай
щедро!» – святитель Кирилл Иерусалимский.
«Нужно быть бдительными и осторожными, так как антихрист уже близко...
Посмотрите, сколько много разных пророческих указаний на конец нашего века
и ни одного на век следующий! Не к тому ли, что его и не будет? Наше время – осо-
бое...» – преподобный Лаврентий Черниговский.
18
«Впрочем, когда ты слышишь: «отдавайте кесарево кесарю» (Мф.22, 21), разу-

мей под этим только то, что нисколько не вредит благочестию; все противное бла-
гочестию не есть уже дань кесарю, но дань и оброк диаволу» – святитель Иоанн
Златоуст.
«Да не подумают, будто бы я утверждаю, что всяким миром надобно дорожить.
Ибо знаю, что есть прекрасное разногласие и самое пагубное единомыслие; но
должно любить добрый мир, имеющий добрую цель и соединяющий с Богом. Ког-
да идет дело о явном нечестии, тогда должно скорее идти на огонь и меч, не смо-
треть на требования времени и властителей и вообще на все, нежели приобщаться
лукавого кваса и прилагаться к зараженным. Всего страшней – бояться чего-либо
более, нежели Бога, и по сей боязни служителю Истины стать предателем учения
веры и истины» – святитель Григорий Богослов.
«Мир, или человечество, не узнает антихриста, оно признает его Христом, будет
провозглашать его Христом. Следовательно: когда разнесется молва, будет рас-
пространяться и усиливаться о пришествии Христовом, то это послужит верным
признаком, что явился антихрист и начал совершать предопределенное и попу-
щенное ему служение. Антихрист будет принят очень поспешно, необдуманно» –
святитель Игнатий (Брянчанинов)
«Ибо, если человек окажется хотя несколько безпечным, то легко подвергается
нападениям и будет пленен знамениями змия лукавого и хитрого. И таковой не
найдет себе пощады на Суде; там откроется, что добровольно поверил он мучите-
лю... Все принявшие печать антихристову и поклонявшиеся антихристу, как бла-
гому богу, не будут иметь никакой части в Царстве Христовом, но вместе с змием
будут ввержены в геенну» – преподобный Ефрем Сирин.
«Вводимый в начало зла, не скажи себе: оно не победит меня. Насколько ты
введен, настолько уже и побежден». И то надо знать, что «малыя согрешения ди-
авол представляет еще меньшими: ибо иначе он не может привести к большим
согрешениям», – говорит преподобный Марк подвижник.
«Удобно побеждаемый в мелочах, поневоле побежден будет в великом; побе-
ждающий в мелочах, и в великом окажет доблесть о Господе» – святитель Игнатий
Брянчанинов.
«Хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны хра-
мы и чины церковные: но все это только видимость, внутри же отступление истин-
ное... Само собою разумеется, что если он (антихрист) произведет широкое отсту-
пление от Христианства, то заберет с христианами и храмы» – святитель Феофан
Затворник.
«Мните ли, яко мир приидох дати на землю? Ни, глаголю вам, но разделение:
будут бо отселе пять во елинем дому разделены, трие на два, и два на три» (Лк. 12,
51 – 52).
«А вот ты и выбирай одно из двух – или земное, или небесное!» – преподобный
Лаврентий Черниговский.
Мой духовник, усопший старец Иона (Игнатенко, 1925-2012гг.), трижды являлся
мне в тонком сне (2018-2020 годы), он был в монашеском облачении, с крестом на
груди, с Распятием в руках, батюшка сказал мне: «Будет очень голодно и очень хо-
лодно!!! Сначала всех посчитают, а потом поубивают. Умирать будут сотнями тысяч
и миллионами. Есть спасение: покаяние, причащение и молитва – РЕШАТ ВСЕ!!!!»
19
Батюшка Иона (Игнатенко) при жизни часто говорил:

«Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не по-
пустит Третью Мировую войну и не будет попущено трехлетнее царство антихриста.
Покаяние и молитва решают все, как это было с Ниневией. На Крови Иисуса Христа
была основана Церковь Нового Завета – вне Церкви Божьей нет покаяния и невоз-
можно соединиться с Богом навеки, уже на земле, потому что, нет Причастия и нет та-
инств вне Церкви Божьей. Надо осознавать ценность Церкви и ценность Ее Таинств,
данных Богом. Бог создал Церковь и дал Ей святые Таинства, и врата ада не одоле-
ют Ее. Если на земле останется хоть один священник и он будет служить Литургию,
то земная Церковь Божья не перестанет существовать. В первые века христианства
не было храмов-зданий, а Литургию служили на гробах мучеников, но какими были
крепкими храмы душ человеческих, скольких мучеников Церковь дала миру! Исце-
ли сначала душу, а после Бог даст исцеление и телу. Сегодня все направлено только
на тело, а это временная оболочка, данная человеку для прохождения испытатель-
ной жизни на земле. Призовет Бог душу – она сбросит с себя свое физическое тело,
как изношенную рубашку и пойдет давать ответ Богу, за все свои земные дела. Душа
выше тела: тело временная оболочка, а душа и есть сам человек, он создан для Жиз-
ни Вечной. Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены храмов-зданий.
Только Истинной Церкви Богом даны Святые Таинства, которых нет вне Ее Лона! Не
стены храмов-зданий надо защищать, а строить храм своей души и беречь Саму Цер-
ковь от ереси, хранить чистоту Ее Святых Таинств. В Церкви мы обретаем благодать,
исцеляющую душу! Но, грешный мир нам навязывает беречь одно тело, пренебрегая
душою! Душа и есть сам человек – душа Духом Святым живится! Человек просвеща-
ется Святым Духом в Церкви, обретая благодать в святых таинствах Ее. Исцеляет-
ся душа, –тогда Бог дает здоровье уже и телу. Вот уже две тысячи лет православные
христиане свидетельствуют: о любви Христовой, о действии Промысла Божьего в
жизни всех людей, о действии благодати в Церкви Божьей. Недопустимо нарушение
соборности Церкви! Церковь – это Мистическое Тело Христа: земная Церковь воин-
ствующая и Небесная Церковь Торжествующая, а люди есть частички Мистического
Тела Христова. Чтобы люди не путали Божье с человеческим, Церкви Божьей было
дано еще одно название – Православная. Какие бы ни были искушения, как бы враги
Церкви не пытались сегодня захватывать высшую церковную власть, чтобы уничто-
жить Само Православие уже изнутри, – мы не должны оставлять Саму Церковь Бо-
жью. Не за стены храмов-зданий надо бороться, а за чистоту Святых Таинств Церкви,
храня соборность Церкви (земной воинствующей и Небесной Торжествующей), а это
возможно, если каждый поднимет из руин храм своей души. Недостаточно читать
или слушать слово Бога, а надо соблюдать все, что говорит Христос в Евангелии –
своею жизнью надо исповедовать Евангельское учение Христа, это спасает нас от
преждевременной смерти на земле и за гробом помогает спасти свою душу! Если есть
нарушение воли Божьей, то уходите от зла и этим сотворите благо. Нам с вами надо
крепко стоять в истине! Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гро-
бом! Вы можете не быть хорошими христианами и можете не молиться, тогда един-
ственное для вас спасение будет в том, если вы до конца останетесь в Православии».
Данная книга написана мною по благословению очень известного в православ-
ном мире старца, схиархимандрита Ионы (Игнатенко, 1925-1012гг.), ставшего моим
духовным отцом.
20
Сам батюшка Иона неустанно говорил: «Духовный отец выше биологического!

Биологический отец растит только физическое тело своего чада, а духовный отец
вымаливает душу своих духовных чад. Душа выше тела! Где будет здорова душа, там
Бог дает здоровье и телу. Но, нечестивые люди преуспеют в земной жизни и могут
быть очень здоровыми, а добрые люди будут страдать. Почему так? У доброго че-
ловека есть совесть, она дороже всех миллионов и триллионов. Нечестивые люди
совесть свою потеряли и она уже их не мучает, а в вечности они ничего доброго не
получат от Бога. Мы – православные – им не завидуем, их рай временный на зем-
ле, а наш Рай на Небе, у Бога навечно. Рая на земле не будет! На людей надеяться
нельзя – люди жизни вечной не дадут. Только Бог, истинный Хозяин мира, дарует
Жизнь Вечную и Радость Неземную! К Богу невозможно приблизиться, ступая по
головам других людей. Как мы будем жить в Рае? Этому нам надо учиться уже на
земле: в Рае все истинно любят и славят Бога, там все люди счастливы в счастье
друг друга. Мы должны научиться уже на земле делать свой выбор – доброволь-
но – всегда только в сторону добра. Кто свою совесть потерял, в Рае жить не смо-
жет, поэтому, будет отправлен в удаление от Бога, это в ад. Легче в ад не попасть,
чем из него выбираться! По великой милости, Бог еще посещает нас скорбями,
ради вразумления и последующего нашего покаяния! Великий дар Божий совесть
(призыв Бога) спасает нас от гордыни (призыв сатаны, корень всех грехов и стра-
стей). Гордым людям Бог противится, а смиренным дарует благодать. Совесть яв-
ляется главной основой смирения и истинной любви, рождающей покаяние. Без
покаяния в Рай не входят. Берегите свою совесть в чистоте, это является основой
всех дел благочестия. Совесть – главная основа милости, а имеющий милость смо-
жет получить от Бога милость. Только по одной великой милости Бога спасается
душа человека, а все дела благочестия – Господь учитывает. Грехов у нас много –
они, как река текут и не остановишь: и зависть, и ненависть, и обиды, и зло, и са-
молюбие, гордость, надменность, тщеславие, непокорство, неблагодарность, раз-
дражительность, злоба, своеволие, осуждение, ропот, недовольство, малодушие,
уныние, отчаяние, гневливость, нетерпеливость, злопамятность. Нет настоящей
любви к Богу, нет милости! Только Бог нам поможет, а чтобы Он помог и вмешался
в ситуацию – надо нам стоять в истине, каяться и причащаться, быть милостивыми
к окружающим людям! Никто нам не поможет, кроме Бога! На парады все ходили
и славили грешных людей, а Бога не славили! Надо славить Бога! Проснулся ты
утром и сразу произноси: СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ, слава Тебе Господи, стала Тебе Боже
наш, Святая Троице, слава Тебе! Потом просим Бога помиловать нас и благодарим,
осознавая свое полное недостоинство! Мы недостойны ничего, но Бог нас еще ми-
лует».
Не все желающие могли попасть и услышать то, о чем Святой Дух говорил через
старца Иону. Святой Дух говорит через истинных старцев, каким был в зем- ной
жизни наш батюшка Иона – он привел к Богу огромное множество людей, ане к
себе, грешному человеку, как он сам себя так называл. Почитание в народ нельзя
отменить – оно первым делом учитывается при канонизации любого свя- того, а
схиархимандрита Иону уже при жизни, в народе Божьем, называли – ве- ликим
угодником Божьим. Он никогда не загораживал собою Бога и привел ко Господу
великое множество людей, и по плодам этих трудов – старца Иону можно смело
ставить в один ряд с такими святыми, как: Иоанн Златоуст, Василий Вели-
21
кий, Григорий Богослов, Григорий Палама. Если сегодня старца Иону причислят
к лику святых – земная Церковь Божья получит великую помощь СВЫШЕ! Такое
было видение чадам старца Ионы, по его упокоении. Мы имеем пример канони-
зации святого Паисия Святогорца, по прошествии небольшого времени по упо-
коении.
Как же вы, архиереи, Святой Дух храните, а что говорил Святой Дух (через стар-
ца Иону) – знать не хотите! Какова ваша миссия, если сегодня ересь льется потока-
ми, а вы – архиереи – молчите и не защищаете Церковь от ереси?! Задача мирянина
в том, чтобы веровать в Бога. Задача священника – ежедневно приносить жертву
Богу. А, задача архиереев – хранить Церковь от ереси и от расколов.
Сегодня некоторые архиереи заслоняют собой Бога и Церковь! В праздник пре-
подобного Серафима Саровского, у меня был разговор с моим давнишним знако-
мым – архиепископом. Пожаловалась ему, как трудно мне выпустить данную кни-
гу, напомнила ему о том Чуде обретения первой Ченстоховской иконы Богородицы
в Одессе, 11 сентября 2003 года. За три года до этого, в тонком сне – я, грешная,
увидела Саму Пречистую Богородицу и Спасителя, мне указали на икону и было
сказано ее отыскать. Это видение мне было предсказано моим духовником, стар-
цем Ионой (Игнатенко), и, это свидетельствует о том, что Святой Дух говорил через
батюшку Иону, а нам только предстоит осознать высокий духовный уровень само-
го старца! После того, как я оставила римо-католическую конфессию и осознанно
вернулась в Православие, покаялась здесь и причастилась, – только после этого
мне было открыто Богом, что икона находится в антикварной лавке, я туда пошла
и увидела на полу Чудотворный образ Богородицы из данного сна. Икона мирото-
чивая, на ней расцвел свежими цветами полностью засохший венок, которым она
была украшена месяц назад в день ее обретения, а также, было много других Чудес
от иконы, а все люди, кто принял участие в обретении данного Святого Образа, –
Чудом получили квартиры: кто-то по наследству, а кто-то с выгодным кредитом,
с которым полностью рассчитался, а кто-то получил от государства новую квар-
тиру. Моя семья обрела три новых квартиры, такое было Чудо Божье, после того,
как мы поучаствовали в обретении данной Ченстоховской иконы, из моего сна. Все
было предсказано старцем Ионой, за три года до этого! Икона Богородицы обрете-
на Свято-Пантелеимоновым мужским монастырем, 11 сентября 2003 года – в день
усекновения главы Иоанна Предтечи.
Далее, я рассказала этому архиепископу, как батюшка Иона в 2000 году предска-
зал будущее убийство известного актера Владислава Галкина, которое произошло
в 2010 году, я передала некоторые подробности, о которых не говорю в своих ин-
тервью. Говорила о жизни души вне физического тела, о ценности покаяния и мо-
литвы, о ценности скорбей, о чистоте таинств Церкви и о великой ценности стрем-
ления человека хранить свою совесть в чистоте. Рассказала архиепископу, как ба-
тюшка Иона предсказал мне самой скорую, преждевременную, насильственную
смерть – от руки ближнего, но, с этим, старец дал мне такие духовные наставления,
придерживаясь которых, мне удалось избежать предсказанной преждевремен- ной
смерти, хотя сами обстоятельства имели место быть. В 2000 году, старец Иона
предсказал трагическую гибель Леха и Марии Качиньских (на то время будущего
Президента Польши и его супруги) и 10 апреля 2010 года предсказание старца пол-
ностью сбылось.
22
Об этом всем я рассказала данному архиепископу, на что он ответил мне: «Анна,

я не вижу здесь никакого Чуда Божьего, это все БЫТОВУХА! Я никогда об этом не
буду говорить, если Вы этого ждете от меня! Выпускайте свою книгу сами. Зачем мне
знать то, что Вы мне рассказали? Я все это и сам знаю!»
На это, я отвечаю архиепископу: «Но, миллионы людей не знают и малой доли
из этого, и, если бы люди грешного мира сего увидели наглядно, как душа выходит
из своего физического тела и как человек осознает себя вне своего тела, что душа
и есть сам человек, возможно, у многих людей спасительно изменились бы ори-
ентиры в их земной жизни, смогли бы осознать истинные ценности и пробудить
в своей душе человечность, милость, любовь, хранение своей совести в чистоте, –
многие бы на земле пошли на покаяние! Если Бог дал такое Чудо в нашей Одесской
епархии, надо ли умалчивать об этом?!»
Но, архиепископ уже не слушал моих слов, он резко произнес:
– Анна, чем заканчивается Евангельская притча о богаче и Лазаре?
– ...если и Ангел явится им на земле, то не поверят! – отвечаю ему.
– Нет. – говорит архиепископ. – Авраам сказал богачу: у них (на земле) есть Мои-
сей, дан Закон и пророки; пусть слушают их и исполняют Закон» (см. Лк. 16: 19 – 31).
Я, грешная, возразила, сказав на это:
– Фарисеи хранили Закон, говорили верно и носили правильную одежду, дава-
ли десятину на храм, но ни один народ так не отличился на земле, как отличились
эти ветхозаветные фарисеи – они распяли Господа Бога своего!
– Пусть соблюдают Закон! – настаивает архиепископ.
– Ведь, одним соблюдением Закона иудеи не спаслись и не одними только ду-
ховными подвигами спасается душа человека!
– Анна, духовными подвигами спасается душа человека! – говорит архиепископ!
– Нет, – говорю ему, – ряса не спасает душу...
– Да! – подтверждает архиепископ.
Я, грешная, продолжаю:
– Никакие духовные подвиги не спасают душу человека – это Бог только учиты-
вает...
Лишь в этот момент архиерей угадал, куда я клоню, он воскликнул:
– По милости Бога спасается душа! – архиерей угадал, гадал и попал в точку, а
обязан был, как пастырь, это знать и нести в мир!
Он перебирал и угадал. О милости Бога сегодня не принято говорить, но взято
уже за правило услужливо восхвалять священноначалие. Мне приходилось слы-
шать от одного протоиерея слова: «Владыка Агафангел святой!» и меня нисколь-
ко не удивило, что данный архиерей быстро стал ректором Одесской семинарии.
В Одесской епархии правящий архиерей, владыка Агафангел, не любит говорить на
тему... о старце Ионе, вот и все его окружение всячески не дает мне передать
народу Божьему то, что я смогла узнать рядом с этим истинным старцем, данным
нам всем от Бога, схиархимандритом Ионой (Игнатенко). Сколько людей сегодня
пропадают в грешном миру, не зная истину и не имея возможности узнать о делах
Святого Духа, творимых в наши дни! Ведь, это многим людям необходимо знать,
что Бог и сегодня Тот же, каким Он был в Евангельские времена, Господь сегодня
так же Чудотворит, как это было две тысячи лет назад, Христос и сегодня никогда
не проходит мимо беды людей.
23
У большинства мирян нет доверия к людям в рясах! Мирские люди обходят

храмы и всех верующих стороной, не осознавая ценности Церкви и МИЛОСТИ БО-
ЖИЕЙ!!!
Старец Иона частенько говорил:
«Было открыто одному старцу, что диавол может своим когтем перевернуть всю
нашу землю, но Бог не дает ему этого сделать. Так, диавол давно хочет навести на
нашу планету – другую, огненную планету, но Бог не дает этому быть! Только одна
милость Бога держит еще наш земной мир, а все остальное Бог учитывает: наши
стремления, молитвы, покаяние, духовные подвиги. Одна великая милость на все,
а мы, грешные люди, ничего не заслуживаем! Надо славить Бога, и, если мы пре-
бываем в трудны х обстоятельствах и продолжаем славить Господа, это очень угод-
но Богу, тогда Он дает послабление наших обстоятельств. Когда мы славим Бога,
этого не выдерживает враг рода человеческого и удаляется от нас! Надо прежде
всего славить Бога, а после уже просить помиловать нас, всегда благодарить за все
Господа, осознавая всегда свое полное недостоинство. Мы ничего доброго не за-
служиваем, а если имеем что доброе – это от Бога великая милость нам, грешным.
Нет ни одного человека без греха, даже, праведник имеет грехи, не позволяющие
ему войти в Рай, а в Рае больше помилованных Богом душ, нежели праведников.
На все одна великая милость Божья!»
Если некоторые пастыри думают, что могут своими «заслугами» или своими ду-
ховными подвигами обязать Бога дать им спасение, то они уподобляются фари-
сею, а молитвы его не принял Бог, но принял молитву мытаря, осознавшего свое
полное недостоинство и надеявшегося только на милость Господа. Что говорить о
грешных людях мира сего, не знающих ничего о милости Христа?! Душа спасается
только по одной великой милости Бога, да и весь наш мир еще существует лишь по
одной великой милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно ее купить – ми-
лость Божья даруется Богом даром, но получает ее тот человек, кто сам оказывает
милость другим людям, а кто не любит людей – тот не может любить Бога. Этим
пропитано все учение Евангелия и старца Ионы (Игнатенко), моего духовного отца,
благословившего меня записать в данную книгу все то, что я слышала и видела в
монастыре, и, что мне самой Бог даст пережить.
Название данной книге дал известный российский актер, убиенный Владис-
лав Галкин, о котором очень высоко отзывался сам старец Иона. Если Сам Бог по-
пустил такое падение известному человеку, Владиславу Галкину, неужели будет
плохо, если рассказать людям мира сего – как высоко Бог поднял его, после его ис-
креннего покаяния?! Я, грешная, говорю об этом по благословению старца Ионы,
чтобы люди всего мира знали, что Бог не только попустил падение известного ак-
тера, но Сам Бог и поднял очень высоко Владислава (Галкина), после его искренне-
го покаяния. И так Господь может поднять любого грешника через покаяние! По-
каяние, молитва и причащение – решают все! Но, вышеупомянутый архиепископ
назвал все это БЫТОВУХОЙ, совершенно не заслуживающей его внимания!
Спаситель сошел на землю и вошел в быт грешных людей! В Кане Галилейской
было совершено первое Чудо Христа (Ин. 2: 1 – 11), но для первого Чуда можно
было показать знамение с Небес, а Спаситель выручил семью простых людей: им
всего-то не хватило на свадьбе вина, невелика беда, но Христос, по просьбе Мамоч-
ки Своей, претворил воду в вино! Так, имеют особую силу молитвы Богородицы за
24
нас, грешных людей! Потом, Спаситель занимался постоянно «БЫТОВУХОЙ»: вос-

крешение дочери Иаира (Лк. 8, 54 – 55); дальше, исцеление тещи апостола Петра
(Мк. 1: 29 – 34; Мтф. 8: 14 – 17; Лк. 4: 38 – 41); и далее, превращение малого количе-
ства еды в большое количество, когда пять тысяч мужчин, не считая жен и детей,
были накормлены пятью хлебами и двумя рыбками (Мф. 14: 13 – 21; Мк. 6: 31 – 44;
Лк. 9: 10 – 17; Ин. 6: 5 – 15); дальше, исцеление слепого, чтобы на нем – простом
нищем человеке – явились дела Божьи (Ин. 9: 1 – 38), но говорили фарисеи, мол,
как может Человек творить Чудеса Божьи, были распри между людьми и фари-
сеи утверждали, что не от Бога было чудо, потому что Человек сотворивший такое
Чудо не хранил субботы, с Моисеем говорил Бог, а мы не можем знать откуда Он; а
исцеление бесноватого человека, который так буйствовал, что никто из людей не
мог пройти дорогой на которой больной сидел, но Христос не прошел мимо беды
человека, а выгнал из него легион бесов и они вошли в свиней (Мк. 5: 8 – 9), что-
бы и мы сегодня могли узнать, как могут в людей подселяться бесы и руководить
подвластными себе людьми, это тоже все бытовуха; а мытарь Закхей хотел только
увидеть Христа, но Спаситель вошел к нему в дом и было спасение всему дому его,
потому что мытарь изменил свой грешный ум, решив примириться со всеми, кому
нанес несправедливо обиду (Лк. 19: 9 – 10); больные старались прикоснуться к оде-
жде Спасителя и это удалось кровоточивой, она вмиг получила полное исцеление,
хотя, до этого истратила все свои сбережения на врачей (Мф. 9:20 – 22), это тоже все
сплошь и рядом бытовуха, но святые апостолы записали это все и оставили нам
всю эту бытовуху! БЫТОВУХОЙ пропитано все Евангелие! Но, как видно, эта быто-
вуха не заслуживает внимания некоторых архипастырей.
«Знай, что мы должны служить не времени, а Богу!» – святитель Афанасий Ве-
ликий.
Никто в Одесской епархии – из властных архиереев – не хочет ознакомиться с
сегодняшними делами Бога! Современным апостолам неинтересно, что Церковь
продолжает давать миру новых и новых святых! Почитание в народе нельзя отме-
нить – оно первым делом учитывается при канонизации любого святого, а старца
Иону, уже при жизни, называли великим святым угодником Божьим, не потому,
что просто люди от него уходили лишь утешенными, вкушая исцеляющую пищу
или конфетки, а некоторых старец мог любя и по голове погладить, как об этом го-
ворят нам сегодня в интервью некоторые Одесские архиереи, намеренно умалчи-
вая или по неведению, – уничижая великие духовные труды самого старца. Зная,
как высок авторитет старца Ионы в народе Божьем, некоторые архиереи поднима-
ют свой личный авторитет на рассказах о батюшке Ионе, но при этом, уничижая
духовный уровень самого старца и его труды. Нам говорят о чем угодно, но только
не о том – что именно говорил старец людям, по сути – умалчивают о том, что Свя-
той Дух открыл, через истинного старца.
За храмы наших душ сегодня не бьются некоторые архипастыри, но как они
сражаются за свой личный авторитет – этого не передать словами! Забывают, что
Церковь – это прежде люди, крепко стоящие в истине, а не стены храмов-зданий.
Напоминаю, что в первые века христианства Литургию служили на гробах муче-
ников, тогда не было еще храмов-зданий, но какими были крепкими храмы душ
человеческих! Нам еще только предстоит осознать высокий духовный уровень
старца Ионы, о котором знать не хотят властные архиереи Одесской епархии, по-
25
тому что наш правящий архиерей лишь на словах чтит труды старца Ионы, а на
деле – препятствует Церкви дать миру нового святого! Церковь две тысячи лет
дает новых и новых святых миру, но сегодня лишь в угоду священноначалия Одес-
ской епархии, остальные властные архиереи не хотят сами знать святого батюшку
Иону и народу Божьему препятствуют узнать о новом святом угоднике Божьем!
Я ни одного человека не знаю, кто бы мог сказать, что старец Иона – не святой!
Мне постоянно приходится слышать в народе Божьем, что старец Иона великий
святой угодник Божий, передаю слова народа, но это не трогает сердце правящего
архиерея, владыки Агафангела, и его свиты. Убеждена, старца Иону прославят в
лике святых на земле, это несомненно, но у Бога – он уже давно святой! Об этом
мне говорили в Греции, монахи со Святой Горы Афон. И, только в Одесской епар-
хии запрещено (негласно) простым людям говорить о делах старца Ионы. Свиде-
тельствовать о трудах старца сегодня позволено лишь одному священнослужи-
телю в Одесской епархии, который при жизни старца не уважал и не слушал его
духовные беседы, и по упокоении не считается с благословением старца. Но, тогда
как же он может в полной мере передать нам – что именно открыл Святой Дух,
через батюшку Иону?!
Святость старца Ионы – это конечный результат, а надо знать каков был путь
старца к данной святости! Это очень важно нам знать, потому что мы должны
иметь пример перед собой, как нам жить в грешном миру и не пропасть: старец
Иона крепко стоял в истине, держался Святоотеческого учения Церкви, хранил
чистоту Таинств Церкви, истинно каялся, причащался в Церкви Божьей, творил
дела милости, читал жития святых, изучал Евангелие, был постоянен в молитве,
таким путем он достиг святости. Батюшка Иона своею жизнью исповедовал Еван-
гельское учение Христа, а не на словах и, по примеру Христа, старец никогда не
проходил мимо беды людей, мимо просьб людей, мимо дел Божьих. Крепко стоял
в истине и предостерегал нас от грядущей пагубы экуменизма. Это очень важно
знать в наши дни, когда нас тянут в экумену, в эту ересь ересей! Многие архиереи
в Одесской епархии молчат об этом, стремясь прежде сохранить свой привычный
быт и свое место в монастыре, нежели уберечь вверенную им паству – от ереси эку-
менизма. На проповедях эти архиереи красиво говорят и учат нас, мирян, – как
надо отдавать последнее, но сами и от избытка своего не дают ничего и никому!
Многие мои друзья не хотят знать Саму Церковь, если в Ней такие «слуги» Божьи.
Посредством данной книги, дорогой читатель, можно узнать то ценное, о чем
истинный старец говорил людям, в своих духовных беседах. Кто ищет Христа, та-
ким людям будет в помощь данная книга, а остальным – в соблазн. Речь идет не о
том, что Бог разделяет людей, нет. Люди сами себя разделяют и в этом настоящая
беда. Люди равны по своей природе (у всех одно естество), все мы равны по отно-
шению к миру: солнце, воздух и вода даны Богом всем, и самое главное – все мы,
люди, равны перед Богом! Бог всем нам Отец, Иисус Христос был распят за всех нас,
жизнь вечная ждет всех людей, а уже в вечности будет разделение: одни будутв Рае
(максимально близко к Богу), а другие в аду (максимально удалены от Бога).
Золотой середины нет, как нет никаких промежуточных мест, между Раем и адом.
В чем корень такого разделения? В поступках самих людей: только своими дела-
ми человек приближается к Богу, либо удаляется от Творца. Как отличить добрую
пшеничку от плевел?
26
«Мы неуклонно приближаемся ко времени, когда откроется широкое поприще

для многочисленных ложных чудес, чтобы привлечь к погибели тех несчастных
потомков плотского мудрования, которые будут соблазнены и совращены этими
чудесами» – святитель Игнатий Брянчанинов.
Цель всех ложных чудес в том, чтобы прельстить и отвратить человека от Бога,
привести к страстям священноначалия или лжепастырям, а также людям вне
Церкви – мнящим сами себя «одаренными».
Истинные исцеления и Чудеса дает один Бог и это всегда связано с искренним
покаянием самого человека (народа), отсюда, идет последующее исцеление души,
а когда будет здорова душа – Бог дает здоровье и ее физическому телу. Надеять-
ся на чудотворцев есть ошибка! Все святые отцы Церкви и, даже, Сама Мамочка
Божья, Пречистая Богородица, – все они только просят и молятся Богу, а дает ис-
целения и помощь только один Бог, принимая покаяние самого человека, за кото-
рого просят и Церковь! Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены
храмов-зданий. Церковь есть Мистическое Тело Христа: земная Церковь воинству-
ющая и Небесная Церковь Торжествующая. Бог ни есть Бог мертвых, но Бог жи-
вых – у Бога все живы: мы молимся на земле в храмах и с нами молятся Богу многие
наши предки и сродники в Рае, в Небесной Церкви, это очень сильная Соборная
молитва – Церкви земной и Небесной! Конечно, люди ада не принимают участие
в этой молитве, потому что они очень нуждаются сами в земных молитвах своих
сродников (живых потомков на земле). Если мы не помогаем облегчить загробную
участь своих усопших – мы сами не получим от Бога облегчение нашей земной уча-
сти! Монахи советуют: хочешь быть здоровым, читай Псалтирь по своим усопшим
сроникам (предкам). Взаимозависимость живых и усопших – это одна из главных
граней Промысла Божьего.
На земле все наши скорби и болезни – это знак нам от Бога, что мы делаем что-
то не так. Велика ценность скорбей, они ведут нас к покаянию, а через покаяние –
мы близко приближаемся к Богу! Горе тем людям, кто на земле осознанно года-
ми грешит и Бог не посещает их скорбями (болезнями). Провидя будущие тяжкие
муки в аду нераскаянного грешника и то, что он и в будущем тоже не покается на
земле, – милостивый Господь может дать некоторый земной рай таковому челове-
ку, но это временно и не надо нам, православным, этим соблазняться. Нет такого
зла, которое бы осталось без воздаяния, но лучше временно на земле претерпеть,
чем принимать вечные муки в аду, за гробом. Кто ставит исповедь на служение
греху: сегодня осознанно погрешу, а после расскажу об этом на исповеди – это есть
попытка обмана Бога и таинство исповеди не совершается. Нет исповеди по-расче-
ту! Каждый грех имеет свои последствия! Степень последствий зависит от искрен-
ности покаяния самого человека. Ведь, священник является свидетелем исповеди
человека и читает предложенный текст молитвы, но, окончательное решение об
участи покаявшегося человека зависит только – от Бога. Только Господь, незримо
присутствующий на исповеди, видит сердце кающегося человека, только Бог при-
нимает окончательное решение об участи каждого из нас! Хотите близко подойти
к Богу – идите на исповедь, Господь рядом с вами незримо будет стоять! Это тайна
Божия, когда во всех православных храмах и монастырях по всей земле, во время
исповеди – с кающимися людьми, незримо, рядом присутствует Сам Господь! Мо-
нахи и все духовенство, все они только молятся Богу, а исцеляет и дает помощь, да-
27
рует прощение грехов, – только один Бог дает! Если не будет воли Божьей, ни один
чудотворец, на ком лежит «тяжкий крест исцелений и молитв», как говорит один
известный Московский владыка, – не сможет ничего решить в участи человека, за
которого он молится Богу, пока сам грешник, за кого он молится, пока сам человек
не покается и не принесет Богу дела своего покаяния. Лишь после этого, по воле
Бога, – будет дано Господом покаявшемуся облегчение и помощь в его нужде.
Если вор кается на исповеди, но продолжает удерживать у себя дома награ-
бленное или хранит орудия для воровского дела (чиновник продолжает сидеть в
своем кресте, чтобы и дальше богатеть неправедным обретением, а от излишка
неправедного обретения жертвовать на храм) – таковому хитрецу и вся Церковь
не поможет, пока он сам своими делами покаяния не примирится с теми, на чьей
беде выстроено его благополучие. Обратите внимание, что душа человека спасает-
ся только по одной великой милости Бога, а все дела благочестия и духовные под-
виги самого человека являются лишь смягчающими обстоятельствами, которые
Господь учитывает! Не будешь сам оказывать милость людям – не жди от Бога себе
милости!
Иные грешники думают, что их благополучие в земной жизни есть признак их
«правильной» жизни, но это далеко не так. Есть много нераскаянных грешников,
которые осознанно грешат и не каются, а продолжают благоденствовать, хотя, они
могут и в храмы заходить, могут причащаться и священники вымаливают их, за
некоторое материальное пожертвование. Это ни есть Церковь Божья, потому что
любой грех – это нарушение воли Божьей, а нарушающий волю Творца являет-
ся преступником и достоин наказания. Если грешник не кается и не меняет свой
грешный ум, не меняет к лучшему свой образ жизни, продолжая жить в грехах,
как привык, не имея милости к другим людям, а при всем этом Бог не посещает его
скорбями – это очень плохой знак такому человеку: милостивый Господь может
дать некоторый земной рай, провидя будущее мучительное воздаяние грешника в
аду. Люди в аду проклинают всех тех, кто на земле знал о Боге и о духовных законах,
а им не говорил!
Нет такого зла и нет такого греха, которые бы остались без воздаяния и без
последствий! За все придется давать ответ Богу, но только покаяние самого чело-
века решает все, а не чудотворец и не посторонний молитвенник. Только через
личное покаяние человек приближается к Богу и может получить милость Христа!
Покаяние есть только на земле, а за гробом одно воздаяние. На первых порах Бог
дает очень много милости авансом, но это нельзя брать за правило, дескать, живу
в грехах и мне неплохо живется, поэтому мне каяться не надо – это тяжкое заблу-
ждение. Незнание Закона не освобождает от ответственности. И, все очень тонко,
надо понимать правильно свое положение: есть покаяние – ты спасен, а нет твоего
личного покаяния, то не обижайся, если попадешь в ад. Никакой чудотворец и са-
мый сильный молитвенник – они не будут жить в Рае, вместо тебя! Только ты сам
должен научиться на земле, как надо жить в Рае – правильно надо выстраивать
свои личные отношения с Богом и с людьми! Надо успеть максимально покаяться
и обязательно причаститься (соединиться с Богом навеки)! Господь учитывает мо-
литвы Церкви за каждого грешника, как смягчающие обстоятельства, но только
само покаяние человека решает все, а без покаяния самого грешника – нет ему
входа в Рай! Пусть бы и вся Церковь молилась на земле, но, если нет покаяния у са-
28
мого человека, то его не пустят в Рай, чтобы он туда не привнес свои страсти и свой
грешный образ жизни. Нет покаяния, значит человек в грехах, а ничто грешное
не может приблизиться к Богу – сгорит в Огне Любви Божьей, и, чтобы не сгорел
в пепел грешник, его отправляют в удаление от Бога – это в ад, где тоже есть огонь
любви Божьей, но, там он не в той степени, чтобы грешник сгорел в пепел и был
счастлив.
Многие на земле не ищут покаяния, а бегают по старцам, покупают иконы, даже,
молятся Богу – в ожидании функций от всего этого! Не имея своего личного
покаяния, никто вашу участь не улучшит, а сами старцы и чудотворные иконы, и все
святыни православного мира – это НЕ ТАБЛЕТКИ!!!! Нельзя идти к Богу за Его
ФУНКЦИЕЙ!!! Мы не можем обязать и заставить Бога выполнять наши пожела-
ния! Бог не является заложником Своих слов! Недостаточно рассказывать на ис-
поведи о своих грехах, в надежде – продолжать осознанно грешить, как привыкли, а
после регулярно говорить об этом на исповеди, чтобы и дальше жить в грехах, по
привычке, это все – попытка обмана Бога и таинство исповеди может не произой-
ти! Пока не будет вашего личного искреннего покаяния, вы не получите прощение
своих грехов, а с грехами в Рай не входят. Для чего нужны все сокровища мира,
если неправедно обретая их – человек сам лишает себя вечного Царства Небес-
ного?! Хуже всего то, что свое обольщение противник Бога часто выдает за благо,
ложь – за истину. И даже иногда сам может принимать вид ангела света, а слу-
жители его – вид служителей правды (2Кор. 11: 14 – 15). Сегодня его обольщение
принимает различные формы, это не только экстрасенсы, разнообразные маги,
гадатели, «целители», биоэнергетики, цифровики, одержимые безумные ученые,
втягивающие нас в виртуальный мир, но, что более опасно, – уже в Самой Церкви
полно лжепатырей, о которых в Евангелии предупреждает Христос, как о волках в
овечьих шкурах. Возникает вопрос, к примеру: если не от Бога чародей или гадал-
ка, тогда – откуда они могут знать прошлое, будущее и настоящее, как они могут
«исцелять и помогать»?! Или, к примеру, ученые со своими новыми технологиями,
как им удалось сделать такой прорыв в науке, чтобы уже влезать в наш организм
на генетическом уровне – из нас могут уже завтра сделать киборгов?! Ответ есть. К
примеру, опытный врач может легко поставить диагноз и спрогнозировать его ле-
чение, когда через его руки прошли сотни страждущих людей. Теперь лишь пред-
ставьте, сколько опыта и знаний есть у демонов! Они действуют через подвластных
себе людей. Кто без Бога, тот против Бога, здесь нет и не будет золотой середины.
Есть люди, которые идут с Богом, а есть иные, кто отвергает Бога, такие становятся
проводниками злой воли сатаны, осознанно или неосознанно, – они служат бесам.
Корень проблемы в гордыне самого человека (людей). Гордым Бог противится, а
смиренным дарует благодать. Сам человек не может найти Бога, это только Сам
Бог может открыться человеку, но, гордым Бог противится.
Был Светлый Ангел и Бог доверил ему поучаствовать в сотворении человека –
этому Ангелу ли не знать нас, людей?! Всего один раз Светлый Ангел ответил своим
согласием на призыв гордыни и сделался вмиг черен, как уголь – став демоном.
Покаяния нет у демонов и они тянут за собой духовно невежественных людей. Без
нашего покаяния, сегодня нам предлагают помощь и исцеление разношерстные
«одаренные» люди! Одержимые идеей виртуального мира, ученые влезают в наше
тело – обещают бессмертие телу и это уже реальность! Только представьте, что за-
29
хотите умереть и не сможете! Если Бог дал нам временную, испытательную жизнь,
значит, это необходимо для Жизни Вечной. Если Господь попускает быть скор-
бям – велика ценность скорбей, которые приводят нас к покаянию, а через покая-
ние мы можем близко подойти к Богу! Только с Богом есть истинная жизнь, а без
Бога ни до порога! Глупо и пагубно идти за помощью к бесам, действующим через
подвластных себе людей, чтобы получить избавление от конкретной проблемы.
Бог попустил проблему, ради вашего вразумления и покаяния, а вы идете за по-
мощью к грешникам, чтобы избавили вас от возникшей проблемы. Надо идти к
Богу, каяться и причащаться, быть постоянным в молитве, надо славить Творца и
благодарить, особенно за скорби, тогда Бог заберет проблему, так как, вы спаси-
тельно исправите свои пути. Идите за помощью только к Богу, попустившему вам
проблему, ради вашего вразумления и покаяния! Господь призывает вас к Себе –
скорбями, если нет у вас покаяния. Приблизиться к Богу можно только в святых
таинствах Его Церкви. Только покаянием мы можем близко подойти к Творцу и Он
дает прощение грехов, тогда в самой вашей проблеме не будет необходимости, Сам
Господь заберет и вашу проблему. Только ваше покаяние и на земле спасительно
действует и за гробом спасает от ада! Идя же к людям, через которых лжечудотво-
рят бесы, вы лишь на земле получите временное лжеоблегчение, а за гробом за-
платите – своей душою. Бесы даром не помогают, их цена – ваша душа. Ученые мо-
гут продлевать до безконечности жизнь вашего тела, но, вас в теле уже может не
быть: Бог властен забрать душу (вас самих) из тела в любой момент, а телу не дадут
умереть, с помощью новых технологий, но в этом теле подселятся только бесы, как
они вошли в свиней: имя мне – легион... (Мк. 5: 1 – 14).
Нам еще предстоит осознать великую ценность скорбей, которые даны Богом,
ради нашего покаяния, а где покаяние – там и спасение. Надо очень искренне по-
благодарить Бога за скорби и покаяться, тогда Бог заберет эти скорби. Только Тот,
Кто властен попустить скорби – Тот властен их и забрать! Если вы идете к врагам
Бога (нарушающие волю Божью), то можете через них получить некое временное
облегчение, за которым последуют другие скорби от Бога, чтобы вас вразумить
и привести к Себе и к истинному покаянию. Хуже, если Господь уже не посещает
скорбями, а человек продолжает жить в грехах и не идет на покаяние – это знак
того, что его за гробом ждет ад, а милостивый Господь дает некий временный рай
на земле. Это участь и всех сегодняшних глобалистов, цифровиков, сатанистов и
других людей-проводников зла в земной мир! Господь может даровать не раска-
явшемуся грешнику некий земной рай, но за гробом – будет вечное воздаяние и
только в аду.
Все наши болезни и скорби на земле – это знак от Бога, что мы делаем что-то
не так и надо каяться. Получишь лжеисцеление вне Церкви Божьей, тогда придет
другая болезнь или иные тяжелые искушения, цель этого – привести тебя к пока-
янию, в Церковь Божью, а не к тем людям, через которых действует сатана, давая
лжепредсказания и лжеисцеления, ложный временный рай на земле! Рая на земле
не будет – Рай только у Бога! Туда не входят нечестивцы! Итак, диаволу ничего не
стоит каждого человека: прельстить, совратить, обмануть, сказать много правды
и открыть тайное. Бесы работают группами, как хакеры, внедряясь в нашу жизнь,
узнавая наши наклонности и ставя нам подножки, а при нашем падении – подсо-
вывают легкие пути к избавлению от бед, главное, чтобы без нашего покаяния и
30
без причащения, чтобы мы всегда получали помощь из рук: экстрасенсов, гадалок,

колдунов, «целителей», магов, чародеев, иных нечестивцев – забывая о Боге. Надо
понимать, что вне Церкви вы избавитесь только от возникшей проблемы, а ко-
рень самой проблемы останется в вашем противлении Богу – в вашем нежелании
покаяться и нежелании соединиться с Богом в таинстве Причастия, вашем неже-
лании спасительно исправить свои пути, отсюда, от этого корня, – прорастут но-
вые и новые болезни и проблемы. Если не вразумитесь и останетесь закостенелым
грешником, осознанно годами не идя на покаяние, тогда Господь может дать вам
временный рай на земле, провидя ваше будущее мучение в аду. Тогда, за гробом не
ждите от Бога милости, а без милости Бога – никому нет входа в Рай.
На земле не надо бороться со следствием греха (болезни, скорби), а надо бо-
роться с самим грехом. Проблема кроется в потери благодати: где есть грех – там
отходит благодать и к человеку получает доступ сатана, принимаясь навевать свое.
Бог попускает волю диаволу, но только ради вразумления и покаяния самого че-
ловека! Сам диавол не может ничего, но только столько – насколько попустит ему
волю Бог. Вернуть утраченную благодать можно только в таинстве исповеди – бла-
годать мощным потоком сходит на кающегося человека, опаляя сатану и нечистый
бежит прочь, оставаясь неподалеку ждать, пока человек снова погрешит и утратит
благодать.
Бог попускает, а не кто-то другой, поэтому, только Господь властен забрать по-
пущенную проблему, а не сами – люди! Многие говорят, что в Церкви тоже люди –
это священство и монашествующие, к которым мы обращаемся за молитвами и за
духовной поддержкой. Есть ответ на это: кто ищет Христа, тот идет к Его слугам за
молитвенной помощью и наставлением в духовном, но, слуги Божьи только молят-
ся и служат Литургию (только они имеют такое право), а окончательное решение
о вашей участи принимает один Бог! К Богу надо идти прямым путем, по парадной
лестнице – это только через Церковь Божью, созданную Самим Богом и давшем Ей
спасительные Святые Таинства. Не идут к Богу черными ходами, где власть тьмы и
демонов. Однако, сегодня очень многие люди крещены во Христе, регулярно при-
чащаются в Церкви Божьей, крепко дружат с высоким духовенством, причем, же-
лательно рангом повыше, но... эти люди своими делами зла сами себя отлучают
от Церкви: не имея личного покаяния, не меняя свой ум, максимально без греха,
не меняя свой грешный образ жизни, в надежде на услуги священнослужителей.
Сегодня Церковь гнусно превращают в светскую организацию, некую командную
структуру, социальный институт, где за деньги – предоставляются услуги. Народ
повалил в храмы к Богу за функцией, оставаясь в грешном уме и не меняя своего
грешного образа жизни! В Церкви сегодня больше потребителей, чем кающихся
людей. Это не есть Церковь Божья! Если бы ум множества людей изменился к луч-
шему, кто регулярно ходит на исповедь, то мы бы получили уже на земле Рай.
Когда-то сатана восстал против Бога на небе (Откр. 12: 7 – 12), так и сейчас вос-
стает на земле. Зная, что его власть не вечная, он из зависти и ненависти хочет по-
губить побольше людей. Работают бесы, через подвластных себе людей (нераска-
янных грешников), к которым имеют постоянный доступ. Но, как только человек
идет на покаяние – в таинстве исповеди на кающегося сходит благодать, опаляю-
щая сатану и нечистый бежит прочь, оставаясь неподалеку ждать, пока человек
снова погрешит и утратит обретенную благодать, хранящую от любого зла. Поте-
31
ря благодати – это самая тяжелая из потерь для каждого из нас. Оставьте празд-
ное любопытство, не смотрите что и где происходит, а изучайте Святое Писание
и смотрите внимательно на то, что делается внутри вас самих, на каком пути вы
сами стоите – на пути к спасению, или в удалении от своего спасения. Бог даровал
нам познавать Его, в Святом Писании описан ветхий и новый человек, но там еще
очень много говорится о делах людей, потому что – своими делами каждый чело-
век будет оправдан или осужден на Суде Божьем.
В Священном Писании открывается нам, что нас всех ждет за гробом, в вечно-
сти. Пока мы еще на земле, мы имеем нужду в одежде, пище, питие, жилище, но
спасение есть важнее, самое главное для нас: как только Бог призовет душу, она
сбросит свое временное тело, как изношенную рубашку и пойдет давать ответ Богу
за все свои земные дела. Беззаконие и бесстрашное житие есть знак безбожия,
кроющегося внутри сердца. Таковой человек говорит в сердце своем: несть Бог
(Пс. 13, 1). Таковые Бога исповедуют ведети, делы же отмещутся Его (Тит. 1, 16).
Люди, желая сделать беззаконие, ищут сокровенных мест: блудники и воры
ищут ночи и тьмы; лихоимцы и мздоимцы берут мзду тайно; лукавцы, льстецы,
хитрецы, лицемеры и злобные внутри себя скрывают свое зло; и все дела темные
соделывают делатели их во тьме, как сыны тьмы. Всяк делай злая ненавидит света
и не приходит к свету, да не обличатся дела его, яко лукава суть (Ин. 3, 20).
Кто хочет принять в сердце свое Христа, тому надо очистить себя истинным
покаянием: от закона Божия познать свои грехи и очистить их покаянием, же-
ланием и сокрушением сердца, а наиболее просить очищения их от Бога, и тогда
придет к нему Христос, Сын Божий со Своим Евангелием и подаст ему утешение
не мира сего, но такое, какого мир не может принять... Покаяться надо и нам, при-
знать себя недостойными ничего: и Христос Бог, как человеколюбец, удостоит нас
милости Своей – Он на смиренных призирает и подает им благодать Свою. Гордым
Бог противится, а смиренным дарует благодать. Только по благодати мы можем
творить дела добра, а без благодати любой человек может стать чудовищем. Даже,
при потере благодати, ее частица остается с человеком, чтобы он окончательно не
повредился в уме. Храните и накапливайте в себе благодать, через таинства Церк-
ви Божьей, а удержать в себе обретенную благодать помогает дар Божий – совесть.
Не обольщайтесь богопознанием и богопочитанием христиан, у которых на
языке исповедание Бога, а в сердце безбожие. Показывай богопознание и бого-
почитание твое делами твоими, а не одними словами (2Тим. 3 и так далее). Чтобы
познать Бога, необходимо откровение свыше. Слово Божие проповедует Бога, но
без Бога познать Самого Бога мы никак не можем. Слеп и темен наш разум, нужда-
ющийся в просвещении от Самого Того, Который из тьмы производит свет. Поэто-
му, Слову Божию надо внимать, но просвещения просить у Самого Бога. Тьму над-
лежит прогнать вышеестественным светом. Святое Писание есть светильник, но
только открытое внутренне око может видеть свет этого светильника. Слепой не
видит света, надо иметь открытые глаза. Так и пророк молится: открый очи мои, и
уразумею чудеса от закона Твоего (Пс. 118, 18).
Перед потопом люди ели, пили, женились, посягали, и все устремления их были
на угождение плотским желаниям их; нечаянно пришла вода и всех погубила. Так
и ныне люди пьют, едят, гуляют, женятся, посягают, вдались в разнообразнейшую
рассеянность, НЕ ОБРАЩАЯ ВНИМАНИЯ НА ДЕЛА ГОСПОДНИ и СУДЫ ЕГО! И, не-
32
ожиданно, возгласит архангельская труба: се грядет Судия: возстаните, мертвии,

идите на суд (Мф. 24). По бесстрашному и плотскому образу жизни людей можно
заключить, что близок день Господень.
Бог есть Личность, Он делает что хочет, но, Сам Господь не нарушает свободную
волю людей. Бог насильно никого не спасает. У нас есть свободная воля, но есть
еще и духовные законы, они работают независимо, знаем мы о них иди же нет. К
дарованной нам свободе Бог дал еще и Закон, чтобы защитить нас, людей, от самих
же себя, прежде всего. Как и в Евангельские времена, так и сегодня – Бог Тот же и
Он Чудотворит. Не будет Чуда ради самого чуда, а вот ради пользы – Господь еще
посещает нас Чудесами. Умалчиванием о Чудесах Божьих предается Бог.
Я, грешная, долго не могла понять: для чего Господь дал в наше время такие
великие Чудеса, хотя, я понимаю, что для Самого Бога нет Чудес! Какова польза в
том, что именно через Церковь Божью, Православную, в 2010 году, Бог сделал яв-
ным – тайное убийство известного актера и режиссера, Владислава Галкина?! Ка-
кова польза и в том, что Бог сделал явным – тайное убийство Президента Польши с
супругою, Леха и Марии Качиньских, а с ними погибло более ста человек на борту,
в авиакатастрофе-провокации под Смоленском?! Россия не причастна к убийству
польских людей...
Убиенный Владислав Галкин православный христианин, он сумел так пока-
яться, как не каждому из монашествующих это удается сделать, он пошел на небо
мучеником, обрел милость Христа и только своим личным покаянием вошел в Рай
(загробная участь Владислава Галкина была открыта Богом старцу Ионе). Лех и
Мария Кичиньские не принадлежали Православной Церкви, но Господь задолго
открыл их будущую участь – православному старцу Ионе (Игнатенко). Возникает
вопрос: можно ли нам извлекать какую-либо пользу из человеческих трагедий,
вообще? В данных случаях, даже, необходимо, речь идет о духовной пользе.
Мы должны осознать ценность Церкви Божьей! Православный старец, схиар-
химандрит Иона, еще в 2000 году предсказал: «Анечка, Бог даст тебе истинного дру-
га, это будет очень известный человек, его подло убьют, но это тайное убийство Бог
сделает явным, через Церковь Православную! Ты осуждаешь этого человека без
милости! У тебя недавно была с ним встреча... именно через этого человека – Бог
спасет тебя от преждевременной, насильственной смерти, которая тебя поджида- ет
по грехам твоего католического рода. Тебя предадут самые близкие люди, но,
если сумеешь простить всех, как это сделал святой Иосиф Прекрасный, простив-
ший злодейство своих братьев, Бог тебе вернет все отнятое. Вне Церкви Божьей ты
только разминешься с истинным другом. Ты в детстве и юности просила Бога, что-
бы дал тебе настоящего друга, Господь дает тебе истинного друга – вы еще будете
крепко молиться друг за друга, он в Небесной Церкви, а ты на земле. Вы, ребятки,
всему миру покажете, как важна, спасительна и действенна – молитвенная связь
живых и усопших! Великий Промысл Божий, а основополагающее в Нем – это воля
Бога и поступки самого человека. Покаяться, молиться и причащаться – это очень
ценные поступки человека в глазах Бога».
Слова батюшки Ионы сбудутся в 2010 году: на моих глазах убили известного ак-
тера Владислава Галкина и, в этом же году, мне удалось избежать преждевремен-
ной смерти, но только по великой милости Божьей. Усопший Владислав явился
мне живым – это очень удивило меня и я пробудилась от сна в самый опасный для
33
меня момент, когда мой венчанный муж попытался придушить меня в постели.
Это для меня было спасением, я успела отреагировать и мне это спасло жизнь. Воз-
можно, для кого-то это бытовуха – мало ли народу гибнет от домашнего насилия?!
Для меня это было Чудо Божье, о котором говорил старец Иона еще в 2000 году.
Можно ли упросить Бога о продлении земной жизни? Да, можно! Господь прод-
левает земную жизнь человеку (народу), но только ради покаяния. Вне Церкви
Божьей нет покаяния. На входе в Рай читают Православный Символ Веры – это
краткий конспект всего Православия, исповедание нашей веры, а не молитва.
Зная все это, можно смело идти по парадной лестнице к Богу, а не блуждать чер-
ными ходами (секты, атеизм, различные религиозные конфессии), где очень лег-
ко заблудиться и пропасть. Однако, быть крещенным во Христе, еще не означает
уже быть и спасенным. Бог целует и одно доброе намерение человека! Господь и
надломленной соломинки не сломает! Бог есть Любовь, но она не слепая – Господь
очень смотрит на обиды людей. Если ты не примиришься на земле с теми, кому
несправедливо нанес обиду – ты не примиришься с Богом, а это преграждает доро-
гу в Рай. Чтобы не пропала душа окончательно, Господь может посетить человека
скорбями на земле. Велика ценность скорбей – это прямой путь к покаянию, а че-
рез покаяние – к Богу. Но, горе тем людям, кто грешит и Бог не посещает их скор-
бями на земле.
По грехам моего католического рода, меня ждала насильственная смерть, от
руки ближнего, – старец Иона предсказал это еще в 2000 году. Имени моего буду-
щего тайного врага батюшка не назвал, но обстоятельства были предсказаны в
точности. Мой венчанный муж, с которым я прожила в законном браке двадцать
три года, неожиданно, разбогател и возгордился, отсюда, решил начать для себя
новую жизнь, в которой не оставил места ни нашему общему ребенку, ни мне са-
мой. Очень неожиданно муж мой ушел из семьи, решив не делиться ничем, сказав
мне на прощание: «Мне одному этого надолго хватит, а с вами (с семьею) я быстро
все потрачу». Каков аргумент?! Жизнь мужа оказалась ценнее – жизни его близких
людей. У меня вопрос: что было основой, на которой он построил свое благополу-
чие? Мои близкие друзья помогли мне войти в туристический бизнес, дали мне де-
нег на первые шаги. Но, у моего мужа возникли проблемы: его московскому шефу
срочно понадобилась крупная сумма, чтобы сохранить за собой один прибыльный
склад, а других доходов уже не было. Чтобы выручить своего мужа, я переговорила
с людьми и мне дали добро – я передала своему мужу крупную сумму, чтобы выру-
чить его шефа в трудную минуту. Склад ушел за бесценок, а деньги шеф проиграл в
казино, но... московский шеф запомнил, как его выручил мой муж, поэтому, когда
возникла новая прибыльная тема, заняться ею было предложено именно моему
супругу. Как только появился доход, московский шеф сразу вернул мне долг, через
мужа – деньги попали в руки моего мужа, а дальше уже не пошли. «Всех кидаем!» –
твердил мой супруг! Начались качели: с одной стороны был мой венчанный муж,
а с другой люди, выручившие его деньгами в трудный момент. Я прожила около
десяти лет, как между молотом и наковальней. Уход моего мужа из семьи был ужа-
сающе неожиданным, при этом, он не только решил не делиться нажитым имуще-
ством со мною, но еще повесил и свои долги на меня одну!
В то время, наш родной сын заканчивал учебу в институте, у него не было воз-
можности резко начать зарабатывать деньги, у нас не было средств не только на
34
обучение, но и на кусок хлеба. Мы с сыном голодали, когда мой муж в своей новой
квартире развернул шикарный ремонт и покупал себе в дом только дорогую ан-
тикварную мебель. Подлость мужа застала меня врасплох, я не имела никакого
источника дохода в то время, поскольку муж расстроил мои отношения со всеми
партнерами. Поступок моего мужа стал адом для меня, уже на земле. Но, опаса-
ясь, что, как законная жена – я могу обратиться за помощью в суды и отсудить
ту малую часть, которую можно было доказать в этих судах, даже, и этой малой
доли ему было настолько жаль, что супруг мой – под видом примирения – пришел
ко мне домой и... попытался меня убить. Отнять мою жизнь, чтобы не делиться
нажитым... в судах! Меня спас только Бог, когда помощи от людей ждать было не-
откуда. Все было задолго предсказано батюшкой Ионой, моим духовником, но я
сама отнеслась несерьезно к предсказанию, не вдумывалась в иносказательные
слова старца! Меня спасло от неминуемой смерти лишь то, что я очень вниматель-
но придерживалась духовных наставлений старца, и, собственно, вела жизнь в по-
каянии, молитве, частом причащении. Духовными наставлениями батюшки Ионы
полна данная книга, возможно, это будет тоже в помощь кому-нибудь, попавшему
в беду. У меня нет цели – изменить ум людей, страдающих гордыней (корень все-
го зла)! Пусть они идут, куда они нацелены и получают свое воздаяние, их можно
только пожалеть. Посредством данной книги, мне бы хотелось лишь помочь тем
людям, кто... как и я сама, пострадал или еще находится на пути к страданиям – от
зла в мире сем. Надо потерпеть... уйди от зла, если не пострадают при этом близкие
твои... не ищи своего – отдай все в руки Бога, а Господь Своих никогда не оставляет.
Повторяю, если могут пострадать твои ближние (дети или родители твои) – надо
сопротивляться злу, надо защищаться, даже, и на кулаках, если придется. Если нет
опасности твоей жизни и близким твоим, – не судись, отдай все в руки Бога.
Наш венчанный брак был расторгнут Церковью. Мне пришлось обратиться в
суды, в этом аду и без гроша за душой, – я просуществовала более полутора лет.
В судах была разделена лишь малая часть из нашего совместно нажитого, но мне
пришлось отдать большую часть – в счет долгов своего мужа. При всем том зле,
которое он совершил против своей семьи, против своей малой церкви, – я не стала
для мужа врагом, оставшись сама без квартиры, без средств к существованию. На
последней сделке по недвижимости, мой дорогой муж достиг высшего апогея под-
лости, потребовав от меня липовую расписку в том, что он мне на этой сделке, яко-
бы, передает в руки крупную денежную сумму из своей части вырученных средств,
что было ложью, фикцией, а сама расписка была необходима ему, чтобы просто
кредиторы не требовали с него денег.
«Всех кидаем!» – твердил муж. Причем, с ним были двое адвокатов, а со мной
никого. Его адвокаты смотрели мне в глаза и молча ждали, когда я напишу тре-
буемую ими липовую расписку!!! Если не напишу расписку, то муж категорически
отказывался дать свое согласие на данную сделку, по продаже нашей общей, раз-
деленной в судах пополам, квартиры. При этом, супруг мой требовал свою долю,
превышающую на двадцать тысяч долларов, чем было возможно получить на этой
сделке. Мне пришлось из своей доли вырученных средств отдать своему мужу –
двадцать тысяч долларов США, чтобы он дал свое согласие на продажу нашей об-
щей, разделенной пополам, квартиры. Короче говоря, муж получил на этой сделке
полностью свою долю и плюс к ней еще двадцать тысяч долларов США от моей
35
доли. С чем я осталась? Моя доля уменьшилась на двадцать тысяч и мне пришлось
еще самой отдавать все долги своего мужа! У меня не было возможности сопро-
тивляться шантажу со стороны мужа, в противном случае, те крупные деньги, ко-
торые взял мой супруг до нашего развода и обманом повесил на меня одну, – мне
нечем было погашать, а он никому ничего отдавать не собирался.
«Я покаялся и мне священник сказал, что я чист как младенец!» – аргумент мужа
оказался весомый, чтобы не возвращать долги. Отдавать долги муж не хотел и не
стал! Накануне развода, мне приснился старец Иона (он был тогда еще жив), сказал
мне: «Деньги надо вернуть». Меня так сильно потряс этот сон, что для меня стало де-
лом принципа – возврат этих денег. И, позже, в личной беседе, старец Иона сказал,
что этот сон был мне от Бога, пояснив: «Когда берешь чужие деньги и не возвраща-
ешь, то с деньгами берешь на себя и грехи того человека, чьи деньги удерживаешь
у себя». Гордым людям Бог не открывается, вот мужу моему и не было никакого
сна, а оставаясь с неправедным обретением и без покаяния (не примирившись с
теми, кому нанес несправедливо обиду) – невозможно избежать воздаяния за грех.
Лучше на земле временно претерпеть, чем за гробом вечно платить по счетам. Моя
липовая расписка, по которой, якобы, мною была получена от мужа крупная сумма
денег на той сделке, меня ни к чему не обязывает, но без этой липовой расписки муж
не дал бы свое согласие на продажу данной квартиры, разделенной в судах попо-
лам. Мне пришлось биться за свою долю, чтобы вернуть людям долги своего мужа,
которые он обманом повесил на меня одну! Причем, чтобы дать свое согласие на
продажу, мой муж завысил цену своей доли до такой шкалы, что мне из своей доли
пришлось отдать ему двадцать тысяч долларов, чтобы он только дал свое согласие
на продажу данной квартиры. Не знаю, как муж мой будет смотреть в глаза моего
отца за гробом, когда придется давать ответ за все то, что он сделал со мною?! Знаю
лишь одно: по грехам родителей могут пострадать дети, поэтому, родители обяза-
ны возвращать свои долги (моральные и материальные), хотя бы ради светлого бу-
дущего своих детей. Исходя из всего этого, я решила поступить по-совести: отдала
последнее, но вернула людям долги своего бывшего мужа, чтобы наш общий сын
не платил по счетам своего – обезумевшего – отца. Где все пастыри, у которых он
регулярно причащается? Почему не нашлось ни одного священнослужителя, кото-
рый бы сказал моему мужу: «Не твори зло своей семье!» Не было таких? Был такой,
мой хорошо знакомый священник, он сегодня возглавляет Одесскую семинарию. Я
пришла к нему на исповедь с мужем своим, рассказала у Евангелия, как муж пытал-
ся меня убить. Потом, мой муж исповедовался у этого же батюшки. В итоге, данный
священнослужитель сказал мне: «Ваш муж перед Распятием сказал мне, что он не
пытался Вас убить, я склонен верить больше мужчине, а не женщине». У нас правда
определяется по половым признакам в Церкви?!!!! Данный священник просто обя-
зан был предупредить моего мужа, чтобы он говорил правду, ведь, если он лжет –
ему грозит ад. Но, священник знает нашу семью и решил выйти из щекотливого
положения – угождая больше моему мужу, подкрепленному материально, нежели
вступиться за меня, лишенную денег. Как все банально. С выгодными прихожана-
ми спорить не будут, даже, слова не скажут поперек, истина многих «пастырей» не
интересует, когда может подмокнуть их бесценный авторитет, среди влиятельных
людей мира сего. Учат в семинариях, как надо уметь быть льстивыми к людям, пока
у них есть деньги, но, и как надо отбривать тех, у кого денег уже нет.
36
Понимаете, какого высокого полета бывает подлость, когда самый близкий че-
ловек, которому полностью доверяешь, не только совместно нажитое, но и свою
жизнь, – может оказаться для тебя врагом, да еще каким! Мой супруг на деле пока-
зал, что его жизнь более ценна, чем моя и нашего общего ребенка. Очень выгодно,
если «умно» подставить свою жену под удар, избавишься тем самым и от неугодной
жены, и от обязанности возврата долгов.
Иудины дела, но я не стала мужу врагом и простила ему все, а само прощение
бывает острее меча. Никого из людей не сужу, но говорю только о самих делах зла,
ради пользы. Даже, крещенный во Христе человек, но потерявший свою совесть,
не может удержать в себе обретенную благодать, если не кается и не исправляет
содеянное зло. Без благодати любой человек (народ) может стать чудовищем. Ко-
нечно, Бог есть Любовь, но любовь – не слепая. Об этом всем позже.
И, старец Иона пояснил: «Домашнее насилие уносит миллионы человеческих
жизней: мужья (жены) тайно убивают своих близких, ради материальной выгоды на
земле, но, нет ничего тайного перед Богом: чтобы Господь вмешался в ситуа-цию
и помог человеку, необходимо осознанно творить всегда добро и жить жиз-нью
Церкви! Когда человек надеется только на себя и на свои одни силы, отвергая
покаяние и не живя жизнью Церкви Божьей, не надеясь на помощь Божью, а на-
деясь на одни деньги, или свою власть, – Бог тогда отступает и человек остается
со своими врагами один на один. А что может сам человек? Он и одежи на себе
своим пальцем не порвет! Только, если человек живет жизнью Церкви, оказывая
милость другим людям, ради Христа, и надеется во всем только на Бога, тогда – Го-
сподь вмешается в ситуацию и спасет такого человека. Когда ты, Анечка, отдала
все в руки Бога, тебя Сам Бог защитил. Ты всех жалеешь и тебя Бог пожалел; ты
всем стараешься помочь и тебе Бог помог. Так и надо жить, чтобы Господь помог
выйти из самых запутанных жизненных обстоятельств, накапливая благодать,
хранящую от любого зла. Только делами добра ради Христа делаемыми стяжает- ся
(накапливается) благодать, а не просто делами добра, ради самих добрых дел.
Еще есть важный момент: мы не знаем, что сделали наши предки, нам и не надо
этого знать, как они погрешили в своей земной жизни, но, надо понимать, что по
грехам рода гнев Божий падает на головы живых потомков аж до седьмого колена,
и, только тот человек, который крещен в Православии, регулярно ходит в храм,
кается и причащается, постоянно пребывает в молитве, удерживая себя от любого
зла (в этом помогает человеку совесть), – Бог вмешается и предотвратит любое зло,
то есть, на голову такого человека гнев Божий уже не распространяется по гре-
хам рода, которому сам человек принадлежит. Очень погрешил наш народ, когда
с молчаливого согласия большинства – был убит Царь Мученик Николай Второй
и Его Святое Семейство, а по грехам наших предков гнев Божий падает на наши
головы, живых потомков, и к этому добавляются еще наши собственные нераска-
янные грехи, отсюда, мы имеем то, что сегодня имеем. Надо всенародно осудить
убийство Царя Мученика Николая Второго и Его Семьи, надо покаяться в грехе
клятвопреступления и богоотступничества, надо нам крепко стоять в истине и
хранить чистоту Православия, чтобы Бог вмешался в ситуацию, помиловал нас и
помог нам миновать сетей врага рода человеческого в наше непростое время. Надо
каяться и браться за душу, тогда Господь даст нам Православного Царя, а с Пома-
занником Божьим мы получим великую благодать. Если все народы на земле по-
37
каются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну

и не будет на земле трехлетнего царства антихриста!
Все пророчества пророков для того и даны Богом, чтобы они не сбылись, а не
сбываются пророчества, когда человек (народ) идет на покаяние, молится и при-
чащается, крепко стоя в истине и оказывая милость окружающим людям. Невоз-
можно к Богу прийти, расталкивая своими локтями вокруг себя других людей. Не
то, что ты обязан сделать, как добрый человек и совестливый христианин, а где не
обязан – там оказываешь милость, это очень ценно в глазах Бога. Гордыня препят-
ствует покаянию и все народы не покаются, потому что гордыня порождает пре-
возношение одного над другими. По гордыне своей не покаются многие, тогда мы,
православные, можем упросить Бога о продлении мирного времени на земле, это
возможно только через покаяние. Вне Церкви Божьей нет покаяния. Бог продле-
вает земную жизнь человеку (народам), но только ради покаяния. Покаяние имеет
очень большую силу, оно способно изменить к лучшему даже пророчества проро-
ков, как это было с Ниневией. Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы,
недели, дни, часы, – достаточно одного мгновения, и речь идет не о промежутке
во времени, а о состоянии души человека». – из духовный бесед со старцем Ионой
(Игнатенко).
Мне никто не может сказать, что у меня на носу розовые очки! Дескать, пишу
о добром Боге, не ведая горя и бед. Я знаю, что такое беда и мне было показано,
как можно выжить, когда помощи от людей уже нет. Без Священного Писания ты
не сможешь иметь правильную цель! Уверь себя, что Бог присутствует на всяком
месте. Он видит всякое помышление твое и начинание, слышит всякое слово твое.
Он вписывает подробно и с точностью в книгу Свою все поведение твое, объявит тебе
его в день Суда и воздаст тебе по поведению твоему. Обличу тя, – говорит Он через
пророка, – и представлю пред лицем твоим грехи твоя (Пс. 49, 21). Если по- ставить
перед собой правильные цели, то ползком, даже на брюхе, ты выползешь из любой
сложной ситуации, если только правильная цель стоит перед тобой.
Как избежать преждевременной смерти, в этом суть данной книги. Самой смер-
ти православные люди не боятся, важно для нас – уйти в вечность максимально го-
товыми, для этого мы просим у Бога продление земной жизни, ради покаяния. Бог
продлевает земную жизнь человеку (народам), но только ради покаяния! Если нет
покаяния, Господь может забрать человека преждевременной смертью, как Еван-
гельскую смоковницу, не приносящую добрый плод (покаяние). Именно это жда-
ло меня, по грехам моего католического рода, если бы я осталась вне Лона Церкви
Божьей, вне Православия. Не получая прощения грехов и не соединяясь с Богом
в Святом Таинстве Причастия, мы никак не можем принести Богу доброго плода,
оставаясь в грехах, как та Евангельская смоковница. Почему же бывает, что и сами
православные не спасаются? Об этом ярко повествует данная книга, приоткрыва-
ющая мистическую сторону Православия и суть дел самих людей. Например, мой
венчанный супруг носил правильную одежду, имел бородку, красиво говорил и ци-
тировал многие тексты из Святого Писания, но, замышлял убить меня, свою вен-
чанную жену, а после на исповеди надеялся покаяться и своею дальнейшей правед-
ной жизнью загладить перед Богом любой свой грех, это все есть попытка обмана
Бога и само таинство исповеди не состоится. Нет исповеди по-расчету, как нет ком-
38
промиссов только в вере! Недопустимо ставить исповедь на служение греху, а кто

участвует в таком деле, с тех Бог может взыскать уже в земной жизни. У моего мужа
сегодня диагноз – РАК. Он ждет чудесного исцеления от Причастия, от святых икон,
от обретенной в таинствах Церкви благодати, но не понимает главного: суд без ми-
лости не сотворившему милости! Кто на земле не примирится с теми, кому неспра-
ведливо нанес обиду, тот не примирится с Богом, а не примирившись с Богом, в Рай
не войдешь. Чтобы получить от Бога милость, надо самому оказывать милость! Но,
если человек не желает выполнить то, что обязан сделать, как совестливый и до-
брый христианин, то как он сможет оказать милость, где не обязан этого делать?
Кто свою совесть потерял, теряет все. Совесть – это великий дар Божий, явля-
ющийся главной основой истинной любви, рождающей покаяние. Без покаяния
нет входа в Рай. Горе тем людям, кого Бог на земле не посещает скорбями: провидя
будущие муки в аду нераскаянного грешника и то, что на земле он не покается ни-
когда, – милостивый Господь может таковому дать некий временный земной рай,
но за гробом он ничего хорошего не получит от Бога. Надо за свою душу браться, а
начинать надо с хранения своей совести в чистоте (призыв Бога).
Речь не столько обо мне самой, моя персона не заслуживает никакого внима-
ния, но, по благословению старца, мне приходится на примерах из своей личной
жизни – в полной мере раскрыть тайное, что Бог сделал явным. Мой путь к Богу не
привел бы меня к Самому Богу, если бы я осталась вне Церкви Божьей, это красной
линией проходит по всем страницам данной книги, для вразумления и покаяния
многих, кто еще не знает истинную Церковь Божью, Православную. Здесь очень
важный момент в том, что не каждый крещенный во Христе человек спасается – на
христианах лежит большая ответственность! Кому дано много, с тех и спрос будет
больше. Только по благодати, которую удержать помогает совесть, человек может
научиться правильно различать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное. Кто
свою совесть потерял, тот теряет все спасительное для себя самого! Вне Церкви
нет покаяния и нет спасения. Есть милость Божья, но это не обязывает Бога мило-
вать всех подряд! Нет милости тем, кто сам не оказывает милости другим людям.
Без благодати человек неспособен на милость! Оставаясь вне Церкви, вы рискуете
остаться и без благодати! Благодать есть и вне Церкви – Бог Вездесущий, но вне
Церкви благодать только первичная, она лишь привлекает человека узнать о Боге,
а прощение грехов не дает. Только в Церкви Божьей есть в полной мере благодать:
первичная и оправдывающая (дающая прощение грехов).
Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей, но, если чело- век
потерял совесть, тогда он неспособен удержать в себе обретенную благодать. А,
без благодати любой человек может стать чудовищем. Самая тяжелая из потерь, это
– потеря благодати. Только в Церкви Божьей есть спасительная взаимозависи- мость
живых и усопших: по действию благодати, которую мы обретаем в таинстве
исповеди и Причастии, меняется к лучшему и загробная участь наших усопших
сродников (предков), а уже после облегчения их загробной участи – Господь меня-
ет к лучшему на земле и нашу участь, живых потомков. ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ
живых и усопших становится спасительной только в Церкви Божьей, потому что
Она Божья – Сам Бог создал Ее. А, кто самочинно отошел от Церкви и создал свои
новые религиозные конфессии, внося в Божье свои изменения, по своему чело-
веческому мудрованию, это уже не является Божьим и возраст таковых отсчиты-
39
вается с момента раскола. Чтобы люди не путали Божье с человеческим, Церкви

Божьей было дано еще одно название – Православная, и насчитывает Она Свой
возраст в две тысячи лет. На протяжении двух тысяч лет православные христиане
свидетельствуют о Чудесах Божьих, а умалчиванием о Чуде Божьем предается Бог.
Чудо ради пользы – пожалуйста! Но чуда ради самого чуда не будет. Гордым
людям Бог противится. Не было пользы для гордых фарисеев и Бог не открылся
им, а пришел и показал Себя Воскресшим – простым рыбакам, ставшим святыми
апостолами. Гордыня (призыв диавола и корень всех грехов и страстей) не дает
человеку обрести благодать, а без благодати человек может стать чудовищем, что
мы увидели на примере ветхозаветных фарисеев, распявших Господа Бога своего.
И, это же самое мы видим в наши дни, когда человек уже хочет дотронуться своею
рукою до Бога, а некоторые ученые желают обязать Бога доказать им Его суще-
ствование. Безумство и гордыня многих ученых привела к тому, что сегодня хотят
вмешаться в генетический код человека, кстати, за точно такой же грех во време-
на Ноя, уже пострадало человечество и был попущен всемирный потоп. Потоп не
начался сразу, а сорок дней лил дождь – Бог давал время на покаяние, чтобы люди
вразумились и покаялись, но покаяния не было.
Никто не скажет, где граница, между одним временем и последними времена-
ми, в жизни человека (народа) все начинается не сразу, а поступательно, шаг за
шагом, но Бог всегда долго ждет покаяния самого грешника и целых народов. В
Библии все написано, а в Евангелии Господь показал нам Своим личным приме-
ром, как надо жить на земле и на небе. В Евангелии указана воля Бога, а зная Его
волю о себе, мы сможем постараться не нарушать волю Творца – этим спасем себя
от плена греха. Только где грех, там отходит от человека благодать, а потеря бла-
годати есть самая страшная потеря, так как, без благодати любой человек может
стать чудовищем. Понимаете? От поступков самого человека (народа) зависит ре-
шение Бога о человеке (народе). Промысл Божий, а основополагающее в нем: воля
Бога и поступки самого человека. Любой человек может внимательно проанали-
зировать свою жизнь и увидеть в этом – действие Промысла Божия, а не слепого
случая. К примеру, в 1996 году наша семья очень бедствовала, денег на жизнь не
хватало. Помню, зашла на Среднефонтанской (Одесса) в один торговый центр, за-
приметила там фарфоровый сервиз, мне он очень понравился, но денег не было на
покупку. Разговорилась с продавцом, оказалась очень приветливая и культурная
женщина, Ольга, мы хорошо побеседовали, я ушла. Каково было мое удивление,
когда – спустя двадцать лет – я встретила Ольгу уже в другом торговом комплексев
Одессе, но выяснилось, что она работает все с тем же товаром, не меняя и рабо-
тодателя. Удивительное дело, на ее прилавке я увидела тот самый чайный сервиз,
так понравившийся мне двадцать лет назад. Я думала, что она продает один и тот
же товар, но сам сервиз уже новый. В разговоре, Ольга мне говорит, мол, двадцать
лет лежит на прилавке этот сервиз и не продается, как «заговоренный». Все толь-
ко смотрят, но не покупают. Ничего себе! Двадцать лет меня ждал сервиз и я его
купила. Бог видел мое желание и порадовал меня, хотя и спустя такое длительное
время. Господь явно показывает, что любая наша мысль и желание – известны Ему.
Надо только научиться видеть Чудеса Божьи, они происходят каждый день с нами.
Бог знает все наши мысли и дела наперед, но наперед никого не наказывает, остав-
ляя свободный выбор за самим человеком.
40
Нет ни одного человека без греха, даже, праведник имеет в своем арсенале гре-
хи, не позволяющие ему войти в Рай, а что говорить уже о нас, грешных людях.
Рай и ад существуют, есть и мытарства – это последний экзамен для середняков, кто
ни рыба ни мясо. Если праведник умирает, он может прямиком пойти в Рай, минуя
мытарства, по воле Бога. Если умирает закостенелый упорный грешник, то может
сразу упасть в ад, по воле Бога, без мытарств. А, для середняков, как мывсе с
вами, существуют мытарства, на каждом из которых разбирается каждый
отдельный грех человека, совершенный им во временной земной жизни. Только
своими делами каждый человек будет осужден или оправдан у Бога, но есть еще
смягчающие обстоятельства: наша вера, молитва, духовные труды и так далее! Суд
Божий идет не по веропринадлежности человека (это Господь лишь учитывает),
но по делам человека. Церковь Божья дана нам в помощь, а не в осуждение. Каж-
дый человек будет помилован или осужден делами своими! От самого человека
зависит его стремление, а уже результат всегда зависит только от Бога. Без Бога ни
до порога. Бог целует и одно доброе намерение человека!
Для чего Бог дает в наше, столь непростое, время – такие великие Чудеса? Го-
сподь показывает нам, что никакое лихое время не отрывает верных чад от Самого
Бога! С нами Бог и Он не оставляет нас, особенно теперь, когда грешный мир со-
всем отпал от Бога и, даже, избранные соблазняются, но Господь укрепляет вер- ных
Чудесами и делает тайное явным, посещая ищущих Христа – Чудесами, ради
пользы, а не чудо ради самого чуда. Я, грешная, строго придерживалась духовных
наставлений истинного старца, крепко стоящего в истине, имеющего великий ду-
ховный опыт от Бога, – только это и спасло меня от преждевременной смерти, за-
долго предсказанной мне старцем Ионой Игнатенко. Сегодня диавол прельщает
избранных, но Бог не оставляет Своих и дает еще Чудеса, ради пользы: надо всем
уразуметь, что только покаяние, молитва и причащение, в Церкви Божьей, – ре-
шают все. Нет иных путей к Богу, нет иной возможности изменить свою земную
участь, нет иного пути к спасению. Но, в Рае меньше праведников, а больше там
помилованных Богом душ: нельзя злоупотреблять милостью Бога, оставаясь вне
Церкви Божьей – этим мы сами удаляем себя от Господа.
Читайте Апокалипсис о последних временах, там все написано. Все идет посту-
пательно, за каждой первой ступенькой идет последующая, а за последующей и
все остальные будут. Сразу ничего не происходит, прельщение избранных идет по-
ступательно, чтобы не спугнуть бдительность самого человека (народа). Для это-
го сегодня подсовывают нам различные тексты (написаны они обязательно мел-
ким шрифтом), главная их цель – наше добровольное согласие на участие в делах
тьмы. На что наше согласие так необходимо? Это главное условие в духовной борь-
бе – согласие самого человека, его свободный выбор в сторону добра или зла. Для
Бога в Святом Таинстве Причастия самое главное – это искреннее желание самого
человека: причаститься. Для диавола главное в том, чтобы любыми путями ото-
рвать человека от Бога – это согласие самого человека на участие в делах, против-
ных Богу. Без нашего добровольного согласия диавол не может ничего. На любой
грех, человек сначала дает свое согласие на худой помысл, от которого рождается
мысль, а за нею уже следуют худые дела. Основа – согласие человека.
Ближе всех к Богу стоят девственники и мученики. Но, если убивают богобор-
ца, он мучеником от этого не станет, а когда убивают христианина – он идет мучени-
41
ком на небо. Мученики будут судить мир! И для нас, адекватных людей, способных
мыслить и совершать обдуманные поступки, очень важно – не сделать ошибоч-
ный выбор, чего так усердно добивается от нас враг рода человеческого, через под-
властных себе людей.
За то, что вмешались в генетической код человека – Бог уничтожил весь зем- ной
мир, во времена Ноя. Сегодня, ученые добиваются от нас – нашего согласия на
вмешательство в геном человека! Это не происходит неожиданно, внезапно, сра-
зу, нет, но только поступательно, ступенька за ступенькой: наше согласие админи-
стративно и только в документах, а после обяжут влезть и в тело. Будет наносить-
ся и метка антихриста, а способы могут быть разными. Будет отречение от Христа
не на словах, а на деле! В чем опасность? Читайте Апокалипсис, там все написано:
прельщение и добровольное согласие самого человека. Не смогут покупать и про-
давать ничего, без метки антихриста. Кто ж согласится на эту метку, если все люди
на земле уже знают о чем предупреждает апостол в Апокалипсисе?! Хитростью,
поступательными уловками, через административное влияние, сея панику, страх,
искусственно созданные руками людей проблемы и избавление от них, средства- ми
– действие которых на организм человека будет неясен до конца. Если в былые
времена, болезни попускал Бог, ради покаяния людей, и после покаяния, Господь
открывал верующим ученым, как найти лекарства против этих болезней, то сегод-
ня идет борьба с самим человеком. Когда в 2000 году батюшка Иона говорил о на-
шем времени, это было похоже на фантастику. Но, старец благословил говорить об
этом людям, чтобы понимали: «Сначала всех посчитают (административно), а по-
сле поубивают...», но как это будет сделано нам неизавестно... Мы не можем знать
до конца всех последствий нано технологий и тому прочее, что навязывают миру
одержимые цифровики и продвинутые ученые.
Годами я категорически сопротивляясь написанию данной книги, хотя старец
Иона говорил о ней еще в 2000 году, задолго предсказывая сегодняшние события и...
как будут наносить метку антихриста, отдельным людям и целым народам. Я,
грешная, взялась за написание данной книги только в 2015 году. Что предшество-
вало этому? Чудеса Божьи, предсказанные старцем Ионой. В августе 2015 года, на
праздник Преображения Господня, батюшка Иона был с Владиславом Галикным –
вдвоем пришли ко мне в тонком сне, как и было это предсказано самим старцем,
еще в 2010 году. Только после этого Чуда, я решила уже больше не молчать. Старец
говорил, что Бог дал мне эту встречу, именно, по молитвам Пресвятой Богородицы
и Царя Мученика Николая Второго. Конечно же, как я понимаю теперь, что и по
молитвам самого старца, схиархимандрита Ионы (Игнатенко, 1925-2012гг.).
Батюшка Иона сказал, еще в 2000 году:
«Анечка, греха на тебе не будет, если не станешь говорить открыто о своем ду-
ховном опыте, дарованном тебе Богом, но, Господь не раз ставил твою душу в ад
и ты сама видела, как там мучаются люди, да ты и сама не сможешь долго мол-
чать об этом. Ты напишешь духовную книгу, Бог даст тебе истинного друга (речь
идет о Владиславе Галкине) в помощь – без этого человека ты и двух слов написать
не сможешь, вы – ребятки – еще всему миру покажете, как важна, спасительна и
действенна молитвенная связь живых и усопших, она есть только в Церкви Божь- ей,
Православной. Многие люди не осознают ценности Церкви и надо им об этом
говорить. Нельзя менять вечную жизнь на временную. Вечность существует, есть
42
Бог – Судья Справедливый и Неподкупный, есть Суд Божий (частный), а будет еще
и Суд Страшный, когда Господь окончательно определит: кому в Царство Небес-
ное, а кому в геенну огненную, навечно. Но, мы еще на земле и надо стремиться
сделать все, чтобы спасти свою душу от ада. Бог создал людей, врачей и лекарства.
Но, враг рода человеческого ищет нашей погибели, он будет насаждать свой рай
на земле, в последние времена люди будут заняты только своим телом, не думая
о душе. Если раньше медицина была направлена на борьбу с болезнью, то сегод-
ня нет гарантий, что нечестивцы не направят ее против людей. Новые технологии
привели нас к тому, что можно уничтожить самого человека – люди уже не будут
такими, какими их создал Бог. Изучайте Евангелие, читайте Апокалипсис. Это надо
знать, чтобы не пропасть навеки. Бог создал нас свободными и думающими людь-
ми. Надо быть очень внимательными, осторожными, чтобы не променять: истин-
ный Рай и Царство Небесное – на ложный, временный земной рай».
«...враги человеку – домашние его» (Мф.10:34 – 36). Надо быть очень вниматель-
ными и осторожными, надо знать свой путь, на что вы добровольно даете свое со-
гласие и куда это вас приведет: в Рай или в ад. На земле начнется мученичество, так
как, без метки зверя нельзя будет ни покупать, ни продавать, но в какие времена
такое было? Это будет в последние времена на земле и это уже не за горами, а за
спиной у каждого из нас. Смерти никто не избежит. Можно продлить себе время
земной жизни: с помощью Бога, через таинства Церкви и те лекарства, которые
Бог дал через благочестивых ученых, глубоко верующих людей, к примеру, как
святитель Лука Войно-Ясенецкий, Владимир Филатов, Николай Пирогов; но мож-
но продлевать себе жизнь при помощи врага рода человеческого, действующего
через подвластных себе людей, к примеру, врачи гетто при фашистском режиме,
имена людей подменяли на цифру, а самих людей считали и называли – биологи-
ческим материалом, которым пользовались, как вещью и выбрасывали из жизни
вон, когда поизносится «вещь». Господь, когда назвал все признаки, которые будут
предшествовать Его второму пришествию, произнес учение о молитве, особенно
так необходимой в последние времена. Молиться надо краткими молитвами, но
постоянно – Бог ждет от нас постоянства. А, что необходимо, чтобы молитва шла
сразу на небо? В чистом уме (покаяние) молитва молнией идет прямо на Небо. Вне
Церкви нет покаяния! А, оставаясь в грешном уме и с измененным в себе генетиче-
ским кодом (человека) – может ли человек остаться в вере? Нет. «Обаче Сын чело-
веческий егда приидет, обрящет ли веру на земли?» (Лк. 18: 8). Вера основана на чи-
стоте Богом созданного человека, каким его создал Творец, какой дал ему генети-
ческий код! Веры не будет в тех людях, кто изменит в себе генетический код. За то,
что люди влезли в геном человека, Бог потопил весь мир во времена Ноя. Сегодня,
Бог огнем очистит землю от мирового зла, которому сейчас дает проявить себя,
но нам, надо сделать окончательный свой выбор: с Богом мы, или будем против
Творца, а золотой середины здесь нет и не будет. Надо быть очень осторожными,
когда вам предложат внести что-то в тело, которое может оказаться тем самым,
способным изменить в будущем ваш генетический код. Смерти никто не избежит,
но, лучше один раз пострадать за Христа, чем десяток лет сидеть на лекарствах и
умереть со здоровым телом, но потерять Жизнь Вечную и Радость Неземную. Это
дарует только Бог, истинный Хозяин мира, Творец всего и нас, людей. Бог создал
нас, людей, чтобы поделиться с нами любовью, чтобы мы с Богом просто разгова-
43
ривали, балакали, как дитя, а для этого надо умалиться, стать меньшими. Умными
людьми забит ад, а Рай полон добрыми людьми. Бог посещает нас великими Чу-
десами на земле, сделав явными тайные убийства: известного актера Владислава
Галкина и Президента Польши с супругою, Леха и Марии Качиньских. В этом ярко
приоткрывается, что нет спасения и нет покаяния вне Церкви Божьей, даже, уже
будучи в Церкви и не живя жизнью Самой Церкви Божьей, тоже тяжело спастись.
Господь Тот же, каким Он был и в Евангельские времена, Он как тогда – так и се-
годня Чудотворит, вразумляет, открывает спасительную ценность скорбей, указы-
вает путь в Царство Небесное, через личное покаяние каждого человека, но, если
человек порушит в себе то, что создано Богом (генетический код), то покаяния не
обретет, так как будет уже изменен сам человек, изменится и его сознание.
«Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не
попустит Третью Мировую войну». – из духовных бесед со старцем Ионой.
Отрывок из проповеди иерея Максима Школьного
(по духу очень близко к проповедям старца Ионы Игнатенко,

в помощь строительства храма души человека, это является главным
составляющим цели нашей земной жизни):
«Тот человек, который не рискует, он проживет безопасно, он проживет и у него

будет все хорошо в жизни. Интересно то, что этот принцип, напрямую, касается
догмата Святой Троицы. Каким образом? Когда были споры (3-5 века от РХ), поя-
вился такой вопрос: страдал ли по-настоящему Христос? То есть, был ли Он дей-
ствительно Человеком. Если Он был только Богом, то значит, Его страдание... оно
просто, как фокус. И, потому, очень важен догмат о Богочеловечестве Христа. Ии-
сус Христос действительно мучился, Христу было страшно, но мы можем только
предполагать многие вещи, но, если Он был полноценно Человеком и предпола-
гал, что сейчас будет, то можно понять Его состояние.
Итак, РИСК очень важен в жизни людей, которые хотят что-то изменить. Зав-
тра праздник Петра и Павла. Апостолы – это те люди, которые без всякого сомне-
ния поставили свою шкуру на кон, которые рискнули полностью своими жизня- ми,
ну, как мы знаем, что большинство из них не умерли своей смертью. Как же этовсе
касается нас? Почему так важно нам, тем, кто хочет прожить свою жизнь ярко,
насыщенно, чего-то добившись, рисковать. К примеру, что-то происходит нехо-
рошее в какой-то области, где вы имеете влияние или к которой вы относитесь.
Например, строят у вас под подъездом кафе (забегаловку), где вы, предполагаете,
что скорее будут собираться люди, которые выпивают, будет какая-то нездоровая
обстановка. И, когда это случится, всему дому, который расположен рядом с этим
местом – будет нехорошо! Но, что случается на практике? Все возмущаются тихо-
нечко, каждый в своей квартире, а каждый думает: «Как же я скажу, ведь, если я
скажу... а у меня под домом машина стоит, ее могут поцарапать». Если так произой-
дет, то все будут молчать и жить плохо, хотя и будут возмущаться у себя в кухне. И,
только тот человек, который говорит открыто, готов рискнуть, он говорит: «Нет,
это ненормально! Давайте что-то с этим делать!» Он рискует! Но, он может улуч-
шить жизнь всех окружающих, потому что он это сделал.
44
Это как, некоторый муравей, допустим, но профессионал в строительстве, он

понимает, что его муравейник, который сейчас строится, – строится в плохом ме-
сте. И, он хочет сказать всем: «Давайте строить в другом месте», но другие, боль-
шинство муравьев, скажут ему: «Ты кто такой?! Твоя задача относить палочки, от-
сюда и до забора, на этом все! На каком основании ты будешь умничать здесь? Ты
разбираешься в чем? Может разбираешься, а может и нет! Итак, если не найдется
такого смелого муравья, который рискнет – не имея полномочий и не имея власти,
хотя, все те, кто имеет власть еще больше боятся пойти против толпы, потому что
их действия приводят к еще большему резонансу и они еще больше рискуют, чем
простой муравей, но они имеют больше возможности изменить ситуацию, больше
чем есть у простого муравья, что же можно изменить?!
Есть еще один принцип, бывает, у людей яркая, насыщенная жизнь, или же
с противоположной стороны бывает безопасность. То есть, или-или. Человек мо-
жет жить безопасно, комфортно, спокойно, но тогда не стоит жаловаться, когда ты
приближаешься к тому, что называется «кризис среднего возраста», мол, «что-то
ничего я в жизни не достиг». Ну, так ты ж просто жил безопасно, а так не бывает:
или безопасно и у тебя все хорошо-комфортно, или ты рисковал и чего-то добил-
ся. То есть, или бывает риск, или без риска все спокойно, но ты – никто. То есть,
только так это работает в жизни. Трусливому человеку нечего жаловаться, что он
ничего не достиг, потому что он избегал риска. Получается, даже мама, которая
говорит ребенку: «Ты туда не ходи, ты не рискуй, смотри, там коленко разобьешь и
бережет максимально от всяких опасностей в жизни, на самом деле, она его бере-
жет от опыта, который он мог бы получить: разбить коленко и чему-то научиться,
что-то понять, только через риск и получается, что человек может чему-то учить- ся.
Только через риск он и прикасается реально с жизнью. То есть, когда меня учат
теоретически, что ножик острый, это одно, но, совсем другое дело, когда я пальчи-
ком сам потрогаю лезвие и сам почувствую то, что он действительно острый, вот
тогда, это и сработает. Сработает, когда человек действительно рискнул, попробо-
вал, разбил коленко, кому-то нехорошее слово сказал и получил в лоб, тоже очень
хороший опыт и второй раз этого не скажешь. Второй раз будет аккуратнее и с но-
жиком. Так же само, в жизни всех нас: рискуешь и что-то улучшится.
К примеру, может случиться такое явление, как «черный лебедь», непредсказу-
емые события, которые точно не могут предсказать, которые очень масштабные,
которые или очень сильно поднимут твою жизнь, дав тебе толчок и ты с одного
уровня перейдешь сразу на другой, выше, если ты где-то рискнул; или «черный ле-
бедь» бывает и негативный – за то, что маленький муравей всем сказал, что стро-
ят не в том месте муравейник, его могут просто скушать, то есть, он не рассчитал
своих сил, у него нет ресурсов, нет власти для того, чтобы восстать на масштабное
противостояние, у него нет поддержки, и вот он как бы не подумал...
Конечно же, риск сопряжен с возможностью понести серьезный ущерб, полу-
чить серьезный урон, но, с другой стороны только тот, кто рискует и может кар-
динально изменить свою жизнь, сделать ее лучше. Спаситель, Иисус Христос,
ради нас пошел на Крест, Он не находился постоянно только одесную Бога-Отца, но
сошел на Крест и ради любви пострадал, действительно перенес все мучения.
Апостолы пошли проповедовать и перевернули всю вселенную, взгляды миро-
воззренческие, большей половины земного шара. Вот так, работает РИСК, вот так
45
люди, которые не боятся рискнуть, не боятся говорить то, о чем думают, не боятся
улучшать свою жизнь, и при этом, имеют мудрость рассуждать: «Правильно ли я
делаю? Не навредят ли мои дела другим людям?» Как тот муравей, действительно
ли он понимает, что это плохое место для муравейника и будет ли лучше строить
его в другом месте? Мудро поступая, но вместе с этим, и РИСКУЯ (СОБОЙ, а не чу-
жими жизнями). Только так человек чего-то добивается, чему-то учится, и многих
святых за эту смелость «принял решение и пошел, и достиг». Господи: монашество
на всю жизнь так монашество; а мученичество так мученичество, – вот за это мы и
уважаем святых и чтим их, они не побоялись РИСКА!»
Как объяснить слепому красоту заката? Как воспринимает жизнь человек, ко-
торый полностью не имеет зрения? Только Бог может показать, открыть, но не
иначе. Без Бога ни до порога. Хуже, когда духовно люди слепы и глухи, здесь осо-
бенно необходима помощь Божья, не иначе. А, быть с Богом, это принадлежать Его
Церкви, телом и душою своими, какими вас создал Бог.
46
ОДИН ДЕНЬ В КЕЛЛИИ
ПРАВОСЛАВНОГО СТАРЦА
П опасть к истинному старцу – это не сама цель! А, вот узнать, о чем старец
говорит людям, в этом есть Промысл Божий, научающий нас, грешных,
выстраивать правильно свои отношения с Богом и с людьми. По вели-
кой милости Бога, мне довелось двенадцать лет духовно окормляться у велико-
го угодника Божия (не побоюсь этого слова), истинного старца, схиархимандрита
Ионы (Игнатенко, 1925-2012гг), духовника Свято-Успенского Одесского Патриар-
шего мужского монастыря. Не просто видеться со старцем, но говорить с ним и
слушать его духовные беседы. Батюшка Иона привел к Богу огромное множество
людей, а не к себе, грешному человеку (так он сам себя называл) и по его духов- ным
трудам старца Иону можно смело ставить в один ряд с такими угодниками
Божьими, как: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Почитание
в народе нельзя отменить – оно первым делом учитывается при канонизации лю-
бого святого, а старца Иону уже при жизни в народе Божьем называли великим
угодником Божьим! По молитвам батюшки Ионы множество людей были спасены:
от преждевременной смерти, от разорения, от неизлечимых болезней, люди выхо-
дили из самых запутанных жизненных обстоятельств.
Прежде, чем ты, дорогой читатель, начнешь погружаться в данную книгу, мне
хотелось бы начать с того, собственно, с чего всегда начинал и старец Иона, когда к
нему приходили страждущие люди, все ищущие Христа. Батюшка Иона сразу спра-
шивал, крещенный и есть ли крест нательный у человека? Если креста не было, а
человек мог быть, даже, и не крещен в Православии, старец Иона обязательно по-
вязывал (с молитвой) на груди человека нательный КРЕСТ!!! Дарил людям крести-
ки, книги, святыни, все безвозмездно! Старец всем говорил, что надо покрестить-
ся в Православии (крещение снимает первородный грех) и обязательно объяснял,
что Православие есть истинная Церковь Божья, а кто самочинно отошел от Церк- ви
Божьей, внося изменения в Божье, по своему человеческому мудрованию, то это
уже не является Божьим; говорил, что вне Церкви Божьей невозможно соеди-
ниться с Богом навеки, уже на земле; говорил и о том, что вне Церкви Божьей нет
покаяния, а без личного покаяния невозможно упросить Бога о продлении зем-
ной жизни, о прощении грехов, об исцелении от тяжелых болезней и о спасении
в вечности. Батюшка Иона говорил, что разница между католичеством и Право-
славием, как между небом и землею, а экуменизм – это ересь ересей, говорил, что
ересь является хулою на Духа Святого и это не прощается за гробом. Объяснял, как
велика пагуба язычества и различных сект. Итак, уже когда был нательный крест
на человеке, далее, батюшка Иона (с молитвой) помазывал святым масличком
человека, крестообразно: крест на лоб, на шее (область горла), на затылке (враг
сзади подступает) и в области сердца. Обязательно говорил, чтобы во время по-
47
мазывания святым масличком человек и сам произносил кратко слова Иисусовой

молитвы: «Господи, помилуй!».
Батюшка Иона советовал людям постоянно читать в уме (на работе вы, дома ли,
на улице) произносить Иисусову молитву:
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».
Враг рода человеческого страшно боится имени Иисуса Христа – Иисусова мо-
литва вытесняет из сердца человека злого духа!
Батюшка Иона говорил, что надо быть постоянным в молитве, а без молитвы
человек становится доступен диаволу и этого бывает достаточно, чтобы нечистый
ухватил человека и вверг в геенну огненную, но все это Бог попускает, чтобы сам
человек вразумился и покаялся. Враг рода человеческого ничего не может и его
не надо бояться, лукавый может только пугать и ровно столько делает, сколько
попустит ему Бог – ради вразумления и покаяния самого человека. Надо начинать
выстраивать свои личные отношения с Богом (молитва и покаяние) и соединиться
с Богом навечно, уже на земле, а соединяемся мы с Господом – в Святом Таинстве
Причастия Церкви Божьей.
Старец Иона неустанно говорил: «Цель земной жизни каждого человека в том,
чтобы стяжать (накапливать) благодать – это достигается добрыми делами, ради Хо-
риста делаемыми, а не ради самих добрых дел; и соединиться с Богом навеки, а соеди-
няемся мы с Господом в Святом Причастии; и выполнять волю Бога (она указана нам
в Святом Евангелии). Должно быть два крыла у человека: молитва и труд, но молитва
выше! Был такой пророк Илия, он ревностно молился Богу, а пришли к нему земле-
пашцы и сказали: что ты молишься, ты лишь словами только сотрясаешь воздух –
этим ты сыт не будешь, а вот мы землю пашем и с этого кормимся. Обидно стало про-
року, он был очень ревностен по Богу и помолился Илия Творцу и Бог заключил небо
на три с половиной года, не было дождя, началась страшная засуха и много народу
погибло, это исторический факт. Кто остался в живых, пришли к пророку и просили,
чтобы помолился Богу и пророк Илия помолился, и дал Бог дождь. Тогда лишь поня-
ли землепашцы, что надо трудиться и молиться, но молитва к Богу выше остального!
Внезапная смерть бывает, когда человек живет без молитвы и без Причастия»
Помню, как приехал к старцу Ионе один мужчина, он плакал, целовал руки стар-
ца и рассказал, что на днях попал в смертельное ДТП (не по его вине!), погибли
люди, но он остался в живых и не пострадал. С его слов: «В момент столкновения я
успел мысленно произнести кратко Иисусову молитву: Господи, помилуй!» А, ба-
тюшка Иона ему говорит в ответ на это: «Ты ж причастился накануне! Ты прича-
стился! Самая большая святыня на земле и самое дорогое лекарство от всех болез-
ней и от всех скорбей – это Святое Причастие, оно раздается ежедневно во всех пра-
вославных храмах и монастырях для всех желающих, но могут принять в себя Хри-
ста лишь чада Церкви Божьей. Ты причастился, тебя спасло Причастие, это Бог спас
тебя! Господь продлевает человеку земную жизнь, но только ради покаяния. Мо-
литва и причащение решают все! У Бога не бывает ошибок. Мы сами грешим и со-
вершенно не знаем, как погрешили наши усопшие предки (сродники) на земле
(этого нам и не надо знать), а гнев Божий падает на головы живых потомков аж до
седьмого колена, отсюда, мы получаем непредвиденные тяжелые обстоятельства,
скорби и неизлечимые болезни, даже, у безвинных младенцев, но, если человек
крещен в Православии, регулярно ходит в храм на Богослужения, постится (по си-
48
Один день в келлии п рав ослав н ог о старца
лам, а тяжело больным можно не поститься), постоянно молится и причащается,

молитвенно помогая и своим усопшим предкам, – на голову такого человека гнев
Божий уже не распространяется! Надо каждый день очень искренне благодарить
Бога за все, особенно за скорби, тогда Бог их заберет. И еще, надо ежедневно читать
канончик Богородице и по одной главе Евангелия, это привлекает на человека ве-
ликую благодать, исцеляющую, защищающую от любого зла, и всегда на человеке
должен быть нательный крест, который тоже привлекает благодать на человека и
защищает от зла, хранит от нападения бесов. Нательный крест – это наш паспорт
перед Богом, а когда мы произносим еще Православный Символ Веры – это не мо-
литва, мы исповедуем нашу веру перед Богом. В таинствах Церкви мы обретаем
благодать, а удержать в себе обретенную благодать нам помогает совесть. Совесть –
это великий дар Божий, являющийся главной основой истинной любви, рождаю-
щей покаяние. Кто свою совесть потерял, покаяться не сможет! Без покаяния нет
спасения! Вне Церкви Божьей нет покаяния. Бог создал нас, людей, чтобы поде-
литься с нами любовью, чтобы мы с Богом разговаривали, просто балакали как
дитя, а для этого надо умалиться, то есть, стать меньшими. Гордыня препятствует
покаянию и вытесняет совесть, если человек сам делает свой выбор в сторону гор-
дыни. Когда человека делает свой выбор – добровольно – в сторону совести (призы-
ва Бога), то совесть выталкивает гордыню! Гордым Бог противится, отсюда мы ви-
дим, как нечестивые безнаказанно творят зло, но не надо этим соблазняться, это
временно и мы – православные – нечестивцам не завидуем: их рай на земле времен-
но, а наш Рай у Бога, навечно. Бог Своих никогда не оставляет, мы уже на земле при-
емлем много милости Божьей. От любви чувственной (плотское мудрование) и от
любви сентиментальной (неспособность отличить добро от зла) надо удаляться.
Промысл Божий умом человеческим невозможно понять! Надо быть постоянно с
молитвой: «Господи, поможи!», а сам не лежи! Молитва и труд, два крыла, но молит-
ва выше труда! Надо быть постоянным в молитве – Бог ждет от нас постоянства в
молитве! Молитесь краткими молитвами, главное – постоянно и от сердца. Когда ум
оставляет земные пожелания и утверждается в памятовании Бога, а это возможно
когда человек стремится хранить свою совесть в чистоте (основу всех дел благоче-
стия), тогда у человека родится любовь к Богу, так как, постоянное (частое) призы-
вание имени Господа привлекает на человека благодать и любовь Божью, сочета-
ясь с которой ум обретает мудрость и Бог управляет умом человека. Если плотское
мудрование берет верх над человеком, тогда он теряет благодать и к человеку полу-
чает доступ нечистый. Бог попускает этому быть, ради вразумления и покаяния са-
мого человека! Сам диавол ничего не может, а только то, что попускает ему Бог,
только ради вразумления и покаяния человека. Без воли Бога и волос с головы че-
ловека не упадет. У Бога нет ошибок и все волосы на голове каждого человека со-
чтены! Это только, чтобы мы бодрствовали – Бог попускает волю врагу, но сам диа-
вол без воли Бога не может ничего, а только пугает. Должно быть соединение ума с
сердцем, то есть, соединение молитвы с чувством: скорбь о грехах своих, сокруше-
ние, сожаление о том, что оскорбили Бога нарушением заповедей Его. Это по нашей
воле происходит. Кающемуся человеку, стремящегося очистить свое сердце и ум,
максимально от греха, –Сам Господь подает благодать Свою! Мы должны на земле
накапливать благодать, это есть наш капитал и некое оправдание перед Богом (в
противовес наших грехов). Только тот, кто накопит благодать на земле, таковой че-
49
ловек истинно будет богат за гробом, но и на земле тоже не пропадет! Благодать

защищает нас от любого зла и от козней врага рода человеческого, действующего
через подвластных себе людей. Самая тяжелая потеря для каждого из нас – это по-
теря благодати Божьей: без благодати любой может стать чудовищем. Крест на гру-
ди – это наш паспорт перед Богом, он привлекает на нас тоже благодать. Чтение
Евангелия вменяется в молитву и привлекает на читающего – благодать! Когда мы
стоим на Литургии, во время Евхаристии сходит мощный поток благодати Божьей
на всех присутствующих в храме, а уже дальше из храма она выплескивается в мир,
уже в ослабленном виде. Люди Божии, идите в храм – там получите бальзам (благо-
дать). Самая большая святыня на земле – это Святое Причастие, Тело и Кровь Спа-
сителя. Повторяю, самое дорогое на свете лекарство – от всех болезней и скорбей –
это Святое Причастие, оно раздается ежедневно во всех православных храмах, всем
желающим и бесплатно, но, чтобы принять Тело и Кровь Христа надо принадле-
жать Церкви Божьей, Православной. Все религии ищут власти над людьми, а в
Православии мы спасаемся. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным
Спасителем, тот в Рай не войдет. Кто на земле не соединится с Богом в Святом При-
частии, тот человек будет лишен Богообщения в вечности. Вечность существует и
есть Суд Божий, есть Судья Неподкупный, Справедливый! Только своими делами
каждый человек будет осужден иди оправдан перед Богом, а остальное Бог учиты-
вает. Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают (Бог это все учитывает),
а спасается душа только по одной милости Бога, которую нельзя заслужить и не-
возможно ее купить – милость Божья даруется Богом даром, но получает ее тот че-
ловек, кто сам оказывал милость другим людям на земле, ради Христа. Если ты на
земле не примиришься с теми кого обидел – ты не примиришься с Богом. Случи-
лось что у тебя, – тогда сразу подумай кому ты нанес несправедливо обиду, надо
очень искренне покаяться и постараться искупить то зло, которое через тебя при-
шло в мир. И сам прости обидчикам своим – каким судом меришь, таким будет от-
мерено и тебе самому. Но, нельзя просить прощения у оскорбляющего тебя, чтобы
он не подумал, что он прав! Надо хранить в себе человеческое достоинство – это Об-
раз Божий, а не свой эгоизм. Ничего не доказывай людям, страдающим глупостью
и злом: уйди от зла и сотворишь благо! Не надо судиться с нечестивцами, их рай на
земле временный – здесь им включен зеленый свет и они выиграют все суды и Бог
дает им некоторый временный рай на земле, провидя их нераскаяние и будущие
муки в аду. Добрые люди на земле будут страдать, а нечестивые преуспеют. Многие
спрашивают, почему так: добрый человек и будет страдать? У доброго человека есть
совесть, а нечестивый свою совесть потерял – она его уже не мучает, но, мы –
православные – не завидуем нечестивым, их рай временный на земле, а наш Рай у
Бога навечно. Но, если надо вступиться за ближнего, то можно и судиться, и на ку-
лаках можно добро защищать, даже, с оружием в руках! Не бывает компромиссов
только в вере! Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом! Надо
помогать своим усопшим предкам (сродникам), без этого не будет нам самим спасе-
ния. Кто не помогает своим усопшим сродникам (предкам), тот рискует пополнить
собою их ряды в аду. Причастие, молитва, покаяние и молитвенная помощь усоп-
шим – решают все». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Старец Иона советовал людям кормить птиц и зверей, говоря, что Бог принимает
все это и дарует помощь нашим усопшим, а уже после облегчения загробной участи
50
наших усопших (сродников, предков) – Господь дарует и нам облегчение в нашей уча-
сти на земле. Батюшка подчеркивал, что после нашего причащения на земле – наши
усопшие тоже разделяют с нами часть благодати Божьей и облегчается их участь за
гробом, а уже после облегчения участи наших усопших – Бог дает и нам облегчение на
земле, а не наоборот. Это действие спасительной взаимозависимости живых и усоп-
ших, которое есть только в Церкви Божьей, Православной. Старец Иона благословлял
людям непрестанно молиться Иисусовой молитвой – в молитве мы тоже соединяемся
с Богом! Батюшка Иона раздавал всем четочки и объяснял, как надо молиться по этим
четкам: «Начинать надо с первых десяти мелких бусинок, читаем Иисусову молитву:
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (и моих близких, которых
один раз перечилили, к примеру о здравии, а дальше остальные девять мелких буси-
нок и в течение последующего дня перечислять поименно уже не надо, а просто чи-
таем только Иисусову молитву, но все перечисленные утром имена – непостижимым
образом известны Богу); затем, после первого десятка мелких бусинок идет крупная
бусина (или крестик) – здесь мы читаем один раз молитву «Богородица, Дево, радуй-
ся...», один только раз; далее идет следующий десяток мелких бусинок, на которых мы
только читаем Иисусову молитву (не называя уже наших близких поименно!) и после
каждого десятка идет одна крупная бусинка (или крестик), на которой мы один раз
произносим молитву «Богородице, Дево, радуйся...». Так молимся до конца всех четок,
а уже в конце нитки четок идет один крупный крест или кисточка, вот на самом кон-
це четок произносим на КРЕСТЕ (кисточке): один раз «Богородице, Дево, радуйся...»,
один раз молитву «Пресвятая Троице, помилуй нас...», один раз молитву «Отче наш...».
Можно с утра произнести один раз, за кого мы молимся (о здравии или об упокоении),
а уже в течение дня – мы молимся Иисусовой молитвой на всех мелких бусинках, без
перечисления имен за кого просим (непостижимым образом Бог знает всех их). Так,
начать молиться на четках можно утром и в течение всего дня идти по кругу всех четок,
а закончить молиться на крупном кресте (или кисточке) только вечером, в концу дня.
Старец Иона говорил, что можно молиться Иисусовой молитвой и на четках, да
хоть и на палочках, лишь бы в чистом от греха уме молиться! Надо чаще каяться,
каждую неделю, надо чаще стремиться причащаться. Без Причастия невозможно
соединиться с Богом навеки, уже на земле.
Еще батюшка Иона благословлял читать ежедневно псалом 90-й «Живый в по-
мощи Вышнего...», носить поясок с этой молитвой при себе – это очень большая
святыня и она хранит человека, как хранит и нательный крест. Но, если человек не
будет причащаться Святых Христовых Таин, то и молитвы всей Церкви за него – не
помогут ему!
Старец Иона благословлял носить при себе и читать каждый день молитву к
Богородице:
ВСЕМИЛОСТИВАЯ
«Всемилостивая Владычице моя, Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево, Бо-
городице Марие. Мати Божия, несумненная и единственная моя Надеждо, не гну-
шайся мене, не отвергай мене, не остави мене, заступись, попроси, услыши, виждь,
Госпоже, помози, прости, прости. Пречистая!».
51
Непостижимая умом человеческим история данной молитвы! Преподобный

Серафим Саровский явился в тонком сне одному старцу, иеромонаху Сампсону (в
миру он был граф), явился ровно за три часа до его ареста. Вошел неслышно в
светлом балахончике в келлию, склонился над спящим и медленно, очень внятно
стал читать молитву. Эту молитву иеромонах не знал прежде, но сразу понял: Она,
Всемилостивая, спасет и сохранит... Святой Серафим медленно читал, внятно про-
износил слова молитвы, а проснувшись, иеромонах записал. Его арестовали, но
выученная молитва наизусть, помогла ему выжить в некоем «трамвайчике», куда
в лагерях запихивали людей, да так плотно, что руку нельзя было поднять, чтобы
осенить себя крестным знамением. Иеромонах Сампсон был арестован по навету и
брошен в лагеря, он выжил в таком трамвайчике, где был заперт вместе с людьми
на несколько суток, без воды и без питья. Не раз в лагере он был спасен, именно,
читая данную молитву, которая разошлась мгновенно среди верующих. Когда была
Вторая Мировая война, жены и матери зашивали данную молитву своим мужьям
и сыновьям в гимнастерки! Мужчины возвращались с войны с простреленными
пилотками и вещмешками, но сами были целы и невредимы. Старец Иона благо-
словлял читать эту молитву всем и носить при себе, особенно, в последние време-
на, когда будет попущена Богом воля врагу рода человеческого.
Батюшка Иона любид всех людей одникакой любовью, не разделяя на «свой-чу-
жой», на добрых или злых, на верующих или на атеистов. Он был со всеми добро-
желателен, всем стремился помочь, всех старался вразумить и привести к Богу,
поясняя, что приблизиться ко Господу можно только через покаяние и причаще-
ние – по доброй воле, с искренним желанием отыскать Христа! Бог открывался в
старце Ионе людям только не гордым, а гордым Бог противится и это было видно
сразу, когда находились такие, некоторые, которые не пускали к старцу людей. Не
пускать людей к старцу – это не пускать людей к Святому Духу. Через истинных
старцев говорит Святой Дух! Это великое дело Божьей – старчество! Старец – это
не признак седины и возраста, но очевидное пребывание Святого Духа на чело-
веке. Сам батюшка Иона часто говорил: «Мое тело давно уже готово к смерти, я
не раз умирал, но Бог возвращал меня на землю, ноги мои больные, зрения нет,
органы тела уже дают смертельный сбой, но Господь заставляет работать еще мое
сердце-мотор, Бог продлевает мне земную жизнь, чтобы еще и еще привести лю-
дей – послушать слово Божье. Ты пришла, они пришли, это Святой Дух приводит
людей».
Помню, как я – грешная – усомнилась в словах старца и решила, что великий
Бог не может так пристально следить за каждым, столь мелким, человеком, уже
тем более, приводить каждого человека в монастырь к старцу. И что последова-
ло за этим? Забегая вперед. В один день мне понадобилось приехать по делам в
монастырь, я приехала и вижу, что под монашеским корпусом, в котором прожи-
вал старец Иона, столпилась группа одних женщин, а мужчин не было! Подошла
к ним, мы разговорились и выясняется, что эти женщины приехали издалека: из
России, Белоруссии, с Украины, с Кавказа, отовсюду, но, что поразило меня напо-
вал, так это то, что они приехали из разных мест в один день собрались под окнами
келлии старца Ионы – у них была одна общая (одинаковая) беда: их дети уехали
на заработки за границу и пропали там без вести! «Как такое возможно? – поду-
мала я. – Никого, кроме этих женщин в этот день у старца не было, только они и
52
с одинаковой бедою, у них пропали дети за рубежом!» Батюшка Иона вышел, со

всеми поговорил, сказал много о грехах рода, о покаянии и причащении, о взаи-
мозависимости живых и усопших, раздал святынечки, иконочки, духовные книги,
помазал всех святым масличком, накормил и благословил. И, каждой женщине
отдельно он сказал нечто, что было сокровенным и известным только ей самой.
Святым Духом многое открывалось старцу о каждом человеке, ради вразумления
и покаяния, а не для того, чтобы подивить.
На следующий день меня попросили отвести кое-что в монастырь, я приезжаю
в обитель и вижу группу женщин и мужчин, на руках которых были грудные мла-
денцы! Они все толпились под корпусом, в ожидании старца Ионы. Я, грешная, по-
дошла к ним и разговорилась. Они приехали из разных мест, были там люди даже
из Иерусалима, но что поразило меня наповал, так это то, что эти все люди прие-
хали с одинаковой бедою к старцу: у всех младенцев был одинаковый диагноз –
порок сердца. «Как такое возможно, Господи?!!! – мысленно вскрикнула я, бедумно
поддаваясь эмоциям. – Из разных мест, из разных стран и городов, они приехали
в один и тот же день, не договариваясь друг с другом и с одинаковой бедою, как на
подбор?!» Батюшка Иона вышел к людям, со всеми поговорил, пояснил – что такое
грехи рода и как важно жить в венчанном браке, как необходимо малой церко-
вью – семьею – вымаливать грехи рода, грехи родителей.
Третий день меня поразил также, это просто невероятно, снова я приезжаю в
монастырь, меня попросили передать старцу Ионе записочки о тяжело болящих.
Приезжаю, там под корпусом снова группа людей, как всегда, я приблизилась к
ним и мы разговорились, выясняется, что они тоже не знакомы друг с другом, но
приехали из разных уголков земли с одинаковой бедою. «Этого не может быть! –
вскрикнула я в себе. – Три дня подряд такое чудо: к старцу Бог приводит людей
и мне, непутевой, явно показано это?!» Батюшка Иона вышел, поговорил со все-
ми нами, раздал святынечки, а люди удивлялись, потому что старец некоторым
людям дарил именно те иконы, которые празднуются в день их рождения. Удиви-
тельное дело, как старцу открывалось – какую именно икону дать тому или иному
человеку! И я это все видела! Неожиданно, батюшка Иона обратился ко мне со сло-
вами: «Осторожно думайте – ваши мысли пишутся на небесах, за мысли мы будем
отвечать перед Богом! Такую милость от Бога получила, а все сомневаешься, Анеч-
ка! Ты все о материальном думаешь, а духовное выше материи! Ты все философией
увлекаешься и тебе необходимо увидеть логическую связь событий и мироздания,
но нельзя забывать о Боге – Он Личность и делает что хочет, независимо, понима- ем
ли мы это или нет. У Бога нет ошибок! Только Господь знает каким путем вести
каждого человека к спасению. Это одна великая милость Божья на все, что тебе
Бог приоткрыл в три дня – ты напишешь духовную книгу, ради этого Бог даст тебе
пережить много бед, но вера и постоянство в молитве, частое причащение и мо-
литвенная помощь усопшим, – вытянут тебя из любой беды. Как говорил Силуан
Афонский: если бы все люди на земле обратились к Богу, то уже на земле был бы
Рай. Гордыня (призыв сатаны, корень всех грехов и страстей) препятствует покая-
нию, а без покаяние невозможно приблизиться к Богу. Вытеснить гордыню может
совесть (призыв Бога), но для этого необходимо согласие и желание самого чело-
века. Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись необходимо искреннее же-
лание самого человека: спасти свою душу».
53
Помню, как тогда возразила старцу, пытаясь объяснить, что сама ничего не
знаю о вере и не смогу ничего полезного передать, тем более, написать книгу, я
брыкалась, как строптивая корова. Не хотела ничего открыто говорить о себе! Как
хорошо, что Бог не дает рога бодливым коровам! Но, старец Иона сказал: «Анечка,
тебе ничего не надо будет особенного знать и выдумывать, а просто запишешь в
книгу то, что видела и слышала у нас в монастыре, и, что тебе Господь даст самой
пережить. Ради Христа, ты напишешь книгу. Придет время, когда священникам
доверия совсем не будет, тогда многие из верующего народа встанут на защиту
чистоты Православия и будут нести слово Божие мирским людям. Анечка, гре-
ха на тебе не будет, если не станешь говорить людям о своем духовном опыте от
Бога, однако, Бог дал же тебе своею душою побывать в аду, ты только вспомни, как
страшно в аду мучаются люди и напрасно ждут помощи от своих живых потомков
(сродников) с земли, да-да, ты и сама долго молчать не сможешь». Так и было все,
как предсказал старец Иона в 2000 году. Только по великой милости Бога и по мо-
литвам усопшего человека, Владислава Галкина (об этом подробнее позже), мною
была написана данная книга, лишь в 2021 году, ради Христа, для вразумления и
покаяния живущих на земле и в помощь усопшим за гробом. Сама я ничего так
и не смогла бы сделать, даже, и двух слов связать! Батюшка Иона еще в 2000 году
предсказал всю мою жизнь, многое наперед, говорил о будущем моем знакомстве
с очень известным человеком, а имя Владислава (Галкина) старец назовет откры-
то – только после убийства самого актера. Промысл Божий! О будущем убийстве
Владислава Галкина старец Иона говорил еще в 2000 году! И, лишь когда на моих
глазах стали сбываться все предсказания старца, я уже не смогла умолчать – нам
всем только предстоит осознать великий духовный уровень старца от Бога, крепко
стоящего в истине, ставшего уже при жизни сосудом благодати Божьей!
Батюшка Иона говорил: «Анечка, Господь даст тебе истинного друга, как ты сама
об этом просила Бога еще в детстве. Это будет очень известный человек, его подло
убьют, но это тайное убийство Бог сделает явным, через Церковь Свою, Православ-
ную. Ты увидишь, как из тела этого человека выйдет родственная тебе душа – вы
всему миру, ребятки, покажете, как сильна, действенна и необходима молитвен-
ная связь живых и усопших, которая есть только в Церкви Божьей, Православной.
Вне Церкви нет покаяния, а без покаяния невозможно помогать и вымолить своих
усопших! Воля Божья: по молитвам этого человека ты напишешь духовную книгу, а
без этого человека ты, Анечка, и двух слов связать не сможешь». Об этом позже.
Промысл Божий во всем.
Возвращаясь к тому одному дню, проведенному со старцем Ионой.
Келлия батюшечки Ионы (2000 год) располагалась у самых ворот, на входе в
монастырь, слева, если стоять лицом к обители. Это был очень низенький и вет-
хий, крайне тесный домик, с одной дверкой и небольшим окошком, но это было
не просто окошко во двор монастыря, а великое окно в мир духовных законов! В
самой келье батюшечки люди могли побывать во всех святых местах православ-
ного мира. Поясню. Справа от входа в келлию располагался небольшой стеллаж, на
полках которого лежали святыни со всех святых мест: Иерусалим, Святая Гора
Афон, Греция, Кипр, Грузия, Кавказ, Осетия, Белоруссия, Украина, Россия, Италия
и так далее. Это были камушки, травка, земелька, песочек, особенно, было много
нательных крестиков и святых иконочек, разных размеров, от малых до больших.
54
Старец не просто раздавал святыни людям, а крепко молился Богу и Святым Ду-
хом ему было открыто, кому какую святынечку давать, причем, это был не просто
подарочек, а благословение старца! Батюшка всех кормил, даже, простое пече-
нье, которое тяжело больной человек мог съесть по благословению старца – мог-
ло дать неожиданное полное исцеление от неизлечимой болезни. Сам батюшка
Иона пояснял это: «Мы – монахи – не лечим, а только молимся Богу, но исцеляет
только один Бог! Можно получить авансом исцеление (избавление от скорбей или
тяжких бед), но, если сами не будете молиться, причащаться и молитвенно помо-
гать своим усопшим сродникам (предкам) в облегчении их загробной участи, то
все худое вернется к вам вновь обратно, еще с большей силою. Особенно, когда
люди приходили к старцу с больными детьми, батюшка первым делом спрашивал:
венчаны ли супруги, и, ежели нет, то предлагал обязательно венчаться, объяснял,
что в невенчанном браке дети являются незаконнорожденными и отсюда быва-
ют неизлечимые болезни, даже, у безвинных младенцев, а усугубляется это тем,
что не венчанные супруги не могут помогать в облегчении загробной участи своих
усопших предков (сродников), поэтому Господь может не давать облегчение в их
земной участи, отсюда, могут серьезно пострадать их дети. Малой церковью – се-
мьею – вымаливаются грехи рода, но для этого брак должен быть венчанным! Если
есть уже общие дети, это уже семья, независимо, венчаны супруги или же нет, но
малой церковью становится семья, когда венчаны супруги».
Батюшка Иона был очень высоко культурным человеком, очень мудрым на-
ставником, имеющим богатый духовный опыт от Бога, хотя, у него было всего че-
тыре класса школьного образования, но это не помешало старцу стяжать великую
благодать, которой он щедро делился со всеми страждущими людьми, кого при-
водил к нему Сам Господь. Каждого человека батюшка Иона встречал, как послан-
ника Божия! Старец Иона привел к Богу сотни тысяч людей, а не к себе, грешному
человеку! Батюшка стал истинным другом и отцом для многих людей – он никог- да
не обличал грешников напоказ, перед людьми, но делал это тайно, скрытно от
многих ушей и глаз, чтобы не навредить самому грешнику, так поступает только
истинный друг от Бога. А, обличающий на людях есть ругатель и не более.
Отец Иона никогда не доказывал свое, но, если случалось, что его самого – неза-
служенно – ругали духовно неопытные молодые архиереи, мудрый старец уходил
молча, стремясь избежать любых недоразумений или ссор. Чтобы не было пустых
споров, батюшка Иона часто давал ответы на вопросы горделивым людям – в тек-
стах духовных книг, с которыми уже никто не мог поспорить. Втайне врачуя людей,
старец явно проявлял силу любви своей к Богу и к людям, не разделяя людей: на
добрых или злых, богатых и бедных, по статусу, на верующих и атеистов. Батюш-
ка Иона любил всех одинаковой любовью! Это невозможно без помощи Божьей,
поэтому батюшка всегда жаловался Богу и просил у Него помощи. Об этом и нам
говорил: «Сегодня некому жаловаться – жалуйтесь Богу, только Он дает утешение
и помощь, все только от Бога идет, а дальше уже через святых угодников Божьих,
как инструмент в деснице Бога, и через людей на земле. Бог не в воздухе зависает
и не в иконах обитает – Бог находится в людях и в отношениях между людьми. Но,
на самих людей надеяться нельзя – люди жизни вечной не дадут, а только Бог дает
Жизнь Вечную и Радость Неземную. От Бога стопы наши направляются и исправ-
ляются. Все от Бога идет, как добро, так и зло: Господь попускает быть злу, но толь-
55
ко ради вразумления и покаяния самого человека. Без покаяния нет спасения. Кто
на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот не войдет в Рай.
Кто на земле не соединится с Богом в Святом Причастии – тот будет лишен Богооб-
щения в вечности».
Мы представить себе не можем благодать воскресения своего, а старцу Ионе
было много тайного открыто Богом. Все старание старца Ионы было направлено
на то, чтобы люди уже на земле смогли осознать свою троичность: Дух, душа и тело.
Батюшка Иона часто говорил: «Люди добрые, только на земле есть покаяние,
а за гробом одно воздаяние, но многих оно настигает уже на земле и это великая
милость Бога, так как, лучше временно на земле претерпеть, чем веками за гро-
бом принимать воздаяние в аду. Скорби на земле надо без ропота потерпеть, тог- да
Господь примет ваше смирение. Но, когда идет ропот, недовольство, гнев и так
далее – человек не получит выгоды от скорбей, на земле пострадает и за гробом
не минует воздаяния. Только на земле мы еще можем покаяться, а за гробом по-
каяния нет и воздаяние уже не ведет к покаянию: муки ада не дают очищения от
грехов. Надо ж каяться и причащаться, пока мы еще ходим по земле. Мы на земле
только гости, здесь каждый из нас проходит только свое испытание от Бога, чтобы
уже на земле научиться делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону
добра, это условие для жизни в Рае. Не научимся делать свой выбор в сторону до-
бра, при любых обстоятельствах, тогда не сможем жить в Рае и пойдем в удаление
от Бога, в ад. Если на земле не восстановим утраченную гармонию, между: Духом,
душою и телом, тогда будем удалены от Бога в ад. Рай – это максимально близко к
Богу, ад – это максимально в удаление от Бога. Нет никаких промежуточных мест,
между Раем и адом. Что посеем на земле, то в разы больше получим в вечности.
Духовные законы работают, независимо, знаем мы о них или же нет. Кто защищает
обиженного, тот поборником себе обретает Бога».
«Кто хочет жить в мире сем, тот погубит себя для жизни истинной; а кто по-
губит себя здесь ради Меня, тот обрящет себя там» (Мф. 10, 39), то есть идя путем
крестным обретет себя.
Старец Иона говорил, что «человек разумен тот, кто понимает: есть предел зем-
ной жизни и этого никто не избежит, и надо быть готовым к переходу в вечность!
Надо накапливать благодать, а этому предшествует смирение. Послушание тогда
лишь свято, когда нет нарушения воли Бога. Чтобы не было ошибок, надо изучать
Евангелие по трудам святых отцов Церкви, они подвизались в монастырях и пу-
стынях, в посте и молитве, в покаянии, стяжали столько благодати, что Святым
Духом было им открыто, как надо правильно понимать записанное святыми апо-
столами в Евангелии».
Как обычно, в келлии старца мы читали жития святых, которые в этот день
праздновались, это было принято всегда. Я, грешная, была не раз свидетелем того,
как старец Иона помолится и открывает жития святых (святителя Дмитрия Ро-
стовского) и говорил вслух: «Какой святой нам сегодня откроется?», а открывалась
книга именно в том месте, где повествовалось о святом, которого память соверша-
лась в этот день. И, обязательно труды святых отцов Церкви читали, в этом каждый
из присутствующих находил ответ на свой мысленный вопрос. Особенно, каждому
из нас близки были труды Исаака Сирина, некоторые отрывки из которых старец
Иона благословлял читать всем людям, ищущим Христа:
56
«...блудница не пребывает в любви к одному, и душа, привязанная ко многим

вещам, не пребывает в Божественных учениях. Когда хочешь положить начало до-
брому деланию, приготовься сперва к искушениям, которые тебя постигнут, и не
сомневайся в истине. Вне искушений не усматривается Промысл Божий, невоз-
можно приобрести дерзновения пред Богом, невозможно научиться премудрости
Духа, нет также возможности, чтобы Божественная любовь утвердилась в душе
твоей. Другом греха делается тело, которое боится искушений, чтобы не дойти ему
до крайности и не лишиться жизни своей. Лучше тебе примириться с душою сво-
ею в единомыслии тройственного в тебе состава, то есть тела, души и духа, нежели
пытаться учить и умиротворять разномыслящих людей. Господь для уподобления
нашего Отцу Небесному назначил нам милосердие, потому что творящих Его волю
приближает к Богу. Есть три способа, которыми всякая разумная душа может при-
близиться к Богу: или горячностью веры, или страхом, или вразумлением Господ-
ним. Сближайся с праведными, и через них приблизишься к Богу. Общайся с име-
ющими смирение, и научишься их нравам. Человек, далекий от всякого памято-
вания о Боге, носит в сердце своем тревожимую лукавой памятью мысль против
ближнего. Кто при памятовании о Боге чтит всякого человека, тот по мановению
Божию втайне обретает себе помощь у всякого человека. Кто руку свою простира-
ет на помощь ближнему своему, тот в помощь себе приемлет Божию силу. Признак
сострадательности – прощение всякого долга, а признак злого нрава – препира-
тельство с согрешившим. Кто делает вразумление с целью сделать здравым, тот
вразумляет с любовью; а кто домогается мщения, в том нет любви. Кто возбраня-
ет устам своим клеветать, тот хранит сердце свое от страстей. А кто хранит сердце
свое от страстей, тот ежечасно зрит Господа. У кого помышление всегда о Боге, тот
прогоняет от себя демонов и искореняет семя их злобы. Кто ежечасно наблюдает
за своею душою, у того сердце возвеселяется откровениями. Кто зрение ума своего
сосредоточивает внутри себя самого, тот зрит в себе зарю Духа. Кто возгнушался
всяким парением ума, тот зрит Владыку своего внутри сердца своего. Когда душа
упоена радостью надежды своей и веселием Божиим, тогда тело не чувствует скор-
бей, хотя и немощно, ибо несет сугубую тяготу – и не изнемогает, но наслаждается
и содействует наслаждению души, хотя и немощно. Так бывает, когда душа входит
в радость Духа. Если сохранишь язык свой, то от Бога дастся тебе, брат, благодать
сердечного умиления, чтобы при помощи ее увидеть тебе душу свою и ею войти в
радость Духа. Если же преодолеет тебя язык твой, то поверь мне в том, что скажу
тебе: ты никак не сможешь избавиться от омрачения. Если нечисто у тебя серд-
це, пусть чисты будут хотя уста. Когда пожелаешь наставить кого-нибудь на добро,
упокой его сперва телесно и почти его словом любви. Ибо ничего не преклоняет
так человека на стыд и не заставляет бросить порок свой и перемениться на луч-
шее, как телесные блага и честь, какую видит он от тебя. Человек ревнивый никог-
да не достигнет мира ума, а чуждый мира душевного – чужд и радости. Тебе кажет-
ся, что ты, человек, обнаруживаешь ревность свою против чужих недугов, а в дей-
ствительности свою душу лишил здравия. Если желаешь врачевать немощных, то
знай, что больные более нуждаются в заботе о них, нежели в порицании. Кто скор-
бит сердцем, а чувствам своим дает свободу, тот подобен больному, который стра-
ждет телесно, а уста имеет отверстыми для всякой вредной ему снеди. Милосердие
и правосудие в одной душе – то же, что человек, который в одном доме поклоня-
57
ется Богу и идолам. Милосердие противоположно правосудию. Правосудие есть

уравнивание точной меры, потому что каждому дает, чего он достоин, и при воз-
даянии не допускает склонения на одну сторону или лицеприятия. А милосердие
есть печаль, возбуждаемая благодатью, и ко всем сострадательно преклоняется:
кто достоин зла, тому не воздает злом, и кто достоин добра, того преисполняет с
избытком. Дарования Божии к человеку привлекают сердце, возбуждаемое к не-
престанному благодарению. Уста, всегда благодарящие, приемлют благословение
от Бога; если сердце пребывает в благодарении, нисходит в него благодать. Бла-
годарность приемлющего побуждает дающего давать дары больше прежних. Кто
неблагодарен за малое, тот и в большем лжив и неправеден.
Праведник немудрый – светильник при свете солнца.
Молитва злопамятного – сияние на камне.
Немилостивый подвижник – бесплодное дерево.
Обличение из зависти – ядовитая стрела.
Похвала льстеца – скрытая сеть.
Глупый советник – слепой страж.
Пребывание с неразумными – ранение сердца.
Беседа с разумными – сладкий источник.
Мудрый советник – стена упования.
Глупый и неразумный друг – хранилище вреда.
Люби грешников, но ненавидь дела их и не пренебрегай грешными за недо-
статки их, чтобы самому тебе не впасть в искушение, в котором пребывают они.
Не укоряй требующих молитвы твоей и не лишай их добрых слов утешения, чтобы
не погибли они и с тебя не был взыскан ответ за души их. Никого не раздражай и
никого не ненавидь ни за веру, ни за худые дела его, но берегись кого-либо укорять
или обличать, потому что есть у нас нелицеприятный Судия на небесах. Тот мило-
стив, кто в мысли своей не отличает одного человека от другого, но всех милует.
Если истинно ты милосерден, то, когда неправедно отнято у тебя твое, не скорби
внутренне и не рассказывай об ущербе посторонним. Если не имеешь дел, не гово-
ри о добродетелях. Бесстрастие не в том состоит, чтобы не ощущать страстей, но
в том, чтобы не принимать их в себя. Если ты миротворец, то не будь любителем
мятежа. Если ты не в состоянии заградить уста клевещущему на друга своего, то,
по крайней мере, остерегись от общения с ним. Самооправдание – не христиан-
ского жития дело, об этом нет и намека в учении Христовом. Радуйся с радующи-
мися и плачь с плачущими, ибо это – признак чистоты. С больными болезнуй, с
грешными проливай слезы, с кающимися радуйся. Будь дружен со всеми людьми,
а мыслью своею пребывай один. Принимай участие в страданиях всякого, а телом
своим будь далеко от всех. Если не можешь держать в благоустройстве свои по-
мыслы, то хотя бы чувства свои сделай благоустроенными. Никто не может ощу-
тить немощь свою, если не будет попущено на него хоть малого искушения тем,
что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божиею помощью,
тотчас познает ее величие. Но кто познал, что имеет нужду в Божией помощи, тот
совершает много молитв. И в какой мере умножает их, в такой смиряется серд-
це. Ибо всякий молящийся и просящий не может не смириться. Сердца же сокру-
шенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс. 50, 19). Поэтому сердце, пока не
смирится, не может перестать рассеиваться; смирение же собирает его воедино.
58
Где есть попечения о делах, не умножай попечений своих – и не будешь рассеян-

ным в уме своем или в молитве своей. Кто прегрешения свои почитает малыми,
тот впадет в худшее прежнего и понесет большое наказание. Сей милостыню на
смирении, и пожнешь милость на Суде. Без тишины помыслов ум не подвигнется
в сокровенные таинства. Без упования по вере душа не может смело противосто- ять
искушениям. Прежде, нежели найдет тебя скорбь, молись Богу – и во время горести
найдешь Его, и услышит тебя. Со святыми всегда пребывает Промысл Бо- жий,
охраняющий и укрепляющий их. Им побеждает всякий человек, если быва- ет в
подвиге и в страданиях мученических, и в прочих бедствиях, постигающих за Бога
и ради Него претерпеваемых. Если кто хочет, чтобы вселился в нем Господь, то
принуждает он тело свое служить Господу, работает в заповедях Духа, написан- ных
у апостола, и хранит душу свою от дел плотских, описанных апостолом (Гал. 5, 19)
Непрестанное изучение Писания – свет для души, потому что оно указывает душе
полезные напоминания о том, чтобы остерегаться страстей и пребывать в любви к
Богу чистотою молитвы, и также начертывает пред нами мирный путь по следам
святых. Сердце милующее – возгорение сердца у человека о всем творении, о
человеках, о птицах, о животных и о всякой твари. Потрудись войти во внутрен- нюю
свою клеть – и узришь клеть небесную, потому что та и другая – одно и тоже, и,
входя в одну, видишь обе. Умирись сам с собою и умирятся с тобою небо и зем- ля.
Чистота ума – просветление Божественным в результате деятельного упражне- ния
в добродетелях. Движение помыслов в человеке бывает от четырех причин: во
первых, от естественной плотской похоти; во-вторых, от чувственного представле-
ния мирских предметов, о которых человек слышит и которые видит; в-третьих,
от приобретенных понятий и от душевной склонности, какие человек имеет в уме;
в-четвертых, от приражения бесов, которые воюют с нами, вовлекая во все стра-
сти, по сказанным прежде причинам. Поэтому человек даже до смерти, пока он в
жизни этой плоти, не может не иметь помыслов и брани. Иное есть чистота ума, а
иное – чистота сердца. Ибо ум есть одно из душевных чувств, а сердце заключает в
себе и держит в своей власти внутренние чувства. Закрой глаза свои на житейские
приятности, да сподобит тебя Бог, чтобы мир Его царствовал в сердце твоем. Воз-
держивайся от того, что видят очи твои, да сподобишься духовной радости. Если
любишь чистоту, при которой может быть видим Господь, то ни на кого не клевещи
и не слушай того, кто клевещет на брата своего. Наблюдающий за языком своим
вовек не будет им окраден. Уста молчаливые истолковывают тайны Божии, а ско-
рый на слова удаляется от Создателя своего. Кто последует любящему Бога, тот
обогатится тайнами Божиими, а кто последует неправедному и горделивому, тот
удалится от Бога и возненавидим будет друзьями своими. Простой хлеб на трапезе
непорочного очищает душу вкушающего от всякой страсти. Храни себя от много-
словия, ибо оно погашает в сердце мысленные движения, бывающие от Бога. Кто
прежде времени начинает дело, которое сверх его меры, тот ничего не приобре-
тает, а усугубляет только себе вред. Души, когда достигают чистоты, видят не те-
лесно, но духовно, потому что телесное зрение совершается открыто и видит, что
перед глазами, отдаленное же требует иного видения. Когда ум совлечется ветхого
человека и облечется в человека нового, благодатного, тогда узрит чистоту свою,
подобную небесному цвету, которую старейшины сынов Израилевых наименовали
местом Божиим, когда Бог явился им на горе (Исх. 24, 10). Не давай, человек, свобо-
59
ды какому-либо из чувств своих, чтобы не дойти до невозможности снова возвра-

титься к свободе. Не питай ненависти к грешнику, потому что все мы повинны; и
если восстанешь на него ради Бога, то плачь о нем. И почему ты ненавидишь его?
Ненавидь грехи его и молись о нем самом, чтобы уподобиться Христу, Который не
имел негодования на грешников, но молился о них. Пути премудрости нет конца;
она шествует выше и выше, пока не соединит последователя своего с Богом. То и
составляет ее признак, что постижение ее беспредельно, потому что Премудрость
есть Сам Бог. Тот разумен, кто действительно уразумел, что есть предел сей жизни.
Он может положить предел и своим прегрешениям.
Сомнение сердца приводит в душу болезнь. А вера может делать произволение
твердым и при отсечении членов. Не испытав явственного покровительства Бо-
жия, сердце не в состоянии надеяться на Бога. Ничего никогда не лишается тот, у
кого сердце подкрепляется упованием веры. И когда ничего не имеет, всем владеет
он верою, как написано: И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф.
21, 22), и еще: Господь близко. Не заботьтесь ни о чем (Флп. 4, 5-6).
Все возможно верующему (Мк. 9, 23), потому что для Бога нет ничего невозмож-
ного. Какое неизреченное богатство, какое море богатства – в волнах веры и в чу-
десных сокровищах, изливаемых силою ее! Вера дела свои видит совершаемыми
благодатью Божией, потому и не может превозноситься, как написано: Все могу
в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13); и еще: не я, впрочем, а благодать
Божия, которая со мною (1Кор. 15, 10). Человеку во время молитвенного проше-
ния своего утвердиться в уповании на Бога – это лучшая часть благодати веры.
Твердость же веры в Бога не то, что здравое исповедание, хотя оно и матерь веры;
напротив того, душа видит истину Божию по силе жития. Несомненность веры в
людях, высоких душою, открывается по мере того, как они по нравам своим со-
образуются в жизни с заповедями Господними. Вера есть дверь таинств. Как те-
лесные очи видят предметы чувственные, так вера духовными очами взирает на
сокровенное.
Сообразна с жизнью твоею должна быть и молитва твоя. Приноси Богу про-
шения свои сообразно с Его славою, чтобы возвеличилось пред Ним достоинство
твое и возрадовался Он о тебе. Если кто попросит у царя немного навоза, то не
только сам себя обесчестит маловажностью своей просьбы, как показавший тем
великое неразумие, но и царю своею просьбою нанесет оскорбление. Если неугод-
ны будут Богу дела твои, не домогайся у Него прославления, чтобы не уподобиться
человеку, искушающему Бога. Молись, чтобы не впасть в искушения душевные, а
к искушениям телесным приуготовляйся со всею крепостию своею. Ибо без них
не сможешь приблизиться к Богу, потому что через них уготован Божественный
покой. Кто бежит от искушений, тот бежит от добродетели. Разумею искушение
не похотями, но скорбями. Кто без нужды молит Бога и желает, чтобы в руках его
были чудеса и силы, тот искушается в уме своем ругателем демоном и оказывается
хвастливым и немощным в своей совести. Ибо, в скорби нужно просить нам Божи-
ей помощи. Без нужды же искушать Бога опасно.
Погибели предшествует гордость, говорит Премудрый (Притч.16,18), и прежде
дарования должно быть смирение. По мере гордыни, видимой в душе, бывает и
мера искушения, каким вразумляет душу Бог. Гордыню же разумею не ту, когда
помысел ее появляется в уме или когда человек на время побеждается ею, но гор-
60
дыню, постоянно пребывающую в человеке. За горделивым помыслом последует

сокрушение, а когда человек возлюбил гордыню, не знает уже сокрушения.
Кто печется о телесном сверх потребности, тот невольно отпадает от Бога. Путь
Божий – ежедневный крест. Никто не восходил на небо, живя прохладно. О пути же
прохладном знаем, где он оканчивается. Богу неугодно, чтобы беспечным был тот,
кто Ему предал себя всем сердцем. Попечение же его должно быть об истине. А из
этого познается, что он под Божиим Промыслом, когда Бог непрестанно посы- лает
ему печали. Праведные не только по воле своей подвизаются в добрых делах, но и
невольно выдерживают сильное борение с икушениями во испытание своего
терпения. Истинные праведники всегда помнят, что недостойны они Бога. А что
истинные они праведники, узнается это из того, что признают себя окаянными и
недостойными попечения Божия, и исповедуют это тайно и явно, и умудряются на
это Святым Духом, чтобы не остаться без подобающей им заботливости и трудни-
чества, пока они в этой жизни. Время же упокоения Бог определил им в будущем
веке. И имеющие в себе живущего Господа поэтому не желают быть в покое и ос-
вободиться от скорбей, хотя и дается им утешение в духовном. Такова воля Духа,
чтобы возлюбленные его пребывали в трудах. Нет человека, который не скорбел
бы во время обучения, и нет человека, которому бы не казалось горьким время, когда
испивает он яд искушений. Без них невозможно приобрести сильной воли.
Если во смирении прося с непрестанным желанием, покоримся Богу в терпе-
нии, то все примем о Христе Иисусе, Господе нашем. Радость о Боге крепче нашей
жизни, и кто обрел ее, тот не только не посмотрит на страдания, но даже не обра-
тит взора на жизнь свою, и не будет там иного чувства, если действительно была
эта радость. Любовь сладостнее жизни, и разумение Бога, от которого рождается
любовь, сладостнее меда. Любовь не печаль – принять тяжкую смерть за любя-
щих. Любовь есть порождение знания, а знание есть порождение душевного здра-
вия, здравие же душевное есть сила, происшедшая от продолжительного терпе-
ния. Если приучим себя к доброму размышлению, то будем стыдиться страстей,
как только встретимся с ними.
Жизнь будущая подобна рукописаниям, начертанным на чистых свитках, запе-
чатанных царскою печатью, в которых нельзя ничего прибавить, ни убавить. По-
этому, пока мы среди изменения, будем внимательны к себе, и пока имеем власть
над рукописанием жизни своей, какое пишем своими руками, постараемся делать
в нем дополнения добрым житием, станем исправлять в нем недостатки прежнего
жития.
Любовь к Богу – от собеседования с Ним, а молитвенное размышление и поуче-
ние достигается безмолвием, бемолвие – нестяжательностью, нестяжательность –
терпением, терпение – ненавистью к похотениям, а ненависть к похотениям – стра-
хом геенны и надеждой блаженств. Ненавидит же похотения тот, кто знает плод их,
и что готовят они человеку, и до какого блаженства не допускается он ради похо-
тений.
Храни себя от самомнения во время добрых в тебе изменений! Немощь свою и
невежество свое относительно тонкости сего самомнения усердно открывай Госпо-
ду в молитве, чтобы не быть тебе оставленным и не искуситься в чем-либо срам-
ном, потому что за гордостью следует блуд, а за самомнением – обольщение. Пусть у
тебя всегда берет перевес милостыня, пока в самом себе не ощутишь той милосты-
61
ни, какую имеет Бог к миру. Наше милосердие пусть будет зеркалом, чтобы видеть
нам в себе самих то подобие и тот истинный образ, какой есть в Божием естестве и в
сущности Божией. Этим и подобным будем просвещаться для того, чтобы нам про-
светленной волей устремиться к житию по Богу. Сердце жестокое и немилосердное
никогда не очистится. Человек милостивый – врач своей души, потому что как бы
сильным ветром из сердца своего разгоняет он омрачение страстей.
Любовь есть плод молитвы... молитва есть умершвление мыслей похоти плот-
ской жизни. Ибо молящийся прилежно есть то же, что умирающий для мира, и
терпеливо пребывать значит отречься человеку от себя самого. Поэтому в само-
отвержении души обретается любовь к Богу и ко всему Божьему.
Молитва – это свобода и упразднение ума от всего здешнего, сердце, совершен-
но обратившее взор свой к желанию уповаемого в будущем. Как дитя поражается
страшным зрелищем и, убежав от него, держится за края одежды своих родите-
лей, призывая их на помощь, так и душа, в какой мере утесняется и сокрушается
страхом искушений, спешит прилепиться к Богу, призывая Его в непрестанной мо-
литве. И пока искушения продолжают одно за другим нападать на нее, умножает
моление; и, напротив, когда получает освобождение, предается парению мыслей.
Кто не почитает себя грешником, того молитва не приемлется Господом!
Неправедные уста заграждаются для молитвы; потому что осуждение совести
делает человека не имеющим дерзновения. Сердце доброе с радостью источает
слезы в молитве. Молитва есть прибежище помощи, источник спасения, сокрови-
ще упования, пристань, спасающая от треволнения, свет пребывающим во тьме,
опора немощных, покров во время искушений, помощь в решительную минуту бо-
лезни, щит избавления во брани, стрела, изощренная на врагов, и, просто сказать:
открывается, что множество этих благ имеет доступ посредством молитвы.
Молитва есть радость, воссылающая благодарение. Блага рождаются в челове-
ке от познания собственной немощи. Ибо по великому желанию помощи Божией
приближается он к Богу, пребывая в молитве. И в какой мере приближается он к
Богу намерением своим, в такой и Бог приближается к нему дарованиями Своими.
Потому-то Господь оставляет святым причины к смирению и к сокрушению
сердца в усиленной молитве, чтобы любящие Его приблизились к Нему посред-
ством смирения.
Любовь Божия к человеку познается, когда бывает он в обстоятельствах, раз-
рушающих надежду его. Здесь-то Бог силу Свою показывает в спасении его. Душа,
которая любит Бога, в Боге, и в Нем едином, имеет себе упокоение. Любовь, воз-
буждаемая чем-нибудь вещественным, подобна малому светильнику, питаемому
елеем, которым и поддерживается свет его, или наводняемому дождем потоку, те-
чение которого прекратится с оскудением составляющего его вещества. Любовь
же, которая имеет причиной Бога, подобна бьющему из земли источнику; потоки
его никогда не прекращаются (ибо Бог – единственный источник любви), и веще-
ство его не оскудевает. Любовь к Богу возбуждает в человеке любовь к деланию
добродетелей, а через это стремится к благотворению. Указанием любви служит
смирение, которое рождается от доброй совести о Христе Иисусе, Господе нашем.
Кто всех равно любит по состраданию и без различия, тот достиг совершенства.
Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами, где бла-
женный Павел напитался сверхъестественною пищею и, как только вкусил там от
62
древа жизни, воскликнул, сказав: Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходи-
ло то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1Кор. 2, 9).
Древо жизни есть любовь Божия, от которой отпал Адам; и с тех пор не встре-
чала уже его радость, но работал и трудился он на земле терний. Пока не обретем
любви – делание наше на земле терний; и хотя сеяние наше бывает сеянием прав-
ды, однако сеем, и пожинаем мы среди терний, и ежечасно уязвляемся ими, и, что
бы ни делали к свеому оправданию, живем в поте лица.
Любовь есть царство; о ней Господь таинственно обещал апостолам, что вкусят
ее в царстве Его. Ибо сказанное: да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве
Моем (Лк. 22, 30), что иное означает, как не любовь? Заповеди Божии выше всех
сокровищ мира. Кто стяжал их, тот внутри себя обретает Бога. Целью пришествия
Спасителя, когда дал нам животворящие заповеди Свои как очистительные вра-
чества в нашем страстном состоянии, было то, чтобы очистить душу от зла, произ-
веденного первым преступлением Адама, и восстановить ее в первоначальное ее
состояние. Что врачества для больного тела, то заповеди – для страстной души. И,
явно, что заповеди были даны против страстей, для уврачевания преступной души,
как ясно говорит Господь ученикам Своим: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает
их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я
возлюблю его и явлюсь ему Сам... И Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин.14,
21, 23). И еще: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь
между собою (Ин.13, 35). Ясно же, что любовь может быть приобретена по- сле
душевного здравия; а душа, не сохранившая заповедей, не есть здравая.
Хранение заповедей ниже духовной любви. И поскольку много таких, которые
хранят заповеди из страха или ради награды в будущем, а не по любви, то Господь
многим убеждает к хранению заповедей по любви, дающих душе свет. И еще: Чтоб
люди видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 16). Но
в душе не могут быть видимы добрые дела, каким научил Господь, если не будут со-
хранены заповеди. А что заповеди не тяжелы для любящих истину, об этом Господь
сказал: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас... ибо
иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11, 28, 30)
Ты знаешь, что зло пришло к нам от преступления заповедей. Итак, ясно, что
здравие человеку возвращается их соблюдением. А без делания заповедей, пока
прежде всего не пойдем путем, ведущим к душевной чистоте, не нужно нам ожи-
дать очищения души. И не говори, что Бог и без делания заповедей может по бла-
годати даровать нам душевное очищение, ибо это – Господни суды, и Церковь не
повелевает нам просить чего-либо такового. Ни один, не будучи вскормлен моло-
ком заповедей, не преуспел, не победил страстей и не сподобился чистоты. Верою
исповедуем, что Бог есть Господь, Владыка, Творец и Создатель всяческих, а зна-
нием решаем, что нужно нам хранить заповеди Его и разуметь, что ветхозаветные
заповеди хранят страх, как сказал Сам Он, а животворные заповеди Христовы хра-
нят любовь, по сказанному: Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви
(Ин. 15, 10)
Христос требует не делания заповедей, но исправления души, для которого и
узаконил заповеди. Кто ведет жизнь по образу Законоположника и руководству-
ется заповедями Его, в том невозможно оставаться греху. Потому Господь обето- вал
в Евангелии сохранившему заповеди сотворить у него обитель (Ин. 14, 23). За-
63
поведи Божии выше всех сокровищ мира. Кто стяжал их, тот внутри себя обретает
Бога.
Страх Божий – начало добродетели. Он – порождение веры и вселяется в серд-
це, когда ум устранен от мирских хлопот, чтобы кружащиеся от рассеяния мысли
свои собрать ему в размышлении о будущем воскресении. Душа, имеющая в себе
страх Божий, не боится чего-либо такого, что вредит ей телесно, потому что на Бога
уповает отныне и во веки веков. Пост с рассудительностью – обширная обитель
всякого добра. Кто нерадит о посте, тот приводит в колебание все доброе, потому
что пост был заповедью, вначале данною нашему естеству в остережение против
вкушения пищи, и нарушением поста пало начало нашего создания. Не обременяй
тело твое, чтобы не повредился ум твой и не быть тебе в смятении от парения мыс-
лей. Как от семени пота постов произрастает колос целомудрия, так от сытости –
распутство, и от пресыщения – нечистота. При алчущем и смиренном чреве никак
не проникают в душу срамные помыслы. Пост есть оружие, уготованное Богом.
Сколько раз иные каждый день преступают закон и покаянием врачуют души
свои, и благодать приемлет их, потому что во всяком разумном естестве перемена про-
исходит неопределимым образом и с каждым человеком ежечасно происходят изме-
нения. Совершенство пути к Богу заключается в трех следующих вещах: в покаянии,
в чистоте и в усовершенствовании себя. Что такое покаяние? Оставление прежнего и
печаль о нем. Что такое чистота? Кратко сказать: сердце, милующее всякую тварную
природу. Что такое усовершенствование себя? Глубина смирения, то есть оставление
всего видимого и невидимого и попечения о том. Как благодать на благодать, людям
при крещении дано покаяние. Ибо покаяние есть второе возрождение от Бога. И то
дарование, которого залог приняли мы от веры, приемлем покаянием. Покаяние есть
дверь милости, открытая усиленно ищущим его; этою дверью входим в Божью ми-
лость; помимо этого входа не обретем милости, потому что, по слову Божественного
Писания, все согрешили... получая оправдание даром, по благодати Его (Рим. 3, 23-24).
Кто ненавидит свои грехи, тот перестает грешить; и кто исповедует их, тот по-
лучит отпущение. Припомни тяжкие падения падших в древности и покаявшихся,
а также высоту и честь, каких сподобились они после того, – и приимешь смелость
в покаянии своем. Невозможно человеку оставить навык греховный, если не при-
обретет прежде вражды ко греху; невозможно получить отпущение прежде испо-
ведания прегрешений. Ибо исповедание согрешений бывает причиною истинного
смирения; смирение же – причиною сокрушения, последующего в сердце от сты-
да. Если все мы грешники и никто не выше искушений, то ни одна из добродетелей
не выше покаяния, потому что дело покаяния никогда не может быть совершенно.
Покаяние всегда прилично всем грешникам и праведникам, желающим спасения.
И нет предела совершенству, потому что совершенство и самых совершенных под-
линно несовершенно. Потому что покаяние до самой смерти не определяется ни
временем, ни делами. Помни, что за всяким наслаждением следует омерзение и
горечь. Прежде всех страстей – самолюбие; прежде всех добродетелей – пренебре-
жение покоем. Чистота души есть первоначальное дарование естеству нашему. Без
чистоты от старстей душа не врачуется от недугов греха.
Сладость, сокрытую в правде, вкушаем не тогда, когда делаем правду, но ког-
да любовь к правде пронизывает сердце наше; и делаемся грешниками не тогда,
как сделаем грех, но когда не возненавидим его и не раскаемся в нем. Очищай, че-
64
ловеке, душу свою, свергни с себя попечение о том, что вне твоего естества, и на
помышления и движения свои повесь завесу целомудрия и смирения, и через это
найдешь то, что внутри твоей природы, потому что смиренномудрием открывают-
ся тайны. Что горсть песку, брошенная в море, – то же грехопадение всякой плоти в
сравнении с Промыслом и Божией милостью. И как обильный водою источник не
заграждается горстью пыли, так милосердие Создателя не побеждается пороками
тварей.
Значение слова «покаяние», как познали мы из действительного свойства ве-
щей, таково: оно есть с исполненной сокрушения молитвой неослабное прошение к
Богу об оставлении (прощении) прошедшего и мольба о хранении будущего. По-
тому и Господь наш опору нашей немощи указал в молитве, говоря: пробудитесь,
бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26, 41). Молитесь и
будьте неленивы, во всякое время бодрствуйте и молитесь (Лк. 21, 36; Кол. 4, 2).
Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий
просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф. 7, 7 – 8). Осо-
бенно же подтвердил Бог слово свое и к большему усердию побудил нас притчей
о друге, который в полночь пришел к другу своему и просил у него хлеба. Господь
говорит: Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по не-
отступности его, встав, даст ему, сколько просит (Лк. 11, 8). И вы молитесь и не
будьте нерадивы. Какое несказанное побуждение к дерзновению! Податель побу-
ждает нас просить у Него, чтобы дать нам Божественные Свои дарования. И хоть
Сам, как знает Он, устраивает все, что благодетельно для нас, однако эти слова Его
исполнены великой силы для возбуждения в нас дерзновения и упования. Это ми-
лость – воскресить нас после того, как мы согрешили; выше милости – привести
нас в бытие, когда мы не существовали».
Итак, дорогой читатель, могу сказать, что ты побывал сейчас в келье старца –
именно так проходили встречи батюшки Ионы с людьми: мы читали жития святых
угодников Божьих в день их празднования, а также знакомились с трудами святых
отцов Церкви и так далее. Главное было – это узнать от старца все то, что может
привести к покаянию и закрепить покаяние причащением. Батюшка Иона ставил,
как говорят в народе, «птенцов на крыло», а дальше полет зависел уже только от
самого человека: выбор в сторону добра или зла.
65
БОГ НАСИЛЬНО НИКОГО НЕ СПАСАЕТ,
А ЧТОБЫ СПАСТИСЬ – НЕОБХОДИМО ИСКРЕННЕЕ
ЖЕЛАНИЕ САМОГО ЧЕЛОВЕКА: СПАСТИ СВОЮ ДУШУ
М ы – православные христиане – знаем ИСТИНУ, но свидетельствовать

о ней в мире сем, нам яростно мешает враг рода человеческого, через
подвластных себе людей. Наше свидетельство об Истине – это часть
Промысла Божия, тогда, как же можно сегодня не быть миссионером? Миссионер-
ствовать может каждый, мужчина и женщина, мирянин и монашествующий, все
люди – кто знает Истину. Жена да молчит в Церкви, а вне храмов – можно и жене мис-
сионерствовать, к примеру, как и Жены Мироносицы говорили людям о Спасителе.
Всемирно известный православный старец, схиархимандрит Иона (Игнатенко,
1925-2012гг) говорил: «Цель земной жизни каждого человека – это исполнять волю
Бога (она указана нам в Евангелии), накопить благодать и соединиться с Богом на-
вечно, уже на земле, а соединяемся мы – в Святом Таинстве Причастия Церкви
Божьей. Накапливать (стяжать) благодать можно: читая Евангелие, а также и в
святых Таинствах Церкви Божией, особенно, добрыми делами ради Христа дела-
емыми, а не ради самих добрых дел. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим
личным Спасителем, тот в Рай не войдет. А также, кто на земле не соединится с Бо-
гом в Причастии Церкви Божьей, тот человек будет лишен Богообщения в Вечно-
сти. Что мы посеем на земле, то в разы больше пожнем за гробом. Только на земле
есть покаяние, а за гробом – одно воздаяние. Своими делами каждый человек бу-
дет оправдан или осужден перед Богом. Есть грехи человека, а есть еще грехи рода,
которому принадлежит человек. По грехам рода, гнев Божий падает на головы жи-
вых потомков (сродников) аж до седьмого колена, но, если человек на земле регу-
лярно исповедуется, ходит в храм на Богослужения и ПРИЧАЩАЕТСЯ, молитвен-
но помогая своим усопшим предкам, – на голову такого человека гнев Божий уже
не распространяется, по грехам рода, которому он принадлежит. По грехам рода
могут пострадать не только взрослые люди, но и безвинные младенцы, поэтому,
надо исправлять свои пути на земле и сделать все возможное, чтобы максимально
покаяться и причащаться, это идет в помощь нам самим и нашим усопшим срод-
никам за гробом, и, когда загробная участь наших усопших сродников (предков)
облегчается – Бог дает и нам на земле облегчение в нашей участи, а не наоборот.
Надо нам максимально облегчить загробную участь своих усопших предков: толь-
ко после того, как за гробом облегчается участь усопших – Господь дает облегчение
в нашей участи на земле. Когда мы на земле причащаемся в Церкви Божьей, мы не
только сами обретаем благодать, но благодать передается и нашим усопшим срод-
никам (предкам) – их загробная участь облегчается! Это спасительная взаимозави-
симость живых и усопших – она есть часть Промысла Божия. Наше стремление на
земле Бог принимает и дает облегчение загробной участи нашим усопшим, даже,
66
Бог н асил ьно никого не спасает, а чтобы спастись –
н еоб хо димо иск ренн ее ж ел ан ие самого ч елов ек а: спасти свою душу
Господь может перевести душу усопшего сродника из ада в Рай! В аду не хватает
наших земных молитв! А, уже в Рае усопшим открыто о нас все, даже наперед, и
усопшие в Рае вымаливают у Бога нам облегчение, но Господь принимает молитвы
усопших в Рае только тогда, когда мы на земле тоже молимся и поминаем своих
усопших (сродников, предков). Должна быть эта молитвенная связь живых и усоп-
ших, она есть только в таинствах Церкви Божьей. Кто не участвует в облегчении за-
гробной участи своих усопших предков (сродников), тот сам пропадает и его род не
получает облегчение за гробом, а по смерти – таковой человек займет место среди
усопших своих сродников в аду. Взаимозависимость живых и усопших – это одна из
главных граней Промысла Божия. Мы не просто так на землю пришли, здесь мы
проходим испытание от Бога – ради покаяния, так как, именно наше покаяние на
земле и наше причащение в Церкви Божьей – идут в помощь не только нам самим,
но и всем нашим усопшим сродникам (предкам) за гробом, всему роду, которому
каждый из нас принадлежит. В Причастии мы обретаем благодать Божью и она не
только нам самим помогает, но идет в помощь нашим усопшим за гробом. От самих
усопших уже ничего не зависит, они не имеют иной помощи, кроме нашей с земли.
Даже, праведник в Рае нуждается в земных молитвах – он ближе к Богу переходит,
а что уже говорить о грешных людях ада. Муки ада не дают очищение от грехов,
как нет никаких промежуточных мест между адом и Раем, нет чистилища. Толь-
ко после того, как наши усопшие сродники получают облегчение своей загробной
участи, лишь после этого – Господь облегчает и нашу земную участь, а не наоборот.
Хочешь получить на земле облегчение своей участи, начни молитвенно помогать
своим усопшим сродникам (предкам): если мы каемся и причащаемся на земле,
от этого получают облегчение все наши усопшие сродники в аду и только после
этого Господь дает и нам самим облегчение в нашей земной участи, но, если наши
сродники находятся в Рае – они вымаливают у Бога нам облегчение и Господь при-
нимает их молитвы только тогда, когда мы на земле делаем все, чтобы облегчить
загробную участь наших усопших сродников (предков). Такая спасительная взаи-
мосвязь живых и усопших есть только в таинствах Церкви Божьей, Православной.
Конечно же, милостивый Господь дает нам на земле очень много авансом: облег-
чение земной участи, счастье, радость, здоровье и так далее. Но мы не благодарим
Бога! Самый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу! В благодарность Богу
за все, надо же идти на покаяние – оно есть только в Церкви Божьей! Надо соеди-
няться с Богом навеки, уже на земле: таинство Причастия было установлено Самим
Христом на Тайной Вечери! Если мы живем на земле только ради себя самих – мы и
сами пропадаем и наш род не получает никакой помощи за гробом. На земле у нас
свободная воля, но за гробом от самого усопшего уже ничего не зависит: что мы по-
сеем на земле, то в разы больше пожнем за гробом. Бог насильно никого не спасает,
а чтобы спастись – необходимо искреннее желание самого человека: спасти свою
душу. Но, если ты уже все понял и сам стремишься к спасению, то надо начинать
делать все, чтобы облегчить загробную участь своего рода, которому ты принадле-
жишь. Иначе, по грехам рода могут пострадать: твои дети, сродники и ты сам. От-
сюда, мы получаем скорби, тяжелые обстоятельства или неизлечимые болезни, да
не только у взрослых, но и у безгрешных младенцев смертельные болезни! Пока ты
сам не начнешь делать все необходимое, чтобы облегчить загробную участь своих
усопших сродников (предков), ты сам будешь страдать и могут серьезно пострадать
67
твои близкие люди. Духовные законы работают независимо, знаем мы о них или же
нет. Нет такого зла, которое бы не имело воздаяния. Нет такого греха, который бы
не имел свои последствия. А, грехи рода – это очень серьезно!
Как только ты начинаешь разбираться со своими грехами и причащаешься в
Церкви Божьей – на твою голову гнев Божий уже не распространяется, по грехам
твоего рода. Горе тем, кого Бог не посещает скорбями, на земле! Гордым Бог проти-
вится, а смиренным дарует благодать. Мы видим, как нечестивцы процветают, хотя
и не каются, но это временно! Господь, провидя мучительное воздаяние нераска-
янного грешника в аду, может дать ему некоторый рай на земле, но это временно, а
за гробом грешник пойдет в ад, если не покается на земле и не будет иметь ника-
ких добрых дел в оправдание. Наши добрые дела: каяться, молиться и причащать-
ся, молитвенно и милостыней ради Христа помогать своим усопшим сродникам
(предкам). Надо на земле постараться максимально накопить благодать – она на-
капливается, если мы творим дела добра ради Христа, а не ради самих добрых дел.
В таинствах Церкви и в чтении Евангелия мы тоже обретаем благодать, а удержать
ее в себе нам помогает совесть. Люди добрые, идите в храм, там получите бальзам
(благодать). Благодать Божья попаляет грехи, исцеляет от любых болезней, защи-
щает от любого зла и от всех козней сатаны! Самая страшная потеря – это потеря
благодати! Вернуть благодать можно в таинстве исповеди – она мощным потоком
сходит на кающегося человека, в разы больше, чем была до ее потери. Сохранить
обретенную благодать помогает совесть.
Совесть – это главная основа истинной любви, рождающей покаяние. Без по-
каяния нет спасения, так как, в грешном уме никто не может войти в Рай. Покая-
ние – это изменение своего грешного ума, максимально без греха. Нет покаяния у
того, кто не помогает в облегчении загробной участи своим усопшим сродникам
(предкам).
Милостивый Бог хочет всем спастись! К примеру, если на земле твой отец или
мать страдали алкоголизмом, то тебе Господь может попустить впасть в такой же
грех винопития, но, если ты будешь осознанно удерживать себя от этого греха, то
за гробом твой отец (мать) – получит избавление от наказания за грех алкоголиз-
ма. Ты можешь этого не знать, ты можешь не жить жизнью Церкви, ты можешь
страдать атеизмом, но, если будешь удерживать себя от греха, которым страдали
твои предки на земле – ты этим самым облегчишь их загробную участь, а уже по-
сле этого – Бог даст и тебе на земле облегчение в твоей участи. Только после облег-
чения загробной участи наших усопших сродников, мы получаем от Бога на земле
облегчение в нашей участи. Не ошибается лишь тот человек, кто живет по Запо-
ведям Божьим – это дает возможность не грешить, а уже от этого за гробом вели-
кую помощь получают усопшие всего рода, которому такой человек принадлежит.
Если мы на земле не грешим, каемся в уже совершенных грехах и регулярно при-
чащаемся Святых Христовых Таин, то за гробом наши усопшие получают великое
облегчение и Господь может перевести их из ада в Рай. Когда ты преуспеешь в том,
чтобы грехи рода твоего облегчились, то и ты сам на земле будешь долголетен,
здоров и благополучен». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко), ду-
ховника Свято-Успенского Одесского мужчского монастыря.
Идет многовековая война диавола с Богом, а поле битвы – сердца людей. За
душу каждого человека бьется враг рода человеческого, тем более, он рад унич-
68
тожить весь земной мир и привести всех нас к погибели. За гробом, усопшие в
аду – проклинают всех людей, кто на земле знал о Боге и ничего не говорил им о
Нем. Любить – это обязанность любого христианина, а выражаем мы свою любовь
к Богу в том, что мы причащаемся. Любовь к людям – в проповедовании учения
Христа в народах.
Из беседы с архимандритом N:
«О важности Таинства Причастия Сам Господь говорит: «...без Меня не може-
те творить ничего» (Ин. 15:5). Накануне Своих Страданий, Господь установил это
Таинство, говоря: «Я хлеб жизни, сшедший С Небес» (Ин. 6: 51). А, когда устанавли-
вал Таинство, то произнес слова: «Ешьте Тело Мое... пейте Кровь Мою» (Лк. 22: 19).
Установив Таинство Причастия, Он сказал: «Истинно, истинно, говорю вам, если
не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, не будете иметь в себе
жизни» (Ин.6:53). Подразумеваем мы Жизнь ту, которую дает Христос – Хлеб Жизни,
сшедший с Небес. Какая Жизнь осуществляется в тех, кто не причащается Святых
Таин Христовых? Ответ может быть таков: это – земная жизнь. Если Хри-стос дает
Жизнь нам Небесную, то там, где нет Христа – там земная жизнь. Всмо-тримся в
понятие славянского языка: слово «небеса» и слово «небесная», «земля»,
«земное». Слово «небеса» – это слово состоит из двух слов – не... беса, то есть, нет
беса: губителя, разрушителя, доброненавистника, лжеца, клеветника, обольстите-
ля, наводящего ужас, панику, сковывающего силы души человека настолько, что
человек делается неспособным любить тех, кто его любит и тех, кого он сам любит.
Область, в которой нет никакой ущербности и ни в чем – это полнота жизни, красо-
ты, гармонии, смысла, радости. Иудеи заменили словосочетание «Царство Божие»
на словосочетание «Царство Небесное». Мысль такая: Бог царит, Он Художник,
Зодчий, Архитектор красоты – беса нет. Вот понятие слова «Небеса». Что такое сло-
во «земля»? Слово это в первых строках Библии употребляется в значении «долина
плача». Когда Адам оказался недостойным Рая, Едема... «Рай» означает цветущий
Сад, а «Едем» означает прекрасный Сад. Это прекрасное, цветущее состояние обни-
мало Адама не только из вне, но и изнутри – это прекрасное, цветущее состояние.
И, вот, когда он согрешил и оказался недостойным прекрасного, цветущего состо-
яния – Адам изгоняется на землю, в долину плача. Там в тексте Библии стоит тире:
он изгоняется из прекрасного, цветущего состояния – в гнетущее состояние, со-
стояние плача от грехов своих и чужих. Земля – это место лишения Славы Божией.
И вот. Что такое «земля», место плача? Господь говорит: «...не будете иметь в себе
жизни» (Ин. 6: 53) Какой жизни? Небесной жизни! А, земной, как бы, Он говорит:
«...у вас будет предостаточно». Вы можете спросить: «Как же люди не причащают-
ся и радуются жизни? И, успех у них, и радуются детям, и радость может быть во
всем?» Ответ наш таков: «Слишком любит нас Господь». Эти люди радуются жизни
авансом – Господь дает нам очень много. Но, достойно иметь Небесную Жизнь, то
есть, мир в душе и покой – мы не можем, вне Христа. Православная Церковь и мы,
православные христиане, причащаемся двумя образами: это – через Слово Божие
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божи-
их» (Мф. 4:4), а также под видом Хлеба и Вина, в Таинстве Причастия, как установил
Христос: «...аминь, не будете иметь Жизни в себе, если не будете есть Хлеб, Кото-
рый Я вам дам, Плоть Мою». (см. Ин. 6: 53). «Ядый Мою Плоть и Пияй Мою Кровь,
во Мне пребывает и аз в нем» (Ин. 6: 56), то есть, и Я в нем. Мы – священники – реко-
69
мендуем новоначальным приступать к Причастию один раз в две-три недели. Но,

когда видим, что человек обретает опыт мира душевного, опыт Бога, опыт Жизни во
Христе, и, желает приступать чаще – мы радуемся тому. Радуемся, когда люди
приступают к Святой Чаше каждое воскресение, каждый праздник. Мы можем,
как бы так, спросить: «Ты ж в прошлое воскресенье причащался?» Если человек
отвечает, что он ищет Христа, а НЕ ОЩУЩЕНИЙ, то мы порадуемся ему и разре-
шаем приступать, даже, чаще приступать. У нас в монастыре некоторые причаща-
ются, если не каждый день, то через день, и мы радуемся таковым. Конечно, пото-
му что они готовятся и приступают. Всякий раз, когда мы приобщаемся Святыни,
мы преображаемся – Господь преображает нас. Вот. Еще несколько слов для тех,
может быть, кто смущается... Вот, священник, как бы «недостойный», ведет себя как-
то не так. И, не подходят к Святой Чаше, только потому, что он служит. Сей- час
хочется привести пример видения этого вопроса одного священника. Который жил
еще до Октябрьской революции, до 1917 года. Священника еще той закваски,
дореволюционной. Он был стар, уже не служил, был прикован к постели. В его
комнату вошла праправнучка. Он говорит ей: «Не была на вечерней службе». Она
молчит. Далее он говорит: «Ну, конечно же, и не помазывалась». Молчит. Он про-
должает: «Потому, что батюшка Сергий служит?» Она молчит. А, батюшка говорит
ей дальше: «Так вот, знай! Если священник недостоин (своего положения), то – он
снопом лежит у ног твоих, а вместо него совершают Таинство Ангелы». Так вот, мы
не к священнику приступаем, а мы к Богу приступаем! Священники – это служите-
ли Господа, а мы в Причастии – ко Господу приступаем! Дай нам, Господи. Чтобы не
осуждая самого священника, и никого не осуждая, но с верой и любовью присту-
пали ко Христу – Христос нам дает Хлеб Жизни. А, священник только служитель
Господа, это Его руки, Его слова. Дай, Господи, всегда нам быть со Христом. Без Бога
ни до порога, а с Богом человек, в единении с Богом – хоть и хлипкий парус, одна-
ко, наполненный ветром, могучим становится и целый корабль в пристань может
привести. «С Богом моим, – говорит Псалмопевец, – прейду стену», а без Бога мы
есть МИШЕНЬ, для всех, кому не лень, ранит нас словом, взглядом, даже, мыслью.
Мы – легкая добыча, и для лукавых бесов, и для лукавых людей. А, став добычей
лукавых бесов, мы становимся несчастными, мы можем легко стать орудием раз-
рушительным, и для самих себя, и для окружающих людей. Жалкое явление явля-
ет собою человек, лишенный покрова Божия. Будем прибегать к Богу в молитвах,
в таинствах, особенно, исповеди и Причастия. Читать Священное Писание, Кото-
рое для нас должно быть ежедневной настольной Книгой. Задумаемся: какие мы
христиане, если Христа не слышим, прислушиваться не можем и послушание Ему
нет, когда Его Слово не является для нас ежедневной настольной Книгой. При-
слушаемся к нашим традициям, дай нам, Господи, всегда быть с Богом». – беседа
с архимандритом N, в празднество Святой Троицы 2021 года, на могилке старца,
схиархимандрита Ионы (Игнатенко, 1925-2012гг).
Каждый на своем месте может и должен соблюдать две главные Заповеди: воз-
люби Бога и ближнего своего, как самого себя! Как же тогда можно знать Истину
и не говорить о ней ближнему своему?! Об этом неустанно говорил мой духовник,
всемирно известный в православном мире старец – схиархимандрит Иона (Игна-
тенко, 1925 – 2012гг), благословивший меня написать данную книгу, лишь в малой
степени приоткрывающую: действие великого Промысла Божия, мистическую
70
сторону Православия, взаимозависимость живых и усопших, троичность каждого

человека (Дух, душа и тело), действие благодати Божьей – в полной мере, какая
есть только в Церкви Божьей, Православной. Церковь Божья Свята, потому что
Бог создал Свою Церковь и Сам Бог Свят! Без Бога ни до порога! Беда не в том, что
после долгих богоборческих лет коммунистической, на всем постсоветском про-
странстве, не знают Православие, но в том, что и сами люди не хотят знать Право-
славие, и Спасителя своего!
Мы должны накапливать благодать – это наш спасительный капитал, на земле и
за гробом! Даже, праведник имеет грехи, не позволяющие ему войти в Рай, а что
говорить о нас, грешных людях. Накопленная благодать и на земле нам помогает, и
за гробом будет нам в некое оправдание, когда у нас не будет достаточно своих до-
брых дел – в противовес нашим грехам. Порушим чистоту Православия и останемся
без возможности получать и стяжать (накапливать) благодать Святого Духа, кото-
рую мы обретаем в Таинствах Церкви Божьей и делами добра, ради Христа делае-
мыми, а не ради самих добрых дел. Благодать в полной мере есть только в Церкви,
созданной Самим Богом: оправдывающая благодать (дающая прощение грехов) и
первичная благодать (она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не
дает). Пока люди не узнают, что такое благодать Божья и как спасительно ее дей-
ствие в жизни каждого человека (целых народов) – люди не будут осознанно идти
к Богу. По действию благодати (в полной мере!) узнается Истинная Церковь Божья,
именно, в Церкви – мы обретаем и накапливаем благодать, а уже по благодати более
глубоко можем каяться, получая прощение грехов. Удерживать в себе обретенную
благодать нам помогает совесть (призыв Бога). А, в Причастии – мы соединяемся с
Богом навеки, уже на земле, – это и есть цель земной жизни каждого человека (на-
рода): накопить благодать, избавиться от плена греха (покаяние), исполнять волю
Божью и соединиться с Богом навеки, уже на земле (соединяемся в Причастии).
Невозможно спастись никому, учит преподобный Симеон новый Богослов,
«кто не имеет непостыжающей и твердой веры во Христа Господа, кто не верит без
раздумывания словесам Божиим, кто не имеет любви к Богу и людям, любви, от
благой совести бывающей, в силу коей (благой совести) рождаются смирение и
милостивость. В силу веры, прежде всякой другой добродетели, приходит благо-
дать Божия, как основание всякой добродетели, и уже помощью благодати Божи-
ей всякая добродетель устанавливается в сердца и бывает действенною»; … Бы-
вает, что и демоны наводят на иные видные добродетели, научая людей казаться
целомудренными, милостивыми, кроткими и держа их через то в высокоумии и
гордости. Приходит же благодать Божия в человеке, хотя нечистого и скверного,
но имеющего сердце благопризнательное: а истинная благопризнательность есть,
чтоб сердцем признавать, что благодать есть благодать...
Итак, знать нам надлежит, что благодать Всесвятого Духа приходит в каждого,
верующего во Христа, не за добрые дела, какие он делал прежде (если бы прихо-
дила за добрые дела, то не была бы благодать, а уплата за дела), но приходит она
от Бога за веру, приходит прежде всяких добрых дел, и уже на ней, как на твердом
основании устрояются добрые дела, которые только помощью благодати и явля-
ются совершенными, так что дела, которые бывают без благодати Всесвятого Духа,
Бог ни во что не вменяет, как бы их совсем не было. Добро уже не добро, коль скоро
оно не добре будет сделано; но невозможно добру быть добре сделану без благода-
71
ти Христовой. Если б было это возможно, Бог не пришел бы на землю соделаться

человеком, чтоб даровать такую благодать человекам, помощью коей всякое до-
бро может быть добре делаемое. И блажен человек, который познал, что помощью
благодати Христовой всякое добро может быть добре делаемо; окаянен же тот, кто
не познал сего; всуе держит таковой веру Христову».
«Вот от чего большая часть людей, когда поют псалмы и молитвы деют, устами
только произносят псалмы и молитвы, а ум их ведет беседы с бесами; потому что
они, бесы, вземлют ум его и кружат его в помыслах суетных, мирских, плотских
злопамятных, чтоб добро, молитва и псалмопение не было делаемо добре, то есть
надлежащим, Богу угодным образом».
Преподобный Симеон заключает «потому-то истинные христиане, яко созна-
ющие, что ничего доброго не имеют в себе от себя, но все от благодати Божией,
бывают всегда смиренны и сокрушенны, что и служит признаком истинных хри-
стиан. А, высокоумие, заносчивость, тщеславие, дерзость, гордость, славолюбие и
показное смирение, бывающее славы ради людской, суть признаки не истинных
христиан».
Да сподобимся и мы по благодати Божией быть истинными христианами и ис-
полнять волю Господню! Посредством веры даются душе освящение и свобода. Ос-
вящение души и ее избавление не дают одни сами по себе посты, молитвы и ми-
лостыня, но подает их вера в Бога, «когда кто уверует, что освятить его и избавить
может только Христос Господь. Видимое свидетельство сего и действие имеем мы, –
учит преподобный Симеон, – в таинстве Пречистого Тела и Крови Господа нашего
Иисуса Христа Вседержителя, Который повелевает сущим во узах: изыдите, и су- щим
во тьме открыйтеся (Ис. 49, 9). Пречистые Тайны сии соединяются с душою ителом
причащающегося достодолжно и сочетавают, и содружают его с Богом».
Если те, кто содружится таким образом с Богом, посредством веры и Святых
Таин, то уже такой перестает грешить. Ведь, «грех бывает, по лишении благода-
ти Божией и освящения. – объясняет святой Симеон. – Лишение сие причиняется
гордостью, гордость происходит от забвения Бога; забвение Бога от небрежения
об освящении, которое даровал Бог, Подателю его».
Кто забудет Бога, Который освятил его... и «впадет в самомнение, будто все то у
него есть от него самого, за то отходит от него Божия благодать, тут подходит враг
с икушением, увлекает и во грех, а за грехом и пагуба. Вот от того, что забыл Бога,
перестал благодарить Его и смиряться перед Ним».
Кто же всегда благодарит своего Избавителя, того Бог никогда не оставит, как
говорит пророк Давид: во смирении нашем помяну ны Господь (Пс.135, 23). Богу на-
шему слава во веки веков.
Без веры невозможно угодить Богу! Вера и добрые дела есть две вещи, кото-
рые неразрывно связны между собой. Преподобный Симеон учит, что «вера быва-
ет для добрых дел, но добрые дела справляются не для веры, а посредством веры.
Без веры никто не может делать истинно добрых дел и угодить Богу, потому что
ради веры приходит благодать Господа нашего Иисуса Христа в того, кто уверо-
вал в Него. По мере веры, какую кто являет, подается и благодать. У кого великая
вера, тому подается и благодать великая, а у кого мала вера, мала и благодать. Но
и то надлежит помнить, что вера одна, будь она истинная и православная вера, –не
принесет никакой пользы тому, кто так верует, без добрых дел.
72
Явлением веры служит сила, исходящая от веры; силы же явлением служит

ревностное делание Божиих и богоугодных дел. Ибо живодействование (энергия)
происходит от силы, коею обладая может кто делать что-либо. Итак, поелику не-
возможно угодить Богу без веры (благоугождается же Бог добрыми делами), то
явно, что вера дает силу творить добрые и богоугодные дела по воле Божией. Вера
же здесь в отношении к тому, что я говорю, разумеется не та только, чтоб веровать
во Христа и во все словеса Его, но паче та, чтоб дерзать о Христе и в сердце носить
удостоверение, что силою Христовою можем и от зла освободиться, и всякую до-
бродетель совершить, как исповедал и святой апостол Павел, говоря: паче всех по-
трудихся: не аз же, но благодать Божия, яже со мною (1Кор. 15, 10).
Далее святой Симеон говорит: «кто не сподобился получить благодать Христо-
ву и познать ее умно присущею в душе своей, тот тщетно носит имя христианина,
он одинаков с неверными. Он может думать, что избег от всякого зла и проходит
всякою добродетель, но поистине лжец есть и притворщик. Пусть и трудится та-
ковой, но тщетен труд его. Пусть раздал он все имение свое бедным, постится, со-
вершает бдения, спит на голой земле, молитвы деет, вопия: Господи, помилуй! Но,
если он не носит в сердце убеждения, что благодать Божия, за веру подаемая, есть
милость Божия, и не сию единую благодать прежде всего другого ищет получить...
то тщетно он утруждает и измождает себя».
Святой Симеон Новый Богослов делает вывод, что «эта-то, о коей помянул я,
цель и есть от начала мира сокровенное таинство христианства, явившееся в по-
следние времена» (Кол. 1, 26). Ее разумеет апостол Павел, когда говорит о Боге, что
Он «всем человеком хощет спастися и в разум истины приити» (1Тим. 2, 4). Ибо
незнание истины не что иное есть, как сия самая благодать. Она есть «истина»,
которая «Иисус Христом бысть» по Святому Евангелию (Ин. 1, 17). И невозможно
христианину обрести милость у Бога, если не познает сей благодати. Ибо как Хри-
стос не мог творить знамений и чудес для неверов, так не может он и никого из тех
помиловать, которые, хотя и веруют в Него, но не познали прежде, что благодать
Христова, Им и через Него подаемая, она самая и есть милость и спасение. Никому
невозможно другим образом спастись, если не получит Божественной благодати,
имеющей обожить его или сделать богом по благодати».
Братие, расположимся и мы, чтоб получить и познать Божию благодать и ми-
лость о Христе Иисусе, Господе нашем, Коему слава и держава, со Безначальным Его
Отцом, и Всесвятым Его Духом, во веки веков. Но, преподобный Симеон Но-вый
Богослов учит, что всякий грех есть нечестие и это причина потери благода-ти!
Всякий грешник – это нечестивец! Беззаконник, противозаконник, грешник,
нечестивец, – все обще называются грешниками, но каждый из них имеет свое
отличие.
Беззаконник есть тот, кто не имеет закона (знать не хочет закона);
Противозаконник есть тот, кто делает что-либо не по законам, коим надлежит;
Грешник есть тот, кто делает добро не добре, или неправильно;
Нечестивец есть безбожник или многобожник, который неправо умствует о
Боге. Писание Божественное называет нечестивым еще и блудника, лихоимца,
сребролюбца, славолюбца и всех тех, которые, порабощаясь подобным страстям,
знают, что Бог, создавший очи, видит все, а живут все же с такою небогобоязнен-
ностью, как бы Бог не видел их».
73
Причину в грешной жизни людей преподобный Симеон видит в отсутствии

страха Божия. «Если б имели они страх Божий и благоговенство пред Богом, Ко-
торый везде есть и все видит, то не посмели бы презирать Его, греша пред Ним
так, как бы Он не видел, как они грешат. Когда же они любят славу человеческую
паче славы Божией и делают всякое зло, думая, что не видит их недремлющее око
Божие, то скажи мне, какой у них страх Божий и какое благоговенство пред Богом,
Которого трепещут и самые бездушные твари? И, святой пророк Давид сказал: по-
губивши вся глаголющыя лжу и проч., прибавляет: «по множеству нечестия (греч.
Нечестий) их изрини я, яко преогорчиша тя, Господи» (Пс. 5, 7, 11) – показывая, что
под нечестиями он разумеет грехи их, которые делали их преступниками запове-
дей Божиих, а не заблуждения их в веровании о Боге. Он же опять говорит относи-
тельно прелюбодеяния с Вирсавиею и убийства УРИИ: «беззаконие мое познах и
греха моего не покрых рех: исповем на мя беззаконие мое Господеви: и Ты оставил
еси нечестие сердца моего» (Пс. 31, 5).
Преподобный Симеон указывает «как сердце Давидово, по его же сознанию,
нечествовало пред Богом, когда он творил беззаконие. Так нечествует и всякий
христианин, когда грешит без страха Божия, бывая через то в поношение Христу.
Посему некто из богоносных отцов и говорит: «Что пользы благочествовать верою и
нечествовать жизнью?»
Но хуже всего, когда христианин верует, а живет без добрых дел. А, еще хуже, го-
ворит преподобный Симеон: «когда еще худым примером своим причиняет он вред
тем, с которыми сообщается, и бывает причиною похуления имени Божия и уко-
рения веры Христовой, из-за худых дел его! Если, как говорит св. Иоанн Богослов:
«сего ради явися Сын Божий, да разрушит дела диавола» (1Ин. 3, 8), то этот – ве-
рованием принявший явльшегося Сына Божия, а делами своими показывающий,
что он связан делами диаволими , которые разрушил явльшийся Сын Божий, – не
хуже ли он самых неверных, и нечестивее ли самых безбожников?»
Четырьмя образами грешат люди! Всякому христианину надлежит посред-
ством покаяния, милостыни и всякой другой добродетели, – учит преподобный
Симеон, – сколько есть сил, подвизаться не о чем другом, как о том, чтобы приять
действо (принять действие) благодати Святого Духа, силою коего и начнет он жить
жизнью по Христу».
Но, человек грешит – волею, неволею, в ведении и невведении. Волею, то есть
самоохотно, грешит он, когда, зная наверно, что зло есть зло и что в его состоит
воле сделать его или не сделать, делает его самоохотно.
Неволею, то есть без желания, грешит он, когда бывает вынужден к тому ка- кою-
либо необходимостью и делает это не желая его, как, например, иные муче- ники
отрицались Христа по причине нестерпимых мук, или, пустив стрелу, чтоб убить
какого-либо зверя, убивает человека, не желая того. В ведении бывает грех, когда
душа знает, что известное дело есть грех, но, будучи немощна и расслаблена нравом,
делает его, не имея силы противостоять брани и восставшему сильному влечению
на грех, делает грех, склоняясь на него и вожделевая его, будто помимо своей воли.
В этом-то случае особенно и познается верующими сила Христова именно: ког-
да возмогают они не делать по внушению возненавиденных ими похотей, тогда по-
знают, что имеют благодать Христову.
74
В неведении бывает грех, когда кто делает что худое, не зная, что оно худо, не
полагая, что оно хорошо. При этом, замечает преподобный Симеон, что грехов во-
лею бывает немного и они «так как большей частью бывают очень явны и неот-
разимо теснятся в сознании, бодуют того, кто делает их, и подвигают на покаяние».
Прочих грехов неволею, в ведении и неведении бывает очень много, «даже без
числа, но они все почти малопамятны и скоро совсем выпадают из сознания и того,
кто их делает, несмотря на свою многочисленность не бодуют (не бодают) и не под-
вигают на покаяние, так как он не почитает их грехами и не думает об них. Посему
об этом-то наипаче и надлежит нам молиться, чтобы Бог даровал нам и познать их
греховности, восчувствовать ибо то, что мы не помним и не чувствуем их, не делает
нас безвинными в них, а между тем диавол большую часть людей ввергает в гор-
дыню по причине неведения их, потому что есть что не сознают их, не думают, что
они значат что-нибудь, но вменяют их ни во что: каковые люди, несмотря на то,
что говорят, будто мудры суть, оказываются буйными (глупыми) и неразумными,
поелику не познали, что спасение всех стоит на единой милости Божией».
Господи, даруй зрети наши согрешения и научи всем исполнять волю Творца
Святую. Аминь.
Как совершается воскресение души! Мы до тех пор пребываем врагами и про-
тивниками Богу (хотя и именуемся верными христианами), учит преподобный
Симеон, «доколе покорствуем и работствуем страстям греховным. Ибо апостол
говорит: «явися благодать Божия спасительная всем человеком, да отвергшеся
нечестия и мирских похотей, целомудренно, благочестно и праведно поживем в
нынешнем веке» (Тит. 2, 11, 12), так что, кто не живет благочестно, тот то же есть,
что всякий неверующий нечестивец, и кто не живет целомудренно и праведно, тот
далек от явившейся спасительной благодати Божией. … Он тоже, что нехристь, не-
верный и безбожник. Он мертв, потому что не восприял еще силы воскресения
Христова. Когда поет он: Воскресение Христово видевше и проч., лжет, потому что
лежит еще в мертвых и непричастен мысленного живоносного окропления благо-
датью, сходящей от Бога, которая есть врачество от душевной смерти и мысленное
воскресение из мертвых».
Славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение, которое
мысленно совершается и проявляется в нас, умерщвленных грехом, через Воскре-
сение Христово, как гласит и песнь церковная, часто нами возглашаемая: «Воскре-
сение Христово ( в себе самих) видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, еди-
ному безгрешному». Христос никогда не падал в грех и никогда не изменялся во
славе Своей. Препрославленный и Высший всякого Начала, и Власти, и Силы, как
умалился и умер ради нас, так и воскрес и прославился ради нас, чтоб сбывшееся
в Его лице воспроизводить потом в нас и тем спасать нас... Так теперь, когда мы
исходим в сердце из мира сего и исповеданием страданий Господа входим в гроб
покаяния и смирения, тогда Сам Христос сходит с небес, входит в нас, как во гроб,
соединяется с душами нашими и воскрешает их, явно в смерти пребывающих.
Воскресение души есть соединение ее с жизнью, которая есть Христос. Как
тело мертвое, если не воспримет в себя живой души и не сольется с нею неким
образом неслиянно, не бывает и не именуется живым и жить не может; так и душа
не сможет жить сама по себе, если не соединится неизреченным соединением и
не сочетается неслиянно с Богом, Который воистину есть жизнь вечная. И только
75
тогда, как соединится она с Богом и таким образом воскреснет силою Христовою,
удостоится она узреть мысленно и таинственно-домостроительное Воскресение
Христово. Почему и поем: «Бог, Господь и явися нам. Богословен грядый во имя
Господне».
Далее, преподобный Симеон учит, что кто «не воспринял еще и не увидел вос-
кресения души своей, тот еще мертв и не может покланяться Господу Иисусу, вме-
сте с увидевшими воскресение Христово, как говорит апостол: «Никтоже может
рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым» (1Кор. 12, 3), и в другом месте говорит-
ся: «Дух есть Бог, и иже кланяется Ему, Духом и истиною достоин кланятися» (Ин.
4, 24), то есть, – силою Духа Святого и Единородного Сына, Который есть Истина».
Мертв он, ибо не имеет в душе своей Бога, животворящаго всяческая, и не спо-
добился благодати исполнения и над ним изреченного Господом обетования: «Я и
Отец Духом Святым приидем к тому, кто любит Меня и заповеди Мои соблюдает, и
обитель у него сотворим (Ин. 14, 23). Христос приходит и пришествием Своим воскре-
шает мертвую душу, и дает ей жизнь и дарует благодать видеть, как Он Сам воскреса-
ет в ней и ее воскрешает. Прежде, чем душа соединится с Богом... она бывает совсем
мертва, слепа, безчувственна; но при всем том, что мертва, все же по естеству своему
безсмертна. Сие страждет она от маловерия или безверия. Если бы верила, что есть
суд и мука вечная, не стала бы в суете иждивать, но бросила бы все и начала содевать
свое спасение, и, начавши, дошла бы и до оживления и воскресения своего».
Уже в то время, когда жил преподобный Симеон Новый Богослов, он говорил:
«Впрочем, в нынешнее время большая часть христиан, кажется, находится в таком
пагубном состоянии, в каком не находились даже языки, не слыхавшие имени ис-
тинного Бога; а между тем, думая о себе, что не мертвы душою, они живут в безпеч-
ности и не видят, несчастные, лежащих перед собою этих мертвецов, то есть, душ
своих, какими изобразило их наше слово. Нет, не христиане такие люди, не хри-
стиане. И пусть они не обманывают себя. Они неверные, нечестивые, безбожни-
ки, и особенно, если они монахи или священники. О, сколь велико снисхождение
и долготерпение Твое, Христе Царю! Как не разверзается земля, чтобы поглотить
нас! – Как осмеливается кто-либо из таковых входить в храм Божий, – и особенно
во Святая Святых! (1Кор. 6, 9 – 1) «не льсти себе...» От такого бедствия да избавит
нас Господь, Коему слава во веки. Аминь.
Кающиеся во грехах своих должны принять от Христа Господа врачество той
немощи своей, по причине которой грешат! Почему всякая настоит необходи-
мость, – говорит преподобный Симеон, – «чтоб уврачевана немощь наша была
Христом Господом, Который единый есть истинный Врач, пришедый на землю для
уврачевания немощей наших, по причине коих грешим».
«Ибо после того, как Адам преступил заповедь Божию и изгнан был из рая, вся-
кий человек стал немощен и болезнен».
Эти немощи, – пишет святой Симеон, – «суть следующие: всякий человек немо-
ществует и не может иметь чистой любви, не может не завидовать, не поносить, не
осуждать, не презирать, не пересмеивать, не говорить лжи, не гневаться, не тщес-
лавиться, не любоимствовать. … Наблюдающему не может не быть явным, что все
такия немоществования зависят иногда от самовластного произволения, а иногда от
насилия со стороны естества. Впрочем, не все люди в равной степени немоще-
ствуют, но иной больше, а иной меньше.
76
Такие немощи необходимо уврачевать в нас. Но, прежде всего, необходимо взы-
скать врача, который уврачевал бы их. Почему святые отцы передали нам, христи-
анам, чтобы мы всегда так молились Богу, взывая к Нему с сокрушенным сердцем:
«Призри на нас, Господи, по милости Твоей, и уврачуй немощи наши имени ради
святого Твоего».
И вот, в ком уврачеваны будут таким образом немощи его, тот и стал христи-
анином (настоящим), а у кого есть еще какие-нибудь из тех немощей, о коих мы
сказали, явно, что он еще не уврачеван. И это страждет он или от неведения, или
от неразумия, как такой, который не знает, что говорит к Богу, когда молится, и
какие немощи уврачевать просит Бога. И, если умрет он неуврачеванным, то веч-
но будет плакать о том в аде, не чая когда-либо освободиться от огненного жже-
ния онаго».
Святой Симеон призывает поэтому всех «сего-то ради надлежит нам горько
плакать о том жалком состоянии, в какое мы пришли. Люди-христиане да взыва- ют
день и ночь: «призри Господи и уврачуй немощи наши».
Поэтому, возлюбленные, лучше будем присматриваться и следить за собой,
чтоб не грешить нам и этими каждодневными грехами. За каждое плохое слово
дома, на работе, плохую мысль или же дело, надо просить уврачевания от них у
Господа!
Говорит преподобный Симеон: « и Господь не может уврачевать их, если они не
знают, что это за немощи, о коих они просят, при всем том, что их так много и так
они разнообразны. Вот причина погибели по коей гибнет столько христиан, бога-
тых и бедных, властителей и простых, юных и старых, монахов и иереев».
Преподобный Симеон указывает, на только одно врачевство от всех вообще
этих немощей – «причастие Божественного естества или принятие Божией благо-
дати. Если христианин не примет Божественной благодати и силы по мере веры
своей, то хоть он бдения совершает, хоть спит на голой земле, хоть поет псалмы
день и ночь, молится и постится, все же он остается неуврачеванным и находится
вне части Христовой, как и неверные».
Будем всегда просить Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он уврачевал не-
мощи наши, Ему же слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
Есть два рода искушений! То икушение, которым искушает нас диавол бывает
двух родов. Как птица попадает в сеть, ища пищи, – учит преподобный Симеон, –
так и ум человеческий находится в непрестанном движении (парит) и диавол зная
это, «подкрадывается к человеку невидимо, кладет пред помыслом его какую-либо
сласть, как приманку, а под сластью простирает, как сеть, ГРЕХ!!!! Грех, который
вместе есть и рука диавола невидимая и скрытная; потому что без греха нельзя
диаволу схватить душу человека. Когда успеет он приманить душу приманкою сла-
сти, тотчас опутывает ее сетями и схватывает. Первым делом его, тут бывает завя-
зать ей глаза, то есть, омрачить ум, чтоб она привычкою и сласти и долговремен-
ным пребыванием во грехе, совсем не предастся в волю его и не сделается во всем
ему подручною и возлюбленною рабою.
Когда же увидит он, что она совсем растлилась, тогда направляет ее на вся-
кого рода непотребные грехи и злодеяния. Почему, – говорит преподобный Си-
меон, – и сказал я, что искушения диавола бывают двух родов: первое – это при-
манка сластию, какую полагает он перед помыслом; а другое – раздражение похо-
77
тей, коими понуждает он душу воспохотствовать сластей, и склоняет ее на свою

волю».
Душа, которая таким образом подчиняется диаволу, может только познать, в
какую глубину зол ниспала и, «вопиять как из чрева адова, и призвать Бога, схо-
дившего в преисподняя земли, прийти к Ней и освободить ее...может она призвать
имя Иисуса Христа, да послет Он ей помощь; и когда укрпится таким образом, чрез
призывание Иисуса Христа... и восчувствует, что получила помощь от Бога, тогда
может и убежать из-под ига диавола и из уз греха (избавиться от плена греха).
Преподобный Симеон советует, что душа, которая убегает из-под ига диаво-
ла, ей следует прибегнуть к какому-либо эконому благодати, то есть к духовному
отцу, «чтоб лукавый диавол не нашел ее опять неохраняемою и не похитил. Этим
отцом духовным она будет обучаема и упражняема в том, что ей потребно думать,
пока, наконец, они сделается способною носить всеоружие Божие, то есть Боже-
ственную благодать, и противостоять всем этим началам, властям миродержите-
лям тьмы века сего, духом злобы. Ибо душа, соединенная с плотию, не может одна,
голая, противоборствовать таким сильным и столь многим врагам, если не будет
облечена во всеоружие Божие (благодать).
Да поможет Господь найти таких духовных отцов, которые бы обучали и управля-
ли нашей духовной жизнью и вели в царствие Божие. Аминь. –Составлено по трудам
преподобного Симеона. (Заимствовано из книги протоиерея Петра Назарчук «Пре-
подобный Симеон Новый Богослов и его учение о спасении». Город Шостка 2020 год).
Несколько слов о преподобном Симеоне Новом Богослове! Родился он прибли-

зительно в 946 году, в местечке Галати (Пафлогония), а в Константинополе полу- чил
светское образование. Отец готовил его к придворной карьере и некоторое время
юноша занимал высокое светское положение при императорском дворе. Но,
достигнув 25-летнего возраста, он почувствовал влечение к иноческой жизни, бежал
из дома и удалился в Студийский монастырь, где проходил послушание под
руководством знаменитого в то время старца Симеона Благоговейного. Основным
подвигом преподобного стала непрестанная Иисусова молитва в ее кратком виде
«Господи, помилуй!» Для большей молитвенной сосредоточенности он постоянно
искал уединения, даже, на Литургии стоял отдельно от братии, часто оставался
один на ночь в церкви, чтобы навыкнуть в памятование о смерти, проводил ночи
на кладбище. Плодом его усердия были особые состояния восхищения: в эти часы
Дух Святой в виде светящегося облака нисходил на него и закрывал от его глаз все
окружающее. Со временем, он достиг постоянной духовной просветленности, что
особенно обнаруживалось, когда он служил Литургию. Примерно в 980 году пре-
подобный Симеон был поставлен игуменом монастыря святого Маманта и пробыл
в этом сане 25 лет. Доброта сочеталась у преподобного Симеона со строгостью и
неуклонным соблюдением Евангельских заповедей.
Строгая монашеская жизнь, которую соблюдал сам преподобный, вызвала
сильное недовольство среди братии монастыря. Однажды, после Литургии, осо-
бенно раздраженные из братьев набросились на него и чуть было не убили. Когда
же Константинопольский патриарх изгнал их из монастыря и хотел предать их го-
родским властям, преподобный Симеон вымолил для них прощение и помогал им
в жизни, в миру.
78
Около 1005 года преподобный Симеон передал игуменство Арсению, своему

любимому ученику, а сам поселился при монастыре на покое. Там он создал свои
Богословские труды, отрывки из которых вошли в 5-й том «Добротолюбия». Глав-
ная тема его творения – сокровенное делание во Христе. Преподобный Симеон
учит внутренней брани, способом духовного совершенствования, борьбе против
страстей и греховных помыслов. Он написал поучения для монахов «Деятельные
Богословские главы», «Слово о трех образах молитвы», «Слово о вере», и так да-
лее. Но, после конфликта с высшим константинопольским духовенством препо-
добный Симеон подвергся изгнанию. Он удалился на берег Босфор и основал там
обитель святой Марины (1).
«Снова представ перед Собором, Симеон отказался идти на уступки, касатель-
но почитания своего духовного отца. Патриарх отпустил его с миром, сказав: «Ты,
конечно, настоящий студит, полный любви к духовному отцу, но на тебе их нена-
висть, и, может быть, она тоже заслуживает похвалы?»
Симеон вернулся к своему храму, чтобы предаться святому покою. Он получил
множество приношений, которые позволили ему, несмотря на причиненные бесами
трудности, превратить храм в монастырь. По вдохновению Духа преподобный Симе-
он продолжал писать духовные труды, в которых учил, что ни прощение грехов, ни
святость не даются без осознанного явления в нас благодати Святого Духа. Эта бла-
годать не только возносила его, но и творила многочисленные чудеса, для утешения
и вразумления, с последующим покаянием, как его учеников, так и посетителей.
Сохранилось описание его последней болезни – рассказ его ученика Никифо- ра
Никите, который воспроизводит его в житии. «Когда исполнилось для святого
время настоящей жизни и число дней его и их предел стал известен ему, он охваты-
вается последнею болезнью, и постель принимает его болящего. Болезнь эта была
истечение желудка, истощевающее его сущность и разделяющее на каждое связи
соединенных стихий. Лежал таким образом блаженный немало дней, одержимый
болезнью, и терял силы, истаивал плотью и ослабевал связями. Его плоть была
настолько иссушена болезнью, что он не мог сделать движение сам собою, если мы
ему прежде не подавали руку помощи и при помощи некоего приспособления пе-
ревертывали сюда и туда. Итак, он находился в таком состоянии, и мы его носили,
когда природа принуждала к естественной потребности». Тот же Никифор дальше
рассказывает Никите, как, проснувшись, однажды ночью, он увидел святого, «ко-
торого мы едва при помощи некоей машины, сюда и туда передвигая, переверты-
вали на постели, обезсиленного болезнью, висящим в воздухе келлии на четыре
локтя от земли или даже более и молящимся своему Богу в неизреченном свете».
В день 12 марта, причастившись пречистых Христовых Таин, как у него был
обычай, ежедневно, и аминь сказав, поведед своим ученикам петь надгробные пес-
нопения. Посредине песнопения, скрестив руки и всего себя почтительно собрав и
«В руки Твои, Христе Царю, предаю мой дух» тихо и спокойно сказав, прославлен-
ный и многострадальный подвижник Христов, радуясь, изошел из терпеливого и
многострадального своего тела, и отошел ко Господу, после тринадцати лет жизни
в изгнании, 12 марта 1022 года, в возрасте семидесяти трех лет.
Есть ли сегодня такие святые угодники Божии?
Да. Бог милостив и дарует святых – Церковь Божья дает миру все новых и новых
святых, они есть среди нас, только одни открыты, а иные сокрыты от нас. До вре-
79
мени. Мой духовный отец, схиархимандрит Иона (Игнатенко, 1925-2012гг) по духу

был очень близок преподобному Симеону. Недаром, батюшка Иона много говорил
нам, грешным, о трудах этого великого угодника Божия.
В десятом веке преподобный Симеон писал в своих трудах о том, что в двадца-
том веке мы часто слышали от старца Ионы (Игнатенко), суть сказанного двумя
подвижниками благочестия была предельно близка:
«Чего ради говорим, что воистину блаженны те, которые ищут Бога и всю наде-
жду свою на Него единого возлагают, а своего собственного не чувствуем, как уда-
ляющиеся от Бога, и упования своего на Него не возлагающие? Чего ради думаете,
будто веруете в Бога и исповедуете Его, а на деле не хотите Его знать, и не верите
Ему в словесех, которые Он говорил нам? На что надеетесь вы, оставляя истинные
и вечные блага, и всецело предаваясь суетным и тленным?
Скажи мне, брате мой, как так говорим: все это знаю, что я смертен, и все види-
мое как тень приходит, что смерть безвестна и не имеет определенного времени,
что слава праведных вечна, что стыд и мучения грешников нескончаемы, а между
тем, говоря все это, не бегаешь зла? Если ты, как говорили, видишь и знаешь все, то
как спотыкаешься будто слепой, и являешься на деле весь омраченный и безчув-
ственным душевно и телесно? Если знаешь, что добро, зачем делаешь зло, будто
совсем безсмысленный? Если знаешь, что все видимое, как тень, приходит, как не
стыдится рад бывать этим теням и сокровиществует тленное и привременное? О,
возлюбленне! Или не замечаешь, что льешь воду в дырявый сосуд, как несмыш-
ленное дитя, а думаешь, что ты разумен? Великое зло, когда кто впадает в самомне-
ние, думает, что знает, когда не знает, или что имеет, когда не имеет: ибо, думая, что
знает или что имеет, не заботится уже познавать и стяжевать и остается ни при
чем.
О, человече! Веруешь ли ты, что Христос есть Бог! Если веруешь, бойся Его и за-
поведи Его храни. Если не веруешь, то спроси самих бесов и от них самых, коим ты
поработился и последуешь, познай, что нет другого Бога кроме Его, и что Он есть
Властитель, Судья и Царь всяческих, есть Творец света и Господь жизни, есть свет
неизреченный и неприступный. В пришествие Его, от Лица Его исчезнут враги Его
и все не исполнявшие заповеди Его, как от солнца, когда оно восходит, исчезает
тьма ночная. Он вечно пребудет с праведными и праведные с Ним, сподобившись
блаженства Его, по мере веры, какую возымем к Нему; а грешники во время све-
та покроются тьмою, во время прославления посрамлены будут, во время обра-
дования поражены будут скорбью и преданы мукам в нещадном жжении огнем,
соответственно видам страстей их и грехов, тогда как праведники украшены будут
венцами соответственно разным добродетелям своим.
Посему, в первую очередь, будем избегать греха. Если мы даже и ранены его
стрелой, не будем медлить, услаждаясь его ядом, словно медом, не будем, как ра-
неный медведь своими действиями увеличивать рану, но сразу же побежим к ду-
ховному и изблюем яд греха через исповедь, выплюнув сию отраву и усердно при-
яв данные им в качестве противоядия покаянные епитимии, и да подвизаемся со
страхом Божьим в исполнении их с горячей верой.
Вот, что нашел я в Божественных Писаниях и чему научился в них, и теперь для
убеждения и вас в том же не отложил написать то по любви моей к вам! Я все изло-
жил вам, не скрыл таланта, не позавидовал спасению вашему. От сего часа и далее
80
всякий сам избирай, что ему угодно. Я исполнил долг свой в отношении к вам, о
Христе Иисусе Господе нашем, Коему слава и держава, во веки веков. Аминь». – из
трудов преподобного Симеона Нового Богослова.
Особенно важно знать, что Бог и Матерь Божия – ежедневно помогают нам и
непрестанно дают Откровения СВЫШЕ, но это яростно пытается скрыть ненавист-
ник спасения рода человеческого! Чтобы не было ошибок, нам Сам Господь оста-
вил Евангелие – здесь указана воля Бога о нас, и, Бог дает нам истинных духовных
наставников. Истинный духовный наставник, крепко стоящий в истине, имеющий
духовный опыт от Бога и стяжавший благодать, которой может делиться с други-
ми людьми. Для мирянина можно и без духовника прожить жизнь на земле, но этот
путь будет опаснее и тернистей. А, для монашествующего: одного худого по- мысла
достаточно, если он не исповедает его своему старцу, чтобы за этот помысл
ухватился лукавый и вверг монаха в геенну огненную.
Вне Церкви Божьей нет покаяния. Для истинного покаяния не нужны годы,
месяцы, недели, дни, часы, – достаточно одного мгновения и речь идет не о про-
межутке во времени, а о состоянии души человека. Есть истинные христиане,
крепко стоящие в истине, постоянно стяжающие благодать, а есть иные, кто сам себя
называет христианином, но таковым не является – растаптывая в себе Образ Божий,
оставаясь на уровне язычника, становясь проводником злой воли сатаны (осознанно
или неосознанно – это не является оправданием для человека, покане покается).
Такие люди не ищут истину, они не знают Евангелие и не исполняют учение Христа,
а идут в Церковь – за таблетками, как потребители: от определен- ной проблемы
они знают, что помогает избавиться конкретный святой, а от болез- ней спасает
Причастие, от гибели в Вечности спасает Бог. Таковые не меняют свой грешный
образ жизни, а ставят саму исповедь на служение греху: сегодня осоз- нанно
погрешу, а завтра скажу об этом на исповеди и священник обязан простить мой
любой грех. Свой грешный ум не меняют к лучшему, а в грешном уме никто не
входит в Рай. Покаяние – это изменение своего грешного ума, максимально без
греха! Каждый грех имеет свои последствия, так что, нужны и дела покаяния, а не
только каяться на словах.
Недопустимо перекручивать Промысл Божий на потребу дня, когда Бог дает
все необходимое во спасение души, но, цинизм некоторых потребителей ставит
уже саму исповедь на служение греху и таковым умникам Бог уже не нужен. Им
нужна сегодня удобная религия на земле – все для удобства и комфорта земного
рая, а толерантность многих современных потребителей достигла высшей точки
апогея – грех ими оправдан и является вектором для выживания в мире сем! Все
святые отцы Церкви во все века говорили, что никого и ничего не надо так боять-
ся, как только греха: где грех – там отходит благодать, а человек без благодати мо-
жет стать чудовищем, если не покается. Покаяние, молитва причащение – только
это решает все, а не – удобная религия без Бога.
Все религии на земле ищут власти над людьми, а в Православии мы спасаемся.
Каждому человеку надо знать о действии благодати в истинной Церкви Божьей,
особенно сегодня, когда приближаются последние времена, поэтому, многие пра-
вославные христиане осознанно проповедуют Чудеса Божьи, ради вразумления и
покаяния последних людей на земле, кто захочет спасти свою душу и может еще
81
успеть сделать все необходимо для этого. Причащайтесь, пока есть на земле еще
такая возможность! Удержать в себе обретенную благодать помогает только дар
Божий – совесть (призыв Бога). Кто совесть потерял, тот человек теряет все спаси-
тельное и не спасается.
Как во времена праведного Ноя никто не хотел слышать его предупреждений,
все люди были заняты только собой и своею жизнью, а дождь шел сорок дней и
никто не верил в то, что это начинается всемирный потоп и погибнут все народы на
земле! Церковь – это единственный наш Корабль спасения: если сегодня порушим
чистоту Православия, то Бог поведет скорбями и войною. Господи – спаси нас – по-
гибаем!
Сегодня уже, не говоря о мирских людях, даже, среди православных людей есть
такое мнение, что никто не знает, когда наступят последние времена – первые хри-
стиане тоже думали, что они застанут конец света! Каждое столетие на земле люди
думали, что уже наступают последние времена. Отсюда, если сами христиане – зна-
ющие Истину – думают, что переживать не надо и последние времена еще далеки,
в этом кроется пагубная ошибка: Господь в Евангелии предупреждает нас, что – о
том часе неведомо никому, но, надо быть всегда готовыми к переходу в Вечность!
Личный апокалипсис для каждого человека происходит в момент его собственной
смерти.
По молитвам моего духовного отца, старца Ионы (Игнатенко), я побывала сво-
ею душою в аду и только Духом в Рае (душа недостойна была войти, хотя на то вре-
мя, я в течение трех лет причащалась каждую неделю, по благословению духов-
ника). Мои близкие друзья (священники и монашествующие) знают – «ЧТО» для
меня означает дата 18 апреля. В течение десяти лет, я – ежегодно – в этот день при-
чащаюсь (по благословению старца Ионы)! Не думала, что об этом мне придется
говорить открыто. Но, ради Христа, – говорю о Промысле Божием, если это может
быть полезным в покаянии многих людей! По молитвам Матери Божьей, Господь
дает Откровения простым мирянам, как и монашествующим, – не за праведность
самого человека, но только ради пользы в покаянии людей. Само Чудо Божье всег-
да дается – ради пользы, а не ради самого чуда. Польза необходима, особенно, в деле
покаяния множества людей!
18 апреля 2017 года я причастилась, по своему обыкновению. В ночь, ближе к
утру на 19 апреля, вижу в тонком сне, а если точнее, то монашествующие позже
объяснили мне, что это по молитвам Матери Божьей – Сам Господь взял мою душу
и поставил туда, куда было угодно Ему, пока мое тело оставалось спать на одре. Не
в болезни и не под действием медицинских препаратов!
«Душа может передвигаться, пока физическое тело остается почивать на одре, –
это по великой милости Бога дается, ради вразумления и покаяния людей. Только
Бог властен взять душу человека и поставить в ад или в Рай, пока тело человека
остается спать на одре – ради пользы в деле покаяния людей» – из духовных бесед
со старцем Ионой (Игнатенко).
ВИДЕНИЕ! Ближе к утру на 19 апреля 2017 года, я оказалась в незнакомом ме-
сте, где высятся или горы, или это был холм – не разобрала, из-за густого тумана,
далее, – я четко вижу, как в холм влетает вертолет. При всем ужасе трагедии, у меня
на сердце был наплыв Неземной Радости, которую ни с чем другим не спутаешь и
было ощущение полного моего недостоинства (это действие благодати). Я недо-
82
стойна была видеть Богородицу, но на уровне мысли я понимала, что Она где-то
здесь присутствует! Вертолет врезался в холм (гору такую) и я вижу, как отлетело
кресло с человеком в сторону, лишь понимаю на уровне мысли, что здесь произо-
шло спасение одного человека, а все остальные люди погибли. Летательный аппа-
рат был небольшим и было мало людей на борту, но каждый человек очень дорог
Богу! На тот момент, я не понимала что это я вижу. Позже, осознала, что произошло
великое Чудо Божье и Мамочка Божия спасла одного человека в крушении верто-
лета (самолета – не разобрала толком, так как был густой туман).
Кто был спасен, мужчина это или женщина, я не понимала – там был густой ту-
ман и я просто не рассмотрела. Четко лишь запомнила, что произошло крушение
небольшого самолета и погибли все люди, кроме одного человека – спасся только
один человек, это – Богородица спасла кого-то. На уровне мысли я это четко по-
нимала. На этом я проснулась и на моем сердце еще теплилась Неземная Радость,
которую ни с чем другим не спутаешь. Это было действие благодати Божьей.
Помню, как в то утро (19 апреля 2017 года) я сделала пару звонков своим дру-
зьям, имеющим духовный опыт от Бога и поделилась странным видением. Мы
просто помолились Богу, оставив все на волю Творца – Бог управит, если мой сон от
Бога. А, если сон этот мог быть не от Господа, то наша соборная молитва тем бо-лее
необходима.
Старец Иона говорил:
«Есть три рода снов: есть сны от Бога, а есть от естества человеческого, но есть
сны и от диавола. Не имея духовного опыта от Бога, нельзя доверять снам – надо
обязательно советоваться со своим духовником. Только истинный духовный на-
ставник, крепко стоящий в истине, имеющий духовный опыт от Бога, стяжавший
благодать, – может отличить: был сон от Бога, или нет. Сами не дерзайте, надо от-
крывать своему духовнику даже помыслы свои, чтобы диаволу не давать возмож-
ности ухватиться за них и ввергнуть вас в геенну огненную Осторожно думайте –
ваши мысли пишутся на небесах, за мысли будем отвечать!»
Каково было мое удивление, когда – лишь спустя три года! – в интернете я обна-
ружила (на ютубе) канал «СПАСИ и СОХРАНИ», где нашла видеоролик «Богородица
спасла девушку-сержанта в крушении вертолета»... Там говорилось о случае в Гре-
ции, а, я, грешная, по милости Божьей, – случившееся видела в Одессе, пребывая
тонком сне, 2017 год!
19 апреля 2017 года в Греции упал военный вертолет. В этой катастрофе четве-
ро человек погибло и только одна из них выжила – ее нашли неподалеку от места
крушения вертолета. Спасатели, нашедшие ее, не поверили своим глазам: она си-
дела на кресле вертолета спокойная и без малейшего ушиба. Данный вертолет не
имел: ни катапультируемого кресла, ни парашютов на членах экипажа. Все гово-
рили о великом Чуде спасения. Василики Плексида – чудом выжившая – решила
рассказать все о своем чуде, в котором ее спасла Пресвятая Богородица.
Богородица спасает девушку-сержанта, во время крушения вертолета. Девуш-
ка, Василики Плексида, остается в живых! Во время крушения 19 апреля 2017 года,
погибли четверо офицеров, соболезнование близким – Царство Небесное погиб-
шим. Мы знаем, что Господь забирает душу человека в самый спасительный для
нее момент! Но, Бог продлевает земную жизнь человеку – только ради покаяния.
В данном случае, Чудо Божье дано ради пользы, для вразумления и покаяния всех
83
людей, чтобы каялись и причащались в Церкви Божьей, пока есть еще у нас такая
возможность – мы приближаемся к последним временам, описанным апостолом в
Апокалипсисе!
«Благодарю всех, кто пришел сегодня поблагодарить Богородицу, Которая вы-
несла меня с вертолета 19 апреля! – говорит Василики Плексида в своем интер-
вью. – Наш вертолет вылетел из Летохора, и, после небольшой небольшой оста-
новки в аэропорту города Ларисы, полетел дальше. Неожиданно, когда мы проле-
тали ущелье нас накрыл очень густой туман и мы врезались в холм. Я помню удар и
машинальную тряску. Как только я почувствовала первый удар, я перекрестилась
и попросила Царицу Небесную помочь мне. Сразу, передо мной явилась Она, я уви-
дела Богородицу живой. Она вырвала мое кресло вместе со мной, я почувствовала,
что меня подняли вверх и посадили на заднюю левую часть вертолета, таким об-
разом, я уже ничего не представляла и не видела, как падал вертолет. Уже, когда
я находилась в больнице, мне сказала Богородица: Я хочу, чтобы ты проповедова-
ла Чудо, которое с тобой произошло, чтобы укрепилась вера всех людей, потому
что приближаются последние времена! И, я – Ей – это пообещала. Мой муж принес
мне в больницу чудотворное масло и икону Богородицы. Все это я всегда имела с
собой, когда летала. Еще я имела с собой икону мученицы Геронтиссы Анфуссы,
чудотворное масло, Святое Евангелие, Которое мне дал владыка Иустин, два меся-
ца назад до крушения на вертолете, и сказал, вот это я хочу, чтобы ты имела с со-
бой при каждом полете и не забывай Евангелие. Кстати, на один рейс до крушения
я забыла взять с собой это Евангелие. И, сказала мне Крисула, которая является
иконописцем монастыря, на следующий рейс не забудь взять, а следующий рейс
был последним – и я взяла с собой Евангелие. А, владыка Иустин сказал мне: вот
это, чтоб всегда имела при себе, поэтому я тебе это дал! Он мне это дал в феврале,
а крушение произошло со мной в апреле. Все это я имела с собой. Также, Письмо
Господа Иисуса Христа – все это духовное оружие, потому что оно нас спасет, а не
военная техника. Итак, Богородица явилась мне второй раз – в больнице и сняла
с меня все боли. Со мной был мой муж – его отпустили только на пять минут и он
переживал, потому что пришлось ему уйти. А я ему говорю: ты не видишь, что я не
одна? Здесь находится БОГОРОДИЦА! И сказала мне Богородица: «Я хочу, чтобы
ты проповедовала Чудо, которое с тобой произошло, чтобы укрепилась вера всех
людей, потому что приближаются последние времена!» И я пообещала, что так и
сделаю. Врачи мне сказали, что я буду лежать в больнице четыре месяца, потом два
месяца, а в итоге, я просидела две с половиной недели – с помощью Богородицы!
Это очень сильное Чудо! Сначала, произошло мое спасение, потом быстрое выздо-
ровление – это после такого серьезного крушения, потому что 6, 5 месяцев назад
я не знаю, как бы я стояла в таком состоянии, каком я сейчас нахожусь! Все это я
должна Пресвятой Богородице!» – из интервью спасенной девушки-сержанта.
Возвращаясь к рассказу о старце Ионе.
Однажды, в самые первые мои встречи с батюшкой Ионой (Игнатенко), я мыс-
ленно подумала в себе: «Жаль, отец Иона только духовный мой отец! Вот, если бы
он был мой отец по крови – как бы он много испросил у Бога для меня, будь я ему
родной дочерью по крови, а не просто духовной!». Неожиданно, старец Иона пре-
рывает то, о чем говорил в этот момент с другими людьми, он повернулся в мою
сторону и обратился прямо ко мне со следующими словами: «Анечка, духовный
84
отец выше биологического – биологический отец растит только тело своего чада,
а духовный отец вымаливает душу своих чад! Душа – это и есть сам человек, а тело
есть лишь временная оболочка, данная для прохождения испытаний от Бога, на
земле. Душа выше – тела! Призовет Господь к себе душу и душа сбрасывает с себя
свое временное физическое тело, как изношенную рубашку, и идет к Богу – давать
ответ за все свои земные дела. Прежде, надо душу свою спасать, а остальное Бог
дает все необходимое и для тела. Но, когда люди впадают в гордыню – душа про-
падает, и, чтобы не пропала душа окочательно, Бог посещает человека скорбями,
может и тело пострадать, но это временно: сначала исцели душу, а после этого – Бог
дает здравие и для тела, а не наоборот. Так мужу своему и передай. Бог много мо-
жет дать человеку, но при этом, главное – суметь не возгордиться! Был Светлый Ан-
гел и Бог позволил ему участвовать в сотворении мира и человека, но, всего лишь
один раз он ответил своим согласием на призыв гордыни, как вмиг стал черен, как
уголь – став демоном. Надо просить помощи у Бога! Но, кто мы такие в глазах Бога?
Все мы грешники – нарушаем Закон Божий, отсюда мы преступники, заслуживаем
наказания. Надо просить заступничества Богородицы за нас! Матерь Божия упро-
сит – умолит Сына Своего за нас, а сами мы только грешим и теряем благодать,
хранящую нас от любого зла. Мамочке Божией надо ежедневно читать канончик,
только Она может упросить Сына Своего за нас, когда мы делами своими только
гнев Божий вызываем на свою голову. Молитвами Богородицы, можно еще наде-
яться получить милость Божью, отвести гнев Божий от своей головы... грехи наши
тяжкие, а покаяния не имеем. Просите заступничества Богородицы – ее молитва-
ми Бог еще милует нас и не оставляет благодатью Своею. Надо накапливать благо-
дать – это возможно в таинствах Церкви (покаяние, Святое Причастие), надо всег- да
при себе иметь нательный Крест, Евангелие, Псалтирь, святое масличко, святую
икону и дышать молитвой: молиться краткими молитвами, но главное – постоян-
но! Иисусовой молитвой надо дышать, и, хорошо еще, ежедневно, читать псалом
90 и 50-й, – это все привлекает на нас благодать, это наше оружие против любого
зла, наша защита и так мы спасаемся. Но, главное – это любовь к Богу и к людям, а
кто совесть свою потерял, тот не сможет соблюдать главные две Заповеди: возлю- би
Бога и ближнего, как самого себя. Без любви невозможно истинно покаяться, ни
обрести любовь (иметь милость), ни накопить благодать – для всего этого мы
должны умалиться, стать меньшими! Совесть является главной основой истинной
любви, рождающей покаяние, а кто совесть потерял – теряет и благодать. Потеря
благодати – это самая стралшная потеря для каждого из нас. Без благодати любой
человек может стать только чудовищем и не спасется, если не покается на земле.
Основа всех дел благочестия – совесть»
К прозорливости старца Ионы невозможно было привыкнуть, а то, что он – бы-
вало – слышал мысли людей, рядом с ним стоящих, так это не пугало, а очень мно-
гих людей убеждало в том, что Святой Дух и Богородица – Они всегда рядом с нами
и со старцем, нам надо только каяться, причащаться и творить дела добра, ради
Христа, – этим стяжая (накапливая) благодать, хранящую от любого зла! Покая-
ние нас делает способными принимать в себя благодать Божью, а удерживать ее в
себе – помогает совесть! Совесть – это главная основа любви, покаяния и всех дел
благочестия. Не тот человек богат, кто приобретет все сокровища материального
мира, но тот – кто накопит благодать, как это удалось праведному Лазарю Четве-
85
роневному, воскресшему! Самая главная икона Православия – это ВОСКРЕСЕНИЕ

СПАСИТЕЛЯ!!! Она находится над плитой Гроба Господня, в Иерусалиме.
Старец Иона неустанно говорил:
«Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, – до-
статочно одного мгновения, и, речь идет не о промежутке во времени, а о состоя-
нии души человека. Если сегодня целые народы вразумятся и покаются в Церкви
Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну. Покаяние, мо-
литва и причащение, в Церкви Божьей, – решают все».
Так что, если данная книга, по слову старца Ионы, приведет людей к покая-
нию, – пусть она будет в помощь кающимся. Вспоминается случай, когда к Паи-
сию Святогорцу пришел, убитый горем, отец, – его сын покончил жизнь самоу-
бийством. Отец, просил молитв старца, но Паисий Святогорец на это сказал: «Твой
сын не самоубийца! Пока он летел с пятого этажа – он покаялся! Дело не в испуге,
многие от испуга только ожесточаются! Дело в состоянии души самого человека, а
это состояние зависит от действия благодати Божьей».
Надо просить помощи Божьей во всем – только Бог властен дать нам благодать
и спасти, но, грехи наши делают нас преступниками в глазах Бога, поэтому, просите
заступничества Богородицы – Она умолит Сына за нас. Мой духовник, батюшка
Иона (Игнатенко), очень высоко почитал и очень искренне любил Мамочку Бо-
жию! А, я – грешная – подвернулась под руку старца! Уже после первого моего раз-
говора с батюшкой Ионой, в тонком сне – ко мне приходила Сама Богородица! Не
по моим заслугам – у меня их нет, и не по моим грехам, а по ведикой милости Бога
и молитвам моего духовного отца, – высоко почитавшего Матерь Божию! Уже из
этого стало сразу очевидным, что Пречистой Богородице молился обо мне – старец
Иона, впрочем, как и о всех страждущих людях, кого приводил к нему Господь!
В тонком сне, Сама Матерь Божия указала мне на икону, которую повелела най-
ти. Об этом более подробно рассказывается в одной из глав данной книги. На то
время, я была еще убежденной римо-католичкой и я, грешная, не придала особо- го
значения данному видению, так как, соверешнно не понимала тогда – Кто была та
Жена и и почему Прекрасная Гостья сказала, что мне поможет икона последних
времен: «множеству людей Сам Бог поможет, через этот святой Образ, если люди
будут искренне каяться и причащаться в Церкви Божьей, старательно храня в себе
обретенную благодать, то – получат помощь СВЫШЕ, через эту икону, последних
времен»! В то время, я не нуждалась ни в чем, тем более в помощи от какой-то там
иконы, я решила, что сну не надо верить, однако, я всегда относилась с благоговени-
ем к святым Образам. Увиденное в тонком сне я не хулила, но и не приняла на веру.
Только после того, как мой муж и я – мы оба лишились источника дохода, потеряли
работу и, даже, была потеря квартиры, – это все как гром раздалось среди ясного
неба, а окончательно добили нас последовавшие тяжелые обстоятельства, когда у
нас начались серьезные проблемы уже и со здоровьем, вот, тогда-то я и вспомнила
этот удивительный СОН и слова Гостьи, Которая сказала мне: «...тебе и многим дру-
гим людям Бог поможет, через эту икону – Образ последних времен». Помню, как
примчалась в монастырь к старцу Ионе и только хотела рассказать об этом своем
сне, как старец – сам передал суть моего сна, словно присутствовал при моем раз-
говоре с Гостьей. Батюшка Иона рассказал все, что я видела в своем удивительном
сне, но, откуда он мог это знать, если я ему ничего об этом ранее не говорила?!
86
Помню, как радостно старец Иона произнес, в присутствии многих людей:

«Анечка, так то ж Сама Богородица приходила к тебе – ты будешь проповедовать об
этом Чуде, особенно, людям в последние времена, ради вразумления и покаяния
последних мира сего и в укрепление веры верных! Сам Бог хочет, чтобы все люди
обязательно спаслись: и праведники, и грешники тоже!»
В течение последующих трех лет, я – грешным делом – думала только о том,
чтобы заработать деньги и купить квартиру, но, вместе с этим, я продолжала безу-
спешно искать ту икону, на которую Богородица указала мне в тонком сне, а найти
не могла. Только после того, как я осознанно вернулась в Православие, навсегда
оставив католическую веру, – только после моего искреннего покаяния в Церкви
Божьей, Православной, Господь привел меня в антикварную лавку (меня потянуло
зайти туда, когда я просто проходила мимо), здесь – на полу! – стояла та самая Чу-
дотворная икона, на которую Богородица указала мне в тонком сне и я три года не
могла ее нигде отыскать, ранее! Покаяние привело меня к святому Образу!
Цена была слишком высока и денег у меня на выкуп образа не было. Выкупить
икону смогли только Чудом – это Матерь Божия привела меня к человеку, совер-
шенно далекому от Церкви и от веры, однако, он дал необходимую сумму денег
мне... на ресторан, то есть, ему было безразлично на что я потрачу эти деньги, он
просто помог лично мне, а немного позже, – он сам был очень потрясен совершив-
шимся Чудом Божьим и был рад, что принял участие в таком благом деле, заду-
мался всерьез о покаянии. Была часть денег, которые жертвовали простые люди,
пожелавшие принять участи в выкупе чудотворной иконы из антикварной лавки.
Таким образом, Одесский Свято-Пантелеимонов монастырь 11 сентября (в
День Усекновения главы Иоанна Предтечи) обрел одну из своих главных святынь –
Ченстоховскую икону Матери Божьей. Икона последних времен, у этого Образа
молятся о даровании Православного Царя, а с Помазанником Божьим – Бог даст
и великую благодать. Все люди, кто жертвовал деньги на выкуп данной иконы, по
силам своим, – чудесным образом, впоследствии, все получили квартиры: кто-то
по наследству, а кто-то по выгодному кредиту и не остался в долгах, но, были те, кто
получил по месту работы. Нашей семье тоже Бог помог в обретении своего жилья.
Но, пройдет десять лет и мой венчанный муж так возгордится, что – обманом – от-
нимет у меня все нажитое и уйдет из семьи, оставив меня без крыши над головой.
При сложившихся обстоятельствах не погибнуть, мне поможет только Господь, по
молитвам Пречистой Богородицы. Об этом позже.
2000 год.
В тонком сне, Матерь Божия указала на икону и сказала мне:
«У этого святого Образа молятся о даровании Православного Царя. Бог даст
Православного Царя и большую благодать. Много народу получит помощь от Бога,
через этот святой Образ – это икона последних времен. Надо ежедневно читать
Евангелие и Бог дает благодать! Все, что написано в Евангелии – это все правда,
зря ты не веришь! Чтение Евангелия вменяется в молитву и открывает небеса!
Надо накапливать благодать – только одна благодать Божья держит вас всех на
этой земле и за гробом не даст вам пропасть, окончательно. Надо помогать усоп-
шим – делитесь благодатью с ними. Ты будешь говорить людям об аде и о Рае, ради
вразумления и покаяния многих. Накапливайте благодать! Всегда можно упросить
Бога о милости – Бог продлевает земную жизнь человеку (народам), только ради по-
87
каяния и не иначе. Храните чистоту Православия, чтобы не утратить возмож -

ность получать благодать, хранящую от любого зла. Господь поможет тебе свиде-
тельствовать о Чудесах, ради вразумления и покаяния многих людей, для укрепле -
ния веры, в последние времена. Придет время и люди не смогут ходить в храмы, а
Бог хочет всем спастись и ждет последних – только ради покаяния последних еще
продлевается время мирных дней. Каждый день стремитесь обрести благодать:
в таинствах Церкви, в молитвах, в чтении Евангелия. Все, что написано в Еванге-
лии – все правда и благодать хранит человека от любого зла, зря ты не веришь...»
Сколько себя помню, уже с ранних лет, я ощущала присутствие Богородицы

рядом с собой. Моя бабушка, полька, была глубоко верующим человеком, хотя и
была обманута католичеством, но при этом, она очень сильно любила Мамочку
Господа, а Иисуса Христа считала своим личным Спасителем. Моя вторая бабушка,
греко-католической конфессии, тоже была очень глубоко верующим человеком и не
понимала Истину, но всегда говорила, что только Богородица и Христос спасли ее в
самые тяжелые послевоенные годы! Обе мои бабушки страшно плакали, когда речь
заходила о Евангельских событиях, когда Мамочка Господа стояла у Голгофы и
видела, как распинали Ее Дорогого Сына. Мне передалась любовь к Пречистой
Богородице – от моих верующих бабушек, хотя, они не принадлежали Правосла-
вию, но по духу своему – они были православными. Есть много людей, крещенных в
православной вере, но по духу они бывают хуже язычников и таковые страшно
мешают людям иных религий – прийти в Церковь Божью и познать здесь Истину.
К сожалению, видя дела некоторых православных людей, мои верующие бабуш-
ки – судили по этим людям о всем Православии, отсюда, остались вне Лона Истин-
ной Церкви Божьей, так и не узнав разницу, между Православием и латинством.
Сколько себя помню, я всегда очень жалела Господа и Его Мамочку, – на глазах
Матери убивали Ее Сына, Который был таким добрым и справедливым, учил лю-
дей добру и принес на землю любовь. Сколько себя помню, мне пришлось с ранних
лет сталкиваться с несправедливостью, я всегда задавала вопрос: «Почему люди
такие злые?» и ответа не находила, пока не попала в духовные чада к всемирно из-
вестному старцу. Батюшка Иона говорил: «Самая страшная и тяжелая потеря для
каждого человека – это потеря благодати Божьей: без благодати любой чнловек
может стать чудовищем».
Не раз, старец Иона говорил мне: «Ты не смущайся того, что было тебе открыто
Богом. Матерь Божия посещает нас грешных, особенно, если нас поджидают ис-
кушения. Она постоянно среди людей ходит – в три часа ночи надо Ей кратень-
ко молиться, это сразу прямиком идет к Пречистой! Матерь Божия никогда нас
не оставляет и молится, предстательствует за нас, грешных людей, перед Сыном
Своим. Если бы не молитвы Богородицы о нас, то уже давно был бы Суд над нами
по строгой Правде Божьей, а не по милости Бога. Мы очень грешим – грехи наши
тяжкие и нет покаяния! Нас ждет встреча трех душ и ты увидишь, Анечка, не толь-
ко троичность человека, но и то, как от Бога Отца исходит благодать и дальше идет
через Сына, Иисуса Христа, дальше – на мужчину, а уже только через мужчину ты –
женщина – получишь благодать. Об этом великом Чуде Божьем ты будешь свиде-
тельствовать до конца своих земных дней, будешь рассказывать людям о своем
Чудесном спасении от преждевременной, насильственной смерти – через усопше-
88
го человека. По великой милости Божьей, ты будешь до конца своих дней говорить

людям об аде и Рае, куда Бог поставит твою душу и Дух».
Об этом всем подробнее в главах данной книги, составленной мною – по благо-
словению старца Ионы (Игнатенко).
Почему в наше время Бог забирает от нас истинных старцев, крепко стоящих в
истине, имеющих великий духовный опыт от Бога? Нам это неведомо, но, нам остав-
лены свидетельства людей, близко знавших этих столпов веры и благочестия, не
только для того, чтобы мы обсуждали их личную жизнь, а необходимо осознать
то – о чем Святой Дух говорил через истинных старцев. Святой Дух говорит через
истинных старцев! Архиереи не говорят от Первоисточника, но говорят от Книги, в
которую записаны все постановления на всех Вселенский Соборах Церкви, данных
Святым Духом через святых отцов Церкви. А, истинный старец говорит от Перво-
источника – Святой Дух говорит через истинного старца! Это очень ценно, особен-
но, это надо знать в наши дни, когда мы семимильными шагами приближаемся к
тому, что все человечество стоит на грани самоуничтожения.
Весь сегодняшний технологический прогресс и все оружие на земле – даны Бо-
гом, не только для улучшения жизни на земле, но и для защиты добра от зла. И,
на что мы употребляем дарованное – за это дадим ответ Богу, в свое время. Но, есть
многое, что попущено Богом – ради вразумления и покаяния нас, грешных. Нет
покаяния и многое из доброго часто попадает в руки нечестивцев, к сожалению.
Нет людей хороших или плохих, а есть люди – хранящие в себе дар Божий совесть,
и есть иные – кто совесть свою потерял, тогда на ее место сразу приходит гордыня
(корень всех грехов и страстей). Беда не в том, что люди страдают гордыней, но в
том, что они сами не хотят и не стремятся – отказаться от нее! Совестью не доро-
жат, а, ведь, совесть – это призыв Бога. Гордыня – призыв сатаны. Выбор всегда
остается за самим человеком. Бог насильно никого не спасает, но чтобы спастись –
необходимо желание самого человека: спасти свою душу. Бог дал нам всем имя,
а диавол дает цифру, потому что стремится убить в человеке саму человечность.
Идет многовековая война диавола с Богом, а поле битвы – сердца людей. Кто не с
Богом, тот будет против Него, осознанно или же неосознанно. Нет золотой середи-
ны здесь, как не бывает компромиссов – в вере.
Чтобы стать способными отвечать своим согласием на призыв совести, для
этого надо умалиться, стать меньшими, в этом корень спасения души в вечности!
Гордым людям Бог противится, а смиренным дает благодать. Ад забит умными
людьми, а Рай полон добрыми людьми. Враг рода человеческого стремится только
обмануть – он отец лжи и обмана, так что, самые продвинутые умы человечества,
которые срослись с гордыней и мнят себя богами на земле, решая земную участь
целых народов, – вы будете сами очень жестоко обмануты отцом лжи и обмана,
потому что вам есть что терять и для вас это будет слишком болезненно, это уже
не за горами. Для диавола «властный» антихрист лишь инструмент, чтобы посе-
ять смерть всему живому! А, для Бога – Церковь является средством спасения, для
дарования жизни созданиям Бога. Святые отцы Церкви молятся: «Господи, спаси
нас, погибаем, – спаси нас, хотим мы этого или не хотим, спаси нас всех!»
Есть Бог и есть Промысл Божий, и духовные законы работают, независимо, ве-
рим мы в них или же нет. Еще никогда человечество не стояло так близко к свое-
89
му самоуничтожению, как сегодня, потому что все мы, люди, чаще всего надеем-
ся на свои человеческие силы и не всегда просим помощи у Бога. Чтобы Господь
вмешался в сложившиеся наши обстоятельства, надо сделать только один шаг к
Нему – покаяться. Вне Церкви Божьей нет покаяния, отсюда, враги человечества
неистово бьют именно по Церкви Божьей и церкви малой, по семье. Малой церко-
вью вымаливаются грехи рода, а где нет греха – там пребывает с человеком благо-
дать, хранящая его от любого зла. Мы же знаем о том времени, когда Бог явился
Моисею, помог ему вывести народ израильский из египетского плена – Моисей
удалился на гору и там молился 40 дней, Бог дал Закон, а что его соплеменники
сделали вдали от Моисея? Сделали золотого тельца. Бог так много открыл этим
людям, спас от плена, дал им свободу, показал всему народу израильскому множе-
ство явных Чудес, а они так просто предали доверие Творца и поклонились золото-
му идолу. Моисей просил у Бога знамения, отлично понимая, что народ не примет
его слов – хорошо знал народ!
Ветхозаветные фарисеи не утратили гордыню своих предков и не приняли
Сына Божьего. Ни один народ так не отличился на земле, как эти ветхозаветные
фарисеи – они распяли Господа Бога своего, хотя, и сделали это руками римских
солдат. Носили правильные одежды, хранили Закон Моисея, правильно говорили,
а принять Господа Бога своего отказались и убили Его! Что же было дальше? Спа-
ситель вывел из ада множество людей – до Крестной Жертвы Христа все правед-
ники и грешники находились в аду. Были те, кто не поверил Спасителю и не пошел
за Ним, по гордыне, оставшись в аду. Первым в Рай вошел покаявшийся разбой-
ник, а за ним уже вошли праведники и все помилованные Богом души.
Что было дальше с теми фарисеями, распявшими Господа Бога своего? Они
сразу стали сектой и главная форма управления у них – это страх, как во всех сектах
это бывает. Эти ветхозаветные фарисеи обрели своих последователей – преемни-
ков, они сплотились и образовали ФАРИСЕЙСКУЮ КОМАНДНУЮ СТРУКТУРУ,
продолжая на земле, из рода в род, уже и в наши дни, – упорно распинать Христа в
людях! Понимаете?! Ветхозаветные фарисеи на протяжении двадцати веков очень
сплоченно и организованно распинают Христа в людях, это действия секты, а на-
звание ей – Фарисейская Командная Структура! Они очень богаты и слишком вли-
ятельны, действуют они тихо и остаются всегда в тени, подставляя для расправы тех,
кого сочтут уже – отработанным материалом. В этой секте изменено сознание
людей и ничего им объяснить невозможно – они ненавидят все, что связано с Бо- гом
и людьми, считая себя выше всех людей на планете. Сегодня они решительно
настроены уничтожить все человечество, а на наших костях – создать нового че-
ловека, более совершенного, запрограммированного, по сути – богами себя мня.
Фарисейская командная структура как основное ядро, а волны от него – это все
остальные подразделения, там везде своя иерархия и четкое выполнение указа-
ний сверху, низы не ведают, что творят верхи, многие служат и не знают в лицо своих
вышестоящих руководителей. Там есть множество ответвлений и каждый исправно
служит на своем месте – выполняя в строжайшей последовательности все
указания сверху. Фарисейская командная структура внедряет своих ставлен- ников
во все высшие власти абсолютно всех государств: политика, наука, чинов- ники,
медики, финансисты, образование и так далее. Особенно таковые опаснытем, что
внедряют своих ставленников и в церковную власть, отсюда, к примеру,
90
тысячу лет назад произошло отпадение коптов и латинян от Церкви Божьей, а

чтобы не путали Божьей с человеческим пришлось Церкви Божьей дать еще одно
название – Православная и насчитывает она возраст Свой – две тысячи лет. А, кто
самочинно отошел и создал свои новые религии – это уже не Божье и возраст та-
ковых насчитывается с момента раскола. Фарисейская командная структура и се-
годня, через своих верных ставленников, вносит расколы и разделения между го-
сударствами, людьми, даже, в Церкви Божьей – пытаясь уничтожить Православие
изнутри. Не понимают, потому что ум их поврежден грехом и нет покаяния, они не
в состоянии понять, что все мы находимся на древе Жизни: уничтожить Правосла-
вие невозможно, а расшатать – это срубить то дерево Жизни, на ветках которого
мы все сидим, все и погибнем вместе. Особенно важно для этой фарисейской ко-
мандной структуры – это продолжать распинать Иисуса Христа в людях! Они нена-
видят все, что связано с христианством!!!! Христианство всех людей уравнивает – в
глазах Бога все люди равны! Православие, как кость в их горле этой секты, потому
что не дает им стать выше Бога и выше остальных людей! Как две тысячи лет на-
зад молча сами люди позволили распять Христа на Голгофе, так же и сегодня – с
молчаливого согласия большинства – дают распинать Христа в людях! Нас учили
подчиняться, но никто нас не научил – как надо обороняться. Надо противостоять
цифровикам, а для этого необходимо осознать – каковы их цели и задачи.
Как ислам и латинство – это любимое детище фарисейской командной структу-
ры, чтобы как можно больше вреда нанести Православию, так же сегодня и циф-
ровики – стали уже новой религией, очередное детище фарисейской командной
структуры, ее уши торчат за всем, что приближает нас к мировому электронно-
му концлагерю, где личность человека будет уничтожена и цифра станет носите-
лем жизни на земле. Государства будут уничтожены и денег не будет, миром будет
управлять пару крупных корпораций, под руководством командной фарисейской
структуры (высшая каста людей). Вокруг этих корпораций будут мегаполисы, с
временно оставленным человеческим материалом, который будет заменен просто
на биороботов. А, вне этих мест – биомусор, то есть, разрозненные люди, без зако-
на, без порядка, без государственности. Цели фарисейской командной структуры
давно ясны, это – уничтожение в человеке человечности и дальнейшее порабоще-
ние самого человечества, с целью его последующей ликвидации. Рая на земле не
будет, потому что его невозможно построить – на аде!
Бог есть и Суд Божий есть! Есть Судья Справедливый и Неподкупный! Можно
на земле все – Сам Бог не нарушает свободной воли людей, но, это временно – за
гробом от самого усопшего уже ничего не зависит. Мне, грешной, Бог дал побы- вать
своею душою несколько раз в аду и только единожды своим духом я побыва- ла в
Рае (душа недостойна была туда войти, хотя, на то время я причащалась еже-
недельно, в течение трех лет). Душа не может передвигаться по своему желанию.
Это – Бог ставил мою душу туда, куда было угодно Ему. Мой духовный отец, схи-
архимандрит Иона (Игнатенко, 1925-2012гг) предсказал написание данной книги,
еще в 2000 году, когда я пришла к нему – убежденной римо-католичкой. Все об-
стоятельства в моей книге раскрывают действие Промысла Божия, как в жизни
отдельного человека, так и целых народов. Нет случая и нет судьбы роковой, а есть
только Промысл Божий! Господь всегда – из любого зла – делает добро, об этом
свидетельствуют обстоятельства, описываемые в данной книге. На входе в Рай чи-
91
тают Православный Символ Веры, а чтобы прочитать этот краткий конспект всего
Православия – необходимо осознать саму суть Православной веры! Надо стоять
насмерть за чистоту Православия! На земле, у нас отняли все, но веру трогать нель-
зя! Нет компромиссов только в вере! Если мы отстоим чистоту Православия и Бог
сохранит в Церкви благодать – с помощью благодати мы сможем защищаться и в
мирских судах, сопротивляясь насильственной цифровизации! Надо защищать в
себе Образ Христа и не давать распинать Христа в людях! Голгофа повторится, если
мы не отстоим свое право – жить на земле, как жили наши предки – храня в себе
Образ Божий! Мы не цифры – не давайте сделать из себя биоматериал, с которым
можно будет и не считаться!
По-видимому, для осознания всего этого Бог дал мне, как и всем подобным мне
людям, – побывать в аду и в Рае, вернув обратно на землю и я не одна сегодня сви-
детельствую о том – как надо сопротивляться злу, надо уметь защищаться от зла,
а для этого надо стать способными перенять от Бога благодать: искренне каяться
и в таинстве исповеди обретать благодать, опаляющую диавола и он бежит прочь,
уже не может доставать нас, через подвластных себе людей. Вне Церкви нет по-
каяния – надо Церковь хранить от ереси! Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не
прощается Богом! Хранить надо чистоту Православия – беречь наш Корабль спа-
сения! Сегодня высшая церковная власть захвачена экуменистами! Кто этого еще
не понимает? Для чего хотят уничтожить Православие – уже изнутри? Нас хотят
лишить благодати Божьей и понятно же кому это необходимо – фарисейская ко-
мандная структура, по сути это секта, вот уже две тысячи лет эта секта не в состо-
янии справиться только с Православием! С нами Бог, пока есть чистота таинств и
мы получаем спасительную благодать в Церкви Божьей, Православной.
Если каждый на своем месте сделает конкретные дела: политики, чиновники,
законодатели, финансисты, учителя, медики, ученые, особенно верующие миря-
не – мы все только вместе сможем противостоять цифровикам и отстоять свое пра-
во на существование. Нас хотят уничтожить, уже называя биоматериалом! Пони-
маете? Если сегодня промолчим, то завтра нас уже эвакуируют в места отдаленные
и поздно будет отстаивать свои права под солнцем на земле. Мы сами виноваты –
мы не каемся и не причащаемся, в большинстве своем, отсюда, теряем благодать,
хранящую нас от зла, поэтому, сегодня зло возобладало в мире. Но, это временно
и от нашего покаяния зависит: вмешается Бог в наши обстоятельства или поведет
нас дальше – скорбями, болезнями и войною. Мы все думаем, что государство слу-
жит интересам народа, а на деле – интересам крупных компаний. Система управ-
ления миром изменилась и будет еще меняться, а мы лишь списываемся в то, что
нам навязывают. Истинные ценности подменяются ложными! Не будет уже никог-
да слоев общества, но будет только два разряда: «избранные» и остальные, так на-
зываемые, биологические объекты (люди), человеческий ресурс. Инструментом
управления будет – страх. Идет жесткая идеологическая подготовка всего населе-
ния земли, перестраивается под новый мировой порядок, а кто не впишется – бу-
дет просто ликвидирован, не важно как, главное не будет иметь право на жизнь в
искусственно создаваемом «земном рае». Для малой горстки людей, куда и самые
богатые люди мира сего не смогут попасть, будет выстроен новый мир – на руинах
миллиардов людских жизней. Неужели Бог не накажет? Нет такого зла, которое
бы осталось без наказания, вопрос только во времени.
92
Старец Иона (Игнатенко) неустанно говорил:

«Если сегодня все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православ-
ной, – Бог не попустит Третью Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию и
все народы не покаются, тогда мы – православные – можем Бога упросить о прод-
лении мирного времени на земле. Бог продлевает земную жизнь, но только ради
покаяния. Без Бога ни до порога. Рая на земле не будет и никто не будет жить вечно
на земле! Душа – это собственность Бога, а тело умирает, но ему новые технологии
могут продлить существование, но вместо души – в физическом теле поселятся
только бесы и будет страшный обман, цель которого – нарушить все Божье: взаи-
мозависимость живых и усопших, Промысл Божий, покаяние и Причастие. Если
искусственно поддерживать в теле жизнь, то само по себе тело без души – с Богом
в Причастии человек не соединится. Душа – это и есть сам человек и никакие тех-
нологии неспособны удерживать на земле душу, а есть еще и Дух – Духом Святым
каждая душа живится. А, что тело? Душа сбрасывает его, как изношенную рубашку
и идет к Богу давать ответ, за все свои земные дела. Если на земле продлят телу
жизнь, при помощи новых технологий, то какая польза будет от этого пустого тела
для самого человека? Никакой, потому что душа – это и есть сам человек и он пой-
дет к Богу, как только Бог призовет к Себе, а тело может остаться на земле и может
продолжать бегать, как пустой бидон, в котором заведутся только бесы. Гордыня –
это корень всех грехов и страстей, а где грех – там отходит благодать! Потеря бла-
годати – это самая тяжелая потеря для каждого человека. Без благодати любой че-
ловек может стать чудовищем, что мы две тысячи лет видим по плодам дел самой
опасной секты – фарисейской командной структуры! Все это следствие, а начало
всему идет от расшатывания земной Церкви Православной. Мы – христиане всего
мира – мы боремся не за стены храмов-зданий, а за сохранение благодати Божьей
в Церкви! Порушим чистоту Православия и Бог отнимет благодать, а потеря бла-
годати – это самая страшная из потерь. Без благодати любой человек может стать
чудовищем, отсюда понятно, откуда мы получили сегодня такое множество врагов
Православия, мнящими себя уже богами на земле. Но, Рая на земле не будет – Рай
только у Бога. Никто и ничто грешное в Рай не входит».
93
ВЕЛИКИЙ ПРОМЫСЛ БОЖИЙ! О ЧУДЕСАХ, ПО
МОЛИТВАМ ПРЕЧИСТОЙ БОГОРОДИЦЫ, ЦАРЯ
МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ ВТОРОГО И СТАРЦА ИОНЫ
(ИГНАТЕНКО, 1925-2012ГГ.)
НАМ ВСЕМ ЕЩЕ ТОЛЬКО ПРЕДСТОИТ ОСОЗНАТЬ ВЫСОКИЙ ДУХОВНЫЙ

УРОВЕНЬ ПРАВОСЛАВНОГО СТАРЦА, СТАВШЕГО УЖЕ ПРИ ЖИЗНИ СОСУДОМ
БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ, которой он щедро делился со всеми страждущими людьми,
СХИАРХИМАНДРИТА ИОНЫ (Игнатенко, 1925-2012гг), духовника Свято-Успенско-
го Одесского Патриаршего мужского монастыря.
К ак и все истинные старцы Православного мира, схиархимандрит Иона

(Игнатенко) тоже был монархистом, высоко почитавшим Царя Мучени-
ка Николая Второго и Григория Распутина, оклеветанных и преданных
своим же окружением. А, что мы знаем о Царе Николае Втором Александровиче?
Царь Николай Александрович бесконечно близок множеству современных людей, в
том числе, как оказалось, и моим предкам римо-католикам – сто лет назад уже
почитавшим Царя Мученика Николая Второго за великого святого угодника Бо-
жия! Для меня лично невозможно переносить любую клевету и ложь, в отноше- нии
Помазанника Божия Царя Николая Второго и Его Святого Семейства – по их святым
молитвам Бог дал мне иную участь, нежели меня ждала по грехам моего старинного
польского рода, упорных римо-католиков. Данная книга свидетель-ствует о великом
Чуде покаяния, благодаря которому мне – бывшей римо-като- личке – удалось
осознанно вернуться в Православие, оставив латинскую веру. Мне помогли молитвы
Царя Мученика Николая Второго, об этом же говорил и мой ду-ховник – старец
Иона (Игнатенко). Власть Царская от Бога и только Православный Царь вымаливает
свой народ, а нынешние правители государств не несут ответ- ственности за
обманутые, вверенные их руководству, народы. Царь Мученик Нико- лай Второй
знает всех своих подданных в лицо, это великая тайна Божия – проситемолитв Царя
Николая Александровича. Сегодня, только с Помазанником Божьим Бог даст нам
великую благодать.
Интересно высказался о Царской власти наш современник, Булат Окуджава
(крещенный во Христе с именем Иоанн):
«Вселенский опыт говорит, что погибают Царства не от того, что тяжек быт или
страшны мытарства, а погибают от того и тем больнее, тем дольше, что люди – Цар-
ства своего не уважают больше».
Если у человека нет боли и сострадания – это признак отсутствия человечности
в самом человеке, чего и добиваются всегда антихристианские силы в мире сем.
Зло всегда активно, а добро пассивно, так считают многие люди, но это не так. На-
94
Вел ик ий Про мысл Божий! О Чудесах, по мол итв ам
Преч исто й Бо го ро дицы, Царя Мученика Николая Вто ро го и старца Ионы
ступательная война всегда в проигрыше, а оборонительная война – священна. Мы

боремся не с людьми, а с самим злом, чтобы нам самим не стать проводниками зла,
соучастниками дел тьмы.
Царица Александра Федоровна, супруга Царя Николая Второго, говорила: «Лю-
бить всегда – это долг». Кто может истинно любить? Тот, кто очистил свою душу,
через страдания и скорбь. Любовь невозможна без сострадания. Государь Нико- лай
Второй проявил высшую форму любви, к Богу и людям, к народу своему и она
проявляется в любви к нам, ныне живущим на земле. В далекой молодости, когда
Цесаревич Николай Второй путешествовал по Японии, сами японцы очень хотели
познакомить его с монахом-отшельником, Теракута. Встреча состоялась и Тераку-
та его встретил, лежащим навзничь, преклонившись пред будущим Царем и от-
крыл, что написано в Книгу Судеб. Монах-отшельник, буддист, просил о встрече с
будущим Царем России и был в этом Промысл Божий, чтобы Царевич услышал о
своем будущем из уст монаха-отшельника в Японии.
Японский монах сказал:
«Мои слова подтвердятся на днях – трость спасет тебя от убийства. – и доба-
вил. – Ты выше всех! Ты будешь величайшим и любимейшим! Скорби и потрясе-
ния ждут тебя и твою страну. Ты будешь бороться за всех, а все будут против тебя.
Блажен, кто положит свою душу за други своя, трижды блажен, кто положит свою
душу за врагов своих, но нет блаженней жертвы твоей за весь народ твой. Настанет
время, что ты жив, а народ твой мертв. Но, сбудется: народ твой спасен, а ты свят
и бессмертен. Оружие твое против злобы – это кротость, а против обиды – проще-
ние. И принесется чистая жертва и совершится искупление, станешь ты осиянной
преградой злу в мире».
Через несколько дней пророчество стало исполняться, в Киото фанатик на-
бросился с мечом на царевича, но принц Георгий (греческий) своей тростью выбил
меч из рук фанатика. Монах теракута говорил, что «...трость засияет». И, когда Им-
ператору Александру Третьему рассказали о покушении на его сына, то Александр
Третий попросил эту трость у принца Георгия и через несколько дней вернул ее об-
ратно, усыпанную бриллиантами и алмазами. Так, трость и засверкала. Уже тогда,
Сам Господь открывал будущему Царю Мученику Николаю Второму его будущее, и
он это знал. Были и другие предсказания.
1903 год, Саров, прославления преподобного Серафима Саровского, кстати
само прославление произошло по непреклонно-волеизъявлению Царя Николая
Второго. Елена Михайловна Мотовилова (вдова служки преподобного Серафима)
передала Царю Николая Второму запечатанный конверт – там было пророчество
преподобного Серафима. Когда Царь Николай Второй вскрыл этот конверт, про-
читал содержимое письма, он рыдал, плакал. Ему преподобный Серафим открыл –
уже в 1903 году – то, что будет с ним! Еще и Паша Саровская сказала: «Ты сам сойди
с трона!», старица сказала, что будет с ними в будущем. На это, Царица Александра
Федоровна (по немощи человеческой) закричала: «Не может быть, не будет этого!
Я не могу!», потому что и она узнала тогда, что будет в будущем с ними. А, еще до
этого, в 1901 году, когда было столетие убиения Императора Павла Первого – было
передано еще одно пророчество Царю Николаю Второму.
Мы знаем из истории, что был такой пророк Авель, его предсказания сбыва-
лись и, во избежание распространения столь важной информации – пророка со-
95
держали в тюрьме. Екатерине Второй он предсказал день и год ее смерти и она

его отправила в темницу. Авель предсказывал не только судьбы людей, императо-
ров, но и судьюы Вселенной. Потом, когда на Престол взошел Павел Первый – он
освободил его и говорил с пророком Авелем, пропитался его словами, а мученик
Авель предсказал все будущих преемников Романовых, в том числе и о Царе Ни-
колае Втором. Император потребовал, чтобы пророк записал все это и запечатал
в конверт, отдельно положил в драгоценную шкатулку, отправил в своей дворец
и сказал: «Пройдет сто лет и пусть тот, кто из Романовых будет на Троне – откроет
этот конверт и прочитает». И, этот ларец был в Гатчине, а Императора убили в ночь
с 11 на 12 марта 1801 года, ровно через сто лет чета Николай Второй и Александра
Федоровна, веселые и радостные садятся в карету, едут в Гатчину. А, до этого – все
Императоры знали, про эту шкатулку Императора Павла, но никто не дерзал ее
открыть. И, обратно Царь Николай Второй с супругою – приехали в слезах, сохра-
нились кадры кинохроники этого события.
Итак, в 1901 году и в 1903 году было открыто Царю Николая Второму – в дета-
лях – что ему предстоит сделать для будущего спасения страны и что его ожидает.
А, в декабре 1916 года, Александра Федоровна посещает Десятинный монастырь в
Новгороде и Мария Михайловна (старица) ей говорит: «Идет Мученица Царица, ты
не бойся своего великого Креста, надо тебе ЕГО тоже понести».
Итак, был во всеоружии: Царь Николай Второй – могучей воли человек, о ко-
тором сказал Авель: «У него ум Христов!» Непостижимой чистоты и кротости, кто
еще так уподобится Христу, как уподобился Царь Николай Второй. Он не был мяг-
котелым, как пытаются поругать и оклеветать великого Царя. Царь Мученик Ни-
колай Второй все знал о себе и это простому человеку не по силам понести! Он по-
нимал все! У него было не это – фальшивое! – отречение, написанное простым ка-
рандашом и не имевшее никакой юридической силы. Это была ДОБРОВОЛЬНАЯ
ЖЕРТВА ЦАРЯ Николая Второго за народ, за Россию – это говорили все истинные
старцы. Это понимают, кто понимает всю сокральность и высоту нашего Мучени- ка
Царя Николая Второго. Постичь духовный смысл монархии и духовный смысл
Самодержавия может только настоящий христианин и настоящий священник. Все
истинные старцы православного мира – были и являются – монархистами. Если
мы православные, то мы обязаны верить, что Царь – не идущий против своей бла-
годатной совести – непогрешаем! А, у кого была более благодатная совесть, неже- ли
у Царя Мученика Николая Второго?! Или, Господь, Который управляет таким
Царем – Помазанником Божьим – ошибается?! Нет же. У Бога нет ошибок. Чем от-
платила своему чистейшему Царю Мученику? Клеветою и она до наших дней про-
должается.
«Покорность воле Божьей была его религией, его вера в Божественную Му-
дрость, которая направляет события – давала Царю Николаю Второму совершен- но
сверхъестественное спокойствие, которое никогда его не оставляло» – говорилао
Царе одна баронесса, близко знавшая его. Речь шла не о равнодушии, и не о ма-
лодушии, а только о спокойствии! Сергей Нилус, ему однажды удалось встретить-
ся глазами с Царем Мучеником Николаем Вторым, публицист говорил так об этой
встрече: «О! Этот взгляд, во век не забыть мне его. Я имел радость, более того – вос-
торг видеть глаза и взгляд Государя. Передать его выражение передать ни слова- ми,
ни кистью невозможно. Это был взгляд Ангела-Небожителя, а не смертного
96
человека». Сергея Нилуса благословили писать о Промысле Божием: праведный

Иоанн Кронштадский и Оптинские старцы, у него очень серьезные труды, кото- рые
читать благословлял и наш современник, старец Иона (Игнатенко).
Некоторые люди и сегодня обвиняют Царя Николая Второго в малодушии и
нерешительности, а так ли это на самом деле?
Иван Павлович Якобий писал: «1725 год. Николай Первый, могучий и реши-
тельный. Выходят на Сенатскую площадь восставшие Гвардейские полки. Они с
утра появились на площади, безумные, убивают героя Бородинской битвы, гене-
рала Милорадовича. Царю доложили об этом и говорят, что готовы верные пол-
ки и орудия, разогнать толпу. Император Николай Первый стоит и не принимает
никакого решения. И, до самого вечера он не дерзает разогнать этих бесноватых
гвардейцев, будучи невероятно решительным человеком, и, только вечером, когда
сумерки спустились разрешает сделать из орудия два выстрела и все разбегаются.
А, Царь Николай Второй – зная и понимая, что уже все вверху сгнило и он посту-
пает по-другому. Ему, 25 февраля 1917 года, генерал Хабалов дает телеграмму, мол,
«В Петрограде беспорядки», и, Император Николай Второй отвечает: «Повелеваю,
завтра же прекратить беспорядки!» Зная все о будущем, но Царь повелел прекра-
тить беспорядки, проявляет твердость и решительность. Но, приказ царя Нико-
лая Второго игнорируют, не выполняют. Как сам Царь комментирует атмосферу?
Царь Николай Второй записал в своем дневнике «И этот смрад идет не из народных
кварталов, а из салонов. Какой стыд! Какое ничтожество! Можно ли быть в такой
степени лишенными совести, патриотизма и веры?!»
А, пять генералов, так называемого «Белого движения»: Алексеев, Корнилов,
Деникин, Врангель и Колчак – четверо участвуют в заговоре против Царя, а пя-
тый – Врангель – даже в эмиграции запрещает своим офицерам приближаться к
какой бы то ни было монархической организации. Врангель отрицает монархию
напрочь!
Ошибки были, даже, у святых, а тем более все люди ошибаются. Святитель Ки-
рилл Александрийский, пока его не вразумили, много лет по упокоении святителя
Иоанна Златоуста, из-за клеветы на святого – он не поминал его на Богослужениях,
а это был столп веры православной! А, батюшка Иоанн Кронштадский невероятно
переживал, потому как, наш другой светильник Варнава Гефсиманский – по наве-
там – высказался немножко как-то не совсем хорошо в адрес Иоанна Кронштад-
ского. Был случай, служил Литургию Иоанн Кронштадский и в это время заходит
в храм молодой студент с сигаретой в руках, подходит к лампаде и зажигает от нее
сигарету, открываются в это время Царский Врата и батюшка Иоанн Кронштад-
ский выходит с Чашей, Святые дары вынес. И, в ошеломлении, говорит этому сту-
денту: «Ты – что делаешь?». Этот студент подходит к батюшке и бьет его по лицу, а
у отца Иоанна Кронштадского в руках чаша со Святыми дарами! Ужас! Студент, со-
вершивший эту дикость, спокойно идет, через пять тысяч человек, присутствовав-
ших тогда на Богослужении, он выходит из Собора и никто к нему не прикоснулся.
Православные люди – высоко почитавшие батюшку Иоанна Кронштадского, не
превратили этого безумца в пыль и пепел, там на месте, как это может быть?! Как
это можно понять?
Можно ли было что-то изменить в России в то время? Иоанн Кронштадский
записывал в своем дневнике мысли, но всегда ли они были верны? Батюшка не
97
мог знать о пророчествах ничего, а Царь Мученик Николай Второй жил – хорошо
зная пророчества и свое трагическое будущее на земле, он знал, что его ждет и
все это он взял на свои плечи, мог уехать из России, попытаться спастись от пред-
сказанных страданий. Если бы хоть одно из его приказаний было выполнено, то
революции бы не было и страна была бы спасена. Страна обезумела! Был воздвиг-
нут памятник Иуде Искариотскому, который простирал свой кулак в небо. Это же
существовало, в обезумевшей стране – в лице генералов, предавших Царя, в лице
этих «заправил», которые стояли за генералами, все эти Троцкие и так далее. Вот,
что получила Россия, в конечном результате – 70 лет богоборческой власти, боро-
лись с Богом и против своего же народа.
По молитвам старца Ионы, моего духовного отца, мне было ВИДЕНИЕ! На
празднество родителей Иоанна Предтечи, в тонком сне мне было показано сле-
дующее: «На уровне мысли мне было открыто, что это времена Гражданской во-
йны, около 1917 года. Вижу отряд красноармейцев, несколько человек сидели на
повозке, к задней части которой был привязан веревкой – офицер Белой Гвардии.
На нем изорванная военная форма, сорваны погоны, руки связаны веревкой, край
которой привязан к телеге. Пьяные красногвардейцы бранятся, ругают его, плюют
на пленного офицера – он терпеливо сносит все, потупив взгляд в землю. Они руга-
ют его, вызывают на ответную брань, но ничего у них не получается, он терпеливо
сносит выходки безумцев. «Ты кто такой?» – смеясь, они кричат ему в лицо, поль-
зуясь его бессилием – он бежит за телегой, привязанный к ней за руки. Зрелище
ужасающее, издевательства диавольские – не присущие человеческой природе,
явное проявление потери благодати Божьей. Неожиданно, они заголосили о Царе
Николае Втором... Офицер, неожиданно, выпрямился, появилась величественная
осанка, ровные плечи, подбородок высоко поднят, он с невероятным достоин-
ством заговорил: «Все мы были Иродами Царя Николая Второго!»
На этом я проснулась, а на сердце сохранялась еще та Неземная Радость, ко-
торую я ощущала на протяжении всего тонкого сна (действие благодати Божьей).
Быстро посмотрела в календарь и вижу, что в этот день совершается память роди-
телей Иоанна Предтечи (великого учителя покаяния). Поспешила в монастырь, к
духовнику. Пока ждала батюшку Иону, купила в монастыре книгу о Царе Мученике
Николае Втором, на страницах которой, позже, прочту – об этом случае с белогвар-
дейским офицером, попавшем в плен к большевикам, все происходило в точности,
как я видела это в сегодняшнем тонком сне!
Батюшка Иона шел по двору монастыря в окружении людей, но мне удалось
с ним поговорить. Старец Иона сказал мне: «Твой сон от Бога. Надо каяться! Если
сегодня Бог даст нам Православного Царя, то мы получим вместе с ним и очень
великую благодать. Но, народ еще не готов принять Помазанника Божия. Надо по-
каяться в грехе клятвопреступления, в грехе вероотступничества, в грехе цареу-
бийства! Нам сегодня надо всенародно осудить убийство Царя Мученика Николая
Второго и Его Святого Семейства! Покаяние имеет очень большую силу – оно спо-
собно изменить к лучшему, даже, пророчество пророков, как это было с Ниневией.
Сегодня все начнется с земной Церкви, как это было в 1917 году: монашествующие
возгордились и стали заводить себе тайных жен, собирая себе сокровища на земле
и нарушая монашеские обеты; духовенство тоже возгордилось и богатело больше
в тело, а не в ДУХ; дворяне, кому так много было дано Богом, тоже возгордились
98
и не хотели говорить на родном славянском языке, даже, дома говорили только по-
французски и опасно заигрывали еще с массонами; простые люди соблазни- лись и
пошли против Бога! Бог попустил Первую Мировую войну и революцию, потом и
гражданскую войну, но люди все не вразумлялись и не каялись – было побито много
народа, но лишь так спасались, так в Рай пошли. Когда убили Пома-занника Божия,
Православного Царя Мученика Николая Второго и Его Семью – Бог попустил
Вторую Мировую войну. Сегодня все повторяется, только уже ТретьяМировая будет
не ради покаяния, но в очищение земного мира от зла.
Д-да-да, труженики... Надо каждую минуту-секунду использовать на покаяние
и быть постоянными в молитвах к Богу, молиться краткими молитвами, но посто-
янно. Надо просить помощи у Бога – только Бог поможет нам, а на людей надеять-
ся нельзя, люди Жизни Вечной не дадут! Только Бог – истинный Хозяин Мирозда-
ния – только Бог дает Жизнь Вечную и Радость Неземную. Без Бога ни до порога! Без
покаяния невозможно приблизиться к Богу.
Один человек умер и попал в Рай, огляделся и страшно опечалился, решив, что
не то место ему дали. Был помилован Богом, уже СПАССЯ и огорчился, ошибочно
сделав вывод, что не то место получил от Бога. Но, Бог хочет всем спастись и мы не
получаем по делам своим, а только по великой милости Бога. Для Творца главное –
это наше искреннее желание и стремление к спасению, а не сам наш результат. Бог
целует и одно доброе намерение человека! Бог насильно никого не спасает, а что-
бы спастись необходимо искреннее желание самого человека: спасти свою душу.
Под лежачий камень и вода не течет, так что, мы должны постараться сделать что от
нас зависит, а что не сможем сделать – Бог сделает за нас. Невозможное людям
возможно Богу. На людей надеяться нельзя, люди жизни вечной не дадут. Толь-
ко Бог – истинный Хозяин мира – дарует Жизнь Вечную и Радость Неземную. Са-
мый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу, а самая страшная потеря – это
потеря благодати Божьей. Материальное богатство никого не сделало богатым,
но богат лишь тот, кто накопит благодать. Даже праведник имеет грехи (забытые
или неосознанные), которые не позволяют ему войти в Рай, а накопленная благо-
дать оправдывает его. В Рае много помилованных Богом людей и мало праведни-
ков. Афонским монахам было открыто Богом, что ад забит умными людьми, а Рай
полон добрыми людьми. Отцы Церкви свидетельствуют, что Бог создал нас, лю-
дей, чтобы поделиться с нами любовью (жертвенной), рождающей покаяние. Бог
создал нас, людей, чтобы мы разговаривали с Богом – просто балакали как дитя,
а для этого нам надо умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ. Бог очень прост и любит
простоту. Все Евангелие пропитано любовью к бедным людям, но и богатый спа-
сается, если он делится своим богатством с нуждающимися. Не спеши отмахнуть-
ся от просьбы человека – рядом с ним, незримо, может стоять Сам Христос, а что
сделаешь просящему, то сделаешь Спасителю. Покаяние, молитва и причащение
в Церкви Божией – решают все! Вне Церкви нет покаяния. Легче в ад не попасть,
чем из него выбираться. Надо каяться, грехи наши как река текут бурным потоком
и не остановишь. Никто не знает своего последнего часа: на земле покаяние, а за
гробом одно воздаяние. От самих усопших ничего не зависит за гробом – они не
имеют никакой помощи, кроме помощи от живущих на земле.
СПАСИТЕЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших есть только в
Церкви Божией Православной. Кто на земле не помогает своим усопшим пред-
99
кам, тот и сам не спасается. Суд без милости не сотворившему милости! Основа
милости – совесть. Совесть – это дар Божий, который является главной основой
истинной любви, рождающей покаяние. Научить любви по книгам невозможно –
ее можно только перенять от истинного духовного наставника, крепко стоящего в
истине, имеющего духовный опыт от Бога. Совесть – основа всех дел благочестия.
Кто свою совесть потерял, тот теряет все! ЦЕЛЬ земной жизни каждого человека:
исполнять волю Божию, накопить благодать и соединиться с Богом навеки, уже
на земле, а удержать в себе обретенную благодать помогает совесть (призыв Бога).
Соединяемся мы с Богом в Святом Таинстве Причастия Церкви Божией, Право-
славной (правильно славить Бога). Накопить благодать помогают добрые дела,
ради Христа делаемые, а не ради самих добрых дел. Церковь Божья узнается по
действию благодати Божьей (первичная и оправдывающая).
Не бывает компромиссов только в вере. Экуменизм – это ересь ересей! Нет та-
кого греха, который бы перевесил милосердие Божие, но ересь не прощается за
гробом. Ересь – это хула на Духа Святого, смертный грех и он не прощается. Горды-
ня (призыв диавола) есть корень всех грехов и страстей. Светлому Ангелу Бог по-
зволили участвовать в сотворении мира и человека, но, всего единожды Светлый
Ангел своим согласием откликнулся на призыв гордыни и вмиг сделался черен,
как уголь – став демоном. Совесть выталкивает гордыню, но для этого необходимо,
чтобы сам человек ответил своим согласием на призыв совести своей.
Если на земле все народы мира покаются в Церкви Божьей, Православной, –
Бог не попустит Третью Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию и все
народы не покаются, тогда мы – православные – можем Бога упросить о продле-
нии мирного времени на земле, но это возможно только через наше покаяние. Бог
продлевает земную жизнь человеку (народу), но только ради покаяния! Вне Церк-
ви Божьей нет покаяния! Храните чистоту Православия! Только Православие яв-
ляется единственной удерживающей силой мирового зла. Не смотрите, что нече-
стивцы благоденствуют, а добрые люди страдают: нечестивцам включен зеленый
свет на земле и это временно, а за гробом их ждет неминуемое воздаяние, за все их
земные дела. Нет такого зла, которое останется без наказания, вопрос во времени
и о месте (на земле или в аду), но, лучше было бы временно на земле претерпеть,
если нет покаяния, чем за гробом принимать веками мучительное наказание в аду.
Только Православие не дает мировой «элите» на земле подняться выше остальных
людей, поэтому, враг рода человеческого, через подвластных ему людей, пытает-
ся сегодня уничтожить Церковь Божью, уже изнутри. Грех повреждает разум, а с
поврежденным умом человек (люди) неспособен правильно различать: «что» есть
главное, а «что» второстепенное. Отсюда, нас ждет электронный концлагерь, где
о каждом человеке будет собрана информация, которую хранить будут в главном
компьютере – враги всего человечества. Можно и нужно противостоять, но, чтобы
поработить человечество – надо уничтожить Православие, для этого будут внедре-
ны враги православия в высшую церковную власть, чтобы лишить Церковь бла-
годати Божьей, защищающей нас от любого зла. Благодать Божья еще хранит нас,
но, когда начнутся шатания в Церкви – это признак того, что начнется на земле
полное порабощение человечества, через цифровизацию – это уничтожение сво-
бодной воли людей, сознания и личности каждого человека (целых народов). Что-
бы Бог вмешался в ситуацию, необходимо наше покаяние в Церкви Божьей! Цер-
100
ковь – это люди, крепко стоящие в истине: порушим чистоту Православия и Бог
будет вынужден вести нас – скорбями, болезнями и войною. Человечество сегодня
очень близко к самоуничтожению!
Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучшему,
даже, пророчество пророков, как это было с Ниневией. Для истинного покаяния
не нужны ни годы, ни месяцы, ни недели, ни часы, – достаточно одного мгнове-
ния и речь идет не о промежутке во времени, а о состоянии души человека. Ряса
не спасает, никакие духовные подвиги не спасают (это Бог учитывает), – душа че-
ловека спасается только по одной великой милости Бога, ее нельзя заслужить и
невозможно ее купить, – милость Божия даруется Богом даром, но получает ее тот,
кто сам оказывал милость другим людям на земле. Внимание! Не так уже важно,
как человек прожил свою земную жизнь, главное – каким будет ее конец (покая-
ние). Тайна Божия, что именно происходит с человеком в момент его смерти: ни-
какие богатства и все накопленные знания не пригодятся умирающему, а помо-
гает – только МОЛИТВА. В чистом (от греха) уме молитва идет молнией на небо.
Покаяние – это изменение своего ума, максимально без греха. Вне Церкви Божией
нет покаяния. Но, если человек не страдает гордыней и в момент смерти искрен-
не призовет Бога – то Он поможет вам. Никто не знает меры гордыни, а ее самой
малой частички достаточно, чтобы человеку пропасть. Не откладывайте покаяние
и причащение: кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем –
тот человек в Рай не войдет, и, кто на земле не соединится с Богом навеки, в При-
частии Церкви Божией, – тот будет лишен Богообщения в вечности. На входе в Рай
читают Православный Символ Веры (краткий конспект всего Православия) – это
наше исповедание веры, а не молитва. Нет компромиссов только в вере. В Пра-
вославии спасаются, а земные религии ищут только власти над людьми и Бог им
не нужен. Чтобы не путали Божье с человеческим, Церкви Божьей было дано еще
одно название – Православная и возраст Ее насчитывает две тысячи лет. Кто са-
мочинно отошел от Церкви Божьей и создал свои новые религиозные конфессии,
внося в Божье свои изменения, по своему человеческому мудрованию, – это уже не
Божье и возраст таковых насчитывается с момента раскола. Мы молимся о соеди-
нении всех церквей Православных – приходите с покаянием в Православие, а не со
своим уставом, нарушающим волю Бога. Нет ничего выше служения Богу, а уже за
ним идет послушание. Послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли
Божьей. Бог есть Вечная Истина и Любовь, а человек сегодня живет и завтра умрет.
Мода лишь на полгода и все земные законы изменяются, а Закон Божий вечный и
никогда не меняется. Нам надо только донести свой крест до конца: по своим си-
лам делайте, как уже Бог даст вам, не берите на себя больших подвигов, молитесь
краткими молитвами и постоянно, не судите никого (кроме себя одного), не впа-
дайте в уныние и не ропщите, благодарите Бога за все, а можете ничего этого и не
делать, но главное – никогда не оставляйте Православие! Церковь Православная,
как истинная Мать, вымаливает чад за гробом, но Она молится только за Своих
чад». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко, 1925-2012гг), духовником
Свято-Успенского Одесского Патриаршего мужского монастыря.
Кратко поясню, что побудило меня, ревностную римо-католичку, вернуться в

Православие, написать данную книгу и серьезно прислушаться к духовным на-
101
ставлениям старца Ионы (Игнатенко), духовника Свято-Успенского Одесского Па-

триаршего мужского монастыря.
2000 год.
Старец Иона (Игнатенко, 1925-2012гг) стал моим духовным отцом! По его свя-
тым молитвам и по воле Божьей, я несколько раз своею душой побывала в аду и
всего один только раз своим духом – в Рае, только по милости Божьей. Старец Иона
сказал мне, что душа моя на тот момент недостойна была войти в Рай и Бог поста-
вил туда меня – только духом, а на то время я причащалась каждую неделю, в те-
чение трех лет и душа моя недостойна была войти в Рай. Есть над чем задуматься...
В одной из самых первых бесед – старец Иона полностью предсказал мою зем-
ную жизнь, наперед, что произошло в точности, как он и говорил! Ниже следует
беседа со старцем Ионой, перевернувшая всю мою последующую жизнь и я осоз-
нанно перешла в Православие! Батюшка Иона говорил тихо и очень просто, я не
могла и подумать, насколько все серьезно не только для меня одной, но и для мно-
гих людей, кто остается вне Лона Церкви Божьей, вне Православия, а сказанное
старцем уже начнет сбываться в самое ближайшее время! В келье не было лю-
дей, Промыслом Божьим – посетители нахлынули, когда старец Иона заговорил
об опасности экуменизма, о ереси, о захвате высшей церковной власти в Церкви
Божьей атеистами (фарисейской командной структурой). И я, грешная, поняла ис-
тину: в Православии мы спасаемся, а все иные религиозные конфессии ищут толь-
ко власти над людьми и Бог им не нужен, либо только на словах говорят о Творце,
чтобы привлечь лишь к себе людей, а не вести – к Богу.
2000 год.
Свято-Успенский Одесский монастырь.
Архимандрит Иона (до принятия схимы) сказал мне следующее:
«Умершие не имеют никакой другой помощи, кроме наших молитв на земле, в
Церкви Божьей, Православной. Бог даст тебе побывать в аду и в один раз в Рае. Бог
может взять душу человека и поставить в ад или Рай, когда тело человека остает-
ся на одре почивать. Не в болезни и не в бреду, а во время сна, когда тело на одре
спит, Бог может взять душу человека и поставить туда, куда угодно Ему: в разные
места на земле, или в ад или в Рай. Душа не может сама передвигаться, это проис-
ходит только по воле Бога. Промысл Божий умом человеческим понять невозмож-
но. Мы – монахи – бывает, что просим у Бога Чуда, но Господь дает это только ради
пользы в покаянии человека, а не ради самого Чуда.
Ты, голубонька, выросла около морга и я, грешный Иона, часто там бывалсвоею
душою, видел тебя еще совсем нескладной девочкой, среди других детей, твоих
друзей. Вы все бегали в анатомический корпус медицинского института смотреть на
трупы, как студенты изучают строение человеческого тела, а друзья твои все
смотрели с интересом, как устроено само человеческое тело внутри, ноты, Анечка,
смотрела на лица умерших людей – тебе их всех было очень жалко иты думала о
том, можно ли помочь умершим. Ты была девственницей – это очень угодно Богу!
Твои мысли слышал Бог и они были Ему угодны! А сейчас, ты не сама пришла к нам
в монастырь, это Бог тебя привел, чтобы ты у нас – у православных монахов – узнала,
как можно и нужно помогать всем усопшим, об этом и другим людям передашь!
102
Ты не раз побываешь своею душою в аду и один раз только своим духом по-
бываешь в Рае, узнаешь, что на входе в Рай читают Православный Символ Веры,
это не молитва, а наше исповедание веры. Кто сути этого краткого конспекта всей
веры Православной не понимает, в Рай войти не сможет, даже, если и будет поми-
лован Богом. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот
в Рай не сможет войти. Кто на земле ни одного раза не причастится в Церкви
Божьей, Православной, тот человек будет лишен Богообщения в вечности. Есть
место с краюшку, да в Раюшку, где есть помилованные Богом души, они имеют
Жизнь Вечную и Радость Неземную, но лишены Богообщения, а это очень тяжело!
Есть Рай – это максимально близко к Богу, а есть ад – это в максимальное удаление
от Бога. Но, и в Рае усопшие тоже стремятся ближе к Богу перейти – это возможно,
если на земле за них молятся православные христиане. Самая действенная и силь-
ная молитва – это молитва православных христиан на земле, соборная молитва
Церкви Божьей, Православной».
(Об этом и мне говорили усопшие за гробом, когда по молитвам моего духовни-
ка, старца Ионы, – Бог ставил мою душу в ад, а мое тело оставалось на одре, в глубо-
ком сне. Старец Иона (Игнатенко) благословил мне: рассказывать об аде до конца
моих дней. Вне Церкви Божьей нет покаяния, а без покаяния невозможно войти
в Рай. Покаяние – это изменение своего ума, максимально без греха. Для истинно-
го покаяния не нужны ни годы, ни недели, ни дни, ни часы, – достаточно одного
мгновения и речь идет не о промежутке во времени, а о состоянии души самого
человека. Бог насильно не спасает, а чтобы спастись – необходимо искреннее же-
лание самого человека: спасти свою душу. Ты, Анечка, будешь до конца своих дней
рассказывать людям об аде и о взаимозависимости живых и усопших!)
Далее, старец Иона продолжает:
«Матерь Божия к тебе придет и укажет икону, перед которой надо молиться о
даровании Православного Царя, нам в последние времена».
(Это предсказание старца я пропустила мимо своих ушей, по греховности сво-
ей. Все произойдет, как говорил об этом старец заранее, Сама Богородица в тон-
ком сне укажет мне на икону Ченстоховская и только после того, как я осознанно
покаюсь в Православной Церкви, – в 2003 году Святой Образ будет найден в анти-
кварной лавке на полу и только чудесным образом всенародно будет выкуплен.
Обретение мироточивой иконы Свято-Пантелеимоновым Одесским мужским мо-
настырем состоится в день усекновения главы Иоанна Предтечи 11 сентября. Се-
годня данная икона является одной из главных святынь обители).
Старец Иона продолжает:
«Если ты, Анечка, будешь молиться в Православии, тогда на тебе остановятся
все те беды, которые преследуют твой католический род. Твои предки-католики
получат православного молитвенника и их загробная участь станет облегчаться, а
после облегчения участи усопших предков за гробом – Господь дает облегчение на
земле участи живым потомкам (а не наоборот)! Бог Отец является источником бла-
годати, а дальше благодать идет через Сына. Кто говорит, что Источник благодати
и Бог Отец и Его Сын – это ересь, а ересь не прощается за гробом! Христос воскрес
и перед вознесением сказал ученикам Своим, что «иду к Отцу испросить вам Духа
Святого». Взаимозависимость живых и усопших очень влияет на участь всех живу-
щих на земле, а люди этого не знают!
103
Наше покаяние на земле очень угодно Богу и Господь сразу дарует облегчение
загробной участи нашим усопшим, а уже после облегчения загробной участи на-
ших усопших, Бог дает и нам на земле облегчение нашей участи. Промысл Божий!
Богу очень угодна наша милость к усопшим! Ряса не спасает, никакие духовные
подвиги не спасают (наши стремления Бог учитывает), а спасается душа только по
великой милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно купить, – милость Бо-
жья даруется Богом даром, но получает ее тот, кто сам оказывает милость другим
людям. Особенно угодно Богу, когда мы на земле каемся, причащаемся и молимся
в Церкви Божьей, Православной, – Бог дает нашим усопшим облегчение за гро-
бом, а когда участь усопших облегчается, тогда Господь дает облегчение и в нашей
участи на земле. В Православии мы спасаемся, а иные религиозные конфессии
ищут только власти над людьми.
Основа покаяния – это совесть! Совесть является главной основой истинной
любви, рождающей покаяние. Совесть – это основа всех дел благочестия и мило-
сти! Не имея любви и не имея милости в Рай войти невозможно! Ад забит людьми
умными, а Рай полон людьми добрыми.
Кто живет как привык, в грехах, вне Церкви Божьей, или осознано ставит ис-
поведь на служение греху, – в расчете, что на смертном одре покается, то Бог может
и не принять лукавое лжепокаяние! Бог – Это Личность, Бог – Создатель наш, Бог
умеет отличить искреннее покаяние человека от лукавства или хитрого расчета.
Нет покаяния по-расчету! Закостенелого грешника, годами не желающего идти на
покаяние, Бог может и наказать – забрать разум и такой человек покаяться не смо-
жет. Ведь, в покаянии важно стремление самого человека, а результат зависит от
Бога. Господь способен отличить искренность от лукавства. Совесть – это призыв
Бога. Гордыня – это призыв диавола и корень всех страстей и грехов. Гордым Бог
противится, а смиренным дарует благодать. В аду тяжело встретить смиренного
человека. Есть лжесмирение и надо читать труды святых отцов Церкви Божьей,
чтобы не погрешить.
Те усопшие, которые в аду находятся, от них ничего не зависит – они нуждают-
ся только в нашей помощи, от живущих на земле (наше покаяние, молитвы и при-
чащение в Церкви Божьей, панихиды, Неусыпаемая Псалтирь, Литургии). Но, если
усопшие в Рае – им там открыто Богом все, о нас на земле и они в Рае вымаливают у
Бога нам облегчение нашей участи на земле, но Бог принимает молитвы усопших в
Рае только тогда, когда мы на земле сами помогаем своим усопшим (покаяние, мо-
литвы, наше причащение и поминовение усопших). Это спасительная взаимозави-
симость живых и усопших и она есть только в Церкви Божьей, Православной. В Рае
даже праведник нуждается в молитвах земной Церкви, в наших молитвах, он ближе
к Богу переходит. Рай – это максимально близко к Богу, ад – это максимально в удале-
ние от Бога. Никаких промежуточных мест нет, нет чистилища и нет реинкарнации.
Анечка, ты помнишь, у тебя в детстве был близкий друг, ты в то время училась
в классе четвертом, а он в пятом, он был на год старше тебя. Твой друг умер от опу-
холи в мозге, мальчик был из верующей семьи, его отпевали в Церкви и его можно
и нужно подавать на Литургии. (Это правда, мальчика имя – Юрий, то есть Георгий
по-православному).
Анечка, твой друг пошел к Богу девственником и давно уже молится за тебя у
Бога! А, ты сильно страдала тогда, мучилась от потери этого друга и помнишь, как
104
ты – мысленно – крикнула Богу: «Господи, дай мне настоящего друга! Даже, если он
рано умрет, я ему буду верна и буду его любить, никого из других ребят больше к
себе не подпущу! Дай мне настоящего друга!»
Анечка, Бог слышал твои мысли и они были очень угодны Богу, а ты была тогда
еще девственницей, а это очень ценно в глазах Бога. Ты знала о Боге – твой отец
много рассказывал тебе о Творце, ты была из католической семьи. Ведь, есть мно-
го католиков – обманутых латинством, но по сути своих дел и по духу своему – они
православные.
Помнишь, ты уже стала постарше и увидела в кино актера – он все играл воен-
ных в фильмах. Актер тебе очень понравился, ты по его ролям в кино – полюби-
ла актера, это была твоя первая любовь, очень чистая, крепкая. Бог слышал твои
мысли, а ты была еще девственницей, когда обращалась с просьбами к Богу!
(Речь идет о Борисе Галкине, но старец Иона имен не называл, а говорил только
об обстоятельствах, которые после узнавались).
Анечка, помнишь, когда ты узнала, что этот любимый актер – ЖЕНАТ, то... ты
снова обратилась к Богу с просьбой: «Господи, дай мне настоящего друга, пожа-
луйста, и, если этот актер женат, то может быть, у него есть сын... вот бы мне встре-
титься с его сыном в жизни!» Осторожно думайте – ваши мысли пишутся на не-
бесах! Ты мысленно обратилась к Богу и за тебя (за весь ваш католический род)
давно уже молится Царь Мученик Николай Второй и Его Святое Семейство, потому
что твои предки-католики почитали их за святых, сразу же после их убийства! Это
очень было угодно Богу! Твой католический род встал на путь спасения – по мо-
литвам Царя-Мученика Николая Второго! По молитвам Царя-Мученика Бог дает
сегодня тебе истинного друга, настоящего, верного, через него Господь спасет тебя
от преждевременной насильственной смерти и ты будешь рассказывать людям об
этом православном Чуде, когда веру православную будут попирать враги Бога. Бог
наш, Святая Троице, не имеет врагов – Бог над всем и над всеми! Но, есть враги
нашего спасения и они становятся врагами Бога! Бог хочет всем спастись, но, кто
мешает спасению душ людей – становится врагом Богу.
Господь слышал все твои мысли, как и всех людей слышит, но не все получают
просимое, если нет пользы в спасении души. Богу были угодны твои мысли, Анеч-
ка, на то время, ты еще была девственницей, а это очень угодно Богу. Потом, когда у
тебя появились уже мальчики, затем ты вышла замуж – ты много греха набралась
от мира сего. Не мир к тебе грех прилепил, а ты сама от мира набралась греха. Ког-
да мы даем свое согласие на грех – это прилипает к нам. Во всем необходимо наше
согласие. Если возникает худой помысл, надо осенить себя крестным знамением и
произнести (можно мысленно): «НЕ ПРИНИМАЮ», тогда греха на тебе не будет за
этот грешный помысл. Сначала возникает помысл, от него идет мысль, а от мысли
рождаются дела. Если грешный помысл одолевает, надо его исповедовать, чтобы
не переросло в мысли и от них не родились дела зла. Пока мир нам что-то лепит, то
к нам это не прилипнет, пока мы сами не дадим свое согласие на это.
Помнишь, ты еще была маленькой девочкой, тебе было на то время около де-
вяти лет, то ты подошла к очень известной артистке и задала ей вопрос: «Тяжело
ли сниматься в кино?» Артистка не отмахнулась от тебя, от малого ребенка, а за-
говорила с тобой, как со взрослым человеком, сказав тебе, что «не так уж важно,
тяжело ли самому актеру сниматься в кино, как важнее – к чему именно сам фильм
105
поворачивает умы множества людей. Если фильм ведет к добру, то самые лучшие
актеры обязаны поддержать такой фильм, пусть и у самого слабого режиссера и со
слабым сценарием. Главное, чтобы сам фильм поворачивал умы людей к добру, к
совести, к человечности». Сама же актриса всю жизнь стремится хранить свою со-
весть в чистоте и это очень угодно Богу – Бог даст ей прожить очень долгую жизнь
на земле, а упокоится артистка в день твоего рождения, Анечка.
(Каково же было мое удивление, когда 25 марта 2020 года известная россий-
ская актриса Инна Макарова, с которой был у меня упомянутый разговор в моем
детстве, упокоилась именно в день моего рождения! Святым Духом все было от-
крыто старцу Ионе, еще в далеком 2000 году!)
Анечка, ты все просила у Бога настоящего друга и, по молитвам Царя Мучени-
ка Николая Второго, которого твои предки-католики почитали за святого, Сам Го-
сподь дает тебе истинного друга сегодня! Это будет очень известный человек (Вла-
дислав Галкин, но имя самого актера старец Иона назовет только 25 февраля 2010
года). Анечка, Христос дает тебе истинного друга, это будет очень известный чело-
век, его подло убьют, но это тайное убийство Бог сделает явным – через Церковь
Свою, Православную. У тебя, Анечка, была недавно встреча с этим человеком».
(Да! Об этом я и забыла, что недавно, в Одессе, на съемках фильма «Принцесса
на бобах», я пересеклась с Владиславом Галкиным, он меня видел и я смотрела на
него, но я не узнала в нем известного актера. Владислав улыбался и, по-дружески,
просто махнул мне рукой, а я возмутилась, приняв это за легкомысленный знак и
ушла своей дорогой, решив не отвечать на заигрывание молодого человека. С го-
дами, я очень пожалею, что так запросто ушла...) Дальше, старец говорит:
«Анечка, у тебя будет еще одна встреча с этим человеком, в Москве».
(Действительно, в будущем 2005 или 2007 году, сегодня уже сложно точно
вспомнить, у меня произошла встреча с Владом Галкиным в одном из игорных до-
мов «Шангри Ла», где актер был со своим другом Никасом Сафроновым. Как позже
сказал мой муж: «Владислав смотрел на тебя долго, а ты все смотрела на Никаса
Сафронова», так и было, я видела Влада лишь боковым зрением и не узнала его, но
все свое внимание обратила на его друга – Никаса, художника, талантом которого
восхищается мой муж. На то время, наша семья чуть не дала трещину и я пыталась
разбудить в своем муже чувства, надеясь, если Никас Сафронов посмотрит в мою
сторону, то это подогреет внимание моего мужа ко мне. Но, Бог так управил, что
Владислав Галкин пристально смотрел на меня и заставил ревновать моего мужа,
а мне это было только на руку – вышло в укрепление моей малой церкви, семьи).
Далее, старец Иона продолжает разговор:
«Анечка, Бог даст тебе истинного друга, это будет очень известный человек, его
подло убьют на твоих глазах и ты сама увидишь, как из его тела выйдет его душа!
Да, ты увидишь, как из моего тела тоже выйдет душа! Это Бог так даст в последние
времена. Не бойся ничего, ты сейчас можешь не верить моим словам, но пройдет
время и ты вспомнишь наш сегодняшний разговор, и еще не раз будешь вспоми-
нать. Этого человека подло убьют, но Господь сделает это тайное убийство явным –
через Церковь Православную. Ты еще будешь очень крепко защищать веру Право-
славную! Ты будешь защищать чистоту Православия. Нас ждет встреча трех душ!
(Я отдельно описываю эту встречу трех душ, предсказанную старцем, которая
произойдет 25 февраля 2010 года в Москве – в съемной квартире Владислава Гал-
106
кина. В данной книге, написанной по благословению старца Ионы, я подробно

описываю, как Владислав был убит, мне известны все подробности его убийства
и вся обстановка на месте преступления, что может быть известно только работ-
никам следственной группы, а не в свободном доступе. Мне все известно, потому
что, на моих глазах был убит Владислав Галкин, а само убийство было предсказано
старцем Ионой – еще в 2000 году! Подробнее читайте в одной из глав данной книги
и в роликах на моем канале – Анна Мержиевская, на ютубе).
«Важна польза от Чуда Божьего, а польза такова, что мы увидим, как благо-
дать исходит от Бога Отца, а дальше – идет через Сына. Благодать от Господа, на-
прямую, получает только мужчина и от него, то есть через мужчину, – благодать
идет к женщине. Жена никогда не будет выше МУЖА своего! В Рае Адам полу-
чил Заповедь напрямую от Первоисточника – от Бога, а Ева узнала о Заповеди
от Адама. Если женщина только допустит одну мысль, что она выше мужа – от
женщины отходит благодать. Потеря благодати – это самая страшная потеря для
любого человека. Без благодати любой может стать чудовищем. Если мужчина
не бережет в себе образ Божий и растаптывает его, то и от мужчины тоже отходит
благодать.
Женщина получает благодать только через МУЖЧИНУ (муж это, брат, или
друг, духовник – крепко стоящие в истине!) Церковь Божья – это люди, крепко сто-
ящие в истине, а не стены храмов-зданий. Церковь Божья есть Мистическое Тело
Христа, а мы – люди – частички этого Тела. Малой церковью – семьею – вымалива-
ются грехи рода! По грехам рода, гнев Божий падает на головы живых потомков,
аж до седьмого колена, но, если человек крепко стоит в истине, регулярно ходит в
храм, кается, молится и причащается, молитвенно помогая своим усопшим пред-
кам, – на голову такого человека гнев Божий не распространяется, по грехам его
рода. Бог есть Истина и Любовь. Церковь Божья, потому Божья, потому что Ее со-
здал Сам Бог. Церковь Нового Завета основана на Крови Христа. Вне Церкви нет
покаяния и нет спасения.
Анечка, когда произойдет убийство этого известного человека, с тобою рядом
останется святой Евгений, а его доченька, Святая Мария (подвизавшаяся на земле
под мужским именем Марин, в мужском монастыре), – она будет сопровождать на
мытарствах убиенного твоего истинного друга. Святому Евгению и святой Марии
(память их 25 февраля отмечает Церковь) надо молиться о душе твоего истинного
друга...».
(25 февраля 2010 года произойдет предсказанное убийство известного россий-
ского актера Владислава Галкина и Бог сделает его явным, через Церковь Пра-
вославную. Сбудется предсказание старца Ионы, даже, в мелочах самих обстоя-
тельств. Об этом читайте подробнее в главах данной книги).
Старец Иона продолжает:
«Анечка, этот человек – Богом данный тебе истинный друг – будем надеяться,
что он будет помилован Богом, и ты увидишь с ним, как на входе в Рай читают Пра-
вославный Символ Веры. На входе в Рай вы будете вместе с Ангелами читать Пра-
вославный Символ Веры! (Это было предсказано старцем Ионой в 2000 году!!!)
По грехам твоего католического рода, Анечка, тебя ждет преждевременная, на-
сильственная смерть, от руки ближнего. Тебя предадут самые близкие люди. Но,
107
Господь тебя спасет от преждевременной смерти, через усопшего человека, кото-

рого ты сильно осуждала при жизни.
(Влада Галкина я осуждала при жизни. Забегая вперед – 2010 год. Мой муж ре-
шил уйти из семьи, но делиться нажитым имуществом не захотел. «Ты, Аня, при-
выкла жить бедно, а я не привык!» – в судах скажет мой муж. Я очень доверяла
своему мужу и не знала о его тайных намерениях, продолжая жить с ним, как все
дцадцать три года мы прожили вместе, а все нами совместно нажитое – я отдала в
руки мужа, как он сам об этом просил. Ничего не подозревая, будучи венчанной с
мужем, я находилась в страшной опасности: в очень глубоком сне, крепко уснув, я
не могла предположить, что муж затевает меня убить, не желая делиться нажитым
в совместном браке. Муж захотел уйти из семьи и начать новую для себя жизнь, в
которой для меня и сына – не оставил никакого места. Даже, квартиру сына вы- крал
мошенническим способом, об этом я узнаю позже. А, в ту роковую ночь я спа-ла и
ни о чем не подозревала. Возможно, муж что-то подсыпал мне, не могу утвер- ждать
точно. По сути, находясь в постели с лютым своим врагом, не подозреваяоб этом,
я была погружена в сон. Муж замыслил меня убить, но его попытка про- валилась –
Бог спас меня, через усопшего Владислава Галкина, как об этом пред- сказывал
старец Иона, еще в далеком 2000-м году!!! Я крепко спала и в тонком сне увидела
перед собой усопшего Владислава Галкина – ЖИВЫМ, он очень близко стоял ко мне
и улыбался! Как позже скажет старец Иона: «Это Бог отпустил душу Владислава к
тебе – предупредить об опасности, это не образ был перед тобой, а душа усопшего!
Им в Рае все открыто о нас, как мы живем на земле, даже многое наперед и они,
усопшие в Рае, вымаливают у Бога нам облегчение нашей земной участи, но, Бог
принимает молитвы усопших в Рае лишь тогда, когда мы на земле молимся об
усопших, каемся, причащаемся в Церкви Божьей, Православной. При такой
молитвенной связи усопшие могут нам помогать, но спасительная взаимо-
зависимость живых и усопших есть только в Церкви Божьей, Православной!»
Увидев усопшего Владислава Галкина – живым, от этой неожиданности я рез- ко
проснулась и открыла глаза... увидела над собою страшное лицо своего мужа,
успела убрать его руку со своего горла, смогла очень громко закричать. Я ощутила
в себе нечеловеческие силы – это Бог укрепил меня! На то время, я причащалась
еженедельно, уже в течение трех лет – в Церкви Божьей, Православной! Это спас- ло
мне жизнь. Позже, старец Иона пояснил, что это Бог отпустил душу усопшего
Владислава, чтобы именно через него (Владислава я очень осуждала при жизни!) –
помочь мне в опасный момент. Кто из усопших находится в Рае, там усопшие видят
все о нас, что мы делаем на земле, им открыто даже многое наперед о нас – усопшие
очень просят Бога за нас. Господь очень добрый и может отпустить душу усопшего
на землю, чтобы предупредить об опасности того, за кого усопший очень волнует-
ся и молится.
Анечка, ты увидишь, как и моя душа выйдет из тела! Нас ждет встреча трех душ,
это будет в Москве. На твоих глазах убьют человека – это будет очень известный
человек! Бог даст тебе увидеть, как из его тела выйдет его душа и он будет твоим
истинным другом! Нас ждет встреча трех душ, в Москве, а ты, голубонька, еще бу-
дешь рассказывать множеству людей о троичности человека: Дух, душа и тело! Так
Бог даст, что ты увидишь, как на твоих глазах убьют человека и выйдет из его тела
душа, ты будешь с ним говорить, узнаешь, что душа имеет свои глаза и очень хоро-
108
шо ими видит. Ты увидишь, что душа имеет очертание своего тела, но по росту душа
меньше своего тела, а возраст души – по числу земных лет Спасителя: тридцать три
года! Душа ощутить может прикосновение другой души! Ты будешь разговаривать
с душою человека! И я, грешный Иона там буду. По воле Бога, нас ждет встреча трех
душ, это будет в Москве, ты напишешь книгу об этом – в защиту чистоты Правосла-
вия и в поддержку спасительной взаимозависимости живых и усопших».
Бывает, что невеждам попадает в руки необработанный алмаз и человек вы-

брасывает камень, не зная его цены. Так и я, полная невежда в духовном, заходила
в православные храмы, но меня отпугивало поведение верующих людей, совер-
шенно лишенных культуры поведения. Разве я могла подумать, что в храмах не
надо смотреть на самих верующих людей, а надо думать только о том – какими твои
личные дела будут в глазах Бога и надо быть в той Церкви, которую создал Сам Бог!
Чтобы не путали Божье с человеческим, Церкви Божьей было дано еще одно на-
звание – Православная (правильно славить Бога). По действию благодати Божьей
узнается Церковь Божья, а на людей не надо смотреть, уже тем более 00 нельзя на-
деяться на людей! «Люди жизни вечной не дадут! Только один Бог истинный Хозя-
ин мироздания, только Бог дарует Жазнь Вечную и Радость Неземную! А на людей
надеяться нельзя» – часто говорил старец Иона Игнатенко, ставший моим духов-
ным отцом. Данная книга, написанная по благословению старца Ионы, открывает
перед читателем – действие благодати в Церкви Божьей, Православной.
Как интересно, мои предки-католики очень высоко почитали Царя Мученика
Николая Второго, называя Царя великим угодником Божьим, уже при его жизни.
Почитание в народе нельзя отменить – оно первым делом учитывается при канони-
зации любого святого, а Царя Мученика Николая Второго и старца Иону (Игнатен-
ко) – в народе Божьем – уже при жизни назвали великими угодниками Божьими!
Промысл Божий умом человеческим нельзя понять! Удивительное дело, как
Господь подвел меня к православному христианину, он еще не жил жизнью Церк-
ви в полной мере, но был крещен во Христе и по своему духу – был истинно право-
славным христианином –Владиславу Галкину, которого любили и знали миллио-
ны людей, но мало кто знал о его добрых и тайных делах, о которых ведал только
Бог. Только после убийства Владислава начнут говорить именно о сути его добрых
дел, а при жизни нашлось немало, кто осуждал актера – среди этих людей была и я,
грешная Анна Мержиевская. По неведению и попущению Божьему, я осуждала
Влада при жизни, но, Господь вверг меня в трудные обстоятельства, при которых –
я сегодня свидетельствую о самой главной сути дел Владислава Галкина: Бог от-
крыл мне, каким совестливым, добрым, мудрым, умеющим сопереживать чужому
горю, – был Владислав Галкин при жизни на земле. Его убийство было предска-
зано старцем Ионой (Игнатенко), задолго – еще в 2000 году, но я, грешная, тогда
не поняла о ком говорит старец и подумала о другом человеке – московском мил-
лионере Вадиме Керине! (Фамилия изменена). Это очень поучительная история, о
том, как недопустимо судить грешников и надо до последнего – помогать людям
оставить грех! Делайте то, что от вас зависит, а остальное – доделает Бог!
Кратко!
В девяностых, когда Владимир Владимирович Путин и его будущее окружение
боролись с нищетою, – в Москве уже был очень известен в деловых кругах мо-
109
лодой человек, имевший в обороте 100 миллинов долларов США. Позже, когда
Владимир Путин станет Президентом страны, мой муж подметит удивительное
сходство: какие бы вещи супруг мой не покупал себе, тут же, – в новостях – в точно
таких же вещах мой муж видел и Президента Путина. Это сходство было не только
во вкусах, оба занимались дзюдо, имели отношение к Армии, были патриотами
своей страны.
Однажды, мой супруг купил себе новое пальто – обошел кучу дорогих бутиков,
чтобы... эксклюзив! На площади Пушкина, неожиданно, увидел Владимира Пути-
на – он был в точно таком же пальто, какое было на нем. Муж был с тем самым сво-
им товарищем, Вадимом Кериным, оба заинтересовались пальто на Президенте,
и, лишь ради любопытства, – подошли вплотную к Владимиру Путину, минуя всю
его охрану. Они убедились в исключительном сходстве пальто и стали удаляться,
но тут же были остановлены охраной Путина. Смешно! Куда смотрела охрана Пре-
зидента, когда они оба вплотную приблизились к Президенту страны?! Разобра-
лись. Могу добавить ко всему этому, что батюшка Иона никогда не говорил плохо
о Патриархе Кирилле и о Владимире Путине, просто, предлагая нам всем молить-
ся за всех людей, без исключения, потому что результат зависит только от Бога,
а мы – не должны быть злыми, вестись на проявление зла, чтобы самим не стать
проводниками зла. Каждому человеку (вплоть антихристу) – Бог дает время на по-
каяние. Есть время посева, есть время роста и есть время жатвы, поэтому, не надо
бежать впереди паровоза и ставить клейма на людях. Мы боремся не с людьми, а
только с самим злом! Батюшка Иона предупреждал людей, чтобы не брали биоме-
трический паспорт и не поддавались власти экуменизма. Старец Иона был монар-
хистом и говорил о грядущем Царе, вместе с этим, высоко почитая Царя Мученика
Николая Второго! Старец Иона был против глобализации и против электронного
нового мира, предупреждая: «Рая на земле не будет, – истинный Рай только у Бога,
на Небе! На земле нельзя построить Рай, начиная с ада: государства перестанут су-
ществовать, а миром будут править крупные корпорации, упразднив деньги и все
человеческие ценности. Бог им не нужен, а оставят около 10 % от всего человече-
ства и поставят себе на службу биороботов. Пусть не думают богатые и влиятель-
ные люди современного общества, что они защищены властью или деньгами – все
будет упразднено, а сами люди истреблены! Придет время, что живые будут зави-
довать мертвым и многие захотят умереть, но не смогут до времени. Конечно же,
надо смотреть больше на себя, чем пытаться спасти весь мир: смерть каждого че-
ловека – это его дличный апокалипсис и надо быть готовым к переходу в Вечность.
Кто уже на земле не примет Иисуса Христа своим дичным Спасителем, тот в Рай не
войдет. Кто на земле не соединится с Богом в таинстве Причастия Церкви Божьей,
Православной, тот человек будет лишен Богообщения в вечности. Совесть являет- ся
главной основой истинной любви, рождающей покаяние. Кто совесть свою по-
терял, тому и милость Божья не поможет, потому что в Рае без совести невозможно
жить! Основа всех дел благодачетия и милости – это совесть. Куда себя человек
готовит – без совести?! Это люди ада. Ад забит умными людьми, а Рай полон до-
брыми (добрый человек тот, кто способен умалиться как дитя, лишь такой человек
способен перенять от Бога истинную любовь). Не имея любви к Богу и к людям, на
входе в Рай человек не сможет прочитать Православный Символ Веры, а без этого
исповедания веры никто не сможет жить в Рае».
110
Наступает 2010 год и начинает сбываться все, о чем старец Иона (Игнатенко)
говорил мне в 2000-м году! У меня было ощущение, что небо упало мне на голову,
настолько брало за душу каждое сбывающееся пророчество великого старца! 26
февраля 2010 года (до всех новостей в СМИ) я проснулась от длительного сна и
попросила своего мужа проверить в интернете, что на сегодня известно об актере
Владиславе Галкине. Я рассказала своему мужу, что мне приснился какой-то «де-
тектив», буквально! Ужас, как двое неизвестных убили актера в съемной квартире,
рассказала, как на моих глазах растеклась синева по его лицу и захватила всю его
голову, как Владислав совершенно не испугался момента наступления смерти, как
он мысленно кого-то простил, как вышла его душа из тела, как потом были укра-
дены его деньги (более ста тысяч долларов США).
Муж мой крайне удивился, когда я заговорила о том, что Владислав оказал-
ся ОЧЕНЬ ДОБРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ!!! Мужа крайне удивил мой рассказ, так как, до
этого времени, все мои домашние и все наши друзья знали, как мне был неприя-
тен сам актер. Но, никогда я ничего не писала в интернете, никаких комментариев
не оставляла, моя неприязнь была лишь на уровне кухонных разговоров только
с близкими людьми, потому что, самому актеру не хотелось вредить! Чем я могла
навредить? Да ничем! Я и не думала об этом, а просто вычеркнула самого актера
из своей памяти и на этом все! Это был человеческий фактор и не более, я нигде в
интернете не вредила репутации Владислава, понимая, что делать подобные вещи
подло – публичные люди очень ранимые, их кусок хлеба зависит от нас, зрителей,
поэтому, никогда и нигде не высказывалась плохо о самом актере, чтобы не навре-
дить и в малом!
Проспала я сутки, мои домашние не смогли меня разбудить, оставив, пока сама
не проснусь. Проснувшись, меня очень взволновало увиденное в тонком сне и вы-
нуждена была просить своего мужа – просмотреть новости в интернете, жив ак-
тер или нет. Супруг мой перелистал все о Владиславе и нашел забавный «дебош
в баре», посмеялся и показал мне это видео. Сама я не в состоянии была смотреть
новости о Владе, из страха найти подтверждение своему сну! Скажу, что сильно
прониклась участью актера и рада была, что нет новостей о его смерти.
Наступает 27 февраля и только после обеда мой муж влетел ко мне в комнату
и в шоке произнес: «В Москве умер актер Владислав Галкин и у него синее лицо,
голова, как ты об этом говорила вчера, Аня!» Обо всем подробнее – в главах данной
книги, написанной по благословению старца Ионы, а название дал – Влад Галкин.
Суть всей книги – в ее названии.
После этого последовала гибель Леха и Марии КАЧИНЬСКИХ, Президента
Польши с супругою – это тоже было предсказано старцем Ионой, еще в 2000 году.
Затем и мой супруг попытался меня убить – это было предсказано старцем Ионой,
еще в 2000 году. Батюшка Иона не называл имен людей, а говорил о самих обстоя-
тельствах и когда сбывались пророчества старца – становилось понятным, кто эти
люди и каковы были все наши испытания на земле. Об этом всем позже, в главах
данной книги.
Очень примечательно, как спустя десять лет, – уже усопшего Владислава Галки-
на – будут продолжать осуждать, не только люди грешного мира сего, но и право-
славные христиане. Это несправедливо! Владислав был помилован Богом и старец
Иона (Игнатенко), мой духовный отец, благословил меня – рассказывать людям
111
об аде (куда Бог ставил мою душу не раз) и, вместе с этим, передать суть велико-
го Чуда Божьего – покаяние Владислава (Галкина), для вразумления и покаяния
множества неравнодушных людей, ищущих спасения! Равнодушие – это любимое
дитя гордыни (корень всех страстей и грехов), а гордым людям Бог противится и
у меня нет благословения убеждать таковых в существовании духовных законов и
действии Промысла Божьего.
2000 год. Батюшка Иона предсказал всю мою жизнь наперед, но добавил при
этом: «Ты, Анечка, можешь оставаться в католической вере и продолжать молиться
в костелах, как привыкла это делать и как это делали все твои предки-католики,
но, в таком случае – на тебе не остановятся те беды, которые преследуют веками
твой католический род. Если ты будешь молиться в православии и причащаться
в Церкви Божьей, Православной, ты начнешь получать истинное прощение своих
грехов, а от этого – за гробом начнут получать облегчение своей загробной участи
все твои усопшие предки-католики, и, только после облегчения загробной участи
усопших – мы получаем от Господа на земле облегчение нашей земной участи, а не
наоборот! Кто не помогает своим усопшим, тот сам не спасается! И еще! Ты в детстве
просила у Бога настоящего друга – детская молитва очень большую силу имеет! Бог
даст тебе истинного друга, но если ты не вернешься в Церковь Православную – вне
Православия ты разминешься с этим человеком, православным христианином, он
по духу истинно православный христианин, хотя, сам еще много ошибается – он по-
кается в своих человеческих ошибках и вы, ребятки, еще всему миру покажете, как
необходима, спасительна и действенна – молитвенная связь живых и усопших, она
есть только в Церкви Божьей, Православной. Вне Церкви Божьей нет спаситель-
ной взаимозависимости живых и усопших! Это будет очень известный человек – его
подло убьют, но это тайное убийство Бог сделает явным, через Церковь Свою, Пра-
вославную. Анечка, ты его знаешь и у тебя недавно была встреча с этим человеком».
Разве я могла тогда подумать, что старец Иона говорит о Владиславе Галкине,
которого не только я одна знаю, но знает и вся страна, как Гекльберри Финна – из
фильма Станислава Говорухина «Приключения Тома Сойера...»! У Владислава уже
было за плечами несколько звездных работ в кино, но я этого человека знала, как
Владик Сухачев. Будут еще работы в кино, позже, но я эти фильмы посмотрю толь-
ко после 2015 года, когда решусь заговорить обо всем публично.
«Этот негодяй Сидоров», «Золотая цепь», «Абориген», «Диверсант», «Спецназ»,
«Ворошиловский стрелок», «По ту сторону волков», «72 метра», «Грязная работа»,
«Дикари»...
Никогда не забуду, как мой супруг привез из Москвы на видеокассете потряса-
ющий фильм «В августе 44-го». Муж мой – боевой офицер, два года воевал в Афга-
нистане, награжден Орденом Красной Звезды, имеет многие правительственные
награды, и он очень высоко отзывался о персонаже – Таманцеве. Помню, я тоже
была потрясена игрою актера! Спрашиваю у мужа:
– Кто этот красивый актер?
– Это Владислав Галкин!
– Однофамилец Бориса Галкина?
– Нет, Аня, это же его сын!
Я – обомлела! Такой красивый молодой человек и сын того самого актера, Бо-
риса Галкина, которого я в детстве очень любила, он был моей первой любовью,
112
мне не стыдно об этом говорить сегодня. Возможно, тот киношный образ, который
был в моем сознании об отце Владислава, – я спроецировала и на его сына, поэто-
му, в Дальнобойщиках мне очень не понравился сам Владислав, сыгравший слегка
легкомысленного, пусть и доброго, человека. Дальше, в моем сознании, Владислав
просто не соответствовал образу своего отца и я совсем не смотрела его работ в
кино, закрыла заслонку и не поднимала ее до 2015 года! Конечно же, когда Вла-
дислав был убит и я уже знала об этом, я тоже не смогла смотреть фильмы с его
участием, так как, было больно и тяготила вина, что не смогла ничем помочь чело-
веку. У меня была обида на Бога, страшный грех! Мне было обидно, что множеству
людей в монастыре старец Иона вымолил продление земной жизни, как это было и
в момем конкретном случае, но, я не могла смириться с тем, что Владиславу – Го-
сподь не продлил время земной жизни. В 2010 году старец Иона сказал мне: «Анеч-
ка, через пять лет Бог даст тебе еще раз встретиться с твоим истинным другом, а
что ты пережила 25 февраля 2010 года – тебе будет это показано, как на экране, в
повторе, ты все события увидишь со стороны, как в записи, это будет тебе напоми-
нание от Бога. А до этого, ты будешь помнить только обрывки того, куда Бог ставил
твою душу, рядом с Владиславом».
Итак, возвращаясь в 2000 год! Старец произнес тихим голосом пророческие
слова: «Ты знаешь этого человека и у тебя была недавно с ним встреча». На тот мо-
мент я приехала из Москвы и там была у меня недавно встреча с московским мил-
лионером, Вадимом Кериным, это был очень известный человек и я его знала.
Сам же старец Иона не спешил меня выводить из заблуждения, позже, батюшка
скажет: «Это все промысл Божий, за вашего Вадима, атеиста, хоть и крешенного, –
некому было молиться». Старец Иона предсказал Вадиму скорую смерть и преж-
девременную смерть его сыну. Это предсказание старца сбылось очень скоро. Ва-
дим попадает в больницу с желудочным кровотечением, врачи ему делают опера-
цию и произносят смертельный диагноз, давая на жизнь не более месяца (больше
половины печени у него отсутствовало)! Но, старец Иона молился и благословил
мне молиться за нашего атеиста – по молитвам православных монастырей, Бог
продлил земную жизнь нашему Вадиму на долгих пятнадцать лет и даровал пол-
ное исцеление от неизлечимой болезни! Вадим умер в полной нищете – здоровым,
но совсем по другой причине, а не по старой болезни. Его сын, сразу же после
предсказания старца Ионы, попадает в смертельное ДТП, унесшее жизни трех его
друзей, кто был с ним в машине – сын Вадима сидел на переднем сидении, на этом
месте погибают люди в первую очередь, но в этой ситуации – погибли ребята, си-
девшие на заднем сидении (машину разорвало пополам). Соболезнования близ-
ким! Рядом с ним сидел еще один человек, удивительным образом, выжили те,
кто находился на переднем сидении, рядом с сыном Вадима. Если молился старец,
то почему все не спаслись? Этот вопрос меня долго мучил и старец Иона ответил
так: «Бывает, что Бог провидит, как могут погрешить молодые люди в будущем,
и, чтобы не совершили смертный грех – Бог может забрать их преждевременной
смертью. Надо молиться и чаще причащаться, чтобы усопшие за гробом получа- ли
постоянно помощь от Бога, это есть спасительная взаимозависимость живыхи
усопших».
Никогда нельзя было понять до конца – смысл сказанного старцем, ведь, мы
неспособны воспринимать важную информацию, произнесенную тихим, без-
113
страстным голосом. Старец говорил всегда очень тихо и многие его слова я не сра-
зу воспринимала всерьез. Каюсь.
Когда старец Иона сказал мне, что у меня была недавно встреча с тем самым
человеком, истинным другом, которого мне дарует Бог, я подумала только о нашем
Вадиме и у меня на горбу сидели пятнадцать лет – мой атеист супруг и наш близ-
кий друг, атеист Вадим. Но позже, уже после 2010 года, батюшка Иона уже открыто
говорил о моем друге, Владиславе Галкине, называя его имя и говоря о великой
милости Божьей, которую обрел актер, хотя, он не жил жизнью Церкви. Батюшка
Иона постоянно говорил: «Для истинного покаяния не нужны ни годы, ни месяцы,
ни недели, ни дни, ни часы, – достаточно одного мгновения и речь идет о состоя- нии
души человека, а не о временном промежутке. Кто стремится совесть хранить в
чистоте, такие люди способны перенять от Бога истинную любовь, рождающую
покаяние. Владислав очень угодил Богу, что совесть свою стремился хранить в чи-
стоте и Бог дал ему покаяние. Владислав с помощью Божьей так сумел покаять-
ся, как не каждому из монашествующих это удается сделать! Тайна между Богом и
человеком нас не должна касаться, но, актер был помилован Богом и находится в
Рае! Там в Рае, усопшим открыто все о нас, что мы делаем на земле, и они в Рае вы-
маливают у Бога нам облегчение нашей участи на земле, но, Бог принимает в Рае
молитвы от усопших тогда, когда мы на земле поминаем и молимся за этих усоп-
ших, каемся сами и причащаемся в Церкви Божьей. Молитвенная связь живых и
усопших есть только в Церкви Божьей, Православной».
Только в 2015 году, на Праздник Преображения Господня сбудется еще одно
предсказание старца Ионы – я видела душу Владислава Галкина и он дал мне на-
звание нашей книги, как об этом говорил старец Иона в 2000 и в 2010 годах. Уди-
вительное дело, как в тонком сне, мне было показано все то, что я пережила 25
февраля 2010 года, словно, кино и со стороны я видела все в мельчайших подроб-
ностях, события того трагического дня. Лишь после этого сбывшегося предсказа-
ния старца Ионы, я решительно стала говорить открыто об участи Владислава Гал-
кина, пытаясь донести до верующих православных христиан, чтобы – молились
за этого человека, помилованного Самим Богом. Если Бог это открыл, значит, это
важно в действии Промысла Божьего и нельзя это Чудо покаяния игнорировать, как
и все предсказания великого православного старца, схиархимандрита Ионы
(Игнатенко), уже при земной жизни ставшего сосудом благодати Божьей, которой
батюшка щедро делился со всеми страждущими людьми.
Только в 2015 году я посмотрю все фильмы, с участием Влада Галкина, а после
сериала «Котовский» – умоюсь слезами. И, когда увижу фильм «Принцесса на бо-
бах», только после этого – мне стали понятны слова старца Ионы: «Анечка, у тебя
была недавно встреча с этим человеком – ты его знаешь и вы друг друга видели...»
Это потрясло меня до глубины души! Старец Иона не выводил меня из заблу-
ждения, пока я думала о нашем заблудшем Вадиме и очень искренне молилась о
его душе, ошибочно полагая, что это и есть тот самый истинный друг, данный мне
Богом. Эта моя ошибка дала свои плоды: наш Вадим – яростный атеист – перед
смертью заходил в храм, а это в глазах Бога может быть выше всех постов и духов-
ных подвигов аскетов, которые много уже получили от Бога и спрос будет с них
иной. Ведь, когда такая заблудшая душа начинает делать свой искренний первый
шаг к Богу – Господь целует и одно только доброе намерение человека!
114
Суды Божьи не такие, как суды человеческие и судить людей нельзя, тем бо-
лее – мы не должны рассуждать о чужом покаянии, а обязаны сами каяться мак-
симально и чистосердечно.
В 2012 году, накануне своей смерти, старец Иона пытался напомнить мне о той
встрече с Владиславом в Одессе, но я была озадачена больше судами с мужем сво-
им и не услышала старца... А, батюшка Иона в нашу последнюю встречу сказал мне,
на прощание, что с Владиславом у меня была встреча в Одессе и в Москве, о которых
я просто забыла и не сразу вспомню! Мне только после 2015 года попадет- ся в
интернете фильм «Принцесса на бобах», который я никогда не видела целиком и не
знала сути замысла режиссера. Там в одном эпизоде, я узнала то место, где я
пересеклась с Владиславом в Одессе, он меня видел и я его видела, мы могли по-
знакомиться, но, актер весело махнул мне рукой, а я приняла это за легкомыслие
и поспешила удалиться с места съемок, не рискнув заговорить с очень симпатич-
ным молодым человеком. Сергея Жигунова я узнала сразу, а Владислава я не уз-
нала. И, потом был там еще один актер – внешне очень похожий на моего мужа (по
сюжету, это правая рука Сергея Жигунова). Примечательно, что само место съемок
данного эпизода – это неподалеку от того места, где в Одессе был взорван главный
Собор города, Спасо-Преображенский, здесь в 1904 году (приблизительно) – моя
прабабушка Анна встретилась с Царем Николаем Вторым!
Старец Иона не раз говорил мне, что Бог даст мне истинного друга – по молитвам
Царя Мученика Николая Второго, который давно уже молится за весь наш польский
род, потому что мои предки-католики еще при жизни почитали царя – святым, уже
тем более стали открыто почитать его за святого, сразу же после его убийства. Мне
бабушка много рассказывала о Царе Мученике Николае Втором и отец мой говорил
только хорошее о Царе и его Святом Семействе. В детстве у меня был спор с подругой
во дворе, ее отец был убежденным коммунистом, работал долгие годы переводчиком
в Ираке. В его семье говорили страшные вещи о Царе Николае Втором, полностью
оправдывая его убийство. Помню, как я очень горячо защищала память Царя Мучени-
ка, не зная тогда – как по его святым молитвам Бог приведет меня в Православие и по-
дарит мне истинного друга, это будет православный христианин – Владислав Галкин.
«Царь Мученик Николай Второй знает всех своих подданных в лицо! Чтобы Бог
дал нам сегодня Православного Царя, надо стать способными его принять: всена-
родно осудить убийство Царя Мученика Николая Второго; покаяться в грехе клят-
вопреступления и цареубийства; покаяться в грехе вероотступничества!» – гово-
рил старец Иона (Игнатенко).
Сюжет фильма «Принцесса на бобах» является некоей связывающей паралле-
лью: жизнь нашей семьи и московского известного миллионера, Вадима Керина,
словно, кто-то подсмотрел нашу жизни и взял за основу сценария данного филь-
ма. Дивны дела Твои, Господи. Бог хочет всем спастись и надо благодарить Бога за
все, особенно за скорби! Велика ценность скорбей! Ничего не случается без воли
Бога и волос с головы человека не упадет. Бог попускает быть злу и попускает
волю диаволу (сам диавол ничего не может, но только столько – сколько попустит
ему Господь), ради вразумления и покаяния самого человека. Как только мы нач-
нем истинно каяться, причащаться и прикладывать наши усилия в стремлении к
Богу – тогда уже Господь сделает все остальное, чего не сможем сделать мы сами. А
результат зависит только от Самого Бога.
115
«Недопустимо строить храмы-здания на руинах храмов душ человеческих.

Очень ценно в глазах Бога, когда человек не превозносится не только над людьми,
но и над животными»
старец Иона Игнатенко (1925-2012гг.),

духовник Свято-Успенского
Одесского мужского монастыря.
ВВЕДЕНИЕ
О
(Флп. 4: 10 – 23; Лк. 7: 36 – 50).
тчего так случилось, что Симон-фарисей чтит Господа и приглашает Его к
себе, но тут же увидев, что Он благосклонно допускает к Себе и грешницу,
соблазняется и начинает думать: «если бы Он был пророк...» (Лк. 7: 39)?
«Оттого, что захлопотался об угощении и за хлопотами оставил здравое рассуждение
о порядках Божиих. Это две области, житейская и духовная, совсем не схожи по своим
свойствам и законам. Между тем, ум наш, чем он займется, –по законам того и живет.
По житейским порядкам с явною грешницею нельзя иметь общение; Симон
так и судит, забыв, что покаяние всех делает чистыми и грешников равняет с пра-
ведниками. Он думает, что грешнице не следует тут быть и что спаситель, если не
отгоняет ее, то потому, верно, что не знает, кто она; от этой мысли тот же час роди-
лась другая: если не знает, то какой же Он пророк? Словом-то он не сказал этого,
а только подумал, и наружно ни в нем, ни в его хлопотах, как доброго хозяина, не
произошло никакой перемены, но Господь видел его сердце и по сердцу его сде-
лал ему вразумление. Он внушил ему, что грешникам-то и место около Него и что
грешница, прилегшая к Нему сердцем, больше почтила Его, чем он, почтивший
Его только угощением. Внешнее вводит человека в неприятное Господу чувство
праведности, а внутреннее всегда держит его в чувствах своего непотребства пред
лицом всеведущего Господа» – рассуждения Феофана Затворника.
(Лк. 19: 1 – 10).

Не страдает осуждением Евангельский мытарь Закхей. Отвергнутый всеми, он
испытывал сильное чувство: его душа страдала от жажды и голода, которые никто
116
Вв едени е
не мог утолить. Душа питается молитвой и жаждет покаяния, но кто об этом заду-
мывается, когда еще не знает Бога? Книжники и фарисеи относились к мытарю с
презрением, люди поворачивались к нему спиной, как только он приближался.
Но, он слышал об Иисусе, от таких же, наверное, грешников: «Этот человек – друг
мытарей и блудниц, более того: Он – их Спаситель. В Нем есть сила, способная вер-
нуть к жизни и наставить на прямой путь. Он сделал это со мной». Такие свидетель-
ства бывших грешников могли вызвать у Закхея то искреннее желание – увидеть
Христа.
Закхей в миру был высокопоставленным человеком, но по своей природе – ма-
ленького роста. Его служебное положение не позволяло ему войти в Царствие Бо-
жие, и, люди ненавидели всех мытарей, поэтому, подойти через толпу к Иисусу Хри-
сту он не мог. Не тоже самое ли сегодня происходит в храмах и монастырях, когда
грешники только сунут свой нос в церковь – на них сразу же налетают «праведни-
ки», как осы жалят: ты не в той одежде пришел, ты не так стоишь, не так дышишь и
осенять себя правильно крестным знамением не можешь – выйди вон. Выгоняют
людей из Дома Божия, когда сами эти «праведники» тут тоже на правах таких же –
помилованных Богом – гостей. Никто из людей не должен гнать – другого человека
из храма! Дайте людям подходить к Богу, чтобы в Доме Его все грешники смогли
ощутить действие благодати Божьей, по которой узнается Церковь Божья! Кто не
пускает народ Божий в храм – тот не пускает людей к Святому Духу! Особенно в
наши дни, во времена пандемии, не пускать людей в храмы – это не давать людям
обретать спасительную благодать! Кто сегодня не пускает людей к благодати, тот
будет причислен к палачам, какие были в первые века христианства!
Всем гонимым и кого осуждают современные «праведники», хочется сказать
одно: никакое искреннее усилие не остается тщетным у Бога – Господь целует
даже одно доброе намерение человека! В первые века христианства не было хра-
мов-зданий, а Литургию служили на гробах мучеников, но какие были крепкие
храмы душ человеческих и Церковь дала миру огромное множество святых муче-
ников, каковых сегодня мало можно встретить в современном мире сем. Каждый
человек – это храм Божий, а сердце человека – Престол. Если нужно помолиться, то
не надо искать особого места, а встать и помолись, где можешь. Пророк Дани-ил
не имел храма-здания, а молился, где мог. Пророк Иона был во чреве кита и не имел
храма-здания, но помолился как мог и рыба выплюнула Иону у берегов Па-
лестины. Праведный Иов молился, где сидел (на гноищи), но, даже в страданиях
он не перестал благодарить Бога за все и этим сильно угодил Самому Богу, за это
Бог возместил ему все утраченное – в разы больше. Самый тяжкий грех – это наша
неблагодарность Богу, отсюда, остальные грехи произрастают. Благодарить Бога
можно везде, на каждом месте, где ты стоишь, а сама благодарность всегда рожда-
ет чистую молитву.
Посмотрите на участь Закхея, грешника: мытарь, состоявший на службе окку-
пационных римских властей, он, наверняка же, занимался махинациями, заметал
следы, не пренебрегал насилием, когда надо было вытрясти из бедных деньги,
не гнушался забрать то, что ему не принадлежало – на таких «доходах» строилось
благополучие всех мытарей. Для простых людей эти вымогательства были более
мучительные, нежели сами налоги, отсюда, люди ненавидели всех мытарей, как
воров и разбойников. Но, само искреннее желание Закхея – встретиться со Хри-
117
стом – не прошло для него даром! Сегодня невозможно себе представить, чтобы
современный начальник налоговой службы влез на дерево, чтобы только издали
посмотреть на истинного православного старца, к примеру.
Все наши мысли и дела известны Богу, даже, наперед, но Господь наперед не
наказывает, оставляя свободную волю за самим человеком. Однако, Бог целует
даже одно доброе намерение человека! Закхей только захотел и дальше Господь
все устроил во благо. Все произошло так стремительно, что Закхей не успевает
даже произнести ни единого слова самообличения или раскаяния. Окружающие,
которые до селе только осуждали Закхея, они тоже поражены не меньше его само-
го. Закхей забрался на смоковницу, чтобы увидеть Спасителя издали – это каково
ж было пламенное желание грешника: встретиться с Господом! Бог насильно ни-
кого не спасает, а чтобы спасти свою душу, необходимо искреннее желание самого
человека: спасти свою душу, причем, осуждая себя самого, а не других людей. Осу-
ждая самих людей – мы становимся бесоподобными.
Иисус Христос не боится скомпрометировать Себя общением с отверженным.
Не так ли и нам надо поступать, когда мы в наши дни сталкиваемся с грешниками
в храмах и монастырях? Нам всегда надо брать пример только со Христа, а не с тех
людей, кто осуждал и продолжает осуждать Спасителя своего – распиная Христа в
окружающих людях. Грешник, подобный Закхею, должен спуститься с дерева, вы-
йти из плена греха, чтобы стать способным принять помощь от Бога и нам нельзя
влезать в личные отношения грешника с Богом. Господь возвысит его до правед-
ности, а мы – упадем до состояния этого грешника. Бог дал нам в помощь Церковь
на земле и мы не вправе осуждать других грешников, которых Святой Дух приво-
дит в эту Церковь (храмы и монастыри). Церковь Божья – это люди, крепко стоя-
щие в истине, а не стены храмов-зданий. Новоначальные люди – это особенный
Промысл Божий, тогда кто ж мы такие, что дерзаем влезать в Промысл Божий,
осуждая новоначальных за их внешний вид, за их неумение и незнание в духовном,
когда мы сами не можем знать тайных дел человека и его отношения с Богом.
Осознанный отказ от помощи Божией – это хула на Духа Святого, а такой грех
не прощается. Грешник принимает помощь от Бога, стремится к Творцу, жаждет
встречи с Господом. И, Господь Своею любовью смиряет Закхея (грешника), но
не унижает, а возносит – не искушая гордыней. Подлинное покаяние грешника
происходит от встречи с любовью Спасителя, которая в душе Закхея вызывает ис-
креннее сожаление о всех ошибках прожитой жизни и возвышает к жизни новой.
Христос пришел на то место, где засел на дереве Закхей – это великий Промысл
Божий. Спаситель говорит мытарю: «Закхей! Слезай скорее! Мне надобно сегодня
остановиться в твоем доме». Когда Христос входит в дом мытаря – грех оттуда вы-
ходит навсегда. Не препятствуйте и сегодня грешникам приходить в Дом Божий, не
гоните людей из храмов и монастырей, осуждая их только за внешний вид, но будет
лучше, чтобы вы помнили историю Закхея мытаря и не мешали встрече грешника
с Господом и с благодатью Божией, оправдывающей, которая есть только в Церкви
Божьей. Вы гоните сегодня грешников вон не только из храма-здания, но из Самой
Церкви Божьей, потому что, плевок в душу человека – ваше осуждение – это есть
тяжкий грех для вас и тяжелое искушение для грешника, который не только из
храма выйдет вон, но и от Бога может отпасть, если в Церкви засели такие «правед-
ники-судьи-прокуроры».
118
Вв едени е
Путь Закхея, засевшего на дереве, чтобы встретиться со Христом и, хотя бы, из-
дали рассмотреть Спасителя – это путь всех грешников и наш путь ко Христу. От
встречи с Господом, родилось в душе Закхея (грешника): послушание – радость –
щедрость. Сначала, Закхей послушался и «поспешно спустился» с дерева. Как по-
спевший плод падает с ветки при малейшем дуновении ветра, так и Закхей упал к
ногам Спасителя при первом слове Спасителя, обращенном к нему. Так, никакое
чувство не может сравниться с радостью о спасении. До этого, Закхей был скупым
человеком, возможно, даже и жестоким. А, в момент встречи со Христом – грешник
окончательно исцелился от греха.
Мытарь, Закхей, воскрикнул: «Господи! Половину всего, что у меня есть, я отде-
ляю для нищих, а что отнял вымогательством, возмещаю вчетверо!» Мытарь так
поступает не потому, чтобы спастись (как многие сегодня ошибочно жертвуют на
храмы в надежде за это спастись), нет, а потому, что уже был спасен Христом.
И сказал ему Господь: «Сегодня пришло спасение дому этому, потому что и этот
человек – сын Авраама. Ведь, Сын Человеческий пришел, чтобы спасти погибшее».
Всемирно известный Одесский старец, схиархимандрит Иона (Игнатенко, 1925-
2012 гг.) часто говорил: «Ряса не спасает душу, никакие духовные подвиги не спаса-
ют (это Бог учитывает), а спасается душа человека только по одной великой мило-
сти Бога – ее нельзя заслужить и невозможно ее купить, милость Божья даруется
Богом даром, но, получает ее тот человек – кто сам оказывал милость другим лю-
дям на земле, кто не судил других, но самого себя».
Разумеется, всегда находятся завистники спасения грешника. Толпа вокруг
мытаря и Христа, не имеет милости и уподобляется старшему брату из Евангель-
ской притчи о блудном сыне, слышится ропот: «К такому грешнику и Он вошел
под кров?» Негодование толпы растет! Эти покаявшиеся грешники, которые сей-
час вновь стремительно впадают в грех (осуждение), они не видят своего падения, но
строго судят мытаря.
Осуждение – страшный грех! Нельзя осуждать самих людей, но необходимо осу-
ждать только само зло, чтобы нам самим не стать проводником этого зла, соучаст-
ником дел тьмы. Самих же людей осуждать нельзя, так как, Бог любому человеку
может помочь так покаяться, что грешник может стать святым и мы погрешим, если
будем грубо вмешиваться в Промысл Божий об этом человеке. Мы боремся не с
самими людьми, но только со злом, чтобы не стать соучастниками дел тьмы. Идет
многовековая война диавола с Богом, а поле битвы – сердца людей. Только Господь
знает сердце каждого человека и только Он знает, каким путем вести каждого из нас.
Мы не должны осуждать людей, но только само зло!
Пусть Закхей грешник, но от этого Бог его не меньше любит:
«...и этот человек – сын Авраамов». В каждом грешнике, как бы низко он ни пал,
Господь видит сына и наследника обетований. Осуждая людей, мы осуждаем и
Промысл Божий о них! Осуждение – это очень тяжкий грех, а где присутствует грех,
там отходит от человека благодать, хранящая его от любого зла. Потеря благода-
ти – это самая страшная из потерь, так как, без благодати любой из нас может стать
чудовищем! Вернуть благодать можно в таинстве исповеди, она мощным потоком
сходит на кающегося человека, в разы больше, чем была до ее потери.
В ответе Закхея видят не только его желание покаяться, но и ошибочно усма-
тривают, что мытарь надеется откупиться, желая раздать половину имения своего,
119
но это не так. Закхей не говорит: «я отдам», он пытается объяснить Христу, что уже
поступает так: «...отдаю половину имения своего нищим» И, Спаситель называет
Закхея сыном Авраама уже не по причине кровной принадлежности к народу Бо-
жию, но за его веру. Апостол Павел говорит: «Знайте же, что сынами Авраама явля-
ются те, кто имеет веру» (Гал. 3: 7). Нет компромиссов только в вере.
Грешнику недостаточно своих сил, чтобы покаяться, для этого необходима
встреча со Христом – в Доме Божием (храм-здание) мы встречаемся с действием
благодати Божией, оправдывающей, которая дает прощение грехов! Церковь Бо-
жья узнается по действию благодати в полной мере: первичная и оправдывающая.
Вне Церкви есть тоже благодать – Бог Вездесущий, но, вне Церкви Божьей бла-
годать только первичная, она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов
не дает. Только в Церкви Божьей, Православной, есть оправдывающая благодать –
дающая прощение грехов. Не препятствуйте сегодня грешникам приходить в Дом
Божий – в храмы и монастыри! Кто вы такие, что осуждаете людей только за их
внешний вид и гоните их из храмов? Святой Дух приводит грешников в Дом Божий,
а здесь сразу на них налетают «праведники», которые гонят грешников вон. Эти
«праведники» только по великой милости Божией сами недавно были помилова-
ны Богом, но теперь, сами же милости и не оказывают, как тот должник, которому
царь простил огромную сумму долга, выйдя, не оказал милости своему должнику,
который во много раз меньше должен был ему!
Как любому грешнику, так и Закхею – недостаточно было своих человеческих
усилий, чтобы спастись, необходима встреча со Христом – душа всегда ищет Бога.
Сам человек найти Бога не может, но только Сам Господь открывается человеку,
не страдающему гордыней. Гордым людям Бог противится, а смиренным дарует
благодать. Совесть – это призыв Бога. Гордыня (корень всех грехов и страстей) –
это призыв даивола. Выбор всегда остается за самим человеком. Все человечество
делится на две половины: кто совесть свою стремится сохранить в чистоте, и, кто
совесть свою потерял, тогда на ее место приходит гордыня и человек удаляет сам
себя от Бога. Не Господь оставляет человека, но только сам человек может оста-
вить Бога, если делает свой выбор в сторону призыва гордыни. Так, был Светлый
Ангел, ему Бог позволил принять участие в сотворении мира и человека. Только
один раз этот Светлый Ангел ответил своим согласием на призыв гордыни и стал
вмиг черен, как уголь – став демоном. Гордыня – это страшная пагуба, вытесняю-
щая совесть (призыв Бога), но для этого необходимо желание самого человека –
его добровольный выбор в сторону гордыни. Гордыня – это корень всех страстей
и грехов, а где грех – там отходит благодать, отсюда, Закхей впал в грехи. Но, ког-
да мытарь сделал свой выбор в сторону совести – совесть вытеснила гордыню и
Закхей устремился к встрече со Христом. Совесть ему помогла!
Закхей был богат, имел влияние в кругах богатых людей, у него был высокий
статус в грешном мире, и, ему совесть подсказала и он по-совести искренне поже-
лал встретиться с Тем, Кто не осуждает грешников, а помогает им спастись. Со-
стоялась встреча со Христом-Спасителем, Который пришел «взыскать и спасти
потерянное». В душе мытаря однажды, все-таки, прозвучал не только призыв со-
вести (призыв Бога) но и голос Иоанна Крестителя, Предтечи: «Приготовьте путь
Господу, прямыми сделайте стези Ему!» (Мф. 3: 3). Долгожданная встреча грешника
с Тем Единственным, Который мог его спасти, состоялась. Но, встретиться мало,
120
Вв едени е
необходимо было еще принести Богу и дела своего покаяния! Закхей вскрикнул:
«...вчетверо отдам тому, кого обидел, что отнял вымогательством».
Потому Господь и говорит: «Сегодня пришло спасение этому дому, потому что и
этот человек – сын Авраамов. Ведь, Сын Человеческий пришел, чтобы отыскать и
спасти то, что пропало» (Лк. 19: 9 – 10).
Невозможно примириться с Богом, если ты не примиришься с людьми. Кто не
любит людей, тот не любит Творца, сотворившего их. Нелюбовь к людям – это есть
нелюбовь к Богу! Страшно нанести обиду человеку! Бог очень смотрит на обиды
людей. Речь не идет о напраслине, то есть когда обида рождается от зависти, по
гордыне. Если ты несешь жертву Господу, то прежде оставь ее и вернись, чтобы
примириться с теми, кому нанес несправедливо обиду, а уже только после этого –
возьми свою жертву и принеси ее Господу, такая вот жертва угодна Богу.
Если вор кается на исповеди в грехе воровства и продолжает у себя в доме хра-
нить орудия воровского дела, то он – не имеет покаяния. Сегодня погрешу, а зав-
тра покаюсь, чтобы и дальше осознанно ставить исповедь на служение греху, – это
есть попытка обмана Бога и таинство исповеди не состоится! Священник является
свидетелем исповеди человека и читает предложенную молитву, а окончательное
решение об участи кающегося – остается всегда только за Богом. Господь учитыва-
ет покаяние человека, но спасается душа только – по одной милости Бога, которая
даруется Богом даром, но получает ее лишь тот человек, кто сам оказывает ми-
лость другим людям.
Многие люди сегодня страдают человекоугодием и надеются спастись одним
обрядоверием, либо имеют веру только в сверхъестественные силы, но и те и дру-
гие – забывают о Боге. Иные, вовсе, страдают атеизмом, а богом у них является
капитал и власть. Но, Господь никого не забывает и всем хочет спастись, поэтому,
всем Бог дал великие дары: совесть, благодать, свободу выбора и Закон. Потеря
совести и потеря благодати Божьей – это самая тяжелая потеря для каждого из
нас, отсюда, с потерей совести мы превращаем свободу во вседозволенность и гре-
шим, а где грех – там отходит благодать, поэтому переполняясь чаша грехов наших,
мы достигаем предела, где уже начинается гнев Божий, тогда Суд Божий будет над
нами не по милости Бога, а по строгой Правде Божией.
Все великое начинается с малого. Кто свою совесть потерял, тот не сможет об-
рести покаяние, а без покаяния человек остается в плену греха, и, где грех – там
отходит благодать Божья, хранящая человек от любого зла. Вернуть благодать
можно в таинстве исповеди Церкви Божьей, а что делать тем, кто не хочет знать
Спасителя и Его Церковь? Благодать есть и вне Церкви – Бог Вездесущий, но вне
Церкви Божьей благодать только первичная, она лишь привлекает узнать о Боге,
а прощение грехов не дает. Только в Церкви Божьей, Православной, есть в полной
мере благодать: первичная (привлекающая узнать о Боге) и оправдывающая (да-
ющая прощение грехов).
Без благодати любой человек может стать чудовищем. Потеря благодати – это
самая тяжелая потеря для каждого человека. Грехи наши тяжкие и нет покаяния, а
большинство людей остаются вне Церкви Божьей и не хотят знать Спасителя сво-
его. Мы стоим уже на пороге Третьей Мировой войны, которая ждет нас по гре-
хам нашим. Мы не можем знать, как погрешили наши предки, нам этого и не надо
знать, но по грехам рода – гнев Божий падает на головы живых потомков аж до
121
седьмого колена, но, если человек регулярно ходит в храм на Богослужения, ка-
ется и причащается, молитвенно помогая в облегчении загробной участи своим
усопшим предкам, – на голову такого человека гнев Божий уже не распространяет-
ся. Спасительная взаимозависимость живых и усопших есть только в Церкви Бо-
жией, Православной.
К Богу невозможно приблизиться, расталкивая своими локтями других людей
вокруг себя. Многие люди сегодня крещены во Христе, регулярно ходят в храм,
многословны на исповеди, постоянно причащаются, носят правильную одежду и
красиво говорят, а на деле – они хуже язычников, потому что не хотят знать Спа-
сителя. Знать Христа – это соблюдать Закон. Иной раз, ближе к Богу стоит совест-
ливый атеист, чем крещенный во Христе человек, но потерявший свою совесть.
Достаточно вспомнить Евангельскую притчу о добром самарянине. Эта притча не
является частным эпизодом, она описывает, как человек должен строить отноше-
ния с Богом и людьми, чтобы не погрешить и не потерять благодать, хранящую его
самого от любого зла.
«И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! Что мне делать,
чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? Как
читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею
душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего тво-
его, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и по-
пался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили и ушли, оставив его
едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился, и, по-
дойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; посадив его на своего осла,
привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул
два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если
издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь
ты, был ближним попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость.
Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же» (Лк. 10: 25 – 37).
Тот человек, на которого напали разбойники – это мы все, на кого нападает
враг рода человеческого и душа каждого из нас изранена грехом. Священник и
левит – это представители духовных вождей (иудеев). Самарянин – это по сути, че-
ловек-враг. Самаряне воспринимались иудеями как еретики, религиозные преда-
тели, как настоящие враги. Как же так? Слуги Божьи прошли мимо, а враг – помог?
Вспомните, куда вела эта дорога, на которой произошло это событие: на то вре-
мя дорога эта была в 27 километрах от Иерусалима и вела в Иерихон, здесь посто-
янно нападали разбойники на путников. Почему Иисус Христос говорит об этой
дороге, ведь, можно было не конкретизировать, есть много разных дорог в мире.
Дело в том, что можно было бы еще и оправдать РАВНОДУШИЕ священников, если
бы они шли в Святой Иерусалим – они не хотели нарушать ритуальной чистоты пе-
122
Вв едени е
ред входом в Иерусалим. Но, Христос подчеркнул, что дорога шла ИЗ Иерусалима
в Иерихон, то есть, они такого оправдания не имеют. Будь они истинными слуга-
ми Бога, разве, окровавленный человек не пробудил бы в их душе сострадание и
желание оказать ему помощь? Ведь, не по внешней одежде и не по умным речам
узнаются ученики Божьи, а по делам своим.
Даже, уже в те далекие от нас Евангельские времена, простые люди с иронией
относились к храмовому священству, как это наблюдаем мы и в наши дни. Ведь,
многие люди сегодня не хотят идти в храм, осознавая, что могут не найти здесь ис-
тинных слуг Божьих, опасаясь доверить себя «волкам в овечьей шкуре». К сожале-
нию, сегодня многие люди предпочитают пройти мимо храма, чем зайти и подвер-
гнуть себя искушению со стороны того же духовенства, не ищущих как помочь, но
рыскающих как получить выгоду для себя самих, пусть и на беде тех, кто заходит в
храм к Богу.
Был на той злополучной дороге и священник, который увидел окровавленного
путника и сразу перешел на другую сторону, чтобы не соприкасаться с человече-
ским горем. Таких людей немало и сегодня, кто не хочет соприкасаться с чужим
горем – «разумно» прячется от чужих проблем.
Наша помощь должна быть конкретной. Не то, чтобы оставить человека пропа-
дать в беде, а самим уйти помолиться о нем в уютном храме, или у себя дома, осоз-
нанно оставляя пострадавшего истекать кровью на пустынной дороге. Вспомните
1918 год, арестованный Царь Мученик Николай Второй и Его Семья – кто остался с
ними до конца? За Императорской Семьею, верный присяге и совести своей, после-
довал их личный врач, лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин. Он лечил не только
Семью Царя, но лечил самих красноармейцев, мучителей своих и еще их близких,
хотя, все были по разные стороны баррикады. Когда Царственных мучеников пове-
ли в подвал, врач догадался о худшем, взял Царевича на руки, прижал к себе. Врач
на расстреле пытался закрыть собою Императора и Царевича. Кто его толкал на
этот шаг? Совесть, доброта и долг истинного христианина, доброго самарянина.
Спаситель в притче о добром самарянине спрашивает законника: кто из этих
троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Для иудеев ближ-
ним является единоверец. Возникает вопрос: а кто же такой сам законник? Се-
годня, в законнике можно узнать специалиста по изучению Закона и обрядовых
предписаний. Такому нелегко произнести слово самарянин (еретик). С еретиками не
общаются, но долг доброго христианина – не осуждая других людей, помогать всем
страждущим (конкретному человеку, независимо от его вероисповедания).
Самарянин – это и все мы тоже, погрязшие в грехах, и, при встрече с другими греш-
ными людьми, мы не должны судить их, а можем только пожалеть и помочь им
(молитвой, поделиться духовным опытом, материально помочь, или чем можете).
Добрый самярянин отвез израненного (грехами) человека и передал его хозяину
гостиницы, тут подразумевается Дом Божий, Церковь, а хозяин – это священник,
крепко стоящий в истине, имеющий духовный опыт от Бога, а не только диплом
о высшем духовном образовании. Теоретические знания, без духовного опыта от
Бога, не помогут сделать человека милостивым и добрым, осознающим саму суть
веры и хранящего совесть свою в чистоте. Одним только обрядоверием и внешним
соблюдением свода церковных правил –не спасается ни одна душа человека, не
знающего милости.
123
Не является милостью, но является обязанностью истинного христианина –

помогать страждущим, не разделяя людей, при этом: на добрых или злых, бога-
тых или бедных, по статусу или по вероисповеданию. Не хотят знать Спасителя те
люди, кто свою совесть потерял и милости не оказывает другим людям, а лишь по
одному только крещению принадлежит Церкви Божьей, Православной.
Батюшка Иона (Игнатенко, 1925-2012 гг.) часто говорил:
«Все Евангелие пропитано любовью к простым людям. И богатый человек спа-
сается, если он делится своим богатством с неимущим. Господь хранит нас, а если
случаются беды – это знак нам от Бога, что мы делаем что-то не так. Добрые люди
будут страдать на земле, но за страдания (без ропота) – будет уже великая вечная
награда на Небе. Надо благодарить Бога за все, самый тяжкий грех – это наша не-
благодарность Богу. На земле мы только гости, здесь мы проходим лишь испы-
тание от Бога, чтобы уже на земле научиться делать свой выбор – добровольно –
всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах.
Есть три воли: Божья воля – она спасительная, а есть человеческая воля – она
не спасительная, но есть воля диавола – она совсем пагубная. И, священники раз-
ные бывают: одни идут крепким путем, другие слабым, а есть и такие священники,
которые идут совсем пагубным путем. Евангелие должно быть главным компасом
в жизни каждого человека, тогда ошибок не будет. На людей надеяться нельзя –
люди жизни вечной не дадут, но, только Бог, истинный Хозяин мира, Он один дает
Жизнь Вечную и Радость Неземную. Не так, как ты хочешь, но как Богу будет угод-
но! У Бога нет ошибок, а человек грешен и ошибается. Только Господь знает, каким
путем будет спасительно вести каждого человека к спасению. Прежде, надо искать
волю Бога, а потом уже, если нет нарушения воли Божьей, то можно пользоваться
своей свободной волею.
Бог дал нам свободную волю и Сам не нарушает ее, но к ней дал еще и Закон.
Нет ничего выше, чем служение Богу, а уже после идет послушание, но, послуша-
ние тогда лишь свято – когда нет нарушения воли Божьей. Надо смиряться перед
Богом. Надо со всеми в мире жить. Надо избегать разных споров. Необходимо тер-
пение и молитва! Можно подвигов не совершать и не выполнять правила, но глав-
ное – терпение без ропота и молитва, не отступать от веры и не оставлять Церковь
Божью. Если будем осуждать окружающих людей, ругаться, искать своего, то и нам
будет тяжело. Если человек даже думает плохо – от одной только плохой мысли ему
самому будет плохо. Худой помысл надо исповедовать на исповеди, чтобы не дать
ему перейти в мысль, рождающую худые дела, а где грех – там потеря благодати не-
избежна. Без благодати любой может стать чудовищем и пропадет его душа, если
не покается.
Не бывает компромиссов только в вере! Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не
прощается за гробом. Бог милостивый и зла не помнит, поэтому, некоторые люди
только на смертном одре произносят «Господи, помилуй» и Бог милует, прощает,
спасает. Но, Господь любит праведников, а праведник должен быть великодуш-
ным, а великодушный должен: всех любить, всем прощать, всех защищать, всем
помогать, всех миловать, за всех Богу молиться и Бог его помилует. Такая наша на
земле доля, такой крест нам нести надо, чтобы спасти свою душу: милость, терпе-
ние, покаяние, молитва, соблюдать посты по силам (особенно среда и пятница),
а главная основа всему – это совесть. Совесть надо стремиться хранить в чистоте!
124
Вв едени е
Совесть дороже миллионов и триллионов, а кто совесть потерял – тот теряет спа-
сение.
Цель земной жизни каждого человека – спасти свою душу, стяжать благодать
Святого Духа, исполнять волю Божию и Закон Божий, и соединиться с Богом наве-
ки, уже на земле, а соединяемся мы с Богом – в Святом Таинстве Причастия Церкви
Божьей, Православной. Святые отцы говорят, что Бог создал нас, людей, чтобы
поделиться с нами истинной любовью, чтобы мы разговаривали с Богом, просто
балакали как дитя, а для этого нам надо умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ!!!! Без
покаяния невозможно умалиться, а основа покаяния – это совесть человека. Со-
весть – это главная основа истинной любви, жертвенной, рождающей покаяние.
От любви чувственной (плотское мудрование) и от любви сентиментальной (не-
способность отличить добро от зла) надо удаляться. Совесть является основой ми-
лости, покаяния и всех дел благочестия. Кто совесть свою потерял, тот не сможет
обрести спасение». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Через истинных старцев говорит Святой Дух. Батюшка Иона привел к Богу
огромное множество людей, а не к себе, грешному человеку (так он сам себя назы-
вал) и по этим трудам – его можно смело ставить в один ряд с такими святыми, как
Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Почитание в народе Божи-
ем нельзя отменить – оно первым делом учитывается при канонизации любого
святого, а старца Иону (Игнатенко) уже при жизни называли в народе Божьем – ве-
ликим святым угодником Божьим. Если сегодня на земле причислят к лику святых
схиархимандрита Иону (Игнатенко), то земной Церкви придет большая помощь
СВЫШЕ. Мы имеем пример канонизации греческого святого Паисия Святогорца,
после небольшого времени по его упокоении на земле. Пророчества старца Ионы
(Игнатенко) сбываются на наших глазах.
Батюшка Иона говорил, что «...пророчества для того и даны Богом, чтобы они не
сбылись: покаяние, молитва и причащение, в Церкви Божьей, – решают все! Нас
ждет Третья Мировая война, но мы, православные христиане, можем Бога упросить
о продлении мирного времени на земле – это возможно только через наше
искреннее покаяние. Если на земле все народы покаются в Церкви Божьей,
Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну. Гордыня препятствует
покаянию и все народы не покаются в Церкви Божией, но мы, православные, мо-
жем Бога упросить о продлении мирного времени на земле. Вне Церкви Божьей нет
покаяния и нет прощения грехов. В Православии спасаются, а все иные рели-
гиозные конфессии ищут только власти над людьми и Бог им особо не нужен. Но,
Бог хочет всем спастись. Одна только благодать Божья держит нас на этой земле.
Один падший ангел может своим когтем всю землю перевернуть, но Бог не дает ему
этого сделать. На все только одна великая милость Божия и мы не знаем всего
замысла Бога о нас: конкретного человека Господь может спасти и вне Церкви, мо-
жет помиловать, но главное, чтобы сам человек захотел спастись. Бог Всемогущий,
но, если сам человек и целые народы не каются, то стираются с лица земли. Бог
продлевает земную жизнь человеку (целым народам) только ради покаяния, так
и надо просить у Бога, чтобы Он – продлил всем нам мирное время на земле, ради
нашего покаяния.
Однако, есть такие люди (народы) которые закостенели в грехах и каяться не
хотят годами – провидя их будущие муки в аду, Господь может дать им некоторый
125
рай на земле, но это временно, а за временные блага будут в вечности – вечно в аду
принимать воздаяние.
Покаяние есть только на земле и оно имеет очень большую силу – покаяние
способно изменить к лучшему, даже, пророчества пророков, как это было с Ни-
невией. Пророк Иона сказал жителям этого города, что по их грехам Господь ско-
ро уничтожит весь город. Жители одели на себя траурные одежды, оставили уве-
селения, наложили на себя пост и наложили пост на своих, даже, животных. Бог
принял покаяние жителей и помиловал Ниневию, но пророк Иона сидел на краю
города и упорно ждал, когда сбудется его пророчество. Пока сидел, рядом с ним
выросла тыква и пророка накрыла тень – защитила ботвой от палящего солнца,
но, приползли насекомые и поели тыкву. Пророк Иона вскипел! Спорить начал с
Самим Богом! А, Бог ему ответил: «Ты не растил тыкву и тебе ее стало жалко, а Я
создал людей и мне во сто крат более их жалко – они покаялись и Я помиловал их.
Покаяние – это изменение своего ума, максимально без греха. Для истинного
покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, минуты, – достаточно одного
мгновения, и, речь идет не о промежутке во времени, а о состоянии души самого
человека. Кто совесть свою потерял – покаяние обрести никогда не сможет. Со-
весть – главная основа истинной любви, рождающей покаяние. Совесть – это вели-
кий дар Божий, надо стремиться хранить ее в чистоте. Совесть является основой
всех дел благочестия и милости».
Каждый из героев Евангельской притчи о совестливом самарянине, представ-
ляет широкий круг людей, или класс, которому они принадлежат. Избитый раз-
бойниками человек – это простой грешник, каких и сегодня немало, кто остается
вне Церкви Божьей (осознанно или неосознанно) и не имеет благодати, дающей
прощение грехов, а где грех – там отходит благодать. Бог до конца не забирает бла-
годать, чтобы человек не превратился в полное чудовище, но, не имея покаяния –
человек рискует окончательно потерять благодать, хранящую его от зла. Душа
грешника остается в ранах, а вылечить ее можно только в Доме Божием, где обре-
тается благодать – дающая прощение грехов. Бог дал нам жизнь и указал на образ
жизни в Святом Писании. Бог дал совесть и все остальное, чтобы мы спасли душу,
а не тело. Душа выше тела! Душа имеет, даже, свою температуру, и, когда Господь
призовет душу человека к Себе – душа сбрасывает с себя свое физическое тело,
как изношенную рубашку, и идет к Богу, давать ответ за все свои земные дела. Дух,
душа и тело – это три составляющие каждого человека. Человек сегодня живет на
земле, а завтра он умрет, тогда что ему будет в оправдание за гробом? Его дела ми-
лости! Но не то, что он обязан был делать на земле, как совестливый человек и до-
брый христианин, а где был совсем не обязан, но делал – дела добра, ради Христа
делаемые, а не ради самих добрых дел, что привлекает благодать Божию.
На земле мы должны постараться стяжать (накопить) благодать Святого Духа
(добрыми делами ради Христа делаемыми, а не ради самих добрых дел), и, соеди-
ниться с Богом навеки, уже на земле (соединяемся же мы в Причастии в Церкви
Божией, Православной). Удержать в себе обретенную благодать Святого Духа нам
помогает совесть (призыв Бога).
Преподобный Серафим Саровский, в беседе с Мотовиловым о цели христи-
анской жизни, уподобляет стяжание Духа Святого получению прибыли купцом.
Надо на земле стяжать благодать, а это возможно, если мы делаем добрые дела
126
Вв едени е
ради Христа, а не ради самих добрых дел. Деятельность купца подобна деятель-
ности души, желающей благополучно предстать Богу. Душа не довольствуется ка-
ким-либо одним добрым делом, она стремится исполнить все, сопутствующее до-
брому намерению ее и удаляется от всего, что наносит ей вред.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Брат! Соделавшись таинственным
купцом Господа нашего Иисуса Христа, приложи все старание о купле Царя твоего,
удаляясь от всего, приносящего убыток. Приносят убыток: слава человеческая, гор-
дость, оправдание себя, нерадение, злоречие, любостяжание, любопрение, самохваль-
ство, мирские заботы. Все это вредно в купле Иисусовой, – и не возмогут благоугодить
Иисусу те купцы Его, которые в товаре своем имеют и эти принадлежности».
Вырастить сына (детей), построить дом и посадить дерево –в этом ли смысл
земной жизни? Нет. Сын, в свое время, умрет, а дом снесут по ветхости, да и дерево
не живет вечно и засыхает.
«Что пользы, если человек приобретет весь мир, а душе своей повредит?» – го-
ворит Спаситель. От состояния нашего внутреннего духовного мира, напрямую,
зависит наша будущая Жизнь в Вечности. Что ты посеешь на земле, то в разы
больше пожнешь в Вечности. Бог целует даже одно доброе намерение человека!
«Сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух, пожнет жизнь
вечную» – говорит апостол Павел.
Деньги не сделали никого богатым! Богат лишь тот, кто накопит благодать!
Когда целью жизни является Бог, то все становится на свои места.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам»
(Мф, 6:33).
Единственное, ради чего стоит жить – это ради того, что не уходит со смертью. В
человеке изначально заложена совесть (призыв Бога) и стремление к Богу, отсюда,
душа человека стремится к Богу и не найдет покоя, пока не соединится с Господом
навеки, уже на земле. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спа-
сителем, тот не войдет в Рай. Кто на земле не соединится с Богом навеки, в Святом
Таинстве Причастия, тот человек будет лишен Богообщения в Вечности. Очень тя-
жело, когда нет Богообщения! И, самая тяжкая мука в аду, даже, не огонь геенны
огненной, а осознание самим человеком того, что была у него возможность на зем-
ле соединиться с Богом в Причастии, но он сам не захотел сделать этого. Вечность
Существует и есть Судья Справедливый, Неподкупный, но для одних людей будет
Суд по милости Бога, а для иных – по строгой Правде Божьей.
«Суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом»
(Послание Иакова 2:13).
Господь сказал о милостивых, что они помилованы будут в день суда, «..блаже-
ни милотивии яко тии помиловани будут» (Мф. 5:7). Если милостыня к нищим
ходатайствует оставление грехов для идолослужителей, как читаем у пророка Да-
ниила, который сказал царю Новохудоносору: «Сего ради, царю, совет мой да бу- дет
тебе угоден, и грехи твоя милостынями искупи и неправды твоя щедротами убогих»
(Дан. 4:24), если, говорю вам, милостыня прощает грехи идолослужителей, то
насколько более она прощает грехи верных христиан?
«Милостивый муж долго терпит» – говорит царь Соломон (Притч. 19:11). Иоанн
Златоуст пишет: «Милосердие – прекрасное дело и защита занимающих-
ся им; оно приятно Богу и всегда близ Него. Оно, когда хочет, легко испрашивает
127
милости, только не совершалось бы нами несправедливо; а совершается неспра-

ведливо, когда делаем это из похищенного, как будто это чисто. Оно дает большое
дерзновение оказывающим его; оно нужно и для оскорбленных – такова его сила,
и для согрешающих. Оно разрывает узы, рассеивает тьму, погашает огонь, умерщ-
вляет червя, удаляет скрежет зубов».
«Как искусно направляешь ты пути твои, чтобы снискать любовь! И для того
даже к преступлениям приспособляла ты пути твои» (Иее. 2:33)
Студент из бедной семьи полюбил богатую девушку, а она пригласила его на свой
день рождения. На торжество родители этой девушки пригласили гостей – люди их
круга, с дорогими подарками, прямо как на ярмарке тщеславия! А, что мог подарить
бедный студент? Он мог дать только свое любящее сердце, которое не завернешь в
дорогую упаковку и невозможно его положить в конверт, как деньги. Что ему оста-
валось делать? Надумал он купить уцененный товар, зайдя в дорогой магазин.
– Нет ли у вас разбитой вазы? Я бы купил недорого...
– Есть.
– Сколько стоит?
– Пустяки.
Студент попросил упаковать ее в дорогую обертку. Вышел радостный из ма-
газина, нес любимой подарок. Вечером, когда все гости вручали свои подарки,
студент протянул и свой подарок, с искренними пожеланиями, от всего сердца! И,
якобы неловко, но намеренно – он развернулся так, чтобы подарок упал. Все ах-
нули, а именинница стала разворачивать подарок любимого. Ужас! К изумлению
студента, он увидел, что услужливый продавец завернул каждую часть разбитой
вазы в отдельную обертку. Гости расшумелись, а молодой человек быстро ушел. И,
только чистой душе девушки эти кусочки показались дороже всех даров! За ними
она увидела любящее сердце молодого человека.
Суд без милости всегда будет тому, кто сам не оказал милости. Каждый человек
проявляет свою истинную суть в мелочах, когда обстоятельства прижимают и нет
возможности обдумывать свои поступки, которые рождаются от помыслов чело-
века (добрых или злых).
Милосердие превозносится над судом. Не говорится, что милосердие одерживает
победу над судом, ведь, милосердие не противоречит суду, но превозносится над ним,
потому что милосердие защищает многих, но лишь тех, кто сам оказывал милость.
«У кого на Суде будет найдено (хотя бы) одно дело милосердия, (у того) даже
если будет причина для его наказания, милосердие, словно водный поток, поту- шит
пламя греха». – Беда Достопочтенный (26 мая 735 года от Рождества Христо- ва –
Святой, которому прозвище «достопочтенный», по преданию, продиктовалАнгел.
Беда написал более сорока духовных трудов! Его считают таким же автори- тетом,
как и ранних Отцов Церкви. Он был канонизирован митрополитом Анто- нием
(Блумом), Беда является местночтимым святым Сурожской епархии Русской
Православной Церкви.
Батюшка Иона предупреждал:
«Нет покаяния и нет милосердия сегодня в людях. Когда грехи целых народов до-
стигнут предела, где уже начинается гнев Божий, то Суд над нами будет не по милости
Бога, а по строгой Правде Божией. Когда гнев Божий падает на целый народ, то уже
нет разделения – всех накрывает одной волной, праведников и грешников одновре-
128
Вв едени е
менно, а уже за гробом начинается разделение: праведники идут в Рай, грешники – в

ад. Закон государства меняется, а Закон Божий не меняется никогда. Есть иерархия
в государстве, а есть иерархия в семье и надо это соблюдать. Помазанник Божий вы-
маливает народ и несет ответственность за него перед Богом. Муж – глава семьи и
несет ответственность за семью перед Богом. Жена никогда не будет выше мужа: в
Рае Адам получил Заповедь от Первоисточника – от Бога, но Ева узнала о Заповеди
только от Адама. Мужчина получает благодать напрямую от Бога, а женщина полу-
чает благодать только через мужчину: отец, брат, муж, друг или духовник – крепко
стоящие в истине. Когда мужчина растаптывает в себе Образ Божий, будет лучше по-
жить отдельно от него, пока не покается, чтобы не причинил вред душе домочадцев.
Да, сегодня женщины занимают руководящие посты, но это мужчины дали им такое
право. Если жена допускает одну только мысль, что она будет выше мужа своего, от
нее отходит благодать. Это не означает, что посторонние мужчины могут управлять
женщиной. Когда мужчина страдает грехом блуда (или совершает другие тяжкие
грехи), то Бог смиряет мужа – болезнью его жены! А, когда женщина впадает в грех –
она сама же и болеет. Кроме того, у таких родителей могут серьезно пострадать и без-
винные дети. Детей надо крестить во младенчестве: до крещения в сердце человека
гнездится злой дух (яростный противник спасения человека), а в момент Крещения
в сердце человека входит Святой Дух и выталкивает злого. Должен быть венчанный
брак – это малая церковь, а грехи рода вымаливаются именно малой церковью (се-
мьею). Без Бога ни до порога. Кому Церковь не Мать, тому и Бог не Отец. Выбор оста-
ется за самим человеком, но нельзя забывать об ответственности. Нет такого греха и
нет такого зла, которые останутся без воздаяния. Надо же душу свою спасать! Надо
чаще каяться и причащаться в Церкви Божией, Православной, обязательно носить
нательный крест – он привлекает благодать на человека, надо быть постоянным в
молитве – Бог ждет нашего постоянства (молитесь краткими молитвами, главное по-
стоянно молиться), надо каждый день читать Евангелие – это привлекает на нас бла-
годать и открывает Небо над нами. На земле мы проходим испытание от Бога, чтобы
научиться делать выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, это условие
для жизни в Рае. Кто не умалится – не станет меньшим – тот не сможет истинно пока-
яться, а без покаяния в Рай не войдешь. Не осуждайте других, но смотрите – какими
ваши собственные дела будут в глазах Бога». – старец Иона (Игнатенко).
Святость – это уже конечный результат, главное – узнать путь к святости! Мы
можем просить молитв святого, он уже перед Престолом Божьим предстоит и мо-
лится за нас. Но, даже, если святой угодник Божий вымолит нам спасение и Ми-
лостивый Бог помилует нас, а на земле мы не изменим свой ум, максимально без
греха (не покаялись) и не накопили благодать, чтобы очистить сердце свое, то в
Рай не войдете. На входе в Рай читают Православный Символ Веры, а в грешном
уме его не прочтешь. Символ Веры – это наше исповедание веры, истинное прави-
ло для Жизни Вечной в Рае!
ИЗ ОКРУЖНОГО ПОСЛАНИЯ ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ 1848 года:
«Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь... ныне вновь возвещает

соборно, что сие нововводное мнение, будто Дух Святой исходит от Отца и Сына,
129
есть сущая ересь и последователи его, кто бы они ни были, еретики; составляюши-
еся из них общества суть общества еретические и всякое духовное богослужебное
общение с ними православных чад Соборной Церкви – беззаконие».
Старец Иона (Игнатенко) говорил:

«Нет такого греха, который бы перевесил милосердие Божие, но ересь не про-
щается за гробом. Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом!
Только на земле есть покаяние и возможность причаститься, а за гробом – одно
воздаяние и невозможно причаститься. Но, многих уже на земле настигает воз-
даяние и в этом есть великая милость Божья, так как, лучше временно на земле
претерпеть, чем веками принимать воздаяние в аду. Не ждите, пока Бог поведет
скорбями, надо каяться и причащаться в Церкви Божией, Православной, пока есть
еще такая возможность у нас на земле. Сегодня все начнется с земной Церкви, как
это уже было в 1917 году, когда возгордились монашествующие и стали нарушать
монашеские обеты, заводя себе тайных жен; а духовенство тоже возгордилось и
богатело больше в тело, а не в дух; дворяне, кому так много Бог дал – стали заигры-
вать с маносами, возгордившись немало; народ Божий соблазнился и отошел от
Бога, заигрывая с атеизмом. Бог попустил Первую Мировую войну и Октябрьскую
революцию, было побито много народа и так вошли в Рай. Но, этим воспользова-
лись нечестивцы и Первую Мировую устроили, чтобы убрать с лица земли монар-
хию, упразднить царей на земле! Но, когда уже убили Помазанника Божия и народ
промолчал, Господь попустил Вторую Мировую войну, в которой Адольф Гитлер
был бичом в деснице Божией, но, Гитлер сделал больше дозволенного ему Богом
и Господь его остановил. От второй Мировой войны тоже выгода была – образо-
вано Израильское государство на земле. Сегодня, если не будет покаяния, тогда
Бог попустит Третью Мировую войну и будет очищена земля от зла. Только покая-
ние, причащение и молитва – спасут нас от беды! Мы сегодня должны покаяться в
грехах: цареубийства, клятвопреступления, вероотступничества. Надо всенародно
осудить убийство Помазанника Божия Царя Мученика Николая Второго и Его Се-
мьи! В последнее время, Бог даст нам Православного Царя, а с ним и великую бла-
годать, но тогда, когда мы только будем способны принять Помазанника Божия.
Сегодня крестят без полного погружения в воду и от этого возникают проблемы
с бесами у крещаемого. Сегодня уже и в РАГСе не расписываются, а живут граж-
данским браком и без венчания, а это есть блуд. Сегодня узаконены аборты, а это
убийство во чреве и оба родителя – жена и муж – убийцы. Сегодня узаконены и од-
нополые браки, а это –смертный содомский грех. Сегодня люди не соблюдают За-
кон Божий и не будет им благословения Божия. Родители ходят по земле живыми
трупами и детей своих растят дровами для ада. Куда идем? Только в ад. Легче в ад не
попасть, чем из него выбираться. Спасение есть, Господь переводит людей из ада в
Рай, но при условии, что Церковь молится за них, а у нас сегодня уже идут наруше-
ния чистоты Православия. Откуда помощи ждать? Чистое православие – это един-
ственная сила, удерживающая мировое зло, а Православный Царь – хранитель
Православия. Сегодня очень много соблазна и отступления от Бога, все больше
совестью не дорожат и грешат, а где грех – отходит благодать. Нет компромиссов
только в вере! Когда уберут с Престола Дароносицу, подменят церковно-славян-
ский язык на иной, внесут изменения в Православный Символ Веры и будут новые
130
Вв едени е
изменения в Таинстве Причастия, то в такую религиозную конфессию уже нельзя

будет ходить. Ищите батюшек, крепко стоящих в истине, – у них окормляйтесь,
кайтесь и причащайтесь. Если на земле останется хоть один священник, крепко
стоящий в истине и будет служить Литургию, то Церковь Божия не перестанет на
земле существовать. Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены хра-
мов-зданий! В первые века христианства не было храмов-зданий, а Литургию слу-
жили на гробах мучеников. Недопустимо строить храмы-здания на руинах храмов
душ человеческих. Церковь Божия – это Мистическое Тело Христа: земная Церковь
(воинствующая) и Небесная Церковь (Торжествующая), а люди – это частички Тела
Христова. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот в
Рай не войдет. Кто на земле не соединится с Богом в Святом Причастии, тот будет
лишен Богообщения в Вечности. Святость – это конечный результат, главное – это
узнать путь к святости, тогда мы сможем понять своим умом и сердцем саму суть
Православного Символа Веры и сможем своею душою исповедовать нашу веру на
входе в Рай. Там очень мало праведников, а больше – помилованных Богом людей.
Без покаяния нет входа в Рай, а покаяние – это любовь ко Христу, ведь, только при-
зыванием имени Иисуса Христа (непрестанная Иисусова молитва) мы привлекаем
благодать, а благодатью очищается ум и сердце человека от страстей и от греха. Без
труда и без страданий мы не можем обрести любовь, а страсти сами пытаются за-
владеть нами. Главная основа любви – совесть. Без смирения не обретешь любовь,
а чтобы перенять от Бога любовь – надо умалиться, стать меньшими, в простоте
сердца, как дитя, не боясь быть униженными. Обретенная любовь нас возвысит, а
наши попытки по человеческому мудрованию возвыситься – нас же и унизят, ли-
шая любви. А без любви нет входа в Рай. Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с
нами любовью. Для любви необходимо чистое сердце человека, а если этого нет, то
любовь в него не войдет. Сердце и ум человека обретают чистоту в покаянии, когда
хранится совесть в чистоте. От совести идет все спасительное. А, потеря совести
ведет ко греху, а где грех – там отходит благодать, а потеря благодати ведет ко всему
пагубному. Все люди разделяются по грехам своим, а объединяются все только в
любви, любовью, во Христе и со Христом. Главная основа любви, смирения и ми-
лости – это совесть, великий дар Божий нам, людям. Кто свою совесть потерял, тот
спастись не сможет, ибо, без совести человек не будет иметь милости, смирения,
доброты. Будьте осторожны! В храмы можно будет ходить, пока не уберут с Престо-
ла Дароносицу в алтаре, пока не изменят текст Символа Веры (на входе в Рай чита-
ют Православный Символ Веры), пока не подменят церковно-славянский язык на
иной, пока не изменят ход Литургии, пока не отменят «Отче наш»! Если патриарх
будет служить Литургию и Царские Врата будут открыты, будет идти молитва в
таинстве Евхаристии, а напротив будут стоять паписты – это совместная молитва и
надо бежать прочь от такого патриарха, чтобы не пропасть с ним навечно! Нельзя
быть сопричастниками совместной молитвы с еретиками!» – из духовных бесед со
старцем Ионой (Игнатенко)
Суд без милости не сотворившему милости.
Мы не можем всем людям помочь, но можем никому не навредить.
131
Глава первая
«И враги человеку – домашние его»

(М ф . 1 0 : 3 6 )
МОЛИТВАМИ ПОМАЗАННИКА БОЖИЯ ОБЛЕГЧАЕТСЯ

УЧАСТЬ ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА И ЦЕЛОГО НАРОДА
«И враги человеку – домашние его» – эти строки Евангелия долгие годы ставили
меня в тупик, я никак не могла принять их на веру, мой ум сопротивлялся этому, я
была не в состоянии принять смысл этих слов Спасителя. Не потому что рассудка
не хватало, а, по-видимому, духовного опыта еще не имела. Недоумевала, как это
самые близкие люди могут стать для меня врагами? Как такое может быть, невоз-
можно представить себе, чтобы мои самые родные люди, – любимый мой супруг и
мои дорогие родственники, – могут стать для меня врагами, когда все мы одина-
ково веруем в Бога и на почве веры у нас нет никакого разделения! Когда во всем
моем роду не было неверующих и все, как один, веровали во Христа, любили Бого-
родицу, чтили Святую Троицу, ходили в храмы, причащались, молились, тогда, как
же могло такое случиться, чтобы самые близкие мне люди стали – врагами друг
другу и для меня самой?!
Мало кто задумывается о том, что самая страшная потеря для всех людей, вме-
сте взятых и для каждого человека в отдельности, – это потеря благодати Божьей,
хранящей человека (народы) от любого зла. Об этом повествует данная книга.
Корень зла произрастает от гордыни, а за этим уже идет самое тяжелое – это
ПОТЕРЯ БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ! Гордыня – это корень всех грехов и страстей, а где
присутствует грех – там отходит благодать.
Цель земной жизни каждого человека – это стяжать (накопить) благодать Свя-
того Духа и соединиться с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы с Богом
в Святом Таинстве Причастия, Церкви Божьей. Накопить благодать мы можем,
когда творим дела добра – ради Христа делаемые, а не ради самих добрых дел, но,
удержать в себе обретенную благодать мы можем только при помощи дара Божь-
его, совести. Кто свою совесть потерял, тот грешит, а через грех – отходит от че-
ловека благодать. Без благодати любой человек может стать чудовищем, если не
покается. Вне Церкви Божьей нет покаяния. Если порушим чистоту Православия –
утратим возможность истинно каяться и не будем получать прощение грехов, а в
грехах (грешном уме) мы теряем благодать и не спасаемся. Кто совесть свою поте-
132
Глава п ерв ая . Моли тв ами п омаз ан ни к а Божия
об лег чается участь отд ель ног о человек а и целого н арод а
рял, тот становится неспособным перенять от Бога истинную любовь, а без любви
не будет покаяния, а где нет покаяния, там грех и через грех мы теряем благодать.
Самая тяжелая потеря – это потеря благодати Божьей, хранящей человека от лю-
бого зла. Почему человек теряет благодать, если она должна хранить его от любого
зла?
Все человечество делится на две половины: кто хранит свою совесть в чистоте
и те, кто свою совесть потерял, это происходит, когда человек дает свое согласие
на призыв гордыни (призыв сатаны). Совесть (призыв Бога) имеет силу вытеснить
гордыню, но для этого необходимо согласие самого человека. Где нет гордыни, там
не будет греха, а где нет греха – там пребывает благодать, которую мы обретаем в
таинствах Церкви Божией. Но, получает благословение Божие тот человек, кто со-
блюдает Заповеди Божьи. Совесть – это великий дар Божий людям, являющийся
главной основой истинной любви, жертвенной, рождающей покаяние.
Научить любви по книгам невозможно – ее можно только перенять от истинно-
го духовного наставника, крепко стоящего в истине, имеющего духовный опыт от
Бога, ставшего уже при жизни сосудом благодати Божьей, которой он делится со
всеми людьми. Удержать в себе обретенную благодать можно только при помощи
дара Божьего – совести. Совесть – это великий дар Божий, являющийся главной
основой истинной любви. Любовь к Богу появляется не из чтения книг, а из мо-
литвы, но без покаяния не будет истинной молитвы. Должно быть два крыла: мо-
литва и труд, но молитва выше, потому что, из молитвы появляется любовь к Богу.
Пророк Илия молился Богу и Он давал дождь, не потому, что текст молитвы дей-
ствовал, а потому, что из молитвы появлялась любовь к Богу и Бог принимал лю-
бовь пророка, давая ему просимое. В грешном уме невозможно истинно любить.
Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучшему,
даже, пророчество пророков, как это было с Ниневией. Кто свою совесть потерял –
теряет и любовь, а без любви нет покаяния, а без покаяния нет спасения. От любви
чувственной (плотское мудрование) и от любви сентиментальной (неспособность
отличить добро от зла) надо удаляться. Покаяние – это изменение своего ума, мак-
симально без греха.
Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами любовью, чтобы мы балакали
с Богом, как дитя, а для этого нам надо умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ. Гордыня
препятствует покаянию, гордым людям Бог противится. Совесть вытесняет гор-
дыню, но для этого необходимо – желание самого человека: хранить свою совесть в
чистоте. Как спастись?Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись, необходи-
мо – искреннее желание самого человека: спасти свою душу. На помощь приходит
любовь, рождающая покаяние. Без любви – это без Бога, а без Бога ни до порога.
Истинная любовь – это меч, который отделяет верующих от неверующих в Бога.
Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот в Рай не вой-
дет. Кто на земле ни одного раза не причастится в Церкви Божьей, Православной,
тот будет лишен Богообщения в вечности. На входе в Рай читают Православный
Символ Веры – это краткий конспект всего Православия! Слово веры тоже есть
меч, который отделяет людей верующих от неверующих – кто хочет знать Спаси-
теля и кто не хочет Его знать; кто помогает уверовать, или кто препятствует на-
шей вере в Бога. На земле мы только гости, здесь мы проходим лишь испытание на
веру. Нет компромиссов только в вере! На земле мы должны научиться делать свой
133
выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах, а

это возможно, если человек стремится хранить свою совесть в чистоте и стремит- ся
обрести благодать.
Совесть – есть главная основа смирения и всех дел благочестия! Без благода-
ти – это без Бога, а без Бога ни до порога. Гордым Бог противится, а смиренным
дарует благодать. В аду нет ни одного смиренного и ни единого истинно покаявше-
гося человека! Без смирения невозможно истинно покаяться, а основа смирения и
покаяния – это совесть. Легче в ад не попасть, чем из него выбираться! Враги чело-
веку, верующему в Бога, домашние его – в Бога не уверовавшие, кто препятствует
вере и совестью не дорожит. Потеря совести – это потеря спасения, если человек
не покается на земле.
Данная книга написана по благословению православного старца, схиархиман-
дрита Ионы (Игнатенко, 1925-2012гг.). Что же могло побудить меня, ревностную
римо-католичку, написать духовную книгу – по благословению ПРАВОСЛАВНОГО
монаха (2000г.)? Я, грешная, принадлежу старинному польскому роду – Мержиев-
ских. В Бога я веровала с детских лет, но была вне Церкви. Мои предки-католики
принимали участие в известных польских восстаниях, в том числе под предводи-
тельством Костюшко (24 марта – 16 ноября 1794 года). После участия в Польском
восстании 1863-1864 годов на землях бывшей Речи Посполитой, отошедших к Рос-
сийской империи, мои предки, в числе многих повстанцев, сражались за восста-
новление Речи Посполитой – само восстание было подавлено и, в числе остальных
поляков, мои предки были разорены и сосланы в пределы России. Здесь их никто
не ждал и милости не оказывал, а чтобы прокормиться, мои предки были вынуж-
дены пасти стада коров – за скудное пропитание. Только по милости Бога, своим
трудом и умом, моим предкам удалось заработать свой первый капитал и, впослед-
ствии, крепко встать на ноги. Появился достаток, но в стране изменилась политика
и снова все ими нажитое – грубо было отобрано. Мои предки были несправедливо
разорены и снова вынуждены зарабатывать на кусок хлеба непосильным трудом.
Во времена Октябрьской революции, мой прадедушка был казначеем римо-ка-
толического костела, он занимался сбором денежных средств на строительство
нового католического храма, однако, молодая советская власть создавала свой
рай на земле и в числе множества неугодных людей, польского происхождения,
оказался и мой прадед – поляк. По ложному доносу он был арестован, а все денеж-
ные средства у него изъяты, вместе со списком прихожан, пожертвовавших деньги
на строительство нового костела. Арестованных поляков, в их числе и моего пра-
дедушку, привезли в Одессу в товарном вагоне, как скот, а уже на следующий день
всех их – расстреляли, без суда и следствия. Родственникам убиенных поляков
лживо сказали, мол, все арестованные живы и находятся в Одесской тюрьме, мол,
идет следствие – этим давая ложные надежды близким убиенных.
Обманутые сродники расстрелянных поляков, искренне желая помочь своим
близким, по неведению считая их живыми, – в течение десяти лет приезжали из
Николаевской области в Одессу, годами принося в тюрьму: продукты, одежду и
деньги. Это все у них брали, бессовестно обещая передать полученное заключен-
ным, но самих-то заключенных уже десять лет, как не было в живых! Родственни-
ки не знали, что их близкие давно уже были расстреляны и погребены в общей,
братской могиле – зарыты как собаки, на Втором Одесском кладбище, среди них и
134
мой прадедушка, казначей католического костела. В какой-то момент, работники

тюрьмы стали поговаривать об эпидемии, якобы, неожиданно возникшей в тюрь-
ме, намекая на смерть некоторых заключенных, но, даже, по истечении десяти лет
продолжали исправно принимать: одежду, продукты, деньги, оставляя ложные
надежды близким расстрелянных. Люди упорно приезжали из Николаевской об-
ласти, когда свирепствовал в Украине голод, – они сами голодали, но привозили в
тюрьму продукты и деньги своим близким, считая их живыми! Страдали, голода-
ли, болели, но делились со своими арестованными родственниками, не ведая, что их
давно уже на этой земле нет в живых. По сути, пребывая в неведении, – кормили
убийц своих близких! Обман, вопиющий до Неба!
Мне часто приходилось бывать на Втором христианском кладбище, я частень- ко
заходила в храм Дмитрия Ростовского (построенный в 1888 году), сюда и в наши дни
приходят православные христиане, а также люди разных религиозных кон-
фессий, чтобы молитвенно помянуть своих усопших, чьи могилы находятся на
Втором Одесском кладбище. Будучи еще римо-католичкой, я бывала в этом пра-
вославном храме – не ведая сути Православия. В стенах этого храма я душою ощу-
щала, неведомое мне доселе, влечение ко всему православному, – это было явное
действие благодати Божьей. С детских лет я знала, что есть Бог, но я ничего не зна-
ла о Его Церкви. Все обстоятельства в своей жизни ошибочно считала делом слу-
чая, не зная ничего о Промысле Божьем и не могла понять одного: почему люди
такие злые? Даже, если получают милость от Бога, но от злобы своей не спешат
избавляться, сколько ни давай им доброго. Мне было страшно обидно за то, что
мои предки столь ужасающе пострадали на Русской земле – по ложным наветам и
доносам людей, которые сами называют себя православными, но по сути своих дел
они хуже язычников.
Итак, у потомков моего древнего польского рода были очень весомые причи-
ны – ненавидеть все русское, но, Бог дал так, что мои предки очень искренне по-
любили Православного Царя Николая Второго. В этом нет личной заслуги моих
предков, а лишь их стремление – хранить свою совесть в чистоте сделало их спо-
собными перенять от Бога истинную любовь и они искренне полюбили Помазан-
ника Божия, последнего Российского Царя – это одна великая Милость Божья.
Промысл Божий все устроил во спасение. Бог хочет всем спастись!
Началось все с прабабушки. Моя прабабушка, Анна, которая никогда не выхо-
дила из польского поселения, в котором проживала, но узнав, что в Одессу должен
прибыть с визитом Царь Николай Второй, она пешком из Николаевской области
пришла в Одессу, чтобы увидеть, хоть издали, Его Императорское Величество Госу-
даря Императора Николая Александровича.
Самодержец Всероссийский Николай Второй родился в 1868 году, а спустя сто
лет (1968 году) у моей прабабушки появилась на свет правнучка – это я, грешная.
Очень смутно, но я помню свою прабабушку Анну, ходила она уже с трудом, опи-
раясь только на трость. В моей памяти сохранилось, как я частенько караулила
ее, чтобы завладеть тростью, с которой она не расставалась –прабабушка лишь
присядет на скамью в саду, или на кровать в хате, – я тут же подбегала, хватала ее
трость и убегала на двор или за дом, чтобы вдали от всех – насладиться столь же-
ланным для меня предметом. Я ходила по двору с очень высоко поднятой головой,
смешно было видеть трехлетнего ребенка с огромной тростью в детских ручонках.
135
Историю встречи моей прабабушки Анны с Царем Николаем Вторым, я слышала

от самой прабабушки, но я была тогда еще совсем малым ребенком и слабо запом-
нила ее рассказ. И, только по рассказам моего отца, я очень четко знаю о том зна-
менательном дне, для всего нашего польского рода: встреча моей прабабушки с
Царем Мучеником Николаем Александровичем.
Бог дал моей прабабушке (католичке) столь желанную встречу с православным
царем – Помазанником Божьим. Это произошло у стен главного храма Одессы,
Спасо-Преображенского Собора. Царь-батюшка выходил из автомобиля и, прямо
на входе в Собор, – моя прабабушка встретилась с Государем Николаем Вторым,
даже, пересеклась с ним взглядом. Милость Божья всему нашему польскому роду,
как оказалось.
О своей встрече с Государем, моя прабабушка, Анна, рассказывала детям, вну-
кам и правнукам своим, так, от моего отца дошло и до меня. Когда был зверски
убит царь Николай Второй со Своею Семьею – мои предки, убежденные римо-ка-
толики, оказались одними из первых людей, кто безо всякой официальной кано-
низации Царя Мученика и Его Семьи, сразу же стали почитать убиенного Царя и
Его Семью – за святых, искренне прося их святых молитв за весь наш католиче-
ский род. Предки моего польского рода страшно погрешили против России, но и
пострадали на Русской земле, обо всем этом невозможно без боли вспоминать. Од-
нако, в моей голове не укладывается, насколько еще более ужасающе пострадал
на Руси Сам Помазанник Божий, Государь Николай Второй и Его Семья.
После страшной расправы над Царствующей Семьей в 1918 году, в помойной
яме у дома Ипатьева, среди вещей, с которыми Государь Николай Второй не рас-
ставался до самой смерти, нашли сильно обгоревшую икону, на которой сохрани-
лась лишь слабо читаемая надпись: «скорбящих...». Еще при жизни, еще при Сво-
ем царствовании, лживо оболганный своими современниками – этот Русский Им-
ператор был объявлен деспотом, но, осыпаемый угрозами и оскорблениями, – Он
мужественно прошел Свой крестный путь, черпая поддержку только в поучениях
Святых отцов Церкви Божьей. Нам еще только предстоит осознать: лестница, по
которой сходил Государь в подвал Ипатьевского дома, привела Его в горнюю высь,
в сонм праведников, молящихся о нас и о России. Впервые, только в правление
Государей Романовых идея абсолютной монархии становится идеей абсолютного
подчинения своей личности интересам Православия, России и русского народа.
От моей бабушки Марии, ревностной римо-католички (это дочь моей праба-
бушки Анны), я еще в своем раннем детстве слышала удивительную историю о том,
как Бог продлил время земной жизни молодому Николаю Александровичу, буду-
щему Императору Николаю Второму. Железнодорожная катастрофа произошла
близ города Харькова у станции Борки (30 октября 1888 года). Наследнику Цесаре-
вичу было тогда 20 лет. В этот день Церковь отмечает память преподобномученика
Андрея Критского (767 год). В день учителя покаяния был спасен от преждевре-
менной смерти будущий Царя Мученик Николай Второй. Все, что связано с самим
Царем Николаем Вторым – вопиет о покаянии народа! По великому Промыслу Бо-
жьему Августейшая Семья Императора Александра Третьего осталась жива. Го-
сподь продлил Цесаревичу Николаю Александровичу жизнь на тридцать лет.
С какой любовью мой отец, ревностный римо-католик, говорил о православ-
ном Царе Мученике Николае Втором – этого не передать словами! Только благода-
136
ря моему отцу, в те далекие богоборческие годы, я уже с ранних детских лет очень
искренне полюбила Царя Николая Второго и Его Святое Семейство. Мне вспоми-
нается, как в самом начале восьмидесятых годов, а мне на то время было около
тринадцати лет, у меня с моей близкой подругой возник очень напряженный раз-
говор – о Государе Николае Втором. В те годы, отец моей близкой подружки ра-
ботал переводчиком в Ираке, а его семья проживала в Одессе. Даже, в домашней
атмосфере этой семьи было насквозь все пропитано коммунистической идеоло-
гией. По-видимому, отсюда моя подруга (всего на год старше меня) слишком горя-
чо доказывала мне, что убийство царя Николая Второго – это была вынужденная
мера, неизбежная и необходимая, якобы, для спасения молодого Советского го-
сударства. Дескать, под знаменами царских наследников могли прийти с войною
любые самозванцы с Запада. На что я твердила свое: «Какие самозванцы и какие
знамена?! Убили как зверей, штыками безвинных девочек закололи! Наследник
Алексей был смертельно болен и, даже, до своего совершеннолетия не дожил бы.
Зверское, кровавое убийство Помазанника Божьего и расправа над детьми Царя –
будет тем камнем, который потянет на дно и само государство, основанное на их
безвинной крови!!!»
До сих пор не понимаю, откуда взялись в моей голове те слова.
Каково же было мое удивление, когда этот спор с подругой, спустя тринадцать
лет, слово в слово, – передаст православный старец в монастыре! Через истинных
старцев говорит Святой Дух! Мне еще не раз придется в этом убеждаться, на про-
тяжении двенадцати лет, проведенных рядом со старцем Ионой. Я не была при-
ближенной к старцу, а на общих правах, как все остальные люди, стояла просто
рядышком и слушала душеспасительные речи старца.
Молитвы батюшки Ионы (Игнатенко, 1925-2012 гг.) достигали Престола Бо-жия!
Духовный уровень схиархимандрита Ионы нам еще только предстоит осоз- нать.
Православные старцы обладают даром прозорливости и имеют непостижи- мую
силу дара исцелений! Народ уже давно прославил старца Иону (Игнатенко), так,
уже при жизни батюшку Иону в народе Божьем называли святым угодником
Божьим.
Почитание в народе Божьем нельзя отменить – оно первым делом учитывается
при канонизации любого святого, а старца Иону, повторяю, уже при земной жизни
называли в народе Божьем – великим святым угодником Божьим!
Сердца людей сами открывались старцу Ионе, по благодати Божьей. Батюш-
ка Иона подвизался в монастыре более сорока лет, пребывая в посте, покаянии и
молитве, осознанно живя еще и жизнью простых людей, – он стяжал столько бла-
годати, что уже при жизни стал сосудом благодати Божьей, которой щедро делил-
ся со всеми людьми. Другое дело, что сами люди бывают настолько грешны, и не
имея покаяния, становятся диэлектриками – неспособными перенять благодать.
Кто свою совесть потерял, тот неспособен удержать в себе обретенную благодать
Божью! Батюшка Иона всем помогал, имея дар истинной любви, – он молился за
всех и любил всех людей одинаковой любовью, жертвенной, совершенно не разде-
ляя людей на добрых и злых, богатых и бедных, по статусу и по грехам. Всех людей
любил одинаковой, жертвенной любовью! Ведь, истинной любви научить людей
по книгам невозможно – ее можно только перенять от истинного духовного на-
ставника, каким являлся наш старец Иона (Игнатенко). Без покаянных слез никто
137
не уходил от старца Ионы, потому что, он имел особый дар – взывать к покаянию.
Сам Святой Дух почивал на старце Ионе! Прикосновение благодати вызывало в
людях стремление к покаянию и батюшка Иона своею тонкочувствующей душеч-
кой сразу прозревал это. Он обладал даром прозорливости – по благодати мог го-
ворить о прошлом и о будущем людей одновременно, словно, перед ним была от-
крыта Книга Жизни.
Такого же уровня старцы – незримые – есть на Афоне, но, Бог хочет всем спа-
стись, поэтому Он посылает некоторых старцев и в наш грешный мир нести слово
Божие. Мы, грешные люди, очень нуждаемся в молитвенниках, истинных пасты-
рях, крепко стоящих в истине, духовных подвижниках, имеющих духовный опыт
от Бога, но вместе с этим, – живущих жизнью простых людей. Такие старцы от Бога,
они были и есть во все времена: одни из них открыты для людей, а иные сокрыты и
являются тайными подвижниками и сосудами благодати. Идет непрекращающая-
ся многовековая война диавола с Богом, а поле битвы – сердца людей, здесь самые
сильные воины – истинные старцы от Бога. Через истинных старцев говорит Свя-
той Дух и грешные люди, приходящие к старцам, могут узнать волю Бога!
К примеру, дивный подвиг совершил во время Великой Отечественной войны
отец Серафим Вырицкий – подражая преподобному Серафиму Саровскому, он мо-
лился в саду на камне перед иконой – о прощении грехов людских и об избавлении
России от нашествия супостатов. Ему шел уже 76 год и он уже не мог передвигать-
ся без посторонней помощи. За домом в саду, выступал из земли гранитный ва-
лун. На этом-то камне и молился отец Серафим. К этому месту его моления – вели
отца Серафима под руки, по сути, просто несли. Он становился своими больны-
ми коленями на камень и простирал свои руки к небу с мольбами за всех людей,
за народы. Вырицкий подвижник молился перед иконой преподобного Серафи-
ма, которую укрепляли на яблоньке, росшей перед валуном. Эту икону он привез
еще с Саровских торжеств (1903 год). Чего только стоила ему эта молитва! Ведь,
он страдал хроническими заболеваниями ног, сердца, сосудов и легких. На земле
мы только гости, здесь мы проходим испытание от Бога – на веру! И, Сам Господь
помогал Серафиму Вырицкому в его подвиге, но без слез смотреть на все это было
невозможно. По молитвам таких вот подвижников выстояла Россия, был спасен
Петербург (Ленинград) во время Второй Мировой войны. Серафим Вырицкий счи-
тал себя великим грешником, но говорил о других отцах: «ОДИН МОЛИТВЕННИК
ЗА СТРАНУ МОЖЕТ СПАСТИ ВСЕ ГОРОДА и ВЕСИ...»
Невзирая на холод и зной, ветер и дождь, настойчиво требовал старец Серафим
помочь ему добраться до камня. И, несмотря на многие тяжелые свои болезни, он
продолжал свой, непостижимый для нас, молитвенный подвиг. Изо дня в день –
в течение долгих и очень изнурительных тысячи дней военных лет! Сколько душ
человеческих спасли те молитвы! А, в самой Вырице, как было это предсказано са-
мим старцем Серафимом (Вырицким) – не пострадал ни один жилой дом. Немцы,
взяв Вырицу, расквартировали в ней часть, состоящую из православных румын,
говорящих на русском языке, исповедующих Православие. Поначалу, местные жи-
тели косились на солдат в немецкой форме, присутствующих в храме на Богослу-
жениях. Это был единственный храм, который действовал во фронтовой полосе,
причем по ту сторону фронта. Невозможное людям возможно Богу! Молитвенное
предстательство Вырицкого старца помогло в годы Великой Отечественной войны
138
великому множеству людей. Народ сразу же стал почитать старца за святого. Ие-
росхимонах Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) отошел
в вечность 3 апреля 1949 года, в день празднования Воскрешения праведного Ла-
заря, предваряя праздник Входа Господня в Иерусалим. Это еще один знак особой
милости Божьей к православному старцу Серафиму Вырицкому. Пришел тот день,
когда старец Серафим Вырицкий был прославлен Русской Православной Церко-
вью, и мы с того дня поем: «Отче Серафиме, моли Бога о нас!».
Все истинные старцы Православного мира всегда были и сегодня являются мо-
нархистами. Старец Иона (Игнатенко, 1925-2012гг.) не был исключением, – это мой
духовный отец, благословивший мне икону преподобного Серафима Вырицкого,
сказав при этом, что данный православный святой и святые Царственные Муче-
ники – давно молятся у Бога о всем моем польском роде, и, по их святым молит- вам
Господь поможет мне избежать преждевременной смерти, которая поджидает меня
– по грехам моего католического рода. Пути Господни неисповедимы: данная книга
свидетельствует о том, как может измениться к лучшему участь человека, пусть и
бывшей католички, но, если она вернулась в Православие и осознанноидет на
глубокое покаяние в Церкви Божией, Православной, то Бог изменит к луч- шему
всю ее дальнейшую жизнь.
Интересен факт, что храм в честь Казанской иконы Божией Матери в поселке
Вырица имеет отношение к Императорской Фамилии. Он был построен Казанским
православным братством, почетным председателем которого являлся Великий
князь Иоанн Константинович, принявший мученическую кончину 18 июля 1918
года в Алапаевской шахте. Храм был заложен 14 июля 1913 года в память 300-летия
дома Романовых и освящен 6 июля (19 июля н.ст.) 1914 года, то есть, ровно за четы-
ре года до мученической кончины Великого Князя Иоанна Константиновича. Близ
храма есть небольшой погост, на котором находятся могилы старца иеросхимона-
ха Серафима Вырицкого и схимонахини Серафимы (в миру семья Муравьевых).
Старец Иона подарил мне икону Серафима Вырицкого, тем самым указав мне на ту
непостижимую связь, между святым угодником Божьим и Царственными Му-
чениками, по чьим молитвам идет помощь от Бога – всему моему польскому роду
и лично мне.
В Алапаевской шахте были убиты члены дома Романовых и близкие к ним люди,
в ночь на 18 июля 1918 года – это на следующий день после убийства Царя Николая
Второго и его Венценосной Семьи. 18 километров от города Алапаевскау рудника
Нижняя Селимская, в одну из шахт которого были сброшены тела му- чеников,
среди них были раненные и живые! Местные жители еще долгое время слышали
пение мучеников из шахты! Только 8 июня 2009 года Генеральная проку- ратура
России посмертно реабилитировала всех убитых под Алапаевском, в их чис-ле была
великая княгиня Елизавета Федоровна и сестра Марфо-Мариинской оби- тели
Варвара (Яковлева), келейница Елизаветы Федоровны. Милость Божья, что мне,
грешной, в 2007 году, было дано Господом – приложиться к их святым мощам в
Иерусалиме, в храме Марии Магдалины. Преподобномученица великая княгиня
Елисавета Феодоровна и убиенная инокиня Варвара, молите Бога о нас!
В отличие от древних подвижников, от которых мы отделены большим вре-
менем, жизнь Елизаветы Федоровны близка нам по времени. На ее долю выпало
испытание увидеть, как советская власть уничтожала память о прежней России и
139
пыталась уничтожить православную веру. Елизавета Федоровна не являлась рус-

ской по национальности, но она восприняла всем своим сердцем Святую Русь и
веру Православную, став истинной православной христианкой, осознанно храня
в чистоте великий дар Божий – свою совесть. Совесть – это главная основа истин-
ной любви, рождающей покаяние. Кто свою совесть потерял, тот становится не-
способным перенять от Бога истинную любовь, отсюда, без любви нет и покаяния.
Совесть – основа милости, покаяния и всех дел благочестия! Совесть – это призыв
Бога, именно совесть дает человеку возможность удерживать в себе благодать –
благодать Божья побудила Елизавету Федоровну осознанно отказаться покинуть
Россию в годы революционных потрясений и будущая святая прошла на земле че-
рез арест, ссылку, страшную смерть, вместе с другими алапаевскими мучениками.
В самом начале двухтысячных, частицу мощей великой Княгини Елизаветы
Федоровны привозили в Москву, для поклонения верующих – по благословению
Патриарха Алексия Второго. Я слишком поздно добралась до Москвы и не попала
к святыне, поэтому очень скорбела. В дороге я сильно простудилась, пришлось в
Москве обратиться в больницу, где мне был сделан рентгеновский снимок и по-
ставлен диагноз: гнойный гайморит. Высокая температура, даже, припухло лицо,
головные боли не прекращались ни на мгновенье. Надо было срочно искать тол-
кового врача, ложиться в больницу, делать проколы и заливать все антибиотика-
ми. Острое течение болезни – риск был велик, я могла не дожить и до утра.
Ночью, в тонком сне я увидела княгиню Елизавету Федоровну – живой, с кре-
стом-Распятием в руках. Святая была так прекрасна ликом и сильное благоуха-
ние разливалось вокруг, веяло добром, было очень спокойно и умиротворенно,
на моем сердце был невероятный наплыв радости! Святая коснулась своею рукой
моего лба и лица, вмиг, от меня ушла вся боль, а из моего носа потекла зловонная
жидкость. Я проснулась среди ночи, почувствовав эту жидкость на своем лице –
это была юшка гноя, зловонная, стекающая из носа на губы, по шее и на подушку,
промокшую уже насквозь. В ужасе бросаюсь в ванную и смываю все с себя, ощу- щая,
что головной боли уже нет, но чувствуется сильное благоухание вокруг. Бла-
гоухание в квартире стояло до раннего утра. Днем я примчалась в больницу и сде-
лала повторный рентгеновский снимок – гноя не обнаружили! За ночь произошло
полное исцеление, такого просто не бывает! Я, грешная, чудесным образом, полу-
чила полное исцеление от гнойного гайморита – мне помогла княгиня Елизавета
Федоровна!!!!
Позже, старец Иона скажет на это: «Одна великая милость на все: ты, Анечка,
сильно хотела попасть к частице мощей княгини Елизаветы Федоровны, но не
успела, но ради твоего вразумления и последующего более глубокого покаяния, Бог
попустил тебе болезнь – ради Чуда! В укрепление веры и ради покаяния. Глав- ное
не в том, чтобы физически прикоснуться к святым мощам, а в том, чтобы из- менить
свой грешный ум, максимально без греха и прислушаться к своему сердцу. Мы
должны на земле стремиться стать святыми – это делает нас способными пе- ренять
благодать и накопить ее в себе, этот спасительный капитал, который нам и на земле
помогает и на небе даст прибыль (оправдание). Гордым людям Бог проти-вится, а
смиренным дает благодать. Совесть – основа смирения и всех дел благоче- стия! По-
совести, ты не осуждала Царственных мучеников и они за тебя давно уже молятся».
– из духовной беседы со старцем Ионой (Игнатенко).
140
Я очень хотела попасть к частице святых мощей, но в дороге задержалась и не

попала, а Господь дал мне увидеть – саму святую княгиню Елизавету Федоровну: в
тонком сне святая помогла мне получить благодать и по благодати я обрела пол-
ное исцеление. Милость Божья на все. Утром моя температура была уже нормаль-
ной, позже, и удивлению рентгенолога не было границ: вчерашний снимок гово-
рил о том, что я могла не дожить и до утра с такой массой гноя, а тут за ночь все
прошло – без прокола и без лекарств. Я искренне хотела попасть к святым мощам,
а попала прямо к самой угоднице Божьей – святой княгине Елизавете. Велик Го-
сподь во святых Своих!
То, что святые мощи Елизаветы Федоровны почивают в Иерусалиме, здесь тоже
ярко усматривается великий Промысл Божий. Известно, что в своем духовном за-
вещании, написанном в 1914 году, Елизавета Федоровна просила похоронить ее в
склепе под Покровским храмом Марфо-Мариинской обители, основательницей и
настоятельницей которой была, великая княгиня, – после мученической гибели
своего супруга великого князя Сергея Александровича. Но, сохранились письмен-
ные воспоминания одной из сестер обители, упокоившейся в 1983 году (в возрасте
93 лет), матушки Надежды, которые свидетельствуют о том, что Елизавета Федо-
ровна очень хотела быть похороненной в Старом Иерусалиме. Господь исполнил
горячее желание княгини – Чудом в богоборческие времена из России был достав-
лен гроб с телом Елизаветы Федоровны в Иерусалим и был поставлен в склепе
русского храма Марии Магдалины в Гефсимании, который строило и содержало
Императорское Православное Общество и на освящение которого она приезжала
с супругом, великим князем Сергеем Александровичем. Отпевание совершил Ие-
русалимский Патриарх Дамиан. Когда в 1981 году Русская Православная Церковь за
границей прославила великую княгиню в лике святых, ее нетленные благоу- хающие
мощи были подняты в верхний храм, накрытые флагом Императорско- го
Православного Палестинского Общества. Теперь паломники, приезжающие на
Святую Землю со всего мира, могут поклониться великой подвижнице, немецкой
принцессе, – ставшей Русской святой. Усматривается незримая, но очень крепкая
нить, духовная связь – между столицей Москвой, где покоится великий князь Сер-
гей Александрович (дорогой и любимый муж княгини) и Иерусалимом, где почи-
вают мощи его святой супруги. По-видимому, чтобы не забывали, ради чего было
создано Палестинское Общество и как звучит его девиз.
Счастью моему не было предела, когда свершилось долгожданное:
14 августа 2000 года Архиерейским Юбилейным Собором Русской Православ-
ной Церкви единогласно Его Императорское Величество Государь Николай Вто-
рой Александрович и Его Августейшая Семья были причислены к лику святых. Этот
день стал восстановлением справедливости! Спустя десятилетия восторже- ствовали
благородство, верность, любовь, мудрость и смирение Государя и ЕгоСемьи. И нам
сегодня надо осознать глубину мудрости слов святого митрополита Московского
Филарета, сказавшего, что Бог по образу Своего небесного единона- чалия устроил
на земле царя, по образу Своего вседержительства – царя самодер- жавного, по
образу Своего Царства неприходящего, продолжающегося от века идо века, – царя
наследственного. Очень важно, как сами люди принимают в свое сердце эту
заповедь великого русского святителя. Иеромонах Серафим Роуз гово- рил, что
«вопрос прославления Царя и новомучеников связан со снятием прокля-
141
тия, которое лежит на Русской земле со времени их мученичества. Конечно, было

бы слишком поверхностным заключением сказать, что прославление Царя, Его
Августейшей Семьи и новомучеников приведет к восстановлению Святой Руси. Но,
если православные русские люди в России и в рассеянии воспримут это событие
всем своим сердцем, то оно может послужить поводом к раскаянию в грехах, а вли-
яние раскаяния на саму Россию и измерить нельзя...»
В 1993 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй и
Священный Синод Русской Православной Церкви принесли перед Богом и наро-
дом покаяние за грех цареубийства. И, сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица
ее чад, усопших и ныне живущих, приносим перед Богом и людьми покаяние за
этот грех. Прости нас, Господи! Истинные пастыри православной Церкви призы-
вают народ Божий и всех неравнодушных людей, независимо от их политических
воззрений и взглядов на историю, независимо от их отношения к идее монархии и
к личности последнего Русского Императора. Покаяние в грехе, совершенном на-
шими предками, должно стать для нас еще одним знамением единства. Об этом
позже.
Написана была икона Царя Мученика. Святой образ обильно мироточит! В 1999
году с 14 по 19 июня состоялся крестный оградительный облет на самолете с этим
мироточивым образом Царя Мученика Николая Второго, вдоль границ России.
Известный православный писатель Юрий Воробьевский, в своей книге «Падут
знамена ада», свидетельствует о ЧУДЕ от иконы Царя Мученика Николая так:
«...Икона Государя стоит в выпуклом иллюминаторе, который предназначен
для удобного обзора земли. Он устроен так, что никогда не замерзает. Но вот что
удивительно: постепенно стекло покрывается изморозью, и эта наледь преобра-
зуется в поразительный знак. Над иконой, на стекле (икону облокотили на стек-
ло иллюминатора), ледяными разводами четко прорисовывается остроконечная
корона. Форма ее традиционна – в такой короне, например, на старинных иконах
изображали царя Давида. Видео-оператор Дмитрий Смольянинов тщательно сни-
мает это знамение. Потом, оттаяв в аэропорту, корона-венец славы Божьей будет
появляться всякий раз во время очередного перелета» (облет с иконой Царя Му-
ченика вдоль границ России).
Забегая наперед. В 2018 году я со своею близкой подругой была в Москве – мы
приехали на могилу известного российского актера, убиенного Владислава Галки-
на, на небе из облаков нерукотворным образом сложился очень четкий и большой
белоснежный КРЕСТ, своеобразное знамение славы Божьей. За все время наше-
го пребывания в Москве, было очень солнечно и на совершенно чистом голубом
небе – мы постоянно видели белоснежные КРЕСТЫ, нерукотворно сложенные из
облаков. Невероятное знамение славы Божьей! Обратно в Одессу мы ехали через
Киев. Решили посетить Киево-Печерскую Лавру, сошли с поезда ранним утром, но,
первым делом, посетили Введенский мужской монастырь, где нас встретила ИКО-
НА ЦАРЯ МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ ВТОРОГО – нерукотворно отобразившаяся в эту
ночь на стекле самой иконы. Как такое может быть? Мы с подругой дивились про-
исходящему, а позже, монашествующие пояснили это так:
«Глубокое почитание царя Николая Второго есть Богоугодное дело, а посеще-
ние могилы Владислава – убиенного христианина, сохранившего свою совесть в
142
чистоте до конца своих земных дней, это тоже очень угодно Богу. Ведь, Господь дал
нам все необходимое на земле, чтобы мы все покаялись и стали святыми (простые
миряне, духовенство и монашествующие). Святость – это уже конечный результат,
главное в том, чтобы узнать тот путь, ведущий к самой святости, который лежит
только через покаяние и причащение человека в Церкви Божьей. Порушим чисто-
ту Православия и утратим возможность получать прощение грехов, а оставаясь
в грехах будет терять благодать. Потеря благодати – это самая страшная потеря
для каждого человека (народа). Как покаяние сделало святым царя Мученика –
это только Богу известно. Известный же актер тоже искренне покаялся в своих
человеческих ошибках, а глубину покаяния Владислава Бог открыл старцу Ионе.
Есть святые у Бога, кто на земле истинно покаялись, они не прославлены земной
Церковью, но у Бога – они прославлены и Господь дает нам знаки. В Рае все свято
и все люди там святы! Ради вразумления и покаяния множества людей, Господь
продолжает давать миру все новых и новых святых! Есть святые, о которых мы
ничего не знаем, а у Бога они святы. Если Бог сподобит нас попасть в Рай, то мы
там очень удивимся – там мало праведников, но очень много помилованных Богом
душ. Главное в том, чтобы на земле суметь максимально покаяться, стяжать (нако-
пить) благодать и соединиться с Богом навечно, уже на земле (в Причастии) – это
цель земной жизни каждого человека, но, кто сам не имеет милости (основу истин-
ной любви), тот не спасется, даже, если ежедневно будет причащаться в Церкви
Божьей, так как, без совести и без милости – нет спасения».
Мне, грешной, тут вспомнились слова старца Ионы, когда еще при жизни он
говорил следующее, об убиенном Владиславе (Галкине):
«Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучшему,
даже, пророчества пророков, как это было с Ниневией. Для истинного покаяния
не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, – достаточно одного мгновения и речь
идет не о временном промежутке, а о состоянии души самого человека, имеющего
благодать (совесть помогает удержать в себе обретенную благодать). Не так бывает
уже важно, как человек прожил свою земную жизнь, главное – как он ее закончил.
Владислав (Галкин) в земной жизни стремился хранить свою совесть в чистоте, а
совесть сделала его милостивым и это очень угодно Богу. Только по милости Госпо-
да, Владислав сумел так покаяться в своих человеческих ошибках, как не каждому из
монашествующих это удается сделать. Совесть – это главная основа истинной
любви, рождающей покаяние. Все мы получаем от Бога благодать, но удержать ее
в себе нам помогает только совесть (призыв Бога). Совесть – это основа покаяния
и милости. Владислав стремился сохранять свою совесть в чистоте и Бог учитыва-
ет стремление человека, а не результат! Совесть помогла истинно покаяться. По-
каяние очень угодно Богу. Благочестивый разбойник на кресте сумел покаяться в
один миг, потому что ответил своим согласием на призыв совести (призыв Бога),
и, только через свое искреннее покаяние разбойник первым вошел в Рай, а уже за
ним туда вошли и все праведники, за ними и все остальные, помилованные Богом
души. Второй разбойник, неблагоразумный, распятый там же на Голгофе, отвечал
своим согласием на призыв гордыни (призыв диавола), хуля Господа и пропала
душа этого разбойника навеки, не имеющего покаяние. Для истинного покаяния не
нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, – достаточно одного мгновения, и, речь идет
не о временном промежутке, а о состоянии души человека. Чтобы покаяние
143
было полным и не падал гнев Божий на наши головы, по грехам наших предков, –
всем нам надо сегодня покаяться: в клятвопреступлении, в вероотступничестве, мы
должны всенародно осудить убийство православного царя, Помазанника Божия.
Господь открывает нам путь к покаянию, самым видимым образом, – не только в
участи убиенного Царя Николая Второго, но и в участи простого мирянина Владис-
лава (Галкина): оболганного, оклеветанного, раздавленного осуждением толпы, не
имеющей своего покаяния, словно прообраз всего русского народа – оболганного
и осужденного западниками, не имеющими покаяния. Когда убивают православ-
ного христианина – он идет мучеником на небо, а убийца берет на себя все грехи
своей жертвы! Дар покаяния Господь дает только совестливым людям, не имею-
щим гордыни, а гордым Бог противится. Совесть – это главная основа покаяния
и всех дел благочестия. Без Бога невозможно покаяться. Совесть – это дар Божий,
являющийся главной основой истинной любви, рождающей покаяние. От любви
отличить добро от зла) нам надо удаляться. Все человечество делится на две поло-
вины: кто хранит свою совесть в чистоте, и, кто совесть свою потерял, тогда место
совести сразу занимает гордыня, а гордым людям Бог противится. Покаяние, при-
чащение и молитва, в Церкви Божьей, – решают все. Вне Церкви Божьей нет по-
каяния и нет возможности спасти свою душу. Только великая милость Божия мо-
жет спасти заблудшего человека, но, если он страдает гордыней, то не будет иметь
совести и милости, тогда и спасения не обретет. Смиренным Бог дает благодать, а
основа смирения и покаяния – это совесть. Кто совесть свою потерял – теряет спа-
сение! Не будет покаяния – не будет и спасения. Но, мы не можем говорить обо всех
людях однозначно: спасение душ человеческих есть великая тайна Божия и не нам
об этом судить. Но, мы знаем из Святого Писания, что Царство Небесное нудится и
недопустимо пренебрегать: покаянием, молитвой, причащением, хранением сво-
ей совести в чистоте, взаимозависимостью живых и усопших, а все это есть только
в Церкви Божией. Порушим чистоту Православия и Бог поведет нас: скорбями, бо-
лезнями и войною. Нельзя терять время понапрасну – каждая секунда имеет свое
значение в вечности! Утраченное впустую время на земле невозможно вернуть
назад и надо стремиться не тратить время зря, а молиться и каяться, чаще прича-
щаться, раздавать милостыню ради Христа, обретая ценную благодать – она будет
нам неким спасительным оправданием за гробом». – из духовных бесед со старцем
Ионой (Игнатенко).
Возвращаясь к моим предкам-католикам.

Моя прабабушка и весь наш польский род, очень искренне любили православ-
ного царя Николая Второго, Богородицу и Спасителя, даже, во времена богобор-
чества – мои предки не прекращали крепко веровать в Бога, передавая веру своим
последующим поколениям, искренне любя Святую Троицу. Другое дело, что мои
предки были обмануты католичеством, но милостивый Господь не оставил наш
род пропадать вне Церкви Божьей – в 2000 году Святой Дух приведет меня в право-
славный монастырь и за мною в Православие вернутся потомки нашего польско-
го рода. Промысл Божий! Еще несколько слов о моей прабабушке, Анне, искренне
любящей Бога. Вот, пример того, что даже если человек и будет обманут католи-
чеством, но совесть и очень искренняя вера в Бога не дадут ему пропасть. Совесть
144
(призыв Бога) привлекает благодать Божью на человека. Когда молодая советская

власть предприняла попытки разорить польский костел (Николаевская область)
и все храмовые иконы красноармейцы вынесли во двор, свалив в общую кучу, пла-
нируя сжечь образа, моя прабабушка не смогла стоять равнодушно в стороне, а с
великим риском для своей жизни – она могла быть расстрелянной со всеми свои-
ми домочадцами, однако, она выкрала со двора огромные храмовые иконы, при-
прятав их в кустах, неподалеку от костела, чтобы уже под покровом ночи, тайком
перенести в свою хату, где они хранились десятилетиями. Иконы католические, но
для Бога было важно – искреннее стремление человека: сохранить от поругания
изображения Христа и Богородицы. Так, Богу важно наше стремление и усердие,
а не результат. Что мы можем – надо делать, а что мы не сможем – Бог приложит.
Только в девяностых годах сбылось желание моего прадедушки и был выстроен
новый костел, куда мои родственники – безвозмездно – передали все сохранивши-
еся у них храмовые иконы (католические образа).
Мне вспоминается мое детство, когда мои родители привозили меня на лето
к бабушке, в деревню. Помню, как мне было здесь хорошо – чувствовалось нечто
сверхъестественное у этих больших икон, было интересно рассматривать эти ико-
ны – на них запечатлены были моменты из земной жизни Иисуса Христа и Мате-
ри Божьей, особенно, запомнилась мне невероятная радость, неведомым образом
образующаяся на моем сердце, когда я не только интересовалась изображени-
ем, но молилась у этих храмовых икон. Это было действие первичной благодати
Божьей – она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Тогда мне
было неведомо, что для прощения грехов – надо быть в истинной Церкви Божией,
Православной, здесь есть оправдывающая благодать – дающая прощение грехов.
Вне Церкви Божьей нет прощения грехов. Все это мне только предстояло узнать
от православного старца, схиархимандрита Ионы (Игнатенко), к которому меня
приведет Господь, через тяжелую болезнь, в 2000 году. Не зная своего прошлого,
невозможно увидеть свое будущее, по слову Конфуция. Отсюда, не судите строго
меня за мою попытку – рассказать о прошлом моего польского рода, ведь, без это-
го я никак не смогу приоткрыть действие Промысла Божьего, чтобы вы – читате-
ли – смогли увидеть незримую нашу связь с православным царем и с Богом. Бог
даст великую благодать, с Помазанником Божьим, благодаря которой мы сможем
защититься от любого зла, но, для этого мы должны стать способными принять
Царя, а это возможно только через наше покаяние, которое есть только в Церкви
Божьей, Православной. Покаяние – это любовь ко Христу, через очищение своего
грешного ума (максимально без греха). Порушим чистоту Православия –и утратим
возможность получать оправдывающую благодать, дающую прощение грехов. В
грехах мы неспособны будем принять Православного Царя. Надо молиться в чи-
стом уме, тогда молитва молнией идет на Небо. Просить надо, чтобы Бог дал нам
Царя. Не того, кого мы сами выберем или собранием определим, а только того
Царя – какого Бог даст. Надо просить Бога: «Господи, Ты дай нам Царя».
Будучи римо-католичкой, я не понимала – насколько простые люди, искрен-
не любящие Бога, бывают просто грубо обмануты латинством, но это не снимает
ответственности с самих обманутых: каждый человек сам будет давать ответ Богу
за то, что на земле он не потрудился отыскать истинную Церковь Божью, ради по-
каяния. Вне Церкви Божьей нет покаяния, но есть только первичная благодать –
145
она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Только в истинной
Церкви Божьей есть оправдывающая благодать, дающая прощение грехов – по
действию этой благодати узнается Церковь Божья. Об этом всем Господь даст мне
узнать только, когда я попаду к православному старцу, схиархимандриту Ионе (Иг-
натенко), открывшему для меня мир Православной веры и духовные законы, ми-
стическую сторону Православия. Только по милости Бога и по молитвам Царя Му-
ченика Николая Второго, которого мои предки (католики) давно уже почитали за
святого, – я осознанно выйду из католичества и перейду в Православие (2000 год).
Данная книга написана мною – душою и сердцем. Я не профессионал в таком
деле и более пятнадцати лет сопротивлялась, не желая открыто рассказывать
о своем личном духовном опыте от Бога – незнакомым людям, но, по упокоении
старца Ионы, я решилась-таки отобразить пережитое мною в данной книге – ради
Христа и для покаяния других людей, что будет в помощь усопшим. Очень мно-
го мне приходилось слышать от старца Ионы о спасительной взаимозависимости
живых и усопших, которая есть только в Православной Церкви, где есть оправ-
дывающая благодать – дающая прощение грехов. В грехах невозможно помогать
своим усопшим предкам, а не будут получать облегчение своей загробной участи
наши усопшие, тогда Господь и нам на земле не даст облегчение нашей участи.
Чтобы вразумились люди и покаялись, я сегодня выполняю благословение старца
Ионы и пишу о том, что мне довелось узнать от старца и что привело меня, греш-
ную, в Православие. Мой духовный опыт может пригодиться многим людям, кто
пострадал от обмана католичеством.
В благодарность Богу за милость, полученную по молитвам Царя Мученика Ни-
колая Второго, я говорю сегодня публично – о Промысле Божьем, в защиту чистоты
Православия. Пусть Господь поможет всем людям, кто на земле остро нуждается в
помощи духовной и материальной, как Бог помог мне и моему польскому роду – по
молитвам Царственных Мучеников и многих православных святых, среди них есть
те, кто на земле еще не прославлен в лике святых, но они давно уже святы у Бога.
Милостивый Господь призывает нас заботиться более о спасении души, нежели о
спасении одного только своего физического тела. Спасение есть, если в роду поя-
вится истинный молитвенник, крепко стоящий в истине. Пока среди потомков мо-
его польского рода не было православного молитвенника, мои предки-католики
за гробом не получали облегчение своей загробной участи.
Позже, православный старец, схиархимандрит Иона, скажет:
«Твои предки, Анечка, искренне полюбили Православного Царя Николая Вто-
рого, а Богу это очень угодно, и Господь дал православного молитвенника всему
вашему католическому роду – Царя Мученика Николая. Бог не оставил и тебя вне
Церкви Божьей пропадать, а посетил тяжелой болезнью, через которую ты уже
пришла к нам в православный монастырь и узнала здесь о благодати, о силе пра-
вославной молитвы, об истинной любви во Христе и со Христом, о силе покая-
ния в Церкви Божьей, Православной. Покаяние имеет очень большую силу – оно
способно изменить к лучшему, даже, пророчество пророков, как это было с Ни-
невией. На Крови Христа была создана Церковь Нового Завета и вне Ее Лона нет
покаяния. Покаяние – это изменение своего ума, максимально без греха. Не надо
стремиться быть умным, главное – не оказаться без благодати. Много умных лю-
дей в мире сем, а через высокоумие заражаются гордыней и теряют благодать, а
146
без благодати любой человек может стать чудовищем. Надо стремиться накопить
благодать – это возможно только в Церкви Божьей, Православной. В грешном уме
рождаются худые помыслы, а от них рождаются худые мысли, и, уже от этих худых
мыслей рождается зло на деле. Ум очищается благодатью, но, кто совесть свою
потерял тот не может перенять от Бога любовь в свое сердце, а не имея любви
человек не может стяжать благодать! Совесть – основа истинной любви, жертвен-
ной, рождающей покаяние. Когда нет покаяния, тогда невозможно избежать гне- ва
Божьего, движимого на головы живых потомков – по грехам их рода. Это участь всех
живых потомков, кто принадлежит иным религиозным конфессиям и не име- ет
покаяния. Без покаяния нет спасения. Всем религиям мира сего нужна власть над
людьми, а Бог им не нужен! Христианство – это духовный опыт в накоплении
благодати Божией. Это не означает, что если ты, Анечка, будешь православной, то
и бед уже не будет! Велика ценность скорбей! Скорби – это знак человеку от Бога,
что он делает что-то не так. Кто понимает ценность скорбей, то они для челове-
ка претворяются в блаженство, ибо сто крат блажен тот, кто страдает ради Хри-
ста! Покаяние, причащение, молитва, в Церкви Божией, – решают все. Надо пом-
нить всегда, что Церковь Божья молится только за своих чад! Стать чадом Церкви
можно только через Крещение (снимается первородный грех). Крещение должно
быть с полным погружением в воду – трижды погружается человек! Если только
обливают крещаемого, то у него будут проблемы с бесами, неизбежно. Враг рода
человеческого часто затаивается, не проявляет себя, чтобы человек оставался в
неведении – вне Церкви Божией. До крещения в сердце человека присутствует
злой дух, он может проявлять себя, а может и не проявлять себя, но от такого
неполного крещения он не выходит из сердца человека. Только в таинстве истин-
ного полного Крещения Церкви Божией в сердце человека входит Святой Дух и
выталкивает оттуда злого духа. С чистым сердцем, не имеющим страстей, будучи
свободным от греха, человек может хранить молитву во всех обстоятельствах и этим
спасается. Уверовать легко, а укрепиться в вере очень трудно. Сделать веру своею
жизнью могут лишь решительные люди. Церковь Божья – это люди, креп- ко
стоящие в истине, а не стены храмов-зданий! Разношерстные религиозные
конфессии богаты лишь на слова, а слова не спасают душу. Православие же – бо-
гато благодатью Божией: истинная Церковь Божья узнается по действию в Ней
благодати Божьей!!!! Церковь Божья – это Мистическое Тело Христа: земная Цер-
ковь (воинствующая) и Небесная Церковь (Торжествующая) – Единая Соборная
Апостольская Церковь и врата ада не одолеют Ее, потому что Она создана Самим
Богом и Он дал Ей все таинства. Церковь Свята, потому что Сам Бог Свят и Он дал
таинства и они все святы. В таинствах Церкви мы обретаем благодать, а сохранить
обретенную благодать нам помогает совесть, великий дар Божий людям. Стяжа-
ние (накопление) благодати очищает ум человека. Можно богатеть на духовные
знания, но в момент смерти – поможет только молитва, а для молитвы нужен чи-
стый ум. Если внутри человека появляется худой помысл, то снаружи неизбежно
будет страдание. Не ищи врагов своих, а только молись и Бог, видя твое доброе
сердце и слыша твою молитву, Сам разберется с твоими недоброжелателями, как
тебе самому никогда не удастся этого сделать. Когда мы сами грешим, пусть даже
в мыслях, – это тяжелее чужого поступка! Своя малая благодать лучше чужой
святости! Стяжать благодать и соединиться с Богом навеки, уже на земле, – это
147
цель жизни человека. Осторожно думайте, ваши мысли пишутся на Небесах! Не

смотрите на других людей – что они говорят и что делают, главное –какими ваши
собственные дела будут в глазах Бога! Для этого нужно не столько теоретические
знания копить, сколько молиться и читать Евангелие – это привлекает благодать,
а уже по благодати спасаются. Спасение обретается целиком, а не понемногу. В
Православии спасаются, обретая благодать. За порогом смерти каждый человек
узнает истину, но вернуться обратно на землю, чтобы покаяться и стяжать бла-
годать, – возможности не будет. Только на земле есть покаяние, а за гробом одно
воздаяние и от самого усопшего уже ничего не зависит. Мы не можем знать всех
таин Божиих, поэтому, если и есть некая возможность человеку спастись, то луч-
ше не полагаться на свои догадки человеческие, а уже на земле сделать все, что
может пригодиться тебе за гробом. Церковь Божья, как истинная Мать, вымали-
вает своих чад из ада, но, Церковь молится только за Своих чад. Пока ты, Анечка,
еще ходишь по земле, то не трать время понапрасну, а вернись в Православие и
постарайся в Церкви Божией накопить побольше благодати – это самый ценный
капитал, который спасительно помогает человеку за гробом. Большие деньги
никого не сделали богатым! Богат лишь тот, кто накопит благодать, как стяжали
благодать православные святые и обрели спасение». – из духовных бесед со стар-
цем Ионой (Игнатенко).
Книга, которую вы держите сейчас в своих руках – это некая хроника удиви-
тельных обстоятельств, способных пробудить людей от духовной спячки, хрони-
ка событий – раскрывающих глубину Православной веры и силу молитвы право-
славных христиан, спасительную взаимозависимость живых и усопших в Церкви
Божией, силу дара Божьего – совести, спасительную ценность скорбей, открыва-
ющих путь к покаянию, ведущий покаявшихся напрямую к Богу! Вера возрожда-
ется! Как и встарь, сегодня тоже идут покаянные крестные ходы – и освящается, и
очищается народ, земля, страна (целые государства). Дивен Бог во святых Своих!
Есть много святых, еще не прославленных на земле, но они святы у Бога.
Удивительным образом, в тонком сне, я увидела, неизвестную мне до селе, уби-
енную инокиню Антонию. Она была в монашеском облачении с православным
крестом на груди. Усопшая трижды приходила ко мне в тонком сне, а позже, ста-
рец Иона об этом сказал, что это было мне видение от Бога: «Жизнь каждого чело-
века очень хрупка и нельзя откладывать покаяние на потом...».
Все происходило накануне того, как в 2004 году к нам в Одессу привезли ве-
ликую святыню, Феодоровскую икону Богородицы (оригинал) – ко мне трижды в
тонком сне приходила убиенная инокиня Антония. Какое имеет отношение к ико-
не эта матушка Антония, мне было неведомо, но, вскоре мне стало известно, что
она искренне любила Царя Мученика Николая Второго. Только благодаря иноки-
не Антонии и по милости Бога, я попала к Феодоровской иконе! В тот день я от-
правилась в монастырь к своему духовнику, чтобы рассказать о своих трех снах,
одинаковых по содержанию, а уже только в монастыре узнала о прибытии в наш
город чудотворной иконы Богородицы «Феодоровская».
Чудом, уже через один час мне удалось попасть и к самой иконе, у которой ве-
ками молились все православные русские цари. Данная икона находилась в Одес- се
не более одних суток и, столь непостижимым образом, я узнала о ее прибытиив
наш город: накануне мне явилась трижды в тонком сне убиенная инокиня Анто-
148
ния! О матушке немного скажу позже. Дата празднования иконы «Феодоровская»

27 марта и 29 августа (по новому стилю).
Святой образ «Феодоровская» Матери Божьей появился на Руси в далеком две-
надцатом веке. По преданию, икона написана святым Евангелистом Лукой. Сегод-
ня икона хранится в Богоявленском соборе Богоявленско-Анастасиина монастыря
в Костроме. После первого обретения иконы на Руси, она хранилась в деревянной
часовне у города Городца. В начале тринадцатого века на этом месте был построен
монастырь во имя иконы Богоматери, которая стала его главной святыней. Поз-
же, монастырь стал называться по имени иконы, Богородичный, потом Богороди-
це-Феодоровский, а в наши дни – Феодоровский. В 1238 году при нашествии войск
Батыя город был уничтожен, монастырь сгорел. Народ Божий считал икону утра-
ченной, но позже было ее удивительное второе обретение. Существует несколько
преданий о повторном обретении иконы.
Первое предание:
16 августа 1239 года костромской князь Василий Квашня близ реки Запрудни
увидел икону Богородицы, висящую на дереве. При участии духовенства икона была
перенесена в Кострому и поставлена в соборной церкви Успения Пресвятой
Богородицы. Позднее на месте ее обретения был построен Запрудненский Спас-
ский монастырь.
Второе предание:
Почти такое же, лишь отличие в деталях. 16 августа 1263 года младший брат
Александра Невского, князь Василий Ярославович, обрел икону Богородицы. Эта
дата содержится в «Сказании о явлении и чудесах Феодоровской иконы Богомате-
ри в Костроме», составленном в 1670 году иеродиаконом Костромского Ипатьев-
ского монастыря Лонгином.
Третье предание:
Икону нашел князь Юрий Всеволодович (1188-1238гг) в ветхой деревянной часов-
не близ Городца (на этом месте позднее возник Городецкий Феодоровский монаш-
стырь). После его смерти, икона перешла к Ярославу Всеволодовичу (младший брат
Юрия), который благословил ею брак своего сына Александра Невского с полоцкой
княжной Александрой Брячиславной. После смерти князя Александра в 1263 году
икона перешла к его младшему брату Василию (о нем же сообщает второе предание
об обретении иконы, который принес ее в Кострому. Дух захватывает, когда узнаешь
в какие столетия молились у этой иконы люди, среди которых были великие русские
князья и цари! Так, или иначе, икона была перенесена из разоренного Батыем Город-
ца в Кострому, где была помещена в церкви великомученика Феодора Стратилата.
В 2004 году, чудотворная икона Богородицы «Феодоровская» пребывала в Одес-
се, но не более суток, а попасть к образу было, почти, невозможно, из-за большого
скопления людей. Накануне этого события, старец Иона (Игнатенко) подолгу го-
ворил о мученике Феодоре Стратилате, провидя заранее, что привезут в наш город
для поклонения верующих и Феодоровскую икону Богородицы. Батюшка Иона
очень высоко почитал мученика Феодора Стратилата, говоря, что святой мно- го
помог Царскому Самодержавию России. Позже, я узнала от старца Ионы – кто была
и та инокиня, которая накануне трижды приходила ко мне в тонком сне. Это была
убиенная инокиня Антония (наша современница), из обители Похвалы Пре- святой
Богородицы, куда привозили мироточивую икону Царя Мученика Николая
149
Второго. Накануне этого события, инокиня Антония оставила свое письменное

свидетельство – о Чуде Божьем.
Инокиня Антония пишет о Чуде:
«Хочу рассказать о случившемся в вечер 12 декабря 1999 года, когда все гото-
вились к Великой встрече с иконой Царя Мученика Николая. В этот день я не по-
нимала реальности всего происходящего, но, как и все, готовилась к встрече. В по-
следние минуты перед встречей я сильно разрыдалась с покаянным чувством и
ушла в пустынное (безлюдное) место. И вдруг мой взгляд остановился на небе, на
котором я увидела удивительно-причудный месяц. Он был очень огромным, будто
чаша, залитая кровью, чему я удивилась. Красный месяц очень быстро двигался
(такого движения я еще не встречала). И перед самым его уходом за лес (то есть за-
ходом за горизонт) эта чаша перевернулась. Создалось впечатление, будто на зем-
лю перевернулось что-то могучее (то, чего ждали долго и терпеливо), постепенно
вылилось на нас до последней капли.
В этот момент я полностью осознавала грех народа за убиение Царской Семьи.
Мое сердце так переполнялось чувствами, что в те считанные минуты я начала
глубоко осознавать бытие человечества, я чувствовала, что Сила с нами пребы-
вает. От распаления сердца подбежала к ждущим Великой встречи и сказала им:
«Чувствуете, не зло победит зло, а только любовь?!» И только это звучало в голове.
После чего состоялась встреча, мне показалось, да и не только мне одной, что
Сам живой Батюшка, наш Царь Николай приехал, который до сих пор печется о
нашей стране».
Инокиня Антония, 46 лет.
Святой Царь Николай Второй – наитием благодати даровал ей мученический

венец как Свою державную награду за служение Богу. А, Господь – за глубокое по-
читание Помазанника Божия.
В храме святителя Николая в селе Боровском была убита инокиня Антония (в
3 часа 30 минут ночи, 24 декабря 1999 года), это произошло в ту ночь, сразу после
отъезда мироточивой иконы Царя Мученика. Была ее череда читать Псалтирь. На
окровавленном аналое лежал раскрытый на 6-й песне канон Царю Мученику Ни-
колаю Второму.
Видение луны, которое сестры общины наблюдали из Богородичного садика,
видели многие люди, находившиеся в других городах Урала, даже, его наблюдали
жители города Асбест, в пяти километрах от Боровского.
Мы, православные, поклоняемся не самой доске, а тому образу святого, кото-

рый изображен на этой доске, освященной по канонам Церкви, а уже через освя-
щенную икону идет благодать от Бога на нас, чтущих самого святого и его образ в
иконе – по молитвам этого святого Бог дает благодать. В иконах мы видим святых
и читаем видимым образом Святое Писание, а также, узнаем события из земной
жизни этих святых угодников Божьих. Бог есть Святой Дух и мы не изображаем
Невидимого Бога. Когда Иисус Христос, Сын Божий, воплотился в Человека – Го-
сподь стал видимым для всех людей и все видели дела Господни, а уже эти види-
мые дела Спасителя запечатлены видимым образом и на иконах. Сам Христос дал
150
нам нерукотворный Свой Образ «Убрус»! Не сама икона помогает, а только Бог по-
могает – дающий благодать, через икону, через святой образ.
Очень многие люди были несказанно счастливы, когда миру была явлена ико- на
Царя Мученика Николая Второго, и, Бог дал через данный святой образ осо-бую
благодать. Святой образ Царя Мученика Николая Второго сразу замироточил!
Икона посетила многие города России и не только, она всегда была украшена цве-
тами, верующие прикладывали к ней свои нательные крестики и иконочки для
освящения. Икона Царя Мученика обильно мироточит и поныне, она наполнена
чудесным действием благодати Божьей. Иконой осеняли тяжело больных людей
и они получали от Бога полное исцеление. Было замечено, даже, как находясь в
бессознательном состоянии душа тяжелобольного человека (людей) реагировала
на святыню! Было еще одно чудо: одна женщина, сильно волнуясь, принесла и по-
казала маленький образ, репродукцию иконы Государя. На лицевой стороне этой
иконы – в области сердца Государя – появилось темно-красное пятно, точно кровь
выступила. Самое удивительное было то, что это пятно проявилось с обеих сторон
иконы, хотя сама икона имеет ламинированную поверхность. На обратной стороне
это пятно проявилось на строках покаянного текста:
«Великий грех совершил народ перед Богом, отступив от Помазанника Божия,
от данной перед Богом присяги на верность Царю. Народ молчал, и поистине мы
должны сказать ныне: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 25)». Кровавое
пятно появилось на слове «кровь».
Сам Царь, по Промыслу Божьему, поклонился Своему народу, который, несмо-
тря на лютые гонения, сумел по милости Божьей сохранить слово Божие, слово
спасения в отступившем от Бога мире. Ветхозаветный патриарх Иаков так умалил-
ся (стал меньшим), что семь раз поклонился брату своему Исаву, чтобы умилости-
вить его, а сегодня явлением Своего мироточивого образа семьдесят раз, седмери-
цею, умилостивляет Свой народ святой Царь Николай Второй, уже с Небес. Икона
царя Николая Второго написана совсем недавно, а по числу чудес – равно, как мно-
говековые православные иконы, со времен первых веков христианства источали
благодать и чудотворили. У этого чудотворного образа люди приобретают креп-
кую веру в Бога, икона Мученика Царя Николая помогает в осознании ценности
скорбей – ведущих к покаянию, страждущие получают помощь от Бога, больные
исцеляются от неизлечимых болезней, особенно, святой образ помогает людям
осознать грех клятвоприступления и это побуждает их очень искренне идти на по-
каяние в грехе цареубийства.
Оригинал этой иконы был написан в Америке иконописцем Павлом Тихоми-
ровым. Икона имеет подпись: «Сия Святая икона написана к прославлению Царя
Мученика в России» и клейма Иова Многострадального и Николая Чудотворца.
В 1997 году цветные репродукции этой иконы были привезены в Россию. В Свя-
то-Никольской богадельне города Рязани, где строится храм Царя Мученика, была
сделана цветная ксерокопия этого образа и оформлена в киот под стеклом. 15 мар-
та 1998 года, в день празднования иконы Божьей Матери «Державная» и памяти
вынужденного отречения Государя Николая Второго от Престола, икона была
привезена в Москву.
До мироточения икона благоухала 63 дня! 7 ноября 1998 года, в роковой для
России день, икона замироточила в доме христианки, горячо почитающей Царя
151
Мученика. Миро истекало обильно в несколько струй по киоту, наполняя дом див-
ным ароматом. Особенно сильное благоухание от иконы происходит в памятные
дни Царской Семьи...
Путь к Государю Николаю лежит через покаяние народа! Нам в помощь Богом
дана мироточивая икона Царя Мученика – приближающая нас, грешных, к той
благодати, которую Бог дает, через убиенного Православного Царя. По молитвам
к Царю Николаю Второму, мои предки-католики всегда получали просимое, Царь
приходил незримо к ним на помощь в самых неразрешимых обстоятельствах. Так
и сегодня, уже мне самой видно, что с крепкой верою в предстательство Николая
Второго – можно испросить у Бога просимое, через мироточивую икону Царя Му-
ченика. Нет числа чудес и исцелений, полученных по вере народа Божьего, стоя у
мироточивой иконы Царя Николая Второго. Обильно мироточат, даже, простые
репродукции данной иконы!
6 сентября 1998 года один врач, Олег Иванович Бельченко, рассказал, что с
его иконой (репродукция) Государя Мученика произошли какие-то изменения.
Над правым глазом Государя появился кровоподтек и он принес эту икону, чтобы
показать насельникам Сретенского монастыря Москвы. Во время Божественной
Литургии разлилось сильное благоухание от иконы, которую поставили на подо-
конник в Иоанно-Предтеченском приделе, где стояли монахи. Все помещение при-
дела было наполнено этим сильным благоуханием, очень приятного запаха. После
службы, с согласия владельца, икону перенесли в алтарь. А люди еще долго при-
кладывались к подоконнику, на котором была прежде икона – от него исходило
невероятное благоухание. Даже, пакет, в котором Олег Иванович принес икону –
сохранял благоухание в течение двух месяцев. Через три недели Олег Иванович
взял икону из монастыря. 7 ноября в 12 часов 28 минут, на 63-й день благоухания, в
роковой для России день – икона замироточила. Миро стекало из отверстия стыка
верхних и боковых планок киота. В верхнем правом углу шли отчетливые зигза-
гообразные струи, их было три. Они шли не сверху вниз, а от внешней стороны
рамки киота к внутренней, к лику Государя – против всех законов физики. Рядом
шла четвертая, широкая, а она уже достигала середины высоты рамки. С левой
стороны рамки текли две параллельные струи, которые, не доходя до низа, преры-
вались на одном месте и вновь продолжали свое течение снизу. С этой стороны те-
чение было настолько обильным, что пришлось подставить блюдце. Несказанный
аромат наполнял комнату. Олег Иванович на коленях стоя – молился, благодаря
Бога и Государя Николая за это чудо и милость Божью.
Размер данной иконы составляет 43х37 см. Она представляет собой бумажную
репродукцию на плотной основе в деревянном киоте под стеклом. В верхних уг-
лах клейма праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/ 19 мая
1868 года родился Государь Николай Второй, и святителя Николая Чудотворца, в
честь которого он был крещен. Государь изображен на иконе в великокняжеском
облачении с большим золотым крестом на груди. На голове Его Шапка Мономаха,
увенчанная крестом. В руках символы Царской власти: скипетр и держава. Вни-
зу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в Рос-
сии». Икона имеет вид торжественный, праздничный, выполнена в ярких сол-
нечных тонах. Образ (оригинал) был написан по просьбе – Ии Дмитриевны Шмит
(урожденной Подмошенской) иконописцем Павлом Николаевичем Тихомировым,
152
уроженцем Ивановской области, ныне живущим в Сан-Франциско. Павел Никола-

евич учился у старых мастеров, передавших ему технику и знания. Он преподавал
в школе живописи и реставрировал соборы. Павел Николаевич переехал в США и
проживает в Калифорнии с супругой Натальей Георгиевной и дочерью, где и про-
должает заниматься живописью.
Невозможно переоценить священнический подвиг настоятеля храма Вознесе-
ния Господня на Гороховом поле, протоиерея Василия Голованова, который ни на
секунду не раздумывая и не колеблясь, когда ему предложили взять в храм икону,
тогда еще не канонизированного Государя, он согласился и взял. Он сказал: «Бе-
рем! Берем и положим ее на аналой для поклонения верующих». Все 105 дней на-
хождения мироточивой иконы в храме отец Василий был необыкновенно возвы-
шенно счастлив. Отец Василий с иереем Сергием Горшковым постоянно служили
молебны Царю Мученику. По нескольку раз в день нараспев читался акафист Госу-
дарю. Отец Василий приходил в храм ранним утром, а уходил – поздним вечером.
Узнав о чудотворной иконе Государя, люди ехали со всех концов России в храм
Вознесения Господня, были паломники даже из Владивостока. В воскресенье 15
ноября все собрались в этом храме. После Божественной Литургии батюшка по-
просил Олега Ивановича и Ричарда Бэттса (он владеет русским языком) рассказать
об этой иконе. Олег Иванович сделал поясной поклон и начал свою речь слова-
ми: «Икона не моя, она ваша. Она принадлежит всем вам, России», он рассказал об
истории иконы, как она у него появилась. Его благословили этой иконой 15 марта
1998 года, в день празднования Державной иконы Богородицы, в Свято-Николь-
ской богадельне Рязани, где строится храм в честь Царя Мученика. Ричард рас-
сказал о своем великом почтении, которое он, американец, испытывает к нашему
Царю Николаю и Его Семье. Чувствует себя счастливым, что приобрел православ-
ную веру, что он крещен в Православии, работает для Православия.
И я, грешная, бывшая римо-католичка, тоже очень высоко почитаю Право-
славного Царя Мученика Николая Второго и Его Семью! Мои бабушки и мой отец, а
до них и все наши предки-католики, всегда говорили о том, что Царь Николай Вто-
рой был при жизни уже святым! Мой папа-католик не раз говорил, какой должна
быть настоящая семья – ставя в пример Семью Николая Второго, которая была
идеалом семьи на Руси и не только!
Позже, уже мой духовный отец, старец Иона (Игнатенко), говорил: «Малой цер-
ковью – семьею – вымаливаются грехи рода, а по грехам рода гнев Божий падает
на головы живых потомков, аж до седьмого колена. Если венчаны супруги и при-
надлежат Церкви Божьей, Православной, – их семья становится малой церковью и
такая семья способна вымолить грехи рода, которому принадлежат сами супруги и
их дети. Безвинные дети болеют и могут много пострадать не только за грехи своих
родителей, но и по грехам рода, которому принадлежат!»
Возвращаясь к рассказу о Царе Мученике.
При жизни Государь Николай Второй понес большие скорби. Его все предали.
Мы помним запись в Его дневнике: «Кругом измена, трусость и обман». Семья Его
была малой церковью – глубочайшее благочестие, сильная любовь между супру-
гами и взаимная привязанность, исключительная верность друг другу, а дети все
статные, красивые, умные, истинно любящие Бога, а красоту внешнюю дополняла и
красота внутренняя. Царь Николай Второй был и есть – истинный православный
153
христианин и Помазанник Божий! Он принес Себя и Свою Семью в жертву за грехи

русских людей. Он говорил: «Если Господу нужна искупительная жертва для спа-
сения России, я буду этой жертвой».
Царь Мученик Николай Второй является сегодня самым сильным молитвен-
ником за Россию и весь народ Божий, который рассеян по всей земле, по всему
миру. Церковь Божья состоит из множества поместных земных церквей: Иеруса-
лимская, Греческая, Грузинская, Сербская, Украинская, Белорусская, Русская и
так далее. Никто не превозносится друг над другом и никто не приказывает друг
другу, но все равны между собой, как были равны между собою двенадцать апосто-
лов, но все едины во Христе – только Сам Христос Глава Церкви!
В 1995 году Ия Дмитриевна Шмит (урожденная Подмошенская, проживающая
недалеко от Сан-Франциско в Калифорнии, США), вскоре, после кончины своей
матери решила употребить небольшое денежное наследство, оставленное ею. В
сентябре 1995 года Ия Дмитриевна решила заказать у иконописца икону Царя Му-
ченика Николая. Образ должен был быть написан в память ее матери и к просла-
влению святого Царя Мученика в России. Она решила напечатать много репро-
дукций с оригинала иконы – в память столетия венчания на царство Царя Нико-
лая Второго (14/ 27 мая 1896 года). Все иконы (репродукции), кроме оригинала, Ия
Дмитриевна решила отдать благотворительной организации – Обществу Почита-
телей Дворянства, основательницей которого она являлась. Было решено иконы
(репродукции) напечатать в трех размерах, продавать за рубежом, а в России раз-
давать бесплатно. Четвертый размер, величиной с открытку, – оставить себе и не
продавать, а посылать в Россию. На вырученные от продажи деньги, накупить про-
дукты питания, витамины и так далее, посылать все это в Россию для бедствующих
и сиротам в приютах.
Затем, И. Д. Шмит побывала у своего брата – игумена Германа (Подмошенско-
го) – в монастыре преподобного Паисия Величковского, в Форествилле (Калифор-
ния, США). Изложив свои решения, она попросила отца Германа отслужить «Мо-
лебен пение о призывании помощи Святого Духа и перед началом всякого доброго
дела», что он сразу же и исполнил. В октябре 1995 года Ия Дмитриевна заказала
икону Царя Мученика Николая Второго – у иконописца Павла Николаевича Тихо-
мирова, приехавшего с женою Натальей Георгиевной и дочерью из России, лет де-
вять тому назад. Он уже до этого написал для Ии Дмитриевны четыре очень благо-
датных иконы. Иконописец радостно сказал: «Эта икона будет – «гореть»!» Решено
было наверху, слева от лица святого Царя Мученика написать небольшой образ
святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого родился
Император Николай Второй, а справа – святителя Николая Чудотворца, в честь
которого был назван в крещении будущий святой Царь Мученик Николай. Внизу
подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя Мученика в России»,
она была составлена Ией Дмитриевной. Золотым орнаментом украсила икону На-
талия Георгиевна Тихомирова (супруга иконописца).
Икона была готова 12 мая, а уже 13 мая Ия Федоровна с иконой приехала к вла-
дыке Константину (некогда он был правящий епископ Великобритании), а теперь
проживал на покое в монастыре в Бланко (Техас, США). Владыка благословил ар-
хиерейским благословением все ее просьбы. При освящении иконы присутствова-
ли владыка Константин, одна послушница и Ия Дмитриевна.
154
19 мая, в день рождения святого Царя Мученика Николая, владыка, совершая

вечернюю прогулку, споткнулся, упал и повредил бедро. Был несколько дней в
больнице. Последовало воспаление легких, вернулся в монастырь и отошел ко Го-
споду 31 мая 1996 года, через 17 дней после освящения иконы. Отпевали и хорони-
ли его в день святых равноапостольных Константина и Елены – в день его Ангела,
а в том году в Духов День. Промысл Божий! Освящение этой чудотворной иконы
было его последней требой. Иконы (репродукции) были напечатаны с тропаря-
ми на оборотной стороне – на церковно-славянском, на русском и на английском
языках, в четырех размерах. Всего было напечатано приблизительно 44 тысячи
икон (копий). Весь расход по печатанию супруг Ии Дмитриевны, в крещении Фома,
взял на себя. Большинство этих икон были освящены 28 сентября 1996 года архи-
мандритом Анастасием (Загарским) в доме Ии Дмитриевны – во время ежегодной
встречи, в присутствии членов Общества Почитателей Дворянства и его друзей.
Несколько тысяч икон освятил игумен Герман в Обители преподобного Паисия
Величковского в Форествилле 30 сентября 1996 года. Более 20 тысяч были распро-
странены в России.
В конце 1996 года игумен Герман поехал в Россию и взял с собой иконы для
раздачи верующим. В Рязани игумен Герман подарил несколько икон местному
священнику, который, в свою очередь, дал одну из них (ксерокс) хирургу Олегу
Бельченко. Это и есть ТА САМАЯ ИКОНА Святого Царя Мученика Николая, которая
стала МИРОТОЧИТЬ в ноябре 1998 года.
Отец Герман привез с собою в Россию много больших репродукций иконы Царя
Мученика и еще больше маленьких – открыточного формата. Большие иконы он
раздавал только в храмы батюшкам, а маленькими благословлял мирян. Он совер-
шил поездки во многие города России и везде щедро одаривал священников и мирян
этими иконами. Так, икона Царя Мученика попала в Рязань к иеромонаху Ювеналию
в Свято-Никольскую богадельню при строящемся храме Царя Мученика. Иеромо-
нах Ювеналий благословил Олега Бельченко такой иконой (репродукция), впослед-
ствии этот образ прославился чудесами мироточения и во всем мире именуется:
«Мироточивым образом Царя Мученика».
В дальнейшем было замечено, что наиболее обильное благоухание и явное ми-
роточение от иконы Царя Мученика наблюдается в дни, связанные с событиями
внутри Царской Семьи. Известен тот факт, что в народе Божьем Государя еще при
жизни называли – Кротким.
Мордвинов пишет:
«По собственным словам Его Величества, сказанным однажды с глубоким вол-
нением, Он за все время царствования не подписал лично ни одного смертного
приговора, и ни одна просьба о помиловании, дошедшая до Государя, не была Им
отклонена. Мне лично приходилось в четырех или пяти случаях как дежурному
флигель-адъютанту представлять Его Величеству такие поступавшие ходатайства
(два или три из них – по просьбе Его сестры Великой Княгини Ольги Александров-
ны), и всегда Государь с искренней радостью и душевным удовлетворением на них
соглашался. В настоящем, а не в воображаемом, Царском Селе царствовала лишь
чистая, строгая, почти монашеская жизнь, полная глубокой любви к Родине и го-
рячих стремлений к человечности, к счастью всего народа» –(Царственные Муче-
ники в воспоминаниях верноподданных. С. 80-81).
155
Государя обвиняли в трагедии на Ходынском поле в дни коронационных тор-

жеств в 1896 году. Для раздачи народу тогда были заготовлено несколько сот кру-
жек с деньгами и множество подарков, а ринувшись за ними, люди сами переда-
вили друг друга. Не по вине Государя, а по своей жадности. Государь очень тяжело
переживал эту трагедию. Сам из Своих личных средств помогал семьям погибших
и изувеченных, лично посещал их в госпитале. Многие из пострадавших просили
у Царя прощения, осознав, что произошедшее было Божьим наказанием за столь
не благоговейное отношение к священному событию.
Народ Божий искренне почитает Государя Николая Второго, несмотря ни на
какую клевету. Мои предки-католики уже при жизни называли Царя Николая
Второго – святым и Его Святое Семейство! Если бы дожил мой папа до канониза-
ции Царя Николая Второго, он – поляк и ревностный католик – лично пришел бы
в православный монастырь, чтобы поклониться до земли Царю Мученику Нико-
лаю, Помазаннику Божию!
15 января 1999 года, в день преподобного Серафима Саровского, все крупней-
шие информационные агентства ИТАР-ТАСС сообщили о чуде мироточения иконы
Царя Мученика, а уже на второй день 16 января в храме Вознесения Господня на
Гороховом Поле были журналисты, корреспонденты телевидения РТР. Сам храм
Вознесения Господня, что на Гороховом Поле, был построен в 12 веке и здесь была
чтимая икона «Феодоровская» Матери Божьей. Существует сокровенная связь,
между этим храмом и Царем Мучеником. Он бывал здесь при жизни и любил здесь
служившего в те годы настоятеля, отца Николая Николаева. Здесь была лестница,
по которой ходил Николай Второй. В народе называл ее «золотой», люди говорили
о ней: «Се лествица Царева, по ней Сам Государь Николай Александрович ходил».
Посещал Государь и богадельню, бывшую при этом храме. В словаре В. И. Даля
имеется разъяснение, что горох на Руси сеяли в день праведного Иова Многостра-
дального – 6 мая (старого стиля). Именно, в этот день 6 мая 1868 года родился и наш
многострадальный Государь. Государь и Его Августейшая Семья приняли мучени-
ческую кончину в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге. Дом Ипатьева стоял на
углу Вознесенского проспекта с одной стороны и Вознесенского переулка с дру- гой.
Перед домом, на Вознесенской горке и доныне стоит храм Вознесения Господ- ня.
Нет случайности в том, что в Вознесенский храм Москвы пришла чудотворная
мироточивая икона Царя Мученика и пробыла здесь сто пять дней. Государь и Его
Семья были зверски убиты все одновременно, Их светлые души вознеслись ко Го-
споду в Его святые обители, в своей чистоте и святости.
Задолго до прославления Царя Николая, по городам и весям России уже при-

возили для поклонения верующих – мироточивый образ Царя Мученика.
«Утром, 16 декабря, после краткого молебна и крестного хода вокруг монасты-
ря, икона отправилась в город Шадринск. Фактов мироточения много. Явление это
таинственное. Мироточение прибывшей иконы дано, чтобы явить святость Царя
Мученика, хотя еще тогда и не прославленного Русской Православной Церковью.
Через это явное чудо Господь призывает русских людей к покаянию в грехах: ца-
реубийства, клятвопреступления и отступления от веры, от Бога. Мы потомки тех,
кто попустил екатеринбургское убийство. Поэтому, без нашего личного покаяния и
молитвенного обращения к Царственным Мученикам – возрождение Святой
156
России невозможно. Святый благоверный Царю Мучениче Николае, моли Бога

о нас!» –Иеромонах Варнава, наместник Далматовского монастыря «Далматов-
ский вестник», 21 декабря 1999 года.
На Успенской площади, в нескольких метрах от Святых ворот Далматовского

монастыря, стоит часовня, чудом сохранившаяся до наших дней. Она посвящена
Семье Императора Александра Третьего и поставлена в память Ее спасения от ка-
тастрофы 1888 года.
Мужской Свято-Успенский Далматовский монастырь основан иноком Дал-
матом (в миру Дмитрий Иоаннович Мокринский). В Невьянском Богоявленском
монастыре он был пострижен в монашество с именем Далмат. Своею подвижни-
ческою жизнью он заслужил к себе особое внимание и уважение. Братия мона-
стыря решила его возвести на степень строителя. Узнав об этом, он взял с собой
икону Успения Божьей Матери и тайно ушел из монастыря. Это было в последний
год царствования Михаила Федоровича Романова в 1644 году, когда иноку Далмату
было от роду 50 лет. Он пришел на левый берег Исети, к Белому Городищу. Узнав-
ши о пришествии инока Далмата на Белое Городище, промышленники увидели в
этом для себя стеснение и смотрели на него с негодованием. Они стали жаловать- ся
владельцу этих земель, татарину Илигею, на притеснения их иноком Далматом.
Илигей не раз покушался не только разорить ископанную иноком Далматом пе-
щеру, но и его самого лишить жизни. Всю надежду инок Далмат возлагал только
на Бога и Пресвятую Богородицу. И эта надежда не посрамила его. Вместо помощи
земной – явилась ему на помощь Царица Небесная.
В ту самую ночь, когда Илигей замышлял о смерти Далмата, вдруг увидел перед
собой необычное видение. Некая благолепная Жена в ризах багряных, с угрозою
на лице, предстала перед ним и повелела ему, чтобы он не только не убивал Далма-
та и ничем его не обижал, но чтобы отдал во владения ему свою вотчину с угодья-
ми. Видение это сильно тронуло Илигея и произвело в нем решительную перемену
касательно участи Далмата. Илигей, исполняя повеления Богоматери, отдал ино- ку
Далмату навсегда во владение всю свою Приисетскую вотчину.
Вскоре был построен храм в честь иконы Божией Матери «Успение», около
церкви были устроены братские кельи, а вокруг всей этой постройки – деревянная
ограда. В постоянных трудах и заботах о молитвенном лучшем устроении обители,
после нападения на нее врагов, и в постническом подвиге инок Далмат скончался
в глубокой старости, 103-х лет от роду, в 1697 году 25 июня. А, в истории Сибири
монастырь этот имел немаловажное значение. Он был верным стражем целого
Зауральского края против нападения Орды, вокруг него начали селиться русские
пришельцы, оттуда начала распространяться, вместе с просвещением, христиан-
ская вера между инородцами в Заисетском крае. Невозможное людям возможно
Богу!
Не могу не вспомнить еще об одной обители!

Государь Николай Второй с Семьею еще при Своей земной жизни посещал
Свято-Введенский Толгский монастырь во время Торжеств, посвященных 300-ле-
тию Дома Романовых. Совершая путешествие по Волге в Кострому в Ипатьевский
монастырь 21 мая 1913 года, Государь останавливался в этой обители.
157
В Спасском храме Толгского монастыря находится удивительная по красоте

большая икона, на ней изображены все Небесные покровители Семьи Императо-
ра Александра Третьего:
– благоверный князь Александр Невский
– Мария Магдалина
– святитель Николай
– Георгий Победоносец
– преподобная Ксения
– князь Михаил Тверской
– равноапостольная княгиня Ольга.
Эта икона написана в память о спасения Семьи Императора Александра Треть-
его, при катастрофе у станции Борки под Харьковым. Это подтверждает и таблич-
ка внизу иконы. Дата на ней: 17 октября 1888 года. Вполне вероятно, что Государь
Николай Второй Александрович, посещая в 1913 году монастырь, прикладывался
к этой фамильной иконе.
Свято-Введенская Толгская обитель основана в четырнадцатом веке. Явилась
на Ярославской земле, как надежда и утешение. Русь стонала под игом татаро-мон-
голов. Это было во время правления в Ярославле святого благоверного князя Да-
вида Федоровича.
Епископ Ростовский Трифон возвращался из Белозерской страны, ночь заста- ла
путников на берегу Волги. В полночь дивный яркий свет осиял окрестность.
Святитель вышел из шатра и, удивленный, остановился. За рекой, над лесной
дубравой, возвышался огненный столп, а через реку был перекинут чудесный
мост, который здесь никто не строил. Захватив свой архиерейский жезл, епископ
с молитвой переправился через реку. Приблизившись к светозарному столпу, он
увидел стоящий на воздухе образ Пресвятой Богородицы «светом небесным сия-
ющий». Долго слезно молился Владыка, а затем по тому же чудесному мосту пере-
шел через Волгу. Утром обнаружилось, что архиерейский жезл исчез, и его нигде не
могли найти. Уразумев волю Божию, смиренный святитель со слезами расска- зал
спутникам о ночном видении. Переправившись через Волгу в лодках, так как
чудесного моста уже не было, путешественники увидели в лесу между деревьями
икону Божий Матери. Около нее стоял святительский жезл. Весть о Чуде быстро
облетела Ярославскую землю, а к месту обретения иконы стал стекаться народ.
Помолившись, люди стали расчищать лес для строительства храма, епископ Три-
фон своими руками рубил лес. К полудню того же дня церковь была сооружена и
освящена в память Введения во храм Пресвятой Богородицы. К вечеру икону тор-
жественно внесли во вновь устроенную церковь. Святитель установил празднова-
ние Толгской иконы Божий Матери 8 августа (21 августа по новому стилю). Икона
получила название по имени речушки Толги, впадающей в Волгу. На месте устрое-
ния обители в этот же день были построены кельи для иноков и поставлен игумен
нового монастыря, также названного Толгским.
Не хватит многих книг, чтобы перечислить чудеса, которые совершила на Тол-
ге Матерь Божия, через Свой дивный образ. Она исцеляла людей, страждущих от
различных болезней – душевных и телесных, спасала от потопления, от стихийных
бедствий, от моровых поветрий. Давала зрение слепым, хромым хождение и со-
вершала, как и продолжает поныне совершать, множество удивительных чудес.
158
В 1553 году царь Иоанн Грозный, страдавший болезнью ног, возвращался из

Кирилловского монастыря и посетил Толгу. Усердно помолившись перед чудо-
творным образом, он понял, что исцелился. В благодарном порыве он украсил
икону драгоценной ризой и подарил обители чудесный образ Спаса Нерукотвор-
ного, который до наших дней не сохранился.
Начало семнадцатого века – смутные времена. Россия была раздавлена духовно

и физически, но в ней были люди и силы, способные скинуть польско-литовских
интервентов. Столичной знати – князьям и боярам – было безразлично, какой оче-
редной Лжедмитрий будет восседать в Первопрестольной, лишь бы продолжали
звенеть монеты в их кошельках. Святой священномученик Ермоген, томясь в глу-
боких и сырых подземельях Чудова монастыря в Кремле, взывал к народному по-
каянию и к оказанию сопротивления захватчикам. Священномученик Патриарх
Ермоген отвергал предложения знати о передаче управления страной кому-ни-
будь, пусть даже иноземцу. Святейший Патриарх говорил, что смутные времена
закончатся для России восшествием на Царский Престол представителя исконно
русского благочестивого рода. Господь принял покаяние русского народа и 21 фев-
раля 1613 года состоялся Великий Земский и Церковный Собор, на котором был
избран и благословлен первый Русский Царь. На Соборе было «заповедано, чтобы
избранник Божий, царь Михаил Федорович Романов, был родоначальником пра-
вителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед единым не-
бесным Царем, а кто же пойдет против сего Соборного постановления – царь ли,
патриарх ли и всяк человек, да проклянется такой в сем веке и будущем, отлучен
бо будет он от Святой Троицы...».
Никто не отменял и не снимал клятву, данную православным русским наро-
дом в 1613 году. Живший в те времена народ, составители грамоты и наши предше-
ственники, и все мы, ныне живущие, связаны с царями из дома Романовых. Народ,
связанный со своим Царем, поставленным Самим Богом, нарушив данную клятву,
не заступившись за своего Владыку, подпал под проклятие, под отлучение от Свя-
той Троицы. В грехе цареубийства, Государя Николая Второго Романова, повинны
не только одни лишь физические исполнители. Весь народ ликовал по случаю
свержения Царя и допустил Его арест и ссылку, оставив Его беззащитным в ру-
ках преступников. В России повторились события, имевшие место в Иерусалиме
около двух тысяч лет назад! Тогда в Иудее богоизбранный народ требовал распять
Царя Небесного, а уже в начале двадцатого века православный, новый народ, из-
бранный Богом для великой миссии, требовал распять того, кого Творец неба и
земли дал этому народу по его же просьбе – Царя земного. Подобно тем, отверга-
ющим Мессию, и эти произнесли: «Кровь Его на нас и на детях наших...» Нельзя
разорвать тайные невидимые нити, связывающие всех нас. Над каждым из нас тя-
готеет смертный грех цареубийства. Нам необходимо покаяние, чтобы иметь на-
дежду на снятие этого греха со всенародной совести. Только искреннее покаяние
принимает Господь. Нет исповеди по расчету: «Меня не было, когда убили Царя,
мол, я виноват лишь в том, что сделал сам».
Всю глубину трагедии мы не сможем осознать, пока не осмыслим содержа-
ние понятия «Помазанник Божий». Не поддержав царскую власть, Богом данную,
власть, которая не зависит от прихотей, помыслов, похотей людей, не найдя опоры
159
ни в народе, ни в правящем слое, – Россия приняла на себя грех отступничества

от Божией воли! До сих пор мы ощущаем на себе грех предательства царя! Подняв
руку на Помазанника Божиего, наказаны мы за маловерие и окаянство. Как и Спа-
ситель наш, Иисус Христос, пострадал, пролив Свою Пречистую Кровь на Кресте,
так и Царь Николай Второй пострадал за Россию, но не отрекся от Веры Право-
славной. И, исполнилось пророчество из Откровения апостола Иоанна Богослова:
«И будет крови по узда конские».
За грех цареубийства, последовали гражданская война, голод и разруха, унес-
шие миллионы человеческих жизней.
Ведь, еще Иоанн Кронштадский предупреждал:
«Царь у нас праведной и благочестивой жизни, Богом послан Ему тяжелый
крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду, как сказано тайновид-
цем судеб Божиих – «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр. 3, 19). Если не
будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благо-
честивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правите-
лей, которые зальют всю землю кровью и слезами».
Государь Николай Александрович Романов был последним монархом в России,

помазанным святым миром на Царство. Государь – Помазанник Божий, священное
лицо, носитель особой силы благодати Духа Святого, удерживающий распростра-
нение зла «тайны беззакония».
Царствование Императора Николая Второго Александровича вошло в исто-рию
Русской Православной Церкви как самое светлое со времен Московской Руси. Он
стремился упрочить единство между Церковью, Царем и народом – единство,
лежавшее в основе могущества Российской Империи. При нем за период с 1894 по
1912 годы в России было открыто 211 новых монастырей, 756 церквей. Его забота- ми
построены 17 новых православных церквей в зарубежных странах. Он снискал себе
звание ктитора всей Православной Вселенской Церкви.
«В царствование последнего Российского Императора Николая Второго в Цар-
ском Селе архитектором В. А. Покровским в 1912 году был построен новый храм
Собственного Его Императорского Величества Конвоя и Собственного Его Им-
ператорского Величества сводного пехотного полка. Место для него, недалеко от
Александровского Дворца, выбрал Сам Государь, Он же положил первый заклад-
ной камень и вместе со Своей Августейшей Семьей посадил там семь дубов». – свя-
щенник Геннадий Беловолов, отрывок из книги «Икона Знамения Царскосельская».
(С. 56).
Феодоровский Государев собор в Царском Селе, сооруженный при непосред-
ственном участии Царской Семьи и на Их денежные средства (150 тысяч рублей),
великолепен. Государь Император лично указал и отмерил шагами место для
будущего храма. Закладка собора состоялась 20 августа 1909 года в присутствии
Царской Семьи, а уже 20 августа 1912 года состоялось торжественное освящение
собора. На торжество открытия храма в Царское Село прибыла вся Августейшая
Семья. Они присутствовали на освящении, шествовали крестным ходом, приняли
участие в первой Божественной Литургии. Пещерный храм во имя преподобного
Серафима Саровского был освящен 27 ноября 1912 года по Высочайшему повеле-
нию Преосвященным Серафимом (Чичаговым), епископом Кишеневским, одним
160
из горячих ревнителей о прославлении Саровского угодника, много потрудив-

шимся во время Саровских торжеств.
Великая княгиня Елизавета Федоровна к этому дню привезла для поклоне-
ния великую святыню – мантию преподобного Серафима Саровского. В 1913 году
вокруг Феодоровского собора начали возводиться постройки казачьей казармы,
Ратной палаты, домов священников, трапезной. Весь этот комплекс построек в на-
роде стали называть «Феодоровский городок». Здесь Государь готовился возвра-
титься к идеалу святой Руси, где Царь не отделен от народа, но, война 1914 года
изменила все планы. Сразу был открыт лазарет для раненых – в Феодоровском
соборе (13 сентября 1914 г). После Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг.
Феодоровский городок был взят под охрану государства, а в 1962 году его исклю-
чили из числа охраняемых объектов.
В настоящее время весь комплекс передан Православной Церкви. Возрожде-
ние Феодоровского Государева собора является знаменательным духовным собы-
тием в истории всей страны. Через него лежит путь к покаянию и воскрешению
Руси, путь прославления на Русской земле сонма новомучеников российских, гла-
вой которых стал сам Помазанник Божий Император Николай Второй, принесший
себя в жертву за грех народа, отказавшегося от Бога и от Царя. Он – Помазанник
Божий – был священным лицом и носителем особой силы Благодати Святого Духа,
которая действовала через него. Царь Николай Второй хорошо понимал возло-
женную на него миссию и принял все испытания, унижения и страшную кончину –
с величием и смирением. Пришло время принести покаяние, смыть с себя кровь
Помазанника Божия и молиться нашим заступникам и молитвенникам, всем но-
вомученикам российским, со слезами покаяния и надеждой, что они помогут в на-
шей скорби и печали.
Явление мироточивого образа Царя Николая Второго – это сегодня и для нас,
грешных, великий дар Божий! Царь Мученик Своим мироточивым образом (ико-
ной) благословил не только всю землю русскую, но и всех людей, приходивших
поклониться святому образу, в разных городах и странах. Молитвы мучеников во-
пиют об отмщении! Об этом говорится в Библии. Сегодня особенно спасительно,
если всенародно мы осудим убийство царя Николая Второго, Помазанника Божия.
Икона Царя Мученика всегда в Царские дни изобильно мироточит. Дни 14 и 15
марта – это особые дни в истории России. Икона заставляет нас вернуться назад,
вспомнить, что происходило в эти дни более века назад.
1/ 14 марта 1881 года было злодейское убиение на набережной Екатерининско-
го канала в Санкт-Петербурге Императора Александра Второго, деда Государя Ни-
колая Второго.
«Вдруг раздался страшный взрыв. Когда рассеялись клубы дыма, перед глазами
предстала страшная картина. На тротуаре лежали убитые наповал мальчик-про-
хожий и два казака. Все кругом было залито кровью людей и лошадей. Царская
катера была полностью уничтожена, но сам Император не пострадал. Он бросился
к лежащим, хотя чины полиции умоляли Его немедленно в санях отправиться во
дворец. Царь не послушался. В это время другой заговорщик бросил бомбу пря-
мо под ноги Царя. Через мгновение все увидели Государя Императора Александра
Второго, лежащего на земле, всего в крови, а из разорванного в клочья мундира
161
видны были раздробленные ноги. Зрелище было ужасающим. Последние слова

Императора были «Скорее во дворец, там умереть».
Протопресвитер Николай Павлович Рождественский успел причастить умира-
ющего. В ранних мартовских сумерках 1 марта 1881 года Император Александр Вто-
рой испутил свой последний вздох, и душа Его отлетела» – А. Боханова. Император
Александр Третий.
На месте убиения воздвигнут храм Воскресения Христова, второе его назва-
ние – Спас-на-Крови. Торжественная закладка храма состоялась 6 октября 1883
года, строительные работы продолжались более двадцати лет. Храм был торже-
ственно освящен 19 августа 1907 года.
1/14 марта 1881 года является днем возшествия на престол Александра Третье-
го, отца Государя Мученика Николая Второго.
15 марта 1917 года состоялось вынужденное отречение Государя Николая Вто-
рого Александровича от Российского Престола. Этот день Государь Николай завер-
шил в Своем дневнике словами: «Кругом измена, трусость и обман!»
«...Свершился акт величайшего преступления, когда-либо бывшего в истории.

Русские люди, восстав против Богом дарованного Помазанника, тем самым, вос-
стали против Самого Бога. Гигантские размеры этого преступления и вызвали ги-
бель России... Россия лишилась Божьей благодати.
Царь и Россия неотделимы друг от друга. Нет Царя – нет и России, и Русское го-
сударство неизбежно сойдет с пути, указанного Богом.
То. Что Бог вручает Своему Помазаннику, то не может вручить толпе. Русский Царь
помазан на Царство Богом и предназначается быть образом Божиим на земле: Его
дело творить дела Божии, быть выразителем воли Божией, носителем и хранителем
общехристианского идеала земной жизни. И пока русские люди не уразумеют миссии
Самодержавного Русского Царя, пока не осознают, в чем заключались задачи Само-
державия и Богопомазанничества, и не дадут обета Богу помогать Царю в осущест-
влении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не бу-
дет мира на земле» – князь Н. Д. Жевахов. Причины гибели России. Новый Сад, 1929 год.
Даже Синод Русской Церкви не выступил против насилия над Царем, не под-
держал Его духовно. «...Свершилась воля Божия, Россия вступила на путь новой
государственной жизни... Доверьтесь Временному правительству, приложите уси-
лия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему вели-
кое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом выве-
сти Россию на путь истинной свободы, счастья и славы. Священный Синод усерд-
но молит всемогущего Господа, да благословит Он труды и начинания Временного
Российского Правительства».
Враги Государя и России вырвали у Него власть коварным путем. Но, Матерь
Божия не оставила Свой Четвертый Жребий. Знаком того, что Она приняла власть
из рук Царя Мученика, было явление иконы Божией Матери «Державная». В день
вынужденного отречения Государя Императора от Престола чудесным явлением
Своего образа «Державная» в селе Коломенском под Москвой Пресвятая Богоро-
дица объявила русскому народу о Своем Покрове над ним.
«...Зная исключительную силу веры и молитвы Государя Николая Второго и Его
собственное почитание Божией Матери, мы не можем сомневаться в том, что это
162
Он умолил Царицу Небесную взять на Себя верховную власть над народом, отверг-
шим своего Царя Помазанника, и Владычица пришла в уготованный Ей всей рус-
ской историей «Дом Богородицы» в самый тяжкий момент жизни богоизбранного
народа, в момент его величайшего духовного падения, и приняла на Себя преем-
ство власти державы Российской, когда сама идея Православно-Самодержавной
власти была попрана во имя самовластия сатаны.
Символ этой иконы «Державная» ясен для духовных очей: через неисчислимые
страдания, кровь и слезы, после покаяния русский народ будет прощен, и Царская
власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет России несомненно возвра-
щена. Иначе, зачем же Пресвятой Богородице сохранять эту власть?» – Профессор И.
М. Андреев «Православная жизнь», 1951 год.
Блаженная Паша Саровская (1715 – 1915 гг), очень почитавшая Царя и Его Се-
мью, в 1903 году на Саровских торжествах предсказала Царской чете долгожданное
событие – рождение Цесаревича. Именно она сказала: «Государь, сойди с Престола
Сам!» И Государь сошел с Престола Сам. Он получил корону от Отца, поставленный
на Свой пост Божественным Промыслом, а через 23 года правления, ответствен-
ный перед Всевышним, сошел с Престола Сам. Вот какое смирение Он нам пока-
зал...
Старец Иона (Игнатенко) говорил: «В наше время все худое начнется с земной
Церкви, как это было в 1917 году. Тогда духовенство сильно возгордилось и больше
богатело в тело, а не в дух, а монашествующие тоже возгордились, стали нарушать
свои монашеские обеты и заводить себе тайных жен, собирая сокровища на зем-
ле, а дворяне – кому так много Бог дал – стали заигрывать с масонами и отошли от
Бога. И народ Божий соблазнился, и отошел от Церкви и от Бога. Сегодня будет
тоже самое, если не покается народ Божий! Нас ждет Третья мировая война, за гре-
хи наши тяжкие и за то, что не кается народ в грехе убийства Помазанника Божия,
Царя Николая Второго, в грехе клятвопреступления, в грехе вероотступничества.
Если ранее были войны попущены Богом, ради вразумления и покаяния народа,
то сегодня будет война в истребление всего зла. Спасение есть: если все народы на
земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог даст Православного Царя,
а с ним получим великую благодать и Бог не попустит Третью мировую войну. Гор-
дыня препятствует покаянию и народы не покаются, так как, многие свою совесть
потеряли, а с нею отошла благодать. Нет покаяния, чтобы обрели утраченную бла-
годать. Мы, православные, можем Бога упросить о продлении мирного времени на
земле, но это возможно только через покаяние в Церкви Божьей. Бог продлевает
земную жизнь человеку (народам) только ради покаяния! Порушим чистоту Пра-
вославия и Бог поведет нас уже скорбями и войною».
В наше время, мироточивая икона Царя Мученика Николая Второго необык-

новенно обильно мироточит в дни 14 и 15 марта. Вообще, с мартом месяцем много
чего связано в Царской Семье. Об этом позже.
1 марта 2010 года в России состоялась премьера нового сериала «Котовский», в
главной роли – убиенный Владислав Галкин (25 февраля 2010 года), актер не дожил
до премьеры несколько дней. В Одессе, известный во всем православном мире ста-
рец, схиархимандрит Иона (Игнатенко) сказал о сериале:
163
«Даже, если сам фильм допускает некоторые неточности, а суть работы режис-
сера, сценариста и актеров, приводит к тому, что умы людей направляются к со-
вести, –этот фильм полезен людям! Хорошо показана пагуба идеологии создания
благополучия государства – на крови невинных людей! Без Помазанника Божия
народы не могут получить благодать от Бога и государство будет прогибаться под
правлением жуликоватых правителей мира сего. Актер, Владислав Галкин, сы-
гравший роль Котовского, очень угодил Богу в том, что совесть свою всегда стре-
мился хранить в чистоте и Бог не оставил его, помог так покаяться, как не каждому
из монашествующих это удается сделать! Владислав не смог жить жизнью Церкви,
так как работа в миру поглощала его, но, он был крещен в Православии и молит-
вами Церкви – Бог помог ему в последний момент его земной жизни покаяться.
Посмотрите, как актер хорошо передает в своей роли по фильму – суть ценности
совести! Совесть – это великий дар Божий, который является главной основой ис-
тинной любви, рождающей покаяние. Без совести нет покаяния, а без покаяния
нет входа в Рай. Совесть (призыв Бога) помогает нам каяться! Кто совесть потерял,
покаяться таковой не сможет. Смотрите, какая глубокая мысль заложена в сюжете
сериала «Котовский»: неблагоразумный разбойник, Мишка, в этом сериале поте-
рял свою совесть и стал убийцей, душегубом, ради наживы, не имея покаяния, и
он был повешен; другой же разбойник, Григорий Котовский, очень дорожил своей
совестью и крови людей на его руках не было (пока был молодым) – совесть удер-
живала Григория от душегубства и родила в его душе покаяние, – только Чудом он
был освобожден из тюрьмы, хотя, должны были и его тоже повесить. Сериал очень
хороший, полезный, информативный. Настоящая пагуба – сообщества людей: де-
кабристы, социалисты, коммунисты, капиталисты и так далее – все они только
разрушают! Только Православный Царь и Царское Самодержавие созидают! Такие
фильмы нужны нам сегодня, когда навязываются ложные ценности и атеизм. Се-
годня нужны фильмы, которые призывают человека к совести и обращают вни-
мание на ценность скорбей – они являются знаком от Бога, что мы делаем что-то
не так. Это побуждает идти на покаяние. Совесть – основа покаяния, а покаяние
и молитва, причащение, – решают все! Об этом сегодня еще не поздно говорить
людям и показывать такие фильмы, которые раскрывают максимально Промысл
Божий, а не волю слепого случая или роковую судьбу. Нет неизбежности судьбы и
нет случая, но есть только Промысл Божий, а основополагающее в Нем – поступки
самого человека. Хороший эпизод, когда Котовский вступается за еврея: «Нельзя
убивать человека за то, что он еврей...» Нельзя отнимать у человека жизнь, особен-
но за деньги. Убийца берет на себя все грехи своей жертвы! Иное дело, когда защи-
щаешь Отечество от врагов. Война оборонительная – это священная война. Юная
жизнь знаменитого комдива Котовского и его последующая жизнь, связанная с
Красной Армией, – нам доподлинно неизвестна, но, что сам Григорий стремился
хранить свою совесть в чистоте и об этом нам известно, максимально чистая со-
весть – это очень угодно Богу. Мученический конец комдива – это милость Божья».
Совесть была неотъемлемой частью души Царя Николая Второго, это было
замечено уже с его ранних детских лет! На протяжении всей земной жизни Царь
Мученик достойно хранил этот великий дар Божий, совесть свою – максимально в
чистоте. Совесть побудила Государя Николая Второго не оставаться в стороне, ког-
164
да убивали православных сербов. Это был Промысл Божий таков! Да. Не вступись
Царь Николай Второй за сербов и не убили бы Столыпина в Киеве – Октябрьской
революции могло и не быть, но, Промысл Божий был уже иным: духовенство и на-
род отошли от Бога и не было покаяния людей, тогда Господь вынужден был ве-
сти – скорбями, болезнями и войною. Так будет и сегодня, если мы не остановимся
и не покаемся в грехах, особенно в грехах: цареубийства, клятвопреступления, ве-
роотступничества, если всенародно не осудим убийство Царя Николая Второго и
Его Семьи. Надо каяться и просить у Бога Православного Царя, чтобы Бог нам дал
Его, а не путем выборов идти. И, не повторяйте ошибок наших предков, которые
отвергли Царское Самодержавие и этим самым лишили себя благодати Божьей,
хранящей роды родов от любого зла. По слову старца Николая Гурьянова: «Рос-
сия – храм Пресвятой Богородицы и требует освящения, Богоустроения и защиты».
Речь идет не о продвижении политических партий и движениях мирских, а
только о духовном возрождении и покаянии народа! На помощь приходит Сама
Пречистая Богородица. Незадолго до того, как икону Царя Мученика повезли по
разным городам и странам для поклонения верующих, в селе Пески близ города
Изюма в храме Вознесения Господня был обнаружен чудотворный Песчанский об-
раз Пресвятой Богородицы.
Песчанский образ Богородицы очень почитал и старец Иона (Игнатенко), у

меня – духовной дочери батюшки Ионы – сохранилась, подаренная старцем, лами-
нированная икона Песчанской Матери Божией, привезенная одной паломницей
от оригинала. Удивительным образом, когда ежедневно обходишь квартиру с этим
образом и читаешь молитву Богородице, отступает любая беда, в этом я не раз убе-
ждалась лично, об этом слышала и от старца Ионы, своего духовника.
Икона Божией Матери «Песчанская» была обретена святителем Иосафом Бел-
городским, чудеснейшим образом, по сновидению, в угольном притворе одного
из храмов Белгородской епархии. Недоумевая о своем видении, осмотрев многие
храмы и утомившись от поисков, святитель обратил внимание на широкую доску,
отгораживающую угольных склад одного из храмов. Проведя ладонью по доске, к
своему изумлению, он обнаружил чудесный лик Богородицы. Три дня и три ночи
непрестанно молился святитель перед чудно обретенным образом о прощении не-
радивых служителей и милости Божией. (Не уподоблена ли и наша страна этому
образу?) Впоследствии, прославилась эта икона многими чудесами: ОЖИВЛЕНИ-
ЕМ МЛАДЕНЦЕВ, неожиданной денежной помощью молившемуся перед ней бу-
дущему монаху, желавшему попасть на Святую землю. По многочисленным свиде-
тельствам, во время пребывания этого образа на фронтах Первой мировой войны
русские войска не знали ни одного поражения. И, как только в отсутствии Госуда-
ря и по требованию «слепых» полководцев, саму икону увезли с фронта, тогда на-
чались поражения. Символически очень многое связывает Державу нашу с этим
образом.
Царь Мученик Николай Второй со всем Своим святым Семейством, Царицей

Александрой, Царевичем Алексеем, Царевнами Ольгой, Татьяной, Марией и Ана-
стасией воистину святые! Он при земной жизни творил дела милосердия и любви,
во всем подражая Спасителю, даже, до самой мученической смерти, оставленный
165
всеми: народом, близкими, подданными, как Иисус Христос на Голгофе. Царь Му-
ченик принес Себя и Свою Семью в жертву за Свой народ, за Отечество, как и Хри-
стос принес Себя в жертву за искупление всего человечества!
Господь явил в последние времена Царя Страстотерпца, как Предтечу Свое-
го Второго пришествия. Многие православные старцы называют Царя Николая
Второго – Искупителем! Для большинства совестливых людей на земле уже давно
было очевидным, что Царя Николая Второго уже сразу после убийства прославил
Господь и Бог наш – на Небесах!
Царь Мученик вымаливает народ!
Еще до прославления, куда бы ни пришел Царь Своим мироточивым образом
(иконой) – там и мы с ним, кто давно уже молится ему, как святому. Святой Царь
Мученик Николай Александрович ради нас, грешных людей, не пожалел ни жизни
Своей Семьи, ни Своей жизни! Он достойно прошел путь Христа. К кому и сегодня
приближается Царь Николай Второй, тому человеку открывается глубина и смысл
веры православной, а через искреннее почитание помазанника Божия открывает- ся
нам Царство Небесное.
«Воззрят на Того, Которого пронзили» (Захар. 12, 10). «От восток солнца до за-
пад хвально имя Господне» – чудотворная мироточивая икона святого благоверно-
го Царя Мученика Николая совершила шествие по городам и весям земли Русской.
Сейчас мы уже знаем, что после долгого времени благоухания иконы в одном из
храмов Москвы в ноябре 1998 года, икона стала источать благовонное и целебное
миро. Это явилось знамением предстательства святого благоверного Царя Муче-
ника Николая за землю Русскую.
В Одессу икона была привезена 14 февраля, это было – до прославления Царя

Мученика Православной Церковью.
«Без Мене не можете творити ничесоже». (Ин. 15, 5).
Свято-Успенский кафедральный Собор, под звон колоколов, встретил икону
Царя Мученика сонмом духовенства и народа Божьего. Митрополит Одесский и
Измаильский Агафангел перед началом пения праздничного канона сказал о не-
обходимости всенародного покаяния в том, что народ не воспрепятствовал уби-
ению Царя Николая Второго – Помазанника Божия и Его Августейшей Семьи, в
вероотступничестве, в разрушении и поругании святынь. После Всенощного бде-
ния пели акафист святому благоверному Царю Мученику Николаю. Явственное
благоухание от мироточивой иконы разливалось по огромному собору. На следу-
ющий день, в праздник Сретения Господня, прославить Царя Славы Христа люди
пришли в храм и обретали радость встречи чудотворного образа некогда оклеве-
танного, преданного, поруганного и убиенного их предками Боговенчанного Царя.
Высокопреосвященнейший митрополит Агафангел сказал, что в епархии, факти-
чески, произошло прославление Царственных Мучеников: благоверного Царя Ни-
колая, благоверной Царицы Александры, Царевича Алексия, Царевен Ольги, Та-
тианы, Марии и Анастасии. Народ плакал от радости! Весь день в собор шли люди,
свидетельствуя о своем покаянии и о почитании Царственных Мучеников. Только
под вечер 15 февраля икона была увезена в храм Казанской иконы Божией Мате-
ри. С пятницы на субботу совершился крестный ход вокруг города на автобусе с
иконой Божией Матери. В ночь на 16 февраля вместе с этой иконой для крестно-
166
го хода вокруг города была взята чудотворная мироточивая икона святого благо-
верного Царя Мученика Николая Второго. Несмотря на ночное время, людей едва
могли вместить пять автобусов. Около полуночи икону Царя Мученика Николая
колокольным звоном и пением встречали сестры Свято-Архангело-Михайловско- го
женского монастыря, в котором был отслужен акафист Божией Матери.
В Свято-Пантелеимоновском мужском монастыре братия торжественно встре-
чала мироточивую икону Царя Мученика и был отслужен Ему молебен с акафи-
стом. Далее, крестным ходом икону перенесли в Свято-Ильинский мужской мо-
настырь, где был отслужен акафист Божией Матери Млекопитательнице. После,
в третьем часу пополуночи мироточивую икону Царя Мученика Николая встрети-
ли в Свято-Иверском мужском монастыре, где люди ожидали икону еще с вече-
ра! Здесь были отслужены два акафиста: Иверской иконе Божией Матери и свя-
тому благоверному Царю Мученику Николаю Второму. К 6 часам утра чудотвор-
ная икона Царя Муяченика была перевезена в старейший монастырь Одесской
епархии – Свято-Успенский мужской Патриарший монастырь. У святых ворот
монастыря икону встречали в пасхальном облачении наместник монастыря ар-
химандрит Алексий с собором иеромонахов, воспитанники Одесской духовной се-
минарии и народ Божий. В Успенском храме был отслужен молебен и прочитаны
канон Царственным Мученикам, акафист святому благоверному Царю Мученику
Николаю. Началась Божественная Литургия. Это была незабываемая служба, со-
борный храм не вмещал всех молящихся. Наместник монастыря произнес покаян-
ную молитву и все с трепетом опустились на колени. Было принесено покаяние в
нарушение соборной клятвы, данной на Великом Московском Соборе 1613 года о
верности Царю православному, которая была нарушена в 1917 году. Принес народ
покаяние и за обманутых своих предков, не воспрепятствовавших убиению Царя.
Такой одесситам запомнилась долгожданная встреча с мироточивой иконой Царя
Николая Второго.
Мироточивая икона прошла по Одессе тем самым путем, которым около ста
лет тому назад прошел и Сам Царь Николай Второй, когда пребывал в нашем го-
роде с визитом. Моя прабабушка-католичка, Анна, (полька) никогда не выходила из
своего поселения, но узнав, что должен в Одессу приехать Царь Николай Вто-
рой, она пешком пришла из далекой Николаевской области в город, чтобы уви-
деть, хоть, издали – Государя. Бог дал ей желанную встречу, когда Царь выходил
из автомобиля – прямо у входа в Спасо-Преображенский Собор она пересеклась
даже взглядом с Царем. Об этом я уже говорила ранее. Мой польский род получил
молитвенника от Бога, в лице Помазанника Божия, об этом позже скажет мне пра-
вославный старец, схиархимандрит Иона (Ионатенко), взявший меня, грешную, к
себе в духовные чада.
Возвращаясь к мироточивой иконе Царя Мученика.
Было явлено Чудо! Во время Литургии, за которой Митрополит Агафангел про-
возглашал прославление Царя Мученика Николая Второго, на то время в недавно
только открывшемся Свято-Иверском Одесском монастыре, в котором недавно по-
бывала икона Царя Мученика, – в алтаре неожиданно воссиял благодатный огонь
такой силы, что священник и диакон не смогли выдержать и выбежали из алтаря.
Чудо сошествия огня на Престол видел иеромонах этой обители Петр. На то вре-
мя наместником монастыря был архимандрит Вениамин, по его мнению, чудо это
167
связано было с прибытием Царской мироточивой иконы. После того, как данная
икона покинула Одессу, над городом появилась радуга, хотя на дворе был февраль.
Радуга – это символ примирения человека с Богом! Это знак нам от Бога, что только
через покаяние в грехе цареубийства, клятвопреступления, вероотступничества –
мы сможем примириться с Богом.
Там, где правящие архиереи не препятствовали церковной молитве, а сами мо-
лились с народом Царю Мученику, происходило утешительное единение архипа-
стыря со своей паствой, так необходимое и сегодня всем нам. Правящий архиерей
не должен отрываться от народа, так как за гробом будет отвечать перед Богом за
каждого человека, во вверенной ему епархии! Там же, где правящие архиереи пы-
тались своей властью ограничить или вовсе запретить почитание Царя Николая
Второго, усугублялось пагубное для архиереев и для народа разделение пастыря
и паствы. Недопустимо нарушение Соборности Церкви, когда народ сам по себе –
архиереи сами по себе, что наблюдается сегодня в Церкви Божьей. Активные про-
тивники прославления Царя есть и сегодня, но они все реже решаются публично
высказывать свои «сомнения», по-видимому, начиная понимать, что, продолжая
свою деятельность, постепенно из добросовестно заблуждающихся они переходят
в ранг хулителей святых. Сегодня уже можно вздохнуть свободно, когда уже и Цер-
ковь Православная на земле прославила Царя Мученика в лике святых.
По великой милости Божьей, Царь Мученик Своим мироточивым образом по-

сетил и мою семью.
Не передать словами моего удивления, когда я только-только подружилась с
православным старцем, схиархимандритом Ионой (Игнатенко), он подарил мне
чудотворный образ (большую литографию в резной деревянной раме) царя Нико-
лая Второго, сказав при этом следующие слова:
«Голубонька, царь Николай Второй знает всех своих подданных в лицо. Ты,
Анечка, искренне любишь царя Николая, потому что отец тебе много рассказывал
о православном царе, а сам Помазанник Божий уже давно молится перед Богом за
весь ваш польский род. Совесть дороже миллионов-триллионов и это очень хоро-
шо понимали твои предки-католики! Будучи обманутыми католичеством, они в
своем стремлении сохранить совесть в чистоте – получили от Бога благодать, а уже
по благодати смогли увидеть в царе Николае Втором великого угодника Божия,
так, твои предки стали уже при жизни почитать Царя Николая Второго и Его Се-
мью – за святых. Именно совесть, великий дар Божий, вразумил твоих предков-ка-
толиков не осуждать православного Царя, а искренне полюбить Государя, когда на
Помазанника Божия обрушивали страшную клевету и предавали свои же, едино-
верцы. Только совесть делает человека способным перенять от Бога истинную лю-
бовь, рождающую покаяние. В грешном уме невозможно истинно любить Пома-
занников Божьих! Кто не любит Помазанников Божьих, тот человек грешит про-
тив Бога. Но, вне Церкви Божьей нет покаяния. Анечка, твои предки-католики ис-
кренне полюбили царя Николая Второго и по его святым молитвам Сам Бог при-
вел тебя в православный монастырь. Милость Божья всему вашему польскому
роду: ты не сама пришла в православный монастырь – это Бог тебя привел, по мо-
литвам Царя Мученика Николая Второго. Есть на земле много совестливых людей,
которые имеют искреннее желание покаяться, но, ошибочно оставаясь вне Истин-
168
ной Церкви, – они бывают обмануты разными религиозными конфессиями, дале-

кими от истинной Церкви Божьей. Вне Лона Церкви Божьей невозможно полу-
чить прощение грехов. Только в Церкви, созданной Самим Богом, есть благодать
оправдывающая – она дает прощение грехов. Благодать есть и вне Церкви Божьей,
так как, Бог Вездесущий – Он везде есть, но, вне Церкви благодать только первич-
ная – она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Так, во многих
сектах и разношерстных религиозных конфессиях, люди чувствуют действие бла-
годати первичной и у них пробуждается желание узнать о Боге, а прощение грехов
они не получают и остаются обманутыми, пребывая вне Церкви Божьей. Конечно,
более греха на тех, кто обманывает доверие людей и уводит их от истины, но и с
самих людей ответственность не снимается: каждый человек даст ответ Богу за то,
что не потрудился на земле сам, чтобы отыскать Церковь Божью. Вне Церкви
Божьей нет покаяния и нет прощения грехов! Церковь Божья узнается по дей-
ствию в Ней благодати Божьей, оправдывающей, дающей прощение грехов. Где
нет греха, там пребывает с человеком благодать, хранящая его от любого зла. А, где
есть нераскаянные и не прощенные грехи – там отходит благодать и к человеку
получает доступ нечистый, принимаясь навевать свое, диавольское. Благодать
вернуть можно только в таинстве исповеди, в Церкви Божьей, – благодать сходит
на кающегося человека в разы больше, чем была до ее потери. Самая страшная
потеря для каждого человека – это потеря благодати Божьей: любой человек, поте-
рявший благодать, может стать чудовищем. Он будет таковым, пока не покается в
Церкви Божьей. Многие люди живут вне Церкви Божьей и не ощущают, что в их
теле подсел злой дух – этого добивается диавол, чтобы не проявлять себя и быть не
узнанным человеком. Как только человек осознает, что в нем подселился злой дух,
это может привести грешника в Церковь Божью, а это самое страшное для сатаны.
В таинстве исповеди на кающегося человека сходит мощным потоком благодать,
опаляющая диавола и нечистый бежит прочь, оставаясь в сторонке ждать, пока
человек снова погрешит. Оставаясь вне Церкви, невозможно защитить себя и сво- их
близких – от козней диавола. Есть множество лжечудес вне Церкви Божьей, но это
бесы работают, чтобы прельстить духовно неграмотных людей и увести их по-
дальше от Истинной Божьей Церкви. Так, сам диавол повторил чудо схождения
благодатного огня, чтобы прельстить и привести к себе духовно слепых людей. Но,
нам не надо ходить вслед одного сверхъестественного – этим прельщают доверчи-
вых людей все шарлатаны, секты и лжепророки, через которых работают бесы.
Только в Церкви Божьей – Сам Бог дает Чудеса и оправдывающую благодать, кото-
рая дает прощение грехов, – по действию этой благодати узнается и Церковь Бо-
жья. Главное, что надо понимать: вне Лона Церкви Божьей нет спасения и нет по-
каяния, вне Церкви невозможно соединиться с Богом навеки, а без этого нет спа-
сения. Цель земной жизни каждого человека в том, чтобы на земле покаяться,
исполнять волю Божию, накопить благодать и соединиться с Богом навеки, а сое-
диняемся мы с Богом в таинстве Святого Причастия в Церкви Божьей. Стяжать
благодать (накопить) можно только, делая дела добра ради Христа, а не ради самих
добрых дел. Такая вот наша цель земной жизни. Каждый человек даст ответ перед
Богом за то, почему он не искал истину на земле, а истина есть лишь в той Церкви,
которую создал Сам Бог. Бог есть истина и любовь. Церковь Божья одна! Все иные
религии на земле как слюна уйдут! В Гефсиманском Саду Иисус Христос молил
169
Бога Отца о Церкви Единой, а не о разных религиозных конфессиях, мирно догова-

ривающихся – друг с другом. Церковь Божья одна и все Ее Святые Таинства даны
Самим Богом и это Божье. Кто самочинно отошел от Божьей Церкви и создал свои
новые конфессии, внося в Божье свои новые изменения, по своему человеческому
мудрованию, – это уже не Божье и возраст таковых насчитывается с момента рас-
кола. Бог есть истина и сама истина есть только в Церкви Божьей, а вне Ее Лона нет
истины и нет спасения. Каждый человек будет давать Богу ответ: принимал ли он
участие в таинствах Церкви Божьей на земле, или отвергал Божье. Золотой сере-
дины нет: или ты с Богом, или ты будешь против Него, осознанно или неосознанно.
Осознанный отказ от помощи Божьей – это хула на Духа Святого. Церковь Божья
основана Самим Богом – в помощь нам, людям, чтобы мы смогли обретать благо-
дать в Ее святых таинствах, а благодать защищает нас от любого зла. Отказ от
Церкви Божьей – это отказ от помощи Бога! А, осознанный отказ от помощи Божи-
ей есть хула на Духа Святого. Анечка, твои предки-католики осознанно стремились
всегда беречь свою совесть в чистоте – она дороже миллионов и триллионов, толь-
ко благодаря совести ваш род получил милость от Бога и Святой Дух привел тебя в
Православие. Кто совесть свою потерял, тот человек не может перенять от Бога
истинную любовь, рождающую покаяние, а без покаяния человек будет как диэ-
лектрик – неспособен перенять благодать Божью. Богу очень угодно, когда люди
хранят свою совесть в чистоте. Дар Божий – совесть – заложен в душу каждого че-
ловека при зачатии. Совесть делает человека способным умалиться, стать мень-
шим, как дитя, а это главное в деле покаяния и нашего спасения. Когда человек
теряет свою совесть, на ее место приходит гордыня, корень всех грехов и страстей,
не дающих человеку умалиться. Кто не умалится, как дитя – не станет меньшим,
тот человек не сможет войти в Рай. Гордыня препятствует покаянию. Совесть – это
главная основа покаяния и всех дел благочестия. Совесть – главная основа смире-
ния. Ад забит людьми верующими, но в аду нет людей смиренных! В Рае мало пра-
ведников, но все больше там людей помилованных Богом. Милость Божью полу-
чает тот, кто сам оказывал милость другим людям на земле, а главная основа мило-
сти – это совесть, основа смирения и покаяния. Кто совесть свою потерял, то хоть
бы и каждый день причащался в Церкви Божьей, ежедневно обретая благодать, – не
сможет удержать в себе обретенную благодать. Только благодаря своей совести,
твои предки-католики смогли умалиться и это защитило их от гордыни, отсюда,
Бог дал им возможность увидеть святость Царя Мученика Николая Второго. Сразу
же, после убийства царя Николая Второго и его Венценосной Семьи, твои пред-
ки-католики стали почитать царя Николая Второго великим угодником Божьим и
все его Семейство святым. А единоверцы отвергли его. По молитвам Царя Николая
Второго и его святого Семейства, да еще по молитвам двух праведников (протоие-
рея Ионы Атаманского и праведного Иоанна Кронштадского) – Бог привел тебя,
римо-католичку, к нам в православный монастырь. Не ты сама пришла к нам, а это
Бог тебя привел – совесть помогла тебе умалиться, стать меньшей и ты стала спо-
собной перенять благодать, а уже по действию благодати вразумилась, отсюда,
осознанно ушла из католичества и вернулась в Православие. Повторяю, благодаря
своей совести, ты смогла умалиться и это помогло тебе спасительно вразумиться.
Велика ценность скорбей – скорбями Бог привел тебя в православный монастырь,
а уже здесь от монахов ты узнала о сути Православной веры. Для Бога во всем глав-
170
ное – это искреннее желание самого человека. Чтобы тебе искренне захотеть спа-
стись, Господь посетил тебя сначала скорбями, но, если бы ты свою совесть поте-
ряла, ты не смогла бы умалиться, а не став меньшей – невозможно перенять от
Бога истинную любовь, рождающую покаяние. Совесть – основа всему спаситель-
ному и главная основа всех дел благочестия! Прощение грехов есть только в Церк-
ви Божьей, а вне Ее Лона нет прощения грехов и нет спасения. После того, как ты
осознанно пошла на покаяние в Церкви Божьей, Бог дал великое облегчение за-
гробной участи твоим усопшим предкам-католикам: когда получают облегчение
загробной участи наши усопшие предки, лишь после этого Бог дает и нам на земле
облегчение нашей участи, а не наоборот. Бог никого насильно не спасает, а чтобы
спастись, необходимо искреннее желание самого человека: спасти свою душу.
Анечка, ты «можешь» оставаться в католической конфессии, продолжать молить- ся
в костеле, как это делали все твои предки, но, тогда те беды, которые давно пре-
следуют весь ваш польский род, на тебе не прекратятся. Запомни: только в Церкви
Божьей, Православной, есть благодать оправдывающая, дающая прощение гре-
хов. Где нет греха, там благодать – благодать хранит человека от любого зла. Не
получая прощения грехов, невозможно удержать в себе обретенную благодать, а
без благодати – невозможно избежать гнева Божьего, который падает на головы
живых потомков, по грехам их рода. Мы не знаем, что сделали наши предки, нам
этого и не надо знать, главное другое: по грехам рода – гнев Божий падает на голо-
вы живых потомков, аж до седьмого колена, но, если человек крещен в Правосла-
вии, регулярно ходит в храм, кается и причащается, молитвенно помогая в облег-
чении загробной участи своим усопшим предкам, – на голову такого человека гнев
Божий уже не распространяется, по грехам его рода. Взаимозависимость живых и
усопших – это одна из главных граней Промысла Божьего. Невозможно помочь
усопшим, когда их живые потомки на земле остаются вне Церкви Божьей, отсюда,
если не облегчается загробная участь их усопших предков, тогда Господь не дает
облегчение в земной участи их живым потомкам. Вне Церкви Божьей нет покая-
ния и нет прощения грехов, а оставаясь в грехах и в грешном уме, – невозможно
помочь своим усопшим предкам (сродникам), пребывающим за гробом. Взаимная
спасительная молитвенная связь живых и усопших есть только в Церкви Божьей,
Православной! Когда мы каемся и причащаемся в Церкви Божьей, мы на земле
получаем прощение грехов и благодать, а уже после этого – получают за гробом
великое облегчение своей загробной участи наши усопшие предки, и, только по- сле
того, как получают облегчение загробной участи наши усопшие сродники –
тогда Господь дает и нам на земле облегчение нашей участи. Такая есть спаситель-
ная взаимозависимость живых и усопших, но только в Церкви Божьей, созданной
Самим Богом, давшем Ей святые таинства. Вне Лона Церкви Божьей невозможно
получить прощение грехов и нельзя соединиться с Богом навеки, уже на земле.
Повторяю: цель земной жизни каждого человека в том, чтобы стяжать благодать
(накопить благодать можно только добрыми делами, ради Христа делаемыми, а не
ради самих добрых дел), и, соединиться с Богом навеки, уже на земле, а соединяем-
ся мы с Богом в таинстве Причастия Церкви Божьей, но удержать в себе обретен-
ную благодать помогает нам совесть. Совесть – это великий дар Божий, являю-
щийся главной основой истинной любви, рождающей покаяние. Только покаяние,
молитва и причащение спасительно решают все. Кто совесть потерял и не кается –
171
пропадает навеки его душа. Чтобы люди не путали Божье с человеческим, Церкви
Божьей было дано еще одно название – Православная, а возраст Ее насчитывает
две тысячи лет. Вне Церкви Божьей невозможно соединиться с Богом навеки и не-
возможно накопить благодать! Повторяю, самая страшная потеря для каждого че-
ловека – это потеря благодати Божьей, хранящей человека от любого зла. Вернуть
утраченную благодать можно только в таинстве исповеди Церкви Божьей. Даже,
получая первичную благодать, человек грешит постоянно и благодать отходит, а
утраченную благодать вернуть человек не сможет, оставаясь вне Церкви Божьей.
Только в таинстве исповеди Церкви Божьей на кающегося человека сходит благо-
дать – в разы больше, чем была до ее потери. Благодать защищает человека от лю-
бого зла, а как только погрешит человек и не покается – благодать отходит и полу-
чает к человеку доступ сатана, принимаясь навевать свое, диавольское. Кается че-
ловек на исповеди и на него сходит благодать, опаляющая сатану и диавол бежит
прочь, оставаясь неподалеку ждать, пока человек снова погрешит. И добро и зло –
все идет от Бога: добро как награда, а зло попускает Господь, ради вразумления и
покаяния человека. Нет ничего без воли Бога и волос с головы человека не упадет,
без воли Бога. У Бога все волосы на голове каждого человека сочтены и ничего
случайно не происходит. Не может ничего сам диавол – он может только пугать и
бояться нечистого не надо, он может только то, что попустит ему Господь – ради
вразумления и покаяния самого человека. Все наши скорби – это знак от Бога, что
мы делаем что-то не так. Падший ангел может одним своим когтем всю землю
нашу перевернуть, но Бог не дает ему этого сделать! Будьте постоянны в молитве и
чаще причащайтесь. Покаяние привлекает на нас благодать и только по благодати
получает исцеление душа, а будет здорова душа – тогда Бог дает здоровье и телу, а
не наоборот. Сначала, покайся и Бог исцелит твою душу, а когда хдорова душа – Бог
дает здоровье и телу. Если тяжелая болезнь, то надо покаяться и очень искренне
поблагодарить Бога за эту болезнь (скорби), тогда Господь ее заберет. Самый тяж-
кий грех – это наша неблагодарность Богу. Осознанный отказ от помощи Божьей
вменяется в грех, хулы на Духа Святого. Кто совесть свою потерял, становится не-
способным правильно различать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное, от-
сюда, человек уже осознанно отказывается и от помощи Божьей. На земле у нас
свободная воля и можно все, но это временно. За гробом от самого усопшего уже
ничего не зависит и придется давать ответ Богу за все свои земные дела, особенно,
Господь спрашивает с человека: почему не искал на земле истину и не принимал
участие в таинствах Церкви Его? Только своими делами каждый человек будет
осужден или оправдан у Бога. Чаще всего человек осуждается своим языком, стра-
дая грехом осуждения. Что будет в оправдание тем людям, кто совесть свою поте-
рял? На земле мы только гости, здесь мы проходим лишь испытание на веру – нет
компромиссов только в вере! На земле мы все должны научиться делать свой вы-
бор – добровольно – всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах.
Только совесть делает нас способными перенять от Бога истинную любовь, рожда-
ющую покаяние. Оставаться вне Церкви – это жить без Бога и без благодати. Без
Бога ни до порога. Не Бог для нас, а мы для Бога! Бог создал нас, людей, чтобы по-
делиться с нами любовью, чтобы мы с Богом разговаривали – просто балакали как
дитя, в простоте сердца своего, а для этого нам надо умалиться, стать меньшими,
основа этому – совесть. Кто совесть свою потерял, тот человек никогда не сможет
172
умалиться, не сможет стать меньшим. Совесть – это главная основа покаяния и

всех дел благочестия! От любви чувственной (плотское мудрование) и от любви
сентиментальной (неспособность отличить добро от зла) надо удаляться, осознан-
но храня свою совесть в чистоте. Тем более, надо удаляться от лжецерквей и нель- зя
заигрывать с экуменой. Страшная пагуба – экуменизм. Экуменизм – это ересь
ересей!!! Ересь не прощается за гробом, так как является хулою на Святого Духа.
Нет такого греха, который бы перевесил милосердие Божие, но грех ереси не про-
щается за гробом! Ересь – это хула на Духа Святого и это не прощается. На Суде
Божьем каждый человек будет оправдан или осужден только своими земными де-
лами. Веропринадлежность, ношение правильной одежды (это условность) – все
это Бог учитывает, а оправдан или осужден будет каждый только своими земными
делами. И, что будет в оправдание человеку, если он пренебрегал на земле Церко-
вью Божьей и не дорожил совестью своей? Совесть – это главная основа милости.
Без милости нет спасения. Ряса не спасает душу, никакие духовные подвиги не спа-
сают – это все Бог учитывает, а спасается душа человека только по одной великой
милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно ее купить, – милость Божья да-
руется Богом даром, но получает ее тот человек, кто сам оказывал милость другим
людям на земле. Особенно ценна милость человека, ради Христа делаемая, – это
привлекает на человека благодать Божью! Не то, что обязан был делать, как со-
вестливый человек и добрый христианин, а что не обязан был делать, но делал
дела добра ради Христа. Все, что мы делаем на земле ради Христа, а не ради самих
добрых дел, – это дает нам возможно накапливать благодать, в этом наше будущее
богатство на небе, это наш духовный капитал за гробом: когда не хватит наших до-
брых дел в оправдание на Суде Божьем, то спасает этот накопленный духовный
капитал – накопленная благодать! Надо помнить всегда: удержать в себе обретен-
ную благодать помогает СОВЕСТЬ!!!! Кто свою совесть потерял, тот не спасается –
без совести невозможно войти в Рай. Вне Церкви Божьей невозможно накопить
спасительную благодать, дающую прощение грехов, а в грехах никто и ничто греш-
ное к Богу приблизиться не может. Рай – это максимально близко к Богу, ад – это
максимально в удаление от Бога. Нет промежуточных мест между Раем и адом, нет
никакого чистилища. Что сам человек делает на земле, то в разы больше он по-
жнет за гробом. Легче в ад не попасть, чем из него выбираться. Кто на земле не
примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот в Рай не войдет. Кто ни одно-
го раза на земле не причастится в Церкви Божьей, Православной, тот человек бу-
дет лишен Богообщения в Вечности. Господь пришел на землю и воплотился в Че-
ловека, чтобы пострадать за всех людей – избавить людей от плена греха. Господь
шесть часов был на Кресте, так свершилось Искупление. Бог основал Церковь
Свою на земле и дал Ей таинства. Церковь Нового Завета основана на Крови Иису-
са Христа! Как же можно не ценить и быть неблагодарным Господу, когда Он так
пострадал и дал нам истинное богатство на земле – благодать и Церковь Свою?!
Вне Церкви Божьей нет спасения. Надо каяться каждую неделю. Анечка, если ты
останешься в католичестве – ты не сможешь избежать тех бед, которые веками
преследовали твоих предков-католиков, по грехам вашего рода. Бог насильно ни-
кого не спасает, а чтобы спастись – надо, чтобы человек сам захотел спасти свою
душу, но, одного желания мало – нужны дела покаяния, а вне Церкви Божьей нет
покаяния и не будет дел покаяния. Одной веры мало, нужно крепко стоять в исти-
173
не. Только со Христом и во Христе, можно спасти свою душу. Быть со Христом – это
быть в Его Церкви. Легче в ад не попасть, чем из него выбираться. Все зависит от
выбора самого человека, пока он на земле – у него есть свободный выбор, а за гро-
бом от самого усопшего уже ничего не зависит. За все свои земные дела каждый
человек даст ответ Богу, особенно, Господь ревностно смотрит, как человек в зем-
ной жизни относился к Его Церкви. Но, быть крещенным во Христе – это еще не
означает быть автоматически спасенным. Ответственность на христианине боль-
шая: православные христиане знают истину и обязаны соблюдать закон Божий, а за
нарушение Закона строже будет спрошено с христиан, чем с язычников, но от-
ветственности никто не избежит. Недостаточно о грехе сказать на исповеди – нуж-
ны дела покаяния. У каждого греха есть последствия и надо искупить грех добры-
ми делами, чтобы последствия смягчить! Так что, оставаясь язычниками, можно
сильно повредить жизнь своим детям и всем потомкам. Но, если христиане уподо-
бляются язычникам, то пропадают навеки, если не покаются на земле, в том числе
и своими делами. Не тот ближе к Богу, кто в теории знает заповеди Божьи, а тот
ближе, кто соблюдает Закон Божий. Любить Бога – это соблюдать Его Закон. Весь
наш грешный мир лежит во зле и прилипать к земному опасно: все материальное
останется на земле, но только накопленная благодать будет истинным богатством
человека за гробом. Спешите уже на земле обрести в Боге – Друга, а не строгого
Судью, это возможно для человека, если он хранит свою совесть в чистоте и соеди-
няется с Богом в Святом Таинстве Причастия, обретая благодать в таинствах Церк-
ви Божьей. Обретенная благодать передается и его усопшим за гробом (предкам,
сродникам), и, только после облегчения участи усопших – Господь дает живым по-
томкам облегчение их участи на земле. Взаимозависимость живых и усопших спа-
сительно действует лишь через таинства Церкви Божьей. Кто не помогает в облег-
чении загробной участи своим усопшим предкам (сродникам), тот рискует попол-
нить собою их ряды в аду. Надо ж каяться и причащаться на земле, чтобы твои
усопшие предки получили облегчение своей загробной участи, а уже после этого и
ты, Анечка, сможешь получить от Господа облегчение своей участи на земле. Пом-
ни всегда о взаимозависимости живых и усопших! Человек рождается в мир уже с
цепью грехов рода, которому принадлежит, а ответственности никто не избежит,
если не поможет в облегчении загробной участи своих усопших предков. Легче в
ад не попасть, чем из него выбираться». – из духовных бесед со старцем Ионой (Иг-
натенко).
174
Глава вторая
ИЗ ЛЮБОГО ЗЛА БОГ

ВСЕГДА ДЕЛАЕТ ТОЛЬКО ДОБРО
Л юди не хотят знать Спасителя. К сожалению, большая часть человече-

ства не хочет подчиняться каким бы то ни было законам. Научившись
выгодно для себя обходить любой закон, некоторые люди не дорожат
и совестью своею, пренебрегают благодатью Божьей, принимают за норму только
ложные ценности. Свободу превратили во вседозволенность и полное неподчи-
нение воли Божьей, и это привело целые народы на грань вымирания. Что изме-
нилось в самих людях (народах), скажем, после Октябрьской революции в России,
когда провозгласили атеизм – движущей силой новой свободы? Что есть эта пол-
ная «свобода» на земле? Свобода от Закона Божьего, когда можно все?! Смею заме-
тить, что и в такой ситуации: совесть и вера в Бога – не утратили свою силу, а вот
жизнь людей, страдающих атеизмом и не имеющих веру в Бога, наполнилась еще
большим злом. Потому что мудрствуют и послушны только логике человеческой,
а она подсказывает нам быть только умными! Ад забит умными людьми! Совесть
подсказывает нам быть добрыми и Рай наполнен добрыми людьми! Видимо, надо
жить не умом, а сердцем! Совесть – это главная основа истинной любви, рождаю-
щей покаяние! В сердце человека рождается любовь, а в уме человека рождается
ненависть и гордыня, по слову афонских монахов. Но, люди мира сего не вразум-
ляются – бегают от проблем, не понимая великой ценности скорбей. Скорби – это
прямой путь к покаянию, а через покаяние мы приближаемся к Богу. Если идем в
удаление от Бога, то и на земле страдаем без пользы и за гробом пропадем. Когда
человек понимает ценность скорбей, он осознанно идет на покаяние, молится, со-
единяется с Богом в Причастии и Бог забирает все скорби и проблемы от человека.
Сам человек не может ничего, а только Господь – попустивший скорби для покая-
ния – может эти скорби забрать.
Народ отошел от Бога и впал в атеизм, решено было построить рай на земле.
Рая на земле не будет – Рай только у Бога! Чтобы народ не пропал окончательно,
Бог попустил России ряд таких правителей государства, что народы захлебнулись
бедами и злом. Господь ждал покаяния и молитвы, а люди не вразумились. Было
побито много людей и так спасались, многие совестливые атеисты были крещены
своей кровью, как это было в первые века христианства.
Беда в том, что не захотели подчиняться Помазаннику Божию, клеветнически
называя Царя Николая Второго «кровавым» и Бог попустил народам встать на ко-
лени перед новой, по-настоящему кровавой, властью – страдающей атеизмом, в
175
лице товарищей комиссаров в кожанках, среди которых самыми жестокими ока-

зались женщины-комиссары, окончательно потерявшие благодать. Когда баба
допускает только мысль, что она будет выше мужчины – от нее отходит благодать,
а если она самочинно берет власть над другими мужчинами, то теряет благодать
окончательно. Так погрязли в грехах и потере благодати, что стали жить только по
уму, изворотливому и хитрому, лукавому и жестокому. Отошли от Бога и утратили
благодать, хранящую от козней бесовских. Потеря благодати дает диаволу доступ
к человеку (народу) и нечистый навеял атеизм – люди добровольно отошли от Бога
и выкопали этим себе могилы в вечности. Так, по земле много народа ходило уже
духовными трупами, и детей своих растили дровами для ада. Отсюда, мы получили
нечестивых правителей, чиновников, воинов, даже, не только в государственной
власти, но и в числе церковного духовенства и мирян.
Двойные стандарты не изменились за семьдесят лет безбожной советской вла-
сти, а лишь укрепились в атеистическом государстве, потому что, двойная мораль
всегда меняет саму психологию человеческой души. За внешним благополучием
и респектабельностью граждан еще совсем молодого советского государства, где
провозглашенное равенство людей – не сделало их равными перед Богом, так и
поныне, к сожалению, гнездится скрытно в самих людях – мелкие мещанские
интересы, корысть, вперемешку с ненасытной жаждой материальной наживы, а
также, наплыв воинствующей безнравственности яростных атеистов в наше вре-
мя только усугубился, а не исчез. Сегодня храмы открыты и можно исповедовать
веру, а почти нет истинных христиан! Внешняя мораль и суть самой внутренней
сути человека, утратившего благодать Божью, очень разнится, отсюда, на словах
сегодня многие люди красиво и правильно говорят, а своими делами уподобля-
ются лукавым бесам – не имеющим милости, потерявшими совесть, пренебрегаю-
щим благодатью.
С годами, меняются нравы, государственный строй, изменяется мода, а суть че-
ловеческой природы новых поколений зависит от того, что именно в души моло-
дых людей заложили их предыдущие поколения. Как сто лет назад уже не хотели
знать Спасителя и через это потеряли благодать, так и сегодня, даже, когда полу-
чили открытый доступ к благодати Церкви, – многие люди не хотят знать Бога, но
в храмы заходят, хитро смекнув, что можно получить свою выгоду – в самой Церк-
ви. Без благодати любой человек может стать чудовищем, если не покается! Каки-
ми чудовищами надо быть, если сегодня творят зло и ставят уже саму исповедь в
Церкви – на служение греху?!
Церковь сегодня переполнена все больше потребителями, превращающими
Православие в некий бизнес-проект на земле, ради личной материальной наживы и
земной власти. Они не думают о том, что в Православии надо спасаться, а реши- ли
сделать из Церкви Божией удобную командную структуру – по выкачке денегиз
населения. Миссия земной Церкви сегодня подменяется бизнес-проектом. Лю- бовь
подменяется плотским мудрованием и человекоугодием, а смирение – при-
служиванием страстям вышестоящих людей. Даже, милость подменяется сенти-
ментальностью, а страх Божий – страхом перед сверхъестественным. Закон Божий
уже подменили – лживым оправданием беззакония. Совесть для таких людей яв-
ляется хромотой их души, от которой пытаются только избавиться, как от болезни,
как от порчи, как от проказы. Рубят ветку, на которой сидят над смертной пропа-
176
Глава в торая .
Из люб ого зла Бог всегд а д елает тольк о д обро
стью. Вместо того, чтобы откликнуться своим согласием на призыв Бога – совесть,
они предпочитают не нарушать своего комфортного проживания, пусть даже это
грозит им смертью в вечности, так они же не хотят поверить в существование веч-
ности и Бога. О совести, о чести, о смирении – они не думают, потому что Сам Бог
им нужен лишь для того, чтобы строить себе рай только на земле. Закон Божий
таковым людям не нужен, чтобы ничего не мешало им расталкивать своими лок-
тями окружающих людей, когда они прут к своим меркантильным целям на земле,
укрепляя свою дружбу только с грешным миром сим, а не с Богом. Но, на всякий
случай, они пытаются не ссориться и с Богом, давая щедрые пожертвования на
строительство храмов-зданий и нужды монастырей. Безумцы не думают, что по-
теря благодати – будет им в осуждением за гробом. Вернуть утраченную благодать
можно только в таинстве исповеди, при условии – искреннего покаяния самого
человека в делах!
Уже ни для кого не секрет, что высшая церковная власть в земной Церкви се-
годня захвачена людьми, страдающими атеизмом и они тянут народ Божий в еку-
мену, потому что это принесет им наиболее выгодный материальный доход и непо-
мерную власть над целыми народами, которыми можно будет лукаво повелевать.
Екуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом. Бог долго терпит,
но после – больно бьет, наказуя не по жестокосердию Своему, но ради вразумле-
ния и покаяния самих грешников. Нет такого греха, который бы перевесил мило-
сердие Божие и Господь каждому грешнику дает время на покаяние. Но, грех ере-
си – это хула на Духа Святого, а такой грех не прощается! Лукавство – это страшная
мерзость в глазах Бога, и, только лукавому человеку Бог может не дать благодать,
даже, ради его покаяния. Надо совесть хранить в чистоте – она открывает ум и серд-
це человека для любви Божией, с которой Бог дает благодать, а уже по благодати
человек становится способным идти на покаяние. Совесть является главной осно-
вой истинной любви, рождающей покаяние. Кто совесть потерял, тот становится
вместилищем гордыни (она корень всех страстей и грехов). Отсюда и лукавство
проистекает. Лукавому человеку невозможно покаяться, пока он своим согласи-
ем не откликнется на призыв своей совести (призыв Бога). Кто сегодня осознанно
грешит, в надежде на то, что в последний момент перед смертью покается – это
есть попытка обмана Бога и таинство исповеди (по расчету) не совершится.
Без Бога ни до порога! Быть с Богом – это соблюдать Его Закон.
С безбожниками все понятно. Как не ошибиться и не принять лжепастыря –
за доброго истинного пастыря? Ведь, не просто так же, Иисус Христос предупреж-
дает нас в Евангелии, чтобы мы береглись фарисейской закваски и удалялись от
лжепастырей. Ими сегодня просто кишит земная Церковь! Кто не смог ничего до-
биться в миру – проникли в Церковь Божию, не понимая, что принимают участие
в делах тьмы. Может они сами и ради корысти сделали карьеру в Церкви или за-
хватили высшую церковную власть, но это есть попущение Божие – Господь знает
сердце каждого человека и направляет его стопы туда, где он выполнит свое дело,
по своему сердцу: жадный обогатится, тщеславный прославится, властолюбивый
завладеет властью, злой станет проводником самого зла, сентиментальный будет
угождать всем – не соображая, где зло, а где добро. Все они и подобные им, страда-
ющие гордыней, будут проводниками злой воли сатаны, но это попущение Божие,
ради вразумления и покаяния тех людей, кого Господь посещает скорбями, ради
177
вразумления и последующего покаяния. Зло никогда не станет бессмертным, оно

будет низвержено Христом, но, для Бога главное во всем – это искреннее желание
самого человека. Здесь мы только гости, где каждый из нас проходит свое испы-
тание от Бога, чтобы уже на земле научиться делать свой выбор – добровольно –
всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах. Но, это не означает, что
мы должны быть покорны злу.
Мне вспомнился один случай.
Среди моих друзей, Бог дал мне познакомиться с молодыми семинаристами.
Еще совсем неопытные ребята, но Господь дал им уже смолоду такой духовный
опыт, какой не получили многие люди моего поколения, потому что Бога знать не
хотели и знать не хотят. Молодые люди тянулись к Богу, стремились Его понять,
искренне желали узнать истину и Бог открывался им, в обстоятельствах их жизни.
Одному семинаристу очень нравилась девушка, но сначала парень должен был за-
кончить семинарию. Он заговорил с девушкой о семье, но тут услышал от нее, что
ей никто не нужен, кроме Христа и она готовится уйти в монастырь. Для парня это
было потрясением, так как, судя по их отношениям и взглядам, да и не стоит всего
перечислять, – он был уверен, что ей нужна семья и она не прочь с ним связать
свою жизнь. Что же было?
Оказывается, она открылась своему духовнику на исповеди и духовник назвал
ее «предательницей Христа», сказав, что Господь пострадал на Кресте и люди все
должны так же страдать в мире сем, добавив еще, что не о замужестве надо по-
мышлять, а только о монашестве, если она истинно любит Христа. Короче говоря,
этот духовник проживал в женском монастыре и такая простая, доверчивая, нез-
лобивая, тихая, скромная, отзывчивая, послушная девушка была для него просто
находкой! Такая девушка не станет рассуждать о делах и поступках своего духовни-
ка, а в слепом послушании будет выполнять, что ей повелят. Этот духовник прель-
стил ее умными речами, цитируя без конца Святое Евангелие, вырывая цитаты и
перекручивая их себе на потребу.
Прошло время и семинарист узнает, что его возлюбленная стала послушницей
и, вскоре, монахиней. Он решил испросить у Бога, чтобы помог ему – забыть эту де-
вушку, но Бог судил иначе. Закончив семинарию, семинарист встречает на улицах
города одну попрошайку. На вид, этой женщине было около шестидесяти лет, на-
половину убеленная сединой, в изношенной одежде, худая до невозможности, не-
связная речь и поступки свидетельствовали, что она лишена и рассудка. Прохожие
давали ей деньги, а кто-то гнал от себя, ругая нищенку жесткими словами! Она про-
сто уходила прочь. И, семинарист приблизился к ней, чтобы подать милостыню...
И в этой нищенке он узнает свою избранницу, на которой хотел жениться, лю-
бил ее по-прежнему и готов был взять за себя, даже, такой! Он пытался с нею за-
говорить, но все тщетно. Страшно было увидеть человека, который лишен рассуд-
ка. Он пытался ее увести с собой, но она оказала яростное сопротивление. Тогда
молодой человек бросился наводить справки, чтобы узнать – что произошло в ее
жизни. Что же ему рассказали близкие этой девушки? Оказывается, начало было
хорошим: она подвизалась в монастыре у того самого духовника, который запре-
тил ей выходить замуж и благословил на монашество.
Этот «духовник» ей не давал ни минуты потратить впустую, казалось бы, – это
хороший отец! Не давал ей спать ночью и побуждал к молитве, а это совсем пре-
178
красно, ведь! И, не давал ей выполнять легкие послушания, но благословлял на

самые тяжелые – это тоже отлично для подвизающейся молодой души! Требовал
полного послушания ему во всем, как Господу, – это путь всех монашествующих.
Мне сейчас вспомнились очень точные слова, даже, не помню где я их слышала:
«Не спешите назвать хорошим стрелком того, кто на расстоянии ста метров
очень метко выстрелит и попадет прямо в цель, когда сама цель – живой младе-
нец».
Никто не смог ответить молодому семинаристу, что там произошло в монасты-
ре с его девушкой, если она в свои двадцать три года стала седой и сошла с ума.
От близких девушки, парень узнал, что ее духовник бесчеловечно принуждал к
великим подвигам: ежедневно поднимал в три часа ночи и ставил на земные по-
клоны с длительными молитвами, так до шести утра, а после были многочасовые
церковные Богослужения, затем были тяжелейшие физические работы на послу-
шаниях (рабский труд), и, завершался каждый день вечерними службами в храме,
после – до поздней ночи – стояние на молитве с многотысячными земными по-
клонами. Кушать давал редко, морил голодом! Спать приходилось урывками и не
более часа, редко по два часа удавалось поспать. Духовник постоянно унижал ее,
ругал, требовал слепого послушания, не давал ни единого часа или дня на отдых,
словно, хотел просто убить ее. Покладистый характер и простота девушки разбу-
дила в ее духовнике – зверя, как позже об этом говорили ее близкие. Молодое тело
девушки было изношено, словно, она прожила не менее шестидесяти лет на зем-
ле. Физическое переутомление и постоянные моральные издевательства сделали
ее – психически больной. Сумасшедшая больше была не нужна этому духовному
«отцу» и он ее быстро выставил на улицу. Кушать было нечего, нужда добивала, а
из-за постоянных стрессов девушка потеряла память и не узнавала никого из зна-
комых людей. Питалась тем, кто и что – подаст. Встретив семинариста, не узнала в
нем любимого. Он был готов жениться на ней, даже, пусть она и сумасшедшая! Но,
девушка куда-то пропала и никто не знает по сей день о ее местонахождении. За-
вели уголовное дело и как в воду канул сам духовник. Сбежал из монастыря. Куда
смотрели ее близкие? Они тоже доверились этому духовнику, который стремился
из девушки сделать великую святую подвижницу. Даже, если бы духовник и сам
выполнял такое жесткое правило, но требовать тоже самое от других людей – это
явный признак его личной гордыньки, а не – мудрости наставника.
Святые угодники Божьи не стремились ломать грешников о свое «праведное»
колено, а брали на себя их грехи (тяготы), сами молились и постились за грешни-
ков тайно и Господь спасал грешников уже явно. Истинный духовник не пытается
изменить мир вокруг себя, а сам постится и молится за весь мир и за всех людей,
тогда Бог меняет к лучшему и мир вокруг, и всех людей вокруг духовника, кто по-
падает под молитвенный покров такого благодатного наставника. Хочешь подви-
га – соверши его сам, но в случае с этой девушкой, сам духовник ничего не делал из
того, что требовал от терпеливой молодой душечки! Девушка оказалась на улице
и никто не взял на себя ответственность за нее. Она могла бы стать хорошей и до-
брой матерью, преданной женою и сделать счастливым мужа своего. Ей попался
волк в овечьей шкуре и беда в том, что она не имела правильного рассуждения.
Был выбор и она пренебрегла свободной своей волей, дарованной ей Богом. Для
мирян не надо быть в слепом послушании духовнику, а если нет понимания и гар-
179
монии с духовником, то надо уйти к другому. Нельзя прилипать к людям, забывая о

Боге. Если девушка сама не хотела семью, так можно было просто закрыться в сво-
ей квартире, как в келье и служить Богу, чем можешь, подвизайся по своим силам
в посте и молитве, а за советом приходить к духовнику, крепко стоящему в истине и
имеющему духовный опыт от Бога. Ни один духовник не вправе требовать от своих
чад слепого послушания и подвигов не по силам! Все святые отцы Церкви в духов-
ных беседах открывали истину своим духовным чадам, при этом, не давая прямых
указаний. Повелевают католики, сектанты и так далее, утратившие благодать. А,
духовные отцы Церкви Православной – по действию благодати – лишь предлагают
своим чадам, как будет лучше поступить, оставляя свободную волю за самим чело-
веком. Сам Бог не нарушает свободной воли людей! Кто же те люди, кто называет
сам себя «духовник» и грубо лишает людей воли, чего Сам Бог не делает?! Истин-
ный духовный наставник – это человек, крепко стоящий в истине, подвизающийся
в посте и молитве, стяжавший столько благодати, что уже может ею делиться с
другими людьми. Монастырь – это остров спасения и обретения благодати, а не
концлагерь с бездумными рабами!
В участи молодой девушки, семинарист узрел великий Промысл Божий. Мы не
знаем, какие были там грехи по роду, которые привели молодую девушку к столь
печальному концу, но ясно одно: можно и в миру спастись, а можно и в монастыре
пропасть. Надо уметь правильно различать: «что» есть главное, а «что» – второсте-
пенное. Если целью было послужить Богу, то надо же иметь правильное рассужде-
ние, для этого надо изучать Евангелие, чтобы знать волю Бога о нас, людях, тогда
ошибок будет меньше и ты истинно послужишь Богу, а не страстям священнона-
чалия. Как говорят на Афоне: «Если духовник скажет тебе месяц не кушать, то ты
будешь это делать?» Нам сегодня навязывают ложный мир и святое послушание
подменили – прислуживанием страстям священноначалия. Мы сегодня в «послу-
шании» идем уже в экуменизм. Участь этой молодой девушки приоткрывает нам,
как опасно находиться в безрассудном слепом послушании и явно виден ее траги-
ческий результат, но у девушки пострадало тело. Результат экумены мы сразу уви-
деть не можем – пагуба экуменизма откроется за гробом, но опасность в том, что
ересь убивает ДУШУ. Нельзя быть в слепом послушании! Бог есть любовь, но она не
слепая! Ересь не прощается Богом. Бог дал нам всем способность рассуждать,
мыслить, мы получили интеллект и разум, имеем сердце – оно рождает любовь!
Ум рождает ненависть. Слушайте свое сердце, а не живите чужим умом!
Можно Богу послужить не только в монастыре, но и в семье, именно, – малой
церковью вымаливаются грехи рода! Жена спасается чадородием. Девушка могла
вырастить детей и воспитать их в Православной вере, а это большая редкость в
наши дни! Бог дал ей выбор: в сторону святого брака или в сторону монашества.
Девушка имела свободный выбор, но ушла в монастырь – не потому, что сама такое
решение приняла, а так поступить сказал ей духовник. Чужим умом было принято
решение о ее жизни и смерти. Еще не будучи монахиней, не дав еще монашеские
обеты, имея свободный выбор, который Сам Бог не нарушает, – девушка не послу-
шала свое сердце, а выполнила повеление своего духовника. Беда в том, что люди
живут чужим умом и сами воли Божией не ищут, а надо слушать свое сердце, мо-
литься и изучать Евангелие по трудам святых отцов Церкви, они подвизались в
посте и молитве, в покаянии и стали сосудом благодати, им Святым Духом было
180
открыто, как правильно понимать записанное святыми апостолами. Надо само-

образовываться в духовном, чтобы свое сердце услышать, а не слушать чужой ум.
Девушка не знала, что миряне могут менять своих духовников, как перчатки! Не
знала, что можно спастись и без духовника, хотя, такой путь опаснее и тернистее.
Беда, что у нас сегодня люди не стремятся самообразовываться в духовном! На-
деются молитвами и волей своих духовников войти в Рай. Это ошибка! В Рае нет
наставников и там люди принимают решения самостоятельно, а для этого им надо
было уже на земле научиться делать свой выбор – добровольно – всегда в сторону
добра, чтобы уметь думать и поступать самостоятельно. В Рае нет духовных настав-
ников! Мы должны научиться не нарушать волю Божью, а ошибочно стараемся не
нарушать волю людей. Нас так приучили, что слепое подчинение духовнику при-
равнивается к послушанию Богу, чтобы уловить нас на послушании и привести
к единой мировой религии для антихриста. Нас отучали думать самостоятельно,
когда Бог в Евангелии учит притчами, чтобы мы научились думать и принимать
свои решения самостоятельно, а не потому, что нам сказали сделать то, или иное.
Для Бога во всем самое главное и ценное – это искреннее желание самого человека.
Прежде, надо искать волю Божью, а уже за этим идет послушание, если оно
только не нарушает волю Бога. Нет более высшего служения, чем служение Богу,
а уже после идет послушание. Послушание тогда лишь свято, когда нет наруше-
ния воли Божьей! Зная волю Бога, мы никогда не погрешим, а пребывая в слепом
послушании людям (пусть и духовникам) мы можем погрешить против Бога, ста-
новясь соучастниками зла, когда наставник впадает в ересь. Главное, не быть со-
участниками дел тьмы, а слепо прислуживая страстям священноначалия, втяги-
вающего нас в экумену, мы будем принимать участие в делах сатаны. Если истина
нарушается, надо уходить из монастыря (прихода), искать священников (настав-
ников), крепко стоящих в истине. Послушание не бывает выше и дороже истины!
Бог есть истина и недопустимо нарушение истины.
На людей надеяться нельзя, все люди – грешники и могут ошибаться. Люди
Жизни Вечной не дадут! Только Бог – Истинный Хозяин мира – дает Жизнь Вечную
и Радость Неземную. Надо выстроить свои личные отношения с Богом и для этого
нам дано Евангельское учение Христа. Не пытайтесь угождать только духовникам,
которые сами грешны и могут ошибаться. Если духовник наносит вред душе и вы
это видите, читая Евангелие, особенно, когда этот наставник потянет вас туда, где
уничижается воля Божья – бегите от этого духовника, как от врага рода человече-
ского. Воля Бога, чтобы мы берегли свое здоровье, давали отдых телу, заботились
о душе. Умертвить плоть, чтобы избавиться от худых помыслов – это не означает,
что надо подчиниться палачу и позволить ему отрубить вашу голову. Как вышеу-
помянутый лжедуховник погубил тело безвинной девушки, так и лжедуховники-е-
ретики под видом послушания втянут вас в экуменизм и погубят вашу доверчивую
душу.
Истинный духовник необходим, чтобы помог своим чадам выстроить спаси-
тельные отношения с Богом. Эти отношения возникают не в количестве молитв
и земных поклонов, а в качестве молитвы и поклонов. Все надо делать по силам
своим! Иной человек молится Богу годами и все тщетно, а другой лишь единожды
попросит Творца, но в покаянном уме и с сокрушенным сердцем, и сразу получает
от Бога просимое, если это не повредит его душе.
181
Афонский старец Гавриил рассказал такую историю:

«Один человек покончил жизнь самоубийством, бросившись в пропасть, а на
лету он успел произнести только два слова: Господи, помилуй! И Бог помиловал,
спас его. Господь открыл это одному афонскому старцу. Если один раз произнести
молитву в покаянном уме, с упованием на Бога, с сердечным сокрушением о грехах
своих – Бог примет ее сразу, нежели те многотысячные молитвы, которые произ-
носит человек в суете и в рассеянности ума, без покаяния и без сердечного сокру-
шения. Количество не выше качества. И, лучше тщетно подвизаться в монастыре,
чем благополучно служить миру сему. Пусть ты не будешь выполнять монашеское
правило, можешь и не работать, даже, не молиться, но, если до конца останешь-
ся в монастыре – этим спасешься. А, грешный мир поглотит суетою и не даст спа-
сти душу. На Афоне есть такое правило: где тебя постригли в схиму, ты никогда не
должен покидать этого места. Но, святые отцы переходили с места на место, даже,
покидали Афон. Даже, Паисий Святогорец переходил с места на место на Афоне, а
потом жил на Синае, и ушел с Афона окончательно. Бог открывал Свою волю ему!
Надо знать волю Бога и надо слушать свое сердце. Сердце рождает любовь, а ум
человека рождает ненависть. Ад забит умными людьми, а Рай полон добрыми. На-
чало может быть одно, а Бог может изменить участь человека на сто восемьдесят
градусов и только Ему – Сердцеведцу – ведомо, каким именно путем вести каждого
человека к спасению. Прежде, надо всегда искать волю Бога и самим надо иметь
спасительное рассуждение».
Что же сегодня побудило меня говорить столь открыто о своей собственной

участи? Только Промысл Божий! По слову старца Ионы (Игнатенко), ставшего
моим духовником: «По грехам рода любой человек может быть, что заслуживает
смерти, но, каждый может изменить свою участь к лучшему и Бог дал все для это-
го. Гнев Божий падает на головы живых потомков аж до седьмого колена, но мы об
этом говорим не для того, чтобы человек опустил руки, а наоборот, надо бороться
за жизнь! Если человек крещен в Православии, регулярно ходит в храм на Бого-
служения, кается, причащается, молится, делая добрые дела ради Христа (это по-
могает стяжать благодать) и молитвенно помогает в облегчении загробной участи
своих усопших предков (сродников), то – на голову такого христианина гнев Божий
уже не распространяется, по грехам его рода. В твоей участи, Анечка, приоткры-
вается: действие великого Промысла Божьего, спасительная взаимозависимость
живых и усопших, сила постоянной молитвы и сила покаяния. Будет лучше, если
ты напишешь духовную книгу – приоткрывающую мистическую сторону Право-
славия, а не того колдовства, на котором так помешан Запад, упорно навязываю-
щий миру ложные ценности».
После духовных бесед с истинным старцем, схиархимандритом Ионой (Игна-
тенко, 1925-2012гг.), мне уже и самой стало очевидным, что надо говорить о Про-
мысле Божием вслух, ведь, не просто Бог так много открыл мне, очень грешному
человеку. Свидетельствую сегодня открыто, как милостивый Господь не оставил
меня, римо-католичку, пропадать вне Лона Своей Церкви. Бог милостив и Он дал
мне духовно опытного наставника, а не волка в овечьей шкуре. Почитание в на-
роде нельзя отменить – оно первым делом учитывается при канонизации любого
святого, а старца Иону уже при жизни называли в народе Божьем – великим свя-
182
тым угодником Божьим. Я полностью согласна с этим, так как, старец испросил у
Бога совершенно другую участь мне, нежели ждала меня – по грехам моего като-
лического рода. Батюшка Иона еще в 2000 году предсказал, что меня ждет насиль-
ственная, преждевременная смерть, но вместе с этим, дал такие духовные советы,
придерживаясь которых – мне удалось остаться в живых, хотя самих предсказан-
ных обстоятельств избежать не удалось. Милость Божья на все.
Всматриваясь в свое прошлое, сколько помню себя с ранних детских лет, – мои
родители рассказывали мне о Боге и я всегда молилась Творцу, получая просимое,
отсюда, моя вера в Господа только крепла, но я ошибочно думала, что католиче-
ская вера – «правая». Милостивый Господь не оставил меня пропадать вне истины,
посетив меня в 1999 году смертельной болезнью: мои почки, легкие, сердце – от-
казывались выполнять свои функции, а при моем росте... вес моего тела был не
более сорока кг. Ходила живым скелетом! Я усиленно молилась об исцелении, но не
получала его. Если раньше мои просьбы к Богу не были столь серьезные, но я
всегда получала просимое, то уже в данной ситуации, когда была явная угроза
моей жизни, Бог медлил и помощи я не могла получить, словно, Господь не слы-
шал мои горячие мольбы об исцелении. Как же так? Я была в отчаянии, впала в
уныние, начался ропот. В голове вертелось одно: почему Господь медлит и не дает
мне исцеление, когда смерть дышит мне уже в затылок? Ответа я не находила. Диа-
гноз так и не был поставлен и уже сами врачи советовали обратиться за помощью:
к экстрасенсам, народным «целителям», к «бабкам», что для меня лично было не-
приемлемым, категорически.
Лишь только, когда моя близкая приятельница, по профессии врач, – предло-
жила мне поехать в православный монастырь – к известному старцу, я тут же ра-
достно согласилась, потому что, в этом я увидела явную связь с Богом. Моя встреча
с православным старцем, схиархимандритом Ионой (Игнатенко, 1925-2012гг.), ста-
ла для меня, обманутой латинством, – тем самым спасительно переломным мо-
ментом, когда вся моя жизнь навсегда разделилась на – «до» и «после».
Попав к православному старцу, уже в течение трех дней, – я, римо-католичка,
сразу же получила от Бога полное исцеление. Я пришла к старцу Ионе в смертель-
ной болезни, а ушла от него полностью здоровой, хотя на то время я еще была ка-
толичкой. По молитвам старца Ионы, Бог исцелил меня. Чудо Божье нельзя объяс-
нить – его можно только пережить. Монахи молятся и Бог через них дает помощь
страждущим людям, но, не сами монахи исцеляют, а только Бог! Радости моей не
было предела, но, уйти из католичества и вернуться в православие – я не спешила,
однако, стала серьезно задумываться о том, что только по молитвам православно- го
старца Бог избавил меня от смертельного недуга, значит, права та Церковь, где
подвизается этот старец, сумевший упросить Бога за меня, грешную. Я увидела в
произошедшем – действие благодати Божьей в Церкви. Увидела явно, что Право-
славие ближе стоит к Богу, чем католичество. Особенно, нельзя не отметить, что
православный старец мог отвернуться от меня, римо-католички. Старец имел пра-
во сказать мне, чтобы сначала я приняла православие, а уже после этого – он бы
помолился обо мне, грешной. И это было бы логично. Но, было бы нарушением
воли человека: я бы сделала, как велит мне старец, но Богу во всем нужно – ис-
креннее желание самого человека. И, Сам Бог так дал, чтобы старец принял меня
такой, какая я есть, мне Бог дал исцеление, через православного старца, чтобы я
183
ощутила действие благодати Божьей в истинной Церкви Божьей. Так я получила

полное исцеление и вразумление!
Вернуться в Православие я не спешила. На то время, пока я раскачивалась, Бог
дал мне – по молитвам старца Ионы – три тонких сна, в которых Сам Господь пока-
зал мне бесов, приоткрывая, что можно от них защититься только действием бла-
годати Божьей, обретаемой в Православии. Все, что вне Православия – там бесы
затаиваются и не проявляют себя, чтобы прельстить и усыпить бдительность лю-
дей, дабы, не искали Церковь Божью и не получили бы в Ней благодать, хранящую
от воздействия сатаны. Даже, после увиденного я не вразумилась и не торопилась
уходить от католичества!
После этого, еще в одном тонком сонном видении, Бог показал мне живыми:
одесского святого, праведного Иону (Моисеевича Атаманского, 1855-1924 гг.), –с
его потомками давно была дружна моя мама и я. Рядом с этим святым Бог дал мне
увидеть живым – святого праведного Иоанна Кронштадского (1829 – 1909 гг., это
близкий друг праведного Ионы Атаманского). Я, грешная, совершенно не пони-
мала, какого высоко духовного уровня вижу перед собою – православных святых!
Оставаясь на то время еще убежденной римо-католичкой и не зная никого из пра-
вославных святых, я не могла понять: кто эти два священника в торжественных
церковных облачениях передо мною, для чего у каждого из них в руках Православ-
ное Распятие, зачем у обоих православный крест на груди, и, что именно нужно
этим двум священникам от меня, грешной?! Двое православных святых что-то го-
ворили мне в этом тонком сне, но я видела только, как шевелятся их губы, а голо-
сов их не слышала и не понимала их речей.
Позже, уже в монастыре, старец Иона (Игнатенко, 1925-2012гг.) пояснит мне:
«Ты, Анечка, упрямо оставалась в католичестве, а вне Церкви Божьей нет оправды-
вающей благодати, дающей прощение грехов! В грешном уме ты неспособна была
принять истину, а без истины ты оставалась в духовной глухоте и слепоте, поэто-
му не могла услышать голос православных святых. Это Бог показал – твою духов-
ную глухоту. Но, милостивый Господь дал тебе увидеть, кто из православных отцов
Церкви за тебя давно уже молится! Самая страшная потеря для каждого челове-
ка – это потеря благодати Божьей. Быть вне Православия – это не получать благо-
дать Божью! Куда же ты себя готовишь, если не получишь на земле благодать? Без
благодати трудно спасти свою душу, невозможно. Остаться без оправдывающей
благодати – это не получить прощение грехов, а в грехах никто не входит в Рай. В
Церкви Божьей благодать сходит на кающегося человека! Надо идти в храм – там
ты получишь бальзам (благодать), но, для этого надо стать чадом Церкви Божи-
ей – быть крещенным в Православии. Промысл Божий: твоя мама помогла одной
бедной женщине, а она оказалась правнучкой святого праведного Ионы Атаман-
ского, который был близким другом святого праведного Иоанна Кронштадского.
Оба православных святых давно уже молятся о мамочке твоей, о ее детях и за весь
ваш польский род. Церковь – это не стены храмов-зданий, но люди, крепко сто-
ящие в истине. Церковь Божья – это Мистическое Тело Христа: земная Церковь
(воинствующая) и Небесная Церковь (Торжествующая). Анечка, Бог дал тебе уви-
деть живыми двух православных святых. В этом усматривается великая милость
Божья: ты видела, что святые – ЖИВЫ! А, что ты не слышала их речей – это тебе
тоже знак от Бога, что ты закрыта для благодати Божьей, пока не примешь ис-
184
тинное крещение погружением трижды в воде. Если человек крещен неверно, то

бесы получают к нему доступ. В католичестве только обливают водой, а это непра-
вильно. Много других нарушений есть в латинстве и бесы затаиваются, так у ла-
тинян нет таких искушений, как есть у православных –иначе, католики бросятся
креститься в Православии, а этого бесы боятся. Когда человек попадает за порог
смерти, он становится легкой добычей бесов, если не крещен и некому за него мо-
литься на земле. Церковь Божья молится только за Своих чад, а быть Ее чадом
можно, если ты крещен в Православии. От самого усопшего уже ничего не зависит
и нет крещения за гробом! Много людей идет в ад, потому что на земле грешили
и оставались вне Церкви, не получая прощение грехов. Если православные люди
едва спасаются, а они в истинной Церкви имеют возможность получать полное
прощение грехов, то что говорить уже о тех людях, кто обманут латинством? И вне
Церкви Божией есть благодать, но она только первичная – она лишь привлекает
узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Только в Церкви Божьей, Православной,
есть благодать в полной мере: первичная (привлекающая узнать о Боге) и оправ-
дывающая (дающая прощение грехов). Анечка, три тонких сна о бесах – это от Бога
было, ради твоего вразумления и покаяния. Это же Богом было открыто, как бесы:
боятся православных святынь, православных молитв и опаляющей благодати. Вне
Православия – на бесов ничего не действует. Нечистый может только сделать вид,
что боится ложных «святынь» и джепастырей, может затаится и не проявлять себя
годами, став невидимым для человека, находящегося вне Церкви, чтобы сам человек
возгордился, решив, что победил беса или чтобы так и не узнал о суще- ствовании
нечистого. В Православии больше всего Чудес, но это не для того, чтобы подивить
простаков, а ради укрепления веры верных. Нельзя ходить вслед одних чудес и
недопустимо страдать одним обрядоверием. Есть много и лжечудес, при- водящих
к диаволу, а не к Богу. Поэтому, вера должна быть основана на Евангель- ском
учении Христа, а не на одних Чудесах.
Чем ближе человек стоит к Богу, тем больше на него нападает диавол, но, не-
чистого не надо бояться – сатана может ровно столько, сколько попустит ему Го-
сподь, ради вразумления и покаяния самого человека, не страдающего гордыней.
Гордым людям Бог противится, а смиренным дает благодать. В аду нет смиренных
людей. Гордыня препятствует покаянию, а смирение делает человека способным
принять благодать. Все человечество делится на людей: кто совесть свою стремит- ся
хранить в чистоте, и, кто свою совесть потерял, тогда на ее место всегда приходит
гордыня. Горе тому человеку, кто страдает гордыней – Бог гордым противится! Сам
человек не может найти Бога, но только Сам Бог открывается людям, не страдаю-
щим гордыней. Совесть – это великий дар Божий, являющийся главной основой
истинной любви, рождающей покаяние. Совесть – основа милости и смирения, ос-
нова всех дел благочестия. Кто совесть потерял, тот найти истину не сможет, а без
истины – это без Бога.
Людей, страдающих гордыней, бесы не трогают, не проявляют себя, чтобы за-
блудшие души оставались в неведении и не искали Церковь Божью, оставаясь без
покаяния и без прощения грехов. Так, диавол рад забрать из земной жизни душу
человека неготовой: без покаяния, без причащения, без прощения грехов. Есть
много людей, обманутых латинством, а бесы не трогают таковых, чтобы грешники
оставались в своем неведении, без покаяния и вне истины.
185
Враг рода человеческого более всего нападает на людей, где есть благодать,
хранящая человека от любого зла, чтобы человек ошибочно стал удаляться от
Церкви и утратил благодать окончательно. Чем ближе человек стоит к Богу, тем
больше на него нападает нечистый, но это Бог попускает, чтобы человек более глу-
боко покаялся. Велика ценность скорбей, для тех, кто без ропота и с благодарно-
стью претерпевает это на земле. Так стяжали благодать все православные святые
и получили великую милость за гробом! Православие ближе всех стоит к Богу. Все
наши скорби – это знак нам от Бога, что мы делаем что-то не так, поэтому, Саму
Церковь Божью оставлять никогда нельзя. Надо уходить от зла, чтобы не стать
проводником зла. Надо уходить от лжепастырей, чтобы не стать самому соучаст-
ником дел тьмы. Надо уходить от экуменизма, чтобы не стать соучастником ереси,
которая не прощается за гробом. Но, Саму Церковь Божью, Праовславную, нельзя
оставлять. В Православии спасаются! А, разношерстные религии ищут только вла-
сти над людьми, а Бог религиям не нужен.
Две тысячи лет православные христиане свидетельствуют о великой ценности
скорбей, о действии благодати в Церкви Божьей, о силе молитвы и о силе пока-
яния, о спасительной взаимозависимости живых и усопших. Вне Церкви Божи-
ей нет благодати оправдывающей и невозможно получить прощение грехов, а
где присутствует грех – там отходит от человека благодать. Потеря благодати есть
самая тяжелая потеря для каждого из нас. Человек, потерявший благодать, ста-
новится духовно слепым и не может правильно различать: «что» есть главное, а
«что» – второстепенное, пока он не покается и не обретет утраченную благодать.
Только по благодати человек становится способным отыскать истину – она есть
только в Церкви Божьей, Православной. Бог есть истина и Сам Бог пребывает в
Своей Церкви, потому что Он создал Ее и дал в Ней Святые Таинства. Бог – Везде-
сущий и благодать Божья есть вне Церкви Божьей тоже, но эта благодать лишь
первичная, она привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Нет покаяния
вне Церкви Божьей, поэтому, оставаясь в католичестве – ты пропадаешь, не полу-
чая прощения грехов. Только в Церкви Божией есть оправдывающая благодать,
дающая прощение грехов. Выбор остается за тобою, Анечка: получить прощение
грехов или оставаться в грехах, чтобы уйти с ними в вечность. Ничто и никто греш-
ный в Рай не входит.
Господу очень угодно, когда люди стремятся хранить свою совесть в чистоте –
совесть делает человека способным перенять от Бога истинную любовь и благо- дать.
По благодати, от любви рождается покаяние. Кто свою совесть потерял, тот
становится диэлектриком для любви и благодати. От Бога наши стопы направля-
ются, а совесть (призыв Бога) – это великий дар Божий, являющийся главной ос-
новой истинной любви, рождающей покаяние. Посмотри, до Рождества Христова,
кто подсказал Аврааму не погрешить? Его совесть (призыв Бога) подсказала ему.
Кто подсказал праведному Лоту не грешить, хотя он жил в пределах Содома и Го-
морры? Совесть подсказала! Совесть – призыв Бога – подсказала жителям Ниневии
покаяться и не сбылось пророчество пророка Ионы! Задолго до Рождества Хри-
стова, совесть двигала людьми не гордыми, а гордым людям Сам Бог противится.
Будучи рядом со Христом, Иуда предал Спасителя и погрешил против Самого Бога,
потому что ответил своим согласием на призыв гордыни (призыв диавола). Все,
что мы делаем доброго, делая свой выбор в сторону совести, – это нам от Бога идет.
186
А, что делаем худого, делая свой выбор в сторону гордыни (призыва сатаны) – это от
диавола идет. Гордым людям Бог противится, а смиренным дарует благодать.
Главная основа смирения – это совесть.
Анечка, более всего на свете твои предки-католики, осознанно, берегли свою
совесть в чистоте, делая свой выбор – добровольно – в сторону своей совести, а
уже сама совесть их вразумила осознанно не осуждать Царя Мученика, а чтить Го-
сударя Николая Александровича и все Его Святое Семейство. Царь Николай Вто-
рой знает всех Своих подданных в лицо! Царь Мученик давно уже молится за весь
твой католический род. Совесть помогла твоим предкам и тебе самой, но оставаясь
вне Церкви – одной только совестью не спасешься. Нам надо на земле стремиться
обрести благодать Святого Духа – накопить ее побольше, а оставаясь вне Церкви
Божьей невозможно спастись одной только совестью своей. Совесть – это главная
основа покаяния, но, не получая оправдывающей благодати, человек останется в
грехах и совесть не спасет его за гробом, так как никто и ничто грешный к Богу
приблизиться не может. Совесть только на земле человеку поможет в деле его по-
каяния, а за гробом одной только совестью не оправдаешься. Надо на земле по-
лучить прощение грехов, чтобы за гробом быть без греха и это позволит прибли-
зиться к Богу.
Бог всем хочет спастись. Твой папа, Анечка, категорически был против того,
чтобы ты перешла в Православие – Бог забрал твоего отца преждевременной
смертью, чтобы не вредил твоему спасению. Понимаешь, как спасительно быть
в Православии?! И, как губительно оставаться вне Церкви Божией?! Если ты вер-
нешься в Православие, твои предки получат православного молитвенника, уже в
твоем лице! Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в истине, а когда ты будешь
стоять уже в истине (станешь православной), ты будешь частичкой Мистического
Тела Христа (частицей Церкви Божьей) и твои келейные молитвы будут очень дей-
ственно помогать в облегчении загробной участи твоих усопших предков, срод-
ников. Когда облегчается загробная участь усопших, тогда Господь на земле дает
облегчение участи их живым потомкам. У Бога все живы! Что посеет человек на
земле, то в разы больше он пожнет за гробом.
Церковь Божья, Небесная и земная, как Истинная Мать вымаливает души, но
молится только за Своих чад! Твой католический род остается вне Церкви! Но, жи-
вые потомки могут помочь своим усопшим предкам, если на земле будут делами
своего покаяния принадлежать Церкви Божьей, Православной. Твой отец пре-
пятствовал твоему возвращению в Православие и Бог взял его преждевременной
смертью. На Крови Иисуса Христа основана Церковь Нового Завета и Богом были
даны все таинства в Ней, а кто самочинно отошел от Церкви Божьей, чтобы по сво-
ему человеческому мудрованию создать свои новые религиозные конфессии, вно- ся
в Божье свои новые изменения, – это уже не является Божьим и возраст таковых
новых конфессий насчитывается с момента раскола.
Церковь Божья одна и Она создана Самим Богом, давшем Ей все таинства и
благодать Святого Духа – по действию благодати узнается Церковь Божья и воз-
раст Свой Она насчитывает уже две тысячи лет. Есть много поместных церквей, но
они равны между собою и никто не превозносится друг над другом, а Наместни-
ком Бога на земле является только Иисус Христос. Только со Христом и во Христе
наше спасение, а быть со Христом – это быть в Его Церкви и принимать участие в
187
Ее Святых Таинствах, данных Самим Богом. Став православной, ты и отцу своему

поможешь и сама спасешься. А, будешь вне Церкви и сама пропадешь и отцу не
поможешь.
Духовный отец выше биологического: биологический отец растит только тело
своего чада, а духовный отец вымаливает душу духовных чад своих. Оставаясь вне
истины, человек пропадает и не может избежать гнева Божьего, который нависа-
ет над его головою, по грехам рода, которому принадлежит сам человек. Анечка,
твои предки хранили свою совесть в чистоте и совесть подсказала им высоко чтить
Царя Мученика Николая Второго, это очень угодно Богу! По молитвам Царя Муче-
ника ты пришла к нам в православный монастырь и можешь узнать все о Право-
славии. Было открыто Богом: усопшие говорят, что они получают самую большую
помощь за гробом, когда за них на земле молятся православные христиане. На
земле много религиозных конфессий и они уйдут как слюна, потому что не имеют
благодати в полной мере и пренебрегают истинной Церковью Божьей. Оставаясь
вне Церкви – это быть вне истины, такие люди могут только узнавать о Боге (по
действию первичной благодати), но прощение грехов они не получают. Чтобы по-
лучать прощение грехов, необходимо быть в Церкви Божьей, Православной, име-
ющей оправдывающую благодать (дающую прощение грехов). Недостаточно про-
сто знать о Боге – бесы тоже знают, что Бог есть и это их не спасает.
Покаяние и прощение грехов есть только в Церкви Божьей, созданной Самим
Богом, а чтобы не путали Божье с человеческим, Церкви Божьей дано было еще
одно название – Православная, что означает: правильно славить Бога. Не проща-
ется за гробом только грех ереси, так как, ересь – это хула на Духа Святого, такой
грех не прощается за гробом. Как бы человек низко не упал в духовном – надо
встать и идти сразу же на исповедь, стараясь уже не повторять этот грех. Что посе-
ет человек на земле, то в разы более он пожнет за гробом, если не покается». – из
духовных бесед со старцем Ионой (Игнатеко).
К прозорливости старца Ионы нельзя было привыкнуть – его умение доставать

тайное из неведомых глубин жизни множества людей, это всегда обращало на себя
внимание и вразумляло грешников осознанно идти на покаяние. Откуда старец
Иона мог знать, что моя мама (еще в годы СССР) помогла одной простой женщине,
которая оказалась правнучкой великого православного святого, праведного Ионы
(Атаманского, 1855-1924гг.)?! Елена Петровна Атаманская вымолила мне спасение,
когда у меня на руках была путевка в последний круиз лайнера «Адмирал Нахимов»!
По молитвам Елены Петровны и ее прадедушки, святого праведного Ионы Атаман-
ского, – моему отцу-католику трижды снился сон, один и тот же сон, в котором судно
тонет. 1986 год! Отец меня не отпустил в тот смертельный круиз, а судно затонуло.
Близким другом святого праведного Ионы Атаманского – был святой правед-
ный Иоанн Кронштадский (1829-1909гг.). При жизни, оба святых очень угодили
Богу, особенно в том, что привели огромное множество людей к истине, люди раз-
ных вероисповеданий осознанно перешли в Православие. Так, по святым молит-
вам праведного Ионы Атаманского и святого праведного Иоанна Кронштадского,
и Царя Мученика Николая Второго, – Бог привел меня к православному старцу,
схиархимандриту Ионе (Игнатенко, 1925-2012гг.). Только, после спасительных ду-
ховных наставлений батюшки Ионы, во мне пробудилось искреннее желание оты-
188
скать истину, я осознанно оставила католическую веру и вернулась в Православие,

а в благодарность Богу за Его милость, оказанную мне, грешной, и всему моему
польскому роду, – я решила ДАТЬ ОБЕТ БОГУ, в келье старца Ионы (Игнатенко):
«Батюшка! В благодарность Богу за мое исцеление и за Его великую милость,
мне бы хотелось дать обет: построю храм или часовенку во имя иконы Богородицы
Иверская, потому что, именно от этого святого образа я впервые ощутила действие
благодати Божьей...»
Старец Иона не дал мне договорить и произнес:
«Голубонька, сейчас много строится храмов-зданий, основанные на руинах
храмов душ человеческих! А это не спасительно. Но, Бог целует, даже, одно доброе
намерение человека! Построить храм-здание Богоугодное дело, ведь, с древних
времен, сперва закладывали храм деревянный, а после уже ставили вокруг избы,
с этого начиналось новое поселение, села и великие города. Но, ты, Анечка, снача-
ла напишешь духовную книгу, в которой будут собраны спасительные кирпичики
для строительства ХРАМА ДУШИ человека, а уже после этого, если будет на то воля
Бога, то построишь и храм-здание. Постарайся, чтобы твоя книга была взята за
основу сценария художественного Православного фильма – о Промысле Божием,
о совести человека, о великой ценности скорбей, о силе покаяния и силе молит-
вы, о спасительном Причастии в Церкви Божьей, о взаимозависимости живых и
усопших. А после, если на то будет воля Бога, то и фильм отснимешь, и храм-здание
можно построить, если будет воля Бога на то.
Сегодня много строят храмов-зданий и золотят купола, а скоро всего этого не
будет, потому что, оставляют в руинах храмы душ человеческих! В первые века хри-
стианства не было храмов-зданий, но были крепкими храмы душ человеческих, а
сердце человека было Престолом Божьим. Пророк Даниил не имел храма-здания, а
помолился и Бог принял его молитвы, и не попустил львам волю. Пророк Илия не
имел храма-здания, а помолился и Бог дал дождь. Пророк Иона не имел хра- ма-
здания, а только молился и рыба, во чреве которой он сидел – выплюнула егона
берег. Бог давал просимое каждому пророку – храм души был крепким и сердце
чистым от греха. Храм души одного человека – в глазах Бога – дороже всех хра- мов-
зданий на земле. Если бы еще раз надо было умереть на Кресте, чтобы спасти душу
одного человека, то Спаситель бы сделал это. Не ради храма-здания постра- дал
Христос, но ради спасения души одного человека и всех нас вместе взятых душ! Душа
выше тела и храмов-зданий!
Сегодня люди такие немощные и не ведают, что творят. И, будет лучше нагляд-
но показать на экране, какова участь души за гробом. Пока человек лично не стол-
кнется и не увидит, как страшно в аду – человек не идет на покаяние. Тратит время
впустую, гоняясь за деньгами, которые никого не сделали богатым. Богат лишь тот,
кто накопит благодать и это надо показать людям, ради вразумления и покаяния.
Если на земле все народы покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не
попустит Третью Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию и все народы
не покаются, тогда мы, православные, – можем Бога упросить о продлении мирно-
го времени на земле, но это возможно только через покаяние. Ради вразумления
и покаяния людей, можно отснять фильм, наглядно показывающий – силу покая-
ния и силу молитвы, взаимозависимость живых и усопших, о действии благодати
Святого Духа.
189
На людях искусства лежит большая ответственность – куда они веками пово-

рачивали умы множества людей: в сторону добра, или зла. Много в аду людей,
особенно, людей искусства и некому за них молиться на земле. Если сегодня ки-
ношники отснимут максимально правдивый фильм о Промысле Божием и о вза-
имозависимости живых и усопших, то много народу пойдет на покаяние. Когда
на земле каются и причащаются в Церкви Божьей – от этого большое облегче-
ние загробной участи получают усопшие сродники (предки) за гробом, и, только
после облегчения загробной участи усопших – Господь дает облегчение участи
живым потомкам на земле. Так, люди искусства смогут получить долгожданную
молитвенную помощь за гробом, а после этого – Бог даст облегчение участи жи- вым
на земле.
Анечка, тебя Господь подводил к людям искусства и это не было слепым случа-
ем, а великий Промысл Божий. Ты молишься за них и это не просто твое мирское
делание, но действие благодати Божьей.
Ты будешь еще сильно оклеветана, будут многие восставать на тебя, но ты, го-
лубонька, не смотри на людей – что они делают и что говорят, а смотри только на
то – КАКИМИ ТВОИ ПОСТУПКИ БУДУТ В ГЛАЗАХ БОГА!!!! Такой Православный
фильм о Промысле Божием и книга, которая будет взята за основу, – особенно не-
обходимо в последние времена, чтобы пробудить целые народы от духовной спяч-
ки. Молиться надо, а все остальное сделает уже Господь, но, сегодня уже и молит-
венников крайне мало. Не повредит, если посредством фильма можно передать
спасительную духовную информацию, способную привести народы к покаянию.
Повторяю! Если на земле все народы покаются в Церкви Божьей, Православ-
ной, – Бог не попустит Третью Мировую войну! Вне Церкви Божьей нет покаяния и
нет прощения грехов. Гордыня препятствует покаянию и все народы не покаются,
тогда мы – православные – можем Бога упросить о продлении мирного времени
на земле, а это возможно только через искреннее покаяние! Вне Церкви Божьей
нет покаяния. Слабеет вера у православных христиан, а что говорить о людях, по
своему неведению остающихся вне Церкви Божьей, и, духовная книга, по которой
будет отснят художественный фильм о Промысле Божием, как никогда, сегодня
очень много народу укрепит в вере и приведет к искреннему покаянию, а через
покаяние – прямо к Богу. Не ждите пока Бог поведет скорбями. Первые две миро-
вых войны так ничему никого и не научили? Третья Мировая война будет уже не
ради покаяния, но в очищение – истребление зла. Но, есть спасение и можно еще
покаяться – Бог продлевает мирное время только ради покаяния. Ради покаяния
народов можно потрудиться и фильм отснять о спасении души, о жизни души вне
тела, об аде и о том, как можно туда не попасть.
Человек не умирает со смертью своего физического тела, но продолжает жить
и осознавать себя, как личность, даже, вне тела! Смерти нет, а есть только переход:
из временной жизни, испытательной, – в вечность, в Жизнь Вечную, главное – это
быть готовым к этому переходу. Народ сегодня отступает от Бога и нет покаяния,
тогда Бог вынужден будет спасать души людей, как это было уже в 1917 году. Нас
ждет война, болезни, скорби – все это горькие лекарства, ради вразумления и по-
каяния грешников. Но, Третья Мировая будет уже в очищение от зла.
В грешном уме нет людей в Рае! Куда же мы себя готовим, если ходим в хра-
мы-здания, а свой ум оставляем в плену греха и покаяния не имеем? Нет исповеди
190
по-расчету! К примеру, нечестивый чиновник может дать самое крупное денежное

пожертвование на строительство храма-здания, в котором только другие люди бу-
дут получать благодать Божью, но не сам чиновник, если не принесет Богу свое
личное покаяние. Когда вор кается на исповеди в грехе воровства, но продолжает
у себя в доме удерживать награбленное и хранить орудия для воровства, то покая-
ния таковой человек не имеет и все его разговоры на исповеди Господь не прини-
мает.
Пришел Иисус Христос к Закхею и мытарь воскликнул: «Отдаю половину сво-
его имения бедным людям, а кого обидел – отдам вчетверо больше!» Всему дому
мытаря пришло спасение, а не только ему одному! Понимаешь? Покаяние имеет
очень большую силу – оно способно изменить к лучшему даже пророчество про-
роков, как это было с Ниневией. Нигде в Святом Писании не указано, что само по-
каяние можно подменить щедрым денежным пожертвованием, а сегодня нам это
подсовывают за норму. Очень много строят храмов-зданий, но в их основании –
сплошные руины храмов душ человеческих, потому что богатеют на беде людей и
от неправедного своего обретения часть дают на храм. В старину боялись так де-
лать, потому что люди были еще способны слушать призыв совести своей, а сегод-
ня стыдно быть совестливым человеком. Чиновники наживаются на разорении
простых людей, а после – жертвуют на храм часть этого капитала, чтобы Бог не
наказал их за грех. Надо же каяться! Нет покаяния у того, кто рассказывает на ис-
поведи о своем неправедном обретении, продолжая и дальше обогащаться на беде
других людей. Сегодня нужен такой православный фильм, способный наглядно
показать людям – как действует взаимозависимость живых и усопших, раскрыть
опасность в потери благодати Божьей, показать силу покаяния и действенность
православных молитв, троичность человеческой природы, действие Промысла
Божия, а не случая и не судьбы. Многие идут путем Фомы, который уверовал лишь
тогда, когда вложил персты в раны Христа Воскресшего. Кто есть человек? Сегод-
ня человек живет, а завтра умрет, но, за гробом не будет возможности покаяться и
примириться с теми, кому на земле нанес несправедливо обиду. Без покаяния, не
примирившись с теми, на чьей беде ты построил свое благополучие, – в Рай не во-
йдешь. Нет промежуточных мест между Раем и адом. Рай – это максимально близ-
ко к Богу, ад – максимально в удаление от Бога. Легче в ад не попасть, чем из него
выбираться, а чтобы спастись – надо успеть покаяться на земле и принести Богу
дела своего покаяния. Вне Церкви нет покаяния и об этом надо говорить, особенно
сегодня, когда народ Божий пытаются втянуть в экуменизм.
Не пытайтесь обмануть Бога – у Бога не бывает ошибок, а человек постоянно
ошибается. Не так уже важно, как ты прожил свою жизнь на земле, главное – ка-
ким будет конец твоей жизни, успеешь ты покаяться или нет. Опасно отклады-
вать покаяние на потом: сегодня осознанно погрешу, а завтра покаюсь – это есть
попытка обмана Бога и таинство исповеди может не произойти, так как, лукав-
ство Господь не принимает и человек обманывает сам себя. Никто не знает свое-
го последнего часа, можно и не успеть покаяться, а за гробом покаяния не будет.
Когда грехи целых народов достигнут уже предела, где начинается гнев Божий,
то Суд над нами будет не по милости Бога, а по строгой Правде Божьей, и мы по-
лучим на земле Третью Мировую войну». – из духовных бесед со старцем Ионой
191
На тот момент, мне были непонятны слова старца Ионы, помню, как я возра-
зила: «Батюшка Иона, конечно же, после того, каким Чудом я была полностью
исцелена от неизлечимой болезни, я уже верю каждому Вашему слову, но у меня
сомнения: какую духовную книгу я могу написать, если сама ничего не знаю о Пра-
вославии, тем более еще и отснять фильм, если я никакого отношения не имею
ни к миру искусства, ни кино, ни к писательской деятельности. Это все не ко мне...
простите, все это не по адресу...»
Старец Иона на это сказал:
«Анечка, ты будешь до конца своих дней рассказывать людям об аде и о вели-
ком Промысле Божием, о Причастии, о взаимозависимости живых и усопших, о
силе покаяния и молитвы, о действии благодати в Церкви Божией. Бог так все
устроит, что ты лишь запишешь обстоятельства, в которых будет Самим Господом
приоткрыта мистическая сторона Православия. Только надо принадлежать Пра-
вославию, на деле, а не на словах: недостаточно быть крещенной, а надо жить жиз-
нью Церкви, участвуя в Ее Святых Таинствах и постоянно молиться. Можно узнать
все богословие и знать Писание наизусть, а в момент смерти – только МОЛИТВА
ПОМОГАЕТ ЧЕЛОВЕКУ! Молитва, покаяние и причащение – решают все, если че-
ловек крепко стоит в истине и крещен в Православии. Вне Православия – это без
Бога, а без Бога ни до порога. Да, мы не может утверждать точно – как спасаются
католики, это тайна Божия, но нам известно точно, что нет покаяния вне Церкви
Божьей, а без покаяния в Рай не входят. Если бы ты, Анечка, осталась в католиче-
стве, то не смогла обрести благодать оправдывающую – дающую прощение грехов,
а без благодати ты разминулась бы с тем истинным другом, которого тебе уготовил
Бог, по молитвам Царя Мученика Николая Второго и Его Святого Семейства. Через
этого истинного друга, Господь убережет тебя саму от преждевременной, насиль-
ственной смерти. Это будет очень известный человек – его самого подло убьют,
но это тайное убийство Бог сделает явным, через Церковь Свою, Православную.
Ты знаешь этого человека и ошибочно осуждаешь его, а осуждая людей мы сами
становимся бесоподобными! Нельзя осуждать самих людей, мы должны осуждать
только само зло, чтобы нам самим не стать проводниками этого зла и соучастни-
ками дел тьмы.
Вспомни, когда ты была еще ребенком, то просила у Бога дать тебе настоящего
друга – доброго человека – и твои детские молитвы слышал Бог, а сегодня пришло
время и Он дает тебе просимое, когда ты вернулась в Православие. Вне Церкви
Божьей, вне Православия, ты бы разминулась с этим человеком (имя Владислава
Галкина старец Иона назовет открыто лишь после его убийства). Бог наш, Святая
Троица, слышит всех людей, даже, слышит просьбы атеистов, но не всем дает про-
симое, чтобы не навредить душе самого человека. Если просьба послужит спасе-
нию души – Господь дает просимое, даже, если сам человек этого и не заслуживает,
нисколько. Бог уже скоро даст тебе этого истинного друга – вы оба, ребятки, еще
будете очень крепко молиться друг за друга: ты, Анечка, на земле в Церкви Божь-
ей, а твой истинный друг – уже у Бога, в Небесной Церкви, крепко будет молиться
за тебя. Только по молитвам этого человека ты напишешь духовную книгу, а без
него – ты и двух слов связать не сможешь.
Воля Бога, чтобы через этого человека (Владислава Галкина) в грешный мир
вошла такая духовная книга, приоткрывающая силу покаяния и силу православ-
192
ной молитвы, троичность человека, мистическую сторону Православия, а не того

колдовства, на котором так помешан запад. На Входе в Рай читают Православный
Символ Веры. Вдвоем, с этим истинным другом, вы, ребятки, всему миру покажете,
как спасительна, сильна и действенна – молитвенная связь живых и усопших, ко-
торая есть только в Церкви Божьей, Православной. На все воля Бога!
Бог есть Бог живых, а не мертвых! У Бога все живы! Ребятки, ваша книга, будет
об этом свидетельствовать в грешном мире сем. Анечка, ты увидишь, как убьют
этого человека и на твоих глазах выйдет из его тела, родственная тебе, его душа.
Нас ждет встреча трех душ, а не трех тел! Я, грешный монах, и ты – Бог нас с то-
бою приведет к третьей душе! Это будет ВСТРЕЧА ТРЕХ ДУШ, по Промыслу Божию,
ради вразумления и последующего покаяния множества людей на земле, что будет
в помощь усопшим. Когда облегчается загробная участь усопших, тогда Господь
дает облегчение участи живущим на земле. Промысл Божий! Спасительная вза-
имозависимость живых и усопших есть только в Церкви Божьей, Православной.
Господь даст тебе истинного друга, Анечка, – по молитвам Царя Мученика Ни-
колая Второго Александровича! Это милость Божья твоему католическому роду. По
молитвам твоего истинного друга будет написана духовная книга, а без этого
человека ты и двух слов связать не сможешь, такая воля Бога о вас, ребятки. Мно-
го народу пойдет на покаяние, когда ты, голубонька, будешь на земле свидетель-
ствовать перед людьми о великом Чуде Божьем – о ВСТРЕЧЕ ТРЕХ ДУШ. По молит-
вам Царя Мученика Николая Второго, которого твои предки давно уже почитают за
святого, тебе дана от Бога такая милость – истинный друг от Бога! Ведь, ты всегда
просила у Бога настоящего друга, с добрым сердцем, и Господь тебе дает его, когда
время пришло – ты вернулась в Православие. Вне Церкви Божией вы бы размину-
лись.
Надо всем нам прибегать к Создателю, Который нас создал. Нас создали не
сами люди и не природа, но Тот, Кто сотворил мир, бытие, дал закон нам. Бог дал
нам разум, чувства и совесть, веру, надежду и любовь, доброту, сознание. Все это
нам Бог даровал, а уже на что мы сами это употребляем – это уже наши дела: до-
бра или зла. Каждый человек даст отчет Богу за все свои земные дела! По своей
немощи мы нарушаем Закон Божий, но милостивый Господь учитывает все обсто-
ятельства, при которых мы нарушали заповеди Божьи, но, будут учтены и наши
стремления. Бог целует, даже, одно доброе намерение человека! Не столько Бог
смотрит на результат, сколько ценно для Бога – наше стремление. Можно тщет-
но молиться, тщетно подвизаться, тщетно поститься, быть полностью в грехах, но
надо до конца потерпеть и остаться в Церкви Божией! Нельзя оставлять Церковь
Божью, ни при каких обстоятельствах.
Сегодня нам в помощь Господь даст Помазанника Божия, истинного Друга нам
всем! Не тех людей, кто лишь на словах друг, а на деле хуже врага, особенно, кто
захватывает высшую власть на земле и употребляет ее далеко не во спасение наро-
дов. Главы государств на земле не вымаливают народ, а Православный Царь имеет
благодать вымаливать целые народы перед Творцом. Православный Царь изме-
нит всю Вселенную и будет проповедано Евангелие во всех концах земли, в неиз-
мененном виде, как было записано Писание святыми апостолами.
Для всех народов мира истинным другом является только Помазанник Божий,
через которого Бог даст большую благодать! Надо призывать Имя Господне на по-
193
мощь и просить, чтобы Бог дал нам Православного Царя. Не того, кого мы сами вы-
берем, а кого – Бог даст. Только Бог есть Творец наш – Он истинный Хозяин мира,
Он дал разум человеку и только Он может человеку помочь, зная все мысли и дела
всех людей, даже, наперед, но наперед никого не наказывает – оставляя свободную
волю за самим человеком (народом). Осознанный отказ от помощи Божией есть
хула на Духа Святого. Куда же мы идем, не имея покаяния и отвергая помощь Бо-
жью? Осознанный отказ от помощи Божьей есть хула на Духа Святого. Церковь и
Помазанник Божий нам в помощь.
Бог всегда подкрепляет человека, особенно, если он просит у Бога помощи. На-
сильно Бог никого не спасает, а чтобы спастись, необходимо искреннее желание
самого человека: спасти свою душу. Когда люди стремятся к спасению своей души,
тогда Бог дает все необходимое и для их тела на земле. Кто поможет нам? Господь
только! Но, мы сами так грешим, что заслуженно навлекаем на свои головы толь- ко
гнев Божий. Ходатай наш перед Господом будет только Помазанник Божий и
святые угодники Божьи. Просить надо помощи у Бога и ходатайства за нас всех
святых – они ближе к Богу стоят и могут за нас ходатайствовать!
Кто Хозяин мира? Только Бог наш, Святая Троице! Он дает и урожай, и мирное
время, и продление самой нашей жизни на земле. Он – Хозяин времени, бытия,
жизни людей. Талант каждому человеку дал Бог, чтобы каждый человек послу-
жил своим талантом на своем месте – Промысл Божий так все устраивает, чтобы
каждый проявил свой талант во благо не только себе самому, но и окружающим
людям. Так, мы одеты и обуты. Один человек все это не сделает, а только доброе
общество – оно созидает. Но, есть и злое общество, которое разрушает, и, сколько
их: коммунисты, капиталисты атеисты, демократы, социалисты, сатанисты, сек-
танты, – все они в Бога не веруют, у них капитал – бог.
Особенно сегодня нам очень нужен Православный Царь – Помазанник Божий,
а вместе с ним Бог даст очень большую благодать!!! Конечно же, один человек,
даже Помазанник Божий, не сможет повернуть умы всех людей к покаянию, но,
по великой благодати, именно Православный Царь вымаливает свой народ – Бог
даст особую благодать, по молитвам Царя! Надо молиться сегодня Царю Николаю
Второму, пострадавшему за свой народ на земле, мы получим от Бога благодать.
Это не означает, что не надо сегодня каяться и достаточно только подождать, ког-
да придет новый Православный Царь и все сверхъестественным образом на земле
устроится. Нет. Чтобы сегодня Бог дал на земле Православного Царя и благодать,
мы должны стать способными принять это – надо всенародно осудить убийство
Царя Мученика Николая Второго, мы должны осознанно покаяться в грехах.
Для Бога в покаянии человека (народа) самое главное – это искренне желание
самого человека: покаяться и стремление к покаянию! На кресте у разбойника не
было возможности покаяться и он не умел молиться, но – разбойник не осудил
Спасителя, а осудил себя самого и Бог даровал ему вмиг покаяние. Все последую-
щие поколения учились покаянию – у этого разбойника. Бог насильно никого не
спасает, а чтобы спастись, необходимо искреннее желание самого человека: спасти
свою душу. Бог дал нам свободную волю и Сам не нарушает ее, но, с нею нам дан еще
и Закон. Будем нарушать Закон и будем преступниками, а таковые не спасаются.
Чтобы Бог дал нам Православного Царя, надо нам самим стать способными – при-
нять Помазанника Божия! Это возможно только через наше покаяние. Что говорит
194
нам Библия? Когда народ израильский был еще неспособен принять царя, а уже
спешил его получить, то выпросил у Бога царя земного – Бог дал им царя Саула. До
этого – Сам Бог был их Царем, а они захотели земного царя. Что было дальше? Царь
Саул возгордился и перестал слушать Бога. Саул принес много беды своему народу.
Когда народ израильский уже стал способным принять от Бога царя – покаялся и
испросил, чтобы Сам Бог дал им царя, тогда Бог дал им смиренного царя Давида.
Бог и сегодня даст нам Помазанника Божия, когда сам народ искренне покается.
Мы должны на земле всенародно осудить убийство Царя Мученика Николая Вто-
рого, искренне покаяться в грехе: цареубийства, вероотступничества и клятвопре-
ступления! Если искренне покаемся, то получим от Господа великую благодать с
Православным Царем» – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Я, грешная, свидетельствую сегодня о святости старца Ионы (Игнатенко)! В

благодарность Богу за Его милость всему моему католическому роду, осознанно
говорю публично: как Промысл Божий устроил спасение всему моему польскому
роду и я попала в духовные чада к православному старцу, схиархимандриту Ионе,
вымолившему мне совсем иную участь, нежели меня ждала ранее – по грехам мо-
его католического рода; как потомственным римо-католикам помогли молитвы
православного Царя Мученика Николая Второго; как по воле Божьей известный
российский актер (Владислав Галкин), которого я ошибочно осуждала без мило-
сти, стал для меня истинным другом и спас меня от преждевременной смерти, о
которой предупреждал меня старец Иона (2000г.). Особенно подчеркивал батюшка
Иона, что у Бога все живы и есть молитвенная связь живых и усопших, но спаси-
тельно она действует только в Церкви Божьей, Православной. Вне Православия, я
могла бы разминуться с тем истинным другом, которого уготовил мне Господь – по
молитвам Православного Царя Мученика Николая Второго и старца Ионы (Игна-
тенко). Только в 2010 году батюшка Иона уже открыто называл имя моего истинно-
го друга, Владислава (Галкина).
По милости Божьей, по молитвам Царя Мученика Николая Второго, по молит-
вам православных святых, особенно, по молитвам старца Ионы (Игнатенко), – мне
удалось осознанно оставить католичество и вернуться в Православие, здесь я по-
лучила возможность истинно каяться и получать прощение грехов. Только после
моего личного покаяния, Бог дал мне истинного друга, о котором задолго до этого
пророчествовал старец Иона. Истинным другом для меня стал известный россий-
ский актер, Владислав Галкин, которого я – ошибочно – осуждала до этого! Обсто-
ятельства нашего знакомства, вплоть до мелочей, были в точности предсказаны
старцем Ионой, еще в 2000 году. Именно, по молитвам Владислава (Галкина) мною
была написана данная книга: о Промысле Божием, о действии благодати Божьей,
о силе покаяния и о силе молитвы, о взаимозависимости живых и усопших, о При-
частии в Церкви Божьей, Православной.
Умалчиванием о Чудесах Божьих предается Бог. Слишком поздно (спустя 15 лет)
я решила не противиться благословению старца Ионы и написать данную книгу.
Сегодня я, грешная, говорю уже открыто о том, что Бог дал мне пережить самой и
это записано в данную книгу, которую вы сейчас держите в своих руках. Написание
книги батюшка Иона предсказал еще в 2000 году, когда я пришла к нему, будучи
еще упрямой римо-католичкой. Святой Дух открыл старцу многие обстоятельства
195
моей жизни, которые сами по себе ярко приоткрывают дела Святого Духа. Кто из
читателей не страдает гордыней, того совесть направит и данная книга будет в по-
мощь. Гордым людям – книга будет лишь в соблазн. Гордым людям и Сам Бог про-
тивится, а тем более у меня тоже не возникает ни малейшего желания что-либо
доказывать таковым. За гробом они сами увидят все, о чем свидетельствует данная
книга, но там от самих усопших уже ничего не зависит и книга их не спасет. Только
на земле есть покаяние и Причастие, а за гробом – одно воздаяние. Кто уже умер,
тому нет хода обратно на землю, чтобы исправить упущенное, покаяться и прича-
ститься в Церкви Божьей, Православной. Так что, думайте сами и решайте сами,
что за гробом вы будете – иметь или не иметь.
Если бы старец Иона (2000 год) не предсказал будущую трагическую гибель

Президента Польши с супругою, Леха и Марии Качиньских (10 апреля 2010г.), с ко-
торыми я и моя мама были лично знакомы, и, не предсказал бы убийство извест-
ного российского актера, Владислава Галкина (25 февраля 2010г.), – я бы не стала
говорить об этом открыто! Только ради Христа и для прославления в лике святых
старца ионы (Игнатенко) я свидетельствую сегодня о том, что Святой Дух открыл,
через батюшку Иону. Если бы пророчества старца Ионы касались лишь меня од-
ной, то никто и ничто – не заставили бы меня заговорить об этом публично. Проро-
чества батюшки Ионы продолжают сбываться на наших глазах, и молчать о этом
невозможно. Умалчиванием о Чудесах Божьих предается Бог.
Можно ли самих пророчеств избежать?
Были пророчества старца Ионы, которые не сбылись. Батюшка предсказал мне
и моим друзьям преждевременную смерть, но, вместе с этим, – старец дал нам всем
такие духовные наставления, придерживаясь которых, нам всем удалось избе- жать
предсказанной преждевременной смерти. Такие пророчества старца Ионы,
которые не сбылись – это великая милость Божия нам, ради нашего вразумления
и последующего покаяния! Вне Церкви Божьей нет покаяния. Через истинных
старцев, крепко стоящих в истине, говорит Святой Дух, а батюшка Иона был таким
истинным старцем от Бога, и, по его святым молитвам – многие его пророчества
могли и не сбыться. Это не означает, что старец Иона не святой, а наоборот – толь-
ко святыми молитвами батюшки Ионы, милостивый Господь продлевал земную
жизнь таким грешникам, как я, ради нашего покаяния.
Батюшка Иона часто говорил: «Покаяние имеет очень большую силу – оно спо-
собно изменить к лучшему, даже, пророчество пророков, как это было с Ниневией.
Каждый человек рождается в мир уже с первородным грехом, который снимается
в Таинстве Крещения. Но, есть еще грехи рода. Даже, если человек на исповеди
покается в грехах, но каждый грех имеет свои последствия! По грехам рода, гнев
Божий падает на головы живых потомков, аж до седьмого колена, отсюда, мы по-
лучаем непредвиденные скорби, несчастные случаи, неизлечимые болезни, даже,
смертельные болезни у безвинных младенцев. Но, если человек крещен в Право-
славии, регулярно ходит в храм, кается и причащается в Церкви Божьей, молит-
венно помогает своим усопшим предкам, – на голову такого человека гнев Божий
уже не распространяется».
Духовные наставления истинного старца могут послужить во спасение множе-
ству людей на земле! Святой Дух говорит через истинных старцев, прислушайтесь
196
к одному из них – схиархимандриту Ионе. Ни один истинный старец не дает пря-

мых указаний людям, не приказывает и не навязывает свою волю окружающим
людям, а только может предложить – как будет лучше поступить, оставляя свобод-
ную волю за самим человеком. Сам Бог не нарушает свободной воли людей, тем
более, истинные старцы не нарушают волю людей и никого не подчиняют себе. Так,
и старец Иона никогда не вел людей к себе, грешному человеку, как он сам себя так
называл, но, привел огромное множество людей только к Богу.
Я и мои друзья, прислушиваясь к духовным наставлениям старца Ионы, мы
все пошли на глубокое покаяние в Церкви Божьей, таким путем, смогли избежать
преждевременной смерти, которая поджидала нас по грехам рода, которому каж-
дый из нас принадлежит. Так, Господь явил нам силу покаяния, которое изменило
пророчество старца Ионы и нам удалось избежать преждевременной смерти. Об-
стоятельства произошли, как об этом пророчествовал сам батюшка Иона, но, сами
события прошли в более облегченном виде, а все мы – не пострадали, при этом.
Одна милость Божья на все! Промысл Божий!
Батюшка Иона говорил:
«Человеку надо быть всегда милостивым и совестливым, чтобы Господь при-
нял его покаяние. Гордым Бог противится, а смиренным дарует благодать. Основа
смирения – совесть. Надо претерпеть все до конца на земле, здесь добрые люди
будут страдать, но за страдания будет им уже вечная награда. Не так, как человек
хочет, а будет – как Бог даст ему. Все от Бога нам дано и все только во спасение. Все
наши беды и скорби, тяжкие болезни, – это нам знак от Бога, что мы делаем что-то
не так. Мы не помогаем в полной мере своим усопшим предкам, не имеем должно-
го покаяния, редко причащаемся в Церкви Божьей, а многие страдают атеизмом
или заигрывают с разными религиозными конфессиями, оставаясь вне Церкви
Божьей, – это все препятствует покаянию, а без покаяния невозможно избежать
гнева Божия, движимого на голову человека, по грехам его рода. Надо ж каяться и
причащаться в Церкви Божьей, Православной, – этим мы помогаем в облегчении
загробной участи своих усопших предков, а уже только после облегчения участи
наших усопших – Господь дает и нам на земле облегчение нашей участи, а не наобо-
рот. Надо каяться и смиряться, со всеми в мире жить, избегать разных споров. Как
Парфений Киево-Печерский пишет: «Молчание лучше всего, а многоречие хуже
всего». Надо молчать и молиться. Нет компромиссов только в вере! Мы должны
быть православными не на словах, а на деле. Надо нам быть с Богом, тогда нам бу-
дет легче. Когда мы осуждаем других, ругаем их, тогда от нас отступает благодать,
по грехам нашим, а без благодати любой из нас может стать чудовищем, если не
покается.
Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет прощения грехов, тогда что же остается
делать человеку – не знающему Православие?! Пропадает таковой, если не ищет
истину, которая есть только в Церкви Божьей, Православной. Господь любит пра-
ведников, а грешников милует, но только если каются, и, Бог дал нам все на земле
для покаяния. Но, сами люди не хотят принимать помощь Божью, осознанно или
же неосознанно, – нет этому оправдания. Осознанный отказ от помощи Божьей –
это хула на Духа Святого, а такой грех не прощается за гробом.
Есть за гробом много помилованных Богом душ, но грех ереси, хула на Духа
Святого, – это не прощается за гробом. Надо постараться на земле, чтобы стать
197
праведником, это очень угодно Богу. Праведник должен быть великодушен, всех
должен любить, всем прощать, всех защищать, всем помогать, всех миловать, за
всех Богу молиться и Бог помилует его самого. Такая наша на земле доля, крест
наш, и надо просить помощи у Бога, чтобы помог нам донести крест до конца, тог-
да спасем свою душу.
Цель земной жизни каждого человека – это спасти свою душу: стяжать (нако-
пить) благодать Святого Духа, исполнять волю Бога, Закон Божий, и соединить-
ся с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы в Святом Таинстве Причастия
Церкви Божьей, Православной. Накопить благодать можем, если делаем дела до-
бра ради Христа, а не ради самих только добрых дел. Так мы спасаемся, но, кто со-
весть свою потерял – покаяние не обретает, а без покаяния невозможно получить
милость Божью и не будет спасения». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игна-
тенко).
Покаяние – это дар Божий, не то, чтобы просто прийти на исповедь и автома-
тически рассказать о своих грехах священнику, продолжая и дальше жить в этих
же грехах, как привык, без милости и потеряв свою совесть. Только храня свою
совесть в чистоте и оказывая милость другим людям, человек обретает милость
Христа и Бог ему помогает в покаянии. Надо просить у Бога помощи и вразумле-
ния, чтобы Он руководил нами, тогда мы вразумляемся и можем осознанно идти на
покаяние.
Старец Иона постоянно говорил:
«Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, – доста-
души самого человека. Покаяние – это изменение своего грешного ума, макси-
мально без греха. Покаяние, молитва, причащение, – это спасительно решает все,
даже, покаявшемуся человеку земную жизнь Господь продлевает, ради его более
глубокого покаяния. Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изме-
нить к лучшему даже пророчество пророков, как это было с Ниневией, но, после
того, как на Крови Христа была основана Церковь Нового Завета – вне Церкви
Божьей нет покаяния. Надо просить помощи у Бога, молиться Богу и Он даст по-
мощь и утешение. Бог дает утешение, а не человек! Силуан Афонский пишет: «Я
жаловался Богу и Он давал утешение». Не человек, а только Бгг дает утешение.
А, человек сегодня живет, а завтра умрет, но только Бог дает помощь и утешение.
Сегодня некому жаловаться – жалуйтесь Богу и Он даст утешение. Только Бог по-
могает в покаянии, а через покаяние мы получаем от Бога милость! Только по од-
ной милости Бога спасается душа человека, а не по его заслугам – заслуг у нас нет.
Молитесь за усопших – не хватает молитв за гробом, а когда мы на земле молит-
венно помогаем своим усопшим, то им за гробом Бог облегчает загробную участь,
и, только после этого – нам на земле Бог дает облегчение уже нашей участи. По-
каяние, молитва и причащение в Церкви Божьей, Православной, – спасительно
решают все».
Искреннее покаяние имеет очень большую силу и в этом можно убедиться,

даже, глядя на мою участь – бывшей римо-католички: по молитвам православ- ного
старца, мне удалось избежать преждевременной смерти, которая поджида-
198
ла меня – по грехам моего католического рода. Только покаяние и причащение в

Церкви Божьей, Православной, отвели от меня гнев Божий, движимый на мою го-
лову, по грехам моего католического рода. Так и все мои друзья, кому старец Иона
предсказал преждевременную смерть, только через свое личное покаяние в Церк-
ви Божией, а также, по молитвам православного старца – схиархимандрита Ионы
(Игнатенко), смогли избежать преждевременной смерти. Искреннее покаяние са-
мих людей в Церкви Божьей и молитвы православных святых, – это все очень дей-
ственно помогает кающемуся человеку. Покаяние, молитва и причащение в Церк-
ви Божьей – решают все.
Пророчества старца Ионы о скорой смерти каждого из нас – это нас не испуга-
ло, но вразумило и побудило осознанно пойти на покаяние, а уже само покаяние
имеет такую силу, что и пророчество пророков меняет к лучшему, как это было в
участи с Ниневией. Истинный старец – это милость Божья всем нам, грешным лю-
дям. Надо беречь таких старцев и внимательно слушать, о чем Святой Дух говорит
нам через них. Именно, через истинных старцем говорит Святой Дух! Одна милость
Божья на все!
Старец Иона еще в 2000 году предсказал, что моя жизнь будет прервана преж-
девременной, насильственной смертью – от руки моего ближнего, но, вместе сэтим,
батюшка Иона дал мне такие духовные наставления, придерживаясь кото- рых, –
мне удалось избежать предсказанной преждевременной смерти, когда ни- каких
шансов на спасение уже не было. По молитвам старца Ионы, Господь открылтайные
замыслы человека, оказавшегося для меня тайным врагом. Им оказался мой
венчанный муж, с которым я прожила в браке 23 года! Избежать того, что на- висает
над твоей головой, по грехам твоего рода, которому ты принадлежишь?! Никакими
деньгами и никакой властью невозможно купить себе такую милость Божью, когда
тайное Господь делает – явным!
Мне, даже, к голову не могло такое прийти, что моим тайным врагом может
стать для меня – мой венчанный муж! Разбогатев, супруг мой возгордился и гор-
дыня повредила его ум: муж решает начать для себя новую жизнь, в которой не
оставляет места ни для меня, ни для нашего родного ребенка. Но, что примеча-
тельно! Старцу Ионе было все открыто Богом обо мне, многое наперед – батюш-
ка Иона предсказал наперед всю мою земную жизнь и дал духовные наставления.
Старец не спешил обличать моего мужа сразу, а молился о его душе и меня благо-
словлял усилить молитвы о моем муже! И, когда уже мой супруг решился на такое
зло – убить меня, чтобы не делить нажитое имущество в судах, тогда только старец
Иона стал предупреждать меня об опасности, но, я – по гордыне – не приняла все-
рьез предупреждения духовника, а продолжала утверждать, что могу вымолить
своего мужа, вымолить любой его грех, перла как танк, навстречу своей погибели.
Гордыня во мне брала верх!
Чтобы избежать раздела имущества, муж решается убить меня. Все очень про-
сто. Его не останавливает совесть, он далек от покаяния, не имеет страха Божия.
Муж не раз говорил мне: «Можно грешить и достаточно покаяться на исповеди,
чтобы Бог не наказал». Какая удобная позиция! У нас были по этому поводу разго-
воры, но, я особого внимания не обращала на это, даже, оправдывала мужа, спи-
сывая его заблуждения и некоторую агрессию – на кризис его возраста. Надо было
анализировать свою жизнь, тогда бы я смогла избежать многих ошибок.
199
Замуж я вышла в 1987 году, мне тогда было около 19-ти лет, я ничего не знала
о Православии, а крещена была в католичестве. Муж мой не был крещен, вообще!
На мое предложение покреститься, у него всегда был один ответ: «Я два года вое-
вал в Афгане и без крещения вышел оттуда живым, когда много крещенных ребят
сложили свои головы на той бойне».
Муж мой не видел никакого смысла в крещении, а я не знала, как ему объяс-
нить, что все зависит от Бога, и, возможно, что Господь провидит будущее покая-
ние человека и продлевает ради этого ему жизнь. Если не будет покаяния, то Бог
может преждевременно забрать душу человека, как Евангельскую смоковницу –
не приносящую доброго плода.
Только по милости Бога, я попала к православному старцу, который Святым
Духом провидел, что меня ждет в будущем преждевременная смерть от руки ближ-
него. Сказал не ради того, чтобы испугать. Батюшка Иона предложил мне принять
Православие, чтобы истинно здесь покаяться и соединиться с Богом в Причастии,
только таким путем можно было обрести оправдывающую благодать и получить
прощение грехов, а от этого – за гробом облегчается участь усопших предков, и,
только после облегчения загробной участи усопших – Бог дает и нам на земле об-
легчение нашей участи (живых потомков рода). Спасительная взаимозависимость
живых и усопших есть только в Церкви Божьей и батюшка Иона много рассказал
мне о Православии. Пока я медлила, усугублялось мое положение еще и тем, что
я была женою – не крещенного человека, атеиста. И, грехи рода моего мужа тоже
падали на мою бедную голову.
В 2000 году, старец Иона не назвал открыто имя моего... убийцы, а произнес все
иносказательно, однако, дал духовные наставления и рассказал как обретается
благодать Божья, защищающая нас от любого зла. Я, грешная, послушалась со-
вета православного старца и оставила католическую веру, осознанно вернулась в
Православие. Меня спасло от преждевременной смерти только покаяние и При-
частие, в Церкви Божьей, Православной! Господь продлил мне земную жизнь и
предсказания старца не сбылись: я прожила двадцать лет после предсказанной
мне скорой смерти. Сегодня меня не волнует, когда я умру, потому как я знаю уже
точно, что Бог забирает душу любого человека – в самый спасительный для само-
го человека момент! Надо готовиться к переходу в вечность, а не тратить силы и
время на пустые разговоры и ненужные споры. Ничего никому не надо доказы-
вать: идите к Богу и соединяйтесь с Ним в таинствах Церкви Божьей, Православ-
ной! Страшно уйти в вечность неподготовленным, без покаяния и без Причастия.
Слава Богу за все!
Батюшка Иона говорил и предсказывал события в иносказательной форме
и не называя имена людей, не давая никаких прямых указаний, всегда оставляя
свободный выбор за самим человеком, но к этому, старец давал спасительные ду-
ховные наставления, чтобы каждый человек смог осознать, что только Бог всем
управляет и все зависит только от Бога! Надо понимать, что сам диавол ничего не
может, а если случается, что берет верх над человеком – это Бог попускает некую
волю диаволу, чтобы вразумился и покаялся сам человек! Сам диавол ничего не
может, без поли Бога! Когда происходили предсказанные старцем события, всем
уже было очевидно, что только личное покаяние, постоянство в молитве и Прича-
стие – помогало людям избежать преждевременной смерти.
200
Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет спасительной взаимозависимости жи-

вых и усопших! Кто не оказывает милость усопшим, не помогает своим покаяни- ем
в Церкви Божьей – это идет в облегчение усопшим предкам, тот человек и для себя
не сможет испросить милости у Бога. В моем случае, все события в точности
произошли, как об этом, задолго до случившегося, говорил сам батюшка Иона, но,
искреннее мое покаяние в Церкви Божьей, причащение и молитвы, особенно за
усопших, – все это отвело от моей головы гнев Божий, движимый на меня, по гре-
хам моего католического рода. Это великая милость Божья всем моему католиче-
скому роду! Пока я на земле, я еще могу каяться, причащаться и молиться келейно
за свой католический род, – от этого за гробом получают великое облегчение мои
усопшие предки, а когда облегчается загробная участь усопших, тогда Бог дарует
облегчение участи их живым потомкам на земле. Так и до меня спасительно все
дошло. Промысл Божий во всем.
Останься я вне Церкви Божьей, мне никогда бы не удалось выйти живою из
предсказанных, опасно сложившихся, обстоятельств. Мой венчанный муж до нит-
ки ограбил меня и украл у нашего родного сына квартиру. Я еще ничего не знала
об этом, пока он окончательно не ушел из семьи, без причины и без объяснений.
Для меня было самой жестокой неожиданностью узнать о том зле, как муж под-
ставил меня на крупные деньги, которые мне пришлось отдавать людям в одиноч-
ку – без участия самого мужа! На этом супруг мой не остановился, а решил просто
убить меня, опасаясь, что я могу обратиться в СУДЫ и разделить пополам нажитое
в браке имущество. Двадцать три года быть замужем за этим человеком и остаться
у такого разбитого корыта! Ладно бы только «корыто», тут и саму жизнь у меня ре-
шено было отнять. Без помощи Божьей, невозможно было б выдержать такое зло.
Как позже пояснил старец Иона:
«Анечка, если бы ты осталась в католичестве, ты не смогла бы обрести благо-
дать, хранящую человека от любого зла. Тебя спасло то, что ты вернулась в Право-
славие и здесь обрела спасительную благодать, оправдывающую – дающую про-
щение грехов, а это уже отводит от головы человека гнев Божий, который движет-
ся по грехам рода самого человека. Понимаешь? Твоего мужа можно только пожа-
леть: кто крадет у своей семьи – крадет у Самого Господа! Если муж не покается и
не примирится с семьею своею, то пропадет его душа навеки, потому что за гро- бом
нет оправдания такому злу. Если муж не покается и не искупит содеянное зло, то,
даже, каждый день причащаясь – удержать в себе обретенную благодать он не
сможет. Нет такого греха, который бы не имел последствия! Многих людей насти-
гает воздаяние уже на земле! Кто совесть свою потерял, тот человек покаяться
не сможет и все его разговоры на исповеди будут пустым сотрясением воздуха.
Совесть – это великий дар Божий, являющийся главной основой истинной любви,
рождающей покаяние. Кто совесть свою потерял – не сможет обрести покаяние, а
без покаяния невозможно соединиться с Богом в таинстве Причастия. Твой муж
сдружился с лукавым и он его тянет вниз. А ты, Анечка, дружишь с Богом и Он тебя
тянет наверх. Мы – монахи – давно тебе об этом говорили, но ты больше слу- шала
мужа, который совесть свою потерял. Без совести человек грешит, а где есть грех –
там отходит от человека благодать. Потеря благодати Божьей – это самая тя-желая
из потерь для любого человека. Без благодати любой человек может стать
чудовищем. Вернуть благодать можно только в таинстве исповеди – она мощным
201
потоком сходит на кающегося человека, опаляя диавола и нечистый бежит прочь от

покаявшегося человека, но, удержать обретенную благодать можно только при
помощи совести. Твой муж потерял свою совесть, а с нею теряется и все спа-
сительное для человека. Твой муж не хочет знать Спасителя, потому и совесть ему
не нужна. Когда человек осознанно грешит, в расчете, что позже можно просто
рассказать об этом грехе на исповеди, чтобы и дальше грешить, как привык, – это
попытка обмана Бога и таинство исповеди не состоится. Нет исповеди по расчету!
Бог очень смотрит на обиды людей! Если не искупит содеянное зло и не прими-
рится с теми, кому нанес несправедливо обиду, то никакие разговоры на исповеди
твоего мужа не спасут – за гробом будет воздаяние. Сегодня осознанно погрешу, а
завтра покаюсь – это есть попытка обмана Бога и таинство исповеди не соверша-
ется. Повторяю: нет исповеди по-расчету! Сам Бог – незримо – присутствует при
таинстве исповеди рядом с кающимся человеком, а окончательное решение об
участи человека остается всегда только за Богом. Священнослужитель является
только свидетелем исповеди человека. Даже, если человек уже искренне пока-
ется в совершенном им грехе – каждый грех имеет свои последствия! Лучше не
грешить, чем позже выходить из плена греха. Покаяние и молитва, причащение,
решают все. Но, кто совесть свою потерял – покаяться не сможет». – из духовных
бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Бог продлил мне время жизни на земле, ради моего более глубокого покаяния.
Сами обстоятельства были попущены Богом, по грехам моего католического рода,
но, мое стремление к истине, мое возвращение в Православие, мое стремление
хранить свою совесть в чистоте (тут спасительно было, что в течение трех лет я
причащалась каждую неделю и была постоянно в молитве), – это все очень угодно
Богу, отсюда, по милости Бога мне была продлена жизнь на земле.
Чудо Божье невозможно объяснить – его можно только пережить!
Как можно было избежать смерти, когда ты крепко спишь и не подозреваешь,
что самый близкий тебе человек – венчанный муж – окажется твоим убийцей?! Ока-
заться в постели с тайным врагом и выжить?! Это невозможно! Сколько супругов
травят друг друга или иным способом убивают, чтобы не делить нажитое имущество
или квартиру – об этом говорил нам старец Иона, предупреждая многих людей о по-
добной опасности! Во время сна, оказаться полностью беззащитной и в полном не-
ведении – попасть в руки того, кто ищет твоей погибели? Как до такого могло дойти,
если я двенадцать лет находилась рядом с прозорливым старцем? Виновата только
я сама. Ведь, Бог знает все наши деда и мысли, даже наперед, но наперед никого не
наказывает, а дает время на покаяние. Мужу моему Бог дал много времени на покая-
ние и было предупреждение старца, но супруг мой предпочел совершить зло и сразу
покаяться в нем, а дальнейшей благочестивой жизнью искупить свой грех. Какой
лукавый расчет! Мне никогда бы не удалось избежать такой погибели – быть убитой
во сне и уйти в вечность, без покаяние и без причащения! Но, мое возвращение в
Православие – спасло меня от такой ужасной преждевременной смерти.
Оглядываясь на прожитую нашу жизнь. Моя свекровь уговорила сына (мое-
го мужа) и он принял крещение. Я, грешная, уговорила мужа и он обвенчался со
мною. А, какие шаги к Богу делал он сам? Помню, как старец Иона говорил мне:
«Твой муж не хочет знать Спасителя!», а я не вняла предупреждению старца.
202
Уговорить мужа, чтобы он крестился – мне помог Господь! Мы на то время про-

живали еще на Дальнем Востоке, по месту службы мужа (офицер). Я много моли-
лась Богу, чтобы он вразумил моего супруга принять крещение. Муж и слышать
ничего о Церкви не хотел. Яростный атеист! Более того, он проводил с солдатами
беседы и принуждал ребят снимать нательные крестики. Понятное дело, что сам
он – своими человеческими силами – никак не мог стать верующим человеком.
Невозможное людям возможно Богу. Я молилась и произошел один случай.
Далеко, в Одессе молнией ударило мою свекровь – маму супруга моего. Лежа на
асфальте, придя в себя, первым делом, она подумала, что ее сыновья – мой муж и
его родной брат – не крещеные! Эта мысль пронзила ее насквозь, все ее существо
содрогнулось от этой одной мысли. Когда мы вернулись на постоянное место жи-
тельства в родной город, в Одессу, где множество храмов и монастырей, то родная
мать с легкостью уговорила сына (моего мужа) – принять Крещение. Он согласился
и сделал это ради мамы своей. Я была на то время римо-католичкой, а это страшно
обозляло мою свекровь, но на мои вопросы – в чем разница между католичеством
и Православием, она не могла найти ответа. Были лишь жестокие упреки и неува-
жение, но, ничего вразумительного о Православной вере моя свекровь сказать не
могла. Я не видела для себя причины, чтобы принимать Православие, но мне было
радостно, что мой муж – Крестился во Христе, в Православной Церкви.
Есть много людей, сами себя называющих православными, но только по праву
крещения в Православии, а своими делами они бывают хуже язычников! Моя све-
кровь убедила сына (моего мужа) лишь принять Крещение, но, совестью и честью
убеждала его – не дорожить, когда на кон были поставлены крупные деньги. Ради
наживы, корысти, своей выгоды, в этом всем злодействе моего мужа поддержала
его родная мать, наивно полагая, что и ей перепадет от этого пирога. Жадность
моего мужа превзошла все ожидания его матери. Мне их обоих только жаль, ведь,
материальное стало для них выше – духовного. А, духовные законы работают, как
часики, независимо – знает о них человек, или же не знает.
Муж мой ушел из семьи и жил уже отдельно, купил себе новую квартиру и туда
сразу подселилась его мама. Ни мне, ни нашему сыну, неизвестно, где проживает
он. Однажды, под видом примирения, муж мой пришел поздним вечером и остал-
ся у меня на ночь, сделал вид, что больше не уйдет. Я искренне не хотела тогда раз-
бивать наш венчанный брак. Даже, я была согласна с тем желанием своего мужа,
пожить раздельно, если он сам этого так хочет, но, если ему вздумается вернуться –
я согласна была ему все простить, лишь бы сохранить наш венчанный брак перед
Богом. Я очень дорожила венчанным браком!
Незадолго до его прихода, меня сморило сном, в котором я получила Откро-
вение от Бога – не пускать в дом мужа. Но, я не приняла это всерьез, думая, что от
лукавого было видение. Если муж пришел и просит о примирении, то как же не
простить? Как не попытаться миром все решить и сохранить наш венчанный брак!
Да, я сама себя ошибочно убедила, что увиденное в тонком сне – прямо перед при-
ходом моего мужа – могло быть от диавола. Ведь, только диавол может мешать мне
примириться с венчанным мужем, чтобы сохранить наш венчанный брак. Мне,
даже, в голову не могло прийти, для чего на самом деле муж пришел ко мне, под
видом примирения в тот вечер. Допускаю, что за ужином, супруг мой – мог что-то и
подсыпать мне в еду, чтобы я не пробудилась от сна той ночью, когда он замыслил
203
меня просто придушить. Травить меня ядами – это слишком рискованно. Позже,
уже через годы, мой супруг не перестанет задавать мне один и тот же вопрос: «Что
тебя заставило проснуться тогда?!.»
Накануне его прихода, под вечер я уснула и увидела себя парящей на воздухе,
а внизу – множество людей, я видела их лица (позже в католическом костеле на
стенде я увижу фотографию погибших под Смоленском и всех узнаю по лицам!).
Эти люди мне кричали: «Аня, не верь ему – не верь своему мужу!». Позже, старец
Иона сказал, что это было мне Откровение от Бога, что это Господь дал мне одно
мгновение встречи – ради молитв за этих католиков, так как за них больше некому
молиться. Самая сильная и действенная молитва за гробом – это молитвы право-
славных христиан. Милость Божья на все! Так ценно для Бога, когда люди помога-
ют друг другу – молитвенно!»
Когда я услышала звонок в дверь и увидела своего мужа на пороге, с извине-
ниями, то сразу решила не верить этому сну! Вечер прошел великолепно, я была
счастлива и была уверена, что Бог вразумил моего мужа! Конечно, простила мужу
все и была уверена в самом лучшем. Уснула, как мертвая.
Чудо Божье пробудило меня от этого крепкого сна:
«Я очень крепко спала, как убитая. Вижу передо мной стоит – усопший актер,
Владислав Галкин, – ЖИВОЙ!!! Он стоял очень близко ко мне и улыбался. От этой
неожиданности, что вижу – усопшего человека живым, я пробудилась ото сна, но
открывать глаза не спешила, так как, очень хотела убедиться в том, что усопший
Влад – ЖИВОЙ!!! Владислав просто молча стоял передо мною и улыбался, очень
близко стоял перед моим лицом и это было очень радостно для меня, вместе с этим
и неожиданно. От этой неожиданности я пробудилась от сна, но открывать глаза
не спешила...
Тогда Влад резко схватил меня за плечи и тряхнул мою душу так, что я рез-
ко открыла глаза и увидела страшное выражение лица у своего мужа – супруг
замешкался и это спасло мне жизнь. В моих ушах еще звучал голос Владислава:
«ПРОСНИСЬ!!!!», а мой муж растерялся от моего истошного крика и это спасло мне
жизнь – я успела отреагировать, благодаря тому, что увидела усопшего Влада жи-
вым и от этого проснулась.
На мой крик прибежал наш сын, но мой муж быстро выкрутился, пояснив, что
мне, якобы, приснился простой кошмар. Я не смогла сразу рассказать все сыну,
так как не хотела, чтобы он знал всю правду о своем отце, до конца. Но, уже вскоре
мне пришлось обратиться в епархию и мне было дано официально – расторжение
моего церковного брака.
Старец Иона сказал:
«Всегда лучше быть со Христом, а замужем ты уже побывала, голубонька, – в
монастыре будет лучше с Богом, нежели оставаться в зависимости от мужчины,
потерявшего благодать. Не то страшно, что человек теряет благодать, пагубно дру-
гое – он не пытается вернуть благодать! Беда человека не в том, что он потерял
разум, но в том, что сам человек не стремится покаяться и не хочет вернуть утра-
ченную благодать, упорно пренебрегая совестью своей. Кто совесть свою потерял
и не пытается очистить ее своим покаянием, тот человек легко может пойти на
подлость, ему легко убить, отравить, подтоптать, оклеветать, осудить, надсмеять- ся,
опозорить других людей – совесть его не мучает, но, мы – православные – ему не
204
завидуем: его рай временный на земле, а за тяжкие грехи будут муки вечные в аду.
Наш Рай у Бога, навечно. Твои мужчины оставят тебя, Анечка, а Бог тебя никогда не
оставит. Бог продлил тебе жизнь, через усопшего человека – убиенного Владисла- ва
(Галкина). Вы, ребятки, еще всему миру покажете, как сильна, необходима и дей-
ственна – молитвенная связь живых и усопших, она есть только в Церкви Божьей,
Православной. Бог дал тебе истинного друга, он жив и давно уже помогает тебе,
находясь у Бога. В благодарность Богу за истинного друга и продление своей жиз-
ни, ты будешь на земле рассказывать людям об аде и о спасительной взаимозави-
симости живых и усопших, которая есть только в Церкви Божьей, Православной.
Порушим чистоту Православия и утратим возможность помогать своим усопшим,
тогда Бог поведет живущих на земле (потомков) – тяжкими скорбями, болезнями
и войною. Если не будет покаяния, Третья Мировая война станет неизбежна и она
будет уже не ради вразумления и покаяния, какими были ранее все войны на зем-
ле, но будет в очищение от мирового зла». – из духовных бесед со старцем Ионой
Что может отвести от человека гнев Божий – по грехам рода движимый на го-
лову человека? Об этом свидетельствуют все обстоятельства, которые отражены в
данной книге – написанной по благословению старца Ионы.
Только после моего искреннего покаяния и причащения в Церкви Божьей,
Православной, моя дальнейшая жизнь пошла в спасительном для меня русле, это
послужило и во спасение всего моего католического рода. Старец Иона пояснил:
«Если бы ты, Анечка, осталась в латинской вере, где были все твои предки, ревност-
ные римо-католики, тогда бы ты никак не смогла облегчать их загробную участь,
а когда усопшие предки не получают облегчение своей загробной участи, тогда их
живые потомки на земле не получают от Бога облегчение своей участи. Оставаясь
в католической вере, ты не смогла бы получать прощение своих грехов и через это
твои усопшие предки не смогли бы получать облегчение своей загробной участи.
Не будет облегчения усопшим за гробом, тогда не будет облегчения в участи их жи-
вых потомков на земле. Оставаясь вне Церкви Божьей, ты бы только разминулась
с истинным другом – Владиславом (Галкиным). Тебе Бог дал Владислава в Церкви
Своей и ты помни об этом, благодари Бога за все, Анечка».
В моей участи, как и в участи множества других людей, о чем свидетельствует
данная книга, неизменно усматривается главное основополагающее в Промысле
Божьем – это поступки самого человека (хранящего свою совесть в чистоте, кающе-
гося и причащающегося в Церкви Божьей). Надо всегда помнить, что нет судьбы
и нет слепого случая, а есть только Промысл Божий, основополагающее в Нем –
это поступки самого человека. Кто свою совесть потерял, тот никогда не сможет
покаяться, а без покаяния невозможно избежать того, что нависает над головою
человека – по грехам рода, которому он принадлежит.
Совесть является великим даром Божьим! Господь предлагает лишь обстоя-
тельства, оставляя свободу выбора за нами, людьми. В какую сторону мы сами де-
лаем свой выбор: в сторону совести (призыв Бога) или в сторону гордыни (призыв
сатаны) – от этого зависит решение Бога о нас. Нам от Бога дарована свобода выбо-
ра и Сам Бог не нарушает нашу свободу, но, к ней Господь дал нам еще и Закон, кото-
рый надо соблюдать. Кто не соблюдает Закон Божий, тот человек сам себя удаляет
205
от Бога. Не Господь оставляет человека (народ), но сами люди своими делами зла
отлучают себя от Церкви и от Бога, если не каются. Вне Церкви Божьей нет покая-
ния! Оставаясь вне Лона Церкви Божьей – мы остаемся без Бога. Быть вне Церкви
Божьей – это быть вне Истины! Будучи вне Церкви Божьей, мы не можем исполнять
волю Бога, создавшего Свою Церковь и давшего в Ней таинства для нашего спасе-
ния! Быть с Богом – это принимать участие в Святых Таинствах Его Церкви.
Только на земле можно все исправить – через покаяние и причащение в Церк-
ви Божьей, а за гробом уже нет покаяния, но только одно воздаяние. Что ты свои-
ми делами посеешь на земле, то в разы больше пожнешь за гробом. Только своими
делами каждый человек будет осужден или оправдан у Бога!
Только по благодати человек становится защищенным от происков диавола.
Гордыня делает человека уязвимым. Был Светлый Ангел и Бог позволил ему при-
нять участие в сотворении мира, в создании человека, но, всего лишь один раз этот
Светлый Ангел ответил своим согласием на призыв гордыни и стал в один миг че-
рен, как уголь – став демоном. Гордыня – это корень всех грехов и страстей, а где
есть грех, там сразу от человека отходит благодать Божья и к человеку получает
доступ сатана, принимаясь навевать свое, диавольское. Покаяние и молитва, при-
чащение в Церкви Божьей, спасительно решают все. Гордыня (призыв диавола)
делает человека неспособным принять благодать Божью. Гордым людям Бог про-
тивится. Совесть (призыв Бога) делает человека способным перенять благодать.
Только совесть имеет силу вытеснить гордыню, но, для этого необходимо, чтобы
сам человек – добровольно – сделал свой выбор в сторону совести своей. Совесть –
это главная основа истинной любви, рождающей покаяние.
Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись, необходимо – искреннее же-
лание самого человека: спасти свою душу. Бог очень уважает мнение каждого че-
ловека и Сам не нарушает свободную волю людей, но, только на земле у нас есть
такая свобода, а за гробом от самого усопшего уже ничего не зависит. Только сво-
ими делами каждый человек будет оправдан или осужден – на Суде Божьем! Что ты
делаешь на земле, от этого, напрямую, зависит: получают твои усопшие предки
облегчение своей загробной участи, или же не получают. Когда нет облегчения за-
гробной участи усопших предков, тогда мы – живые потомки – не можем получить
от Бога облегчение своей участи на земле. Существует взаимозависимость живых
и усопших – это одна из главных граней великого Промысла Божьего.
Оставаясь вне Церкви Божьей, человек (народ) не может помогать в облегче-
нии загробной участи своим усопшим предкам, так как, вне Церкви нет спаситель-
ной взаимосвязи живых и усопших. Если нет покаяния и нет прощения грехов у
живых потомков на земле, тогда не облегчается за гробом участь их усопших пред-
ков, а если усопшие не получают облегчение своей участи, тогда Господь не дает
облегчение участи их живым потомкам на земле. Куда мы идем, если пренебре-
гаем своею совестью и не хотим знать Церковь Божью? Если народ не кается, то
пропадает. Совесть – это главная основа покаяния и всех дел благочестия человека
(народов).
«Каждый человек на земле имеет свой род, у каждого из нас есть предки. Мы
не можем знать, как погрешили наши предки, нам этого и не надо знать, однако,
по грехам рода – гнев Божий падает на головы живых потомков, аж до седьмого
206
колена, но, если на земле человек крещен в Православии, регулярно ходит на Бо-
гослужения в храм, кается и причащается, молитвенно помогая своим усопшим
предкам, – на голову такого человека гнев Божий уже не распространяется. Если
живые потомки на земле остаются вне Церкви Божьей, в упорстве сердца своего
годами осознанно не идут на покаяние, – это вменяется им в грех хулы на Духа Свя-
того, а такой грех не прощается. Это падает на весь род человека, если не покается,
то весь его род страдает, как на земле, так и за гробом. Если не получают облегче-
ние своей загробной участи усопшие предки, тогда на земле их живые потомки не
получают от Господа облегчение своей участи.
Не сразу люди могут уверовать и пойти на покаяние, необходимо время, но, от-
кладывать покаяние на потом – опасно: никто не знает своего последнего часа! Бог
ждет нашего покаяния! Некоторые люди узнают о Боге и уже крепко стоят в исти-
не, осознанно идут на покаяние и в этом залог их спасения. А, иные, хотят с миром
дружить и с Богом не ссориться. К нам в монастырь приходят люди, кто привык
ходить по головам других людей и, при этом, они хотят и с Богом дружить. Кто со-
весть потерял и не кается, тот свое благополучие будет строить на беде окружаю-
щих людей, но, из боязни перед наказанием Божьим, они приходят в монастырь,
чтобы подкупить Самого Бога. Это есть попытка обмана Бога и грех тяжкий, про-
падают таковые, если не покаются. Мы, монахи, говорим им о покаянии, а они не
хотят каяться и не желают примириться с теми, на чьей беде основано их собствен-
ное благополучие. Много есть таких людей, кто в миру ходит по головам других
людей, а через молитвы монастырей пытаются избежать наказания Божия, чтобы
и дальше жить как привыкли – богатея на разорении других людей. Страдают об-
рядоверием и дружат с высшим руководством Церкви, не осознавая, что Бог при-
стально смотрит на дела самого человека, а уже после – принимает молитвы о нем
от других людей. Надо, чтобы сам человек молитвенно горел, как свеча горит, и,
чтобы сам человек постарался делами своего покаяния угодить Богу, а не за счет
духовных подвигов других людей бронировал себе место в Рае. Есть много таких
людей, кто исправно ставит свечи в храмах, они каждое воскресение приходят на
Литургию, исправно жертвует часть обретенных денег на храм, честно рассказы-
вают о своих грехах на исповеди, но своими делами в миру остаются упорно хуже
язычников, не имея милости и пренебрегая совестью своей. Не понимают, что Богу
не нужны: сами свечи, сами денежные пожертвования на храм, пустая болтовня на
исповеди, если сам человек остается в грехе и не стремится примириться с Богом,
а это возможно, если человек примирится с теми – кому наносит несправедливо
обиды. Бог очень пристально смотрит на обиды людей! Речь не идет о зависти че-
ловека или пустых обидах! Страшно, когда несправедливо человек наносит обиды
другим людям – Бог очень смотрит на обиды людей.
В Святом Писании говорится, что прежде, чем принести Богу свою жертву, то
положи ее и вернись обратно в мир – сначала примирись с теми, кому ты неспра-
ведливо нанес обиду и только после этого можешь взять свою жертву и принести ее
Богу –эта жертва угодна Богу. Когда же человек приносит горе другим людям и
оставляет их пропадать в беде, чтобы после – просто поговорить об этом на испове-
ди и передать часть неправедного обретения на храм, – Богу не нужны такие лже-
жертвы человека, пока он не искупит добрыми делами содеянное зло и не при-
мирится с теми, кому нанес несправедливо обиду. Когда человек осознанно идет
207
на грех, в расчете, что после расскажет об этом грехе на исповеди, чтобы получить
прощение данного греха и избежать наказания, чтобы и дальше грешить, – это яв-
ляется попыткой обмана Бога и таинство исповеди не совершается. Умные люди
мира сего осознанно решаются один раз погрешить, ради выгоды, а после – даль-
нейшей праведной жизнью искупить это зло, но не ведают, что ад забит умными
людьми, а Рай полон добрыми людьми. Выбор остается за самим человеком: в сто-
рону зла или добра, совести или гордыни.
Когда Иисус Христос пришел в дом Закхея – мытарь так рад был Гостю, что в чи-
стоте ума своего – искреннее благодаря Бога за оказанную ему милость, крикнул:
«Половину своего состояния раздам бедным людям, а кого обидел – дам вчетверо!»
И, на это Господь сказал, что пришло дому сему спасение. Так и вы поступайте, что-
бы было принято ваше покаяние Богом и дом (род) ваш был спасен!
Нет слепого случая и нет роковой неизбежности судьбы, а есть только Промысл
Божий, а основополагающее в Нем – это поступки самого человека (народа). Идет
многовековая война диавола с Богом, а сердца людей – это поле этой битвы. Так,
диавол старается затаиться, быть не узнанным, незамеченным, упорно навевает
свое, подсовывает диавольское, чтобы человек не думал о Боге, но грешил только
против Бога! Что ты делаешь другим людям – то делаешь Самому Христу! Если же
сам человек не любит людей, то он не любит и Бога! Нелюбовь к людям – это есть
нелюбовь к Богу. На людей нельзя надеяться – люди жизни вечной не дадут, но
только Бог дает Жизнь Вечную и Радость Неземную! Что ты делаешь людям – то
делаешь Богу! Какие поступки ты совершаешь – ты не только за себя отвечаешь,
но и за благополучие всего рода, которому ты принадлежишь. Безродных людей у
Бога нет. Что ты делаешь на земле, от этого зависит: получают твои предки за гро-
бом облегчение своей участи или же не получают. Если не облегчается за гробом
участь усопших предков, тогда их живым потомкам на земле Господь не дает облег-
чение в их земной участи. Взаимозависимость живых и усопших является одной
из главных граней великого Промысла Божьего.
Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами истинной любовью, жертвен-
ной, а не страстями! Бог создал нас, людей, чтобы с нами разговаривать, чтобы мы
балакали с Богом, как дитя, а для этого нам надо умалиться – стать меньшими, уже
на земле! Кто свою совесть потерял, тот не сможет умалиться, отсюда, не будет по-
каяния и человек теряет свое спасение, а от этого не будут получать облегчение
своей загробной участи и его усопшие предки. Куда себя готовит человек, поте-
рявший свою совесть и не имеющий покаяния? Это – люди ада. Надо ж каяться
и помогать в облегчении загробной участи своим усопшим предкам, тогда и мы
получим от Господа облегчение своей земной участи.
Совесть помогает человеку удерживать в себе обретенную благодать, а уже по
благодати человек может умалиться, стать меньшим и это приближает к Богу. Гор-
дыня препятствует покаянию и выталкивает совесть, если сам человек дает свое
согласие на призыв гордыни, соглашается с ним. Кто совесть свою потерял – та-
ковой человек не обретает истинную любовь, рождающую покаяние, а без покая-
ния нет спасения. Совесть дороже миллионов и триллионов! Совесть – это основа
покаяния и милости, совесть есть основа всех дел благочестия. Вне Церкви Божь-
ей нет покаяния! Ошибаюстся те, кто надеется спасти свою душу только, благода-
ря одной совести своей, оставаясь вне Церкви Божьей. Только в Церкви Божьей
208
есть оправдывающая благодать – она дает прощение грехов. Благодать есть и вне
Церкви Божьей – Бог Вездесущий, но вне Церкви благодать только первичная, она
лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. В грехах нет входа в Рай.
Так, люди и вне Церкви знают о Боге и, по-своему, любят Его, но, вне Церкви –
это быть вне Истины! Бог есть Истина! Спасение только со Христом и во Христе.
Церковь – это Мистическое Тело Христа: Небесная Церковь Торжествующая, и,
земная Церковь воинствующая. И, бесы тоже знают, что Бог есть и верят, по-свое-
му, но они же не каются. Нам не надо смотреть, как бесы веруют! Чтобы обрести за-
щиту от воздействия сатаны (он действует тайно, навевая худые помыслы, рожда-
ющие плохие мысли и от мыслей идут дела), надо поститься по силам, ежедневно
читать по главе Евангелия, чаще каяться и причащаться в Церкви Божьей, Право-
славной. Вне Церкви нет покаяния и нет прощения грехов. Вне Церкви быть – это
оставаться без Бога! Не Бог оставляет людей, а сами люди оставляют Бога, упорно
оставаясь вне Его Церкви. Без совести и без покаяния, оставаясь в грешном уме,
для человека становится невозможным прочитать Православный Символ Веры.
Для чего нам так необходимо понимать суть этого краткого конспекта всего Пра-
вославия?!
На входе в Рай читают Православный Символ Веры, а кто на земле бездумно
заучил слова этого краткого конспекта всего Православия, или же просто пропел
эту молитву на Богослужениях в храме, не осознавая самой сути святого текста, –
таковой человек уже никак не сможет своим умом и своею душою прочитать Пра-
вославный Символ Веры на входе в Рай. Символ Веры – это не молитва, а испове-
дание нашей веры и надо осознавать суть текста. Нет входа в Рай тому, кто не осоз-
нает сути и не может прочитать своею душою Православный Символ Веры! Тогда,
человек рискует застрять на входе в Рай! На входе в Рай есть много помилованных
Богом душ, но войти в Рай они не могут, так как, не понимают или не согласны при-
нять суть Православного Символа Веры, а без этого нельзя попасть в Рай. Кто свою
совесть потерял, тот не сможет осознать саму суть текста, поэтому, человек не смо-
жет прочитать своею душою и умом – Православный Символ Веры. Кто свою со-
весть потерял, тот не сможет войти в Рай, даже, если он и будет помилован Богом.
Совесть – это главная основа истинной любви, рождающей покаяние. От любви
отличить добро от зла) надо удаляться. Цель земной жизни каждого человека в
том, чтобы на земле стяжать (накопить) благодать, исполнять волю Бога, и, мы
должны соединиться с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы – в Святом
Таинстве Причастия, Церкви Божьей. Накопить благодать можем, если творим
дела добра, ради Христа делаемые, а не ради самих добрых дел, но, удержать в себе
обретенную благодать нам помогает дар Божий – совесть. Кто свою совесть поте-
рял, тот не может обрести спасение! Без совести невозможно жить в Рае!
Совесть дороже миллионов и триллионов! Что проку человеку, если он обре-
тет сокровища всего мира, а совесть свою потеряет?! Совесть – это основа покая-
ния, основа любви. Без любви нет спасения, а главной основой любви является
совесть. Совесть – это главная основа милости и всех дел благочестия.
Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают душу – все это Бог лишь
учитывает, а спасается душа только по одной великой милости Бога, ее нельзя за-
служить, ее невозможно купить, – милость Божья даруется Богом даром, но полу-
209
чает ее тот человек, кто сам на земле оказывал милость другим людям, особенно
ценна милость, ради Христа делаемая – в память об усопших. Кто на земле не по-
могал своим усопшим предкам (сродникам) в облегчении их загробной участи, тот
человек рискует пополнить собою их ряды в аду. ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых
и усопших – это одна из главных граней великого Промысла Божьего!!! СОВЕСТЬ
является главной основой Промысла Божьего, а кто совесть свою потерял, тот спа-
сти свою душу не может.
Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот в Рай во-
йти не сможет. Кто на земле ни разу не причастится в Церкви Божьей, Православ-
ной, тот человек будет лишен Богообщения в вечности. Муки ада не дают очищение
от грехов и от самого усопшего ничего не зависит за гробом. Только по молитвам
земной Церкви Божьей облегчается участь усопших в аду, а Церковь Божья молит-
ся только за Своих чад! Самая тяжелая мука в аду, даже, не огонь геенны огненной,
а осознание самим человеком того, что была у него возможность на земле пока-
яться и соединиться с Богом навеки, в таинстве Причастия Церкви Божьей, но – он
сам не захотел это сделать. Даже, праведник в Рае нуждается в молитвах земной
Церкви (своих живых потомков) – он ближе к Богу переходит, а что уже говорить об
усопших в аду. Самое заветное стремление и желание всех усопших за гробом (Рай
и ад) – это максимально перейти ближе к Богу! Вне Церкви Божьей нет спасения.
Как же нам на земле найти именно Церковь Божью, да не ошибиться при этом?!
Бог есть Истина и Бог есть Любовь. Быть в Церкви Божьей – это осознанно принять
истину и любовь! Нет и не будет компромиссов только в вере. Почему так? Повто-
ряю. Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей – это благодать
в полной мере: первичная (привлекает узнать о Боге, но не дает прощение грехов)
и оправдывающая (дающая прощение грехов). Благодать есть и вне Церкви – Бог
Вездесущий, но, вне Церкви Божьей благодать только первичная, она лишь при-
влекает узнать о Боге, а прощения грехов не дает. Как же можно оставаться вне
Церкви Божьей и рисковать своим спасением в вечности?!
Оставаясь вне Церкви Божьей, в грехах и не имея покаяния, приблизиться к Богу
невозможно. Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет прощения грехов. Ничто и
никто грешное не может приблизиться к Богу – сгорит в Огне любви Божьей в
пепел, в один миг. Чтобы грешники не сгорели в пепел – их отправляют в удаление
от Бога, это в ад, где тоже есть огонь любви Божьей, но, этот огонь не в той степе- ни,
чтобы грешники сгорели в пепел и были в аду счастливы. Нет промежуточных мест
между Раем и адом, нет никакого чистилища. Есть Церковь Божья и только в Ней
наше спасение, поэтому, не бывает компромиссов только в вере.
Кто потерял свою совесть, тот человек никак не сможет удержать в себе обре-
тенную благодать, а не имея благодати – человек никак не сможет перенять от Бога
истинную любовь, рождающую покаяние. Совесть – это призыв Бога! Без покая-
ния в Рай не входят. Покаяние – это изменение своего ума, максимально без греха.
Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы – доста-
точно одного мгновения, и, речь идет не о промежутке во времени, а о состоянии
души человека.
Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучшему даже
пророчества пророков, как это было с Ниневией. На Крови Иисуса Христа была ос-
нована Церковь Нового Завета, а вне Церкви Божьей нет покаяния. Если все наро-
210
ды на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью

Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию, отсюда, все народы не покают-
ся, тогда мы – православные – можем упросить Бога о продлении мирного времени
на земле, это возможно только через покаяние. Милостивый Господь продлевает
земную жизнь человеку (народам), но только ради покаяния.
Научить людей любви по книгам невозможно – истинную любовь можно толь-
ко перенять от истинного духовного наставника, крепко стоящего в истине, име-
ющего духовный опыт от Бога, стяжавшего благодать, которой он уже может де-
литься с другими людьми. Однако, можно и без духовника спастись, но этот путь
будет очень опасен и тернист. И богатый человек спасается, если он делится своим
богатством с неимущим. Нельзя быть категоричными – надо искать компромисс,
так как, всегда лучше худой мир, чем добрая война, но, НЕТ КОМПРОМИССОВ
ТОЛЬКО В ВЕРЕ!!! ЭКУМЕНИЗМ (смешение и объединение всех религий в одну ре-
лигию) – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом, так как является хулою
на Духа Святого.
Мы на земле лишь гости – здесь мы проходим только испытание от Бога, ис-
пытание на веру и на преданность Богу. Кто не любит людей, тот не любит Бога!
Нелюбовь к людям – это есть нелюбовь к Богу. Что делаешь своему ближнему, то
делаешь Самому Богу. Не спеши отмахнуться от просящего у тебя – рядом с ним,
незримо, может стоять Сам Христос, и, что ты сделаешь просящему – то сделаешь
Самому Спасителю. Не иметь милости к другим людям, значит, оставаться без Бога.
Основа милости есть совесть. Кто совесть свою потерял, то, хоть бы, и каждый день
причащался в Церкви – удержать в себе обретенную благодать не сможет, если по-
терял свою совесть.
Потеря благодати – это самая тяжелая потеря для каждого человека! Без бла-
годати – это остаться без Бога, а без Бога ни до порога. Только с Господом можно и
за синее море вмиг попасть и сквозь потолок пройти. Основополагающее во всех
делах покаяния и всех делах благочестия – это совесть (призыв Бога).
Без совести в Рай не входят! Каждый человек рождается в мир уже с перво-
родным грехом, который снимается только в таинстве Крещения. А, дальше, уже
от личного выбора самого человека все зависит: в сторону совести (призыв Бога),
или же в сторону гордыни (призыв диавола). Только со Христом и во Христе мож-
но противостоять гордыне – совесть помогает удержать обретенную благодать, а
уже по благодати человек защищен от любого зла, от любых происков диавола.
Как только погрешит человек, то он теряет благодать, тогда к человеку получает
доступ сатана и начинает навевать свое, диавольское. Вернуть благодать можно
только в таинстве исповеди – она мощным потоком сходит на кающегося челове-
ка, опаляя диав ола и нечистый бежит прочь, оставаясь неподалеку ждать, пока
человек снова погрешит и от него отойдет благодать. Удержать в себе обретенную
благодать человеку помогает совесть.
На земле мы должны научиться делать свой выбор – добровольно – всегда
только в сторону добра, а это возможно только в том случае, если мы осознанно
стремимся хранить в чистоте дар Божий, свою совесть. Кто совесть потерял, тот
человек в Рай не войдет, даже, если и будет помилован Богом, но не имея сове-
сти – человек не сможет прочитать своим умом и своею душою Православный
Символ Веры, а без этого краткого конспекта всего Православия нет входа в Рай.
211
Православный Символ Веры – это исповедание нашей веры». – из духовных бесед

со старцем Ионой (Игнатенко).
Все вышеизложенное, только по одной милости Бога, мне довелось часто слы-
шать от своего духовного отца, схиархимандрита Ионы (Игнатенко), – вымолившего
у Бога мне, грешной, совсем иную участь, нежели меня ждала, по грехам моего като-
лического рода. Хотя, самих обстоятельств, предсказанных старцем Ионой, миновать
мне не удалось, но, все события прошли в более облегченном виде и я не пострадала
при этом. Сколько Бог мне еще позволит прожить – это мне неведомо, но, я точно
знаю, что милостивый Господь забирает душу человека в самый наилучший, самый
спасительный для самого человека момент. Бог продлевает земную жизнь человеку
(народу), но только ради покаяния. Не будет покаяния и Бог может забрать преждев-
ременной смертью, как Евангельскую смоковницу – не имевшую доброго плода. Вне
Церкви Божьей нет покаяния. Выбор остается всегда за самим человеком.
Душа – это и есть сам человек, а душа еще Духом Святым живится. А, физи-
ческое тело – это лишь временная оболочка, данная человеку для прохождения
испытания на земле. Только одному Господу известно, каким именно путем ве-
сти душу каждого человека (целых народов) к спасению. В судьбу не надо верить,
также, как нельзя верить в слепой случай или в неизбежность роковых обстоя-
тельств: только через свое личное покаяние и святые таинства Церкви Божьей,
любой человек может испросить у Бога продление своей земной жизни – Господь
продлевает земную жизнь человеку (целым народам), но только ради покаяния.
Повторяю, если человек осознанно годами не идет на покаяние, тогда Бог может
забрать такую душу преждевременной смертью, как Евангельскую смоковницу –
не приносящую доброго плода. Бывает, что Господь провидит, что в будущем че-
ловек совершит смертный грех и не покается, тогда, чтобы не пропала душа окон-
чательно, – Бог может забрать такую душу тоже преждевременной смертью, дабы
уберечь от смерти в вечности.
Без покаяния нет спасения. Только с Богом наше спасение. Со Христом и во
Христе! На людей надеяться нельзя – люди жизни вечной не дадут. Только Бог да-
рует Жизнь Вечную и Радость Неземную, поэтому, чтобы быть с Богом – надо быть
в Его Церкви! Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей. Толь-
ко со Христом и во Христе мы обретаем спасение.
Сколько буду жива, буду всегда благодарить Бога за все, особенно за скорби,
потому что, именно, благодаря скорбям, – я попала к православному старцу и узна-
ла от него, как найти Саму Церковь Божью. По молитвам старца Ионы и по великой
милости Бога, мне довелось не раз побывать своею душою в аду, когда мое физи-
ческое тело оставалось почивать на одре: не в болезни, не в бреду и не под воздей-
ствием лекарств, а просто в тонком сне оставалось мое тело на одре, когда Бог не
раз брал мою душу и ставил туда, куда было угодно Ему – чаще в те места ада, какие
на тот момент заслуживала моя грешная душа, если бы я на тот момент умерла.
Об увиденном в аду, старец Иона благословил меня рассказывать людям, чему я
долгих пятнадцать лет упорно сопротивлялась. Только после упокоения схиархи-
мандрита Ионы, когда сбылись его пророчества, я осознанно стала рассказывать
людям об аде и о взаимозависимости живых и усопших, выполняя благословение
своего духовного отца.
212
Батюшка Иона не раз говорил:

«Анечка, греха на тебе не будет, если ты не станешь рассказывать другим лю-
дям о своем личном духовном опыте, данном тебе Богом, но, вспомни, как муча-
ются люди в аду и как они там ждут молитв с земли, но не получают помощи от
своих живых потомков, – да ты и сама долго молчать об этом не сможешь. Самая
действенная и сильная молитва за гробом – это молитва православных христи-
ан, земной Церкви. Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены хра-
мов-зданий. В первые века христианства не было зданий-храмов, а Литургию слу-
жили на гробах мучеников. Недопустимо строить храмы-здания на руинах храмов
душ человеческих! До конца своих дней ты будешь рассказывать людям об аде, о
силе покаяния и о спасительной силе молитвенной связи живых и усопших, о ве-
ликом даре Божьем – о совести, о мистической стороне Православия. Не того кол-
довства, на котором так помешан запад, а о действии благодати и Промысла Божь-
его в жизни отдельного человека и целых народов. Бог ни есть Бог мертвых, но Бог
живых – у Бога все живы! На земле мы должны постараться максимально помочь
своим усопшим предкам (сродникам): своим покаянием и причащением в Церкви
Божьей – мы помогаем не только самим себе, но и своему роду, так как, через это
получают великое облегчение загробной участи наши усопшие предки, а когда их
участь облегчается за гробом, тогда и нам на земле Бог дает облегчение нашей уча-
сти. Кто на земле не стремится помочь своим усопшим предкам (сродникам), тот
человек рискует пополнить собою ряды усопших своих предков в аду. Вне Церкви
Божьей нет спасения.
Самая главная тайна всего Православного мира – это Литургия. Ежедневно во
всех храмах Православного мира происходит самое великое Чудо – претворение
хлеба в Тело Христа, и вина – в Кровь Христову. Если все сокровища земного мира
положить на одну чашу весов, а на вторую положить одну Литургию, то перевесит
Литургия. Если порушим чистоту Православия и чистоту таинств Церкви, Господь
вынужден будет вести нас: скорбями, болезнями и войною». – из духовных бесед со
старцем Ионой (Игнатенко).
Как же понять Промысл Божий?!

Еще в 2000 году, старец Иона предсказал мне следующую вещь:
«Анечка, ты увидишь, как убьют человека – это будет очень известный человек,
на твоих глазах выйдет из его тела, родственная тебе, его душа. Господь сделает
это тайное убийство – явным, через Церковь Свою, Православную. Бог даст тебе
истинного друга, но его убьют на твоих глазах. У Бога все живы. Нас ждет встреча
трех душ, великое Чудо Божье, в укрепление веры верных, когда враги Церкви бу-
дут стремиться уничтожить Православие уже изнутри. Придет время и враги Бога
попытаются нарушить чистоту таинств Церкви Божьей, будут пытаться изменить
текст Православного Символа Веры – изменить главный конспект всего Правосла-
вия, без которого нет входа в Рай. Можно прожить свою жизнь спокойно и дожить
до старости, годами терпя болезни и цепляясь за жизнь на земле – лекарствами.
Но, будет лучше один раз пострадать за Христа, чем годами в болезнях ждать своей
смерти по старости. Ты будешь открыто говорить в защиту чистоты Православия.
Когда будут страшные шатания уже в Самой Церкви Божьей, Анечка, ты будешь
говорить людям: о взаимозависимости живых и усопших, о Промысле Божием,
213
о мистической стороне Православия, чтобы укрепить людей в вере и привести к

покаянию, дабы, убедить народ Божий в необходимости хранить свою совесть в
чистоте и защищать чистоту таинств Церкви Божьей. Бог даст тебе в помощь ис-
тинного друга, это будет очень известный человек – его знают во многих странах
мира. Вдвоем, ребятки, вы еще всему миру покажете, как необходима, действенна
и сильна – молитвенная связь живых и усопших, которая есть только в Церкви
Божьей, Православной. Этот истинный друг будет уже у Бога молиться в Небесной
Церкви, а ты за него будешь молиться на земле в Церкви Божьей. Между вами бу-
дет крепкая молитвенная связь. (Только после убийства Владислава Галкина, ста-
рец открыто будет называть его имя).
Церковь Божья создана Самим Богом, а чтобы не путали Божье с человече-
ским – Церкви Божьей было дано еще одно название, Православная, а возраст Ее
насчитывает две тысячи лет. Кто самочинно отошел от Церкви Божьей и создал
свои новые религиозные конфессии, внося в Божье свои новые изменения, по
своему человеческому мудрованию, – это уже никак не Божье и возраст таковых
насчитывается с момента раскола. Вот уже две тысячи лет истинные христиане
свидетельствуют о великих Чудесах Божьих, через Церковь Божью! Господь даст
нам встречу трех душ, и ты сама увидишь троичность человеческой природы. Это
милость Божья! Ты сама увидишь, как человек состоит из трех составляющих:
Дух, душа и тело. Анечка, ты осознанно будешь свидетельствовать об этом перед
людьми, в защиту чистоты Православия (правильно славить Бога). Благодать идет
только от Бога Отца, а дальше – через Сына Божьего, Иисуса Христа, а уже через
Сына – благодать идет к мужчине и только через мужчину получает благодать и
женщина. Ты будешь об этом свидетельствовать людям, до конца своих дней». – из
духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Слова старца были для меня непонятны, помню, как в моей голове мелькнула
мысль: «Господи, да зачем мне видеть смерть человека и видеть, как из него вый-
дет его душа?!»
На что старец Иона посмотрел мне в глаза и ответил:
Ты, голубонька, увидишь, как и из моего тела тоже выйдет душа и будешь об
этом рассказывать людям, до конца своих земных дней! Промысл Божий. Когда
ты была еще совсем ребенком, мне не раз приходилось бывать в Одесском морге,
а неподалеку, я часто видел и тебя, среди других детей. Ты выросла около морга!
Вы там гурьбой бегали в анатомический корпус мединститута, смотрели на трупы
людей – всем интересно было увидеть, как внутри устроено тело человека, а ты
смотрела на лица умерших и Бог слышал твои мысли. Ты сопереживала усопшим,
волновалась за них, жалела. Думала, что усопшим очень плохо и они могут чув-
ствовать боль, страдать, мучиться. Анечка, ты всех жалеешь и тебя Бог пожалел,
ты всем пытаешься помочь и тебе Бог помог. Усопшим можно и нужно помогать, а
твои детские мысли были угодны Богу. Господь привел тебя к нам в православный
монастырь, здесь от монахов ты узнала, как спасительна, необходима и действен-
на – молитвенная связь живых и усопших, которая есть только в Церкви Божь-
ей, Православной. За гробом не хватает молитв православных христиан. Самая
сильная и действенная молитва за гробом – это молитва православных христиан.
Как Бог все устраивает, чтобы каждый человек получил на земле – православного
214
молитвенника! Об этом ты напишешь книгу. Ты не сама пришла к нам. Промысл

Божий во всем. Господь слышит все наши мысли и знает все наши дела, даже,
наперед, но наперед Бог никого не наказывает, оставляя свободный выбор за са-
мим человеком. Только на земле у нас есть свободная воля, а за гробом от самого
усопшего уже ничего не зависит. Только своими делами каждый человек будет
оправдан или осужден у Бога. Господь даст тебе возможность – помочь усопшим,
этому спасительному делу ты научишь и множество других людей! Одна великая
милость Божья на все. Я, наигрешнейший монах Иона, давно тебя знаю. Господь
открыл мне, грешнику, как ты, Анечка, в будущем будешь осознанно стоять за чи-
стоту Православия и напишешь духовную книгу, для покаяния живых и в помощь
усопшим. Бог даст тебе истинного друга, только по его молитвам ты напишешь
духовную книгу, а без этого человека ты и двух слов связать не сможешь. Воля
Божья на все. Ты знаешь этого человека и ошибочно осуждаешь его – не ведая
его тайных дел добра. Сам Господь откроет все твои заблуждения, а после этого – ты
до конца своих дней будешь осознанно защищать доброе имя этого человека.
Милость Божья на все. Это будет очень известный человек и у тебя недавно была
встреча с ним (речь шла о Владиславе Галкине)». – из духовных бесед со старцем
Март 2010 года.

Старец Иона уже говорил открыто о Владиславе Галкине:
«Владислав не смог жить жизнью Церкви на земле, но, его упорное стремле- ние
хранить свою совесть в чистоте – помогло ему обрести милость Божью: Сам Господь
помог Владиславу так покаяться, как не каждому из монашествующих это удается
сделать! Совесть – это главная основа истинной любви, рождающей пока- яние.
Владислав сумел сохранить в чистоте свою совесть и этим очень угодил Богу. А, в
своих человеческих ошибках он искренне покаялся и был помилован Богом.
Именно, через этого актера, Владислава (Галкина), которого ты годами осуждала,
Анечка, – Бог спасет тебя саму от преждевременной смерти.
Промысл Божий понять умом человеческим невозможно, надо Богу полностью
доверять. Господь ждет нашего доверия Ему и нашего постоянства в молитве. Мо-
литься надо краткими молитвами, главное – постоянно. Нельзя осуждать людей:
осуждая самих людей – мы становимся бесоподобными! Надо дышать молитвой и
максимально постараться покаяться на земле, закрепить все Причастием, молит-
венно помогая своим усопшим предкам (сродникам), – таким спасительным путем
мы приближаемся к Богу. Без Бога ни до порога.
Осуждая других людей, мы собираем себе на голову горящие уголья. Надо ис-
купить то зло, которое мы причинили другим людям, осуждая их, чтобы Бог при-
нял и наше покаяние. Мы осуждать должны только само зло, чтобы нам самим не
стать проводниками зла и соучастниками дел тьмы. Самих людей осуждать нель- зя,
так как, осуждая других людей – мы рискуем осудить Сам Промысл Божий об этих
людях. Владислав давно у Бога молится за нас, Анечка. Надо подавать его на
Неусыпаемую Псалтирь, на Литургии, на панихидочки, на сорокоусты, ставить
свечи (самые дешевые), для Бога главное, чтобы мы сами пламенели молитвой,
как горящая свеча. Все Евангелие пропитано любовью Бога к простым людям! Где
просто, там Ангелов со сто, а где мудрено – там ни одного.
215
Без молитвенной помощи Владислава, ты и двух слов связать не сможешь, не

то что – книгу написать! Только по молитвам Владислава ты сможешь составить
духовную книгу, максимально приоткрывающую действие Промысла Божьего в
жизни людей, как на земле, так и за гробом (частично).
Смерти нет, а есть только переход из временной жизни в вечность, и, со смер-
тью физического тела – человек не прекращает жить. Есть жизнь вне тела чело-
века и от того, какие сам человек совершал поступки на земле – от этого зависит,
напрямую, в каком месте он продолжит свою жизнь в вечности, в местах Рая или в
местах ада. Воля Божья на все, но Господь учитывает все дела самого человека (на-
рода). Бог есть любовь, но любовь эта не слепая. Свободная воля нам дана только
на земле, а за гробом от самого усопшего уже ничего не зависит: только своими
земными делами каждый человек будет оправдан или осужден у Бога. Покаяться
и причаститься – эти наши дела очень угодны Богу. Мы, монахи, только по великой
милости Бога, как рентгеновскими лучами, бывает, что видим: прошлое, настоя-
щее и, даже, можем увидеть будущее в жизни людей, их тайные дела. Это действие
благодати Божьей: как электрический ток бежит по проводам одинаково, по хоро-
шим или плохим, так и благодать бежит через руку священника или монаха. Это
все, не по заслугам человека, а по великой милости Бога. Все люди грешники и
могут ошибаться. Только Бог не имеет греха, а мы все люди – грешники, и не по за-
слугам, и не по грехам нашим бывает, что Господь может открыть тайное, но толь-
ко это происходит по великой милости Бога к нам, людям.
Бог хочет всем спастись и еще посещает нас великими Чудесами, ради вразум-
ления и покаяния грешников. Ни праведников Бог пришел спасти, но грешников.
Не по грехам нашим и не по заслугам, которых нет ни у кого, а только по мило-
сти Божьей: Господь сделал тайное убийство Владислава – явным, через Церковь
Свою, Православную. Ты будешь свидетельствовать об этом людям. Анечка, пять лет
ты будешь помнить только обрывки из того, что Бог дал тебе пережить (25 фев-раля
2010 года). Пройдет пять лет и только на Преображение Господне 2015 года, тебе
будет тонкий сон от Бога, в котором ты увидишь события пережитого, как в
повторе, увидишь, себя саму, как бы со стороны и все тайное убийство Владислава
будет явным, вплоть до самых мелких деталей. Бог напомнит тебе все до мелочей,
что произошло в день убийства Владислава (Галкина). Как на незримом экране у
тебя перед глазами, промелькнут все обстоятельства этого трагического дня. На
Преображение Господне, милостивый Бог даст тебе встречу с Владиславом и он
даст название вашей книге. Меня, грешного монаха, уже не будет на земле, а ты
жди гостя на праздник Преображения Господня, 2015 года! Ты увидишь Владисла-
ва – ЖИВЫМ». – из духовных бесед со старцем Ионой. 2010 год.
Чудо Божье нельзя объяснить – его можно только пережить!

2015 год на праздник Преображение Господне, сбылось предсказание старца
Ионы и у меня была встреча с усопшим Владиславом – я увидела его живым, как об
этом говорил заранее старец Иона. Влад был не один, а вместе с батюшкой Ионой,
держащим в своих руках Распятие и у него был крест на груди, одет он был в мона-
шеские одежды. Владислав был одет в военную форму и это меня очень смутило,
даже, я ошибочно подумала, что это бесы так морочат меня. Нет никакого смире-
ния! Я отвернулась и не хотела говорить с Владиславом. На этом проснулась. Но, с
216
закрытыми глазами, я продолжала видеть старца Иону и Владислава – живыми! Я

слышала голос Влада – он твердил название нашей книге, а батюшка Иона молил-
ся Иисусовой молитвой. После этого видения, я говорила с монашествующими и
они сказали мне, что этот сон был мне от Бога, а одежда Владислава пусть меня не
смущает – это Господь может так дать, как будет способен мой ум лучше воспри-
нять увиденное.
Не хотела об этом рассказывать, но, осознаю, что это будет полезно в деле про-
славления самого старца Ионы – в лике святых на земле.
Своим умалчиванием о Чудесах Бога мы предаем Творца!
Ради Христа и в помощь усопшим, мною написана данная книга – по благосло-
вению моего духовного отца, старца Ионы (Игнатенко). Святой жизни человек, ба-
тюшка Иона, не раз являл прозорливость и к этому привыкнуть было невозможно.
Как можно объяснить то, к примеру, что старец совершенно неожиданно для меня
самой, передал в точности мой давнишний разговор с известной актрисой Инной
Макаровой?! Мне было девять лет, еще совсем маленькой девочкой я подошла
к актрисе и задала ей вопрос. Пройдет тридцать лет и старец Иона, все передал,
словно он сам лично присутствовал при этом – суть разговора и как мы стояли, где
все происходило...!
Батюшка Иона сказал:
«Анечка, вспомни, когда ты была еще маленькой девочкой, ты подошла к из-
вестной актрисе с вопросом и она не отмахнулась от тебя, ребенка, а стала говорить
с тобою, как со взрослым человеком. Ты спросила актрису: «Тяжело ли сниматься
в кино?» Ты ждала, что известная актриса тебя прогонит, а она не отмахнулась и
стала говорить с тобой, как со взрослым человеком и тебе этот разговор запом-
нился на всю жизнь. Актриса сказала тогда: «Не так уже важно, тяжело ли самому
актеру сниматься в кино, главное – к чему именно ведет людей само кино. Если
фильм поворачивает умы людей к добру, тогда, даже, самый слабый сценарий и
слабая работа режиссера – не должны смущать актера, и, самые лучшие актеры
должны поддержать своею работой этот фильм, пусть и слабый, но, если он ведет
к добру – лучшие актеры должны в нем принять участие». Артистка говорила с то-
бой долго, но суть разговора вашего была кратка и она ляжет в основу твоей кни-
ги. Промысл Божий во всем. Артистка проживет очень долгую жизнь, благодаря
своему старанию хранить свою совесть в чистоте – это очень угодно Богу, а упоко-
ится эта женщина в день твоего рождения. Ты, Анечка, до конца своих дней будешь
на земле рассказывать людям об аде, о действии Промысла Божьего и о взаимной
молитвенной связи живых и усопших, которая есть только в Церкви Божьей, Пра-
вославной».
25 марта 2020 года упокоилась известная российская актриса Инна Макарова,
это совпало с днем моего рождения, как об этом пророчествовал старец Иона, еще
в 2000 году.
И, название данной книге было дано Владиславом Галкиным, как это было
предсказано старцем Ионой в 2000 году. В ночь на праздник Преображение Го-
сподне 2015 года, в тонком сне, я увидела (в повторе) убийство Владислава, но уже
смотрела, как бы, на себя саму со стороны и все обстоятельства происходили, как
на экране – все повторилось, в мельчайших подробностях, что произошло пять
лет назад (25 февраля 2010 года на съемной квартире актера в Москве). Затем,
217
в этом тонком сне все переменилось, большой незримый экран исчез и передо мною
– стоял усопший Владислав Галкин – он был жив и с ним был старец Иона,
абсолютно живые и они мне улыбались. На душе моей было такое умиротворение,
так спокойно все и был на сердце невероятный наплыв радости! Моему потрясе-
нию не было границ, а Владислав произнес название для моей будущей книги,
добавив, что воля Бога на все. Жаль, что по грехам моим – я быстро отвернулась
от Влада...
Таким образом, название данной книге дал усопший Владислав, так сбылось
еще одно пророчество старца Ионы.
«Судишь без милости, не жди себе от Бога милости» – суть всей книги в ее на-
звании, как и говорил об этом старец Иона, еще в 2000 году, за десять лет провидя
все обстоятельства моего чудесного знакомства с известным актером и его тайное
убийство, которое Бог сделал явным – через Свою Церковь, Православную. Под-
робнее все отражено в данной книге. Промысл Божий понять умом человеческим
невозможно!
Итак, я не любила известного актера, Владислава Галкина, даже, питала к нему
неприязнь, осуждая его при жизни, не была никогда поклонницей его таланта. Тот,
кого я так немилостиво осуждала – именно через Владислава Галкина – Бог спасет
меня саму от неминуемой смерти!
Когда сбылось предсказание старца Ионы и на моих глазах был подло убит Вла-
дислав (Галкин, 1971-2010гг.), я впала в ужасающее уныние, а это есть грех. Никому
не собиралась ничего рассказывать о том, что уже 26 февраля 2010 года, до всех
новостей в СМИ, – мне были известны мельчайшие подробности убийства Владис-
лава. Об этом старец Иона пророчески говорил еще в 2000 году, когда ему Святым
Духом было все это открыто наперед – мое будущее знакомство с Владиславом и
его тайное убийство, которое Бог сделает явным, через Церковь Свою, Православ-
ную. Мой духовник и я, грешная, – мы оказались последними людьми, говоривши-
ми с Владиславом.
26 февраля.
Проспала сутки. Пробудившись от сна, первым делом, я попросила своего мужа
посмотреть в интернете последние новости об известном актере и кратко передала
ему суть своего странного сна. Я не понимала, что это был не сон, а так Господь взял
осторожно мою душу и душу старца Ионы – нас двоих Бог поставилв квартире
Владислава, когда мое тело осталось в Одессе, спать на одре, и, тело старца Ионы
оставалось в его келье на одре, в Одесском монастыре. Я, грешная, и мой духовник,
старец Иона, – мы вместе были в Москве. Это Бог поставил там нашидуши, пока мое
тело и тело старца Ионы оставались в Одессе (во сне). Это не былов бреду, или в
болезни, нет. Тело оставалось в Одессе, а Бог взял душу мою, так же, как и тело
старца Ионы оставалось в Одессе, а Бог взял душу старца и поставил в Москве. Бог
взял нас обоих и поставил в Москве, в квартире Владислава, где актер был тайно убит
– все произошло на моих глазах, а душу старца Ионы Бог взял в Ие-русалим. Все
произошло в точности, как об этом пророчески говорил старец Иона, задолго, еще
в 2000-м году. Подробнее прочтете дальше в главах книги, которую сейчас держите
в своих руках.
До всех сообщений в СМИ, я уже знала, в самых мельчайших подробностях, все
детали убийства известного актера! Причину синевы головы я назвала 26 февра-
218
ля, но, поскольку, никаких сообщений не было в новостях о смерти Владислава,

я и мои близкие – мы посчитали, что мне просто приснился дурной сон. Все мои
друзья и мои домочадцы, все знали о моей неприязни к этому актеру и удивило то,
что у меня возник такой сон об актере, которого я совсем не помнила и не смотре-
ла фильмы с его участием. Я не была среди поклонниц актера и не думала о нем, но,
чтобы увидеть актера во сне, да еще таким добрым человеком, – такого нельзя было,
даже, предположить! Но, каково же было мое потрясение и удивление всех моих
близких, всех наших друзей, когда в новостях передали о смерти Владислава,
причем, там говорили о синеве головы и синем лице у актера. Об этом за сутки я
уже говорила своим.
Я была морально убита вместе с Владиславом. Эта трагедия открыла мне гла-
за на страшный мой грех: осуждая Владислава я судила саму себя – в глазах Бога,
неосознанно осуждая и Сам Промысл Божий об этом замечательном человеке! Ка-
кой страшный грех брала на душу, осуждая Владислава! Разве, я могла тогда знать,
что Господь спасет меня саму от преждевременной смерти, через Влада Галкина
(усопшего). Сама душа человека не может передвигаться и от самих усопших ни-
чего уже не зависит – им нет иной помощи, кроме нащей, с земли, земной Церкви.
Но, Бог очень добрый и может отпустить на землю душу усопшего человека к тем
людям, за кого сам усопший очень переживает. Так, душу Владислава Бог отпустил
на землю и когда мой муж попытался меня придушить – я увидела перед собой
усопшего Владислава живым, видела его душу и от этой неожиданности просну-
лась, это дало мне возможность отреагировать и спасти свою жизнь.
Нет у меня смирения, я не слушала своего духовника, а старец Иона давно
предупреждал меня, с особенным сочувствием и состраданием: «Анечка, как тебя
муж твой искушает, как он тебя искушает! Господь даст тебе истинного друга. По-
терпи немного. Твой муж без тебя пропадет – ему никто не будет говорить о Боге, а
сам он не хочет знать Спасителя. Потерпи. Рассказывай мужу и его маме (свекрови
своей) о Боге, им никто больше о Боге ничего не скажет. Пока они рядом с тобою,
это Господь дает еще им время на покаяние, а после – с ними останутся лишь твои
рассказы о Боге и о Промысле Божием».
В моей участи и в участи Владислава Галкина усматривается великий Промысл
Божий, а не слепой случай и не роковая судьба. Господь забирает душу человека в
самый спасительный для нее момент. Накануне убийства, Владиславу предложи- ли
съездить на Тибет и он согласился. Кто знает, чем могло бы закончиться посе-
щение Тибета?
«Ты можешь не молиться, ты можешь не причащаться, ты можешь быть по-
следним грешником на земле, но, только одно сохрани до конца своих дней: никог-
да не оставляй Православие! Церковь Божья вымаливает за гробом души людей
только Своих чад! Трудно выйти из ада, не будучи чадом Церкви Божьей, Право-
славной. Для Владислава, это был самый спасительный момент для перехода в
вечность. Мы не можем знать, что подстерегало человека в будущем, и, если Бог взял
душу Владислава к Себе именно в тот момент, а не в другой, значит, – это было
наиболее лучшим для самого Владислава. Бог открыл нам доброе сердце Владис-
лава – это милость Божья всем нам. Кто милость оказывает людям, тот сам полу-
чит милость от Христа. В Рае мало праведников, но все больше там помилованных
219
Богом душ. Но, кто не соединится с Богом навеки, уже на земле (Причастие) – тот
будет лишен Богообщения в вечности. Кто не примет Иисуса Христа своим лич-
ным Спасителем, тот в Рай не войдет. На входе в Рай читают Православный Символ
веры. Анечка, ты будешь рассказывать об этом людям, пока будешь оставаться на
земле. Владичек уже давно молится у Бога за нас, и, если мы на земле будем его по-
давать на Богослужения и сами за него будем молиться – у нас будет молитвенная
связь с ним, а он уже в Рае и может многое испросить у Бога спасительного нам. В
Рае усопшим открыто Богом все о нас, даже, многое наперед, и они вымаливают
у Бога нам облегчение в нашей участи, но, Господь принимает их молитвы в Рае о
нас, если мы на земле тоже молимся о своих усопших. Взаимозависимость живых
и усопших – это одна из главных граней Промысла Божьего, и, об этом ярко свиде-
тельствует участь Владислава Галкина. Ради покаяния множества людей, Господь
сделал явным это тайное убийство Владислава – через Церковь Свою, Православ-
ную. Промысл Божий во всем». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Долгое время я не могла принять на веру слова старца Ионы, относительно

Владислава. У меня была в сердце обида на Бога, что так рано забрал Влада. Духов-
ная слепота. Только после видения в 2015 году, я смирилась и смогла посмотреть
все фильмы с участием известного актера.
Через время, я вспомнила, что у меня была вторая встреча с Владиславом, в од-
ном из ночных клубов Москвы – «Шан Грила», где актер был вместе со своим дру-
гом, Никасом Сафроновым. Об этом всем позже. Могу только сказать одно: стар-
цу Ионе было задолго Святым Духом открыто, что было в жизни многих людей,
кого Господь приводил в монастырь. Не для того, чтобы подивить таких доверчи-
вых людей, как я, но для вразумления и покаяния многих (целых народов) – ми-
лостивый Господь посетил нас, грешных, такими Чудесами. Когда сегодня враги
Православия пытаются уничтожить саму Церковь Божью, уже изнутри, – Бог не
оставляет нас и приоткрывает мистическую сторону Православия, в защиту свя-
тых таинств Своей Церкви и ради покаяния людей (целых народов). Господь ждет
нашего покаяния!
Все события, отраженные в данной книге, являются свидетельством того, что
нет роковой судьбы и нет слепого случая, а есть только Промысл Божий, а осново-
полагающее в Нем – это дела самого человека (народов). Окончательное решение
об участи каждого человека (народа) остается всегда только за Богом, но, Господь
учитывает все дела самого человека, когда принимает решение о нем. Покаяться,
причаститься, молитвенно помочь своим усопшим предкам (сродникам), – это са-
мые ценные поступки каждого человека (народа) в глазах Бога. Без покаяния – это
быть без Бога. А, без Бога ни до порога, но с Богом можно и сквозь потолок пройти
и за синее море попасть в один миг. Только со Христом и во Христе, в таинствах
Церкви Божьей (исповедь и причащение), – мы соединяемся с Богом навеки, уже на
земле, а сохранить в себе обретенную благодать нам помогает совесть, этот ве-
ликий дар Божий. Кто свою совесть потерял – такой человек теряет и благодать,
а потеря благодати есть самая тяжелая потеря для каждого из нас, об этом ярко
повествует книга, которую вы держите сейчас в своих руках.
Данная книга полностью основана на реальных событиях, а истинным автором
ее является Сам Бог – давший все обстоятельства, отраженные в книге, которые я
220
лишь записала. Чудеса Божьи и действие Промысла Божьего, в жизни отдельного

человека и целых народов, – это все легло в основу данной книги, написанной по
благословению православного старца, схиархимандрита Ионы (Игнатенко, 1925-
2012гг.), духовника Свято-Успенского Патриаршего Одесского мужского мона-
стыря. На все воля Божья, а не моя – человеческая! Благодарю Бога, что вразумил
меня поделиться с людьми, а не скрывать спасительную духовную информацию,
способную убедить множество людей – осознанно жить жизнью Церкви, а не при-
липать к делам зла, в мире сем. Надеюсь, моя книга поможет каждому не гордому
человеку отыскать истинный путь к Богу, а не идти в удаление от Спасителя своего.
«Легче в ад не попасть, чем из него выбираться! Не откладывайте на завтра то,
что можно сделать сегодня: покаяться и причаститься можно не успеть. Нет пока-
яния и нет спасения вне Церкви Божьей! Пока вы еще ходите путями временной
жизни, спешите обрести в Боге Друга, а не строгого Судью, это возможно только в
Церкви, созданной Самим Богом и давшем в Ней Святые Таинства. Кто на земле не
примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот в Рай не войдет. Кто на земле
ни разу не причастится в Церкви Божьей, тот человек будет лишен Богообщения в
вечности. Цель земной жизни каждого человека в том, чтобы накопить благодать
(делами добра, ради Христа делаемыми, а не ради самих добрых дел) и соединить-
ся с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы – в Таинстве Причастия, Церкви
Божьей. Вне Церкви нет спасения и нет прощение грехов. Гордым людям Бог про-
тивится и может не открыться, вовсе. Сам человек не может найти Бога, но только
Господь открывается людям. Бог насильно никого не спасает, а, чтобы спастись –
необходимо, чтобы человек сам искренне хотел спасти свою душу. Бог создал нас,
людей, чтобы поделиться с нами любовью, чтобы с нами разговаривать, чтобы мы
балакали с Богом, как дитя, а для этого нам всем надо умалиться, стать меньшими.
Совесть – главная основа истинной любви, рождающей покаяние, а без покаяния
невозможно умалиться и человек будет неспособен перенять от Бога истинную
любовь. Не имея любви в Рай войти невозможно. Кто не любит людей, тот не име-
ет любви к Богу. Нелюбовь к людям есть нелюбовь к Богу. Научить любви по кни-
гам невозможно, ее можно только перенять от истинного духовного наставника,
имеющего духовный опыт от Бога, стяжавшего благодать, которой он делится с
другими людьми. В Рае нет наставников и там каждый человек должен принимать
решение самостоятельно. А, для этого мы уже на земле должны научиться делать
свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, для этого Бог дал нам
Закон и великий дар, совесть. Кто свою совесть потерял, тот теряет благодать и не
сможет перенять от Бога истинную любовь, а без любви – это остаться без Бога.
На входе в Рай читают Православный Символ Веры, а не имея совести и не имея
любви – невозможно человеку прочитать своею душою и своим умом этот краткий
конспект всего Православия. Храните в чистоте Православие и свою совесть – это
залог вашего спасения в вечности». – старец Иона (Игнатенко, 1925-2012гг.).
221
Глава третья
ДЛЯ ЧЕГО БОГ ДАЛ НАМ ДАННУЮ КНИГУ
К огда сегодня происходят вероломные нападения на Церковь и людям

пытаются подменить Православную веру на другую, в ночь на восем-
надцатое декабря (день упокоения схиархимандрита Ионы Игнатенко,
1925-2012гг.) 2018 года, – мне, грешной, пришло Откровение от Господа: если зем-
ная Церковь канонизирует святой жизни Одесского старца Иону (Игнатенко), то
придет большая помощь земной Церкви – СВЫШЕ.
Мы имеем пример канонизации греческого святого Паисия Святогорца, по
прошествии небольшого времени – по его упокоении на земле
Прошу учесть массовое почитание людьми, как верующими, так и, даже, дале-
кими от Церкви, Одесского старца Ионы. Иоанн Кронштадский говорил: «Священ-
ник есть связующее звено, соединяющее небо и землю». Старец Иона (Игнатенко)
есть и остается таким крепким звеном, связующим небо и землю, молитвы Небес-
ной Церкви и земной Церкви. Напомню, что Церковь Божья – это люди, крепко
стоящие в истине, а не стены храмов-зданий. Прошу учесть пророчества батюшки
Ионы, сбывающиеся на наших глазах, в частности, отраженные в данной книге –
написанной по благословению старца Ионы, моего духовного отца, еще в 2000 году
предсказавшего, что мною – бывшей римо-католичкой – будет написана данная
духовная книга: в защиту чистоты Православия, в защиту чистоты таинств Церкви
Божьей, ради вразумления и покаяния людей, в защиту молитвенной связи жи-
вых и усопших, которая есть только в Церкви Православной. Нарушение святых
таинств Церкви Божьей вызовет гнев Божий на наши головы и Бог может попу-
стить войну – это приведет нас к полномасштабной Третьей Мировой войне, неиз-
бежно. Только в Церкви, созданной Самим Богом и основанной на Крови Иисуса
Христа, можно упросить Бога о продлении мирного времени на земле – через свое
личное покаяние. Господь продлевает земную жизнь человеку (целым народам),
но только ради покаяния. Вне Церкви Божьей нет покаяния! Отсюда, только мы –
православные христиане – можем Бога упросить о продлении мирного времени на
земле, это возможно только через наше покаяние.
Старец Иона неустанно повторял, что покаяние имеет очень большую силу –
оно способно изменить к лучшему, даже, пророчества пророков, как это было с
Ниневией. Только, через покаяние наша молитва идет молнией наверх – прямо к
Богу! Господь слышит всех людей, даже, слышит просьбы атеистов, но дает проси-
мое, если это не повредит душе самого человека. Гордым Бог противится. Старец
Иона не страдал гордыней, он привел огромное множество людей к покаянию, а
через покаяние – к Богу. Старец никогда не загораживал Бога собою, он неустанно
222
Глава т рет ья .
Для чего Бог дал нам данн ую книг у
говорил, что только через искреннее покаяние мы приближаемся к Богу, что толь-
ко со Христом и во Христе можем испросить себе милости Божьей.
Посредством данной книги, написанной по благословению батюшки Ионы,мне
бы хотелось лишь передать саму суть духовных бесед с великим православным
старцем, схиархимандритом Ионой, чтобы люди, не имевшие возможности лично
встретиться с батюшкой, смогли узнать саму суть его общения с народом Божьим.
Попасть к истинному старцу – это не является самой цель, а главное – это узнать,
что именно говорил старец людям. Через истинных старцев говорит Святой Дух!
Почитание в народе нельзя отменить – оно первым делом учитывается при
канонизации любого святого, а старца Иону (Игнатенко) уже при земной жизни
называли в народе Божьем: великим угодником Божьим. Батюшка Иона привел к
Богу огромное множество людей, а не к себе, грешному человеку, как он сам себя
так называл. Бог дал мне возможность в течение двенадцати лет слушать духов-
ные беседы с батюшкой Ионой. У меня была последняя встреча со старцем, неза-
долго до его упокоения, батюшка Иона сказал тогда: «Анечка, не знаю – положил
ли я начало своему покаянию...».
Это сказал истинный старец, крепко стоящий в истине, по молитвам которо-
го – десятки тысяч людей смогли избежать преждевременной смерти и получить
от Бога полное исцеление от неизлечимых болезней, благополучно выйти из са- мых
запутанных жизненных ситуаций, избавиться от неразрешимых проблем, или
спастись от разорения и так далее.
По молитвам старца Ионы, огромное множество людей обретало истинную
веру, народ осознанно шел на покаяние и, даже, далекие от Церкви люди начинали
воцерковляться, а дальше уже своею жизнью принимались осознанно исповедо-
вать Евангельское учение Христа! По этим духовным трудам, старца Иону (Игна-
тенко) смело можно ставить в один ряд с такими святыми, как Иоанн Златоуст,
Василий Великий, Григорий Богослов.
Хотелось бы отметить, что преподобный Сергий Радонежский и преподобный
Серафим Саровский – не имели дипломов о высшем духовном образовании, но Бог
дал им такой богатый духовный опыт, который пробудил в их душах великое, глу-
бинное покаяние, а уже через искреннее покаяние они смогли стяжать (накопить)
много благодати, что уже при жизни каждый из них стал сосудом благодати Божь-
ей и щедро делился ею со страждущими людьми, вразумляя и ведя грешников к
покаянию и Богу! Именно, это же самое мы сегодня видим в участи старца Ионы
(Игнатенко), крепко стоящего в истине и уже в земной жизни ставшего сосудом
благодати Божьей, которой он тоже щедро делился со всеми страждущими людь-
ми, кого к нему приводил Святой Дух.
Святость – это уже конечный результат, а более полезно нам знать сам путь к
святости, каким именно путем старец Иона шел, чтобы достигнуть самой святости!
Нам это очень будет полезно знать, чтобы в деле своего спасения и мы смогли так
покаяться, чтобы близко подойти к Богу, соединяясь с Ним навеки в Святом Таин-
стве Причастия Церкви Божьей, уже на земле, а это есть цель земной жизни каж-
дого человека. Кто не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот в Рай
войти не сможет. Кто не соединится с Богом навеки, уже на земле (соединяемся
в Причастии Церкви Божьей) тот человек будет лишен Богообщения в вечности.
Нам сегодня необходимо знать, как старцу Ионе удалось столь близко подойти к
223
Богу, чтобы испросить и для всех нас: вразумления, помощи Божьей, благодати
Святого Духа.
Есть множество свидетельств людей о Чудесных исцелениях, когда сами люди,
придерживаясь духовных наставлений старца Ионы, осознанно шли на покаяние
в Церкви Божьей, соединяясь в святых таинствах с Богом навеки, уже на земле, в
частности – в святом Таинстве Причастия, и, принимались молитвенно помогать
своим усопшим предкам (сродникам), а уверенно идя таким спасительным путем к
Богу – обретали милость Божью. Ведь, старец Иона часто говорил: «Ряса не спасает
душу, никакие духовные подвиги не спасают душу человека (Бог это все учитыва-
ет), а спасается душа только по одной великой милости Бога – ее нельзя заслужить
и невозможно ее купить, милость Божья даруется Богом даром, но получает ее тот
человек, кто сам на земле оказывал милость другим людям. Основа милости – это
совесть человека. Совесть –это великий дар Божий нам, людям, являющийся глав-
ной основой истинной любви, рождающей покаяние. Покаяние, молитва, пост по
силам, Причастие, – решают все! Чтение Евангелия открывают над нами небеса и
привдлекает мощный поток благодати Божьей, защищающей нас от любого зла».
Как страждущие получали полное исцеление от неизлечимой болезни? Как
удавалось благополучно выйти из самых запутанных жизненных ситуаций? Из-
бегая преждевременной смерти, или же благополучно спастись от губительного
разорения? Все от Бога идет: Господь попускает быть скорбям, ради вразумления
и последующего покаяния самого человека, или же, когда человек кается и прича-
щается – Бог может забрать скорби. Велика ценность скорбей! Сами скорби – это
нам знак, что мы делаем что-то не так, либо, скорби есть в очищение, как епити-
мия за грех. Бывает, что тяжкие грехи рода очень тяжело искупить и Бог попускает
быть скорбям. Мы каемся на исповеди в грехах, которые знаем и совершили сами,
но есть еще у каждого человека грехи рода, которому принадлежит человек. По
грехам рода страдают и безвинные младенцы, не говоря уже о всех остальных, кто
принадлежит определенному роду.
Батюшка Иона часто говорил: «Гнев Божий падает на головы живых потомков,
аж до седьмого колена. Мы не знаем, как погрешили наши предки, нам этого и не
надо знать! Если человек крещен в Православии, регулярно ходит в храм на Бо-
гослужения, кается и причащается, молитвенно помогая в облегчении загробной
участи своих предков по роду, которому он сам принадлежит, – на голову такого
человека гнев Божий уже не распространяется».
Итак, получив помощь от Бога (по молитвам старца Ионы), – люди убеждались
не в сверхъестественной силе самого старца, а осознавали саму Промыслитель-
ность Бога о людях! Это очень важный момент! Люди не к старцу Ионе прилипали,
а шли к Богу: каялись, причащались, молились, благодарили Бога за все.
«Самый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу, а самая тяжелая из по-
терь – это потеря благодати Божьей. Без благдати любой человек может стать чу-
довищем» – часто говорил старец Иона.
Если все народные «целители», чародеи, экстрасенсы, астрологи, гадалки, ве-
дуньи, чародеи, колдуны, знахари и так далее – приводят страждущих людей к
себе, убеждая доверчивых простаков в своей сверхъестественной избранности
или в силе своего сверхъестественного «таланта», то совсем иное дело, когда ис-
тинный старец от Бога – сумел убедить всех страждущих в том, что нет судьбы и
224
нет слепого случая, а есть только Промысл Божий – только один Бог принимает
окончательное решение об участи каждого человека на земле и в вечности.
Батюшка Иона неустанно говорил, что это не монахи исцеляют (помогают), но
только Бог помогает и исцеляет, Господь попускает скорби человеку (народу), ради
вразумления и покаяния. Без воли Божьей и волос с головы человека не упадет.
Старец Иона часто говорил: «Велика ценность скорбей, надо благодарить Бога
за все и, особенно, за скорби! Если очень искренне благодарить Бога за тяжелую
болезнь (скорби), тогда Бог заберет эту болезнь (скорби). Добрые люди на земле
будут страдать, но, за временные страдания – будет вечная награда у Бога! Мы не
с самими скорбями боремся, но с грехом, чтобы избавиться от плена греха. Скор- би
– это только знак нам от Бога, что мы делаем что-то не так. Сам Христос постра-дал
на Кресте, чтобы избавить человечество от плена греха, а не от самих скорбей.
Скорби – это наше лекарство: горе тому человеку, кого Бог не посещает на земле
скорбями или болезнью – это участь нераскаянных людей, которым Господь может
дать некий рай на земле, провидя будущие муки в аду нераскаянных грешников».
Главная миссия старца Ионы усматривается в том, что он своею жизнью испо-
ведовал Евангельское учение Христа, и, подвизаясь десятилетиями в монастыре,
старец Иона жил еще и жизнью простых людей. Батюшка Иона много людей при-
вел к Богу, а не к себе, грешному человеку, как он сам себя так называл, подчер-
кивая, что в истинном христианстве спасаются души, а не в религии. Старец Иона
пояснял, что все религии на земле ищут власти над людьми и Бог им не нужен, а в
Православии люди спасаются! Истинное христианство там, где истинная Церковь
Божья, Православная.
Батюшка Иона убедил огромное множество людей в том, что нет слепого слу-
чая и нет роковой судьбы, а есть только Промысл Божий, в котором основопола-
гающим являются – поступки самих людей, а не слова. Помысл рождает мысли,
а уже от мыслей рождаются дела человека. Грешный ум рождает ненависть, а
любовь рождается в сердце человека. Надо прислушиваться к своему сердцу и с
любовью выравнивать свой ум, максимально без греха, тогда в своих поступках
человек приближается к Богу. Чем ближе человек стоит к Богу, тем больше будет
нападать диавол на него. Но, диавол сам ничего не может – он может только пугать,
а сделать ничего не может. Это Бог попускает диаволу волю, только ради покая-
ния и вразумления самого человека. Только своими делами будет каждый человек
оправдан или осужден у Бога, но еще есть момент, когда сам человек много осу-
ждал других людей и это осуждение уже осуждает самого человека на погибель,
если он не покается на земле.
Старец Иона говорил: «Осуждая других людей, мы становимся бесоподобными
и не спасаемся!! Языком своим осторожно говори, чтобы не погрешить. Мы осу-
ждаем само зло и это правильно, чтобы нам самим не стать проводниками этого
зла, не стать соучастниками дел тьмы, но, самих людей осуждать недопустимо: Бог
любого человека может благодатью коснуться и этот грешник может еще так по-
каяться, что станет святым – выше всех нас!!»
Духовные беседы со старцем Ионой побуждали народ идти на покаяние и очень
искренне благодарить Бога за все, особенно, за скорби. Огромное множество лю-
дей убедилось в том, что есть Бог и есть Промысл Божий, люди начинали осозна-
вать ценность скорбей и это побуждало их искренне каяться, пламенно благода-
225
рить Бога за все, особенно, – за вразумляющие скорби! Бог ждет от нас, именно,
нашей благодарности и доверия Ему.
«Нет тяжелее греха, чем наша неблагодарность Богу. Хула на Духа Святого рож-
дается от неблагодарности Богу (по гордыне). Поступки человека зависят от со-
стояния его ума и сердца. От грешного ума рождается ненависть, а в сердце рож-
дается любовь. Каковы помыслы и мысли человека, таковыми будут и его дела.
Надо слушать свое сердце! Но, в руках главным компасом надо держать Еванге-
лие – там указана воля Бога о нас, людях, а зная волю Бога мы уже сможем удер-
живать себя от самого греха. Как мы сами поступаем с другими людьми, имен-
но это и будет основой в решении Бога о нашей собственной участи! Не спешите
отмахнуться от просящего человека – рядом с просящим, незримо, может стоять
Сам Христос, и, что вы сделаете просящему – то сделаете Самому Господу! Блажен
тот, кто встречает просящего человека, как посланника Божия. Чем вы больше
отдаете, тем больше вы обретаете. Нищий тот, кто ничем не делится с другими
людьми. Особенно ценно в глазах Бога, когда мы утешаем скорбящих людей! Мы не
можем всем помочь, но в наших силах никому не причинить обиды и зло, ни-
кого не осудить и утешить!
Страшно: нанести несправедливо обиду человеку (людям)! Господь очень стро-
го смотрит на обиды людей, и, речь идет не о напрасных обидах завистников, ко-
торые обижаются, если другие лучше живут, чем они. Речь о том, что нет такого
зла на земле, которое бы не имело своего воздаяния, вопрос только во времени.
Если ты наносишь несправедливую обиду ближнему и не пытаешься искупить ее,
не стремишься примириться с теми, кого ты несправедливо обидел, а после своего
зла ты идешь в храм и становишься перед лицом Божьим со своею просьбой, – ты
не только не получишь просимое, но и твоя личная просьба может быть вменена
тебе в грех, так как ты не примирился с теми, кого обидел и этим нарушил Закон
любви, став преступником в глазах Бога. Надо ж каяться, не только на словах, но
и на деле: примиритесь с теми, кому несправедливо нанесли обиду и постарайтесь
искупить свое зло. Спешите на земле обрести в Боге Друга, а не строгого Судью!
Господь, даже, не принимает жертвы и от священника, который накануне сво-
его служения не примирился с теми, кому нанес несправедливо обиду! А мы, про-
стые миряне, никакие жертвы не приносим, но только просим у Бога для себя, же-
ланного или необходимого, одновременно нанося несправедливые обиды окружа-
ющим нас людям. К Богу невозможно приблизиться, расталкивая своими локтями
вокруг себя других людей! Все начинается от потери совести. Как только человек
откликается на призыв гордыни (призыв диавола) – человек теряет свою совесть,
а на ее место сразу становится гордыня (корень всех грехов и страстей). Только по
гордыне человек озлобляется и творит одно зло. Если не кается, то теряет благо-
дать. Потеря благодати – это самая страшная потеря для каждого из нас! Без бла-
годати любой человек может стать чудовищем. Но, Господь оставляет частичку
благодати, чтобы человек мог вразумиться и оставить зло, покаяться! В таинстве
исповеди на кающегося человека сходит благодать, в разы больше, чем была до ее
потери. Благодать опаляет сатану и нечистый бежит прочь от кающегося челове- ка,
оставаясь неподалеку ждать, пока человек снова погрешит и от него отойдет
благодать, хранящая человека от любого зла.
226
Кто свою совесть потерял и не кается, кто не стремится примириться с теми, кому
нанес несправедливо обиду, – таковой человек сам себя отлучает от Бога и от Церкви,
теряя благодать, пока истинно не покается и не примирится с теми, кому нанес не-
справедливо обиду, искупив ее на деле, а не только на словах. Что ты делаешь окру-
жающим тебя людям – то делаешь Самому Христу! Мы можем не совершать подви-
ги, посколько немощны во всем, но мы обязаны никому не причинять страдание и
боль – это обязанность каждого христианина! Христос говорит: «По делам узнаете
учеников Моих». Не по штукатурке снаружи (одежда и слова), а по делам милости,
любви, добра, ради Христа делаемых, а не просто ради самих добрых дел. Это помо-
гает накапливать благодать! Мы на земле должны обогатиться не в ум, а в благодать!
Очень много умных людей сегодня в Церкви, но мало – богатых на благодать! Ад забит
умными людьми, а Рай полон добрыми людьми. Все обретенные знания останутся на
земле, а с собою душа берет в Вечность – накопленную благодать и ум, очищенный от
греха. Кто на земле грешил, тот обязательно теряет благодать, а если не покается – ум
его остается в грехе, а в грешном уме в Рай нет входа. Все начинается от совести. Со-
весть – это великий дар Божий людям, являющийся главной основой истинной люб-
ви, рождающей покаяние. Покаяние дает нам возможность накапливать благодать,
как купцу приходится копить деньги на закупку товара, от которого он после получит
прибыль, так и мы, накопив на земле благодать – за гробом получим от благодати
свою спасительную прибыль (оправдание), чтобы войти в Рай.
На земле каждому человеку, ищущему спасения, необходимо: быть крещенным
в Православии, чаще каяться и причащаться в Церкви Божьей, постоянно ходить
в храм на Богослужения (по возможности), быть постоянным в молитвах (читай-
те краткие молитвы, но постоянно), поститься по своим силам, ежедневно читать
хоть по одной главе Евангелия (призывает на человека благодать и открывает Не-
беса), хранить свою совесть и творить добро ради Христа – все это привлекает бла-
годать, хранящую от любого зла.
Исповеди по расчету не бывает: сегодня осознанно погрешу, а завтра покаюсь
на исповеди, чтобы и дальше творить зло, регулярно рассказывая о нем на испо-
веди, – это попытка обмана Бога и таинство исповеди не произойдет. Бога не об-
манешь! Бог очень ревностно смотрит на обиды людей. Никого нельзя подчинять
своей воле! Ты должен изменить только свой ум, а другим людям ты не имеешь
права указывать, что им делать! Ты не знаешь сердце и пути другого человека, не
ведаешь каков замысел Бога о нем, тогда, как ты можешь влезать в чужую жизнь
со своими указаниями? Если тебя спросят, то можешь ответить, если знаешь из
Писания что-то или из духовных бесед с отцами Церкви, но, давать прямые ука-
зания и приказывать другим людям, что им делать, – ты не смей. Все мы – греш-
ные люди – можем ошибаться, поэтому, ошибки не будет, если свое личное мнение
ты будешь хранить при себе, а лишь поделишься спасительной духовной инфор-
мацией с другими людьми, если они сами тебя о чем-либо спросят. Заставлять и
понуждать других людей выполнять то, что ты им указываешь – это твой путь в
удаление от Христа! Можно лишь предложить ближнему, как будет лучше ему по-
ступить – оставляя свободный выбор за самим человеком и не судить этого чело-
века за его выбор. С тебя Господь спросит только за твои дела, твои мысли, твои
помыслы! Бог не спросит с тебя за поступки других людей! Промысл Божий не в
твоих руках, но в Божьих». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
227
Батюшка Иона неустанно говорил о том, что существует взаимозависимость

живых и усопших, и, что за гробом остро не хватает наших земных молитв, а са-
мая сильная молитва та, которая идет от чистого ума (без греха) – от православных
христиан. Ведь, мы обязаны помогать своим усопшим предкам (сродникам) – они
за гробом с нетерпением ждут наших молитв, с земли! Церковь Божья – это люди,
крепко стоящие в истине – их молитвы очень угодны Богу и таких молитв ждут
усопшие за гробом!
«Милостивых – Бог милует, а основа милости – это совесть человека. Совесть
является главной основой истинной любви, рождающей покаяние. По слову
апостола Павла – любовь основа спасения, но основа истинной любви – это вели-
кий дар Божий, совесть! Совесть – основа милости и всех дел благочестия! Наша
милость к усопшим (молитвенная помощь с земли) – в ее основе лежит совесть,
а Богу очень угождают именно те люди, кто свою совесть стремится хранить в
чистоте. Да, мы все – грешные – можем ошибаться и ошибаемся, но в своих чело-
веческих ошибках мы каемся и Бог дал нам таинство исповеди в Церкви Божьей, но,
кто свою совесть потерял, тот человек не сможет покаяться, а без покаяния
останется в грехах и в грешном уме очень тяжело получить просимое от Бога! За
гробом не хватает молитв с земли! Бог слышит всех людей, даже просьбы ате-
истов, но не все получают просимое. Надо ж каяться, тогда в чистом уме наши
молитвы принимает Сам Бог и дает просимое! Наши молитвы за усопших – это
очень угодно Богу, и, за эту нашу милость к усопшим – Господь покрывает Сво-
ею Любовью множество наших грехов (в том числе и неосознанных)! Так, очень
ценно в глазах Бога, когда мы помогаем в облегчении загробной участи усоп-
шим, не только своим близким, но всем усопшим людям! Ни один человек не
может принести Богу полноценного покаяния, так как, у всех есть множество
неосознанных грехов, а каждый грех имеет свои последствия, но, если мы ока-
зываем милость усопшим, помогая им в облегчении их загробной участи, тогда
мы сможем получить и для себя милость от Бога – Господь покроет Своею Любо-
вью множество наших неосознанных грехов. Мы должны сделать все, что от нас
самих зависит (наши молитвы, каяться на исповеди и причащаться, милосты- ня
ради Христа раздаваемая, кормить птичек), а что не зависит от нас – сделает Бог.
Наше стремление важно, а результат зависит только от Бога! Грехи, которые ты
осознаешь и помнишь – надо исповедовать на исповеди. Особенно, нет пол-
ноценного покаяния у людей, кто свою совесть потерял, так как, потерявший
совесть постоянно грешит и не имея покаяния, теряет благодать! Мы обретаем
благодать в таинствах Церкви, но удержать обретенную благодать нам помога-
ет совесть (призыв Бога). Гордыня (призыв диавола) выталкивает совесть, если
человек отвечает своим согласием на призывы гордыни (корень всех страстей и
грехов). Гордым Бог противится! Кто свою совесть потерял, тот теряет все спаси-
тельное и может не спастись. Отсюда, нарушается спасительная взаимозависи-
мость живых и усопших и весь род такого человека (потерявшего свою совесть)
страдает. Повторяю, совесть – это великий дар Божий, который является глав-
ной основой истинной любви, рождающей покаяние. Выбор в сторону зла или
добра зависит от совести человека, или же ее отсутствия». – из духовных бесед со
старцем Ионой.
228
Даже, среди атеистов, были и есть сегодня люди, – высоко почитающие ба-
тюшку Иону (Игнатенко): бережное отношение старца к чистоте совести пробуди-
ло в их душах непреодолимое желание узнавать о Боге, давшего людям на земле
такой великий дар, совесть, и такого мудрого духовного наставника. После бесед
со старцем Ионой, множество людей, даже, иных религиозных конфессий и ярост-
ные атеисты, – осознанно принимали крещение в Православной Церкви. Старец
Иона постоянно говорил, что вне Церкви Божьей тоже есть благодать – это пер-
вичная благодать, она лишь только призывает узнать о Боге, а прощение грехов
не дает, но, только в Церкви Божьей, Православной, есть в полной мере благодать,
первичная и оправдывающая (дающая прощение грехов).
«Есть множество людей, которые ощутили на себе действие первичной благо-
дати (она только призывает узнать о Боге, но не дает прощение грехов) и эти люди
остаются вне Церкви Божьей, в разных религиозных конфессиях или в сектах, где
ощутили на себе воздействие первичной благодати и стали узнавать о Боге. Это
очень опасное заблуждение: остановиться на первичной благодати и не искать
Церковь Божью, которую основал Бог, в которой есть в полной мере благодать:
первичная и оправдывающая (дающая прощение грехов). Бесы тоже четко знают,
что есть Бог, но они не имеют покаяния и не хотят каяться. Нельзя же уподоблять-
ся бесам, отвергая истинную Церковь Божью! Оставаться вне Лона Церкви Божь-
ей – это не стремиться получить прощение своих грехов, а значит, не стремиться
обрести благодать! Потеря благодати – это самая страшная потеря для каждого
человека, так как, без благодати любой человек может стать чудовищем! Куда же
готовят себя люди, которые остаются вне Церкви Божьей и не ищут прощения сво-
их грехов?! Повторяю, вне Церкви Божьей есть благодать только первичная – она
лишь призывает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Сын Божий, Иисус Хри-
стос, наш Спаситель – на Его Крови основана Церковь Нового Завета, основана Са-
мим Богом, здесь все свято, потому что Бог свят, основавший эту Церковь, только
здесь есть в полной мере благодать – оправдывающая (дающая прощение грехов)
и благодать первичная (лишь привлекающая узнать о Боге, но не дающая проще-
ния грехов). Ощутив на себе действие первичной благодати, многие люди думают,
что Бог в том месте, в котором их привлекли узнать о Боге! Это ошибка! Если че-
ловек получил возможность прочувствовать на себе действие первичной благо-
дати и стал искать Бога, то надо же постараться разобраться – где есть истинная
Церковь Божья, а где ложь! Церковь Божья основана Самим Богом, а чтобы люди не
путали Божьей с человеческим, Церкви Божьей было дано еще одно название –
Православная (правильно славить Бога). Вот, уже две тысячи лет православные
христиане рассказывают о действии оправдывающей благодати (дающей проще-
ние грехов) в жизни отдельных людей и жизни целых народов! Возраст Церкви
Божьей две тысячи лет, а кто самочинно отошел, чтобы создать свои новые ре-
лигиозные конфессии – их возраст насчитывается только с момента раскола, там
тоже есть первичная благодать, она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение
грехов не дает. Надо помнить всегда, что только в Церкви Божьей, Православной,
есть в полной мере благодать: первичная благодать (не дающая прощение грехов,
а лишь привлекающая узнать о Боге) и оправдывающая благодать (дающая про-
щение грехов))».
229
Старей Иона никогда не закрывал собою Бога, вел людей к Богу, а не к себе,
грешному человеку, как он сам себя так называл. Люди ощущали присутствие
Святого Духа рядом со старцем Ионой и многие уверовали в Бога, не на словах, а
на деле: сотни тысяч людей осознанно шли на покаяние и ощутимо пополнялась
Церковь Божья! Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в истине! Старец Иона
многих людей привел к покаянию и через это люди шли к Богу! По этим духовным
трудам старца Иону можно смело ставить в один ряд с такими святыми, как Васи-
лий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст!
Почитание в народе нельзя отменить – оно первым делом учитывается при ка-
нонизации любого святого, а старца Иону (Игнатенко), уже в земной жизни, в на-
роде Божьем, называли – великим святым угодником Божьим. Мы имеем пример
канонизации греческого святого – Паисия Святогорца, по прошествии малого вре-
мени по упокоении.
Прошу рассмотреть вопрос о канонизации схиархимандрита Ионы (Игнатенко),
по молитвам которого многие пророчества не сбылись: я и мои близкие друзья – мы
получили от старца Ионы строгое предупреждение о преждевременной смерти, но,
к этому, батюшка Иона дал всем нам такие духовные наставления, придержи- ваясь
которых, нам всем удалось избежать преждевременной смерти – по великой
милости Божьей. Хотя, сами предсказанные старцем обстоятельства имели место
быть, но, они прошли в более облегченном виде и мы не пострадали при этом. Нам
всем удалось, по милости Бога и по молитвам старца Ионы, – избежать предсказан-
ной старцем преждевременной смерти! Ведь, многие пророчества великих проро-
ков для того и были даны, чтобы люди узнавали волю Бога и смогли вразумиться,
покаяться, тогда и пророчества не сбывались, как это было с Ниневией!
Предсказание старца Ионы не сбылись и в этом оказалось наше спасение: мы,
грешные, получили продление своей земной жизни, ради покаяния, – благодаря
духовным наставлениям и беседам со старцем Ионой и по его молитвам к Богу.
Мы были свидетелями молитв старца Ионы – он так молился Богу, как молились
древние праведники, как мы это знаем из духовных книг. Многие из нас, наяву,
смогли увидели Образ Христа в старце Ионе и это побуждало нас идти на более глу-
бокое покаяние, именно, в Церкви Божьей. Огромное множество людей, получив
помощь от Бога по молитвам старца Ионы, – смогли увидеть в своей жизни дей-
ствие Промысла Божьего, люди начинали вразумляться и осознанно каяться, сое-
диняясь с Богом в Причастии, Церкви Божьей, причем, осознавая и саму ценность
скорбей и начинали очень искренне благодарить Бога за все, особенно за скорби!
Батюшка Иона часто предсказывал людям внезапную, скорую смерть, но при
этом, – старец говорил, что надо искренне каяться, причащаться, молиться, креп-
ко стоять в истине, – от этого напрямую зависит окончательное решение Бога о
нашей участи на земле. Старец говорил, что для того и даны Богом предсказания,
чтобы люди знали волю Бога, вразумились, осознанно шли на покаяние. Молитва,
покаяние и причащение, в Церкви Божьей, – решают все в нашей земной жизни и
в вечности поможет! Нет неизбежности судьбы и нет слепого случая, а есть только
Промысл Божий во всем.
Старец Иона неустанно повторял:
«Бог очень смотрит на обиды людей и нет ошибок только у Бога! Как ты сам
поступаешь с другими людьми – такое решение Бога будет и о твоей собственной
230
участи. Бог спросит каждого человека за то, что он не искал Церковь Божью. Если
уже крещен, но не имеет милости к другим людям – этот человек сам себя отлу- чает
от Церкви! Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены храмов
зданий. Осуждая других людей, мы становимся бесоподобными! Кто свою совесть
потерял – ничего хорошего не получит от Бога, пока сам не покается. По- каяние
есть только на земле, а за гробом от самого усопшего уже ничего не зави- сит и
человек получает одно воздаяние. Но, многих воздаяние настигает уже на земле и в
этом есть милость Божья, потому что, лучше временно на земле претер- петь, чем
за гробом вечно принимать воздаяние за свои грехи в геенне огненной. Только при
наличии чистой совести, человек может любить Бога всею своею ду- шою и всем
помышлением своим, всем сердцем своим, но, если человек потерял свою совесть –
он не может любить других людей, а если не любит людей, то не сможет любить
Бога, даже, пусть и ежедневно причащается такой человек, носит правильные
одежды, красиво и очень правильно говорит, а при этом, он не любит людей и
совестью своею не дорожит – это есть нелюбовь к Богу, давшему человеку совесть и
подводящему к нему других людей. На земле мы только гости и Бог дает нам
постоянно решать задачи – на милость! Как ты поступаешь с окружающими
людьми – это сформирует твое место в вечности: в Рае или в аду». – из духовных
Старец Иона открывал перед людьми незримое окно в мир духовных законов!
Независимо, верит человек (народ) в существование Бога и духовных Законов – от
этого Бог не перестанет существовать и не перестанут работать духовные Зако-
ны. Только через покаяние, причащение, молитвы, через помощь своим усопшим
предкам (сродникам), – этим спасительным путем люди, не страдающие гордыней
(гордым Бог противится), получали от Бога возможность избежать преждевре-
менной смерти. Через истинных старцев, каким является и наш Одесский батюш-
ка Иона, – говорит Святой Дух!
Святой Дух дышит, где хочет – может и через камни говорить.
«Совесть – это великий дар Божий, который – изначально – заложен Госпо-
дом в душу каждого человека, еще при зачатии. Когда уже человек рождается в
мир, то младенец еще такой чистый, он еще не успел впитать в себя греха от мира
сего. А, дальше человечек возрастает и вбирает уже в себя все из окружающего его
мира, впитывает в себя худое и доброе, постоянно рискуя потерять совесть. Кто
свою совесть потерял, на ее место всегда приходит гордыня (корень всех грехов
и страстей). Сразу по рождении ребенка надо крестить: только крещение снима-
ет первородный грех! До крещения диавол находится в сердце человека, а уже по
крещении человек принимает в свое сердце Святой Дух. Дальше, уже как совесть
подсказывает жить человеку, главное – не уступать место гордыне (не отвечать
своим согласием на помыслы, которые навевает диавол – через призыв гордыни).
Повторяю! Совесть является главной основой истинной любви, рождающей
покаяние! Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучше-
му даже пророчества пророков, как это было с Ниневией. Кто свою совесть поте-
рял, на ее место сразу же приходит гордыня – эта пагуба препятствует покаянию
и человек стремительно впадает в грехи, а если не кается, то уже через грех – к че-
ловеку получает доступ нечистый и принимается навевать свое. Идет сначала по-
231
мысл, а помысл рождает мысли, и уже от мыслей идут дела. Отвечая на призывы
гордыни, мы даем диаволу возобладать над нами – это Бог попускает, ради нашего
вразумления и последующего покаяния. Сам диавол ничего не может – он может
только пугать и делает ровно столько, сколько Бог попустит нечистому, ради вра-
зумления и покаяния самого человека. Если человек упорно не кается, то теряет
благодать окончательно, пока не покается. Вернуть утраченную благодать можно
только в таинстве исповеди Церкви Божьей – благодать оправдывающая (дающая
прощение грехов) мощным потоком сходит на человека, в разы больше, чем была
до ее утери. Потеря благодати – это самая страшная потеря для каждого из нас,
так как, без благодати любой может стать чудовищем. Повторяю, только во время
исповеди на кающегося человека сходит этот мощный поток благодати Божьей, в
разы больше, чем была до ее потери! Благодать опаляет диавола и нечистый бе-
жит прочь, оставаясь неподалеку ждать, пока человек снова погрешит и от него
отойдет благодать, хранящая его от любого зла.
Если сегодня все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, –
Бог не попустит Третью Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию и все на-
роды не покаются, тогда мы – православные – можем упросить Бога о продлении
мирного времени на земле, ради покаяния. Можно упросить Бога, но это возмож-
но только через покаяние! Вне Церкви Божьей нет покаяния (нет оправдывающей
благодати, дающей прощение грехов). Бог Вездесущий и благодать первичная есть
и вне Церкви Божьей, но первичная благодать лишь привлекает узнать о Боге, но не
дает прощение грехов. Бог продлевает земную жизнь, но только ради покая-ния!
Как опасно пребывать человеку вне Церкви Божьей! Надо молиться, чтобы
Господь продлил нам мирное время на земле – ради покаяния! Бог продлевает зем-
ную жизнь человеку (народам), но только ради покаяния.
Все пророчества пророков для того и даны, чтобы они не сбылись, а люди вра-
зумились и пошли на покаяние. Повторяю! Совесть – это великий дар Божий, яв-
ляющийся главной основой истинной любви, жертвенной, рождающей покаяние.
Кто свою совесть потерял, тот человек не сможет покаяться и это будет препят-
ствовать спасению его души в вечности. Суд Божий идет не по веропринадлеж-
ности (это Бог только учитывает), а оправдана душа будет или осуждена – только
делами самого человека, совершенными им на земле. Как ты поступал с другими
людьми, такое место ты уготовил сам себе в вечности, но, нет такого греха, кото-
рый бы перевесил милосердие Божие! Не по заслугам самого человека даруется
милость Божья: в Рае мало праведников, но все больше там помилованных Богом
душ! Суд без милости тем людям, кто на земле сам не сотворил милости другим
людям! Совесть является главной основой всех дел благочестия и покаяния, глав-
ная основа: милости, любви, взаимозависимости живых и усопших! Совесть до-
роже всех миллионов, триллионов на земле! От Бога наши стопы исправляются,
через призыв совести, а дальше уже надо искать истину и Церковь Божью, чтобы
в Ее Лоне соединиться с Богом в святых таинствах, а уже после – Сам Бог управит
в нашей жизни все к лучшему, как это нам самим не удастся своими силами сде-
лать. Без Бога ни до порога, а с Богом можно и за синее море в один миг попасть, и
сквозь потолок пройти.
Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись – необходимо, чтобы сам че-
ловек имел искреннее желание: спасти свою душу. Никакая ряса не спасает, ника-
232
кие духовные подвиги не спасают душу – это Господь лишь учитывает, а спасается
душа только по одной великой милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно
ее купить, – милость Божья даруется Богом даром, но получает ее тот человек, кто
сам оказывал милость другим людям на земле. Особенно ценно в глазах Бога – это
наша милость усопшим. Очень ценно в глазах Бога, когда мы на земле каемся и
причащаемся – это помогает в облегчении загробной участи наших усопших срод-
ников (предков), а уже после облегчения участи усопших за гробом – Бог дает и нам
облегчение нашей участи на земле.
ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших является одной из главных граней
Промысла Божьего. Даже, праведник в Рае нуждается в земных молитвах Церкви –
он ближе к Богу переходит, а что уже говорить о людях ада, они ждут наших земных
молитв! Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены храмов-зданий.
Земных молитв не хватает за гробом! Усопшие не имеют иной помощи, кроме на-
шей – православных христиан, Церкви Божьей. Кто осознанно остается безучаст-
ным к загробной участи своих усопших предков (сродников), тот рискует попол-
нить собою их ряды в аду. Осознанно не помогать своим усопшим, –тому человеку
крайне тяжело будет спасти свою душу, почти невозможно.
Стремитесь на земле накапливать благодать – это будет вашим сокровищем
на небесах, неким оправданием ваших грехов! Надо же душу свою спасать! Цель
земной жизни человека состоит в том, чтобы уже на земле накопить благодать
(добрыми делами, ради Христа делаемыми, а не ради самих добрых дел) и соеди-
ниться с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы с Богом в Святом Таинстве
Причастия, Церкви Божьей, Православной. Вне Церкви Божьей нет покаяния и
нет спасения. Кто на земле не примет Иисуса Хориста своим личным Спасителем,
тот человек не сможет войти в Рай. На входе в Рай читают православный Символ
Веры – надо быть согласным с сутью этого краткого конспекта всего Православия. А,
не принимая Христа своим личным Спасителем, человек не сможет на входе в Рай
исповедовать истинную веру и в Рай не войдет. Кто на земле не соединитсяс
Богом в Святом Таинстве Причастия, тот будет лишен Богообщения в вечности.
Куда себя готовят люди, упорно оставаясь вне Церкви Божьей, Православной?!
Как физическое тело человека нуждается в воздухе и пище, так и душа остро
нуждается в познании Бога и духовной пище. Потеря благодати – это самая страш-
ная потеря для каждого человека, так как, без благодати любой человек может
стать чудовищем. Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами любовью, что-
бы мы с Богом разговаривали, просто балакали как дитя, а для этого надо умалить-
ся – СТАТЬ МЕНЬШИМИ.
Не получая прощения грехов и не избавившись от первородного греха, невоз-
можно человеку стать меньшим! Без покаяния в Рай не входят!
Есть два пути спасения: путь монахов (духовенства) и путь простых мирян – оба
пути спасительные, только, ответственность разная, и, одним дано право служить
Литургию, а другие не имеют такого права. Ответственность разная! Монахи дают
обет нестяжания и целомудрия, не рождают детей, а имеют духовных чад и молят-
ся за весь мир. Задача священника – ежедневно приносить жертву, служить Ли-
тургию. И, задача архиереев – хранить Церковь от ереси. Миряне ответственность
несут за своих детей и своих близких! Малой Церковью – семьею – вымаливаются
грехи рода! Святой брак тогда, когда супруги венчаны и не живут в блуде. Жена
233
спасается чадородием. Неверующий муж освящается своею верующей женою, и

наоборот. Глава Церкви Божьей – Иисус Христос, а глава малой церкви (семьи) –
муж. Жена никогда не будет выше своего мужа. Адам в Рае получил Заповедь от
Бога, напрямую, а Ева узнала о Заповеди от Адама. Но, советская власть уравняла в
правах мужа и жену, так многие жены нагнали самогон и спаивали своих мужей: я
умная, а муж у меня дурачок, и дети такую женщину слушают больше, чем своего
отца. Как только жена допустила мысль, что она выше мужа – от нее сразу отошла
благодать, а без благодати любой человек моэжет стать чудовищем. Отсюда, мы
получили женщин-комиссаров, по жестокости превзошедших жестоких мужчин.
И, мужчины, которые растоптали в себе образ Божий, тоже потеряли благодать,
отсюда, мы получили безумных лидеров коммунистической идеологии. Рая на
земле не будет – Рай только у Бога на небе! Никакая идеология или идея не даст
построить рай на земле, так как без Бога ни до порога! Невозможно построить рай
на земле, если сначала устраивают ад, чтобы на нем выстроить новое общество
новых людей. На слезах людей будет только царство антихриста, но это временно
и злу будет положен конец, через Спасителя. Только со Христом и во Христе мы на-
следуем Жизнь Вечную и Радость Неземную. Быть со Христом – это крепко стоять
в истине, каяться и причащаться в Церкви Божьей, Православной» – из духовных
Монахи всегда должны творить Божественную правду, к примеру, даже келью

свою должны быть готовы отдать и все, что в ней находится, оставаясь в одном
подрясничке. У мирян иначе: только в том случае, когда все домочадцы (ближние) в
семье согласятся творить Божественную правду и раздать свое имение другим
людям, не пострадав при этом, особенно, чтобы не пострадали дети, тогда могут
творить Божественную правду.
«Око за око» – это есть человеческая правда. Божественная правда такова, что
когда кто-нибудь принудит тебя идти с ним одно поприще, а ты пройди два. Пони-
маете? Надо иметь правильное рассуждение: если ты мирянин, тогда ты в ответе за
жизнь своих близких людей и только, если не пострадает твоя собственная семья
и по согласию своих ближних, тогда ты можешь рисковать собою и раздавать свое
нажитое добро чужим людям; если ты монах – ты уже не отвечаешь за жизнь ближ-
него и можешь полностью отдать себя Богу, полностью отрекаясь от своей воли и от
своего нажитого добра, ради Христа. Если ты мирянин, надо поступать так, что- бы
твои ближние не пострадали, а для того, чтобы стать святыми – для этого уходятв
монастырь и отрекаются всего мирского и себя самого. Недопустимо из мирских
людей в миру лепить монахов! Кто сам хочет быть в миру монахом и ломает о свое
«праведное» колено других мирских людей – грешит против Промысла Божьего.
Бог Промышляет о всех людях, как о мирянах, так и о монашествующих (о всем
духовенстве), даже, об атеистах и сектантах, так как хощет всем спастись. «Взгля-
ните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу – и был постыжен?» (Си-
рах. 3, 10). ДО Рождества Христова и до Моисея – совесть подсказывала людям, как
надо жить, чтобы не погрешить против Бога и против людей. Нет судьбы роковой и
нет слепого случая, а есть только великий Промысл Божий, а основополагаю-
щим в Нем являются – поступки самого человека. Как ты поступаешь с ближним,
таким будет окончательное решение Бога о твоей собственной участи. Если вы не
234
оказываете милость другим людям, тогда какую милость ждете от Бога для себя
самого? Милость – это не то, что ты обязан делать, а то, что ты не обязан, но дела-
ешь, ради Христа и в помощь ближнему, как самому себе. Любить надо Бога всем
своим сердцем и всем помышлением своим, и любить ближнего своего, как самого
себя. Бог не в иконах обитает и не в воздухе зависает – Бог находится в людях и в
отношениях между людьми. Церковь Божья есть люди, крепко стоящие в истине,
а не стены храмов-зданий. В первые века христианства Литургию служили на гро-
бах мучеников и не было храмов-зданий на земле.
Многие пророки и земные цари не имели того, что мы имеем сегодня – это Еван-
гельское учение Христа, Спасителя нашего! Лицемеры, которые осуждают любые
добрые дела, делаемые ради Христа и ради ближнего, ставя во главу угла только
внешний вид человека, не обращая внимания на суть его дел! Внешность обманчи-
ва: ни один народ так не отличился, как ветхозаветные фарисеи, которые носили
правильные одежды, знали все Писание и давали десятину на храм, но распяли Го-
спода Бога своего! Так и сегодня, очень много праведников лишь внешне являются
таковыми, а по сути своих дел – хуже язычников, не имеющих милости в сердце
своем. Закон должен служить во благо людям, но лицемеры хитро используют сам
закон так, чтобы под прикрытием буквы закона и лишь под видом добра – пресечь
любое благо. Есть много людей среди истинных христиан, которые могут носить
мирскую одежду и своим внешним видом не отличаться от грешников мира сего,
но своими делами они проповедуют Евангельское учение Христа больше, чем пра-
вильно одетые христиане, лишь внешней одеждой принадлежащие православию,
а по сути своих дел являются язычниками. Что будет ближе к Богу: одежда челове-
ка или сердце его? Богу нужно сердце человека, а остальное Бог только учитывает.
Иной совестливый атеист стоит ближе к Богу, чем крещенный во Христе чело-
век, но потерявший свою совесть. Совесть дороже миллионов и триллионов! Со-
весть является главной основой всех дел благочестия. Много сегодня людей но-
сят правильную одежду, но только внешне похожи на православных христиан, а
по сути своих дел не хотят знать Спасителя. Возлюбить надо Бога всем сердцем
своим, всею душою своей, всем помышлением своим и ближнего, как самого себя,
да благо тебе будет. Не говорится, чтобы одеждой любить Бога, а надо быть просто
скромным в одежде, но саму одежду нельзя ставить выше сердца человеческого!
Сегодня много строят храмов-зданий, но при этом равнодушно оставляя в руинах
храмы душ человеческих. Внешнее – все останется на земле, а к Богу пойдет то, что
внутри тела человека находится, это душа и каждая душа Духом Святым живит-
ся. Одежда – это условность! Тело – это временная оболочка, данная человеку для
прохождения испытания во временной жизни. Главное – это чистый ум и чистая
душа! Свой ум надо менять, максимально без греха, а не чужой ум. Не смотрите
на других людей, во что они одеты и что они говорят – это их личное дело, их от-
ношения между Богом и ими самими, главное – какими будут в глазах Бога ваши
собственные дела, а не дела других людей. Каждый человек своими делами будет
осужден или оправдан у Бога, а не чужими делами! Ваше дело – это стать ближним
по отношению к другим людям: что делаешь нуждающемуся (страждущему) – то
делаешь Самому Богу! Не спешите отмахнуться от просящего у вас помощи, рядом
с ним может – незримо – стоять Сам Христос, а что сделаете просящему у вас – то
сделаете Спасителю.
235
Один человек шел из Иерусалима в Иерихон и на него напали разбойники, из-

били его и отняли верхнюю одежду. Он лежал на дороге, едва живой! По случаю,
один священник шел по этой дороге, и, увидев избитого – прошел мимо. Левит шел
этой же дорогой, подошел и посмотрел, но прошел мимо. Самарянин же увидел из-
битого человека – сжалился, подошел ближе и перевязал ему раны, возлив масло
и вино. Посадил несчастного страдальца на своего ослика и привез его в гостини- цу
– позаботился о нем. На другой день, самарянин дал два динария содержателю
гостиницы, чтобы он позаботился об избитом человеке и добавил на словах, мол,
что потратишь более этого, тогда я тебе верну на обратном пути. Главное для Бога –
это поступки человека, а его внешняя одежда является только условностью. Имен-
но милосердный самарянин исполнил заповедь о любви (Лев. 19: 18).
Когда самарянка говорила с Иисусом Христом у колодца Иакова на пути в Ие-
русалим (Ин. 4), мы видим, что иудеи с самарянами не общались (Ин. 4: 9) и носили
другую одежду, но эта женщина пошла в селение самарян и рассказала там народу
об Иисусе, а когда уже и Спаситель Сам пришел к этим самарянам, то был поражен
их стремлением познать истину: самаряне больше угодили Христу, чем тогдашний
народ иудейский. ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ ПОЯВИЛИСЬ СРЕДИ САМАРЯН (Деян.
8:5 – 25; 9: 31)!!!!
Кто ты такой, чтобы судить об одежде другого человека, когда сам стоишь пе-
ред Лицом Бога в грехах? Осуждать самих людей нельзя, мы должны только осу-
ждать само зло, чтобы не стать проводниками зла, чтобы самим нам не стать соу-
частниками дел тьмы. Начни с себя, а на других людей не смотри, в чем они ходят,
в какой одежде говорят о Боге, какие прически носят женщины и есть ли бороды у
мужчин. Начни менять свой ум, максимально без греха, а другие люди – это не твоя
забота. В чем ходят люди уже не так важно, главное – какими их дела будут в гла-
зах Бога, но и это не твоя забота, а личное дело каждого другого человека и Бога.
Можно только порадоваться за человека, который не так одет, а думает о Боге и го-
ворит о Боге. Но, можно только пожалеть того человека, который правильно одет,
а не имеет дел милости и дел веры. Будет лучше, если мы, христиане, в одежде бу-
дем скромны, но при этом, не будем подчеркивать нарочито свою праведность и
превосходство над грешниками мира сего. Православие – это правильно славить
Бога, а славить надо не одним только ношением правильной одежды, но главное –
своими делами добра, ради Христа делаемыми. Сказал же Господь, что по делам
узнаете учеников Моих, а не по одежде.
Только через свое личное покаяние мы можем обретать благодать, а уже по
благодати – мы идем на более глубинное покаяние, чтобы осознать своим умом и
душою главную суть православного Символа Веры (это наше исповедание веры).
На входе в Рай читают Православный Символ Веры, а кто своим умом не осознает
сути этого краткого конспекта всего Православия, – в Рай не входит, даже, если и
будет помилован Богом. Одежду за гробом Бог дает душе, а материальная одежда
вся остается на земле. Да, какую одежду носит человек, она может оставить отпе-
чаток на сознании и на душе самого человека: женщины, которые носят мужскую
одежду становятся более грубые и могут осознать себя мужчиной, в конечном
итоге, частично отсюда, мы имеем сегодня людей – желающих поменять свой пол.
Мужчина, который дает предпочтение женской одежде, тоже в уме может повре-
диться и стать женственным, как следствие, может захотеть изменить свой пол.
236
Сказано в Писании, чтобы мужчина не носил женской одежды, а жена – мужской.

Нет ошибок у Бога и в Святом Писании все нам дано во спасение, но грешный мир
навязывает нам ложные ценности, чтобы лишить нас именно спасения в вечно-
сти. Жизнь на земле лишь временная, а впереди нас ждет вечность. Когда чело-
век (душа) выходит из своей временной оболочки (физического тела) и попадает
в вечность, новопреставленной душе показывают Рай и ад, то каждый человек за-
хочет жить в Рае и получить там лучшее место, но, что посеял на земле – то в разы
больше пожнет он за гробом. Без покаяния в Рай нет входа.
Вне Церкви Божьей нет покаяния, нет прощения грехов и нет спасительной
взаимосвязи живых и усопших. Порушим чистоту Православия на земле, тогда Бог
вынужден будет вести нас скорбями, болезнями, войною. Правильная одежда не
оправдывает наши дела зла!!!! Лишь в чистом уме человек может удерживать себя
от зла и дела его становятся спасительными для него самого и окружающих его
людей. Возлюби Бога всею душою, всем сердцем своим и всем своим помышлени-
ем, и ближнего своего – как самого себя. Только покаяние (изменение своего греш-
ного ума, максимально без греха) дает очищение от грехов, но вне Церкви Божь-
ей нет покаяния. Где есть грех – там отходит благодать от человека, не имеюще-
го покаяния, но при этом, он может носить правильную одежду и одной одеждой
не спастись. Главное – это изменить свой ум, максимально без греха, хотя, одежда
тоже имеет влияние на ум человека: нельзя мужчине носить женскую одежду и
женщина не должна носить мужской одежды. Жена да молится с покрытой го-
ловою, но в Писании не написано чем конкретно должна быть покрыта ее готова.
Есть духовный опыт от Бога и от старцев православного мира мы узнали, как и чем
должна быть покрыта готова жены. Мужчина должен иметь образ Божий в себе и
по образу Спасителя быть с бородкой.
К великому сожалению, большая часть духовенства и монашествующих так
были заняты одними только требованием внешней обрядности паствы, что не за-
метили, как фарисейская закваска поразила большую часть сердец людей Церк-
ви! Отсюда, мы имеем сегодня экуменистов, людей – неспособных отличить Божье
от человеческого. Божье лишь то, что дано Богом – Церковь Нового Завета, осно-
ванная на Крови Христа. Иные религиозные конфессии основаны по человеческо-
му мудрованию и не являются Божьими, отсюда, невозможно смешать воедино
Божье и человеческое.
Только в Церкви Божьей есть возможность помогать в облегчении загробной
участи своим усопшим предкам (сродникам). Кто на земле не помогает в облегче-
нии загробной участи своим усопшим предкам (сродникам), тот не получает об-
легчение в своей участи на земле. Людям в Рае все открыто о нас, живущим на зем-
ле, даже, многое наперед и они вымаливают у Бога нам облегчение нашей земной
участи, но, Господь принимает их молитвы в Рае лишь тогда, когда мы на земле
молитвенно и покаянно (молитвенно поминаем) помогаем своим усопшим.
Взаимная молитвенная связь есть только в Церкви Божьей, основанной на
Крови Христа. Только со Христом и во Христе есть взаимная связь живых и усоп-
ших. Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в истине. Недопустимо наруше-
ние Соборности всей Церкви – нельзя нарушать полноту молитвы всей Церкви, это
вредит усопшим за гробом и нам на земле. Церковь Божья – это Мистическое Тело
Христа: Церковь Небесная (Торжествующая) и Церковь земная (воинствующая).
237
Об этом надо думать, а не о том, в какой одежде люди ходят по земле. Обрядность
внешняя – это ни есть суть христианской веры. Так, и антихрист многих прельстит:
будет внешне в правильной одежде, будет смиренным, благовидным, очень до-
брым и нищелюбивым, благоразумным и ко всем ласковым, особенно возлюбит
народ иудейский (они ждут его прихода), покажет народам всего земного мира –
много лжечудес и лжезнамений, многие прельстятся, но после своего воцарения
все увидят его оскал, живые будут завидовать мертвым и многие захотят умереть, но
смерти уже не будет (технологии такие будут, что продлится временная земная
жизнь для многих прельщенных). Сегодня еще можно упросить Бога о продлении
нам мирного времени на земле, ради покаяния. Есть у нас еще время на покаяние и
на то, чтобы максимально помочь своим усопшим предкам (сродникам) за гробом:
надо причащаться у священников, крепко стоящих в истине и противостоять эку-
менизму (смешение всех религий в одну). Грязную воду смешайте с чистой водою
и на выходе будет только одна грязь.
От самих усопших в аду уже ничего не зависит и они там лишь ждут наших зем-
ных молитв, это им помогает перейти в более облегченные места ада, но, по делам
покаяния живых потомков на земле – Бог может перевести души их усопших срод-
ников из ада в Рай, а уже будучи в Рае, усопшие уже очень искренне молятся Богу о
всех своих живых потомках, как никто из нас на земле не имеет такой силы молит-
вы чистоты помыслов: Бог принимает молитвы усопших в Рае лишь тогда, когда на
земле их живые потомки тоже помогают своим усопшим сродникам (постоянство
в молитве, пост по силам, покаяние и причащение в Церкви Божьей, милостыня
ради Христа раздаваемая).
В аду от самих усопших уже ничего не зависит – нет у них никакой другой по-
мощи, кроме нашей (молитвы земной Церкви). Если усопшие в Рае, то их молитвы
там очень сильные, они уже не имеют никакой корысти, ни маловерия, ни лукав-
ства – молитва усопших в Рае очень пламенно идет к Богу, они молятся в чистом
уме и с очень крепкой верою. Надо и нам на земле максимально покаяться, чтобы
и наша молитва была в чистом уме, тогда она молнией идет к Богу на Небо.
Самая сильна молитва – это молитва матери, она со дна моря достает!
Бывает, что Господь долго не дает человеку просимое, тогда надо осмыслить
свои пути, уметь анализировать свои поступки и читать Святое Евангелие (здесь
указана воля Бога о нас, людях) – нет ли нарушения воли Божьей в твоих делах и
твоих просьбах к Богу, тогда станет понятным, –не дается, чтобы душе не навре-
дить. Что проку в том, если ты обретешь все сокровища грешного сего материаль-
ного мира, а своей душе навредишь! Ты можешь просить Бога, но подумай над тем,
почему Господь не дает просимое: тебе это не полезно или надо подождать... или
тебе это может навредить.
«Всегда можно упросить Бога! Молитвой надо дышать и каяться, чаще прича-
щаться – мы накапливаем благодать! Истинно богат тот, кто накопит благодать,
которая является истинным богатством в вечности: благодать будет нам неким
оправданием человеку, когда он будет давать ответ Богу за все свои земные дела.
Физическое тело останется на земле, а душа пойдет к Богу и самые богатые души
те, которые накопили на земле благодать (в таинствах Церкви и добрыми делами,
ради Христа делаемыми, а не ради самих добрых дел). Сознание всегда выше. Раз-
238
ум, чувства и воля – все это нематериально, но это есть и принадлежит душе. До-
брота, милосердие – это все заложено в душе, а не в теле. Святой Дух животворит
душу. Боль ощущает душа, а не тело – оно лишь проводник, а болит душа. Тяжкие
грехи и не имея благодати, душа может попасть в места ада, где именно наказа-
ние за грехи – веками боль и страдания принимает душа. Душа и есть сам человек!
Душа может постоянно грешить и каяться, а ум человек не меняет к лучшему, то
за гробом – он в Рай войти не сможет, а в аду получит место, где нет боли, но есть
мучительное ожидание веками – милости Божьей.
Постигать волю Божью нам очень необходимо! Надо просить, чтобы Бог руко-
водил нами, а не по своей воле жить на земле. СУЩЕСТВУЕТ ТРИ ВОЛИ: есть воля
Божья и она спасительная, а есть воля человека – она уже не спасительная, но, есть
еще воля диавола и она совсем пагубная.
Бог слышит всех людей, даже, слышит просьбы атеистов, но не все просящие
получают просимое. Если не будет вреда душе и просьба человека, связана с его
покаянием или ради покаяния, то милостивый Господь дает просимое. Надо быть
всегда только с Богом, а это возможно лишь в Истинной Церкви, созданной Самим
Богом, основанной на Крови Христа. Быть с Богом – это принимать участие в та-
инствах Его Церкви! Мы познаем Бога через сверхъестественное Откровение – это
Библия, а естественное познание Бога – мы рассматриваем, через познание види-
мого мира. В таинствах Церкви и в молитве мы соединяемся с Самим Богом.
Душа человека питается познанием Бога и дышит молитвой!
Молитва очищает ум и душу. Кто живет без молитвы, тот умирает внезапно.
Блаженная Матронушка Московская часто говорила, что внезапная смерть быва-
ет, когда человек живет без молитвы, а кто не имеет веры – пропадает, и, если це-
лый народ не идет на покаяние, то исчезает с лица земли навеки. За гробом очень
не хватает наших земных молитв, православных христиан, а все усопшие очень
ждут молитв с земли! Даже, праведник в Рае нуждается в молитвах с земли, – он
ближе к Богу переходит, а что говорить об усопших в аду. Самая сильная и дей-
ственная молитва за гробом – это земные молитвы православных христиан.
Надо идти в храм, исповедоваться и причащаться, молитвенно помогая своим
усопшим предкам, – это самый краткий и прямой путь к Богу, а уже с Богом можно
и за синее море в миг попасть и сквозь потолок пройти! Если вашу душу смуща-
ет что-то, или приснился ваш усопший родственник (Бог может отпустить душу
усопшего на землю) – это знак от Бога, что надо помолиться о душе этого усопшего
и всего рода, которому он принадлежит и за свой род, которому вы сами принадле-
жите, раздать милостыню ради Христа, и, обязательно пойти в храм на исповедь,
закрепить ее причащением.
Бывает, что и бесы приходят в снах под видом усопших родственников, чтобы
смутить или прельстить, поэтому, особо не надо впадать в долгие размышления
и суждения, а необходимо сразу идти на исповедь в храм – исповедь и причаще-
ние живых потомков на земле очень помогают в облегчении загробной участи их
усопших предков (сродников), а уже после облегчения участи усопших – Господь
дает облегчение участи их живым потомкам на земле. Постарайтесь все полезное
сделать для души усопшего и тогда получите для себя помощь от Бога, на земле.
Не надо мудрствовать и выяснять, почему и как – приснился усопший, а надо сразу
идти в храм на исповедь и причаститься, подать приснившегося усопшего на Бого-
239
служение (Литургию, панихидочку, на Неусыпаемую Псалтирь, поставить свечку за

упокой и за весь род усопшего и за свой род, помолиться). Очень спасительно
ставить свечи (самые дешевые можно) за упокой не только своих родственников и
не только за свой род, но и за всех тех людей – кому ваш род нанес несправедливо
обиды на земле!» – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Однажды, Паисия Святогорца спросили, мол, можно ли на четках поминать не

только одного усопшего человека, а вместе с ним еще и других нескольких чело-
век? На это Паисий Святогорец ответил: «Если в далекую страну отправляют целый
поезд из множества вагонов и только с одним единственным пассажиром, это же
совсем нехорошо. Будет лучше, если взять как можно больше народа в этот поезд!»
Если молишься на четках об усопших, то бери побольше людей, а не только
одного. Молиться Иисусовой молитвой могут все, как монахи, так и миряне! Это –
общехристианское дело! Сначала научись молиться правильно, а после этого – по-
стоянно, главное не в количестве, а в качестве ума твоего, когда ты молишься, то
есть, молиться надо в покаянном уме. Рассеянность и житейская суета отвлекают
от молитвы. Крепитесь! С Иисусовой молитвой мы пребываем всегда со Христом, а
кто со Христом – тот есть истинный христианин. Преподобный Иоанн Лествичник
прямо говорит: «Бей супостатов именем Иисусовым, ибо нет сильнейшего оружия
ни на небе, ни на земле» (Лествица, 21: 7).
О ЗДРАВИИ:
Иисусова молитва – «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешно-
го». На вдохе мы произносим: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий...», а на выдохе
произносим – «...помилуй мя, грешного» и один раз произносим имена тех, за кого
мы просим Бога (обычно по утрам). После, в течение всего дня и ночи, уже не надо
произносить имен, за кого мы молимся, а говорим лишь слова Иисусовой молитвы:
«Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешного» и моих близких! – так до конца дня.
Начинаем по четкам молиться Иисусовой молитвой – первые десять бусинок на
четках – это по десять раз идет Иисусова молитва, а между каждым десятком Ии-
сусовой молитвы – произносим один раз молитву «Богородице, Дево, радуйся...» –
это на крупной бусине (крестике между десятком мелких бусинок). По окончании
четок, на одном большом КРЕСТЕ (или кисточке), мы произносим по одному разу
следующие три молитвы: «Богородице, Дево, радуйся...» один раз, «Пресвятая Тро-
ице, помилуй нас...» одни раз, и, «Отче наш...» тоже один раз. Так молятся на чет-
ках – 100, или 200, или 300 Иисусовых молитв (для мирян достаточно этого и уже
помогает), или же, произносим около семи тысяч молитв (это для монашествую-
щих). На молитву по четкам надо взять благословение. Если вам отказывают, то
найдите монашествующего, который поймет вас и благословит.
У Бога, непостижимым образом, все открыто и нет формальностей, а все имена
людей, за кого мы тянем четки, мы произносим только один раз в самом начале:
Иисусова молитва и произносим один раз все имена, за кого хотим помолиться в
этот день (ночь), а уже после (в течение всего этого дня и ночи) – произносим толь-
ко слова Иисусовой молитвы (не произнося уже никаких имен людей). А, у кого
есть болезни сердца или дыхательных путей, тот человек может не руководство-
ваться дыханием своим, произнося слова Иисусовой молитвы, по силам своим и
возможностям.
240
ОБ УПОКОЕНИИ:
Начинаем с мелких бусинок – начинаем читать с Иисусовой молитвы. Иисусова
молитва – «Господи, Иисусе Христе, упокой души рабов Твоих!» и по-
сле нее (только один раз) – перечисляем имена усопших, за кого просим! Это один
раз, а все последующие разы в течение дня (ночи) мы уже имена людей не произ-
носим, а только читаем по 100 или 300 раз слова одной Иисусовой молитвы (имена
людей больше не произносим!). Можно в течение целого дня молиться так: утром
один раз произнесли Иисусову молитву и перечислили имена всех усопших лю-
дей, за кого молимся, а дальше, в течение всего дня, мы уже произносим в уме или
вслух только слова Иисусовой молитвы (без перечисления имен усопших!). Между
каждым десятком произносим «Богородице, Дево, радуйся...» по одному разу. На
конце четок по одному разу: «Богородице, Дево, радуйся...», «Пресвятая Троице, по-
милуй нас» и «Отче наш...».
У Бога нет формальностей и самым непостижимым образом Господь знает всех
усопших поименно. То есть, изначально, мы произнесли слова Иисусовой молит-
вы и сразу за нею перечислили один раз всех своих усопших, а потом уже на второй
бусине четок произносим одну за другой только слова Иисусовой молитвы (без пе-
речисления имен усопших!). Десять бусинок прочли Иисусовой и остановились на
одной бусинке «Богородице, Дево, радуйся...», а далее опять десять Иисусовых бу-
синок, а между ними по одной бусине «Богородице, Дево, радуйся...» и так до конца
четок. В конце четок по одному разу читаем: «Богородице, Дево, Радуйся...», «Пре-
святая Троице, помилуй нас...» и «Отче наш...».
Повторяю, начинаем с Иисусовой молитвы и перечисляем один раз всех усоп-
ших, а на второй мелкой бусинке и остальных девяти мелких бусинках – мы про-
износим только Иисусову молитву (уже без имен) и после каждого десятка Иису-
совых молитв (на одной крупной промежуточной бусине между мелкими десятью
бусинами) читаем «Богородице, Дево, Радуйся...» (один раз между десятью Иисусо-
выми молитвами!), а уже на конце четок (на кресте или кисточке) мы произносим
три молитвы (по одному разу): «Богородице, Дево, Радуйся...», «Пресвятая Троице,
помилуй нас...» и «Отче наш...», в самом конце наших молитв по четкам.
Так молятся об упокоении, произнося Иисусову молитву и все имена усопших
по одному разу: «ГОСПОДИ, ИИСУСЕ ХРИСТЕ, УПОКОЙ ДУШИ РАБОВ ТВОИХ!»...
Дальше произносим только Иисусовы молитвы, а имена усопших уже произносить
не надо и так до конца четок. Самым непостижимым образом, Богу открыты все
имена, которые мы назвали только один раз в самом начале своих молитв (в этот
день и ночь). Дробите на весь день Иисусовы молитвы и к вечеру у вас наберется: 100
или 200, или 500 Иисусовых молитв для мирян, и, до семи тысяч молитв для
монашествующих, а в конце уже по одному разу прочитаете (в завершение молитв
по четкам): «Богородице, Дево, радуйся...», «Пресвятая Троице, помилуй нас...» и
«Отче наш...».
Когда вы произносите слова «...упокой души рабов Твоих» – сюда входят все от
века усопшие люди, даже, те усопшие включаются сюда, которых мы только один
раз назвали в начале своей первой молитвы. Одна великая милость Божья на все!
«Если видите в тонком сне усопшего, то это вам знак того, что за него надо просто
помолиться, а не впадать в размышления – от Бога это или нет. Надо советоваться с
241
духовником, имеющим духовный опыт от Бога, а не просто диплом о духовном об-

разовании. Без духовного опыта, одно только теоретическое образование – может,
даже, навредить человеку, оно может много вреда нанести душе множеству людей.
Без духовного опыта от Бога нет проку в одном теоритическом образовании, от-
сюда, очень опасными бывают такие духовники, которые пренебрегают духовным
опытом от Бога и Преданием Церкви Божьей (устным и письменным). Молиться же
никогда не будет грехом. Молитесь: за гробом остро не хватает наших земных
молитв! Если усопший предупреждает об опасности, то не будет ошибкой – ваша
молитва. Не всегда есть церковь рядом или возможность поисповедаться и прича-
ститься, а молиться можете всегда и везде (в уме или вслух). Молитесь краткими
молитвами, главное – ПОСТОЯННО. Бог ждет от нас постоянства в молитвах и на-
шего доверия Ему. Не количество главное, но качество покаянного ума – моляще-
гося человека.
Творить Иисусову молитву мы можем всегда и везде!
«Непрестанно молитесь» (1Фес. 5: 17). (напоминайте об этом тем духовникам,
которые препятствуют мирянам молиться на четках).
Даже, одна секунда имеет большое значение в вечности. Невозможно вернуть
назад время. Потраченное впустую время – это невосполнимая утрата. Молитесь
непрестанно! Надо быть постоянными в молитве – Бог ждет от нас постоянства в
молитве. Можно один раз произнести Иисусову молитву, но главное, чтобы мы в
покаянном уме и в добром сердце произносили ее – Бог даст благодать. Когда мы
автоматически произносим молитву и множество раз, без сердечного сокрушения
о своем недостоинстве, то она просто воздух сотрясает. В Иисусовой молитве мы
просим Бога помиловать нас и БОГ КАЖДЫЙ РАЗ МИЛУЕТ НАС, как только мы
произносим Иисусову молитву!!! Молитва привлекает на нас благодать, хранящую
нас от любого зла. И, во время чтения Евангелия над читающим открываются Не-
беса и благодать сходит мощным потоком, попаляющая грехи человека (и грехи
его живых и усопших сродников, предков). Чтение Евангелия вменяется в молитву,
а молитва всегда привлекает благодать, хранящую нас от любого зла! Евангелие,
Причастие, молитва и покаяние – это наше оружие против диавола и его войска.
Идет многовековая война диавола с Богом, а поле битвы – сердца людей, но, если
человек становится вместилищем благодати Божьей, то он недоступен диаволу и
бесам. Мы носим нательный крест и он привлекает на нас благодать, опаляющую
сатану. На исповеди благодать сходит мощным потоком на кающегося человека, а
удержать ее помогает совесть. Совесть является главной основой истинной люб-
ви, жертвенной, – рождающей покаяние. Без покаяния нет спасения. Вне Церкви
Божьей нет покаяния и нет спасения. Только со Христом и во Христе мы спасаемся.
В Православии мы спасаемся.
В Таинстве Причастия Церкви Божьей мы обретаем благодать и соединяемся
с Богом навеки, уже на земле. Это цель жизни человека: исполнять волю Божью,
накопить (стяжать) благодать и соединиться с Богом навеки, уже на земле, а сое-
диняемся мы с Богом – в Причастии в Церкви Божией, Православной. Вот и полу-
чается, что мы спасаемся в Православии (правильно славить Бога и крепко стоять
в истине). А, все религии мира сего стремятся к власти над людьми и Бог им не ну-
жен. НО, ХРИСТИАНСТВО – это духовный опыт стяжания благодати Божьей. Есть
ложное христианство, лишь внешняя обрядовость сохранена, а суть – язычество.
242
В Православии спасаются, накапливая спасительную благодать Божью. А, в

иных всех религиях люди просто живут и могут и не спастись. Мы не знаем все
тайны Божьи, как Господь может помиловать души людей за гробом, но, известно
доподлинно, что надо на земле постараться накопить благодать Божью – она будет
нашим самым великим капиталом за гробом, в оправдание многих наших нерас-
каянных грехов, то есть, мы получим прибыль от такого накопленного капитала
(благодати) и можем обрести милость Божью, которой спасаются души за гробом.
Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают (Бог это только учитывает),
а спасается душа только по одной великой милости Бога – ее нельзя заслужить и
невозможно ее купить, милость Божья даруется даром, но получает ее тот человек,
кто сам оказывал милость на земле другим людям, ради Христа.
Конечно, на все только воля Божия, но надо и нам самим потрудиться, чтобы
спасти свою душу. Наши стремдления зависят от нас самих – надо сделать все, что
можешь, а результат всегда зависит от Бога: что ты не сможешь сделать – сдела-
ет за тебя Бог!!! Бог Свят и Церковь Его свята. А, чтобы люди не путали Божье с
человеческим, то Церкви Божьей было дано еще одно название – Православная
(правильно славить Бога). Православие – это истинная любовь и опыт накопления
благодати! Самая сильная и действенная молитва за гробом – это молитва право-
славных христиан на земле, крепко стоящих в истине. Бог есть истина и любовь!
Церковь Нового Завета основана на Крови Иисуса Христа – Он добровольно по-
страдал, чтобы спасти все человечество от плена греха, Христос шесть часов мучи-
тельно ЖИЛ НА КРЕСТЕ и свершилось ИСКУПЛЕНИЕ. Святые апостолы записали
все в книгу: Святое Евангелие – это нам весть от Бога, где указана воля Божья о нас,
людях, все сохранено в неизмененном виде до наших дней, как было записано свя-
тыми апостолами с первого века (от Рождества Христова). Сегодня многие люди
смущаются, что читают Евангелие и не понимают написанное. Это не страшно,
главное – бесы понимают и их опаляет благодать, которая сходит при чтении Еван-
гелия. Это наше оружие против диавола и его войска. Чтение Евангелия вменяется
в молитву и привлекает на нас благодать. А, в иных религиозных конфессиях нет
Евангелия, вовсе, а если и есть, то в измененном виде, тогда Бог не дает благодать
в полной мере. Неизменное Евангелие сохранилось от первых апостолов – только
в Церкви Божьей, Православной.
Кто молится, тот человек становится взаимно-сообщающимся сосудом с Богом!
Должно быть два крыла: молитва и труд, но молитва выше. Почему молитва выше?
Был пророк Илия, он был очень ревностный и любил Бога. Пришли к нему земле-
пашцы и говорят, что от рук своих кормятся, а словами молитвы сыт не будешь и
словами только воздух сотрясаешь. Илия был ревностный пророк, очень любил Бога
и помолился Богу – так заключил Творец небо на три с половиной года, чтоне
было дождя на земле и был голод, неурожай, погибли сотни тысяч людей, это
исторический факт в истории. Кто выжил, тот увидел силу молитвы и пришел к
пророку Илие с просьбой, чтобы пророк умолил Бога – дать на земле дождь. И, по-
молился пророк Илия и дал Бог дождь на земле. Так, убедились люди, что молитва
выше труда, но, молясь Господу, сам не ленись – трудись.
Духовные книги – это очень хорошо, надо их читать, но мы не всегда имеем при
себе книги (молитвослов), а вот молиться можем всегда, везде и постоянно. Бог
ждет от нас постоянства в молитве! Мирянам нужно, хотя бы, 200-300 или 400-500
243
Иисусовых молитв в сутки читать (и это уже помогает)! Кто и как сможет – по силам
мирянам! Мирянам можно 200-300 раз в сутки и это уже им помогает!!! А, у мона-
шествующих иначе, как сам Нил Мироточивый (Арсений записал) – до семи тысяч
Иисусовых молитв днем и семь тысяч Иисусовых молитв ночью. Монахи должны
дышать молитвой, быть непрестанными в молитве! Молитва очищает ум и душу!
У кого проблемы с сердцем или дыханием, то по силам, как может, можно не ру-
ководствоваться дыханием. Богу не угодно, когда человек насилует себя, и, если
человек ленится – это тоже не угодно Богу. Совесть (призыв Бога) подскажет чело-
веку, как надо делать.
Авва Сидор, ученый Александрийский, говорит: «Осторожно думайте, ваши
мысли на Небесах пишутся!» Осторожно думайте и дышите молитвой, тогда Бог
будет укреплять и вразумлять вас, тогда и ошибок будет меньше. Когда читаем Ии-
сусову молитву, то читаем сначала: языком, потом на ум приходит она, а после и
на сердце. Уже сердцем читаем Иисусову молитву и человек начинает ощущать на
своем сердце наплыв радости, которую ни с чем не спутаешь – это действие благо-
дати Божьей. С молитвой жить – это быть постоянно с Богом.
За свои мысли будем отвечать. А, Лермонтов, когда Пушкина убили, говорил:
«О, вы, потомки злые, вы подкупом взяли... Но, есть Божий Суд, есть Праведный
Судья – Он Неподкупный Судья!» Бог знает все наши мысли и дела, даже наперед,
но наперед никого не наказывает! Господь дал нам свободную волю, но к ней дал
еще и Закон: будем по Закону жить и благо нам будет, а будем нарушать – Господь
вынужден будет вести нас – скорбями, болезнями и войною. Кто соблюдает Закон
Божий, тот человек знает Спасителя. Если ты на земле не примешь Иисуса Христа
своим личным Спасителем, то в Рай не войдешь. Если ты на земле не соединишься с
Богом в Святом Причастии, тогда будешь лишен Богообщения в вечности. Если Бог
посещает нас скорбями и болезнями – это знак от Господа, что мы делаем что-то не
так. Хуже, когда Бог не посещает человека болезнью – это знак, что надо прочитать
Евангелие и проанализировать свои поступки! Господь, провидя будущее мучи-
тельное воздаяние нераскаянного грешника в аду, может дать ему на земле некий
рай, но это временно и за гробом получит воздаяние по грехам своим, в аду, если
не покается на земле. Надо ж каяться, грехи наши, как река текут и не остановишь!
Надо знать Промысл Божий. Только Бог знает Свою промыслительность. Один
Господь знает, каким именно путем будет лучше вести к спасению каждого чело-
века (народ), но, Бог предлагает обстоятельства, а выбор оставляет за самим че-
ловеком (народом). Только на земле мы имеем свободный выбор, а за гробом от
усопшего уже ничего не зависит: только своими земными делами каждый человек
будет оправдан или осужден. Надо каяться и накапливать благодать, уже на зем-
ле, – это наше богатство за гробом! Творить добрые дела ради Христа – это помога-
ет нам накапливать благодать, а дела ради самих добрых дел не дают накапливать
благодать! Удержать обретенную благодать помогает совесть, а кто свою советь
потерял – тот неизбежно будет грешить, а где есть грех – там отходит благодать.
Потеря благодати – это самая тяжелая из потерь, без благодати любой человек мо-
жет стать чудовищем. Осуждать других людей нельзя – судить можно только самих
себя и само зло, чтобы не стать самому проводником этого зла в мир. Но, нельзя
просить прощения у оскорбляющего вас, чтобы он не подумал – что он прав! Надо
хранить в себе человеческое достоинство – это образ Божий.
244
В таинстве Причастия мы обретаем великую благодать, а удержать ее в себе

нам тоже помогает наша совесть. Кто совесть потерял, тот теряет благодать, а по-
теря благодати – это самая тяжелая потеря для каждого человека. Только своими
делами мы будем оправданы или осуждены – у Бога. Спешите уже на земле обре-
сти в Боге – Друга, а не строгого Судью.
Очень много больных и одержимых злым духом приезжают к нам, в мона-
стырь, они просят: батюшка Иона – помогите! Многие люди не понимают, что надо
идти в храм. Приходится им говорить: люди добрые, идите в храм – там получите
бальзам (благодать в таинствах Церкви)! Только в Церкви Божьей, Православной,
есть благодать оправдывающая, она дает прощение грехов. Однако, и вне Церкви
тоже есть благодать – Бог Вездесущий, поэтому и вне Церкви есть благодать, но
она только первичная – она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов
не дает. Только в Церкви Божьей, Православной, есть благодать оправдывающая
(дающая прощение грехов) и благодать первичная (лишь привлекающая узнать о
Боге, но не нающая прощение грехов).
Когда человек получает прощение своих грехов на земле – от этого его усопшие
сродники (предки) получают облегчение своей загробной участи, и, только после
облегчения участи его усопших предков – Господь дарует на земле облегчение уча-
сти этому покаявшемуся человеку. Промысл Божий понять умом человеческим
невозможно. Надо помогать своим усопшим, быть постоянными в молитве, чаще
причащаться и полностью доверять Богу, не забывая искренне благодарить Творца
за все, особенно за скорби, тогда Бог заберет ваши скорби (болезни). Велика цен-
ность скорбей – это прямой путь к покаянию и к Богу. Худо тем людям, кого Бог не
посещает на земле скорбями (болезнями). Все наши скорби – это знак от Бога, что
мы делаем что-то не так и мы должны браться за покаяние, за Евангелие, за молит-
ву, начинать жить жизнью Церкви, чтобы Бог не оставил нас. Не надо смотреть в
сторону нечестивцев, которые Бога не знают и не хотят знать – их рай на земле, но
это временно и мы – православные – им не завидуем, а наш Рай на небе вечный.
В храм надо чаще ходить и старайтесь ставить свечи дешевые, главное, чтобы
вы сами пламенели молитвой, как эта свеча огнем. Господу не дороговизна свечи
нужна, а чтобы человек искренне покаялся и сам пламенно молился. Богу нужно
сердце человека и Бог дал нам Церковь и таинства как средства для нашего по-
каяния и спасения! Благодарите Бога за все, особенно за скорби! Если что-то слу-
чается, идите в храм и отслужите благодарственный молебен! САМЫЙ ТЯЖКИЙ
ГРЕХ – ЭТО НАША НЕБЛАГОДАРНОСТЬ БОГУ!!!
Для Бога мы должны жертвовать самое лучшее: искреннее покаяние, молит-
ва в чистом уме (максимально без греха), наша чистая совесть и доверие Творцу.
Главное во всем – это качество покаянного ума самого человека, а не количество
его словословия. Неусыпаемая Псалтирь очень помогает, как о здравии, так и об
упокоении. Надо обязательно помогать усопшим, если хотите получить от Бога
помощь для себя самих на земле. Когда мы молимся в чистом уме, осознанно хра-
ня свою совесть в чистоте, и, чаще причащаемся, раздаем милостыню, делая дела
добра – ради Христа, а не ради самих добрых дел, – это все принимает Сам Господь
и дарует нам благодать, а удержать в себе обретенную благодать нам помогает
наша совесть. Это надо понимать, чтобы дорожить и хранить свою совесть в чи-
стоте!
245
Очень важно знать волю Бога. Господь хочет всем спастись и все дает нам на
земле для нашего спасения! Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись –
человек должен иметь искреннее желание: спасти свою душу. Без покаяния, и на
земле человек уже пропадает, и в Рай не входит. Покаяние имеет очень большую
силу – оно может изменить к лучшему даже пророчества пророков, как это было с
Ниневией. Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, –
достаточно одного мгновения и речь идет не о временном промежутке, а о состоя-
нии души человека. Покаяние, молитва и причащение в Церкви Божьей – решают
все, в участи каждого человека и целого народа.
Мы, монахи, не лечим, а лечит только Бог, Он – истинный Хозяин мира! Мы,
монахи, только молимся, а помогает и исцеляет только Бог – Он Творец и Хозяин
мира! А, мы – монахи – только молимся и просим, чтобы Милостивый Господь по-
мог человеку, и, уже через священника (иеромонаха) Господь помогает!!! Благодать
идет независимо, хороший сам священник или же нет, как электрический ток бе-
жит по плохим и по хорошим проводам одинаково. Не за святость самого священ-
ника Бог дает благодать, а по великой милости Божьей нам дается благодать – по
вере верующих. Нет компромиссов только в вере, поэтому, окормляться у еретиков
нельзя! Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом, потому что
является хулою на Духа Святого.
Только в святых таинствах Церкви мы получаем оправдывающую благодать
(дающую прощение грехов), хранящую и защищающую нас от любого зла. Поте- ря
благодати Божьей – это самая тяжелая потеря для каждого человека! Повторяю,
вернуть благодать можно в таинстве исповеди – она сходит мощным потоком на
кающегося человека, опаляя сатану и диавол бежит прочь от кающегося человека,
оставаясь ждать неподалеку, пока человек снова погрешит. Где есть грех – там отхо-
дит благодать и к человеку получает доступ нечистый. Вот корень бед и болезней –
только в потере благодати. На исповеди кающийся человек получает благодать в
разы больше, чем была до ее потери! Самая страшная потеря – это потеря благодати
Божьей, хранящей нас от любого зла. Нет исповеди по расчету: сегодня осознанно
погрешу, а завтра покаюсь и последующей жизнью исправлю любой свой грех – это
есть осознанная попытка обмана Бога и таинство исповеди не состоится.
Самая большая святыня на земле и самое дорогое на свете лекарство от всех
болезней (неизлечимых) – это Святое Причастие и всем желающим Святые Дары
раздаются безплатно, ежедневно в храмах Церкви Православной, но дают – только
чадам Церкви Божьей.
Врачи на земле учатся лечить тело, для этого изучают строение человеческого
тела на трупах умерших людей, чтобы лечить сами болезни, но, все болезни тела
идут от болезни души: надо сначала душу вылечить, а это возможно только через
покаяние в Церкви Божьей и причащение! Лишь тогда, когда уже будет здорова
душа, тогда Господь дарует здравие и телу человека, а не наоборот!!!! Надо очень
искренне поблагодарить Бога за свою болезнь и Господь ее заберет, но, без покая-
ния и без причащения самого человека избавиться от болезни трудно и бывает не-
возможно. Нет истинного исцеления без покаяния самого болящего, так как, сама
болезнь или трудные жизненные обстоятельства для того и попускает Господь че-
ловеку, чтобы привести грешника к покаянию: исповедь и причащение в Церкви
Божьей – это самое мощное на свете лекарство от всех болезней и скорбей.
246
Перед смертью Господь может посетить человека болезнью, ради его более
глубокого покаяния, ведь, мы не знаем, что нас ждет за гробом и чем мы там бу-
дем оправданы на мытарствах, но, чтобы душа человека не ушла в вечность на по-
гибель – Бог может дать человеку болезнь на земле, она будет неким оправдани-
ем человеку за гробом. Если претерпеть болезнь без ропота и с благодарностью
Богу – много неосознанных грехов снимается с человека, однако, надо каяться в
тех грехах, которые помнишь. Соборование снимает забытые грехи, но об этом ни-
где письменно не написано, это духовный опыт, а те грехи, которые помните – надо
исповедовать на исповеди.
По грехам рода и грехам самих родителей, очень страдают безвинные младен-
цы, дети. Малой церковью – семьею – вымаливаются грехи всего рода, которому
принадлежат супруги и дети их. Гнев Божий падает на головы живых потомков,
аж до седьмого колена, но, кто регулярно ходит в храм на Богослужения, обретая
благодать (бальзам), кто постоянно исповедуется и причащается, обретая в таин-
ствах Церкви благодать, кто молитвенно помогает своим усопшим предкам (срод-
никам), – на голову такого человека и на головы его детей гнев Божий уже не рас-
пространяется. Удержать в себе обретенную благодать можно только с помощью
совести! Кто свою совесть потерял – тот неизбежно грешит, а где есть грех – там
отходит благодать, хранящая человека от любого зла. Потеря благодати – это са-
мая страшная потеря для каждого из нас!
Если что-то случается, надо сразу подумать – кого ты несправедливо обидел
или оклеветал, или оставил человека пропадать в беде, кого твои дела привели к
непоправимым потерям, – необходимо постараться примириться и искупить свою
вину перед человеком (людьми), кому ты нанес несправедливо обиду. Бог очень
смотрит на обиды людей – страшно нанести несправедливо обиду другим людям!
Далее, надо постараться примириться с теми, кому ты нанес обиду, искупить зло,
которое ты причинил людям. Если нет такой возможности, то подай всех людей,
кто пострадал через тебя – на Богослужения и твори дела добра, ради Христа – в
память тех людей, кого ты обидел. Надо каяться и причащаться чаще, исправлять
свою жизнь и ум – максимально без греха. Если ты болен, то подавай на молебны
тех (если они крещены), кого ты обидел и тех врачей, которые будут лечить тебя,
только после этого – можно отдавать себя в руки земной медицины, тогда Сам Бог
будет управлять руками этих докторов.
Внезапная, преждевременная смерть бывает, если человек живет без молитвы.
Даже, если вся Церковь будет молиться за человека, а он сам – осознанно – в упор-
стве сердца своего годами не будет каяться, пренебрегая совестью и молитвой, не
будет причащаться, то он не сможет избежать того, что нависает над его головой
по его грехам и грехам его рода, которому он принадлежит. Гнев Божий по грехам
рода падает на головы живых потомков аж до седьмого колена. Народ, который
годами не имеет веры – пропадает, а если народ годами не идет на покаяние – сти-
рается с лица земли.
В Рай не входят: ни чародей, ни обманщик, ни лиходей, ни вор, ни убийца, ни
лгун, ни ведьма, ни сатанист, ни маг, ни медиум, ни колдун, ни экстрасенс, никакой
«целитель», ни обольститель, ни блудник, ни прелюбодей, ни человек гордый, ни
безсовестный человек. Кто на земле проповедует искаженное евангелие – в Рай не
входит! Жизнь вечная не на земле, а на небе, но, уже во временной жизни начина-
247
ется наше спасение и Бог помогает нам в деле покаяния. Если был у Бога замысел
сделать человека доктором, а сам человек хочет заниматься торговлей, то Бог бу-
дет помогать человеку в торговле. Бог не нарушает свободной воли людей, но это
не означает, что можно подменять свободу выбора – вседозволенностью. Бог дал
нам Закон и если не будем соблюдать – будем преступниками. Нет человека, ко-
торому бы не помогал Господь. Только, сам человек может пренебречь помощью
Божьей – по гордыне. Страдая гордыней, невозможно правильно различать: «что»
есть главное, а «что» второстепенное, отсюда, идет много заблуждений и такие
люди не спасаются. Гордым Бог противится, а смиренным дарует благодать.
Повторяю! На входе в Рай читают Православный Символ Веры! Кто своею жиз-
нью на земле исповедует Евангельское учение Христа – это люди Рая! Бог не такой,
как человек – Господь не помнит зла. Надо очистить свою душу и жить по Еванге-
лию, тогда ошибок будет меньше. Искать надо прежде волю Божью – она указана
нам в Евангелии, а зная волю Бога – мы уже можем стремиться не нарушать ее и бу-
дем всегда с Богом. Надо браться за религию, необходимо просить Бога, чтобы Он
указал нам Свою волю и помог нам на путях нашей временной жизни, а поля Бога
указана нам в Евангелии. Читая Евангелие, мы получаем благодать и само чтение
Евангелия вменяется в молитву! Крестообразно надо благословлять пищу (про-
дукты) и дорогу перед собой, благословлять крестообразно детей своих перед их
выходом из дома, благословлять всех своих близких. Всю надежду надо возлагать
на Бога. Люди Жизни Вечной не дадут: только Бог – истинный Хозяин мира – да-
рует Жизнь Вечную и Радость Неземную. Чтобы быть с Богом, надо причаститься
в Его Церкви – впустить Бога в себя: мы принимаем Тело и Кровь Христа в себя,
соединяясь с Богом навечно, а это есть цель земной жизни каждого человека: на-
копить благодать и соединиться с Богом навечно, уже на земле – в Святом Прича-
стии, обретая великую благодать, но удержать в себе обретенную благодать нам
помогает дар Божий – совесть.
Самая большая тайна христианского мира – это Евхаристия, Литургия. В алта-
ре (храма) ежедневно происходит великое Чудо: претворяется хлеб в Тело Христа, а
вино – в Кровь Спасителя, и, мы вкушаем Тело и Кровь Христа, соединяясь с Богом
навеки уже на земле – это цель земной жизни каждого человека.
Повторяю! Самая большая святыня на земле и самое дорогое на свете лекар-
ство, от всех болезней и от всех скорбей, – это ПРИЧАСТИЕ. Нет ничего выше стра-
даний Христа, и, когда на Литургии священник вынимает частицу за душу челове-
ка (живой или усопший) и окунает эту частицу в чашу с Кровью Спасителя – омы-
ваются все грехи того человека, за кого вынималась частица. Но, грехи, которые
человек помнит, их надо исповедовать.
Когда мы на земле молитвенно помогаем своим усопшим – за эту самую нашу
милость к усопшим, милостивый Господь дарует нам Свою милость и покрывает
Своею любовью множество наших грехов (живущим на земле). От самого усопше-
го (кто в аду) уже ничего не зависит и он не имеет никакой помощи, кроме нашей.
В Рае усопшие могут упросить Бога о милости, но Бог принимает их молитвы, когда
за этих усопших молятся на земле в Церкви Божьей. Промысл Божий понять че-
ловеческим умом невозможно. Чудо Божье нельзя объяснить – его можно только
пережить, а кто умалчивает о Чудесах Божьих, тот предает Господа своего. Сегодня
враги Православия пытаются уничтожить Церковь уже изнутри, внося изменения
248
в Божье и Господь вынужден будет посетить нас великими скорбями. Велика цен-
ность скорбей – это прямой путь к покаянию и к Богу.
Когда грехи целых народов достигнут предела, где уже начинается гнев Бо-
жий, тогда Суд Божий будет над нами уже не по милости Бога, а по строгой Правде
Божьей. Бог не имеет страстей! Но, если уже гнев Божий падает на целый народ,
тогда одной волной гнева Божьего накрывает всех одинаково, как праведников,
так и грешников, и, только после смерти идет разделение: праведники идут в Рай,
а грешники – в ад. Нет промежуточных мест между Раем и адом, как нет чистилища
и муки ада не дают очищение от грехов. Только покаяние и молитва, причащение
в земной Церкви Божьей, – решают все. За гробом от самих усопших уже ничего не
зависит: только на земле есть покаяние, а за гробом одно воздаяние.
Раздавайте милостыню, ради Христа, кормите голодных и помогайте бедным
людям. Все Евангелие пропитано любовью к бедным, простым людям! И богатый
человек спасается, если он делится своим богатством с неимущим. Не в количестве
пожертвований на храмы-здания корень спасения, но в качестве покаянного ума
человека. В Рае нет наставников и нет нужды в деньгах! В Рае надо жить по Правде
Божьей, а для этого надо уже на земле умалиться, СТАТЬ МЕНЬШИМИ. Только став
меньшими и не имея гордыни, по-совести и по обретенной благодати, – мы стано-
вимся способными перенять от Бога истинную любовь, жертвенную, рождающую
покаяние. Вне Церкви Божьей нет покаяния! Без любви нет покаяния и нет спасе-
ния. От любви чувственной (плотское мудрование) и от любви сентиментальной
(неспособность отличить добро от зла) надо удаляться.
Не стремитесь покупать самые дорогие иконы или дорогие свечи, главное, в
каком покаянном уме вы приносите жертву Богу. Прежде, чем пожертвовать сред-
ства на храм-здание, необходимо пойти и примириться с теми, кому вы нанесли
несправедливо обиду, и, обязательно сами простите всем обидчикам своим. Но,
нельзя просить прощения у оскорбляющих вас и клевещущих на вас – это есть
оскорбление Образа Божия в вас, отсюда, не просите прощения у таковых, чтобы
они не подумали, что они – правы! По возможности, прощайте обидчикам своим,
но так, чтобы ваши близкие не пострадали при этом. Можно просить прощения
мысленно, если нет возможности примириться с вашим обидчиком на деле. Если
вы обидели кого несправедливо, тогда вы должны просить прощения у этого че-
ловека. Надо воздать добром тем, кому вы причинили несправедливо обиду иои
иное зло. Спеши примириться с людьми, которые несправедливо обижены тобою,
чтобы этим путем успеть на земле примириться с Богом. Надо все прощать обидчи-
кам своим, но, если при этом не страдают твои близкие и нет угрозы твоей жизни
(близких твоих). Мы, православные, смерти не боимся, но просим Бога о продле-
нии нам жизни на земле – ради покаяния. Нет человека без греха, а уйти в вечность
без покаяния и без причащения есть страшная смерть.
Не так страшна смерть физического тела, как опасна смерть духовная, и, мно-
гие люди ходят по земле уже духовными трупами, а детей своих растят дровами для
ада. Многие нечестивцы до ста лет живут без покаяния и ничего в их жизнина
земле плохого может не происходить, но это говорит не о том, что Бога нет, а о
великом милосердии Божьем: провидя, какие муки будут в аду для нераскаянно-
го грешника, Господь может дать ему некоторый рай на земле, но это временно,
а воздаяние неизбежно будет в вечности. Бывает, что Господь забирает человека
249
преждевременной смертью, но и здесь есть великое милосердие Божие: провидя,

что человек в будущем совершит смертный грех, Господь может забрать преждев-
ременно душу такого человека к Себе, уберегая от смертельного греха. Все очень
индивидуально и надо в своих руках иметь главным компасом Евангельское уче- ние
Христа, тогда ошибок будет меньше. Благочестивый человек богат на благо- дать
Божью и может прожить долгую жизнь на земле, по милости Божьей.
Кто не хочет соблюдать Закон Божий, тот не хочет знать Спасителя! Только на
земле есть покаяние и только в Церкви Божьей, а за гробом уже одно только воз-
даяние и от самого усопшего уже ничего не зависит. Только своими земными де-
лами каждый человек будет осужден или оправдан перед Богом! Душа – это и есть
сам человек, душа Святым Духом живится, а тело есть временная рубашка, данная
Богом для прохождения временного испытания на земле. Дух, душа и тело – это
три составляющих каждого человека, созданного для Жизни Вечной. Вечность су-
ществует и есть Суд Божий: Частный Суд предварительный и будет еще и Страш-
ный Суд окончательный, где будет уже окончательное решение Бога об участи всех
людей! Бог есть Судья Неподкупный и Справедливый!
Бывает, что исповедь ставят на служение греху: сегодня осознанно погрешу, а
завтра покаюсь, чтобы и дальше продолжать жить, как привык в грехе, – это есть
попытка обмана Бога и таинство исповеди может не состояться. Сам Бог незримо
присутствует в таинстве исповеди и всегда окончательное решение об участи каж-
дого человека остается только за Богом, а священник является лишь свидетелем
исповеди человека.
У Бога нет ошибок, Господь знает все наши мысли и дела, даже, наперед, но на-
перед никого не наказывает. Наше спасение в наших руках – покаяние очень угод-
но Богу и нет такого греха, который бы перевесил милосердие Божье Покаяние
есть только на земле, а за гробом уже только одно воздаяние. Вне Церкви Божь-
ей нет покаяния. Кто на земле осознанно годами не идет на покаяние, в упорстве
сердца своего пренебрегая учением Церкви Божьей, – это приравнивается ко гре-
ху, хула на Духа Святого, а такой грех не прощается. Прежде, чем предстать перед
Богом со своим прошением, надо искренне поблагодарить Бога за все – Он ждет
от нас благодарности, постоянства в молитве, верности Его Церкви, ждет, чтобы
мы соблюдали Его Заповеди. Если ты попал в тяжелые обстоятельства или тебя
настигла болезнь, надо очень искренне поблагодарить Бога за все и тогда Он забе-
рет твою беду, но, осознанно пренебрегая покаянием и отвергая Причастие – сам
человек отлучает себя от Церкви.
Молитесь краткими молитвами, главное – постоянно! Постоянство в молитве
очень угодно Богу! Держите в своих руках Святое Евангелие – там указана воля
Бога о нас, грешных, а если мы не будем нарушать волю Бога – не будет у нас и
греха! Где есть грех, там отходит от человека благодать Божья и сразу к человеку
получает доступ нечистый, принимаясь навевать свое, диавольское. Вернуть бла-
годать можно только в таинстве исповеди, она мощным потоком сходит на каю-
щегося человека и опаляет диавола, который бежит прочь и остается неподалеку
ждать, пока человек снова погрешит и от него отойдет благодать, хранящая его
от любого зла. Потеря благодати – это самая страшная потеря для любого чело-
века, так как, без благодати любой может стать чудовищем и уже не в состоянии
будет правильно различать: «что» есть главное, а «что» второстепенное. Просите
250
у Бога благодати и благодарите Господа за Его Божественное посещение нас, не-

достойных.
Просите предстательства Богородицы за весь наш мир, за свой народ, за своих
пастырей, крепко стоящих в истине, за всех своих близких, за Церковь и за свою
малую церковь (семью), а потом уже и за себя. Нельзя забывать о себе! Обязатель-
но надо молиться и о себе самом, а кто не молится о себе – это признак гордыни.
Все человечество делится на две половины: кто совесть свою стремится хранить в
чистоте, и, кто свою совесть потерял, тогда на ее место приходит гордыня (корень
всех грехов и страстей). Вытеснить гордыню может только совесть, но для этого
необходимо согласие самого человека – добровольный выбор в сторону призыва
совести своей (призыв Бога).
Бог уважает мнение каждого человека! Бог дал нам свободную волю и Сам не
нарушает ее, но, к этому Он дал нам еще и Закон, а будем нарушать Закон Божий –
будем преступниками. Добрые люди будут страдать на земле, а нечестивые преу-
спеют. Почему так «несправедливо»? У доброго человека есть совесть, а кто свою
совесть потерял – она его уже не мучает и он грешит, продолжая терять благодать,
если не покается. Не смотрите на дела нечестивых людей, их можно только пожа-
леть – их временный рай только на земле, а наш Рай у Бога навечно. Нечестивцы
ничего хорошего не получают у Бога, если искренне не покаются на земле. Но, по-
каяние – это дар Божий и не всякий человек обретает его! Даже, великие святые на
смертном одре говорили своим ученикам, что не знают – положили ли они начало
своего покаяния!
Для истинного покаяния не нужны ни годы, ни месяцы, ни недели, ни дни, ни
часы, – достаточно одного мгновения и речь идет не о временном промежутке, а
о состоянии души самого человека. Кто не примет на земле Иисуса Христа своим
личным Спасителем, тот в Рай не войдет. Кто на земле не соединится с Богом в свя-
том таинстве Причастия Церкви Божьей, тот человек будет лишен Богообщения в
вечности. На входе в Рай читают Православный Символ Веры. Православный Сим-
вол Веры – это наше исповедание веры, а не молитва.
Храните чистоту Православия – это наша возможность соединиться с Богом
навеки. Цель земной жизни каждого человека: стяжать благодать и соединиться
с Богом навеки, уже не земле! Накапливать (стяжать) благодать мы можем, если
делаем дела добра, ради Христа, а не ради самих добрых дел, но удержать в себе
обретенную благодать нам помогает дар Божий – совесть. Соединяемся мы с Богом
в Святом Таинстве Причастия, данном нам Самим Господом еще на Тайной Вечери.
Вне Церкви Божьей нет спасения, а ересь за гробом не прощается, так как являет- ся
хулою на Духа Святого. Вне Церкви нет молитвенной связи живых и усопших, а кто
не помогает своим усопшим, тот сам не спасается и его род не получает облег- чение
своей загробной участи, отсюда, живые потомки такого рода тоже не полу- чают
облегчение своей участи на земле.
На земле мы только гости, здесь у нас жизнь только испытательная – Бог испы-
тывает нас на веру. Нет компромиссов только в вере! Во что верите – то и получите.
Вера без знания быстро превращается в суеверие и человек становится борцом с
ветряными мельницами. Ему становятся чуждыми: Промысл Божий, понятие о по-
каянии, борьба с грехом, изменение образа своей жизни. Если не покается, то сам
себя отлучает от Церкви и от Бога. Люди суеверные не хотят знать, что скорби – это
251
сигнал от Бога о том, что суевер делает что-то не так и надо ему идти на покаяние
и чаще причащаться, только таким путем можно избавиться от зла – попущенного
Богом, ради вразумления и покаяния суевера. Учение Церкви направляет людей
на борьбу с самим злом (не с людьми), но только суевер и атеист не верит в дей-
ственность этой борьбы. Обычно, суеверные люди ошибочно думают, что одним
тайнодействием они попали в беду, то другим – ответным тайнодействием – они
смогут выйти из этой беды, при этом, не меняя свой грешный образ жизни и не
желая знать Бога. Так пропадают души навечно, потому что, Бога они не ищут, а
ищут только более мощный «заговор» и приближаются к краю духовной пропасти.
Только Бог есть Истина и Любовь! Без покаяния невозможно приблизиться к
Богу, оставаясь в грешном уме. Святые отцы Церкви говорят, что Бог создал нас,
людей, чтобы поделиться с нами истинной любовью, жертвенной. Повторяю! От
любви чувственной (плотское мудрование) и от любви сентиментальной (неспо-
собность отличить добро от зла) надо удаляться. Мы должны уже на земле нау-
читься делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра. Бог со-
здал нас, людей, чтобы с нами разговаривать, чтобы мы балакали с Господом, как
дитя, а для этого надо умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ, начиная с хранения своей
совести в чистоте. Только так человек становится способным прочитать Право-
славный Символ Веры на входе в Рай и это дает ему возможность приблизиться к
Богу». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
252
Глава четвертая
МИЛОСТЬ БОЖЬЯ
КРАТКОЕ СЛОВО О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ
(составлено из проповедей протоиерея Александра Проченко,

магистра богословия)
В начале Библии говорится о том, что Бог не есть одно Лицо: «И сказал
Бог: сотворим человека по Нашему образу и подобию» (Быт. 1: 26). Сло-
во «Бог» не всегда означает одну личность. Почему же три Лица Святой
Троицы именуются одним Богом? Потому, что Они равны между Собой и едины в
разуме, желании и силе. В Писании сказано: «...научите все народы, крестя их во
имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 2:19).
Не сказано в имена, а во имя. А, одно из значений слова «имя» – сущность, то
есть, Все три Лица Святой Троицы имеют единую и равную сущность. Между ними
нет никаких разногласий. Их действия абсолютно согласуются, как будто, думает,
желает и действует не три личности, а одна. Они равны между Собой и имеют де-
вять общих свойств:
– вечность (Рим. 1:25)
– неизменяемость (Иак. 1: 17)
– благость (Мф. 1:17)
– всемогущество (Лк. 1: 37)
– вездесущность (Пс. 138: 7 – 12)
– всеведение (1Ин. 3: 20)
– всеправедность ((Рим. 2: 6 – 11)
– всеблаженство (1Тим. 6: 15)
– вседовольность ((Деян. 1: 25)
Есть также свойства личные: Отец рождает Сына (Нвр. 1: 54) и изводит Святого
Духа!!!! Сын рождается от Отца (Ин. 1: 18)!!! И, Святой Дух от Отца исходит (Ин. 1: 26).
По отношению к миру Бог Отец вызывает все из небытия в бытие. Бог Сын дает
всему форму и смысл и впоследствии воплощается в человека и спасает мир. Бог
Святой Дух все животворит. Все Три Лица существуют нераздельно и неслиянно. Их
действия для нас равнозначны и незаменимы, то есть, без участия хотя бы Од-
253
ного Лица – невозможно было бы создание мира. Бог оставил нам два Откровения:
1-е – это Библия, через которую Бог открывает Свою волю; 2-е – это весь мир, через
который Он открывает Свое могущество и разум. Невидимого Бога и Его силу мож-
но познавать «через рассмотрение творений видимых...» (Рим. 1: 20)
Подобно триединству Бога, триединство основ Вселенной и человека также су-
ществует в аналогичном и модельном виде, как неоспоримый научный факт. Еще
Пифагор говорил, что все в природе делится на три и нельзя стать воистину му-
дрым, если не рассматривать каждую проблему в виде треугольной диаграммы. И,
если мы можем наблюдать это явление в действительности, то можно утверждать,
что христианское учение о Святой Троице относится не только к вере, но имеет неко-
торые научные подтверждения. Например! Материальная Вселенная нераздельно и
неслиянно состоит из времени, пространства и материи. Время состояит из про-
шлого, настоящего и будущего. Пространство имеет три измерения: длину, ширину,
высоту. Материя имеет три состояния: газообразное, жидкое, твердое. Все цвета со-
ставляются из красного, синего и желтого. Сам человек состоит из трех составляю-
щих: ДУХ, ДУША, ТЕЛО. Душа имеет три способности: разум, чувства и волю.
Если человек не имел бы хоть одной способности души, то не смог бы либо рас-
суждать, либо был бы безчувственным, либо безвольным, и не имел бы возможно-
сти по-настоящему ЛЮБИТЬ и быть СЧАСТЛИВЫМ.
Ибо, ЛЮБОВЬ – это совокупность всех совершенств.
Даже, любовь делится на любовь к Богу, ближнему и себе!!!
Что означает: любовь к себе? В Писании сказано: «...любящий же неправду не-
навидит душу свою...» (Пс. 1: 5). То есть, если человек грешит только против себя,
нарушая законы естества, то он истощает свои силы и, соответственно, теряет, или
способность любить, или меру ее проявления. Если человек ненавидит или не лю-
бит ближнего, которого видит, то как он может любить Бога, Которого не видит
(1Ин. 4: 2 – 21).
Нельзя любить Бога и не любить ближнего, созданного по Его образу. Если че-
ловек любит ближних, но не любит Бога, то его способность любить будет со вре-
менем угасать. Ибо, источник любви – это Бог. И, без тесного и полного общения
с Ним человек теряет эту способность. (Ин.6:53; 5:5), подобно тому, как предмет,
изолированный от источника тепла – охладеет, а растение, оторванное от почвы, –
сохнет. Поэтому, для христианской жизни, достижения совершенства и вечной
радости необходимо стремиться иметь любовь и к Богу, и к ближнему, и к себе, в
должной и полной мере.
«Бог есть Дух» (Ин. 4: 24) и потому каждое из Божественных Лиц вечное и неиз-
меняемое, отношения в высшей степени духовны и непостижимы. Отец не родил,
а рождает, как и Сын не родился, но вечно рождается от Отца. Подобно, как свет от
солнца: «...единородный Сын сущий в недре Отчем...» (Ин. 1: 18). К тому же Сын на-
зывает Себя Сущим (Ин. 8: 25), тем самым именем, каким Бог назвал Себя Моисею
на горе Хорив. (Исх. 3: 14). Одной из значений «Сущий» – «Я Тот, Кто имеет жизнь
в Самом Себе» Святой Дух исходит от Отца (Ин. 1: 26), подобно тому, как тепло
исходит от солнца.
Солнце, по своей сути, является неким образом Троицы.
Пламя не может существовать без света или тепла. Если бы солнце только све-
тило или только грело, то жизнь на земле была бы невозможной, ибо каждое из
254
Глава четв ертая .
Ми лост ь Божь я. Крат к ое с лово о Свят ой Троице
этих трех явлений равнозначно и незаменимо для жизни. С появлением пламени,

одновременно, появляется свет и тепло, без которых пламя не существует, но три
этих явления существуют нераздельно и неслиянно. Рождение и схождение – это
Их межличностные и в высшей степени духовные отношения, которые непости-
жимы для нашего разума. Ибо каждое Лицо имеет всю полноту жизни в Самом
Себе (Ин. 5: 26).
«Бог есть любовь» (1Ин. 4: 8) и Он вечен и неизменяем. Любовь – это способ-
ность одного существа воспринимать другое существо и всецело ему отдаваться.
Апостол Павел пишет, что любовь – это совокупность совершенств (совершенство
всех составных человеческого естества, взаимодействующих постоянно и во всей
полноте (1Кор. 1: 1 – 8). Потому невозможно, при всем желании, мысленно кого-то
любить по-настоящему, ибо нет полного восприятия, отдачи и полного действия
всех способностей естества.
Если же Бог не имел всей полноты любви, и совершенства, а потом стал иметь,
значит Он изменился, в Нем возникло то, чего не было до этого в вечности. А этого не
может быть – Бог неизменяем, ибо имеет абсолютное бытие и совершенство. Даже,
языческий философ Аристотель, не имевший Божественного откровения, считал,
что Бог – это абсолютная актуальность. Если бы Он совершенствовался бы со време-
нем, то не всегда бы имел жизнь в Самом Себе. А, значит, имел бы начальную точку
развития, то есть, возник из ничего, что противоречит 1-му началу термодинамики,
а тем более Библии. Если Бог есть любовь, то чего Ему стоила любовь к людям? Не-
возможно исчислить всю неимоверную скорбь Спасителя: «Душа моя скорбит смер-
тельно» (Мк. 1: 34). Перед распятием Он молился о укреплении и, если возможно, да
минует Его чаша страданий. И, насколько сильно было Его внутреннее напряжение,
что «Капли пота Его были как кровь» (Лк. 2: 44), а кровавый пот – это феномен очень
редкий и встречается при очень сильных душевных переживаниях, при которых
кровь попадает в потовые железы. Нам тяжело перенести свои страдания и мы часто
ропщем, а Христос перенес страдания всего мира (Ин. 1: 29) и не роптал. Так, как Он
страдал – не страдал ни один человек! И ни на секунду Он не переставал переживать
о людях! Он даже превзошел Свою заповедь любви, ибо, отдал жизнь не только за
друзей, но и за предателей и распинателей, молясь за них, забывая Свои, непости-
жимые для нас, страдания: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 2: 24).
Ни один из основателей земных религий не давал таких высоких заповедей и
ни один так не любил и не страдал за людей, как Иисус Христос, Спаситель наш и
Господь!!!! Бог не посылает кого-то на страдания, а Сам, будучи вторым Лицом Свя-
той Троицы, приходит на земле, и, как Человек приносит Себя в ЖЕРТВУ (Флп. 2:
7 – 11). Готовность полностью пожертвовать собой, ради того, кого ты любишь – это
и есть настоящая любовь! И эта любовь, по Евангелию, есть норма жизни. Если она
есть у людей, то, тем более, есть у Бога, изначально. Если Христос не был челове-
ком, а только Богом, то Он не мог страдать, ибо Бог – существо безстрастное (Деян.
1: 25. 1 Тим. 6: 15)) и Его страдания были бы видимым обманом. Поэтому, апостолы
Матфей и Лука в начале своих Евангелий дают родословие Христа, чтобы подтвер-
дить Его человеческую природу. Об этом упоминает и апостол Павел (1Тим. 2: 5). И,
только если Он был Богочеловеком: «...великая благочестия тайна – Бог явился во
плоти» (1 Тим. 3: 16), тогда Его ЖЕРТВА безгранична и любовь безмерна!!! Тогда мы
можем смело говорить, что БОГ – ЕСТЬ ВЫСШАЯ НЕПОСТИЖИМАЯ ЛЮБОВЬ!!!!!!
255
ИЗ ДУХОВНЫХ БЕСЕД
С БАТЮШКОЙ ИОНОЙ (ИГНАТЕНКО)
«Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не

попустит Третью Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию и все народы не
покаются, тогда мы, православные, можем упросить Бога о продлении мирно- го
времени на земле – это возможно только через покаяние. Бог продлевает зем-
ную жизнь человеку (народам), но только ради покаяния! Надо помнить всегда!
Покаяние имеет очень большую силу – оно может изменить к лучшему даже про-
рочества пророков, как это было с Ниневией. На Крови Иисуса Христа, Спасителя
нашего, была основана Церковь Нового Завета, а после этого – вне Церкви Божьей
нет покаяния!!! Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем,
тот человек в Рай не сможет войти. Кто на земле не соединится с Богом навеки в
Святом Таинстве Причастия, тот будет лишен Богообщения в вечности. Вечность
существует и есть Судья Справедливый, Неподкупный!
Бог дал нам свободную волю, но к ней дал еще и Закон, а Закон хороший: не
убей, не укради, не обмани, не прелюбодействуй, не сотвори себе кумира, не лги,
не проклинай, не пожелай никому плохого, не осуждай никого, чти отца твоего и
мать твою, – да благо тебе будет на земле, долголетний будешь на земле, и, воз- люби
Господа Бога твоего, всем сердцем своим, помышлением своим и ближнего своего,
как самого себя. Надо же это все знать! На земле мы только гости, чтобы здесь
пройти свое испытание на веру. Не надо слушать безбожников, что тут на земле пей
и гуляй, кури, надо воздерживаться от зла, потому что, безбожники ве- дут к тому,
чтобы только на земле пожить, а нам надо готовиться к Жизни Вечной. Господь на
земле дает нам только испытание, чтобы мы уже на земле научились делать свой
выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, при любых об- стоятельствах.
Бог долго терпит и долго ждет покаяния грешника, так как хочет всем спастись.
Господь зовет нас на Небо и там определение есть. Один семинарист мне сказал,
примерно, двадцать лет назад, он был в планетарии и ему там показа- ли карту неба,
большую, и наша планета в сравнении с другими планетами, как игольчатая точка
– это такой великий запас есть жизни у Бога, и душа каждого че- ловека переходит
в другой мир, когда Бог призовет – она скидывает с себя физиче- ское тело, как
изношенную рубашку. И, душа отчитывается перед Богом за все своиземные дела.
А, тело везут в морг, делают ему вскрытие и после хоронят. Очень много люди
сейчас живут для тела, а для души мало кто делает полезное. Надоже душу свою
спасать! В Церкви говорится о душе, а не о теле. Никто не говорит в Церкви: Господи,
спаси мое тело, но говорят – Господи, спаси мою душу! Душа че- ловеческая
безсмертная и она отчитывается перед Богом. Тело на третий день уже разлагается,
но душа вечная. Что остается от людей на земле? Косточки и череп, это все. Душа
идет на небо. В школе говорят, мол, тридцать душ, а не говорят, что тридцать
физических тел. Сидят в классе не тридцать тел и не тридцать материй, а сидят в
классе тридцать душ. Безбожники выдумали, что материя первичная, а сознание
вторично. Нет. Это неправильно. Сознание выше материи! Оно не мате- риально,
сознание выше материи.
256
Глава чет в ерт ая . Милость Божья .
Из д ух ов н ых бесед с б атю шк ой Ион ой ( Иг н ат ен к о)
В человека заложено: разум, чувства и воля, а потом идет – совесть, вера, на-
дежда, любовь, доброта, милосердие, это все нематериально, а кроме души и тела,
есть еще и Дух, который нас животворит.
Чтобы постигать Божью волю, нам надо больше прибегать к Богу и просить,
чтобы Он руководил нами, чтобы была Божья воля, тогда ошибок не будет. Воля
Божья указана нам в Святом Евангелии – Писание надо иметь в своих руках глав-
ным компасом, но изучать Евангельское учение Христа надо по трудам святых от-
цов Церкви. Они подвизались в пустынях и монастырях, в посте и молитве, стя- жав
благодать, – им Святым Духом было открыто, как надо правильно понимать
записанное святыми апостолами. Если жить своей волей, то будут ошибки. Это
безбожники говорят, что нет ни Рая, ни ада. Нет. Один шахтер мне говорил, что ра-
ботает в аду – на тысячу восемьсот метров в шахте вглубь земли, газ там пропан и
метан, температура сорок восемь градусов, кромешная темнота, так что, есть ад – я
в нем работаю. Так говорил мне один шахтер, но это еще только преддверие ада, а
сам ад глубже. Каждые тридцать три метра вглубь земли добавляется один градус
температуры. Чем ниже в землю, там есть и смола кипит, и огонь кипит, как это все
сказано, и, души человеческие мучаются. Была статья в «Комсомольской Правде»,
что пробурили очень глубокую скважину и на тринадцатом километре вглубь зем-
ли – оттуда выскочил демон, подключили аппаратуру и были слышны различи-
мые крики женские и мужские – крики людей мучающихся от нестерпимой боли,
стоны, проклятия, крики – мужчин и женщин в аду. Муки ада не дают очищение
грехов! Только на земле есть покаяние, а за гробом одно воздаяние. Страдание че-
ловеческое есть в аду, а самое тяжкое страдание там – это осознание человеком того,
что он на земле мог покаяться и соединиться с Богом навечно, в Святом При- частии,
но сам не захотел сделать этого.
Апостол Павел пишет, второе послание к Тимофею, третья глава: «Добрые
люди будут страдать, а нечестивые преуспеют». Очень многим непонятно, поче-
му человек добрый и должен страдать на земле?! Потому что, у доброго человека
есть совесть – совесть дороже всяких миллионов, триллионов, дороже всего, а кто
совесть свою потерял, тому легко другого человека обмануть, отравить, ограбить,
оклеветать, опозорить, обворовать, насиловать, подтоптать, надсмеяться, накол-
довать, в душу наплевать, – нечестивца совесть не мучает. Но, мы нечестивым лю-
дям не завидуем.
Никто грешный не входит в Рай: ни обманщик, ни вор, ни убийца, ни чародей,
ни лиходей, ни экстрасенс, ни астролог, ни медиум, ни ведьма, ни гадалка, ни сата-
нист, никто, если не изменит свой грешный ум, максимально без греха, а это воз-
можно только в Лоне Церкви Божьей на земле. За гробом от самого усопшего уже
ничего не зависит – только своими земными делами человек будет оправдан или
осужден, а последнее решение об участи человека в вечности остается только за
Богом.
Надо очистить свою душу на земле, надо браться за религию. Слава Богу се-
годня Церкви открыты, надо ходить в храм и просить у Бога помощи – Он мило-
сердный и дает помощь, тому, кто просит! Бог не такой, как человек – Он зла не
помнит, тем более, если человек искренне кается. Суды Божьи не такие, как суды
человеческие! Если человек искренне покаялся, конечно, Господь его подкрепля-
ет. Бог дал нам свободную волю и Сам не нарушает ее, Господь нас не насилует, но,
257
к свободной воле Бог дал нам еще и Закон. Будешь жить по Закону, то спасешься, а
будешь нарушать – станешь преступником и Суд будет над тобою уже не по мило-
сти Бога, а по строгой Правде Божьей. Есть Закон в семье, есть закон в государстве,
есть Закон Божий. Если мы их нарушаем, то мы преступники. А, чтобы не нарушать
Закон – надо просить помощи у Бога, так как, сам человек немощный, он сам ниче-
го не может. Без Бога ни до порога!
Был такой полководец, Александр Суворов. Он крепко молился, в три часа
ночи он вставал на молитву и победил врагов, ни одного проигранного сражения на
суше! Победа была только с Богом! Все думали, что тактика особенная, а нет!Это
– молитва соединяла его с Богом! Всех своих солдат поднимал и на Восток мо-
лились: «Солдатики, преклоните колена, молитвой к Богу разогрейте душу и будет
нам победа!» И, была победа всегда. Ни одно и ни два сражения, а шестьдесят де-
вять сражений и ни одного проигранного, везде была победа с Богом! Суворов ро-
дился слабеньким и родители поспешили крестить его, чтобы не умер не крещен-
ным. Крестили и ребенок выжил, потом, рос и закалялся, но очень был верующим,
постоянно молился и часто причащался в Церкви. Был чахоточный по жизни, все
с него смеялись, когда он решил пойти в военное дело. А он всем им говорит: «Я
с Богом, с Богом!» И, с Богом, как видите, был везде победитель. Всех победил, и
больших, и малых. Потому что, с нами Бог – мы победим только с Богом. У Суворо-
ва была вера крепкая и был он везде победитель.
Также и Кутузов. Мы видели фильм «Война и мир», там он молится, слеза у него
катится из глаз, когда Наполеон стал отступать. Такой великий завоеватель, Напо-
леон, а Кутузов его победил. Чем? Молитвой и терпением. Так ему было дано Бо-
гом. Кутузову было сказано в сонном видении, чтобы не давали бой – отступите,
молитвой и терпением победите. И так это было. Не дали боя, солдат сохранили.
Французы зашли в Кремль, хорошо было, отдохнем, говорят. А продукты, которые
им должны были прийти, Кутузов отрезал. Так французы остались холодные и го-
лодные. Давай отступать, а русские войска их еще прижали, и, вот с Божьей помо-
щью была победа. Только с Богом была победа над таким завоевателем, который
до этого завоевал двенадцать государств и пошел на Россию. Без Бога ни до порога.
А, Нахимов был девственник, он говорил: «Если я выдержу Севастопольский
бой, то приму монашество. Да. А, князь Меньшиков был уже командующий всей
Армией, но был предателем, масон, он предал и царю не подчинялся. Царь был
благочестивый государь, от Бога, он всегда молился и вымаливал народ. Прави-
тели мирских государств не несут ответственности за народ перед Богом, а царь
вымаливает свой народ перед Богом и отвечает за народ! Наш рубль серебряный
был в четыре раза дороже доллара. В четыре раза мы перегоняли Америку. Когда
сделали революцию, мы потеряли все, что Бог дал нам.
Да, если в былые времена враги Христа пытались вредить Церкви только с
внешней стороны, то в последние времена – враги будут упорно пытаться уничто-
жить Церковь Божью уже изнутри. Но, Саму Церковь Божью и врата ада не одоле-
ют! Если на земле останется хотя бы один священнослужитель, крепко стоящий в
истине, и он будет служить Литургию – земная Церковь Божья не перестанет су-
ществовать. Нельзя будет уже ходить в храмы на земле: когда уберут с Престола в
Алтаре Дароносицу и появится звезда, как у католиков, когда в Богослужении под-
менят церковно-славянский язык на иной язык, когда внесут изменения в текст
258
Православного Символа Веры, когда станут молиться за папу-римского, то – в та-

кую конфессию уже нельзя будет ходить. Скоро враги Христа будут гнусно пре-
следовать и гнать истинных пастырей, имеющих духовный опыт от Бога и крепко
стоящих в истине, чтобы народ Божий прельстить лжеистиной и подвести Саму
Церковь к потере благодати Божьей. Потеря благодати – это самая страшная поте-
ря для каждого человека и для всей Церкви! Как это возможно?
Один падший ангел может своим когтем всю нашу планету перевернуть в один
миг, но только Бог не дает ему этого сделать. Не само зло имеет силу, а это Бог по-
пускает быть злу, чтобы человек (народ) вразумился и пошел на покаяние. Сам
диавол ничего не может и не имеет никакой силы, нечистый может ровно столько,
сколько попускает ему Господь – ради вразумления и покаяния грешников. Бла-
годать отходит там, где есть грех! Грешит человек и от него отходит благодать Бо-
жья, а с этим сразу получает доступ к человеку сатана и начинает навевать свое,
диавольское. Надо знать, что бесы не могут читать мысли людей, но навевать свое,
диавольское, они могут, отсюда, начало идет от худого помысла, дальше мысли и
от мыслей рождаются дела. При появлении худого помысла, надо осенить себя
крестным знамением и сказать (можно мысленно): не принимаю! И греха на чело-
веке не будет, а бес потеряет силу и худой помысл отойдет. Утерянную благодать
можно вернуть только в святом таинстве исповеди, в Церкви Божьей – благодать
сходит на кающегося человека в разы больше, чем было до ее потери. Только по
благодати мы защищены от воздействий сатаны (бесов), но, как только грешим –
благодать отходит и получает к нам доступ диавол. Люди, которые не крещены – в
их сердце гнездится диавол и только в святом таинстве Крещения на человека схо-
дит благодать, Святой Дух входит в сердце человека и вытесняет духа злобы прочь.
Надо стремиться хранить в себе обретенную благодать, а сохранить благодать
нам помогает великий дар Божий – совесть. Совесть является главной основой ис-
тинной любви, рождающей покаяние. Совесть – это призыв Бога, а гордыня (глав-
ный корень всех грехов и страстей), это призыв сатаны. Кто совесть свою потерял –
она человека уже не мучает, и, человек (народ) неизбежно впадает в грех, а где есть
грех – там будет нарушение воли Божьей, независимо от того, есть у человека ди-
плом о духовном образовании или же нет! Потеря благодати – это самая тяжелая
из потерь!
Чтобы стать при жизни вместилищем благодати Божьей, необходимо: хранить
свою совесть в чистоте, крепко стоять в истине, принимать участие в таинствах
Церкви, приносить Богу дела своего покаяния. Если человек осознанно пренебре-
гает духовным опытом от Бога, полагаясь только на свой диплом о духовном об-
разовании, тогда обретенные им духовные знания могут послужить его душе и во
вред. Необходим духовный опыт от Бога, чтобы духовные знания служили во спа-
сение души человека. У преподобного Сергия Радонежского и преподобного Сера-
фима Саровского не было дипломов о духовном образовании, но, святые крепко
стояли в истине и приносили Богу дела своего покаяния, а уже это дало им воз-
можность перенять от Бога глубинный духовный опыт, благодаря которому они
смогли – накопить благодать, став уже при жизни истинными сосудами благода-
ти Божьей, которой щедро делились со множеством других людей, даже, по своем
упокоении они продолжают делиться с нами обретенной благодатью Божьей. Что
их подвигло стоять крепко в истине? Этот вопрос можно задать и святому Аврааму,
259
который был удостоен посещения Божьего, Святой Троицы. Праведный Авраам и

его племянник, праведный Лотт, – задолго до того, как Моисею был дан Закон и
задолго до Рождества Христова, они смогли угодить Богу больше, чем это удается
сделать всем нам, христианам Церкви Нового Завета, имеющим: и Закон Божий, и
Евангельское учение Христа, и святые Таинства Церкви Божьей! Авраам и его пле-
мянник Лотт – оба хранили свою совесть в чистоте, а совесть является главной ос-
новой всех дел благочестия и любви, рождающей покаяние. Совесть – это великий
дар Божий нам, людям. Кто свою совесть потерял, тот человек (народ) не имеет по-
каяния, так как, без совести невозможно перенять от Бога истинную любовь, рож-
дающую покаяние!!! Именно, совесть – это великий дар Божий людям, являющий-
ся главной основой всех дел благочестия, главной основой любви жертвенной,
главной основой покаяния и основой милости. Без совести нет милости! Не имея
совести невозможно принадлежать Церкви Божьей! Кто свою совесть потерял, тот
человек не имеет покаяния, а без своего личного покаяния ты не сможешь помо-
гать своим усопшим предкам (сродникам). Без своего личного покаяния мы ни-
как не сможем помогать своим усопшим предкам (сродникам)! Чтобы спасти свою
душу, необходимо сначала помочь в облегчении загробной участи своим усопшим
предкам (сродникам)! Наше покаяние, причащение и молитвы в Церкви Божьей –
помогают в облегчении загробной участи нашим усопшим предкам, а уже после
облегчения участи усопших за гробом – Господь дает и нам облегчение нашей уча-
сти на земле. Взаимозависимость живых и усопших – это одна из главных граней
великого Промысла Божьего.
Многие спрашивают: где были все усопшие до того, как Христос вошел в ад и
зачем сегодня необходимо помогать усопшим? До сошествия Христа в ад, души
всех людей (праведники и грешники) находились в аду, и, только после того, как
Спаситель вывел людей из ада в Рай, существует лишь два места для усопших: Рай
и ад. Нет никакого чистилища и муки ада не дают очищение от грехов. Покаяние
есть только на земле, а за гробом одно воздаяние. Лучше на земле претерпеть
временное воздаяние, чем веками за гробом принимать муки в аду. Только свои- ми
земными делами человек будет оправдан или осужден у Бога. Ничто грешное
(грешный) не может приблизиться к Богу – сгорит в Огне любви Божьей в один
миг, в пепел. Поэтому, чтобы грешник не сгорел окончательно в пепел, его отправ-
ляют в удаление от Бога – это в ад, где тоже есть любовь Божья, но не в той степени,
чтобы грешник сгорел в пепел и был там счастлив.
Раньше, люди Ветхого Завета очень боялись смерти, даже, Авраам боялся смер-
ти, он понимал, что пойдет в ад! Авраам был человеком непростым! «Звезда от
звезды разнится в славе» (1Кор. 15, 41). Тут речь идет о некоторых светилах, кото-
рые сами в себе имеют источник Бога. Есть люди, которые сами идут за Господом,
а есть другие люди – идущие только вслед тех, кто самостоятельно идет к Богу. Это,
как Солнце идет самостоятельно, а Луна уже идет следом за ним. Так, Авраам шел к
Богу, как Солнце, когда ему еще никто дорогу к Богу не показал и он не имел Закон,
а имел только дар Божий – совесть.
Даже, Авраам боялся смерти, а уже после Рождества Христова и Его Крестной
смерти, верующие люди больше не боятся смерти – они хорошо знают, что иску-
плены Кровью Господней и есть благое место для верных Господу – это Рай. Кто не
с Богом, тот против Него и в Рай может не попасть. На входе в Рай читают Право-
260
славный Символ веры, а кто своим умом и душою не осознает сути этого краткого
конспекта всего Православия – таковой человек за гробом своим умом и душою
не сможет исповедовать истинную веру (прочитать Православный Символ Веры).
Нет покаяния у человека, если он не осознает своим умом и душою главную суть
Православного Символа Веры.
Не пытайтесь испытывать Бога! Надо понимать, что Бог существует и Господь
является нашим Отцом в Крещении, мы должны искренне любить Бога и славить
Его, мы должны любить даже камни, на которые ступаем, потому что их создал
Творец, мы должны любить и беречь природу, потому что ее создал Бог, мы долж-
ны осознавать, что Бог очень любит нас и помогает нам вразумиться, ради нашего
же покаяния, чтобы уже через покаяние мы смогли очиститься от грехов и только
это дает нам возможность максимально ближе приблизиться к Нему! Бог заботит-
ся о нас, как естественным путем, так и сверхъестественным. Природа нас окру-
жает и это естественная забота о нас Богом! К этому еще, вот уже две тысячи лет
все истинные христиане свидетельствуют о чудесах Божьих! Нет такого человека,
кому бы Господь не открылся, только, по своей греховности сам человек отвергает
помощь Божью. Здесь очень важно понимать: если человек осознанно отказыва-
ется от помощи Божьей – это есть хула на Духа Святого, а такой грех не прощается
за гробом. Покаяние есть только на земле и только в Церкви Божьей, а за гробом –
одно воздаяние.
Первым в Рай вошел благоразумный разбойник, который на Голгофе не ругал
Христа, но осудил себя самого, одного. Бог дал благоразумному разбойнику такое
покаяние, что в один миг разбойник так покаялся, как не каждому из монашеству-
ющих это удается сделать. Покаяние имеет очень большую силу – оно способно
изменить к лучшему, даже, пророчества пророков, как это было с Ниневией. Сила
покаяния может изменить к лучшему, даже, пророчества пророков! Такую силу
имеет искренне покаяние грешника! Тут речь идет не о многословии самого греш-
ника, а о состоянии его духа. Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, не-
дели, дни, часы, – достаточно одного мгновения, и, речь идет не о промежутке во
времени, а о состоянии души самого человека. Не судить других, а укорять себя
одного – это пример истинного покаяния.
Не спешите осудить разбойника, потому что, даже, праведный Авраам погре-
шил больше него: разбойник не ведал истины, в отличие от Авраама, который был
ближе к истине, но из трусости страшно погрешил, отдав свою жену фараону, из
страха перед смертью. Все люди Ветхого Завета очень боялись смерти – они знали,
что пойдут в ад, об этом знал и Авраам, только он не знал, когда Господь его выве-
дет оттуда. Здесь мы видим, как Господь заботится о верных Ему людях, даже, если
и погрешит человек, но будет оставаться верным Богу, то Господь его не оставит и
выведет из любой беды. Главное, чтобы оставаться верным Господу, и в своих че-
ловеческих ошибках искренне каяться!
Ты можешь не молиться, ты можешь грешить, ты можешь не причащаться,
ты можешь быть последним грешником на земле, но, хотя бы останься до конца
в Православии! Церковь Божья, Православная вымаливает из ада, но молится –
только за Своих чад!
Самой смерти уже не надо бояться, мы хорошо знаем, что смерти нет, а есть
только переход: из временной жизни (испытательной) – в Жизнь Вечную (там воз-
261
даяние) и надо быть максимально готовым к этому переходу. Покаяние и прича-

щение! Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет прощения грехов. Смерть физиче-
ского тела – это не конец, а сама смерть побеждена Иисусом Христом! Бессмертие
души человека было всегда и все души пребывали в аду (праведники и грешники),
и только после добровольной Жертвы Спасителя – для души открылся Рай. Цер-
ковь Христа есть великая сокровищница, в которой есть все ответы на все челове-
ческие заблуждения, но, только от воли самого человека зависит: останется он вне
истины и отвергнет помощь Божью, или же, сделает свой выбор в сторону Бога,
принимая Его помощь и славя Творца в Его Церкви. На земле мы только гости, где
каждый человек проходит свое испытание от Бога, а главное наше испытание – это
испытание на веру.
Только в Церкви Божьей, основанной на Крови Христа, Искупителя нашего,
есть покаяние – это наша возможность примириться с Богом. Наше покаяние
очень угодно Богу и Он дает Свою милость не только самому кающемуся человеку
на земле, но и всем его усопшим предкам (сродникам) за гробом, и, только после
облегчения загробной участи усопших – кающийся человек получает от Госпо-
да облегчение своей участи на земле. Спасительная взаимозависимость живых
и усопших есть только в Церкви Божьей. Надо каяться и причащаться в Церкви
Божьей, Православной, – от этого великую милость от Бога получают наши усоп-
шие сродники за гробом, а уже после этого – Господь дарует и нам на земле об-
легчение нашей участи, а не наоборот. Хочешь что-либо испросить у Бога, тогда
начни своим покаянием и причащением – помогать в облегчении загробной уча-
сти своим усопшим предкам (сродникам). Взаимозависимость живых и усопших
возможна только в Церкви Божьей, Православной. Навредить усопшим мы не
можем, но помогать усопшим – это наша обязанность. Кто на земле не оказыва-
ет милость своим усопшим предкам (сродникам), тот человек сам пропадает и за
гробом его усопшие не смогут получать в полной мере облегчение своей загроб-
ной участи.
Как бы ни был свят образ жизни человека на земле, никто не может быть уве-
ренным, что он перейдет в вечность – истинно примиренным с Богом! Даже, такой
молитвенник и столп веры, как Ефрем Сирин, он перед смертью молил: «О братие,
напутствуйте меня в горний мир молитвами, псалмопением и приношениями.
Когда же исполнится сорок дней по смерти моей, совершите по мне память, по-
тому что мертвым помогают молитвы и приношения, совершаемые живыми».
Вне Церкви Божьей нет возможности помогать своим усопшим! Апостол Па-
вел говорит (Галатам 1:8), что Бог проклянет тех, кто проповедует любое другое
евангелие! Кто самочинно отошел от Церкви Божьей, чтобы создать свои новые
конфессии, внося в Божье Евангелие и таинства Божьей Церкви свои новые из-
менения, по своему человеческому мудрованию, – это уже не является Божьим и
возраст таковых насчитывается с момента раскола. Здесь не может быть чисто-
ты Евангелия! Чтобы не путали Божье с человеческим, Церкви Божьей было дано
еще одно название – Православная, а возраст Ее насчитывает две тысячи лет, как
Она была основана на Крови Христа – Самим Богом, давшем все святые таинства
Своей Церкви. Только в Церкви Божьей, Православной, есть покаяние, прощение
грехов, благодаря чему – есть спасительная взаимосвязь живых и усопших. Где нет
покаяния, там нет благодати и нет возможности помочь в облегчении загробной
262
участи усопших, а не будет облегчаться их участь за гробом, тогда Господь не дает

их живым потомкам на земле облегчение участи. Промысл Божий!
Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей: только оправ-
дывающая благодать дает прощение грехов. Бог Вездесущий, поэтому, и вне
Церкви Божьей есть благодать, но, она лишь первичная, которая привлекает уз-
нать о Боге, а прощение грехов не дает. Если ты не имеешь покаяния и остаешься
вне Церкви Божьей, не получая прощения своих грехов, – твои усопшие предки
(сродники) не смогут иным путем получать облегчение своей загробной участи.
Усопшие не имеют иной помощи, кроме нашей (наше покаяние и причащение
на земле в Церкви Божьей). Если не будет облегчаться участь твоих усопших за
гробом, тогда Господь не даст и тебе самому облегчение твоей участи на земле.
Промысл Божий понять умом человеческим невозможно. Всегда будет лучше
держаться Церкви, основанной Самим Богом и давшем Ей святые таинства, что-
бы получать в этих таинствах благодать, дающую прощение грехов! Когда мы на
земле получаем прощение грехов, то Бог дает нашим усопшим предкам (сродни-
кам) облегчение их загробной участи, а когда облегчается участь наших усопших,
тогда Господь и нам на земле дает облегчение нашей участи. Промысл Божий!
После облегчения загробной участи усопших, Господь дает облегчение нашей
участи на земле.
ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших – это одна из главных граней Про-
мысла Божия, но, вне Церкви Божьей нет покаяния, отсюда, не будет возможно-
сти помочь своим усопшим (предкам и сродникам), а когда нет облегчения участи
усопших, тогда Господь не даст и нам облегчение в нашей участи на земле. Взаи-
мосвязь живых и усопших есть только в Церкви Божьей, Православной. Хочешь
быть истинно свободным – будь православным, а это значит: быть со Христом и во
Христе – в Его Церкви! Кто свою совесть потерял – она его уже не мучает и таковой
человек становится неспособным перенять от Бога истинную любовь, рождающую
покаяние. Без покаяния живых потомков на земле – за гробом не могут в полной
мере получить облегчение своей загробной участи их усопшие предки (сродники),
и, если не получают облегчение загробной участи усопшие, тогда Господь не дает
на земле их живым потомкам облегчение участи. Все, что мы делаем на земле – это
идет в помощь усопшим или же не помогает! Мы не можем усугубить участь своих
усопших, но мы можем и должны им помогать в облегчении их загробной участи!
Наше покаяние, молитвы и причащение в Церкви Божьей, наша милостыня,
ради Христа, то есть, все наши дела ради Христа делаемые, а не ради просто самих
добрых дел, – это все очень привлекает на нас благодать, а удержать обретенную
благодать нам помогает наша совесть, этот великий дар Божий.
Мы не знаем, как погрешили наши предки, когда жили на земле и нам этого
не надо знать, а наша главная задача на земле – это любить Христа, Спасителя на-
шего, Искупителя и быть в Его Церкви, основанной на Крови Христа, где Самим
Богом даны все таинства! По грехам рода человека, гнев Божий падает на головы
всех живых потомков, аж до седьмого колена! Как можно избежать этого? Если на
земле человек крещен в Православии и крепко стоит в истине, регулярно ходит в
храм на Богослужения, кается и причащается, молитвенно и милостыней помогая
в облегчении загробной участи своим усопшим предкам (сродникам), – на голову
такого человека гнев Божий уже не распространяется (по грехам его рода).
263
Даже, праведник в Рае нуждается в земных молитвах своих живых потомков

(сродников на земле) – он ближе к Богу переходит в Рае, а что уже говорить о лю-
дях ада. Все, что мы делаем на земле, ради Христа и в Церкви Божьей, осознанно и
крепко стоя в истине, – это угодно Богу и Он дарует великую помощь нашим усоп-
шим сродникам за гробом, даже, может некоторые души перевести из ада в Рай.
Очень большую силу имеет взаимозависимость живых и усопших, при условии,
что на земле живые потомки крепко стоят в истине, принимают участие в святых
таинствах Церкви и приносят Богу искреннее покаяние, регулярно причащаясь в
Церкви Божьей, Православной. Одна милость Божья на все и любовь, но истине
любовь Божья далеко не слепая. Бог ревностно смотрит, как человек (народ) отно-
сится к Его Церкви!
Мне, грешному монаху Ионе, не раз приходилось умирать, я своею душой летал
по коридорам больницы и по улицам города, разговаривал с душами новопрестав-
ленных (усопших) людей. Среди них были такие люди, кто своим телом оставался
почивать на одре, а своею душою человек выходил из тела и летал по городу и это
только по воле Бога происходит, а не по желанию самого человека. Я летал своею
душою и разговаривал с душами других людей, кого Бог ставил рядом со мною.
Это было не в болезни, а по воле Бога и мы разговаривали о Божьем Промысле.
Такой духовный опыт бывает не по желанию самого человека, нет. Только Бог мо-
жет взять душу человека и поставить туда, куда будет угодно Ему Самому. Без воли
Бога ничего не происходит, даже, и волос с головы человека не упадет – без воли
Господа. Бог властен поставить душу туда, куда будет угодно только Ему: может по-
ставить в ад или в Рай, может в любое место на земле поставить. Господь властен
взять душу человека и, также, Он властен возвратить душу обратно в физическое
тело человека. Для чего такое бывает? Бог – милостивый Бог – хочет всем обяза-
тельно спастись! Духовный опыт от Бога, это есть великая милость Божья.
Промысл Божий умом человеческим понять невозможно. К нам в монастырь
много приходит людей, с тонко чувствующей душечкой, чью душу брал Сам Бог и
ставил в ад или в Рай, пока физическое тело человека просто оставалось почивать на
одре. Только по воле Бога душа может передвигаться, будучи вне своего физи-
ческого тела, – дано ради покаяния самого человека, но может быть дано и ради
свидетельства о Промысле Божием перед множеством других людей. Нет такого
дара у самого человека, чтобы его душа по желанию выходила и блуждала вне сво-
его тела, сама по себе! Только Господь может дать человеку такой духовный опыт,
ради покаяния самого человека, или же, ради его свидетельства перед другими
людьми – о делах Святого Духа.
Душа – это и есть сам человек, а каждая душа Духом Святым живится. Душа со-
здана для жизни вечной, душа может говорить не только разговорной речью, но
и на уровне мысли может общаться с другой душою (будучи вне тела), если на то
будет воля Бога. Душа имеет очертания своего физического тела, а возраст души –
по числу земных лет Спасителя, тридцать три года. Рост души таков, что если по-
ставить тело человека на колени – это и будет приблизительный рост его души.
Душа имеет, даже, свою температуру: как только душа выходит из своего физи-
ческого тела, она забирает с собой и температуру, оставляя свое тело остывать.
Душа имеет глаза и очень хорошо ими видит! Душа может идти ногами, может
и летать, может передвигаться далеко и в одно мгновение преодолевать очень
264
большие расстояния, но все происходит только по воле Бога, а не по желанию

самого человека.
Иное дело, когда Бог призовет душу к Себе, тогда душа сбрасывает с себя свое
физическое тело, как изношенную рубашку и идет к Богу давать ответ за все свои
земные дела. Как только человек умирает, то в первые два дня по смерти ему дает-
ся возможность, чтобы побывал он в любом месте на земле, куда он сам пожела-
ет. Много усопших сидят, как собачки около своего тела и не ведают, чего еще им
ждать. Будет лучше, если вы уже умерли, то подумайте о святых местах на земле и
Господь поставит туда новопреставленную вашу душу. Много новопреставленных
душ бывает на Святой Горе Афон, в Иерусалиме у Гроба Господня, да и в других свя-
тых местах на земле. Есть свидетельства, что некоторые души сразу по смерти тела
попадают на мытарства и не имея никакого оправдания в своих грехах могут сразу
провалиться в ад, но, если человек принял перед смертью Причастие – он может
миновать все мытарства и не будет задержан бесами! Все очень индивидуально и
только Господь решает, какую участь получит человек, учитывая его земные дела
добра и покаяния, милости, в его отношении к участи усопших, пока он сам был
еще на земле и мог помогать.
Один атеист-физик пережил клиническую смерть и ощутил на себе такую
милость Божью, что мог только подумать о том месте, куда бы он хотел попасть и
сразу же туда попадал. Но, вместо вразумления и по гордыне, соблазнился – впал
в заблуждение, поэтому, когда его реанимировали, душа вернулась обратно в его
тело, – ученый стал ошибочно говорить, что по смерти любой человек может са-
мостоятельно и легко управлять своим сознанием. Что даровано было ему Богом, он
принял за свою личную способность, а эта возможность передвигаться своею душою
вне тела – это лишь временная возможность, дарованная только Богом, по
великой милости. Этот ученый-физик всего лишь десять минут побывал вне своего
тела, но сделал такой ошибочный вывод, что по своем воскрешении – он стал
работать над созданием искусственного интеллекта, а не над своим покая- нием.
Задержись он более, чем на два дня вне своего тела, он мог бы увидеть уже иное: от
самого усопшего уже ничего не зависит, особенно на мытарствах! Двад- цать
мытарств и на каждом бесы предъявляют свои хартии – списки, которые они вели,
записывая досконально каждый земной грех человека, все его поступки иего
ошибки. Какое будет оправдание, если не покается на земле грешник? Не имея
покаяния и дел покаяния, крайне тяжело человеку проходить мытарства – это по-
следний экзамен! Гордыня большинства ученых уводит их от Бога, а за собой в за-
блуждения они тянут доверчивых людей. В частности, данному ученому-физику
был дан посмертный опыт от Господа, ради его покаяния и спасения своей души,
но человек так возгордился, что не о благодарности Богу стал думать (ни о сво-
ем покаянии), а о том, чтобы послужить земной науке (разработка искусственного
интеллекта) – земной науке, не дающей спасение души.
На момент смерти не надо сидеть около своего тела, а необходимо знать, что
есть два дня у человека, чтобы отправиться по святым местам на земле. Можно
только подумать о том, куда бы хотелось попасть и Бог поставит туда душу. На тре-
тий день, на девятый день и на сороковой – это самые значимые дни по упоко-
ении, когда новопреставленный человек идет на поклон к Богу, а дальше от са-
мого усопшего уже ничего не зависит. Только своими земными делами покаяния
265
человек будет оправдан у Бога, или осужден. Окончательное решение о загробной

участи человека зависит только от решения Бога! Ряса не спасает душу, никакие
духовные подвиги не спасают, а душа человека спасается только по одной вели-
кой милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно ее купить – это все Господь
учитывает, а милость Божья даруется Богом даром, но получает ее лишь тот че-
ловек – кто сам оказывал милость другим людям на земле, ради Христа. Если мы
делаем дела добра, ради самих добрых дел – это не дает нам возможности стяжать
благодать! Только ради Христа делаемые дела добра дают нам возможность нака-
пливать благодать, а удержать в себе обретенную благодать нам помогает дар Бо-
жий – совесть.
Цель земной жизни каждого человека: стяжать (накопить) благодать и сое-
диниться с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы с Господом – в Святом
Таинстве Причастия, в Церкви Божьей, Православной, но без покаяния это невоз-
можно, а главная основа покаяния – это совесть. Кто совесть свою потерял и не
кается, тот неизбежно теряет благодать и душу свою не спасает. Самая страшная
потеря для каждого человека – это потеря благодати Божьей, хранящей человека от
любого зла. Вернуть благодать можно в таинстве исповеди – она мощным пото- ком
сходит на кающегося человека, в разы больше, чем была до ее потери.
Надо помнить о том, что по упокоении, у души человека есть три пути: пер-
вый путь – это праведники, которые сразу же по смерти тела идут прямиком на
Небо, без прохождения мытарств, напрямую в Рай; второй путь – это нераскаянные
грешники, имеющие смертные грехи, они идут прямо в ад и, тоже, могут пройти
без мытарств; а есть еще третий путь – это середняки, как мы все, грешные люди,
которые проходят последний свой экзамен на мытарствах и на каждом из кото-
рых есть риск надолго застрять, или же так споткнуться, что провалишься прямо
в ад. Пока вы еще ходите по земле, надо же постоянно каяться и чаще причащать-
ся, особенно полезно причаститься перед смертью – причастник может миновать
мытарства без препятствия. Легче в ад не попасть, чем из него выбираться! Дело
нашего спасения в наших руках. Старайтесь в Церкви Божьей чаще каяться и по-
стоянно причащаться, чтобы смерть не настигла врасплох.
После смерти тела, душа поднимается к Богу, идет через воздух, который нахо-
дится во власти князя тьмы. «дух злобы поднебесной» (Еф. 6, 12). Последнее мытар-
ство – это есть последнее искушение духа злобы. Мытарство идет от слова «мытарь»,
то есть, сборщик налогов. На мытарствах бесы пытаются найти в душе человека не-
что свое и забрать ее к себе. Мытарств двадцать и на каждом бесы испытуют душу
человека, это последнее испытание души и сама душа находится в таком состоя-
нии, в каком она была настигнута смертью. Если человек на земле усердно каялся и
регулярно причащался, жил по Евангельскому учению Христа, молитвенно помо-
гая своим усопшим предкам, то бесы могут лишь пугать такую душу. С маловерами
дело обстоит по-другому: страдающие маловерием и кто не хотел на земле прини-
мать Евангельское учение Христа, такие люди на мытарствах легко претыкаются о
то, что они любили на земле и здесь бросаются удовлетворять свои потребности.
Так, если человек любил материальные богатства на земле, или же славу среди
людей, – они на мытарствах видят это перед собой и стремятся к этому, а тут бесы
их уловят, за это хватают душу, чтобы утащить к себе в ад. Иное дело, когда чело-
век жил на земле во Христе и со Христом, имел перед собою Евангельское учение
266
Спасителя, благодаря этому научился правильно различать: «что» есть главное, а

«что» второстепенное, чтобы не нарушать волю Божью и от этого меньше грешить
и более глубоко каяться на земле, то, уже такой человек будет осторожен и за гро-
бом – бесы не могут его уловить и он проходит мытарства, потому что при земной
жизни не отвергал помощь Божью. Но, бесы не сдаются, они предъявляют хартии
(списки), свитки такие, куда записаны все грехи человека, совершенные им на зем-
ле. Надо сказать, что бесы очень дотошно записывают в свои хартии все земные
грехи каждого человека, чтобы предъявить ему все это по смерти – на мытарствах.
Тут вступаются Ангелы и предъявляют в противовес все добрые дела человека, ко-
торые перекрывают многие его грехи, но не все. Грех ереси не прощается за гробом,
так как является хулою на Духа Святого, а такой грех не прощается. Добрые дела,
ради Христа делаемые на земле (не ради самих добрых дел), дали человеку возмож-
ность накопить благодать, которая за гробом будет ему в помощь – неким оправда-
нием за совершенные им грехи, записанные в хартиях бесов. Будет лучше на земле
максимально покаяться в Церкви Божией и получить прощение грехов, чтобы на
момент смерти физического тела быть максимально без грехов, а покаяние закре-
пить причащением, – такие души и бесы не могут достать, а только пугают, но при-
чинить зло уже не могут. Нельзя спорить с бесами – они намеренно провоцируют на
спор, чтобы уловить душу, поэтому, надо только молиться и не обращать внимание
на бесов. Они страшно много говорят правды, чтобы с нею просунуть свою малую
ложь и этого бывает достаточно, чтобы ухватить доверчивую душу и повергнуть ее
в ад. Бесы страшно клевещут, чтобы спровоцировать спор, а уже этого будет доста-
точно, чтобы уловить душу и утащить за собой. Как бы ни клеветали бесы, нельзя
поддаваться на их провокации, а надо только молиться и не вступать с ними в спор.
В Святом Писании сказано, что по смерти тела, душа отходит к Богу, Который
дал ее. Дух отходит к Богу, Который дал его, а тело уходит в землю. «Ибо прах ты и в
прах возвратишься» (Быт. 3, 19). Нельзя кремировать людей, но другое дело, когда
человек погиб на войне или при несчастном случае – Бог это учитывает.
Есть Рай и есть ад, но это временно: после Страшного Суда, вместо существую-
щего Рая (временное обитание блаженных душ) – будет Царство Небесное, а вме-
сто теперешнего ада (временное пребывание грешников) – будет геенна огненная.
Настоящая жизнь начнется только в Царствии Небесном, навечно и с Богом. Как
и в Рае временном, так и в Царстве Небесном вечном – не будут жениться и не бу-
дут выходить замуж, но все будут пребывать в Любви Божьей, как Ангелы. Но, для
полноты любви недостаточно быть одному человеку, ведь, даже святых апостолов
Господь посылал с проповедью по двое. Муж и жена будут вместе навечно и с Бо-
гом, а монахи прилепляются только к Богу.
Когда я, грешный Иона, лежал в больнице, мне приходилось не раз умирать,
я летал по коридорам больницы и своею душою разговаривал с новопреставлен-
ными усопшими. Бог брал мою душу и мог поставить даже в ад или в Рай. Я не
раз умирал в больнице и своею душою летал далеко, как по улицам города, так и
бывал за гробом. Это происходило только по воле Бога и я много говорил с усоп-
шими. Теперь свидетельствую о делах Святого Духа, потому что, не по своей воле я
покидал свое физическое тело, но только по воле Бога. В этом Господь приоткры-
вает нам мистическую сторону Православия, а не того колдовство, на котором так
помешан Запад.
267
Воля Бога такова, что сегодня Господь напоминает людям на земле, как необ-
ходима, спасительна и действенна – молитвенная связь живых и усопших, она есть
только в Церкви Божьей, Православной. Если порушим чистоту Православия, то
утратим возможность покаяния и причащения, не будет спасительной связи жи-
вых и усопших, тогда Господь вынужден будет вести нас к спасению: скорбями, бо-
лезнями и войною. Можно и нужно избежать злой участи! Только после облегче-
ния загробной участи усопших, Господь дарует и нам облегчение в нашей участи на
земле. Спасительная взаимозависимость живых и усопших есть только в Церкви
Божьей, Православной. Мы, монахи, в судьбу не верим, так как нет судьбы, а есть
только дела Божьи. Нет роковой судьбы и нет слепого случая, но есть только Про-
мысл Божий, действующий в жизни отдельного человека и целых народов, а осно-
вополагающее в Нем – это воля Божья и поступки самого человека (народа).
Почему Бог не являет Себя людям? Бог – противник любого насилия и Господь
не проявляет Свою силу, до времени: на земле нам дана свободная воля и жизнь
дана испытательная, но это временно, а за гробом от самого усопшего уже ничего
не зависит. Только своими делами каждый человек будет оправдан или осужден,
но окончательное решение о загробной участи человека остается всегда только за
Богом. Господь учитывает все земные дела человека и обстоятельства его жизни,
но, главное для Бога – это оказывал ли сам человек милость другим людям на зем-
ле, или же нет. Совесть – это основа милости и покаяния. Кто свою совесть потерял,
тот рискует потерять и саму возможность спасти свою душу, так как, без совести
не бывает покаяния, а без покаяния нет спасения. Все спасительное для человека
берет свое начало – от совести.
Покаяние есть только на земле, а за гробом одно воздаяние и от самого усопше-
го уже ничего не зависит: только своими земными делами человек будет оправдан
или осужден на Суде Божьем, Частном!!!! Будет еще Страшный Суд Божий, на ко-
тором уже окончательно Господь решит участь каждого человека. Сегодня ад – это
только преддверие будущей геенны огненной, а после Страшного Суда уже не бу-
дет ада, но будет одна геенна огненная для непрощенных грешников – это оконча-
тельное их местопребывание в вечности. Если сегодня в аду еще есть частица бла-
годати Божьей, то в геенне огненной уже ничего Божьего не будет! Рай – это только
преддверие будущего Рая: после Страшного Суда будет Царство Небесное.
На земле Бог дал нам все необходимое для нашего спасения и покаяния, но мы
сами отказываемся быть соучастниками своего же спасения. Бог насильно никого не
спасает, а чтобы спастись – необходимо искреннее желание самого человека: спасти
свою душу. Пока мы еще ходим по земле и у нас есть возможность покаять- ся,
соединиться с Богом в таинствах Его Церкви, принести Богу дела своего пока- яния,
– надо это делать и не откладывать на потом. Никто не знает своего послед- него часа
и смерть приходит всегда неожиданно, а уйти в вечность без покаяния и без
причащения – может обернуться гибелью души в вечности.
Не так страшна смерть физического тела, как опасна смерть духовная – многие
люди уже по земле ходят духовными трупами и детей своих растят дровами для
ада. Надо же душу свою спасать! Повторяю! Цель земной жизни каждого человека:
накопить благодать (делами добра, ради Христа делаемыми, а не ради самих до-
брых дел) и соединиться с Богом навеки (соединяемся мы в таинстве Причастия)!!!!
Надо максимально сделать все необходимое на земле, что будет в помощь спасе-
268
нию души в вечности! Физическое тело – это лишь временная оболочка, которую
душа сбросит с себя, как изношенную рубашку, в свой срок, и пойдет давать ответ
Богу за все свои земные дела. Душа – это и есть сам человек, созданный Богом для
Жизни Вечной и для Радости Неземной. Душа человека – это собственность Бога!
Каждая душа живится Духом Святым! Каждый человек состоит из трех составля-
ющих: Дух, душа и тело!
Смерти нет, а есть только переход, из временной жизни – в Жизнь Вечную, и,
надо быть готовым к этому переходу, максимально без греха!!! Легче в ад не попасть,
чем из него выбираться!!! Спасение есть, если в роду человека появится истинный
молитвенник! Однако, сколько придется нераскаянному грешнику претерпевать
веками муки в аду, пока на земле в его роду родится молитвенник, а понадобится
еще время, пока он подрастет и вразумится! Да, Церковь Божья вымаливает души
усопших из ада, но Церковь молится только за Своих чад! Порушим чистоту Право-
славия и утратим связь с Богом. Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в исти-
не, а не стены храмов-зданий. В первые века христианства не было зданий-храмов
и Литургию служили на гробах мучеников, но были очень крепкими храмы душ
человеческих. Сегодня строят много храмов-зданий, но остаются в руинах храмы
душ человеческих, а это очень плохо.
Никакая наша молитва, даже соборная, не выше – страданий Христа! Когда
священник вынимает частицу (о здравии или об упокоении человека) и опуска-
ет ее в Чашу, произнося слова: «Омый, Господи, поминавшагося здесь – Кровью
Твоею Честною...» – нет ничего выше этой жертвы Христа, а Кровью Спасителя
омываются грехи поминавшейся души. Что будете делать, если порушим чисто-
ту Православия?! Только в Церкви Божьей есть благодать оправдывающая – даю-
щая прощение грехов, по действию этой благодати узнается Церковь Божья. Но, и
вне Церкви Божьей тоже есть благодать, так как, Бог – Вездесущий, но вне Церкви
благодать есть только первичная, она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение
грехов не дает.
Враг рода человеческого сегодня уже изнутри пытается уничтожить Церковь
Божью, Православную, – через подвластных себе людей, потерявших благодать,
отсюда, они не в состоянии осознать своим умом, что принимают участие в делах
тьмы, а это прямой путь в погибель. На кого они возлагают надежду, когда впада-
ют в ересь экуменизма, осознанно идя вслед еретиков? Загробной участи никто не
избежит! Ересь не прощается за гробом! Экуменизм – это ересь ересей, хула на Духа
Святого, а это не прощается за гробом!
Церковь Православная, Она же наша Мать – не оставляет Своих чад и выма-
ливает, даже, за гробом, но, Церковь молится только за Своих чад! Еретики и эку-
менисты – никак не могут быть чадами Церкви Божьей! В аду есть разные места
мучений, но сами муки ада не очищают от грехов. От самого усопшего в аду уже ни-
чего не зависит! Только Церковь Божья имеет благодать вымаливать души из ада: за
одного человека достаточно один раз вынуть частицу на Литургии, а за другого
усопшего несколько раз, но есть и такие усопшие, за кого надо годами вынимать
частицы, подавая их на Литургии, пока ты ходишь по земле. Но, за еретиков Цер-
ковь не молится!!!! Только Церковь Божья имеет власть спасать людей за гробом, но,
Церковь молится за Своих чад – крещенных во Христе. За остальных можно
только милостыню раздавать, ради Христа, и кормить птиц (зверей) и так далее,
269
но, грех ереси не прощается за гробом и еретиков вымолить из ада невозможно!

Нам, православным, нельзя вступать в отношения с еретиками! Легче в ад не по-
пасть, чем из него выбираться, но, для еретиков нет никакой надежды на спасе-
ние – ересь не прощается за гробом!»
ИЗ ОКРУЖНОГО ПОСЛАНИЯ
ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ 1848 ГОДА

есть сущая ересь и последователи его, кто бы они ни были, еретики; составляющи-

«Бегите от ереси, так как, это дела тьмы и нам нельзя в них принимать участие!
Все, что мы делаем на земле – это помогает нашим усопшим (предкам, сродникам,
близким) или же не помогает, но, для еретиков нет уже помощи за гробом, потому
как, грех ереси – это хула на Духа Святого, а такой грех не прощается за гробом!
Самоубийство – это лишение себя возможности покаяться и это тоже есть хула на
Духа Святого, непростительный грех за гробом, но грех ереси еще более тяжкий
грех и в еще более тяжелой степени непрощения!
Взаимозависимость живых и усопших является одной из главных граней ве-
ликого Промысла Божьего. Нам дарована свободная воля на земле и Сам Бог не
нарушает ее, но, нам еще дана и ответственность! Бог дал нам Закон, а если будем
нарушать – будем преступниками в глазах Бога. Кто на земле пренебрегает Зако-
ном Божьим – это временно, но не снимает с человека ответственности, а за гробом
таковой будем отдавать все свои долги перед Богом. Что будет в оправдание? Не-
кое оправдание дает нам покаяние, но есть еще и последствия у каждого греха! Да,
окончательное решение об участи человека в вечности остается всегда только за
Богом и Господь есть любовь, но любовь эта не слепая – Бог ревностный. Господь
учитывает все земные дела человека, особенно дела покаяния и дела милости,
особенно ценно в глазах Бога, когда мы оказываем милость своим усопшим (пред-
кам, сродникам), но, грех ереси не прощается за гробом, так как является хулою на
Духа Святого.
Душа человека спасается только по одной милости Бога, а не по заслугам са-
мого человека: все наши дела добра и любые наши духовные подвиги – все это
учитывается Богом, но душа спасается только по одной милости Бога! Повторяю!
Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают – все это только учитыва- ется
Богом, а спасается душа человека только по одной великой милости Бога, ее нельзя
заслужить и нельзя ее купить, – милость Божья даруется Богом даром, но получает
ее тот человек, кто сам на земле оказывал милость другим людям. Осо- бенно ценно
в глазах Бога, когда мы на земле каемся и причащаемся – это идет в
270
Из ок ружн ог о п ос лани я в ост очн ых п ат риарх ов 1848 года
помощь нам самим и нашим усопшим, этим мы оказываем милость своим усоп-
шим (предкам, сродникам, друзьям). Только после того, как за гробом получают
облегчение участи наши усопшие предки, лишь после этого – Господь дарует и
нам на земле облегчение нашей участи. Промысл Божий умом человеческим по-
нять невозможно.
У каждого греха есть свои последствия! В таинстве исповеди человек получает
прощение грехов и на кающегося сходит благодать, в разы больше, чем была до ее
потери! По действию благодати смягчаются последствия исповеданных грехов, но,
полностью последствия греха не исчезают. Кто осознанно годами не идет на пока-
яние, тот никак не может получить смягчение последствий своих грехов. Грешат
многие люди и будет лучше для таковых принять воздаяние и все последствия гре-
хов на земле, так как за гробом – воздаяние и последствие грехов увеличивается в
разы больше! Помните всегда: каждый грех имеет свои последствия и будет лучше
на земле покаяться, чтобы смягчить последствие греха во временной жизни, а не
принимать воздаяние за гробом!
Мы не отвечаем за грехи своих предков (родителей), но, по грехам рода гнев Бо-
жий падает на головы живых потомков – аж до седьмого колена! Тот человек, кто
регулярно ходит в храм, кается и причащается, молитвенно помогая своим усоп-
шим предкам, – на голову такого человека гнев Божий уже не распространяется,
а последствия грехов будут смягчены. Тяжелее тем, у кого в роду усопшие предки
погрешили ересью на земле – их живые потомки не могут полностью избежать
воздаяния, даже, если будут стоять крепко в истине и принадлежать Церкви Божь-
ей – их настигнут последствия греха ереси, но, только благодаря действию благо-
дати, через таинства Церкви Божьей, последствия пройдут уже в более облегчен-
ном виде. Хуже тем людям, кто сам не стоит крепко в истине и отвергает таинства
Церкви Божьей, а в его роду есть усопшие, нераскаянные еретики, – последствия
греха ереси крайне тяжело могут отразиться в участи такого человека. Ересь – это
страшная пагуба!
Наше покаяние и причащение в Церкви Божьей идут в помощь не только нам
самим, но и нашим усопшим. Когда мы на земле ничем не помогаем своим усоп-
шим, пусть даже мы живем жизнью Церкви, каемся и причащаемся, но, повторяю,
если мы осознанно не помогаем своим усопшим – мы нарушаем заповедь любви
к Богу и к ближнему, тогда Господь может забрать нас из временной жизни преж-
девременной смертью, как Евангельскую смоковницу – не приносящую доброго
плода. Не забывайте, что Бог ревностно смотрит на дела нашего покаяния, особен-
но, как мы помогаем своим усопшим предкам (сродникам) – это есть наше прояв-
ление любви к Богу и к людям. В любом случае, нельзя сидеть и ждать – будь что
будет, а надо нам самим осознанно идти на покаяние и принести Богу дела своего
покаяния, дела веры, крепко стоя в истине, – это будет и в искупление греха ереси,
если в вашем роду были еретики! Есть много простых людей, обманутых латин-
ством, и, здесь больше греха на тех, кто обманывает доверие простых людей, не
знающих истину, но сам грех ереси и ответственность за него не снимается с самих
обманутых людей, хотя, и бывают смягчающие обстоятельства.
Кому много дано – с тех очень много будет спрошено! Все мы, люди, будем от-
вечать за свои грехи перед Богом, особенно, дадим ответ за грех – равнодушия к
Истине! Кто истину не ищет, тот не хочет знать Спасителя. А, знать Спасителя – это
271
соблюдать Закон Божий и стоять в истине. От Бога стопы наши направляются! Го-
сподь учитывает все стремления самого человека: искреннее желание спасти свою
душу, найти истину, быть в Церкви Божьей на деле, а не на словах, но все начи-
нается от хранения своей совести в чистоте. Кто свою совесть потерял – теряет и
все остальное. Чем ближе ты будешь стоять к Богу, тем больше на тебя будет на-
падать нечистый, но, диавола бояться не надо – он может ровно столько, сколько
попустит Господь, ради более глубокого твоего покаяния. В таинстве исповеди на
кающегося человека сходит мощным потоком благодать Божья, опаляющая сата-
ну и нечистый бежит прочь от кающегося человека, уже не может ему вредить,
оставаясь в сторонке ждать, пока человек снова погрешит и от него отойдет благо-
дать. Понимаете, как важно для каждого из нас: постоянно каяться и стремиться
жить максимально без греха, для этого надо иметь в своих руках главным компа-
сом Евангелие, тогда ошибок будет меньше. В Евангелии указана воля Бога о нас,
людях, а уже зная волю Бога мы не погрешим. Чтение Евангелия привлекает на
человека большую благодать и вменяется в молитву. Очень полезно чтение Псал-
тири – от святых псалмов бесы трепещут и бегут прочь. Надо каяться, чаще при-
чащаться и поститься по силам. Сверх своих сил и возможности ничего не делай.
Не в многословии сила молитвы, а в покаянном уме, с которым ты молишься. Мо-
литесь краткими молитвами, главное – молиться постоянно. Быть постоянными в
молитве, Бог ждет от нас постоянства в молитве.
Спасение есть только в Церкви Божьей, Православной, Она насчитывает Свой
возраст две тысячи лет, на протяжении которых все христиане православного мира
продолжают свидетельствовать о делах Святого Духа, о действии благодати Божь-
ей, о взаимозависимости живых и усопших. Две тысячи лет Церковь Божья про-
должает давать миру все новых и новых святых. Кто самочинно отошел от Церкви
Божьей и создал свои новые религиозные конфессии, внося в Божье свои новые
изменения по своему человеческому мудрованию, – это уже не является Божьим
и возраст таковых конфессий насчитывается с момента раскола. Чтобы не путали
Божье с человеческим – Церкви Божьей было дано еще одно название, Православ-
ная (правильно славить Бога). Вне Церкви Божьей нет покаяния».
Истинная вера идет от Истинного Бога – Он создал Вселенную. Искажение

веры – это нечестие и непочитание Бога, отступление от Истины. Самое главное
дело для каждого человека – это верить в Господа Иисуса Христа, но, кто вне Ис-
тины – тот не с Богом, а кто не с Богом, тот против Него. Или ты будешь с Богом,
либо ты окажешься против Него, а золотой середины здесь не бывает. Церковь не
может молиться за некрещенных, так как, они не получили прощение грехов в та-
инстве Крещения: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство
Божие» (Ин. 3,5).
Надо нам, православным, постараться нести свет в мир – мы знаем Истину, Бог
открыл нам Истину, и, всегда будет говорить об этом людям грешного мира сего,
потому что, Сам Бог хочет всем спастись и все дает для этого. Наше дело сказать,
но не навязывать, тем более не насаждать силой. Ты передай слова Бога грешнику,
пребывающему вне Церкви, а если не послушает – это не твоя беда, но того, кто
не слушает слово Божье. Миссинерствовать может и должен каждый человек, кто
крепко стоит в истине.
272
Надо нести в мир слово Божие. Истина есть только в слове Бога! К сожалению,
Истину поливают грязью люди мира сего, а христианам, якобы, запрещается спо-
рить. Когда тебя оскорбляют или клевещут на тебя – ты не спеши прощать, или
просить прощения, чтобы не дать им повод думать, что они правы, ведь, тогда они
не покаются. Но, если ты видишь, что они смущены и жалеют о своем поступке,
но стыдятся первыми подойти – попроси у них прощения за ситуацию и этим ока-
жешь милость, чтобы твой обидчик смог попросить у тебя прощения. Это твои дела
милости. Оказывая милость другим людям, мы сами сможем получить ми- лость от
Христа. Иное дело, когда тебя ругают в озлоблении и без причины, одер- жимые
духом злобы, в таком случае, если нет угрозы твоей жизни, – ты прости, молча уйди
от зла и этим сотворишь благо, как говорит и Царь Давид. Только Исти- ну надо
защищать – можно отстаивать в спорах, но «с кротостью и благоговением» (1Петр.
3, 15).
Монахи – это православный спецназ, а миссионеры – это диверсанты, готовя-
щие наступление вне Церкви Божьей. Миссионер сталкивается с тремя мирами
одновременно: с миром Бога, от имени Которого он действует; с миром людей, ко-
торые имеют свободную волю и поступают как хотят; с миром злых духов, кото-
рые в миру крутятся среди людей, воздействуют на людей и воздействуют на самих
миссионеров. Миссионерство проводится среди некрещенных людей, а катехи-
зация – среди людей крещенных, но невоцерковленных, только сами себя счита-
ющими православными. Крещен – это не означает, что уже спасен. Чтобы спасти
свою душу, надо каяться и причащаться, крепко стоя в истине! Святые отцы Церк-
ви на смертном одре говорили, что не знают – положили ли они начало своего по-
каяния, а что уже говорить о нас, грешных людях. Надо каяться и причащаться, а
это возможно только в Церкви Божьей, Православной. Вне Церкви нет покаяния.
Спасает нас только Бог, поэтому Он и называется Спасителем, но без участия само-
го человека – спасение недоступно: если на земле человек не изменит свой греш-
ный ум, максимально без греха, – в грешном уме человек не сможет войти в Рай.
Кто не кается и не причащается на земле, тот человек сам лишает себя спасения.
«Цель земной жизни каждого человека – это спасти свою душу: накопить бла-
годать и соединиться с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы с Богом на-
вечно только в Святом Таинстве Причастия, и, стяжаем (накапливаем) благодать –
своими добрыми делами, ради Христа делаемыми, а не просто ради самих добрых
дел. Без покаяния в Рай не входят. Покаяние – это изменение своего ума, макси-
мально без греха, а не чужого! Кто на земле не примет Иисуса Христа своим лич-
ным Спасителем, тот человек в Рай не входит. Кто на земле не соединился с Богом
навеки в Таинстве Святого Причастия, тот человек будет лишен Богообщения в
вечности. Сам человек найти Истинную Церковь Божью не может – это только Бог
привлекает благодатью и Святой Дух приводит человека в Церковь.
Надо помнить всегда, что Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись –
необходимо иметь искреннее желание: спасти свою душу. Бог целует даже одно до-
брое намерение человека, а что уже говорить о том, как ценно в глазах Бога наше
желание – отыскать Церковь Божью, чтобы именно в Ней принести Богу свое по-
каяние и дела своего покаяния, дела веры, принести Богу свои молитвы! Кто не имел
веру и не искал Церковь Божью, надо в этом каяться очень искренне, иначе, в Рай
не войдешь! Вера без дел мертва, так и покаяние неполноценно без дел по-
273
каяния! Да, есть умирающие люди, которые уже не имеют возможности принести
Богу дела своего покаяния, как это было в случае с благоразумным разбойником
на кресте: он в один миг так покаялся, что вошел первым в Рай, а уже за ним во-
шли в Рай и все праведники, а за ними уже и все остальные, помилованные Богом
души. В Рае мало праведников, но там очень много помилованных Богом душ, но,
это не является правилом того, что можно на земле грешить и Бог слепо помилует
за гробом. Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, –
достаточно одного мгновения и речь идет не о промежутке во времени, а о состоя-
нии души самого человека.
Есть еще мученическая смерть. Конец мира наступит по молитвам мучеников!
Так, человек из плоти и крови оказывается сильнее демонов: мученики поставят
знаковые страдания перед лицом Бога и этим покажут, что сила демонов бессиль-
на над ними, а демоны будут осуждены за страдания мучеников. Ближе к Богу сто-
ят девственники, потом идут мученики, а за ними все праведники и так далее.
Покаяние – это дар Божий, который даруется Богом человеку, в зависимости
от стремления и состояния души самого человека. Гордому человеку Бог проти-
вится и может не открыться. От гордыни идет грех осуждения: неблагоразумный
разбойник осудил Христа на Кресте и не получил от Бога дар покаяния. Совесть
вытесняет гордыню, но для этого необходимо, чтобы сам человек ответил своим
согласием на призыв совести своей. Советь – это призыв Бога.
Спешите каяться и причащаться – это нельзя оставлять на потом, так как, ни-
кто не знает своего последнего часа и смерть приходит всегда неожиданно! Повто-
ряю, для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, – доста-
души человека! Но, когда человек осознанно идет на грех, в надежде, что позже по-
кается, чтобы и дальше грешить, – это является попыткой обмана Бога и таинство
исповеди может не состояться. Вор, который кается на исповеди в грехе воровства,
но продолжает удерживать у себя в доме украденное им, или продолжает хранить
в своем доме инструменты для воровского дела, – это является попыткой обма-
на Бога и таинство исповеди для грешника не совершается. Да, священник имеет
власть прощать грехи, но, последнее и окончательное решение об участи каждого
человека остается всегда только за Богом, незримо присутствующим при каждом
таинстве исповеди.
Бог делает что хочет и мы не можем обязать Его простить наши грехи – Господь
все видит и все знает о нас! Богу открыты все наши мысли и дела, даже наперед, но
наперед Бог никого не наказывает – оставляя свободную волю за самим человеком.
У Бога нет ошибок! Все люди – грешники, все могут ошибаться, а Господь никогда
не ошибается и только Он один знает, каким именно путем вести каждого челове-
ка к спасению. Благочестивый разбойник в один миг покаялся на кресте, потому
что оказал милость и не судил Иисуса Христа на Кресте, а это возможно только
для человека совестливого! Совесть – это призыв Бога. Кто откликается своим со-
гласием на призыв совести своей, тот человек направляется все ближе и ближе к
Богу. Совесть вытесняет гордыню! Кто свою совесть потерял, таковой человек уже не
может сопротивляться гордыне, как мы это видим в случает с нечестивым раз-
бойником – хулившем Спасителя на Кресте. Гордыня – это призыв сатаны и корень
всех грехов и страстей! Гордым людям Бог противится и они удаляются от Христа.
274
Все человечество делится на две половины: люди, кто совесть свою хранит в
чистоте, и, те люди – кто совесть свою потерял. Совесть – это главная основа истин-
ной любви, рождающей покаяние!!!!! Кто совесть свою потерял – теряет все спа-
сительное. Совесть является главной основой всех дел благочестия и покаяния!
Храните свою совесть в чистоте и крепко стойте за чистоту Православия – это есть
корень нашего спасения! Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в истине, а не
стены храмов-зданий. Недопустимо строительство храмов-зданий на руинах хра-
мов душ человеческих! Да, построить храм – это очень угодно Богу, но, горе тем
людям, кто строит храмы-здания, беря деньги на такое дело – у нечестивцев, тем
самым, давая им думать, что они правы и этим самым удаляя их от истинного пока-
яния. Даже, ветхозаветные фарисеи отказались взять на храм тридцать сребрени-
ков Иуды (он получил их за предательство Иисуса Христа), а купили на эти деньги
землю горшечника, для погребения странников.
Сегодня, мы – православные – слепо берем на строительство храмов (святая
святых) и на нужды монастырей любые деньги, что дадут, а они бывают нажитыми
на беде людей, особенно бедных. Так, нечестивые чиновники продолжают обкра-
дывать народ Божий, но при этом, нечестивцы исправно жертвуют часть украден-
ного на строительство храмов-зданий или на нужды монастырей, в надежде, что
священники (монахи) отмолят их любой грех, чтобы и дальше нечестивцы могли
богатеть на беде других людей. Беря деньги у нечестивцев, этим мы принимаем
участие в их нечестивых делах и не даем им покаяться, так как, они думают, что
правы, если сами православные берут у них неправедные деньги. Так нельзя. Че-
ловек никогда не поймет, что он не прав, если мы будем молчать о его нечестии
и брать у него часть от неправедного обретения. Богу такая жертва неугодна! Нет
покаяния нечестивых чиновников, а мы берем у них деньги и этим самым даем им
понять, что они правы – ведя такой нечестивый образ жизни. Когда говорят, что
берут у вора деньги на храм и он так спасается – это ложь, и оба пропадают, как сам
вор, так и тот священник, который обещает молиться за деньги не раскаявшего-
ся нечестивца. Богу не нужны наши деньги, но для Бога важно покаяние и очень
важно качество пожертвования: достаточно вспомнить Евангельскую вдову и ее
две лепты.
Блаженная Матронушка говорила, что нельзя брать даже одежду у нечестив-
цев, она заражена грехом! Если священник говорит чиновнику-взяточнику, мол,
пожертвуй мне на храм, а я всю свою оставшуюся жизнь буду молиться за тебя и
ты спасешься – это ложь, так как, кем бы ни был этот священник, какой бы он выс-
шей церковной властью ни обладал, он не сможет грешника провести в Рай, если
сам нечестивец ни покается на земле! В Рае нет людей в грешном уме. Кто на земле
не изменит свой грешный ум, максимально без греха, – таковой человек в Рай не
входит. Пока человек не изменит свой грешный ум, максимально без греха, – он
рискует попасть только в удаление от Бога, это в ад, хотя бы за него и вся Церковь
Божья молилась. В грешном уме нет людей в Рае и не будет.
На земле мы только гости, здесь мы проходим только испытание от Бога, чтобы
научиться уже на земле делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторо-
ну добра, при любых обстоятельствах. Только покаяние дает возможность прибли-
зиться к Богу. Нельзя надеяться на людей – люди жизни вечной не дадут! Только
Бог есть истинный Хозяин жизни и только Он дарует Жизнь Вечную и Радость Не-
275
земную, надо стремиться угодить только Богу, а это возможно только через покая-
ние. На людей надеяться нельзя – все люди грешники и могут ошибаться. Не смо-
трите на людей, что они говорят – надо смотреть только на то, какими ваши личные
поступки будут в глазах Бога, тогда ошибок будет меньше. Евангелие надо держать
в своих руках – это главный компас в нашей жизни. Без личного покаяния самого
человека, все его пожертвования может Бог и не принять. Бог учитывает все дела
человека и обстоятельства – это идет человеку в некое оправдание, но, если сам че-
ловек не покается на земле – в грешном уме он не войдет в Царство Небесное, хотя
бы, за него и вся Церковь будет просить. В Рае нет и не будет в грешном уме людей.
Другие люди будут получать благодать Божью в том храме, который построен
на деньги нечестивца, но не сам нечестивец, пока не покается, он не сможет полу-
чить здесь благодать, пока не принесет Богу свое личное покаяние. Жертва Богу
должна быть от самого лучшего, а не от худшего, тем более, меньшей частью от
худшего. То зло, какое причинил нечестивец другим людям, обогащаясь на их беде,
не даст нечестивцу обрести милость Божью, а без милости Божьей не спасается
человек. Господь очень любит бедных людей – все Евангелие пропитано любовью
к бедным, простым людям, а кто таковых обкрадывает – крадет у Самого Бога.
Нам нельзя слушать капиталистов, они все сравняют и все будет хорошо, деньги
ликвидируют, мол, не будет нищеты и не будет воровства, якобы, уже ничего не
будет плохого, капиталисты сегодня обещают нам равноправие, но нам это же са-
мое уже обещали коммунисты. Ложь! Не будет на земле никогда равноправия: кто
будет иметь доступ к продуктам и к природным ресурсам – тот ближе будет сто-
ять и будет иметь больше. Равноправия не будет на земле никогда. Нас ждет боль-
шое испытание, будут опять неурожаи, недороды, катаклизмы на земле – по гре-
хам нашим, так как не имеем покаяния. И, кому капиталисты больше хлеба дадут,
если наступит голод: нам или себе оставят – при обещанном равноправии? Бедные
люди больше молятся и всегда благодарят, а богатый расслабляется и меньше мо-
лится, может возгордиться и забывает благодарить, даже, оказанную ему помощь
воспринимают чаще, как должное, словно ему все обязаны чем-то. А, бедный че-
ловек щедро благодарит и за малое – это очень угодно Богу. Богатый человек тоже
спасается, если он, конечно, не жалеет свое богатство, а разделяет его с бедными.
И богатый человек спасется, если делится своим богатством с неимущим – бедный
за него искренне молится, особенно, в благодарность Богу, что вразумил богатого
поделиться с ним, так и богатый спасается и бедный. Но, если богатый жадничает,
то будет отвечать сам перед Богом, за свои неправедные обретения и поступки.
Оставаясь в грешном уме, никто в Рай не входит, если не покается на земле, но,
есть еще дела милости человека, которые ради Христа он делал на земле, а не ради
самих добрых дел. Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают душу –
все это Бог учитывает, но спасается душа только по одной великой милости Бога,
ее нельзя заслужить и невозможно ее купить, – милость Бога даруется Богом да-
ром, но, получает милость Божью тот человек, кто сам оказывал милость другим
людям на земле. Для этого надо свой ум менять, максимально без греха.
На входе в Рай читают Православный Символ Веры, а в грешном уме прочесть
Святой текст молитвы невозможно, и, кто не может прочитать Православный
Символ Веры, тот может застрять на входе в Рай, даже, если будет помилован Бо-
гом. В грешном уме не входят в Рай. Ничто и никто грешный (грешное) не может
276
приблизиться к Богу – сгорает сразу в пепел в Огне Любви Божьей, а чтобы чело-
век не сгорел окончательно, его удаляют от Бога – это в ад, где тоже есть огонь люб-
ви Божьей, но он не в той степени, чтобы грешник сгорел в пепел окончательно и
был в аду счастлив. Рай – это максимально близко к Богу, но ад – это максимальное
удаление от Бога. Нет промежуточных мест, между Раем и адом, как нет никакого
чистилища. Новопреставленная душа отчитывается перед Богом за все свои зем-
ные дела на Частном Суде и ее Бог определяет в Рай или в ад, но это только пред-
дверие! Будет окончательное решение Бога об участи всех нас только на Страшном
Суде, тогда уже будет окончательно: Царство Небесное и геенна огненная (ада уже
не будет).
Покаяние есть только на земле и только в Церкви Божьей! На земле покаяние,
а за гробом одно воздаяние. Спешите покаяться, так как, никто не знает своего
последнего часа! Надо успеть все простить всем, примириться со всеми, пока еще
ходим по земле, чтобы обрести в Боге Друга, а не – строгого Судью. В Писании
говорится, чтобы мы любили врагов своих, но нигде там не сказано, чтобы мы
любили врагов Бога! Еретики – это враги Бога и нам с ними нельзя примиряться,
пока они не покаются в Церкви Божьей. Покаяние есть только в истинной Церк-
ви Божьей, а кто годами в упорстве сердца своего не идет на покаяние, осознан-
но оставаясь вне Церкви Божьей, – это вменяется человеку в грех хулы на Духа
Святого, а такой грех не прощается за гробом. Никто не знает день и час своей
смерти – мы все не святые, тогда надо ж каяться, так, чтобы больше не грешить, быть
максимально без греха при переходе из временной жизни в вечность! Без покаяния
в Рай не входят!
Повторяю! На входе в Царство Небесное читают Православный Символ Веры –
это краткий конспект всего Православия, который невозможно прочитать, оста-
ваясь в грешном уме! Экуменизм – это ересь ересей, что является свидетельством
полного отсутствия покаяния! Порушим чистоту Православия на земле и Бог вы-
нужден будет вести нас скорбями, болезнями и войною, но, Третья Мировая война
будет уже очистительной, а не ради покаяния». – записано со слов православно-
го старца Ионы (Игнатенко, 1925-2012 гг.), духовника Свято-Успенского Одесского
мужского монастыря.
УСОПШИЙ СТАРЕЦ ИОНА ПРЕДУПРЕДИЛ О ВОЙНЕ И КАК МОЖНО

ЕЕ ИЗБЕЖАТЬ (В НОЧЬ НА СЕДЬМОЕ ЯНВАРЯ 2020 ГОДА)
«Скоро будет очень холодно и очень голодно – погибнут миллионы людей. Сна-
чала всех посчитают, а после поубивают. Будет война. Спасение есть: только по-
каяние, молитва и причащение в Истинной Церкви Божьей, Православной, – ре-
шат все! Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучше-
му даже пророчество пророков, как это было с Ниневией. Вне Церкви Божьей нет
покаяния, и, если порушите чистоту Православия на земле – Бог вынужден будет
попустить Третью Мировую войну. Только покаяние и причащение, постоянство в
молитве, – РЕШАТ ВСЕ».
277
Последнюю фразу старец Иона повторил трижды. Тонкий сон повторялся,

тоже, уже трижды! Я, грешная, видела своего духовного отца, старца Иону (Игна-
тенко), в данном тонком сне, – живым, он был возрастом тридцати трех лет (по числу
земных лет Спасителя), на нем были монашеские одежды и на его грудибыл
крест, а в правой руке он держал Распятие. На моем сердце был невероятный
наплыв Радости Неземной, хотя, речь шла о таких страшных вещах. Ощущалось
умиротворение и спокойствие. Это было воздействие благодати Божьей, которое
продолжалось некоторое время, даже, по моем пробуждении.
Особая благодарность режиссеру фильмов о старце Ионе (Игнатенко) – Васи-

лию Чепразову, наиболее правдиво передавшему суть всех духовных наставлений
истинного старца последних времен, крепко стоящего в истине и своею жизнью
исповедавшего Евангельское учение Христа. Промыслом Божьим, мне посчастли-
вилось познакомиться с Василием на могилке старца Ионы в 2015 году, и, только
годом позже мы оба вспомнили о том, что уже раньше мы встречались – около
старца Ионы. Промысл Божий во всем!
В своем фильме «Дом Пресвятой Богородицы», Василий Чепразов рассказыва-
ет об одной из своих встреч со старцем Ионой (Игнатенко):
«Каждый раз, когда мы ездили в паломнические поездки и ходили в крестные
хода, мы подходили на шестнадцатую станцию Большого Фонтана, где в монасты-
ре подвизался батюшка Иона Игнатенко, чтобы взять его благословение. Один раз,
так получилось, что старец Иона попал в больницу и недели две-три его не было в
монастыре, мы не могли взять его благословение. Я приехал на 16 Станцию
Большого Фонатана. Примерно, у самых ворот на входе в монастырь, я встретил
батюшку Иону – он, практически, уходил вглубь монастыря, тут были около старца
несколько человек, он заходил в монастырь, удаляясь от меня, – в этот момент, я
попросил у него благословение, сказав, мол, батюшка Иона, благословите на ор-
ганизацию паломнических поездок и крестные хода, потому что, не всегда бывает,
что можно к Вам попасть, Вы болеете, прошу Вас, благословите нас на будущее, на
эти поездки. А, батюшка Иона уже уходил, и... в этот момент... он резко повернулся
ко мне, осенил меня КРЕСТОМ и старец Иона сказал: «БОГ БЛАГОСЛОВИТ!!! И, ЗА-
ПОМНИТЕ – НА БОГОУГОДНЫЕ ДЕЛА ВСЕГДА ЕСТЬ БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ!!!»
Как Промысл Божий действует в жизни людей! В этот момент и я, грешная Анна,
стояла около старца Ионы – по его правую руку, около прежней ветхой кельи, где
батюшка подвизался в конце девяностых годов (покосившийся одноэтажный до-
мик у монастырских ворот). Я стояла и видела, как старец Иона резко повернулся
назад, осенил человека крестом и произнес эту свою фразу, но меня поразило дру-
гое: лицо старца Ионы было крайне серьезное, даже, грозное, таким я никогда не
видела своего духовного отца! Батюшка Иона был крайне серьезен, и, переложив
крест-распятие в левую руку, он указательным пальцем правой руки показал на
небо! Я быстро повернулась к тому человеку – кому было дано это благословение
и была адресована эта фраза. Около ворот стоял бородач и, как мне показалось,
радостно улыбался. Меня потрясло серьезное лицо старца Ионы и очень удивила
улыбка на лице того человека, которому было адресовано это благословение. Улы-
бающийся человек – бородач – мне запомнился, потому что, в этот момент лицо
старца Ионы было крайне серьезное, а человек на это улыбнулся, хоть и по-добро-
278
Глава чет в ерт ая . Милость Божь я.
Усопший старец Иона п ред уп ред и л о войн е и как можно ее и з б ежат ь ...
му. Это очень запомнилось. Разве, я могла тогда подумать, что именно этот человек
в будущем поможет мне, грешной, сделать многое из того, что благословил мне
старец Иона донести до ума множества других людей! Только по улыбке в столь
серьезный момент – мне запомнился этот бородач! Это был режиссер фильмов о
старце Ионе, отснятых в 2016 году. И, когда мы уже познакомились, работали вме-
сте над той духовной информацией, которую необходимо было передать дальше
людям, посредством фильмов о старце Ионе (Игнатенко), мы оба вспомнили, что
пересекались – около старца Ионы и еще ранее, на выставке картин художника
Ильи Сергеевича Глазунова, проходившей в Одессе в конце восьмидесятых го-
дов. Именитый художник в своем творчестве возрождает традиции Европейской
исторической живописи, обращает свое внимание к многонаселенным, большим,
сложным, ритмически организованным картинам. Василий и я, грешная, мы еще не
были знакомы, но попали в один день на выставку и оба очень долго стояли
вместе, бок о бок рядом, рассматривая вблизи одну из самых известных картин
этого художника «Вечная Россия», которая написана была в 1988 году, в год Тыся-
челетия Крещения Руси. Пройдет двадцать лет и мы оба в один день приедем в
православный монастырь к всемирно известному старцу, схиархимандриту Ионе
(Игнатенко), чтобы взять у батюшки одинаковое благословение. Поясню.
В тот самый день, в тот самый момент, когда Василий Чепразов приехал про-
сить благословение на паломнические поездки и крестные ходы, я, грешная, при-
ехала к старцу тоже за благословением: «Батюшка Иона, благословите, чтобы я не
приезжала для этого каждый раз к Вам за благословением, а могла во славу Божию
всегда раздавать страждущим иконы и духовные книги, чтобы с ними было Ваше
личное благословение».
По сути, у меня в голове было тоже самое, что и у Василия Чепразова: послужить
Богу и людям, не мотаясь каждый раз к старцу за очередным благословением. Ког-
да батюшка Иона благословлял Василия Чепразова, сказав ему ту самую фразу, что
«На Богоугодные дела всегда есть Божье благословение» – я стояла прямо под пра-
вой рукой старца, неподалеку. По сути, двух человек старец Иона объединил под
своей правой рукой! Василий и я, грешная, мы оба тогда еще не знали и никак не
понимали, какое горячее участие будем в скором будущем вместе принимать, что-
бы донести до ума множества людей – чему именно учил народ Божий старец Иона
(Игнатенко). Помню, как Василий Чепразов в тот день, улыбаясь, остался в воротах
монастыря, а я пошла вслед за батюшкой Ионой и, на ходу, – попросила у старца
благословение на то, чтобы раздавать безвозмездно страждущим людям иконы и
духовную литературу, не от себя, а с благословением батюшки Ионы – пусть будет
людям в утешение и в помощь от старца, на молитвенную память.
Старец Иона произнес: «Бог благословит! Бог к нам сегодня двоих привел с
одинаковой просьбой! Раздавай, Анечка, всегда это во славу Божию, ради спасения
и покаяния людей – с моим благословением страждущим людям! Меня уже не бу-
дет, а ты этими подарочками еще будешь напоминать людям о делах Святого Духа,
что видела у нас в монастыре. Мы в судьбу не верим, но верим в Промысл Божий.
Нет слепого случая и нет роковой судьбы, а есть только Промысл Божий, действу-
ющий в жизни отдельного человека и целых народов, и, главное определяющее в
Нем – это воля Божья и поступки самого человека. Покаяться, причаститься и мо-
литвенно помогать своим усопшим предкам (сродникам) – это очень ценные наши
279
дела в глазах Бога! Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись – надо, чтобы
сам человек искренне хотел спасти свою душу. Ради укрепления веры христиан по-
следних времен – раздавай во славу Божию людям иконы и духовную литературу,
пусть будет это моим благословением страждущим людям. Так Бог положил тебе
на сердце, ты не сама этого захотела. Промысл Божий во всем».
ЯВЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ, ПО МОЛИТВАМ СТАРЦА ИОНЫ

(ИГНАТЕНКО) 2000 ГОД
«Все, что написано в Евангелии – это правда! Зря ты не веришь, Анна! Ты не о том
думаешь. Чтение Евангелия вменяется в молитву и открывает небеса над человеком.
Читайте ежедневно Евангелие – это очень угодно Богу, как и чтение Псалтири, но бо-
лее всего – исполняйте своею жизнью Евангельское учение Сына Моего. Читайте Псал-
тирь, это помогает в облегчении загробной участи усопших. Надо отыскать икону, –
Богородица указала рукою на Святой Образ, особенно подчеркнув, – это икона по-
следних времен, перед ней особо молитесь о даровании Православного Царя и просите
помощи у Сына Моего в деле вашего покаяния и продления мирного времени на земле.
Кто придет ко Мне и к Сыну Моему с искренним покаянием, тот получит просимое
и особую благодать, через этот Святой Образ (Ченстоховская). Без покаяния в Рай не
входят. Покаяние, причащение и молитва будет вам во спасение!!!! Храните чисто-
ту Православия, а начало этому идет от хранения своей совести в чистоте! Будь-
те просты как дети, но крепко стойте в ИСТИНЕ, будьте постоянны в молитве и
та молитва сильна, что от сердца идет, а не заученная бездумно наизусть. Бог очень
ждет ваших молитв и покаяния. Причастие – самая большая Святыня! Нельзя от-
кладывать Причастие на потом! Никогда не откладывайте на завтра, что можно
сделать сегодня»... – в тонком сне мне, грешной, духовной дочери старца Ионы (Игна-
тенко), Сама Пресвятая Богородица дала духовные наставления и только по Ее прось-
бе – Спаситель благословил меня, великую грешницу. В этом видении я видела Иисуса
Христа Младенцем и Он стал Отроком, на моих глазах преобразившись.
Три года я – безрезультатно – искала показанный мне в данном тонком сне Свя-
той Образ (икону) и не могла нигде отыскать, буквально, по всем храмам, монасты-
рям и церковным лавкам искала и не находила. В Пантелеимоновом монастыре Го-
рода Одессы покупала все иконы «Ченстоховская» какие только появлялись у них
в продаже, молилась перед ними, чтобы Господь и Богородица помогли мне найти
ту самую – показанную мне в тонком сне – икону. Все купленные «Ченстоховские»
иконы раздавала людям около старца Ионы, во славу Божию и надеялась, что
Господь поможет мне найти ту одну, на которую указала Матерь Божия. Попада-
лись мне древние списки «Ченстоховской» иконы в разных городах – в монастырях
мне показывали местночтимые чудотворные списки иконы «Ченстоховская», но
не было именно той, на которую указала Богородица, в том тонком сне. И, только,
после моего личного глубокого покаяния и причащения в Церкви Православной
(спустя три года, как и во сне ударила меня по руке Богородица трижды), я увиде-
ла наяву разыскиваемую икону Богородицы – она лежала на полу в антикварной
280
Яв лен и е Бог ороди цы, по молит в ам старца Ионы ( Иг н ат ен к о) 2000 год
лавке, куда я «случайно» забрела. Шла мимо и у меня не было никаких причин за-
ходить в антикварную лавку, но меня потянуло и я зашла, а на полу увидела тот са-
мый святой образ, который мне был показан в моем тонком сне – Сама Богородица
указала мне рукою на эту икону и добавила, что образ надо отыскать. Однако, цена
была слишком высока и на то время у меня таких денег не было, чтобы выкупить
икону. Тут еще католические ксендзы налетели, тоже пожелали выкупить святой
образ. Хозяин антикварной лавки пошел мне на встречу и придержал для меня
чудотворную икону – на три дня. В течение трех дней – только Чудом – была собра-
на необходимая сумма (Матерь Божия привела меня к незнакомому человеку и он
сразу дал большую часть денег на выкуп иконы). Было «жарко»!
Только по милости Божьей, в течение трех дней, после покаянных молитв, уда-
лось всенародно собрать необходимую сумму денег и выкупить Чудотворный Об-
раз «Ченстоховская»! 11 сентября 2002 года Одесский Пантелеимонов монастырь
обрел данную икону, на которую указала Сама Пречистая Богородица! Встречали
икону крестным ходом, было очень торжественно и радостно! Это было первое
обретение иконы Ченстоховской в Одессе – православным монастырем. С первых
дней чудотворная икона замироточила, а спустя месяц на засохшем венке, кото-
рым она была украшена в день обретения, – распустились живые белоснежные
цветы. Месяц венок был без воды и, уже на засохшем венке, распустились живые
цветы!!!! Одну болящую девочку пытались подвести к Чудотворной иконе, но кака-
я-то сила отбрасывала отроковицу от иконы, и, только после усердных молитв, ее
смогли подвести к Святому Образу.
Все люди, кто пожертвовал деньги на выкуп данной иконы из антикварной
лавки, – непостижимым образом, – получили или обрели квартиры: кто-то по на-
следству, или по выгодной сделке, или по удобному кредиту, при этом, не остав-
шись в долгах! Было явное ощущение действия благодати Божьей, да и не только в
участи самих людей, но и в дальнейшей участи Святой Обители, Пантелеимонова
монастыря города Одессы, где, только по милости Божьей, смогли провести ре-
ставрационные работы, доселе не имея на это достаточно денежных средств.
Мой духовный отец, старец Иона (Игнатенко), благословил меня написать ду-
ховную книгу – еще в 2000 году, но, поскольку тогда я ничего не знала о Право-
славии, я категорически отказывалась и сопротивлялась. Однако, батюшка Иона
говорил мне, что греха на мне не будет, если не стану делиться своим личным ду-
ховным опытом от Бога – с другими людьми, но, старец Иона благословил расска-
зать людям о Чуде обретения иконы «Ченстоховская», добавив, что я и сама долго
молчать не буду. Батюшка Иона говорил, что ради помощи усопшим я долго мол-
чать не буду и напишу духовную книгу: о силе покаяния, о силе молитв, о взаимо-
зависимости живых и усопших, о Промысле Божием и об аде, куда Господь ставил
мою душу и не единожды. Только после того, как Господь спас меня от преждевре-
менной смерти, через усопшего человека, как об этом задолго предсказывал ста-
рец Иона (мой духовник) – в благодарность Богу, я всерьез задумалась о написании
данной книги. Но, до 2015 года мои попытки не увенчались успехом. И, только в
2015 году, после того, как сбылось очередное предсказание старца Ионы и у меня
была встреча с усопшим Владиславом Галкиным (как об этом говорил старец Иона
в 2000, 2009, 2010 и 2012 годах) я очень внимательно пересмотрела все фильмы с
участием Владислава, все сохранившиеся его интервью и телепередачи, осознав,
281
что надо молиться всенародно о душе такого замечательного человека. Обидно

было, когда просила молитв православных христиан –многие Владислава Галкина
не знали, а кто знал – тот осуждал немилосердно, ошибочно называя актера алко-
голиком. Мне Бог показал, что это было не так и Владислава страшно оклеветали.
Актер не страдал алкоголизмом, а заливать вином горе – это может со всяким слу-
читься, но как только обстоятельства выравниваются –человек бросает дело с ал-
коголем! Не все, кто выпивает спиртное – не все становятся алкоголиками. Я тоже
любила выпить и мне не стыдно говорить об этом! На Святой Горе Афон путникам
дают в монастырях ВИНО, а не воду!!!Недаром, Бог открыл мне, что в момент про-
хождения мытарств – рядом с Владиславом была святая Мария, подвизавшаяся
на земле под мужским именем Марин, в мужском монастыре, она страшно постра-
дала от клеветы людей и у нее такая сила особой молитвы – вымаливать оклеве-
танных людей, день ее памяти 25 февраля (это день убийства Владислава Галкина
2010 года).
Но более всего меня подтолкнуло поделиться информацией следующее обсто-
ятельство. В течение двенадцати лет мне доводилось не раз наблюдать, как жут-
ко притесняли старца Иону в монастыре, где он подвизался более сорока лет. К
батюшке Ионе не пускали людей! Внимание! Не пускать людей к истинному стар-
цу – это не пускать людей к Святому Духу!!!! Через истинных старцев говорит Свя-
той Дух! Истинных старцев, крепко стоящих в истине и ставших уже при жизни
сосудом благодати Божьей, в наши дни осталось немного и надо их беречь! А, не
дорожить тем, что Святой Дух открывает нам через истинных старцев, для вра-
зумления и нашего покаяния, – это осознанно отказываться от помощи Божьей.
Осознанный отказ от помощи Божьей – это хула на Духа Святого, а такой грех не
прощается за гробом!!!!
В том, что сегодня происходит на всем постсоветском пространстве, есть нема-
лая доля тяжкой вины тех архиереев, которые препятствовали истинным старцам,
в их числе и схиархимандриту Ионе (Игнатенко), – говорить с народом Божьим!
Только такого духовного уровня истинный старец, каким был на земле батюшка
Иона, крепко стоящий в истине, ставший уже при жизни сосудом благодати Божь-
ей, имевщий духовный опыт от Бога и дар истинной любви, – мог вразумить целые
народы и привести людей к покаянию, а через покаяние к Богу (не к себе греш-
ному человеку, как он сам себя так называл). Мы смогли бы избежать любой вой-
ны и любых разделений, как в Церкви, так и в грешном мире сем. Все начинается
с Церкви, а после и в мир ползет. Хуже, что и после упокоения старца Ионы, эти
же архиереи не дают нам узнать, что именно Святой Дух говорил через истинного
старца.
Удивительное дело – Промысл Божий, действующий в жизни отдельного че-
ловека и целых народов! Длительное время я сопротивлялась и не хотела потру-
диться, чтобы написать духовную книгу, даже, несмотря на благословение старца
Ионы, своего духовника! Люди сегодня больше уподобляются бездумным живот-
ным, растаптывая в себе образ Божий, верша суды по праву сильного и с позиции
большинства, удаляясь от истины и теряя благодать Божью, поэтому, меньше все-
го мне хочется делиться сокровенным с такими людьми. Но, мне очень больно за
тех людей, кто также, как и я, грешная, – страдает от натиска зла в нашем мире, от-
сюда, я решилась на составление данной книги, чтобы максимально приоткрыть
282
Яв лен и е Бог ороди цы, по молит в ам старца Ионы ( Иг н ат ен к о) 2000 год
простым людям, как важна, спасительна и действенна молитвенная связь живых

и усопших, о чем говорить людям благословил меня старец Иона (Игнатенко). По
молитвам своего духовного отца, я попытаюсь поделиться истинной любовью со
всеми людьми, ищущими спасения, пусть и посредством данной книги.
Истинную любовь нельзя самостоятельно обрести – ее можно только перенять
от истинного духовного наставника, крепко стоящего в истине, имеющего духов-
ный опыт от Бога и стяжавшего благодать, которой он щедро делится с другими
людьми. С чего начинаются беды? Мы не умеем доверять Богу, полагаясь только на
свои человеческие силы и плотское мудрование, а еще подключается банальная
сентиментальность (неспособность отличить добро от зла), тогда совсем пропада-
ем. Не количеством исповедей, а качеством покаяния берется Царствие Небесное.
Только в вере не бывает компромиссов, а сама вера должна основываться на Еван-
гельском учении Христа. Своими делами покаяния мы свидетельствуем, что мы со
Христом и во Христе.
Старец Иона благословил меня держаться духовных советов убиенного иерея
Даниила Сысоева, так что, в моей книге будет много его высказываний, он гово- рил:
«Бог действует тогда, когда Ему нужно! Чудо ради пользы – пожалуйста, но чудо
ради самого чуда не будет. Если раньше многие приходили к вере, увидев тех, кого
Христос воскресил из мертвых или излечил от болезни, то сейчас этого нет. Стало
трудно убеждать людей верить во Христа Бога. И Ангелы сейчас есть, и чудес
огромное море – в одной Москве фиксируются сотни. Вот, даже, например, книга
вышла: «Чудеса Целителя Пантелеимона». Самое главное Чудо – на Пасху сходит
благодатный Огонь. Поезжайте в Серпухов, сколько там колечек. А каждое колеч-
ко – это исцеленный больной. К святой блаженной Матронушке почему так много
людей? Естественно, кому-то помогает, а кому-то нет, ведь, Бог действует тогда, ког-
да Ему нужно. А нам иногда бывает нужно поболеть.
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39; см. также Лк. 10, 27;
Иак. 2, 8). Впервые эта заповедь была дана в Ветхом Завете, в 19-й главе Книги Ле-
вит. Христос возлюбил людей так, что отдал Себя в жертву за их грехи, и мы долж-
ны любить друг друга во Христе до готовности принести себя в жертву. Господь
возлюбил нас и за всех нас умер, так же и мы должны любить ближних наших так,
чтобы быть готовыми к самопожертвованию. Жертвенность присуща христиан-
ству. Что касается любви Христовой, то Христос пошел на жертву ради нас – это
более высокая любовь».
Итак, меня, грешную, очень смущало и я годами не соглашалась с одной фра-
зой из Евангелия: «И ВРАГИ ЧЕЛОВЕКУ – ДОМАШНИЕ ЕГО» (Мф.10:36). Я, греш-
ная, очень любила ближних своих и не могла поверить словам Христа, но, Спаси-
тель предупредил меня, через старца Иону (в 2000 году), задолго предупредил об
опасности, которая нависала над моею головой, именно, через ближних моих: от
родственников и от самого близкого для меня человека, после Бога, – опасности от
моего венчанного мужа, который – ради корысти – попытается меня убить, чтобы
не делить в судах наше нажитое имущество. Муж крещен, причащается, регулярно
ходит в храм на Богослужение, носит правильную одежду, имеет духовника, береж-
но ухаживает за своей бородкой, считая это хранением Образа Божия в себе, читает
святых отцов Церкви и наизусть цитирует Святое Писание. При всем этом, он ре-
шил уйти из семьи и начать новую жизнь, в которой уже не оставил места нашей
283
малой церкви, семьи. Муж пытался меня убить, чтобы не делиться со мною нажи-
тым имуществом, но старец Иона еще в 2000 году предсказал мне данные опасные
обстоятельства и дал такие духовные наставления, которые спасли мне жизнь (по-
каяние, частое причащение, молитвы). Выше жизни человека – венчанной жены –
муж поставил материальные блага, когда в 2010 году пытался придушить меня в
постели – я крепко спала и увидела перед собою усопшего Владислава Галкина жи-
вым, от этой неожиданности открыла свои глаза и увидела своего мужа над собою,
сразу поняла в чем тут дело и успела отреагировать, это спасло мне жизнь. Наш
венчанный брак был расторгнут Церковью. Для чего же было дано мне прожить с
мужем двадцать три года и обвенчаться, а после всего – такое страшное испытание?
Кто со Христом, тот с Богом, но, это не означает, что испытаний не будет от Бога
в твоей земной жизни. Только с Богом можно пройти все испытания и не пропасть!
На земле мы только гости, здесь мы учимся делать свой выбор – добровольно –
всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах, учимся жизни в Рае –
уже на земле, соединяясь с Богом в Причастии. Кто совесть свою потерял, тот не
может удержать в себе обретенную благодать, отсюда, теряет ее и все остальное,
поэтому не спасается, если не покается. Совесть – это главная основа всех дел бла-
гочестия и спасения, основа милости и покаяния. Только сегодня я окончательно
понимаю, что всегда будет лучше принять на веру написанное в Евангелии – все
слова Иисуса Христа, без сомнения, нежели, сомневаться и ценою своей жизни
постигать то, во что лучше было бы просто поверить сразу и полностью, всецело
доверить себя Богу, изначально. Быть с Богом – это исполнять Его Заповеди и быть
в Его Церкви, где Он Сам дал все Таинства, чтобы мы обрели в них благодать и уже
по благодати спасались. Страдая маловерием, мы сами навлекаем на свою голо-
ву скорби, которых могло бы и не быть, если б мы просто доверяли во всем Богу,
держа в своих руках главным компасом Евангельское учение Христа, крепко стоя в
истине и были послушны духовным наставникам своим.
Но, нельзя терять бдительность, ведь, Сам Христос предупреждает нас в Еван-
гелии, чтобы мы по делам различали – истинных наставников от лжепастырей
(волков в овечьих шкурах). Так, и старец Иона много претерпел, именно, от домаш-
них своих, среди братии монастыря и священноначалия. Слишком поздно – это
лучше, чем никогда, узнать и принять на веру слова Христа «И враги человеку – до-
машние его» (Мф. 10:36). Слепое послушание неспасительно: нет более высшего
служения, чем служение Богу, а уже после этого идет послушание, но, послушание
тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Божьей. И, родителей надо почитать,
но, слепо слушаться своих родителей до конца своих дней тоже неспасительно:
нет ни одного человека без греха, но только Бог не имеет греха – Евангелие долж-
но быть главным компасом в руках каждого человека, здесь указана воля Бога о
нас, людях, тогда мы сможем отличить истину от лжи, добро от зла. Родители мо-
гут ошибаться: мой отец – римо-католик – препятствовал мне принять Правосла-
вие. Старец Иона позже сказал: «Анечка, твой отец не хотел, чтобы ты переходи-
ла в Православие и Бог забрал его преждевременной смертью, чтобы не мешал
тебе перейти в истинную Церковь Божью». Понимаете, насколько все серьезно?!
Об этом всем повествует данная книга, которую вы сейчас держите в своих руках,
приоткрывающая мистическую сторону Православия, действие Промысла Божия
и действие благодати, взаимозависимость живых и усопших, и, особо подробно в
284
Яв лен и е Пречис т ой Матери Божи ей с х иигумен у Мелхи сед ек у
ней говорится о том, как любое зло Господь претворяет всегда только в добро. Дан-
ная книга написана по благословению старца ИОНЫ (Игнатенко), моего духовного
отца, а название книге было дано известным российским актером и режиссером,
ВЛАДИСЛАВОМ ГАЛКИНЫМ (1971-2010гг.). Суть всей книги – в ее названии.
ЯВЛЕНИЕ ПРЕЧИСТОЙ МАТЕРИ БОЖИЕЙ СХИИГУМЕНУ

МЕЛХИСЕДЕКУ (1915 Г. РОДИЛСЯ – АПРЕЛЯ 1992 ГОДА УПОКОИЛСЯ)
Из воспоминаний братии монастыря.

«Два года я ежедневно, после своих послушаний, читал Неусыпаемую Псал-
тирь. Это такая особая традиция, когда в монастыре не прекращают молитву, ни
днем, ни ночью. Попеременно читая Псалтирь, а потом, по особым помянникам,
поминают множество людей о здравии и об упокоении. Моя череда приходилась
на поздний вечер, с одиннадцати часов до полуночи. На смену мне приходил схии-
гумен Мелхиседек, он продолжал чтение Псалтири до двух часов ночи. Отец Мел-
хиседек был удивительный и таинственный подвижник. Кроме, как на службах,
его почти не было видно в монастыре. На братской трапезе он появлялся только по
Праздникам, но и за столом сидел, склонив голову под схимническим куколем, и,
почти, ни к чему не притрагивался. Великая схима в русской Церкви – это высшая
степень отречения от мира, принимая схимнический постриг, монах оставляет все
прочие послушания, кроме, молитвы. Ему, как и при монашеском постриге, вновь
меняют имя. Епископы и схимники складывают с себя управление Епархией. Мо-
нахи-священники освобождаются от всяких обязанностей, кроме, служения Ли-
тургии и духовничества. Отец Мелхиседек, до принятия Великой схимы, служил
в монастыре, как и все священники и звали его игумен Михаил. Он был искусным
и усердным столяром. В храмах и в келлиях у братии до сих пор сохранились: ки-
воты, аналои, резные рамы для икон, стулья, шкафы и прочая мебель, сделанные
его руками. Трудился он – к радости монастырского священноначалия – с раннего
утра и до ночи. Так, в один раз ему благословили выполнить для обители боль-
шую столярную работу и он несколько месяцев трудился, почти не выходя из ма-
стерской. Когда закончил работу, почувствовал себя очень плохо и, по рассказам
очевидцев, там же он упал, и умер. На крики очевидцев, прибежали монахи, среди
которых был отец Иоанн Крестьянкин. Отец Михаил (будущий схиигумен Мелхи-
седек) не подавал никаких признаков жизни. Все печально склонились над ним,
как вдруг, отец Иоанн (Крестьянкин) сказал: «Нет, это не покойник – он еще пожи-
вет», и стал молиться. Недвижимо лежащий, монастырский столяр открыл глаза
и ожил. Все сразу заметили, что он был чем-то потрясен, до глубины души. Придя
в себя, столяр стал умолять, чтобы к нему позвали наместника. Когда тот пришел,
отец Михаил со слезами начал просить постричь его в Великую схиму. Говорят, что
услышав такое самочинное желание своего монаха, отец-наместник, в свойствен-
ной ему отрезвляющей манере, велел больному не морочить голову, а поскорее
выздоравливать и приступать к работе, раз уж помереть толком не смог. Но, как
гласит тоже самое монастырское предание, на следующее утро наместник сам, безо
285
всякого приглашения и в заметной растерянности, явился в келью отца Михаила и

объявил ему, что в ближайшее время совершит над ним постриг в великую схиму.
Это было так непохоже на обычное поведение грозного отца Гавриила, что произ-
вело на братию, чуть ли, ни большее впечатление, чем воскрешение умершего. По
монастырю пошел слух, что наместнику ночью явился святой покровитель Пско- во-
Печерского монастыря, преподобный игумен Корнилий, которому в шестнад-
цатом веке царь Иоанн Грозный, собственноручно, отрубил голову. Святой сурово
повелел наместнику немедленно исполнить просьбу, вернувшегося с того света,
монаха. Это всего лишь монастырское предание так говорит. Вскоре, над отцом
Михаилом был совершен схимнический постриг, и, с тех пор, он стал называться
схиигуменом Мелхиседеком. Отец-наместник дал схимнику очень редкое имя – в
честь древнего и самого таинственного Библейского пророка. По какой-то причи-
не, наместник назвал его именно так, это тоже остается великой загадкой, хотя бы
потому, что отец Гавриил, наместник, ни на постриге, ни во все оставшиеся годы
так ни разу не смог правильно выговорить ветхозаветное имя, как он ни старался, но
каверкал его нещадно. Причем, от этого у него всегда портилось настроение и
братия боялась попасть ему под горячую руку. В монастыре знали, что в те минуты,
когда отец Мелхиседек был мертв, ему открылось нечто такое, после чего он вновь
восстал к жизни совершенно изменившимся человеком. Нескольким своим близ-
ким соподвижникам и духовным чадам отец Мелхиседек рассказывал, что он тогда
пережил, но даже отзвуки этого повествования были крайне необычными. Что же
он видел, за порогом смерти, откуда обычно никто не возвращается. Было много
свидетелей именно смерти отца Михаила (будущего схимника Мелхиседека). Что
же он видел? На просьбу рассказать ту историю, схимник начал говорить, очень
слабым голосом. Он рассказал, что, вдруг, он увидел себя посреди огромного зе-
леного поля, он пошел по этому полю, не зная куда, пока дорогу ему не преградил
огромный ров. Там, среди грязи и комьев земли, он увидел: множество церковных
кивотов, аналоев, Царские врата, окладов для икон, здесь же были искаверкан-
ные столы и сломанные стулья, какие-то шкафы. Присмотревшись, монах в ужасе
узнал вещи, сделанные его собственными руками. В трепете, он стоял над этими
плодами своей монастырской жизни, как вдруг, он почувствовал, что рядом с ним
Кто-то стоит. Подняв глаза, он увидел Матерь Божью! Она тоже с грустью смотрела
на эти многолетние труды инока.
Богородица сказала:
«Ты – монах! Мы ждали от тебя главного: покаяния и молитвы. А, ты принес
лишь это. Все, что ты сделал за свою жизнь. Все это не имеет никакой цены перед
Господом. Иди, возвращайся в обитель и молись».
Видение исчезло, умерший очнулся снова в монастыре. После случившегося,
отец Мелхиседек полностью переменился. Главным делом его жизни стало то, о чем
говорила ему Пресвятая Богородица – «покаяние и молитва». Плоды, теперь уже
духовных трудов, не замедлили сказаться в его глубочайшем смирении, плаче о
своих грехах, искренней любви ко всем, полном самоотвержении и превышаю- щих
человеческие силы аскетических подвигах. А, потом, и в, замеченной многи- ми,
прозорливости, молитве и помощи людям. Видя, как он с совершенной отчуж-
денностью к миру, подвизается в невидимых и непостижимых для нас духовных
битвах, мы – послушники – решались обращаться к нему в самых исключительных
286
Яв лен и е Бог ороди цы сх и архи ман д ри т у Ионе (Иг н ат ен к о, 1925 – 2012г г .)
случаях. К тому же, его еще побаивались: в монастыре знали, что отец Мелхиседек
весьма строг, как духовник и он имел на это право – его неукоснительная требова-
тельность к чистоте души всякого христианина, питалась лишь великой любовью
к людям, глубоким знанием Законов духовного мира и пониманием, насколько не-
примиримая борьба с грехом жизненно необходима для каждого человека. Этот
схимник жил в своем, высшем мире, где не терпят компромиссов. Если уж отец
Мелхиседек давал ответы, то они были необычны и сильны. Однажды, к нему при-
шел послушник и поделился своим горем, на что отец Мелхиседек горько-горько
зарыдал и ответил:
«Брат, – сказал он с невыразимой болью, – что ты меня спрашиваешь? Я сам
погибаю».
Хоть, он считался самым суровым монахом в обители, но был очень сострада-
телен к горю других людей. Подвижник и аскет плакал о том, что он самый греш-
ный и худший человек на земле. Смирение очень угодно Богу. Отец Мелхиседек
уже никогда не прикасался к резцам, ни к рубанку. Он ходил на каждую службу,
молился непрестанно, пока не случилось еще два инсульта. Он долго после лежал,
испытывал чудовищные боли, но никогда не стонал, а только читал пять слов Ии-
сусовой молитвы: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго».
ЯВЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ СХИАРХИМАНДРИТУ ИОНЕ

(ИГНАТЕНКО, 1925 – 2012ГГ.)
Батюшка Иона очень любил посещать Святую Гору Афон, здесь он получал ду-
ховное и физическое подкрепление от Самой Божией Мамочки, Пресвятой Бого-
родицы. Он очень почитал Пресвятую Богородицу и всю свою жизнь был постоян-
ным в молитвах к Ней.
Старец Иона рассказывал:
«Когда мы приехали на Святую Гору Афон, мы стали на рейде. Причаливать к
пристани нельзя было, так как на борту судна были женщины – для них монахи
привезли со Святой Горы святые мощи: Пантелеимона головочку, Силуана голо-
вочку и всех святых там. Мы поклонились, помолились и побыли там, попроща-
лись со святыми, и много часов стояли-радовались там, потом отплыли на судне.
Только мы отплыли от Святых мест, все, это было примерно 15 мая, и мы, проща-
лись, радостно, а остальные вышли загорать – туристы. Тут святое место, а они по-
луголые. Монахи никогда не оголялись и никогда не купались в море, хотя, море
здесь есть. Нельзя монахам оголяться. А, тут все голые, даже, один батюшка при-
шел в плавках, тоже загорать. Только мы отошли от Святой Горы, последней Горы –
два километра, тридцать три метра над уровнем моря высотой, и, там тучки гнез-
дятся, идут с моря, прохладно, там на самой вершине церковь в честь Преображе-
ния Господня. И мы отошли на судне от Горы на метров 50 или 70. Подул холодный
ветер, так стало холодно, неожиданно! Никогда там в мае месяце не было такого
холодного ветра. Это Бог так дал и все эти голые ушли в свои каюты. А, мы – восемь
человек – остались одетые на верхней палубе, и, на нижней семь человек одетых.
287
И, одна подает мне бинокль, говорит: «Отец Иона, мы Матерь Божию видим!» Я
говорю им: «Та что Вы». Да, сморим. Там на полгоры лес такой и там прогалинка
такая и на прогалинке Матерь Божия, и так плачет, закрыв руками лик Свой. Вот,
по нашему словесному описанию была написана икона, как Матерь Божия пла- чет.
Нам запечатлили это явление Богородицы на иконе. Плачет Матерь Божия, да.И мы
все посмотрели, потом значит, и так уже без бинокля видим Ее, Пресвятую
Богородицу. А, потом, с нижней палубы прибегает мое чадо Людмила, нотариусом
работает в Одессе, недалеко от нашего монастыря. С дочкой своею, Вероникой,
шесть лет ей было тогда. Говорит: «Отец Иона, мы видели Матерь Божию!», а мы от-
вечаем ей: «И мы видели, да, порадовались». А, только те видели, кто одетый был.
Матерь Божия явилась нам, по милости Божией. Вот так. Плакала за нас», за весь
наш грешный мир.
288
Глава пятая
ДУХОВНОЕ НАПУТСТВИЕ
П ритча:
«Шел человек по пустыне, со своею семьей. Измученные жаждой они
увидели впереди себя – колодец. Но, внутренний голос сказал мужчи-
не, что вода в этом колодце отравлена. Однако, человек не обратил внимание на это
и бросился к колодцу, начал поить водой свою жену и детей. Когда уже он достал
из колодца последний черпак, чтобы напиться самому, его родные уже корчились
в предсмертный судорогах. Тогда мужчина взмолился:
–- Господи, спаси мою семью, спаси моих детей и жену! Жажда оказалась силь-
нее, и я проигнорировал Твое предупреждение!!!!
– Я верну тебе близких, – отвечает Господь, – если ты ответишь на один Мой во-
прос. Что является самым непостижимым в человеке?
Долго думал путник, боясь ответить неверно и, наконец, говорит:
– Самым непостижимым в человеке является то, что всю свою жизнь он видит
вокруг себя смерть других людей, но сам живет так, как будто никогда не умрет.
И, Бог вернул жизнь семье мужчины.
«Души праведных в руке Божией» (Прем. 3: 1).

Феофан Затворник говорит: «А грешников души в чьей руке? Спаситель гово-
рит апостолам, что сатана домогается сеять их, как пшеницу, то есть домогается
сбить их с правого пути, взять в свои руки и делать с ними, что захочет. Потому все
уклоняющиеся от Господа – в руках сатаны, и он сеет их и бросает, куда хочет. Отто-
го у грешников голова постоянно и кружится, что враг, мотая ими туда и сюда, не
дает им опомниться; даже как скоро заметит, что кто-нибудь начинает одумывать-
ся, еще сильнее начинает трясти, чтобы опять помутилась голова и мысли рассе-
ялись».
Чтобы не пропала душа окончательно, милостивый Господь может посетить
человека болезнью. Но, горделивому это будет лишь в соблазн, а смиренному че-
ловеку – для вразумления и последующего покаяния. Возникает вопрос: «Надо ли
обращаться за помощью к земным врачам, если без воли Божьей не случается бо-
лезнь?»
На все воля Бога. Однако, если бы сама болезнь приветствовалась Господом, то
Иисус Христос не исцелял бы больных. Господь не просто избавляет от болезни! Спа-
ситель исцеляет людей, а это означает – восстанавливает целостность души и тела
(утраченную гармонию, между Духом, душою и телом), потерянную в результате гре-
ха. Отсюда, в случае болезни, первым делом надо постараться покаяться и прича-
289
ститься, вместе с обращением к земным врачам! Надо идти в церковь и молить Бога,
чтобы Он исцелил, то есть, простил грехи, которые являются причиной болезни, что-
бы очистил благодатью, восстановил целостность (гармонию) души и тела.
Если человек не хочет в болезни (без особых на то причин) обратиться к зем-
ным врачам, предоставляя все дело Богу, тот ИСКУШАЕТ БОГА!
«Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от
Вышнего – врачевание... Господь создал из земли врачества, и благоразумный че-
ловек не будет пренебрегать ими... Для того Он и дал людям знание, чтобы про-
славляли Его в чудных делах Его: ими он врачует человека и уничтожает болезнь
его» (Сир. 38: 1-7).
Гордым людям Бог противится, а смиренным дарует благодать.

«Велика ценность скорбей – это прямой путь к покаянию, но, если человек не
кается, он может окончательно потерять благодать. Потеря благодати – это самая
тяжелая потеря для любого человека! Где есть грех, там отходит благодать и к чело-
веку получает доступ нечистый, принимаясь навевать свое, диавольское. Вернуть
благодать можно только в таинстве исповеди, в Церкви Божьей, – она мощным
потоком сходит на кающегося человека, опаляя сатану и нечистый бежит прочь,
оставаясь неподалеку ждать, пока человек снова погрешит и от него отойдет бла-
годать Божья.
Все наши скорби, беды, болезни, войны и так далее – это знак от Бога, что мы
делаем что-то не так. Случилось что с тобою, сразу вспоминай – кому нанес неспра-
ведливо обиду и поспеши на исповедь, причастись, подай на Богослужения тех,
кому причинил зло, а после – примирись с этими людьми, и постарайся искупить
свою вину. Кто не любит людей, тот не может любить Бога! Праведник должен
быть милостивым, всем помогать, всех защищать, за всех молиться и тогда Бог по-
милует его самого.
Если Бог посетил тебя тяжелой болезнью (смертельной) – надо очень искренне
поблагодарить Бога за нее и Господь заберет болезнь! Без любви ум человека не-
способен осознать спасительность всего этого. Кто свою совесть потерял, обрести
любовь не сможет. Совесть является главной основой истинной любви, рождаю-
щей покаяние. Покаяние, причащение, молитва, в Церкви Божьей, – решают все.
Надо искренне покаяться и поблагодарить Бога за все (особенно за скорби или
болезнь), тогда Бог все худое заберет.
Спаситель показал нам любовь – надо читать Евангелие, это вменяется в мо-
литву и привлекает на нас благодать! «И сказал им Иисус в ответ: пойдите, ска-
жите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, про-
каженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовеству-
ют» (Лк. 7: 22).
В Писании не говорится, чтобы люди смирялись перед злом, а говорит Христос,
чтобы покаялись и пути свои исправили, тогда будет человек долголетен и здрав
на земле, и, будет покаявшийся спасен в Вечности! Нет неизбежности судьбы, а
есть великая сила покаяния, способного изменить к лучшему, даже, пророчество
пророков, как это было с Ниневией. Для того Бог и попускает нам скорби, беды,
болезни, чтобы мы поняли, что делаем что-то не так и покаялись.
290
Глава п ят ая . Дух ов н ое н апут ст ви е
Самая большая Святыня на земле и самое дорогое на свете лекарство (от всех
болезней и от любого зла) – это Святое Причастие, всем желающим раздается без-
платно и ежедневно во всех Православных храмах и монастырях. Но, причастить- ся
может только крещенный в Православии человек и покаявшийся. Вне Церкви
Божьей нет покаяния! Где нет покаяния, там человек не может удержать в себе об-
ретенную благодать. А без благодати – это оставаться и без любви Божьей. Не имея
любви, не будет и покаяния, а без покаяния невозможно войти в Рай.
Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей – оправдываю-
щей (дающей прощение грехов) и первичной (лишь привлекает узнать о Боге, но
не дает прощение грехов). Бог Вездесущий и благодать есть вне Церкви тоже, но
там лишь первичная благодать – она только привлекает узнать о Боге, а прощение
грехов не дает. Так, многие люди узнают о Боге и в разных религиозных конфесси-
ях, в сектах и среди атеистов, но, узнав о Боге – надо искать дальше Церковь Божью!
Перед Богом все мы будем давать ответ: почему мы не искали Церковь Божью на
земле?! Вне Церкви Божьей нет покаяния, а без покаяния в Рай войти невозможно.
Бог есть любовь и все грешное не может приблизиться к Богу – сгорит в Огне
любви Божьей. Чтобы грешники не сгорели в пепел, их отправляют в удаление от
Бога – это в ад, где тоже есть огонь любви Божией, но огонь этот не в той степени,
чтобы грешник сгорел окончательно и был счастлив. Совесть является главной
основой истинной любви, рождающей покаяние. Имея покаяние, человек стано-
вится способным приблизиться к Богу, как на земле, так и на Небе. Кто совесть
свою потерял, тот любовь обрести не сможет, а без любви – не будет покаяния. Без
покаяния люди пропадают на земле и за гробом не входят в Рай.
Научить любви по книгам невозможно – любовь можно только перенять от
истинного духовного наставника, крепко стоящего в истине, имеющего духовный
опыт от Бога, стяжавшего благодать, которой он – только по милости Бога – может
делиться с другими людьми. От любви чувственной (плотское мудрование) и от
Без духовного опыта от Бога, даже, имея несколько высших духовных образова-
ний, в одной только теории, – невозможно стяжать благодать и спасти свою душу,
можно даже повредиться в уме (не имея духовный опыт от Бога).
Бог создал нас, людей, чтобы с нами поделиться истинной любовью, жертвен-
ной, чтобы с нами разговаривать, чтобы мы балакали с Богом, как дитя, а для этого
мы должны умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ. Повторяю, Бог создал нас, людей,
чтобы мы балакали с Богом, как дитя!!!!! А, не хитрили, по своему человеческому
мудрованию и не искали в чем Бога можно уловить, упрекнуть, обмануть, обви-
нить. Все пророки и все святые отцы Церкви предупреждают нас: не принимай-
те участие в делах тьмы. Экуменизм (смешение всех земных религий в одну) – это
ересь ересей, а ересь не прощается за гробом!
Ряса не спасает душу, никакие духовные подвиги не спасают душу – душа чело-
века спасается только по одной великой милости Бога, ее нельзя заслужить и не-
возможно ее купить – милость Божья даруется Богом даром, но получает ее только
тот человек, кто сам оказывал милость другим людям на земле.
Святые отцы Церкви говорят, что Святой Дух дышит где хочет, может и через
камни говорить! В старину не было дипломов о высшем духовном образовании,
но какие подвижники были на земле: преподобный Сергий Радонежский и пре-
291
подобный Серафим Саровский – оба не имели дипломов о духовном образовании,

но, они уже при жизни стали сосудом благодати Божьей и щедро делились ею со
страждущими людьми, собирая людей вокруг Бога, а не вокруг себя, тем более, не
вокруг своего «авторитета». Многие святые отцы Церкви Божьей не имели дипло-
мов о высшем духовном образовании, но всем окружающим было видно, что через
них идет благодать Божья и они делятся благодатью с окружающими людьми. Ни-
кто из святых отцов не давал прямых указаний-приказов окружающим людям, а
только в духовных беседах, постепенно, подводили людей к истине, без насилия и
без каких бы то ни было повелеваний, всегда оставляя окончательное решение за
самим человеком. Бог дал святым отцам Церкви такой глубинный духовный опыт,
что они могли с любовью и в духовных беседах привести целые народы к покая-
нию и к святости, а не к себе, грешным людям, как они сами себя так называли! Без
истинной любви и не имея духовный опыт от Бога – любое духовное образование
человека становится медью звенящей.
Женщина не имеет право стать священником: в Рае Адам получил от Бога За-
поведь – напрямую от Первоисточника, а Ева узнала о Заповеди только от Адама.
Жена только помощница у мужа. Если муж не бережет в себе Образ Божий, то жене
лучше будет удалиться от него, пока не прозреют его духовные очи, чтобы не стать
соучастницей его дел зла. Бог дает благодать напрямую мужчине, а женщина полу-
чает благодать черех мужчину: священник это, монашествующий это, или же муж
в семье, отец или друг, – крепко стоящие в истине. Жена никогда не будет выше
мужа, она только помощница у мужа, но и сам муж должен быть для жены опорой
и защитником, а не бездумным эксплуататором или тираном. К сожалению, сегод-
ня многие мужчины растаптывают в себе Образ Божий, отсюда, они теряют бла-
годать и могут стать чудовищем, от таковых надо удаляться, пока ни вразумятся
и ни покаются. Есть женщины во главе власти государства (мирские структуры) –
это мужчины дали им такое право, а не сами женщины взяли его себе. Повторяю:
жена никогда не будет выше мужа, но, это не означает, что женщина должна быть
послушна другим мужчинам, вне своей семьи. Нет. Глава Церкви – это Христос, а
глава семьи – малой церкви – только муж. А это значит, что он не главным приказ-
чиком для жены должен быть, а муж ответственный перед Богом за свою семью.
Вне семьи никто не имеет право давать прямые указания или насильно принуж-
дать супругов к чему бы-то ни было, что делать мужу или его жене, а можно только
предложить, как будет лучше поступить, если тебя спросят сами супруги – остав-
ляя свободный выбор человеку (мужу и жене). Муж властен только над телом сво-
ей жены, а не над ее душою! Прилепится муж к жене и жена к мужу, станут одной
плотью – это телом, а не душою! Душа принадлежит только Богу (мужчина и жен-
щина).
Глас Божий похож на слабое дуновение легкого ветерка и Сам Бог никогда не
применяет силу, очень уважая и считаясь с мнением каждого человека (народа)!
Евангелие должно быть главным компасом в руках каждого из нас, тогда ошибок
будет меньше. Бог не нарушает свободной воли людей, будь это мужчина или жен-
щина, – в Рае не женятся и не выходят замуж, но все пребывают как Ангелы и все
равны в глазах Бога, но, ближе всех к Богу стоят девственники и мученики за Хри-
ста. Максимально близко к Богу – это Рай, а максимально в удалении от Бога – это
ад. Все усопшие нуждаются в земных молитвах и покаянии своих сродников (по-
292
томков), живущих на земле. Даже, праведник в Рае нуждается в земных молитвах

(покаянии) своих живых сродников и потомков, – он ближе к Богу переходит, а что
уже говорить о грешниках, пребывающих в аду.
Кому на земле много дано, с тех будет очень много спрошено за гробом. Вести
людей насильно к Богу недопустимо – Бог противник любого насилия! Насилие
недопустимо, тем более в семье: от домашнего насилия страдают не только дети,
но и сами же родители духовно погибают. Не так уже страшна смерть физиче- ского
тела, как опасна смерть духовная – многие люди уже по земле ходят ду- ховными
трупами и детей своих растят дровами для ада. Недопустимо насилие над –
детьми!
Растить детей в Православной вере – это истинно спасать душу ребенка своего!
Но, сегодня принесут своего ребенка в храм на Литургию, измучают младенца в
душном помещении, воздуха не хватает и присутствие множества чужих людей пу-
гается – ребенок плачет, но родители насильно удерживают его на Богослужении,
доводя чадо прямо до истерики. Ребенок орет и окружающие люди в храме не слы-
шат пение церковного хора, молитв священнослужителей, когда ребенок рвется
из помещения на улицу. На Литургии невозможно находиться, когда одна молодая
мамочка почтит своим присутствием храм, давая всем здесь понять – она пришла
к Богу и ребенка своего принесла. Сама не понимает, что Богу это неугодно, когда
молитв никто из людей не слышит, а только раздается неистовый крик ее младен-
ца. Насильно нельзя вести детей к Богу. Терпение! Бог мог бы давно явиться нам,
людям, но не делает этого, так как это было бы насилием и все как один уверовали
бы во Христа! Но, Богу нужно сердце человека, а сердце каждого испытывается на
путях временной жизни на земле.
Воспитывать ребенка надо, даже, и по попке можно шлепнуть, но с любовью
и в назидание, когда ребенок станет способным осознать, что он делает что-то не
так. Насильно вести детей к Богу – это уводить их душу от Христа! Страшнее, когда в
памяти уже подросшего ребенка остается то мучительное его пребывание в храме,
когда в раннем детстве – родители насильно принуждали его выстаивать многоча-
совые Богослужения, а уже с возрастом он – добровольно – в храм уже никогда не
пойдет, отсюда, мы получаем атеистов, плавно переходящих в богоборцев.
Главное во всем для Бога – это искреннее желание самого человека (ребенка).
Ребенку надо объяснить и заинтересовать, привлечь к Богу, с терпением и с любо-
вью, постепенно и без насилия, все только по силам самого ребенка. РОДИТЕЛИ,
НЕ ИСКУШАЙТЕ ДЕТЕЙ СВОИХ!!! Главное в том, чтобы любить Бога и быть пре-
данным Ему, а силой это не делается. Дети – это же наше будущее, отсюда, мы по-
лучаем будущих: врачей, ученых, чиновников, учителей и глав государств, а также,
истинных духовных пастырей, или же мы получаем волков в овечьих шкурах (в
том числе церковных приспособленцев и предателей Христа).
В старое время детей воспитывали священники. Собирались дети на занятия и
по списку были дежурные, кто раньше всех должен был прийти и читать Псалтирь.
Брали благословение Божие на занятия. В течение часа читали Псалтирь, перед
началом занятий. Потом, всем классом встали, пропели «Отче наш...» и «Символ
Веры...», а уже после этого и за уроки брались. Такая была раньше Церковно- При-
ходская школа. С молитвой, с Богом, учили детей и воспитывали. Веру прививали
с детских лет, чтобы люди могли спасти свою душу! Стопы наши направляются от
293
Бога, а уже куда мы сами идем – за это будем давать ответ Богу. Нам надо чаще при-
бегать к нашему Создателю. Бог нас создал и дал нам: разум, чувства и волю дал,
совесть, веру и надежду дал, любовь, доброту, сознание дал. А мы, по своей немо-
щи, нарушаем все это. Ведь, Бог дал нам все для спасения, дал и учителей, чтобы
учили нас правильно, истинное учение – это быть с Богом.
Безбожники сделали подмену: Бог им не нужен, а совесть возвели в культ. Но,
одной совести недостаточно, чтобы спасти свою душу! Для спасения души необхо-
дима благодать Божья, хранящая человека от любого зла. Ошибаются те, кто не
крестит ребенка в детстве, надеясь, что уже во взрослой жизни он сам себе поды-
щет удобную религию, если захочет. ДО Крещения в сердце человека гнездится
дух злобы и на всех новорожденных людях первородный грех лежит. Куда такой
человек придет без крещения?! В таинстве Крещения Святой Дух входит в серд-
це человека и выталкивает дух злой – крещением снимается первородный грех,
благодать сходит на крещаемого и хранит человека от любого зла. Крестить детей
надо в раннем детстве, чтобы были защищены благодатью Божией.
Детей стали учить атеизму, который не спасает душу. С Богом надо поднимать
детей, воспитывать – призывая Имя Божие. Только Бог – истинный Хозяин мира,
дал разум человеку, подкрепляет благодатью, особенно, если сам человек просит
помощи у Бога. Детская молитва – в чистом уме ребенок – это очень сильная мо-
литва! Если раньше что-то случалось нехорошее в семье, мамочка всегда давала в
руки детям молитвослов и ставила их на молитву, кратко, но вместе (десткая мо-
литва очень угодна Богу).
А, безбожники говорили, что благодать им не нужна! Не хотели знать, что без
благодати любой человек может стать чудовищем, если не покается! Только один
Господь дает нам все для жизни на земле, и урожай, и воду, и погоду, и здоровье
нам. Питает нас только Бог, а мы уже берем, что Бог дает.
Только один Господь даст нам на земле Православного Царя, крепко стояще-
го в истине, имеющего великий духовный опыт от Бога, очень мудрого человека,
стяжавшего благодать и обладающего даром истинной любви, но, мы получим его
лишь тогда, когда мы сами будем готовы принять его и перенять от него благодать.
Бог даст особую благодать нам, благодать целым народам, именно, через Право-
славного Царя! Чтобы Господь дал нам Православного Царя, мы должны на земле
всенародно осудить убийство Царя Мученика Николая Второго и Его святого Се-
мейства. Мы должны покаяться в грехе цареубийства, в грехе клятвопреступле-
ния, в грехе вероотступничества! Покаяния ждет от народов Господь, как и от каж-
дого человека в отдельности.
Бог дал каждому человеку талант, чтобы послужил каждый на своем месте,
куда Бог поставит. Только так мы одеты, обуты, накормлены, – один человек этого
всего не сделает! Доброе общество делает все вместе, то есть, каждый человек на
своем месте. Только доброе общество созидает, но существует злое общество – оно
лишь разрушает. И, сколько таких у нас есть на земле: коммунисты, капиталисты,
атеисты, демократы, социалисты, сатанисты, сектанты, – они все в Бога не веруют.
Они разрушают любое доброе дело, у них свой бог – это деньги.
Безбожники все доброе разрушили. Обещают нам рай на земле и за семьдесят
лет не построили. Атеисты ходят по земле, пользуются благами природы и упрямо
говорят: «Творца нет»! Кто же это все им дал?
294
Современные политики и лидеры всех государств не несут ответственности и

не имеют дар вымаливать целые народы, отсюда, корень безответственности и
пренебрежения народом Божьим. Только Православный Царь – помазанник Бо-
жий – имеет от Бога дар вымаливать народ и несет перед Богом ответственность
за вверенный Богом ему народ. Все народы увидят, что Дух Святой почивает на
Православном Царе-батюшке и ощутимо будет явное действие благодати. Многое
зависит от нас самих: один человек, даже пусть он и помазанник Божий, ничего не
изменит к лучшему, когда умы вверенных ему людей (народов) остаются в плену
греха. Необходимо покаяние народа! Ради покаяния человека (народов) – Сам Бог
дает нам Православного Царя. Только Помазанник Божий имеет благодать выма-
ливать свой народ. С Православным Царем мы будем ближе к Богу!
Приходил к нам в монастырь один человек, а дело было еще при СССР. Мне,
грешному Ионе, он рассказывал, что ему было ВИДЕНИЕ:
«Отец меня спросил: «Так за кем ты пойдешь?». А я набрал полную грудь воз-
духа и крикнул со всей силы: «ЗА БОГОМ ПОЙДУ!!!». Отец мой испугался, подумал,
что со мною припадок, что я страдаю эпилепсией. Отец меня не понял. А мне ж
было ВИДЕНИЕ – МОЛОДЕЖЬ ИДЕТ ПО АСФАЛЬТУ, КРИЧАТ, А ОГОНЬ ИХ ВСЕХ
НАКРЫВАЕТ И ТЯНЕТ В АД!» Боже милостивый! Потом вижу, что и другим путем
люди идут – по правой стороне, я к ним перешел, а они (верующие) в Рай идут».
Бог дал такое видение человеку! Этот человек просто сел днем, взял в руки га-
зету, хотел почитать, а ему Бог дал такое видение, что одних огнем затягивает в ад,
а другие – идущие узким путем (верующие) – они идут по правую сторону и в Рай
входят. Господь ему показал человеку и Рай и ад. Такое было видение от Бога. Не в
болезни и не в горячке, не в припадке, а просто тело осталось в квартире, а душу
человека Бог поставил туда – куда было угодно Ему, Богу! И такое человек увидал!
Боже милостивый!!!!!» – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
295
Глава шестая
ДЕЛА СВЯТОГО ДУХА
УЧЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ (ПЕРЕИЗДАНО В 1912 ГОДУ)
Мы читаем в учении Господа, через двенадцать апостолов:
– Есть два пути: один – жизни и один – смерти; велико же различие между обо-
ими путями. Путь жизни: возлюби Бога, создавшего тебя и ближнего своего, как
самого себя, и не делай ничего другому, чего ты не желал бы, чтобы случилось с
тобою. Учение же этих заповедей таково: благословляйте проклинающих вас и мо-
литесь за врагов ваших, поститесь за тех, которые преследуют вас; ибо какая бла-
годарность, если вы любите любящих вас? Разве и язычники не делают того же?
Вы же любите ненавидящих вас, и не будет у вас врагов.
Воздерживайся от плотских и телесных похотей. Если кто ударит тебя в пра-
вую щеку, обрати к нему и другую, и будешь совершенен. Если кто отнимет у тебя
верхнюю одежду, отдай ему и нижнюю. Если кто возьмет у тебя что-либо твое, не
требуй назад, ибо ты не можешь. Всякому просящему у тебя давай и не требуй
назад, ибо Отец хочет, чтобы всем было раздаваемо от даров каждого. Блажен да-
ющий по заповеди, ибо он неповинен. Горе тому, кто берет! Ибо, если он берет,
имея в том нужду, то он неповинен; а не имеющий нужды даст отчет, зачем и на
что он взял, и, подвергшись заключению, будет спрошен о том, что он сделал и
не выйдет оттуда до тех пор, пока не заплатит последнего кодранта. Впрочем, об
это сказано еще так: пусть запотеет милостыня твоя в руках твоих, прежде чем ты
узнаешь, кому даешь.
– Не убивай, не прелюбодействуй, не развращай детей, не предавайся блуду, не
воруй, не занимайся волхвованием; не составляй яда, не умершвляй младенца во
чреве и по рождении не убивай его. Не пожелай того, что принадлежит ближнему
твоему, не преступай клятвы, не лжесвидетельствуй, не злословь, не помни зла. Не
будь двоедушен, ни двуязычен, ибо двуязычие есть сеть смерти. Да не будет слово
твое пусто, но да будет оно согласно с делом. Не будь алчен, или хищник, или лице-
мерен, или коварен, или надменен. Не злоумышляй против ближнего своего. Ни-
кого не возненавидь, но одних обличай, за других молись, иных же возлюби свыше
души своей. – Убегай от всякого зла и от всего подобного ему. Не отдавайся гневу,
ибо гнев ведет к убийству. Не будь вспыльчив, ни сварлив, ни страстен, ибо все это
296
Глава ш ес т ая . Дела С в я т ог о Духа:
Учение д в ен ад цати ап остолов (п ереиз д ан о в 1912 г оду)
порождает убийства. Чадо мое! Не будь похотлив, ибо похоть ведет к блуду. Воздер-
живайся от непристойных речей и не будь наглым, ибо все это порождает прелю-
бодеяния. Чадо мое! Не гадай по птицам, ибо это ведет к идолопоклонству. Не будь
также заклинателем и звездочетом, не твори очищений и не желай даже смотреть
на это, ибо все это порождает служение идолам. Не будь лжив, ибо ложь ведет к
воровству; ни сребролюбив, ни тщеславен, ибо все это порождает воровство. Чадо
мое! Удержись от ропота, ибо он ведет к богохульству; не будь также своенравен и
не имей дурных помыслов, ибо все это порождает богохульства. Но будь кроток,
ибо кроткие наследуют землю. Будь терпелив, милостив и незлобив, и спокоен, и
добр и страшись во всякое время тех слов, которые ты слышал. Не превозносись и
не будь дерзким. Да не прилепляется сердце твое к высокомерным, но обращайся
с праведными и смиренными. Случающиеся с тобой тяжелые обстоятельства при-
нимай как благие, зная, что без Бога ничего не бывает.
– Чадо мое! Поминай ночью и днем того, кто возвещает тебе слово Божие и по-
читай его как Господа, ибо где возвещается господство, там Господь. Каждый день
стремись к общению со святыми, дабы найти успокоение в их словах. Не причиняй
раскола, но примиряй спорящих. Суди по справедливости. Обличая поступки, не
взирай на лицо. Не сомневайся в том, будет ли Суд Божий или нет. Не будь про-
тягивающим руки, чтобы получить и складывающим их, когда нужно дать. Если
имеешь что-нибудь от рук своих, давай выкуп прегрешений своих. Не колеблись
давать и отдавая не ропщи, ибо узнаешь, кто есть добрый Воздаятель заслуги. Не
отворачивайся от нуждающегося, но разделяй все с братом своим, и не говори,
что это твоя собственность, ибо если вы имеете общение в бессмертном, но тем
ли паче и в смертных вещах? Не отымай руки своей от сына своего или от дочери
своей, но с юности научай их страху Божию. Не приказывай ничего с гневом рабу
своему или служанке, уповающим на того же Бога, дабы они не перестали бояться
Бога, Который над вами обоими; ибо Он не по наружности призывает, но приходит
к тем, кого уготовал Дух. Вы же, рабы, покоряйтесь господам вашим, как образу Бо-
жию со страхом и скромностью. Возненавидь всякое лицемерие и все, что не угод-
но Господу. Не оставляй заповедей Господних, но береги то, что получил, ничего не
прибавляя и не отнимая. В церкви исповедуй грехи свои и не приступай к молитве
своей с дурною совестью. Таков путь жизни!
– Вот путь смерти: прежде всего он зол и полон проклятия. Тут убийства, пре-
любодеяния, страсти, блуд, воровство, идолопоклонство, чародейство, яд, разбои,
лжесвидетельства, лицемерие, двоедушие, коварство, надменность, подлость, са-
момнение, сквернословие, зависть, дерзость, высокомерие, чванство. По этому
пути идут гонители добрых, ненавистники истины, друзья лжи, те, которые не при-
знают воздаяния за праведность, не присоединяются к доброму делу, ни к спра-
ведливому суду, не бодрствуют в добром, но во зле, от которых далеки кротость и
терпение, которые любят суету, гоняются за воздаянием, не сострадают бедному,
не удручаются об удрученном, не знают Того, Кто сотворил их. Тут детоубийцы, ис-
казители образа Божия, отвращающиеся от нуждающегося, удручающие несчаст-
ного, заступники богатых, беззаконные судьи бедных, во всем грешники! Бегите,
дети, от всех таковых!
– Смотри, чтобы кто-нибудь не совратил тебя с этого пути учения, ибо таковой
учит вне Бога. Ибо, если ты можешь снести иго Господне в целости, то будешь со-
297
вершен; если же нет, то делай то, что можешь. Что же касается пищи, понеси что
можешь; но особенно воздерживайся идоложертвенного, ибо это есть служение
мертвым богам.
– Что же касается крещения, крестите так: наперед провозгласив все это, кре-
стите в живой воде во имя Отца и Сына и Святого Духа. Если же нет живой воды,
крестите в другой воде; если не можешь в холодной, то в теплой. А, если нет ни той,
ни другой, возлей воду на голову трижды во имя Отца и Сына и Святого Духа. А
перед крещением крестящий и крещаемый должен поститься, также и некоторые
другие, если могут. Крещаемому вели поститься за день или за два.
– Да не совпадают посты ваши с постами лицемеров; ибо они постятся во вто-
рой и пятый день по субботе, вы же поститесь в среду и в канун (субботний). Также
не должны вы молиться, как лицемеры, но как повелел Господь в Своем Еванге- лии,
так и молитесь: «Отче наш, сущий на небе, да святится имя Твое; да приидет
царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай
нам на сей день и прости нам долг наш, как и мы прощаем должникам нашим; и
не введи нас в искушение; но избави нас от лукавого. Ибо Твоя есть сила и слава во
веки». Молитесь так трижды в день.
– Что касается Евхаристии, благодарите так. Прежде о чаше: «Благодарим Тебя,
Отче наш, за святую лозу Давида, отрока Твоего, которую Ты явил нам через Иису-
са, отрока Твоего. Тебе слава во веки!» Что же касается преломляемого хлеба (бла-
годарите так): «Благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и ведение, которые Ты от-
крыл нам через Иисуса, Сына Твоего. Тебе слава во веки! Как этот преломляемый
хлеб быв рассеян по холмам и, будучи собран, сделался единым, так да соберется
Церковь Твоя от Концов земли в Царствие Твое. Ибо Твоя есть слава и сила чрез
Иисуса Христа во веки». Никто же Да не ест и не пьет от вашей Евхаристии, кроме
крещенных во имя Господне; ибо об этом сказал Господь: не давайте святыни псам.
– Исполнивши все, так благодарите: благодарим Тебя, Святый Отче, за святое
имя Твое, которое Ты вселил в сердца наши, и за ведение и веру и бессмертие, ко-
торые Ты открыл нам через Иисуса, Сына Твоего. Тебе слава во веки! Ты, Владыко
Вседержитель, создав все, имени Своего ради, дал людям пищу и питье на поль-
зу, чтобы они благодарили Тебя, нас же благословил духовною пищею и питьем и
жизнью вечной через твоего Отрока. Прежде всего благодарим Тебя потому, что Ты
всесилен. Тебе слава во веки! Помни, Господи, Церковь Свою, да сохранишь ее от
всякого зла и сделаешь ее совершенной в любви Твоей, и собери ее от четырех ве-
тров, освященную, во Царствие Твое, которое Ты уготовал ей. Ибо Твоя есть сила и
слава во веки! Да приидет благодать и да прейдет мир сей! Осанна Сыну Давидову!
Если кто свят, пусть приходит, а кто нет, пусть покается. Маранафа! (то есть. «гряди,
Господи!») Аминь. Пророкам же предоставляйте благодарить, сколько они хотят.
– Если кто, придя к вам, станет учить вас всему тому, что сказано выше, того
примите. Если же учитель, совратившись сам, станет учить другому, чтобы опро-
вергнуть (разрушить) ваше учение, такого не слушайте. Если же он учит с тем, что-
бы умножить правду и познание Господа, примите его как самого Господа. Что же
касается апостолов и пророков, согласно правилу Евангелия, поступайте так: вся-
кий приходящий к вам из апостолов да будет принят как сам Господь. Но он не
должен оставаться долее одного дня, в случае же нужды может оставаться и на
второй; если же останется три дня, то он лжепророк. Уходя, апостол не должен
298
Учение д в ен ад цати ап остолов (п ереиз д ан о в 1912 г оду)
брать ничего, кроме хлеба (необходимого) по тех пор, пока где-нибудь не остано-
вится. Если же потребует денег, то он лжепророк. И всякого пророка, говорящего
в духе, не испытывайте и не расследывайте; ибо всякий грех простится, а этот грех
не простится. Но не всякий, говорящий в духе есть пророк, а только кто имеет нрав
Господень, ибо по нраву своему будет признан лжепророк и истинный пророк. И
никакой пророк, назначая в духе трапезу, не станет есть с нее, если он только не
лжепророк. Всякий пророк, научающий истине, если он не делает того, чему учит
есть лжепророк. Всякий же изведанный, истинный пророк, поступающий соглас-
но со всемирною тайною Церкви, но учащий не делать всего того, что он сам де-
лает, да не будет вами судим, ибо его суд у Бога; так поступали и древние пророки.
Если же кто скажет в духе: дай мне денег, или чего-нибудь другого, не слушайте его;
если же попросит дать для других неимущих, никто да не судит его.
– Всякий, приходящий во имя Господне, да будет принят; а потом, испытавши,
вы узнаете его; ибо вы должны иметь рассудок и отличать правое от левого. Если
пришедший – странник, помогите ему, насколько можете; он он не должен оста-
ваться у вас долее двух или, в случае нужды, трех дней. Если же он, будучи ремес-
ленником, захочет поселиться у вас, то пусть работает и ест. А если он не знает ре-
месла, то поразмыслите и позаботьтесь (устроить его так), чтоб христианин не жил
у вас без дела. Если же он не захочет с этим сообразоваться (то есть так поступать),
то он христопродавец. Держитесь подальше от таковых.
– Всякий же истинный пророк, желающий поселиться у вас, достоин пропита-
ния своего; точно также и истинный учитель, как работник, достоин пропитания
своего. Поэтому, взявши всякий начаток от произведений точила и гумна, от быков
и овец, отдай начаток этот пророкам, ибо они первосвященники ваши. А если нет
у вас пророка, отдайте бедным. Если ты приготовишь пищу, то, взявши начаток,
отдай его по заповеди. Точно также, если ты открыл сосуд вина или масла, взявши
начаток, отдай его пророкам. Взявши начаток сребра и одежды и всякого имуще-
ства, как тебе угодно, отдай по заповеди.
– В день Господень, собравшись вместе, преломите хлеб и благодарите, испо-
ведавши наперед прегрешения ваши, дабы чиста была жертва ваша. Всякий же,
имеющий распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами, пока они не при-
мирятся, дабы не была осквернена жертва ваша; ибо таково есть наречение Госпо-
да: «На всяком месте и во всякое время надлежит приносить Мне жертву чистую,
ибо Я Царь великий, говорит Господь, и имя Мое чудно в народах».
– Поставляйте себе епископов и диаконов, достойных Господа, мужей кротких
и несребролюбивых, и праведных, и испытанных, ибо и они также исполняют для
вас служение пророков и учителей; поэтому не презирайте их, ибо они у вас долж-
ны быть почитаемы вместе с пророками и учителями. Обличайте друг друга не
во гневе, но в мире, как имеете в Евангелии; со всяким же, кто погрешает против
ближнего, никто да не разговаривает, и пусть он не услышит от нас (слова), пока
не покается. А молитвы ваши и милостыни и все дела творите так, как имеете в
Евангелии Господа нашего.
– Бодрствуйте о жизни вашей: да не погаснут светильники ваши, и чресла ваши
да не будут развязаны, но будьте готовы, ибо вы не знаете часа, в который прихо-
дит Господь ваш. Часто сходитесь вместе, исследуя то, что полезно душам вашим;
ибо не принесет вам пользы все время веры вашей, если вы не сделаетесь совер-
299
шенными в последнее время. Ибо в последние дни умножатся лжепророки и губи-

тели и превратятся овцы в волков, и любовь превратится в ненависть. Ибо когда
возрастет беззаконие, станут (люди) ненавидеть друг друга и преследовать и пре-
давать, и тогда явится обманщик мира, наподобие Сына Божия, и станет творить
знамения и чудеса, каких никогда не бывало от века. Тогда придет тварь челове-
ческая в огонь испытания, и многие соблазнятся и погибнут, а пребывшие в вере
своей спасутся в самом проклятии. И тогда явятся знамения истины: первое зна-
мение – разверзнется небо, потом знамение гласа трубного, и третье – воскресение
мертвых, но не всех, а как сказано: придет Господь и все святые с Ним. Тогда узрит
мир Господа, грядущего на облаках небесных.
ЧТО ТАКОЕ СИМВОЛ ВЕРЫ
НА ВХОДЕ В РАЙ ЧИТАЮТ ПРАВОСЛАВНЫЙ СИМВОЛ ВЕРЫ. Символ Веры – это

краткое по форме, но вместе с тем, емкое по содержанию изложение основ право-
славного вероучения. В древности, разные Поместные Церкви могли пользовать-
ся разными Символами. Однако, в четвертом веке на Первом и Втором Вселенских
Соборах был составлен единый для Вселенской Православной Церкви Символ. Он
получил название «Никео-Константинопольский», в связи с наименованиями мест
деятельности этих Соборов (Первого Никейского и Второго Константино-польского
соответственно).
Символ Веры включает 12 предложений, которые иногда именуются 12-ю об-
щими православными догматами. Каждый из этих догматов отражает ту или иную
истину православного вероучения. Исповедание веры в Бога Отца; Бога Сына; Бога
Святого Духа; Церковь; Крещение; Воскресение мертвых; Жизнь будущего века.
Ровно половина Символа Веры свидетельствует о Боговоплощении (6 из 12-ти
предложений), это важнейшая часть Божественного Откровения.
Символ Веры – это исповедание веры христианской, поэтому особенно важно
произносить святой текст перед Крещением и перед Причастием, перед утренни-
ми и вечерними молитвами.
Под символами в античности понимались две части разломанной пластин-
ки, используемые в качестве пароля. В момент чтения Символа Веры (это не мо-
литва) человек как бы предъявляет свой символ, соответствующий церковному,
подтверждая, что его вера христианская, а не смешение разношерстных религий
(язычества и оккультизма).
Однако, недостаточно заучить слова Символа Веры, необходимо свой ум изме-
нить к лучшему, максимально без греха, чтобы стать способным перенять от Бога
истинную любовь. Совесть – это основа истинной любви, рождающей покаяние.
Без совести и без любви невозможно прочитать своим умом и душою православ-
ный Символ Веры на входе в Рай!
Притча:
«Жил в одном селении сапожник. Жил он праведно, имел веру сильную. И вот,
перед одним из великих церковных праздников сапожник заболел и очень опеча-
300
Глава ш ес т ая.
Дела С в я т ог о Духа: Что так ое Си мвол Веры
лился, так как, не сможет попасть в храм. Вдруг, накануне праздника, увидел он в
тонком сне, будто, Голос, тихий и кроткий, говорит: «Раз ты не сможешь прийти ко
Мне, Я приду к тебе в этот день».
Проснулся сапожник радостный: «Неужто Сам Господь ко мне придет?!» Все
утро он наводил порядок и чистоту в доме, готовил праздничные угощения и как
мог, так и готовился к приходу желанного Гостя. И вот, во время подготовки, он
увидел за окном рыдающего мальчика. Подозвав его к себе, сапожник спросил:
– Почему ты плачешь?
– У меня сегодня порвались ботинки, и мне не в чем ходить. А, живем мы в се-
мье очень бедно, новые купить не можем...
Тогда сапожник успокоил мальчика:
– Давай мне ботинки, я починю тебе их.
Через некоторое время, мальчик – сияющий от счастья – стоял в починенных
ботинках. Проводив его, сапожник продолжил приготовления к встрече с желан-
ным Гостем.
Наступил вечер, пришла к нему бедная женщина и говорит:
– Прости меня, пожалуйста! Я отдала тебе в ремонт свои сапоги, а заплатить мне
нечем. Но, ходить без сапог теперь нельзя – холода наступили...
Сапожник только улыбнулся и говорит:
– Готовы твои сапоги. Носи и не снашивай! – и отдал их женщине, ничего не по-
требовав за работу свою.
Пришла ночь. Давно закончив дела свои, сапожник сидел у окна и ждал Гостя.
Уж, очень хотелось ему спать, но сапожник держался и бодрствовал. Приуныв от
бесплодного ожидания, он стал стелить себе постель. И, тут в дверь постучали.
Открыв дверь, сапожник увидел перед собой путника, который сказал:
– Пусти меня переночевать. Я весь день в пути, устал и озяб, но податься мне не
к кому: никто к себе на ночь не пускает...
Сжалился сапожник над ним и пустил в дом, уложил его спать на свою постель,
а сам постелил себе на полу. И вот, уже отходя ко сну, он подумал про себя: «Навер-
ное, я оказался недостоин Гостя, потому что Он так и не пришел ко мне сегодня...
Видно, Он не удостоил меня чести справить с Ним этот великий праздник». – сапо-
жник умалился как дитя и уснул.
И, снова ему снится тот же самый Голос:
– Я сегодня приходил к тебе ТРИЖДЫ, и каждый раз ты Меня радушно прини-
мал.
Простым умом легко усвоить пользу от этого рассказа, но в лукавом уме – один
соблазн и никакой пользы не будет».
Ум современного человека бывает так поврежден грехом, что несчастный уже

не стремится угодить Богу, а ищет себе оправдание, чтобы не угождать Творцу. Кто
сегодня дает милостыню нищим? Скорее объяснит, что не хочет кормить тех, кто
подсылает этих нищих (калек-попрошаек) за милостыней. Кто в наши дни не бу-
дет требовать за свою работу платы? Скорее заплатит «добрую» взятку полиции,
чтобы крепче прижали тех, кто не может уплатить за ваш труд. И, наконец, кто се-
годня примет у себя в доме странника? Никто, да и я сама это понимаю, не осуждаю
людей. Однако, можно устроить человека (паломника) на ночлег – оплатить го-
301
стиницу или койку в монастыре. Главное, что нет у нас не только дел милости, но и
желания помочь не имеем иногда, нет стремления принять участие в участи нуж-
дающихся людей, а что уже говорить об участи усопших.
Евангельское учение Христа дано на все времена и никогда не утратит своей
актуальности!
(Флп. 4: 10 – 23; Лк. 7:36 – 50) Святитель Феофан Затворник пишет:
«Отчего так случилось, что Симон-фарисей чтит Господа и приглашает Его к
себе, но тут же увидев, что Он благосклонно допускает к Себе и грешницу, соблаз-
няется и начинает думать: «если бы Он был пророк...» (Лк. 7: 39)? Оттого, что захло-
потался об угощении и за хлопотами оставил здравое рассуждение о порядках Бо-
жиих. Эти две области, житейская и духовная, совсем не схожи по своим свойствам
и законам. Между тем, ум наш, чем займется, по законам того и судить начинает.
По житейским порядкам с явною грешницею нельзя иметь общение; Симон так
и судит, забыв, что покаяние всех делает чистыми и грешников равняет с правед-
никами. Он думает, что грешнице не следует тут быть и что Спаситель, если не от-
гоняет ее, то потому, верно, что не знает, кто она; от этой мысли тот час родилась и
другая: если не знает, то какой же Он пророк? Словом-то он не сказал этого, а толь-
ко подумал, и наружно ни в нем, ни в его хлопотах, как доброго хозяина, не прои-
зошло никакой перемены, но, Господь видел его сердце и по сердцу его сделал ему
вразумление. Он внушил ему, что грешникам-то и место около Него и что грешни-
ца, прилегшая к Нему сердцем, больше почтила Его, чем он, почтивший Его только
угощением. Внешнее вводит человека в неприятное Господу чувство праведности,
а внутреннее всегда держит его в чувствах своего непотребства перед лицом всеве-
дущего Господа».
ИЗ ДУХОВНЫХ БЕСЕД
СО СТАРЦЕМ ИОНОЙ (ИГНАТЕНКО)
«Только своими делами каждый человек будет осужден или оправдан на Суде
Божьем. Судимы будем не по веропринадлежности (Бог учитывает это), а по сво-
им земным делам. И молитвы не помогут человеку, никакие духовные подвиги не
спасут, если он не имел на земле милости к другим людям. Господь любит правед-
ников, а кто они такие? Праведник должен всех жалеть, всех миловать, всем по-
могать, за всех Богу молиться и Бог помилует его. Милостивые люди угодны Богу!
Если вам надо идти на Богослужение в храм, но вас позовут к постели тяжело боль-
ного, то надо идти – к тяжело больному! Кто не понимает этого, тот милости не име-
ет, а основа милости – это совесть (призыв Бога). Без совести человек теряет все!
Совесть является основой милости, смирения, всех дел благочестия. Кто совесть
свою потерял, тот и спасение потеряет.
Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают (Бог это учитывает), но
спасается душа человека только по одной великой милости Бога, ее нельзя заслу-
жить, ее невозможно купить, – милость Божья даруется Богом даром, а получает
ее тот человек, кто сам оказывал милость другим людям на земле. Не спешите от-
302
Из д ух ов ных бесед со с т арцем Ионой ( Иг н ат енк о
махнуться от просящего человека – рядом с ним может, незримо, стоять Сам Хри-
стос, и, что ты сделаешь просящему – то сделаешь Самому Христу. Когда мы сами
просим у Бога помощи, то Господь может подвести к нам тоже просящего челове-
ка: если у тебя просят помощи – в этот момент может решаться участь не того, кто
просит, а твоя собственная участь! И, что сделаешь просящему, то сделаешь Само-
му Христу – незримо стоящему при этом, рядом с просящим человеком. Промысл
Божий понять умом человеческим невозможно. Если вы не имеете милости – это
признак того, что гордыня в вас возобладала над совестью. Бог насильно никого
не спасает, а чтобы спастись, необходимо желание самого человека: спасти свою
душу. Совесть – это призыв Бога. Гордыня (корень всех страстей и грехов) – призыв
сатаны. Бог дал нам свободную волю и Сам не нарушает ее, оставляя свободный
выбор за самим человеком. Господь только предлагает обстоятельства, оставляя
свободный выбор за самим человеком. На земле мы проходим испытание от Бога,
чтобы научиться делать свободно выбор, добровольно, всегда только в сторону
добра. Только на земле у нас полная свобода, а за гробом от самого усопшего уже
ничего не зависит. Своими земными делами каждый человек будет оправдан или
осужден на Суде Божьем. Совесть – это основа всех дел благочестия. Кто свою со-
весть потерял, в Рай не входит.
Совесть – это призыв Бога, основа истинной любви, рождающей покаяние. Вне
Церкви нет покаяния.
Люди добрые, идите в храм – там получите бальзам (благодать), но, удержать в
себе обретенную благодать может тот человек, кто совесть свою стремится сохра-
нить в чистоте. Главное наше правильное стремление, а что не сможем сделать –
сделает Бог. Наше стремление зависит от нас, а результат зависит только от Бога.
Кто совесть свою потерял – удержать в себе обретенную благодать не сможет, а
без благодати любой человек может стать чудовищем! Самая тяжелая потеря для
каждого человека – это потеря благодати Божьей.
Мы знаем, что в Пятидесятницу на апостолов (простые неграмотные рыбаки)
сошел Святой Дух, а не дипломы о высшем духовном образовании, но, посмотрите,
как дальше – по благодати – они своею жизнью исповедовали Евангельское уче-
ние Христа! С ними, там присутствовала и Богородица, но, Она же не стала свя-
щенником. Мужчины-апостолы переняли благодать, дар священства, а дальше
они уже стали передавать благодать, священство, и другим мужчинам, в участи
которых зримо для всех (видимо) Сам Дух Святой пребывал, а не одно только тео-
ретическое образование. Так дошло и до наших времен – дар священства получали
те мужчины, на ком явно было видимо, что Святой Дух пребывает, таким образом,
по действию благодати – и современные преемники святых апостолов сохранили все
Таинства Церкви в не измененном виде, с апостольских времен. Жена не может быть
священником: Адам получил в Рае Заповедь напрямую от Бога – от Перво-
источника, а Ева узнала о Заповеди от Адама – от мужчины.
Сегодня все начнется с Церкви, как это было в 1917 году: тогда монашеству-
ющие возгордились и стали нарушать монашеские обеты, заводить себе тайных
жен; духовенство тоже возгордилось и больше богатело в тело, а не в дух; дворя-
не, кому так много Бог дал, тоже возгордились и стали заигрывать с масонами,
пренебрегая родным языком, даже, находясь у себя дома они говорили только
по-французски, осознанно пренебрегая родным языком, данным Богом; миряне
303
соблазнились всем этим и отошли от Бога, – Господь вынужден был повести людей
к покаянию: скорбями, болезнями и войной. Бог попустил Первую Мировую войну
и Октябрьскую революциюно, но это не вразумило. Убили Помазанника Божьего,
Православного Царя и Его Святое Семейство, а народ не вступился. Не было пока-
яния в народе Божием и попустил Господь: убивали верующих людей, так много
было побито народу и таким путем многие вошли в Рай. Но все равно, на земле не
было покаяния и Бог попустил Вторую Мировую войну: убивали уже только ком-
мунистов и евреев, а верующих людей была воля Божья не трогать. Гитлер был
лишь бичом в деснице Божьей, за то, что убили Помазанника Божия, Православ-
ного Царя Николая Второго. Бог знал внутреннюю суть Адольфа Гитлера и выбрал
его – он был бичом в деснице Божией временно, но сделал больше дозволенного
ему Богом и Господь лишил Гитлера той силы, что дал ему вначале.
Это все духовный опыт от Бога, которым недопустимо пренебрегать, особенно,
в наше время. Сегодня, тоже все начнется с Церкви, как это было в 1917 году. Цер-
ковь Божью никогда нельзя оставлять! Ты можешь быть плохим христианином,
можешь не молиться и не причащаться, совершенно не жить жизнью Церкви и не
помогать в облегчении загробной участи своим усопшим предкам, но – ОСТАНЬСЯ
В ПРАВОСЛАВИИ ДО КОНЦА!
Надо знать, когда уже нельзя будет ходить в храмы: когда уберут Дароносицу с
Престола в алтаре, внесут изменение в Святое Таинство Причастия, подменят цер-
ковно-славянский язык на иной, когда внесут изменения уже и в Православный
Символ Веры, будут молиться за папу-римского, то – в такую религиозную конфес-
сию уже нельзя будет ходить. Но, Саму Церковь Божью нельзя оставлять: ищите
батюшек, крепко стоящих в истине, у них и окормляйтесь духовно, причащайтесь,
соборно молитесь. Церковь, как истинная Мать никогда не оставляет и вымали-
вает души из ада, но Церковь Божья молится только за Своих чад! Церковь – это
люди, крепко стоящие в истине, а не стены храмов-зданий. Если на земле останет-
ся один священник, крепко стоящий в истине, – Церковь земная никогда не пере-
станет существовать.
Молитесь краткими молитвами, главное – постоянно.
Бог ждет от нас постоянства в молитве и преданности Ему.
Тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу.
Нет компромиссов только в вере! Уйди от зла и сотворишь благо, говорит нам
царь Давид, псалмопевец. Не принимайте участие в делах тьмы! Повторяю, ищите
батюшек, крепко стоящих в истине – у них причащайтесь, духовно окормляйтесь и
молитесь вместе с ними. Недопустимо нарушение соборности Церкви (Небесной и
земной)! Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за грбом.
Саму Церковь Божью нельзя оставлять! Если хоть один священнослужитель
останется на земле, крепко стоящий в истине и будет служить Литургию, то Цер-
ковь Божья не перестанет существовать! Тяжело будет найти такого священни-
ка, когда вокруг будет мерзость запустения и предательство Христа. Сегодня еще
можно ходить в храмы, кайтесь и причащайтесь, как можно чаще, пока есть еще
такая возможность у нас.
Недопустимо нарушение Соборности Церкви, а сегодня у нас народ Божий сам
по себе и от среднего духовенства мало что зависит, а высшее церковное руковод-
ство совсем отдельно, само по себе, в удалении от народа Божьего. Недопустимо
304
нарушать Соборность Церкви! Вера без дел мертва и духовное образование без ду-
ховного опыта от Бога – ничто, может даже и навредить человеку, осознанно пре-
небрегающему духовным опытом от Бога. Храните Предание Церкви!
Как электрический ток бежит по проводам хорошим и плохим, так и благо- дать
Божья идет через руку священника (архиерея), будь он хороший или плохой
(грешный)! Но, руки еретиков становятся диэлектриком (непроводимость элек-
тричества) для благодати Божьей! Грех ереси – это хула на Духа Святого, а такой
грех не прощается за гробом. Ересь не прощается за гробом!
Священники тоже разные бывают: одни идут крепким путем, крепко стоя в
истине, а иные идут слабым путем, но есть и такие священники, кто идет совсем
пагубным путем и подменяет истину – ложью. Есть таинство священства и это не-
изменно! Осуждать самих людей, духовенство, нельзя – Бог поможет им покаяться
и они могут еще стать святыми. Мы осуждаем только дела зла, чтобы не стать нам
самим соучастниками дел тьмы. Когда святое послушание подменяется прислу-
живанием страстям священноначалия, то нас легко могут втянуть в дела тьмы –
подмена истины на ложь, особенно опасна ересь! Экуменизм – это ересь ересей!
Ересь не прощается за гробом! Даже под предлогом смирения и послушания нам
нельзя идти вслед еретиков. Уйди от зла и сотворишь благо.
Нет более высшего служения, чем служение Богу, а уже после этого – идет свя-
тое послушание. Послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Божь- ей
– она указана нам в Святом Писании, и, надо иметь в своих руках главный ком- пас
– это Евангельское учение Христа, тогда ошибок будет меньше. Не принимайте
участие в делах тьмы – ересь за гробом не прощается Богом!
Православие – это единственная удерживающая сила в мире, спасающая че-
ловечество от торжества зла. Если ранее, были только внешние враги Церкви, то
в последние времена враги Христа будут вредить уже внутри Самой Церкви Божь-
ей, пытаясь уничтожить Православие изнутри. Закон государства нарушается (ме-
няется), а Закон Божий никогда не меняется, всегда неизменный! Прежде, ищите
только волю Бога – она указана нам в Святом Евангелии, а уже после идет послу-
шание и все остальное. Миряне имеют свободную волю и Закон! Монашествующие
отсекают свою волю, вверяя себя духовнику (своему старцу), чтобы стать святыми,
но, обязательно соблюдая Закон – недопустимо нарушать волю Божью. Прежде,
ищите волю Божью, чтобы не стать врагами Христа! Возлюби врагов своих, но ни-
где нет в Писании указаний, чтобы мы любили врагов Бога и нарушали волю Бо-
жью! Если твой духовник ведет тебя к нарушению воли Бога, а ты ради сохранения
мира с этим духовником – слепо подчиняешься ему, то это ложный мир и прямая
дорога вам обоим в пагубу.
Есть три воли: воля Божья – она спасительная, а есть воля человека и она уже
не спасительная, но, есть еще воля диавола – она совсем пагубная. На людей на-
деяться нельзя – люди Жизни Вечной не дадут, но, только Бог – истинный Хозя-
ин мироздания – дарует нам Жизнь Вечную и Радость Неземную. Сегодня некому
жаловаться, жалуйтесь только Богу, и, если между тобою и твоим духовником нет
спасительной гармонии, тем более, если идет нарушение истины, нарушение воли
Божьей, – ты можешь уйти к другому духовнику и для этого тебе не надо брать бла-
гословение от предыдущего. Христос предупреждает нас в Евангелии, чтобы мы
береглись от фарисейской закваски и удалялись от лжепастырей, которые узна-
305
ются только по делам своим, а не по внешнему виду. Внешний вид человека об-
манчив, смотри на дела человека и соизмеряй их с Евангельским учением Христа,
тогда ошибок будет меньше.
Силуан Афонский пишет, что он жаловался Богу и Бог давал утешение. Пони-
маете? Не человек, но только Бог дает утешение! Жалуйтесь Богу и Он даст утеше-
ние! Недопустимо прилепляться к самим людям – все люди грешники, даже патри-
архи, и, все люди могут ошибаться, но только Бог не имеет греха. Христос говорит
в Евангелии, что идет к Отцу испросить Духа Святаго, Утешителя, но Спаситель
не говорит, что от Него Самого исходит Святой Дух!!! Надо это знать: Святой Дух
исходит только от Отца и дальше через Сына идет. Недопустимо нарушение исти-
ны – Бог есть Истина и Путь к спасению, а человеческое мудрование проистекает
от гордыни, от этого корня всех грехов и страстей!
Был Светлый Ангел и только один раз он ответил своим согласием на призыв
гордыни – он сразу же сделался черным, как уголь, в один миг став демоном. Гор-
дыня препятствует покаянию! Совесть имеет силу вытеснить гордыню, но при ус-
ловии – искреннее желание самого человека сохранить свою совесть в чистоте. Все
человечество делится на две половины: кто стремится сохранить свою совесть в
чистоте, и, люди – кто свою совесть потерял, тогда, тут же на ее место приходит
всегда лишь гордыня. Гордым людям Бог противится, может и не открыться тако-
вым, вовсе, а смиренным Он дарует благодать. Нельзя заигрывать с разными ре-
лигиозными конфессиями – в этом кроется опасность расплаты в вечности своею
душою. Ересь не прощается за гробом! Вечность существует и есть Суд Божий, есть
Судья Справедливый, Неподкупный, Вечный.
Путь монашествующих (духовенства) и путь мирян – оба пути спасительные и
только ответственность разная, и, одним дано право служить Литургию, а другим
нет. Все люди перед Богом равны, что Патриарх, что простой мирянин, – все люди
грешники и могут ошибаться. Только Бог не имеет греха и только у Бога нет оши-
бок. Степень глубины личного покаяния самого человека и дел его покаяния – по-
могают человеку обрести в Боге Друга, а не строгого Судью. За гробом от самого
усопшего уже ничего не зависит – только Господь окончательно принимает реше-
ние об участи каждого человека, учитывая все его земные дела, отсюда, только
своими земными делами каждый из нас будет оправдан или осужден за гробом.
Ряса не спасает душу, никакие духовные подвиги не спасают – душа человека спа-
сается только по одной великой милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно
ее купить, – милость Божья даруется Богом даром, но получает ее лишь тот чело-
век, кто сам на земле оказывал милость другим людям.
Не так уже бывает важно, как человек прожил свою земную жизнь, главное –
каким будет ее конец. Наша жизнь – это подготовка к переходу в вечность! Истин-
ная жизнь начинается только после смерти физического тела человека: сбросит
душа с себя свое физическое тело, как изношенную рубашку и пойдет давать ответ
Богу, за все свои земные дела. Окончательное решение об участи каждого челове-
ка (народа) остается только за Богом. Тут никакие знания Законов не спасут! Толь-
ко милость Божья на все. По Закону мы все преступники. На Суде будет решать Бог
куда определить душу. Ничто грешное не может приблизиться к Богу – грешное
сгорает сразу в пепел в Огне Любви Божьей, поэтому, чтобы грешник не сгорел в
пепел – его отправляют в удаление от Бога, в ад, здесь тоже есть огонь любви Божь-
306
ей, но он не в той степени, чтобы грешник сгорел окончательно. Муки ада не дают
очищение от грехов! Частица благодати Божьей есть и в аду, но не в той степени,
чтобы люди были здесь счастливы. Самое тяжелое страдание и мука в аду – даже
не огонь геенны огненной, а осознание самим человеком, что он мог соединиться
с Богом на земле и сам не сделал этого! Это мучительное страдание настигает душу
в аду и она претерпевает страшную боль, несравнимую ни с какими другими му-
чениями ада. Сегодня еще это только преддверие ада, но, после Страшного Суда
будет геенна огненная навечно и там уже не будет даже малой частицы благодати
Божьей!
Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот человек
в Рай не входит. Кто на земле не соединится с Богом навеки, в Святом Таинстве
Причастия Церкви Божьей, тот человек в вечности будет лишен Богообщения. Легче
в ад не попасть, чем из него выбираться.
Бывает, что младенец рождается и сразу после крещения умирает – само кре-
щение снимает первородный грех с души, а дальше, это уже Сам Бог может забрать
душечку, если провидит, что она смертельно погрешит в будущей земной жизни,
либо, грехи рода преобладают здесь, а также, грехи самих родителей ребеночка.
Пути Господни неисповедимы и мы не можем знать всего, но мы знаем точно одно:
Бог забирает к Себе душу человека в самый лучший и спасительный для нее мо-
мент! Рождаются люди не по делу случая, а по великому Промыслу Бога – только
Господь знает, каким путем будет лучше спасти человека.
Аборт – это убийство, убийцами становятся оба супруга, мужчина и женщина.
Душа человеку дается в момент его зачатия и душе принадлежат: боль, страдания,
страх, разум, чувства, воля, зрение, душа имеет глаза и очень хорошо ими видит,
даже, в утробе матери, все это принадлежит не телу, но душе. Тело – это только вре-
менная оболочка, данная человеку на время прохождения испытательной жизни на
земле. Когда делают аборт, младенец испытывает нечеловеческие муки, больи
страдания! Убийцы оба родителя – мужчина и женщина, кто дает свое согласие на
аборт, или подталкивает на это убийство женщину, но это ей самой не будет в
оправдание.
Страшна смерть без покаяния и без причащения, но, людей не гордых мило-
стивый Господь спасает мученической смертью, может, крестить человека его же
кровью, как это было в первые годы христианства и бывает во время всех войн
или иных трагедий. Только Бог знает, что будет во спасение человеку, но, если сам
человек осознанно не хочет знать Христа, осознанно отвергает любую помощь Бо-
жью, – насильственная смерть его физического тела не будет его душе во спасение.
Гордым людям Бог противится и может не открыться, вовсе. Без Бога ни до порога,
а быть в Богом – это быть в Его Церкви, жить жизнью Церкви, и, своею жизнью
исповедовать Евангельское учение Христа, крепко стоя в истине. Одно только об-
рядоверие и слепая вера в одни только Чудеса, жертвование одних только мате-
риальных средств на храмы и нужды монастырей, без личного покаяния самого
человека, – это все не спасает его душу. Бог учитывает все дела человека, но, без
личного покаяния человека невозможно ему войти в Рай.
В Царстве Небесном нет наставников и там все люди принимают решения са-
мостоятельно, обретая свое счастье в счастье друг друга, а это невозможно в греш-
ном уме. На земле мы должны научиться делать свой выбор – добровольно – всег-
307
да только в сторону добра, при любых обстоятельствах. Кто совесть свою потерял,
тот покаяние обрести не может, хоть бы и каждый день причащался – без совести
удержать в себе обретенную благодать невозможно! Без благодати нет спасения.
Совесть – это дар Божий нам, людям, он является главной основой всех дел
благочестия, покаяния и любви! Совесть – это основа истинной любви, рождаю-
щей покаяние. Все спасительное лишь от совести начинается. Совесть – это при- зыв
Бога. Только покаяние, молитва и причащение решают все, но, без личного
покаяния самого человека – становится невозможным обрести спасение. На земле
мы – монахи – только молимся, а решает все один Бог, но, часто Господь именно по
молитвам монашествующих дает просимое другим людям (мирянам), даже многое
наперед, провидя, что человек в будущем покается. Но, если сам человек не будет
каяться, не станет причащаться, не будет молиться и упрямо не будет молитвенно
помогать своим усопшим предкам (сродникам), – все худое вернется к нему вновь,
с еще большею силой!
Без личного покаяния самого человека невозможно соединиться с Богом наве-
ки, уже на земле (Причастие). Хоть бы, и вся Церковь молилась за такового – без
личного покаяния самого человека – он в Рай не сможет войти, даже, если он и бу-
дет помилован Богом. Повторяю! Все грешное мгновенно сгорает в пепел – в Огне
Любви Божьей! Бог есть Огонь Любви Божьей! Поэтому, грешникам приходится
удаляться от Бога – это путь в ад, где тоже есть огонь любви Божьей, но там он не в
той степени, чтобы грешники окончательно сгорели в пепел и были там счастли-
вы.
Легче в ад не попасть, чем из него выбираться!
Нет промежуточных мест, между Раем и адом, нет чистилища.
Око того не видело, ухо того не слышало, что Бог уготовил – любящим Его, а
любить Бога – это соблюдать Его Закон и каяться в уже совершенных грехах, чаще
причащаться в Его Церкви, непрестанно молитвенно помогая своим усопшим
предкам (сродникам), через обряды Церкви Божьей и своим искренним покаяни-
ем. Люди узнают, что для помощи усопшим предкам (сродникам) надо ставить све-
чи, раздавать милостыню и многие это стараются делать, но, если нет вашего лич-
ного покаяния на земле – ваши усопшие никакой помощи не получают за гробом,
даже, если мы ставим свечи и раздаем милостыню в память о них. Большую силу
имеет в помощь усопшим – искреннее покаяние и причащение их живых потомков
(сродников) на земле, в Церкви Божьей, Православной! Богу очень угодно наше
покаяние и причащение в земной Церкви – от этого получают большую помощь
усопшие за гробом (предки, сродники, друзья), а уже только после облегчения за-
гробной участи наших усопших – Господь дарует и нам облегчение нашей участи на
земле. Далее, идет поминовение усопших на Литургии, чтение Неусыпаемой Псал-
тири в монастырях, заказные обеды в память усопших, милостыня – ради Христа
раздаваемая и добрые дела ради Христа делаемые, а не ради самих только добрых
дел. Когда мы делаем все это ради Христа, мы привлекаем на себя благодать Бо-
жью, а удержать ее в себе нам помогает наша совесть, этот великий дар Божий.
Только по благодати мы можем глубоко покаяться. Помогая другим – мы помогаем
себе, так живут люди в Рае.
Вне Церкви Божьей нет покаяния! Церковь Божья потому Божья, что создал
Ее Сам Господь и дал Ей Святые Таинства, а святые апостолы и их преемники со-
308
хранили все это в неизмененном виде до наших времен. Недопустимо нарушение

(изменение) Божьего, особенно, по человеческому мудрованию – это есть хула на
Духа Святого, грех этот не прощается за гробом. Ересь за гробом не прощается!
Недопустимо строительство храмов-зданий на руинах храмов душ человече-
ских! Только своими земными делами человек будет оправдан или осужден на
Суде Божьем. Есть частный Суд, когда новопреставленная душа идет к Богу давать
ответ за все свои земные дела и для нее определяет Бог место в Рае или в аду, до
Страшного Суда. Будет еще и Страшный Суд, когда Господь примет окончательное
решение о всех нас, о людях. Ряса не спасает душу, никакие духовные подвиги не
спасают – душа человека спасается только по одной великой МИЛОСТИ БОГА, ее
нельзя заслужить и невозможно ее купить, – милость Божья даруется Богом да-
ром, но лишь тот человек получает ее, кто сам оказывал милость другим людям
на земле, ради Христа. Если мы делаем добрые дела, ради самих добрых дел – это
не дает нам возможность накапливать благодать. Но, если человек крепко стоит в
истине и ради Христа делает свои добрые дела – на него мощным потоком сходит
благодать, а удержать ее в себе помогает человеку его совесть. Совесть – призыв
Бога! Кто свою совесть потерял, тот не может удерживать в себе благодать, а по-
теря благодати Божьей – это самая тяжелая потеря, так как, без благодати любой
человек может стать чудовищем!
Цель земной жизни человека – это стяжать (накопить своими добрыми дела-
ми, ради Христа делаемыми) благодать Божью и соединиться с Богом навеки, уже
на земле (Святое Таинство Причастия), а удерживать в себе обретенную благодать
нам помогает дар Божий совесть. Вот такая цель земной жизни каждого из нас.
Самая большая Святыня на земле и самое дорогое лекарство от всех болезней и от
всех скорбей (от всех бед) – это Святое Причастие, и, во всех православных храмах
и монастырях ежедневно раздаются безплатно эти Святые Дары, всем желающим,
но только чадам Церкви Божьей. Церковь Божья молится только за Своих чад!
Церковь Божья – это Мистическое Тело Христа, а люди – это частички Мисти-
ческого Тела Спасителя. Церковь – это люди, крепко стоящие в истине. Душе во
спасение соборная молитва: земной Церкви (воинствующей) и Небесной Церкви
(Торжествующей)! Недопустимо нарушение Соборности Церкви Божьей! Церковь
земная и Церковь Небесная – это соборная молитва идет безпрерывно, во спасе- ние
душ людей.
Церковь Нового Завета основана на Крови Христа – Сам Господь основал Ее, а
вне Ее Лона нет спасения. Не спешите с осуждением, так как, осуждая самих лю- дей
– мы сами становимся бесоподобными. Надо обличать только дела зла, чтобы нам
самим не стать проводниками зла в мир. Любой человек может еще так по- каяться
с помощью Божьей, что станет святым, а осуждая человека – мы рискуем осудить
Промысл Божий, о нем и о нас самих.
Покаяние есть только на земле, а за гробом одно воздаяние и от самого усопше-
го уже ничего не зависит. Кто на земле осознанно годами не кается и не причаща-
ется, особенно, осознанно в упорстве сердца своего оставаясь вне Церкви Божь-
ей, – таковой человек сам пропадает и ничем не помогает в облегчении загробной
участи своим усопшим сродникам (предкам), а когда за гробом участь его усопших
не облегчается, тогда Господь и самому человеку не дает облегчение в его участи на
земле. Кто в упорстве сердца своего, осознанно, годами не идет на покаяние – это
309
вменяется в грех, хула на Духа Святого, а такой грех не прощается за гробом. Бог есть
Любовь, но любовь не слепая!
Бог очень добрый, но никого насильно не спасает, а чтобы спастись – необходи-
мо искреннее желание самого человека спасти свою душу и начинать надо с помо-
щи своим усопшим предкам (сродникам за гробом). Наше покаяние и причащение
очень угодно Богу и Он дает большое облегчение загробной участи нашим усоп-
шим сродникам (предкам), и, уже только после облегчения из загробной участи
наших усопших – Бог дарует и нам на земле облегчение уже в нашей участи, а не
наоборот.
Если мы будем крепко стоять в истине, жить жизнью Церкви Божьей, то есть,
своею жизнью исповедовать Евангельское учение Христа, – от этого за гробом
большую помощь получат наши усопшие предки (сродники), а уже только после
облегчения их загробной участи, Господь даст и нам на земле облегчение нашей
участи, а не наоборот.
ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших – это одна из главных граней вели-
кого Промысла Божия о нас, людях. Только в Церкви Божьей есть спасительная
взаимосвязь живых и усопших. Кто не помогает своим усопшим – сам не спасается
и его сродники (предки) не могут получить облегчение в своей загробной участи. В
аду люди умоляют Бога – послать скорби их живым потомкам на земле, потому что
только через скорби потомки придут в храм и уже только здесь на миг вспомнят о
своих усопших предках (сродниках), и могут немного помочь. Редко кто на земле
всерьез берется помогать своим усопшим предкам! Надо же помогать своим усоп-
шим – надо сострадать и оказывать милость! Только по милости Бога вы можете
спасти свою душу, а все ваши дела – Бог только учитывает! Кто сам не оказывал
милость – особенно усопшим – тот не сможет получить милость от Бога! Без ми-
лости Бога не спасается ни одна душа человека!!!! Наше покаяние и причащение
на земле – это идет в помощь нам самим и нашим усопшим! Надо ж каяться, гре-
хи наши, как река текут мощным потоком и вредят не только нам самим, но из-за
наших грехов на земле – наши усопшие не могут получить помощь от Бога за гро-
бом. Да, Церковь молится за усопших и вымаливает души из ада, но, ценно очень
покаяние и причащение живых потомков на земле. Даже, праведник нуждается в
земных молитвах (земной Церкви) – он ближе к Богу переходит, а что уже говорить
о людях в аду! За гробом не хватает наших молитв!
Не так страшная смерть физического тела, как опасна смерть духовная! Мно-
гие уже по земле ходят духовными трупами и детей своих растят дровами для ада.
Только ПОКАЯНИЕ имеет большую силу – оно способно изменить к лучшему даже
пророчества пророков, как это было с Ниневией. Покаяния ждет Господь от нас и
мирное время на земле еще продлевается целым народам (каждому конкретному
человеку), но только ради покаяния. Покаяние, молитва и причащение в Церкви
Божьей, Православной, – решают все!
ВНИМАНИЕ! Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни,
часы, – достаточно одного мгновения и речь идет не о промежутке во времени, а о
состоянии души самого человека! Главное в покаянии – это искреннее желание са-
мого человека покаяться и сохранить свою совесть в чистоте. Совесть – это главная
основа покаяния и всех дел покаяния человека. Кто совесть свою потерял – пока-
яния не имеет.
310
Сегодня! Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православ-

ной, – милостивый Бог не попустит Третью Мировую войну!
Нет роковой судьбы и нет слепого случая, а есть только Промысл Божий, дей-
ствующий в жизни отдельного человека и целых народов, а основополагающее в
Нем – это поступки самого человека (народа). По слову преподобного Серафима
Саровского: только ради Христа добрые дела делаемые привлекают на нас бла-
годать, а не те дела, что ради самих добрых дел делаются нами. Удержать в себе
обретенную благодать можно только с помощью совести. Кто совесть свою поте-
рял – теряет и все остальное, спасительное. Чтобы спасти свою душу, надо мак-
симально покаяться на земле – это возможно, если человек стремится сохранить
свою совесть в чистоте, тогда милостивый Бог продлевает земную жизнь человеку
(народу), но только ради личного покаяния самого человека. Вся Церковь может
молиться за человека, но, без его личного покаяния этот человек не войдет в Рай.
Покаяние – это изменение своего грешного ума, максимально без греха. Без пока-
яния невозможно войти в Царство Небесное!
На входе в Рай читают Православный Символ Веры – это краткий конспект все-
го Православия, но, без своего личного покаяния и хранения своей совести в чи-
стоте, человек не сможет своим умом и душою прочитать этот краткий конспект
всего Православия, поэтому, может застрять на входе, даже, если и будет помило-
ван Богом. Православный Символ Веры – это наше исповедание веры.
Можно и без духовного наставника спастись, но этот путь будет опаснее и тер-
нистей, практически, невозможным для спасения. Чтобы на входе в Рай своею
душою прочитать Символ Веры, осознавая саму суть этой молитвы, необходимо
уже заранее на земле: хранить свою совесть в чистоте и регулярно каяться, прича-
щаться, быть постоянным в молитве и крепко стоять в истине, молитвенно помо-
гая своим усопшим сродникам (предкам) в облегчении их загробной участи, тогда,
видя наши добрые стремления, Сам Господь даст нам благодать, а уже по благода-
ти мы становимся способными осознать своим умом и душою – суть Православно-
го Символа Веры, чтобы войти в Царство Небесное.
Все зависит от благодати Божьей – мы обретаем благодать в святых таинствах
Церкви, и, можем перенять благодать от истинного духовного наставника, имею-
щего духовный опыт от Бога, ставшего уже при жизни сосудом благодати Божьей
и любви. Без духовного опыта от Бога и потеряв благодать, любой человек может
повредиться в уме. Недопустимо строить храмы-здания на руинах храмов душ че-
ловеческих! Сегодня многие предпочитают грех и надеются откупиться деньгами
от Суда Божьего, упорно оставаясь в грешном уме – осознанно пренебрегая покая-
нием, чтобы и с грешным миром дружить, и дружить с Богом. Двум господам слу-
жить невозможно. Или ты с Богом, или же ты будешь против Бога, осознанно или
неосознанно.
Душа выше физического тела! Тело нам дано временно, только для прохож-
дения на земле испытательной жизни, а когда Бог призовет душу к Себе, чтобы
дала отчет за все свои земные дела, – душа сбрасывает свое тело, как изношен-
ную рубашку. Тело останется на земле, без жизни, без всех чувств, без способности
что-либо воспринимать. Душа – это и есть сам человек, он идет к Богу – давать от-
вет за все свои земные дела. Душа забирает с собой, даже, температуру (темпера-
тура принадлежит душе, а не телу!), душа забирает с собой разум, чувства, волю,
311
боль, страдание, веру, любовь, совесть. Все это нематериально, мы этого не видим
своими телесными глазами, но все это существует, это все есть. Душа имеет глаза и
очень хорошо ими видит! Душа имеет очертания своего физического тела, а рост
души таков, что если взрослого человека поставить на колени, так и будет виден
рост его души. Кто умер маленьким, младенцем и кто умер стареньким, – за гробом
все равны, тридцать три года, по числу земных лет Спасителя.
Тело человека воскреснет лишь в День общего воскресения, чтобы преобра-
зиться и дополнить собой человека. Душа – это и есть сам человек, а личностью
человек себя осознает и вне своего физического тела! Бог ни есть – Бог мертвых, но
Бог живых, Бог Личность, Бог есть Дух.
По образу Божию создан человек и надо хранить в себе Образ Божий, защи-
щать Христа в себе – это есть достоинство человека! Не эгоизм защищать, а образ
Божий – Христа в себе надо хранить и защищать. Человек троичен! Об этом писал
еще святитель Лука (Войно-Ясенецкий), в своей книге «Дух, душа и тело». Когда
святителю задал вопрос один коммунист: «Вот, наш человек, космонавт, Юрий Га-
гарин, побывал в космосе и Бога там не видел, почему же Вы, просвещенный чело-
век, всемирно известный доктор, и так веруете в Бога, носите рясу в наш просве-
щенный век?», на что святитель Лука ответил просто:
«По роду моей профессии, мне приходится много делать операций на мозге че-
ловека и ума я там тоже не находил».
Душа – это и есть сам человека, она не видима для телесных глаз, но она есть
и, повторяю, у души есть глаза – она очень хорошо ими видит, может не только
увидеть, но и осязать-ощутить другую душу человека (людей). Не тело болит – оно
только проводник импульсов, но боль ощущает душа человека, сам человек. Ду-
хом Святым каждая душа живится, а уже дальше – физическое тело живится ду-
шою и Духом! Так, физическая боль передается по рецепторам физического тела
к мозгу, который передает все это душе человека и боль ощущается душою, а не
телом! Наркоз отключает тело, изолируя его от души! Душа болит, а не ее физиче-
ское тело, которое является только проводником для самой души в материальном
мире. За гробом боль усиливается в разы и душа будет ощущать боль!
На земле мы только гости, здесь мы проходим лишь испытание от Бога, чтобы
подготовиться к истинной будущей жизни. На земле, мы должны научиться де-
лать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, а для этого нам не-
обходимо умалиться, то есть, стать меньшими, как дитя. Будьте просты как голуби
и умалитесь как дитя – надо нам всем – СТАТЬ МЕНЬШИМИ!!!!
Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами истинной любовью. Чтобы пе-
ренять от Бога эту любовь, мы должны хранить свою совесть в чистоте. Совесть –
это призыв от Бога, великий дар Божий нам, людям, являющийся главной осно-
вой истинной любви, жертвенной, рождающей покаяние. Бог создал нас, людей,
чтобы с нами разговаривать, чтобы мы балакали с Богом, как дитя, а для этого нам
надо умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ.
Бог создал всех нас такими разными, но мы едины только со Христом и во Хри-
сте – это единственный спасительный путь к Богу, к вечной любви, к вечному сча-
стью, к Жизни Вечной и к Радости Неземной. Однако, кто свою совесть потерял,
тот становится неспособным перенять от Бога истинную любовь и все дела такого
человека становятся, как медь звенящая. Осознанно отказаться от истинной люб-
312
ви – это осознанно отказаться от помощи Божьей, что является грехом, ведущим

прямо в погибель.
Повторяю! Церковь Божья – это Мистическое Тело Христа: земная Церковь во-
инствующая, и, Небесная Церковь Торжествующая, соборной молитвой, земной
Церкви и Небесной Церкви, – спасаются души людей. Церковь молится только за
Своих чад! Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а сами люди – это частич-
ки Мистического Тела Христова. Только со Христом и во Христе мы идем к Богу! Без
Бога ни до порога. Кто не признает на земле Иисуса Христа Своим личным Спаси-
телем, тот человек не войдет в Рай. Кто на земле не соединится с Богом навеки, в
Святом Таинстве Причастия Церкви Божьей, – тот человек будет лишен Богообще-
ния в вечности.
ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших есть одна из главных граней вели-
кого Промысла Божьего, все дано в помощь нам, людям». – духовных бесед со стар-
цем Ионой, в его келье.
313
Глава седьмая
ЧЕРЕЗ СТАРЦА ИОНУ БОГ ОТКРЫВАЛ БУДУЩЕЕ
«Если на земле все народы покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не

попустит Третью Мировую войну. Молитва, покаяние, причащение в Церкви Божь-
ей – решают все! Совесть – это главная основа покаяния и всех дел благочестия!
Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучшему, даже,
пророчества пророков, как это было с Ниневией. После того, как на Крови Христа
была основана Церковь Нового Завета, – вне Церкви Божьей нет покаяния. Гор-
дыня препятствует покаянию и все народы не покаются в истинной Церкви, тогда
мы, православные, можем упросить Бога о продлении мирного времени на земле.
Это возможно, но только через покаяние, а также, через помощь нашим усопшим
предкам (сродникам)! Взаимозависимость живых и усопших – это одна из главных
граней великого Промысла Божьего.
Нет роковой судьбы и нет слепого случая, а есть только великий Промысл Бо-
жий, действующий в жизни отдельного человека и целых народов, а основопола-
гающее в Промысле Божьем – это воля Бога и поступки самого человека. Пока-
яться, причаститься, молитвенно помогая своим усопшим предкам, – это самые
ценные наши поступки в глазах Бога. Невозможное человекам – возможно Богу! Мы
не можем самостоятельно изменить свою участь, но, как только мы начинаем
каяться и причащаться в Церкви Божьей, Православной, – это очень угодно Богу и
Он меняет нашу земную участь к лучшему! Бог продлевает земную жизнь человеку
(народам), но только ради покаяния. Провидя, что человек и в будущем не пойдет
на покаяние и может совершить смертный грех, то милостивый Господь может за-
брать такую душу преждевременной смертью, как Евангельскую смоковницу, не
приносящую доброго плода. Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет молитвенной
взаимосвязи живых и усопших. Кто на земле упорно не идет на покаяние – этим он
не помогает в облегчении загробной участи своим усопшим предкам (сродникам),
тогда и сам не спасается.
В наши дни милостивый Господь особенно ярко раскрыл силу покаяния в уча-
сти известного российского актера и режиссера, ВЛАДИСЛАВА ГАЛКИНА, сумев-
шего сохранить свою совесть – основу истинной любви, рождающей покаяние.
Для истинного покаяния не нужны ни годы, ни месяцы, ни недели, на часы, – до-
статочно одного мгновения и речь идет не о временном промежутке, а о состоянии
души самого человека. Для Бога в покаянии главное – это искреннее желание са-
мого человека, покаяться. Владислав своим покаянием сумел настолько угодить
Богу, как не каждому из монашествующих это удается сделать, благодаря совести
своей. Актер стремился всегда и во всем хранить свою совесть в чистоте, а в сво-
314
Глава сед ь мая .
Через старца Иону Бог от к рыв ал будущее
их человеческих ошибках он покаялся – это Господь помог Владиславу. От Бога

наши стопы направляются (исправляются), но главное для Господа во всем – это
искреннее желание самого человека: стремление сохранить свою совесть чистоте
и спасти свою душу.
Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись – необходимо искреннее же-
лание самого человека: спасти свою душу. Без помощи Божьей мы не можем ниче-
го – без Бога ни до порога! Осознанный отказ от помощи Божьей вменяется чело-
веку в грех – хула на Духа Святого, а такой грех не прощается за гробом. Отсюда, мы
получаем атеистов и богоборцев, а корень всему этому – гордыня. Только совесть
способна противостоять гордыне. Совесть является главной основой истинной
любви, жертвенной, рождающей покаяние» – говорил старец ИОНА (Игнатенко).
Что сегодня побудило меня на откровенный разговор, посредством данной

книги? Только Промысл Божий, ведь задолго, еще в 2000 году, – всемирно извест-
ному старцу, схиархимандриту Ионе (Игатенко), Святым Духом было открыто буду-
щее тайное убийство ВЛАДИСЛАВА (Галкина) и то, что только по великой милости
Божьей, это тайное убийство станет явным, через Церковь Божью, Православную.
«Анечка, греха на тебе не будет, если не станешь делиться с другими людьми
своим духовным опытом (от Бога), но, вспомни, как мучаются люди в аду, куда не
единожды Бог ставил твою душу, ты видела как там усопшие мучительно ждут по-
мощи с земли и не получают ее, да ты и сама долго молчать не сможешь об этом.
Ради Христа и в помощь усопшим, ты будешь до конца своих дней рассказывать
людям на земле: об аде, и о том, как важна, необходима и действенна – молитвен-
ная связь живых и усопших, которая возможна только в Церкви Божьей, Право-
славной. Порушим чистоту Православия и Бог вынужден будет вести нас к спасе-
нию скорбями, болезнями и войною. Последняя война будет уже не ради вразум-
ления и покаяния, но в очищение. Если все народы на земле покаются в Церкви
Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну. Покаяние имеет
роков, как это было с Ниневией. Но, после того, как на Крови Иисуса Христа была
основана Церковь Нового Завета, – вне Церкви Божьей уже нет и не может быть
покаяния».
В 2000 году, Святым Духом старцу Ионе (Игнатенко) была открыта будущая тра-
гическая участь Президента Польши с супругою, ЛЕХА и МАРИИ КАЧИНЬСКИХ (10
апреля 2010года). Бог открыл все детали катастрофы, именно, через Церковь Пра-
вославную – ради вразумления и покаяния множества людей. Нет Чуда ради чуда!
Но ради пользы, Господь дает Чудеса. Все тайное Бог может сделать явным – через
Церковь Свою, Православную. Я, грешная, и моя мама, мы лично были знакомы
с Лехом и Марией Качиньскими, но нам с мамой и в голову не могло прийти, что
слова старца Ионы имеют отношение именно к Леху и Марие! Обычно, старец Иона
не называл имен людей, а говорил только о предстоящих обстоятельствах, кото-
рые (спустя определенное время) происходили и уже в самих обстоятельствах уз-
навались и имена людей, и сами люди. Истинные старцы никогда не дают прямых
указаний, а только предлагают – как будет лучше поступить, оставляя свободную
волю самому человеку. Попасть к истинному старцу можно только в Церкви Божь-
315
ей. Вне Церкви Божьей нет истинных старцев. Через истинных старцев говорит
Святой Дух! Порушим на земле чистоту Истинной Церкви Божьей, Православной,
тогда Бог вынужден будет вести нас к спасению: скорбями, болезнями и войною.
Все великое начинается с малого: сегодня рушатся малые церкви – семьи и ро-
дители убивают своих детей во чреве! Аборты – это убийство! Люди сегодня осоз-
нанно пренебрегают истиной, отсюда, становится уязвимой не только малая цер-
ковь – семья, но и вся земная Церковь Божья! Церковь – это мистическое Тело Хри-
ста, а люди, крепко стоящие в истине, – это частички мистического Тела Христова.
Недопустимо строительство храмов-зданий на руинах душ человеческих. Опасно
ставить исповедь на служение греху.
К великому сожалению, в наши дни все больше нарастают попытки уничто-
жить Православную Церковь уже изнутри, но, Бог призывает нас – истинно право-
славных христиан – хранить чистоту Православия! Однако, кто не гордый – тот че-
ловек (народ) сумеет воспользоваться разумным зерном в том, что Бог открывает
нам сегодня: в обстоятельствах гибели известного российского актера Владислава
Галкина, и, что открыто Богом в трагической участи Президента Польши с супру-
гою, Леха и Марии Качиньских.
Людям гордым Сам Бог противится и таковые будут ошибочно препятствовать
любым свидетельствам о делах Святого Духа. Не смотрите на людей, страдающих
гордыней, – что они будут говорить, главное, – какими наши с вами дела будут в
глазах Бога! Осознанно пренебрегать делами Святого Духа – это осознанно отка-
зываться от помощи Божьей, что является грехом: хула на Духа Святого, а такой грех
не прощается за гробом. Повторяю! Осознанный отказ от помощи Божьей – это есть
хула на Духа Святого, а такой грех не прощается за гробом. Ради покая- ния многих
и в укрепление веры верных, – Бог предупредил нас об упомянутых трагедиях –
задолго, еще в 2000 году, открывая их в духовных беседах с истинным старцем,
схиархимандритом Ионой (Игнатенко), крепко стоящим в истине, имев- шим
богатый духовный опыт от Бога, уже при жизни ставшим истинным сосудом
благодати Божьей, которой батюшка щедро делился с нами, грешными людьми, а
уже по действию благодати Божьей в нашей участи – мы осознавали, что мы при-
надлежим истинной Церкви Божьей. Церковь Божья узнается по действию в Ней
благодати Божьей (оправдывающая и первичная)!
Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены храмов-зданий. Вне
истины нет спасения. Все записано по благословению батюшки Ионы (Игнатен-
ко), то есть, дано Божье благословение, так как через руку схимника благословля-
ет Сам Господь.
Убиенный иерей Даниил Сысоев говорил о благословении священников: «Бла-
гословение – это не просто приветствие, но получение Божьей благодати, Божь-
ей силы. Поэтому, брать благословение у священника обязательно нужно. Это не
просто знак приветствия, это получение от него благословения на дела или благо-
словение на жизнь. Можно брать благословение на конкретное дело, тогда надо
сказать какое это дело. А, если просто так, то надо сказать: «Благословите меня на
наступающий день». Если вспомните Книгу Чисел, там священник что делал? Он
каждое утро и каждый вечер благословлял народ именем Господа. И это на самом
деле великолепное правило, которому нужно следовать. Но не надо по три раза за
службу подбегать под благословение, как многие делают.
316
«Звезда от звезды разнится в славе» (1Кор. 15, 41). Есть светила, которые сами
в себе источник Бога имеют. Есть люди, которые самостоятельно идут за Богом, а
есть те, которые идут к Богу за ними. Люди, которые сами идут за Богом – это Солн-
це, а которые за ними идут – это Луна. Вот, Авраам был Солнцем, он шел за Богом
тогда, когда ему еще никто не подсказывал дорогу».
Старец Иона благословил меня написать данную книгу – еще в далеком 2000
году, предсказав всю мою будущую жизнь на земле. Я, грешная, бывшая римо-ка-
толичка, не являюсь автором данной книги, а всего лишь составитель – записан-
ных в ней обстоятельств, данных Богом. Книга полностью основана на реальных
событиях. Это удивительное отражение Промысла Божия в жизни отдельного че-
ловека и целых народов.
Вне Церкви Божьей, вне Православия: нет покаяние, нет прощения грехов и
нет спасения. Краткий конспект всего Православия – это Православный Символ
Веры, а текст этот недопустимо подменять никакими нововведениями. На входе
в Рай читают Православный Символ Веры, именно, в том виде, какой был закре-
плен на Вселенских Соборах Церкви. Благодарить Бога – это наша обязанность, а
не является делами милости нашей! Благодарите, что и сегодня нас не оставляет
Господь Своею Милостью, что Он посещает нас еще такими Чудесами, ради вра-
зумления и покаяния многих.
Тайное убийство Владислава (Галкина) Бог сделать явным, через Церковь Пра-
вославную, в этом открываются – дела Духа Святого, а не человека. Ради покаяния
многих, Господь сделал тайное – явным. Бог с нами! Но, враг рода человеческого не
дремлет, особенно в последние времена будут большие лжечудеса, изобилие их.
Если Чудо Божье ведет к покаянию и побуждает нас молиться за усопших – это
дела Божьи, а умалчиванием о Чудесах Божьих предается Бог. Но, в случае, если
под видом лжечуда, лукавый прельщает, то это приводит лишь к ложным сверх-
способностям самих людей, а не к Богу. Надо уметь различать: «что» есть главное,
а «что» – второстепенное. Ради вразумления и покаяния многих, нельзя сегодня
умалчивать о том, что на входе в Рай читают Православный Символ Веры (испове-
дание нашей веры), умалчивать о троичности души человека и способностях души,
умалчивать, что всем нам предстоит проходить мытарства, умалчивать о взаимо-
зависимости живых и усопших, умалчивать – как обрести милость Божью и для
чего она так нужна.
В участи Владислава Галкина и в участи Леха и Марии Качиньских – приоткры-
вается действие великого Промысла Божьего! Главная суть Православного Симво-
ла Веры: без Бога ничего мы не можем – только со Христом и во Христе наше спасе-
ние и Жизнь Вечная. Господь, Спаситель наш, как и в Евангельские времена, так и
сегодня – Тот же, и может Чудотворить. Святые отцы Церкви Божьей говорят, что
Святой Дух дышит где хочет, может и через камни говорить. Сила Божия в немощи
человеческой проявляется, как мы это видим сегодня в участи Владислава, Леха и
Марии Качиньских.
Святые отцы Церкви предупреждают нас о изобилие лжечудес, которые будут
в последние времена, они будут многих вводить в соблазн, но, не забывайте при этом
и о том, что как и в Евангельские времена дела Иисуса Христа вводили в со- блазн
фарисеев, так это будет и сегодня. Господь не перестает давать чудеса для пользы.
Ни один народ на земле так не отличился, как ветхозаветные фарисеи –
317
распявшие Господа Бога своего. Чтобы не было пагубной ошибки и сегодня, надо
нам советоваться с истинным духовным наставником, крепко стоящим в истине,
имеющим духовный опыт от Бога. Если есть смущение, то не спеши судить своим
судом, а внимательно соизмерь все с Евангельским учением Христа и прими совет
своего духовника.
По благословению своего духовного наставника, старца Ионы (Игнатенко),
благословившего меня написать данную книгу еще в 2000 году, я рассказываю се-
годня о том, что Бог открыл старцу и мне, грешной, – в участи Владислава Галкина
и Президента Польши с супругою, Леха и Марии Качиньских, с которыми я лично
была знакома. Известный российский актер не смог жить жизнью Церкви на зем-
ле, как этого требуют церковные правила, но с помощью Божией, Владислав сумел
так покаяться, как не каждому из монашествующих это удается сделать! Об этом в
2010 году прямо говорил старец Иона (Игнатенко). Владислав Крещен в Правосла-
вии и он является частичкой Мистического Тела Христа – актера подло убили, но
Бог сделал это тайное убийство явным, через Церковь Свою, ради вразумления и
покаяния многих. Стремление хранить свою совесть в чистоте – это было угодно
Богу и Господь помог Владиславу покаяться во всех его человеческих ошибках. Как
это полезно знать нам всем! Сделай все, что от тебя зависит – Бог целует даже одно
доброе намерение человека! Если ты сделаешь что можешь, то остальное сделает
за тебя Бог и это видно в участи Владислава Галкина: стремился хранить свою со-
весть в чистоте и был крещен в Православии, а что не смог сделать – сделал для
него Бог. Наше стремление – это главное, а результат зависит только от Бога и это
надо понимать, чтобы не опускать руки, а стремиться к накоплению благодати
Божьей, пока еще ходим путями временной жизни на земле. Накопить благодать
можно только в Церкви Божьей, Она узнается по действию в ней полноты благо-
дати: оправдывающая (дающая прощение грехов) и первичная (лишь привлекаю-
щая узнать о Боге, но не дающая прощение грехов).
Лех и Мария Качиньские не принадлежали Церкви Православной, но Бог дал
им в помощь православных молитвенников. Промысл Божий. Если люди хранят
свою совесть в чистоте, оказывают милость и стремятся к истине, но могут быть
обманутыми латинством, то Господь это все учитывает и дает обстоятельства, ве-
дущие совестливого человека к спасению. Бог целует даже одно доброе намере-
ние человека! Господь берет душу человека – в самый лучший и спасительный для
нее момент, может и окрестить собственной кровью, как это было с мучениками в
первые века христианства (со слов старца Ионы Игнатенко). Если нет прощения
грехов, тогда Бог может повести скорбями.
Вне Церкви Божьей нет покаяния.
Душа – это и есть сам человек, а надо ж душу спасать, а не тело. Душа выше
тела. Именно, душе принадлежит: температура, чувства, ум и воля, боль, страда-
ния, вера. Все это нематериально и невидимо для телесных глаз, но это есть! А,
физическое тело есть только временная оболочка, данная человеку на земле для
прохождения испытания от Бога. Мы должны на земле научиться делать свой
выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, при любых обстоятель-
ствах.
Только ли христианам надо помогать?
Иерей Даниил Сысоев говорил по этому поводу:
318
«Мы стараемся помогать всем – крещенным и не крещенным. Мы обязаны на-

кормить иудея, мы обязаны одеть обнаженного мусульманина, сектантам помо-
гать. Мы обязаны это делать, так как этому нас учит Евангелие. В чем ересь като-
ликов? Некрещенный гибнет, потому что из его сердца не изгнан злой дух, то есть
ложное учение о Святом Духе, ложное учение о месте папы Римского в Церкви,
грех ереси разлагает его душу. Спасутся ли православные блудники? Или право-
славные убийцы? Если не покаются, то не спасутся. Если покаются, то спасутся.
Спасутся ли католики? Если покаются, то спасутся. Потому что у апостола Павла в
списке грехов прямо приводится: убийство, ересь, колдовство и прелюбодеяние –
это явления одного порядка. Это те самые смертные грехи, которые губят чело-
века. Если человек в них раскается, то пожалуйста. Церковь признает крещение
католиков. В их случае речь идет о гибели из-за ереси! Они ложно учат о Святом
Духе. Они учат, что Святой Дух исходит от Отцы и Сына как от одного начала. У них
Святой Дух унижается, Он принижается перед двумя Личностями Святой Троицы.
Господь сказал, что «хула на Духа не простится человекам... ни в сем веке, ни в бу-
дущем» (Мф. 12, 31 – 32). И более того, по римско-католическому учению, благо-
дать Святого Духа, этот несотворенный дар, который мы получаем в таинствах – это
некая сотворенная реальность. Они говорят, что мы соединяемся не с Богом, а с
некой сотворенной, созданной реальностью. Это ложное учение о Боге, оно бло-
кирует Писание. Формой идолопоклонства является отношение к Римскому Папе,
то есть к римскому епископу, как к главе всей Церкви, как к безошибочной главе
Церкви. Это фактическое обожествление человека, придание человеку божеских
качеств. Это недопустимо, это – идолопоклонство.
В чем заблуждение евреев? Сказано, что даже евреям дана возможность спа-
стись; иудеям, отступникам, убийцам дана такая возможность, если человек ска-
жет: «Благословен Грядущий во имя Господа», если он признает Христа на момент
смерти, если он будет ему верен, он может быть исцелен. Если же не признает, не
обратится к Нему, то никто не поможет ему. Это возмездие ему за его злые дела. Ев-
реи отвергают волю Бога, они не хотят Его слушаться. Они говорят: «Мы внешние
выполним нормы, внешний обряд, и от меня отстань». Вот какая логика: не трогай
моей души. «Не трогай меня, я от тебя «отстрелялся». Вот так: в субботу вечером и
утром в храм сходил, и все – мы с Тобой квиты. Но, чтобы Тебе было приятно, я еще
попощусь. А в мое сердце не лезь.
Существует ли преемственность Нового Завета от Ветхого? В Ветхом Завете есть
33 указания на эпизоды из жизни Спасителя (это самое малое число – есть данные о
50 и о 80 эпизодах), а в Новом Завете содержится 276 цитат из Ветхого Завета, причем
272 из них совпадают с переводом семидесяти, а 4 совпадают с еврейским текстом. В
Новом Завете 276 ссылок на Ветхий Завет. Бог в Ветхом Завете предсказывал появ-
ление Сына Божия. Сам Господь говорил: «Не думайте, что Я буду обвинять вас перед
Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо, если бы вы
верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что Он писал о Мне. (Ин. 5, 45 – 46).
Раскаяние – это сожаление о содеянном. Какие грехи не прощаются? О непро-
щении грехов говорит один текст Святого Евангелия: «Посему говорю вам: всякий
грех и хула простятся человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого,
простится ему; если кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни
в будущем» (Мф. 12, 31 – 32).
319
Хула на Духа Святого не прощается.

Где нужно искать Христа? В Священном Писании и в разломленном Хлебе –
Причастии: «И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и
подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для
них» (Лк. 24, 30 – 31). Господь делается невидимым, чтобы указать, где Его искать.
На Евхаристии мы ищем Христа – в Писании и в разломленном Хлебе.
Что такое Причастие и зачем надо причащаться? Причастие – это таинство, в
котором под видом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Господа и Спаса нашего Ии-
суса Христа. Причастие есть жертва умилостивления, жертва благодарения, жерт-
ва очищения. Причащаться нужно, чтобы соединиться с Богом и иметь жизнь веч-
ную. «Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Ефес. 5, 30).
Какие библейские тексты говорят о Евхаристии? Все четыре Евангелия говорят
о Причастии (Мф. 26, 18 – 30; Мк. 14, 17 – 26; Лк. 22, 11 – 30; Ин. 6, 24 – 58). О Прича-
стии говорят многие тексты в Деяниях, начиная со второй главы. Также о Прича-
стии говорится в Первом послании к Коринфянам в 10-й и 11-й главах. О нем же
говорится и в послании к Евреям.
Какие бывают дары Святого Духа:
Причастники Святого Духа (Евр. 6, 4)
Дух Святой запечатывает нас (Ефс. 4, 30).
Становимся Храмом живущего в нас Духа (1Кор. 6, 19).
Обогащаемся надеждой через Духа Святого (Рим. 15, 13).
Святой Дух – залог нашего спасения (2Кор. 1, 21 – 22).
Личная Пятидесятница.
Тайна будущего века (Рим. 8, 9 – 16).
Что дает миропомазание:
Святой Дух поселяется в сердце человека (Рим. 8, 9).
Дух вводит в нас Христа, а Христос – Бога-Отца (Рим. 8, 10).
Дар миропомазания связан с будущим Воскресением (Рим. 8, 11).
Усыновление (Рим. 8, 14).
Каковы плоды Святого Духа? «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпе-
ние, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22 – 23).
Что такое таинство? Слово «тайна» по-гречески «мистерия». Это слово имеет
несколько значений: «Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает
им» (Пс. 24, 14). Здесь мы видим прямую связь тайны Господа с тайной завета меж-
ду Богом и людьми. Тайной Бога называется тайна Его действий в этом мире, когда
Он являет свою силу в этой Вселенной. Поэтому, Православная Церковь признает
только одну тайну, одно таинство – Боговоплощение: «И беспрекословно – великая
благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Анге-
лам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим. 3, 16).
Какова логика спасения в Церкви? Единство в истине. Апостольское открове-
ние является условием единства, а именно этого единства требует Господь. Един-
ство христиан в истине является условием их единства. Когда христиане пребыва-
ют в единстве любви и единстве веры, тогда мир обращается – это самая лучшая
миссионерская технология. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,
так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, ко-
торую Ты дал Мне, Я дам им: да будут едино, как Мы едино. Я в них и Ты во Мне; да
320
будут совершенны воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их,
как возлюбил Меня» (Ин. 17, 21 – 23).
Какое послушание дал Бог пророку Осии? Бог дал Осии интересную заповедь –
велел жениться на блуднице. У них родились два ребенка, Бог одного велел на- звать
Ненарод, а другого Непомилованная. Таким образом, Бог явил, что Израиль
изменяет Богу и против Него грешит. И потом, Он сказал, что Непомилованную
назовет Помилованной, а Ненарод назовет Народом. В знак того, что Бог изменит
мир. И непомилованные – люди тьмы, проклятья и гнева Божия – станут детьми и
народом Божиим.
Какая вера истинная? Истинная вера происходит от Истинного Бога. Бог Ис-
тинный Тот, Кто создал Вселенную. Мы, христиане, верим, что только вера в Ис-
тинного Бога может спасти. Как говорил Бог через пророка Иеремию: «А Господь
Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и
народы не могут выдержать негодования Его. Так говорите им: боги, которые не
сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10, 10 – 11). Всякий,
кто клянется не Творцу неба и земли, поступает безумно. В кого человек верит, так
он и живет. Не может быть хорошим человек, который верит в плохое, у него идеал
хорошести нарушен.
Невозможно было получить полное прощение грехов в Ветхом Завете! В Ветхом
Завете можно было получить прощение только некоторых грехов, которые чело- век
сделал неумышленно (прощение через жертвоприношение). В Ветхом Завете
невозможно было освободиться от смертных грехов (убийства, прелюбодеяния и так
далее), единственным освобождением для согрешившего являлась смертная казнь (
по закону Моисея).
Есть ли люди, которые не могут узнать Бога? Нет таких людей. Апостол прямо
говорит об этом: таких людей нет. «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое
нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно
знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная
сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы,
так что они безответны. Но, как они познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не
возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмыслен-
ное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога измени-
ли в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкаю-
щимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили
сами свои тела» (Рим. 1, 18 – 24)
Материален ли Бог? Нет, Бог не материален. Бог вне пространства, вне време- ни,
вне материи, вне энергии. Он иной – Он Дух. Логично: дух есть нематериальное
существо по определению. Нематериальность означает, что у Бога нет формы, цве-
та, вкуса, запаха, объема. Он не передвигается с места на место. У Него нет веса. Его
нельзя измерить никакими приборами.
От кого произошел Бог? Бог, в отличие от людей, имеет жизнь в Себе Самом. Он
источник жизни. И Сын Христос имеет жизнь в Себе Самом. Ему Отец дал это в
рождении – не подарком, а в рождении. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе,
так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5, 26).
Как доказать божественность Иисуса Христа? Бог не может быть без Сына, и
Сын – «сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр. 1, 3). Сын – образ Личности (Ипо-
321
стаси) Бога, поэтому Христос и говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не
приходит к Отцу, как только через Меня...» (Ин, 14, 6), «видевший Меня видел отца...
Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14, 9 – 10).
Является ли Святой Дух Богом? Да, является. «Но Петр сказал: Анания! Для чего
ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить
из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в
твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал
не человекам, а Богу» (Деян. 5, 3 – 4).
Мы для Бога или Бог для нас? Бог дал нам вечно познавать Себя! Бог сотворил
нас, а не мы Его. « А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вено будем славить Тебя
и в род и род возвещать хвалу Тебе» (Пс. 78, 13) Бог есть Господь, а мы – Его творе-
ния. Бог есть Отец, а мы – Его дети. Поэтому мы для Бога, а не Бог для нас. Весь мир
Господь сотворил для Себя. Богочеловек Христос – мера всех вещей, а не человек.
Мы сами наказываем себя, или нас наказывает Бог? Святой Гонорий Арелат-
ский говорил, что существуют два ада: верхний и нижний. Верхний ад – это земля,
ну а нижний – понятно. Причем, хуже верхний ад, потому что он порождает ниж-
ний. Господь говорит: «Идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами!
Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете» (Ис. 50, 11). это свидетельствует не
о случайности наказания, не о некой карме, а о наказании от руки Бога. Святой
Василий Великий говорит: «когда происходит война, великое землетрясение или
бедствие какое-то, многие говорят, что это случайность, ибо не видят за этим мо-
гущественной руки Божией, но когда будет Судный день, все люди поймут, что за
всем стоял Бог, который Сам воздавал грешникам за их злодейство».
Священное Писание прямо говорит, что нет ни одного наказания, которое при-
шло случайно. В самом зле таится наказание, но оно приходит не механически, а
по прямому приказу Бога. Есть люди, которые творят зло и очень хорошо живут
до ста лет, не получая наказания на земле. Если бы механически шло воздаяние за
грехи, такие люди сразу были бы наказаны.
Где Бог более сурово Себя проявляет – в Ветхом Завете или в Новом Завете? В
Новом Завете! В Ветхом Завете Бог был более мягким: Он наказывал грешников всего
лишь телесной смертью, а в Новом Завете наказание – геенна огненная. Что лучше:
один раз помучиться, когда тебе голову отрубили, или вечно мучиться в огне?
Конечно, страшней вечность. Поэтому, святитель Иоанн Златоуст и говорит, что
если тебе больше дано, с тебя больше и взыщется.
Отпадает ли человек от Церкви при совершении греха? Он ослабляет свою
связь с Церковью, но не отпадает полностью. Полностью даже анафематствование
не извергает человека, иначе таких людей пришлось бы перекрещивать, прини-
мая обратно. Никакой грех не властен смыть Таинство Крещения.
Тайна Божия разворачивается тайно и тайный сатанинский заговор использу- ет
как один из инструментов для реализации Божьей воли. Потому что Бог любое зло
оборачивает к добрым последствиям» – составлено по трудам убиенного иерея
Даниила Сысоева.
Без Бога ни до порога! Господь желает всем спастись, отсюда, может повести
скорбями или дать мученическую смерть. Господь помогает всем людям, незави-
симо от их вероисповедания – за какие-то добрые дела самого человека, но, Бог
322
помогает самим людям, а не тем религиозным конфессиям, в которых они могут

ошибочно состоять. Однажды, получив помощь от Бога, не надо ждать, пока Бог
поведет дальше скорбями. Скорби – это знак от Бога, что мы делаем что-то не так.
Надо не ждать, когда Бог посетит вас скорбями, а самому потрудиться и отыскать
Церковь, созданную Самим Богом, чтобы покаяться в Ней, в благодарность Богу
за Его помощь. Господь может открыть нечто тайное одному человеку – ради вра-
зумления и покаяния остальных людей, кто сегодня осознанно отказывается от
помощи Божьей, от Ее Святых Таинств, от учения святых отцов истинной Церк-
ви, от спасительной взаимозависимости живых и усопших, которая есть только в
Церкви Божьей, Православной.
«Бог продлевает земную жизнь человеку (народам), но только ради покаяния.
Наше покаяние и причащение – это не только нам самим необходимо, но это еще
идет и в помощь нашим усопшим предкам (сродникам). Только после облегчения
загробной участи наших усопших предков, милостивый Господь дарует уже и нам
облечение участи на земле. Взаимозависимость живых и усопших является одной
из главных граней великого Промысла Божьего! Конечно, для Бога нет ничего не-
возможного и милостивый Господь может дать нам на земле помощь наперед –
ожидая нашего будущего покаяния, но, если нет нашего личного покаяния и мы
не принимаем участие в Святых Таинствах Церкви, – наши усопшие не получают
помощи за гробом, тогда, Бог и нам не дает облегчение нашей участи на земле (жи-
вым потомкам). Только ради нашего вразумления и последующего нашего пока-
яния, милостивый Господь может посетить нас скорбями, с еще большей силою,
чем были до этого. Не ждите, пока Бог поведет скорбями к покаянию! Надо ж ка-
яться и причащаться, молитвой и милостыней помогая своим усопшим предкам
(сродникам), тогда, Господь даст и нам облегчение нашей участи на земле.
Бог ни есть Бог мертвых, но Бог живых! У Бога все живы!!!! Взаимозависимость
живых и усопших имеет очень большую силу! В глазах Бога страшная мерзость –
это гордыня, главный корень всех грехов и страстей. Только по гордыне люди на
земле не думают об участи своих усопших сродников (предков) и это очень препят-
ствует полноте покаяния живущих на земле! За гробом нет покаяния и от самого
усопшего уже ничего там не зависит и все усопшие не имеют иной помощи, кроме
нашей (наши молитвы, покаяние, причащение, милостыня ради Христа и в память
об усопших). Лишь на земле есть покаяние, а за гробом одно воздаяние, но, неко-
торые люди получают воздаяние уже во временной жизни, в этом есть милость
Божья, потому что, лучше на земле временно претерпеть, чем за гробом веками
принимать воздаяние за свои грехи в аду.
Спасение есть, если в роду появится молитвенник, крепко стоящий в исти-
не, православный по своему духу. Главное, своими делами принадлежать Церкви
Божьей, а не на словах. В Церкви Божьей много крещенных людей, но своими де-
лами они уподобляются язычникам и ничего не имеют общего с истинными пра-
вославными христианами, разве что, могут носить внешне правильные одежды
или рясы.
Посмотрите на быка – он ест одну траву, а какой он вырастает огромный. Волк
ест одно мясо и вырастает маленьким. Однако ж, волк побеждает быка только
ЗЛОБОЙ. Не уподобляйтесь волкам в овечьих шкурах, потому что, с ними злоба
323
сатаны, а с истинными христианами – Сам Бог. Бог сильнее диавола, но, Бог попу-
скает волю сатане только ради вразумления и покаяния самого человека. Ничего
не может сам диавол, но только то, что попустит ему Господь – ради покаяния са-
мого человека. В народе давно подмечено: Бог долго терпит, но после больно бьет,
так что, ошибаются те, кто не боится наносить вред Церкви Божьей, своею злобой
побеждая сегодня истинных христиан, преследуя их и бросая в темницы. Никто
не знает своего последнего часа, возможно, уберегая истинных христиан от со-
блазна последних времен, Господь избранных заберет из земного мира преждев-
ременной смертью. Хуже, если дожить до печати антихриста и принять эту пагубу!
Так, диаволу будет попущено трехлетнее правление на земле и живые позавидуют
мертвым.
Надо же душу свою спасать! Надо ж каяться и причащаться, пока есть еще у нас
истинная Церковь и сохранены Святые Таинства в неизмененном виде, какими они
были даны Богом в Евангельские времена. Чтобы люди не путали Божье с челове-
ческим, Церкви Божьей было дано еще одно название – Православная (правильно
славить Бога). Как маленький волк побеждает своею злобой большого быка, так
и диаволу будет попущено злобою возобладать над малым стадом Божьим, но, не
количеством, а качеством веры будет малое стадо верных отличаться от огромного
стада козлищ, идущих в погибель.
Кто из людей будет с Богом – того Сам Господь сохранит и поможет, укрепит,
даст возможность уберечься от печати антихриста. Главное в глазах Бога во всем –
это искреннее желание самого человека! Бог Своих никогда не оставляет, но, что-
бы быть с Богом – надо крепко стоять в истине, это возможно только со Христом
и во Христе, в Церкви Божьей, для этого нам надо полностью довериться Господу
и умалиться, стать меньшими, как дитя, тогда будем способными принять в себя
спасительную благодать и будем с Богом побеждать врага. Только нельзя озло-
бляться – злобою не победить врага, но только смирением. Не перед злом надо
смиряться, нет, но только перед Богом. Сила наша в Боге – это быть со Христом и
во Христе, только таким путем можно противостоять врагам Бога, следовательно,
и нашим врагам.
В Святом Писании говорится, чтобы мы любили врагов своих, но там нигде не
сказано, чтобы мы любили врагов Бога! Конечно же, Бог не имеет врагов, но наши
враги – это враги Церкви (Церковь – это люди, крепко стоящие в истине), а вра-
ги Церкви есть враги Богу. Они прикрываются сегодня своими лживыми разго-
ворами о всемирном добре и о любви, подменяя это на страсти и равнодушие. Их
цинизм достигнет апогея, когда они примутся вносить изменения в текст Право-
славного Символа веры, и, когда грубо влезут с изменениями в Святые Таинства
Церкви Божьей, изменяя их по своему человеческому мудрованию, изменяя и ход
Литургии. Прежде всего, необходимо быть бдительными в том, чтобы ошибочно
не удаляться от Бога, как нам будут предлагать это сделать экуменисты, под видом
толерантности ко всем религиям земного мира. Надо нам идти по стопам Христа,
как в течение двух тысяч лет это делали все святые отцы Церкви Божьей, крепко
стоящие в истине и следовавшие за Христом, не убоявшись никаких потерь, в том
числе и временных земных благ. Как только уберут с Престола дароносицу, внесут
изменения в текст Православного Символа Веры, подменят церковно-славянский
язык на иной язык, – из такой лжецеркви надо будет уходить. Надо будет найти ба-
324
тюшек, крепко стоящих в истине и имеющих духовный опыт от Бога, у них можно
будет духовно окормляться и причащаться.
Откуда уже в Самой Церкви такие шатания возьмутся? Нельзя забывать, что
идет многовековая война – духовная – за душу каждого человека, а поле битвы
есть сердца людей, война диавола с Богом. Гордым людям Бог противится и может
не открыться, но смиренным дарует благодать, и, только по благодати человек мо-
жет истинно: покаяться, принять благодать в Причастии, этим помогая и в облег-
чении загробной участи своим усопшим предкам (сродникам), а уже после облег-
чения загробной участи своих усопших предков (сродников), – Бог даст человеку
облегчение в его участи на земле. Бог напоминает нам сегодня, как важна, сильна
и действенна – молитвенная связь живых и усопших, которая есть только в Церкви
Божьей, Православной. Вне Церкви Божьей нет молитвенной связи живых и усоп-
ших. Пока на земле человек своим личным покаянием не начнет помогать своим
усопшим предкам (сродникам) – он годами может просить Бога о милости и не по-
лучит ее, пока не окажет милость своим усопшим за гробом.
Бывает, что Господь дает просимое наперед, когда человек еще не знает о взаи-
мозависимости живых и усопших, но, в таком случае, на милость Божью надо отве-
тить своим личным покаянием и причаститься, от этого начнется его связь с усоп-
шими, через таинства Церкви. Если человек не начнет помогать своим усопшим,
тогда Бог вынужден будет вести его снова скорбями. Хуже, если на земле Господь
не посещает человека скорбями: провидя, что человек и в будущем не покается и
его ждут муки ада, Господь может дать нераскаянному грешнику временный рай на
земле, а за гробом он ничего хорошего от Бога не получит. Бог милостив и помога-
ет любому человеку, независимо от его вероисповедания, за какие-то добрые дела
человека, но Господь помогает самому человеку, а не той религиозной конфессии,
в которой человек может ошибочно состоять или быть атеистом, вовсе. Получив
от Бога помощь, не ждите пока Он поведет скорбями, а идите сами на покаяние, в
Его Церкви. В благодарность Богу надо отыскать истинную Церковь Божью, чтобы
принести Богу свое покаяние и дела покаяния. Вне Церкви Божьей нет покаяния.
Надо быть честным, потому что лукавые попытки обмануть Бога – есть наша поги-
бель и прямой путь в ад. В грешном уме никто к Богу приблизиться не может!
Господь целует, даже, одно доброе намерение человека, не говоря уже о том, как
угодно Богу искреннее покаяние самого человека. На людей не смотрите и не на-
дейтесь – люди жизни вечной не дадут, но только Бог – Он истинный Хозяин миро-
здания – дарует Жизнь Вечную и Радость Неземную. Нет судьбы и нет слепого слу-
чая, а есть только Промысл Божией, действующий в жизни отдельного человека и
целых народов, а основополагающим в Нем является: воля Бога и поступки самого
человека (покаяние, причащение – самые лучшие наши поступки на земле). Мы
должны на земле стяжать благодать, исполнять волю Божью и соединиться с Бо-
гом навеки, уже на земле, а соединяемся мы с Богом – только в Святом Причастии
Церкви Божьей. Это есть цель нашей земной жизни. Повторяю, покаяние и дела
покаяния, молитва и причащение, – это все принимает от нас Бог и дает облегчение
загробной участи нашим усопшим сродникам (предкам), а уже после облегчения
участи усопших – Господь облегчает и нашу участь на земле (их живых потомков),
а не наоборот. Спасительный путь к Богу лежит через взаимозависимость живых и
усопших, путь этот лежит только в Таинствах Церкви Божьей, Православной.
325
Промысл Божий понять человеческим умом невозможно. Сначала, храни свою

совесть в чистоте – она является главной основой истинной любви, жертвенной,
рождающей покаяние. Покаяние и причащение привлекает на нас благодать, а
уже по благодати меняется к лучшему и загробная участь наших усопших скродни-
ков (предков), и, только после облегчения участи усопших – Господь дарует и нам
самим облегчение нашей участи на земле. Совесть основа всему спасительному!
Как смогли угодить Богу: праведный Авраам и праведный Лотт, все ветхозавет-
ные пророки, когда Бог еще не открылся Моисею и не дал человечеству Закон?!
Что ими двигало? Совесть!
Покаяние и молитва решают все. Молитва молнией идет на небо, когда моля-
щийся в чистом уме говорит с Богом (молится). Вне Церкви Божьей нет покаяния
и нет прощения грехов, отсюда, человек остается в грешном уме. Церковь Божья
узнается по действию в Ней благодати Божьей, а не потому, что люди сказали, мол,
Она – Божья. Чтобы не путали Божье с человеческим, Церкви Божьей было дано
еще одно название – Православная, а насчитывает Она почти две тысячи лет. Кто
самочинно отошел от Божьей Церкви, чтобы создать свои новые конфессии, внося
в Божье свои новые изменения, по своему человеческому мудрованию, – это уже не
является Божьим и возраст таковых насчитывается с момента раскола.
Когда облегчается загробная участь наших усопших – Бог дает облегчение и в
нашей участи на земле, и не только для отдельных людей, но и для всего народа
и всего Отечества, всей земной Церкви. Церковь Божья (Небесная и земная) – это
люди, крепко стоящие в истине! Если уже на земле вы сами не наладите свои лич-
ные отношения с Богом, через таинства Церкви и через помощь своим усопшим
предкам (сродникам), тогда вы рискуете остаться без Бога навечно. Оставаясь без
Бога люди теряют благодать. Народ, который не кается на земле – не сможет со-
хранить Отечество свое! Без покаяния народ пропадает и стирается с лица земли.
Внезапная смерть бывает, когда человек (народ) остаются без молитвы и без бла-
годати. Где есть грех и нет покаяния – там отходит благодать. Потеря благодати –
это самая страшная потеря для любого человека (народа). Без благодати любой
человек может стать чудовищем. Вернуть утраченную благодать можно только в
таинстве исповеди Церкви Божьей, она мощным потоком сходит на кающегося че-
ловека и опаляет сатану, диавол бежит прочь от кающегося человека и остается
неподалеку ждать, пока человек снова погрешит и утратит благодать, хранящую
от любого зла.
Сегодня делается основной упор на строительство зданий под храмы, а для
спасения души отдельного человека (людей) уже настолько мало делается, что
благодать может потерять и целый народ! Гоняются за внешним видом: мужчины
думает только о своей бороде, женщины лишь о юбках в пол и правильно завязан-
ных косынках, однако, и те и другие, страдают внешней обрядностью и обрядове-
рием, прилипая к людям-священникам, надеясь на их похвалу, при этом, забывая
о Боге, потому что думают только о том, как людям угодить и не ищут волю Бога.
Господу нужно сердце человека, а не внешнее убранство тела. Мария Египетская
была оголена в пустыне и угодила Богу, как не каждый монашествующий может
это сделать. Фарисеи носили правильные одежды и хранили Закон, но любви не
имели и сына Божьего не приняли: ни один народ на земле так не отличился, как
ветхозаветные фарисеи – они распяли Господа Бога своего. Берегитесь фарисей-
326
ской закваски. Одежду надо носить скромную, но нельзя бросать вызов обществу,
требуя от мирских людей ношения монашеской одежды в пол. Если человек хочет
быть святым и жить как монах, то надо идти в монастырь или в пустыню, а не ис-
кушать людей в миру, тем самым, отвращая грешников от Церкви Божьей и удаляя
их от покаяния.
Враг рода человеческого постоянно внедряет своих людей в Церковь Божью,
через которых пытается разрушить Православие изнутри. Самый яркий пример
этого мы видим в апостоле Иуде, который был рядом со Христом, правильно одет,
но страдал гордыней и через это стал доступен сатане, нечистый вошел в апостола
и попытался навредить делу Божьему.
Когда распяли Христа, то ад думал, что поглотил Человека, а поглотил Бога! Го-
сподь любое зло претворяет всегда только в добро! Две тысячи лет Церковь суще-
ствует и Господь обещает нам, что и врата ада не одолеют Ее. Если не земле оста-
нется один священник, крепко стоящий в истине и он будет служить Литургию, то
земная Церковь Божья не перестанет существовать. Но, нас же много и как найти
того, одного священника, крепко стоящего в истине и преданного Богу? Нас, лю-
дей желающих спасения, очень много и всем нам необходимо спастись, поэтому,
крепко храните чистоту всего Православия сегодня, каждый на том месте – куда
поставит Сам Господь!
Порушим чистоту Православия, тогда Бог заберет от нас благодать. Самая
страшная потеря для каждого человека (народа) – это потеря благодати Божьей!
Однако, Бог никогда не оставляет Своих людей, крепко стоящих в истине, даже, одна
виноградинка на Лозе ценна и Господь будет беречь ее. Необходимо удер- жаться за
Лозу! Недопустимо строительство храмов-зданий на руинах храмов душ
человеческих. Недопустимо нарушение Соборности Церкви: высшая церковная
власть сама по себе, народ Божий отдельно сам по себе, а среднее духовенство тоже
само по себе, как может выживает. Нельзя пренебрегать простыми людьми, от-
сюда, произрастает главный корень сегодняшнего шатания в земной Церкви, го-
сударстве и в семье (малой церкви). Порушим чистоту Православия и сами себя
оторвем от Лозы, сами себя отлучим от Церкви Божьей, сами отойдем от Христа.
Только со Христом и во Христе спасение! Малой церковью – семьей – вымалива-
ются грехи рода, только, если семья не просто формально принадлежит Церкви
Божьей, а живет жизнью Церкви!
Надо помнить всегда: по грехам рода гнев Божий падает на головы живых
потомков, аж до седьмого колена, отсюда, мы получаем скорби и болезни, даже,
безгрешные младенцы заболевают смертельными болезнями (грехи родителей и
рода). Но, если человек стоит в истине, крещен в Православии, регулярно посе-
щает Богослужения, кается и причащается, милостыней и молитвенно помогает
своим усопшим предкам (сродникам), ради Христа дела добра делает, – на голову
такого человека гнев Божий уже не распространяется. Народ состоит из каждого
отдельного человека, а государство состоит из каждой отдельной семьи, но Цер-
ковь состоит из малых церквей (венчанный брак), миряне и монашествующие.
Повторяю! Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в истине! Церковь – это
Мистическое Тело Христа (земная Церковь воинствующая, и, Небесная Церковь
Торжествующая). Люди – это частички мистического Тела Христова. Через таин-
ства Церкви Божьей мы соединяемся с Богом навеки, уже на земле. С Богом можно
327
и за синее море попасть, и сквозь потолок пройти – все спасительное возможно

для нас только с Богом, со Христом и во Христе. Без Бога ни до порога! Принять
Бога в себя можешь, когда храм своей души поднимешь из руин: крещение, пока-
яние, молитва и причащение! Молитва выше труда. Должно быть у человека два
крыла: молитва и труд, но молитвы выше. Господи, поможи, а сам не лежи – под
лежачий камень и вола не течет.
Покаяние – это изменение своего грешного ума, максимально без греха. Недо-
пустимо строить храмы-здания на руинах храмов душ человеческих. В первые века
христианства не было храмов-зданий, а Литургию служили на гробах мучеников, но
какими были крепкими храмы душ человеческих, отсюда, люди истинно соеди-
нялись с Богом навеки, уже на земле, принимая Тело и Кровь Христа, в таинствах
Церкви Божьей! Церковь – это люди, крепко стоящие в истине.
Ряса не спасает душу, никакие духовные подвиги не спасают, тем более день-
ги, – это все учитывается Богом, а душа человека спасается только по одной вели-
кой милости Бога, которую нельзя заслужить и невозможно ее купить – милость
Божья даруется Богом даром, но получает ее тот человек, кто сам оказывал ми-
лость на земле другим людям, ради Христа. И, богатый человек может спастись,
если он делится своим богатством с неимущим, ради Христа. Милостыня есть ма-
териальная и духовная!
Научитесь правильно различать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное.
Святые отцы Церкви говорят, что Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами
истинной любовью, чтобы с нами разговаривать, чтобы мы просто балакали с Бо-
гом, как дитя, а для этого мы должны умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ, лишь таким
путем мы становимся способными перенять от Бога истинную любовь. Совесть яв-
ляется главной основой истинной любви, жертвенной, рождающей покаяние. Кто
свою совесть потерял, таковой становится неспособным истинно покаяться, а без
покаяния невозможно соединиться с Богом навеки. Если сам человек (жертвова-
тель денег) не будет лично каяться и не изменит свой грешный ум, максимально
без греха, то хотя бы и вся Церковь за него молилась, – Господь властен не принять
молитвы за него, пока сам человек ни покается. Построенный храм не поможет
тому, на чьи деньги построен, если сам не покается, а другие люди будут получать
здесь благодать, но не сам жертвователь, пока сам не покается и не изменит свою
жизнь, максимально без греха.
И, никакими пожертвованиями на строительство храмов-зданий или на нуж- ды
монастырей (Бог это только учитывает) не оправдаешь свой отказ от помощи
Божьей. Покаяние – это дар Божий, а не личная заслуга самого человека, отсю-
да, нельзя пренебрегать покаянием. И, в самом покаянии главное для Бога – это
искреннее желание самого человека покаяться, его осознанное стремление изме-
нить свой ум (максимально без греха), полное раскаяние и усердие в том, чтобы
грех не повторять. Без помощи Божьей покаяться невозможно, а осознанный от-
каз от помощи Божьей есть грех, хула на Духа Святого. Все материальные пожерт-
вования Господь лишь учитывает, но, если человек лично сам не покается на зем-
ле – без своего личного покаяния он не войдет в Рай!
Спасение есть и за гробом, когда на земле Господь дарует – рождение молитвен-
ника в роду! Времени много пройдет, пока родится в роду молитвенник, подрастет,
вразумится и, спустя десятилетия, примется вымаливать свой род, усопших срод-
328
ников из ада! Муки ада не дают очищение от грехов и от усопших в аду ничего не
зависит. Тысячу лет за гробом, как один день на земле. Нет за гробом покаяния!
Придется мучительно и долго страдать в аду, в ожидании, пока тебя вымолит буду-
щий молитвенник, который неизвестно когда родится в твоем роду.
Покаяние есть только на земле – в Церкви Божьей, а за гробом одно воздаяние.
Для истинного покаяния (на земле) не нужны: ни годы, ни месяцы, ни недели, ни
дни, – достаточно одного мгновения, и, речь идет не о временном промежутке, а о
состоянии души человека. Если ты будешь с Богом, тогда кто будет против тебя?
Быть с Богом – это соблюдать Закон, а для этого надо изменить свой грешный ум,
максимально без греха (покаяться).
Не хватает молитв за гробом, там страшно мучаются люди и ждут помощи с зем-
ли! Господь дал такую спасительную взаимозависимость живых и усопших, чтобы
люди уже на земле, своим покаянием и причащением, – помогали своим усопшим
предкам за гробом, и, так спасаются обе стороны: если наши усопшие предки по-
лучают облегчение за гробом, тогда и мы, живущие потомки на земле, получаем
от Бога облегчение своей участи. Участь наших усопших облегчается, когда мы на
земле: крещены в Православии, регулярно ходим в храм на Богослужения, каемся,
причащаемся и раздаем милостыню, ради Христа и в память о своих усопших.
Все усопшие в аду и в Рае – имеют одно единственное желание: перейти ближе
к Богу! Рай – это максимально близко к Богу, ад – это максимальное удаление от
Бога. Между Раем и адом нет промежуточных мест, нет никакого чистилища. Что
посеешь на земле, то в разы больше пожнешь за гробом (добро или зло). Когда из
ада Господь переводит усопших в Рай, то уже в Рае им открывается все о нас, даже,
многое наперед, и, они в Рае вымаливают у Бога нам облегчения нашей земной
участи, но Господь принимает их молитвы лишь тогда, когда мы на земле каемся,
причащаемся и молимся за своих усопших.
Молитва усопших в Рае очень сильна, они там уже знают, что Бог существует и у
них крепкая вера, они искренне молятся Богу и молитва их без корысти и без лукав-
ства. Усопшие в Рае могут испросить у Бога нам более, чем это возможно вымолить
на земле. Чтобы Бог принял молитвы усопших в Рае, нам надо на земле каяться,
причащаться и молиться за своих усопших. Богу очень угодна эта спасительная мо-
литвенная связь живых и усопших, она возможна только в истинной Церкви! Цер-
ковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей, а не потому что на Нее
указали пальцем или сказали нам, что Она – Божья. Только по благодати действует
взаимозависимость живых и усопших. Нет компромиссов только в вере! Храните
свою совесть в чистоте и будете способны сохранить чистоту Православия.
Порушим чистоту Православия и Бог вынужден будет забрать благодать, а нас
поведет к покаянию: скорбями, болезнями и войною. От нас самих зависит, чтобы
этого не сбылось. Все предсказания пророков для того и даны Богом заранее, что-
бы люди покаялись и предсказанное не произошло, либо прошло в облегченном
виде. Велика ценность скорбей – это прямой путь к покаянию. Покаяние и молитва
решают все. Вне Церкви нет покаяния. Скорби и болезни – это нам знак от Бога,
что мы делаем что-то не так, однако, сегодня уже настали последние времена, и,
если Бог уже попустит быть Третьей Мировой войне, то она будет очистительная,
а не ради одного только вразумления и последующего покаяния народов, как это
было раньше.
329
Если сегодня все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православной,

тогда Бог не попустит Третью Мировую войну. Повторяю, вне Церкви нет покая-
ния. Только в Церкви Божьей есть благодать оправдывающая, дающая прощение
грехов. Благодать есть и вне Церкви – Бог Вездесущий, но вне Церкви благодать
только первичная – она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает.
Чтобы люди не путали Божье с человеческим, Церкви Божьей было дано еще одно
название – Православная, а насчитывает Она уже две тысячи лет.
Только со Христом и во Христе мы спасаемся – это путь истинного покаяния,
причащения и молитвы, с помощью Божьей. Без Бога не можем ничего. Легче в
ад не попасть, чем из него выбираться! Покаяние и молитва решают все! Никто и
ничто грешное в Рай не входит! На входе в Рай душа читает Православный Символ
Веры – это краткий конспект и главная суть Церкви Божьей, всего Православия,
потому что, без этой основы невозможно жить в Рае. Кто не поймет сути этого свя-
того текста или бездумно заучит слова, а может быть выучит в искаженном виде
сам текст, вообще, как это есть у католиков, – таковой человек войти в Рай не смо-
жет. На входе в Рай есть немало помилованных Богом душ, но войти они не могут,
потому что не в состоянии прочитать своим разумом и душою Православный Сим-
вол Веры. Понимаете? Много помилованных Богом душ, не могут войти в Рай – за-
стревают на входе и ждут, пока придет новая помилованная Богом душа и будет
читать Православный Символ Веры, слова эти отпечатываются золотыми буква-
ми на мраморной скале (образ), на входе в Рай. На земле, к Причастию допускают-
ся люди, кто забыл текст Православного Символа Веры, но кто не согласен с тем,
что в тексте говорится – не допускаются к Чаше. Так и в Рай, можно забыть текст,
но если ты осознанно не согласен хоть с одним пунктом Православного Символа
Веры – ты в Рай не войдешь.
Не теряйте времени зря на земле и делайте все возможное, чтобы осознать сво-
им умом и своею душою суть Православного Символа Веры, а кто и вовсе исказил
(внес изменения) в этот святой текст – в Рай не попадает. Нам нельзя сближаться с
католиками, пока они не покаются.
Необходимо уже на земле осознать своим умом и своею душою саму суть Пра-
вославного Символа Веры, этого краткого конспекта всего Православия, основы
жизни с Богом, основы жизни во Христе и со Христом, основы в истинной любви.
Нет покаяния у того, кто на земле осознанно отвергает суть Православного
Символа Веры – это люди ада! Без покаяния к Богу приблизиться невозможно. Спе-
шите на земле обрести в Боге Друга, а не строгого Судью. Это возможно, но только
через личное свое покаяние! Помните всегда: легче в ад не попасть, чем из него
выбираться! Покаяние, причащение и молитва – решают все! Бог продлевает зем-
ную жизнь человеку (народам), но только ради покаяния!!!!» – говорил всемирно
известный православный старец, схиархимандрит Иона (Игнатенко, 1925-2012гг.),
крепко стоящий в истине, имеющий великий духовный опыт от Бога, пророчества
которого продолжают сбываться на наших глазах.
330
Глава восьмая
ЕСЛИ СЕГОДНЯ СТАРЦА ИОНУ ПРИЧИСЛЯТ

К ЛИКУ СВЯТЫХ, ЗЕМНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЛУЧИТ
БОЛЬШУЮ ПОМОЩЬ СВЫШЕ
М ы ужасающе грешим и покаяния не имеем, не ищем истину, полага-

емся на свои человеческие силы и на технический прогресс, забывая
о Боге. Если и нужен некоторым людям мира сего – Бог, то для того,
чтобы с Его помощью построить земной рай. Многие приходят в Церковь, как по-
требители, чтобы с помощью Бога взять от грешного мира свой кусок пирога. Рая
на земле не будет – Рай только у Бога, на Небе.
Через истинных старцев говорит Святой Дух, Первоисточник, давший все по-
становления на всех Вселенских Соборах – записанных в Книгу, от которого гово-
рят уже и все архиереи. Святой Дух говорит через истинного старца! Как же вы,
архиереи, Святой Дух храните, а что говорил Святой Дух через истинного старца,
схиархимандрита Иону (Игнатенко), знать не хотите?!! Духовный уровень старца
Ионы нам еще только предстоит осознать! Почитание в народе Божьем нельзя от-
менить – оно первым делом учитывается при канонизации любого святого, а стар-
ца Иону, уже при жизни, в народе Божьем называли – великим святым угодником
Божьим. Многие называли старца Иону святым, однако, никто не слышал, чтобы
хоть кто-либо говорил о нем, будто бы Иона не святой.
Батюшка Иона никогда не собирал вокруг себя людей в сообщества, чтобы с
их помощью доказывать свою правоту, никогда не загораживал собою Бога. Ста-
рец Иона всею своею жизнью исповедовал Евангельское учение Христа, десяти-
летиями подвизаясь в покаянии, посте и молитве, став уже при жизни истинным
сосудом благодати Божьей, которой он щедро делился со всеми страждущими
людьми, кого Святой Дух приводил к нему в монастырь. Батюшка Иона не поки-
дал монастырь, чтобы идти в мир и там помогать нуждающимся людям, но старец
оставался в святой обители и только молился, у себя в келье и в храме, молился
Богу за всех страждущих, отсюда, Сам Бог решал участь тех людей в миру, за кого в
молитвах просил старец Иона. Очень много есть свидетельств того, как по молит-
вам батюшки Ионы, Бог помогал людям. Старец молился особенно за тех, кто по
каким-то причинам не смог подойти к нему и поговорить с ним, из-за огромного
скопления народа. Старец Иона молился за всех, особенно за тех, кто не мог по-
пасть к нему, но желал этого, а уже дальше, по молитвам старца, – Сам Бог управ-
лял все во благо в жизни тех людей, за кого молитвенно просил отец Иона. Так
было и в моем случае не раз. Не всегда можно было подойти к старцу Ионе и при-
331
ходилось стоять в сторонке, молитвенно обращаясь к Богу, а старец Иона всегда

имел обыкновение просить за всех людей, без исключения, особенно за тех, кто
хотел и не смог подойти к нему и поговорить. Было явным то, что Сам Бог помогал
всем людям, за кого просил старец Иона.
Я, грешная, принадлежу старинному польскому роду, мои предки, упорные ри-
мо-католики, не хотели признавать Православие, а те беды, которые преследова-
ли наш католический род – на мне бы не прекратились, если бы я не обратилась за
помощью к Богу, через Его Церковь. Никогда не думала, что буду делиться с други-
ми людьми своим личным духовным опытом от Бога, но, старец Иона сказал, что
ради Христа и в помощь усопшим, будет лучше для меня самой, если не стану ута-
ивать и умалчивать о делах Божьих и буду свидетельствовать перед множеством
людей о делах Святого Духа.
Речь идет не о рекламе Святого Духа, как об этом мне говорили некоторые люди
в рясах, не думающие о воле Бога, но заботящиеся только о человекоугодии и слу-
жении страстям своего священноначалия. Сегодня необходимы свидетельства
людей о делах Святого Духа, в укрепление веры и ради покаяния народа Божьего.
Всенародно надо покаяться в убийстве Царя Мученика Николая Второго, а как на-
род покается, если отдельные люди не имеют истинного покаяния?! Бог даст нам
сегодня Царя, а с Помазанником Божьим Господь даст особую, великую благодать!
Но, как народ покается, если сегодня не трогают сердца людей теплохладные про-
поведи некоторого духовенства.
Духовные беседы со старцем Ионой будут в помощь всем людям, так как их
суть и цель – привести народы к покаянию, а через покаяние все попадут к Богу.
Никто не знает своего последнего часа! Смерть всегда приходит неожиданно. Не
сама смерть страшна, нет. Опасно – уйти в вечность без покаяния, без причастия,
оставаясь вне Лона Церкви! Церковь Божья вымаливает людей из ада, но Церковь
молится только за Своих чад. Люди не ценят того, что Бог дает нам ради покаяния.
Батюшка Иона (Игнатенко) говорил:
«Не так страшна смерть физического тела, как опасна духовная смерть, мно-
гие люди по земле ходят уже духовными трупами и детей своих растят дровами для
ада. Вне Церкви невозможно спастись. Наше покаяние и наше участие в таин- ствах
Церкви Божьей, способствует облегчению загробной участи наших усопших
предков (сродников), а когда облегчается загробная участь усопших, после этого, Бог
меняет к лучшему нашу участь на земле. Хочешь получить от Бога помощь в чем-
либо, сразу начни помогать своим усопшим: покаяние, молитва и причаще- ние,
милостыня ради Христа. Мы, живущие на земле, неразрывно связаны со сво- ими
усопшим предками (сродниками), а от нашего личного покаяния зависит не только
наша собственная участь на земле, но и участь наших усопших сродников за
гробом, поэтому, если вам себя самих не жалко, то пожалейте хоть своих усоп- ших.
Милости ждет от нас Господь, особенно ценна в глазах Бога – наша милость
усопшим! Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в истине. Церковь Божья
есть мистическое Тело Христа (земная и Небесная). Мы молимся святым угодни-
кам Божьим – они стоят у Престола Божия и молятся Богу о нас, но, если мы на
земле не каемся и не причащаемся в земной Церкви Божьей, мы становимся не-
способными принять благодать и помощь Божью. Только соборными молитвами –
332
Глава в ос ь мая . Если с ег од ня старца Иону п ричис лят
к лику с в ят ых , земн ая Церк ов ь п олучи т боль ш ую помощь С ВЫ ШЕ
земной и Небесной Церкви – облегчается наша участь. Без Церкви Божьей – это
без Бога. Мы, монахи, не лечим, а только молимся Богу – один Господь исцеляет и
спасает всех нас. На людей надеяться нельзя, люди Жизни Вечной не дадут. Только
Бог – истинный Хозяин мироздания – дарует Жизнь Вечную и Радость Неземную.
Нельзя прилипать к людям, забывая о Боге. Святое послушание тогда лишь свято,
когда нет нарушения воли Божьей.
Священники тоже разные бывают: одни идут крепким путем, а иные слабым, но
есть и такие, которые идут совсем пагубным путем. Евангелие должно быть глав-
ным компасом в руках человека, тогда ошибок будет меньше и человек не станет
прислуживать страстям других людей, чтобы самому не стать проводником зла. Не
принимайте участия в делах тьмы.
Все люди грешные – каждый человек может ошибаться, отсюда, нельзя без-
думно оставаться в слепом послушании: Евангелие – там указана воля Бога о нас,
людях, а зная волю Бога мы сможем научиться не нарушать ее. Не будем нарушать
волю Божью, тогда Господь не будет вынужден вести нас скорбями к спасению.
Необходимо держаться тех пастырей, которые крепко стоят в истине, имеют ду-
ховный опыт от Бога, а не только одно теоретическое образование. Послушание
тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Божьей, а воля Бога указана нам в
Евангелии, поэтому, если духовный наставник нарушает волю Божью, надо посту-
пать так, как говорит нам Евангельское учение Христа. Мирянам можно уходить
от одного духовника к другому и для этого не надо брать благословение от преды-
дущего. Опасность в том, что новый духовник не все может знать о вашей жизни и
может не суметь решить возложенную на него задачу – в пользу вашего спасения.
Конечно же, чтобы стать святыми, люди уходят в монастырь, дабы, отсечь свою
волю и пребывать в святом послушании духовному наставнику, как Богу, но, недо-
пустимо нарушать волю Божью. Две тысячи лет идет многовековая, непрекраща-
ющаяся война диавола с Богом, и, сатана внедряет в Саму Церковь худых людей,
подвластных себе, чтобы уничтожить Православие изнутри. Нельзя терять бди-
тельность, от каждого из нас зависит – чистота земной Церкви (воинствующей).
Надо быть всегда готовым не поддаваться на уловки сатаны, для этого надо изу-
чать Евангелие по трудам святых отцов Церкви. Они в посте и молитве, в покая-
нии, подвизались в пустынях и монастырях, став сосудом благодати Божьей – им
Святым Духом было открыто, как правильно понимать Святое Писание. Нельзя
прилипать к людям, забывая о Боге.
Послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Бога! Сегодня нам
подсовывают ложный мир, требуя любви к врагам Бога! Уходить надо от лжепа-
стырей, чтобы самим не стать проводниками зла. Повторяю, священники тоже
разные бывают: одни идут крепким путем, а другие слабым, но есть и такие, кто идет
совсем пагубным путем. Путь мирян и путь монашествующих – оба пути спа-
сительные, если нет нарушения воли Божьей. Мы все перед Богом одинаковы,
только ответственность у нас разная, и, одним дано право служить Литургию, а
другим нет.
Только посмотрите, Бог создал нас такими разными, и по типу характера, и по
внешности, и по мышлению, но, все мы должны быть едины во Христе и быть со
Христом, крепко стоя в истине и живя жизнью Церкви, тогда лишь мы становимся
способными – перенять от Бога истинную любовь и благодать.
333
Недопустимо пренебрегать мирянами, ставя монашествующих выше, – голос

мирян важен в Церкви Божьей также, как и голос монашествующих. Не по коли-
честву голосов принимается решение в Церкви, но истиной! Один человек может
говорить истину и множество всех остальных должны починиться самой истине.
Не большинством людей руководствоваться надо, а истиной, пусть она и от одного
человека или двух слышна.
Чаще надо читать житие святых отцов Церкви: когда мы читаем о святом и со-
переживаем его страданиям – он уже у Престола Божия молится о нас, и, насколько
мы сострадаем святому – настолько его молитва усиливается о нас. Все Евангелие
пропитано любовью Христа к простым людям, бедным, немощным, страдальцам.
Монашествующие не должны вмешиваться в дела мирян, давая прямые указа-ния,
приказы или повелевать. Это путь католиков, забывающих об истине. Можно
только предложить, как будет лучше поступить, оставляя свободную волю за са-
мим человеком – только он один знает свои возможности и свою ответственность
в миру, а не тот духовник, монах, который живет один с Богом, не ведая полноты
ответственности мирянина за его семью, ближних, детей, в миру. Повторяю, ПУТЬ
мирян и путь монашествующих – оба пути спасительные, только ответственность
разная, и, одни могут служить Литургию, а другим нельзя этого делать.
Монашествующие не превозноситесь над мирянами! Иуда не имел семьи и был
рядом со Христом, но предал Спасителя и пропал. Праведный Лотт был женат и не
пропал, хотя, он проживал в окрестностях Содома. Так и сегодня многие пропада-
ют в монастыре, а миряне в грешном мире спасаются. Все зависит от личного пока-
яния самого человека и от дел его покаяния. Как говорят в народе: «Мы не можем
всем помочь, но в нашей власти никому не навредить»!
Главное, надо крепко стоять в истине, быть постоянным в молитве – Бог ждет
от нас именно постоянства в молитве, а также, быть преданным Богу и во всем
доверять Ему, стяжать благодать добрыми делами, ради Христа делаемыми, а не
ради самих добрых дел, а удержать в себе обретенную благодать помогает совесть.
Лишь один Господь ведает, каким именно путем вести нас к спасению – доверять
надо только Богу и благодарить за все Творца, просить терпения и помощи Божьей
во всем, такие наши дела очень угодны Богу. Господь ждет нашей любви и полного
доверия Ему, но, кто не любит людей – тот не может любить Бога, нарушая первую
Его Заповедь Любви. Нам даны Заповеди, не для того, чтобы Бог возобладал над
нами, а для защиты нас – от самих себя же, ибо, грех вредит нам самим. Самому
Богу навредить никто и ничто не может». – из духовных бесед со старцем Ионой
Ни один истинный старец не дает прямых указаний, не повелевает и не при-

казывает людям, что им надо делать, а может лишь предложить, как будет лучше
поступить, оставляя свободную волю за самим человеком. Сам Господь никогда не
применяет силу, Он – противник любого насилия! Бог не нарушает свободной воли
людей, Господь очень уважает мнение каждого человека, даже, убийцы, но, за по-
рогом смерти каждый человек дает ответ Богу, за все свои земные дела. За гробом от
самого усопшего уже ничего не зависит: только своими земными делами чело- век
будет оправдан или осужден. Душа спасается только по одной милости Бога.
Милость Бога нельзя заслужить и невозможно ее купить – милость Бога даруется
334
Глава в ос ь мая . Если с ег од ня старца Иону п ричис лят
к лику с в ят ых , земн ая Церк ов ь п олучи т боль ш ую помощь С ВЫ ШЕ
даром, но получает ее тот человек, кто сам на земле оказывал милость другим лю-
дям, особенно ради Христа делая дела добра.
Батюшка Иона часто говорил, что он-то помолится, и, если будет на то воля
Бога, то каждый человек сможет получить от Бога просимое, но, если сам человек
не будет каяться, не будет причащаться, не будет своим покаянием и молитвами
помогать своим усопшим предкам в облегчении их загробной участи, тогда – все
худое вернется к человеку обратно, еще в более тяжелом виде.
Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати!
Через истинных старцев говорит Святой Дух, не для того, чтобы худое сбылось,
но для того, чтобы пробудить людей от духовной спячки и направить их к покая-
нию, к Причастию, к Богу. Не сама суть – попасть к старцу, это мы ищем волю свою,
человеческую, но главная суть в том, чтобы через старца – узнать волю Бога. Зная
волю Божью, мы не погрешим.
«Покаяние и молитва решают все, но, вне Церкви Божьей нет покаяния и нет
спасения. Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к луч-
шему даже пророчества пророков, как это было с Ниневией. Прежде надо искать
волю Бога, а остальное – Сам Господь управит, как будет полезно нам самим. Важно
наше усердие и стремления, сделай что можешь сам, а остальное что не сможешь –
сделает Бог. Сила Божия в немощи человеческой проявляется».
О силе покаяния и действенности молитвы, своими делами свидетельствуют
все истинные старцы православного мира, чьи пророчества продолжают сбывать-
ся на наших глазах. Но, когда нет покаяния у самих людей, то Господь может за-
брать у них истинного старца.
Старец Иона часто говорил:
«Есть три воли! Божья воля – она спасительная, а есть воля человеческая – она
уже не спасительная, но, есть воля диавола – она совсем пагубная». Батюшка всег- да
говорил, что надо просить помощи только у Бога, а на людей надеяться нель-зя.
Не Иона давал просимое – он только молился Богу и Господь давал благодать, после
этого, уже по действию благодати – менялась к лучшему участь стражду-щих
людей. Батюшка Иона привел огромное множество людей к Богу, а не к себе,
грешному человеку, как он сам себя так называл. По этим духовным трудам, старца
Иону (Игнатенко) – смело можно ставить в один ряд с такими святыми, как: Иоанн
Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов.
Мне, грешной, духовной дочери старца Ионы (Игнатенко), по его упокоении, в

тонком сне было открыто Богом:
«ЕСЛИ СТАРЦА ИОНУ ПРИЧИСЛЯТ К ЛИКУ СВЯТЫХ – ЗЕМНАЯ ЦЕРКОВЬ ПО-
ЛУЧИТ БОЛЬШУЮ ПОМОЩЬ СВЫШЕ».
Спустя некоторое время, еще несколько раз повторялся данный тонкий сон,
но уже в нем я видела и своего духовного отца, усопшего батюшку Иону – живым,
совсем молодым, примерно возраста в тридцать три года, в монашеской одежде,
в правой руке держал Распятие и на груди был Крест. У меня на сердце был не-
вероятный наплыв радости, которую ни с чем другим не спутаешь, было мирно и
умиротворенно на душе. У меня, грешной, на сердце был невероятный наплыв ра-
335
дости и, одновременно, присутствовало ощущение моего полного недостоинства.

Так проявляется действие благодати Божьей.
Старец Иона (Игнатенко) произнес:
«БУДЕТ ОЧЕНЬ ХОЛОДНО И ОЧЕНЬ ГОЛОДНО, ЛЮДИ БУДУТ УМИРАТЬ МИЛ-
ЛИОНАМИ!!! СНАЧАЛА ВСЕХ ПОСЧИТАЮТ, А ПОСЛЕ – ПОУБИВАЮТ!!! СПАСЕНИЕ
ЕСТЬ : ПОКАЯНИЕ, ПРИЧАЩЕНИЕ и МОЛИТВА, в Церкви Божьей приносимые, –
РЕШАТ ВСЕ!!! Спасение только В ПОКАЯНИИ, если сумеете сохранить чистоту Пра-
вославия». На этом я проснулась.
Батюшка Иона при жизни часто говорил, что покаяние и молитва решают все (в
настоящем времени произносил), однако, в данном тонком сне – старец произ- нес,
дословно: «Покаяние, причащение и молитва РЕШАТ ВСЕ!», по сути, старец Иона
пророчески сказал о нашем ближайшем будущем...
336
Глава девятая
ИСТИННАЯ ВЕРА
(СВЯТОЙ БРАК И МОНАШЕСТВО)
Н а входе в Рай читают (произносят) Православный Символ Веры.

Без истинной любви к Богу – осознать своим умом суть этого святого
текста невозможно. Это краткий конспект всего Православия – емкое
по содержанию изложение основ православного вероучения. Символ Веры вклю-
чает в себя двенадцать предложений, общих православных догматов, каждый из
которых отражает ту или иную истину православного вероучения. Это не молитва,
но исповедание веры. Это исповедание не просто веры, но веры христианской – че-
ловек произносит Символ Веры перед Крещением, Причащением, а за гробом – на
входе в Рай.
Кто не любит людей, тот неспособен любить Бога! Если не примиришься с
ближними, кому несправедливо нанес обиду, ты не сможешь примириться с Бо-
гом. Вера – это вера в существование Бога Творца, в Его Слово, признание Его От-
кровения. Вера – это доверие Богу. А, упование – это надежда на то, что нечто Бог
тебе сделает в будущем. Вера касается настоящего, прошлого и может касаться бу-
дущего, а надежда касается только будущего. Упование – это дитя веры. Как люди
приходят к вере в Бога и упованию на Него, если Бог невидим для наших телесных
глаз? Откуда берется наша преданность Богу и упование на Него? Как люди стано-
вятся православными христианами, если вокруг такое множество иных религиоз-
ных конфессий и каждая тянет одеяло на себя?
В первые века христианства Господь давал явные Чудеса, которые укрепляли в
вере мучеников, особенно неверующих. Но, сегодня Бог дает чудеса конкретному
отдельному человеку – это, зачастую, сокрыто от посторонних глаз и со стороны
многим непонятно, откуда у православных христиан такая крепкая вера, предан-
ность Богу, решительное желание пожертвовать собой – ради Христа.
Каков смысл Чудес? Как на этот вопрос отвечает убиенный иерей Даниил Сы-
соев:
«Смысл чудес в том, чтобы показать, что Бог с нами, что Бог действует. Чудеса
необходимы, чтобы мы помнили, что Бог ежедневно заботится о нас, что Богу все
возможно. Чудеса нужны, чтобы мы знали, что Бог нас не покинул. Именно поэто-
му чудеса больше всего происходят там, где верующие находятся в самых тяжелых
обстоятельствах, или где происходит проповедь Евангелия неверным, чтобы люди
убедились, что Бог с нами. Искать чудес не следует, но просить о них, если они не-
обходимы, можно и должно. Поэтому христианин может просить и просит об исце-
337
лении. Ведь, сколько у нас есть молебнов исцеления, и на Литургии мы просим все
время, чтобы Бог вмешался в нашу жизнь. Это естественно и нормально. Но, кол-
лекционировать чудеса или ждать чуда ради чуда нельзя. Напрмер, некоторые го-
ворят, что хотелось бы, чтобы Бог какое-нибудь чудо показал. Но об этом Господь
сказал, что «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся
ему, кроме знамения Ионы пророка» (Мф. 12, 39). Знамение – Воскресение Христа из
мертвых! Но, чуда ради чуда не будет.
А вот чудо ради пользы – пожалуйста. Заболели – просите об исцелении, и впол-
не можете его получить. Затем и существует Таинство Соборования. А что касается
всего остального, то, если человек ступает в Царство Божье, он вступает в него, зная
Бога. Если человек не знает Бога, он в него не вступит. Свидетельства знания о Боге
для этого и даются. Надо говорить: «Я знаю, что есть Господь, я знаю Его Славу и
Силу, я воздаю Ему честь и славу. Я знаю, что Он является моим Отцом в крещении,
любит меня и заботится обо мне. Когда у меня какая-то беда, я прошу Его, и Он мне
помогает» – вот это и есть чудо. Здесь христианин с Богом уже общается просто, ему
не надо Бога испытывать! Для него это простой и естественный процесс.
Поэтому в Акафисте Святителю Николаю Чудотворцу говорится: «Неичерпае-
мое чудес море». И это действительно так: неисчерпаемое море чудес, которые пе-
реполняют Церковь до сих пор. Бог Отец помогает нам и заботится о нас, заботит-
ся естественным и сверхъестественным путями. Это делает один и Тот же Бог. Для
Бога вообще чудес нет, а для нас чудеса есть. Для Бога есть обычные Его действия,
а есть необычные, но и те и другие, одинаково – Его действия».
Во все времена гонений на Церковь – Бог давал Чудеса, в укрепление веры ис-
тинных христиан и ради веры неверующих. Мироточение икон, обновление купо-
лов храмов, даже, стены в которых начинали мироточить. Но, когда душа человека
становится источником истинной веры – это самое большое мироточение благода-
ти Божьей, которая от Господа переходит к человеку – ставшего способным пере-
нять от Бога истинную любовь, рождающую покаяние. Покаяние – это изменение
своего грешного ума, максимально без греха. Даже, если человек покается на ис-
поведи и получит прощение грехов, на этом не заканчивается: каждый грех имеет
свои последствия! Прежде чем погрешить – думайте о последствиях! Сегодня по-
грешу, а завтра покаюсь – это попытка обмана Бога и таинство исповеди может не
состояться!
«Найти спутника (спутницу) на всю жизнь – это сложно, бывает, только чудом
находят люди свою истинную половинку (мужа или жену). На брак обязательно
надо брать благословение у духовника или священника – это благословение Бога и
Церкви! Хорошо, если знаете тот род, в который вы собираетесь вступить: по гре-
хам рода (предков, усопших сродников) гнев Божий падает на головы всех живых
потомков, аж до седьмого колена. Но, кто крещен в Православии, регулярно хо-
дит в храм на Богослужения, кается, причащается и молитвенно помогает своим
усопшим предкам, – на голову такого человека гнев Божий уже не распространяет-
ся. Брак становится малой церковью, когда супруги венчаны в Церкви. По грехам
родителей страдают и болеют их дети, отсюда, не только по грехам рода, но и по
грехам самих родителей, мы получаем неизлечимые смертельные болезни у мла-
денцев, детей» – говорил старец Иона (Игнатенко).
338
Глава д ев я тая .
Ис т и н ная вера (с вя т ой брак и мон аш ес т в о)
Убиенный иерей Даниил Сысоев говорил: «Что такое гражданский брак? Ког- да
человек вне брака рождает детей, часто он разрешает себе блудить. Ребенку,
рожденному не под благословением Божьим, будет труднее идти по жизни. Свет-
ский брак хоть и является зарегестрированным, но не является благодатным. Он
позволяется Церковью в том случае, если муж и жена были неверующими. Если
один из супругов обратился и был зарегистрирован брак, то Церковь допускает
обратившегося супруга к Святому Причастию, потому что такой человек освяща- ет
неверного супруга. Но, если речь идет о так называемом гражданском браке –о
свободном сожительстве, тогда говорить о каком-то освящении не приходится.
Пускай люди живут десятилетиями вместе, это все равно не является браком или
чем-то вообще.
Нельзя бездумно заигрывать с Богом! Где в Библии сказано о суде и справед-
ливости? «Ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия
праведный» (Пс. 9, 5). Помните, что слово «суд» означает установление торжества
справедливости. Поэтому Давид и многие святые требовали суда, и многие святые
до сих пор ждут и молятся о наступлении Страшного Суда, когда Господь восстано-
вит полную, абсолютную справедливость между всеми людьми. Наши взаимоот-
ношения будут урегулированы, и каждому будет воздано по делам его.
Евер отказался строить Вавилонскую башню! Это Предание, которое зафик-
сировано как у иудеев, так и у христиан. Например, у святителей Иоанна Златоу-
ста, Дмитрия Ростовского и ряда других святых отцов, блаженного Августина. Это
древнее Предание, основанное на очень простом библейском факте: все имена па-
триархов начинаются с Адама и Евы, имеют значение исключительно в еврейском
языке, то есть все эти имена в других языках значения не имеют, но звучат именно
так. Существует ряд родословных у европейцев, корейцев, арабов, ряда индейских
племен, которые описывают потоп и допотопную цивилизацию, где упоминают- ся
имена первых бывших после потопа патриархов и допотопных патриархов, они все
совпадают. Имена звучат так, как они написаны в Библии, но значение имеют
только в еврейском языке. Святитель Иоанн Златоуст дает перевод: «Евер – пере-
шедший реку». Он перешел реку, чтобы не строить Вавилонскую башню и именно
поэтому сохранил изначальный язык человечества – потому что он не строил баш-
ню».
Мы знаем, что при строительстве Вавилонской башни народы стали говорить на
разных языках – Бог попустил это, по гордыне их. Сегодня тоже пытаются по-
строить Вавилонскую башню – гордыня бесовская – влезть в генетический код че-
ловека и построить рай на земле: на смерти миллиардов людей – выстроить новый
мир для золотого миллиарда, упразднив все государства, чтобы правили пару «из-
бранных корпораций». Невозможно на чужом горе строить свое благополучие и
мы постоянно видим, как бывают наказаны грешники и награждены праведники
уже во временной жизни на земле, а не только за гробом.
Одному священнику рассказали такую историю. Женщина родила троих детей
и все они глухие, а дело было в пятидесятые годы прошлого столетия. Убитая го-
рем мать поехала к старцам в Лавру и поведала о своей беде, в надежде, что стар-
цы молитвою помогут ей. Так, в беседе с одним старцем, женщина задает вопрос:
«Троих родила, а почему же они все глухие?» На что старец задает ей встречный во-
прос: «А, ты знаешь, чем у тебя муж занимался?» – «Знаю. – говорит она». – «Ну, что
339
же тогда ты спрашиваешь». Муж сбрасывал купола! Старец говорит ей: «Он хотел,
чтобы Россия колоколов не слышала. Он хотел, чтобы Россия оглохла, тогда откуда
у тебя будут слышащие дети?»
В данной ситуации, сами дети не виноваты, но для них это крест, как любое дру-
гое страдание попускается Богом для исправления жизни малой церкви (семьи).
А для родителей – это наказание. Промысл Божий понять человеческим умом не-
возможно, надо понимать главное: у Бога нет формальностей и не бывает ошибок.
Господь из любого зла всегда делает только добро. Ради вразумления и последую-
щего покаяния людей, попускает Бог испытание и наказание, а не потому, что Бог
злой. Велика ценность скорбей – это прямой путь к покаянию, а через покаяние
мы приближаемся к Богу. Не ждите, пока Господь поведет скорбями, надо идти в
Церковь Божью и каяться, причащаться, молиться (молитвенно помогать своим
усопшим предкам), тогда и последствия греха будут легче, либо, Господь их забе-
рет, вовсе. Молитва, покаяние, причащение – решают все.
Когда люди попирают справедливость, тогда Господь попускает быть бедстви-
ям. Люди, которых Бог хотел вытащить из плена греха – Он вытащил: многие но-
вомученики ХХ века не были праведниками до революции 1917 года, но они пока-
ялись благодаря ей. Но, было много других людей, которые скрывали свою пра-
ведность и она проявилась во время Октябрьской революции и Второй Мировой
войны. Вспомните, каково было огромное множество людей, которые именно во
Вторую Мировую пошли на покаяние! Мы не отвечаем за прошлые поколения, но
отвечаем только за самих себя и Господь дал нам сегодня большую свободу, чего не
имели прошлые наши поколения (людей). На что мы употребим свободу и испыта-
ние – от этого будет сегодня зависеть решение Бога о нас, грешных. Если мы сами не
будем исправляться к лучшему, тогда ничего хорошего нас не ждет. Не наше дело
знать сроки – нам надо осознанно идти к своему спасению, это возможно только
через наше личное покаяние в Церкви Божьей. Вне Церкви Божьей нет покаяния,
тогда становится очевидным, что недопустимо нарушение чистоты Православия!
Посмотрите, как интересно действует Промысл Божий. Бог ставит во власть
конкретного человека – такого, какого заслуживают простые люди, не имеющие
покаяния (в большинстве своем). Господь спасает и самого правителя и людей,
которые оказались в его подчинении. Как это происходит? К властителю Господь
посылает Ангела (или духовного наставника, пророка, старца), чтобы через него
проявить Свою волю. Так Бог действовал на Египетского фараона, на Навуходо-
носора, на Валаама. Цель в том, чтобы спасти самого человека, если он сам этого
захочет и не будет нарушать волю Божью. Но, если не захочет, тем более, если бу-
дет нарушать волю Бога, то – через этого человека Бог может проявить Свою волю
и спасти других людей (народ), которые будут иметь желание спасти свою душу.
Для Бога во всем главное – это искреннее желание самого человека. Бог насильно
никого не спасает, для Него главное – это искреннее желание самого человека: спа-
сти свою душу. Господь попускает бедствия и наказания за некоторые злодейства,
когда сами люди попирают Заповеди Божьи. Духовные законы работают, незави-
симо – знаем мы о них, или же нет.
Участь народов – в руках самих народов. По слову Бога, существует некая чаша
беззакония для каждого народа, то есть, некая коллективная ответственность лю-
дей. Есть же народные традиции, и, если они попираются и народ не живет в Боге,
340
то этот народ начинает жить все хуже и хуже. Начинается деградация самих лю-
дей. Бог сказал: «Ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Быт.
15, 16). Скажем так: судьбы народов находятся в руках самих народов, и, в руках
Божьих – как следствие!!! Бог смотрит на меру беззакония и истребляет народы,
или сохраняет их. Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить
к лучшему даже пророчество пророков, как это было с Ниневией. Существует пре-
емственность Нового Завета от Ветхого. В Ветхом Завете есть тридцать три указа-
ния на эпизоды жизни Спасителя! И, в Новом Завете есть двести семьдесят шесть
цитат из Ветхого Завета. Если мы сегодня живем, как нам вздумается и не будем
иметь покаяния, то будет лучше обратить внимание на жизнь людей, живших до
нас – во времена Ветхого и Нового Завета. Они уже проходили через испытание
властью, деньгами, болезнями. У них есть чему поучиться.
Болезнь имеет три причины:
1. Наказание за грехи. «Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот,
ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14).
2. Показание могущества Господа. «Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто со-
грешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни
он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9,
2 – 3). «Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или
зрячим, или слепым? (Исх. 4, 11).
3. Спасение человека. Читайте книгу Иова Многострадального – это не жесто-
ко, так как кратковременно и нужно для спасения и блага самого же человека. Бог,
как тренер учит человека!
Без веры в Бога невозможно пройти испытание земной жизни.

Вера нам открывает доступ к интеллекту Бога, доступ к силе Бога, доступ к Его
великому Промыслу. Корень спасения только в Боге, а соединяет нас с Богом только
вера. Вера – это некий инструмент познания Бога, место действия Бога, но это не Сам
Бог. Бог не материален, Он вне времени, вне пространства, вне материи, вне энергии.
Бог не имеет формы, вкуса, запаха, цвета, объема. Бог не передвигается с места на
место и у Него нет веса, Бога невозможно измерить никакими приборами. Бог имеет
жизнь в Себе Самом и ни от кого не произошел! И Сын, Иисус Христос имеет жизнь в
Себе Самом. Отец дал Сыну (Иисусу Христу) это не подарком, а в рождении! «Ибо, как
Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5,
26). Бог не может быть без Сына, и Сын – «сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр.
1, 3). Сын – образ Личности (ипостаси) Бога, поэтому Христос и говорит: «Я есмь путь
и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня...» (Ин. 14, 6).
«видевший Меня, видел Отца... Я в Отце и Отец во Мне». (Ин. 14, 9 – 10).
Самое главное дело во всей Вселенной – это верить в Господа Иисуса Христа!
«Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал
им в ответ: вот дело Божие, чтобы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6, 28 – 29).
Если человек не хочет этого делать, он сам себя обрекает, сам отбрасывает свое
спасение, поэтому, всякий не верующий в Иисуса Христа, уже осужден, именно по-
тому, что он сам отверг единственный путь спасения.
Святой Дух является Богом! «Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил
сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены
341
земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли

власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не челове-
кам, а Богу» (Деян. 5, 3 – 4).
Библия говорит о действиях Пресвятой Троицы на протяжении всей истории
(Быт. 1, 1 – 25). Читаем: «сказал», «создал», «назвал» – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух
Святой. Видно одно действие – исполняемое тремя Личностями. И, когда говорим о
творении человека, в этом есть упоминание о множественности Бога: «И сказал
Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычеству-
ют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею
землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт.1,26). Этот стих гово-
рит о множественности Бога. Пресвятая Троице, Бог наш, слава Тебе!
Нет на свете людей, которые не могут узнать Бога! «Ибо открывается гнев Бо-
жий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправ-
дою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо неви-
димое Его, вечная сила и Божество, от создания мира через рассматривание тво-
рений видимы, так что они безответны. Но, как они, познав Бога, не прославили
Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачи-
лось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного
Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и
пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что
они сквернили сами свои тела» (Рим. 1, 18 – 24).
Впервые теорию о том, что мир не сотворен, выдумало очень разумное и мо-
гущественное существо по имени Люцифер, чтобы обосновать свой собственный
мятеж. Какие грехи не прощаются?
«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не
простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится
ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в бу-
дущем» (Мф. 12, 31 – 32).
Хула на Духа Святого:
- Сознательное сопротивление Истине. Это осознанное отвержение Чуда Бо-
жия, или утверждение, что Чудо Божие есть результат естественного процесса
(Выступление против Благодатного Огня, против творения Вселенной из ничего
и другие).
- Отвержение милосердия Божия. Это отчаяние в спасении. Когда человек го-
ворит, что «меня Бог не простит». Отчаяние дошедшее до самоубийства.
- Отказ от исповеди с утверждением, что Бог и так простит. К примеру, гумани-
сты говорили: «Бог простит – это Его работа».
Хула на Духа Святого – эти три пункта. В этих трех случаях человек лишается
возможности каяться. Есть мнения, что любой сознательный грех – это уже есть
хула на Духа Святого. Ложь!!! Хула на Духа Святого только данные вышеперечис-
ленные три пункта.
Церковь не может молиться за некрещеных. Они не получили прощение гре-
хов у Бога в Таинстве Крещения! «Кто не родится от воды и Духа, не может войти
в Царствие Божие» (Ин. 3, 5).
Таинство Священства является одним из ключевых таинств Православной
Церкви. Слово «священник» впервые упоминается в Книге Бытия: «Мельхиседек,
342
царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего» (Быт.
14,18). Главная задача священника – это жертвоприношение. Где нет жертвы, там
нет и священства. «Всякий первосвященник поставляется для приношения даров
и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. Если бы Он
оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священ-
ники, которые по закону приносят дары» (Евр. 8, 3 – 4).
Задача епископов – это охранять Церковь от лжеучений и не быть корыстолю-
бивыми: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не ща-
дящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить преврат-
но, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года
день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас... Ни серебра, ни золота, ни
одежды Я ни от кого не пожелал» (Деян. 20, 29 – 31, 33).
Миссия – это возвещение неповрежденного Святого Евангелия тем людям, ко-

торые находятся за пределами Православной Церкви. Миссионерство происходит
среди некрещеных людей (мусульман, иудеев, буддистов и других), а катехизация –
среди крещеных, но не воцерковденных, которые себя считают православными.
Чтобы спасать окружающих нужно миссионерство. Мы хотим, чтобы люди – на-
ходящиеся во тьме – нашли Свет, а кто в заблуждении – нашел Истину. Нам дана
полнота Истины, мы знаем абсолютную Истину, мы «знаем, что мы от Бога и что
весь мир лежит во зле» (1 Ин. 4, 19).
Миссионер получает награду за тот образ жизни, который он ведет: 30-кратную,
60-кратную, 100-кратную, в зависимости от той жизни, которую он ведет – семей-
ной, вдовой, девственной, получает также награду миссионера, которая не меньше
100-кратной, а то и больше. И получают те, кого преследуют за имя Господне, Бог
сказал: «Я прославлю прославляющих Меня» (1Цар. 2, 30).
Изначально никто не закрыт для миссии – миссионерствовать нужно всем нам,
всем людям! Но, если человеку безразлична Истина, как таковая, ему неинтересно,
что есть на самом деле, то такой человек закрыт для проповеди в принципе. Миссия
не может дойти до человека, который заблокировал себя от Бога своей злой волей.
Какая вера истинная? Истинная вера происходит от Истинного Бога. Бог Истин-
ный Тот, Кто создал Вселенную. Мы, христиане, верим, что только вера в Истинно-
го Бога может спасти. Бог сказал через пророка Иеремию: «А Господь Бог есть ис-
тина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не
могут выдержать негодования Его. Так говорите им: боги, которые не сотворили
неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10, 10-11). Всякий, кто клянется
не Творцу неба и земли, поступает безумно. В кого человек верит, так он и живет.
Не может быть хорошим человек, который верит в плохое.
Искажение веры для апостола Павла было – в нечестии, в непочитании Бога, в
отступлении от Истины и разрушении истинной веры.
«А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в
нечестии, и слово их как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит,
которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают
в некоторых веру» (2Тим. 2, 16 – 18).
Божественное Откровение передается в двух видах: Священное Предание – са-
мая древняя форма Откровения, то, что в Святом Духе люди передавали из уст в
343
уста: «Итак, братия, стойте и держитесь предания, которым вы научены или

словом или посланием нашим» (2Фес. 2,15); и Священное Писание – Ветхий и Но-
вый Заветы. Библия есть высшая каноническая часть Священного Предания.
Естественное Откровение Бога – это то, что мы можем видеть в природе. Это то,
что мы можем увидеть через действие Промысла Божия в истории, через рассма-
тривание творений.
Сверхъестественное Откровение – это то, что открыл Сам Бог о Себе. Мы ни-
когда и ни при каких условиях сами не смогли бы постичь Бога! Поэтому, сверхъе-
стественное Откровение должно пониматься сверхъестественным способом. Как
говорит об этом апостол Петр: «И при том мы имеем вернейшее пророческое сло-
во; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в
темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в
сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя
разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле
человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Свя-
тым» (2Пет. 1, 19 – 21).
В пророчествах Бог открывает Свою волю. Есть пророчества о будущем, есть
пророчества о настоящем: «Но, когда все пророчествуют и войдет кто неверую-
щий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом
тайны сердца его обнаруживаются, и он падает ниц, поклонится Богу и скажет:
истинно с вами Бог» (1Кор. 14, 24-25); и ЕСТЬ ПРОРОЧЕСТВА О ПРОШЛОМ, КОГДА
ЧЕЛОВЕК ЗНАЕТ И ВИДЕЛ ТЕ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ НИКТО НЕ ВИДЕЛ!
Только по одной великой милости Бога, мне довелось встретиться с истинным

старцем, через которого говорил Святой Дух, Бог давал пророчества. Схиархиман-
дрит Иона (Игнатенко) своею жизнью исповедовал Евангельское учение Христа:
любовь к Богу и к людям были неотъемлемой частью души старца Ионы, духовни-
ка Свято-Успенского Одесского мужского монастыря. В эту Святую Обитель Вла-
димира (так звали в миру будущего старца Иону) привела Сама Богородица. В тон-
ком сне Владимир увидел Пречистую Богородицу и Она указала ему на Одесский
монастырь, а пробудившись от сна, в скором времени, будущий старец пришел в
Святую Обитель, но принимать его в число братии не спешили. Владимир посе-
лился на одном из склонов, у берега моря, выкопал пещерку и больше года жил
в ней, претерпевая зимний холод, осеннюю сырость, палящую летнюю жару. На-
стоятелю монастыря в тонком сне пришла Сама Пречистая Богородица и сказала:
«Проснись, у тебя монах лежит под воротами!».
Настоятель проснулся ранним утром и отправился проверить, какой там монах
у ворот монастыря, а нашел там спящего на земле Владимира. Увидев во всем этом
Промысл Божий, настоятель принял в число братии будущего старца.
ПРОРОЧЕСТВА старца Ионы продолжают сбываться на наших глазах! Однако,
есть пророчества, которые даны Богом, чтобы они не сбылись – как это было в слу-
чае с Ниневией! Ради вразумления и последующего покаяния нас, людей, Бог дает
еще пророчества, через Своих святых! Почитание в народе Божьем нельзя отме-
нить – оно первым делом учитывается при канонизации любого святого, а старца
Иону (Игнатенко) уже при жизни в народе Божьем называли – святым угодником
Божьим. Однако, были такие люди, которым Бог не открывался в истинном стар-
344
це – схиархимандрите Ионе, крепко стоящем в истине, имеющим духовный опыт от

Бога, ставшем истинным сосудом благодати Божьей, которой он щедро делился со
страждущими людьми.
Сам человек, то есть самостоятельно, не может найти Бога, но только Господь
открывается человеку, однако, гордым людям Бог противится и может не открыть-
ся, вовсе, пока человек не покается. Гордыня – это призыв сатаны, страшная пагу- ба,
корень всех грехов и страстей. Гордыня и гордость есть синонимы. Совесть – это
призыв Бога, являющийся главной основой истинной любви, жертвенной, рожда-
ющей покаяние. Совесть – это основа: покаяния, милости и всех дел благочестия!
Кто совесть свою потерял – обрести любовь не может и теряет все остальное, как
и по слову апостола Павла: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими,
а любви не имею, то – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар проро-
чества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы
переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1Кор. 13:1).
Монахи, крепко стоящие в истине, имеющие духовный опыт от Бога, подвиза-
ющиеся в монастырях и пустынях, в посте, молитве и покаянии, ставшие уже при
жизни сосудом благодати Божьей, которой щедро делятся с другими людьми, –
способны, как рентгеновскими лучами, провидеть тайное: прошлое, настоящее и
будущее, да не только отдельных людей, но и целых народов.
Через истинных старцев говорит Святой Дух!
Один единственный разговор с истинным старцем, схиархимандритом Ионой
(Игнатенко), перевернул всю мою жизнь, разделив ее на – «до» и «после», а уже
позже были и другие духовные беседы с батюшкой Ионой, которые были не менее
важны, как для меня самой, так могут послужить во спасение огромному множе-
ству других людей. Старец Иона благословил меня рассказывать об этом людям,
ради их вразумления и покаяния. Гордым людям Бог противится, а кто не страдает
гордыней – может воспользоваться полезной информацией, которую я получи-
ла, через духовные беседы и наставления от истинного старца, схиархимандрита
Ионы, крепко стоящего в истине, жившего жизнью простых людей и крепко свя-
занным с Богом. И, здесь усматривается троичность: Бог – истинный старец – люди
(монашествующие и миряне). Наш Бог, Святая Троице, Слава Тебе!
Я, грешная, познакомилась с этим православным старцем около 2000 года. Ба-
тюшка Иона ничего не мог знать обо мне тогда, но, Святым Духом провидел все мое
прошлое и будущее, заговорив со мною первым, – осознанно вытаскивая наружу все
самые тайные уголки из моей личной жизни.
Неожиданно для меня самой, батюшка Иона сказал:
«Помнишь, Анечка, тебе было около шестнадцати лет – тебе в руки пришли две
книги, на очень короткий срок?! Раньше книги были дефицитом и доставали их че-
рез десятые руки, поэтому, тогда надо было очень наскоро прочесть одну из двух – у
тебя был выбор только в сторону одной книги. Генрик Сенкевич «КАМО ГРЯДЕ-
ШИ», или Теодор Драйзер «СЕСТРА КЕРРИ». Одна книга повествовала о вере во
Христа и о любви, а в другой книге говорилось о вере в капитал и страсти. Ты вы-
брала вторую, где разгорались страсти в грешном мире сем. Ошибочно считая, что
Христос противник любви, между мужчиной и женщиной, ты стала читать о стра-
стях мира сего... Пребывая в таком заблуждении, ты на долгие годы сама себя от-
толкнула от Церкви и от Бога. Ты ошибочно думала, что жить жизнью Церкви надо
345
только на старости лет. Многие люди пребывают в таком заблуждении, опасно от-
кладывая свое покаяние на старость лет, но, никто не знает своего последнего часа
и можно с покаянием не успеть. Чтобы покаяться, надо познавать духовный мир, а
грешный мир не дает знаний в духовном. Только со Христом и во Христе можно об-
рести истинную любовь и к Богу, и к людям, и к своей половинке, которую может
дать только – Бог! Если человек не стремится примириться с людьми, он не сможет
примириться с Богом. Без Бога можно только пострадать, таким путем идет огром-
ное множество семей и лишь распадаются в итоге, потому что, без Бога всегда идет
одно разделение. Только со Христом и во Христе мы созидаем, обретаем, создаем, в
том числе и свои семьи – строим свои малые церкви! Малой Церковью вымалива-
ются грехи рода, а без Бога не построишь малую церковь! Любовь земная, плотское
мудрование, страсти, – без любви Божьей, – это одна пагуба и разрушение. Чтобы
узнать и перенять от Бога истинную любовь, надо же стремиться узнать Бога – Он
открывается человеку, не страдающему гордыней, через таинства Церкви Своей. В
Церкви мы соединяемся с Богом навечно, уже на земле, обретая благодать, храня-
щую нас от любого зла. В Святом Таинстве Причастия Церкви Божьей мы обретаем
благодать и наши усопшие предки (сродники) от этого тоже получают облегчение
своей загробной участи, а когда участь усопших облегчается, тогда Господь и нам на
земле дарует облегчение нашей участи. Цель земной жизни каждого челове-ка –
это стяжать (накопить) благодать Божью и соединится с Богом навеки, уже на земле,
а соединяемся мы с Богом в Святом Таинстве Причастия. Удержать в себе
обретенную благодать нам помогает совесть (призыв Бога), а кто совесть потерял –
тот становится решетом, неспособным удержать в себе обретенную благодать.
Совесть – это великий дар Божий, являющийся главной основой истинной
любви, рождающей покаяние. Научить любви по книгам невозможно – ее можно
только перенять от истинного духовного наставника, крепко стоящего в истине и
имеющего духовный опыт от Бога, а не только теоретические знания в духовном.
Диплом о высшем духовном образовании ничто, если человек не имеет духовный
опыт от Бога! Недопустимо пренебрегать духовным опытом от Бога! Конечно, мож-
но и без духовника мирянину спастись, но этот путь будет опаснее и тернистее.
Только с Богом не будет ошибок! Быть с Богом – это быть в Его Церкви, каяться,
причащаться, молитвенно помогая своим усопшим предкам (сродникам). Малой
Церковью – семьею – вымаливаются грехи рода! Венчанный брак! А, без Бога, люди
встречаются, женятся и быстро расстаются, страдают дети, оставаясь в неполно-
ценной семье.
По грехам рода могут серьезно пострадать дети. Каждый грех имеет свои по-
следствия. У мужа, который страдает блудной страстью, сильно болеет его жена.
Бог смиряет грешного мужа – болезнью его жены, детей. Когда жена впадает в
блуд, то сама же и болеет, но дети могут пострадать. Недопустимо делать аборты –
это убийство, оба родителя становятся убийцами! Грех аборта страшно падает на
головы потомков всего рода!
Для монашествующих: если монах скрыл один свой помысл от своего старца
(духовника) – этого будет достаточно диаволу, чтобы ухватить монаха и низвер-
гнуть его в геенну огненную. Чтобы стать святыми, для этого уходят в монастырь,
отсекая свою волю и подчиняясь своему духовнику, как Богу. Но, послушание тогда
лишь свято, когда нет нарушения воли Божьей. Нельзя идти вслед экуменистов:
346
экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом. Евангелие должно

быть в руках человека (мирянин или монашествующий) – там указана воля Бога о
нас, людях. И, необходимо знать Предание Церкви – духовный опыт святых отцов
Церкви Православной – они свои жизни отдали и боролись с ересью!
Недопустимо вмешиваться в мирскую жизнь мирян – духовный отец может
только предложить, как будет лучше поступить супругам, оставляя свободнуюволю
самому человеку. Духовник не имеет право вмешиваться и давать прямые указания:
что супругам надо делать в постели! Отношения мужа и жены в посте-ли – это
таинство между супругами и третьих лиц не должно быть в постели!
Христос – глава Церкви, которую Он бережет, и, так же муж обязан беречь свою
жену! Жена только помощница у мужа и никогда женщина не будет выше мужчи-
ны, примером ей должна быть Пресвятая Богородица – Она не приказывает Сыну
Своему и ничего не требует на правах Матери, а со смирением просит Христа за
нас. Последнее слово в семье всегда остается за мужем, крепко стоящем в истине.
Жена не обязана подчиняться посторонним мужчинам.
Однако, многие мужчины сегодня растаптывают Образ Божий в себе, как и
женщины тоже, поэтому, если один из супругов не хочет знать Христа и много гре-
шит против семьи своей, надо оставить на время такого человека и пожить вре-
менно отдельно, пока он вразумится и покается. Надо защищать в себе Образ Бо-
жий – Христа, это есть человеческое достоинство! Но, многие люди защищают в
себе лишь свой эгоизм, ошибочно считая это своим достоинством. Если супруги
видят в друг друге Образ Христа – это самая крепкая семья и диавол не может в
этой малой церкви сеять свои плевелы.
Когда супруги грешат и не стоят в истине, не хотят знать Спасителя, растап-
тывая в себе образ Божий и выстраивая свои отношения по праву сильного (муж
или жена главенствует, потеряв благодать) – такой брак становится невыносимым
и семья распадается. При одной только мысли у женщины, что она выше мужа –
от нее сразу отходит благодать и она может стать чудовищем (потеряв благодать)!
Так, мы помним в годы Октябрьской революции множество женщин в кожанках и
с наганами в кабурах – эти бабы по своей жестокости превзошли многих мужчин
того времени.
В Рае Адам получил от Бога заповедь – от Первоисточника, а Ева узнала о Запо-
веди от Адама. Никогда жена не будет выше мужа! Если муж растаптывает в себе
Образ Божий, жена может удалиться, пока не откроются духовные очи у ее мужа и
он не покается. В Рае Адам и Ева погрешили и от них отошла благодать, а без бла-
годати они стали подвержены смерти. Самая тяжелая из потерь для человека (се-
мьи) – это потеря благодати Божьей. Нет покаяния и теряем благодать окончатель-
но, тогда Бог вынужден вести скорбями. В таинстве исповеди на кающегося челове-
ка мощным потоком сходит благодать, в разы больше, чем была до ее потери. Наши
Праотцы не покаялись. Адам (Ева) погрешили и нарушилась гармония в человеке,
между духом, душою и телом, отсюда, пошли страсти и грех, все это – следствие по-
тери благодати. Только в Церкви Божьей, через Ее святые Таинства, можно челове-
ку обрести благодать, а уже по благодати восстанавливается утраченная гармония
в человеке: между Духом, душою и телом! Человек троичен: Дух, душа и тело.
Вне Церкви невозможно создать малую церковь – семью. Паруются и животные,
но малая церковь дается Богом только человеку! Нет ничего случайного в нашей
347
жизни, а есть только Промысл Божий, действующий в жизни отдельного человека

и целых народов. Все, что мы видим в материальном мире и в духовном – это все
творчество Бога, действие великого Промысла Божия. Что мы сами выбираем в
жизни – это очень значимо, не случайность и не роковая неизбежность, а действие
только Промысла Божьего: Господь попускает быть злу, но ради того, чтобы вразу-
мился человек и пошел на покаяние, если до этого он постоянно грешил. На земле
можно все – человеку дана свободная воля и Сам Бог не нарушает ее, но к этому
нам дан еще и Закон, чтобы защитить человека от самого себя, и, к свободной воле
нам всем дана ответственность и совесть.
Духовные законы работают независимо, знаем мы о них или же нет. Вседозво-
ленность человека – это следствие греха и потери благодати, но это временно и
воздаяние неизбежно. Нет такого зла, которое бы осталось без воздаяния, просто
вопрос времени. Любой грех имеет свои последствия, даже, если человек покаял- ся.
Только на земле есть покаяние, а за гробом одно воздаяние, но, многих воздая- ние
настигает уже на земле – это милость Божья, так как лучше на земле времен-но
претерпеть, чем веками принимать воздаяние в аду. Муки ада не очищают от
грехов! Однако, если мы на земле принимаем воздаяние с ропотом и не благода-
рим Бога, то пользы нам не будет. Только без ропота претерпевая все испытания
и беды, – воздаяние – с искренней благодарностью Богу за все, тогда мы получаем
некое оправдание и милость Божью, на земле и за гробом. За гробом от самого
усопшего уже ничего не зависит: только своими делами человек будет оправдан
или осужден. Нет никакого чистилища! Но, есть Суд Божий и Судья Справедли-
вый, Неподкупный.
Все можно исправить, через покаяние, а покаяние есть только на земле. Мило-
стивый Бог смотрит на стремления людей – Господь целует, даже, и самое малое
доброе намерение человека! Но, когда человек ошибается, то лишь один Господь,
Сердцеведец, знает – каким именно путем вести человека к спасению. Бог хочет всем
людям обязательно спастись! Анечка, ты выбирала тогда свой жизненный путь, а не
просто одну книгу из предложенных тебе двух книжек. Даже, казалось бы, в таких
мелочах, – открывается Сам Бог и действует Промысл Божий! У тебя было два
жениха и ты выбрала страсти, отказавшись от истинной любви.
Анечка, те две книги были в твоих руках преддверием двух путей: путь мирян и
путь монашествующих, а уже далее, все зависело от твоего добровольного выбо-
ра – путь к Богу или в удаление от Него. Помнишь, как ты прочла несколько стра-
ниц романа Генрика Сенкевича, увидела там повествование о Христе и, ошибочно,
подумала, что это две тысячи лет назад происходило, якобы, неактуально в наши
дни, особенно для тех, кто хочет найти земную любовь. Ты ошибочно подумала, что
Бог противник любви, между мужем и женою. Голубонька, в книге Генрика Сенке-
вича для тебя открывался Сам Христос, а ты не захотела знать Его! «Камо грядеши»
очень полезная книга для тех, кто ищет встречи со Христом. Глядя на твою участь,
данную тебе Самим Богом, я – монах – и сам укрепляюсь в вере! Бывает, что людей
пугает мысль о Боге и они, ошибочно, думают, что Господь против земной любви,
но, если бы это было так, тогда и люди бы не рождались на земле.
В Рае Бог сказал Адаму и Еве, чтобы плодились и размножались! Замысел Бога
был таков, что Бог доверил людям благоустроение всего мира – люди должны
были расселиться на разных планетах. Но, люди поспешили к запретному древу
348
познания зла, погрешили, а покаяния не принесли Богу. Грех сделал людей смерт-
ными – от них отошла благодать, их грех был так тяжел, что отразился на участи
животных – животные стали поедать друг друга. Пока наши Прародители, Адам и
Ева, от всякого дерева в Саду ели – они были бессмертными, а когда съели запрет-
ный плод, то отошла от них благодать, отсюда, произошло нарушение гармонии
между духом, душою и телом человека, так люди стали смертными, именно к та-
кому состоянию диавол упорно старается привести нас тоже, современных людей.
Грех наших Прародителей лежит и на нас всех – он снимается только крещением, в
истинной Церкви Божьей, созданной Самим Богом, давшем святые таинства в Ней!
Надо крестить детей в младенчестве, чтобы снять первородный грех и благодатью
Божьей защитить своих детей от любого зла. Дальше, уже от самого человека за-
висит: будет он грешить или нет, будет каяться или же нет, станет он жить жизнью
Церкви или же нет. Однако, нет такого греха, который бы перевесил Милосердие
Божие – грехи прощаются в таинстве исповеди, в Церкви Божьей. Не прощается
ГРЕХ ЕРЕСИ – это хула на Духа Святого, а такой грех не прощается (за гробом).
Если порушим чистоту Православия, то останемся без возможности получать
прощение грехов, без исповеди, без Причастия. Будет очень трудно найти свя-
щенника, крепко стоящего в истине – тяжело будет обрести благодать вне Церкви
Божьей. В храмы уже нельзя будет ходить, если будет порушена чистота Право-
славия, но, Саму Церковь Божью оставлять никогда нельзя! Пусть ты слабый хри-
стианин, не молишься, не постишься, ведешь греховный образ жизни, но един-
ственное, что нельзя делать – это нельзя оставлять Православие. Сама же Церковь
никогда не перестанет существовать: если на земле останется хоть один священ-
нослужитель (иеромонах) и он будет служить Литургию – Церковь Божья не пе-
рестанет существовать! В первые века христианства не было храмов-зданий, а Ли-
тургию служили на гробах мучеников. Были очень крепкими храмы душ человече-
ских – это очень угодно Богу. Церковь и храмы – это все дано в помощь людям, что-
бы покаялись и избавились от плена греха. Церковь – это люди, крепко стоящие в
истине, а не стены храмов-зданий. Недопустимо строительство храмов-зданий на
руинах храмов душ человеческих! Храм души человека – здесь человек соединяет-
ся с Богом навеки, уже на земле – в таинстве Причастия. Принимает Бога в себя!
Сегодня еще храмы-здания открыты и есть благодать в Церкви! По возможности,
надо каяться каждую неделю и регулярно причащаться, пока есть еще у нас на
земле такая возможность.
Даже, Ангелы на Небе завидуют нам, людям, когда мы на земле принимаем
Причастие, Кровь и Тело Христа, соединяясь с Богом навеки, уже на земле. На Небе
нет этого! Недопустимо откладывать исповедь и Причастие на потом – смерть всег-
да приходит неожиданно, никто не знает своего последнего часа! За гробом нет по-
каяния и муки ада не дают очищение от грехов. Только на земле есть покаяние, а
за гробом – одно воздаяние. Бог продлевает земную жизнь человеку (народам), но
только ради покаяния и нельзя откладывать его, так как, Господь может забрать
душу преждевременной смертью, как это было с Евангельской смоковницей – не
приносящей доброго плода.
Гордым людям Бог противится и может не открыться, а провидя, что и в буду-
щем грешник упорно не пойдет на покаяние и за гробом его ждут страшные муки
в аду, тогда милостивый Господь может дать таковому человеку временный рай на
349
земле, отсюда, мы видим как нечестивцы процветают на земле и воздаяние их не

настигает, но это временно. Некоторые из нас соблазняются, наблюдая, как зло
торжествует на земле и нечестивцы преуспевают, но это временно и мы ужаснемся
их участи в аду, когда Господь все тайное сделает явным, за гробом. Нет такого гре-
ха и нет такого зла, которые остаются без наказания.
Без Церкви – это быть без Бога, а без Бога ни до порога. Теодор Драйзер «Сестра
Керри» раскрыл в своем романе только страсти, плотское мудрование, эгоизм че-
ловека, потерявшего благодать. Самая страшная потеря для каждого человека –
это потеря благодати Божьей. Без благодати любой может впасть в самые тяжкие
заблуждения и придется много пострадать на земле, а если не покается, то и за
гробом пойдет на муки в ад. Тот мужчина, который полюбил сестру Керри – это
была страсть обезумевшего человека, погрешившего против своей семьи и через
грех потерявшего благодать, а диавол получил к нему доступ, так как мужчина не
каялся и не мог вернуть себе утраченную благодать. Плотское мудрование, страсть,
безбожие, – довели мужчину до полного разорения, приведшего его к смерти. И,
куда смотрела его возлюбленная? Она была поглощена своим выживанием, нажи-
вой, своим благополучием, набивала себе соломки под бока. Мужчина ради нее
отказался от своего благополучия, а его возлюбленная – уже будучи известной и
богатой – и глазом не моргнула, чтобы помочь тому, кто ради любви к ней впал в
полную нищету. Вот та опасность, когда мирянин решает прожить жизнь на зем- ле
– без истинного духовного наставника.
От любви чувственной (плотское мудрование) и от любви сентиментальной
(неспособность отличить добро от зла) нам надо удаляться. Человек поддался од-
ной чувственной любви (плотское мудрование) и был доведен до страсти, повре-
дившей его трезвый ум. Его возлюбленная поддалась – корысти. Сестра Керри –
это женщина, утратившая благодать, поэтому, она страдала равнодушием, безраз-
личием, черствосердием. Гордыня – это корень всех грехов и страстей, а вытесняет
гордыню только совесть, но с условием, что сам человек – добровольно – делает
свой выбор в сторону призыва совести своей. Но, многие люди предпочитают не
слушать свою совесть, пренебрегая этим великим даром Божьим, и делают свой
выбор в сторону гордыни, а это пагуба, сгубившая не одно поколение людей. Был
Светлый Ангел и Бог доверил ему принять участие в сотворении мира и челове-
ка. Только один раз Светлый Ангел ответил своим согласием на призыв гордыни
и сразу сделался черным, как уголь, став демоном. А, что уже говорить о несчаст-
ных людях, которые постоянно отвечают своим согласием на призывы гордыни.
Не смотрите в сторону нечестивцев – они временно живут безнаказанно! Господь,
провидя страшные будущие муки в аду нераскаянного грешника, может дать ему
временный рай на земле, если не покается.
Ради Христа не сделано ничего в истории любви этих двух людей, в романе «Се-
стра Керри»! Корень зла в том, что мужчина и женщина – они оба не хотели знать
Спасителя, и потеряли благодать, хранящую их от любого зла. Без благодати, впа-
ли в грех и пошли на погибель.
Знать Спасителя – это признавать Иисуса Христа, как Сына Божьего и личного
Спасителя и соблюдать Заповеди Его. Люди мира сего, в упорстве сердец своих,
годами не хотят знать Спасителя и думают, что смогут своими силами, своим умом
стать святыми, и своими материальными накоплениями смогут построить себе
350
рай на земле! Рая на земле не будет – Рай только у Бога, а на земле мы проходим
лишь испытание от Бога. На земле мы только гости, чтобы пройти испытание от
Бога и соединиться с Богом навеки, в таинстве Причастия, накапливая благодать.
Самые богатые люди – это те, кто накопит благодать! Мы здесь лишь готовимся к
будущей, истинной жизни в Царстве Небесном. Наш капитал – это благодать!
На земле мы должны научиться делать свой выбор – добровольно – всегда толь-
ко в сторону добра, а без Бога этому научиться невозможно. Если человек на земле
не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, то он благодать не накопит и
в Рай не войдет. Кто на земле не соединится с Богом навеки (таинство Причастия),
тот человек будет лишен Богообщения в вечности. Куда же себя готовят люди, ко-
торые строят себе рай только на земле и не имеют истинных ценностей, не чтут
Бога и растаптывают Закон Божий? Своими беззакониями отлучают сами себя от
Церкви и от Бога! Куда идут, не имея духовных наставников, крепко стоящих в ис-
тине, имеющих духовный опыт от Бога? Сам человек найти Бога не может. Только
Сам Бог открывается человеку, но не страдающему гордыней. Чтобы Бог открылся
человеку –надо на исповеди каяться в гордыне (не один раз) и со страхом Божьим
причащаться. Гордым людям Бог противится, а смиренным дарует благодать. Ос-
нова смирения – это совесть (призыв Бога). Противостоять гордыне может только
смирение, но для этого сам человек должен (с)делать свой выбор – добровольно – в
сторону совести.
Кто свою совесть потерял, на ее место приходит сразу гордыня – корень всех
грехов и страстей. Где есть грех, там отходит от человека благодать. Вернуть бла-
годать можно только в Таинстве исповеди – она мощным потоком сходит на каю-
щегося человека, в разы больше, чем была до ее потери. А, без благодати человек
становится доступен сатане, отсюда, грешит и теряет благодать. Надо ж каяться и
причащаться, храня свою совесть в чистоте – совесть помогает удерживать обре-
тенную благодать. Только с Богом созидается душа и малая церковь – семья. Ма-
лой церковью вымаливаются грехи рода.
Для Бога во всех наших делах благочестия главное – это наше искреннее же-
лание и стремление: быть со Христом и во Христе. Сделай все, что ты можешь, а
остальное сделает Бог. Вне Церкви Божьей нет покаяния, нет святости и нет спасе-
ния. Повторяю, кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем,
тот человек в Рай не входит. Кто на земле не соединится с Богом навеки, в Святом
Таинстве Причастия, – тот человек будет лишен Богообщения в вечности. Вечность
существует и есть Судья Справедливый, Неподкупный. Вера без дел мертва! Нет
компромиссов только в вере. Вне Церкви быть – это быть без Бога, а без Бога мы не
можем восстановить гармонию в себе, между своим духом, душою и телом своим.
Твоя ошибка, Анечка, была не столько в том выборе, между романом Генрика Сен-
кевича и романом Теодора Драйзера, а в том, что ты не захотела знать Христа, оши-
бочно думая, что Спаситель против любви, между мужем и женою. Ты была еще
обманута католичеством и не имела благодати (оправдывающей), дающей проще-
ние грехов, а оставаясь в грехах – ты теряла благодать, хранящую тебя от зла. Твоя
неспособность отличить добро от зла была от того, что ты была не защищена бла-
годатью, оставаясь в католической конфессии. Ты находилась вне Церкви Божьей
и не могла получать спасительную оправдывающую благодать, дающую прощение
грехов. Благодать есть и вне Церкви – Бог Вездесущий, но, вне Церкви Божьей бла-
351
годать только первичная, она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов
не дает.
Один неверный шаг в молодости – может не только временную жизнь покале-
чить, но и лишить человека Жизни Вечной! Без Бога невозможно обрести истин-
ную любовь! А, быть с Богом – это быть в Его Церкви и в Ее святых Таинствах соеди-
няться с Богом навеки, уже на земле, обретая благодать оправдывающую, дающую
прощение грехов. С Богом – это не означает, что надо всех своих близких бросить
(семью, детей, родителей). Сначала, мирянин должен выполнить свой долг по от-
ношению к людям, которых ему дал Господь: к семье своей, к родителям, или де-
тям своим, а уже после – как Бог даст человеку, можно и в монастырь пойти подви-
заться. Все должно быть добровольно! Конечно же, все очень индивидуально и тут
без духовного наставника, крепко стоящего в истине, принять самостоятельное
решение о монастыре очень сложно для простого человека. Духовный отец выше
биологического: биологический отец растит только тело чада своего, а духовный
отец вымаливает душу своих чад. Можно мирянину спастись и без духовника, но
этот путь будет опаснее и тернистей.
Миряне прилипают друг к другу (муж и жена) – вместе идут к Богу, а монаше-
ствующие прилипают к Богу и с Богом живут. И тем и другим – надо душу свою
спасать, а без Бога это невозможно. В Православии мы спасаемся, а все религии на
земле ищут только власти над людьми и Бог им не нужен.
Душа выше тела! Душа вечно живет, а тело является только временной оболоч-
кой, данной Богом для прохождения человеком испытания в материальном мире.
Душа – Духом Святым живится. Дух, душа и тело – троичность человека, сотворен-
ного по Образу Божьему. Душа – это и есть сам человек! Надо же душу свою спасать!
Каяться и причащаться, приносить Богу дела своего покаяния, но, необходимо
помнить всегда: вне Церкви Божьей нет покаяния и нет спасения.
Чтобы стать святыми, для этого уходят в монастырь, отсекая свою волю и от-
давая себя Богу, подчиняясь своему духовнику, как Господу. Мирянин сам несет
ответственность перед Богом, за свои решения и дела! А, монашествующий несет
послушание и отвечать перед Богом будет его духовник, чье благословение он вы-
полнял. Но, если монашествующий – осознанно – становится соучастником дел
тьмы, бездумно впадет в грех ереси, слепо идя за за духовником, он за это будет
отвечать перед Богом. Повторяю, путь мирян и путь монашествующих – оба пути
спасительные, только ответственность разная, и, одним дано право служить Ли-
тургию, а другие такого права не имеют. Монашество – Ангельский чин, но, не для
того дана власть от Бога, чтобы монашествующие превозносились над остальны-
ми людьми (в том числе и над мирянами), нет, но только для того, чтобы монаше-
ствующие славили Бога и помогали всем людям (целым народам) в деле покаяния.
Повторяю! В монастырь уходят, чтобы стать святыми – отсекая свою волю, вверяя
себя полностью воле Божьей, слушаясь духовника как Господа.
ДУХОВНИКИ (СВЯЩЕННИКИ) ТОЖЕ РАЗНЫЕ БЫВАЮТ:
одни идут крепким путем, другие – слабым, а есть и такие, которые идут совсем
пагубным путем. Недопустимо слепое послушание, чтобы самому не стать прово-
дником зла и соучастником дел тьмы. И в монастыре многие погибают, а в миру
спасаются, – надо иметь в своих руках главным компасом Евангельское учение
Христа, тогда ошибок будет меньше. Мы должны научиться думать самостоятель-
352
но – бездумное повиновение может подвести человека к тому, что поклонится и

антихристу, выполняя лжепослушание. Послушание тогда лишь свято, когда нет
нарушения воли Божьей. В Евангелии указана воля Бога о всех нас, людях, а когда
мы не будем нарушать волю Божью, тогда и не погрешим. Повторяю! Послушание
тогда свято, когда нет нарушения воли Божьей. Не будет греха и человек не потеря-
ет благодать, хранящую его от любого зла.
Нет более высокого служения, чем служение Богу, а уже после идет святое по-
слушание, но повторяю, послушание тогда лишь свято – когда нет нарушения воли
Божьей. У мирян полная свобода выбора, но не для того, чтобы хитро пользовать-
ся ею, употребляя во зло, превращая дарованную свободу во вседозволенность, а
для того дана свобода мирянам, чтобы научились делать свой выбор – доброволь-
но – всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах! Для этого, Еван-
гелие надо всегда держать в своих руках – это главный компас в жизни каждого
человека.
Монахи живут только с Богом! Миряне – с Богом и еще ответственны за ближ-
него своего, кого Господь рядом поставит. Молитвами монахов держится наш зем-
ной мир! Задача священника – ежедневно приносить жертву. Задача архиереев –
хранить Церковь от лжеучение и от ереси. Малой Церковью – семьею – вымали-
ваются грехи рода, которому принадлежат супруги, дети, родственники. Все в на-
шем мире начинается от семьи: все святые вышли из семьи, отсюда, недопустимо
пренебрегать святым браком. Святым браком спасаются. Жена спасается чадоро-
дием. Мужчина несет ответственность за близких, за семью и кормить семью его
обязанность, а не милость.
В монашестве люди спасаются и в святым браке люди спасаются. Посмотри-
те, грешники и лиходеи тоже в семье выросли. И, кто был сиротами – в семье ро-
дились. Были у всех людей свои родители или же стали брошенными, или стали
сиротами, но – от двух родителей каждый человек родился на свет. Что родители
заложили в душу ребенка, за это ответ дадут Богу! Детей надо растить в Право-
славной вере, а если будут вне Православия – за гробом строго спросит Господь...
Рождается младенец, он еще такой чистенький и без греха, но беда, когда родители
не торопятся крестить своих детей – диавол не дремлет и может получать доступ к
младенцу, по грехам его родителей, по грехам рода. Первородный грех снимается
только в таинстве Крещения. До крещения этого злой дух гнездится в сердце че-
ловека, а когда примет Крещение – Святой Дух входит в сердце человека и вытал-
кивает злого.
По грехам рода и по грехам своих родителей – страдают их дети! Чтобы в семье
избежать беды, должна быть гармония между супругами, а она обретается только
по благодати, через таинства Церкви, во Христе и со Христом. Церковь Божья – это
люди, крепко стоящие в истине. Церковь – это Мистическое Тело Христа: Церковь
Небесная Торжествующая и Церковь земная воинствующая. Без Бога ни до порога,
и, осознанно оставаться без Бога – это осознанный отказ от помощи Божьей, что
является грехом (хула на Духа Святого), а такой грех не прощается, за гробом. Мно-
гие люди ходят по земле уже духовными трупами и детей своих растят дровами для
ада, пока не покаются. Именно в Таинствах Церкви Божьей обретается благодать, а
уже по благодати – устраивается и дальнейшая жизнь родителей, их детей, счастье
семьи и спасение рода. Только в венчанном браке семья становится малой церко-
353
вью и может вымаливать грехи рода, но удержать обретенную благодать помогает

дар Божий – совесть. Кто свою совесть потерял – она человека уже не мучает, он
впадает в грехи, которые, словно снежный ком увеличиваются (налипают) и чело-
век ледяной глыбой катится прямо в ад, если не кается.
Где грех, там благодать отходит и получает к человеку доступ сатана, принима-
ясь навевать свое. Только в таинстве исповеди на кающегося человека мощным
потоком сходит благодать Божья, опаляющая сатану и диавол бежит прочь, оста-
ваясь неподалеку ждать, пока человек снова погрешит и от него отойдет благодать
Божья. Сам диавол ничего не может, он только пугает. Бог попускает волю сатане,
ради вразумления и покаяния самого человека. Без воли Бога и волос с головы че-
ловека не упадет – у Бога все волосы на голове каждого человека сочтены! Ничего
не происходит случайно, без воли Бога. И, диавол может ровно столько, сколько
попустит ему Господь, ради вразумления и покаяния самого человека. Наши скор-
би, болезни, тяжелые обстоятельства – это нам знак от Бога, что мы делаем что-то
не так. Случилось что-то, сразу иди в монастырь и подай там своих усопших пред-
ков (сродников) на Неусыпаемую Псалтирь или Панихидочку, сам иди на исповедь
и причастись, закажи благодарственный молебен Богу и Богородице. Сами по-
стоянно молитесь: «Господи, помилуй!», или полностью Иисусовой молитвой: «Го-
споди, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного» и моих близких (имена
один раз произносишь, а дальше говоришь только слова Иисусовой молитвы и у
Бога все имена известны, непостижимым образом). Молитесь на четочках: о здра-
вии и об упокоении.
Повторяю! Все наши беды – это знак от Бога, что мы делаем что-то не так. Надо ж
каяться и причащаться. Велика ценность скорбей – это прямой путь к покаянию, а
через покаяние – к Богу. Чем ближе человек стоит к Богу, тем больше на него напа-
дает сатана, но, бояться диавола не надо – нечистый может только пугать и делает
то, что попускает ему Бог, ради нашего же вразумления и покаяния. Поэтому, когда
случается беда – не смотрите на людей: кто и что вам будет говорить, а смотрите
вверх, на Бога, ищите волю Бога, а зная ее – вы не будете нарушать ее и перестанете
грешить, тогда не будете терять обретенную благодать. Призыв совести (призыв
Бога) хранит нас от греха, а где нет греха – там пребывает благодать, хранящая нас
от любого зла. Утраченную благодать можно вернуть только в таинстве исповеди –
она мощным потоком сходит на кающегося человека, в разы больше, чем была до ее
потери. Бог целует и одно доброе намерение человека! Жить по воле Бога – это быть
защищенным от плена греха. Воля Бога указана нам в Евангелии.
Надо каяться и причащаться чаще. Святое Евангелие должно быть главным
компасом в наших руках, но изучать Святое Писание надо по толкованию святых от-
цов Церкви – они подвизались в пустынях и монастырях, в покаянии и в посте, в не-
престанной молитве, накопив благодать, – им Святым Духом было открыто как надо
правильно понимать Евангельское учение Христа. Кто знает учение Христа, тот зна-
ет волю Божью и уже не будет нарушать ее. Прежде, чем отыскать любовь, надо по-
стараться выстроить свои личные отношения с Богом – через покаяние и участие в
Таинствах Его Церкви, а уже после, человек становится способным перенять от Бога
истинную любовь, жертвенную, рождающую покаяние и дающую счастье (в мона-
шестве или в святом браке). Бог дает человеку любовь, здоровье и счастье, но, это
можно обрести только во Христе и со Христом – в Церкви Божьей, Православной.
354
Многие люди бросаются в грешный мир искать земную любовь, а она без любви
Божьей становится лишь пагубой. Анечка, ты сделала свой выбор в сторону кни-
ги Теодора Драйзера «Сестра Керри», потому что, лишь о земной любви пеклась,
о чувственной (плотское мудрование), а это неспасительно, так как – основано на
страстях! Было бы лучше, если бы ты тогда сделала свой выбор в сторону книги
Генрика Сенкевича «Камо грядеши» – там ярко открывается, как обретается ис-
тинная любовь (в том числе и между мужчиной и женщиной), это возможно толь-
ко со Христом и во Христе, тогда бы ты и в свой жизни избежала многих ошибок.
Ты не знала Церковь Божью и Бог посетил тебя болезнью, так ты пригла к нам в
монастырь и узнала, как действует благодать – по благодати ты получила полное
исцеление от неизлечимой болезни. Надо очень искренне поблагодарить Бога за
болезнь и Бог заберет ее.
Ты сама выбрала себе мужа – не взяв благословение Церкви на брак, вы жили
тринадцать лет без венчания. Анечка, только в Таинствах Церкви Божьей обрета-
ется благодать Божья – дающая прощение грехов, а уже не имея греха – мы стано-
вимся способными хранить и стяжать благодать Божью дальше. Благодать хранит
нас от любого зла, в том числе и от болезней. Но. Болезнь рак – это царская болезнь
и бывает дается человеку как награда, а бывает, в очищение. Тут, как Бог даст. С Бо-
гом можно и за синее море в миг попасть, и, сквозь потолок пройти. Без Бога ни до
порога. Все люди на земле могут быть едины только во Христе и со Христом – в Его
Церкви. Церковь Нового Завета создана на Крови Христа и страшно пренебрегать
Ею. Кто хочет быть счастливым и обрести любовь, необходимо стремиться стать
способными перенять истинную любовь от Бога, рождающую покаяние, а покая-
ние спасает нас от плена греха. Христос пострадал на Кресте, чтобы избавить нас от
плена греха, но куда же мы себя готовим, когда пренебрегаем покаянием в Церкви
Божьей? Вне Церкви Божьей нет покаяния? На входе в Рай читают Православный
Символ Веры – это краткий конспект всего Православия, наше исповедание веры,
а не молитва.
Только тот человек, кто живет жизнью Церкви, защищен благодатью от лю-
бого зла, от страстей мира сего, от козней диавола. Ведь, сатана, первым делом и
более всего – сильнее всего бьет именно по семье, по малой церкви, чтобы супруги
не смогли своею малой церковью вымаливать грехи рода, которому они принад-
лежат. Когда мужчина и женщина соединяются святым браком – это два рода сое-
диняются в один и грехи обоих родов (супругов тоже) становятся общими для су-
пругов. Семья – малая церковь – это большая ответственность, не только за живых
членов семьи, но и, особенно, за всех усопших сродников (предков)! После облег-
чения загробной участи усопших, Господь дарует их живым потомкам облегчение
участи на земле.
Будем нарушать Закон Божий – будем преступниками, тогда о каком счастье на
земле и о какой любви может идти речь, для преступника? Господь очень уважает
мнение каждого человека! По словам святых отцов, к примеру, если замысел Бога
сделать человека врачом, а сам человек захочет продавать арбузы, тогда Господь даст
ему то, о чем он просит и будет помогать ему продавать эти самые арбузы. Так, и в
любом другом деле – от самого человека зависит его выбор. Бог помогает каждому
человеку во всем, если только это не будет во вред душе самого человека. Только Бог
знает, каким именно путем вести к спасению каждого из нас. Господь
355
учитывает все наши чаяния и желания, но помогает в том, что не будет пагубным
душе самого человека. Бог слышит наши мысли и рассуждения! Осторожно думай-
те – Бог знает наши мысли и дела, даже наперед, но, наперед никого не наказывает.
Гордым людям Бог противится и может не открыться, вовсе, пока не покаются.
Смиренным Господь дарует благодать, а уже по благодати управляется вся жизнь
человека (земная и небесная). От Бога стопы наши направляются, исправляются:
Господь дает обстоятельства и оставляет выбор за нами, а чтобы не было оши-
бок – нам надо держать в своих руках главным компасом Евангелие. Благодарите
за скорби – это наши спасительные лекарства, когда мы делаем что-то не так.
Тяжело шли к Богу волхвы – они столетиями по звездам вычисляли рождение
Спасителя, многие из них не дожили до встречи с Мессией, так как, прошли века
и сменились целые поколения. Был и другой путь: путь простых пастушков: па-
стушкам Ангел Божий сказал о Рождении Мессии и они просто поверили на слово,
пошли и поклонились Спасителю, Иисусу Христу. Не идите к Богу сложным пу-
тем – путем волхвов, мудрствуя годами в поисках доказательств существования
Бога и тому прочее, ведь, можно и не успеть покаяться! А, надо идти к Богу про-
стым путем – путем простых пастушков, просто принять Евангельское учение Хри-
ста на веру и поклониться Мессии. В покаянии – наше смирение и поклон Богу. В
Причастии мы выражаем свою любовь к Богу и соединяемся с Богом навеки, уже
на земле, а это есть цель жизни каждого человека.
Не так уже бывает важно, как ты прожил свою земную жизнь, главное – каким
будет ее конец: успеть покаяться! Для истинного покаяния не нужны ни годы ни
месяцы, ни недели, на дни, ни часы, – достаточно одного мгновения, и речь идет не
о промежутке во времени, а о состоянии души человека. Надо правильно подгото-
виться к переходу в Вечность: покаяться и причаститься в Церкви Божьей. Смерти
нет, а есть только переход из временной жизни в вечную, в истинную жизнь. Идите
к Богу простым путем пастушков, читая Евангелие и труды святых отцов Церкви
Божьей.
Есть учение Церкви Божьей – на семи Вселенских Соборах были приняты по-
становления и закреплен Православный Символ Веры. На входе в Рай читают
Православный Символ Веры! Об этом есть огромное количество свидетельств от
людей, чью душу Бог ставил в Рай и в ад, когда тело человека просто оставалось
почивать на одре. Это есть великая милость Божья нам, людям. Жизнь не заканчи-
вается, когда физическое тело сбрасывает с себя душа, как изношенную рубашку.
Душа – это и есть сам человек, созданный Богом для жизни вечной. Есть много сви-
детельств людей, кто уже при жизни на земле – побывал своею душою за гробом.
Бог ставил душу в ад или же в Рай, как было это угодно Господу, когда тело этого че-
ловека оставалось на одре (в болезни или просто в тонком сне). Очень ценно сви-
детельство людей о том, что на входе в Рай – читают Православный Символ Веры!
Это наше исповедание веры. Если человек забудет слова, но он согласен с сутью
Православного Символа Веры – такого человека допускают к Причастию. Когда
человек не согласен с сутью Православного Символа Веры, то его и к причастию не
допускают и в Рай не пустят, если не покается и умрет в такой момент.
Побывать своею душою в аду или в Рае, это ни есть заслуга самого человека, но
великая милость Бога. Бог делает что хочет. Есть дар Божий и есть воля Бога. Дар
356
Божий – это некий талант, которым человек может пользоваться и применить этот
дар по своей воле, приумножать полученный дар, как хочется человеку самому. А,
воля Божья не зависит от желания и от воли человека, но только Бог проявляет
волю Свою. Мы сами ничего не можем, по своему желанию – не можем побывать
своею душою в Рае или в аду, пока своим телом еще живем на земле. Только Сам Бог
может взять душу человека и дать такое сверхъестественное Откровение. Почему
Бог дает это через некоторых людей, порой очень грешных, а не всему человече-
ству разом? Почему Господь не явит Себя открыто людям? Бог – противник любого
насилия, а покажись Господь явно – выбора людям не останется и они вынужден-
но признают Сильнейшего Бога. Пшеница и плевелы смешаются воедино. Давая
Откровение, все же, Господь оставляет нам всем свободный выбор: мы можем по-
верить этому Откровению или же нет. Для Бога во всем главное – это искреннее
желание самого человека и его свободный выбор. Бог очень уважает мнение каж-
дого человека и Сам Бог не нарушает свободную волю людей, предлагает лишь
спасительные обстоятельства – оставляя выбор за самим человеком.
Не существует неизбежности судьбы и нет слепого случая, а есть только Про-
мысл Божий, а основополагающее в нем – это воля Бога и поступки самого чело-
века. Покаяние, причащение и молитвы, приносимые в Церкви Божьей, – решают
все. На людей надеяться нельзя – люди Жизни вечной не дадут! Только Бог дает
Жизнь Вечную и Радость Неземную! Только с Богом мы обретаем истинную лю-
бовь, жертвенную, рождающую покаяние! Покаяние имеет очень большую силу,
оно способно изменить к лучшему даже пророчества пророков, как это было с Ни-
невией. Отсюда, как бы человек не погрешил, как бы он низко ни упал, – встань и
покайся в Церкви Божьей, соединись с Богом в Причастии, тогда Сам Бог управит
все остальное тебе во спасение.
Гордым людям Бог противится и может не открыться в обстоятельствах их
жизни, отсюда, многие впадают в атеизм и различные заблуждения, но, Бог нико-
го не оставляет – только сами люди оставляют Творца!!! Анечка, ты с детских лет
хотела написать книгу о любви, еще не зная истинную любовь, которая обретается
только со Христом и во Христе. Бог уже тогда видел твое искреннее стремление и
сегодня видит все твои попытки обрести истинную любовь.
Господь дал талант каждому человеку и поставил его туда, где человек наибо-
лее послужит Богу и людям, именно, своим талантом, которым сам человек поль-
зуется по своему усмотрению. Но, есть воля Божья и это уже не зависит от самого
человека.
ЕСТЬ ТРИ ВОЛИ: воля Божья спасительная, а есть воля человеческая – она уже
неспасительная, но, есть воля диавола – она совсем пагубная. Если сегодня люди
искусства, кинематографисты, сценаристы, художники – объединятся с людьми
Церкви, крепко стоящими в истине, и вместе создадут правдивый художествен-
ный фильм, максимально приоткрывающий Промысл Божий, мистическую сто-
рону Православия, взаимозависимость живых и усопших, а не того колдовства, на
котором так помешан запад, – это приведет много народа к покаянию. Будет пока-
яние на земле, тогда мы сможем упросить Бога о продлении мирного времени на
земле.
Если на земле каются живые потомки, то за гробом получают от Бога великое
облегчение их усопшие предки (сродники), и, только после этого – Господь меняет
357
к лучшему участь живых потомков на земле. Много за гробом людей, в их числе и

людей искусства, – принимают воздаяние в аду, потому что, своими земными дела-
ми уводили много людей от Бога, насаждая одни страсти, или посредством своего
искусства удаляя людей от Бога, дурно влияя на умы людей. Навредить усопшим
мы не можем, но у нас на земле есть возможность им помогать! Молитв не хватает
за гробом! Даже, праведник в Рае нуждается в земных молитвах – он ближе к Богу
переходит, а что говорить уже о людях ада. Только в Церкви Божьей есть спаси-
тельная молитвенная связь живых и усопших! Воля Божья, Анечка, что тебе Бог
дал побывать своею душою в аду, и, будет лучше, если ты напишешь духовную кни-
гу, приоткрывающую спасительную взаимозависимость живых и усопших. Твоя
книга может быть взята за основу будущего фильма, раскрывающего мистическую
сторону Православия, взаимозависимость живых и усопших, действие Промысла
Божьего в жизни отдельного человека и целых народов.
Людям гордым будет в соблазн, а смиренным – в помощь, ради вразумления
и последующего покаяния. Ты будешь рассказывать людям об аде до конца своих
дней. Бог даст тебе в помощь истинного друга – это будет очень известный человек,
его подло убьют – ты увидишь, как из его тела выйдет родственная тебе душа. Это
тайное убийство Бог сделает явным – через Церковь Свою, Православную. Имен- но,
через этого истинного друга, которого ты ошибочно сегодня осуждаешь, Анеч- ка, –
Бог спасет тебя саму от преждевременной смерти. Ты будешь рассказывать о том,
что Бог открыл тебе и это послужит многим людям в укрепление их веры и в деле
покаяния многих.
Промысл Божий умом человеческим понять невозможно. Твоя книга может
стать основой православного фильма: о Промысле Божьем, о Церкви Божьей и о
малой церкви (семье), о взаимозависимости живых и усопших, приоткрывая ми-
стическую сторону Православия. Все начинается с семьи, как все человечество по-
шло – от Адама и Евы!!! Основа святого брака – это дар Божий совесть, являющаяся
главной основой истинной любви, рождающей покаяние, а где есть покаяние – там
пребывает и благодать. Кто совесть свою потерял – любви не имеет, грешит и от
человека отходит благодать. Без благодати любой человек может стать, даже, чу-
довищем, отсюда начинается одно плотское мудрование, корысть, страсти, преда-
тельство и так далее.
Потеря благодати – это самая страшная потеря для любого человека, об этом
будет свидетельствовать твоя книга, данная Богом. Помни, что без этого истинно-
го друга, ты и двух слов связать не сможешь! Только по молитвам истинного друга,
данного тебе Богом, ты напишешь духовную книгу! Когда ты вернулась в Право-
славие, ты стала жить жизнью Церкви, пребывая со Христом и во Христе. (Откры-
то имя Владислава Галкина старец Иона назовет только 25 февраля 2010 года).
Горе той семье, когда один из супругов страдает плотским мудрованием, по-
давляя истинную любовь своей половинки, особенно опасно, когда от главы се-
мьи – от мужчины – отходит благодать и нет покаяния, но по праву главы семьи он
возобладает над своею супругою. (Открыто имя моего тайного врага старец Иона
назовет только после того, как мой муж попытается меня убить).
Если нет покаяния, то будет лучше, пожить отдельно друг от друга, пока не вра-
зумится один из супругов – потерявший благодать, пока не покается. Сам Бог мо-
358
жет развести таких супругов в разные стороны, пока не будет покаяния одного из
супругов, кто грешит и наносит удары по образу Божьему (в муже или жене).
Прилепится муж к жене и жена к мужу – оба станут одной плотью и уже не
твое тело, а мужа (жены). Муж владеет только телом жены своей, но не ее душою.
Жена тоже владеет телом мужа своего, но не его душою. Выбор духовника – это
свободный выбор мужа или жены. Муж не имеет право заставлять свою жену идти
к духовнику, на которого он ей укажет. Так и жена не имеет право принуждать мужа
идти к ее духовнику. В идеале, когда муж и жена окормляются у одного духовника,
знающего тяготы их семьи. Муж и жена владеют телом друг друга, но не душою –
душа человека (муж и жена) собственность Бога. Прилепятся друг к другу... Не для
бездумной эксплуатации на износ тела ближнего, а только ради друг друга – во
спасение и в дополнение друг друга, помогая друг другу стать лучше, осознанно,
двое в помощь друг другу. Носите тяготы друг друга, ради Христа, это есть святой
брак. Супруг властен только над телом жены своей, но не над ее душою!!! И, жена
владеет только телом мужа, но не его душою! Жена имеет право свободного выбо-
ра духовника, независимо от решения своего мужа. Повторяю, будет лучше, если
одна семья и один духовник, знающий жизнь обоих супругов.
Анечка! Твой муж сдружился с лукавым и он его тянет вниз, а ты, голубонька,
дружишь с Богом и Он тебя тянет наверх. Напишешь духовную книгу и, если будет
воля Бога, отснимешь фильм – максимально приоткрывающий мистическую сто-
рону Православия, спасительный путь мирян и путь монашествующих, взаимоза-
висимость живых и усопших. Бог благословит!». – из духовных бесед со старцем
Уместно в данной главе сказать о том, что такое первородный грех.

Что говорил по этому поводу, убиенный иерей Даниил Сысоев:
«Во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50, 7), – это значит, что человек рождает-
ся в состоянии греха. Но, в славянском языке не совсем правильный перевод: не
«родила», а «страстно возжелала мать моя» – в греческом языке. Здесь идет речь
о страстном возжелании в момент зачатия. И вот в этот момент человек попадает
под власть греха, в подлиннике слово стоит в единственном числе. Не в грехах, а
в грехе. Грех этот – так называемый первородный грех, то есть искажение воли,
чувств и ума, которое передается в момент зачатия. Демон в момент зачатия подсе-
ляется в сердце человека в виде искаженной воли, которой легче сделать зло, чем
добро и начинает, сидя в сердце человека, порождать поток злых мыслей. Челове-
ку дается область фантазии, которая порождает зло, когда человек фантанирует
злом.
Бесстрастного зачатия не бывает, исключение – Богородица, но Она зачала без
мужа. А Сама Богородица родилась с первородным грехом, поэтому Она и говори-
ла, что тоже нуждается в спасении. В Ней тоже был источник скверны, внутри Нее,
поэтому Она тоже нуждалась в искуплении. Это состояние называется первород-
ным грехом и излечивается только крещением. А дети, рожденные через экстра-
корпоральное оплодотворение (ЭКО)? Это тоже страстное оплодотворение, пото-
му что человек зарождается с примесью гордыни, ведь, она есть у людей, которые
воспользовались ЭКО, они себя чуть ли не богами считают (осознанно или неосоз-
нанно). Поэтому, такое рождение тоже осквернено. Любое рождение осквернено
359
с самого начала, к нему всегда примешивается злоба. Супружеское ложе не явля-

ется грехом, но грех – в самых корнях человеческой природы замешан. Например,
в исток реки положили ядерную боеголовку или кусок плутония. Что случится с
рекой? Она будет радиоактивна во всем своем течении. Точно также, когда корень
родами поврежден, через зачатие как раз и передается эта зараза».
360
Глава десятая
ПРОМЫСЛ БОЖИЙ
П ророчества старца Ионы (2000 год) о моей будущей участи были для
меня непонятными, но только до тех пор, пока я оставалась в католи-
честве. Когда я осознанно вернулась в Православие, начала каяться и
причащаться в Церкви Божьей, я стала ощущать действие благодати Божьей в
своей участи. Только по благодати, все зло в моей жизни стало явно складывать-
ся мне же во благо, ради вразумления и более глубокого моего покаяния. По дей-
ствию благодати, стало очевидным, что я теперь нахожусь в истинной Церкви
Божьей, где есть оправдывающая благодать – дающая прощение грехов! Получая
прощение грехов, человек становится способным принять Бога в себя – в Таин-
стве Причастия. Когда человек уже с Богом, тогда выравнивается к лучшему и вся
последующая его жизнь, как это было со мной! Да, Бог много помогал мне, ког-
да я была еще римо-католичкой, однако, Господь помогал мне (как и всем людям
может помогать) за какие-то добрые дела, но, Господь помогал мне (человеку), а
не той католической конфессии, в которой я ошибочно состояла. И, чтобы я не
пропала окончательно, ошибочно оставаясь вне Церкви Божьей, – милостивый
Господь вынужден был посетить меня смертельной болезнью, иначе, я бы не об-
ратилась за помощью к православному старцу, подвизавшемуся в Православном
монастыре. Промысл Божий.
Пришла к истинному старцу, схиархимандриту Ионе (Игнатенко, 1925-2012гг.),
будучи смертельно больной, а ушла от него полностью здоровой: получила сверхъ-
естественное исцеление, в течение трех дней. До этого шесть месяцев я безрезуль-
татно лечилась по больницам и была реанимация, просила молитв католических
ксендзов и все было напрасно. Для меня стало очевидным: старец Иона взял все мои
грехи на себя! Кто же они такие, эти – православные старцы, почему Господь дает им
такую власть и они употребляют ее не для себя, но в помощь другим людям?!
Без воли Бога православные старцы ничего не могли бы сделать сами! Тво-
рец создал всех нас свободными и дал нам Закон, а уже как мы сами поступаем –
это уже от нас самих зависит. Нам Бог дал свободную волю и Сам не нарушает ее,
оставляя свободный выбор за самим человеком. Только в Православии я увидела,
что истинные старцы – своею жизнью исповедуют Евангельское учение Христа!
Батюшка Иона молился Богу и Господь исцелял людей, а сам старец говорил: «Я
очень грешный человек и не знаю, положил ли я в своей жизни начало своему по-
каянию. Мы – монахи – только молимся, просим Бога и Господь помогает, но, если
сами люди, за кого мы просим, сами не будут молиться каяться и причащаться, то
все худое вернется к ним обратно, но с еще большей силою».
361
Истинные старцы душу свою полагают за людей, за весь мир, за ближнего, но,
самих себя они считают – великими грешниками. Если послушать исповедь истин-
ного старца, мы можем подумать, что это чудовище, но, это только Бог открывает
глубины грехопадения человека. Чем ближе кающийся человек стоит к Богу, тем
больше открывается ему – глубина его грехопадения! По примеру старца Ионы, я
стала осознанно жить жизнью Церкви. Таким образом, только через мое личное
покаяние и причащение в Церкви Православной, мне удастся в скором будущем –
спастись от многих бед, преследовавших мой католический род.
После моего возвращения в Православие, я была крещена с тремя погружения-
ми в воду, после моего личного покаяния в Церкви Божьей, причащения и молитв
об усопших, – стала облегчаться участь моих усопших предков (сродников). Старец
Иона подчеркивал, что только после того, как стали получать облегчение загроб-
ной участи мои усопшие предки (сродники-католики), лишь после этого – милости-
вый Господь изменил к лучшему и мою участь на земле. Спасительная взаимозави-
симость живых и усопших есть только в Церкви Божьей, Православной. Таким об-
разом, через мое личное покаяние, причащение в Церкви Божьей, Православной,
молитвенную помощь моим усопшим предкам, – мне удалось избежать той злой
участи, которая меня подстерегала, по грехам моего католического рода.
Мне только Чудом удалось избежать преждевременной смерти, задолго пред-
сказанной (2000 год) старцем Ионой. Я, грешная, осознанно вернулась в Право-
славие и это отвело от меня гнев Божий, движимый на мою голову, по грехам мо-
его католического рода. Мои предки-католики много погрешили против России,
но, Царя Мученика Николая Второго и Его Святое Семейство очень полюбили, и,
когда был убит Царь Николай Второй с Семьею, мои предки-католики сразу стали
почитать их за святых, задолго до их прославления в лике святых на земле. Про-
мысл Божий во всем, но главная из Его граней – это взаимозависимость живых и
усопших. Если бы я осталась в католичестве, тогда бы мои предки не смогли бы по-
лучать облегчение своей загробной участи, отсюда, и мне бы Господь не дал уже в
моей участи никакое облегчение на земле. Спасительная взаимозависимость жи-
вых и усопших есть только в Церкви Божьей, Православной.
Об этом частенько говорил мне старец Иона, мой духовник! Только после того,
как я, грешная, осознанно вернулась в Православие, стала каяться и причащаться
в Истинной Церкви Божьей, отсюда, началось спасительное облегчение загроб-
ной участи моих усопших сродников (католиков), и, только после этого – Бог дал и
мне самой спасительное действие благодати Божьей в моей участи на земле и я не
пострадала, по грехам моего католического рода.
Бог не в иконах пребывает и не в воздухе зависает – Бог находится в людях и в
отношениях между людьми.
Начну издалека.
В Рождестве Христовом находятся все ответы на вопросы сомневающихся.
Если астрология носит демонический характер и ее использование является гре-
хом, как же волхвы узнали время Рождества Христова, воспользовавшись этой
астрологией? «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от
Иакова и восстает жезл от Израиля» (Чис. 24:17).
У пророка Исайи (Ис. 60:1, 3 и 6) сказано: Восстань, светись, Иерусалим, ибо
пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою... И придут народы к свету
362
Глава д ес я тая . Промыс л Божий
твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию... все они из Савы придут, при-
несут золото и ладан и возвестят славу Господа».
«Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут
дары (Пс. 71:10).
Пророк Даниил, который был назначен в вавилонском плену начальником
волхвов (Дан. 2:48), знал эти предсказания и не скрывал их. Лично ему принадле-
жат пророчества о времени Рождества Богомладенца (Дан. 9:25). Все указывает на
события чрезвычайной важности (время, место и обстоятельства Рождества Хри-
стова), были зафиксированы и надежно хранимы той жреческой школой, во главе
которой стоял пророк, и по преемственности передавались волхвами из поколе-
ния в поколение.
Премудрость Божия, обратившая злобу людей в средство для приведения Ио-
сифа в Египет и допустившая вавилонского царя, посредством языческого чаро-
действа и бросания жребия, решиться на войну с Иерусалимом (Иез.21:21), также
могла дать астрологии возможность привести волхвов ко Христу. Возможно, что Бог
приоткрылся магам прежде, чем они увидели звезду, как Он сделал это и после(Мф.
2:12). Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1Тим. 2:4),
все и без исключения, и Он старается спасти каждого человека, только Ему одному
ведомыми, оптимальными для этого человека путями.
Не благодаря магии и астрологии узнали волхвы время и место Рождества Хри-
стова, а благодаря тому, что Сам Господь открыл им это тем путем, который посчи-
тал для них и их спасения наилучшим, зная мысли и дела всех людей, даже напе-
ред, но наперед никого не наказывая, оставляя свободную волю за самим челове-
ком. Никакой заслуги самой астрологии в пришествии волхвов по звезде к месту
Рождества Христова нет.
Бог слышит всех людей, независимо от их вероисповедания, даже, слышит
просьбы атеистов, и помогает людям не гордым – за какие-то добрые дела самого
человека, но, Господь дает помощь самому человеку, а не той религии, которой он
может ошибочно принадлежать. Бог открывает свою волю как Ему это угодно от-
крыть – Святой Дух дышит где хочет, может и через камни говорить, может дать от-
кровение и в тонких снах человеку любому, праведнику и грешнику, как это было в
случае с Иосифом Прекрасным и египетским фараоном. Бог делает что хочет и Он
не зависит от самих людей, но все дает только во благо всем людям!!!!
Небо и звезды такое же творение десницы Божьей, которое видимо всем – в
материальном мире мы все видим. В определенных случаях Господь, посредством
Своего небесного творения, дает знамения, возвещающие важные события в гря-
дущей судьбе человечества. Так, во время крестных страданий Спасителя, перед
самой Его смертью сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло
солнце (Лк. 23: 44 – 45). Людям возвещалось, что человеческими руками убит Тот,
Который пришел спасти род человеческий от плена греха, возвестить и открыть
путь ко спасению, к Царству Небесному. Произошла только временная победа
тьмы, совершилось дело беззакония, в знак этого земля покрылась тьмой. Умер
Иисус Христос – Солнце правды, Источник, дарующий людям вечную жизнь, и по-
меркло чувственное Солнце – источник материальной жизни. В Евангелии указа- но
на то, что при кончине века, перед Вторым пришествием Христовым будут зна-
мения на солнце и луне, и звездах... и ужасающие явления, и великие знамения с
363
неба (Лк. 21:25, 11), которые в сочетании с другими предсказаниями и явлениями

не оставят сомнения в том, что приблизилось время Второго пришествия Христо-
ва и конца существующего мира. Для понимания знамений небесных, посылаемых
от Господа, не требуется знания астрологии или толкования астрологов! Каждый
человек, который изучал Священное Писание, не усомнится в происходящем. Хри-
стос был на земле, чтобы научить народы любви, но во Второе Пришествие – Спа-
ситель придет Судьею и будет судить народы.
Знаем ли мы, что такое Распятие? За две тысячи лет так часто повторялось сло-
во «Распятие», что смысл этого слова потускнел – в сознании людей ныне живу- щих,
многие не в состоянии осознавать громадность той Жертвы, которую Хри- стос
принес за всех людей, бывших и будущих! Почему бесы так боятся Распятия? Если
внимательно читать Евангелие, то мы видим, что Христос не такой сентимен-
тальный проповедник, каким кажется некоторым людям в наше время. Христос –
это воин, Он прямо говорит, что Он ведет войну против врага, которого называет
«князь мира сего» (Ин. 12, 31). Если мы всмотримся в Библию, то увидим, что Крест,
Голгофа – это цена, которую пришлось уплатить за увлечение людей оккультиз-
мом, «космическими откровениями». В Библии говорится, что место обитания де-
монов – это подземелье, под-земье. Народное представление помещает ад под зем-
лю, туда, где кипит магма. Но, в Библии речь идет скорее о том, что «духи злобы»
обитают в небесном мире. Они так и называются «духи злобы поднебесной», а не
«подземной». Мир, который люди привыкли называть «видимым небом», отнюдь
не безопасен, он стремится подчинить себе человеческое сердце. «Забудь о Боге,
мне молись, мои верней награды!» – говорит об этом демон в поэме Жуковского
«Дева и Асмодей». Именно эту небесную блокаду прорывает Христос – Он приходит
сюда не узнанный и для этого умирает.
Преподобный Максим Исповедник спрашивает: «А почему Христос избрал та-
кой странный вид казни?» – и сам же отвечает: «Чтобы очистить воздушное есте-
ство». По пояснению преподобного Максима исповедника, Христос принимает
смерть не на земле, а в воздухе, чтобы упразднить враждебные силы, наполняю- щие
среднее место между небом и землей».
Крестом освящается «воздушное пространство», то есть, то пространство, ко-
торое отделяет людей от Того, Кто «превыше небес». После Пятидесятницы, пер-
вомученик Стефан видит «небеса отверстые, через которые видим Иисус, стоящий
одесную Бога» (Деян. 7:56). Голгофский Крест – это тоннель, пробитый сквозь тол-
щу демонических сил, которые норовят представить себя человеку как последнюю
религиозную реальность, то есть, обмануть. Крест связал небо и землю. Крест сое-
динил Бога и человека. Крест есть знак и орудие нашего спасения. В храмах поется,
что «Крест – хранитель всея вселенныя», тем более крест хранит нас, людей, мы
должны всегда носить свой нательный крестик и не снимать его, даже, при купа-
нии (враг только этого и ждет!). Крест призывает на нас благодать, защищающую
нас от любого зла. Крест хранит человека.
Смерть – это пустота, небытие. Смерть невозможно просто прогнать – ее можно
только заполнить изнутри. Разрушение жизни нельзя преодолеть ничем другим,
как созиданием. Бог принимает человеческий облик, чтобы войти в эту пустоту и
изнутри заполнить ее. Сатана не узнал тайну Христа, ставшего Человеком, считая
Его просто праведником, святым, пророком, полагая что как любой сын Адама,
364
Христос неподвластен смерти. Когда силы смерти возликовали, что им удалось

победить Христа, уже предвкушая встречу с очередной человеческой душою в аду,
они встретились с силой Самого Бога.
До смерти Христа, все усопшие, праведники и грешники, находились в аду, но,
Христос спустился в ад и проповедовал там, большинство послушались Его и Он
вывел людей из ада – в Рай, куда первым вошел именно благоразумный разбойник
(распятый рядом с Господом разбойник, который не хулил Бога, а смирил себя са-
мого), он в один миг так покаялся на Голгофе (хотя и не имел возможности прине-
сти Богу дела своего покаяния), что своим искренним покаянием угодил Самому
Господу, и, речь идет о состоянии раскаявшейся души, а не о временном промежут-
ке, вот, именно через истинное покаяние разбойник вошел в Рай первым, а за ним
уже вошли все праведники и помилованные Богом души. Другой же распятый раз-
бойник хулил Господа и обвинял Его в своих бедах. Благочестивый же разбойник
сказал о самом себе, что заслужил это наказание, а указывая на Христа, говорил о
Нем, что – Он распят безвинно, Иисус Христос. Разбойник не осуждал Христа, но
самого только себя. Все последующие века праведники учатся покаянию у этого
благочестивого разбойника.
Тихон Задонский пишет о покаянии:
«Я-де, при смерти могу покаяться» – отвещает иный. – Можешь с таким покая-
нием и во ад пойти. О, человече, тогда ли ты хочешь каятися, когда время престает
покаяния и наступает время суда и истязания? Тогда ли хочешь к Богу обратити- ся,
когда Бог тебя к ответу зовет? Тогда ли хочешь искать, когда время уже уходит?
Безспорно, что должно и при смерти каяться, и Бога со усердием призывать, яко
тогда наипаче подвиг великий души бывает, но до смерти отлагать покаяние есть –
ПРЕЛЕСТЬ УМА, нерадение о спасении и козни диавола, который таковую мысль
в сердце человека влагает и научает закон Божий бесстрашно нарушать, Бога про-
гневлять и покаяние день ото дня отлагать, чтобы такого человека лестно погу-
бить. Сего ради, когда хочешь блаженно умереть, таков ныне буди, каков быть при
смерти желаешь. Рассуждай о мирских вещах – чести, славе, богатстве и роскоши –
ныне так, как умирающие рассуждают, которые все только оставляют» (Святитель
Тихон Задонский).
Нет ничего случайного в нашей жизни!
«Ихже аще люблю, – говорит Господь, – обличаю и наказую» (Откр.3:19). Велика
ценность скорбей – это прямой путь к Богу, через вразумление скорбями и к после-
дующему покаянию. И, пастырям надо думать о Боге: не обманывайте грешников
льстивыми услугами, но промышляйте о спасительных лекарствах для заблудших
душ, вверенных вашему попечению Богом. Отсюда, идет недостаток уважения к
Самому Таинству исповеди. Те люди, кто исповедует помыслы свои отцам духов-
ным, должны исповедоваться со всей искренностью, с сокрушением сердца, как
бы перед Богом – незримо присутствуюшим в таинстве исповеди рядом с кающим-
ся человеком, – тогда эти кающиеся люди могут получить милость Божью. Если
исповедь совершается с небрежением – она служит в осуждение.
Игнатий Брянчанинов говорит:
«Помыслы, хотя и греховные, но мимоходящие, не усиливающиеся усвоиться
душой, не нуждаются в немедленной исповеди. Отвергай их, не внимай им, заглу-
шай их воспоминанием противоположных им Евангельских заповедей; упомяни
365
о них в общих словах, отнюдь не принимая бессмысленной заботы исчислять их;

на исповеди – пред причащением Святых Христовых Таин – скажи, что ты сверх
значительных грехов (которые должно изложить с точностью) согрешил разными
помышлениями, словами и делами, в ведении и неведении).
Покаяние должно быть воодушевлено и проникнуто крепким упованием на
Бога, и при легких каждодневных падениях, а тем паче при более тяжких согреше-
ниях, чем обычные, в которые впадает и усердный раб Божий по попущению. По
слову Амвросия Оптинского, говорившего, что, если тебя посетит худой помысл –
не смущайся, а произнеси мысленно: «НЕ ПРИНИМАЮ!» и осени себя крестным
знамением (своею рукой, но можно и мысленно, глазами). Нельзя впадать в отча-
яние (это грех), враг только этого добивается и ждет нашего греха. Воспоминание
прежних телесных грехов очень вредно и может привести к погибели человека.
Покаялся и принеси Богу дела своего покаяния: верни украденное, или проси про-
щения у тех, кому несправедливо нанес обиду, либо, возмести ущерб, который пре-
терпели люди по твоей вине (по силам своим). К примеру, вор, который покаялся
на исповеди в грехе воровства, но у себя дома хранит инструмент для воровского
дела, – Бог не принимает такое ложное покаяние. Покаялся и не смотри назад, не
возвращайся ко греху мысленно, впадая в отчаяние, чтобы и тебе не превратиться
в соляной столб, как это случилось с женою праведного Лотта, нарушившей за-
прет Бога и повернувшейся назад, когда казнь была над Содомом и Гоморрой.
Покаяние и молитва имеют очень большую силу, но, телесными глазами мы не
можем все это увидеть. Помысел бывает от самого человека и бывает от Бога, а есть
помыслы от диавола. Помысел рождает мысли, а от мыслей проистекают дела,
главное – это на начальном этапе научиться отсекать пагубу и принимать только
добро, для этого Евангелие должно быть главным компасом в руках человека – там
указана воля Бога о нас, людях. Бог не применяет насилие, но защищает нас – от
самих себя. Дух, душа, температура, ум, чувства, мысли, – невидимы для человека,
но они есть, мы ощущаем по их действию. И, Бог тоже есть – мы Его ощущаем в
обстоятельствах своей жизни, и Вечность существует – в этом убедимся мы только
за гробом, но было бы лучше осознать это на земле: только в земной Церкви есть
покаяние, а за гробом одно воздаяние. Мы этого не видим телесными глазами, но
все это есть и мы это ощутим на себе: боль и страдание на земле в разы меньше, чем
за гробом, сила боли и страданий в разы более чувствуется за гробом. Как же нам
это было бы спасительно осознавать уже на земле!!!! Легче в ад не попасть, чем из
него выбираться.
Ни одно из живых существ на земле не может иметь способность, которую на-
зывают – ВООБРАЖЕНИЕМ!!! Только при помощи воображения мы можем нахо-
дить подтверждение вещам – АБСТРАКТНЫМ!!!! Широта, которую мы открываем
при помощи воображения, может быть необъятной. Только при помощи вообра-
жения человека он способен увидеть духовную реальность. Без воображения не-
возможно постичь истину, что Небо находится повсюду и во всем. Истину, которая
подтверждает, что Бог находится везде и во всем, особенно в наших сердцах Он
находится и помогает нам – не нарушая воли самого человека! Бог противится лю-
бому насилию, даже, в малом. Но, нам дана свободная воля только на земле, а за
гробом от самого усопшего уже ничего не зависит. Только своими делами каждый
человек будет оправдан или осужден. Евангелие должно быть главным компасом
366
в руках каждого человека, там указана воля Бога о нас, людях, а не будем нарушать
ее – не будем совершать пагубные ошибки, тогда, с Богом можно и за синее море в
миг попасть, и сквозь потолок пройти, с Богом мы на земле не пропадем и за гро-
бом обретем спасение.
Человек имеет рассудок, а это больше, чем животный инстинкт. К сожалению,
мы не умеем правильно различать, где есть истинная любовь, а где ее безблагодат-
ное подобие, удаляющее нас от Бога. Беда, когда человек уподобляется неразум-
ным животным, подменяя истинные чувства на плотское мудрование. Инстинкт
можно сравнить с одной нотой фортепиано – приятный звук, однако, он ограни-
чен. Разум же человека может воспринимать не только один звук фортепиано, но
и звуки всех инструментов оркестра.
На чем основан наш мир? На милости Бога! Посмотрите, как все разумно устро-
ено Творцом и малое учтено, чтобы на его основе возвышалось все великое. Вели-
чина генов так мала, что собрав гены всех людей на земле, мы смогли бы уместить
их в небольшой наперсток. Гены есть во всех клетках всего живого на планете, они
являются главной основой объяснения всех признаков человека, флоры и фауны.
Один ген состоит из миллионов атомов, направляющим жизнь на земле! Разве это
не является свидетельством того, что обо всем живом на нашей планете позабо-
тился и продолжает заботиться – Бог, Творец, Создатель всех законов и мирозда-
ния! Для возникновения жизни на земле необходимо множество взаимосвязей и
взаимоотношений, в этом проявляется действие Промысла Божьего, а не случая и
не судьбы. Влечение одной плоти недостаточно для воссоздания гармонии, меж-
ду – духом, душою и телом человека. Никто из людей так и не может постичь, что
есть: жизнь, любовь и смерть. Это все не имеет ни веса, ни размеров, ни ощутимой
силы, но действие всего этого дает форму всему живому, направляет пути всего
живого, составляет комбинации развития и конец всего живого. Вложить жизнь
в пылинку протоплазмы мог только Создатель ее. Бог есть Живой Бог, Он – Лич-
ность, и Бог делает что хочет, но, Господь уважает мнение каждого человека, Бог
очень считается с нами, Своим творением и хочет всем спастись, но без любви –
нет спасения. Бог есть любовь. Без Бога ни до порога, а без Бога – это осознанно
оставаться вне Его Церкви. Церковь основана на Крови Христа – дана в помощь нам,
чтобы избавить нас от плена греха, от смерти. Осознанный отказ человека от
помощи Божьей — это хула на Духа Святого, а такой грех не прощается (за гробом).
367
Глава одиннадцатая
НЕТ РОКОВОЙ СУДЬБЫ И НЕТ СЛЕПОГО СЛУЧАЯ,

А ЕСТЬ ТОЛЬКО ПРОМЫСЛ БОЖИЙ ВО ВСЕМ, А
ОСНОВОПОЛАГАЮЩИМ В НЕМ ЯВЛЯЮТСЯ: ВОЛЯ
БОЖЬЯ И ПОСТУПКИ САМОГО ЧЕЛОВЕКА (НАРОДОВ)
ВАЛЕРИЙ
О десса.
1985 год, окончила школу, первые шаги во взрослую жизнь, любовь.

Я помню себя с двухлетнего возраста. Примерно с пяти лет, мне уже
хотелось узнать, а что же это такое – любовь, о которой так много говорят взрослые
и с такой жадностью ищут ее. Как и все девчонки (мальчишки), быстро взрослея, и
я тоже слишком серьезно относилась к своей внешности, ошибочно полагая, что
красивая внешность – это залог обретения настоящей любви. Помню, как была
счастлива, когда находила себя красивой, и, ужасающее горе было для меня, когда
видела себя некрасивой. Не передать словами, какая скорбь бывает в том ранимом
возрасте, когда ты предвзято судишь о себе – по одной своей внешности. От многих
сверстников моих, мудрствовавших о себе самих, доводилось слышать: «Я внеш-
ностью не вышел, чтобы стать любимым»! Нельзя недооценивать себя!
Нет человека на земле, кто хотя бы хоть на миг не задумывался всерьез – о
своей внешности. В детстве все мы мечтали и хотели вырасти красивыми, надея-
лись и верили в это, уверены были, что во взрослой жизни отыщем ту, настоящую
свою – половинку, а с нею и любовь, и счастье, и радость. Кто из нас думал тогда
о Боге? Мы стремились ковать свое счастье только своим умом и своими руками,
а на деле – ковали кандалы себе, пренебрегая Церковью и забывая о Творце сво-
ем. Каждый человек – образ Божий, создание Божье. Конечно же, внешность – это
неотъемлемая часть самого человека и в Рае все люди очень прекрасны и краси-
вы, молоды (по числе земных лет Спасителя), но, на земле одной внешностью сча-
стье не обретешь, забывая о Боге. От Бога стопы наши направляются. Господь дает
обстоятельства, при которых раскрывается не только наша внешность, но сама
внутренняя наша суть. Какова внутренняя суть человека, таковы и поступки его.
Поступки делают человека красивым, или же лишают истинной красоты. Велика
368
ценность поступков человека – как ты поступаешь с людьми, таково будет реше-
369
ние Бога о твоей собственной участи (на земле и за гробом). Мы на земле только
гости и проходим здесь лишь испытание, чтобы научиться как правильно жить в
Рае. Только в Рае жизнь настоящая. А на земле жизнь временная – испытательная.
Бог, наш Учитель, предлагает нам решать задачи на земле, и, как мы их решаем –
такова будет наша собственная участь в настоящей и будущей жизни, в Рае. А, кто
правильно не научится решать задачи (обстоятельства), предлагаемые Богом, та-
ковой человек останется в грехах, а ничто и никто грешный к Богу приблизиться
не сможет – сгорит в Огне Любви Божьей, а чтобы не сгорел окончательно в пе-
пел, грешника отправляют в удаление от Бога – это в ад, где тоже есть огонь любви
Божьей, но он не в той степени, чтобы грешник сгорел в пепел и был в аду счаст-
лив. Надо же душу свою спасать! Легче в ад не попасть, чем из него выбираться.
Спасти свою душу можно только со Христом и во Христе – через таинства Церкви
Божьей. Вечность существует, есть Рай и ад, а промежуточных мест нет, нет чисти-
лища и нет реинкорнации. Только своими земными делами каждый человек будет
осужден или оправдан! Надо на земле примириться с Богом – это возможно в та-
инствах Его Церкви и через примирение с теми, кому вы нанесли несправедливо
обиду. Надо ж каяться и причащаться в Церкви Божьей – это цель нашей жизни:
стяжать (накопить) благодать и соединиться с Богом навеки, уже на земле, а сое-
диняемся мы с Богом в таинстве Святого Причастия. Душа выше тела! Душа – это и
есть сам человек, но есть еще и Дух! Троичность человека: Дух, душа и тело! Душа
не умирает, со смертью физического тела. Душа создана жить вечно! А, внешность
физического тела изменчива. Что наше тело? Сегодня бегает по земле, а завтра его
уже не будет! Дух, душа, тело – это три составляющие каждого человека!
Мы ошибочно думаем, что сами судьбу свою вершим! Нет. Это не так. Мы воль-
ны на земле делать что хотим, но, окончательное решение об участи каждого из
нас – всегда остается только за Богом. Какую внешность Бог дал, только один Го-
сподь знает, как эта внешность послужит самому человеку в деле спасения его
души, обретения истинного счастья и истинной любви. От любви чувственной
(плотское мудрование) и от любви сентиментальной (неспособность отдичить до-
бро от зла) надо удаляться.
Мне всегда хотелось найти в книгах ответ на свой главный вопрос: как сохра-
нить любовь и семью – на всю жизнь? Если Бог даст мне любимого человека и на-
стоящую любовь, у нас будет семья, то, как удержать дарованное – до конца земных
дней? Всегда хотела одного мужа на всю жизнь, навечно. Как угодить мужу, чтобы
он никогда меня не оставил?! Даже, и мысли не допускала, чтобы удерживать мужа
около себя или, к примеру, держать в состоянии стресса, как на цирковой тумбе,
словно хищника, не поворачиваясь к нему спиной, чтобы и в мыслях не обращал
внимания на других женщин. Хотя, мои подруги именно так и поступали в своем
браке, советуя мне делать тоже самое, если мне дорога семья. Для меня же было
главным, в отношениях с мужем, только – доверие и полная свобода. Так и вышло:
мой будущий муж не утратил своей свободы в браке со мною, но лишил меня саму
не только свободы, но и здоровья, счастья, пытался отнять у меня и саму жизнь.
Об этом позже. Отдать все в руки мужа, чтобы он сам принимал все решения – это
был мой добровольный выбор! Я, грешная, из тех женщин, кто не пользуется му-
жем, как инструментом для добычи материальных благ, но сама становится по-
мощницей для мужа. С годами я осознала очень важный момент в Промысле Бо-
370
жием: когда ты стремишься соблюдать духовные законы и живешь по-совести, не

делаешь подлости другим людям, то это те самые условия, чтобы Бог вмешался в
твою жизнь и пресек все поползновения твоих недоброжелателей – сделать тебе
какое-то зло, даже, самое малое сделать не смогут против тебя.
Старец Иона говорил: «Бог очень смотрит на обиды людей, но, чтобы Бог вме-
шался – надо угодить Богу. Никогда не надо смотреть, кто и что тебе делает, надо
только молиться, причащаться и молитвенно помогать своим усопшим предкам
(сродникам), а Бог – видя твое доброе сердце – Сам разберется с твоими врагами
так, как тебе никогда не удастся этого сделать своими человеческими силами».
Бывало, я задавала себе вопрос: если красота и спасет мир, то какой же она
должна быть для этого? Нет идеальных людей, но есть тот человек, с кем ты за-
будешь об идеале. Как найти свою половинку и не ошибиться, ведь, один един-
ственный ошибочный шаг может изломать всю последующую жизнь. Ответ есть –
в Евангельском учении Христа, но, в далекие школьные годы нам так промывали
мозг атеистической пропагандой, что приходилось полагаться только на свой раз-
ум, на свои человеческие силы и на счастливый случай, забывая о Боге. Никто не
видел Бога, не слышал Его голос, не осязал Творца. Неудивительно, что с годами –
упрямо оставаясь без Бога – многих людей из моего поколения настигали беды,
скорби, болезни, преждевременная смерть. Нет ничего хуже – упорного сердца че-
ловека, это признак гордыни, а где гордыня (корень всех грехов и страстей) – там
грех, и, где есть грех – там отходит благодать. Благодать хранит человека от любого
зла! Страшно потерять благодать: потеря благодати – самая тяжелая потеря для
каждого из нас. Без благодати любой человек может стать чудовищем! Без Бога ни
до порога.
Одесса.
1985 год.
Осень тогда была теплой. Мне 17 лет, я со своим парнем в кинотеатре сморим на
широкий экран, даже, не помню какой там фильм был. Неожиданно, мой парень
вскрикнул мне на ухо: «Аня, у тебя носик с горбинкой!» Мы встречаемся полгода,
целуемся каждый день, он торопит меня со свадьбой, как на пожар спеша, рвет и
мечет – спешит, уже просил моей руки у родителей, а тут... Что это? Он меня – не
рассмотрел?! Закрыв глаза, сделал предложение руки и сердца! Бред какой-то.
Он был старше меня на несколько лет, крепкий такой парень, недавно пришел
из Армии. Внешность яркая, брюнет, черты лица правильные, высокий лоб, кра-
савчик, всегда с аккуратной прической. Картинка! В его сильных руках я забывала
обо всем на свете, но, этот его «комплимент» в мой адрес... это быстро вернуло меня
с небес на землю, иллюзий у меня больше не осталось. Валерий... Пожарник....
Смелый парень такой, но в личной жизни. присущая ему несдержанность дела-
ла его грубым, неотесанным, казалось, и не очень-то умным. Что было у него на
уме – то сразу ж было и на языке. Его отец, высокопоставленный чиновник, тоже,
по пожарной линии, желал своему старшему сыну продолжить его дело, но, я от-
говаривала Валерку – мне очень не хотелось, чтобы у моего будущего мужа была
столь опасная профессия. Сколько раз говорила ему, мол, смени профессию, или
я не выйду за тебя – мне не хочется, чтобы ты ежедневно рисковал своей жизнью,
в конце-то концов, благополучием нашей семьи. Я не хочу оказаться вдовой, не
370
Глава од и н н ад цат ая . Нет рок ов ой судьб ы и нет с леп ог о с лучая ,
а есть тольк о Промыс л Божи й ..: Валерий
желаю нашим будущим детям – безотцовщины. Просила, но его родители видели

в своем сыне – только достойную смену отцу. Невзирая на мои уговоры, сменить
профессию, он прекрасно понимал, что женившись на мне, он запросто принудит
меня смириться с его выбором. Как бы там ни было, но после этого злополучного
сеанса в кинотеатре, у меня занозой засело в душе – изменить форму своего носи-
ка, или же... сменить «жениха».
Решилась на операцию. Пришла к близкому другу моего отца, профессору,
он был завкафедрой хирургии при Одесском медицинском институте. Прошу его
помочь мне. Он улыбается и спрашивает меня: «Аня, отец знает о твоих наме-
рениях?» – «Не будем говорить ему, пожалуйста, а то он мне сам выровняет нос».
Профессор очень по-доброму рассмеялся: «Не будем папе ничего докладывать, а
просто поговорим со специалистами нашего отделения. Хорошо, Анечка?» В моем
присутствии, он быстро набрал несколько номеров по телефону и в кабинете по-
явилось несколько человек. Это были очень известные люди в нашем городе, я знала
о их заслугах в области медицины и мне стало жутко стыдно, что по такой ерунде, я
беспокою столь серьезных врачей.
Первым заговорил друг моего отца, профессор:
– Коллеги, у нас такая ситуация: девушка просит выровнять ей... переносицу...
– Вот это да! Симпатичная. Ну-ка, ну-ка! – они дружно и весело попросили по-
вернуться к ним профилем.
В итоге, со мною проговорили более часа, и, это при всей их-то занятости! Мне
совестно об этом сегодня не то что говорить, а и вспоминать. Однако, цель моя –
обнажить глупость человеческую и показать действие Промысла Божия.
Я и сегодня помню тот разговор с хирургами:
– За такой носик, как у девушки, платят бешеные деньги, коллеги! Что и гово-
рить...
– Как Вас зовут? – поинтересовался второй доктор, обратившись ко мне.
– Анна.
– Вы поймите, Анечка, – продолжает он, – сломанная перегородка всегда вле-
чет за собою последствия: трудности с дыханием, даже, после успешной операции,
хрящ снова и снова может вырастать, то есть, может увеличиваться горбинка, в
разы больше, чем она намечается у Вас сейчас! Хрящи, как волосы у человека: сре-
жешь и они более густо, даже, бешено начинают расти-расти, не остановишь. По-
сле, замучаешься делать вновь и вновь одну и ту же операцию! Будет поздно, когда
поймете, что было бы лучше не трогать того, что Богом было дано. Я не вижу гор-
бинки, а просто там нечто намечается, но, если тронем – будет реальный холм.
– Как же тогда боксеры? – говорю врачам. – Сломанные носы их не делают Бура-
тинами. Носы не вырастают, больше природных!
– Ха-ха. Ну, это же по травме! Согласен, – продолжал доктор, – мы делаем такие
операции, но никто не застрахован от роста хряща. Мужчины, обычно, не идут на
повторную операцию, в их памяти свежа память о болезненных последствиях пер-
вой операции. Мужчины не так пристально следят за своей внешностью – парни
не смотрят как они выглядят, а с женщинами иначе... Но, без весомых причин, на
болезненный повтор операции мало кто соглашается. А Вы, Анечка, хотите обречь
себя на боль, на непредвиденные последствия этой операции, прямо на страдания.
Зачем Вам это нужно? Не ищите проблем со здоровьем, пока их у Вас еще нет! Если
371
после операции начнется резкий рост хрящевой ткани, что будете делать? Возмож-
но, что годами придется выравнивать и выравнивать свой нос, а это значит: тер- петь
боль, муки, больницы? Думаю, тут надо не Ваш носик ровнять, а выровнять ум
Вашего кавалера! Если кому не нравится Ваша внешность, не надо дорожить этим
человеком – жизнь полна неожиданностей и, в случае беды, он за Вас не постоит,
если такая мелочь его уже смущает. Если Бог дал Вам такую внешность, значит,
именно к этой внешности Он и жениха Вам уготовил. Не торопитесь.
– ЖЕНИХ! Пожалуй, хватит с меня женихов. – рассмеялась я. – Можно и без
мужа прожить жизнь, главное: замуж выйти не напасть, лишь бы замужем не про-
пасть!
– Что так? – как сговорились, в один голос спрашивают они, добродушно до-
бавив. – Какая симпатичная девушка и вбила ж себе в прекрасную голову такие
мысли! – один из врачей повернулся лицом к другу моего отца и говорит ему. – Там,
коллега, явно не девушке надо носик видоизменять, а «мозги» вправить тому, кто
к этому носику присматривается. Эх, в мою бы молодость эту девчонку, женился б
сразу, не раз-ду-мы-вая!
– Не вбивала я себе ничего в голову, просто... – я еще надеялась убедить вра-
чей помочь. – Мне бы очень хотелось слегка подкорректировать свою внешность,
стать совершеннее... Нет ничего невозможного, если оправдывается желание че-
ловека. К примеру, на Западе уже давно пластика стала нормой жизни, не то, что у
нас. Застой во всем!..
– Загнивающий Запад... Большие деньги вертятся вокруг пластики. Но, самая
ценная в мире внешность – это естественная! Мужчины ценят естественность, а не
бутафорию: посмотрите на кинозвезд Голливуда, женщины там не спешат вырав-
нивать себе носики, а наоборот, используют свою индивидуальность и получают
бешеные гонорары за это.
– Когда все люди будут совершенны, тогда и выбора нам не останется. – мед-
ленно произнес друг моего отца, доселе молчавший. – Жизнь прекрасна именно
выбором, разнообразием и сюрпризами, как я это понимаю, с годами.
– Ладно. Не хотите. Тогда, мне придется в другом месте делать – деньги никому
не помешают. – упрямо настаиваю на своем.
– Анечка, Вы хорошенько взвесьте все свои несерьезные «за» и более детально
взвесьте все серьезные «против», так что, если надумаете-таки, тогда мы к Вашим
услугам. Приятно выполнить любой каприз такой симпатичной девушки. – улыб-
ка хирурга была такой искренней, что мне хотелось верить ему.
Ведь, «коню» же понятно: если профессор печется обо мне, значит, и другие будут
в угоду ему изображать из себя саму вежливость, участливость и деликатность. Здесь
не получилось, тогда решила обратиться к другим, где никто не знает моего отца.
Однако, на следующий день пылкость моя убавилась, я поостыла, забыв на-
прочь о вчерашнем разговоре в больнице. Собираюсь на свидание к Валерию. У
девчонок моего поколения, в те-то годы, особого выбора в одежде не было: од-
на-две вещи на выход, да пару – повседневных. Все мы тогда жили, как бы, и не
бедно, но и небогато. Надеваю свой выходной белый свитер, недавно купленный в
Одесском универмаге по государственной цене, но связанный на машинке и очень
даже симпатичный, к нему черную облегающую юбку. Немного духов макнула,
лишь за ушком, припудрилась и собиралась уже уходить.
372
Отец встретил меня у входной двери.

– Аня, ты что летишь, как на пожар? – мой батя был автоэлектрик и сегодня
день для него начался с хорошей подработки на стороне, а тут выяснилось, что
дочка серьезно мается ерундой. – Надо поговорить.
Я смекнула, что это его друг – профессор – позвонил-таки ему на работу и пе-
редал суть вчерашнего разговора со мною. У меня в голове мелькнуло: «Чего еще
было ожидать, это ж друг моего бати»!
Мы прошли в комнату, отец молча смотрел на меня и не мешал моим мыслям,
только уж очень весело он улыбался. Если бы отец был категоричен и запрещал мне
сделать задуманное, я бы – по духу противоречия – сделала бы задуманное. Но, папа
не настаивал и всегда давал мне полную свободу. Тогда, мне уже и самой не хотелось
совершать задуманное. Так было всегда.
Папа заговорил первым:
– Анька, чего тебе не хватает? Кавалеров?! Так у тебя отбоя от них нет! У тебя
никогда не было секретов от меня. Бросай ты этого пожарника. Конечно же, я по-
нимаю тебя – ты уже взрослая и вполне можешь принимать решения самостоя-
тельно. Подумай сама, пораскинь умом, ведь, если нет еще жизненного опыта, так
лучше же прислушаться к тем людям – кто уже наступал на те грабли, на которые
ты хочешь наступить сейчас! Вспомнишь потом, как твой отец пытался остано-
вить тебя, дуреху, а ты рвалась в бой, но возможности изменить что-либо может
и не быть. Ты первая скажешь мне потом: почему не удержал? – дальше отец пе-
решел совсем на тихий тон. – Анечка, неужели ты сама не видишь, что – не твой
это мужчина. Ну, парень симпатичный, кто ж спорит, но ум короткий: за твоей
внешностью он не видит души твоей, а такой человек для жизни опасен. В жизни не
все гладко получается, случается и болеют люди, а болезнь никого не красит.
Представь, что твой пожарник тогда будет кукарекать? Случись что со здоровьем,
так он первый тебя и бросит – внешность твоя будет не так смазлива и это послу-
жит поводом для развода. Знаю я таких людей! Бросаются на все, что блестит, а
потускнеет блеск – и они сразу исчезают, теряются, испаряются. Что, если с го- дами
твоя внешность изменится – тебя этот пожарник не пощадит. Если ты так молода и
красива, а он там нашел у тебя на носике намечающуюся горбинку иэто его
смущает, то что он заговорит, когда ты в преклонный возраст войдешь. Страшно,
когда муж оставляет жену в преклонном возрасте, не дай Бог тебе это испытать! Где
мама этого пожарника?! Просил твоей руки, все честь-честью, а где его родители?
Почему не едут? Не хотят знакомиться! Их не устраивает твоя строй-ная фигура.
Аня, опомнись, в их губернии другие масштабы – там у них надо на огороде пахать
и в свинарнике свиней растить, ты не потянешь такую жизнь в селе! Аня,
опомнись. Я не запрещаю тебе, возможно, ты полюбила этого пожарни- ка, но
пожара пока нет и не надо так торопиться со свадьбой! Отец его так занят, что нет
времени на сына? Судьба сына решается, свадьба на носу, а его родителине спешат
с нами знакомиться?! Где родители этого Валерия? Аня, если свекровь невзлюбит
тебя изначально, то с ее сыном ты долго не проживешь. Поверь мне на слово – это
лучше, чем убеждаться в правоте моих слов, когда на твоих руках будет уже и
ребенок, а муж тебя оставит. Не нравится носик, пусть идет дальше – другие носики
подыскивает.
– Пап, забудь, я передумала с носом!
373
– Смотри, как бы ты с носом не осталась. Бросай этого Валерия, пока не поздно.

Аня, как ты думаешь, есть ли разница: умереть от подлости человека или от глупо-
сти? Подлец и глупец – одинаково опасны для жизни людей, но, если они родились
такими, что тут говорить, а главное в другом – они сами не хотят изменить себя к
лучшему, не стремятся, не пробуют, потому что, им удобно быть такими и им пле-
вать, что другие люди по их вине будут загибаться и пропадать. Попомнишь мои
слова.
– Папа, не горячись.
– Нельзя попадать в зависимость к такому человеку, ведь, он уже проявил сам
себя и не надо рисковать своею жизнью, чтобы убедиться в его глупости с года-
ми, когда ребенок будет и пострадаешь еще больше. Глуп и недалек. Торопится со
свадьбой, как на пожар несется, а за целый год не рассмотрел твой носик? Знаешь,
Аня, бывает, что женятся на женщинах без рук и без ног – ты понимаешь, о чем я
тебе говорю?!
– Забудь. Папа, тут дело не в Валерке, а во мне самой. Помнишь мою любимую
сказку «Русалочка», так вот, чтобы встретиться с принцем и не испугать его своим
рыбьим хвостом, она пошла к ведьме, рискуя своею жизнью, не то что..
Батя расхохотался.
– Анька, сколько женихов к тебе ходит! Сдурела дочка! Рыбий хвост и легкая на-
мечающаяся горбинка на носике – масштабы другие. Тебе сейчас семнадцать и за
все эти годы еще ни один человек не принуждал тебя так пристально рассматри-
вать внешность! Откуда взялся этот пожарник – он пожар раздувает в моем доме!
Выбрось этого Валерия из головы! Не дури! Не там ищешь своего принца, «руса-
лочка»!
– Пап, это вопрос – спорный.
– Аня! Бог даст тебе настоящего человека. Я чувствую это – Бог с нами всегда
был и есть, никогда не оставлял нас. Надо только подождать и Господь даст тебе
знак, ошибки тогда не будет! Нашему роду Бог всегда помогал! Пока ты не заму-
жем, поживи для себя, дружи с кем хочешь! Вы еще не поженились, а ты уже этому
Валерию хранишь верность, как мужу! Молодая девчонка, надо развлечься, знако-
миться с новыми людьми, посмотреть на мир своими глазами, а не только глазами
этого Валерия. Он показал своей маме твою фотографию и его маме ты показалась
слишком худой. Ну-да, такая не сможет в огороде работать. Ты закончила музы-
кальную школу и тебя брали без экзаменов в музыкальное училище – тебе Бог дал
талант, а ты согласна лишь на огороды, где талант твой не нужен никому! В угоду
жениху? А, что он для тебя сделал, или попытался что-то сделать?
– Мне жить не с его мамой, а с ним самим.
– Аня! Не одними огородами жизнь полна. Куда ты несешься?
– Папа, помоги мне... Будет у меня другой человек, да какая разница, кто рядом
со мною, когда все мужчины одинаково любят – только глазами...
-Это ты в своих книгах такой бред вычитала?! Я всегда был против того, что ты
читаешь так много этих романов.
– Пап, это жизнь подсказывает!
– Аня, не поддавайся на глупость тех, кто тобою не дорожит. Пока сама себя не
полюбишь, тебя никто любить не будет.
– Папа, я просто хотела быть совершеннее и все тут.
374
– И, какого еще совершенства ты решила добиться, чтобы любимого удержать

около себя?! – отец продолжал улыбаться.
– Ровный носик мне не помешает!
– Аня, любят за недостатки! Запомни это! Когда все гладко – скучно и неинте-
ресно... Это я тебе говорю, как мужчина. Бог создал нас всех разными, чтобы каж-
дый из нас нашел именно свою половинку и никто на чужое не посягал. Верь мне,
твой человек – впереди!
– Откуда эта горбинка?! У тебя и у мамы... нос ровный...
– Слегка намечающаяся горбинка – это твоя ГОРБИНКА, на самом деле, твоя
изюминка, тебя это никак не портит, даже наоборот. Сколько ребят к тебе прихо-
дит! Забудь этого Валерия.
– Папа, я же просто хотела внешность подкорректировать и не более.
– Анька, ко мне не раз подходили твои ухажеры, чтобы я тебя уговорил на сви-
дание... Ты понимаешь? К тебе приходят! Они здесь выгоды не видят – ее просто
нет, а приходят они в нашу коммуналку – к тебе самой, тебя любят, а ты прилипла
к этому тупому пожарнику. Прости за откровенность.
– Интересно-интересно, кто ж это приходил к моему отцу, чтобы уговорил меня
на свидание? Пап. Я замуж не хочу, я хочу получить профессию в руки, а после уже –
как Бог даст.
– Вот это правильно! Это по-нашему! Надо по уму жить, а не чувствами. Анька,
я вот приехал в Одессу и не имел где главу преклонить. Мне пришлось жить в под-
вале медина, там с крысой подружился, делился с нею куском хлеба. Представь,
крыса – в благодарность – защищала меня от целого нашествия других крыс. Ви-
дишь, животное, а соображает, верным бывает, помогает человеку. Ох, умная была
та крыса, с нею часами говорил, а она все слушала-слушала. Так, ведь, и Богу очень
приятно, когда мы думаем о Нем и говорим, иногда бывает, лучше с Богом помол-
чать, чем болтать впустую. Самый наш тяжелый грех – это наша неблагодарность
Богу. Он помогает нам в жизни, Он хранит нас, Он понимает нас. А мы что делаем
для Бога? Ничего, кроме греха, забывая о Боге. Никто не поймет нас так, как пони-
мает только Бог!
– Папа, ты очень много говоришь мне о Боге, словно, я не люблю Его. Это не так.
Я очень люблю Бога, я знаю, что Он есть.
– Анечка, приехал я в Одессу, поступал в медин, а жить негде, пришлось поселить-
ся в подвале нашего медина. Не поступил. Пошел работать, так получил эту вот ком-
нату, коммуналка, но свой угол есть! На танцах познакомился с твоей мамой, потом
ты родилась, надо было семью кормить, а о поступлении в медин пришлось забыть,
окончательно. На трех работах работал! Ты очень болела в детстве. Когда пойдут
дети – это очень тяжело, а если муж будет глуп, или жесток, что ты будешь тогда де-
лать, если еще окажешься с малым ребенком на руках? Если твой Валерий этой ерун-
дой причинил тебе волнения, представь, если будет болеть ребенок – как ты можешь
внешне измениться и не в лучшую сторону, можешь и сама болеть, тут надежный
человек нужен рядом, настоящий муж, а не подобие... Ну, куда ты несешься с этой
свадьбой? Не торопись с замужеством. Валерий позвал, а ты не спеши. Проверь его.
– Ладно, я подумаю.
– Анька, какая ты у меня взрослая стала, красавица, умница. Не торопись свя-
зать свою жизнь с человеком, который не дорожит тобою.
375
– Папа, я подумаю над этим, правда! Опаздываю...

– Если ты так хочешь – сделаем тебе другой нос, но только, когда Бог уведет от
тебя этого пожарника.
– Правда поможешь?
– Слово даю, Анька.
Мне тогда и в голову не могло прийти, насколько те слова моего отца были –
от Бога. Неожиданно, мой жених предложил мне – постель (до свадьбы). Причем
так настаивал, аргументировал тем, что мы можем не подойти друг другу. Для чего
жениться, если разумнее проверить друг друга в постели, а уже после и свадьбу
сыграть. Однажды, моих родителей не было дома и Валерка пришел ко мне – под
какой-то дурью, обкуренный, не мог речью выразить мысли и, буквально, полез на
меня. Вытолкала в шею! Через несколько дней пришел с извинениями, сказал, что
друзья дали покурить непонятную дурь.
– Остальное тоже – друзья?
– О чем ты, Ань?
– На счет постели...
– Анечка, у нас скоро свадьба, а ты меня к себе не подпускаешь. Если сыграем
свадьбу, а в постели друг другу не подойдем...
– Разбежимся. – улыбнулась ему.
– Зачем тогда свадьбу делать?! – возмутился Валерий.
– Ну да, куда важнее деньги экономить, проще же кувыркнуться в постели с
невестой!
– Ты – жестокая.
– Нет, Валерий, это ты —слишком жестокий человек для меня, я не о таком
муже мечтала. Ты читал Сухомлинского?
– Кто это?
– Этот человек помог мне ощутить себя личностью.
– Ты его знала лично?
– Нет, он умер, когда мне было два годика. Но, остались его труды, статьи, рас-
сказы, сказки.
– Аня, ты книги ставишь выше живого человека.
– Нет, я учусь жизни – по книгам, как могу.
– И что же ты взяла для жизни из книг?
– Валера, я один только раз прочитала тоненькую книжку Василия Алексан-
дровича Сухомлинского «Запретный плод» и увидела в ней отражение своих соб-
ственных мыслей. В ней он приводит один очень убедительный пример, как ма-
ленький мальчишка ежедневно приходит на проходную автопарка и смотрит – не
пройдет ли мимо него его родной отец. Ребенок страдает без отца. Я не хочу, чтобы
мои дети росли без отца и сделаю все, чтобы ни один парень не затащил меня в
постель до свадьбы.
– Думаешь после свадьбы не оставляют жен с детьми?
– Тот, который до свадьбы не считается с девушкой своею и не бережет ее, тот и
после свадьбы может ее оставить с ребенком на руках. Ты можешь понять, что для
меня все очень серьезно: я не смотрю на тебя с позиции самки, а смотрю на тебя –
как на человека! Ты можешь в любой момент оказаться импотентом, а так бывает,
так что же, сразу бросать тебя или сам уйдешь, чтобы утешалась с другим?
376
– Ты – жестокая.
– Нет. Я лишь пытаюсь дать тебе понять, что для меня брак – это навечно, а не
на пару лет. Пойми, что чувства приходят и уходят, а на их место приходит нечто
большее и должна быть ответственность за близких людей, а у тебя никакой от-
ветственности я не вижу, кроме, сексуальной озабоченности. Нет чувства долга!
Годами позже, я познакомлюсь со всемирно известным старцем, схиархиман-
дритом Ионой (Ионатенко) и батюшка скажет мне: «Если мужчина растаптывает в
себе Образ Божий, надо бежать от него без оглядки, но, если любишь так, что не мо-
жешь отказаться от него, то надо удалиться и выждать, крепко молясь о нем, чтобы
Бог открыл его духовные очи. Если мужчина (парень) хранит в себе образ Божий,
крепко стоит в истине, душою христианин, а не просто на словах и по одному толь-
ко внешнему виду, – такой мужчина всегда получает благодать от Бога напрямую,
а женщина через мужчину: это может быть отец, духовник, брат или друг, – крепко
стоящие в истине. Когда мужчина растаптывает в себе образ Божий и не ищет исти-
ну, он теряет и благодать, если не кается. Вот от таких мужчин надо удаляться, чтобы
не растоптали образ Божий и вас. Надо крепко молиться за таковых, если это ваш
близкий человек. Почему жена никогда не будет выше мужа? Адам в Рае получил
Заповедь от Бога – напрямую от Первоисточника, а Ева узнала о Заповеди, только
через Адама. Запомните: женщина никогда не будет выше мужчины! Муж получает
благодать от Бога, а жена только через мужа, крепко стоящего в истине и хранящего
в себе образ Божий. Сегодня мирские женщины получают высокие должности, но
потому, что это мужчины им дали право руководить ими. После Октябрьской рево-
люции все перевернулось с ног на голову: жена нагнала самогон и споила мужа – он
теперь дурачок, а она умная хозяйка, и дети ее слушают во всем, презирая своего
отца. Куда же этот мужчина себя готовит? А жене плевать на него. Так не должно
быть. Жена – только помощница у мужа, а мужчина должен беречь свою жену, как
Христос бережет Свою Церковь. Если мужчина растаптывает в себе Образ Божий, то
будет лучше удалиться от него, пока его духовные очи не откроются и он не покает-
ся. Глава Церкви Христос, а глава семьи – муж, крепко стоящий в истине. Малой цер-
ковью, семьею, вымаливаются грехи рода. Церковь Божья – это люди, крепко стоя-
щие в истине. Церковь – это Мистическое Тело Христа (Церковь Небесная и Церковь
земная), а люди есть частички этого Мистического Тела Христова. Муж получает
благодать напрямую от Бога, а жена – через мужа своего. Повторяю, жена никогда не
будет выше мужа! Пример для мужчины – это Иисус Христос, а для женщины приме-
ром является Богородица, Она ж не требует от Своего Сына ничего, а со смирением
молится и просит Его. Последнее слово остается всегда за мужчиной (крепко стоя-
щем в истине), а не за женщиной». – из духовных бесед со старцем Ионой, с которым,
лишь по милости Бога, я познакомлюсь только через пятнадцать лет.
По благодати, мой отец правильно решил – отдать все в руки Божьи! Правда,
мы с ним еще сходили в польский костел, поговорили там с ксендзом и он обещал
помолиться обо мне. Мы сделали все, что сами могли на тот момент, а что не смог-
ли – сделал Бог, причем, самым удивительным образом. Промысл Божий во всем,
но, чтобы Бог вмешался в ситуацию – надо сделать шаг к Богу, искренне и предан-
но любя Бога.
Через пару дней, мне снится тонкий СОН, так все явно, будто и не сон это был,
вовсе, но явь! Вижу девушку в этом тонком сне – она, точь и в точь, как я, моя внеш-
377
ность, даже, длина волос по пояс, как и у меня, только светло-русые волосы. Вижу
пожар, горит дом, а из распахнутого окна кричит эта девушка. Мой Валерий подни-
мается к ней по пожарной лестнице, спасает ее. Девушка, как две капли воды по-
хожа на меня, а носик ровненький, сама она более плотного телосложения и очень
пышная грудь. «Это просто подарок моему Валерию и его мамочке, как раз для
работ в огороде сгодится!» – мелькнуло в моей голове и я проснулась. Ощущение
было странное, словно, я наяву видела этот пожар и своего Валерия, с незнакомой
девушкой на руках. На моем сердце был наплыв радости, хотя, увиденные обсто-
ятельства не могли вызвать такую радость. Просто, это было действие благодати
Божьей, а на то время я еще ничего не знала – как проявляется и как человек ощу-
щает действие благодати Божьей.
С этого момента, мой Валерий стал приходить ко мне с опозданием, мог и не
прийти, вовсе. Я почувствовала, что у него кто-то есть, но заговорить об этом не
спешила. Тут еще вышла ссора у моих родителей, а я влезла между ними, да в тот
самый момент, когда батя с размаху хотел было ударить кулаком в дверцу шкафа,
но попал мне по голове. Я влетела в ту дверь нашего полированного черного шка-
фа, упала на пол и чувствую, что от боли сейчас умру. Попала в больницу с легким
сотрясением мозга. Валерий заботливо помог мне довезти вещи, оставил меня в
этой больнице и пропал на целых три дня, показавшихся для меня – вечностью.
Человек проявляет свою истинную суть – только в мелочах, когда необдуманно
совершает действия в экстренных обстоятельствах! Бог дал те самые обстоятель-
ства и я четко увидела истинное отношение Валерия ко мне! Случись что с Валер-
кой, я бы с ним была постоянно и до конца. Однако, Валерий явился ко мне... спу-
стя трое суток, если не позже. Причем, поспешно так интересовался: «Аня, у тебя с
головой теперь не будет проблем? Сотрясение мозга проявляет себя и через годы!»
– Тебя не было три дня, а мне ты был очень нужен рядом...
Валерка молча стоял и ждал ответа на свой вопрос, словно, я могла бы прогно-
зировать, что будет в будущем со мною. Я понимала, что это не мой человек и никак
не могла разорвать с ним отношения, приросла к нему мясом и костями своими.
– Иди туда, откуда пришел. – говорю ему, развернулась и ушла в палату, оставив
его одного на лестничной площадке, с апельсинами в руках.
Папа был прав: если я еще так молода и здорова, а этот парень уже носом вертит,
то что можно ждать от него, если с годами я уже не буду краше, могу и смертельно
заболеть?! Годами позже, я в этом убежусь сама, но беда случится не со мною, а с
той девушкой, которая увела у меня этого жениха.
Мне вспоминается известный православный старец, схиархимандрит Иосиф
Ватопедский (тот самый, который умер и через несколько часов улыбнулся), его
называют еще СОЛНЫШКОМ – он не умер улыбаясь, а после своей кончины –
улыбнулся, такое Бог дал Чудо. Родился будущий старец на острове Кипр, в мно-
годетной крестьянской семье. Имел всего несколько классов школьного образо-
вания, но это не помешало ему стать хорошим знатоком и исследователем аскезы,
известным выразителем духовного опыта, данного Богом, его знали во всех стра-
нах мира, он был учеником и духовным чадом Иосифа Исихаста (в течение двенад-
цати лет). Апостол Павел говорит: «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить
мудрых» (1Кор. 1, 27). Интересно, блаженный старец Иосиф Ватопедский родился
1 июля 1921 – умер 1 июля 2009гг. Как-то еще в самом начале своего служения Богу,
378
он решил отправиться на Святую Гору Афон. Тогда он был еще начинающим, а с

ним еще несколько человек, паломников. Таможенник взъелся на отца Иосифа, не
хотел пускать, устроил скандал. Всех же других пассажиров пускал на паром, а отца
Иосифа нет. Тогда паломники говорят: «Отец Иосиф, пойдемте к старшему – он все
разрешит и нас пропустят!»
На это отец Иосиф отвечает: «Почему-то, Бог же нас не пускает, не надо идти
к старшему». Судно не дошло до берегов Афона – затонуло, а все люди погибли.
Остались в живых только отец Иосиф и все те, кто с ним тогда остался на берегу.
С тех пор старец Иосиф (Ватопедский) всегда говорил: «ЕСЛИ ТЫ ОТКРЫВАЕШЬ
КЛЮЧОМ ДВЕРЬ И ОНА НЕ ПОДДАЕТСЯ, – НИКОГДА НЕ НАДО ЛОМИТЬСЯ В ЗА-
КРЫТУЮ ДВЕРЬ, ЧТОБЫ ПОСЛЕ НЕ ПОЖАЛЕТЬ».
Вскоре, меня выписали из больницы, а мой Валерий женился на другой девуш-
ке, как две капли похожей на меня, только волосы светлые. Он, даже, не пытал-
ся со мною примириться: ушел из больницы и больше я его не видела. Никаких
оправданий, ни попыток примириться, ни поинтересовался моим здоровьем. От-
резал и был таков. Мне так было обидно, я же помню, как он уговаривал меня с
ним встречаться, потом умолял – выйти за него замуж! Так просто бросил и был
таков. Сказав ему «уходи...», я же просто надеялась обратить его внимание на его
же ошибку, чтобы он больше так жестко со мной не поступал, когда я нуждалась в
нем и его поддержке больше всего на свете – он три дня не появлялся в больнице.
Валерий решил воспользоваться возможностью и бросить меня, без объяснений.
Мне было тогда очень тяжело, страшно тяжело, но, всегда я жила одной надеждой
только на Бога.
С детских лет я очень полюбила Спасителя, но в монастырь уходить не хотела.
Я не знала, что можно любить Спасителя, живя в миру, – спасаясь святым браком.
Мне никто этого тогда не объяснял, а духовного наставника, крепко стоящего в
истине, у меня на то врем не было.
Пройдет два года и я выйду замуж за другого человека – молодой офицер, вер-
нувшийся с Афганской войны. На то время, мы с мамой получили комнату в сосед-
ней коммуналке – я только-только начинала жить мирно, без семейных скандалов.
Родители мои развелись, когда я училась еще в пятом классе и местами было жар-
ко, когда разведенные родители жили в одной тесной комнатке, зачастую, слиш-
ком горячо выясняя отношения между собой. Я всегда была на стороне матери,
хотя отца любила больше. Было тяжело, но теперь, в новой комнате – мы с мамой
жили просто и тихо. Отгуляли пышную свадьбу (это отдельная история) и мой су-
пруг уехал в расположение своей части, а я осталась в Одессе заканчивать учебу,
чтобы оформить документы и перевестись за мужем на Дальний Восток.
Неожиданно, появился Валерий, он пришел к моему отцу, не зная, что я уже
проживаю в другом подъезде, хотя этого же дома. Папа встретился с моим бывшим
ухажером, ничего не говоря ему обо мне. Разговорились...
– Аня... – заикнулся Валерий.
– Моя Аня, моя, вышла замуж... – батя медлил с прямым ответом, намеренно,
зная нетерпимость и вспыльчивость Валерия.
– Как? Вышла замуж?! – вскрикнул парень, видимо полагая, что никто не мог
взять меня в жены, кроме него одного.
– Валера... мне очень жаль. – медлил мой батя.
379
– Скажите, а кто у нее... муж...

Батя решил подшутить и очень медленно произнес:
– Аня вышла замуж за ка-пи-та...
– Капитан?!!!! Муж – капитан?!!!! – Валерка не дал моему отцу договорить, все
произнес за него и мгновенно вылетел из комнаты, но тут же вернулся, чтобы
только спросить, где меня можно теперь найти.
– Это незачем, Валера. – отрезал отец.
– Скажите! – задыхаясь прокричал Валерка.
– Соседний подъезд, квартира номер... – отец не успел договорить, Валерий как
испарился.
Я тогда собирала вещи, документы, еду в дорогу. Я не сразу услышала тихий стук
в дверь. У меня сборы шли на полном ходу и, с раздражением, иду к входной двери,
открываю, вижу на пороге своего бывшего жениха... Валерия. Удивлению моему не
было предела.
– Муж дома? – спросил он.
– Нет. – я рассмеялась, добавив. – Как в анекдотах.
– Аня, тебе всегда смешно... – Валерий зашел в комнату, хотя, я его не приглаша-
ла и мне хотелось, чтобы он быстрее ушел.
– Лучше смех, чем слезы! – говорю ему спокойно.
– Аня, я же тебя любил...
– Прости, я так и не заметила твоей любви, Валерик.
Он подошел ко мне близко и взял меня за косу, да так крепко сжал волосы в
своей руке, что я думала оторвет мне эту косу, напрочь. Попыталась убрать его руку,
он еще крепче сдавил, до слез больно...
– Сдурел! Иди к законной супруге своей! – говорю ему, сдерживая слезы, от
боли.
– Удивительно, Аня, как моя жена похожа внешне.. на тебя. Ну ты и стерва! Та-
кое ощущение, что это Бог подсунул мне в жены другую, чтобы освободить тебя от
меня.
– Вот, у Бога об этом и спроси. – говорю ему, освободившись от его руки
– Я не верю в Бога! Аня, мне плохо без тебя. С ней скучно, а с тобой всегда было,
как на вулкане, ты никогда не даешь спуску.
– Так это ты заявился ко мне, только потому, что тебе скучно стало?! Я в Бога
крепко верю и у меня с такими, как ты – разные пути.
– Меня женили... Я говорил, что у меня свадьба срывается... меня же просто
женили на ней!
– Без меня меня женили?! Значит, плохо говорил, если не поняли, что ты не
свободен.
Тут Валерий рассказал мне, как он познакомился с моей разлучницей. По
сути, он подробно передал мне содержание моего сна, в котором я видела, как
Валерка спасает на пожаре девушку – она внешне похожа на меня, только бо-
лее плотного телосложения и волосы светлые, даже, длина волос по пояс, как у
меня. Я молча слушала рассказ Валерия и не могла вымолвить ни единого слова,
потрясенная, что это Бог спас меня от этого легкомысленного человека. Слава
Богу за все!!
– Прощай. – произнес Валерий и ушел, исчез на целых тринадцать лет.
380
Обидно мне было другое: как могла та девушка, которой сказали о том, что на-
мечается свадьба и она все равно решила увести чужого жениха – сама согласилась
создать свое счастье на моей беде, по сути. Совесть ее не мучила? Увела жениха моего
и не страдает, а он ко мне пришел – скучно ему с женою, оказывается. Вот такие
дела. И, Валерик не боится строить свое счастье на моем несчастье? Скорее сам
Валерий и лукавит, но мне уже не было никакого дела: ни до него самого, нидо
той девушки, которая на моей беде надеялась построить свое благополучие, ни до
мамы Валерия, которая приняла другую девушку, понимая, что меня делает не-
счастной ее сын. Как страшно попасть в зависимость от людей, потерявших свою
совесть – это красной полосою проходит по всем главам данной книги.
Пройдет время, я попаду к старцу Ионе, имеющему духовный опыт от Бога. Ни-
когда я сама не рассказывала старцу о своих снах! Удивительным образом, старец
Иона сам очень часто говорил мне содержание некоторых моих снов и говорил,
что сон был от Бога. Однажды, батюшка Иона сказал мне: «Осуждая самих людей,
мы становимся бесоподобными. Надо осуждать только само зло, чтобы не стать
самому – проводником этого зла. Анечка, у тебя было много женихов, а ты все про-
сила одного и навечно. Просто, голубонька, это Бог к тебе подводил ребят, самые
тяжелые случаи были, за них некому было молиться и большинство из них не ве-
руют в Христа. Ты молись за них – за них же некому молиться и Промысл Божий
так управляет, чтобы за каждого человека хотя бы кто-то из православных христи-
ан молился. Это будет твоей милостыней, ради Христа молись о них, а Бог примет
твою милостыню и даст облегчение за гробом твоим усопшим предкам-католикам.
Промысл Божий понять умом человеческим невозможно. Осуждать самих людей
нельзя – осуждая людей мы становимся бесоподобными. Мы – монахи – сража-
емся не с людьми, а с самим злом. Не принимайте участие в делах тьмы. Тот твой
сон, где твой жених спасает девушку на пожаре, а потом наяву так и было – твой
жених женился на другой, той самой девушке из твоего сна, – это был тебе сон от
Бога, Анечка. Все, что Бог дает нам пережить – это наш духовный опыт, ради вра-
зумления и последующего нашего более глубокого покаяния. Ты поспешила осу-
дить ту девушку, а надо было благодарить Бога, что уберег тебя от этого человека.
Они схватили твоего жениза и понеслись с ним, но куда несутся и сами не ведают,
потому что живут без Бога. Без Бога ни до порога и никогда на чужой беде нельзя
построить свое счастье».
Святым Духом было открыто старцу Ионе много тайного из моей жизни, о чем
сам батюшка не мог знать и я ему об этом не говорила. Все дано Богом, чтобы я,
грешная, не сомневалась и доверяла Богу – только Он истинный Хозяин мира и
только Господь знает, каким именно путем вести нас всех к спасению. На этом исто-
рия с пожарником и его женой не закончилась. Я уехала на Дальний Восток, по
месту службы моего мужа. Пройдет долгих десять лет, прежде, чем я и моя семья
вернется обратно в Одессу.
2001 год.
Одесса.
Жуткий пожар – горит один из корпусов медицинского института, провали-
лась крыша, только чудом никто из людей тогда не пострадал. Валерий, как выс-
шее руководство по пожарной линии, приехал на пожар в медицинский институт,
381
здесь на него нахлынули воспоминания, ведь, совсем неподалеку проживала я.

Молодым пареньком он приезжал сюда каждый вечер после работы. Его затопили
воспоминания, а надо было топить водой пожар... Валерий забыл о своих обязан-
ностях, оставил подчиненных людей на пожаре и кинулся в соседний дом искать
меня. Мундир, погоны, высокая фуражка, в таком виде и моя мама не узнала мое-
го бывшего жениха – простака Валерку. Она уже знала о пожаре в медине, потому
нисколько не удивилась, когда услышала стук в свою дверь и увидела на пороге
полковника.
– Вам позвонить надо? Прошу Вас, проходите в комнату, телефон у нас на подо-
коннике... – приветливо говорит моя мама.
– Нет. Вы меня не узнаете? – переспросил Валерий.
– Не узнаю, простите...
– Валерий.
Мама присмотрелась и с трудом вспомнила этого моего горе-жениха. Они раз-
говорились. Валерий узнал мой новый адрес и бросился ко мне в гости. Пожар в
медине, а высшее руководство мчится на всех парах ко мне домой. На то время, мой
муж работал уже в Москве, а мне дал задание продать наш частный домик на
Слободке – неподалеку от храма Рождество Богородицы, где совсем недавно про-
ходили съемки фильма «Принцесса на бобах», в котором в эпизодах играл мой бу-
дущий близкий друг, Владислав Галкин. Об этом позже. Я снова собирала вещи,
чемоданы, готовясь к переезду в Москву, к своему мужу.
Была одна неприятность – я сломала ногу! Еще не понимая, что это Бог меня
не отпускает от старца Ионы, я упорно готовилась к переезду в Москву и на все это
взяла благословение старца Ионы! К месту сказать: старец Иона часто благослов-
лял людей по их просьбе – отдавая все в руки Бога, говоря так: «Бог благословит, а
не так как мы хотим – как Бог даст». Так было и в моем случае, когда я примчалась к
старцу за благословением на переезд в Москву, батюшка Иона сказал: «Бог благо-
словит! Не так, как мы хотим, а как Бог даст! Я была рада тому, что по моей просьбе
старец благословил, а к словам его не прислушалась. И, сломала ногу! Так Бог дал,
чтобы я задержалась в Одессе и это было – Промыслительно! Бог не дал мне уехать
от старца Ионы! Воля Божья была на то, чтобы я задержалась рядом со старцем и
впитывала все, о чем он говорил народу Божьему. Мне было дано Богом написать
данную духовную книгу, но на то время, я этого не хотела понимать, пока Господь
не повел меня скорбями. Об этом позже.
Итак, супруг мой ждал меня в Москве, а я задерживалась еще в Одессе – сломав
свою ногу. Никогда в своей жизни не ломала ноги, а тут – на ровном месте! – множе-
ственный оскольчатый перелом. Лежу и, попеременно, собираю вещи. Моя нога
в гипсе по самое колено, а тут, звонок на телефон, мама что-то быстро сказала, я
не успела расслышать, потом слышу мужской голос, знакомый такой голос, но не
узнаю кто на проводе. Это был Валерий, тактично предупредил, что едет ко мне
в гости. Кошмар. Дома сборы, бардак, мне очень неловко и нога в гипсе! Хорошо,
что предупредил, а не нагрянул неожиданно. Как могла, привела себя в порядок,
а о домашней обстановке уже не думала, жду гостя. Удивительное дело, как с года-
ми все сглаживается и встреча даже с обидчиком может быть радостной. Валерка
предстал передо мною при полном паряде, в мундире, с громадным букетом ши-
карных роз, фарфоровая статуэтка в руках (подарок мне на память), слезы на его
382
глазах, черные волосы красиво уложены, открывая его красивый лоб. Как всегда,
очень красиво уложенный волос – прическа шикарная!
По-хозяйски поставил букет в вазу, рядом статуэточку...
С такой силою обнял меня, что все мои косточки разом хрустнули...
– Ну что ты, Валерик... – задыхаясь говорю ему.
– Я же тебя так любил, Анька, так любил! А, что у тебя с ногой?
Молча смотрю на него и не могу толком ничего ему ответить.
– Аня, ты себе представить не можешь, как я настрадался, измучился!
– Кто тебе мешал жениться на мне?!
– Ты же меня сама выгнала! Ты же тогда, ну в больнице, сказала мне: иди туда,
откуда пришел!
– И, ты так покорно ушел? Если бы я тебе была дорога, ты бы никогда меня не
оставил, а прислушался к тому – о чем я тебе говорила. Я ждала твоей преданно-
сти, сочувствия, сострадания. Надо было просить прощения, коль оставил меня в
беде – мужчина ты или нет!
– Тебе же никто не указ, характер, словно кремень! – возразил он.
– Если бы ты любил меня, мог бы отыскать способ, чтобы примириться со мною.
Что сегодня об этом говорить! У нас просто дороги разные.
– Ну да, да... Как твой муж?
– В Москве работает.
– Бросил море? – безучастно спрашивает Валерий.
– Он никогда не был связан с морем...
– Как?
– Да так.
– Но... Твой же отец сказал мне, что ты вышла замуж за капитана. – волнение
Валерия мне было непонятно.
– Ах, да-да! – рассмеялась я. – Мне батя говорил о тебе. Вспомнила. Сразу после
моей свадьбы, ты приходил к моему отцу.
– Да, я еще и к тебе тогда зашел.
– Помню-помню, чуть косу мне не оторвал. За что?
– Твой муж не капитан?..
– Мой папа тогда подшутил, прости...
– Как пошутил? Разве могут быть такие шутки?!!!! – Валерий взорвался. – Твой
отец мне сказал, что муж – капитан!!!!!!
– Какая разница? Мой папа тебе сказал по слогам, растягивая, зная, что ты
вспылишь. Шутка, это была просто шутка!
– Да ты что, Аня! Ничего себе – шуточка! Я же из-за тебя...
– Ну что ты там из-за меня?... Это я осталась обманутой, я страдала, я же тебя
любила тогда, а ты так просто ушел!
– Я же... чтобы доказать, тебе... я забрал свою семью, жену и детей, жили по
съемным квартирам в Москве, я грыз науку, чтобы закончить высшую... академию!
Ты не понимаешь, как тяжело и детей растить, и зарабатывать, чтобы семью про-
кормить и оплатить дорогущее съемное жилье! Да еще как там болели дети! Всех
намучил и сам намучился, чтобы тебе только доказать, как ты ошиблась, выйдя за
капитана Дальнего плавания!
– Господи! Артист! Мой муж капитан...
383
– Аня... твой батя... Как же он жестоко пошутил со мною!!!! – Валерий кипел.

– Ты бы своей дочери пожелал бы того, что сделал со мною, Валера?
– Я думал, что твой муж капитан Дальнего плавания! Ты не понимаешь! Чтобы
тебе доказать, тебе, чтобы ты пожалела, чтобы ты...
– Что? Ты и меня обвинять будешь?
– Валер, давай успокоимся. Скажи, лучше, как теперь живешь?
– Да что – я. Меня женили на ней, все так быстро произошло... Тещ-щ-щ-а
очень постаралась, торопилась дочку выдать замуж. Молод был, горяч, подошли
хитро... Потом, я жалел, очень жалел. У меня есть с собою фотографии семьи. По-
смотришь?
– Интересно.
Он дал мне небольшой фотоальбом, раскрыв его я ахнула: на фото была та са-
мая девушка, которая мне приснилась накануне разрыва с Валеркой! Мне тогда
было открыто в тонком сне, как он ее спас на пожаре! Бог увел от меня Валерия,
но почему? Внешне, его жена очень похожа на меня, даже, той же длины волосы,
только светлые. Бывает же такое внешнее сходство! Валерий стал снова мне рас-
сказывать, как он спас свою будущую жену на пожаре, был поражен ее букваль-
ным внешним сходством со мною, ну просто, как две капли воды похожа на меня,
но... Девушка проживала с матерью, там была большая квартира, чего не было у
меня. Очень услужливая теща, девушка тихая, прямо, как по заказу, – Бог испол-
нил тайные желания Валерия! А, как же я? Об этом позже.
Только вот, после свадьбы, теща незамедлительно отправила своего молодого
зятя с женою (дочкой своею) – в съемную квартиру. Не оправдались ожидания Ва-
лерия. Реальность жизни. Ничего без любви не мило, как оказывается. А, я тогда –
смирилась! Смирением спаслась от этого человека. Бог увел от меня этого парня,
дав ему похожую на меня (внешне) жену. Надо же! Сам бы он от меня не отошел, а я
тоже бы его не бросила. Как же Бог милостив, я это только сегодня понимаю.
Еще немного поговорили о жизни, вспомнили прошлое, Валерий попросил у
меня фото на память. С трудом поднялась, прыгая на одной ноге, достала из шкаф-
чика фотоальбом, предложила ему на выбор свои фото.
– Ты, Ань... фотомодель прямо!
– Это муж увлекается фотографией, он умеет любую внешность так преподать,
что и такая как я – преобразилась.
– Шутишь?.. – Валерка меня уже не слушал, листая фото. Остановился на не-
скольких снимках, спрашивает. – Какие можно взять?
– Да, хоть, все забирай! Дарю! Меня муж еще нафоткает.
– Аня, как ты прожила тот год – без меня... – неожиданно поинтересовался Ва-
лерий.
– 1986?!
– Ну, да.
– Валера, не скрою, мне было очень тяжело, я тоже любила тебя. Отец, чтобы
меня оторвать от переживаний, достал, через профсоюзы, путевку в круиз – на
«Адмирал Нахимов»...
– Тот самый круиз?! – ужаснулся Валерий.
– Да. Это был очень тяжелый год для меня. Болела душа. Боль моральная тя-
желее физической боли бывает. С трудом пережила расставание с тобой, прова-
384
лявшись в больнице с сотрясением мозга больше месяца... если ты помнишь ту

историю...
– Конечно помню, я же тебя сам в больницу тогда отвез.
– Случайно, ты не помнишь, по какой причине ты трое суток ко мне не прихо-
дил, когда я так остро нуждалась в твоей поддержке?!
– Ну, вокруг тебя всегда столько парней всегда кружило, я и не думал, что к тебе
никто не приходил...
– Ты лукавишь. Давай не будем об этом говорить.
– Ань, ты говоришь, что путевка была у тебя уже на руках?
– Накануне, мой батя видел сон, ему трижды снилось, как судно тонет. Пред-
ставляешь?!
– СОН... был? – удивленно переспросил Валерий.
– Да. Батя три ночи подряд видел один и тот же сон, как судно тонет и, есте-
ственно, он не отпустил меня в тот круиз. Я такую обиду на него имела, а после...
не знала, уж и не знала, как благодарить. Очень жалко погибших людей, очень
жалко...
– Вот это д-да...
– Наверное, Бог дал, осталась еще на земле, для чего-то...
– Дело случая – тебе просто повезло и Бог тут ни при чем.
– Ты в Бога не веришь, Валер?
– Нет. Есть слепой случай и банальное везение.
– Зря. А, я верую. С Богом живу!
– Потому и дороги у нас разные. – ответил Валерий.
– Да.
– Не будем ворошить прошлое. Я рад тебя видеть. Если что-нибудь тебе будет
нужно, обращайся, помогу.
– Спасибо.
Мы еще какое-то время поговорили и стали прощаться.
– Ну, прощай, Ань.
– Прощай, дорогой, прощай.
Валера обнял меня, положил мои фотки к себе в портфель, еще раз чмокнул
меня в щеку и ушел. Я улеглась на диван, пультом включила телевизор – там шел
фильм «Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна». Лежу, мысли разные
лезут в голову, телевизор работает без звука, только магнитофон выдает музыку
зарубежной эстрады 80-х.... ностальгия...
Неожиданно послышался мужской голос...
– Очень мило!
Поворачиваюсь и вижу на пороге в комнату близкого друга моего мужа!
– Вот эт-т-то да! – слетело с моего языка.
– Главное, вовремя... музычка, цветочки, статуэточка, как все мило...
– Костик, проходи. Ты никого там не встретил, по дороге?..
– Видел, мелькнули большие погоны...
– Это мой старый друг...
– Боевой товарищ, но не старый на вид! Как я тебя понимаю, Ань! Муж далеко,
друг близко, только почему я примчался тебе помогать, а не он помогает? – Костя
всегда юморил, хохмил, острил, но сейчас в его словах слышался явный упрек.
385
– Котяра! – как мы его всегда шутя называли. – Не смеши меня. Прямо, как в
дешевом водевиле.
– Я как раз шел к тебе и думал: что можно сделать, чтобы твоего охламона вы-
рвать из Москвы? У меня есть своя семья, я в морях пропадаю и на берегу мне хо-
чется каждый миг побыть со своею семьей, но твой муж заставил меня выполнять
его обязанности! Почему твой муж не помогает тебе, Ань? Где он? Работа у него?
Был я у него в Москве, видел – как же он тяжело вкалывает: в казино и в дорогих
московский клубах! Ох, как ему там тяжко, Аня. Я не понял, где твой муж? Ты со
сломанной ногою, а он где? Где этот глава семьи? В море рубль зашибает?
– Как всегда прав, Котяра, на все сто прав! Думаешь, мне легко? Помоги, приду-
май что-нибудь, чтобы его вытащить, чтоб он примчался в Одессу...
– Батальоны просят огня! Думаю, твой Алексей будет дома уже завтрашним са-
молетом. Он сегодня с раннего утра телефон оборвал, мол, пойди к Аньке, помоги
ей. Старый вояка, главное, как вовремя выслал разведку! – Костя подошел ближе
к цветам в вазе. – Ну, Анютка, букет роскошный, от души подарен. Обалдеть! Думал,
ты здесь вся в бытовых заботах, а попал прямо на бал! – Костя присел рядом со
мною, на диван, вместе глянули в молчаливый телевизор, мелькали только кадры
фильма, как Гекльберри Финн говорит о смысле жизни, рядом с бочкой. – Сим-
патичный малый! Сколько раз попадает на глаза этот фильм, так уютно на душе
делается, забываешь о заботах.
– Станислав Говорухин – талантище! Что ни фильм – шедевр.
– Знаешь, я так устал от морей. Хочется все бросить и жить на берегу, как все
нормальные люди живут, в моем возрасте. Мне надо много людей кормить, я права
такого не имею – не зарабатывать деньги! Семью надо кормить.
– Костик, ты Лизке муж – от Бога!
– Вот, еще немного отдохну и снова в море.
– Старпомом?
– Да.
– Когда уже капитаном станешь ходить?
– Меньше ответственности и лучше спишь.
– Костя, а... Костя! Ты как подгадал так сегодня, со своим визитом?
– Анька, это твой муж тебя чувствует! Чует за тысячи километров! Хотя, как
по мне, я тебе, Ань, от всей души желаю, чтобы ты попала в руки хорошего мужи-
ка! Моя Лизка один раз к вам приехала в тот Дальневосточный гарнизон и была
в ужасе! Сказала, что так живут только декабристки и больше к вам не приез-
жала, если ты помнишь. Я не знаю, как ты выживала в том медвежьем углу! Те-
перь и здесь без мужика сама растишь ребенка. Аня! Ты должна потребовать со
своего – квартиру! Если со мною что-то случится. Моя Лизка останется в своей
квартире и еще вторую будет сдавать. Выживет! А, что есть у тебя? Ты не должна
молчать....
– Костик, ты поговори с моим. Понимаешь, он тебя больше послушает, неже- ли
меня. Понимаешь. страсть к деньгам. Я не знаю, откуда корни тянутся, думаю,
с его семьи. Ненасытная жажда наживы перекрывает его ум. Он не способен ду-
мать о близких людях, для него деньги выше живых людей. Ну что я могу сделать?
Уйти на теплотрассу? Вот, надеюсь в Москве свое дело поднять и хочу заработать
на квартиру. Свою квартиру, понимаешь?
386
– Если так. Правильно. Ты в Приморье сама зарабатывала, свое дело было. Ду-
маю, в Одессе у тебя тоже будет своя фирма.
– Не до бизнесса было, ребенок болел, операция, домашние заботы, школа. Сил
не было.
– Аня, ты не в те руки попала – мужика тебе надо нормального. Женщина долж-
на дома детей рожать. Муж должен обеспечивать свою семью, у тебя должен быть
свой дом, а не эта конура. И хорошо, что продали.
Еще немного поговорили по душам и Костик ушел.
Забегая вперед. В Москву я так и не переехала. Начались осложнения с ногой,

тяжелый передом не обошелся без последствий. В Одессе пришлось снимать квар-
тиру. Шесть лет в съемной – это был сущий кошмар для меня и нашего ребенка,
но мой муж был далек от семейных дел, его больше устраивало – быть нянькой,
управляющим, оруженосцем у московского миллионера, нежели, помогать сво-
ей собственной жене. Казино, девочки, ночные элитные клубы. Я ничего не могла
сделать, кроме, как терпеть такую жизнь без мужа. Нередко, мне приходилось са-
мой зарабатывать себе на жизнь. Об этом позже.
Около 2001 года.

У меня была еще одна встреча с Валерием. Накануне, мне был СОН:
«Вижу перед собою высокий холм, на нем стоит молодая женщина, внешне
очень похожа на меня, та же длина волос, только светлые. Я подхожу к ней совсем
близко и узнаю в ней – жену Валерия (он же показывал мне ее фото). И, в этом тон-
ком сне, я начинаю ей говорить о Боге, она внимательно слушает меня, старается
запомнить мои слова, но, как только я с нею распрощалась – откуда ни возьмись –
к холму, на котором мы стояли, со всех сторон стала подступать ужасно грязная
вода, зловонная, очень мутная. Я ухожу от нее, обернулась назад и вижу, что жена
Валерки уже позабыла о Боге и все ее мысли заняты домашней бытовухой, мужем,
детьми. Зловонная вода подступает. Я снова иду к ней и напоминаю ей о Боге. Пока
стою рядом с нею – вода не подходит, но, как только я начинаю удаляться от нее –
грязная вода подступает к этой женщине. «Что за ерунда?» – возмущаюсь я. Подхо-
жу снова к ней, а зловонная вода уже совсем близко подошла к жене Валерия, но,
пока я рядом с нею стою – вода останавливается и не может приблизиться. Я снова
и снова говорю женщине: о покаянии, о вере, о силе прощения, о Заповедях Божь-
их. Пока она слушала меня с вниманием – от нас отступала грязная вода. Успокоив-
шись, что вода отступила, я попрощалась с ней, сказав, что у меня своя семья и мне
надо быть с моими близкими, я стала удаляться от нее и оглянулась, а эта грязная
вода меня обходит стороной и потоки идут в направлении к жене Валерки. Я снова
возвращаюсь к его жене и говорю ей, что надо думать прежде о духовном, а после
уже о земном. Она соглашается, внимательно слушает мои рассказы о Промысле
Божием, но, как только я начинаю прощаться и удаляться от нее, тут же все ее мыс-
ли прилеплялись к житейскому, они забывала о Боге и в этот момент та грязная
вода получала силу подступить к ней ближе, уже и к ее ногам дошла. Помню, в по-
следний раз я вернулась к ней, а около нее появилась женщина – это была ее мама,
которую я никогда не видела раньше. На уровне мысли мне было открыто, что это
ее мама, в руках она держала – мои фотографии, которые я год назад подарила
387
Валерию. Тут, на уровне мысли мне было открыто, что эти самые мои фотографии
ее мама носила к «бабкам». «Какой ужас!» – подумала я. Тут вижу, как родная мать
отвлекла дочь разговорами о «бабках» – жена Валерия больше не думает о том, что
я говорила ей о Боге, а надеется на помощь «бабок»! Напоследок, издалека, я в по-
следний раз обернулась в сторону, где на холме оставила жену Валерки с ее мамой,
но ее накрыло полностью той зловонной, грязной водою, а ее мамы рядом уже не
было». На этом тонкий сон прекратился и я проснулась.
Каково было мое удивление, когда встретилась – «случайно» – с Валерием в го-
роде и узнала от него страшную вещь. Мы с ним разговорились и он мне пожало-
вался, что у его жены обнаружили РАК, была сделана операция и химиотерапия.
Ужас! Я попыталась рассказать о старце Ионе, даже, принялась рассказывать о
том, как смертельно больные люди попадают под молитвенный покров старца и
уходят от него полностью исцеленными, здоровыми, но, Валерий строго остано- вил
меня, даже, слушать не захотел. Он ничего не хотел слышать о Боге! Как и пре- жде,
Валерка не верил в Бога, но, о старце Ионе много слышал и по своим каналам
договорился об индивидуальной встрече с ним в монастыре. На все мои просьбы
о том, что им надо с женою обвенчаться и причаститься вместе, он отвечал в упор-
стве сердца своего – отказом. Категорически не хотел венчаться и причащаться в
Церкви! Я ему говорила, что малой церковью – семьею – вымаливаются грехи рода,
возможно, именно по грехам рода такая беда пришла к ним в дом, но, Валерий ни-
чего и слушаться не хотел. Уперся, как баран.
О своем сне я не сказала ему. Он бы не понял. Решила отыскать его жену и
поговорить с нею. Валерий категорически не хотел нас знакомить, но, по своим
каналам в милиции я быстро узнала ее адрес и через час уже была у нее. Мы по-
знакомились, я сразу ей рассказала о своем сне и о старце Ионе, предложив посо-
действовать и провести ее к старцу в келью. Она радостно согласилась, но, как я
поняла, она была очень послушна своему мужу и без его согласия побоялась зара-
нее договариваться со мною о встрече со старцем Ионой. На кон была поставлена ее
жизнь, здоровье, но в таком заблуждении была ее душа, что на Божьи дела – эта
женщина стала испрашивать у мужа разрешения, чтобы встретиться со старцем.
Я не могла ей сказать, что ее муж не очень-то и дорожит своею женою! Это очень
опасный момент! Надо четко понимать, что муж властен только над телом своей
жены, а не над ее душою. Душа принадлежит только Богу, и, если решается во-
прос касательно спасения души – жена не обязана брать разрешения мужа, чтобы
встретиться со святым человеком, человеком Божьим, со старцем! В день нашего
знакомства, я с женой Валерки съездили только к моему знакомому батюшке, она
там впервые в жизни поисповедовалась, потом уже она дальше и причастилась, ее
пособоровади дома и так далее.
Смертный грех был причиной случившейся трагедии, но, лучше на земле вре-
менно пострадать, чем принимать воздаяние за гробом – веками в аду. Напоминаю,
есть очень тяжкий грех – АБОРТ, а когда это делается в Великий церковный Празд-
ник, это совсем из ряда вон! Аборт – это убийство, в котором муж и жена являются
убийцами. Особенно тяжел этот грех, когда муж подталкивает свою жену на убий-
ство ребенка во чреве. Тут и диавол не дремлет: если женщина еще будет колебать-
ся, то гинеколог без совести быстро найдет аргументы, чтобы рассеять сомнения
клиентки и уговорить несчастную на аборт, тем более, что на этом можно выгодно
388
заработать немалые деньги. И, никто в церковный календарь не заглянет, даже,

если там будет праздник Благовещения, то кого будет это волновать, если родите-
ли не хотят лишний рот в семье, а гинеколог печется о своей материальной выго-
де. В итоге, Бог взыщет здоровьем с женщины, а не с мужа и не с гинеколога. Нет
такого греха, который бы не остался без наказания! Но, лучше на земле временно
претерпеть, чем за гробом веками расплачиваться за смертный грех аборта. И еще.
Если муж страдает грехом блуда – болеет его жена, Бог смиряет блудного мужа бо-
лезнью его жены! Уверена, в мыслях Валерий думал обо мне... Осторожно думай- те,
ваши мысли пишутся на небесах и за греховные мысли будем отвечать перед
Богом! Где есть грех – там отходит благодать и диавол получает доступ к человеку,
принимаясь навевать свое, диавольское. Я стремилась помочь и это Бог учитывает,
но сам результат зависит только от Бога. Что же было дальше?
Есть помощь Божья! Но, осознанный отказ от помощи Божией – это хула на Духа
Святого. Я пыталась привести жену Валерки к старцу Ионе, но сам Валерий был
слишком гордым человеком и наотрез отказался принимать помощь от меня. Он
мне говорил, что исключительно по своим каналам он уже договорился и их вот-
вот примет старец Иона, ждут звонка из монастыря. Я твердила, что время уходит,
а к старцу все не ехали, но я стояла на своем и объясняла, что будет лучше прие-
хать в монастырь и подойти к батюшке, когда он будет идти в храм, как делают все
люди, кто стремится попасть под благословение старца. Но, на ходу говорить – это
не в правилах Валерия, как оказалось. Я предлагала свою помощь, у меня была
возможность провести их обоих прямо в келью к старцу, но Валерий категориче-
ски отказался принимать помощь от меня, грешной. Хуже всего, что родная мама
жены Валерия – потащила дочь по «бабкам».
Церковь Нового Завета основана на Крови Христа, нет ничего более высшего,
чем страдания Спасителя. Тогда, как же можно искать помощи у тех, кто прель-
щает сверхъестественным – вне Церкви Божией? Старец Иона постоянно говорил,
чтобы люди не искали помощи у бесов: «В Рай не входят: ни экстрасенс, ни «цели-
тель», ни гадалка, ни «бабка», ни колдун. Самое дорогое на свете лекарство, от всех
болезней и от всех бед – это СВЯТОЕ ПРИЧАСТИЕ, и всем желающим раздается
ежедневно бесплатно, во всех православных храмах и монастырях, но только ча-
дам Церкви Божией. Церковь молится только за Своих чад. Как можно быть чадом
Церкви и обращаться за помощью тех, кто не входит в Рай? Малой церковью – се-
мьею – надо вымаливать грехи рода, чтобы живые потомки не пострадали на зем-
ле. Не будет молитвенной связи живых и усопших, о чем тогда можно говорить?
Здоровье телу Бог дает, когда душа будет здорова. Все наши скорби и болезни – это
знак от Бога, что мы делаем что-то не так. Невозможно построить Рай на земле,
тем более нельзя строить свое счастье – на беде других людей. Грехи падают на
род человека, которому согрешающий принадлежит. Нет покаяния и Бог попуска-
ет болезни. Недостаточно на исповеди рассказать о своих грехах, нужны еще дела
покаяния человека. А тут еще грехи рода добавляются. По грехам рода могут по-
страдать, даже, безвинные младенцы, не говоря уже о родителях. По грехам рода
гнев Божий падает на головы живых потомком, аж до седьмого колена, отсюда, мо-
жет быть корень болезней, даже, у безвинных младенцев! Но, если человек крещен
в Православии, регулярно ходит в храм на Богослужения, кается и причащается,
молитвенно помогая в облегчении загробной участи своим усопшим предкам, – на
389
голову такого человека гнев Божий уже не распространяется, по грехам рода. Но,
если этот человек обращается за помощью к «бабкам», экстрасенсам, гадалкам,
астрологам, и так далее, через кого свободно действуют бесы, то человек сам себя
отлучает от Церкви Божьей.
Всегда можно Бога упросить о продлении земной жизни – Бог продлевает
жизнь человеку (целым народам), но только ради покаяния. Вне Церкви Божьей
нет покаяния. Церковь не дает благословение на деятельность: «бабок», колдунов,
экстрасенсов, гадалок, «целителей», астрологов, колдунов, знахарей и так далее.
Не будет покаяния и Бог поведет скорбями, болезнями, может в войною повести,
если целые народы не каются. Что такое покаяние? Покаяние – это изменение сво-
его ума, максимально без греха. Господь хочет всем спастись, главное спасти душу,
а не тело – оно остается на земле. Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись,
необходимо искреннее желание самого человека: спасти свою душу. Это цель на-
шей жизни: накопить благодать, исполнять волю Божию и соединиться с Богом
навечно, уже на земле, а соединяемся мы – в Причастии Церкви Божией, Право-
славной. Кто ни единого раза не причастится на земле, тот будет лишен Богообще-
ния в Вечности. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем,
тот человек в Рай не сможет войти. На входе в Рай читают Православный Символ
Веры. Надо же душу свою спасать! Благодать мы накапливаем в Причастии и таин-
ствах Церкви, еще когда творим дела добра ради Христа, а не ради самих добрых
дел. Удержать обретенную благодать мы можем с помощью совести. Совесть – это
главная основа всех дел благочестия, а кто совесть свою потерял, тот не сможет
удерживать себя от греха, а где грех – там отходит от человека благодать. Потеря
благодати есть самая страшная потеря для каждого из нас. Без благодати чело-
век может стать чудовищем, с потерей благодати человек уже не может правильно
различать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное. Без благодати человек не
можем умалиться, не сможет стать меньшим, а без этого в Рае жить невозможно.
Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами любовью, чтобы мы с Богом раз-
говаривали, просто балакали как дитя, а для этого надо умалиться – СТАТЬ МЕНЬ-
ШИМИ. Кто свою совесть потерял, тот не сможет умалиться. Совесть – это великий
дар Божий, являющийся главной основой истинной любви, рождающей покая-
ние. Без покаяния нельзя войти в Рай. От любви чувственной (плотское мудрова-
ние) и от любви сентиментальной (неспособность отличить добро от зла) нам надо
удаляться. Совесть – призыв Бога – является основой милости. Суд без милости не
сотворившему милости! Аборт – это тяжкое убийство. До конца своих дней надо чи-
тать правило монахини Антонии и творить милостыню ради Христа, кто причастен
к этому убийству, к аборту. Надо брать епитимию у духовника и постараться испол-
нить все, что он благословит (по своим силам). ДО конца дней надо просить про-
щения у Бога за грех аборта и постараться других людей удерживать от этого греха,
что будет как искупление...». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Валерий наотрез отказался от моей помощи, решив, что сам сумеет попасть к
старцу Ионе. Жена слушала мужа и тоже отказалась пойти со мною к батюшке.
Зная, какой высокий пост занимал Валерка, я ошибочно подумала, что ему проще
будет договориться со священноначалием монастыря. Единственное, я привезла
жене Валерия много святынь от старца Ионы, рассказала батюшке о ее болезни –
он обещал за эту женщину молиться. У меня было спокойно на душе, так как, сде-
390
лала все, что от меня зависело – с помощью Божией. Больная стала регулярно при-
чащаться. Не было причин для волнения. Тут будет так, как Бог даст, а не так – как
мы хотим.
Прошел год. Никаких звонков не было ни от Валерия, ни от его жены, поэтому,
я была уверена, что там все нормально. Неожиданно, для себя самой, я была по де-
лам в том районе, где работала жена Валерки. Зашла к ней на работу, столкнулась
с ее близкой подругой, мы разговорились, я спросила о здоровье жены Валерки...
Реакция подруги была настораживающая, почувствовалось неладное... На глазах
этой подруги – выступили слезы.
– Анна, Вы, разве, не знаете ничего? – с трудом произнесла она.
– Нет, простите, ничего не знаю, мы больше года не виделись...
– Она умерла.
– Ужас! Мне никто не сказал! – вскрикнула я. – Давно?
– Полгода назад... – отвечает подружка жены Валерия.
– Они попали к старцу Ионе?
– Нет.
– Валера же обещал свою жену привезти к старцу!
– Валерий?!!!! Вы ничего не знаете. Да он же только и ЖДАЛ СМЕРТИ СВОЕЙ
ЖЕНЫ, у него уже другая была женщина на замену! Приходил к ней в больницу в
очках, не хотел смотреть жене в глаза, на ходу заглядывал к ней в палату и кратко
только спрашивал: «Жива?..» – и тут же убегал. Там у него уже новая жизнь начина-
лась, а больная жена мешала ему, не давала новую жизнь начать, он спешил уже к
своему новому счастью. Такой ужас во всем!
– Понимаю. Возможно, она бы выкарабкалась из болезни, если бы муж не до-
бил равнодушием, цинизмом, нелюбовью...
– Да. Но это еще не все. Она причащалась, ее соборовали на дому, она исповедо-
валась часто и ей становилось лучше. Понимаете, мы тут на работе с облегчением
все вздохнули, мы видели, что она выздоравливает. Ей становилось лучше и луч-
ше, мы все наделись на полное исцеление и все к этому шло!!!! Но, тут ее родная
мать обратилась к «бабкам», надеялась закрепить исцеление еще и у «бабок». Мы
тут с ума все сошли: все сотрудники на работе собирали еще и деньги на этих «ба-
бок»! Сейчас только понимаем, что надо было только за Бога держаться, а «бабки»
только добили несчастную. Было выздоровление, но родная мать потащила дочь
по «бабкам», думала они ей помогут. И мы тоже «хороши»! Поддались, хотели по-
мочь. Собирали денег на этих «бабок»!
– Через «бабок» действуют бесы! Старец Иона предупреждает всех людей, что-
бы подальше держались от всей этой публики, кто в Рай не входит: «бабки», знаха-
ри, колдуны, экстрасенсы, чародеи, астрологи, гадалки и так далее. Об опасности
вступать с ними в отношения предупреждают все православные старцы Церкви
Божьей. Если бы отдали все в руки Бога и только причащались, каялись, молит-
венно помогая облегчать участь своих усопших предков (сродников) за гробом, –
Господь мог дать ей полное исцеление. Я видела в монастыре много исцелившихся
людей!
Старец Иона постоянно говорит: «В тяжелой болезни надо чаще причащаться
и очень искренне поблагодарить Бога за болезнь – Бог заберет эту болезнь! Без
Причастия и без покаяния человек недоступен воспринять благодать Божью, а без
391
благодати нельзя получить исцеление. На людей надеяться нельзя – люди Жизни

Вечной не дадут. Только Бог – истинный Хозяин мира – Он дает Жизнь Вечную и
Радость Неземную. Если человек причащается в Церкви Божией и, одновременно,
идет за помощью к врагам Божьим, то этим предает Самого Бога и сам себя отлу-
чает от Церкви. Мы должны любить своих врагов, но, в Писании нигде не сказано,
чтобы мы любили или общались – с врагами Бога. Люди, через которых действует
диавол – они враги Бога. Но, у Бога нет врагов, однако, враги спасения людей – это
враги Бога. Идет непрекращающаяся война диавола с Богом, а поле битвы – серд-
ца людей. Если человек идет за помощью к врагам Бога, то как он может надеяться
и на помощь Божью? На земле мы только гости, здесь мы проходим испытание от
Бога – на веру. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем,
тот в Рай не войдет. Кто на земле не причаститься – тот будет лишен Богообщения
в вечности. Надо же душу свою спасать, а это возможно только через покаяние в
таинствах Церкви Божьей, Православной. Все религии земного мира ищут власти
над людьми и Бог им не нужен, а в Православии мы спасаемся. Не являются члена-
ми Церкви Божьей: ни колдун, ни чародей, ни экстрасенс, ни гадалки, на знахари,
ни «бабки», пока не покаются».
В тот же день я призвала священника и мы съездили на могилку усопшей
(умученной) жены Валерия. Пока служили Панихиду, у меня вертелось в голо-
ве одно: «Я так страдала и роптала, когда в молодости от меня ушел Валерка к
этой женщине, но, лишь теперь я стала осознавать, что милостивый Бог просто
уберег меня от этого мужчины, страдающего гордыней. Гордыня делает человека
неспособным перенять от Бога истинную любовь и благодать, хранящую от лю-
бого зла. Без благодати человек не может приблизиться к Богу, а без Бога ни до
порога. Подобные мужчины вспыхивают чувствами, которые быстро проходят и
в поисках этих чувств – они кидаются от одной женщины к другой, ломая чужие
жизни о свое колено. Господь, провидя тяжкие муки нераскаянного грешника в
аду, может дать ему некоторый рай на земле, отсюда мы видим как благополучны
нечестивцы и наказание они не получают на земле, но это временно и за гробом
ничего хорошего не будет для подобных мужчин, которые по своему эгоизму (ко-
рень гордыня) строят свое благополучие на беде других людей. Нет такого зла
(греха), которое бы не имело своего воздаяния и лучше на земле временно пре-
терпеть, но если на земле не покается – то за гробом получит, что заслуживает –
по делам своим».
Я приехала к старцу Ионе, рассказала все и передала суть своего сна, в кото-
ром видела жену Валерия и ту грязную воду, которая ее покрыла, в итоге. Батюшка
Иона сказал:
– Тот сон был тебе от Бога...
– Ужас! Я там видела, что мои фотографии отнесли к «бабкам»!!!!
– Анечка, никогда не надо думать о том: кто и что нам делает! Главное – это ка-
кими будут наши с тобой поступки в глазах Бога. Нам надо только молиться и все
отдать в руки Бога, надо доверять Ему и соблюдать Его Закон – Он ждет от нас на-
шего доверия. Исполняй волю Бога и чаще причащайся, а с нашими недругами
Сам Бог разберется, как нам самим никогда не удастся этого сделать. Видя наше
доброе сердце и злобу наших недоброжелателей, тогда Господь их присмирит.
– Батюшечка, для чего Бог показал мне такой сон?
392
а есть тольк о Промыс л Божий ..: Кон ст ан ти н
– Во сне мы можем увидеть образы, так бывает, что Бог может открыть Свою
волю. Господь открыл тебе, чтобы ты усилила молитву об этой женщине – за нее
некому было молиться! Но, она сделала свой выбор и тут уже ничем ей не помо-
жешь, хоть и вся Церковь будет молиться – она пошла за помощью к врагам Христа
и мы не можем ей помочь. Был такой очень сильный колдун-чародей Киприан. Он
достиг совершенства в колдовстве и ему служили самые сильные бесы. Однажды,
к нему пришел богатый юноша и попросил помочь – склонить к браку одну хри-
стианку, Иустинию. Бедная девушка должна была согласиться на брак с богатым
юношей, но она не хотела и любила Иисуса Христа. Колдун Киприан за большие
деньги согласился помочь богатому юноше, тот ушел и радостно ждал, что Иу-
стиния согласится с ним на брак. Киприан колдовал, его волхвование было очень
сильным, а Иустиния была христианка и постоянно молилась на четках Иисусу
Христу! Какие бы не приходили к ней бесы от Киприана – девушка отражала все их
напасти Иисусовой молитвой. Могущественный волхвователь Киприан тогда ска-
зал: «Зачем мне такие слуги, если простая девушка способна защититься от них!»
Киприан пришел в храм и осознанно крестился, захотел тоже стать христианином,
захотел быть со Христом. Сегодня от колдовства молятся Киприану и Иустиние.
Надо дышать Иисусовой молитвой: «Господи, помилуй» (кратко), а полностью:
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного» (и моих близких).
Анечка, мы – монахи – мы не исцеляем, мы только молимся, просим у Спасите-
ля помощи и милости, а исцеляет только один Бог, Он – истинный Хозяин всего
мира! Если человек идет и к Богу, и, одновременно, к врагам Бога, тогда такой чело-
век не имеет истинной веры, а без веры нет входа в Рай, и, чтобы душа не пропала
окончательно, Господь может посетить человека тяжелой болезнью или мучени-
ческой смертью. Промысл Божий понять умом человеческим невозможно. Надо
Богу доверять, а этого нет у того, кто прилепляется к миру сему и за помощью идет
к врагам Спасителя, забывая о Боге. Не хотят знать Бога и не ищут Его воли, но
ищут только свою волю, а воля человека – не спасительная. ЕСТЬ ТРИ ВОЛИ: воля
Божья – она спасительная, а есть воля человеческая – она уже не спасительная,
но есть воля диавола – она совсем пагубная. Не просите помощи у бесов, действу-
ющих через подвластных себе людей! Или ты с Богом, или ты будешь против Бога,
осознанно или же неосознанно! Золотой середине здесь нет и не будет. Без Бога ни
до порога, а с Богом можно и за синее море в миг попасть, и сквозь потолок прой-
ти, тем более, упросить Бога о продлении земной жизни. Бог продлевает человеку
земную жизнь, но только ради покаяния. Не будет покаяния и Господь может за-
брать душу, как Евангельскую смоковницу – не приносящую доброго плода».
КОНСТАНТИН
На следующий день, после визита ко мне Валерки, мой супруг прилетел из

Москвы. Неожиданно. Просила о помощи, когда сломала ногу и не приезжал не-
сколько недель, а тут – сразу прилетел самолетом. Наверное, это Костя подогрел
моего благоверного! Не зная, что мой муж уже дома, ранним утром я заехала в
393
одну клинику. Что именно двигало мною? Мне снова захотелось малость подкор-
ректировать свою внешность. Тем более, что конфиденциальность гарантиро-
вана и за твои деньги тебе готовы сделать все, что пожелаешь, только приди к
ним! Решила себе подкачать губы, исправить линию переносицы, но, когда я с
костылями вошла в кабинет хирурга, на его лице появилось неприкрытое удив-
ление. Он уж очень вопросительно смотрел на мою ногу, облаченную по колено
в гипс.
– Что у Вас с ногой? – спрашивает он. – Располагайтесь в кресле, поудобней. Как
Вас величать?
– Бандитская пуля. – я с трудом погрузилась в мягкое кресло для клиентов. –
Анна Александровна величать...
– Шутка юмора, понимаю. – улыбнулся доктор.
– Мне бы переносицу откорректировать и губы подкачать.
Он – очень добродушно – расхохотался.
– Простите, Анна Александровна. – сдерживая смех промолвил он. – Вы так тя-
жело вошли в кабинет, опираясь на костыли, я решил, что Вам нужна помощь с
ногой...
– Пока муж в отъезде, я вынуждено прикована к постели, так почему бы не вос-
пользоваться моментом, чтобы заодно и с лицом сделать некоторые перемены?
Вот, решилась – готовлю сюрприз к приезду мужа.
– Повернитесь в профиль, пожалуйста. –-добродушно улыбаясь промолвил хи-
рург.
Я повернулась.
– За такой носик, как у Вас, люди платят большие деньги. Зачем Вам это? Опе-
рация не проходит бесследно, могут быть осложнения. А, бывает, хрящевая ткань
начинает увеличиваться. Придется делать и повторные операции. Вам это надо?
– Нет предела совершенству. Вам не нужны деньги?
– Одинаковые люди никому неинтересны! Вы так молоды, симпатичны, да у
любого мужчины спросите – надо ли Вам менять что-либо во внешности! Нет. Я
склонен думать, что ни один специалист в области лицевой хирургии не согласит-
ся отправить Вас на операционный стол! Ломать носик – такой прекрасный но-
сик?! Для чего Вам это? Нет. Я категорически против! Сломать переносицу и ради
чего?
– Каприз!
– Тут не Ваш носик надо выравнивать – ум Вашего мужчины необходимо откор-
ректировать...
– Муж не в курсе моих планов.
– От близких людей всегда идет начало того желания, с которым приходят к
нам клиентки, исправить свою внешность.
– Какое значение имеет это, если у меня самой такое желание есть?
– Нет, нет и еще раз нет, категорически. Были случаи в моей практике: сделали
носик клиентке, она пришла через год и жалуется, что муж разлюбил, бросил ее. Не
меняйте то, с какой внешностью Вас уже полюбил мужчина!
– Мне просто не нравится некоторые детали в моей внешности, такая мелочь,
ну, что Вам стоит?! Плачу вдвойне.
– Хоть, в кубе! Я не соглашусь ломать – данное Богом!
394
Так и не согласился! Призвал еще несколько человек, все дружно отговарива-

ли меня от моей затеи. Тут уже не было вмешательства моего отца, люди реально
говорили, что думали. Даже, предложенные мною деньги не убедили их. Приехала
домой в расстроенных чувствах. Вхожу в дом и натыкаюсь: Костя и мой супруг си-
дят за столом и весело беседуют. Рядом букет Валерия в вазе на столе и рядышком
еще одна ваза с таким же букетом шикарных роз. Между букетами стоит подарок
Валерки – фарфоровая статуэточка.
– Ты где пропадаешь, со сломанной ногою? – мой муж говорил с таким блеском
в глазах, которого я давно уже не видела. Алексей именно так смотрит на меня, ког-
да ревнует. Как приятно, что муж еще ревнует меня...
Костя говорит мне:
– Аня, я тут ни при чем! Твой муж и мне на голову свалился неожиданно. Звонит
мне на телефон, говорит, что посылка, примите. Выхожу из подъезда, а он встреча-
ет меня с букетом этих роз. Неожиданно! Говорю ему: это мне?! Посмеялись и дви-
нулись к тебе с сюрпризом. Это он пригласил меня в гости... Я ненадолго... Вы тут
сами разбирайтесь, только без ссор.
Мой Алексей буравил меня глазами:
– А, мы тут прикупили продуктов, сейчас накроем на стол, посидим. Ну, жинка,
чего не обнимаешь мужа?
– Леша, иди ко мне, я тебя костылями сейчас обниму-то. Сколько тебя звала на
помощь, а примчался, как только гость у меня побывал.
– Так-то, Костя, видишь, прием-то холодноватый! Мне в этом доме не рады! –
улыбается Алексей.
– Понимаешь, что дорога ложка к обеду! – говорю ему с обидой в голосе.
– Аня, ты же знаешь Пуделя – я не мог оставить Вадима! Это – взрослый ребе-
нок, одного надолго нельзя оставлять! Попомните мое слово: скоро все потеряет,
если не остановится с этими казино! Я здесь, а он сейчас там в казино все бабло
спускает! Кто потом подтягивать хвосты будет? Никто, кроме меня! Сидеть в Одессе
для меня очень дорогое удовольствие!
Костя подскочил, обнял меня, помог дойти до дивана:
– Анечка, присаживайся, чувствуй себя как дома, дорогая. Муж твой болван! Не
понимает значения семьи! Я с ним еще поговорю, по-мужски.
– Костя, с Алексеем вся моя жизнь прошла, как на вулкане! Ждала его, пока
Родине долг отдавал, потом, когда мелким бизнесом занимался, теперь – пуделя
московского опекает! Когда сами жить начнем?!
Раздался громкий голос Костика:
– Ребята, давайте выпьем. Что-то у меня в горле пересохло. Я готов выслушать
вас обоих, только выпить очень хочется.
– Костя, ты – гость, сиди, а я все сделаю сам на кухне. – Алексей поднялся из-за
стола и направился в кухню.
– Анька, я не спрашиваю тебя, где ты была... – шепотом проговорил Констан-
тин. – Лешка тебя, действительно, очень любит! Он тебе не изменяет в Москве, верь
мне! Ну, как он в Одессе такие деньги заработает. Вадим – это ваш шанс! Нельзя от
Вадьки уходить. Понимаешь! Слышь, я твоему только намекнул, что у тебя вчера
был гость, а он уже сегодня оказался в Одессе... Любит, охламон! Любит. Давай,
выпьем, ваше будущее только за Вадимом – пудель он пудель, но добряк! Что по-
395
делаешь, все люди вертятся и выживают, как кто может. У вас, ребята, все вокруг
московского пуделя вертится. Подлечишь ножку, Анька, приедешь в Москву и бу-
дете вместе бизнесом рулить.
– Костик, спасибо, что вытащил моего охламона, пригнал в Одессу. Мне трудно
одной, тут еще нога болит, зараза!
– Слушай, где ж ты все утро пропадала?
– Я была в частной клинике... пластической хирургии.
– Что? Это еще зачем?! – удивился Константин.
– По-правде говоря, хотела сюрприз сделать Лешке – внешность слегка свою
подкорректировать.
– Не понимаю... Зачем тебе это нужно?
– Костик, Лешка так часто и восхищенно рассказывает об этих девицах легкого
поведения... Они такие красотки там... Мне бы хотелось просто держать себя в форме.
– Да, это он тебя разозлить пытается, треплется! Прости, Анька, а что ты кон-
кретно собиралась исправлять в своей внешности?
– Нос выровнять и губы подкачать.
– Серьезно? Брось, Анька, да ты – шутишь!! – глаза Кости увеличились, он едва
сдерживался, чтобы не расхохотаться.
– Костя, мне не до шуток, если мой Лешка там... в Москве заведет себе...
Друг моего мужа расхохотался во весь голос. Голосище у него был еще тот, неда-
ром, в юности он пел в хоре.
– Прости меня, дурака! – сквозь смех произнес Костя. – Давно так не смеялся.
– Котяра, ты не понимаешь...
– Анька, – сквозь смех промямлил он, – ты приехала в клинику лицевой хи-
рургии, на костылях, нога в гипсе и просила там исправить тебе форму носика?
Нет, этого нельзя выдержать без слез, это может быть где угодно, но только не в
Одессе Анька! Олейников и Стоянов отдыхают на твоем фоне! «Городок» ничто, в
сравнении с тобой сегодня...
– Костик, что вы все такие веселые, там и хирург рассмеялся. – сдерживая смех
говорю Константину.
– Лешка в курсах? Ты только представь, что будет, если Леха, однажды, приедет
и тебя не узнает! Ты не шути так с ним. Он парень горячий....
– Забавный сюрприз был бы.
– Если бы моя Лизка устроила мне такой сюрприз, я бы ее отправил в свобод-
ное плавание!!!!!
Алексей принес бутербродики на большом блюде:
– Быстро признавайтесь, чего ржете! Весело им, а я там в кухне пашу!
– Это военная тайна! – отвечает Константин. – Мы тебе не выдадим нашу тайну.
– Мальчиш-Кибальчиш, признавайся – какая у тебя есть военная тайна?! –
Алексей шутя обхватил горло Костика. – Я тебя заставлю выдать военную тайну!
Признавайся...
Тут и я отозвалась:
– Ну, уже очень скоро ты, Леша, будешь в точности похож на того буржуя. из
мультика про Мальчиша. Столичная жизнь оставила на твоем брюшке заметный
отпечаток. Был такой подтянутый боевой офицер, а становишься каким-то рых-
лым буржуа...
396
– Жена, ты мне зубы-то не заговаривай, сознавайся: где ты была сегодня все

утро? Мы давно тебя ждем! – напористо произнес Алексей, убрав руки с горда Ко-
сти.
– Главное, что она ночью была дома и одна, это – главное, Леша! – отозвался
Костя.
– Ты откуда это знаешь, дружище? – хмуро усмехнулся мой Алексей.
Костик весело глянул на нас обоих и взял в руки бутылку коньяка.
– Итак, я открываю, дети мои, надо всем нам расслабиться, потом и поговорим.
Слушайте дядю Костю!
– Наливай. – весело говорю им.
– Леха! – Костя строго смотрит на меня и на моего Алексея. – Ребята, давайте
жить дружно, как говаривал кот Леопольд. Леха, ты знаешь, каков для меня авто-
ритет «Городка»! Стоянов и Олейников просто отдыхают на фоне твоей жены. Что
бы я делал на пароходе своем, без Стоянова и Олейникова? Но, даже они сейчас
только нервно курить могут, рядом с твоею супругой.
– Как по мне, так сильнее «Масок шоу» нет ничего... – произнес мой Лешка.
– Делиев со своими «Масками шоу» проигрывают, напротив «Моего городка»,
но, сегодня все они нервно курят рядом с твоей Анькой...
– Да, что тут у Вас происходит-то, чего-то я не знаю еще?! Котяра, докладывай
обста-а-новку!
– Есть, «товарисч комардир»! – смеется Костя. – Но, надо по бокальчику пропу-
стить, для верности.
– Так наливай уже, Котяра!
Выпили, закусили бутербродиками.
– Хорошо сидим, ребята!
– Котяра, говори уже, не тяни. Дружище, если не скажешь... – Леша впился ру-
кою в горло друга смеясь, но косо поглядывая в мою сторону.
– Ты прикинь: я тут бегаю к твоей жене, заметь, по твоему же поручению, Леха,
а она... на костылях... Нет, вот, что значит женщина... Ради красоты пойдет на все!
Это нам, мужикам, нет разницы, как мы там выглядим, а они – женщины – ради
красоты....
– Что-то серьезное с ногой? – озабоченно спрашивает Алексей, глядя на мою
ногу.
Костя и я – мы оба дружно расхохотались.
– Так, я не понял! – строго произнес мой Лешка.
Костя говорит:
– Представляю себе лицо того хирурга, к кому сегодня утром приходила твоя
жена...
– Так! – закричал в шутку Алексей! – Вы с собой и Павлика привели?! Где хирург?!
Выходи! – Лешка демонстративно приподнял скатерть и глянул под стол.
– Дружище, был только полковник вчера, а хирурга сегодня здесь еще не было, я
отвечаю за слова! – проскандировал Костя. – Твоя жена решила исправить себе лицо,
готовила сюрприз тебе, дорогой. Носик проравнять, губки подкачать! Тринадцать
лет вы прожили бок о бок вместе и на тебе! Я жил с Вами, помню, как мы в той гарни-
зонной квартирке, на диване втроем ютились. по-солдатски, как в военном походе!
На тебе, внешность теперь ее не устраивает! Если бы моя Лиз-завет-та такое устрои-
397
ла, я бы придушил ее, как Дездемону, без права на переписку. Представь только: ты
засыпаешь с одной бабой, а просыпаешься и видишь рядом совсем другую бабу...
Мой супруг пристально вгляделся мне в лицо и спрашивает:
– Ань, кому ты так хочешь понравиться?
– Что ты хочешь от меня услышать? Тебя дома не бывает месацами! Московско-
му Пуделю приводишь баб, ходишь с ним по ночным клубам, девчонок ему при-
водишь, а что мне остается делать?! Ждать, пока какая-нибудь займет мое место?
Хочу быть красивой! Каприз, но не без оснований!
– Анька, если уж Вадим тебя считает красивой, неужели, на этом нельзя остано-
виться и большего не искать на свою голову иной внешности.
– Ты серьезно? – игриво переспросила я.
– Как ты думаешь? – дальше Лешка обратился к другу. – Котяра, каких только
баб не было в той его квартире, ну в Сокольниках, кого только туда не приводил
Вадим, там многие из шоу бизнеса приходили за бабками... Приехала моя Анька и
Вадька, вдруг, стал стесняться выйти из спальни в кухню – без халата. Ты только
представь, ко всем мог выйти как попало, он же у себя дома, но моей жены – стес-
нялся показаться на глаза без халата. За ним такого не наблюдалось. А, сказку на
ночь! Только Анька ему рассказывала на ночь сказки...
– Сказку? – рассмеялся Константин.
– Да, любимая сказка Вадима о том, как мы берем кредит и распиливаем его...
тут как фантазия подскажет....
– Выпьем за новую Шахерезаду-Аньку! Друг, наливай! – подхватил Костя.
Я обалдела. Для меня наш Вадим был высоким авторитетом. В столь моло-
дом возрасте ворочать такими миллионами, это не каждому дано! Вкус у него был
отменный. Признаться, мне польстило, что наговорил тут мой Алексей. Хотя, на
подсознании, я понимала, что ради того, чтобы не оплачивать мне дорогостоящие
пластические операции, мой благоверный готов и не такое сказануть!
– Лешка, ты просто жадничаешь денег на пластического хирурга. – говорю ему.
– Анька, да вспомни сама, я же тебе всегда говорил, чтобы ты не выходила, пока
Вадька халат не накинет! Он никого так не стесняется, как тебя!
– Что-то такое было... припоминаю...
– Ну! А кого он еще так стеснялся? Никого! Даже, Вилли Токарев пел у него в
кухне на День рождения и Вадька сидел в трусах, жарко было, так по-свойски си-
дели. Ты бывала в гостях у него и что – не замечала, как он краснел при разговоре
с тобой? Пудель наш не краснеет ни при каких обстоятельствах, у него бледность
лица, как визитная карточка, а с тобой – Пудель краснеет. Так забавно...
– Твоя жена нравится Вадиму? – неожиданно спрашивает Костя.
– Есть маленько. – отвечает Алексей. – Вадим считает ее красивой. Поэтому, ни-
какие бабки на пластику я тебе не дам. Ты мне и такая нравишься.
– Обалдеть, Вадима приплел – деньги экономишь любой ценою! А, кто тебе их
дал, изначально! Ты когда долги отдашь людям? – говорю Лешке своему. – Я тебе
дала денег, мне тоже принадлежит некоторая часть, вот из моей части и дашь мне
на пластику.
– Анька, – говорит Алексей, – не дури, ты и такая мне нравишься, на кой тебе
внешность еще менять?! Помнишь в самолете, Андрей Макаревич обратил на тебя
внимание? Ну! Не дури.
398
– Андрей Макаревич? – наиграно удивленно переспросил Костя.

– Котяра, я не шучу, там реально Анька ему приглянулась. – говорит мой Леш-
ка. – Она тогда носила такие черные брючки с черной блузкой, под пояс, выгля-
дело все, как очень стильный комбинезон, прическа каре, ну очень стильно все!
Приглянулась ему. Там смешно было, она сама его не узнала! Выходила с пацаном
нашим мелким из туалета, качнуло самолет и она – брезгливо – отодвинула нашего
малого от Макаревича, а он увидел это. Она приходит ко мне, садится на свое место,
я ее спрашиваю, как там Макаревич, а она не понимает о чем я. Представляешь,
Андрей был ее кумиром в школьные годы, а в самолете она его не узнала! Во, дела!
– Я помню, это был 1992 год. – отвечаю ему. – Мы тогда летели в отпуск, у меня
тогда на Дальнем Востоке была своя фирма, я уже не зависела от своего мужа, я
летела в Одессу, как на эшафот. Свекровь доставала, всячески пыталась оговорить
меня в глазах Лешки, да он и сам ее не раз ловил на лжи. В тот год, я летела в Одес-
су с твердым намерением: если свекровь хоть одно слово скажет клеветы в мой
адрес, по своему обыкновению, я разведусь с ее Алексеем. Решительно была на-
строена. А, тут в самолете, действительно, обратил на меня внимание Андрей Ма-
каревич. И Лешка, по приезду в Одессу, всем рассказывал об этом случае, но глав-
ное, – впервые – он закрыл рот своей маме. Понимаешь? Костя! Впервые за меня
вступился мой муж! Да за этого Макаревича, я ж годами молюсь, в благодарность!
Такой подарок мне сделал! Человек просто обратил на меня внимание, а для меня
это – сохранило мой брак!
Леша произнес тост:
– Ребята, я хочу выпить за то, что мы и на Дальнем Востоке пожили вместе, и в
Одессу вместе переехали, так, чтобы мы все вместе и на том свете не расставались!
– Тю-ты, дурень, пьяный! – отозвался Костя.
– Помнишь, Котяра, когда мы улетали с Дальнего Востока, ты нас провожал... в
аэропорт до трапа сопровождал, хотя тебя не пускали...
Тут Костя взорвался:
– Да! Я помню это, как никто, я лично хотел удостовериться, что вы улетели!
Ребята, это была жуть! Ваш отъезд из Приморья – это кошмар... я этого не забуду
никогда! Сон Аньке приснился! Видите ли – СОН!!! Она видела сон и всех на уши
поставила во Владивостоке! На кой хрен верить этим снам?! Чему быть, того не ми-
новать. Если суждено, так и будет, хоть вой или не вой!
– Нет, Костя. Не скажи. – говорю ему. – Вот моему отцу приснился сон, что судно
«Адмирал Нахимов» тонет, батяня не пустил меня в тот смертельный круиз, а судно
потонуло, как мой отец видел это задолго во сне. Соболезную родственникам по-
гибших. Ужасная трагедия. Но, если бы отец мой и сказал об этом по новостям, как
бы это смешно выглядело! Как тут остановишь, если трагедия бывает неизбежна?
У меня на руках была путевка, я не поехала в тот круиз, потому что мой батя увидел
накануне сон, как судно тонет. Так-то...
– Ну не знаю. – фыркнул Костя. – Я только помню, с каким трудом вас проводил
в аэропорт, вернулся во Владивосток, говорю Юрчику, что провел, они улетели, мы
сидим за столом, пьем пиво, празднуем ваш отъезд и раздается звонок в дверь. Я
оторопел, стал клясться Юрику, что лично довел вас до трапа самолете, мы обалде-
ли оба, решив, что вы вернулись... Это была соседка. Но, как мы с Юркой перенерв-
ничали тогда! Никогда не забуду. Сели за стол, налили пиво, только приготовились
399
выпить – этот звонок раздается! У меня, Леха, все внутри оборвалось: неужели –
думаю – вернулись! Сон ей приснился!
– Котяра, ты же знаешь, я недавно познакомилась с православным старцем, в
Свято-Успенском монастыре...
– Да, мне Леха твой что-то об этом говорил!
– А, Леша тебе не говорил, что этот старец предсказал мне всю мою будущую
жизнь наперед!
– Да?! Чего это он? Всем подряд предсказывает?
– Удивительное другое, он сказал мне о таких вещах из моего прошлого, о кото-
рых никто не мог знать, кроме меня одной и Бога!
– Ты шутишь? – вопрошающе Костя глянул на моего Алексея, потом на меня.
– Нет. Какие тут шутки. Старец Иона сказал мне, что на Дальнем Востоке мне
было три сна от Бога. И, он полностью рассказал их содержание. Словно, он сам
эти сны видел! В том числе и тот мой сон, касательно самолета.
– Вот, это-д-да! Я слышал про таких старцев, но сам никогда не видел... – Костя
озадаченно меня слушал.
– Старец Иона сказал, что самолет не разбился тогда, потому что я всю дорогу –
весь полет – читала в туалете псалом 90-й!
– Почему в туалете, Ань? – поинтересовался Костик.
– Ты хотел бы, чтобы я встала на колени в салоне самолета и читала молитву?!
– Нет, я вообще ничего не хочу! Аня!
– Представь себе: накануне вылета я рассказала своему Алексею сон в подроб-
ностях, как внутри самолет был отделан бежевой плиткой, как около нашего си-
дения была надколота одна плитка, как в салоне самолета появилась стюардесса
с тележкой и предлагала пассажирам вино, как мы долетели до Москвы и пошли
уже на посадку... разбились!
– И что? – Костя вопросительно обернулся к Алексею.
Мой Лешка сидел, потупив глаза в стол, не принимая никакого участия в этом
разговоре, думал о своем. Костя продолжал меня слушать с большим вниманием.
– Котяра. Представь, когда мы заняли свои места и там была отколотая плитка,
я хотела сойти с этого самолета. Леха не пустил. Ну, думаю, мало ли совпадений
бывает. Надежда была, что стюардесса не появится с тележкой вина!!! И что! Ты
представить себе не можешь, когда в салоне появилась та самая стюардесса и с
тележкой, прямо как в моем ужасном сне, она предлагала пассажирам вино! Но,
ведь, запрещено на борту распивать спиртные напитки! Помню, как я возмутилась
вслух! А, мне с места впереди говорят, мол, привыкайте милочка летать с комфор-
том, Вы на борту самолета частной авиакомпании...
– Да, я помню, как ты достала те билеты. Месяц никто из Владисвостока не мог
улететь, без личной подписи генерала, кажется... ну шишки какого-то! Ты прихо-
дишь домой и приносишь воинское требование на билет, подписано тем генера-
лом. Я обалдел! Леха! – Константин толкнул моего мужа локтем в бок. – Ты слы-
шишь? Должен тебе сказать: ты привык пользоваться Анькой, как бревном – все
двери открываешь ее головой! Так нельзя с женой! Лично я желаю ей встретить
настоящего мужика! Она не в те руки попала.
– Поговори у меня еще! – буркнул Алексей. – Забыл, как я тебя чуть не подстре-
лил на охоте?! Договоришься у меня.
400
– Да. Анька! Твой меня чуть не пристрелил! Помнишь?

– Да, я очень хорошо помню тот случай на охоте: вы мне притащили фазанов и
подвесили их на стене в прихожей, а через полчаса я на кухне обнаружила полчи-
ща таежных клещей и это в мае, когда они, бывает, болеют заразой смертельной! Я
помню твою телеграмму, Костя!
– Аня, ну ты же сама кричала: сдать на анализ клеща! Я его с честью привез в
лабораторию, весь Владивосток на уши поставил – заразы не обнаружили!
– Зачем ты нам в гарнизон прислал телеграмму потом: «Спида у клеща не обна-
ружили»!
– Пошутил он!
– А в нашу сторону косились соседи! Шутит он! Шутник!
– Ты, Аня, другое забыла: твой Алексей чуть не сделал мою Лизоньку вдовой!
– Котяра! – отозвался мой Лешка. – Кто под ружье бросается? На линию огня
выскочил, я, можно сказать, подвиг совершил, а мог выстрелись автоматически!
– Ну да, болван! Мы сидели в засаде, я малость вперед продвинулся, а Лешка
был за мной. Сижу и тут взлетает фазан, я кинулся за ним....
– Аня, этот фофан бросился вслед фазана и встал во весь рост, прямо перед ду-
лом моего ружья. Не знаю, каким чудом я не выстрелил тогда. Бог его спас!
– А я – КРЕЩЕННЫЙ! – на полном серьезе объявил Константин.
– Да?! – удивилась я. – А что в Церковь не ходишь.
– Это без меня. – резко оборвал Костик.
– Нет. Ты скажи мне, почему вы все креститесь, а от храмов бежите, словно там
враги засели?
– Аня. – начал свой рассказ Костя. – Мой отец вырос в доме священников.
– В Одессе?
– Да. Этот дом и сегодня стоит на том же самом месте. Там полная разруха и свя-
щенноначалие не делает десятилетиями там ремонт. Денег нет? Ложь. Просто, нет
правды в церкви сегодня! Из-за этого и в Бога многие не веруют, если священники
такие лживые бывают.
– Костя, старец Иона тоже говорит, что священники разные бывают: одни идут
крепким путем, другие слабым, а есть и такие, которые идут совсем пагубным пу-
тем.
– Ну мой отец с детства видел, видимо, священников идущих пагубным путем:
таких хитрых батюшек видел, что вырос и категорически не хочет знать это Право-
славие, если там такие хитрые, алчные, лживые священники бывают! Ему о Церк- ви
говорить нельзя! Хотя, мой отец и я – мы из священнического рода.
– Костя! Ты принадлежишь роду священников?!
– Да, Аня.
– Вот оно что! Мне Лиза рассказывала про тот опасный шторм...
– Да, было дело. Судно оказалось без управления и был дикий шторм – выйти
из такого бедствия невозможно было без помощи Божьей, я в том шторме поседел
полностью. Пришел к жене с рейса, седой – она меня не узнала. Напился дома до
поросячьего визга, мне навстречу наш Борька полетел...
– Борька?
– Ну, попугайчик волнистый, помнишь?
– А, помню, он говорящий был у вас! Куда вы его дели?
401
– Вот, тогда он мне навстречу полетел, а я был с тельку пьяный, напился после
того рейса, дыхнул на попугая нашего и он умер на лету. К врачу повезли, делали
вскрытие: разрыв сердца.
Мы с Лешкой расхохотались и тут же остановились.
– Что это мы за упокой... – говорю им. – Поухаживайте за дамой.
Налил мне в бокал... Поднимаем тост... выпили...
– Ребята, сколько лет уже мы так вместе? – произнес Костя.
– Я с тобой со школьной скамьи. – отвечает Алексей. – Ты лучше расскажи, как
вы с Лизкой поженились. Ты на мою свадьбу не попал – половина Одессы гуляло,
можно сказать.
– Да, я был в рейсе. А, с Лизаветтой моей познакомились интересно. Девчонка
пришла сделать свой первый рейс, но, встретила меня и рейс не состоялся – мы
поженились и она сошла на берег.
– Никакого романтизма! – говорит Леша.
– У тебя с Аней какой был романтизм? Встретились и через три недели сыграли
свадьбу! – отозвался Костя. – У меня с Лизкой было все очень романтично: при-
шла девушка, старше меня, работала... поломойщицей, но главное, она же в рейс
готовилась! Судно тогда стояло на ремонте три месяца. Я заприметил Лизку сразу,
следил везде за ней, причем, выслеживал ее – по швабре. У какой каюты эта шва-
бра, там и караулил свою Лизавету, она выйдет, а я ей навстречу иду, главное, вида
не подаю, что заинтересовался ею. Романтика! Ходил за нею по пятам и ее подруга
предложила нам пожениться, пошутила, а я всерьез принял шутку. Пришел к Лиз-
ке домой, во Владивостоке она с мамой и братом проживала. Перешагнул порог их
квартиры и все! Навстречу мама ее вышла – инвалид, дальше увидел ее родного
брата – без обоих ног. Я обалдел. Как они выживают и понял, что Я ЗДЕСЬ НУЖЕН,
БЕЗ МЕНЯ ЭТИ ЛЮДИ ПРОПАДУТ, ВО МНЕ ЧТО-ТО СРАБОТАЛО! Пошли в ЗАГС,
расписались, никакой свадьбы не делали, жили бедно поначалу, не все сразу при-
шло. Но, я себе цель поставил: моя семья должна быть в своей квартире! Не то, что
у тебя, Лешка, жена мучается и ребенок не имеет своего угла! Ты учти: семья – это
самое дорогое что есть у мужика, если ты не монах! Ты обязан сделать все, чтобы
твоя семья была в своей квартире, а не как попало скиталась! Я вот преступление
совершил, ради своей семьи! Взял на пароходе деньги, зарплату сотрудников за
несколько месяцев, весь экипаж остался без денег. Если бы проверка нагрянула –
я бы за решеткой оказался! Купил квартиру семье, пока еще они были дешевые.
Сразу цена на недвижимость подскачила в три раза, если не больше! Через ме-
сяц положил деньги в сейф. Поэтому, Леша, когда ты мне рассказываешь о своей
московской «тяжелой» жизни, для меня важен результат! Твоя жена и ребенок не
имеют свое жилье! Нет. Ты должен главное для семьи сделать – это квартиру, ко-
стяк для жизни, а уже дальше живи, как хочешь. Я, как перепуганный Буратино
бегаю по пароходу, вкалываю сутками, чтобы моя семья нужды не знала, а твоя
Анька – бедолага – не знает, как удержать около себя мужа, она не может жить нор-
мально, как должно быть у замужней женщины! Что она имеет в жизни? А, сколь-
ко лет и здоровья положила тебе под ноги – ты все растоптал и ничего для жены
своей не сделал! Ты женою не дорожишь! Не бережешь ее! – спасибо, Костя всегда
защищал меня, бился как за Сталинград, я очень благодарна ему за это, а дальше он
обратился ко мне, подняв за меня бокал. – Аня, я тебе желаю, заметь, что в при-
402
сутствии твоего мужа желаю! Желаю тебе, дор-рогая, чтобы ты, Ань, попала в руки
хорошего мужика. От души тебе желаю! Ты еще не знаешь, что это такое – быть за
мужем! И твой Лешка не знает, что такое остаться без жены! Анька, мне всегда тебя
было жалко, что в том Приморье, что в Одессе! Не о носике надо думать, а о том,
чтобы не остаться без средств к существованию и на улице. Куда пойдешь с ребен-
ком, случись что с Алексеем твоим? Он об этом и не думает! Пусть идет, дуралей,
сам куда хочет, но квартиру семье своей – он обязан сделать! Это – костяк семейной
жизни: своя квартира и средства на существование! Брось этого дурака и уйди к
настоящему мужику, который будет дорожить тобой и семьею. Я, простой парень,
но говорю прямо, как есть, от души! С тринадцатилетним юбилеем вас, ребята!! Вот
такие дела.
– Не кипятись! – улыбнулся мой Алексей и заговорил, будто, все сказанное его
другом, не имеет к нему никакого отношения. – Я со своей Анькой познакомился
еще более романтично, чем ты с Лизкой! – казалось, Лешку и не задели слова его
же друга, он невозмутимо продолжал говорить. – Мне маманя моя все невест при-
глашала, достала совсем с этими смотринами невест! В очередной раз, она говорит,
мол, к соседке нашей придет подружка, девушка симпатичная, скромная. Вика,
наша соседка, давно в меня влюблена была и невесту мне подыскала, от души, как
для меня, ну, любимого. Понимаешь?
– Да-да, очень хорошо тебя понимаю, набиваешь цену перед Анькой. – отозвал-
ся Костя.
– Я ни в какую! – Лешка невозмутимо продолжал. – Думаю, пока эта девушка
не приперлась, надо бежать! Рванул в коридор, надеваю кроссовки, а тут уже при-
шла... гостья! У нас общий коридор был с соседями, ну ты помнишь, мне некуда
было деться, встретились в этом коридоре. Я думал, придет старая дева! Котяра, ну
как ты думаешь, кого могут знакомить?
– Понятно, ты ждал старую деву! – Костя кивнул головой другу в ответ.
– А то ж! Тут идет мимо меня краля, волосы по пояс, красавица, я обалдел, по-
нял, что сбежать от меня может только она, а мне надо идти за водкой.
– Почему – водка? – удивился Костя.
– Там муж этой соседки, ну, Вики, то есть, только с рейса пришел, оказывает-
ся, они Аньку приманили шмотками, она пришла к ним заграничные шмотки вы-
брать, купить собиралась, а тут ей подсунули жениха – меня! Не плохой жених был!
Молодой, горячий, офицер!
– Вот, давай за офицера и выпьем по одной еще и все! – Костя хлопнул Лешку по
плечу, тот от неожиданного удара, чуть не слетел со стула на пол. Вот. Тринадцать
лет семейной жизни! У Вас юбилей намечается и они молчат!
– Костя! – мы с Алексеем вместе вскрикнули. – Мы же сами забыли о юбилее-то!
– Надо в интернете разместить вашу фотографию, ребята, чтобы другим было
в назидание: не ходите девки замуж – «Тринадцатая годовщина свадьбы» и жена с
ногой, по колено в гипсе. Хорошее фото выйдет.
– Ребята, что вы все о себе и о себе. – говорю мужикам. – Вспомните нашего Бар-
сика! Ой, котяра был еще тот!
– Ваш Барс в моей памяти оставил неизгладимое впечатление... – взволнованно
произнес Костя. – Я его зубы хорошо запомнил!
– Зубы? – переспросила я.
403
– Именно, зубы! Он же, как собака: на всех чужих людей бросался, как пес сто-
рожевой, исправно сторожил вашу квартиру! Помню, мы выпили водочки с Леш-
кой в кухне, а этот кот-собака под столом хвать меня за ногу, кровище было. Ты ж
меня, раненного, перевязывала, Анька! Не помнишь, разве?
– Не помню. Прости. Я только запомнила, как вы моего Барсика выставили на
балкон, при минус двадцати-то, ниже нуля, и забыли его там. Я вхожу к вам в кух-
ню, а кота нигде нет. Смотрю, он сидит на морозе, на балконе брошенный, забытый
сидит, бедненький, на деревянных ящиках, смотрит оттуда на вас обоих – глаза, как
две тарелки были, на уровне ваших лиц, буравил вас обоих таким пронзительным
и глубокомысленным взором, я обалдела просто! Вы сидите в тепле, бухаете, куша-
ете, а мой любимый котик несколько часов на морозе!!!!
– Котик? Это буйвол был, а не кот! – возмутился Костя.
– Это я его кормил камбалой, – с мягкой улыбкой произнес Алексей, – нам дава-
ли на офицерский паек рыбу, я никогда не брал эту камбалу, но ради ее любимого
котика... стал брать эту перемороженную камбалу и что... такого буйвола откормил,
ужас, соседи боялись под нашим балконом проходить, вдруг, прыгнет с балкона
вниз! Громадный рыжий котяря – и моя гордость, тоже! Я его откормил рыбой.
– Леша, это была у вас собака Баскервилей, а не кот-Барсик! Выпьем за него.
Что с ним?
– Точно, Котяра, наливай еще по одной и все! А, кота нашего соседи взяли к себе.
Выпьем за нашу кота-собаку «Барс-кервил-ли-уса»! – Лешка резко откинул длин-
ную челку со лба назад, как это делал Андрей Миронов в фильме «Бриллиантовая
рука».
– Лешка, ты всегда был – голубая кровь и белая кость! – отозвался Констан-
тин. – Мы все были простые ребята, а в тебе всегда были дворянские замашки, в
юности, сколько тебя помню. И не только я тебе таким помню. Аня, ну вот, откуда у
него такие замашки?
– Не знаю. – говорю им обоим. – Замашки одно, а поступки дворянина – это
выше, иное, надо дорожить честью, совестью...
– Партией, народом... – шутя подхватили мои мужики.
– Ну, предлагаю тост за светлое будущее и пора спать! Я устала.
– Ну, Ань, только во вкус вошли. – Леша обнял друга и тот подмигнул ему в от-
вет.
– Аня, ты ложись на диване, а мы тут тихонечко-тихонечко, под крылом само-
лета... о чем-то споем...
– Делайте что хотите, только потише. Я подремаю малость.
Константин принадлежит священническому роду, но сам в храмы не ходит,
только единственный раз причастился, со мною вместе и на этом все. Ну, хотя бы
раз это сделал, ведь, куда более страшнее бывает, когда люди уходят в вечность ни
разу не соединившись с Богом в Причастии – их не за что ухватить, чтобы вымо-
лить душу! Костя в храмы не ходил и не жил жизнью Церкви, но по своему духу – он
был и есть православный христианин! Этот человек сделает все, чтобы его жена
и сын ни в чем не нуждались, и, если с самим Костей что-нибудь случится – его
жена не узнает голод и не останется на улице. В будущем, он поможет своему сыну
обрести хорошую профессию и устроит на приличную работу, сделает, как отец, все
необходимое для сына, а, как муж, – все необходимое сделает и для всей семьи
404
своей. Даже, многие годы он поддерживает материально совершенно посторонних

для него людей, нуждающихся в помощи! Хотя, повторяю, сам он не жил жизнью
Церкви и не ходил в храмы на Богослужения, но человеческий облик не потерял.
Мой супруг очень серьезно воцерковится в будущем, станет носить правиль-
ную одежду, отрастит бородку, часто будет причащаться и наизусть цитировать
Деяния святых апостолов и Святое Писание, но при этом, чтобы не делиться на-
житым имуществом со мною – попытается меня убить, придушить в постели, когда
я буду крепко спать. Будет осознанно жить жизнью Церкви и с этим вместе – ради
материальной выгоды – попытается убить свою венчанную жену, меня, грешную.
Вдобавок, могу сказать одно: за все прожитые со мною двадцать три года совмест-
ной жизни – мой супруг не подарил мне ничего добровольно и искренне, кроме,
семи мест на кладбище (накануне того, как попытается меня убить). Об этом позже.
Хорошо, что мы живем и не знаем своего будущего, потому что раньше времени
нельзя человека наказывать! Бог знает все наши мысли и все наши дела – наперед,
но наперед не наказывает, оставляя свободный выбор за самим человеком и время
на покаяние. Кто с Богом – тому никто и ничего не навредит! А, быть с Богом – это
быть в Его Церкви. Только со Христом и во Христе, можно пережить самые тяже-
лые обстоятельства и выйти из случившегося без особого вреда. Промысл Божий
понять умом человеческим невозможно, от нас зависит – быть с Богом, а с Богом не
пропадешь, при любых обстоятельствах. Данная книга свидетельствует, как воз-
награждается добро и как наказывается зло.
Интересное дело: есть люди, не живущие жизнью Церкви, но они берегут свои
семьи и хранят истинные ценности, тогда как многие другие – живут жизнью
Церкви, но деньги ставят выше: совести, чести, преданности, выше хранения се-
мьи, своей малой церкви.
Мужики мои что-то там за столом еще балакали между собой, а я ушла в свои
мысли, хотелось спать, но уснуть не могла, просто лежала, поставив сломанную ногу
повыше на подушку. Начались разговоры о природе Приморья, охоту вспом- нили,
наш военный гарнизон. И мне вспомнился наш гарнизон: пятиэтажка, квар- тира
три на три квадратных метра, которую мы увеличили на один метр, за счет
снесенной перегородки в прихожей (соединили прихожку с комнатой, этим и были
счастливы), да еще огороды – там супруг мой проявил целое искусство выращива-
ния овощей и картошки, а я тогда возглавляла свою фирму, и было непонятно, что
для нашей семьи было важнее: бизнес, приносящий деньги, или те огороды, делая
запасы на зиму, но проще было все это готовым купить, были бы только деньги.
– Да твоя Анька, как настоящая декабриста поехала за тобой на Дальний Вос-
ток, дуралей! Если бы моя Лизка проживала в Одессе, она бы никогда за мной не
рванула на край Советского Союза! Ты этого не ценишь, пока не потеряешь свою
жену. – послышался громогласный голос Константина, благодаря поддержке ко-
торого наша семья продержалась все эти тринадцать лет. Костик всегда защищал
меня, Богом было так дано мне во спасение.
– Что ей оставалось делать в коммуналке? – возразил на это Алексей.
– Ты идиот, если так думаешь! – резко ответил Костя. – Я был у нее в той Одес-
ской коммуналке и видел одного парня, который приехал к ней, несмотря на те
условия, в которых она жила! А, сколько студентов медина увевалось за ней, я это
сам видел! Она их быстро на место ставила, а могла бы с одним из них закрутить и
405
выйти замуж, за одессита и жила бы за спиной врача, оставаясь в Одессе, а не а в

медвежьем углу Приморья!
– Костя, спасибо тебе! – отозвалась я.
– Анька, ты ложись и спи, мы тут потише будем базарить... – прошептал Костя.
– Костик, – говорю ему, – жаль, ты не видел, где мы проживали самые первые
полгода, как я только приехала к нему на Дальний Восток! Это было лихо! Сталин-
ская двухэтажка со сломанной печкой, а до нашего заселения, там угорела вся се-
мья, насмерть, погибла вся семья! Понимаешь? И, я там одна осталась, а он на по-
лигоне больше месяца. Топила печку сама, ежедневно выносила по два ведра золы
на мусор, потом в сарае набирала два ведра угля и дров, таща все это на второй этаж,
чтобы растопить эту горе-печку. За водою ходила к колодцу, там все заледе- нелое,
подойти и не убиться невозможно было, несколько раз чуть не грохнулась там,
набирая воду, потом тащить надо по два ведра на второй этаж. Забеременела и все
таскала эти тяжести сама, чуть ребенка не потеряла! А, все это муж мой тогда считал
женской работой и не хотел ничего делать, чтобы помочь мне. Попала на со-
хранение в больницу и только после этого поставила ему ультиматум: или он помо-
гает мне до конца беременности, или я уезжаю – мне надо ребенка сохранить. Все!
И, только после этого он взял часть домашней работы на себя. Тугодум! Женился
для баловства в постели, он и не думал о детях, а я думала, хотела много детей, я
вышла замуж, чтобы детей родить и дом свой иметь, семью хотела полноценную, а
не в одиночку воспитывать ребенка.
– Анька, да моя Лизка никогда, даже, вслед за Ален Делоном бы не поехала в тот
дальний гарнизон, где ты прожила десять лет! Не говоря уже обо мне. Тебе памят-
ник надо при жизни поставить и написать: «Современной декабристке посвяща-
ется»!
– Ну, да-да! Костя, ты еще ей цену набей, она совсем от рук отобьется. – отозвал-
ся мой Алексей и в этом он был весь, страдая непомерной гордыней, жестокостью и
жадностью.
К сожалению, при всем моем усердии, даже с годами, я так и не смогу обрести в
своем венчанном муже – истинного друга.
ИГОРЬ
Вспоминая школьную жизнь. Обычная Одесская школа, в центре города. Тре-

тий класс, у нас появился новый ученик, смешной такой мальчишка, очень умный,
худенький, дружелюбный. На уроке его вызвали к доске. Мальчонка так рванул от
парты, что посыпались его учебники на пол. Он их поднял, взял тетрадку и книгу в
руки, с этим побежал к доске, но так спешил, что по дороге снова выронил на пол
тетрадь. Вернувшись пару шагов назад, чтобы поднять тетрадь, выронил книгу,
и уже рванул вперед к доске. Снова вернулся назад, поднял одно, чтобы уронить
второе. И так далее. Он долго шел к той доске! Бежал дальше, вперед пару метров,
что-то ронял на пол и возвращался назад, чтобы поднять. Никто из учеников не шел
к доске с тетрадкой и книгой, а Игорь взял с собою все необходимое и сразу,
406
а есть тольк о Промыс л Божий ..: Иг орь
чтобы учительница не посылала его к парте за чем-нибудь, если понадобится. Как

предусмотрительно, для столь юного возраста. Понимаете, мальчишка был пер-
вый раз в этой школе, в этом классе, он хотел сделать все правильно и по-доброму.
А, наш класс ухахатывался с него! Мне он таким и запомнился, на всю жизнь: очень
ответственным, спешащим сделать все правильно и быстро, щедрым на добрые
дела. Поясню.
Игорь всегда старался кому-то помочь, для него это было, как дыхание – до-
брые дела. Он постоянно всем помогал и старался быть впереди всех. Чемпион по
шахматам – выигрывал все городские и областные соревнования. Старшеклассни-
ки его били, так он всерьез стал заниматься восточными единоборствами. На него
было совершено нападение, в собственном доме, в собственном парадном – ножом
полосанули, с тех пор у него стал жить огромный пес, доберман. Как-то из одного
вытекало другое. Но, было главное желание Игоря – это стать хирургом! По окон-
чании восьмого класса, Игорь поступил в медучилище, а став уже фельдшером,
длительное время проработал простым медбратом в больнице, хотел изучить все
о хирургии от самых азов, получить практику на деле, не только в теории. Потом,
добровольно поехал на ликвидацию аварии в Чернобыле. Затем, он один из самых
первых рванул на спасательные работы в Армению (землетрясение, Спитак 1988
года). Я не знаю того места, куда бы не бросился Игорь, чтобы помогать и спасать
других людей. Мальчик из очень благополучной еврейской семьи. Со слов Игоря,
по проекту его дедушки (потомственный архитектор) был разработан проект на-
шего Морского вокзала – визитная карточка Одессы. Дедушка Игоря известный
человек во всем мире. Родители в Игоре видели только потомственного инженера
или архитектора, но парень захотел стать хирургом. Мать его скручивала в бара-
ний рог, чтобы он продолжил дело их семьи, но Игорь настоял на своем, и, мама
его была вынуждена признать, что вырастила настоящего мужчину, согласившись
с заветным желанием сына. Но, при поступлении в Одесский медицинский инсти-
тут, возникли определенные сложности, так сказать, еврейская графа...
Семь раз отмерь... – все безрезультатно оказалось на вступительных экзаме-
нах, Игоря намеренно срезали на корню. Парень не сдавался! Семь раз поступал
в медин. В лихие девяностые, он стал «авторитетом» в городе, появились крупные
деньги и возможность платного обучения. Звезды сошлись, что на платной основе
Игорь закончил-таки медин, стал профессиональным хирургом. Работал в Израи-
ле, после, его уже видели в Америке. Когда он был еще студентом, мне постоянно
говорили о нем – наши общие друзья. Еще в студенческие годы, мне говорили ка-
кие красавицы окружали Игорешу, когда он старался забыть меня.
1986 год.
Я хорошо помню события этого года. Чернобыль и Нахимов. Мне сделали две
операции, одна за другой, ко мне в больницу часто приходил Игорь. Он так нази-
дательно говорил со мною, давая ряд наставлений, словно, мы не просто друзья, а
супруги. Женщины по палате были в восторге от моего друга, желая иметь и тако-
го же мужа, как он. Мне говорили об этом не только эти женщины, но все вокруг,
кто хотя бы раз сталкивался с Игорем и знал меня.
Игорь возмущался: «Анька, ты же заставила врача сделать тебе операцию! За-
чем?» Я объясняла все тем, что аппендицит – это самая легкая операция, но и са-
мая сложная в плане диагностики. Сколько людей умерли от острого приступа, по
407
причине того, что врачи не смогли вовремя правильно поставить диагноз! Боль
может отдавать и под лопаткой, а могут лечить сердце, а потом неожиданно тем-
пература подскакивает и боль разливается по всему животу, только уже вскрытие
показывает, что это был аппендицит с перитонитом. Лучше, как я понимала, вы-
резать его профилактически, чем, невесть когда и неизвестно где – он прихватит и
надо будет резать, а возможности не будет (другая страна или незнакомый город).
Да, так и вышло бы в моей жизни, когда я в будущем попала в военный гарнизон
на Дальнем Востоке и с воспаленным аппендицитом там можно было загнуться и
не выжить. Очень хорошо, что мне сделали операцию в Одессе.
Не могу представить свое детство и юность без Игоря – с третьего класса и до мо-
его замужества он всегда был рядом со мною, кроме двух, когда он служил в Армии.
Меня с ним связывала только крепкая дружба, но Игорь меня любил и множество
раз делал мне предложение. Но, мне приходилось говорить одно и тоже: «Прости,
я – недостойна тебя». Не могла ответить ему взаимностью, даже, когда он в послед-
ний раз сделал мне предложение и хотел усыновить моего ребенка. Игореша пред-
ложил уехать с ним в Израиль. Все равно, я не смогла ответить ему взаимностью.
Помню, как Игорь принес мне Литературную газету, она была единственной, в
которой сообщалось о трагедии лайнера «Адмирал Нахимов» 1986 год. Гораздо поз-
же заговорили об этом и в СМИ. Игореша был не меньше меня удивлен: «Аня, ты
все ныла-ныла, что отец не пустил тебя в этот круиз, а посмотри, что там было! ОТ
Бога тебе была та операция и больница, чтобы удержать тебя на берегу. Благодари
Бога, что от круиза тебя спас». Моему отцу был трижды сон, в котором он видел, как
судно тонет и он меня не отпустил в смертельный круиз, хотя, у меня на руках была
путевка, подаренная отцом. Батя мой был римо-католиком и, удивительно, как это
ему Бог дал такое предупреждение во сне?
Годами позже, я узнаю, что это моя мама помогла одной женщине, которая ока-
залась правнучкой православного святого – праведного Ионы Атаманского (1855-
1924гг.). Эта женщина, Елена Петровна, в благодарность за оказанную ей помощь –
годами молилась о моей маме и ее детях, она и меня видела пару раз, но запомнила
еще маленькой девочкой: в школьной форме, белый передник и портфельчик в
руках. Особенно, Елена Петровна молилась обо мне, подсчитав, что я уже была в
том самом ранимом возрасте, когда легко могут сбить с правильного пути моло-
дую девушку. Мы встретились с Еленой Петровной гораздо позже, уже вначале
двухтысячных. Интересно, что имя и отчество мамы Владислава Галкина тоже –
Елена Петровна.
Вернемся к Игорю. Это удивительный человек, с ярким мужским характером,
доброй душою. Когда пришло время служить в Армии, его мама приложила все
усилия, чтобы он прошел воинскую службу только в родной Одессе. Однако, не
в характере Игоря было прятаться от сложностей, он – добровольно – записался
в десантные войска. Отслужил и пришел ко мне в форме десантника, стройный,
подтянутый, накаченные широкие плечи, на голове десантный берет. Картинка!
Подрос заметно, став на голову выше меня.
Помню, как тогда Игорь сказал мне: «Аня, когда ты проходила по школьному
коридору, я – зрительно – делал отметку на стене. Ты ничего не подозревала, шла
дальше, а я подходил к отметке на стене и мерил свой рост – сколько мне еще надо
подрасти до тебя».
408
а есть тольк о Промыс л Божий ..: Иг орь
Теперь же, Игорь смотрел на меня сверху вниз.

Соседи не сразу узнали в молодом десантнике моего Игорешку. Кстати сказать,
как он умел ладить со всеми людьми, абсолютно со всеми мог договориться, этого
у него не отнять. Это очень хорошее качество не помешало бы и многим нашим
современным политикам! Мои бывшие соседки, уже с годами, вспоминают Игоря
самым лучшим образом. Даже, мой несостоявшийся жених Валерий с годами тоже
не забыл ту, одну, единственную встречу с моим десантником, когда Игорь пришел
делать мне предложение...
Удивительное дело. Игорь с детских лет говорил со мною о Боге, увлекался вос-
точными единоборствами и восточной религией, давал мне какие-то книги читать
об этом, уже не помню точно какие. В конце-то концов, Игорь оставил и – осознан-
но – принял Православие, даже, более года жил в Одесском Свято-Успенском Па-
триаршем монастыре, часто бывал рядом со старцем Ионой (Игнатенко). Однаж-
ды, я встретила Игоря на Думской площади, он разговаривал с другом, был очень
жаркий солнечный, летний день, рубашка до пояса была распахнута и на его груди
был виден очень большой православный крест. Я как увидела, то мысленно осуди-
ла Игоря за ношение такого огромного креста! Я была тоже с друзьями и сделала
вид, что не узнала Игоря, прошла мимо. Мне очень не понравилось, что Игорь но-
сит такой огромный православный крест (на то время я сама была еще римо-ка-
толичкой). Узнав, что Игорь жил какое-то время в православном монастыре, я и
вовсе, озадачилась – всегда опасалась религиозных фанатиков! Виделась с Иго-
рем, мы разговорились, я убедилась, что он не страдает религиозным фанатиз-
мом, расстались друзьями. Игорь говорил о Боге всегда: в детстве, юности, в более
зрелом возрасте. Это была потребность его души, а не просто праздные разговоры.
Но, когда Игорь переехал в Израиль на постоянное место жительства, случилось
самое страшное. Этого невозможно себе представить, но это факт. Игорь предал
Христа – осознанно – вышел из Православия. Очень волнуюсь о его душе! Хоро-
ший человек, но так опасно заблудился.
409
Глава двенадцатая
ЛЮБОВЬ СО ХРИСТОМ И ВО ХРИСТЕ!
ОТ ЛЮБВИ ЧУВСТВЕННОЙ (ПЛОТСКОЕ МУДРОВАНИЕ)
И ОТ ЛЮБВИ СЕНТИМЕНТАЛЬНОЙ (НЕСПОСОБНОСТЬ
ОТЛИЧИТЬ ДОБРО ОТ ЗЛА) НАДО УДАЛЯТЬСЯ
Я никогда не делила любовь на последовательность чисел: любовь пер-

вая, вторая, очередная и так далее. Сколько себя помню, я всегда хоте-
ла и стремилась – к настоящей любви и на века, если можно. Причем, я
ничего еще тогда не знала о заповедях Божьих и не слышала об истинной Церкви,
оставаясь обманутой латинством. Меня крестили в младенчестве, в католическом
костеле, я не знала, что разница между католичеством и Православием, как между
небом и землею.
Легкая влюбленность была еще в раннем возрасте, как у многих людей это бы-
вает, но истинное чувство Бог дарует не всем – в силу причинно-следственной свя-
зи (живых и усопших), об этом я тогда еще ничего не знала и не подозревала. Да,
многие люди ничего об этом не знают на земле, так и уходят в вечность, не обретя
ту самую, свою истинную – половинку! Как и множеству людей, мне тоже был да-
рован Богом опыт настоящей любви, но сохранить обретенное – помешал диавол,
как это часто бывает со многими людьми. Чему только в школе (в институтах) учат,
но только не тем спасительным истинным ценностям, благодаря которым обрета-
ется и хранится истинная любовь. Нас с детский лет и на протяжении всей нашей
жизни учат, как надо подчиняться, но никто и никогда не говорит нам – как надо
защищаться от зла!
Есть духовные наставники, крепко стоящие в истине, имеющие духовный опыт
от Бога, стяжавшие благодать Божью, которой они делятся с простыми людьми.
Таким духовникам Сам Бог может многое открыть о нас, людях. А, диавол только
рад разрушить все доброе, что дает Господь нам во спасение и для счастья. Нет
счастья без истинной любви! От любви чувственной (плотское мудрование) и от
Где есть истинная любовь, там не будет греха, а где нет греха – там будет благодать,
хранящая человека (народ) от любого зла. В таком случае, сам сатана ничего не
сможет сделать нам худого, а может только пугать, но, бояться нечистого не надо –
ему Бог попускает волю, ровно столько сделать, сколько это необходимо, чтобы
человек вразумился и пошел на покаяние. Итак, Господь может попустить некото-
рую волю сатане над человеком, но только ради вразумления и покаяния самого
человека! Без воли Божьей и волос с головы человека не упадет. Все, что с нами
410
Глава д в ен ад цатая .
Люб овь со Хри с т ом и во Хрис т е! От любви чув с т в ен н ой ...
происходит – беды и болезни – это знак от Бога нам, что мы делаем что-то не так и
надо каяться, причащаться, молиться, тогда Бог исправляет все наши пути и забе-
рет попущенные скорби и болезни. Но, люди же сами не хотят знать Бога, в этом
их основная беда, а не в силе сатаны. Сам диавол не имеет никакой силы, а делает
ровно столько – сколько попустит ему Господь, ради вразумления и покаяния са-
мого человека. Не ждите, пока Бог поведет скорбями, а сами идите на покаяние и
причащайтесь почаще, тогда зло отойдет и вы получите милость Божью. Страшно
уйти в вечность – без покаяния и без причащения! Кто на земле не примет Иисуса
Христа своим личным Спасителем, тот в Рай не войдет. Кто на земле ни единого
раза не причаститься, тот будет в вечности лишен Богообщения.
Для тех, кто хочет знать Спасителя, будет в помощь данная книга, посредством
которой я лишь пытаюсь передать то, что слышала от монашествующих и от свое-
го духовника, схиархимандрита Ионы (Игнатенко, 1925-2012гг.), благословившего
меня написать данную книгу. Ее написание старец Иона предсказал еще в 2000 году,
когда я была еще упорной римо-католичкой и ничего не знала о вере Православ-
ной! Как же милостив Бог, если не оставил меня пропадать в латинстве, а привел
в Православие – пусть и тяжелой болезнью, тяжелыми жизненными обстоятель-
ствами, но, с помощью Божией мне удалось выйти из всего этого и не пострадать,
об этом повествует данная книга – во Славу Божию.
Любой человек может упросить Бога о милости, об этом часто говорил старец
Иона (Игнатенко), подчеркивая, что надо чаще причащаться в Церкви Божьей и
быть постоянным в молитве. «Молитвой надо дышать Иисусовой молитвой, а
можно и чуть иначе молиться: Господи, Иисусе Христе, молитвами Богородицы и
всех святых, помилуй мя грешнаго (и моих близких). – наставлял старец Иона. –
Надо стяжать (накапливать) благодать, мы это делаем в таинствах Церкви и дела-
ми добра, ради Христа делаемыми, а не ради самих добрых дел. Цель земной жиз-
ни каждого в том, чтобы накопить побольше благодати, исполнять волю Божью
(воля Божья указана в Евангелии) и соединиться с Богом навеки, уже на земле, а
соединяемся мы с Богом в Святом Причастии Церкви Божьей!»
Старец Иона говорил мне:
«Анечка, ты не сама пришла ко мне – это Святой Дух привел тебя в православ-
ный монастырь. Ты искренне, еще в раннем детстве, очень хотела написать книгу о
любви, но как узнать истинную любовь и не ошибиться, дать описание ей и прав-
диво передать ее действие в жизни людей – ты этого еще не знала. Научить людей
по книгам невозможно, истинную любовь можно только перенять от истинного
духовного наставника, крепко стоящего в истине и имеющего духовный опыт от
Бога, а не только диплом о духовном образовании (теория может и навредить, ког-
да нет духовного опыта от Бога). Теоретические знания, пусть даже в духовном, не
имеют благодати сами по себе, тем более, когда сам человек не получает от Бога
духовный опыт (осознанно пренебрегает им). Нельзя пренебрегать тем, что Бог от-
крывает и что в устной форме передали нам святые отцы Церкви – существует уст-
ное Предание Церкви! Любовь должна быть к Богу и к людям, но и к себе тоже! Не
эгоизм свой любить надо, а необходимо любить в себе Образ Божий!!!! Никогда не
просите прощения у несправедливо оскорбляющих вас, чтобы они не подумали –
что они правы. Бог не в иконах обитает и не в воздухе зависает, – Бог находится в
людях и в отношениях между людьми. Надо хранить в себе Образ Божий не только
411
от оскорблений со стороны других людей, но и своими делами не порочить в себе

Образ Христа. Кто не любит себя – тот не любит Образ Божий в себе самом, тако-
вой человек никак не сможет любить и Бога. Кто не любит людей – образ Божий в
других людях (мы все созданы по образу и подобию Бога), таковой человек не смо-
жет любить и Самого Бога. Свои поступки надо анализировать и надо самоукорять
себя за грехи, любя в себе Образ Христа».
Мне никогда не забыть, когда я в первый раз пришла в этот православный мо-
настырь, попала к старцу Ионе, на то время – будучи еще убежденной римо-ка-
толичкой! Это было весною 2000 года, в Одессе цвели каштаны, город был залит
солнцем и утопал в зелени молодой листвы. Начинала цвести акация и ее стойкий
запах уже чувствовался в любом уголке нашего прекрасного города. Кроме этого,
Одесса, у своих берегов омывалась бурным Черным морем. Почему «Черное»? По
своему виду, морская вода зеленая! Да кто ж его знает, есть много версий о назва-
нии моря, но не это главное. Море, солнце и зелень весенней молодой листвы –
все это давало заряд огромной позитивной энергии, будоражило ум и побуждало
делать дела добра. Находясь в монастыре, мне вспомнилось время, когда мой муж
только-только вернулся – живым – из Афганистана. Удивительное дело, он был
не крещенным, но Бог продлил ему время земной жизни, наверное, ради покая-
ния. По-видимому, это и помогло моему мужу выжить в той страшной Афганской
войне.
Афганская война (1979-1989гг). Кому нужна была та война? Когда было убито
столько молодых людей, кто мог бы жить и жить на земле, дожить до наших вре-
мен и родить детей, вырастить новое поколение для страны, помочь своим пре-
старелым родителям. Что дало родителям это государство, взамен жизни их де- тей,
ушедших на эту войну и сложивших там свои жизни? Да, в Афганистане тогда были
бы американцы раньше срока, а так, наши войска там десять лет простояли, но
после, быстро сдали позиции американским войскам. Что изменилось от того, что
наши молодые ребята отдали свои драгоценные жизни, выполняя интерна-
циональный долг в Афганистане? Можно найти разные ответы на этот вопрос, но,
тот ответ – данный истинным старцем в монастыре, – перекрывает все мои тревоги
и волнения, да не только мои, но многим людям дает ответ: почему на войне (и не
только в Афгане!) – погибали и продолжают гибнуть люди!
2000 год.
Одесса.
Удивительным делом, я попала к православному старцу, тогда он был еще ар-
химандритом, – батюшка Иона (Игнатенко, 1925-2012гг.). Будучи римо-католич-
кой, я никогда бы не забрела в православный монастырь, более того, я осознанно
сторонилась всех православных людей, особенно баб, поступки и внешний вид их
пугал меня и я сама никогда бы не стала одной из них: хмурый взгляд, косынка на
лоб, бесформенная рубашка ниже пояса и юбка в пол. Кто из мужчин мира сего за-
хочет, чтобы его жена ходила, как Баба-Яга по улицам города, позоря своего мужа.
Такое у меня было представление о всех православных женщинах, крепко веру-
ющих, кто внешним видом своим отпугивает мирян от Православия. Я тогда еще не
понимала, что есть истинно православные люди, а есть фанатики, как в любой
религиозной конфессии и ничего общего с православием они не имеют.
412
Бог посетил меня болезнью, но ради того, чтобы я на себе ощутила действие
благодати Божьей, оправдывающей (дающей прощение грехов), которая есть
только в Православии! Слава Богу за все! Я пропадала вне Церкви Божьей, буду-
чи обманута латинством, но, чтобы моя душа не пропала окончательно, Бог попу-
стил мне смертельно заболеть – только в смертельной болезни, ощутив всю беспо-
мощность католической веры, я осознанно обратилась за помощью к известному
православному старцу, архимандриту Ионе (в то время), и, только по молитвам ба-
тюшки Ионы я получила от Бога долгожданное исцеление, от своей неизлечимой
болезни! Врачи не могли мне ничем помочь, в течение полугода больниц и была
реанимация, меня выписали домой умирать. Мне сказали о православном старце
и я примчалась к нему в монастырь, в три дня этот старец помолился и я получила
сразу же полное исцеление! Чудо ради чуда не будет, а Чудо ради пользы – пожа-
луйста: я осознанно вернулась в Православие.
Повторяю, ничего мне не помогало вне Православия, и, после полугодового и
совершенно безуспешного лечения по больницам и врачам, когда было потрачено
впустую шесть месяцев моей жизни, – сами же врачи мне советовали обратиться
за помощью: к «бабкам», «целителям» или экстрасенсам. Ужас какой! Но, я отвеча-
ла решительным отказом на подобные предложения. И, когда моя близкая при-
ятельница, врач по профессии, лечившая меня все это время, посоветовала мне
обратиться за помощью – к православному старцу, батюшке Ионе, в православный
монастырь, на это я, с великой надеждой и радостью, – согласилась.
После реанимации, куда я загремела с сердечным приступом, чтобы, наверное,
окончательно могла осознать свое опасное положение, – выйдя оттуда, я сразу бро-
силась в Одесский Свято-Успенский монастырь, к этому православному старцу, ба-
тюшке Ионе (Игнатенко), будучи сама убежденной римо-католичкой. Как это было?
В тот день, медленным шагом подхожу к заветному монастырю, а вдоль дороги
стоят люди, невероятно огромное множество народу: кто-то плачет, а кто-то мол-
ча стоит, но было много людей, кто явно мучился от длительного стояния на но-
гах, были и те, кто хрюкал, словно дразнился, кто-то рычал, словно издевается над
теми, кто стоял рядом. Это было проявление беснования (бесы не выдерживают
приближение к святыням православных монастырей). Нельзя было сказать, что
здесь психушка и все люди – это психически больные пациенты, нет же, – они все
были психически здоровы, но я видела, что гнетет здесь людей нечто иное, чего
понять я тогда не могла.
Радовало только солнышко в небе и пение множества птиц, прилетевших в этот
райский уголок, на отвесистом берегу моря. Высокие ворота на входе в монастырь,
с вмонтированными в верхней их части иконами-образами святых отцов Церкви,
о которых я тогда еще ничего не знала.
У монастырских ворот был одноэтажный сарайчик, ветхое такое строение, от-
беленное известью, с очень маленьким окошком, но, это окошко было не столько
во двор монастыря, сколько – окошко в мир духовных законов. Здесь я узнала о
вере Православной, как многие другие страждущие люди, жаждущие найти Бога в
своей жизни. Истинные старцы помогают нам в этом, не загораживая собою Твор-
ца. Батюшка Иона (Игнатенко) привел к Богу огромное количество людей, а не к
себе – грешному человеку, как он сам себя так называл. Старец Иона десятилети-
ями подвизался в монастыре, в посте и молитве, став истинным сосудом благода-
413
ти Божьей, которой он делился с нами, страждущими людьми. Батюшка привел к

Богу великое множество людей, по этим трудам его смело можно ставить в один
ряд с такими святыми, как Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов.
Почитание в народе нельзя отменить – оно первым делом учитывается при кано-
низации любого святого, а старца Иону (Игнатенко) уже при жизни назвали в на-
роде Божьем: великим угодником Божьим. Такие старцы помогают нам, грешным,
узнать Бога, познать веру и исповедовать ее, перенять от Бога истинную любовь.
Почему люди начинают искать Бога? Это свойство души человека!
Если посмотреть на мир, то мы видим, как Бог Отец вызывает все из небытия
в бытие. Бог Сын, Иисус Христос, дает форму всему и смысл, впоследствии, Сам
добровольно воплощается в человека и спасает мир. Бог Святой Дух все животво-
рит. Все три Лица существует нераздельно и неслиянно. Их действия для всех нас –
равнозначны и незаменимы. Без участия Одного Лица невозможно было бы со-
здание мира. Существует два откровения Бога к человеку – сверхъестественное и
естественное. Первое – это Библия, через которую Бог открывает нам Свою волю,
и, второе откровение – это весь мир, через который Бог открывает Свое могуще-
ство и разум.
Невидимого Бога, Его силу и разум мы можем увидеть и познать «...через рас-
смотрение творений видимых...» (Рим. 1:20).
Материальная Вселенная нераздельно и неслиянно состоит из времени, про-
странства и материи. Время состоит из прошлого, настоящего и будущего. Про-
странство имеет три измерения: длину, высоту и ширину. Материя имеет три со-
стояния: газообразное, жидкое и твердое. Все цвета составляются из синего, крас-
ного и желтого. Каждый из нас, то есть, сам человек состоит – из духа, души и тела
(1Фес. 2:23), и, человек имеет три добродетели: вера, надежда и любовь. Душа име-
ет три способности – разум, чувства и волю. Если бы человек не имел бы хотя бы
одной способности души, то не смог бы рассуждать, был бы бесчувственным, без-
вольным и не имел бы возможности истинно любить.
«Любовь – это совокупность всех совершенств» (Кол. 3:14).
Даже, любовь делится на три составляющие: любовь к Богу, к ближнему и себе,
а главная основа истинной любви – это великий дар Божий, совесть. Совесть – это
призыв Бога! Гордым людям Бог противится, может и не открыться. Сам человек
не может найти Бога, только Сам Господь открывается людям, не страдающим
гордыней. Совесть является главной основой истинной любви, рождающей по-
каяние. Но, что такое – любовь к себе? Ответ в Писании: «...любящий же неправ-
ду ненавидит душу свою...» (Пс.1:5). То есть, когда человек грешит только против
себя, нарушая законы естества и теряя при этом свои силы, то, неизбежно, теряет
и способность любить, или меру ее проявления, начиная ненавидеть. Если чело-
век ненавидит ближнего, которого видит около себя, то как он сможет полюбить
Бога, которого не видит? Невозможно никак любить Бога и при этом – ненавидеть
ближнего своего!
Когда же человек любит ближних, но не любит Бога, то со временем будет уга-
сать и его любовь к ближнему. Бог есть Любовь, Он источник любви! Без тесного
и полного общения с Богом любой человек теряет способность любить (Ин. 6:53;
5:5). Как деревья неспособны без источника света давать плоды, так и человек не
может истинно любить без Бога, главного источника любви.
414
Наш Бог – Святая Троица. Все три Лица имеют единую и равную сущность, меж-
ду ними нет никаких разногласий. Их действия абсолютно согласуются, как будто
думает, желает и действует не три личности, а одна. В самом начале Библии гово-
рится: «И сказал Бог: сотворим человека по Нашему образу и подобию» (Быт 1:26).
Только один Бог не изменяем, так как имеет абсолютное бытие и совершенство.
Даже, языческий философ Аристотель, которому не было дано Божественное от-
кровение, был убежден в том, что Бог – это абсолютная актуальность.
Подобно триединству Бога, триединству основ Вселенной, триединству чело-
века, – печать триединства заложена во всем творении мира. Мы не можем видеть
Бога – «Бог есть Дух» (Ин. 4:24), но, оказывается, мы вполне можем Его увидеть в
действиях. Нет неизбежности судьбы и нет слепого случая, а есть только великий
Промысл Божий, действующий в жизни отдельного человека и целых народов,
действующий во всем мире. Без Бога – это Без любви, а без истинной любви мир
не смог бы существовать! Чтобы осознать своим умом и душою принять Право-
славный Символ Веры – краткий конспект главной сути Православия – необходи-
мо стремиться иметь любовь к Богу, к ближнему, к себе самому, все это иметь в
правильно-должной форме и полной мере.
Невозможно представить себе небесное светило – солнце – без света или без
тепла, так и Церковь Божью, данную Богом нам в помощь, невозможно предста-
вить без народа Божьего или без Сына Бога-Отца. Недопустимо нарушение Собор-
ности Церкви, как нельзя оторвать Сына от Отца! Церковь Божья – это не стены
храмов-зданий, но люди – крепко стоящие в истине, являющиеся частичками ми-
стического Тела Христа, возлюбленного Сына Божьего. Отец не родил, а рождает
Сына – Сын же вечно рождается от Отца, как свет исходит от солнца «...единород-
ный Сын сущий в недре Отчем...» (Ин. 8:25). Как можно сегодня говорить о смеше-
нии разных земных религий в одну общую, тем более, как можно стоять в истине
и, одновременно, заигрывать с другими религиями, не знающими или отвергаю-
щими истинного Бога? Ведь, многие из них не признают Божественную сущность
Спасителя и не чтут Пресвятую Богородицу, Мамочку Христа! Если смешать чи-
стую воду с грязью, то на выходе получим всегда только грязь.
Иисус Христос – Сын Божий – называет Себя Сущим (Ин.8:25), тем самым име-
нем, каким Бог назвал Себя Моисею на горе Хорив (Исх.3:14). Надо знать, что одно
из значений «Сущий» – «Я Тот, Кто имеет жизнь в Самом Себе». Святой Дух ис-
ходит от Отца (Ин. 1:26), подобно тому, как тепло исходит от солнца. Солнце явля-
ется неким образом Святой Троицы: небесное светило источает свет и тепло, как
от Бога Отца рождается Сын Его и исходит Святой Дух. С появлением пламени от
солнца появляются тепло и свет – каждое из трех явлений (солнце, свет и тепло)
равнозначны и незаменимы. Представить невозможно, если бы был только свет
или одно только тепло без света – жизнь на земле была бы невозможной, при од-
ном только солнце.
Рождение и исхождение – это Их межличностные и в высшей степени духов-
ные отношения Святой Троицы «Бог есть Дух» (Ин. 4:24). Каждое Лицо имеет всю
полноту жизни в Самом Себе (Ин. 5:26). Но, может быть Бог изменился, приобрел
больше, когда Он стал человеком? Нет. Бог не приобрел, а проявил некую часть со-
вершенства, ведь, и человек является образом Божьим, отсюда, Бог проявляется в
человеке. Во Христе Бог проявляет Самого Себя (Ин. 1:45; Кол. 2:9).
415
Нигде не говорится в Писании, что Мессия придет в мир дважды, как об этом
говорят некоторые иудеи – и в наши дни они отказываются признавать Христа
своим личным Спасителем. Как можно нам быть вместе и славить Бога, если они
не хотят знать Христа? Экуменизм – это ересь ересей! Спаситель приходил на зем-
лю, жил среди людей, учил добру и передавал истинную любовь людям, но иудеи
не приняли Его и, руками римлян, распяли Христа. Второй раз Спаситель придет
не как Мессия, но как Судия Праведный, Неподкупный, Справедливый и будет
Страшный Суд, на котором будут судими народы. Пока мы еще ходим по земле и
у нас есть возможность обрести в Боге Друга, а не строгого Судью – мы должны
правильно славить Бога, нам надо своими делами покаяния принадлежать Его
Церкви, мы должны хранить свою совесть в чистоте, чтобы стать способными со-
противляться гордыне (этому корню всех грехов и страстей), тогда только мы ста-
новимся способными перенять от Бога истинную любовь, жертвенную, благодаря
которой мы можем соединиться с Богом навеки, уже на земле. Это есть цель жизни
каждого человека: стяжать благодать (накопить) благодать и соединиться с Богом
навеки, уже на земле (Таинство Причастия Церкви Божьей). Накопить благодать
помогают наши добрые дела, ради Христа делаемые, но не ради самих добрых дел,
а удержать в себе благодать помогает дар Божий – совесть. Совесть – это главная
основа истинной любви, рождающей покаяние. Без любви все дела становятся пу-
стыми!
Посмотрите, какую Любовь явил миру Сын Божий! Эта любовь, по Евангелию,
есть норма жизни. Если она есть у людей, тогда, тем более она есть у Бога, изна-
чально. Если Христос не был человеком, а только Богом, то Он не мог страдать:
Бог – существо безстрастное (Деян. 1:25. 1Тим. 6:15) и Его страдания были бы обма-
ном. Поэтому, апостолы Матфей и Лука в начале своих Евангелий дают родословие
Христа, чтобы подтвердить Его человеческую природу, о чем говорит и апостол
Павел (1Тим. 2:25). Только если Он был Богочеловеком: «...великая благочестия
тайна – Бог явился во плоти...» (1Тим. 3:16), тогда Его Жертва безгранична и Его
Любовь безмерна!
Господь пришел в мир, чтобы спасти его, и, добровольно пострадал на Кресте,
чтобы избавить нас, людей, от плена греха, сделать нас способными перенять от
Бога истинную любовь, жертвенную. От любви чувственной (плотское мудрова-
ние) и от любви сентиментальной (неспособность отличить добро от за) надо уда-
ляться. Истинную любовь, жертвенную, показал нам Сын Божий! Добровольно
пострадал за всех нас – Сын Божий искупил нас, спас нас от смерти в вечности,
ценою Своих страданий. Крестные страдания сопровождались тяжелейшими му-
ками! Это была самая страшная смерть. Добровольно пострадал, ведая страдания
и зло всех людей, которые были, есть и будут (Ин. 2:24), Господь (по человеческому
естеству) душевно страдал больше, чем телесно! Невозможно передать всю пол-
ноту неимоверной скорби Спасителя на Кресте: «Душа Моя скорбит смертельно»
(Мк. 1:34). Христос перенес страдания всего мира (Ин. 1:29). Спаситель превзошел,
даже, Свою заповедь любви – отдал жизнь не только за друзей, но и за предателей
и распинателей Своих, молясь о них, забывая Свои страдания, непостижимые для
нас: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 2:24). Ни один из основате-
лей земных религий не давал таких высоких заповедей и ни один из них не любил и
не страдал за людей, как это сделал Сын Божий, Иисус Христос, Спаситель наш!!!!!
416
Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот в Рай
не войдет. Кто не соединится с Богом навеки, уже на езмле (Святое Таинство При-
частия), тот человек будет лишен Богообщения в Вечности. Вечность существует,
Есть Суд Божий и есть Судья Справедливый, Неподкупный. На Крови Иисуса Хри-
ста была создана Церкви Божья, когда иудеи отказались принять от Бога помощь.
Хула на Духа Святого – это осознанный отказ от помощи Божьей. Нам в помощь,
Господь основал Свою Церковь, только здесь есть благодать Божья – оправдываю-
щая, дающая прощение грехов. Вне Церкви тоже есть благодать – Бог Вездесущий,
но вне Церкви благодать только первичная – она лишь привлекает узнать о Боге, а
прощение грехов не дает.
Если так непостижимо тяжело пострадал Спаситель за нас и на Его Крови была
основана Церковь Божья, тогда как мы можем вместе соединяться с другими ре-
лигиями, не имеющими никакого отношения к тому, что было основано Самим Бо-
гом и дано Творцом? Церковь Божья существует две тысячи лет, а кто самочинно
отошел от Нее, чтобы создать свои новые конфессии, внося в Божье изменения
по своему человеческому мудрованию, это уже не является Божьим и возраст их
насчитывается с момента раскола.
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня

ветвь, не приносящую плода, Он отсекает... Кто не пребудет во Мне, извергнется
вон, как ветвь и засохнет...» (Ин.15:1-6).
«Христос глава Церкви» (Ефес. 5:23; 1:22)!
«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы
нам спастись» (Деян. 4:12)
«...утверждена на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Хри-
ста краеугольным камнем» (Ефес. 2:20)
«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы
благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще
говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал. 1:8,9).
«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит. 3:10).
Грех ереси не прощается за гробом!!!

Экуменизм – это ересь ересей.
ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ 1848 года...

еся из них сообщества суть общества еретические и всякое духовное богослужеб-
ное общение с ними православных чад Соборной Церкви – беззаконие».
Кто сегодня истинно принадлежит Церкви Божьей? Быть крещенным во Хри-

сте – это еще никак не означает уже быть и спасенным. Не спасается душа чело-
417
века: только по одному правильному ношению одежды и одним обрядоверием.

Должно быть покаяние самого человека – изменение своего ума, максимально без
греха. В помощь Господь нам дал Церковь. Есть Чудеса Божьи, данные нам, греш-
ным людям, для вразумления и укрепления нашей веры, они приближают нас к
Творцу, но, есть и фокусы сатаны, цель которых увести людей подальше от Бога.
Все это отличается по своей сути, как свежее яблоко с дерева ничего не имеет об-
щего с пластмассовыми декоративными яблоками, кроме одного – внешнего сход-
ства. Истинная суть важна! За внешним видом должно быть качество и к чему это
качество ведет. Люди вне Церкви Божьей думают, что тоже любят Бога, якобы,
только славят Его не так, как это делают христиане. Однако, мало кто из людей вне
Церкви задумываются над тем, что же угодно Самому Богу. Мы привыкли делать
то, что хотим и смотрим как будет это нам удобно и прибыльно, забывая о воле
Бога. Мы всегда склонны искать свою волю, а после уже можем поинтересоваться
и волей Творца, в лучшем случае. Истинные ценности подменяются сегодня лож-
ными, отсюда, так много цинизма появилось в отношениях между людьми. Для
чего нам Церковь, когда есть наука, технический прогресс, медицина, свод правил
жизни в государствах – все дано нам, чтобы мы благоденствовали на земле. Тог-
да, зачем нам нужен Бог, дающий множество ограничений, мешающих нам насла-
ждаться земной жизнью? Сегодня для нашего «удобства» хотят всех нас посчитать и
построить новый порядок – цифровой коммунизм, по сути, электронный кон-
цлагерь, где будут руководить нашим сознанием уже не сами люди, а некий искус-
ственный интеллект, за которым будет стоять кто-то один и не факт, что он будет
к нам благосклонен на деле, а не на словах. Если ранее все научные достижения
были направлены на изменение комфорта вокруг нас, людей, то сегодня все силы
науки и техники брошены на то, чтобы изменить сознание людей (человека). Циф-
ровизация убивает в человеке человечность! Смысл нового проекта – декларация
власти. Власть ради власти, это интересно. Идет разделение на «избранных» и не
вошедших в «избранные», мягко говоря. Механизм управления будущим новым
обществом – страх, как всегда. Уже нет созидания, а только разрушение и это толь-
ко на руку новому мировому правительству. Разрушение, а не созидание! Куда мы
идем без Бога? Сегодня мы должны созидать – сопротивляться злу, а наше мол-
чание и пассивность приведут к непоправимым последствиям. Будет уничтожены
все государства, а останется только несколько крупных корпораций, денег не бу-
дет, людей заменят биороботы, обслуживающие элиту. Попасть в эту «элиту» будет
сложно, хотя, обещаниями обманут многих «избранных», таковыми не являющи-
мися, на самом деле – неумных людей, согласившихся строить свое благополучие на
беде целых народов. Будут все обмануты, все человечество стоит на пороге са-
моуничтожения, что и следовало ожидать от отца лжи и обмана, диавола, который
войдет в антихриста и будет править на земле три с половиной года. Будет голод
и многие захотят умереть, но не смогут – технологии не позволят. Рая на земле не
будет, невозможно будет на основе созданного людьми земного ада – воздвигнуть
земной рай. Надо сопротивляться, пока есть у нас еще такая возможность – нам
дана в помощь Церковь Божья.
Что говорят святые отцы о назначении Церкви?
Церковь основана Иисусом Христом и утверждена на семи Вселенских Собо- рах.
Иисус Христос, Сын Божий, создал единую, неделимую Вселенскую Церковь.
418
В этой единой Церкви состоялось семь Вселенских Соборов, где иерархи Церкви
(среди них было немало подвижников, праведников и великих богословов) волею
Святого Духа сформировали единый, нерушимый Символ Веры (кратко выражен-
ная суть христианства).
Так была утверждена правая вера (правильно славить Бога), данная нам Самим
Господом.
Церковь Христова, созданная Его непосредственными учениками – святыми
апостолами, была единой на земле тысячу лет. Но, в одиннадцатом веке от Единой
Христовой Церкви отпала ее часть, самочинно отошли латиняне, чтобы создать
новую конфессию, по своему человеческому мудрованию, изменив Символ Веры и
объявив себя латинской (католической).
Чтобы не путали Божье с человеческим, тогда Церкви Божьей было дано еще
одно название – Православная, это правильно славить Бога, как это было изна-
чально в Церкви Божьей, созданной Христом и Его святыми апостолами.
Таким образом, кто принадлежит Церкви Божьей, те люди называются право-
славными христианами, верующими в Господа нашего Иисуса Христа, как изло-
жено в Православном Символе Веры. Мы же, православные христиане, принадле-
жим к Церкви Божьей, основанной Самим Спасителем на земле – Единой Святой и
Апостольской Церкви.
Святой Дух исходит только от Бога Отца!
Все остальные люди, называющие себя христианами, но исповедующие веру
во Христа неодинаково с Православной Церковью – не принадлежат Ей, оставаясь
вне Церкви Божьей, осознанно или же неосознанно. Отсюда, становится понятно,
что мы – православные христиане – обязаны, во-первых: знать Закон Божий, свою
веру и «быть всегда готовым всякому, требующему у нас отчета о нашей вере, дать
ответ с кротостью и благоговением» (1Пет. 3,15); а во-вторых – исполнять святые
заповеди и таким образом «поступать достойно звания, в которое вы призваны»
(Еф. 4,1). Ни один человек не может самостоятельно найти Бога, но только Господь
открывается человеку, а гордым людям Бог противится. Так что, не вы сами при-
шли в Церковь, а это Бог вас привел, по благодати.
Звание наше христианское – воистину великое и небесное, потому что мы «ку-
плены дорогою ценою» – Кровью Иисуса Христа и должны быть храмом Духа Свя-
того, детьми Отца Небесного. Оттого святые апостолы и называют христиан – «ро-
дом избранным, царским священством, народом святым» (1Пет. 2, 9). К сожалению,
многие не знают и не осознают высоты и величия своего христианского звания, не
знают своих обязанностей, не исполняют их и живут, как язычники, в нечестии.
Одни поступают так по своей темноте духовной, другие – по лености, а третьи – по
высокомерию (гордыне).
Апостол Павел говорит: «Поступайте достойно звания, в котором призваны»,
иначе будете не детьми Божьими, а детьми диавола, исполняющими его похоти»
(см. Ин. 8, 44).
Почти две тысячи лет назад Господь наш Иисус Христос пришел на землю и
спас человечество от греха, проклятия и смерти, которые нависали над нами с того
времени, как погрешили первые люди. Послав на землю после Своего Святого
Вознесения Святого Духа, «Который от Отца исходит» (Ин. 15, 26), Господь основал
Церковь, как Свое мистическое Тело, а таинства церковные стали способом благо-
419
датного общения с Богом. Поэтому, человеку (народу) необходимо быть в Церкви,

чтобы общаться с Богом через святые таинства.
Церковь земная (воинствующая), и, Церковь Небесная (Торжествующая), Ми-
стическое Тело Христа, а люди – это частички Тела. Церковь – это люди, крепко сто-
ящие в Истине, а не просто стены храмов-зданий. В первые века христианства не
было зданий-храмов, а Литургию служили на гробах мучеников, но были очень
крепкими храмы душ человеческих, в которые они принимали Христа (Святое При-
частие). Поэтому, каждый человек, решивший быть с Богом, должен разобраться со
вниманием – находится он внутри истинной Православной Церкви, созданной
Самим Господом, или остается вне Церкви Божьей. Задуматься, не является ли
он членом раскольнической конфессии, где нет полной благодати – нет проще-
ния грехов. Благодать оправдывающая – дающая прощение грехов, есть только в
Церкви Божьей. Вне Церкви тоже есть благодать, но она только первичная – она
лишь призывает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Если выяснится, что
человек находится в расколе, то необходимо найти истинную Церковь, где служит
священник канонической Церкви, крепко стоящий в Истине, и принести свое по-
каяние в том, что не знал (не знала) и был в расколе по неведению (или осознанно
был в расколе) и тем вредит учению Церкви Божьей.
По своей истории Церковь Божья, для сохранения единства веры, ограни-
чила и установила правила и законы своего существования, поэтому тех, кто
нарушал эти законы, называли раскольниками, а их учения, которые они про-
поведовали, – ересью. Не прощается ересь за гробом и невозможно вымолить
еретиков из ада! Нет такого греха, который бы перевесил милосердие Божьей,
но грех ереси не прощается за порогом смерти! Церковь Божья молится только
за Своих чад.
Вообще, раскольниками называют тех, кто по каким-либо причинам отделя-
ется от Церкви Божьей, образовывая свое самочинное сборище. Относительно
расколов, епископ Никодим Далмацкий, общепринятый толкователь церковных
расколов, говорит следующее:
«...Вообще, на расколы Церковь всегда смотрела как на один из наибольших
грехов против Церкви. Так, например, Оптат Милевицкий (четвертое столетие)
считал раскол наибольшим злом, большим, чем убийство человека и идолопо-
клонение». В другом месте еп. Никодим в толковании на шестое правило Второго
Вселенского Собора говорит: «В творениях святых отцов и учителей Церкви рас-
кольников довольно часто называют еретиками. В действительности, мы находим
много расколов, которые при возникновении еще придерживаются Правосла-
вия, однако, потом понемногу отступают от него и образуют для себя ту или иную
ересь», так как, если раскольник нарушает какое-либо церковное правило, то за
ним автоматически нарушает и второе, и третье, и так далее, и, в конце концов, во-
обще, искажается православная вера, а это ведет к гибели.
В чем же опасность? К примеру, если ребенка крестить у раскольников – он
останется некрещеным. Православному человеку, если он хочет спасти свою душу,
необходимо находиться в Теле Христовом – в Его Церкви, основанной Самим Бо-
гом! Только со Христом и во Христе можно спасти свою душу. Определяя Единство
Церкви, Господь наш Иисус Христос дал образ лозы. В Евангелии от Иоанна мы
читаем следующее:
420
«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня

ветвь, не приносящую плода, Он отсекает, и всякую, приносящую плод, очищает,
чтобы более принесла плода... Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может
приносить плод сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит мно-
го плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извер-
гнется вон, как ветвь и засохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они
сгорают» (Ин. 15, 16). Эти слова говорят о том, что, если человек находится за
пределами истинной Православной Церкви (ЛОЗЫ), то не находится в Господе, а
такие люди (сухие ветки), то есть раскольники будут брошены в огонь. Страшнее
всего то, что от раскольников отступает благодать Божья!!!! Самая страшная по-
теря для каждого человека – это потеря благодати Божьей, потому что, без бла-
годати Божьей любой человек (сообщество) может стать чудовищем. Результатом
потери благодати становится та диавольская ненависть, с которой раскольники у
истинных христиан забирают храмы, вместо того, чтобы строить свои здания для
своих сборищ, но они упрямо идут и самочинно отнимают чужое. Раскольники ча-
сто производят насилие, потому что потеря благодати не дает им разобраться в
Истине!!! Распространяя ложь об истинной Церкви Божьей и производя насилие,
они теряют христианскую кротость, про которую говорит Господь в Евангелии:
«БУДЬТЕ КРОТКИМИ КАК ГОЛУБИ» (Мф. 10, 16). Думающий человек, читая слова
Спасителя, будет делать правильные выводы, так как от этого напрямую зависит
его участь в вечности. А, потерявший благодать, думать самостоятельно о хоро-
шем не может, отсюда, во всем идет нарушение Закона Божьего, когда от человека
(людей) отходит благодать. Вернуть благодать можно только в истинной Церкви
Божьей: по время таинства исповеди на кающегося человека сходит благодать – в
разы больше, чем была до ее потери, но, вне Церкви Божьей нет покаяния и нет
прощения грехов, следовательно, нет спасения.
Бога, Его Церковь, Его святых нельзя делить по национальному признаку. И,
апостол Павел предупреждает: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свобод-
ного; нет мужеского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28).
Разделяя – чинится раскол, а любой раскол приводит к потере благодати. Как нель-
зя верить дипломатам, когда они говорят много о справедливости, о добре, о взаи-
мопонимании, и так далее, чтобы скрыть истинную правду, далекую от их слов, так и
раскольникам недопустимо верить, потому что у них нет благодати, а без благодати –
это путь в погибель. Как бы много правды ни говорили раскольники о любви, о Боге,
о самом христианстве, важно одно: они скрывают одну правду – это потеря благодати
Божьей, потому что каждый, кто отошел самочинно от истинно Церкви Божьей, тот
не имеет главного – благодати Божьей, оправдывающей – дающей прощение грехов.
Как уже говорилось, что вне Церкви тоже есть благодать – Бог Вездесущий, но вне
Церкви Божьей благодать лишь первичная, она только привлекает узнать о Боге, а
прощение грехов не дает. Потеря благодати Божьей – это самая тяжелая из потерь и
она неизбежна для тех, кто не принадлежит истинной Церкви Божьей.
Чем же можно измерить глубину потери благодати Божьей? Как передать опас-
ность потери благодати Божьей? Почему для нас самой тяжелой потерей является
именно – потеря благодати Божьей? Об этом всем повествуется на страницах кни-
ги, которую вы держите в своих руках.
421
Данная книга написана по благословению моего духовного отца, старца Ионы

(Игнатенко), крепко стоящего в Истине, подвизавшегося десятки лет в одном из
православных монастырей Церкви Божьей. Пришла я к старцу смертельно боль-
ной, а ушла от него полностью здоровой, получив полное исцеление от неизлечи-
мого недуга, в течение трех дней, и, это после полугодового безуспешного лечения
по больницам, врачам, была и реанимация. Батюшка Иона предсказал мое буду-
щее, да и не только мне самой и всем моим близким, но и моим друзьям, с которы-
ми я не имею кровного родства. Слова старца Ионы были даны Святым Духом, как
предупреждение и сбылись все предсказанные обстоятельства, только люди в них
не пострадали, потому что поверили предсказаниям и осознанно пошли на пока-
яние в Церкви Божьей. По действию благодати узнается истинная Церковь – по
благодати, обретенной в Святом Причастии, так, путем покаяния и частого прича-
щения, я и мои близкие, мои друзья, – всем нам удалось избежать предсказанной
старцем, преждевременной смерти, хотя, сами обстоятельства имели место быть.
Нам даны были в помощь духовные советы истинного православного старца. Об
этом позже. Каково же было мое удивление, когда старец Иона предсказал еще бу-
дущее некоторых очень известных людей мира сего и это стало сбываться. Иными
словами, цель моей книги – это убедить вас, читателей, дабы вы отнеслись со вни-
манием к пророческим словам великого старца, духовный уровень которого нам
еще только предстоит осознать. Осознать и великую ценность скорбей и ценность
того, когда Бог посещает нас болезнью или войною, но, было бы лучше не дово- дить
до такого итога, а вовремя идти на покаяние, причащаться в Церкви Божьей и
молитвенно помогать своим усопшим предкам (сродникам).
Взаимозависимость живых и усопших красной полосою проходит по всем стра-
ницам данной книги, чтобы мы поняли: нельзя ждать, пока Бог поведет скорбями,
а надо не только жизнью мира сего жить, главное – жить жизнью Церкви!
Для чего нужна Церковь на земле?
По вознесении на небо, Господь все сокровища благодати, всю власть вручил
Святой Церкви, которую Он «приобрел Себе Кровью Своею» и велел подчиниться
Ей, как Самому Себе «если и церкви не послушает, то будет он тебе как язычник и
мытарь» (Мф. 18, 17).
Поэтому, веря в Бога и повинуясь Ему, мы должны верить и во Святую Церковь:
«Кому Церковь – не мать, тому Бог – не отец!» (св. Киприан Карфагенский).
Если на земле останется один единственный священник, крепко стоящий в Ис-
тине и будет служить Литургию – Церковь не перестанет существовать. Бог основал
Церковь, Она основана на Крови Спасителя и врата ада не одолеют Ее! Церковь будет
непоколебимою и никем неодолимою до Второго Пришествия, хотя, с Нею и будет
бороться вся сила ада, потому что Она укрепляется благодатью Духа Святого и Сам
Бог незримо (невидимо) через истинных пастырей управляет Ею. О лжепастырях
Христос предупреждает нас в Евангелии, чтобы мы по их делам смогли правильно
различать: истинный пастырь ведет паству к Богу, не собирая вокруг себя, человека,
а лжепастырь всегда собирает вокруг себя пасомых, чтобы увести за собою людей,
по своему человеческому мудрованию, а это дорога прямо в погибель, осознанно или
же неосознанно он это делает, но люди будут давать ответ Богу за свое нерадение.
Церкви в лице истинных пастырей, крепко стоящих в Истине, вручены «клю-
чи Царства Небесного», дана власть отпускать грехи, охранять в чистоте Евангель-
422
ское учение, соблюдать в неизменности таинства, различные уставы: о молитве, о

праздниках, о постах и так далее.
Только в Церкви можно получить спасение, а средствами спасения являются
Богом установленные Святые таинства.
Семь таинств Церкви: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние,
Священство, Брак и Елеосвящение (Соборование).
Таинство – это такое священное действие, при котором верующему подается
незримо (тайно) особая благодать Божья, которая будет защищать его от любого
зла. Как только человек погрешит, благодать отходит. Вернуть благодать можно в
таинстве исповеди. Совесть – великий дар Божий, призыв Бога, который помогает
человеку удерживать в себе обретенную благодать. Кто совесть свою потерял, тот
не сможет удерживать в себе благодать, а без благодати любой может стать чудо-
вищем. Совесть – это основа покаяния, основа милости, основа всех дел благоче-
стия, основа спасения, а уже после совести идет и все останое. Храните совесть в
чистоте!
Первые четыре таинства: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покая- ние,
– должны быть обязательно принимаемыми каждым взрослым христиани- ном, а
остальные таинства условно.
Веровать в Бога – это не только признавать, что Бог существует (и бесы знают,
что Бог есть), но любить Бога и повиноваться Ему, соблюдая Закон Божий. Закон
дан не для того, чтобы нарушать нашу свободную волю, нет – Сам Бог не нарушает
свободной воли людей, но, чтобы люди не погубили себя самих, превращая сво-
бодную волю во вседозволенность. Бог дал нам Закон, чтобы человека защитить
от самого же себя. Каждый человек подвержен не только физическим болезням,
но и болезни души, а где будет больна душа – там болеет и тело ее. Если здорова
душа – там Бог дает здоровье и телу ее. Бог посетил тебя болезнью или иной бедою,
скорбями, – это знак того, что ты делаешь что-то не так и душа твоя подвергает-
ся болезни. Надо исцелить сначала свою душу – это возможно только в таинствах
Церкви Божьей, где есть оправдывающая благодать, дающая прощение грехов, а
уже после – Бог даст здоровье и телу. Вне Церкви благодать тоже есть – Бог Везде-
сущий, но вне Церкви Божьей благодать только первичная, она лишь привлекает
узнать о Боге, а прощение грехов не дает, и, оставаясь в грехах невозможно исце-
лить душу. Только в Церкви Божьей, Православной, есть оправдывающая благо-
дать, дающая прощение грехов, а где не будет греха – там пребывает благодать,
исцеляющая болезни и защищающая человека от любого зла. Господь может по-
мочь человеку и вне Церкви – за какие-то добрые дела самого человека, то Бог
помогает самому человеку, а не той религиозной конфессии (или секте), в которой
человек ошибочно может состоять.
Если ты получил исцеление от болезни или облегчение в своей участи, это знак
того, что Бог тебя призывает в Свою Церковь! А, оставаясь вне Церкви ты риску-
ешь вновь попасть в беду, но уже помощи от Бога можешь не получить. Надо ис-
кать только Церковь Божью, если хочешь быть с Богом. Вера без дел мертва, а дела
веры – это быть с Богом в Его Церкви, созданной Самим Богом, основанной на Кро-
ви Спасителя! Возьмите яблоко пластмассовое и посмотрите, как оно внешне по-
хоже на настоящее яблоко, но насытиться пластмассой не сможете, а натуральным
яблоком можно утолить голод.
423
Опасное дело, когда люди соблазняются успехами нечестивцев, которые гре-

шат, а воздаяния не принимают на земле. Это происходит потому, что их воздая-
ние будет только за гробом. Дело в том, что Господь, провидя будущие тяжелейшие
муки нераскаянного грешника в аду, может дать нечестивцу некий рай на земле,
но это временно и за гробом он примет, неизбежно, воздаяние в аду, за совершен-
ные им дела зла на земле.
Сегодня некоторые мировые лидеры считают, что можно делить общество на
«избранных» и остальных, мягко говоря, которых надо будет уничтожить за нена-
добностью. Берут на себя Божье? Они мнят сами себя богами, заигрывая с техни-
ческим прогрессом и прорывом во многих науках. Мня себя богами на земле, они
решатся на сортировку целых народов, словно, воскрешая обычный фашизм. Их
указания будут услужливо выполняться многими из сегодняшних власть имущих
людей, не осознавая, что они сами и очень скоро новому правительству не пона-
добятся. Православие им как кость в горле, потому что христианство мешает но-
вому мировому правительству – не дает выситься над остальными людьми. Право-
славие уравнивает всех людей перед Богом, а они же хотят быть выше остальных
людей! Они замахиваются на то, чтобы быть уже выше Бога – бесовская гордыня,
потому что бесы работают через их, поврежденные грехом, души!!!!!
Настоящая беда и горе, когда вера наша будет мертвой, или бесовской – «бесы
веруют и трепещут», но делать ничего не хотят. Вера без дел веры – мертвая! Дела
веры, прежде всего, это дела покаяния и любви к Богу и ближнему, как к самому себе.
«Вера без дел мертва» (Иак. 2, 19).
«Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 16, 31).
Любить Бога – значит исполнять Его заповеди.
«Кто говорит – я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец» (1Ин. 4, 20).
Любить врагов своих – это не означает, что мы обязаны любить врагов Бога!
Надо обличать само зло, а к самим людям относиться с любовью – самих людей
недопустимо осуждать. Мы боремся не с самими людьми, а с тем злом, которое
может от них проистекать, чтобы и нам самим не стать проводниками зла – своим
молчанием, когда сегодня хулят уже и Церковь Божью, пытаясь уже изнутри унич-
тожить Православие, мы предаем Христа. Недопустимо молчать, надо называть
вещи своими именами, чтобы бороться с этим злом – цифровизацией общества,
когда идет нарушение чистоты Православия! Но, никаких претензий к самим лю-
дям, которые захватили уже высшую церковную власть и втягивают нас в экумену,
но о том зле говорим, которое они совершают и в которое нас тянут за собою – мы
должны обличать эти дела зла, чтобы нам самим не пропасть, если порушится чи-
стота Православия, это чревато тем, что Бог заберет благодать от такой религии
и церкви у нас не будет. Таинства Церкви – это наши средства к спасению, а что
будем делать, когда лишимся их?! Без благодати невозможно противостоять злу.
Надо искать священников, крепко стоящих в Истине и у них причащаться, когда
в Церкви Божьей начнутся явные изменения: молиться будут за папу-Римского,
подменят церковно-славянский язык на иные языки; когда уберут дароносицу с
Престола; когда изменят Православный Символ Веры, а алтаре разместят звезду....
в такую церковь уже нельзя будет ходить. Надо быть бдительными, потому как уже
сегодня на деле изменяют Символ Веры, а мы ждем, что начнется со слов в тексте!
Символ Веры – это наше исповедание веры, а не молитва. Православный Символ
424
Веры – это краткий конспект всего Православия и его читают на входе в Рай, поэто-
му, изменения недопустимы. Саму Церковь нельзя оставлять.
Сама же Церковь никогда не перестанет существовать: если на земле останет-
ся хоть один священнослужитель, крепко стоящий в Истине, и он будет служить
Литургию, Церковь Божья не перестанет существовать. Церковь создана Самим
Богом и все Ее таинства даны Самим Творцом, Он и позаботится о Своей Церкви –
врата ада не одолеют Ее!
Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом, это хула на Духа
Святого, такой грех не прощается Богом. Совершая любой грех, мы нарушаем связь
с Богом, тем более, когда совершаем смертный грех, экуменизм.
Тот мир, который люди привыкли называть «видимым небом», отнюдь, не без-
опасен, так как стремится подчинить себе человеческое сердце. «Забудь о Боге,
мне молись, мои верней награды», – как говорил об этом демон в поэме Жуков-
ского «Дева и Асмодей». Именно эту небесную блокаду и желает прорвать Христос,
Спаситель наш. Для этого Он пришел на землю не узнанным, для этого Он умирает,
добровольно беря на Себя все грехи мира. Сам Бог сделал шаг навстречу к людям,
а остальное зависит уже от нас самих, от людей, созданных Богом. Мы созданы по
образу и подобию Бога, а когда грешим – растаптываем в себе образ Божий, тогда
от нас отходит и благодать, а без благодати мы впадаем в еще большие грехи, если
не каемся и не причащаемся. Без Бога ни до порога.
Кто не признает на земле Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот че-
ловек не войдет в Рай. Кто на земле не соединится с Богом навеки – в Святом
Таинстве Причастия, тот человек будет в вечности лишен Богообщения. На входе
в Рай читают Православный Символ Веры, а кто на земле лишь формально за-
учил или просто пропел его в храмах, забывая о совести и пренебрегая искрен-
ним покаянием, тот своею душою и умом не сможет исповедовать истинную веру,
прочитать Православный Символ веры. Понимаете, насколько все серьезно? Не-
допустимо оставаться вне Церкви Божьей и не иметь покаяния! Покаяние – это
изменение своего ума, максимально без греха, но это возможно только по бла-
годати, которую мы получаем в семи таинствах Церкви Божьей. Оставаясь вне
Церкви, мы тоже обретаем благодать, но только первичную – она лишь привле-
кает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Никто грешный в Рай не входит!
Только в истинной Церкви Божьей есть в полной мере благодать – оправдываю-
щая благодать (дающая прощение грехов) и первичная благодать (лишь привле-
кающая узнать о Боге, а прощение грехов не дает). Где нет греха, там благодать
пребывает и хранит от любого зла. Но, Бог насильно никого не спасает, а чтобы
спастись – необходимо, чтобы сам человек искренне хотел спасти свою душу. В
семи таинствах Церкви самое главное в глазах Бога – это искреннее желание са-
мого человека: принять крещение, пойти на покаяние, причаститься, правильно
славить Бога и так далее.
Сегодня очень много лжи под видом правды просовывается в мир. Как когда-то
сатана восстал против Бога на небе (Откр. 12:7-12), так и сейчас он восстает на зем-
ле, действуя через подвластных себе людей. Отлично понимая, что его власть не
вечна, он из зависти и в злобе хочет погубить как можно больше людей, а он отец
лжи и обмана, поэтому, нельзя ему верить ни в чем, даже, когда он говорит много
правды – он делает это лишь для того, чтобы под видом правды просунуть свою
425
малую ложь, но этого зачастую достаточно, чтобы погубить доверчивого человека

(народы), неспособного отличить добро от зла.
«Хуже всего то, что свое обольщение противник Бога часто выдает за благо,
ложь – за истину, и даже иногда сам может принимать вид ангела света, а служи-
тели его – вид служителей правды» (2Кор. 11:14-15).
Сегодня его обольщение принимает различные формы: цифровики, научные
новаторы, экстрасенсы, различные маги, гадатели, «целители», биоэнергетики,
колдуны, чародеи, астрологи, да и прочие люди, подвластные сатане. Их услуги
принимают как некий «дар», Божий или «высших сил», но там только обман. Их
дела не от Бога, то как они могут «помогать» избавиться от бед, или от болезней,
или улучшить земной мир, – откуда они могут знать прошлое и будущее, как толь-
ко не от бесов. Опытный врач легко может поставить правильный диагноз и мо-
жет успешно прогнозировать будущие изменения состояния пациента, а по про-
шествии времени – прогноз оправдывается. Из своего опыта он знает многое о
болезни и о больных. У демонов гораздо больше опыта и знаний, чем у людей!!!!
Они, отлично зная, что Господь за благочестивую жизнь прибавляет годы жизни, а
за нечестивую может убавить (Исх. 20:12; Пс.54;24) – предсказывают, а нередко уга-
дывают. Но, бесы не могут читать мысли людей, а навевать свое успешно могут и
навевают, поэтому, им ничего не стоит «вещать», «предсказывать», через подвласт-
ных себе людей – добровольно ставших им на служение. Цифровики готовят че-
ловечество к новому мировому порядку и говорят, что искусственный интеллект
заменит единого общего правителя на земле, но, за машиной встанет тот – о ком
говорит апостол в Апокалипсисе и будет отдана власть этому антихристу, в которо-
го вселится диавол. Куда нас тянут? Это давно уже не секрет.
Во все времена человек пытался и пытается найти в себе сверхспособности,
познать Бога и тайны бытия. Но, возможно ли познание о Боге и других вещах,
если Он Сам не откроется нам (Мф. 11:27)?! Сам человек не может найти Бога и по-
знать бытие, но только Сам Бог открывается людям, однако, гордым людям Бог
противится. Только по причине гордыни люди остаются вне Церкви Божьей, а ког-
да смиряют себя и начинают познавать Бога в Его Церкви – это истинный путь к
спасению, через покаяние и таинства Церкви, данные Самим Богом.
«Не всякий говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего. Многие скажут Мне в тот день: Господи!не от
Твоего ли имени мы пророчествовали? Не Твоим ли именем бесов изгоняли и чудеса
творили? И Я объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие
беззаконие» (Мф.7:22-23). Видите, Господь не отрицал, что они при этом употребля-
ли Его имя, но в том то и беда, что Его именем эти «чудотворцы» творили беззако-
ния, хотя и думали, что делают добрые дела. Каковы же плоды «исцелений» для са-
мих «целителей»? По мнение доктора мед.наук, иеромонаха Анатолия (Берестова):
«практически все экстрасенсы погибают трагически. Часто кончают жизнь самоу-
бийством. Нередко у «прорицателей» обладающих «особым зрением», появляется
стремительно развивающаяся катаракта, которая в течение года лишает зрения
на один или оба глаза. Так великий лжец смеется над принявшими дар ясновиде-
ния».
Нередко об отречении от веры пишут и сами оккультисты. Так, Александр Чар
в книге «Сглаз. Порча. Часть 1. Классификация» приводит следующий текст: «От-
426
кажусь я от Христа, от веры христианской, от батюшки, от матушки. Предаюсь я

нечистому духу и окаянной силе».
И, уже обладая такой «силой», люди могут совершать лжечудеса и лжеисцеле-
ния, как например волхвы египетского фараона, которые они делали в противовес
чудесам пророка Божия, Моисея (Исх.7:10-12). После исхода из Египта, Господь на
Синае в числе прочих заповедей произносит запрет на общение с такими людь-
ми: «Не ворожите, не гадайте, не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к вол-
шебникам не ходите и не доводите себя до осквернения от них» (Лев.19, 31) …ибо
мерзок пред Господом всякий делающий это...» (Втор.18:10-12). Не менее строгий
запрет содержится в 6-м правиле Шестого Вселенского Собора (680 год по Рожде-
стве Христовом) – таким грешникам назначалась шестилетняя епитимия (а за не
исправление было назначено отлучение от Церкви).
Людей, нарушавших этот запрет, ждала печальная участь. К примеру, царь Охо-
зия, пытаясь только вопросить жрецов Веельзевула, заболел и умер (4Цар.1:16-17).
Часто люди, идя к «целителям» или «экстрасенсам», теряют драгоценное время –
Богом отпущенное им на покаяние, а болезнь от потери времени и отсутствия по-
каяния самого человека, лишь усугубляется.
«А ведь Господь всегда призывает человека к покаянию еще до того, как чело-
век заболеет и принимает всех приходящих (Ин.6:37), ибо Он «хочет чтобы все
спаслись» (1Тим.2:4). Потому только соединившись с Богочеловеческой природой
Сына Божия, мы можем обрести спасение и совершенство, и, тем более, истинно
исцелиться. А, правду под час говорит и диавол, чтобы войти в доверие и обмануть,
как он сделал это с прародителями (см. Быт.3:1-7).
Евангелие – это наш главный компас на пути к спасению, к Богу, к истинным
исцелениям – души и тела, а там Господь говорит:
«нельзя служить двум господам» (Мф.6:24).
И, все же, немало людей, считающих себя христианами, поскольку крещены во
Христе, ошибочно думают, что Бог не вмешивается в дела людей, поэтому, надо са-
мим на земле рыскать и кидаться за помощью к любым, кто обещает помочь в беде
и исцелить в болезни. Не зная великой ценности скорбей (болезни), многие люди
стараются избавиться от самих скорбей любыми путями: через магов, «целителей»,
экстрасенсов и прочих, не осознавая, что этим только усугубляется их положение.
Да, на время могут отступить проблемы, скорби, болезни, но это лишь смертельно
опасное затишье перед бурей. Как Евангельскую смоковницу, не приносящую до-
брого плода, Бог властен забрать преждевременной смертью человека, который
не кается и не живет жизнью Церкви. Заблуждаются те, кто ходит в храм и бегает
по вышеперечисленным лжецелителям: это лукавство приравнивается к попытке
обмана Бога и можно только еще более пострадать. Вспомните, как по телевиде-
нию нам навязали Кашпировского и Чумака, после их сеансов появились «улуч-
шения» здоровья населения, отсюда, многие отказались от необходимых лекарств,
например, диабетчики отказались от инсулина, а вскоре люди впадали в комы и
некоторые умирали.
Не так страшна сама смерть физического тела человека, как опасна смерть ду-
ховная – многие люди уже по земле ходят духовными трупами, а детей своих растят
дровами для ада. Надо же каяться и соединяться с Богом навеки, уже на земле. А,
кто болеет или претерпевает скорби ради Христа и без ропота – он сам спасается и
427
получают великую помощь от Господа за гробом его усопшие предки (сродники),

а уже после облегчения загробной участи усопших предков – Господь дает облег-
чение участи их живым потомкам на земле, тогда и скорби ослабнут –отойдут, и
болезнь отступит.
Старец Иона (Игнатенко) часто говорил нам: «Если большие беды или скорби,
может и смертельная болезнь вас тяготить – надо чаще причащаться и пособоро-
ваться, и очень искренне поблагодарить Бога за это все, тогда Бог любую беду забе-
рет». Когда человек начинает идти осознанно и искренне на покаяние, тогда Богу
уже не надо вести этого человека к покаянию: скорбями или болезнью. Понимаете,
для чего нам даны скорби или болезни? Для вразумления и для покаяния. А, когда
мы начинаем устранять только саму болезнь, любыми средствами, даже, которые
являются мерзостью в глазах Бога, тогда избавимся от одной болезни, а Бог мо-
жет дать другую, пока вы не вразумитесь и не покаетесь в Церкви Божьей, приняв
Причастие, помогая и молитвой своею своим усопшим предкам. Горе тем людям,
кого Бог не посещает скорбями – гордым Бог противится, их рай на земле, но это
временно, а за гробом их ждет вечное воздаяние в аду, если не покаются на земле.
Люди не вразумляются, потому что сами не хотят этого – они ходят в Церковь
за таблетками: Пантелеимон от рака и от любой болезни, Матронушка от нищеты,
Иоанн Предтеча у них от головной боли. Не понимают многие, что в Церкви про-
сто давно подмечено как определенный святой быстро помогает в той, или иной
нужде, болезни, но сам святой никогда не загораживает собою Бога, а чтобы нам
увидеть Бога и получить от Него помощь – необходимо наше искреннее покаяние.
Господь попускает быть болезни или злу, но ради вразумления и покаяния самого
человека, а не ради того, чтобы человек продолжал дружить с лукавым и получал
«защиту» в Церкви, через молитвы святых, оставаясь во зле. Изменить надо свой
образ жизни, максимально без греха, для этого ум меняют – максимально без гре-
ха. Это возможно только с помощью таинств Церкви Божьей.
Как часто приходится слышать от людей, не имеющих духовный опыт от Бога,
мол, раз «целители» помогают, тогда они от Бога, тем более, что сами «целители» или
экстрасенсы посылают людей в Церковь поставить свечку у иконы конкретного
святого и дома свои увешивают иконами, то они уже и с Богом. Нет. Для того они и
увешивают иконами свои жилища (кабинеты), чтобы вызвать доверие людей к себе.
Они делают все, чтобы привести к себе людей, для того и посылают в Церковь, что-
бы вызвать доверие к своей деятельности, мол, посмотрите, мы тоже верим в Бога и
отправляем вас в Его Церковь. Но, при этом, эти «одаренные» умалчивают о том, что
Церковь им не дает благословение на такую практику, «исцелять страждущих»!!!
Старец Иона (Игнатенко) часто говорил: «Мы, монахи, мы только молимся и
просим Бога о помощи, мы не лечим! Один Бог, истинный Хозяин мира и вселен-
ной, Он дает исцеления, Господь помогает в скорбях, спасает душу человека, если
сам человек идет на искреннее покаяние. Бог продлевает земную жизнь человеку, но
только ради покаяния. Кто медлит с покаянием и с причащением – тот рискует не
успеть. Уйти в вечность без покаяния – это погибель верная, потому что, ничтои
никто грешный в Рай не входит, не сможет приблизиться к Огню Любви Божь-ей
– сгорит в пепел, и, чтобы грешники не погибли сразу и окончательно, их от-
правляют в удаление от Бога, в ад, а там тоже есть огонь любви Божьей, но не в той
степени, чтобы души грешников сгорели в пепел и были в аду счастливы».
428
Потому Сын Божий приходит на землю, чтобы искупить грех каждого (Ин. 3:26-
18) и вернуть нас в прежнее совершенство (Ин. 10:10), через принесенную Им –
благодать в истину (Ин. 1:17; 18:37). Ибо Он приносит Себя в жертву, воспринима-
ет страдания и зло всего мира (Мф. 8:17). И, в этой непостижимо тяжелой борьбе
(Лк.22:44), побеждает смерть и сатану (1Ин. 3,8). Так же создает Церковь (Мф. 16:18)
для того, чтобы Она всегда хранила и преподавала принесенные Им – благодать и
истину, всем желающим Вечной жизни (Ин. 1:17). И пообещал, что Он с Церковью
будет «во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Так что, ДВУХ ИСТИН, КАК И ДВУХ
СПАСИТЕЛЕЙ – БЫТЬ НЕ МОЖЕТ!!!!!
Бывает так, что одна страсть переходит в другую. Человек перестал злоупотре-
блять алкоголем – после визита к «целителю» или лжепастырю, на внешний вид,
будто бы полностью исцелился от пьянства, но, впоследствии может приняться
изменять своей жене. Почему? Да потому что, сам человек внутри не меняется, а
просто принял «таблетку» и она помогла от конкретной проблемы, но внутренней
сути и главное – не изменила ум человека к лучшему. Человек не изменился к луч-
шему, потому что не приложил своего усердия и усилия в деле покаяния (изме-
нение своего грешного ума, максимально без греха), а все упование возложил на
человека: лжепастыря или лжецелителя, экстрасенса и так далее. Когда человек
ищет одни «таблетки» и не меняет своего ума, максимально без греха, тогда, оста-
ваясь в грешном уме, он может получить исцеление (временное), но его внутрен-
няя греховная суть проявится в другом виде – избавившись от алкогольной зави-
симости, человек начинает изменять своей жене, так как, в грешном уме невоз-
можно избавиться от страстей.
Нередко, маги и чародеи, экстрасенсы, используют в своих ритуалах иконы,
называя самих себя «белыми магами», даже, в церковь посылают людей – покре-
ститься, причаститься, покаяться. Но, это все маска, под которой скрывается более
высокая степень демонического посвящения, скрыто само зло. Сами люди идут
уже не к Богу, а прилепляются к магу, к чародею, к экстрасенсу. А, есть легенды о,
якобы, «добрых» колдунах – это рассчитано на духовно неграмотных людей. Обыч-
но «белый» маг прекрасно знает, кому он служит, а его ложная «христианская» вы-
веска или его уверения в служении абстрактному «добру» – это является только
прикрытием и рекламой.
Любая магия – это связь с миром падших духов, а они могут подниматься даже
до третьего неба, но силы не имеют, пока Бог не попустит им доступ к человеку. Как
только человек погрешит – к нему сразу получает доступ сатана. Только во время
исповеди на кающегося человека сходит благодать, опаляющая сатану и он бежит
прочь, остается ждать неподалеку, пока человек снова погрешит и от него отойдет
благодать Божья. Стяжайте (накапливайте) благодать, а удержать в себе обретен-
ную благодать помогает дар Божий – совесть. Совесть является главной основой
истинной любви, рождающей покаяние. Только через покаяние мы приближаем-
ся к Богу, а в Причастии соединяемся с Богом навеки, уже на земле, тогда кто будет
против нас, если мы с Богом?!
Возникает вопрос: почему же бывает, что сами экстрасенсы и колдуны, маги и
чародеи, они тоже могут ходить в храмы и, даже, причащаться там, не умирая при
этом сразу. Неужели Бог не видит их зла и не наказывает, может быть и Бога нет?
429
В Святом Писании таких примеров много, Бог терпит диавола, который спраши-
вает разрешения искушать Иова (Иов.1:7-12), дабы на нем показать Свою славу.
Иисус Христос терпит Иуду Искариота, зная что он предаст Его, но терпит – давая
ему время на покаяние. В каждом конкретном случае есть определенный смысл и
открывается действие Промысла Божьего.
Господь может дать истину даже через лжепророка (Втор.13:1-3).
Некоторые люди настолько верят в исцеления, что от самовнушения могут
ощутить облегчение «исцеление», но душа их болеет тяжелее, а не будет здорова
душа – Бог не дает здоровье и телу, поэтому, после очередного лжеисцеления мо-
жет следовать другая болезнь, а человек бросается не к Богу с покаянием, а мчится
на всех парусах к тому экстрасенсу, после сеансов которого ему стало легче в пре-
дыдущий раз. Недопустимо прилепляться к людям, забывая о Боге и его воле. В
Евангелии указана воля Бога о нас, людях, но изучать Святое Писание надо по тру-
дам святых отцов Церкви Божьей – они в покаянии, посте и молитве подвизались в
пустынях и монастырях, став уже при жизни сосудом благодати Божьей – им Свя-
тым Духом было открыто, как надо правильно понимать Святое Писание. Еванге-
лие читают все, особенно в лжецеркви или сектах, а там нет благодати оправдыва-
ющей – дающей прощение грехов, но, оставаясь в грехах, страстях и в искаженном
грехом уме, невозможно правильно понять учение Христа, отсюда, они только ис-
кажают Святое Писание и впадают в опасные заблуждения, утягивая за собою до-
верчивых людей. К сожалению, последствия такого горького опыта могут длиться
годами, а люди не знают своего последнего часа и можно не успеть покаяться, так
и уходят в вечность без покаяния. Не так страшна смерть физического тела, как
опасна смерть духовная! Смерти нет, а есть только переход из временной жизни –
в вечность, и, очень страшно уйти в вечность: без покаяния, без причащения, без
молитвы. В искаженном грехом уме невозможно молиться!
Каков же может быть принцип у лжеисцелений?
При содействии падших ангелов – они знают о нас все, даже, наперед им многое
открыто, они только в мысли наши не могут проникать, а навевать свое они могут
людям и помогают «целителю» или экстрасенсу воздействовать, к примеру, на не-
кий орган человека – сердце, на печень или легкие. При этом, якобы, человек «ис-
целяется» – может временно наступить облегчение, но, причина болезни остается.
Причина болезни в том, что Бог вынужден был попустить человеку болезнь, чтобы
вразумился и пошел на покаяние, а человек побежал за исцелением своей пече-
ни или сердца – к «целителю», не могущему давать прощение грехов, а не получая
прощения грехов – можно получить только лжеисцеление, а после Бог поведет бо-
лее серьезными скорбями. Надо ж каяться, чтобы от Бога получать исцеления, а
это возможно только в таинствах Его Церкви.
Вне Церкви нет спасения, тогда зачем искать легких исцелений вне Ее Лона, где
нельзя получить прощения грехов? А мы уже знаем, что в грехах войти в Рай невоз-
можно. Если Бога нет за порогом смерти, как утверждают атеисты, тогда и бояться
нечего – вы ничего не теряете, если покаетесь в Церкви Божьей на земле. Но, если
правду говорят церковники и существует Бог, Рай и ад, тогда насколько вы мудры-
ми будете, если перейдете в вечность в положенный Богом срок и покаяние вам
откроет милосердие Божие, а уже по милости Бога вы сможете войти в Рай. Велика
ценность скорбей – это прямой путь к покаянию и к Богу. Случилась болезнь, за-
430
думайся сразу: кому ты нанес несправедливо обиду, принадлежишь ли ты Церкви

Божией и каковы дела твоего покаяния, в чем погрешил, примирился ли со всеми,
простил ли всем и не осуждаешь ли ты других людей? Надо осуждать только зло,
чтобы с ним бороться, а не самих людей – они могут еще так покаяться, с помощью
Бога, что стать могут святыми и тогда их молитвами и ты сможешь быть помило-
ван Богом, вместе с ними. Осуждать людей нельзя, надо осуждать само зло, чтобы
бороться с ним и не стать самому проводником зла в мир.
Конечно же, гораздо приятнее слышать, что не ты виноват в своих бедах, а кто-
то другой: «тебе родственниками сделано на смерть», «тебя проклял сосед», «тебя
сглазили друзья», «тебе наслали завистники» и прочая чушь.
Старец Иона (Игнатенко) часто говорил:
«Никогда не надо бояться тех, кто проклинает вас – все проклятия падают на
голову тех, кто проклинает! Надо смотреть какими твои личные поступки будут в
глазах Бога. От Бога наши стопы направляются и все решает покаяние и молитва,
причащение в Церкви Божьей. Когда мы принимаем Бога в себя, тогда Сам Бог за-
щитит нас от любого зла. Никто кроме Бога не защищает нас. А, с Богом можно и за
синее море вмиг попасть, и сквозь потолок пройти. Без Бога ни до порога. Да, мы не
можем знать как погрешили наши предки, а гнев Божий падает на головы жи- вых
потомков аж до седьмого колена, отсюда, мы получаем беды и тяжелые болез- ни,
даже у безгрешных младенцев, не успевших еще погрешить. Но, если человек
крепко стоит в истине, регулярно ходит в храм, часто причащается и молитвенно
помогает своим усопшим предкам (сродникам) – на голову такого живого потомка
гнев Божий уже не распространяется. Покаяние, молитва и причащение, в Церкви
Божьей, – решают все».
Когда Адам погрешил, Бог давал ему возможность покаяться, трижды звал
Адама, хотя знал, где он там сидит в кустах и боится выйти пред Лицо Божие. С
третьего раза только Адам вышел на призыв Бога и что он сотворил? Адам ска-
зал, что съел запретный плод и тут же подчеркнул, мол, мне дала плод та, ко-
торую Ты дал мне. Иными словами, Адам пытался оправдать себя и обвинил в
своем грехе Самого Бога, Который дал ему Еву. Господь призывал к покаянию,
они могли избежать тяжелых последствий своего грехопадения (Быт.3-1-24). И,
как мы все имеем тоже такую возможность покаяться, но, по лени или просто
по нежеланию трудиться над собою – исправлять свой грешный ум, а в чистом
уме будет меньше греховных дел, мы не стремимся исправить свою внутреннюю
суть, а идем более легким путем: кто-то идет к магам и чародеям, там получает
быстрое избавление от болезни своей, а кто-то идет в храм заказывать молеб- ны
и быстро получает избавление от скорбей, и тот и другой совершают общую
ошибку: они оба не каются и не пытаются угодить Богу делами своего покаяния,
отсюда, Бог некоторое время будет вести скорбями, но горе будет, когда все на-
ладится без покаяния и скорбей (болезней) не будет, а суть греховная в человеке
останется. Бог может дать грешнику некоторый рай на земле, видя, что чело- век
и в будущем не покается, упорно останется вне истины, потому что Господь
провидит какие страшные мучения его ждут за гробом в аду, поэтому, на земле
временно ему дается желаемое. Страшное горе тем людям, кто упорно годами не
кается и Бог их уже не посещает скорбями – это знак того, что за гробом их ждет
страшное воздаяние в аду.
431
Ужасно, когда люди приходят в Церковь Божью и попадают на лжепастырей,

страдающих страстями, корыстью, властолюбием, они легко берут деньги на хра-
мы или на монастырь, обещая взамен молиться за грешника, который уходит с
надеждой на этого человека, а не на Бога. Оставаясь в грешном уме, не имея своего
личного покаяния, невозможно обрести в Боге Друга, а не Судью.
Есть еще момент гордыни! Как страшна эта пагуба! Был Светлый Ангел и Бог
дал ему поучаствовать, даже, в сотворении мира и человека, но, только один един-
ственный раз этот Светлый Ангел ответил своим согласием на призыв гордыни,
как в один миг сделался черным, как угодль, став демоном. Гордыня препятству-
ет покаянию. Только призыв Бога – совесть – помогает человеку противостоять
гордыне. Кто совесть свою потерял, ее место сразу занимает гордыня. Все челове-
чество делится на две половины: люди, кто совесть свою хранит в чистоте, и, кто
совесть свою потерял. Гордыня – это корень всех грехов и страстей. Нередко «це-
лители» или экстрасенсы предлагают «тайные знания», «особенные возможности»
и прочая пагубная чушь. Духовно неопытному человеку обещают, что он вскоре
будет особенным – не такой как другие люди (Лк.18:10-14), так действует призыв
гордыни, на который нельзя отвечать своим согласием. Нераскаянные грехи яв-
ляются особенной причиной обращения человека к лжецелителям, экстрасенсам,
колунам, чародеям, гадалкам и так далее. Большинство из них просто шарлатаны,
они ни с Богом и ни с диаволом, но, служат сатане исправно, хотя могут и сами об
этом не догадываться. Богатеют на слабости людей и на их духовном невежестве.
Апостол Павел: «люди в последние времена будут выбирать себе учителей по
собственному желанию, чтобы льстили их слуху» (2Тим.4:3-4). У человека есть
много сил, которые он не использует, потому что грешит и теряет благодать, а без
благодати – то остаться без Бога. Не имея помощи от Бога, человек сам не может
пользоваться всеми своими силами! Ни Бог оставляет человека, но сам человек
удаляется от Бога – своими грехами, а надо ж каяться и в таинстве исповеди по-
лучать новую благодать, которая сходит на кающегося человека в еще большей
степени, чем была до ее потери.
Запомните раз и навсегда: если всего один раз получите облегчение от диавола,
через подвластных ему людей, то рискуете заплатить в вечности своею душою за
это временное облегчение. Есть воздаяние, а многих оно настигает уже во времен-
ной жизни, потому что лучше на земле претерпеть временно, чем веками за гробом
принимать воздаяние в аду. Без ропота и без обвинений, кроме самого себя, – надо
каяться и причащаться, жить жизнью Церкви и просить Бога о помощи, чтобы по-
мог донести крест до конца. Только Бог знает, каким именно путем вести грешника
к спасению – за все скорби надо благодарить Бога, тогда Он, видя ваше покаяние,
может их забрать.
Тем более нельзя гадать и привораживать, ни общаться с такими людьми! Тем
паче опаснее искать у таковых «защиты от нечистых духов». «Не может сатана
изгонять сатану» (Мф.12:25-29). Давно известно, что колдуны и маги, все чаро-
деи и экстрасенсы – не могут ничего сделать против истинно верующих людей,
православных христиан. А, если человек уже осквернил себя, то надо покаяться,
исповедав свой грех (Ин.20:23). Ибо, общаясь с бесами, мы вредим своим детям и
внукам. Гнев Божий до седьмого колена падает на головы живых потомков (детей
и внуков, правнуков). Только те, кто регулярно ходят в храм, причащаются, прино-
432
сят Богу дела своего покаяния и этим принимают участие в облегчении загробной
участи своих усопших предков, тогда на голову таких людей гнев Божий уже не
распространяется. Вне Церкви нет спасения и нет помощи Божьей! По действию
благодати узнается Церковь Божья – люди получают прощение грехов, это дей-
ствует оправдываюшая благодать, дающая прощение грехов, отсюда, получают за
гробом облегчение усопшие предки (родители или сродники) и только после этого
Бог дает облегчение участи живым потомкам на земле. Оставаясь вне Церкви не-
возможно помочь своим усопшим предкам (сродникам, родителям), а не будут они
получать облегчение, тогда и нам Бог не дает облегчение нашей участи на земле.
Вот истинный путь к избавлению от скорбей или болезней, только через покаяние
в Церкви Божьей, соединяясь с Богом в Таинстве Причастия, когда мы принимаем
Бога в себя. Если мы с Богом, то кто будет против нас? Никто.
Только общаясь со Христом, мы сможем войти в Царство Небесное, где будем
иметь непостижимую любовь, радость и счастье (1Кор.2:9). Только со Христом и во
Христе – это быть в Его Церкви, созданной Самим Богом, а не по человеческому му-
дрованию, как это есть у тех, кто самочинно отошел от Церкви Божьей и внес свои
изменения в Божье, по своему человеческому мудрованию. Настоящие Чудеса Бо-
жьи отличаются тем, что за Чудом Бога стоит и спасение души человека навечно, а
за всеми лжечудесами диавола, действующего через подвластных себе людей, стоят
лишь временные, краткие облегчения – за них ждет погибель души в вечности. Веч-
ность существует и Бог принимает к Себе души, максимально очищенные от греха,
но, кто на земле сам себя отлучает от Церкви, когда ходит к лжецелителям, лжепро-
поведникам, лжепастырям, тот человек сам себя обрекает на подчинение сатане, ко-
торый ищет днем и ночью кого обмануть и поглотить. Верить диаволу нельзя, он –
отец лжи и обмана, поэтому у него задача такая и цель – всегда – только обмануть».
Согласна, могут и бесы предсказывать будущее – они в тонком мире видят всю
нашу жизнь, многое и наперед, особенно, они мастерски способны удивлять фоку-
сами – лжечудесами, об этом и старец Иона (Игнатенко) нам часто говорил, чтобы
мы не прилепляли свой ум к одним чудесам и не страдали одним только обрядове-
рием. Прочитав данную книгу, вы поймете, к чему именно вел людей старец Иона,
данный миру Богом, для вразумления и покаяния нас, грешных людей, а не для
того, чтобы мы прилепились к самому старцу. К Богу надо идти, а чтобы не сбиться
с истинного пути – Господь дарует нам в помощь – истинных старцев, крепко стоя-
щих в истине. Через истинных старцев говорит Святой Дух!
Батюшка Иона никогда не собирал вокруг себя людей, чтобы с их помощью до-
казывать свою правоту, но, вел народ к Богу, а не к себе, грешному человеку, как
он сам себя так называл. Сегодня, когда мир просто сходит с ума, особенно важно
нам, людям православным, не заразиться безумием и не впасть в экумену, потому
что, за гробом самый тяжелый грех и он не прощается – это ересь, а экуменизм есть
ересь ересей, что не прощается. Можно на земле все – Бог дал нам свободную волю
и Сам не нарушает ее, но, к свободной воле нам дана еще ответственность и Закон
Божий. Будем нарушать Закон, не думая об отвественности, тогда Бог вынужден
будет вести нас: скорбями, болезными и войною. Вам это надо? Можно же идти пу-
тем покаяния и Бог продлит нам мирное время на земле. Вне Церкви нет покаяния
и нет спасения. Порушим чистоту Православия и будет нарушена спасительная
433
ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших, тогда не смогут получать облегчения

загробной участи наши усопшие, следовательно, и мы на земле не получим от Бога
облегчение своей участи.
Только в Церкви Божьей есть спасительная молитвенная связь живых и усоп-
ших – по благодати Божьей. Повторяю, что и вне Церкви тоже есть благодать – Бог
Вездесущий, но, вне Церкви благодать лишь первичная – она только привлекает
узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Если мы на земле не получаем прощение
своих грехов, от этого – напрямую – наши усопшие предки и сродники не получа-
ют облегчение своей загробной участи, тогда Бог нам на земле не дает облегчение
нашей участи. Взаимозависимость живых и усопших, как все духовные законы, су-
ществует независимо – знаем мы о ней или же нет.
Если наши усопшие (предки, сродники) не получают облегчение своей загроб-
ной участи, тогда Бог не дает нам (живым потомкам, живым сродникам) облегче-
ние нашей участи на земле. Надо ли помогать усопшим? Однозначно – необходимо.
Бог есть Живой Бог, Он Личность! Бог есть не Бог мертвых, но Бог живых – у Бога
все живы! Что мы делаем на земле – это напрямую отражается на загробной участи
усопших: наше покаяние, причащение, молитвы, милостыня, все ради Христа де-
лаемое, привлекают на нас благодать, а уже по благодати мы обретаем и милость
Божью, и, только по милости Бога облегчается участь усопших за гробом, а уже
только после облегчения загробной участи усопших, Господь дарует и нам обле-
чение нашей участи на земле. Не будут получать помощь с земли наши усопшие
за гробом, тогда и мы не получим от Бога облегчение нашей участи на земле. Про-
мысл Божий понять своим человеческим умом невозможно – надо Богу полностью
доверять, а наше доверие выражается в нашем покаянии, а основа покаяния – со-
весть человека.
Яркий пример того, как действует взаимозависимость живых и усопших. Ксения
Собчак упала в Среднеуральском монастыре (2020 год). Было ли это делом случая?
Нет. Так Господь хотел напомнить ей об усопших. У Ксении трагически погиб отец, а
находясь за гробом – он не получает необходимой помощи с земли, в полной мере,
когда его сродники (дочь) грешат. Бог не дает помощь усопшим, пока их живые
сродники или потомки на земле истинно не покаются. Взаимозависимость живых и
усопших: если дочь (сын) живут на земле жизнью Церкви, то за гробом их отец
(сродники) получает великое облегчение. Даже, праведник в Рае нуждается в помо-
щи с земли (покаяние живых потомков на земле и молитвы Церкви) – он ближе к
Богу переходит, а что уже говорить о тех, кто мучается в аду. Усопшие просят у Бога
нам скорби на земле, потому что только через скорби мы идем в храм и там вспоми-
наем о своих усопших, начинаем что-то делать для них. Хуже, когда человека на зем-
ле Бог не посещает скорбями – гордым людям Бог противится, они сами пропадают
и ничем не помогают своим усопшим предкам (сродникам), даже, если огромными
деньгами завалят все храмы и монастыри на земле. Без своего личного покаяния
и причащения, ты никак не сможешь обрести милость Божью, а без милости Бога
не получают облегчение загробной участи твои усопшие предки (сродники), тогда и
тебе Бог не даст облегчение твоей участи на земле. Гордым Бог противится и может
дать им некоторый рай на земле, провидя их тяжелые будущие муки в аду.
Во временной жизни мы только гости, где каждый из нас проходит свое испы-
тание от Бога. Как дается испытание? Это только Бог решает, а не мы, грешные. К
434
примеру, если на земле у родителей было испытание властью или большими день-
гами, тогда от его личных поступков, напрямую, зависит будущая участь и его детей.
И, богатый человек может спастись, если он делится с неимущим и живет жизнью
Церкви, по силам своим. В том случае, если родитель имел власть и деньги, но мно-
го погрешил (черствосердие к неимущим, жадность, корыстолюбие, властолюбие,
пренебрежение к бедным людям, любостяжание) на земле и не успел покаяться, а
ушел в вечность в том, в чем Бог его застал, тогда милостивый Господь может по-
пустить его детям на земле то же самое испытание: деньгами или властью, и, если
дети на земле будут удерживать себя от греха (властолюбие или страсть к наживе
и т.д.) и будут делиться с неимущим, либо помогать своею властью нуждающимся
в помощи, тогда за гробом их отец получит избавление от наказания за каждый
конкретный грех (властолюбие, жадность и т. д.), от которого удерживает себя на
земле его сын или дочь (дети).
Не генетика решает, но воля человека: удерживать себя от греха, с помощью
Божьей. Необходимо всегда и на все – просить помощи у Бога, особенно в Церк-
ви Божьей, созданной Самим Богом, где есть благодать оправдывающая, дающая
прощение грехов. В таком случае, уже в чистом уме – без греха – молитва молни-
ей идет к Богу, так можно быстро достучаться, вымолить прощение для усопше-
го отца, пребывающего уже за гробом. Только с помощью Божьей и по благода-
ти, можно истинно покаяться на земле, отсюда, Господь склоняется на милость и
может полностью избавить вашего усопшего отца от наказания за грехи, совер-
шенные им когда-то на земле и за которые усопшие претерпевают наказание в аду.
Бог может перевести душу из ада в Рай. Чтобы наши дети помогали нам, когда мы
уже окажемся за гробом, надо их воспитывать в православной вере, ведь, только
в Церкви Божьей существует Богом данная спасительная взаимозависимость жи-
вых и усопших. Вне Церкви нет возможности помогать усопшим – с земли!
В наше время с особой болью приходится наблюдать нравственную и физи-
ческую деградацию детей. Мало того, многие младенцы уже рождаются тяжело
больными. Но, еще страшнее рождение детей со склонностью ко злу. В раннем
возрасте у них проявляется распущенность, чрезмерное себялюбие, эгоизм. С на-
шего молчаливого согласия, безразличия или равнодушия, – уже стали нормой
их жизнь: наркотики, табак, спиртное, азартные игры, страсть к деньгам, к нажи-
ве за счет бед других людей, ранние половые связи. С каким огромным трудом и
с какими нервными потрясениями мы слишком поздно начинаем прививать им
элементарную порядочность и доброту. Мы начинаем думать о том, кто же вино-
ват в том, что мы имеем? Но, нельзя забывать о том, что только мы и только мы
сами – будем отвечать перед Богом за то, какими вырастили своих детей, отчасти,
и за внуков своих. Не будут они знать Бога на земле, тогда и мы за гробом не будем
получать облечение своей участи! Взаимозависимость живых и усопших! Напом-
ню, что даже праведник в Рае нуждается в молитвенной помощи с земли: срод-
ников, детей, потомков, то есть всей Церкви, – он ближе к Богу переходит, а что
говорить о нас, грешных. Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены
храмов-зданий! Чему мы научим своих детей на земле, то и сами будем пожинать,
оказавшись за гробом.
«Из тех, которых Ты мне дал, я не погубил никого» (Ин.18, 9) – так молился Иисус
Христос Отцу Небесному. Почему же Сын Божий именно так сказал? Ведь,
435
Спаситель никого погубить не мог! Христос не давал даже повод к соблазну! Но,
Господь считал, что не приложить должных усилий для спасения душ, Ему вве-
ренных, все равно что погубить их. А, в далекой древности уже знали, что воспи-
тывать детей нужно уже с момента их зачатия, в момент рождения души – когда
рождается душа ребенка. Недопустимо делать аборты – душа дается ребенку в
момент его зачатия, а душе принадлежат боль и страдания, ум и здоровье, поэто-
му, в момент аборта на любой стадии беременности, происходит самое зверское и
мучительно болезненное убийство: ВО ЧРЕВЕ МАТЕРИ РЕБЕНОК ПРИТЕРПЕВАЕТ
УЖАСАЮЩУЮ БОЛЬ, СТРАДАНИЕ,, СТРАХ И МУКИ НЕСТЕРПИМЫЕ!!! АБОРТ –
это зверское УБИЙСТВО !!!
После слияния двух клеток (мужской и женской), несущих в себе генетическую
основу тела и души, происходит рождение новой личности, ранее не существовав-
шей. «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, чем ты
вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер.1, 5), – говорит Господь пророку Иеремии.
Поэтому, ребенок наследует наклонности своих родителей как хорошие, так и пло-
хие.
История, когда был зачат Каин, его родители, Адам и Ева, были в состоянии
гордости, злобы, раздражения и обиды на Бога и на друг друга. Все это и унасле-
довал их первенец. Другое дело, если бы он удерживал себя от греха, то мог бы по-
мочь и родителям своим облегчить не только свою участь, но и участь родителей
своих – обрести милость Божью. Все взаимосвязано.
Когда же наши прародители, Адам и Ева, смиряли свою гордость, покаялись
и все простили друг другу, то у них родился добрый и кроткий Авель. (Быт. 4, 1-
16). Также, и у царя Давида после содеянного греха родился слабый и болез-
ненный сын, который вскоре умер. Когда же царь покаялся и принес должный
плод покаяния, то родился Соломон (2Цар.12,14-25), ставший мудрейший из ца-
рей (Пар.1,7-12).
Большую роль для физического здоровья и нравственного воспитания ребен-
ка играет забота о нем родителей, особенно матери, уже в период беременности.
Также важны и отношения между родителями. Кроме этого, мы все знаем, если
мать радуется, то и дитя веселится в утробе ее, а когда огорчается или плачет – ре-
бенок также тревожится. То же самое происходит в нравственном отношении: чем
больше мама старается жить по воле Божьей, тем более это благотворно отражает-
ся и на нравственном состоянии ребенка, и наоборот. Какие были родители у Бого-
родицы? А, какие были у Иоанна Крестителя, у Святителя Николая (Чудотворца), у
Сергия Радонежского, у Серафима Саровского? Все они часто молились Богу, были
людьми благочестивыми (основа всех дел благочестия совесть), творили много
милости (основа милости совесть), не осуждали других людей (основа чистого ума
совесть), не ссорились и любили друг друга (это возможно только при полном по-
каянии, а основа покаяния есть совесть). Отсюда, и дети у них были благословенны
уже от чрева матери, и выросли на радость не только своим родителям, но и мно-
гим людям. Так, к примеру, повествует Евангелие о рождестве Иоанна Крестителя:
«И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются» (Лк.1,14).
Огромную роль для будущего воспитания детей и их здоровья играет исповедь

и Причастие родителей, особенно матери. Во время исповеди она разрешается от
436
своих грехов, а в Таинстве Причастия соединяется с Богом посредством Тела и Кро-

ви Иисуса Христа (Ин.6, 56), исполняясь вместе со своим ребенком великой радости.
Когда Пресвятая Дева Мария, носившая в утробе Иисуса Христа, встретилась с
праведной непраздной (беременной) Елисаветой, матерью Иоанна Крестителя, то
как он обрадовался и «взыгрался во чреве» матери (Лк. 1, 39-44)! Какое радостное
действие оказал Господь на еще неродившегося святого младенца! Так и все мла-
денцы чувствуют радость прикосновения благодати, и бывает им большая польза,
когда их мамы причащаются.
Огромную силу имеет молитва матери!!!! Сильна усердная молитва обоих роди-
телей, но молитва матери имеет особую силу – она сильнее любой другой молитвы,
может и со дна моря достать!
Так же полезно давать младенцам, понемногу, святой воды, отирать ею лицо.
А, беременным и кормящим мамам необходимо как можно чаще пить святую воду.
Обучать же своих детей вере лучше всего уже с той поры, когда они только начи-
нают уже разговаривать. Рассказать о Боге нужно просто и доступно, и понемногу.
Родители должны быть внимательны к своим детям, но прихоти их выполнять да-
леко не все и не сразу.
Апостол Павел пишет: «Родители, не раздражайте детей ваших» (Кол. 3, 21). И,
если мы будем их уважать и относиться к детям своим с пониманием, то они будут
открыты для нас и станут нам доверять. Насилие недопустимо, а наказание имеет
разные формы, главное – вразумить свое чадо. Хвалить детей необходимо в меру,
чтобы они не возомнили себя лучше других. Важно обучать их честности и объяс-
нять, что честь нужно беречь смолоду. Наказывать только при необходимости, но
милосердно и указывать причину. Без милости нет правды!
Обучая ребенка вере, необходимо объяснять, что суть ее состоит в достиже-
нии действенной и жертвенной любви к Богу и людям, без которой самые великие
дела и подвиги не имеют смысла (1Кор. 13, 1-3). А цель жизни такова – мы долж-
ны подготовить себя и своих детей к восприятию Вечной Жизни, о которой пишет
тайнозритель апостол Павел:
«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце никому из лю-
дей, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2, 9)».
Эта земная жизнь очень кратковременная и есть лишь подготовка к Вечности!
Крайне негативные последствия на ребенка производят аборты, сделанные мате-
рью. Не думайте, что тайно сделанный аборт не коснется ваших живых детей! Сде-
ланный аборт часто становится причиной частых болезней или слабого здоровья
живых детей, развода или несостоявшегося будущего брака, когда женщина бере-
менеет в добрачных отношениях. Аборт зачастую становится причиной ухудшения
отношений мужчины и женщины, хотя внешне все оставаться может спокойным.
Нелишне сказать, что супружеская верность и умеренность, особенно в период бе-
ременности, очень важны для ребенка.
Однажды, преподобный Серафим Саровский, наставляя одного молодого че-
ловека, сказал, что болезнь Вашей жены произошла или от измены ей, или от не-
воздержания по средам, пятницам и воскресным дням. Ибо от первого невоздер-
жания могут родиться мертвые дети, от второго – жена при родах может умереть.
Поэтому, супружескую верность и умеренность нужно соблюдать хотя бы ради сво-
их собственных детей.
437
«И будут два в плоть едину» (Мф. 19, 5), – говорится в Евангелии, потому, что
делает один из супругов, то отражается на всей семье!!!! У мужей, которые страда-
ют грехом блуда, очень тяжело болеют жены. Если женщина впадает в блуд – она
сама будет тяжело претерпевать скорби и муж может пострадать, и за грехи обоих
родителей страдают безвинные дети. Чрезмерное употребление алкоголя может
вызвать в потомках самые плачевные последствия. Крестить младенца положено
уже с восьмого дня, но как уже получится в наши сложные дни, главное – это, что-
бы благодать Божия как можно раньше воздействовала на него, на его естество.
«Кто не родится от воды и Духа – не может войти в Царство Божие» (Ин. 3, 5), то
есть без дара Божия, который преподается через таинство крещения, причастия и
другое, невозможно человеку своими силами войти в Вечную жизнь.
Когда к Спасителю принесли младенцев и грудных детей для возложения на
них рук, ученики Его возбраняли это делать. Тогда Господь, вознегодовавши, ска-
зал: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть
Царство Божие» (Мк. 10, 14). Если мы не прилагаем должных усилий, чтобы наши
дети пришли к Богу, то эти слова обращены прямо к нам. Когда дерево молодое,
его рост легче направить в нужную сторону, но уже намного труднее, когда оно вы-
росло искривленным.
Апостол Павел говорит: «жена спасается через чадородие, если пребудет в вере
и любви и в святости с целомудрием» (1Тим.2,15). Не нужно бояться рожатьдетей
даже в трудное время. Дети – это благословение Божие (Быт. 1, 28). Ведь, чем
больше детей, тем изобильнее Господь дает счастье и радость родителям, если
они по слову Спасителя прикладывают все усилия, и духовные, и физиче- ские.
Сколько Господь пошлет детей, столько, безусловно, и поможет прокор- мить,
ведь у Бога и малые птицы не забыты, и «волосы у человека на голове со- чтены»
(Лк. 12, 6-7).
Когда мы оставим этот мир и перейдем в вечность, на земле останутся наши
дети, которые будут о нас молиться. Мы сами должны подавать детям пример сво-
ей благочестивой жизнью, иначе они нас не услышат. Надо благоразумно воспи-
тывать, не подавляя личность в ребенке, с терпением убеждая его в том или ином,
воспитывать в православной вере, молясь Богу, уча благочестию, уважительному
отношению к родителям и к старшим. И, когда придет время давать свой отчет
Богу, мы сможем сказать подобно Христу: «Господи, вот мы и дети, которых Ты
нам дал!» (Мф. 7, 11), уповая на милосердие и безграничную любовь Божию (1Ин. 4, 8,
11). Для Бога ничего невозможного нет (Мк.10,27). А через детей Господь и нас при-
зывает к покаянию и жизни духовной, так как «хочет, чтобы все люди спаслись и
достигли познания истины» (1Тим. 2, 4).
Вечность существует и думать об этом надо уже на земле, чтобы самому и близ-
ким своим помочь максимально подготовиться к переходу из временной жизни – в
жизнь Вечную.
Душа – это и есть сам человек, а тело – это временная рубашка, которую скиды-
вает душа, когда Бог призывает человека к себе – давать ответ за все свои земные
дела. Душа имеет еще и дух – каждая душа Духом дивится, а уже душа управляет и
телом своим на земле. Душа имеет даже свою температуру: тело умирает и сразу
становится холодным, когда душа выходит из него – она забирает температуру, ум,
чувства, боль, страдания и так далее. Все это принадлежит душе, которая имеет
438
еще и дух. Дух, душа и тело – это есть человек, из трех составляющих. Бог наш, Свя-
тая Троице, тоже Троичен – в Трех Лицах, но един в Своем существе.
В самом начале Библии говорится: «И сказал Бог: сотворим человека по Нашему
одразу и подобию» (Быт.1:26). Слово «Бог» не всегда означает одну Личность. Поче- му
же три Лица Святой Троицы именуются одним Богом? Потому что Они равны
между Собой и едины в разуме, желании и силе.
В Писании сказано: «...научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и
Святого Духа» (Мф. 2:19). Не сказано в имена, а во имя. А одно из значений слова
«имя» – сущность, то есть Все три Лица Святой Троицы имеют единую и равную
сущность. Между ними нет никаких разногласий. Их действия абсолютно согла-
суются, как будто думает, желает и действует не три личности, а одна. Они равны
между Собой и имеют девять общих свойств:
– вечность (Рим. 1:25)
– неизменяемость (Иак. 1:17)
– благость (Мф. 1:17)
– всемогущество (Лк. 1:37)
– вездесущность (Пс. 138:7-12)
– всеведение (1Ин. 3:20)
– всеправедность (Рим. 2:6-11)
– всеблаженство (1Тим. 6:15)
– вседовольность (Деян. 1:25)
Есть также свойства личные: Отец рождает Сына (Евр. 1:54) и изводит Святого
Духа. Сын рождается от Отца (Ин. 1:18). И Святой Дух от Отца исходит (Ин. 1:26). По
отношению к миру Бог Отец вызывает все из небытия в бытие. Бог Сын дает всему
форму и смысл и, впоследствии, воплощается в человека и спасает мир. Бог Свя- той
Дух все животворит. Все три Лица существуют НЕРАЗДЕЛЬНО и НЕСЛИЯННО. Их
действия для нас равнозначны и незаменимы, то есть, без участия хотя бы Од- ного
Лица – невозможно было бы создание мира. Можно ли в это только верить, или
этому учению есть научное подтверждение, которое мы можем наблюдать?
Существуют два откровения Бога к человеку –
– сверхъестественное и
– естественное!
Михаил Ломоносов писал, что Бог оставил нам два откровения: первое – это
Библия, через которую Бог открывает Свою волю; второе – это весь мир, через ко-
торый Он открывает Свое могущество и разум. Как через изучение картин худож-
ника можно увидеть его способности и, отчасти, понять его внутренний мир, так
на основании изучения творений, мы можем познать Творца, насколько это воз-
можно.
Невидимого Бога и Его силу можно познавать «...через рассмотрение творений
видимых...» (Рим. 1:20).
В научных исследованиях есть аналогичный метод познания (посредством
которого достигается познание одних предметов и явлений на основании их
сходства с другими), и, метод моделирования (основанный на замене изучаемо-
го предмета или явления на его модель, которая содержит существенные черты
оригинала).
439
Человек создан по образу и подобию Божьему, то есть является неким «анало-

гом и моделью» Бога и потому мы можем его познавать на основании этих методов,
но только образно и подобно, ибо мир Божий превыше всякого ума (Фил. 4:7). Св.
Григорий Нисский поясняет, что Невидимый по естеству Бог делается видимым в
действиях. Если изучить мир и самого человека, то можно увидеть, что печать три-
единства глубоко заложена во всем творении.
Подобно триединству Бога, триединство основ Вселенной и человека, как не-
оспоримый научный факт. Пифагор говорил, что все в природе делится на три и
нельзя стать воистину мудрым, если не рассматривать каждую проблему в виде
треугольной диаграммы. И, если мы можем наблюдать это явление в действитель-
ности, то на основании вышеперечисленных научных методов можно утверждать,
что христианское учение о Святой Троице относится не только к вере, но имеет
некоторые научные подтверждения.
Например, материальная Вселенная нераздельно и неслитно состоит из време-
ни, пространства и материи. Время состоит из прошлого, настоящего и будущего.
Пространство имеет три измерения: длину, ширину, высоту. Материя имеет три со-
стояния: газообразное, жидкое и твердое, и так далее. Все цвета составляются из
красного, синего и желтого. Сам человек состоит из духа, души и тела (1Фес. 5:23).
Человек имеет три добродетели: вера, надежда, любовь. Душа имеет три способ-
ности: разум, чувства и волю. Если бы человек не имел бы хоть одной способности
души, то не смог бы либо рассуждать, либо был бы безчувственным, либо безволь-
ным и не имел бы возможности по-настоящему любить и быть счастливым. Ибо,
любовь – это совокупность всех совершенств (Кол. 3:14).
Сознание и подсознание не могут заменить рефлекторной способности, без
которой человек жить не смог. Даже любовь делится на любовь к Богу, любовь к
ближнему и себе. Что значит любовь к себе? Хорошо об этом сказано в Святом Пи-
сании «...любящий же неправду ненавидит душу свою» (Пс. 1:5). То есть, если че-
ловек грешит против себя, нарушая законы своего естества, то он истощает свои
силы и соответственно теряет, или способность любить или меру ее проявления.
Если человек ненавидит или не любит ближнего, которого видит, то как он мо-
жет любить Бога, которого не видит? (1Ин. 4:2-21). Нельзя любить Бога и не лю-
бить ближнего, созданного по Его образу!!!! Если же человек любит ближних, но
не любит Бога или имеет недостаток этого чувства к Нему, то его способность лю-
бить будет со временем угасать. Ибо источник любви Бог. И, без тесного и полного
общения с Ним человек теряет эту способность (Ин. 6:53; 5:5), подобно тому, как
предмет, изолированный от источника тепла – охладевает, а растение, оторванное
от почвы – сохнет. Поэтому для христианской жизни, достижения совершенства и
вечной радости необходимо стремиться иметь любовь и к Богу, и к ближнему, и к
себе в должной и полной мере. Но, существует ряд противоречий.
Если каждое из Божественных Лиц вечное и неизменяемое, то как же Отец ро-
дил Сына (значит, изменился, ибо был неродившим, рождающим и родившим)?
А Сын родился, значит, не был вечно? Подобно и о Святом Духе. Но, как сказано в
Писании: «Бог есть Дух» (Ин. 4:24) и потому их отношения в высшей степени духов-
ны и непостижимы. Отец не родил, а – РОЖДАЕТ! Сын же – ВЕЧНО РОЖДАЕТСЯ
от Него, подобно как свет от солнца «...единородный Сын сущий в недре Отчем...» (Ин.
1:18). К тому же Сын называет Себя Сущим (Ин. 8:25), тем самым именем, ка-
440
ким Бог называл Себя Моисею на горе Хорив (Исх. 3:14). Одно из значений имени
«Сущий» – «Я Тот, Кто имеет жизнь в Самом Себе». Святой Дух исходит от Отца (Ин.
1:2), подобно тому, как тепло исходит от солнца.
Солнце, по своей сути, является неким образом Троицы. Пламя не может су-
ществовать без света или тепла. Если солнце только светило бы или только грело, то
жизнь на земле была бы невозможной, ибо каждое из этих трех явлений равно-
значно и незаменимо для жизни. С появлением пламени, одновременно появляет-
ся и свет и тепло, без которых пламя не существует, но три этих явления существу-
ют нераздельно и неслиянно. Рождение и исхождение – это Их межличностные и в
высшей степени духовные отношения, которые непостижимы для нашего разума.
Ибо, каждое Лицо имеет всю полноту жизни в Самом Себе (Ин. 5:26). Может Бог
приобрел (т. е. Изменился) то, чего не было в Нем, когда Он стал человеком? Нет!
Он не приобрел, а лишь проявил некую часть совершенства. Ведь, и сам человек
является образом Божьим. Поэтому во Христе Бог проявляет образ Самого Себя
(Ин. 1:45; Кол. 2:9). Многие верующие люди, имея различные мнения о Троице,
сходны в том, что Бог есть любовь. Если «Бог есть любовь» (1Ин. 4: 8) и Он вечен и
неизменяем и только одно Лицо, то кого Он любил в вечности до сотворения Сына
и всего мира? «Бог любил все творение в Своем представлении, а потом его сотво-
рил», – отвечают не признающие троичность Бога. Но, ведь, любовь – это способ-
ность одного существа воспринимать другое существо и всецело ему отдаваться.
Апостол Павел пишет, что любовь – это совокупность совершенств (совершенство
всех составных человеческого естества, взаимодействующих постоянно и во всей
полноте (1Кор. 1:1-8). Потому невозможно, при всем желании, мысленно кого-то
любить по-настоящему, ибо нет полного восприятия, отдачи и полного действия
всех способностей естества. Если же Бог не имел всей полноты любви, и совер-
шенства, а потом стал иметь, то Он изменился, в Нем возникло то, чего не было до
этого в вечности. А этого не может быть – Бог не изменяем, ибо имеет абсолютное
бытие и совершенство. Даже, языческий философ Аристотель, не имевший Боже-
ственного откровения, считал, что Бог – это абсолютная актуальность. Если бы Он
совершенствовался со временем, то не всегда бы имел жизнь в Самом Себе. А, зна-
чит, имел бы начальную точку развития, то есть возник из ничего, что противоре-
чит первому началу термодинамики, а тем более Библии. Если Бог есть любовь,
то чего стоила Ему любовь к людям? Она Ему стоила страшных и непостижимых
страданий. Крестные страдания сопровождались болевыми ощущениями на гра- ни
шока. Это была самая страшная смерть. Цицерон называл ее самой ужасной. Ведая
страдания и зло всех людей, которые были, есть и будут (Ин. 2:24), Господь (по
человеческому естеству) душевно страдал несравненно больше, чем телесно.
Невозможно исчислить всю неимоверную скорбь Спасителя:
«Душа моя скорбит смертельно» (Мк. 1:34). Перед Распятием Он молился о
укреплении и если возможно да минует Его чаша страданий. И настолько сильным
было Его внутреннее напряжение, что капли пота Его были как кровь (Лк. 2:44),
(кровавый пот – феномен редкий, он встречается при сильных душевных пережи-
ваниях, при котором кровь попадает в потовые железы). Нам тяжело перенести
свои страдания и мы часто ропщем, а Христос перенес страдания всего мира (Ин.
1:29) и не роптал. Так, как Он страдал, не страдал ни один человек!!!! И ни на одну
секунду, Он не переставал переживать о людях. Он даже превзошел Свою заповедь
441
любви, ибо отдал жизнь не только за друзей, но и за предателей и распинателей,

молясь за них, забывая Свои непостижимые для нас страдания: «Отче! Прости
им, ибо не знают, что делают» (Лк. 2:24).
Ни один из основателей земных религий не давал таких высоких заповедей и
ни один так не любил и не страдал за людей, как Христос!!!!
Бог не посылает кого-то на страдания, а Сам, будучи 2-м Лицом Святой Троицы,
приходит на землю и как Человек, приносит себя в жертву (Флп. 2:7-11). Готовность
полностью пожертвовать собой, ради того, кого ты любишь и есть настоящая лю-
бовь!! И эта любовь, по Евангелию, есть норма жизни. Если она есть у людей, то
тем более у Бога, изначально. Если Христос не был человеком, а только Богом, то
Он не мог страдать, (ибо Бог – существо безстрастное (Деян. 1:25. 1Тим. 6:15)) и Его
страдания были видимым обманом. Поэтому, апостолы Матфей и Лука в начале
своих Евангелий дают родословие Христа, чтобы подтвердить Его человеческую
природу. Об этом упоминает и апостол Павел (1Тим. 2:5).
И только если Он был Богочеловеком: «...великая благочестия тайна – Бог
явился во плоти» (1Тим. 3:16), тогда его жертва безгранична и любовь безмерна.
Тогда мы с уверенностью можем сказать, что БОГ – ЕСТЬ ВЫСШАЯ НЕПОСТИЖИ-
МАЯ ЛЮБОВЬ!!!!
Легко ли нам, грешным людям, спастись? Спасалось огромное множество лю-
дей до нас, спасаются и поныне, хотя и немногие. Трудно спастись, но без труда
нельзя получить жизнь Вечную: в блаженном соединении с Богом, с Богоматерью,
с Ангелами, со всеми святыми! Уже ли без труда самоочищения при помощи бла-
годати, без труда молитвы, бдения, без милостыни, без кротости, без смирения,
без воздержания! Для приобретения земных благ трудиться не считаем лишним –
и трудимся, часто всеми своими силами, а для получения вечного блаженства не
желаем потрудиться, опускаем руки. Да и нет того, чтобы дело спасения было
крайне трудным: «иго бо Мое благо, и бремя Мое легко еть» (Мф.11,30), – говорит
Спаситель. Да, при помощи Божьей оно становится мало-помалу легким, хотя вна-
чале и затрудняет его упорная борьба с грехом. Но, разве и грех не есть дело край-
не трудное, как противоестественное, чуждое нашей божественной природе! Разве
грех не мучителен? Если, согрешая, трудимся, то как не потрудиться, делая правду,
спасая от греха душу? Там конец – смерть, а здесь – жизнь вечная. «Оброцы бо греха
смерть, дарование же Божие живот вечный» (Рим.6:23)
Благодать Божия изменяет и может изменить к лучшему всякое сердце, сотво-
рить со всяким человеком чудо спасения – только бы сам человек веровал, хотел спа-
стись, искал спасения, познал множество грехов своих и то, какую бездну они изры-
вают между согрешающими произвольно и между Богом. Только бы покорялся спа-
сающей его благодати Божьей и не отталкивал от себя спасающую десницу Божью.
Есть множество примеров спасения людей, которые были прежде рассеяны,
легкомысленны, жестокосердны, подвержены всяким страстям. Они вняли слову
Божию, не воспротивились, последовали ему – и спаслись, и теперь блаженствуют
в Царстве Небесном. Нет ничего невозможного для Бога: Он может и закостенело-
го грешника спасти.
Умягчи, как воск, свое сердце огнем благодати Святого Духа и слезами пока-
яния, исторгни из сердца терния греховные, хотя это и прискорбно, болезненно, ибо
они сделались твоей второй природой. Ты не можешь, говоришь, но благодать
442
Божия всесильна: она поможет тебе совершить легко все дело твоего спасения.
(Праведный Иоанн Кронштадский)
Какое имеет значение храм и его посещение для нашего спасения? Нужно ли
ходить в храм, если человек в душе верит в Бога, старается делать добро и не де-
лать ничего плохого? Тем более, нередко бывает, что некоторые люди, которые ре-
гулярно ходят в храм, исповедуются, причащаются и так далее, но по своей нрав-
ственной, видимой жизни, уступают тем, кто не ходит в храм, но, как говорит, верит
в душе. Посещение храма в воскресные и праздничные дни является составной
частью исполнения четвертой заповеди (Исх. 20:8-11).
Сам Иисус Христос и апостолы посещали храм Божий, который еще называ-
ется «домом молитвы» (Мк. 11:17). Господь не только давал заповеди, но и Сам их
исполнял, явив в Себе величайший пример для подражания (1Кор. 11:1). А запо-
ведь о любви: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей
своих» (Ин. 15:13), Он даже превзошел ее, ибо отдал жизнь не только за друзей, но и
за Своих предателей и убийц.
В храм ходят для того еще, чтобы мы научились соборному (совместному) един-
ству. Когда мы не порознь, а вместе собираемся для молитвы. И просим не только о
своих нуждах, но и о нуждах других людей. «Где двое или трое собраны во имя Мое,
там Я посреди их, и что попросят во имя Мое, то сделаю» (Мф. 18:19-20).
Есть еще один аспект, почему надо ходить в храм. Каждый человек имеет пять фи-
зических органов чувств. Когда мы заходим в храм, то нашему взору предстает мно-
го икон и росписей, которые несут положительную информацию для органов зре-
ния (90% информации человек воспринимает именно через зрение). Духовное пение
воздействует на органы слуха. Запах ладана на обоняние. Конечно в экстремальных
обстоятельствах можно обойтись и без этого (как во времена гонений, когда на об-
устройство места для служения просто нет ни времени, ни возможности), но, когда
обстоятельства позволяют, то зачем же отказываться от того, что может помочь в об-
щении с Богом. Люди всегда и во все времена старались пользоваться тем, что могло
помочь в достижении желаемого. Храм устроен так, чтобы ум и сердце в большей мере
возводились к Богу. И, как бы человек ни старался, ни дома или в другом месте он не
сможет создать такие условия, которые всегда могли бы способствовать достижению
духовного настроения в той мере, как в храме. И, продолжительность службы име-
ет значение! Разум человека намного быстрее усваивает информацию, нежели серд-
це усваивает положительные впечатления. То есть, человек может знает, что нельзя
осуждать, или злиться, или что нужно простить обидчика, или терпеть того, кто тебе
неприятен. Он может умом прекрасно понимать почему нельзя, но его сердце может
долго этого не хотеть и оставаться в прежнем состоянии, не поддаваясь голосу разума
и призывам совести. Вот почему церковные службы не должны проходить быстрее,
чем они обычно проводятся, ибо не будет того духовного результата. Все, что мы ви-
дим, слышим и ощущаем – не проходит бесследно, но остается в подсознании.
Подсознание обратно действует на сознание человека. Потому, чем дольше и
больше человек получает положительной информации для ума, и ощущений для
сердца – тем более он получает благотворного воздействия на свою душу. Каждому
человеку, приходящему в храм, дается возможность получить Божественную бла-
годать для своей духовной пользы (для тела и для души), но как он сам воспользу-
ется такой возможностью – зависит от него самого.
443
Самое главное – это то, что в храме человек может причаститься Тела и Крови
Господа нашего Иисуса Христа, то есть, соединиться с Богочеловеческой природой
Сына Божьего и «соделаться причастником Божеского естества» (2Петр.1:4) для
своего спасения. Ведь человек изначально был помещен в нерукотворный храм –
Эдемский сад. Господь, сотворив Адама, ставит его в рай, дабы он хранил и воз-
делывал его (Быт. 2:15). И рукотворный храм является не только местом особого
Божественного присутствия, но и образом изначально сотворенного мира, непо-
врежденного грехом, где все было прекрасным и совершенным: «...и увидел Бог все
что Он создал, и вот хорошо весьма» (Быт.1:31). Храм как мы знаем, имеет три ча-
сти: алтарь, среднюю часть и притвор. Так и вселенная являлась притвором, наша
земля – средней частью, а Рай – алтарем, где древо Жизни и древо Познания явля-
лись престолом и жертвенником. Вкушение от древа Жизни давало человеку Веч-
ную Жизнь, а воздерживаясь от вкушения плодов древа Познания, человек учил-
ся послушанию Богу и тем самым восходил бы из совершенства в совершенство.
К тому же, задача человека состояла еще в том, чтобы Рай, в котором он пребывал
распространить не только на нашу планету, но и на всю материальную Вселенную.
Ибо земля на древнееврейском языке (adamah) означает еще и материю. Потому и
заповедь: «...плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладайте ею...»
(Быт. 1:28) означает населять весь космос, превратив его в такой же рай, в котором
пребывал человек. Потому рай был образцом того, какой должна стать Вселенная, а
человек, имеющий всю полноту образа Божия (Быт. 1:26) должен был продол-
жать акт творения, но только в тесном единстве с Творцом.
Но, после грехопадения человек подвергся закону тления и смерти (Быт. 2:17) и
уже не мог исполнять свое предназначение, поскольку его естество было повреж-
дено. Образ Божий в нем сильно исказился, и он стал терять способность исполь-
зовать свои возможности тела и души (Быт. 3:16-23). Он уже перестал быть тем
проводником Божественной благодати, каким был сотворен изначально.
Когда пришла полнота времени, Сын Божий воплощается в человека (Гал. 4:4),
становится вторым Адамом (1Кор. 15:45-49), чтобы исполнить то, что не испол-
нил первый Адам (приносит Себя в жертву, распинаясь на кресте, то есть древе
проклятия (Втор. 21:23), дабы это древо стало для нас древом Жизни и Познания.
Жизни – потому что на кресте Бог умер ради нашей жизни, взяв на Себя прокля-
тие человека (Быт. 3:17). Познания – потому что через крест Бог дает нам познание
Своей безмерной Любви, которую не знали даже Ангелы. Хотя они всегда знали,
что Бог есть Любовь (Ин. 4:8), но не знали насколько она безгранична и велика в
своем проявлении (Мф. 11:27; 1Тим. 3:16). Но еще перед распятием Господь пре-
подает Свое Тело и Кровь под видом хлеба и вина, повелевая: «Сие творите в Мое
воспоминание» (Лк. 22:19), для очищения от грехов и для Жизни Вечной. То есть,
Бог возвращает человеку первозданную благодать, через таинство Причастия, как
когда-то человек приобщался Божественной благодати через вкушение от древа
Жизни.
Потому, когда человек небрежно причащается, он совершает тот же грех, кото-
рые совершил Адам и Ева. «Посему, кто будет есть хлеб сей и пить чашу Господню
недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней... Ибо, кто ест и пьет
недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От
того многие из вас немощны и больны, и не мало умирает». Подобно как и от древа
444
Познания: «В день в который вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:17). Ибо
если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; (если бы Адам и Ева признали
свою вину и покаялись, а не обвиняли друг друга и Бога, то не были бы изгнаны
(Быт. 3:11-13, 23). Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осу-
жденными с миром (1Кор. 11:27-31). То есть, Господь наказывает нас в этой жизни,
чтобы очистить для вечной. К тому же, в молитве «Отче наш», в прошении «хлеб
наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11), мы просим не только всего того,
что нужно для телесной жизни, но, в первую очередь, того, чего мы требуем для
жизни духовной: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом Божь-
им, исходящим из уст Его» (Мф. 4:4). Но самое главное – мы просим о Хлебе Вечной
Жизни – Святом Причастии.
«Я – хлеб, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить во век; хлеб же который
Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... Ядущий Мою Плоть и
пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную... Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и
Кровь Моя истинно есть питие... так и ядущий Меня жить будет Мной» (Ин.6:51-
57).
Существует взаимозависимость живых и усопших! Помни об этом.
Только в чистом уме, а это возможно только при условии, если мы живем жиз-
нью Церкви Божьей, тогда можно помочь усопшим в облегчении их загробной
участи, этого ждет от нас Бог. Богом дана такая взаимозависимость живых и усоп-
ших, которая есть только в Церкви Божьей, Православной. Вне Церкви невозмож-
но помогать усопшим.
Послушайте, люди! Я никогда не вмешивалась в политику, в дела Церкви, в
дела простых людей, и, не потому, что страдаю равнодушием, безразличием, фана-
тичной толерантностью. Не в моих силах что-либо изменить, но, в моих силах ни-
кому не навредить. Мы не навредим никому, если постараемся отдать свой голос в
защиту чистоты Православия, Церкви Божьей. Посмотрите, как сегодня ужасаю-
ще стремительно развиваются события в мире – это результат того, что в Церкви
Божьей начались шатания, когда уже и само таинство Причастия пытаются изме-
нить, а оставаться в стороне и умывать свои руки, по примеру Понтия Пилата, уже
недопустимо. Мир никогда еще не был так близок к войне – это результат того, что
в Церкви власть захватывают люди, страдающие атеизмом и осознанным упрям-
ством – в нежелании покаяться, что является тяжкими грехами, а без покаяния это
приведет нас быстрее к тому пределу, где уже начинается гнев Божий, тогда Суд над
человечеством будет уже не по милости Бога, а по строгой Правде Божьей! Пору-
шим чистоту Православия и нарушится спасительная взаимозависимость живых
и усопших, наша связь с Богом, так как, потеряем благодать, и, в таком случае, Го-
сподь будет вынужден нас вести к покаянию: скорбями, болезнями и войною. Гнев
Божий накрывает целые народы одной волною – на грешников и праведников па-
дает одинаково, и, только после смерти идет разделение: грешники в ад, вниз, а
праведники наверх – к Богу.
Батюшка Иона (Игнатенко), мой духовный отец, говорил:
«Сегодня все начнется с Церкви, как это было в 1917 году, когда духовенство
больше богатело в тело, а не в дух; монашествующие стали нарушать монашеские
обеты и заводить себе тайных жен, собирая себе материальные богатства на зем-
ле; дворяне, кому так много дал Бог – стали заигрывать с масонами и стали преда-
445
вать истинную Церковь Божью; народ Божий соблазнился и отошел от Христа! Так
будет и сегодня, но, надо уроки истории не забывать! Бог посетил скорбями, ради
вразумления и покаяния – так началась Первая Мировая война. Не вразумились
и Бог попустил революцию, в разгаре которой был убит помазанник Божий, царь
Николай Второй, а вместе с ним большое количество православных людей, сво-
им молчанием предавших православного царя. Было побито много православного
народа – это Бог спасал людей от смерти в вечности, так много народу вошло в
Рай – через мученическую смерть и многие были крещены своею кровью. Не было
вразумления людей на земле и Бог попустит Вторую Мировую войну, так как не
было покаяния. Адольф Гитлер был бичом в деснице Божьей, поэтому, до време-
ни – ни одно покушение на Гитлера не свершилось. Но, Гитлер стал делать больше
дозволенного ему Богом, на этом и погорел. И, важно понять, что во Второй Миро-
вой было уже другое: убивали только коммунистов и евреев (в их числе были те,
кто убил православного царя, Николая Второго), а верующих уже не трогали – это
была воля Бога, а не случай и не судьба. Сегодня, когда порушат чистоту Право-
славия, гнев Божий падет на наши головы и уже не ради покаяния будут скорби,
мученическая смерть, но в очищение мира от зла. Спасение есть только в Церкви
Божьей, созданной Самим Богом, здесь есть благодать оправдывающая – дающая
прощение грехов. Только в чистом уме и без грехов можно упросить Бога о прод-
лении мирного времени на земле. Если все народы на земле покаются в Церкви
Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну. Бог есть любовь
и только через покаяние мы становимся способными перенять от Бога истинную
любовь. Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами любовью, жертвенной,
рождающей покаяние, Бог создал нас, чтобы мы с Ним разговаривали, просто ба-
лакали, как дитя, а для этого нам надо умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ» – записано
мною со слов старца Ионы (Игнатенко), моего духовного отца.
446
Глава тринадцатая
СВЯЗЬ ЖИВЫХ И УСОПШИХ

ЕСТЬ ТОЛЬКО В ЦЕРКВИ БОЖЬЕЙ
О дна моя близкая подруга, наша дружба проверена десятилетиями, на-

писала мне такое сообщение: «Аня, посмотрела твои два видеоролика –
«ПОЧЕМУ СОБЧАК ШЛЕПНУЛАСЬ В МОНАСТЫРЕ», и, православный
фильм Валентины Матвеевой – «НАДЕЖДА», в котором говорится, как женщина –
необдуманно – коснулась идола и заплатила за это здоровьем, но Бог продлил ей
жизнь на земле, ради покаяния, только после этой информации я смогла осознать
насколько же мы не знаем ничего о вере. Нас не учили, мы понятия не имеем, ка-
ким образом можно и нужно помогать себе самим и своим усопшим! Сколько лю-
дей на земле и не догадываются, что усопшим можно и нужно ПОМОГАТЬ, особен-
но мы не знаем, как правильно это делается и что именно Бог принимает от нас –
в облегчение загробной участи усопших? Ведь, надо знать, что именно просить у
Бога, как для усопших, так и для нас на земле!
Твой случай в Москве, в театре ВАХТАНГОВА, поразил меня: ужас, что ты тогда
испытала, это напрямую связано с тем, что и сегодня ты испытываешь, когда рас-
сказываешь людям мира сего – об усопших, ведь, мало кто тебя слушает, могут и
осуждать, злословить. Как и в том театре, ты сегодня тоже стоишь перед людьми
и все только испытующе смотрят на тебя, по-любопытству скорее, чем всерьез,
что ты говоришь о загробном мире. Об усопших никто знать не хочет! Моя хата с
краю – это отличительная черта большинства из нас: пусть другие делают дела, а
мы присоединимся, когда будет для нас это удобнее и безопаснее. Никто на земле
рисковать не будет, ради усопших! Разумно, с точки зрения обывателя, но не спа-
сительно, когда речь идет о твоей собственной душе: не будет облегчаться участь
твоих усопших предков (сродников), тогда Бог не даст и нам облегчение в нашей
участи на земле, это я уже точно понимаю! К сожалению, все чаще другие ценно-
сти выходят на передний план! Мало кто думает об усопших, мы не подозрева-
ли о жизни после смерти физического тела, а если и слышали что-то об этом, то
думали только уничижительно! Кто всерьез дорожит своей совестью на земле?!
Чистая совесть будет нам в некое оправдание за гробом, спасибо за информацию,
Ань! Ты права на все сто процентов, когда делаешь главный акцент на совесть че-
ловека! Сегодня крайне сложно найти истинного старца, тем более, нет возмож-
ности послушать его духовные беседы. Как же милостив Бог, если дал нам, пусть
через тебя, но хоть немного той спасительной информации, которой делился ста-
447
рец Иона с приходившими к нему людьми. А, фильм про Надежду, вообще, мою
душу перевернул! Какое испытание получила эта женщина, хотя, казалось бы, за
такую мелочь... фото рядом с идолом и такая серьезная РАСПЛАТА! Мы, ведь, же-
лая отличиться, берем в свои дома разных идолов заграничных, на карнавалах
или в другой праздник, да просто в шутку, – мы надеваем на себя костюмы с изо-
бражением нечистых духов, да мало ли, что еще творим, не зная опасности сопри-
косновения с изображением нечистого! Как опасно необдуманно совершать грех, но
главное – как узнать: что является грехом, а что не является грехом?! Расплата
неминуема, я это только теперь осознала! Никто не избежит воздаяния за свои
ошибки и заблуждения, вопрос времени, так лучше же на земле претерпеть вре-
менно, чем за гробом веками принимать воздаяние – в аду! Действительно, пра-
вильно говорит Надежда в конце фильма, мол, что это великая милость Божья,
когда за свою ошибку получаешь болезнь на земле – она получила сама, но, было
бы хуже, если б за грехи родителей пострадали бы ее дети! Сильная женщина, эта
Надежда, если все так правильно поняла и сумела покаяться! Я бы не сообразила!
А, сколько мы за свою жизнь совершаем необдуманных ошибок, серьезно впа-
даем в разные заблуждения, много грешим, – этого так много, что не счесть, и,
если становится что-то понятно, то уже смотришь и смерть в спину дышит, ведь,
можно и не успеть покаяться. Сколько молодых умирает, по разным причинам, а
покаяния нет! Права Надежда, что смерти нет и умирать не страшно, а тяжело вот
с близкими расставаться, горько их тут одних оставлять, на земле! Все эти тяже-
лые болезни – это заболевания души: исцели сначала душу, а после и телу Бог даст
здоровье! Действительно, умирать не страшно, хуже другое: уйти в вечности и не
соединиться с Богом в Причастии, без исправления своих ошибок, без примире-
ния с теми, кого обидел, у кого не успеешь попросить прощения или не сможешь
простить тех, кто тебе нанес несправедливо обиду. Если за гробом нас всех ждет
воздаяние, то лучше на земле подготовиться к переходу в вечность: покаяться в
грехах, причаститься, пособороваться. Как это важно суметь донести до ума на-
ших детей, чтобы они максимально на земле покаялись, причащались и молит-
венно помогали усопшим (роду своему), а после, когда мы перейдем в вечность –
дети бы за нас молились. Кто нам поможет за гробом, как не самые близкие нам
люди, наши дети?! Никто нас больше не вспомнит, кроме наших детей – надо было
их воспитывать в православной вере! Нельзя надеяться на других людей! Если
дети родные нам не помогут, то кто же тогда поможет? Кто будет молиться о нас
с истинным вниманием, а не просто формально тараторя молитвы? Мы никому
на земле не будем нужны, когда уже сами будем в вечности, разве что, только вот,
наши дети и близкие нам люди, может сродники наши помолятся, они-то будут
помнить нас и смогут искренне молиться за нас и делать все возможное, что будет
нам в помощь, уже за гробом».
Есть святая, блаженная Ксения Петербургская, в миру была дворянского про-
исхождения. На Смоленском кладбище Петербурга находится часовенка, а под
спудом – там сами мощи святой. На стене часовни надпись, которая гласит: «Во имя
Отца и Сына и Святого Духа. В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксе-
ния Григорьевна жена певчего Андрея Федоровича. Оставшись после мужа 26 лет,
странствовала сорок пять лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федоро-
вич. Всего жития ей было на земле 71 год. В 1794 – 1796 году принимала участие в
448
Глава т ри н ад цат ая .
Связь живых и ус оп ши х есть тольк о в Церкви Божь ей
построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи

для строящейся церкви. Самая ценная надпись:
«Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души» Аминь.
Сам человек не может найти Бога, но только Господь открывается людям, не
гордым. Гордым Бог противится. Любое зло Господь претворяет всегда в добро! На
земле мы только гости, жизнь нам дана на земле только испытательная, ради вра-
зумления и избавления от плена греха. Бог может любому грешнику помочь так
покаяться, что он может стать святым, поэтому, не надо судить самого человека, а
дела зла мы осуждаем, чтобы нам самим не стать проводниками этого зла в мир.
Можно быть материально свободным, но эта свобода исчезнет, как только человек
перейдет из земной жизни в вечную. А, вот свобода души – это истинная свобода,
она достигается только путем избавления от плена греха, через покаяние, а не так
просто дается человеку.
На земле мы только учимся понимать Православный Символ Веры. Но, разве
можно не пускать человека в монастырь, если он еще не осознал сути Правосла-
вия? Для того и приходят в святую обитель за помощью, чтобы духовные настав-
ники помогли и научили нас правильно различать: «что» есть главное, а «что» – вто-
ростепенное. А, не пускать людей в монастыри и храмы, по причине того, что они
грешники, – это препятствовать покаянию этих людей и не пускать людей к Свято-
му Духу, за это Господь строго взыщет.
На земле мы только гости, здесь мы должны научиться делать свой выбор –
добровольно – всегда только в сторону добра. Без любви, хотя бы и вся Церковь
молиться будет за нас а мы сами не осознаем суть Православного Символа Веры –
в Рай мы не войдем. Без любви все дела благочестия станут как медь звенящая.
Научить любви по книгам невозможно – ее можно только перенять от истинного
духовного наставника, крепко стоящего в истине.
Не слепой случай, но Бог все устраивает: Святой Дух приводит духовно больно-
го человека в монастырь и только истинный старец рад будет встрече с болящим,
приняв его, как посланника Божьего, а уже в духовной беседе – старец поделит-
ся благодатью с болящим, и, по действию благодати грешник сможет вразумить- ся,
задуматься о своем покаянии. К истинным старцам приходят тяжело больные
люди, а уходят здоровыми! Не пускать грешных людей к истинным старцам – это
не пускать людей к Святому Духу. Покаяние закостенелого грешника не родится
на пустом месте! По действию благодати узнается Церковь Божья и по делам узна-
ются истинные пастыри и христиане, а не по одному только ношению правильной
одежды.
Даже, праведник в Рае нуждается в наших земных молитвах, – он ближе к Богу
переходит, а что уже говорить о людях ада. Самое желанное для всех усопших
(людей ада и Рая) – это перейти поближе к Богу! Это возможно, если их живые
потомки каются и причащаются на земле в Церкви Божьей, Православной! Око-
ло Бога находятся девственники и мученики, а дальше уже все остальные. Наша
участь на земле, напрямую, зависит от того, – получают ли облегчение загробной
участи наши усопшие сродники или же нет. Не будет облегчения участи усопших
наших предков за гробом, тогда Господь не дает и нам облегчение на земле. ВЗА-
ИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших – это одна из главных граней Промысла
Божьего.
449
У Бога нет мертвых – у Бога все живы и они очень нуждаются в молитвах с зем-
ли! Самая сильная и действенная молитва за гробом – это молитва православных
христиан, на земле. В Православии мы спасаемся.
У одной моей совсем не воцерковленной подруги умерла бабушка. Вскоре, по-
сле смерти, бабушка стала ей все чаще и чаще сниться. Сначала раз в несколько
месяцев, потом раз в месяц, дальше раз в неделе, и дошло до того, что усопшая
снилась ей каждую ночь, и даже днем, как только она закроет глаза, хоть немного
вздремнуть. Подруга уже была в страшном напряжении! Она не знала что делать,
чтобы бабушка ей больше не снилась. В юности своей она часто слышала, что надо
раздавать милостыню, если усопшие сняться, или поставить свечку. Она сделала
и то, и другое, НЕ СОПРОВОЖДАЯ ЭТО МОЛИТВОЙ, но усопшая бабушка ей не пе-
реставала настойчиво сниться. В истерике, она открыла сонник и решила посмо-
треть к чему может это сниться. На удивление, в языческом соннике было написа-
но, что нужно почитать... МОЛИТВУ! Промысл Божий! Кинулась в надежде искать
молитву, нашла в интернете молитву за усопших, распечатала и перед сном про-
читала, не поняв ни одного слова на церковно-славянском языке. И легла спать...
ВПЕРВЫЕ ЗА ПОСЛЕДНИЙ ГОД БАБУШКА ЕЙ НЕ ПРИСНИЛАСЬ!!! Встав утром,
она подумала, что этого достаточно, и следующим вечером эту молитву не почи-
тала... И снова усопшая бабушка тут как тут!!! Это продолжалось до тех пор, пока
подруга не поняла, что молитву вообще оставлять нельзя! Так Господь открыл ей
что надо ПОМОГАТЬ своим усопшим, что самая действенная помощь для усопших,
облегчающая их загробную участь –это МОЛИТВА, которая ОСВЯЩАЕТ и все уже
остальное –милостыню и другое. Милостивый Господь по великой Своей любви
к нам приоткрыл ТАЙНУ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТИ ЖИВЫХ И УСОПШИХ ЧЕРЕЗ
МОЛИТВУ И ЦЕРКОВЬ ПРАВОСЛАВНУЮ!!!!
Вспоминая святых отцов Церкви, они считали милостью от Бога – говорить с
заблудшими людьми, в духовных беседах раскрывая суть Православия, стреми-
лись поделиться благодатью, которая способна привести любого грешника к по-
каянию.
Хочется обратить внимание на житие Марии Магдалины, вспомните, как суро-
во осуждали ее – ее же современники, а сегодня весь православный мир высоко
почитает святую и молится ей (бывшей блуднице). Господь любое зло претворя-
ет в добро. Мария Магдалина была великая грешница и Христос не прогнал ее от
Себя, когда современники страшно осуждали ее. Промысл Божий так управил, что
блудница осознанно пошла на покаяние и стала великой святой – Равноапостоль-
ной!
Не хотите знать, что творится за гробом, больше предпочитаете бегать вслед
одних земных благ, позволяя себе заигрывать с разными религиями, а об истин-
ных благах не задумываетесь, но это временно. Вечность существует и духовные
законы работают, независимо, знаем мы о них или же нет. Что мы делаем на земле,
от этого, напрямую, – зависит участь наших усопших сродников (предков) за гро-
бом, а не будут они получать облегчение, тогда Бог не даст и нам облегчение нашей
участи на земле. Вне Церкви Божьей нет молитвенной связи живых и усопших! Об
этом надо говорить, если мы хотим иметь истинные блага, на земле и на небе.
Мне бы хотелось еще раз напомнить, что никто в монастырь не приходит про-
сто так – это Святой Дух приводит людей, привлекает благодатью. Благодать есть и
450
вне Церкви – Бог Вездесущий, но, вне Церкви Божьей благодать только первичная,
она лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Только в Церкви
Божьей, Православной, есть благодать в полной мере: оправдывающая (дающая
прощение грехов) и первичная (только привлекает узнать о Боге, а прощение гре-
хов не дает). Если нет греха и в чистом уме, то наша молитва молнией идет пря-
мо к Богу, отсюда, мы можем получить просимое, если это не будет во вред душе.
Вне Церкви Божьей нет прощения грехов и нет покаяния. Покаяние нельзя от-
кладывать на завтра: никто не знает своего последнего часа, можно и не успеть,
а в грешном уме в Рай не входят! Покаяние – это изменение своего грешного ума,
максимально без греха. Наше покаяние, причащение, молитвы и пост (по силам) –
решают все, как в нашей земной участи, так и в участи наших усопших сродников
(предков).
Но, многие соблазняются словами Христа: «...иди за Мною, и предоставь мерт-
вым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:22). Слова, которые кажутся такими суро-
выми, после которых возникает вопрос: надо ли заботиться о усопших? Обратите
внимание, Господь не говорил слова «усопшие», а произнес именно слово «мерт-
вые», то есть, не имеющие должной веры, черствые души, камни их сердца. Ины-
ми словами, в церкви не хорони мертвеца своего, то есть, не занимайся в церкви
тем, как устроить свои житейские дела. Мертвый тот, кто не верует. Когда мертвый
погребает мертвого, то мы не должны иметь заботы о мертвых, а надо думать о
живых, кто может не стать мертвым, чтобы и нам не получить такого же имени
«мертвый».
Святитель Лука Крымский так говорит на эти слова Спасителя:
«Для того, чтобы мы понимали и знали, что если идти за Христом – будем в
таком же положении, как Он: не будем иметь, где главу приклонить, будем пере-
ходить с места на место, терпеть лишения, скорби, будем терпеть гонения, холод
и голод. Он указывает на то, о чем раньше говорил: что путь в Царство Небесное
есть скорбный, тесный путь, путь страданий и лишений. Это надо знать каждому
христианину, если он захочет идти за Христом: надо приготовить себя ко всяким
лишениям, всяким скорбям, всяким гонениям. Об этом говорит удивительными
словами Иисус Сын Сирахов: «Сын мой! Если ты приступаешь служить Господу
Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и
не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвели-
читься тебе напоследок. Все, что ни приключиться тебе, принимай охотно, и в
превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытыва-
ется в огне, люди, угодные Богу, в горниле уничижения» (Сир. 2:1 – 5). Вот эти свя-
тые слова запомните: люди, угодные Богу, испытываются в горниле уничижения.
Они как сор в мире, не походят на всех мирский людей, идут не тем путем, ко-
торым идет огромное-огромное большинство людей. Не ищут они своего, ищут
славы Божией, всем сердцем служат Ему, хотят следовать Ему, и, как Он терпел в
мире гонения, лишения, и они должны быть готовы все претерпеть ради имени
Его святого.
Вот почему Господь ответил книжнику: «Лисицы имеют норы и птицы небес-
ные гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить главу (Мф. 8:20; Лк. 9:58).
А, другому, захотевшему тоже идти за Ним, сказал слова, которые кажутся удиви-
тельными, чрезмерно суровыми: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
451
Казалось бы, что может быть естественнее желания похоронить отца своего?
Но, Господь Иисус Христос ответил, как никто никогда не мог бы ответить, сказав:
Предоставь мертвым погребать своих мертвецов. Что же это такое? Это значит, что
все мертвые дела, заботы о мертвых, которые кончили свой путь и предстали пред
очами Божьими, не должны обременять сердца наши. Заботы о мертвом, о всех
мертвых делах, должны быть чужды сердцу нашему. К жизни, к вечной жизни,
светлой и радостной жизни должны мы стремиться Смерть и все, что сопряжено с
нею, должно быть чуждо нам, ибо пред нами надежда жизни вечной, вечной сла-
вы.
На вечную смерть будут осуждены, отвергшие путь Христов, те, кто заботится о
всех мертвых делах, о всем, что относится к смерти; мы же думать должны только
о вечной жизни.
О смерти мы должны помышлять: смерть неизбежная должна быть напоми-
нанием о том, что после нее мы предстанем на Суд Божий. Смерть тела должна
напоминать о том, что только тело умирает, а душа будет жить вечно. Смерть тела
не должна страшить тех, кто идет неуклонно путем Христовым: смерти все святые
ждали спокойно, даже радостно. Вот потому, что таково должно быть отношение к
смерти, что не должны мы заботиться о смерти и о мертвых делах, и сказал Господь
желавшему быть Его учеником: Предоставь мертвым хоронить своих мертвецов.
Найдутся другие, которые похоронят твоего отца, люди, которые заняты только
земными делами, а ты иди за Мною. Видите, что эти слова, которые кажутся таки-
ми суровыми, не таковы: это святые слова, напоминающие нам о жизни вечной,
ибо для этой жизни предназначены все мы. Оставим же заботы о делах мертвых
и всем сердцем устремимся к заботе о том, чтобы стяжать жизнь вечную, ея же да
сподобит всех вас Господь и Бог наш Иисус Христос» – из высказываний святителя
Луки Крымского.
«Не хощу вас не ведети о умерших, да не скорбите... Аще бо веруем, яко Иисус
умре и воскресе» (1 Сол. 4, 13-14).
Смерть близких нам людей является самым тяжелым нашим испытанием. Мы

на земле только гости – здесь мы проходим испытание от Бога, чтобы научиться
делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, при любых об-
стоятельствах. Евангелие должно быть главным компасом в руках каждого чело-
века, тогда ошибок будет меньше. В Евангелии указана воля Бога о нас, людях. В
горе не нарушить волю Божью, когда нет сил терпеть боль – за умерших близких
людей и, порою, многие желают вернуть своих близких, если Бог есть, тогда, Он
же может помочь. Почему Бог берет самых лучших, бывает, что совсем молодых
и, даже, детей, которые и погрешить-то еще не успели? Об этом подробнее позже.
Нет горше слез, чем слезы матери по безвременной смерти чада своего. А с го-
рем вдовиц или сирот какое горе может сравниться? Однако, ко всем этим глубоко
несчастным людям обращается Сам Христос: Не плачьте! Их же увещает и святой
апостол Павел: Не скорбите! Что это значит? Конечно, не то, что мы должны из
сердца выкинуть, забыть дорогих нам людей, уже покойников. Нет. Мы должны
любить их и по смерти, как любили при жизни, но не скорбеть об их смерти, так
как для нас, христиан, общение любви с дорогими нам лицами смертью не растор-
452
гается. К ним относится, прежде всего, молитва. Она и между живущими, но раз-
лученными друг от друга на земле есть самое лучшее средство духовного общения.
Так, святой апостол Павел всегда молил верующих: непрестанно молиться о нем,
чтобы Господь дал силу и действенность его слову и проповеди, равно, как и сам
непрестанно молился о них, чтобы Господь утвердил их в вере и жизни христиан-
ской. И нет сомнения, что молитва верующих вспомоществовала апостолу, а его
молитва – верующим.
Поразительный пример силы и действия взаимной молитвы находим в Деяни-
ях святых апостолов. Святой апостол Петр, заключенный в темнице, спал между
двумя воинами. Молитва же бе прилежна бываемая от Церкви к Богу о нем (Деян.
12, 5). Что же было следствием этой молитвы? В ту же ночь Ангел Господень явился
в темницу, разбудил спавшего апостола и вывел его из темницы. Тем более сильна
и действенна молитва в отношении к душам умерших, для которых по разлучении
с телом нет других утешений, кроме молитвы, и нет других радостей, кроме радо-
вания о Господе. Несправедливо, как думают некоторые, что нужды наших усоп-
ших братий нам неизвестны. Духовные нужды одни и те же, как у живых, так и у
усопших: милость и благоволение Отца Небесного, прощение и оставление грехов
и прегрешений наших, благодатная помощь Божия в исполнении всех намерений
и желаний благих и богоугодных, мир и покой сердца и совести – вот что дороже
всего для живых и усопших. «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих...» (име-
на) – это всегдашняя молитва и матернее благожелание Святой Церкви душам по-
чивших. Об этом должно молиться и нам всем – за сродников своих и весь род,
которому каждый принадлежит.
Церковь – это люди, стоящие в истине, а не стены храмов-зданий!
Быть может, иная душа связала себя узами земных привязанностей: оплет-
шись житейскими попечениями при жизни, она не может освободиться от них и по
смерти. Земные попечения о доме, о домочадцах, о приобретениях и стяжаниях еще
тяготят душу, мучают ее, не дают ей свободно устремить весь ум и сердце к
единому Богу. Помолитесь же о такой душе, да упокоит ее Господь в тихом приста-
нище Своего Царствия, да истребит и попалит в ней огнем благодати Своея память
о житейских попечениях, да возгреет в ней любовь и желание вечных сокровищ,
да упокоится она в сладчайшем уповании блаженства вечного.
Быть может, иная душа, исповедавшаяся в предсмертный час, торопливо и
смутно, в полузабвении и смятении чувств, сокрушается и скорбит теперь, что не
успела благовременно принести Богу покаяние истинное, полное, очистить грехи
свои слезами сокрушения. Сознание неисповеданных и непрощенных грехов му-
чит, терзает душу. Помолитесь и о такой душе, страдающей, да упокоит ее Господь
Бог под кровом Своего неистощимого милосердия, да примет хотя позднее, но ис-
креннее раскаяние ее и подаст ей оставление грехов.
Муки ада не дают очищение грехов! Только молитвами Церкви можно угодить
Богу, тогда Он дарует усопшим облегчение, даже, может из ада в Рай перевести! В
земных молитвах даже праведник в Рае нуждается – он ближе к Богу переходит, а
что уже говорить о людях ада!
Но кто исчислит все узы, которыми душа наша может связать себя в земной
жизни и остаться связанной на всю вечность? Один позавидовал своему ближнему
в глубине своей души и уже наложил узы на душу свою! Или посмеялся недостат-
453
ку ближнего своего и сделался, по слову Господа, повинным геенне. Иной сказал

лживое слово и сделался сыном отца лжи (диавола). Аще беззакония назриши, Го-
споди, Господи! кто постоит. Посему, как бы свята ни была жизнь человека, никто
не может поручиться, что он прийдет в мир иной вполне примиренным с Богом,
что молитвенное заступничество живых собратий ему не нужно. Не было ли глубо-
ко и искренне покаяние святого Ефрема Сирина? Но и он, предчувствуя кончину,
молил ближних своих:
«О, братие, напутствуйте меня в горний мир молитвами, псалмопением и при-
ношениями. Когда же исполнится 40 дней по смерти моей, совершите по мне па-
мять, потому что мертвым полагают молитвы и приношения, совершаемые живы-
ми» (Творения Ефрема Сирина, т. седьмой).
Другое средство общения живых с усопшими – это милостыня, ради Христа
раздаваемая. Не просто так раздать продукты или одежду, ради доброго дела за
усопшего, но ради Христа – это привлекает благодать!
«Желаешь ли почтить умершего, принеси ему дар, почти его милостынями,
благотворениями и служениями» (святитель Иоанн Златоуст). Пошлите умершим
в горний мир дары через руки нищих, страждущих. Сотворите по силе своей (не
через силу!) милостыню во имя Христа и будьте уверены, что дар ваш дойдет по на-
значению. Порукою сему Господь наш Иисус Христос, сказавший: Понеже сотво-
ристе единому сих братии моих меньших, Мне сотвористе (Мф. 25, 40). А, Он ли,
Всемогущий, останется в долгу у нас?! Напитай во Имя Его алчущего и жаждущего
напой, и Господь насытит душу усопшего брата твоего явлением пресветлого, ра-
достнотворного лица Своего и напоит его из источника благодати Пресвятого Духа
Своего.
Быть может, обнаженная добрых дел и окаянная грехами душа сродника твоего
стыдится пред святыми Ангелами и сама укрывается от лица Божия во тьме и мра-
ке преисподней? Одей во имя ее и во имя Христа нагующего, омый ноги утомлен-
ному путнику, укрой и упокой пришельца, и Господь милосердный облечет душу
усопшего сродника твоего одеждою заслуг Своих, украсит ее порфирою оправда-
ния Своего, омоет греховные нечистоты честною Кровию Своею.
Быть может, душа друга твоего – связанная пленница грехов и томится в тем-
нице неведения лица Божия? Поспеши во имя ее и во имя Христа в темницу, облег-
чи сердце узников состраданием и помоги им, и Господь пошлет светлых Ангелов
утешить душу друга твоего в скорби, укрепить душу надеждою, обрадовать душу
обетованием милости Божией.
Быть может, переселившаяся отселе душа в мир духовный, не сблизившись
молитвою с его святыми обитателями, явилась в мир горний, как в страну чудную
и несродную, не находит себе духовных сродников в горнем Сионе? Укрой во имя ее
и во имя Христа странника, прими и упокой не имущего где главу подклонити, и
Господь дарует ей одну из светлых обителей в доме Отца Своего, а души праведни-
ков примут ее в светлое и радостное свое общество.
Святитель Иоанн Златоуст говорит:
«Если мы хотим облегчить мучение грешника, будем подавать во имя его мило-
стыню, и, хотя он и недостоин, Господь облегчит его, сжалится над ним».
Молясь об усопших, творя милостыню во имя их и ради Христа, надо, братие,
заблаговременно помышлять и о своей смерти, готовиться к ней, чтобы не пере-
454
йти в будущую жизнь связанными какими-либо узами греховными и не прийти там

на место мучения. Мало ли, много ли Господь судит нам прожить на земле, но то
несомненно, что вся настоящая жизнь наша есть дорога к смерти и преддверие
вечности, но что лучше и драгоценнее христианской кончины: мирной, непостыд-
ной, покаянной, а всего этого мы не можем приобрести вне христианской жизни.
Кто благочестно пребывает в теле, тот благочестно и разлучается с ним. Кто
с Господом живет, тот с Господом и смерть встречает, переходит в вечность. Кто
усердно служит Богу на земле и до самой смерти, тот с Господом будет и по смерти,
в вечности. Идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет. Аще веруем, яко Иисус умре и вос-
кресе, тако и Бог умершия во Иисусе приведет с Ним»

«Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог
не попустит Третью Мировую войну. Покаяние имеет очень большую силу – оно
способно изменить к лучшему, даже, пророчества пророков, как это было с Нине-
вией. Гордыня препятствует покаянию и многие люди не покаются, тогда мы – пра-
вославные – можем упросить Бога о продлении мирного времени на земле, а это
возможно только через наше искреннее покаяние. Бог продлевает земную жизнь
человеку (народам), но только ради покаяния! После Крестных Страданий Спаси-
теля, вне Церкви Божьей уже нет покаяния и нет прощения грехов! Бог основал
Свою Церковь и Христос добровольно принес в Искупительную Жертву Самого
Себя! Понимаете? Как же можно, по своему человеческому мудрованию, влезать в
Божье дело, чтобы вносить в Церковь Божью расколы, ради своевластия на земле!
С кого берете пример, когда разделяете Церковь уже изнутри, чтобы властвовать –
осознанно пытаясь сделать из земной Церкви Божьей командную структуру, напо-
добие мирской очередной партии?! Но еще хуже то, что идет грубейшее нарушение
Соборности Церкви, когда народ Божий сам по себе, а высшая церковная власть
сама по себе и усердствует уже в смешении всех религий в общий компот экумены.
Экуменизм – это ересь ересей! Ересь не прощается за гробом. Ересь – это хула на
Духа Святого. Бог не прощает ереси, куда же себя готовят экуменисты? Порушим
чистоту Православия и Бог вынужден будет вести нас скорбями, болезнями и вой-
ною, не потому что Господь зол, нет, а только для того, чтобы нас спасти.
Самая страшная потеря для каждого человека – это потеря благодати Божьей,
хранящей человека от любого зла. За грех экуменизма Бог отнимет благодать от
такой «церкви». Когда уберут с престола Дароносицу, подменят церковно-славян-
ский язык на иной и внесут изменения в Православный Символ Веры, в алтаре по-
явится звезда и будут молиться за папу-римского, тогда, уже в такие храмы – нель-
зя будет ходить, но, Саму Церковь Божью оставлять нельзя никогда! Если на земле
останется хоть один священнослужитель и будет служить Литургию, то Церковь
Божья не перестанет существовать. Искать надо священнослужителей, крепко
стоящих в истине и у них причащаться, окормляться духовно. Пока еще мы можем
получать благодать в Церкви Божьей, люди добрые, – идите в храм, там получите
бальзам (благодать).
Самая большая Святыня на земле и самое дорогое на свете лекарство, от всех
болезней и от всех скорбей, – это Святое Причастие, Оно ежедневно и бесплатно
раздается всем желающим, во всех православных храмах и монастырях, но дает-
455
ся – только чадам Церкви Божьей, Православной. Не забывайте, что Церковь Бо-

жья молится только за Своих чад! Церковь создана Самим Богом, поэтому Она Бо-
жья и Сам Бог дал таинства в Ней, дает и благодать в полной мере (первичная и
оправдывающая)! Нарушать чистоту Православия есть тяжкий грех, а где грех, там
отходит благодать и к человеку (народу) получает доступ нечистый, принимаясь
навевать свое, пока грешник не покается. Самая опасная потеря для каждого из
нас – это потеря благодати Божьей, хранящей от зла. Господь попускает быть злу,
попускает волю сатане, но только ради вразумления и покаяния самого человека
(народа). Без покаяния невозможно вернуть благодать, а без благодати любой че-
ловек (народ) может стать чудовищем. Об этом нельзя забывать, если хотите спа-
сти свою душу. Вне Церкви нет спасения. Легче в ад не попасть, чем из него выби-
раться! Велика ценность скорбей – это прямой путь к вразумлению и к покаянию.
Бог попускает быть злу, чтобы люди вразумились и покаялись, а не для того, чтобы
осуждали друг друга. Само зло надо обличать, но так, чтобы не осуждать самих
людей (народ). Однако, горе тем людям, через кого идет искушение в мир, лучше
бы им не родиться. Кто свою совесть потерял, обрести покаяние не сможет, так
как, без совести человек не в состоянии различать: «что» есть главное, а «что» есть
второстепенное.
любви, жертвенной, рождающей покаяние. Без совести, то хотя бы человек и
каждый день причащался – удержать в себе обретенную благодать он никак
не сможет. Совесть – это главная основа: покаяния, милости и всех дел благоче-
стия!!!! Когда человек стремится хранить свою совесть в чистоте, он становится
способным перенять от Бога истинную любовь, рождающую покаяние. Без по-
каяния невозможно приблизиться к Богу, таковые люди идут лишь в удаление
от Творца, в ад. У Бога нет мертвых! Бог есть живой Бог, Он Личность и у Бога все
люди живы! Приблизиться к Творцу можно только через покаяние! Покаяние –
это изменение своего грешного ума, максимально без греха, это необходимо для
будущей жизни в Рае, где все люди счастливы – в счастье друг друга, пребывая в
Богообщении и в чистом уме (без греха). Земная жизнь только испытательная –
на земле мы только гости, здесь мы проходим лишь испытание от Бога, чтобы
уже во временной жизни научиться делать свой выбор – добровольно – всегда
только в сторону добра! Бог создал нас, людей, по Своему подобию, а значит и со
свободной волею, а мы превращаем ее во вседозволенность, мы растаптываем и
уничтожаем в себе Образ Божий. Надо ж каяться и защищать в себе Образ Божий,
хранить достоинство человеческое в себе! Не эгоизм хранить, а Образ Божий в
себе – это человеческое достоинство. Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с
нами истинной любовью, жертвенной, чтобы мы с Богом разговаривали, чтобы
мы просто балакали с Богом, как дитя, а для этого нам надо умалиться – СТАТЬ
МЕНЬШИМИ. Цель земной жизни каждого человека – это спасти свою душу: стя-
жать (накопить) благодать, покаяться и соединиться с Богом навеки, уже на зем-
ле, а соединяемся мы с Богом – в Святом Таинстве Причастия. Вне Церкви невоз-
можно соединиться с Богом навеки, уже на земле. Кто не примет Иисуса Христа
своим личным Спасителем – тот человек в Рай не войдет. Кто на земле не соеди-
нится с Богом в Святом Таинстве Причастия, тот человек будет лишен Богообще-
ния в Вечности. Самая страшная мука в аду, даже, не огонь геенны, а осознание
456
человеком того, что на земле он имел возможность причаститься, соединиться

с Богом навеки (в Церкви Божьей!), но сам не захотел этого сделать! Бог никого
насильно не спасает, а чтобы спастись необходимо искреннее желание самого че-
ловека: СПАСТИ СВОЮ ДУШУ!!! Даже, в Святом Таинстве Причастия самое глав-
ное для Бога – это, чтобы человек сам искренне хотел причаститься! В Таинстве
исповеди для Бога самое главное, чтобы человек сам искренне хотел покаяться
в своих грехах и решил оставить грех, не повторять грех, но не потому, что ему
сказали так сделать, дабы формально уладить свои отношения с Богом и дальше
продолжать грешить. Недопустимо ставить исповедь на служение греху: сегодня
осознанно погрешу, а завтра покаюсь – это есть попытка обмана Бога, страшная
мерзость в глазах Бога и таинство исповеди не совершается! Недопустимо строи-
тельство храмов-зданий на руинах храмов душ человеческих: ты мне пожертвуй
денег на храм, а я буду молиться за тебя Богу и отмолю любые твои грехи. Ког-
да священник руководствуется только выгодой, или грубой корыстью, осознан-
но никак не обличая зло, которым может страдать человек, дающий деньги на
строительство храма или на нужды монастыря, – в этом слуга Божий нарушает
главную заповедь Любви: осознанное оставление человека в беде (в грехах) – это
есть мерзость и тяжкий грех против любви Божьей! Выход один: не брать у за-
костенелых грешников денежных средств, пока они сами не пойдут на истинное
покаяние, чтобы не потакать их грехам и дальше.
Мы боремся не с людьми, а со злом, проистекающим через людей, подвласт-
ных диаволькой воле. Грабить, убивать, насиловать, клеветать, обманывать, нару-
шать Закон Божий, – это все можно остановить, если духовенство и монашествую-
щие будут меньше соблазняться денежной прибылью, получая на руки деньги на
храмы-здания, обещая молиться за грешников до конца своих дней, тем самым,
подталкивая их и дальше ко греху, за который они и дальше будут приносить оче-
редные пожертвования на монастырь. Для Бога во всем главное – это искреннее
желание самого человека, особенно в покаянии. Если грешнику потакать в грехе и
не стремиться удерживать его от греха, обещая за него только молиться, то он не
будет иметь нужды в покаянии, в надежде только на молитвы людей церкви, кому
он дает (жертвует) деньги.
Личное покаяние самого человека является необходимым условием для его
спасения. Надо покаяться, чтобы Бог дал благодать, а уже по благодати ты смо-
жешь своим умом и душою правильно осознать Православный Символ Веры –
саму суть Православия (правильно славить Бога). Не изменив свой ум, максималь-
но без греха, невозможно своею душою прочитать Православный Символ Веры.
Для чего это нам необходимо? НА ВХОДЕ В РАЙ читают своею душою и умом, имен-
но, Православный Символ Веры – это исповедание веры, а не молитва! Если на зем-
ле человек просто формально заучил наизусть эти слова, или просто пропел текст в
храмах, не осознавая сути, или человек не согласен с сутью, тогда на входе в Рай
своею душою и умом произнести Православный Символ Веры невозможно, чело-
век может застрять на входе в Рай, даже, если будет помилован Богом.
Бог нас уже на земле проверяет на веру, а мы все пытаемся заигрывать с гре- хом,
с различными религиями, с духовными заблуждениями, ничего не имеющи- ми
общего с истинной Церковью Божьей. Все религии на земле ищут власти над
людьми и Бог им не нужен, а в Православии мы спасаемся! За нашу безпечность и
457
нежелание узнать истину – горькое воздаяние ждет в Вечности, если истинно не

покаемся на земле в Церкви Божьей, Православной.
Только на земле покаяние, а за гробом одно воздаяние. На земле множество
религиозных конфессий и каждая тянет к себе. Церковь Божья одна – Она создана
Самим Богом и узнается по действию в Ней благодати Божьей, а остальное – это
все от человеческого мудрования течет и не спасает от ада. Только со Христом и
во Христе – в Истинной Церкви Божьей – Спаситель нас спасает! Чтобы не путали
Божье с человеческим, Церкви Божьей было дано еще одно название – Православ-
ная, а насчитывает Она возраст в две тысячи лет. Вот уже две тысячи лет только
Церковь Божья продолжает давать миру все новых и новых святых – такого коли-
чества святых нет вне Церкви Божьей!!!! Кто самочинно отошел от Церкви, чтобы
создать свои новые религиозные конфессии, внося в Божье свои новые измене-
ния, по своему человеческому мудрованию, – это уже не является Божьим и воз-
раст их насчитывается с момента раскола. Только Церковь Божья – это Мистиче-
ское Тело Христа, а люди – это частички Мистического Тела Господа. Церковь – это
люди, крепко стоящие в истине! Порушим чистоту Православия и от нас отойдет
благодать окончательно, тогда Бог вынужден будет вести человечество: скорбями,
болезнями и войною.
Когда грехи целых народов достигнут предела, где уже начинается гнев Божий,
тогда Суд над человечеством будет не по великой милости Бога, а по строгой Прав-
де Божьей. Когда гнев Божий падает на целый народ (народы) – одной волною на-
крывает всех, праведников и грешников одинаково, и, только после смерти идет
разделение: праведники поднимаются к Богу в Рай, а грешники идут в удаление от
Бога, в ад. Спасение есть! Покаяние имеет очень большую силу – оно способно из-
менить к лучшему даже пророчества пророков, как это было с Ниневией! На Кро-
ви Христа, Спасителя нашего, основана Церковь Нового Завета и вне Церкви нет
покаяния, нет прощения грехов. Покаяние, причащение и молитвы – решают все!
Любите врагов своих, но это не означает, что мы обязаны любить врагов Бога! Нет у
Бога врагов, но кто вредит спасению людей, тот становится врагом Богу. Держитесь
веры Православной, стойте крепко в истине и молитесь Богу краткими молитва-
ми, главное – молиться постоянно. Бог ждет от нас, именно, постоянства в молитве,
крепкой веры и полного доверия Ему, особенно ждет нашей благодарности. Са-
мый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу. Случилось что у тебя – поблаго-
дари Бога за все и Он заберет твою беду. На людей надеяться нельзя – люди Жизни
Вечной не дадут, но только Бог есть истинный Хозяин всего мироздания и лишь
Бог дарует Жизнь Вечную и Радость Неземную. Нет более высшего служения, чем
служение Богу, а уже после идет послушание! Послушание тогда лишь свято, когда
нет нарушения воли Божьей.
Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают, – душа человека спаса-
ется только по одной великой милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно
ее купить, – милость Божья даруется Богом даром, но получает ее тот человек, кто
сам оказывал милость другим людям на земле. Основа милости – это совесть, при-
зыв Бога. Гордыня – это призыв сатаны, главный корень всех грехов и страстей.
Выбор остается всегда только за самим человеком: в сторону зла или добра. Бог
дал нам свободу и Сам не нарушает ее и никто не имеет права нарушать свободную
волю людей, а можно только предложить, как будет лучше поступить, оставляя
458
свободную волю за самим человеком. Повторяю! Бог никого насильно не спасает,

а чтобы спастись – надо, чтобы сам человек имел искреннее желание спасти свою
душу. Даже, в Святом Таинстве Причастия для Бога самое главное – это искреннее
желание самого человека причаститься, а после идет остальное.
Нам дан Закон Божий! Законы государства всегда меняются, а Закон Божий веч-
ный, бесконечный, неизменный. Будем нарушать Закон (что дано Богом), тогда бу-
дем преступниками и рискуем уже на земле получить строгое воздаяние. Конечно
же, лучше на земле временно претерпеть, чем за гробом принимать наказание ве-
ками в аду. Спешите покаяться на земле и обретете в Боге Друга, а не Судью, пока вы
еще ходите путями временной жизни. Чаще причащайтесь. Храните свою совесть в
чистоте – это поможет удерживать обретенную благодать, а уже по благодати можно
избавиться и от плена грехов и страстей – истинно глубоко покаяться. Сам Бог по-
страдал на Кресте, чтобы избавить нас, людей, от плена греха, тогда, куда же мы себя
готовим, если не боимся самого греха и не боимся потерять благодать?.. Страшно
для многих бывает – потерять дружбу с грешным миром сим! Надо помнить всегда:
от Бога стопы наши направляются, надо смотреть не на людей – что они скажут, а
необходимо всегда смотреть на то, какими наши дела будут в глазах Бога! Себя надо
менять – избавлять свой грешный ум от плена греха, ведь, помысл рождает мысли,
а уже от мыслей текут и наши дела! С Богом можно, в один миг, и за синее море по-
пасть, и сквозь потолок пройти. Без Бога ни до порога. Бог Своих никогда не оставля-
ет, но только сам человек оставляет Творца, когда осознанно не принимает помощь
Божью, чем смертельно грешит против великого милосердия Божия. Осознанно
оставаться вне Церкви Божьей, в том числе осознанное вступление в экуменизм, –
это осознанный отказ от помощи Божьей, что является хулою на Духа Святого, а этот
грех не прощается. ГРЕХ ЕРЕСИ не прощается Богом!!!! Не бойтесь повторять одно и
тоже в вопросах веры, хуже, пропустить что-либо спасительное или не понять глав-
ной сути». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко, 1925-2012гг.).
Батюшка Иона любил всех одинаковой любовью, не разделяя людей на добрых

и злых, на богатых и бедных, по выгоде или корысти (этого у него не было), старец
особенно сострадал людям гордым – таковым, на их все вопросы, он давал ответы в
духовных книгах, чтобы избежать напрасных споров. Это великий дар любви – лю-
бить всех одинаковой любовью! Даже, те люди, которые, при жизни старца, причи-
нили ему много страданий, мешали встречаться с народом Божьим, насмехались
над ним, из-за недостатка у него диплома о высшем духовном образовании, теперь
же, по его упокоении, оказалось так, что они ничего не могут сказать плохого о са-
мом батюшке Ионе. Кто ранее ненавидел старца Иону, тот не может сегодня ничего
дурного сказать о нем! Сам же старец Иона избавился от страстей еще при жизни.
Батюшечка никогда и никого не осуждал и всех одинаково любил, искренне про-
щая обидчикам своим, именно это является для всех нас ярким примером того, с
чего надо начинать спасение своей души – в этом есть суть покаяния: умалиться,
стать меньшим, как дитя. Речь идет не о слабости ума, но только о том, чтобы не
превозноситься ни над кем из людей, а только себя считать меньшим. На Святой
Горе Афон есть незримые старцы, они умалились – став меньшими, они сокрыты
Богом от глаз мира сего, но, по их молитве Господь еще милует весь наш грешный
мир!!! Монахи на Афоне десятилетиями молятся Богу, чтобы Он даровал им встре-
459
чу с незримым старцем, а мы – грешные люди мира сего – ничего не знали о таких

старцах и не просили встречи с ними, однако, милостивый Бог даровал нам встречу
именно с одним из таких незримых старцев, которого Бог послал в мир – передать
истинную любовь нам, грешным людям. Старца, сумевшего уже во временной зем-
ной жизни умалиться как дитя, стать меньшим, не превозноситься ни над кем, на-
ходясь в самом пекле мира сего, а не под прикрытием Святой Горы Афон.
Для людей, страдающих гордыней, старец Иона (Игнатенко) был «малогра-
мотным монахом» и они не считались с тем, о чем он говорил. А, людям не гор-
дым – Сам Христос открывался в батюшке Ионе и это давало им силы умалиться
как дитя, стать меньшими, что напрямую помогло им обрести истинное покаяние,
глубинное покаяние, полное осознание своей человеческой немощи и силы Божь-
ей, отсюда, они обретали в Боге Друга, а не Судью.
«Если сегодня причислят к лику святых старца Иону (Игнатенко) – земной
Церкви придет большая помощь СВЫШЕ». – Господь открыл мне это, уже по упо-
коении старца Ионы!
Как же Бог долготерпелив и многомилостив, если в грешном мире сем Он дал
нам, грешным, в помощь – этого истинного старца, имеющего такой высокий ду-
ховный уровень и богатый духовный опыт от Бога, ставшим уже при жизни сосу-
дом благодати Божьей, которой он щедро делился и по своем упокоении продол-
жает делиться с нами, грешными людьми. Батюшка Иона мог бы остаться на Свя-
той Горе, даже, мог бы подвизаться среди незримых старцев Афона, так как, достиг
именно такого высокого духовного уровня, но, только по милости Божией, по воле
Божьей и по указанию Самой Богородицы, – Владимир (в миру так звали старца
Иону) смиренно пришел в Одесский Свято-Успенский монастырь (об этом Чуде бо-
лее подробно говорится далее в книге), чтобы здесь духовно укрепиться и Господь
сделал его истинным старцем, учителем покаяния – истинным духовным наставни-
ком для огромного множества грешных людей, пропадающих в грешном мире сем.
Наш мир ждут большие потрясения, а начнется все с шатания в Самой Церкви
Божьей. В помощь нам, в укрепление веры, ради нашего же покаяния, – Святой
Дух говорил через этого истинного старца, схиархимандрита Иону, крепко стоя-
щего в истине, подвизавшегося в посте и покаянии, стяжавшего такую благодать,
которая и после его упокоения продолжает нас поддерживать и укреплять. Только
по благодати Божьей была написана данная книга, вместившая в себя духовные
беседы с истинным старцем, дарованным нам Богом, ради вразумления и покая-
ния множества людей. Не была сама цель – попасть к старцу на глаза, главное было
в том, чтобы узнать – чему именно Святой Дух учил народ Божий, через истинного
старца, схиархимандрита Иону. Данная книга написана по благословению батюш-
ки Ионы (Игнатенко) и читатель сможет соприкоснуться с тем, о чем говорил Свя-
той Дух, через этого истинного старца.
Повторяю, почитание в народе Божьем нельзя отменить – оно первым делом
учитывается при канонизации любого святого, а батюшку Иону (Игнатенко) уже
при жизни называли в народе Божьем – великим святым угодником Божьим. Мне,
духовной дочери батюшки Ионы, уже по его упокоении, было открыто Богом:
«Если на земле причислят к лику святых старца Иону – Церковь земная получит
большую помощь СВЫШЕ». Тонкий сон повторялся трижды. Одна великая ми-
лость Божья на все!!!!!
460
Глава четырнадцатая
ЕСТЬ ТРИ РОДА СНОВ И КАКОВА БЫВАЕТ
ИХ РОЛЬ В ДЕЛЕ ПОКАЯНИЯ ЛЮДЕЙ.
ИСПОВЕДЬ ЧЕЛОВЕКА И, КАК НАДЛЕЖИТ
СВЯЩЕННИКУ НЕ ОБМАНЫВАТЬ ЛЬСТИВЫМИ
УСЛУГАМИ, НО ПРОМЫШЛЯТЬ СПАСИТЕЛЬНЫМИ
ЛЕКАРСТВАМИ. ПУТЬ ДУШИ ПО СМЕРТИ
ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА. МЫТАРСТВА
Д анная книга не является прямым указанием к действию, хотя и напи-

сана по благословению истинного старца, схиархимандрита Ионы (Иг-
натенко, 1925-2012гг.). В главах книги встречается много повторений –
это не так страшно, как опасно другое: остаться совсем без духовного опыта от Бога
и не понять главную суть духовно-спасительной информации, которыми делился
старец Иона с народом Божьим.
Мне, духовной дочери батюшки Ионы, хотелось бы лишь высказаться о том,
что именно довелось мне узнать в беседах со старцем. Над тем, о чем я, грешная,
бывает думаю, над этим же самым во все времена задумывалось множество лю-
дей, разного мировоззрения и национальностей, и сегодня это продолжает за-
трагивать сердца и умы людей на земле: не умирает ли человек со смертью сво-
его физического тела; осознает ли себя человек за гробом; что ждет всех нас в
Вечности?
«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один

день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнени-
ем обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не
желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Пет. 3: 8, 9).
Блаженный Феофилакт Болгарский говорит об этом так: «Заключив слово о
кончине века, что она непременно будет и будет через огонь (что и мы пространно
разъяснили), апостол перешел к протяжению времени кончины мира и говорит,
что «не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то мед-
лением, но долготерпит» ожидая спасения нашего и полноты имеющих спастись,
и что перед Ним, бесконечным, никакое время не продолжительно, но что у Него
и «тысяча лет, как один день»; даже, по словам Давида нет и множества дней, ибо он
так говорит: «тысяча лет пред очами Твоими, как день вчерашний, когда он про-
461
шел, и как стража в ночи» (Пс. 89:5). Когда тысячу лет уподобляет страже ночной, то
имеет в виду самый краткий срок. А ночь делится на четыре промежутка. Так
Господь, по словам Евангелия (Мф. 14:25), предстал Своим апостолам в четвертую
стражу ночи».
Евсевий Эмесский (ок. 300 год от Рождества Христова) говорит о том же так:
«Писание говорит, что кратка человеческая жизнь и исполнена скорбей, Один Ты,
Боже, вечен и неизменен, и тысяча лет у Тебя, как один день или даже короче, чем
часть ночи. Ведь те, кому вверяется ночная стража, сменяются в четвертую стра-
жу, и именно в четвертую стражу Господь явился Своим святым апостолам. Если
апостол так говорит о тысяче лет, то ясно, что человеческая жизнь – промежуток
совсем маленький. И хотя день Господень как тысяча лет, он неделим; но никто из
людей не живет тысячу лет, и никто из людей не знает всего дня Господня».
Иларий Арелатский говорит об этом: «Ведь как человек удерживает в памяти
один день и дела, которые делаются в этот день, так и Бог не забывает дела за тыся-
чу лет; на протяжении сколь долгого времени Он не удаляет грешников из мира –
мимолетно, и этом Он проявляет могущество».
На любые вопросы всегда есть ответы – у истинных православных старцев,
данных миру Богом, а кто же они такие? Старец – это не возрастная категория, но
человек, имеющий духовный опыт от Бога и крепко стоящий в истине, своим по-
каянием и духовными подвигами стяжавший столько в себе благодати Божьей,
истинной любви, что уже может всем этим делиться с другими людьми. Данная
книга написана по благословению именно такого старца, схиархимандрита Ионы
(Игнатенко), стяжавшего столько благодати и имеющего великий духовный опыт от
Бога, что уже может всем этим делиться с другими людьми, с нами. Я, грешная,
предлагаю прочесть собранный в книге материал, приоткрывающий Промысл Бо-
жий, а не судьбу и не роковую неизбежность.
Книга, которую вы сейчас держите в своих руках, полностью основана на реаль-
ных событиях, на которые дал объяснение православный старец, схиархимандрит
ИОНА (Игнатенко), духовник Свято-Успенского Одесского монастыря. Название
книге было дано известным российским актером и режиссером, ВЛАДИСЛАВОМ
ГАЛКИНЫМ (1972-2010гг.), о котором очень высоко отзывался старец Иона, не раз
говоривший, что артист, хотя и не смог жить жизнью Церкви на земле, но по сво-
ей внутренней сути, по духу своему – Владислав был истинным христианином, а в
своих человеческих ошибках он покаялся, он очень угодил Богу в том, что осознан-
но стремился хранить свою совесть в чистоте. Владислав (Галкин) покаялся, как не
каждому из монашествующих это удается сделать. Великое Чудо покаяния прои-
зошло только по одной великой милости Божьей! Человек с чистым сердцем и не-
запятнанной совестью! Были ошибки, но Бог помог исправить и покаяться в них,
потому что Владислав не страдал гордыней. Гордым людям Бог противится, а сми-
ренным дарует благодать. Актер смирял себя, хотя и не всегда это получалось, но,
главное – это стремление самого человека, а результат зависит уже только от Бога.
Данная книга является свидетельством великого православного Чуда, Божье-
го Чуда, – речь идет о встрече трех душ! Все было предсказано старцем Ионой – еще
в 2000 году, а предсказанные обстоятельства произошли только спустя 10 лет – в
2010 году, 25 февраля. Книга полностью основана на реальных событиях и все за-
писано по благословению старца Ионы, в помощь покаянию множества людей,
462
Глава чет ырн ад цат ая .
Есть три рода снов и как ова бывает их роль в деле п ок ая ни я лю дей ...
максимально раскрывая взаимозависимость живых и усопших. Как по мне, так я

и не думала говорить такое людям, чтобы не было им в соблазн то, что челове-
ческим умом осознать крайне тяжело. Бог дал мне, грешной, увидеть троичность
человека: Дух, душа и тело, я и совершенно не хотела никому и ничего говорить об
увиденном , полагая, что мой личный опыт от Бога дан только мне одной и не бо-
лее. Помню, рассудила в себе так: если старец Иона говорил мне, что греха на мне
не будет, если не стану говорить другим людям о своем духовном опыте от Бога,
тогда для чего мне выносить на всеобщее обсуждение то сокровенное, мое личное,
трепать мою же жизнь?! Однако, если бы в предсказанных старцем обстоятель-
ствах не был замешан известный российский актер, Владислав Галкин, неожидан-
ная смерть которого по сегодняшний день не оставляет равнодушными миллионы
людей, тогда как же можно осознанно умалчивать о том добром, что старец гово-
рил о самом актере и о том, как сам Владислав смог угодить Богу и был помилован
Творцом! Святым Духом было открыто все об этом подлом убийстве и тайное Бог
сделал явным, через Церковь Свою, Православную. На входе в Рай мы читали Пра-
вославный Символ Веры! Как можно обо всем этом умолчать, если сегодня враги
Православия пытаются уничтожить земную Церковь уже изнутри! Тем более, что и
сам батюшка Иона – известный во всем православном мире старец – убеждал меня
говорить людям о том, что Богом было открыто – 25 февраля 2010 года. Хотя, все
время у меня в памяти было, как старец Иона говорил мне: «Греха на тебе не будет,
Анечка, если ты не станешь делиться своим личным духовным опытом с другими
людьми, но, вспомни, как мучаются за гробом усопшие в аду – ждут помощи с зем-
ли и не получают ее векам, да ты и сама не сможешь долго молчать о том, что Бог
открыл тебе за гробом. Бог взял твою душу и поставил туда, куда было угодно Ему:
Рай и ад. Мы не сами вышли из своего тела – это Бог так управил, приоткрывая тро-
ичность человека – ради покаяния многих это было открыто. Сегодня воля Госпо-
да: напомнить людям на земле, как сильна, необходима и действенная – молитвен-
ная связь живых и усопших. Будет лучше, если ты расскажешь людям о переходе в
вечность Владислава (Галкина). Он очень известный человек в грешном мире сем
и это по воле Бога актер стал таким известным в мире сем. Промысл Божий, чтобы
приоткрыть людям последних времен – мистическую сторону Православия, имен-
но, когда будут пытаться уничтожить Православие уже изнутри. Когда будут народ
тянуть в экуменизм, ты будешь до конца своих дней рассказывать людям об этом
великом Православном Чуде, данном Богом – о встрече трех душ. Экуменизм – это
ересь ересей, но ересь не прощается за гробом. Смерти нет, а есть только переход из
временной жизни в вечность, и, нам всем надо быть готовыми к этому переходу:
покаяние, причащение, молитвенная помощь своим усопшим предкам. В укрепле-
ние веры и ради покаяния многих, чтобы народ Божий осознанно встал на защиту
чистоты Православия. Анечка, ты будешь до конца своих дней рассказывать лю-
дям о Промысле Божием, об аде, о силе покаяния на земле. Повторяю, экуменизм –
ересь ересей, а ересь не прощается за гробом! Ты будешь предупреждать людей о
пагубности экумены» – из духовный бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Святой Дух дышит где хочет, может и через камни говорить!

Если в былые времена все научные открытия и весь технический прогресс, все
было лишь для того, чтобы изменить окружающий нас мир, ради нашего удобства
463
людей и более облегченной жизни, то сегодня уже все направлено на изменение

самого человека, его физического тела и его СОЗНАНИЯ!!!! Цифровики замахну-
лись уже на сознание самого человека (народов). Общество подводят к тому разде-
лению, когда будут существовать только два типа людей: «избранные» и остальной
биоматериал. Понимаете? Какой цифровой фашизм назревает? Человека попыта-
ются лишить всего человеческого и мы рискуем стать цифрой, если не будет защи-
щать свои права на жизнь! Уже сегодня цифровики нас называют биоматериалом,
во главе человечества поставят искусственный интеллект, оказывается, сегодня он
более ценный, нежели все человечество! Чтобы подчинить всех людей до единого –
искусственному интеллекту, за которым будет стоять тот, о ком говорится в Апока-
липсисе. Не думала, что доживу до такого. Наука, технический прогресс и безумие
некоторых продвинутых ученых – семимильными шагами приближают нас к воз-
даянию за все грехи человечества на земле! Нет покаяния народов и грядет такое
попущение Божье, что Третья Мировая война на земле будет уже не ради вразум-
ления и покаяния людей, а в очищение и уничтожение тех, зло которых Бог терпел
веками на земле, по милости и великому Своему человеколюбию, давая время на
покаяние и врагам Церкви Своей. Церковь – это люди, крепко стоящие в истине.
Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами истинной любовью, а не стра-
стями. Творец создал нас, чтобы с нами разговаривать, чтобы мы просто балакали
с Ним, Богом нашим, чтобы мы как дитя балакали, а для этого нам надо умалить-
ся – СТАТЬ МЕНЬШИМИ!!!! Бог дал нам полную свободу и Сам не нарушает ее! А,
ведь, мог бы Господь явить Себя человечеству видимым образом и это сразу бы
вразумило всех, но это было бы насилием, а Бог противник любого насилия! Бог не
применяет силу и в этом Его мощь! Для чего же нам дана свобода? Как мы – люди –
используем дарованную нам свободу? Мы не задумываемся над тем, как важно хра-
нить свою совесть в чистоте, отсюда идет все великое и спасительное. Кто хранит
свою совесть в чистоте, тот человек способен перенять от Бога истинную любовь,
рождающую покаяние. А, кто свою совесть потерял – неспособен покаяться и те-
ряет благодать. Потеря благодати – это самая тяжелая потеря для каждого из нас!
Без благодати любой человек может стать чудовищем, если не покается. Бог долго
терпит, но после – больно бьет, как говорится в народе. Вне Церкви нет покаяния!
Только в Церкви Божьей есть благодать в полной мере? Оправдывающая (дающая
прощение грехов) и первичная (не дает прощения грехов, а лишь привлекает уз-
нать о Боге).
На земле нас всех давно хотят объединить в единое целое, чтобы подчинить не
просто новому мировому порядку, а поставить в рабское повиновение одному пра-
вителю, всех вместе: православных, мусульман, католиков, сектантов, атеистов,
упраздняя и сами государства, – миром будут править крупные корпорации, во гла-
ве всех поставят искусственный интеллект, машину, за которой станет антихрист,
в которого вселится диавол. На три с половиной года Бог отдаст мир во власть са-
таны, но это временно, а для избранных Божьих людей сократятся те дни! Все на-
писано в Апокалипсисе и удивляться тут нечему. Но, мы – православные – можем
Бога упросить о продлении мирного времени на земле – это возможно, но только
через покаяние. Поэтому, сегодня мы стремимся сохранить чистоту Православия –
в таинствах Церкви можно получать прощение грехов и молитвенно общаться
с Богом, соединяясь с Богом в таинствах Церкви (Причастие). Опасно дружить с
464
грешным миром сим, забывая о Боге, когда наука и технический прогресс пытают-
ся уже заслонить собою и Самого Творца. Господь сегодня Тот же, Каким Он был и
в Евангельские времена, Он говорил тогда и продолжает сегодня говорить с нами,
через пророков, через святых отцов Церкви, через простых мирян. Святой Дух ды-
шит где хочет, может и через камни говорить! Бог властен открыть Свою волю не
только через святых отцов Церкви, но и через мирян, простых людей. Не по грехам
и не по заслугам (нет достойных) открывает Господь волю Свою, а пренебрегать
Его волей недопустимо. Теплохладное отношение к вере и воле Бога привели нас
к пагубному рубежу, когда грехи людей достигли того предела, где уже начинается
гнев Божий и нам все на земле грозит уже Суд Божий не по милости Бога, а по стро-
гой Правде Божьей. Недопустимо пренебрегать волей Бога! Святой Дух дышит, где
хочет – может и через камни говорить.
СУЩЕСТВУЕТ ТРИ РОДА СНОВ: есть сны от Бога, но бывают сны от челове-
ческого естества, а есть сны – от диавола. Только истинный духовный наставник,
крепко стоящий в истине, имеющий духовный опыт от Бога, может правильно раз-
личать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное, а с этим – Господь открывает
и Свою волю.
Мой духовный отец, схиархимандрит Иона (Игнатенко, 1925-2012гг.), еще в 2000
году пророчески сказал мне:
«Анечка, ты все не можешь принять на веру слова Спасителя о том, что враги
человеку – домашние его. В Евангелии указана воля Бога о нас, людях, а зная волю
Божью, тому человеку легче будет не нарушать ее, ведь, не нарушающий волю
Творца – спасается. Анечка, у тебя путь святого Иосифа Прекрасного: тебя преда-
дут именно самые близкие твои люди, но, если ты сумеешь простить всех, как это
сделал Иосиф Прекрасный, простив своих братьев, тогда Господь вернет тебе все,
что у тебя будет отнято, даже больше этого. Нельзя сомневаться в Евангельской ве-
сти Спасителя. Тебе предстоит пройти тяжелый путь и ты будешь сильно оклевета-
на! Ты не смотри на людей и не слушай, что они говорят, главное – это какими твои
личные дела будут в глазах Бога. Тебе даны Богом те сны, которые ты запишешь в
книгу, ради покаяния многих людей. Бог так решил и не нам об это судить. Всегда
помни: чем ближе человек стоит к Богу, тем сильнее на него нападает нечистый,
действуя через подвластных себе людей. И, тебе предстоит еще сильно пострадать
от клеветы и злобы людей, потерявших благодать. У нас, православных христи-
ан, есть оружие, которым мы защищаемся от врага: Причастие, молитвы, святы-
ни, Евангелие. Смотри, только не унывай: твои мужчины оставят тебя, но Бог тебя
никогда не оставит! Крепко стой в истине и чаще причащайся, постоянно молись –
краткими молитвами, главное, быть постоянным в молитве, и, усердно помогай
своим усопшим сродникам (предкам), так как, если меняется к лучшему загробная
участь усопших, тогда Бог дарует и нам на земле облегчение нашей участи, а не на-
оборот. Помни всегда: только своими делами каждый человек будет оправдан или
осужден у Бога. На людей не смотри – люди жизни вечной не дадут, только Бог –
истинный Хозяин мироздания – дарует Жизнь Вечную и Радость Неземную. По
грехам твоего католического рода, тебя ждет преждевременная, насильственная
смерть – от руки ближнего твоего, но, если ты будешь делами покаяния принадле-
жать Церкви Божьей – твои враги будут посрамлены. Кто ставит сети другому – сам
в них попадет. Кто роет яму другому – сам в нее упадет.
465
Только со Христом и во Христе можно избежать любой беды, а быть со Хри-

стом – это быть в Церкви Божьей, крепко стоя в истине. Если бы ты оставалась в
католической конфессии и продолжала бы там молиться, как это делали все твои
предки-католики, то избежать тех бед, которые преследовали ваш католический
род, было бы невозможно для тебя. Господь ждет от нас полного доверия Ему! Ты
доверься полностью Богу, а довериться Ему можно только через Его Церковь: мо-
лись, чаще причащайся, молитвенно и милостыней (ради Христа раздаваемой)
помогай своим усопшим предкам, – все это будет тебе самой во спасение и во спа-
сение всему твоему католическому роду! Спасение есть, если в роду появляется
православный молитвенник. Самая ценная и действенная молитва за гробом – это
молитва православных христиан. Все религии на земле ищут власти над людьми и
Бог им не нужен, а в Православии мы спасаемся.
Вне Церкви Божьей невозможно помочь своим усопшим предкам, а не будет
облегчаться загробная участь наших усопших предков (сродников), тогда и нам на
земле Бог не даст облегчение в нашей участи и за гробом мы пополним ряды на-
ших усопших в аду. Надо помогать усопшим, чтобы и самим не пропасть! Не по зло-
бе так все устроено, Бог не имеет страстей и долготерпелив, по великой милости
Своей, потому что Он хочет всем спастись! Бог ни есть Бог мертвых, но Бог живых и
у Бога все живы! За гробом не хватает наших молитв, с земли – молитв православ-
ных христиан. Бог слышит всех, даже, просьбы атеистов. Но не всем дается про-
симое. Угодны Богу молитвы православных христиан – это люди, крепко стоящие
в истине! В Святых Таинствах Церкви Божьей мы, православные, обретаем благо-
дать Божью и можем ее стяжать (накапливать), а удержать в себе обретенную бла-
годать нам помогает великий дар Божий, совесть. Кто совесть свою потерял, тот
грешит, неизбежно, а где есть грех – там отходит благодать. Без благодати любой
человек может стать чудовищем и его можно только пожалеть. Анечка, ты на лю-
дей не обижайся, но только само зло надо обличать, чтобы самому не стать прово-
дником этого зла, соучастником дел тьмы. Понимаешь? Не осуждай самих людей,
делающих зло, а надо лишь само зло обличать. Осуждение есть страшный грех –
осуждающий людей становится бесоподобным, так как от него отходит благодать.
Вернуть благодать можно только в таинстве исповеди, но, если порушат чистоту
Православия – утратите таинства! Берегите Церковь Божью на земле – от ереси и
от расколов! Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, тот
человек в Рай не войдет. Кто не соединится с Богом в Святом Таинстве Причастия,
Церкви Божьей, – тот человек будет лишен Богообщения в Вечности. Вечность су-
ществует и есть Суд Божий, есть Судья Справедливый и Неподкупный. На Суде Бо-
жьем только своими земными делами человек будет оправдан или осужден. Рай и
ад существуют: Рай – это максимально близко к Богу, ад – это максимально в удале-
нии от Бога. Нет никаких промежуточных мест, между Раем и адом, нет чистилища
и нет реинкорнации». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Здесь хотелось бы отметить:

Христос показал, каким мог бы быть Адам (и каждый человек), если бы он не
уклонился во зло. Апостолы и все истинные христиане, крепко стоящие в истине,
приобретали и продолжают приобретать эту возможность. Посмотри житие свято-
го Герасима Иорданского, который подружился со львом. Преподобный Серафим
466
Саровский кормил зверей, как и преподобный Сергий Радонежский. Николай Чу-

дотворец своею молитвой останавливал морскую бурю. Антоний Киево-Печерский
предвидел будущее и мог исцелить любую болезнь. Этих способностей невозмож-
но достигнуть, без истины и без тесного общения с Богом в Таинствах Его Церкви,
которая узнается по действию благодати Божьей. Только в таинствах Церкви мы
обретаем в полной мере спасительную благодать. Без жизни по заповедям Божь- им
невозможно соединиться с Богом в таинствах Его Церкви, а эта жизнь начина- ется
с покаяния. Надо же душу свою спасать от ада! Легче в ад не попасть, чем изнего
выбираться. Никаких промежуточных мест не существует между адом и Раем, нет
никакого чистилища и нет реинкорнации. Что мы сделаем на земле – этими
делами будем оправданы или осуждены у Бога. Теория переселения душ в другие
тела ничего не имеет положительного, кроме одного вреда, но дает повод к нару-
шению заповеди «не убий» (Исх.20:13). Да и Сын Божий не приходил бы на землю
и не приносил бы той страшной жертвы для искупления и спасения людей, если
бы человек мог путем многих перевоплощений вернуться в прежнее богоподобное
состояние» (Деян. 4:11 – 12). Если Адам пребывал в тесном общении с Богом, то он
сам и все его последующие потомки могли не только нашу планету, но и всю ма-
териальную Вселенную превратить в такой же Рай, в котором пребывал сам Адам
(смотри Быт. 1:8). Такую задачу Господь возложил на человека – обожествить весь
мир. Бог мог и Сам это сделать, но, чтобы раскрылись все способности, заложен-
ные Богом в человека (см. Быт. 1:6), надо человеку трудиться. «Царствие Небесное
силой берется и употребляющие усилия восхищают его» (Мф. 11:12). Но, человек
уклонился во зло и потерял эту возможность, как и многие потомки Адама. Тогда
Господь сходит, воплощается и Себя приносит в искупительную Жертву. Спасите-
лю пришлось пройти через, непостижимые для нашего человеческого ума, стра-
дания (Лк. 22:42 – 44). Теперь, там, где находился Христос, менялась уже природа
не только многих людей и животных, но и неживой материи! Так говорит нам Цер-
ковь! Уже в пустыне 40 дней Он ничего не вкушал, но был искушаем диаволом (Мф.
4:1). Христос был в пустыне со зверями (см. Мк.1:13) и они не причиняли Ему вреда,
причем не только Ему, но и друг другу! После пустыни, Иисус Христос исцелял лю-
дей, воскрешал мертвых, претворял воду в вино, ходил по воде, изгонял духов зло-
бы (бесов), учил людей жизни с Богом, Своею жизнью исповедовал путь покаяния,
хотя Сам не имел греха и так страшно пострадал за все человечество. Недостаточ-
но было смерти самого лучшему праведника или всех праведников мира, чтобы
искупить грехи всего человечества и избавить людей от плена греха, но только та
Жертва, Которую принес Сын Божий, Спаситель наш.
Кто на земле не примет Иисуса личным своим Спасителем, тот в Рай не войдет,
и, кто не соединится с Богом навеки, уже на земле, в Святом Таинстве Причастия
Церкви Божьей, – тот человек будет лишен Богообщения в вечности. Без Бога ни
до порога, как на земле, так и за гробом! Богу надо доверять и благодарить за все.
Самый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу. Только Бог знает, каким пу-
тем вести к спасению каждого из нас. У Бога нет формальностей и нет ошибок:
Бог есть Живой Бог и только от Бога стопы наши направляются. Всею своею жиз-
нью мы можем, осознанно, стремиться исповедовать Евангельское учение Хри-
ста, чтобы стать способными воспринять ту вечную, блаженную, непостижимую
жизнь (Кор.2:9), когда Бог будет творить – «...новую землю и новое небо» (Откр.21:1).
467
Возможно ли изменение человека после смерти? Да. Если бы это было не так, то
Христос бы не сходил в ад и не проповедовал бы душам усопших (1Пет. 3:18 – 20;
4:6). Если Спаситель проповедовал в аду, то была возможность изменения у самих
умерших, многие пошли за Ним и Он их перевел из ада и Рай! Но, были малым чис-
лом те, кто в упорстве сердца своего не поверили Христу.
Принято творить молитву за усопших и раздавать милостыню за них – еще с
самых древних времен (Сир.7:36; 2 Мак. 12:43 – 45). И это совсем не повод для того,
чтобы только деньгами откупаться, а мы на земле жили, как привыкли жить во
грехе, в надежде, что после нашей смерти нас тоже милостыней и молитвой вымо-
лят из ада – это есть попытка обмана Бога, а у Бога нет формальностей, и, если сам
человек не будет менять свой ум и свои дела к лучшему, максимально без греха,
то, в Царство Небесное он не войдет. Бог есть Личность и Его нельзя обязать об-
рядами Церкви или милостыней, чтобы Он делал то, что мы хотим. Бог делает что
хочет! Но, давши Закон – Господь Сам не нарушает Закон.
Многие думают, что спасти свою душу очень тяжело, это не так. Господь все дал
нам для спасения, но мы тоже сами должны приложить усилие и бороться со злом
в своей жизни (Мф.3:8), чтобы не попасть туда, куда попал Евангельский богач
(Лк.16:19 – 31). Так учит нас Христос в Евангелии, так учит нас Церковь Божья, так
велит нам совесть – великий дар Божий, являющийся главной основой истинной
любви, рождающей покаяние.
«Если жить с крепкой верою, каяться и причащаться, стоять в истине, быть по-
стоянным в молитве и помогать молитвой своим усопшим предкам (сродникам),
осознанно стремясь исполнять волю Божью, а она указана нам в Евангелии, то не так
уже становится тяжело спасти свою душу от ада. Обращайте внимание на ме- лочи,
пусть это даже пустяки и удерживайте себя от малых грехов, тогда и в круп- ном не
погрешите. Обязательно должна быть молитвенная связь живых и усоп- ших, а это
возможно только в Церкви Божьей, Православной. Вне Церкви Божьей нет
покаяния и нет прощения грехов! Когда ты, Анечка, оставила латинскую веру,
осознанно вернувшись в Православие, ты уже стала осознанно каяться и прича-
щаться в Церкви Божьей, отсюда, Бог даст тебе уже иную участь, нежели тебя жда-
ла та – по грехам твоего католического рода! Если ты простишь всех своих обидчи-
ков, по примеру того, как Иосиф Прекрасный простил своих братьев, причинив-
ших ему столько страданий, тогда Господь спасет тебя еще и от преждевременной
смерти, в чем будет приоткрыта мистическая сторона Православия, не только для
спасения тебя одной, но многим людям (народам) для вразумления и последую-
щего покаяния. Ты жестоко осуждаешь человека (Владислава Галкина), но именно
через него – Бог спасет тебя саму от преждевременной смерти. Имя Владсилава
старец назовет открыто только, когда актера убьют. Промысл Божий понять умом
человеческим невозможно. Вы, ребятки, еще всему миру покажете, как сильна,
необходима и действенная – молитвенная связь православных христиан, живых и
усопших, в этом будет приоткрыта мистическая сторона Православия. Многие на
тебя, Анечка, восстанут и будут клеветать, но, Бог обратит их зло – в добро, чтобы
спасти целые народы. Ты напишешь духовную книгу о Промысле Божьем и о ве-
ликой силе покаяния, о силе молитвы, о силе прощения, о необходимости хранить
свою совесть в чистоте и максимально помогать в облегчении загробной участи
468
усопших. Бог ни есть – Бог мертвых, но Бог живых! У Бога все живы! Кто совесть
свою потерял, тот никак не сможет покаяться, а без своего личного покаяния че-
ловек ничем и никак не сможет помогать своим усопшим сродникам (предкам,
друзьям), а не будет облегчаться участь усопших, тогда Господь не дает на земле
облечение участи их живым потомкам (сродникам). Крепка взаимозависимость
живых и усопших! Кто в аду – там от усопшего уже ничего не зависит и он полу-
чает облегчение только по молитвам православных христиан с земли. Но, кто в
Рае – здесь усопшим открыто многое о нас, живущих на земле, даже наперед и они
в Рае вымаливают нам облегчение нашей участи на земле, но, Господь принимает
молитвы усопших в Рае лишь тогда, когда мы на земле каемся, причащаемся и мо-
лимся за своих усопших. Спасительная взаимозависимость живых и усопших есть
только в Церкви Божьей, Православной. Храните Церковь на земле от ереси и от
расколов – в этом спасение наше! Вне Церкви нет покаяния. Покаяние имеет очень
большую силу – оно способно изменить к лучшему даже пророчества пророков,
как это было с Ниневией. Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей
Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну». – из духовных бесед со
Каждый верующий человек остро нуждается в чистом исповедании своих гре-

хов, а это невозможно человеку без совести и без благодати Божьей. Только по
благодати человек становится способным перенять от Бога дар покаяния! С чего
начинается исповедь в Церкви Божьей, как это веками предлагается в церковном
Требнике?
Священник спрашивает:
«Скажи мне, чадо, веруешь ли ты всему, что Церковь Православная передала
и научила, и не сомневаешься ли в каком-либо Ее предании (учении)?» (Вот-ведь,
грех в чем есть!)
«Не был ли ты еретик или отступник, не держался ли с ними, посещая их сбо-
рища, слушая их поучения или читая их книги?» (Все это есть грехи, в которых не-
обходимо каяться!)
Понимаете?! Прежде всего, надо, чтобы кающийся твердо и решительно ис-
поведал в сердце своем православную веру и покаялся во всех своих сомнениях,
колебаниях, уклонениях от чистоты Православия! Особенно важно решительно и
чистосердечно покаяться во всех тех неправославных учениях и верованиях, к ко-
торым имел причастность или доверие до обращения к покаянию. Только после
этого возможна дальнейшая исповедь кающегося человека.
Господь, Иисус Христос сказал, обращаясь к ученикам Своим:
«Истинно говорю вам: что свяжете на земле, то будет связано на небе; и что раз-
решите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18,18).
И, еще Спаситель, дунув, сказал апостолам:
«Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите,
на том останутся» (Ин.20,22-23).
Апостолы же, исполняя волю Господа, передали эту власть своим преемни-
кам – пастырям Церкви Христовой, но, Господь наш, Иисус Христос, также пред-
упреждает нас в Евангелии о лжепатырях! По делам узнается лжепастырь, а один
лишь внешний вид может быть обманчивым. Есть много волков в овечьих шкурах,
469
особенно сегодня, когда церковная власть захватывается людьми, страдающими

гордыней, страстями, атеизмом! Бояться лжепастырей не надо – их ошибочные
указы, приказы, решения никакой силы не имеют!
Как бы современный апостол не ошибался, но, пока на нем есть Дух священ-
ства, то он может принимать исповедь кающихся и имеет власть читать молит-
ву о прощении грехов, но, если данный пастырь ведет народ Божий в ересь или в
какое-нибудь нарушение воли Божьей, тогда не будет греха на человеке, если он
ослушается лжепастыря и останется верным воле Божьей. В таком случае, гнева и
наказания со стороны данного лжепастыря бояться не надо – его указы силы уже
не имеют, как только он порушил волю Божью, или чистоту Православия, пока он
сам ни покается.
Всегда надо помнить, что во время исповеди Сам Бог присутствует с кающимся
человеком и окончательно прощает грехи только Бог, а священник является лишь
свидетелем таинства исповеди и читает предложенный текст молитвы о проще-
нии грехов. Сегодня особенно много пастырей, которые страдают человекоугоди- ем
– они стремятся не к истине, а к дружбе с сильными мира сего, забывая о Боге. Им
бы свою выгоду не упустить, выстраивают отношения по принципу: «ты мне – я
тебе» и «свой-чужой»!
«Кто согрешающего нежит льстивыми ласками, тот более располагает его ко
греху и не подавляет преступлений, а питает. Но, кто строгими советами советами
изобличает и вместе наставляет брата, тот содействует его спасению. Ихже аще лю-
блю – говорит Господь, – обличаю и наказую (Откр.3,19). Так надлежит и священ-
нику Божию не обманывать льстивыми услугами, но промышлять о спасительных
лекарствах. Неискусен тот врач, который слегка только ощупывает напухающие
извилины ран: сохраняя заключенный внутри, в глубоких впадинах, яд, он только
увеличивает его силу. Надобно открыть рану, рассечь и, очистивши от гноя, прило-
жить к ней сильнейший пластырь. Пусть больной вопиет, пусть кричит, пусть жа-
луется на нестерпимую боль: он будет благодарить потом, когда почувствует себя
здоровым» – говорит Святитель Киприан.
Открывать свои грехи кому-либо из своих близких или другим людям, вне
Церкви Божьей, а не своему духовнику в Церкви Православной, – значит прояв-
лять недоверие к Таинству исповеди в Церкви Божьей, в котором действует все-
сильный Святой Дух, решительно и вполне изглаждая грехи кающихся людей.
Тот, кому прощены грехи при таинстве исповеди, обязан не повторять этих грехов.
Воспоминание прежних телесных грехов очень вредно и воспрещается святыми
отцами Церкви. Тут действует неверие, недостаток уважения к Таинству Исповеди,
фальшивое понятие о добродетели, обманчивое разгорячение и мечтательность.
Что прощено, то надо забыть, но не просто вычеркнуть из памяти, а не допускать
этого больше в своей жизни! Богом нам дана память и мы помним многое, это не
грех. Злопамятность – это когда ищещь мести и камень держишь за пазухой на
обидчика своего. Память нам нужна, чтобы мы на зло отвечали добром, по силам и
возможности своей. Но, никогда не просите прощения у оскорбляющего вас, что-
бы он не подумал, что он прав.
Зачем считать уничтоженное (прощенное на исповеди) существующим? Не
смей прикасаться к великому Таинству! Ничтожная пылинка! Не смей пополнять
великого Таинства, которое имеет свою полноту от Бога и не нуждается в пополне-
470
нии человеком. Не повторяй согрешений: вот и все, чего требует от тебя Бог и что
единственно нужно для твоего спасения. Бойся недоверия, ибо оно умаляет в мыс-
лях человека могущество и благость Божию! Надо очень остерегаться фальшивых
мыслей и разгорячения, потому что при них человек, думая делать добро, может
наделать много зла и себе, и ближним.
Крайне опасно откладывать исповедь грехов своих и оттягивать свое исправле-
ние. Смерть приходит неожиданно! Важно и полезно помнить и такую вещь: когда
душа христианина (человека) выйдет из физического тела, она забирает с собою
и волю, совесть, ум, чувства, даже, температуру, и, первые два дня она находится в
тех местах, где жил человек, но, есть возможность подумать о Святых местах и Бог
сразу поставит туда душу. Кто нигде не бывал, тот по смерти сможет посетить свя-
тые места. Не надо сидеть около своих родственников или возле своего мертвого тела
– идите по святым местам. Однако, на третий день душа идет, в сопровожде- нии
своего Ангела-хранителя, на поклон к Богу. Потом показывают душе Рай и ад. Затем
на девятый день снова идет душа на поклон к Богу и дальше попадает на мы-тарства,
это – последний экзамен человека. Потом, на Частном Суде Бог определя- ет место
душе до всеобщего воскресения и Страшного суда – уже окончательного над всем
миром.
Когда душа сбрасывает с себя свое тело, как изношенную рубашку, то может
идти такими путями: праведник –прямо к Богу в Рай, нераскаянный грешник сразу
в ад, а, все мы – середняки – проходим мытарства. Мытарства существуют!
Убиенный иерей Даниил Сысоев писал о мытарствах:
«Книга «Мытарства Феодоры» является классическим описанием мытарств, и
она принята Церковью. Что касается мытарств, мы знаем из Священного Писа-
ния, что душа человека после смерти отходит к Богу, Который дал ее. Как сказано,
дух отходит к Богу, Который дал ее, а тело уходит в землю: «Ибо прах ты и в прах
возвратишься» (Быт. 3, 19). Душа после смерти, поднимаясь к Богу, поднимается
через воздух, а воздух же находится во власти князя тьмы ( «дух злобы поднебес-
ной» Еф. 6, 12.) Последнее искушение духа злобы и называется мытарством – от
слова «мытарь», то есть налоговик, сборщик налогов. Почему называются «мытар-
ства»? Потому что бесы пытаются найти в душе нечто свое и забрать ее к себе, это
последнее испытание души, и душа в этом смысле проявляет себя соответственно
тому состоянию, в котором она была на момент смерти. Это последнее проявление
воли, которое заканчивается к концу мытарств. Причем мытарства не обязатель-
но будут запугиванием, как у блаженной Феодоры, это есть, но так только с христи-
анами происходит.
С маловерующими обычно происходит по-другому. Они претыкаются о то, что
больше всего любили на земле. Например, обжора видит по смерти огромный стол
с яствами и к нему бросается – и его бесы берут и куда надо ведут. А те люди, которые
стремились и стремятся к Богу, тех бесы пытаются запугать, чтобы они потеряли
надежду на Бога. Таких примеров в Церковной истории много. Святи- телем
Григорием Богословом описаны такие мытарства, еще видели, как душа
преподобного Макария Великого поднималась к небесам, и бесы пытались его на
тщеславии поймать. Бесы кричали: «Ты нас победил!» А он отвечал, что пока еще
нет. А когда вошел в двери Рая, то сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа».
Мытарства действительно есть, и через них придется пройти всем.
471
Помимо того, что в Книге записаны грехи, которые человек не успел искупить,
бесы пытаются искушать и лгать. Ответ дается только за дела и принятые помыс-
лы! Когда демон вкладывает злую мысль в голову, он внимательно смотрит на
лицо человека, как он отреагирует: если человек воздохнет, возведет очи свои к
небесам, осенит себя крестным знамением и попросит Бога о помощи, тогда де-
мон отходит; если же увидит, что на лице сочувствие, то такие случаи все учтены.
ПОСЛЕ СМЕРТИ РАСКРЫВАЕТСЯ СОВЕСТЬ, и ничего уже не скроешь!!!! Обычно
мытарства проходят в третий день после смерти или с первого по третий, бывает
по-разному. Но, очень часто описывают, что мытарства проходят именно в первый
день.
Некоторые говорят, что душа некоторое время по земле странствует, но это
по-разному случается. Есть ключевые дни – третий, девятый и сороковой, связан-
ные с участью души после смерти, но жесткой привязки нет. Многие жития го-
ворят, что мытарства начинались сразу после смерти. С 3-го по 9-й день Господь
показывает Рай, с 9-го по 40-й показывает ад, а до третьего дня бывают мытарства.
Самая серьезная молитва за умерших – это ОТПЕВАНИЕ, которое в 3-й день и быва-
ет, в тот день, когда нужна особая помощь. Но опять же, мытарства могут длиться
меньше, а могут – больше. Даже, если хоронят на 5-й день, или на 6-й день, то надо
обязательно заказывать поминовение на Литургии и панихиду, надо оказывать
поддержку усопшему!
Например, преподобный Марк Фраческий был задержан на мытарствах один
час, а некоторые их вообще не проходят. Есть общее правило: надо помнить, что
они есть! Некоторые мгновенно проходят мытарства, если умерли после Прича-
стия и достойны. Если в день Причастия умер и если достоин, то мытарства про-
ходят мгновенно. Для души понятие времени существует, все существа, сотворен-
ные Богом, существуют во времени. И Ангелы и бесы существуют во времени, вне
времени существует только Творец. Ошибка думать, что какие-то существа суще-
ствуют в вечности Божьей. В вечности Божьей нет никого, кроме Бога. Профессор
Осипов говорит, что понятие вечности и бесконечности разные. Да, он прав. Бес-
конечность – это то, что имеет начало, но не имеет конца. А вечность не имеет ни
начала, ни конца и находится вне времени. Например душа наша бесконечна, но не
вечна. Она имеет начало в момент зачатия, но не имеет конца после смерти» – из
трудов убиенного иерея Даниила Сысоева.
Вот, когда на третий день по разлучении от физического тела, для души очень
страшный, решающий момент: во время восхождения души на небо приступают к
ней духи злобы – бесы, со своими князьями во главе, областью которых является
воздушное пространство, и начинают предъявлять Ангелу-хранителю, сопрово-
ждающего душу христианина, свои права на владение этой душою. Бесы начина- ют
выкрикивать разного рода обвинения – вспоминать все грехи, которые они же
записывали в свои хартии (свитки) о земной жизни человека, вспоминая многие
такие точные подробности, которые едва были замечены соделавшим их во время
земной жизни, разные нарушения, даже просто соблазнительные слова, сказан- ные
умершим когда-то мимолетно. И все это, оказывается, было записано у наших злых
врагов и приберегалось на последний день, чтобы всей этой массой поступков
смутить душу, отнимая у нее всякую надежду на спасение. Вступать в перепалки с
472
бесами недопустимо – надо только молиться и крепко надеяться на Бога, веровать

в силу и нераздельность Святой Троицы! Но, кто на земле не принял Иисуса Христа
своим личным Спасителем и не осознал Единство Святой Троицы, Бога нашего, та-
ковому человеку будет труден путь к Богу. Все, все соделанное на земле, становится
далеко немаловажным за гробом, при переходе в Вечность. Вечность существует
и, когда душа попадает туда – убеждается в том, о чем предупреждала Церковь, но
назад на землю дороги обратной нет, чтобы покаяться. Только на земле в Церк-
ви Божьей, Православной, есть покаяние, а за гробом уже только одно воздаяние!
Порушим чистоту Православия и не будем получать прощение грехов, тогда куда
же себя будем готовить? Все нераскаянные грехи становятся у новопреставленной
души посреди дороги к Богу, трудно проскочить мимо гнусных обвинителей-бе-
сов! Нечистые страшно негодуют по своей завистливости, потому что бесы сами
не могут покаяться и не хотят этого делать по гордыне, от которой проистекают
все их страсти. Лукавые видят, когда душа через земное покаяние получает сейчас
возможность приблизиться к Богу и восходит на небо, избегая ада, уготованного
бесам и их служителям, вот они и рады всеми правдами и неправдами задержать
душу. Но, бесы достигают такой наглости, что не только вспоминают все малейшие
детали грехопадения души, но и явно лгут, хотя и знают, что это клевета Правед-
ным Судьей не примется во внимание, но желают хотя бы просто смутить душу от-
чаянием, что опасно для души, поэтому говорят чего не было.
Дело в том, что те грехи, которые были человеком исповеданы при жизни на
земле – в Церкви Божьей, Православной, – в Таинстве Исповеди и разрешены свя-
щенником (прочтена молитва), бесы даже не могут вспомнить, то есть, полностью
стираются исповеданные грехи, как мелом написанный текст на школьной доске
стирается мокрой тряпкой. В черных списках записанных грехов человека, все
стирается, как только кающийся получает прощение грехов в Святом Таинстве ис-
поведи, Церкви Божьей. Вне Церкви нет покаяния и нет прощения грехов. Куда же
себя готовят люди, заигрывая с разными религиозными конфессиями – удаляясь
от Истинной Церкви Божьей? Что будет им в оправдание за гробом? Ничего. Есть
сила Таинства Исповеди и опасно откладывать исповедь на будущее время – мож-
но просто не успеть покаяться, а без покаяния в Рай не входят.
Полезно будет прочитать подробное житие Феодоры Цареградской (память
30 декабря по ст. ст.), которая приняла монашество и проходила свой подвиг под
руководством преподобного Василия Нового (память 26 марта). Скончалась Фео-
дора в 940 году. Ученик святого Василия, Григорий, по смерти Феодоры с мольбой
просил старца открыть ему загробную участь старицы. И вот, по молитвам святого
отца, открылось его ученику чудесное видение, он беседовал с преподобной Фе-
одорой и она поведала Григорию о том, что происходило с нею в момент смерти
и после, когда ее душа проходила страшные испытания. Она подробно описала,
как придирались злые духи к ней, как разбирали все стороны жизни ее на зем-
ле, даже, как разделяются эти наши враги на специальные отделения, каждое из
которых специализируется по какому-нибудь определенному роду греха, искушая
людей на земле. К примеру, на мытарстве блуда – те духи, которые соблазняли лю-
дей в грех блуда; на мытарстве осуждения и клеветы – те духи, которые соблазняли
человека этим грехом; и вид у них соответствующий, то есть, чем отвратительнее
грех, тем духи гнуснее и наглее; и там они истязуют душу, к какому она мытарству
473
ближе и сроднее по делам своим, так на нее и нападают с большим остервенением,

злодеи, и, если не найдется душе чем покрыть эти обвинения, то она низвергается
прямо в ад и там бывает затворена до общего воскресения.
Об этих страшных истязаниях можно найти много упоминаний у святых отцов,
да и в Священном Писании. К примеру, в Псалтири часто святой пророк Давид го-
ворит от лица души, проходящей этот путь «посреде сени смертныя», молящийся
ко Господу об избавлении от врагов своих: Не предаждь мене в души стужающих
ми, яко восташа на мя свидетеле неправеднии и солга неправда себе (Пс.26,12).
И многие другие подобные места в Святом Писании и у отцов Церкви напомина-
ют о том, как страшно и трепетно будет нам в момент прохождения этих мытарств.
Предупрежден – значит подготовишься и отразишь удары! Поэтому так полезно
заранее, пока нам даны еще сроки на земле и время на покаяние, чтобы мы макси-
мально сумели подготовиться к смертному часу. Смерти нет, а есть только переход
из временной жизни – в Вечную Жизнь. На людей не надейтесь, надо надеяться
только на Бога, а тогда надо же Богу угодить, а не грешным людям, страдая чело-
векоугодием и потакая своим страстям, на радость бесам. Надо максимально из-
бавляться от страстей – это прямой путь избавления от плена греха! Выкорчуешь
гордыню – главный корень всех страстей и грехов – избавишься от плена греха.
Внимательно рассмотрите свои грехи, а чтобы их не забыть на исповеди – можно
записать все на листке бумаги. Очень полезна генеральная исповедь, о которой
договариваются заранее со священником, дабы, во время Богослужения не за-
держивать других людей, во время исповеди. Порушим чистоту Православия и от
нас отойдет благодать, а потеря благодати – это самая тяжкая потеря для каждого
человека: без благодати любой из нас может стать чудовищем. Потеря благодати
приведет к нарушению молитвенной связи живых и усопших, а не будут получать
облегчение своей загробной участи наши усопшие предки – это приводит к тому,
что Господь не даст нам облегчения нашей участи на земле. Без благодати Божь-
ей невозможно отмолить грехи рода, которому принадлежит каждый человек! Не
будет благодати и мы не сможем восстановить утраченную гармонию между ду-
хом, душою и телом. Если будем продолжать не дорожить, зачастую и пренебре-
гать благодатью, порушим чистоту Православия, тогда Бог заберет благодать от
такой церкви и мы сами, оказавшись уже за гробом, не сможем получать помощь
от Церкви земной! Да, если на земле останется один священник, стоящий в истине,
и он будет служить Литургию и Церковь Божья не перестанет существовать, но,
некому будет нас помянуть в истинной Церкви Божьей. Кто будет там знать о нас?
Будет лучше, если мы постараемся сохранить чистоту Православия и Бог не бу-
дет вынужден спасать нас муками и мучительной смертью. Кто из наших близких
сможет отыскать такого священника, крепко стоящего в истине, когда все вокруг
предадут Христа – согласившись с экуменой? Ересь за гробом не прощается, а эку-
менизм есть – ересь ересей. Понимаете? Рисковать своим спасением недопустимо!
Батюшка Иона неустанно подчеркивал:

«Легче в ад не попасть, чем из него выбираться! Должна быть молитвенная
связь живых и усопших, но, она возможна только в Церкви Божьей, Православ-
ной! Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей. Вне Церкви
нет покаяния и нет спасения. Оставаясь вне Церкви, мы ничем не можем помочь
474
в облегчении загробной участи наших усопших предков, а когда они не получают

облегчение за гробом, тогда Бог не дает и нам на земле облегчение нашей участи!
Только в Церкви Божьей есть покаяние, причащение и прощение грехов, – все это
Бог принимает от нас и это идет в помощь нашим усопшим предкам за гробом, а
уже после облегчения загробной участи наших усопших предков (сродников) – Го-
сподь дарует облегчение нам, в нашей участи на земле, а не наоборот. Кто не помо-
гает в облегчении загробной участи своих усопших предков, тот не имеет покая-
ния и не спасается».
Сегодня огромное множество людей и целых народов, которые стоят на пути

одного только плотского мудрования – они соблазняются одними только лжечу-
десами, вплоть, до полного совращения! Целью всех ложных чудес является упря-
мое стремление увести подальше людей от Христа и привести доверчивых к чему
угодно: к одной только «духовности», к одним только церковным обрядам, к гуру, к
инопланетянам, короче говоря, даже к бесам, которые действуют через подвласт-
ных себе людей.
Многие люди, хотя и крещенные во Христе, но они ошибочно думают, что все
исцеления и помощь идут от: старцев, от молитвенников-монахов, духовных на-
ставников, от священноначалия или от самого Патриарха, короче говоря, от самих
людей, избранных Богом – опасно прилепляются к самим людям, забывая о Боге.
Это великое заблуждение привело сотни тысяч людей к таким же грешным лю-
дям, хоть и наделенным даром священства или даром молитвы, но, привело толь-
ко к самим людям, а не к Богу. Все люди грешники, а только Бог не имеет греха и
только у Бога нет ошибок! Недопустимо прилепляться к самим людям, забывая о
Боге – люди не должны загораживать собою Творца, что мы можем наблюдать у
католиков, к примеру! У латинян страшное заблуждение: папа римский не имеет
греха, как они утверждают, и, что говорит папа надо исполнять неукоснительно,
однако, если сказанное папой римским расходится с Евангелием, то принимать
надо то, что говорит папа римский, ошибочно убеждены католики. И что же, чело-
век ставит себя выше Бога. Нет ни одного человека на земле без греха – все люди
грешники и могут ошибаться, даже, духовенство и монашествующие, даже Патри-
арх Церкви Божьей, не говоря уже о лжецеркви и сектах. Все люди – грешники!
Все исцеления и помощь дарует один Господь, а люди только молятся и ничего не
могут без Бога.
«На людей надеяться нельзя – люди Жизни Вечной не дадут. Только Бог дарует
Жизнь Вечную и Радость Неземную. Мы, монахи, не лечим! Только Бог дарует ис-
целения, а мы только молимся и просим Творца о милости. Если будет воля Божья,
Он даст исцеление и помощь человеку, но, если сам человек не будет каяться, ис-
поведоваться и причащаться в Церкви Божьей, крепко стоя в истине, то – все худое
вернется к нему обратно, еще с большей силою. Сегодня некому жаловаться, жа-
луйтесь Богу! Силуан Афонский говорил, что он жаловался Богу и Он давал утеше-
ние! Понимаете? Бог давал утешение, а не – люди! Кто на земле не примет Иисуса
Христа своим личным Спасителем, тот человек не войдет в Рай! Кто не соединится
с Богом в Святом Таинстве Причастия, тот человек будет лишен в Вечности Бого-
общения!!
475
ЦЕЛЬ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ человека – это соединиться с Богом навеки, уже на

земле, а соединяемся мы с Богом в Святом Таинстве Причастия, Церкви Божь-
ей, Православной, и, цель земной жизни в том и состоит, чтобы стяжать благо-
дать – своими добрыми делами, ради Христа делаемыми, а не ради самих добрых
дел, но, сохранить в себе обретенную благодать нам помогает совесть. Совесть –
это великий дар Божий, являющийся главной основой истинной любви, жерт-
венной, рождающей покаяние. Кто совесть свою потерял, тот теряет все и сое-
диниться с Богом не сможет. Молитесь кратко, главное – постоянно и искренне,
крепко стоя в истине. Бог ждет от нас постоянства в молитвы и нашей крепкой
веры. На земле мы проходим жизнь испытательную – Господь испытывает нас в
вере. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы помилуй мя,
грешнаго. Господь никогда Своих не оставляет, помилует!! Доверяйте Богу – Он
этого ждет от нас».
Истинные исцеления, совершаемые по вере в Господа, Иисуса Христа, в Его

Православной Церкви связаны с искренним покаянием самого грешника, отсюда,
проистекает исцеление его души, а когда душа здорова – тогда Бог дарует здоровье
и физическому телу, а не наоборот! Чудо исцеления и помощи Божьей заключает-
ся в том, что только после покаяния самого человека начинается его внутреннее
благодатное изменение и за этим следует исцеление его души, тогда Богу не по-
надобится вести грешника к спасению скорбями. Велика ценность скорбей – это
прямой путь к покаянию, а через покаяние к Богу! Первейший признак истинного
подвижника, на которого Господь возложил тяжелый крест исцелений и чудотво-
рений, – это глубочайшее его смирение и милость ко всем людям, не разделяя: на
добрых и злых, богатых и бедных, облеченных властью или простых людей. Истин-
ный пастырь всегда собирает пасомых вокруг Бога, а не вокруг себя, человека! Но,
другое дело, когда мы видим делателей ложных чудес, они могут быть надменны и
горды, а могут быть простыми в общении и не кичиться своими лжедарами, но, и в
том и в другом случае – лжечудотворцы навязывают людям свою волю, чтобы уве-
сти от Бога и привести к себе! Последние очень опасны, так как всегда прикрывают
свою деятельность разговорами о любви к человечеству и к отдельным людям, ко-
торых всегда делят на «свой-чужой», по признакам материальной обеспеченности
и власти-положения в обществе. Идет прикрытое или явное отступление от Бога и
привлечение доверчивых людей к лжеучителям и к лжечудесам, потому что сами
люди не хотят знать Бога, а возлюбили больше тьму.
Когда люди теряют веру в Спасителя, Господа Иисуса Христа, они сразу стано-
вятся более доступны лжеучителям. Духовно безграмотных людей легко привлечь
любым лжечудом: когда летают в доме предметы и без причин загораются дома;
люди, которые неожиданно для самих себя начинают исцелять больных; телема-
ги, которые помогают избавиться от болезни, но человек умирает от несчастного
случая; инопланетяне, которые спасают наше человечество и общаются лишь с из-
бранными из людей, но все человечество продолжает уничтожать само себя, – вся
эта чушь несется отовсюду, чтобы мы не думали о Христе, об истинном Спасителе
нашем, о Боге. Людям больше интересен оккультный путь в земной жизни, уводя-
щий от Бога, нежели истинно спасительный путь ко Христу, истинному Спасителю
нашему и Богу! Заметьте, все это сверхъестественное резко пропадает, когда сам
476
человек идет на очень искреннее покаяние в Церкви Божьей и причащается Свя-

тых Христовых Таин.
Как же далеко отстоит наше сознание от сознания наших предков – они хо- рошо
понимали страшную опасность приближения к оккультизму, оценивая это наравне
с убийством и самым страшным злодейством. Православных христиан за
обращение к лжецелителям, подобным нынешним «целителям», «бабкам», га-
далкам, ведьмам, магам и чародеям, – таких христиан на долгие годы отлучали от
Причастия!!!! Сегодня не казнят магов и чародеев, да и никто сегодня не призывает
к средневековым казням, а лишь напоминают о фактах истории, чтобы обратить
наше внимание на саму опасность! Кто бы нас не приглашал обратиться за помо-
щью к услугам оккультных «целителей», единственно правильным отношением
православного христианина должно быть – полное и твердое, осознанное, укло-
нение от подобных «исцелений» и опытов! Не ищите помощи на стороне, не ходите
к Богу черным ходом, идите центральным ходом – это Церковь Божья, Православ-
ная!
Ужасно обидно становится за тех людей, которые далеки от Истинной Церкви
Божьей, но бездумно становятся близкими к телемагам и экстрасенсам, бездумно
идя вслед одних только лжечудес и сверхъестественных происшествий. Или нет
у нас Господа, Который вчера и сегодня Тот же (см.: Евр 13:8), Который исцелял и
исцеляет всех, с верой приходящих к Нему?! Или нет Заступницы, Скорой Помощ-
ницы Божией Матери?! Или нет преподобного Серафима Саровского, истинного
чудотворца, как и все святые Истинной Церкви Божьей, Православной, которые
вымаливают нас у Бога, но мы сами своим маловерием удаляемся от Господа, что-
бы отдать себя – добровольно – в руки лжепомощников, через которых лжечудо-
творит сатана, отец лжи и обмана!
За все приходится платить! За наше спасение в вечности, за неисчислимые хри-
стианские чудеса на земле – Господь уже заплатил Своею Кровью! А, за лжечудеса
бесовские, за этот кратковременный обман, будут платить и сами маги, и сами их
жертвы – не потрудившиеся узнать, где есть Церковь Божья, чтобы в Ее Лоне про-
сить исцеления у Бога, а не искать помощи у бесов, вне Церкви Божьей. Платить
будут настолько, насколько удалились от Христа и потянули за собою еще и других
людей!
Устроением Божиим душа человека, его воля непроницаемы для воздействия
воли другого человека. Только духовные существа (Ангелы Божьи или бесы) могут
внушать душе помыслы, но при этом, лишь сам человек властен: принять или не
принимать все это! В этом великий дар Божий – нам Бог дал свободную волю и Сам
не нарушает ее! Однако, если же сам человек добровольно поддается сильному
психическому воздействию со стороны «специалиста», имеющего опыт внушений
или оккультных знаний, то человек погрешит этим, удаляясь от Церкви Божьей,
а где грех – там отходит благодать от человека, тогда несчастный становится до-
ступен сатане и тем людям, через которых действует диавол: маги, экстрасенсы,
чародеи, ведьмы, гадалки, прочая подобная публика. Образно говоря, человек
имел преграду от Бога – был защищен от воли других людей, но, поддавшись воз-
действию экстрасенса (мага или лжецелителя), человек утрачивает духовную пре-
граду и становится доступен сатане, действующем через свой инструмент (лжеце-
литель, экстрасенс, маг и прочие). Таким образом, человек становится доступен
477
психическому воздействию другой человеческой личности и того, кто руководит

всем этим. Такому воздействию, о котором сам человек может и не подозревать!
Даже, «невинный» гипноз в состоянии разрушить эти защитные области духовной
структуры человека, не говоря уже о более опасных и таинственных внушениях!
Усиление оккультных увлечений во все времена влекло за собою деградацию
всего общества! Нынешняя «новая волна» набирает на земле мощную силу, но пока
она еще не достигла тех форм, в которые обычно облекается оккультизм, собирая
нужное количество приверженцев вокруг себя. Сама же форма такова – это новое
религиозное сознание и антихристианская деятельность.
Нынешние телемаги ничего не говорят о том, что выйдут на уровень каких-то
религиозных систем. Но такое умалчивание сплошь и рядом встречается во мно- гих
мистических сектах и восточных религиях. К примеру: тем людям, которые
приступают к занятиям йогой – ничего не говорят о сверхъестественном, а сооб-
щают только о здоровье, о физическом и нравственном некоем совершенстве. А,
тем людям, которые увлекаются сегодня пирсингом, прокалывая свое тело и це-
пляя в уши серьги, – говорят лишь о красоте и безобидности такого дела, однако,
умалчивают о том, что прокалывание своего тела есть языческий ритуал призыва-
ния демонов, отсюда, начинаются у приверженцев сережек в ушах болезни, беды,
скорби. Все наши скорби и болезни – это знак от Бога, что мы делаем что-то не так,
а надо же каяться и отказываться от греха!
Сам грех – это причина всех наших несчастий. Не потому, что мы нарушаем волю
Бога и это есть грех, а потому что, по воле Бога нам было сказано не грешить, чтобы
мы не вредили сами себе, а мы себе вредим, соглашаемся на грех! Богу мы ничем
навредить не можем, поэтому, сам грех не является против Бога, но есть против нас
самих! Мы сами себе грехом наносим язвы, которые приведут нас к смерти в вечно-
сти, а временная жизнь на земле – это только испытание на веру.
Итак, только спустя некоторое время «продвинутым» (в йоге или в пирсин-
ге), перспективным и надежным ученикам, могут открыть и тайное учение. А, все
остальные люди, кто заигрывает с йогой или пирсингом, таковые остаются профа-
нами в этом опасном деле, довольствуясь экзотическими упражнениями и ноше-
нием множества серег в своих ушах, на пупке, на языке, не понимая толком, какая
опасность за всем этим стоит. Увешенные серьгами и говорящие на индуистском
жаргоне, люди лишь ошибочно осознают свою высокую значимость «в космосе», а
на самом деле – пропадают ни за что! Не видят скрытые цели начального посвяще-
ния: сознание собственной значимости внушается человеку вместе, конечно же,
со здоровьем, с «любовью к людям» и всем набором гуманитарных реверансов в
сторону абстрактного «добра и нравственности», все это делается, чтобы человек
не осознал себя грешником и остался неспособным перенять от Бога истинную
любовь, жертвенную – рождающую покаяние. Без покаяние невозможно прибли-
зиться к Богу, а вне Церкви Божьей нет покаяния! Куда же идут люди, оставаясь
вне Церкви Божьей, Православной?! Куда себя готовят те, кто не ищут покаяния, а
ищет свое «Я» в космических дебрях, стремясь доверить себя людям, инопланетя-
нам, духам, но только не Богу?!
Гордыня – это корень всех грехов и страстей!
Именно, гордость, сатанинская гордыня, которую вдохновители восточных и
оккультных учений называют «сознанием собственной значимости», обращает
478
в ничто любое доброе дело. Почти ежедневно слышится с экрана телевизоров и

компьютеров мистическая терминология: космизм, выходы в астрал, путеше-
ствия в галактиках, встречи с инопланетянами и так далее. Уже раздаются голоса о
синтезе всякой духовности, а модное слово «плюрализм» употребляют в сочетании
со словом «духовный». Уже стараются привлечь к плюралистической духовности
и Православие, где место Христа Спасителя будет рядом с телемагом, восточным
гуру и гуманоидом, из летающей тарелки.
Надо же научиться правильно различать: «что» есть главное, а «что» – второ-
степенное. «Исцеления» – это только начало, которое начинается с грубого мате-
риального и действенного. Продолжение программы зрителям будет показано в
следующей серии. Уже можно не сомневаться и сказать: во время спиритического
телесеанса люди невольно получат посвящение в оккультный мир, могут и наде-
литься оккультными способностями, получат желаемое на земле и временное сча-
стье, здоровье, благополучие. Что отдадут взамен? Вечность существует и все мы
туда попадем, но, для одних будет вечное мучение в аду, а другим – Жизнь Вечная и
Радость Неземная. Только своими земными делами каждый человек будет оправ-
дан или осужден на Суде Божьей, где последнего слова не дадут и никакие земные
статусы и достижения самого человека не обяжут Бога оказать ему милость.
На земле можно все, но ответственности никто не избежит, тогда – временная
земная вседозволенность и останется человеку земным раем, вместо истинного,
вечного Рая на Небе, если человек не покается на земле!
Дело в том, что покаяние в лукавом уме никто не обретет! Сам человек покаять-
ся не может – без помощи Божьей, а Господь противится людям гордым! Пребывая
в гордыне – добровольно – вы сами себя отлучаете от Бога и Его Церкви. Людям не
гордым Бог открывается и помогает – таковые не могут уже лукавить и хитрить, они
отвечают своим согласием только на призывы совести – призыв Бога. Кто со- весть
потерял, неизбежно соглашается с призывом гордыни – призывом сатаны, от
корня гордыни произрастают все грехи и страсти. Только по гордыне, люди на земле
заигрывают с разными религиями и течениями, оккультными делами. Для
посвящения (инициацию) многого не требуется! В различные времена и у разных
народов оно могло сопровождаться поклонением мистическому объекту, «возло-
жением рук» медиума, участием в «магическом крэуге», даже, просто чтением ок-
культной литературы и наблюдением за оккультными опытами. К примеру: явное
просвещение, произошедшее помимо воли человека, было показано по телеви-
зору, когда девушка из Санкт-Петербурга продемонстрировала «дар» притягивать
металлические предметы, а сам «дар» открылся у нее именно после того, как она
увидела подобный опыт по московской программе. Способности такого рода, на
первый взгляд, бессмысленны, но цель та же – привлечь к подобным «чудесам» наше
внимание, что удаляет от Бога. Когда человек начинает осознавать свои
сверхспособности, свое высшее «Я», свою значимость, он становится доступен гор-
дыне, которая всегда препятствует покаянию, а без покаяния к Богу приблизиться
невозможно.
Один экстрасенс на телевидении начал свой «курс лечения» с того, что пред-
ложил телезрителям встать лицом к западу, затем, он воздел свои руки и трижды
поклонился на запад, демонстрируя некоторое усилие, тем самым, предлагая и те-
лезрителям сделать тоже самое.
479
«На Востоке – Рай сладости, а на западе геенна огненная!» – говорит нам Симеон
Новый, православный святой, которому Богом была показана Книга Жизни.
Для всякого Православного человека, который знает, как происходит Таинство
Крещения, ясно, что в данной ситуации с вышеупомянутым телемагом происхо-
дит, когда он призывает поклониться на запад – это прямо противоположное чину
отречения от сатаны, когда крещаемый становится лицом к западу, с древних вре-
мен символизирующему зло и сатану, отрекается от врага рода человеческого. За-
тем, повернувшись лицом на восток, который символизирует Божественное при-
сутствие в мире, трижды поклоняется Господу. Возможно, сам экстрасенс может все
объяснить, приписав по обычаю, наши подозрения к «клерикальному мрако-
бесию», но, все православные христиане хорошо знают, что означает предлагаемое
поклонение на запад.
Не хотят знать Спасителя! Многим Бог нужен, чтобы на земле устроить себе
некий рай – они потребительски приходят в Церковь и на святых смотрят, как на
таблетки: Пантелеимон он тяжелых болезней, Иоанн Креститель от болей головы,
Матронушка в чадородии помогает. Все это так, давно замечено, какой святой и в
какой нужде более всего помогает, но святые угодники Божьи – это не таблетки.
Если сам человек не будет каяться и причащаться, то все худое вернется к нему
вновь, еще с большей силою, если он останется потребителем в Церкви, а не чадом
Церкви. На земле мы только гости и каждый проходит свое испытание от Бога,
чтобы на земле научиться самостоятельно думать и всегда, при любых обстоятель-
ствах, – добровольно – делать всегда добро. Это условие для жизни в Рае, там нет
наставников и все люди там принимают решения самостоятельно и все счастли-
вы – в счастье друг друга. Этому учатся на земле. Бездумное и слепое подчинение
себя чужой воле – это ни есть спасение: послушание тогда лишь свято, когда нет
нарушения воли Божьей, а как ты узнаешь волю Бога, если бездумно выполня-
ешь указания другого человека (даже священноначалия)? Евангелие должно быть
главным компасом в руках каждого человека.
Рая на земле не будет и никто не сможет избежать смерти – избежать перехода
в Вечность! Вечность существует и надо быть правильно подготовленным к пере-
ходу в Вечность! Только покаяние дает нам надежду на милость Бога! Ряса не спа-
сает, никакие духовные подвиги не спасают душу, все это Бог лишь учитывает, а
душа спасается только по одной милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно
купить, – милость Божья даруется Богом даром, но получает ее тот человек, кто сам
на земле оказывал милость другим людям. Но, потеря благодати не дает возмож-
ность творить добрые дела!
Совесть – великий дар Божий, являющийся главной основой истинной люб-
ви, рождающей покаяние. Нет покаяния и не будет спасения – без покаяния в Рае
жить невозможно! Покаяние – это изменение своего грешного ума, а не умов дру-
гих людей! Будучи уже крещенным, тоже можно не спастись, если ты потерял свою
совесть – без совести не сможешь удержать в себе обретенную благодать. Дела,
делаемые ради самих добрых дел, не дают нам стяжать (накопить) благодать. Толь-
ко дела, ради Христа делаемые, дают возможность накапливать благодать, а удер-
жать благодать нам помогает совесть. Кто свою совесть потерял, тот неспособен
удержать в себе благодать, а без благодати невозможно понять и осознать Право-
славную веру.
480
На входе в Рай читают Православный Символ Веры – это наше исповедание

веры, а не молитва! Все Православие заключается в этом кратком конспекте – Пра-
вославного Символа Веры. Для спасения нам Господь дает все средства и время,
чтобы мы смогли осознать любовь Божью к нам, людям, и смогли полюбить всем
сердцем Бога, всем своим помышлением, всею душою своею – искренне полюбить
Христа, Бога Отца, Святой Дух, Бога нашего Святую Троицу! В таинствах Церкви мы
обретаем благодать, хранящую нас не только на земле, но и за гробом!Чтобы нау-
читься жизни в Рае, необходимо любить Бога, а это отражено в кратком конспекте
всего православия – Православный Символ Веры.
Надо удаляться от любви чувственной (плотское мудрование с нарушением чи-

стоты духовной) и от любви сентиментальной (неспособность отличить добро от
зла). Ведь, Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами любовью, Он доверил
нам благоустроение мира, а люди должны были населять разные планеты, пло-
дясь и размножаясь – в чистоте первозданной, как Бог это дал. Но, захотели вку-
сить плод познания зла... Грехопадение Адама и Евы, первых людей, было так тя-
жело – это сопровождалось потерей благодати, что повлекло за собою и поврежде-
ние всего животного мира – звери стали поедать друг друга. Так страшна и опасна
потеря благодати Божьей, а отходит она от человека, когда он погрешит. Где есть
грех – там отходит благодать, хранящая человека от зла. Пока Адам и Ева вкушали
плоды от Древа Жизни, они были защищены от смерти, но вкусили от древа по-
знания зла и впали в грех, а где есть грех – там отходит благодать. Адам получил
Заповедь от Бога и был более защищен благодатью, а Ева получила Закон от Ада-
ма и она менее была защищена, ее одолевали сомнения и желание превознестись
над Адамом. Отсюда, Ева ответила сразу на призывы гордыни и послушалась сата-
ну. Бесы и сегодня могут подниматься до Третьего Неба! Как и наши прародители,
так и мы – не можем без благодати Божьей отразить натиски сатаны. Храните со-
весть свою в чистоте – она помогает нам удерживать в себе обретенную благодать,
и только по благодати мы становимся недоступны сатане, врагу нашего спасения.
Совесть является главной основой истинной любви, рождающей покаяние.
От любви жертвенной рождается покаяние, а главная основа ее – это совесть
человека. Совесть – это призыв Бога. Гордыня – это призыв сатаны, именно, горды-
ня есть главный корень всех грехов и страстей. Гордыня препятствует покаянию,
а без покаяния невозможно истинно понять и прочитать Православный Символ
Веры. Поэтому, на входе в Рай толпятся много помилованных Богом душ, но войти
в Царство Небесное они не могут, пока не осознают и не прочитают Православный
Символ Веры.
Люди на земле не ведают, что происходит за гробом – это сокрыто от грешных
людей, но, Милостивый Господь дает Откровения, не только пугающие нас, но
главное, – вразумляющие нас. Не для того, Бог дает пророчествовать пророкам,
чтобы сами пророчества сбылись, а для того, чтобы они не сбылись – это возмож-
но, если люди покаются. Так и сегодня, по слову старца Ионы (Игнатенко), нашего
современника, который жил жизнью простых людей и целых народов, через ко-
торого говорил Святой Дух, мы знаем волю Божью о нас: «Если все народы на зем-
ле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью Мировую
войну».
481
Бог призывает всех людей к покаянию, а мы все такие разные – это Бог создал
нас, людей, такими разными, в этом проявляется мощь Творца, когда мы не похо-
жи друг на друга, но становимся едиными во Христе. Не пускать людей в храмы –
это не пускать людей к Богу, когда Святой Дух приводит людей в Церковь! А, ведь,
Бог призывает всех: хромых, увечных, обездоленных, нищих, духовно немощных
людей, чтобы в Лоне Церкви они смогли обрести благодать, а уже по благодати
любой человек становится способным перенять от Бога истинную любовь, рожда-
ющую покаяние, которое дает возможность человеку осознать и саму суть Право-
славного Символа Веры, этого краткого конспекта всего Православия.
Святой Дух приводит людей в православные монастыри и храмы, но, к вели-
кому сожалению, некоторые лжехристиане страдают религиозным фанатизмом,
разделяя людей – на «свой-чужой». Только лжехристиане имеют дерзость препят-
ствовать другим людям входить в святую обитель! Чтобы узнать Православие, че-
ловеку надо прийти в Церковь Божью и ощутить на себе действие благодати Божь-
ей! Люди приходят в Церковь Божью не сами, это – Святой Дух приводит грешни-
ков в Церковь Божью, чтобы они смогли получить благодать, а уже по благодати
любой грешник начинает идти на покаяние.
Когда пастырь ведет пасомых не к Богу, а к себе – он ищет не Божью волю, но
только свою, человеческую, а она не спасительная, поэтому, таковой пастырь будет
дальше разделять людей на «свой» и «чужой», пока не покается, и будет только соби-
рать вокруг себя народ, но не вокруг Бога. Истинный пастырь никогда не разделяет
людей: ни по признаку веры, ни по признаку болезни (духовной), ни по признакам
материального благополучия, тем более по тому факту, что одни могут наизусть про-
читать Символ Веры, а иные нет. Надо быть согласными с самой сутью святого текста!
К Причастию допускают и те, кто не помнит наизусть текст, а не допускаются лишь
те – кто осознанно не согласен с текстом Православного Символа Веры. Есть люди,
которые и двух слов запомнить не могут: после инсульта, к примеру, или при слабо-
умии от рождения, но им более дает Господь благодати, нежели нам, всем здоровым
телесно, Бог любит всех и объединяет нас, а диавол как раз только разделяет, чтобы
нас ослабить и поодиночке нас всех погубить. Где двое или трое соберутся во Имя Хри-
ста – там Бог среди этих людей, отсюда, диавол сеет вражду и ненависть среди людей
друг к другу, разделяя нас и в этом отрывая от Бога. Мы сильны только со Христом и
во Христе, иначе, противостоять диаволу мы сами не можем, поэтому гибнут люди и
целые народы, осознанно оставаясь вне Церкви Божьей, вне Православия. Повторяю!
Все религии ищут власти на земле и Бог им не нужен, а в Православии мы спасаемся.
Как же можно не пускать народ в монастырь, лишь только потому, что люди еще не
знают святых слов текста Православного Символа Веры?! Для того и приходят люди
в святые обители, чтобы здесь обрести благодать, а уже только по благодати вразум-
ляются и становятся способными осознать саму суть текста Православного Символа
Веры, тогда и запомнить его становится возможным, своим умом и душою.

«Многие Афонские монахи искренне говорят нам, что в России сегодня не знают
Православие. Как же так? Православная Россия и здесь не знают Православие?!!!!
Не может этого быть! Никогда еще, за семьдесят лет богоборческой власти, не стро-
илось такое множество храмов-зданий, не было так много крещенных людей, не
482
было столько священников и монахов, как это есть в наши дни, уже после паде-
ния богоборческой власти, когда уже никто не запрещает народу свободно веро-
вать в Бога и жить жизнью Церкви. Но, в богоборческие времена люди могли на-
много ближе подойти к Богу, нежели это есть сегодня, потому что, иной совестли-
вый атеист стоит ближе к Богу, чем крещенный во Христе человек – потерявший
свою совесть. Кто совесть свою потерял, тот человек никогда не сможет осознать
и прочесть верно Православный Символ Веры. Этот краткий конспект всего Пра-
вославия, саму суть его, невозможно понять человеку, потерявшему свою совесть!
рождающей покаяние. Без покаяния невозможно осознать истину и прочитать
верно Православный Символ Веры. На входе в Рай новопреставленная душа читает
Православный Символ Веры – это исповедание человеком истинной веры. Повто-
ряю, кто совесть свою потерял, таковой человек покаяние обрести не сможет, а без
покаяния – невозможно прочитать Православный Символ Веры, таковые люди в
Рай не входят. Есть много помилованных Богом душ, но они не могут прочитать на
входе в Рай Православный Символ Веры и застревают. А, надо было на земле сде-
лать все, чтобы осознать суть этого текста – нашего исповедания веры. Вера без дел
мертва. Бесы тоже знают, что Бог есть, они не сомневаются в этом, но своими дела-
ми они далеко отстоят от Бога. Многие люди уподобляются бесам, совершая смерт-
ные грехи, отсюда, теряют благодать. Потеря благодати самая тяжелая из потерь.
Без благодати любой человек может стать чудовищем. Вернуть благодать можно
в таинстве исповеди – благодать мощным потоком сходит на кающегося человека,
опаляя диавола и нечистый бежит прочь, оставаясь в сторонке ждать, пока чело-
век снова погрешит и от него отойдет благодать, хранящая его от любого зла. Надо
накапливать благодать, это наш самый надежный капитал, на земле и на небе.
На земле мы только гости, здесь мы проходим лишь испытание от Бога, что-
бы научиться делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра,
при любых обстоятельствах, это основа жизни в Рае. Современные технологии на
земле ужасающе ставят нас, грешных людей, в удаление от Бога, ведя в соблазн
и заслоняя собою Творца. Имея только одну чистую совесть и высокий техниче-
ский прогресс, самые продвинутые научные открытия, – все это не дает нам Жизнь
Вечную и Радость Неземную, потому что, без Бога ни до порога. Можно сделать на
земле некий рай, но это будет мираж, так как один только Бог – это истинный Хо-
зяин всего мироздания, только Он дарует жизнь на земле или может ее отнять. Бог
долго ждет покаяния людей, но, если нет покаяния – Бог может забрать преждев-
ременной смертью, как это было с Евангельской смоковницей, не дающей доброго
плода. Только Бог – истинный Хозяин мира, только Бог дарует Жизнь Вечную и
Радость Неземную! Без Бога ни до порога. Беда множества людей в том, что они не
ведают: Бог есть Личность, Бог есть Живой Бог, Его нельзя ничем обязать и Он в
людях особо не нуждается, а мы без Бога жить не сможем. Понимаете?! Нет жизни
без Бога! Только с Богом, только во Христе и со Христом мы обретаем Жизнь Веч-
ную и Радость Неземную, входим в Царство Небесное, но, не осознавая своим умом
и душою именно сути краткого конспекта всего Православия, Символа Веры, – в
Рай никто не входит». – часто повторял старец Иона Игнатенко.
Я, грешная, никогда не видела такого множества людей – осознанно пренебре-
гающих своей совестью, как это есть сегодня, в наши дни, особенно среди крещен-
483
ных людей в Православной Церкви. Именно, в православных монастырях мне часто

приходилось слышать о смирении – о полном отсечении своей воли и о подчинении
себя духовному наставнику, как Богу, но, где в Святом Писании сказано, чтобы духов-
ник осознанно и намеренно – наносил своим духовным чадам глубокие обиды, изде-
вательства и осознанно подталкивал ко греху? Уйди от зла и сотворишь благо, гово-
рил царь Псалмопевец Давид. Где в Писании говорится, чтобы духовники искушали,
намеренно издевались над своими духовными чадами, морально и физически, – это
ради спасения чад? Невозможно прожить жизнь без искушений, но горе тем, че-
рез кого идут эти искушения, об этом говорит Христос в Евангелии. В каком месте
Святого Писания говорится, что пастыри должны наносить несправедливые оби-
ды своей пастве и постоянно издеваться над народом Божьим, якобы, таким путем
смирять людей? Мирским людям надо помогать в покаянии, а не ломать свободных
людей о свое «праведное» колено, разбивая семьи – разделяя супругов, вылепляя
из мирян монахов в миру. Хочешь жить как монах, тогда иди в монастырь. Если в
былые времена, при поступлении в монастырь человеку предлагали посадить мор-
ковку в землю ботвой, а корневищем наружу, то это были единичные случаи, когда
налицо было присутствие гордыни у желающего вступить в число братии монасты-
ря, но сегодня это взято уже за правило и сплошь повсеместно такое практикуется
в монастырях, особенно, когда лжепастыри подыскивают услужливых людей для
самих себя. Кто с Богом, тот не нарушает волю Божью, а воля Бога именно в том,
чтобы мы любили друг друга и не наносили своим безчинством – несправедливые
обиды ближним. Страшно нанести обиду человеку! Бог очень смотрит на обиды
людей! Зачастую, мирских людей в монастырях используют, как рабов, за их непо-
сильный труд могут дать только еду, или совсем низкую плату. Что уже говорить о
насельниках монастыря, когда послушников и монахов принуждают подчиняться
и безропотно выполнять приказы священноначалия, порой, заставляя отказаться
от теплой одежды, от элементарных предметов личной гигиены, якобы, этим «сми-
ряя» монахов, а на самом же деле – провоцируя человека покинуть святую обитель,
чтобы на его место взять другого желающего, для себя более выгодного человека,
за его деньги или же по протекции мирских властей. Надо защищаться! Отстаивая
волю Божью, человек спасает и себя самого. Никто сам не оставит мир и не пойдет
в монастырь – это по воле Бога происходит, по действию Промысла Божия. Слепое
и полностью бездумное послушание наставникам ведет в удаление от Бога, в поги-
бель, так как человек может сам стать проводником злой воли сатаны, действую-
щего через подвластных себе людей. Евангелие должно быть главным компасом в
руках каждого человека – там указана воля Бога о нас, людях (монахи и миряне, все
мы). Послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Божьей.
Сегодня опустошили православные храмы и монастыри: истинно верующих
мирян, духовенства и монашествующих все меньше и меньше становится, потому
что, на их места приходят люди, имеющие дипломы о высшем духовном образова-
нии, но не имеющих духовного опыта от Бога. Внимание! Без духовного опыта, да-
рованного Богом, любое высшее духовное образование становится лишь пылью,
легко сдуваемой при, даже, слабом дуновении ветра испытаний, не говоря уже о тех
грядущих событиях, предсказанных в Апокалипсисе.
Послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Бога!
Смиряться надо, но не перед злом, а перед Богом!
484
Батюшка Иона (Игнатенко) говорил:

«Смирять надо только себя самого, чтобы не наносить обиды и не делать зло дру-
гим людям, кого Святой Дух подводит к тебе, но, это не означает, что надо смиряться
перед самим злом – добро надо защищать, ради Христа, даже, и с кулаками, если при-
дется защищать ближнего от зла. Если нет риска для жизни ближнего, ты сам потер-
пи зло, ради Христа потерпи, но, если идет явное нарушение воли Божьей или есть
угроза ближнему, тогда ты вступись. Для этого Бог дал нам великий дар – совесть.
Совесть – это главная основа всех дел благочестия! Без совести нет дел благочестия
и нет покаяния, нет смирения и нет милости! Куда же себя люди готовят, кто совесть
свою потерял? Таковые могут и убить, подтоптать ближнего, надсмеяться, предать,
оклеветать, ограбить, убить, – советь их не мучает, но мы нечестивцам не завидуем –
их рай на земле временный, а наш Рай на небе, с Богом и навечно. Куда же без милости
и без совести придете? Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают душу,
а спасается душа человека только по одной великой милости Бога, ее нельзя заслу-
жить и ее невозможно купить, – милость Божья даруется Богом даром, но, получает
ее тот человек, кто сам оказывал милость другим людям на земле. А, кто совесть свою
потерял, тот всегда лживо оправдывает свои бесчинства и свое зло – перекрученным
представлением о смирении. Любить любой мир – это прикрытое стремление ко злу!
Не каждый мир является мирным существованием, как например, не может быть
мирного ничего между убийцей и его жертвой. Осознанно вводить людей в соблазн
и заставлять их еще и смиряться перед вашим злом, удаляющим от Бога, – это смерт-
ный грех! Мы боремся не против людей, но против духов злобы, действующих через
подвластных себе людей. Сегодня построены великолепные здания-храмы, однако,
в них бывает страшный духовный холод и духовный голод, которые исходят от руин
храмов душ человеческих. Церковь – это не стены храмов-зданий, но люди, крепко
стоящие в истине и находящихся посреди этих стен храма-здания. Держится Церковь
Божья не на каменных зданиях, а на истинных христианах – крепко стоящих в истине,
у таковых именно храм души крепкий! Церковь Божья – это есть сами люди, крепко
стоящие в истине, а не стены храмов-зданий! В первые века христианства Литургию
служили на гробах мучеников, а храмов-зданий тогда еще не было, но какими были
крепкими именно храмы душ человеческих и была истинная любовь к Богу, к ближ-
нему, ко всем людям, потому что, сами люди каялись и в таинствах истинной Церкви
обретали благодать! Удержать в себе благодать помогает совесть, а кто совесть свою
потерял – обретенную благодать удержать в себе не может, пока искренне не пока-
ется. Посмотрите, как животные поедают друг друга и мы это видим, а люди убивают
друг друга просто словом и этого нам явно не видно, но это есть и смерть духовная,
она опаснее смерти физического тела.
Совесть – это главная основа истинной любви, рождающей покаяние. Нет в Рае
людей без совести, там царит истинная любовь, а главная основа истинной люб-
ви – это совесть. Ад забит умными людьми, а Рай полон добрыми людьми. Осно-
ва всего доброго – это совесть человека! Вы не найдете в аду ни одного человека
смиренного, а главная основа смирения – это совесть (призыв Бога). Совесть – это
главная основа всех дел благочестия! Кто свою совесть потерял и не кается в этом,
таковой человек удержать в себе обретенную благодать никак не сможет, а без
благодати человек и на земле пропадает, и в Рай не входит». – из духовных бесед со
485
Глава пятнадцатая
ВРАГИ ЧЕЛОВЕКУ – ДОМАШНИЕ ЕГО
ВИДЕНИЕ ПОВТОРЯЛОСЬ ТРИЖДЫ. В НОЧЬ НА РОЖДЕСТВО

ХРИСТОВО 2020 ГОДА, УСОПШИЙ СТАРЕЦ ИОНА ПРЕДУПРЕДИЛ
О НАДВИГАЮЩЕМСЯ ГОЛОДЕ И ХОЛОДЕ... СПАСЕНИЕ ТОЛЬКО В
ПОКАЯНИИ, МОЛИТВЕ И ПРИЧАСТИИ!
К великому сожалению, мало кто из людей стремится в наши дни сохра-

нить свою совесть в чистоте, а без совести невозможно удержать в себе
обретенную благодать! Без благодати любой человек может стать чу-
довищем, что можно наблюдать в поступках некоторых крещенных людей, свои-
ми делами очень далеко отстоящих от Христа. Именно таких людей ко мне близко
подводил Господь, чтобы в этом приоткрылась мистическая сторона Православия.
Мне, бывшей римо-католичке, Бог дал прочувствовать и осознать умом истинную
ценность Церкви Православной, по молитвам схиархимандрита Ионы (Игнатенко).
Долгое время мне совершенно не хотелось говорить открыто о своей личной
жизни, но последующие обстоятельства и благословение старца Ионы, побудили
меня написать данную книгу, отразившую действие великого Промысла Божия в
жизни людей, а не судьбы и не слепого случая. Велика ценность скорбей – это пря-
мой путь к покаянию, а уже через покаяние – к Богу. Сами скорби – это знак от Бога,
что мы делаем что-то не так.
В ночь на Рождество Христово 2020 года мне было в тонком сне открыто, я ви-
дела своего духовного отца – живым, он был одет в монашеские одежды с крестом
на груди и держал Православное Распятие в руке, батюшка Иона сказал:
«Будет очень голодно и очень холодно – погибнут миллионы людей. Сначала
всех посчитают, а после – поубивают. Можно избежать злой участи, если все на-
роды на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – тогда Бог не попустит
этой беды и не попустит Третью Мировую войну. Покаяние, причащение, молитвы,
приносимые в Церкви Божьей, Православной, – РЕШАТ ВСЕ!!!!!»
Это видение повторялось трижды и мне было открыто Богом: «Если сегодня
причислят к лику святых схиархимандрита Иону, своею жизнью исповедавшего
Святое Евангелие, тогда Церковь земная получит большую помощь – СВЫШЕ».
Как бы ни был тяжелым при жизни на земле тот КРЕСТ, на плечах старца Ионы,
он смог угодить Богу своими духовными трудами и милостью, ради Христа делае-
486
Глава п я тн ад цатая . Враги челов ек у – д омашн ие его:
Вид ен ие п ов т оря лос ь т ри жды. В ночь на Рожд ес тв о Хри с т ов о 2020 г од а...
мою. Хоть, батюшка Иона подвизался в монастыре, но жил жизнью простых лю-
дей, творил милость – ради Христа. Схиархимандрит Иона (Игнатенко, 1925-2012гг.)
привел огромное множество людей к Богу – через их покаяние в Церкви Божьей,
Православной, а не привел людей к себе, грешному человеку, как он сам себя так
называл. По этим духовным трудам старца Иону можно смело ставить в один ряд
с такими святыми, как: ИОАНН ЗЛАТОУСТ, ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, ГРИГОРИЙ БО-
ГОСЛОВ!!! Кто этого не понимает, тот или не знает ничего о трудах самого батюшки
Ионы, или не хочет знать духовного подвига истинного старца, дарованного миру
Самим Богом, однако, в том и в другом случае, – это не упраздняет сами духовные
труды старца Ионы. Ведь, сама цель не в том была, чтобы на земле попасть к ис-
тинному старцу, или же просто узнать подробности из его личной жизни, но в том
истинная цель, чтобы узнать и осознать – о чем истинный старец говорил с наро-
дом Божьим! Через истинных старцев говорит Святой Дух, а не пускать народ Бо-
жий к истинному старцу – это не пускать людей к Святому Духу.
Не пускать к истинному старцу народ Божий, когда он был еще жив, а по его
упокоении осознанно скрывать и утаивать саму суть духовных бесед с истинным
старцем, – это продолжать не пускать людей к Святому Духу, тем самым, нарушая
волю Божью: Сам Бог дал миру истинного старца и Святой Дух говорил через ба-
тюшку Иону, но, какова миссия тех архиереев, которые хранят Святой Дух, а что
Он говорил через истинного старца – знать никак не желают и другим не дают
узнать. Мне не дают, буквально препятствуют передать народу Божьему то, что я
слышала и узнала от старца Ионы (Игнатенко)! Не дают мне выполнить благосло-
вение моего духовника, схиархимандрита Ионы, сказавшего еще в 2000 году: «Ты,
Анечка, будешь рассказывать людям об аде, до конца своих дней. По молитвам
Царя Мученика Николая Второго, в твоей участи Бог приоткроет мистическую
сторону Православия, действенность спасительной взаимозависимости живых и
усопших, чтобы ты дальше передела духовную информацию народу Божьему,
особенно, когда начнутся нападения на земную Церковь, когда попытаются унич-
тожить уже изнутри Само Православие. Ты напишешь духовную книгу – по молит-
вам убиенного православного христианина, это будет очень известный человек и
ты его знаешь, но ошибочно осуждаешь, а через того человека – Бог тебя саму
спасет от преждевременной насильственной смерти. Промысл Божий умом чело-
веческим понять невозможно. Надо Богу доверять – Бог ждет нашего доверия Ему
и нашей любви, нашего покаяния. Порушат чистоту Православия и будет сложно
каяться, люди лишатся возможности соединиться с Богом навечно, уже на земле
(таинство Причастия). Надо до последнего ходить в храмы, но скоро у нас отнимут
эту возможность, а для верных – Бог и простой хлебушек претворит в Причастие.
Надо дышать молитвой и причащаться чаще, пока есть такая возможнсть. Эку-
менизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом. Ты напишешь кни-
гу, только по молитвам убиенного, очень известного человека – это Бог даст тебе
истинного друга, по молитвам Царя Мученика Николая Второго, которого очень
любили и высоко почитали твои предки-католики. Только по молитвам убиенно-
го твоего истинного друга будет написана твоя книга. Без этого человека ты и двух
слов связать не сможешь! Его подло убьют, но Бог сделает это тайное убийство
явным, через Свою Церковь – Православную. Все религии на земле ищут только
власти над людьми и Бог им не нужен, а в Православии мы спасаемся». – из духов-
487
ных бесед со старцем Ионой. Батюшка открыто назовет имя Владислава Галкина
только в 2010 году.
Есть идеи и есть мотивация у некоторых архиереев?! Они не ищут волю Бога,
им интересно мнение мирских властей, потому что, Сам Творец им уже не нужен, а
более дорога им дружба с власть имущими людьми мира сего! В наши дни, такие
архиереи дорожат не благодатью Божьей, а только выгодным союзом с грешным
миром сим! Простыми людьми сегодня пренебрегают в Церкви Божьей и не до-
рожат истинными христианами, но, как осторожно эти архиереи, как услужливо
они ходят вслед капризов и волеизъявления мирских властей! Понимаете? Эти
современные апостолы не ищут волю Бога, но ищут благосклонности к себе и к
своим приходам (монастырям) – от людей сильных мира сего, они дорожат их бла-
госклонностью и дружбой. Сегодня данные архиереи уже не стремятся сохранить
благодать Божью и защитить чистоту Православия, а ревностно бьются только за
чистоту своего личного авторитета, помогающего им – сохранять крепкую дружбу
с сильными людьми мира сего.
Сегодня, в Одесской епархии разрешено открыто рассказывать о старце Ионе
(Игнатенко) только одному священнослужителю, который уже заявляет о том, что
никто и никогда не слышал пророчеств самого старца Ионы. Ложь! Хотя, кто это
говорит?! Это человек, который не ходил к батюшке Ионе послушать его беседы
о Боге, а бросился в келью старца лишь тогда, когда среди гостей там стал появ-
ляться будущий Президент Украины, Виктор Янукович. Этот священник говорит
сегодня, что не было пророчеств старца Ионы?! Такая ложь – это не только плевок
в лицо сотен тысяч людей, которые, в отличие от данного священнослужителя, го-
дами духовно окормлялись у старца Ионы и слышали многие пророчества старца,
которые уже сбылись и продолжают сегодня сбываться на наших глазах. Проро-
чество – это помощь нам от Бога, чтобы мы знали волю Бога о нас и постарались
вразумиться, покаяться, соединиться с Богом в Причастии, дабы это пророчество не
сбылось.
Осознанный отказ от помощи Бога – это смертный грех, в основе которого ле-
жит осознанное сопротивление воле Божьей. Через истинного старца говорит
Святой Дух! Пророчества старца Ионы – это истинно помощь Божья нам и этим
недопустимо пренебрегать. Какова миссия тех архиереев, которые пренебрегают
пророчествами истинного старца?! Святой Дух говорил через старца Иону, батюш-
ка пророчествовал, а если не сбывались некоторые пророчества, то этому можно
только порадоваться: и пророк Иона говорил Ниневитянам, что Бог уничтожит их
город, а жители одели на себя траурные одежды, наложили на себя и на своих жи-
вотных пост, покаялись, и Бог помиловал их, весь их город помиловал. Пророче-
ства пророков – это предупреждение от Бога, не для того, чтобы они сбылись, а для
вразумления и покаяния грешников.
К великому сожалению, все же, некоторые пророчества старца Ионы сбы-
лись-таки.
Убийство известного российского актера и режиссера, ВЛАДИСЛАВА ГАЛКИ-
НА, а также, трагическая гибель Президента Польши с супругою, ЛЕХА и МАРИИ
КАЧИНЬСКИХ – все это было предсказано старцем Ионой (Игнатенко), задолго в
2000-м году, за десять лет до того, как в 2010 году данные предсказания сбылись.
Об этом подробнее в главах данной книги.
488
Глава п я тн ад цатая . Враги челов ек у – д ом ашн ие его:
Вид ен ие. Как из тела с тарца Ионы в ыш ла его д уш а...
ВИДЕНИЕ. КАК ИЗ ТЕЛА СТАРЦА ИОНЫ ВЫШЛА ЕГО ДУША,

ПРЯМО В РУКИ ХРИСТА, СКАЗАВШЕГО: «ПУСТЬ ЛЮДИ ЗНАЮТ
ТВОЕ ДОБРОЕ СЕРДЦЕ, ИОНА». ПО ПРОСЬБЕ САМОГО СТАРЦА,
ГОСПОДЬ ПРОДЛИЛ ЕМУ ЗЕМНУЮ ЖИЗНЬ НА ТРИ ГОДА,
РАДИ НАШЕГО ПОКАЯНИЯ
Когда в 2000-м году старец Иона предсказал, как будет убит Владислав Галкин
(не называя тогда его имени, а только обстоятельства) – батюшка Иона сказал: «Ты,
Анечка, увидишь, как на твоих глазах убьют человека, это будет очень известный
человек – его тайное убийство Бог сделает явным, через Церковь Православную.
Ты увидишь, как из его тела выйдет – его душа, ты будешь разговаривать с душою
человека, нас всех ждет встреча трех душ». А я, грешная, подумала: «Зачем мне та-
кое видеть? Ужас, лучше, чтобы никто не умирал никогда!». На эту мысль, стареу
Иона ответил: «Да ты, голубонька, увидишь, как из моего тела тоже выйдет душа.
Нас ждет встреча трех душ!»
Батюшка Иона предсказал о себе, говорил это мне лично, что так Богом дано
будет мне, грешной, увидеть, как из физического тела старца выйдет – его душа. Об
этом я бы и не думала говорить, если бы это не произошло на самом деле и сам ста-
рец благословил меня рассказывать об этом Чуде Божьем людям! Умалчиванием
о Чудесах Бога предается Бог! Сегодня я, грешная, свидетельствую и делах Свято-
го Духа, ради укрепления веры и покаяния людей, чтобы не забывали о троично-
сти человека (Дух, душа и тело) и о том, что все мы должны готовиться к будущей
встрече с Господом нашим, Иисусом Христом.
Предсказанное старцем в 2000 году, начало сбываться в 2009 году, когда Сам
Господь, Иисус Христос, пришел на землю и взял в Свои объятия душу батюшки
Ионы (Игнатенко) – это было мне открыто в тонком сне: «Вижу, что лежу на зем-
ле – на территории Одесского Свято-Успенского монастыря (асфальта не было!),
неподалеку от себя, также на земле, увидела лежащего батюшку Иону (его трясло
в предсмертных конвульсиях), как и меня саму. Дальше, я вижу, как вышла из тела
моя душа и душа старца вот-вот освободится тоже от своего физического тела.
Я стою рядом со своим физическим телом (это в образах Бог показал) и смотрю
на себя со стороны. Неожиданно, я стала ощущать наплыв невероятной радости
у себя в душе. Я подняла голову вверх, откуда шел источник великой Радости, и
там, в небесной выси, вижу очень яркую звездочку, которая источала эту неверо-
ятную Радость. Присмотревшись к ней вижу, как она стремительно приближается
к земле, к нам, прямо в монастырь. По мере ее приближения к земле, я вижу, что
это уже не звездочка, вовсе, но вместо нее – огромное Распятие, причем, живое: на
фоне Креста был Человек, Он благословлял землю, монастырь, нас. На мгновение,
Распятие остановилось, источая поток невероятного света в лучах, его виднелся
Человек, лучи шли во все стороны и в лучах я узнала в этом Человеке – Иисуса Хри-
ста! Он был таким, как Его изображают на святых иконах, благословляющим нас.
Спаситель находился на фоне этого огромного Православного Распятия, источая
невероятную Радость для нас! Над храмом, недавно построенном в честь иконы Бо-
489
городицы «Живоносный Источник», было в небе это Распятие с Живым Спасите-

лем! А, лучи распространились во все стороны – это шла благодать на монастырь и
на весь город, на весь край. Но, я смутилась и подумала о том, что не бывает Живо-
го Распятия! Маловерие. Сияние и благоухание было необъяснимыми и передать их
на словах невозможно, как невозможно передать словами и невероятный на- плыв
Радости Неземной, которую я ощутила в этот момент в душе, осознавая сво- им
умом полное свое недостоинство. Иисус Христос опустился к старцу Ионе, душа
которого стала выходить из его тела – Спаситель радостно принял душу Ионы в
Свои объятия! Это была великая радость: Господь обнимал старца Иону, как само-
го близкого друга Своего, а батюшка Иона был так счастлив, что его радость мож-
но было только наблюдать со стороны, не дерзая передать ее словами. Я хотела
двинуться с места и подойти ближе к Спасителю, но была недостойна и сила кака-
я-то меня не пустила сойти с этого места. Незримая стена была, как стекло – между
мною и тем, что происходило со старцем Ионой. Я лично видела, как радовался
Спаситель и был необычайно рад сам старец, но, посмотрев в мою сторону, батюш-
ка Иона поворачивается лицом ко Христу, и смиренно, принимается просить Спа-
сителя, чтобы продлил ему время земной жизни, потому что мы, люди, слишком
еще немощны... Понимаете?! Представьте себе, чтобы к вам пришел Спаситель и вы
видите Его перед собою, Он берет вас к себе – вы стали бы в этот момент думать за
других людей и волноваться, что с ними будет без вас? Старец Иона в этот самый
счастливый для него момент всей его жизни, подумал не о себе, а о нас, людях.
Если бы пришел Господь за мною, я бы ушла с Ним – забыв о других людях! А, ста-
рец Иона, даже в момент перехода в вечность, думал не о себе, а о других людях! Ба-
тюшка Иона попросил Господа о милости – не забирать его грешную душу сейчас,
а продлить ему время земной жизни, чтобы мы, его чада и многие другие люди, кого
Святой Дух еще приведет в монастырь, – смогли еще какое-то время духов-но
укрепиться рядом с пастырем и вразумиться, ради более глубокого покаяния.
Только ради покаяния нас, грешных людей, Господь ответил согласием на просьбу
батюшки Ионы.
Сам Спаситель сказал в этом видении: «ПУСТЬ ЛЮДИ ЗНАЮТ ТВОЕ ДОБРОЕ
СЕРДЦЕ, ИОНА!!! На три года продлится твоя земная жизнь, ради вразумления и
покаяния многих».
После этого видения, старец Иона проживет еще ровно три года и отойдет ко
Господу 18 декабря 2012 года. Об этом позже.
До конца своих дней я буду свидетельствовать об этом Чуде, по милости Бога
приоткрывшем: великое Свое человеколюбие, действие благодати, истинную лю-
бовь старца Ионы к Богу и к людям, а также, что сам человек – это душа, которая
Духом Святым живится. Призовет Господь душу, она скинет с себя свое физиче-
ское тело, как изношенную рубашку, и пойдет к Богу давать ответ за все свои зем-
ные дела. Этого никто не избежит и никакие земные технологии, в основе которых
лежат только земные законы, не помогут изменить то, что установлено Творцом!
Вечность существует и есть Суд Божий! Есть Бог!
Видение продолжается, я вижу, как Господь удаляется в небо и Распятие ста-
новится все меньше и меньше, видна уже только точка, как очень яркая звезда.
По мере удаления Господа, Неземная Радость у меня на сердце стала уменьшаться.
Душа старца снова вошла обратно в физическое тело Ионы, собственно, как и моя
490
душа вернулась в свое тело. Это были образы в тонком сне, но само видение Христа
было истинным, как позже об этом скажет мне сам батюшка Иона. На этом виде-
ние прекратилось, я очнулась. Окончательно проснувшись, я сразу же бросилась
в монастырь к духовнику.
Начну издалека. К старцу Ионе всегда было крайне тяжело попасть, для это-
го необходимо было брать личное благословение владыки Агафангела, с которым
не так-то просто было увидеться. Правящий архиерей принимал людей в здании
епархиального управления в определенные дни, но, там он бывал редко, по раз-
ным причинам. Люди караулили владыку в монастыре – это было тоже делом не-
простым. Но, для самого батюшки Ионы благословение правящего архиерея было
не нужно – старец принимал всех людей как посланников Божьих, без исключения
и до последнего человека, кого приводил к нему Сам Господь.
Батюшка Иона часто говорил: «Люди сами ко мне не приходят – это только
Святой Дух приводит людей, тогда, как же я могу не принять посланника Бо-
жия?!» Старец Иона принимал людей безо всякого благословения и, наравне с
этим, одинаково уделял внимание и тем людям, кто приходил к нему по личному
благословению правящего архиерея, владыки Агафангела. Батюшка Иона ни-
когда не разделял людей на тех или иных, по выгоде или по статусу, на добрых
или злых, но всех людей – любил одинаковой любовью, жертвенной, даже, вра-
гов своих. Благословение владыки, по отношению к самим людям, ничего не ме-
няло! Старец под открытым небом, в знойную жару или в лютый мороз, под дож-
дем или в снегопад, на промозглом ветру, то есть, в любую погоду (и это в его-то
возрасте и при его болезнях, когда, даже навеса священноначалие монастыря не
выделяло, ни сарайчика не давало, ни кельи для приема страждущих!) – во дворе
монастыря старец Иона принимал всех людей, по десять часов порою выстаивая
на своих больных ногах, чтобы всем страждущим передать частичку благодати
Божьей.
Первым делом, старец Иона спрашивал человека: «Есть ли нательный крестик?»,
и, если не было креста на груди человека, тогда батюшка повязывал сам ему на-
тельный крестик, а уже после помазывал человека святым масличком с молитвой,
давал спасительные духовные наставления, дарил иконы, духовные книги, что-то
из продуктов с благословением (есть свидетельства людей, что, вкушая эти продук-
ты, они получали просимое у Бога, исцелялись от смертельной болезни, даже). Но,
батюшка Иона неустанно говорил: «Мы, монахи, не лечим, а только молимся Богу, –
исцеление и помощь дарует только Господь. Мы просим и, если есть воля Божья,
можно получить исцеление или избавление от тяжелых обстоятельств, но, если
дальше уже сам человек не будет каяться, причащаться и молиться, не будет мо-
литвенно помогать в облегчении загробной участи своим усопшим предкам (срод-
никам), тогда все худое вернется к нему вновь, опять, с еще большею силой. Чужи-
ми трудами в Рай не входят! Бог никого насильно не спасает, а чтобы спастись – не-
обходимо, чтобы сам человек имел желание: спасти свою душу. Нет судьбы и нет
слепого случая, а есть только Промысл Божией, а основополагающим в Его дей-
ствии являются воля Бога и поступки самого человека. Без покаяния невозможно
ничего, а основа покаяния – это совесть. Кто совесть свою потерял, тот теряет все и
грешит, а где есть грех – там отходит от человека благодать, хранящая его от любого
зла. Вернуть благодать можно только в таинстве исповеди — благодать мощным
491
потоком сходит на кающегося человека, опаляя сатану и диавол бежит прочь от ка-
ющегося человека. Люди, Божьи, идите в храм – там получите бальзам (благодать),
хранящую вас от любого зла». – из духоаных наставлений старца Ионы (Игнатенко).
Много всегда старец Иона говорил нам о Промысле Божьем, главное, он всегда
подчеркивал, что надо больше богатеть в дух, а не в тело! Батюшка постоянно на-
поминал нам о троичности каждого человека: о Духе, душе и о физическом теле, и о
том, что нам необходимо крепко стоять в истине! Надо своими делами покаяния при-
надлежать Церкви Божьей, Православной, только здесь есть в полной мере благо-
дать (первичная и оправдывающая), а это дает возможность восстановить гармонию
между духом, душою и телом человека, и, где будет здорова душа – там Бог дает здоро-
вье и телу ее. Напоминал старец Иона и говорил неустанно о спасительной взаимоза-
висимости живых и усопших, которая есть только в Церкви Божьей, Православной.
«Молитв не хватает за гробом, молитв православных христиан с земли!» – часто
говорил батюшка Иона. Как он лично мне говорил, что не раз Бог ставил его душу в
ад и в Рай, когда его физическое тело оставалось почивать на одре. И в Рае, и в аду –
старцу Бог дал ощутить, как мучаются люди в аду и там везде не хватает земных мо-
литв от православных христиан, крепко стоящих в истине! Батюшка подчеркивал,
что только земные молитвы православных христиан, крепко стоящих в истине,
являются самыми сильными и действенными за гробом. Старец Иона часто гово-
рил нам, что его тело уже почти неживое, но Бог заставляет работать мотору в его
груди (сердце), чтобы еще и еще смогли прийти люди и послушать спасительные
духовные беседы – это все Святой Дух открывал старцу. Даже, те духовные книги, из
которых старец давал нам читать отрывки, все это – Святым Духом открывалось и
давалось нам в помощь, ради покаяния. В текстах книг люди часто получали ответ
на свои мысленные вопросы, которые еще не успели произнести вслух и это многих
укрепляло в вере. Было много атеистов или людей, из других религиозных конфес-
сий, но после такого общения со старцем Ионой, они осознанно принимали креще-
ние в Православии. Батюшку Иону очень уважали и почитали за авторитет старца
не только верующие люди, но даже атеисты, далекие от религии люди.
Батюшка Иона часто говорил: «Это не сами люди приходят к нам, в монастырь,
но только Святой Дух приводит людей – Господь привлекает благодатью, поэтому,
не принимать людей я, грешный, не могу. Все люди, кого привел ко мне Господь –
всех приму, до последнего человека, пока я жив на земле. Ничего не происходит
без воли Бога, у Бога все волосы на голове у каждого из нас сочтены! Если вы идете
мимо храма или монастыря и чувствуете, что вас тянет зайти в этот храм (мона-
стырь) – зайдите, не смотря на свою одежду, это Святой Дух вас привлекает, а не
ваше человеческое желание. Диавол рад только помешать, а Святой Дух приводит
людей в храмы. Откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня недопустимо
и опасно – никто не знает своего последнего часа, поэтому, тем более, покаяние и
причащение нельзя откладывать на потом. Покаяние и причащение продлевают
земную жизнь! Надо так и у Бога просить: пролить время земной жизни для пока-
яния. Бог продлевает земную жизнь человеку, но только ради покаяния».
Вот, и в этот день старец Иона неустанно повторял:
«Мы – монахи – не лечим и не исцеляем, а дарует исцеление только один Бог. Мы,
монахи, мы ж только молимся, прося Бога о милости, но только от Бога стопы че-
492
ловека направляются-исправляются, один только Бог дарует исцеление и помощь.

Мы помолимся и, если будет на то воля Божья, Господь даст исцеление или помощь
в трудных обстоятельствах человеку, за кого просят монахи, но, если сам человек не
будет молиться, сам не будет каяться и причащаться в Церкви Божьей, тогда – все
худое вернется к нему обратно, но с еще большей силою. Самая большая святыня
на земле и самое дорогое лекарство от всех болезней и от любых бед, – это Святое
Причастие, и, всем желающим оно ежедневно раздается безплатно, в Церкви Божь-
ей, Православной, но только чадам Церкви. Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет
прощения грехов, отсюда, если порушим чистоту Православия – Бог вынужден будет
вести нас к спасению скорбями, болезнями и войною. Кто не хочет знать Спасителя
и Церковь Божью – тому человеку (народу) может быть дан временный рай на земле,
но мы, православные, таковым не завидуем: нечестивым рай на земле временный,
а наш Рай, православных христиан, на небе – вечный Рай рядом с Богом, со Христом
и во Христе. В Рае мало праведников, но все больше там помилованных Богом лю-
дей, кто сам на земле оказывал милость ради Христа. Кто на земле не примет Иисуса
Христа своим личным Спасителем, тот человек в Рай не войдет. Кто не соединится с
Богом навеки, уже на земле – тот будет лишен Богообщения в Вечности, а соединя-
емся мы с Богом в Святом Таинстве Причастия, обретая благодать. Совесть помогает
нам удерживать в себе обретенную благодать, а кто свою совесть потерял – неиз-
бежно грешит, а где есть грех – там отходит от человека благодать Божья, хранящая
его от любого зла. Это не Бог нас оставляет, а мы сами через грех теряем благодать
и все наши скорби – это знак нам от Бога, что мы делаем что-то не так. Вернуть уте-
рянную благодать можно в таинстве исповеди – она мощным потоком сходит на ка-
ющегося человека, в разы больше, чем была до ее потери. Кому Церковь не Мать,
тому Бог – не Отец. Только по одной милости Бога мы наследуем Рай, а не по нашим
заслугам и не по нашим делам! Бог все наши дела учитывает, но спасается душа че-
ловека только по одной милости Бога и получает ее тот, кто сам на земле оказывал
милость другим людям. Суд без милости не сотворившему милости. На земле мы
только гости, здесь мы проходим лишь испытание, чтобы научиться делать свой
выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах!
Цель земной жизни каждого человека – это стяжать (накопить) благодать Божью и
соединиться с Богом навечно, уже на земле, повторяю, соединяемся мы с Господом в
Святом Таинстве Причастия Церкви Божьей. Удержать в себе обретенную благодать
помогает человеку его совесть, а кто совесть свою потерял – теряет все спаситель-
ное. Совесть – это главная основа истинной любви, рождающей покаяние. От любви
отличить добро от зла) – надо удаляться. Истинная любовь начинается от совести –
это великий дар Божий! Совесть является главной основой покаяния и милости». –
старец Иона долго в тот день говорил с народом Божьим.
Я стояла и слушала слова старца, все было так знакомо, я уже не раз это все
слышала, но слушать была готова вечно. Около старца Ионы чувствовалась благо-
дать: в мороз она согревала нас, на физическом уровне, а при тяжелых обстоятель-
ствах – вытаскивала из уныния и так далее. Мы стояли как раз у стен того самого
храма, у которого сегодня ночью я видела такое странное видение.
«Как же так?! – думала я в самой себе. – Спаситель принял душу старца Ионы в
Свои объятия, но батюшка стал просить оставить его еще немного на земле, ради
493
покаяния нас, людей! Да если бы за мною пришел Сам Христос, я бы забыла обо
всех людях на земле и пошла бы следом за Ним!»
Надо быть очень осторожным со снами, которые бывают и от бесов. Поэтому я
и приехала к старцу Ионе, чтобы разобраться в том, что я видела сегодня ночью.
Слышу, как старец Иона говорит:
«Есть три рода снов: есть сны от Бога, а есть сны от естества человека, но есть
сны и от диавола. Чтобы не было ошибки, надо открывать своему духовнику все
свои помыслы...»
Я слушала слова старца и у меня в памяти промелькнуло все, что видела сегод-
ня в тонком сне. Помню четко, как я видела Спасителя и лучи благодати прони-
зывали меня и старца насквозь! Мне никогда не забыть того чувства полного мо-
его недостоинства и той Неземной Радости, которую ни с чем другим не спутаешь.
Обычно, мы не видим благодать и не ведаем, как она действует, но только можем
ощутить ее действие в нашей жизни! А, в сегодняшнем тонком сне мне было от-
крыто, как в виде сияющих лучей благодать, исходившей от Живого Распятия в
небе и от Христа, исходила на меня и на старца, на весь монастырь, на город и на
всю землю! Наплыв той Радости Неземной в моей душе ни с чем не спутаешь, с дру-
гим! Помню слова Господа: «Пусть люди знают твое доброе сердце, Иона!.. На три
года продлится твоя земная жизнь»....
Батюшка Иона был окружен плотным кольцом людей, неожиданно, он махнул
мне рукою, подозвав к себе. Люди расступились и я подошла к старцу, тут с язы-
ка слетело, как мне быть с тем сном, что я видела сегодня. Батюшка благословил
меня и попросил рассказать, что я видела. Я рассказываю, а люди налетели на меня
с осуждением: «Что Вы тут старца смертью пугаете!», на что сам батюшка сказал, что
смерти бояться не надо – страшно уйти в Вечность без покаяния и без Причастия.
Батюшка Иона слушал дальше со вниманием, о чем я говорила, помолчал немного...
Конечно же, батюшка Иона мне часто говорил одно и тоже, как об этом еще
говорил мне архимандрит Арсений: «ТОЛЬКО НЕ ХВАЛИСЬ, НЕ ОТВЕЧАЙ СОГЛА-
СИЕМ НА ПРИЗЫВЫ ГОРДЫНИ».
В монастыре был не только один старец Иона, открытый для всех людей, а
было еще несколько старцев – им Святым Духом тоже была открыта моя участь,
многое наперед. Они мне часто говорили, чтобы я не возгордилась, чтобы не стала
добычей бесов – на тщеславии. А, я удивлялась только: «Чем тут гордиться, если
грехов у меня больше, чем песка на дне океана!»....
Люди неверно приняли молчание старца и набросились на меня с осуждение,
но батюшка Иона быстро пресек это и сказал:
«. она говорит правду, Господь приходил сегодня за моею душою, но только по
милости Божьей... милостивый Спаситель продлил мне время земной жизни на
три года, чтобы мы (старец имел ввиду себя и Святого Духа) еще помогли некото-
рым людям на земле вразумиться и покаяться, пока есть еще благодать в Церкви
Божьей. Порушим чистоту Православия и Бог заберет благодать, тогда начнется
уже время – очищения скорбями. ».
Мне, духовной дочери старца Ионы, в этом тонком сне было открыто Самим Бо-
гом – насколько батюшка близко стоит ко Христу! На все одна великая милость Бо-
жья! Старец Иона говорил мне: «Это не по грехам твоим дано, Анечка, и не по заслугам,
которых нет ни у кого, но ради вразумления и покаяния многих людей – по молитвам
494
Царя Мученика Николая Второго, которого твои предки-католики почитали за свя-

того, – тебе открыл Господь участь усопших в аду. Так Бог дал, что ты будешь до конца
твоих дней на земле рассказывать людям: об аде, о Промысле Божьем, о спасительной
взаимозависимости живых и усопших, которая есть только в Церкви Божьей, Пра-
вославной. Когда меня уже не будет с вами – ты будешь говорить людям и обо мне,
грешном Ионе. Не надо о моей жизни рассказывать, надо говорить о том, что было нам
всем тут в монастыре открыто Святым Духом. Одна великая милость Божья на все!!!
Это ярко Бог приоткроет в земной участи твоего истинного друга, данного тебе Богом,
скоро ты с ним будешь говорить – нас ждет встреча трех душ (это будет 25 февраля
2010 года, в день убийства Владислава Галкина). Это будет очень известный человек
и ты его знаешь, но осуждаешь без милости, а Господь именно через него спасет тебя
саму от преждевременной смерти. Кто идет за Христом, тот не может миновать и пути
Спасителя, но, иго Христово легко. Твоего истинного друга подло убьют, но Господь
сделает это тайное убийство – явным, именно, через Свою Церковь, Православную. В
этом будет приоткрыта мистическая сторона Православия!».
И, только двадцать пятого февраля 2010 года, когда был тайно убит известный
российский актер, Владислав Галкин, стали понятны те слова батюшки Ионы, с
2000 года говорившего мне о некоем истинном друге, которого уготовил мне Го-
сподь – по молитвам Царя Мученика Николая Второго, которого мои предки-като-
лики почитали за святого, задолго до его канонизации на земле.
Мои друзья часто меня спрашивали: «Почему ты так сильно уверовала, что тебя
подтолкнуло – бросить бизнес и уйти в религию?» Я отвечала им так: «Я не в религию
ушла, а пошла по стопам Спасителя, отчасти. Все религии на земле ищут только вла-
сти над людьми и Бог им не нужен, а в Православии мы спасаемся. Бизнес я не оста-
вила, меня просто предал мой муж, подставив на крупные деньги, которые мне при-
шлось отдавать в одиночку, так я лишилась даже квартиры. Но, если бы не старец и
не Церковь Божья, у меня не было бы спасительной благодати – только по благодати
мне удалось выйти из опасно сложившихся обстоятельств и остаться в живых. Бог
продлевает земную жизнь человеку, но только ради покаяния! Старец Иона пред-
сказал всю мою жизнь наперед, еще в 2000-м году, но с этим, он дал мне духовные
наставления, придерживаясь которых я не пострадала и осталась в живых – на дол-
гих двадцать лет мне была продлена жизнь на земле. Сколько еще Бог даст прожить,
мне неведомо, но я точно теперь знаю, что Господь забирает душу человека в самый
спасительный для нее момент. Молитвами старца Ионы пусть Бог поможет и всем
людям на земле. Духовный уровень этого старца нам еще только предстоит осознать,
а его жизнь была проста, как у Бога все просто и легко. Надо только любить Творца,
быть постоянным в молитве и быть преданным Ему, храня чистоту Православия».
при канонизации любого святого, а старца Иону (Игнатенко) в народе Божьем уже
при жизни называли – великим святым угодником Божьим. Данная книга написа-
на по благословению старца ИОНЫ, а название книге дал известный российский
актер, ВЛАДИСЛАВ ГАЛКИН.
Нет судьбы и нет слепого случая, а есть только – великий Промысл Божий, дей-
ствующий в жизни отдельного человека и целых народов. Отразить в данной кни- ге
обстоятельства из моей личной жизни благословил мой духовный отец.
495
Глава шестнадцатая
НЕТ СЛУЧАЯ, НЕЛЬЗЯ БЕЗДУМНО

СМОТРЕТЬ НА ПРОМЫСЛ БОЖИЙ
М ою встречу и знакомство с Владиславом (Галкиным) старец Иона

предсказал еще в 2000 году, объяснив мне, для чего это будет дано Бо-
гом. В моей жизни было немало встреч с известными людьми, о ко-
торых я сама стала уже забывать, но, каково было мое удивление, когда батюшка
Иона сам заговорил о том, с кем мне доводилось пересечься в жизни, причем, в
мельчайших подробностях, будто, лично стоял рядом со мною при каждой встрече
с тем или иным человеком, но главное, он пояснил причины – для чего была дана
Богом та, или иная встреча в жизни. Я, грешная, считала делом слепого случая:
встречу с известной актрисой Инной Макаровой (позже старец Иона предсказал,
что актриса проживет долгую жизнь на земле, но умрет в день моего Рождения
и так произошло); встречу с известным советским актером Леонидом Марковым;
провидел давнишнее мое знакомство с Лехом и Марией Качиньскими (будущим
Президентом Польши и его супругою), а также, провидел мою давнишнюю дружбу
с семьею одного из очень известных советских актеров – Юрия Петровича Тавро-
ва; мою давнишнюю встречу с известным актером – Виталием Соломиным; с поэ-
том и композитором Андреем Макаревичем; с актером Владимиром Конкиным; с
известным и многими любимым певцом Муратом Насыровым; с актрисой Еленой
Прокловой; с актером и режиссером Борисом Галкиным и его сыном, актером и
режиссером – Владиславом Галкиным, с которым я пересекалась дважды при его
жизни (в Одессе и в Москве), а также, старец Иона провидел мои неожиданные
встречи и со многими другими актерами, певцами, известными политиками. Мне,
даже, в голову никогда не приходило, что это были не просто случайные события
в моей жизни, о которых я и не собиралась никому никогда говорить, а действие
великого Промысла Божьего, о существовании которого я и не подозревала, до
того, как старец Иона сам об этом не заговорил. Старец подвизался в монастыре и
никогда не выходил оттуда в мир, кроме, как паломничество по святым местам, но
кинофильмов он не мог видеть, а откуда он о них знать мог – это вопрос.
Конечно, если все работники кинематографии начнут рассказывать нам о сво- их
встречах с известными людьми – нашей жизни не хватит, чтобы их выслушать. В
моем конкретном случае речь идет не обо мне, хотя и связано все с моей жизнью, но
главное в другом: как Промысл Божий действует в жизни отдельного человекаи
целых народов, ради покаяния самих людей (на примере моей жизни).
Старец Иона (Игнатенко) особенно подчеркивал:
496
Глава ш ес т н ад цат ая .
Нет с лучая, нельзя б ез д умн о с мот реть на Промыс л Божий :
«Промысл Божий невозможно понять умом человеческим! На земле мы только

гости, здесь мы проходим только испытание от Бога, самое главное испытание – на
веру, преданность Богу, истинную любовь к Богу и к людям, хранение своей совести
в чистоте. От любви чувственной (плотское мудрование с нарушением чистоты ду-
ховной) и от любви сентиментальной (неспособность отличить добро от зла) надо
удаляться. Совесть – это великий дар Божий, являющийся главной основой истин-
ной любви, рождающей покаяние. Покаяние имеет очень большую силу – оно спо-
собно изменить к лучшему даже пророчество пророков, тем более, участь покаяв-
шегося человека (народа). Для истинного покаяния совершенно не нужны годы,
месяцы, недели, дни, часы, – достаточно одного мгновения и речь идет не о проме-
жутке во времени, а о состоянии души самого человека!!!! Дух, душа и физическое
тело – каждый человек состоит из этих трех составляющих. На земле мы должны
восстановит утраченную гармонию, между духом, душою и телом! В Рае было гре-
хопадение людей и на всех потомках Адама и Евы лежит первородный грех – он
снимается в Таинстве Крещения, Церкви Божьей. Кто пренебрегает делом спасе-
ния своей души от ада, тот Рай не сможет унаследовать. Милостивый Бог посещает
нас на земле скорбями, чтобы обратить наше внимание на то, что мы делаем что- то
не так. Не ждите, пока Бог поведет скорбями, надо самим спасать свою душу:Бог
насильно никого не спасает, а чтобы спастись, надо человеку иметь искреннее
желание – спасти свою душу. Цель земной жизни каждого человека состоит в том,
чтобы стяжать (накопить) благодать и соединиться с Богом навеки, уже на земле,
а соединяемся мы с Богом в Святом Таинстве Причастия Церкви Божьей. Рая на
земле не будет – Рай только у Бога, на небе! На земле нам надлежит пройти только
испытание – испытание очень строгое, Господь испытывает человека – как он бу-
дет веровать! Мы читаем, преподобный Серафим Саровский говорил Мотовилову,
что на земле надо стяжать Святой Дух, исполнять волю Божью и Закон Божий, со-
единиться с Богом навеки, уже на земле. И, Мотовилов тоже спрашивал, мол, как
же можно стяжать (накопить) этот Святой Дух? А, Серафим Саровский ему ответил,
что, если захочется человеку милостыню ради Христа подать нуждающемуся и нет
рядом бедных людей или нечего дать, а если хочет человек пойти в храм и нет храма
рядом, или возможности такой нет пойти в Церковь, а захотел бы человек девство
сохранить (девственники ближе всех к Богу стоят, а за ними мученики), но силы
нет и немощи одни, все это от нас самих может не зависеть, но, молитва зависит от
нас самих – нашей молитвы все трудности не касаются. Молимся мы сначала уста-
ми, потом умом, затем и сердцем. Когда от молитвы появляется великая радость
на сердце – это чувствуется благодать, хранящая нас от любого зла и от козней са-
таны. Пост, молитва и покаяние, Причастие, все это защищает нас от воздействия
диавола на нас. Надо ежедневно читать Святое Евангелие – в этот момент небеса
открываются над нами и сходит мощный поток благодати Божьей, хранящей нас и
наш дом, наших близких, от любого зла и от козней диавола. Иисусовой молитвой
надо дышать: «Господи, помилуй» кратко, а полностью : «Господи, Иисусе Христе,
Сыне Божий, помилуй мя грешного» (и моих близких, имена). Повторяю, молиться
может каждый человек, при любых обстоятельствах: сначала устами, потом умом
и следом уже сердцем – в покаянии молитва молнией идет к Богу, особенно когда
человек чаще причащается в Церкви Божьей! Стяжайте (накапливайте) молитву и
благодать, соединяйтесь с Богом в молитве и в Святом Причастии, такими трудами
497
спасайте душу свою, а сохранить обретенную благодать в себе помогает – совесть,

этот великий дар Божий. Кто совесть потерял, тот теряет и обретенную благодать!
Господи, поможи, а сам не лежи! Молитесь краткими молитвами, по силам своим,
главное – это постоянство в молитве. На работе ты, или лежишь в болезни на одре,
всегда молиться можешь в уме.
Быть постоянным в молитве – это быть с Богом по жизни! Без Бога ни до поро-
га, а с Богом можно и сквозь потолок пройти, и за синее море попасть! Трудитесь,
труженики, по силам, и молитесь-молитесь! Главное – это постоянство в молитве,
так и в монастыре трудятся монахи и молятся. Послушание не должно быть сле-
пым: нет ничего выше, чем служение Богу, а уже после идет и послушание, но, само
послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Бога! Евангелие должно
быть компасом в руках любого человека – там указана воля Бога о нас, людях. Го-
сподь предупреждает нас о фарисейской закваске, чтобы мы не оказались в по-
слушании страстям людей, не стали проводниками зла. Не принимайте участие в
делах тьмы! Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом. Путь
монашествующих и путь мирян – оба пути спасительные, только ответственность
разная: у монахов одна, а у мирян другая, и, одним дано право служить Литургию,
а другим нет. Все люди в глазах Бога равны, только ответственность разная у нас.
Послушание в монастыре выше труда и молитвы, но, послушание тогда лишь свя-
то, когда нет нарушения воли Бога. У мирян Богом дарована свободная воля, но и
ответственность мирянина за своих близких и детей иная, чем есть у монахов – мо-
нах только с Богом. Поэтому, человек в миру служит ближнему и молится по силам
своим, по возможности, а требовать от мирянина полного и слепого послушания
своим духовникам (монахам или священникам) недопустимо. Только один миря-
нин знает, почему он так поступил, а не иначе, и, почему он в эту одежду одет, а не
в иную, только сам человек знает, почему он так желает и не обязан испрашивать
разрешения у духовника, как и сам духовник не имеет право вмешиваться в мир-
ские дела мирян. Мирянин не обязан постоянно брать благословение на мирские
дела – у своего духовного отца. Все открыто Богу и только Господь знает, каким
именно путем вести мирянина к покаянию, к спасению, учитывая сердце самого
человека и обстоятельства в которых он живет. Монашествующие не имеют право
вмешиваться в мирские дела мирян, а могут только предложить – дать духовный
совет, оставляя свободную волю самому мирянину (человеку).
Сидя в монастырях, недопустимо монашествующим руководить мирской жиз-
нью людей мира сего: жизнь монахов очень разнится с жизнью мирян, особенно
по ответственности! Надо понимать, что на людях мира сего лежит большая ответ-
ственность: за свою семью и детей. Монах пребывает один с Богом и может собою
пожертвовать. Только сами миряне знают, как им работать и как жить в миру, но,
чтобы не повредить своей душе и душе своих близких – надо иметь в своих руках
Евангелие и будет лучше прислушиваться к совету духовного отца. Совет, а не пря-
мые указания – должно исходить от духовника.
Можно мирянину и без духовника спастись, но этот путь будет опаснее и терни-
стей. У монашествующих иначе: монах даже в помыслах должен открываться сво-
ему духовнику, а если утаивает – тогда диаволу будет этого достаточно, чтобы ухва-
тить монаха и ввергнуть его в геенну огненную. Священники (монахи) тоже разные
бывают: одни идут крепким путем, а другие слабым, но есть и такие, которые идут
498
Нет с лучая , нельзя б ез д умн о с мот реть на Промыс л Божий
совсем пагубным путем. Недопустимо оставаться в послушании страстям людей

(духовников). Миряне имеют право переходить от одного духовного отца к другому
духовнику, для этого им не надо брать благословение у предыдущего своего духов-
ного отца. Переживать по этому поводу не надо духовнику – у Бога нет формально-
стей, так что, если ваше духовное чадо покинуло вас (духовного отца) по причине
смерти, или иной причине, надо просто молиться за духовное чадо, а Бог уже при-
мет эту молитву как надо, о здравии или об упокоении. Повторяю, мирянам можно
и без духовника прожить в миру, но такой путь будет опаснее и тернистее. Мона-
стырская жизнь очень отличается от жизни людей в миру, поэтому, монашествую-
щим нельзя вмешиваться в дела мирян, но, и мирянам не надо смотреть на жизнь
монашествующих: если ты хочешь жить в миру как монах – уходи в монастырь, а
не ломай о свое «праведное» колено своих близких и окружающих тебя людей в
миру. Можно и в своей квартире закрыться, как в келье, так продолжать трудить- ся
и молиться (молитва выше). Стремиться чаще причащаться в Церкви Божьей,
творить милостыню ради Христа, но, недопустимо других людей подчинять себе,
лишь по той причине, что, якобы, твой духовный уровень может оказаться выше
уровня других людей. Если у тебя спросят – ответить можно, но не нарушая свобод-
ной воли этого человека. Сам Бог не нарушает свободную волю людей, а кто же мы
такие, люди, что не свой ум меняем, а норовим ум других людей изменить?! Покая-
ние – это изменение своего ума, максимально без греха, а не чужого.
У каждого человека должно быть два крыла – молитва и труд. Надо знать, что
в Рае все люди счастливы – в счастье друг друга, именно этому Бог учит нас, уже на
земле: здесь мы должны научиться и исполнять – как надо помогать друг другу,
особенно помогать молитвой. Молитесь друг за друга и никогда не насилуйте сво-
бодную волю других людей. Для мирян есть опасность лишь в том, что при частой
перемене духовников – можно потерять и благодать, впасть в заблуждения и по-
терять связывающее звено с Богом: духовник зная тебя много лет может предло-
жить тебе ценный духовный совет, а кто не ведает твоей ситуации и не знает твоей
внутренней сути – может ошибиться с этим советом. Надо правильно понимать:
Бог очень уважает мнение каждого человека – на свое личное мнение мирянам не
надо брать благословение своего духовника или благословение в епархии.
Повторяю, у монашествующих иначе – надо брать благословение духовника на
все, так как, в монастыре отсекают полностью свою волю и вверяют себя духов-
ному наставнику, как Богу. Но, Евангелие должно быть главным компасом в руках
любого человека: послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Бога,
а она указана нам в Евангелии. Для мирян главное – это спасти свою душу, а для
монашествующих – стать святыми, для этого уходят в монастырь, чтобы там пол-
ностью отсечь свою волю. Недопустимо насиловать свободную волю мирян, Бог
никогда не насилует и не нарушает свободную волю людей, но, это только на зем-
ле, а за гробом – от самого усопшего уже ничего не зависит: только своими делами
каждый человек будет оправдан или осужден у Бога. Миряне сами отвечают перед
Богом за свои грехи, а монашествующие отвечают и за себя, и за тех людей, кто вы-
полнял их благословение. Правящий архиерей несет ответственность перед Богом
за каждого человека в своей епархии – это крайне тяжелая ответственность! Бог
никогда не нарушает свободную волю людей, но, чтобы защитить каждого челове-
ка от самого себя – Бог дал нам к свободной воле еще и Закон, чтобы мы не делали
499
из свободной воли – вседозволенность. Кто нарушает Закон Божий, тот сам себя
удаляет от Бога. Без Бога ни до порога. Закон Божий не изменяется, а закон госу-
дарства всегда изменчив. Мода на полгода, а Закон Божий вечный, бесконечный.
Духовные законы действуют независимо, знаем мы о них или нет. Сегодня некому
жаловаться – жалуйтесь только Богу, только Бог дает утешение. Господь сегодня
Тот же, как и в Евангельские времена, Он и сегодня еще дает нам помощь Свою
и подкрепляет нас, грешных, Чудесами, но только ради вразумления и покаяния
грешников.
Святой Дух дышит где хочет, может и через камни говорить – пренебрегать
делами Святого Духа недопустимо! Осознанным умалчиванием о Чудесах Богамы
предаем Творца! Великое Чудо Божие – воскрешение Клавдии Устюжаниной,
читайте ее свидетельство об аде, ради своего покаяния. Кайтесь, пока есть еще
сегодня такая возможность и открыты храмы на земле. Свидетельство Клавдии
Устюжаниной – это великая милость от Господа нам в помощь, потому что, нам
надо знать, что ждет грешников за порогом смерти – это поможет нам в покаянии.
Надо же каяться и причащаться! Только в Церкви Божьей есть покаяние и про-
щение грехов. У меня родители были глубоко верующими людьми, образования
не имели, но регулярно ходили в храм – там слушали Евангелие и стремились не
нарушать волю Бога, это нас спасало от плена греха. Господь умер на кресте, чтобы
избавить нас, людей, от плена греха! Если так страшно пострадал Господь, то как
можно нарушать Закон Божий, оставаясь осознанно в грехах? Мои отец и мамочка
очень просили нас, детей, чтобы мы молились. «Молитесь, придет огонь и спалит
нас!» – родители знали о пророчествах святых отцов Церкви. А, в школе нам, детям,
говорили другое, учили, что Бога нет, говорили нам: «Бога нет, а мы вот выпустим
машины и трактора, комбайны, сделаем ДНЕПРОГЕСС, и будет коммунизм, все бу-
дут равными и будут в достатке» – говорили нам учителя в школе. А, мне тогда было
одиннадцать лет, это в 1936 году, помню, я пришел из школы и маме говорю, что
нам учителя говорят не молиться, Бога нет, мы сами сделаем все и будет рай на
земле. А, мои родители были верующими и говорили: «Не слушайте безбожников,
рая на земле не будет никогда, потому что, кто такой человек без Бога? Никто. Нет
такого человека, чтобы он всех сравнял: один маленький, другой горбатый, третий
косой, а иной слепой, другой без ума. Равнять – это дело Божие, а не человеческое.
Но, как сильно влияло на нас, детей, это навязывание заблуждения, это безбожное
общество влияло на наши души, ум, совесть. Я вырос и отправился в мир, работал
на разных работах и, неожиданно, Бог посетил меня тяжелой болезнью – я забо- лел
туберкулезом, попал в больницу, там вокруг меня умирали люди, а я никогда
раньше не видел, как умирают люди, таким путем, у меня пробудилась вера креп-
кая. Стал я молиться: «ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ!» Молился я так постоянно, а Бог от
нас ждет именно постоянства в молитве, а не многословия. Кратко молился, но
качественно – от сердца шла молитва, просьба к Богу, день и ночь молился. Долж-
но быть два крыла – молитва и труд, но молитва выше: «Господи, поможи»! А, сам
не лежи. Трудись и молись. Бог меня услышал, дал просимое, исцелил. Четыре с
половиной года лечился, а Бог исцелил по молитве – в один миг, как принялся
искренне молиться. Мы, монахи, не лечим, а только молимся Богу – один Бог исце-
ляет, а не человек! Мы – монахи – молимся в монастыре за всех страждущих и Бог
помогает, дает просимое, исцеляет, но, если сам человек не будет каяться, не будет
500
молиться, не будет причащаться, то все вернется к нему обратно, еще с большей

силою. Надо душу свою спасать, и, если человек этого не делает, то Бог вынужден
вести скорбями. Велика ценность скорбей – это прямой путь к Богу. Гордым людям
Бог противится, а только смиренным дарует благодать, но, удержать в себе обре-
тенную благодать помогает нам совесть.
Ни в какие игры вступать нельзя – это лукавое дело и хлеба не дает. Шахматы
не развивают ум, а развивают только хитрость. А, что уже говорить о других играх –
это пагуба. Для того, чтобы спастись от ада и войти в Рай, надо знать основные мо-
менты, о которых говорят нам святые отцы Церкви: кто на земле не примет Иисуса
Христа своим личным Спасителем, тот человек в Рай не войдет, и, кто уже на земле
не соединится с Богом навеки (соединяемся мы в таинстве Причастия) – тот будет
лишен Богообщения в вечности. Церковь Божья узнается по действию благодати
Божьей. Суды Божьи не такие, как суды человеческие: что ценно бывает на земле –
то мерзостью может оказаться у Бога, а чтобы не было ошибок надо иметь в своих
руках главный компас – это Евангелие, тогда ошибок будет меньше. Надо своею
жизнь исповедовать Евангельское учение Христа, а не просто на словах. Как гово-
рит Христос, что мать и братья те, кто слушает Мое Слово и исполняет его. Надо
же душу свою спасать – каяться, а кто сегодня имеет покаяние? Грехи наши текут
бурным потоком, как река и не остановишь. Желательно каждую седмицу (неде-
лю) каяться на исповеди, по возможности. Не надо выше своих сил ничего делать,
но только по силам – Богу не угодно, когда мы здоровьем своим не дорожим. Здо-
ровье – это дар Божий и его надо беречь. На земле покаяние, а за гробом одно воз-
даяние. Есть Суд Божий и есть Судья Неподкупный, Справедливый! Что мы посеем
на земле, то в разы больше пожнем за порогом смерти. Смерти нет, а есть только
переход из временной жизни в вечность. Бог – Живой Бог, Он – Личность! Бог ни
есть Бог мертвых, но Бог живых! У Бога все живы и есть взаимозависимость живых и
усопших: наши молитвы и милостыня, ради Христа делаемые, наше покаяние и
причащение в Церкви Божьей, все это Господь принимает и дает помощь нашим
усопшим предкам (сродникам) за гробом, а когда получают облегчение своей за-
гробной участи наши усопшие, лишь после этого Господь дарует и нам на земле
облегчение уже нашей участи, а не наоборот. Надо каяться, пока есть еще такая
возможность у нас на земле.
Повторяю, только на земле есть покаяние, а за гробом одно воздаяние, но, мно-
гих воздаяние настигает уже во временной жизни, это очень хорошо, потому как,
лучше на земле претерпеть временно, чем за гробом принимать воздаяние за гре-
хи вечно, в аду. Смерть приходит неожиданно и очень опасно откладывать свое по-
каяние на потом. Спешите своим покаянием обрести в Боге Друга, а не Судью, пока
вы еще ходите по земле. Муки ада не очищают от грехов! Только на земле в Церк-
ви Божьей Господь дарует прощение грехов: в таинстве исповеди на кающегося
человека сходит благодать, дающая прощение грехов и благодать опаляет диаво- ла,
он бежит прочь от кающегося человека, но удержать в себе обретенную благо- дать
помогает человеку – его совесть. Кто свою совесть потерял, тот рискует своим
спасением. Вся наша земная жизнь – это временное испытание: Богу важно наше
стремление обрести благодать и наше искреннее покаяние, но вне Церкви Божь-
ей нет покаяния! Храните совесть свою в чистоте – это главная основа покаяния.
501
жертвенной, рождающей покаяние. Повторяю, от любви чувственной (плотское

мудрование) и от любви сентиментальной (неспособность отличить добро от зла)
надо удаляться. Покаяние, причащение и молитва – решают все! Вне Церкви Божь-
ей нет покаяния.
Если сегодня на земле все народы покаются в Церкви Божьей, Православной, –
Бог не попустит Третью Мировую войну. Покаяние имеет очень большую силу – оно
способно изменить к лучшему даже пророчество пророков, как это было с Ниневи-
ей, но, сегодня люди так возгордились, что уже своею рукою хотят дотронуться до
Самого Бога, а покаяния не имеют. Не хотят знать Спасителя! Великое чудо Божье –
это осознанное и искреннее покаяние самого человека (народа). Бог насильно ни-
кого не спасает, а чтобы спастись необходимо искреннее желание самого человека:
спасти свою душу. Бог создал нас, людей, чтоб поделиться с нами истинной лю-
бовью, жертвенной, от нее рождается покаяние. Бог создал нас, людей, чтобы мы
разговаривали с Богом – просто балакали как дитя, а для этого нам надо умалить-
ся – СТАТЬ МЕНЬШИМИ. Совесть делает нас способными перенять от Бога любовь,
жертвенную, рождающую покаяние. Как же милостив Господь, если на земле еще
посещает нас скорбями и дает Чудеса, в укрепление веры и ради пользя в деле по-
каяния всех людей». – из духовных бесед со старцем ИОНОЙ (Игнатенко).
Чудо Божье нельзя объяснить – его можно только пережить!

Для меня оказалось великим чудом – знакомство с известным в православном
мире старцем, схиархимандритом Ионой (Игнатенко, 1925-2012гг.), о чем я, греш-
ная, никогда не перестану благодарить Бога. Ведь, по молитвам старца Ионы – Го-
сподь полностью изменил мою жизнь! К батюшке я попала по молитвам убиенного
Царя Мученика Николая Второго, которого мои предки – ревностные римо-като-
лики – почитали за святого, задолго до его канонизации земной Церковью Божьей.
Моя встреча со старцем Ионой стала поворотной в моей жизни! ПОЧИТАНИЕ
в народе нельзя отменить – оно первым делом учитывается при канонизации лю-
бого святого, а старца Иону при земной жизни, в народе Божьем – уже называли
святым угодником Божьим. Батюшка Иона привел огромное количество людей к
Богу, а не к себе, грешному человеку (как он сам себя так называл), по этим плодам
духовных трудов – старца Иону можно смело ставить в один ряд с такими святыми,
как Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов.
Через истинного старца говорит Святой Дух.
Архиереи не говорят от себя – они говорят от постановлений всех Вселенских
Соборов Церкви Божьей, записанных в Книгу. Постановления эти были даны Свя-
тым Духом, через святых отцов Церкви Божьей. Архиереи говорят от данной Книги,
в которую записаны все постановления всех Вселенских Соборов. А, истинный ста-
рец тоже не говорит от себя, но говорит – от Первоисточника, давшего саму Книгу,
в которую записаны постановления всех Вселенских Соборов Церкви, а уже от этих
постановлений говорят архиереи. Истинный старец говорит от Первоисточника –
Сам Святой Дух говорит через истинного старца!
Как же вы – архиереи – Святой Дух храните и не считаетесь с тем, о чем Дух
Святой говорит, через истинного старца?! Не хотите знать дела Святого Духа! На
дела Божьи не требуется благословение архиереев – Святой Дух дышит, где хочет,
может и через камни говорить, а пренебрегать делами Святого Духа недопустимо!
502
Спаситель, Иисус Христос, как и в первые века христианства, так и сегодня, – Тот
же и Чудотворит так же, а умалчиванием о Чудесах Божьих предается Бог! В тече-
ние десяти лет, мне, грешной, духовной дочери старца Ионы (Игнатенко), не дают
рассказать народу Божьему о том – что именно говорил и что сделал для покаяния
множества людей – великий учитель покаяния и любви, старец Иона (Игнатенко),
духовный уровень которого нам еще только предстоит осознать! Но, как же мы –
люди Церкви – поймем духовный уровень этого старца, если сегодня властные ар-
хиереи сами намеренно умалчивают о трудах батюшки Ионы и не дают свидетель-
ствовать о делах старца Ионы, даже, тем людям, кто лично знал старца и видел
дела великого угодника Божьего.
Один мой друг, режиссер, в сердцах сказал мне:
«Ко мне подошел один священник и спросил, мол, как это сегодня можно на-
зывать старца Иону уже святым, если он еще не канонизирован Церковью? Я ему
ответил, что мне приходилось от многих людей слышать, как они называют старца
Иону великим угодником Божьим, человеком святой жизни, но, ни от одного че-
ловека я не слыхал, чтобы он говорил, мол, старец Иона – не святой! На мои сло-
ва, этот священник явно испугался и наскоро произнес: «Я не говорил, что старец
Иона не святой!»
Мне, грешной, духовной дочери старца Ионы (Игнатенко), не дают сегодня рас-
сказать о делах Святого Духа. К великому сожалению, были ранее и сегодня есть
такие архиереи, которые не считались с отцом Ионой, как при его жизни, так и по
его упокоении – не считаются. Они хитро чтут старца Иону лишь на словах, только
устами, но делами своими делают все, чтобы народ Божий не постиг того высоко- го
духовного уровня этого великого угодника Божия. Мы, кто близко знал старца
Иону, не поклоняемся ему, как святому, пока старец еще не канонизирован Церко-
вью на земле в лике святых, но по трудам старца и тем чудесам, которые Бог давал
при его жизни, по его святым молитвам, так и теперь Господь дает уже по его упо-
коении, – можно не сомневаться в том, что у Бога старец Иона уже давно святой!
при канонизации любого святого, а батюшку Иону (Игнатенко) уже в земной жиз-
ни называли в народе Божьем – великим святым угодником Божьим и это надо
учесть, чтобы не стать проводником злой воли сатаны, который рад спрятать от
нас нового святого! Церковь Божья тем и отличается от множества лжецерквей,
что Она дарует миру все новых и новых святых – по благодати Божьей, которую они
стяжали своим покаянием, постом и молитвой. Старец Иона всею своею земной
жизнью исповедовал Евангельское учение Христа! Когда нам говорят о святости
батюшки Ионы – это уже конечный результат, а важно же узнать – каким путем он
пришел к такому результату, чтобы и мы могли последовать этому спасительному
примеру в своем покаянии.
Батюшка Иона (Игнатенко) привел огромное множество людей к Богу, а не к
себе, грешному человеку, как он сам себя так называл, постоянно. Попасть к старцу
не была сама суть, главное – это узнать о чем говорил Святой Дух, через истинного
старца. Сегодня есть некоторые властные архиереи, страдающие хитростью и ли-
цемерием, они лукаво предлагают нам узнать лишь крупицы дел старца, а о глав-
ной сути духовных бесед со старцем, когда Святой Дух говорил через этого велико-
го угодника Божия, – архиереи лукаво умалчивают, потому что они сами никогда не
503
слушали бесед со старцем и это им неинтересно и сегодня. Они не уважали старца

Иону при жизни, считая его малограмотным человеком, отсюда, не считались и с
тем, о чем он говорил народу Божьему. Эти, некоторые, архиереи ничего не знают о
том великом даре убеждения и богатейшем духовном опыте от Бога, дарованны- ми
Господом старцу Ионе, поэтому они не дают и нам узнать эту ценную духовную
информацию. К великому сожалению, некоторые их них очень намучили старца
при жизни и по его упокоении не вразумляются, пытаясь только помешать: старец
благословил написание данной книги, однако, священноначалию Одесской епар-
хии она оказалась не нужна, хотя, я безплатно принесла ее и пыталась отдать в
руки правящего архиерея.
«Святой Дух не нуждается в рекламе» – говорят мне сегодня некоторые архие-
реи. Не понимают, что я говорю не от себя, а передаю только то, что старец Иона
благословил мне – рассказывать народу Божьему. Я, грешная, не рекламирую, а
свидетельствую о делах Святого Духа, по благословению своего духовника, стар-
ца Ионы, потому что, умалчиванием о Чудесах Божьи предается Господь. Было б
лучше, если бы все люди не молчали, а говорили о делах Духа Святого, тогда, быть
может, целые народы осознанно пошли бы на покаяние в Церкви Божьей.
Чтобы соблюсти иерархию, в 2016 году, я подошла к правящему архиерею, вла-
дыке Агафангелу, чтобы безвозмездно передать монастырю собранный труд в
данной книге, однако, властный митрополит даже не поинтересовался названием
и сутью данной книги, ему было неинтересно о чем она свидетельствует, он не счел
нужным обратить внимание на то, что книга написана по благословению старца
Ионы, а ответил так:
«Все это бабские придумки! Приходите через пятьдесят лет, возможно тогда
будут канонизировать старца Иону и Ваша книга тогда, может быть, и пригодит-
ся». Неудивительно, что сегодня экуменисты получили доступ к высшей церков-
ной власти – по теплохладности к вере некоторых архиереев и отсутствия пока- яния
у большинства людей мы сегодня имеем такое попущение Божье. «Данная книга
дана Богом, ради вразумления и покаяния отдельного человека и целых на- родов»
– говорил старец Иона, но сегодня это неинтересно для некоторых высших
церковных пастырей.
«Анечка, греха на тебе не будет, если ты не станешь писать духовную книгу и
делиться своим личным духовным опытом от Бога – с другими людьми, но, вспом-
ни сколько людей страдает в аду, а за гробом остро не хватает земных молитв пра-
вославных христиан! В Рае и в аду – не хватает земных молитв, там все усопшие
веками ждут молитвенной помощи от своих живых потомков с земли, но мало кто
эту помощь получает, так как, живые заняты только собою и не знают ничего о
взаимозависимости живых и усопших, да ты и сама не сможешь долго молчать
о том, что ты видела в аду, куда Бог не раз ставил твою душу. Только по великой
милости Бога нам еще даются свидетельства наших современников об аде, чтобы
мы на земле успели вразумиться и покаяться, осознанно принялись вымаливать
своих усопших, за гробом. Цель земной жизни человека – это стяжать (накопить)
благодать Божью и соединиться с Богом навеки, а соединяемся мы с Господом в
Святом Таинстве Причастия, обретая благодать, но удержать ее в себе нам помога-
ет совесть. Только своими добрыми делами, ради Христа делаемыми, а не ради са-
504
мих добрых дел, – мы привлекаем на себя благодать и накапливаем ее, а удержать

в себе обретенную благодать нам помогает совесть. Совесть – это главная основа
истинной любви, рождающей покаяние. То, как твои предки-католики возлюбили
православного, убиенного Царя Мученика Николая Второго и его святое семей-
ство, задолго до канонизации земной Церковью, именно по молитвам убиенного
царя Николая Второго – Бог дал такую великую милость всему твоему польскому
роду и привел тебя к нам в православный монастырь, где ты узнала об истинной
Церкви Божьей и ты осознанно будешь защищать чистоту Православия. Это все –
не твоя заслуга, но дела Духа Святого, а не твои мирские желания! Об этом будет
полезно говорить, другим людям тоже будет полезен твой духовный опыт от Бога,
ты будешь говорить открыто людям о Промысле Божием, ради вразумления и по-
каяния многих.
Если сегодня на земле все народы мира покаются в Церкви Божьей, Право-
славной, – Бог не попустит Третью Мировую войну. Но, гордыня всегда препятству-
ет покаянию, поэтому, все народы не покаются, тогда мы – православные – можем
Бога упросить о продлении на земле мирного времени, это возможно только через
искреннее покаяние. Нам надо всенародно покаяться в грехе Богоотступничества,
в грехе клятвопреступления, в грехе Цареубийства. А, кто же покается сегодня,
если людям Бог чаще нужен, чтобы с Ним строить рай лишь на земле?! Рая на зем-
ле не будет – Рай только у Бога, на небе! Без покаяния в Рай никто не входит: в Рае
много Богом помилованных душ, но очень мало там праведников! Ад забит умны-
ми людьми, а Рай полон добрыми людьми. Покаяние – это изменение своего греш-
ного ума, максимально без греха. Покаяние есть только на земле, а за гробом одно
воздаяние, но, многие люди получают воздаяние уже на земле и это милость Бо-
жья, потому что, лучше временно на земле пострадать, чем веками принимать му-
чительное воздаяние в аду. Боль на земле не такая, как она усиливается за гробом!
На земле один день пройдет, а в вечности проходит тысячу лет! Велика ценность
скорбей на земле – это прямой путь к покаянию и, через покаяние к Богу. Бог прод-
левает земную жизнь человеку (народам), но только ради покаяния. Бог дал нам
предупреждение в Апокалипсисе, чтобы мы смогли так покаяться, как искренно
покаялись жители Ниневии, когда пророк Иона пришел и возвестил им волю Бо-
жью, но, после покаяния самих жителей – Бог помиловал их грешный город. Для
истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, минуты, – доста-
души человека. Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к
лучшему даже пророчества пророков (участь любого человека), как это было с Ни-
невией. Повторяю! Если сегодня все народы на земле покаются в Церкви Божьей,
Православной, – Бог не попустит Третью мировую войну!
Немощь человеческая и сила Божья – это умом человеческим постичь невоз-
можно. Один Господь обещает нам Жизнь Вечную, а больше никто! Послушали
Ульянова Ленина – этого обманщика, который обещал народам рай на земле по-
строит. Рая на земле не будет. Рай только у Бога, на небе и там все будут одинаковы,
но в Рай не войдет никакой нечестивец, ничто нечистое, никакой обманщик, ни
вор, ни чародей, ни ведьма, ни блудник и ни прелюбодей, ни убийца, ни лиходей,
пока не покается на земле. Только на земле есть покаяние, а за гробом нет пока-
яния и от самого усопшего уже ничего не зависит. Надо на земле каяться и укре-
505
пляться в вере и покаянии, а это возможно только через таинства Церкви Божь-
ей, Православной. Наша православная вера должна укрепиться, а это возможно
только через покаяние людей в Церкви Божьей. Только на земле есть покаяние, а
за гробом одно воздаяние будет! Мы должны всенародно покаяться, что мы под-
няли руку на православного царя – помазанника Божия! Нас учили в школе против
царя, говорили нам, что православный царь был плохим. Как же так? Ведь, царь
молился Богу и он был прав, а когда в его правление один рубль стал в четыре раза
дороже доллара это говорит о том, что Русь была на великом подъеме и это не мог-
ло не вызвать зависти и злобы со стороны е противников государства такого мощ-
ного. Нашлись безбожники, коммунисты, которые сделали революцию и это было
попущение Божие, потому что народ русский разбогател и возгордился, перестал
Бога благодарить как нужно. Надо же Бога благодарить, потому что от Бога наши
стопы исправляются и Он дает нам все необходимое для жизни. Только Господь,
больше никто нам не обещает Жизнь Вечную и Радость Неземную. Вся наша вре-
менная жизнь от Бога зависит!
Молитва выше труда, но это очень многим неясно. Был пророк Илия, а его
упрекали люди, что молится и не пашет землю. А пророк Илия так помолился и
Бог заключил небо – не было дождя три года и шесть месяцев, не было дождя, об
этом говорится в Библии, это исторический факт. Мы сейчас одним годом живем –
что собрали, то и съели. А это три с половиной года не было дождя! Миллиарды
людей умирало. Надеялись на работу своих рук, а когда Бог не дает помощь – тут
ничего не поможет. Тогда пришли к пророку Илие и просили, чтобы он помолился
Богу. Илия помолился и Бог дал дождь. Должно быть два крыла: молитва и труд, но
молитва выше! Народ русский очень отступил от веры, особенно, когда повери- ли
безбожникам, что рай на земле будет – это обман. Нельзя верить безбожникам! Ни
коммунистам, ни капиталистам, ни атеистам, ни демократам, ни социалистам, ни
сатанистам – они все против православной веры стоят.
Наша вера Православная великая, непобедимая, только нам надо покаяться,
что мы очень отошли от веры. Наши родители пели царскую, а я запомнил только
немного: «Вы землю хотели – Я землю вам дал, а волю на небе ищите». Разделили
всю землю – молитесь и трудитесь, но нет, очень тяжело было трудиться на земле
и не хотели молиться, а стали искать волю, чтобы не подчиняться ни Богу, ни царю,
ни власти государства, но, хотели легких денег, воровать, убивать, отнимать, стали
наживаться на беде ближнего. Есть грехи к смерти, а есть не к смерти (как писано
1Ин.15,16). Когда человек осознанно крадет большие деньги и это приводит к стра-
данию или гибели множество людей – это к смерти грех. Если один рубль укра-
ден и от этого не пострадает ни один человек, это грех простительный и не к смер-
ти – надо только покаяться. Есть такая вот разница. Безбожники научили убивать
и грабить – прикрыли это новым земным законом! Коммунисты и капиталисты,
цифровики и финансисты, масоны и сектанты, все это некие партии – от них мы
ничего не ждем хорошего, потому что любая партия – это есть просто партия, где
собираются люди, которые хотят получить удовольствие и свою личную выгоду, а
остальных людей обмануть.
В Писании говорится, что иудеи захотели иметь царя и просили у Бога дать им
царя на земле, но Бог не давал, так как люди не были готовы к царю, не готовы
были принять царя. Но, народ требовал и Бог дал по их желанию – они получи-
506
ли царя Саула, который утратил благодать и стал страдать непомерной гордыней

(это корень всех страстей и грехов), этот царь намучил народ иудейский, втянул в
войну, привел к страданиям. Господь вызволил народ и покарал всех, кто восстал
против уже другого царя – теперь данного Богом, царя Давида (Псалмопевца). Вот,
что бывает когда уже Бог дает, а не своеволие людей торжествует. Надо же искать
воли Божьей, а когда люди ищут свою волю, то и получают по грехам своим, а не по
милости Божьей.
Нельзя слушать безбожников – они ищут только своего, а надо слушать Бога и
просить помощи только у Бога. Господь Всесильный, только Он дает Жизнь Веч-
ную и больше никто нам не обещает ее. Только царь – помазанник Божий – выма-
ливает народ перед Богом и несет ответственность за свой народ, больше никто из
людей, тем более партий. Бог дал Православного Царя на Руси, а что с ним сдела-
ли? Убили. И, когда с молчаливого согласия Церкви и всего народа, убили Право-
славного Царя Мученика Николая Второго, тогда уже Бог попустил беды: пережи-
ли двадцать второй год голодовки, тридцать третий год голода страшного, сорок
седьмой год голода жуткого. Были три голодовки большие! Промысл Божий, а ос-
новополагающее в Нем – это воля Божья и поступки людей.
Молитва выше, а люди не хотели знать Бога своего. Но, посмотрите, как молит-
ва решает все: Моисей вывел из египетского плена израильский народ и сам народ
ничего не делал, кроме молитвы, они сорок лет ходили по пустыни и ничего не
делали, а только молились, искали землю обетованную. Они молились и сходила
с неба манна и питала их, а дети возрастали и Бог давал так, чтобы одежда на них
увеличивалась. То есть, дети подрастали и на них одежда подрастала, увеличива-
лась в размере! Такое было Чудо, ради пользы. Молитва решает все.
Когда убили Православного Царя на Руси и молитву оставили, люди против
Бога пошли, а покаяния не имели, тогда Господь вынужден был спасать мучени-
ческой смертью людей, забывших о Боге. Бог попустил Вторую Мировую войну и
была воля Бога уже иная: верующих уже не трогали, а убивали только евреев и
коммунистов, страдающих атеизмом. Не будет покаяния и Бог сегодня тоже пове-
дет нас скорбями, потому что сплошное лицемерие в мире сем и теплохладность
к вере – это мерзость в глазах Бога. Нам радостно говорят, что откроют границы
нашего государства, чтобы мы ехали свободно зарабатывать деньги за границей,
а кто будет на нашей земле работать? Бога знать не хотят и не имеют покаяния, а
грехи наши уже очень близко подошли к границе, где начинается уже гнев Божий.
Надо знать: гнев Божий когда падает на целый народ, то одной волной накрывает
всех одинаково, и грешников, и праведников, а только после смерти идет разделе-
ние – праведники на небо идут к Богу, а грешники в удаление от Бога – в ад.
Душа человека заболевает и тело будет страдать. Надо ж каяться. Есть закон
в семье, в государстве и есть Закон Божий, а будем нарушать Закон Божий – бу-
дем преступниками перед Богом. Покаяние только помогает исцелиться. Во время
исповеди на кающегося человека сходит мощным потоком благодать, опаляющая
сатану и диавол бежит прочь, оставаясь неподалеку ждать, пока человек снова
погрешит и утратит благодать. Монахи только молятся, а помогает и дает исце-
ление – только Бог, через священнослужителей. Каяться и причащаться надо, об-
ретая благодать и накапливая ее. Сохранить обретенную благодать помогает нас
совесть, великий дар Божий.
507
Надо чаще читать второе послание апостола Петра третья глава: «Для нечести-
вых будет пожар, а для добрых людей будет новое небо и новая земля, где будет
обитать ПРАВДА». И, Господь долго терпит, не хочет чтобы кто погиб, а хочет, чтобы
все пришли к покаянию. Когда человек кается то на него сходит благодать. Где есть
грех – там благодать отходит и к человеку получает доступ диавол, принимаясь на-
вевать свое. Бог попускает волю сатане, ради вразумления и покаяния самого че-
ловека, а диавол сам ничего не может – без воли Бога! В таинстве исповеди на че-
ловека сходит благодать, в разы больше, чем была до ее потери! Грехи у нас тяжкие
и как река текут, их не остановишь, а только надо каяться чаще и чаще приходить
в Церковь, просить у Бога помощи и Он дает. Господь говорит нам: «Придите ко
Мне и аз упокою вас, возьмите иго Мое на себя, яко кроток и смирен сердцем, и
обрящете покой душам вашим». А иго Его – это Закон Божий: ни убей, ни укради,
ни обмани, ни прелюби, ни сотвори зла, не лги, не обманывай, не осуждай никого,
не проклинай, не поделай зла, чти отца и мать своих, да благо тебе будет на земле
и долголетний будешь на земле, возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим,
всем помышлением своим, и ближнего своего, как самого себя. На земле мы толь-
ко гости, чтобы пройти свое испытание от Бога. Мы на земле только учимся делать
свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, это есть главное усло-
вие для жизни в Рае и учиться такой жизни надо на земле, где есть покаяние. Стыд
потеряли и веры не имеют, не надо слушаться безбожников – они рай на земле не
построят, это есть обман. Надо воздерживаться от греха, а безбожники учат нас,
что тут надо пожить, на земле взять все в свои руки и неважно каким путем, пусть
и обмана, и греха, и подлости. Нам не надо их слушать! Господь нам на земле дает
лишь испытание, ради того, чтобы вразумить и привести к покаянию. Только через
покаяние мы наследуем Жизнь Вечную и Радость Неземную. Господь зовет нас на
небо и там есть определение: только своими делами человек будет оправдан или
осужден у Бога. Мы, монахи, в судьбу не верим, а верим в Промысл Божий. Про-
мысл Божий великий, Господний, Он хранит нас всех, но, Бог дал каждому чело-
веку свободную волю и дал Закон. Будем нарушать – будем преступниками у Бога.
Господь не насилует человека, Бог очень уважает мнение каждого человека, но,
нам дан Закон, чтобы защитить человека от самого себя. Бог не насилует нас, лю-
дей, а спасает от плена греха – весь Промысл Божий ведет к тому, чтобы избавить
каждого человека от плена греха. Будем жить по закону – спасемся, а будем нару-
шать Закон Божий – будем преступниками и будем отвечать. Мы много нарушаем,
но, Господь такой милостивый и все рассчитал, Он дал каждому человеку талант,
чтобы был и священник на своем месте, и врач на своем месте, и учитель на своем
месте, а повар, и слесарь, и токарь, и воспитатель детского сада, учитель, классный
руководитель, глава государства и землепашцы, портной, сапожник, тракторист,
моторист. Каждому дал талант, но, если человек не хочет быть тем, как Бог ему дает,
а другим, то Господь будет ему помогать в другом деле, как хочет сам человек. К при-
меру, если Бог создал тебя, чтобы сделать врачом, а ты хочешь продавать арбузы, то
Бог будет тебе помогать в продаже арбузов, только не нарушай Закон Божий. Надо
же благодарить Бога за все – на все только Его великая милость! А мы забываем или
осознанно не благодарим. Самый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу!
Доброе общество трудится и созидает, а злое общество разрушает и лжет. Мои
отец и мамочка не имели ни одного класса образования, были простыми людьми,
508
имели девять детей, имели простой домик, две лошадки и коровка. Как же так,
ведь, мальчику надо дать лошадку, а девочке коровку, когда детки подрастут, а я
был самый младшенький – девятый ребенок в семье, полы в хате были земляные,
присыпанные соломкой и в морозы было тяжело, холодно и нечем бывало топить.
Жили очень бедно, но с Богом и нас родители учили молиться, но кратенькими мо-
литвами, главное – постоянство в молитве чтобы было. Прибежал человек к моему
отцу и сказал, что завтра придут нас раскулачивать, мы собрались быстро, в чем
были, в том и ушли в лес, отсиделись там и пошли в Грузию, на то время там было
хлебно. А, наш сосед страдал гордыней и его тоже предупредили, но, он не послу-
шал и не захотел оставлять своего дома, решил защищать имущество свое и в доме
том его и убили.
Какие ж мы были кулаки?
В Грузии мы учились в школе и там безбожники учили нас, что Бога нет и мо-
литься не надо. Я приходу и маме говорю, что так нас учат в школе. А мама говорит,
что не надо слушать безбожников, рая на земле не будет – Рай на небе, в Евангелии
пишется. Видите, какие были мои родители, они ходили только в Церковь и слу-
шали там Евангелие, и священника, а сами читать не могли, не было образования,
но Бог дал им великий духовный опыт, благодаря которому они смогли нас воспи-
тать правильно – в вере православной. А что сегодня мы видим: родители ходят по
земле уже духовными трупами и детей своих растят дровами для ада. Смерть фи-
зического тела не так страшна, как опасна смерть духовная! Мои родители всегда
говорили: «Лучше от голода умереть, чем чужое брать, воровать, убивать – пойдете
в ад! Воздержитесь, нет у вас куска хлеба – попросите у кого-нибудь, люди добрые
дадут. А потом вы заработаете. Воровать и убивать нельзя, пойдете в ад, за эти гре-
хи. Нельзя подымать руку на человека!!!! Бог создал нас, людей, чтобы поделиться
с нами любовью, а кто мы такие, чтобы отнимать у человека его жизнь?!!!!» А сейчас
видите, какой народ обозленный! Подымают руку друг на друга, Запад восстает!
Симеон Дивногорец, ему было семь лет, но он был избранный Богом и был вели-
кий уже у Бога, к нему приходили старцы и с ним беседовали, говоря, что воистину
через это дитя Сам Господь говорит! Он был с детства посвящен Богу, избранник
Божий. В его житие пишется, что Симеону Дивногорцу явился Господь и была от-
крыта Книга Жизни, там писано, что на Востоке был Рай сладчайший, а на западе
геенна огненная, вечная. Вот, что нам запад обещает – геенну огненную. Был я в
Ватикане и нет там икон, свои портреты и фотографии имеют и нет икон. А, они го-
ворит, что им не надо святых образов. Папа римский вместо Спасителя на земле, а
кто же он такой? Только Иисус Христос глава Церкви и вместо Бога-Отца на земле!
Глубокое заблуждение и отход от истинной веры, от Церкви Божьей, от Правосла-
вия. Заблудились и нас тянут в заблуждения латинства. Возмущают народ, чтобы
нападали на веру Православную. Это все злая сила действует – идет многовековая
война диавола с Богом, за душу каждого человека. Враг рода человеческого всегда
говорит, что не любит именно Православную веру и борется с ней. Надо нам каять-
ся и обретать благодать, защищающую нас от диавола и от любого зла. Молиться
Богу – только Он нас подкрепляет и спасает. Господи, поможи, а сам не лежи: мо-
литва и труд, два крыла должны быть, но молитва выше. Молитва выше труда!
Была еще такая святая Мария Египетская, она ушла в пустыню и там сорок во-
семь лет жила только Духом Святым, ведь, в пустыне ничего не было, ничего не
509
росло и только молитвой она прожила там сорок восемь лет. Симеон Дивногорец
отказался от земной пищи и получал небесную пищу. Антоний Великий, когда по-
жил в пустыне пятьдесят лет, он помолился Богу, говоря: «Господи, кто понес та-
кие труды, как я (50 лет в пустыне)? Ему Ангел явился и говорит: «Антоний, что ты
говоришь, что ты много прожил, а иди вот там есть Онуфрий – он намного больше
тебя прожил. Антоний так удивился и поспешно пошел, не взял с собой ни еды и
ни питья. Шел-шел, и, когда они встретились, беседовали – появилась булка хле-
ба. Отец Онуфрий говорит: «Видишь, я всегда получал небесную половинку булки
хлеба – Ангельскую пищу, а когда ты пришел то целая булка появилась, значит,
тебя Бог прислал. Ты с Богом пришел». Вот они беседовали, радовались и Антоний
Великий возымел такую радость, что нашел такого человека, который прожил
намного больше него в пустыне. Потом, Марк Эфесский тоже девяносто пять лет
прожил, подвизался в пустыне, ничего не вкушал земного.
Я, грешный монах, по милости Божьей был семнадцать раз в Иерусалиме и там
есть такое место – Тапха. За Спасителем ходило много народа, так собрались в том
месте пять тысяч мужчин, не считая жен и детей. Был уже вечер и все были голод-
ные, тогда Спаситель призвал Своих учеников и сказал, что надо накормить лю-
дей, а Ему они отвечают, мол, нечем, есть только пять хлебов и две рыбки. «Дайте
Мне это» – говорит Спаситель, взял в руки и помолился на Восток, Отцу Небесному
и начали хлеб и рыбка умножаться. Было людей больше пяти тысяч, около деся-
ти тысяч, и всех накормили. И еще двенадцать корзин осталось остатков кусков
хлеба – по числу святых апостолов. Вот, что значит молитва!!!! Чтобы молитва шла
молнией на небо – надо каяться и причащаться. Надо быть постоянными в молит-
ве, качество молитвы важно – оно зависит от покаяния человека. К Богу надо об-
ращаться в молитве – от Бога все зависит. Урожай и наша жизнь – от Бога зависит, а
не от нас.
Бог всему Хозяин и Он дает Жизнь Вечную. Такая цель нашей жизни, а то дру-
гие говорят, что цель жизни – это тут пожить и от людей зависит. Людям помогать
надо обязательно, но не от людей наша жизнь зависит, а только от Бога. Цель зем-
ной жизни каждого человека – стяжать Святой Дух (накопить благодать), испол-
нять волю Божью и исполнять Закон Божий, уже на земле соединиться с Богом
навеки, а соединяемся мы с Господом в Святом Таинстве Причастия Церкви Божь-
ей. Надо в ад не пойти. Есть Рай, есть и ад. Нас безбожники семьдесят лет обманы-
вали, говорили, что нет Рая и нет ада, а вот Ленин, Сталин – им кланяйтесь! Люди
заблудились и ходили на эти парады, как и я ходил, грешный Иона. Мы кричали:
«Да здравствует Сталин!», а кто он такой – человек немощный?!
Апостол Иаков пишет, что наша жизнь на земле – это пар являющийся на малое
время. Вот такой немощный и человек. Мы все на земле только временно, непосто-
янно. Царь Давил пишет, что наша жизни на земле 70 или 80 лет в трудах и болез-
нях. А за порогом смерти ВЕЧНОСТЬ. Надо о вечности думать и стремиться к Богу,
а к Нему можно попасть только через покаяние – оно только есть на земле, а за гро-
бом одно только воздаяние. Надо же еще и поститься. Иоанн Златоуст пишет, что
постящийся человек имеет все лучше и становится красивее даже внешне. Монахи
мясо не едят. Посмотрите, огромный бык травку кушает и какой могучий, а волк
малый но побеждает злобою и мясо ест. Кровожадные злобой побеждают, но из
победа только на земле, а в вечности ничего доброго навечно иметь не будет. Нам
510
надо Бога благодарить за все – только Бога нас защищает от зла. Райской жизни
на земле не будет. Сегодня надо всенародно каяться в Богоотступничестве, вероот-
ступничестве, клятвопреступлении и цареубийстве!
Иметь надо очень крепкую веру и быть постоянными в молитве, поститься по
силам и молитвенно помогать своим усопшим предкам (сродникам), чтобы Суд
Божий над всеми нами был по милости Бога, а не по строгой Правде Божьей. Путь
монашествующих и путь мирян – оба пути спасительны, только ответственность
разная. Нет компромиссов только в вере! Надо крепко нам стоять за чистоту Пра-
вославия. Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей, оправ-
дывающей – дающей прощение грехов. Вне Церкви тоже есть благодать, так как
Бог Вездесущий, но, вне Церкви благодать только первичная – она лишь привле-
кает узнать о Боге, а прощение грехов не дает. Бог слышит просьбы всех людей, даже
атеистов и может помочь человеку, за какие-то его добрые дела, но, Господь
помогает самому человеку, а не той конфессии, в которой этот человек может оши-
бочно состоять. Получив помощь, надо же благодарить Бога, а истинно благода-
рить Творца можно только в Его Церкви – осознанно идя на покаяние и прини-
мая в себя Тело и Кровь Спасителя. Кто не примет на земле Иисуса Христа своим
личным Спасителем, тот человек в Рай не войдет. И, кто не соединится с Богом в
Святом Таинстве Причастия – тот человек не будет иметь Богообщения в вечности.
Вечность существует и какое мы там получим место – это зависит от наших земных
дел.
Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают душу человека, а спа-
сается душа только по великой милости Бога, ее нельзя заслужить и невозможно
ее купить – милость Божья даруется даром, но получает ее тот человек – кто сам
оказывал милость другим людям на земле. Вне Церкви Божьей нет покаяния. По-
каяние – это изменение своего грешного ума, максимально без греха. Повторяю!
Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не по-
пустит Третью Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию и все народы не
пойдут на покаяние в Церкви Божьей, но, тогда мы – православные – можем Бога
упросить о продлении мирного времени на земле, это возможно только через ис-
креннее покаяние. Бог продлевает земную жизнь человеку (народам) только ради
покаяния. Когда человек (народ) годами осознанно не идет на покаяние, осознан- но
отвергая и отказываясь от помощи Божьей, это вменится в грех – хула на Духа
Святого, а такой грех не прощается, вовсе». – из духовных бесед со старцем ИОНОЙ
511
Глава семнадцатая
ПРОЗОРЛИВОСТЬ ОДЕССКИХ СТАРЦЕВ
2009 год.
Январь.
Одесса.
Звонок мне на мобильный, это был мой супруг. Десять лет, как он проживает
в Москве и бывает в Одессе только наскоком. Сейчас, он просил срочно поехать в
монастырь к старцу Ионе (Игнатенко). Какие-то были неприятности по работе и он
умолял встретиться с батюшкой, упросить помолиться. По приезду в монастырь, я
сразу же пошла в храм, затем, на монастырское кладбище – всегда просила молитв
захороненных там отцов. Есть много святых, кто на земле еще не прославлен, но у
Бога они могут быть уже давно святыми! Помолилась там за всех их, надеясь, что
и они помолятся у Бога за нас, грешных. Стою у могил известных мне батюшек, с
которыми еще недавно общалась в монастыре, а теперь – прошу их молитв (за гро-
бом). Молюсь. Слышу, как у меня за спиною раздался мужской голос, я не сразу
обернулась, но узнала голос архимандрита Арсения (Гоенко).
Одновременно, раздался снова звонок от мужа, он звонил из Москвы: «Аня,
срочно, поезжай к Ионе – проси, умоляй, пусть помолится, здесь беда...».
– Небось, уже и забыла грешного Арсения?! – послышался за спиною все тот же
знакомый мне голос.
Оборачиваюсь и вижу улыбку отца Арсения! Это был тоже старец от Бога, толь-
ко сокрыт от мирян, зачастую, он юродствовал...
– Что Вы! Батюшка Арсений, очень прошу Ваших молитв! Здравствуйте, благо-
словите.
– Все вы сюда приходите, ради Ионы, только за ним ходите! Идем! – он благо-
словил меня и резко взял за руку, буквально, силой увлек меня за собою, продол-
жая говорить на ходу. – Не хитри: ты приехала к Ионе, а не к грешному Арсению!
Быстрее иди, пока там еще народу не набежало.
– Прошу Вас, помолитесь за моего мужа...
– Что ты просишь молитв за него, когда он за тебя не просит...
– Стараюсь не думать об этом. – говорю старцу.
– А, ты подумай, на досуге! Муж твой за тебя будет стоять, как ты за него сто-
ишь? Ты, вот, все мертвых жалеешь, а что их жалеть? Они сами при жизни жалели
кого-нибудь, пока по земле ходили? Ты же не добрее Бога! Попробовала бы ты в
миру обратиться к ним с просьбой – куда бы они тебя «культурно» послали? О себе
думай, совсем растратила благодать, а все другим помочь рвешься и только греха
набираешься. Ну, иди к Ионе. – мы уже были в монашеском корпусе, на том же
512
Глава семн ад цатая .
Проз орли в ос т ь Од есс ких с т арцев
этаже, где располагалась келья старца Ионы. Отец Арсений силой толкнул меня
вперед и сказал мне вслед. – Если Бог даст, крепко помолишься за старика Арсения
в ..17 году!
Это оказались пророческие слова: в ночь, с 12 на 13 января 2017 года почил ар-
химандрит Арсений, в схиме Иоиль (Гоенко). Так бывает, когда Святым Духом стар-
цу может быть открыто будущее, схиархимандрит Иоиль (архимандрит Арсений)
предвидел свою кончину, заранее! Есть известные старцы, а есть старцы, которые
сокрыты от внешнего мира, но их молитва тоже молнией идет на Небо и привле-
кает на нас, грешных, благодать. Поблагодарив старца Арсения, подхожу к двери
заветной кельи, где подвизался старец Иона (Игнатенко), мой духовник.
Тихо постучала, сразу же послышался голос батюшки Ионы: «Бог благосло-
вит»... Я вхожу, извиняюсь за вторжение, прямо сходу прошу молитв за своего
мужа.
– А, Анечка к нам пришла! Голубонька, а как там тот мужчина, который тебе по-
могал?! – старец Иона уже десять лет дает мне понять, что молится за одного моего
друга, который однажды мне помог и об этом я рассказала старцу Ионе, и старец
так серьезно проникся к этому моему другу, что уже в течение десяти лет просит
Бога за него! И за меня, и за всех моих близких старец Иона молился Богу. Слава
Богу за все!
Промысл Божий умом человеческим понять невозможно.
– Батюшка Иона, я давно с тем мужчиной не общаюсь, а сегодня приехала с
просьбой: помолитесь за моего мужа, пожалуйста, он сейчас очень нуждается в по-
мощи Божьей...
• Твой муж не хочет знать Спасителя! Но, мы – монахи – помолимся, помолим-
ся... – ответил батюшка Иона.
Сказанное старцем меня смутило, но я думала, что со временем муж крепко
уверует, просто – надо потерпеть, подождать, когда Бог откроет духовные очи мо-
его мужа. Уже был прогресс, если мой муж-атеист крестился и стал причащаться.
Народу в келье было много, я осталась на пороге у входной двери, пока батюш-
ка Иона помазывал людей святым масличком. Старец обратился ко всем нам, при-
сутствующим тогда в келье:
«Люди добрые, идите в храм – там получите бальзам-благодать. Только по бла-
годати человек спасается. Вы не сами сюда пришли, это – Бог привел Вас в мона-
стырь. Мое тело уже совсем неживое (старец показал нам свои больные ноги, по-
черневшие от больных вен), вот только Бог еще заставляет работать мотор в моей
груди (старец указал рукою в область своего сердца), ради того, чтобы через греш-
ного Иону говорить людям истину. Вы не сами пришли сюда – это Святой Дух вас
всех привел, ради вас всех Господь продлевает еще земную жизнь грешнику Ионе,
чтобы вы узнали побольше о делах Духа Святого у нас в монастыре. Человек сам не
может найти Бога, но только Сам Господь открывается человеку, не страдающему
гордыней. Гордым людям Бог противится, а лишь смиренным дарует благодать.
Потеря благодати – это самая страшная потеря для каждого человека (народа). Се-
годня люди (целые народы) очень близко подошли к тому пределу, где уже начи-
нается гнев Божий и Суд над нами всеми совсем скоро может быть уже не по мило-
сти Бога, а по строгой Правде Божьей. Надо ж каяться и причащаться чаще! Если
все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не попустит
513
Третью Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию и все народы не смогут

покаяться в Церкви Божьей, тогда мы – православные – можем Бога упросить о
продлении на земле мирного времени. Бог продлевает земную жизнь человеку
(народам) – только ради покаяния».
Я тихо стояла около двери и напряженно думала только о том, как помочь сво-
ему мужу. Что говорил старец, это мне уже давно было известно, поэтому, сейчас я
себе позволила мысленно отвлечься. Мне вспомнилось, как еще вчера мы с друзь-
ями шумно отметили Новый Год, как бурно повеселились и, в очередной раз, Вла-
димир Путин был одет – в точно такую одежду, какую носит мой супруг...
Моя невольная улыбка не осталась незамеченной – старец Иона глянул в мою
сторону, но не остановился на мне, а продолжал говорить о духовном, с людьми в
келье. А, мне, грешной, лезли в голову мысли о мирском: «Надо же! Мой благовер-
ный купил себе куртку, а уже через пару дней, в новостях по телеку, мы все увидели
на Путине точно такую же, один в один. Купил муж себе меховую кепку из меха
нерпы и через пару дней в новостях уже показывали Президента России точно с та-
кой же кепкой на голове! А, тот случай, когда мой муж по всей Москве долго искал
себе пальто, чтобы такого уже ни у кого не было и купил-таки, эксклюзив, а уже
через пару дней точно такое же пальто он увидел на Путине!»
«Как глупо вышло! – мелькнуло в моей голове. – Пришла с серьезной просьбой

к старцу, там, в Москве, у мужа что-то серьезное произошло, а я в келье старца...
улыбаюсь. Кошмар!» – мысли неслись неуемной чередой в моей голове.
Продолжаю стоять у двери, мысленно находясь со своим мужем и, совершен-
но, не слушая слов батюшки Ионы (Игнатенко).
«Как помочь мужу? Почему старец не хочет молиться за моего благоверного? –
тут мне в голову полезли совершенно ненужные мысли. – Интересно, что может
быть общего у моего мужа и Владимира Путина? Вкус? Одежда? Оба дзюдо занима-
лись... Рост одинаковый?.. Интересно, какой рост у Путина?»
Неожиданно, как гром среди ясного неба, прозвучали слова батюшки Ионы:
«Анечка, мода на полгода, а Закон Божий – Вечный, Бесконечный! Одежда-то у
них обоих может быть одинаковая и вкус модет совпадать, а на счет роста... – это
ни к чему нам знать! Главное, это какими будут в глазах Бога поступки человека!
Один ошибается и не хочет исправить ошибки, а другой ошибается и стремиться
исправить, где ошибся! Не так бывает важно уже, как человек проживет свою зем-
ную жизнь, главное – каким будет ее конец! Кому много дано – с тех очень большой
спрос будет у Бога, а кому дано мало – с тех и мало спросится. Есть грех к смерти,
а есть не к смерти. Если пострадает много людей – это к смерти, а если никто не
пострадает – грех будет не к смерти. Покаяние, причащение и молитва, в Церкви
Божьей, решает все! Если порушат чистоту Православия, тогда неоткуда будет по-
мощи ждать. Знаешь, современники очень ругали Александра Невского, особенно,
когда он шел на компромисс с врагами и часто ездил в Золотую Орду. Нет ком-
промиссов только в вере! Сегодня Александр Невский уже святой угодник Божий.
Пути Господни неисповедимы. Мы не можем знать тайных дел человека и нельзя
никого осуждать. Мы боремся с духами злобы, а не с людьми. Когда человек кает- ся
и причащается – он становится вместилищем благодати Божьей. Если не будет
покаяния, то любой человек может стать вместилищем сатаны».
514
Помню, как были для меня неожиданны те слова старца и, невольно, я усмех-
нулась:
– Батюшка, что Вы такое говорите?! – тут меня, как ледяной водою обдало, я
страшно перепугалась, вспомнив, как опасно бывает ставить под сомнение то, о
чем говорит истинный старец. Поясню.
Позже, люди, присутствующие в келье при этом разговоре, сказали мне, что в
тот момент, когда я договорила свою фразу до конца, неожиданно, я стала такой
бледной, как стена. Я стояла, как вкопанная, потому что, мне вспомнился сразу
другой случай.
В 2000 году, когда я в самые первые разы приезжала к старцу, войдя в келью
(она была в маленьком одноэтажном домике у ворот монастыря), батюшка Иона
очень радостно встретил меня такими удивительными словами: «НЕВЕСТА ХРИ-
СТОВА К НАМ ПРИШЛА!!!!» Несколько раз повторил эту фразу, с невероятной ра-
достью. Меня это испугало, так как, на то время, у меня был маленький ребенок и
семья, поэтому, и речи никакой не могло быть о монастыре. Была тогда у батюш-
ки Ионы помощница, Тамара, она усомнилась словам старца и громко заголосила:
«Батюшка, что же Вы такое говорите, у нее семья и ребенок! Какой монастырь?!»
Старец Иона резко опустил голову на грудь и принялся крепко молиться за меня,
за мою семью. Проходит с тех пор немного времени и у Тамары обнаруживают РАК,
она попадает в больницу, ее близкие умоляют старца Иону дать благословение на
операцию, но старец не благословлял. Родственники настояли, уговорили и ба-
тюшка сказал: «Бог благословит!», отдавая все в руки Божьи. Оказалось, что лучше
было бы не делать ту операцию: физическому телу была продлена жизнь, однако,
ненадолго, а все это продленное время жизни Тамарочка провела в жутких, ужаса-
юще болезненных муках и страданиях, а старец Иона на это сказал: «Если бы не та
операция, то пошла бы без боли к Богу – просто от отека почек умерла бы, а так...
пришлось еще помучиться. Господь ее душу к Себе берет и тут никакая операция
уже не поможет».
Старец Иона приехал в больницу, поисповедовал Тамару и постриг ее в мона-
хини, с именем Таисия, хотя, у нее были малолетние дети, муж и семья. Семейный
человек и стала монахиней вмиг! Пути Господни неисповедимы. Таким образом,
мы все убедились, что через старца Иону говорит Святой Дух.
Мне стало жутко, прямо не по себе, когда я вспомнила тот случай с Тамарой,
усомнившейся в словах старца, по поводу монашества, когда есть у человека семья
и дети...
Батюшка прозорливо говорил дальше:
«Пальто и кепка одинаковые на твоем муже и на Путине, но главное, что мысли
у них – могут быть разные! Сначала идет помысл, он рождает мысли, а от мыслей
идут уже и дела. Надо помыслы исповедовать духовнику, потому что, для диавол
достаточно и помысла человека, чтобы уловить его за это и ввергнуть в геенну ог-
ненную. Мы сегодня получили разношерстное православие! Христианами называ-
ют всех, кто верует в Христа, но Церковь Божья одна – Она создана Самим Богом, а
чтобы Божье не путали с человеческим, Церкви Божьей дали еще одно название –
Православная и насчитывает Она две тысячи лет. Разница между Православием и
латинянами, как между небом и землею.
– Батюшка Иона, простите, помолитесь о моем муже... прошу Вас...
515
– Анечка, ты не о том думаешь. Вечность существует и есть Судья Справедли-

вый, Неподкупный! Одежда на земле – это лишь условность, хотя, она и влияет на
ум человека, но все зависит от выбора самого человека: в сторону добра, или зла.
Если человек стремится к обретению благодати Божьей, то Господь даст ему ис-
тинную любовь, рождающую покаяние. Когда человек стремится больше в тело
богатеть, а не в дух, тогда плотское мудрование вредит его духу и это удаляет чело-
века от Бога. Чем ближе к Богу стоит человек, тем больше на него нападает нечи-
стый, но, диавола не надо бояться, он может только пугать и ровно столько может,
сколько попустит ему Господь, ради вразумления и покаяния самого человека.
Один падший ангел может своим когтем всю землю перевернуть, но Бог не дает
ему этого сделать! Диавол рад был бы навести на нашу землю другую планету и
сила у него такая есть, но Бог не дает ему этого сделать. Бог есть истинных Хозяин
мира, все от Бога зависит! На земле мы только гости, здесь мы проходим лишь ис-
пытание на веру, и, что посеем на земле – то в разы больше пожнем за гробом. Ка-
ждому человеку Бог дает обстоятельства, это как школьные задачки, только реше-
ние их зависит от нашего стремления к Богу: чем ближе к Богу ты будешь стоять,
тем больше накопишь благодати и уже по благодати ты будешь защищен от проис-
ков сатаны и его бесовского войска. Надо хранить чистоту Православия, только
Православие является единственной силой, удерживающей зло во всем мире.
Кому много дано, с тех спрос великий будет у Бога и можно только посочувство-
вать власть имущим людям. А, с людей малых и спрос будет меньшим. На земле мы
друг с другом можем быть похожими, до боли: одеждой, умом, наклонностями, но
главное – это какой мы делам выбор. Необходимо научиться правильно различать:
«что» есть главное, а «что» второстепенное. Главное – это наше стремление к обре-
тению благодати Божьей! Кто совесть свою потерял, тот лишается благодати! Со-
весть – это главная основа истинной любви, рождающей покаяние. Совесть – это
великий дар Божий! Совесть – это основа всех дел благочестия. Без совести невоз-
можно соединиться с Богом навеки. Евангелие должно быть главным компасом в
жизни каждого человека, пусть он правитель, или простой человек! Перед Богом
мы все равные, но только ответственность у нас разная. Бог не хочет нам нищеты,
болезней и бед, но, если нет покаяния – Господь вынужден вести нас скорбями к
покаянию, потому что, иначе мы не поймем что делаем что-то не так и не покаемся.
Без покаяния в Рай не входят. На входе в Рай читают Православный Символ Веры.
Все земные религии ищут власти над людьми и Бог им не нужен, а в Православии
мы спасаемся. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем,
тот в Рай не войдет. Кто на земле не причаститься, тот будет лишен Богообщения в
вечности. Вечность существует и есть Суд Божий, есть Судья Справедливый и Не-
подкупный! Сегодня на земле, все начнется с Церкви, как это было в 1917 году, ког-
да произошло нарушение Соборности Церкви: духовенство возгордилось и стало
богатеть больше в тело, а не в дух, а и монашествующие возгордились, начали со-
бирать себе сокровища на земле и заводить тайных жен, нарушая все монашеские
обеты, и, дворяне – кому Бог так много дал – они тоже возгордились, даже на род-
ном языке стыдились говорить, только все по-французски и даже дома, хуже того,
что стали заигрывать с масонами, а народ Божий соблазнился и отпал от Бога. Го-
сподь повел скорбями, болезнями, войною. Сегодня строят много храмов-зданий
и золотят купола, а скоро этого не будет, потому что возгордилось священнонача-
516
лие и бедными людьми пренебрегают уже в Церкви Божией. Все Евангелие пропи-
тано любовью к бедным людям, но они сегодня гонимы в земной Церкви! Матери-
альная прибыль сегодня ценнее стала храма души человека, даже в Церкви! В миру
такие страшные преступления и нет покаяния! Когда же такое было, чтобы стран-
нику не было ночлега и еды в монастыре?! Когда такое было, чтобы один человек
мог уничтожить весь мир, нажав кнопку?! Нельзя Церковь трогать, чтобы не поте-
рять благодать – только по благодати мы еще живем в этом мире! Потеря благода-
ти – это самая страшная потеря для каждого человека! Без благодати любой чело-
век может стать чудовищем! Церковь Божья, Православная, не перестает давать
миру новых и новых святых – это действие благодати Божьей, оправдывающей,
дающей прощение грехов! Вне Церкви тоже есть благодать – Бог Вездесущий, но
вне Церкви Божьей благодать только первичная, она лишь привлекает узнать о
Боге, а прощение грехов не дает, и, латинская конфессия имеет лишь тех святых –
которые были до раскола 1054 года, а после этого уже святых у них нет, хотя есть
малочисленные люди, причисленные католической конфессией к святым. К при-
меру, есть один святой в католичестве, у которого на руках и ногах проявляются
кровоточивые язвы, и, этот человек говорил своим ученикам, что одной ночью он
был взят Богом на небо и там Сам Бог был потрясен его язвами, поэтому не знал –
отдать земную власть ему, или Своему Сыну, Иисусу Христу. Это страшная горды-
ня, диавольская! А, если взять православного святого, который всю свою жизнь
провел в покаянии, посте и молитве, а перед своею кончиной он говорил своим
ученикам: «Не знаю, положил ли я начало своему покаянию?» Разница есть? Да.
Смирение и покаяние – это полное отсутствие гордыни. Гордыня – есть корень всех
грехов и страстей! Только один раз Светлый Ангел откликнулся своим согласием
на призыв гордыни и стал сразу черен, как сажа, став демоном. Католический и
православный святой – были в одинаково простой одежде и верили в Иисуса Хри-
ста, в Бога-Отца, в Святую Троицу, но, внутренняя суть каждого разнится: один
страдает непомерной гордыней, а второй – смиряется и кается непрестанно, даже,
на смертном одре сомневается в том, что положил ли он начало своему покаянию.
Не так важно, как человек прожил свою жизнь, главное – каким будет ее конец, но,
смерть приходит неожиданно: каяться надо, пока вы еще ходите путями времен-
ной жизни. Спешите примириться с теми, кому нанесли несправедливо обиду, спе-
шите отдать долги и не только материальные! Корень зла – в потере благодати
Божьей! В таинстве исповеди на кающегося человека сходит благодать, в разы
больше той, какая была до ее потери. Успеть покаяться не каждому удается, но
главное – это стремление человека к обретению благодати Божьей, хранящей его
от любого зла, как на земле, так и за гробом. Бог целует даже одно намерение чело-
века! Мы должны сделать все, что можем, а Бог сделает за нас – что мы не может.
Наше стремление главное, а результат зависит только от Бога! Внешне христиане
одинаковы, но по сути своих дел – разница, как между небом и землею. Вспомните,
как хотели и требовали ветхозаветные иудеи царя, но народ не был еще готов к
принятию царя и Бог дал им царя Саула, который привел народ к потере благодати
Божьей. Когда народ был уже готов к принятию царя от Бога, тогда лишь Творец
дал им другого царя – Давида Псалмопевца, а с ним дал народу израильскому и
благодать. Любая власть от Бога, а если будет покаяние в народе – Господь вразу-
мит и президента, и патриарха, и всю Церковь не оставит благодатью Своею. Если
517
же народ покается, а глава государства нет и патриарх будет оставаться в грешном

уме, то один только Бог сможет одних заменить на других, как нам самим никогда
не удастся этого сделать. Не президента надо менять и не патриарха, а надо умы
людей повернуть к покаянию, тогда Бог вмешается и все властен изменить. Храни-
те чистоту Православия. Вне Церкви Божьей нет покаяния! Наше спасение только
в чистых таинствах Церкви Божьей. Как же все народы на земле придут в Церковь
Божью, если в Ней Самой сегодня уже мало кто знает истину и мало кто понимает
суть Православия?! Рая на земле не будет – тут мы только гости и бывает, что надо
и много потерпеть, ради Христа. Лучше один раз пострадать за Христа, чем годами
стареть и болеть, набираясь греха. В Нагорной беседе о делах благочестия – молит-
ве, посте, милостыне, наш Господь заповедал творить их тайно, потому что, Отец
Небесный поступающим так воздаст явно (Мф.6: 4,6,18). Отсюда, надо понимать
правильно, что истинный христианин должен заготовлять себе будущее блажен-
ство, правильно выстраивать свои личные отношения с Богом уже на земле, для
этого Евангелие должно быть главным компасом в руках человека. Ни лиходей, ни
вор, ни убийца, ни обманщик, никакой грешник в Рай не входит, если не покается
на земле. В Рае мало праведников и все больше там помилованных Богом душ, но,
чтобы тебя помиловал Бог – надо стремиться на земле обрести благодать, а это
возможно только через твое личное и очень искреннее покаяние в Церкви Божь-
ей, Православной. Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись – необходимо
искреннее желание самого человека: спасти свою душу. Бог благословляет челове-
ка, через руку любого священнослужителя Церкви Божьей, независимо, хороший
он священник или плохой – благодать, как электрический ток одинаково бежит по
проводам хорошим и плохим. Но с еретиками недопустимо общение в Церкви!
Ересь не прощается за гробом! Благословение Патриарха действует всю жизнь –
такая сила благословения Патриарха! Архиерей благословит и это действует це-
лый год. Священнослужителя благословение – на седмицу (неделю)! Смотреть не на
священников надо, какими они грехами страдают, а необходимо смотреть толь- ко
на свои дела – какими твои личные дела будут в глазах Бога! Неважно из какихрук
ты принимаешь Причастие, главное, чтобы ты был максимально без греха, когда
соединяешься с Богом навеки, уже на земле. Только с еретиками и расколь- никами
недопустимо молитвенное общение! Иуда на Тайной Вечери принял из рукИисуса
Христа Причастие и в него вошел сатана. А, был праведный Лотт, он не по- грешил,
даже, проживая в окрестностях Содома и Гоморры. Надо правильно вы-строить
свои личные отношения с Богом, а это возможно только через свое личное покаяние
в Церкви Божьей. Нет разницы, у какого священника исповедоваться и
причащаться, главное – какими будут твои дела покаяния в глазах Бога. На людей
нельзя надеяться – люди жизни вечной не дадут, только Бог дает Жизнь Вечную и
дарует Радость Неземную. Нельзя прилипать к людям (духовникам), забывая о
Боге! Духовный отец выше биологического: биологический растит физическое
тело, а духовный отец вымаливает душу чада своего. Можно и без духовника чело-
веку спастись, но такой путь ко спасению будет опаснее и тернистей. Надо чаще
причащаться – в Причастии мы соединяемся с Самим Богом навеки, уже на земле.
По благодати само Причастие одинаково везде, как у Гроба Господня, так и в полу-
разрушенном храме в самой глубинке России или Украины. Нет ничего выше Ли-
тургии, об этом еще Иоанн Кронштадский говорил: «Если на одну чашу весов поло-
518
жить одну Литургию, а на вторую чашу положить все сокровища земного мира, то
перевесит одна Литургия». Меняйте свой ум, максимально без греха, и чаще при-
чащайтесь – это самый краткий путь к Богу, а молитва такого человека молнией
идет на небо. Выстраивайте правильно свои личные отношения только с Богом,
чтобы обрести в Боге Друга, а не Судью. Если ты хочешь жить в миру как монах –
иди в монастырь! Можно закрыться в своей квартире, как в келье, но сохранить
себя в чистоте, оставаясь в грешном миру, очень тяжело. К сожалению, сегодня в
монастыре уже стало как в грешном миру, а в миру – как в аду. Взаимозависимость
живых и усопших есть одна из главных граней великого Промысла Божьего, пом-
ните и не забывайте об этом. Суд без милости несотворившим милости! Правда
одна – Божья, а остальное все – это мнение отдельного человека. Но, правда без
милости становится ложью. Диавол сказал Еве правду: «Съешьте запретный плод
и вы не умрете», но, сатана не имел милости к людям и его правда стала ложью для
самих людей. Многие люди не имеют милости, хотя говорят много правды. Но,
ведь, и враг рода человеческого, отец лжи и обмана, диавол, – повторил схождение
благодатного огня, так что же, нам теперь надо идти вслед нечистого? Не ради Чуда
Бог дает Чудо, но ради пользы. Какая польза в Чуде, тогда становится понятно для
чего дано оно. Ели Чудо ведет к покаянию, то нельзя им пренебрегать. Если чудо
уводит от покаяния и от Бога, то это лжечудо и не надо вслед его идти. Святые отцы
говорят, что Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами любовью, а не стра-
стями и не сводом одних только церковных правил, чтобы нам только внешнее со-
блюдать и правильную одежду носить. Надо научиться правильно различать: «что»
есть главное, а «что» – второстепенное. Суд без милости к несотворившему мило-
сти! Господь попускает волю сатане, но только ради покаяния самого человека.
Чтение Евангелия вменяется в молитву и привлекает на нас благодать, попаляю-
щую грехи, живых людей и усопших. Господь ждет от нас, чтобы мы изменили свой
грешный ум, максимально без греха, что является истинным покаянием, избавля-
ющим нас от плена греха. Повторяю, Господь умер на Кресте не ради удобной рели-
гии и не ради храмов-зданий, но, чтобы избавить человечество от плена греха!!!
БОГ СОЗДАЛ НАС, ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ С НАМИ РАЗГОВАРИВАТЬ, для этого НАМ НАДО
УМАЛИТЬСЯ, СТАТЬ МЕНЬШИМИ, изменив свой грешный ум, максимально без
греха, тогда мы сможем жить в Рае и пребывать в Богообщении. Кто на земле не
примет Иисуса Христа своим личным Спасителем – в Царство Небесное не войдет.
Кто на земле не соединится с Богом навечно, в Святом Причастии Церкви Божь-
ей, – тот человек будет лишен Богообщения в Вечности. Выбор остается только за
самим человеком».
Через истинного старца говорит Святой Дух, а не пускать людей к старцу – это
не пускать народ Божий к Святому Духу. Не давать людям узнать то, о чем говорил
Святой Дух – это скрывать от людей действие благодати Божьей! Как же вы, архие-
реи, Святой Дух храните, а что Он говорил через старца Иону – вы сами знать не хо-
тите и людям не даете узнать. Стыдно. Теплохладность к вере и делам Святого Духа
у некоторых архиереев привела сегодня к недоверию всей Церкви. Люди массово
оставляют храмы и приходы, идет нарушение Соборности Церкви, а это недопу-
стимо и Бог может посетить нас всех скорбями, ради покаяния.
519
Глава восемнадцатая
КАК НАДО МОЛИТЬСЯ,

ЧТОБЫ МОЛИТВА МОЛНИЕЙ ШЛА К БОГУ
(ПРОИСШЕСТВИЕ В ЦИРКЕ НЕ БЫЛО СЛУЧАЙНЫМ)
О коло 1972 года.

На то время мне было, приблизительно, не более четырех лет. Снит-
ся мне сон: «Вижу арену цирка, среди множества зрителей страшная
паника, некоторые выходят из зала, а иные – бросаются к центру арены. Что там
творилось, не передать словами! Как могла, я пробралась среди людей тоже к цен-
тру арены и увидела там – лежащую в луже собственной крови – воздушную гим-
настку, на ней был очень блестящий купальник. Молодая женщина неподвижно
лежала с широко распахнутыми глазами, дыхания не было, как мертвая была. От
ужаса, охватившего меня, я стала кричать: спасите тетю, помогите тете!!!».
При таких страшных обстоятельствах в тонком сне, у меня на сердце теплилась
радость. Это действие благодати Божьей, но тогда я не понимала таких вещей. На
мой ужасающий вопль, прибежали мои родители и моя бабушка, гостившая в ту
ночь у нас дома, сразу стала пшекать молитвы по-польски. Проснувшись, я про-
должала неистово кричать, потому как, сон был настолько реален, что я верила
в гибель незнакомой тети и хотела, по-детски, искренне помочь ей. Отец старал-
ся успокоить, но ничего не получалось и он решил переключить мое внимание на
другое: «Завтра идем в цирк, Анечка! Там клоуны, дрессированные собачки, будет
очень красиво и весело!».
Отцу удалось меня успокоить, мастерски переключив мое внимание на другое.
Никто, ни родители, ни бабушка-полька, никому в голову не пришло спросить у
меня: что меня так испугало?
На следующий день я радостно иду с родителями в этот цирк! На то время, я
была слишком еще мала и не знала, что такое этот – ЦИРК! Не видела ни арены,
ни этих дрессированных – обещанных – собачек, ни клоунов еще не видела в своей
жизни. Мне было около четырех лет!
Мы заходим внутрь, проходим в директорскую ложу, занимаем свои места. У
меня началось волнение, ведь, я никогда не была здесь, но в сегодняшнем своем
тонком сне – я уже видела себя здесь, именно, здесь произошла та трагедия, со
смертью воздушной гимнастки.
Моя бабушка, полька, она каждую субботу приезжала в Одессу и оставалась у
нас на ночь, чтобы ранним воскресным утром пойти на мессу, в римо-католический
костел (по улице Гаванной). Ни одной воскресной службы не пропустила, хотя,
520
Глава в осемн ад цатая .
Как надо моли ть с я, чтобы моли т в а молни ей шла к Богу...
проживала в далекой Николаевской области, ехала оттуда в один конец автобусом

к нам более трех часов, и обратно домой еще столько же, более трех часов. Так,
еженедельно она приезжала на Воскресную службу, почитала воскресный день,
как Малую Пасху! Именно, моя родная бабушка-католичка, показала мне, как надо
осенять себя крестным знамением, рассказала мне об Иисусе Христе, говорила
многое о том, как Бог приходил на землю и разговаривал с людьми, учил добру и
любви, но римляне Его убили. Бабушка не задумывалась над тем, что настоящими
убийцами являются ветхозаветные фарисеи, не принявшие Сына Божьего и убив-
шие Его – руками тех самых римлян, последние оказались только простым инстру-
ментом, проводниками зла. Всю ответственность за убийство Спасителя – бабуля
возлагала только на римлян, не думая о том, что настоящие убийцы Господа – это
ветхозаветные фарисеи. Она много рассказывала мне о том, как римляне покая-
лись и только покаяние привело их ко Христу. Бабушка не хотела ничего знать о
церковном расколе 1054 года, не хотела слышать о том, что римляне самочинно
отошли от Церкви Божьей, внося свои изменения в Божье, по своему человеческо-
му мудрованию. Она не хотела задумываться над тем, что православные и латиняне
веруют в Святую Троицу и чтут Богородицу, но, разница между Православием и ка-
толицизмом, как между небом и землею. Об этом все мне только предстоит узнать
в далеком будущем, только в 2000 году, когда Бог приведет меня к православно-
му старцу, через которого я узнаю истинную веру, Православную. Господь, самым
удивительным образом, даст мне узнать не только о том страшном предательстве,
которое совершили две тысячи лет назад ветхозаветные фарисеи, убившие Сына
Божия, но приоткроет, каким пагубным путем идут современные преемники тех
самых фарисеев, с веками собравшихся в организованную командную структуру,
щупальца которой проникли во все структуры власти многих государств на зем-
ле, и, сегодня они проникли, даже, и в высшую церковную власть Православной
Церкви, чтобы уже изнутри уничтожить Православие. Ни один народ на земле
так не отличился, как эти ветхозаветные фарисеи – они убили Господа своего, а их
сегодняшние преемники продолжают распинать Христа в людях. Мне предстоит
много пострадать и преодолеть опасные жизненные пороги своей жизни, но, вы-
йти из этих запутанных жизненных обстоятельств Господь поможет мне только –
через Церковь Божью, Православную, видимым образом указав на то, что иного
пути к спасению не бывает. Обо всем этом позже.
Возвращаясь в 1972 год.
Одесса.
Мне около четырех лет, я с папой и мамой – в цирке! Каково же было мое удив-
ление, когда я оказалась в том самом помещении и на том самом месте, которые ви-
дела уже сегодня в том кошмарном своем сне. Передо мною была та самая круглая
сцена, что я видела во сне. Помню, я спросила у отца, как называется это круглое
место внизу, усыпанное песком, на что папа ответил: «Арена цирка»! И, все было
именно таким, как мне было это показано сегодня ночью во сне. Началось пред-
ставление. Артисты выходили на арену и делали поклон в сторону директорской
ложи, где были мы, по-видимому, директор цирка решил так подчеркнуть друже-
ское отношение к моему отцу.
Под громыхание музыки, на арену выходили новые и новые артисты – все дела-
ли дружненько делали легкий поклон в сторону директорской ложи, помню, как
521
моему отцу стало не по себе, слышу, как он говорит маме: «Если так будет и дальше,
больше в цирк по пригласительному – не пойдем». Мне же, само представление
очень понравилось, так все было празднично и ничего не предвещало худого! Но,
смутное предчувствие чего-то нехорошего тлело в моей детской душе. Никогда не
забуду, как объявили воздушную гимнастку и на арену цирка выбежала та сама,
молодая тетя, – артистка в очень блестящем купальнике, из моего кошмарного сна!
Ужас охватил меня. Она была еще живая, сделала поклон в сторону директорской
ложи, мне стало жутко и страшно за нее, ведь, я видела ее сегодня ночью – мерт-
вою.
Сверху, из-под купола, для нее опустили перекладину, она ухватилась за нее
руками, начался подъем, но, был приостановлен – на уровне директорской ложи,
вот... тут-то, я и пересеклась с артисткой глазами, во мне возникло непреодолимое
желание – предупредить тетю об опасности, ведь, я помнила свой страшный сон и
там эта гимнастка – погибла...
Я подскочила со своего места и бросилась к перилам балкончика, закричав
неистово, во все горло, этот крик звучал не по-детски, со всех сторон люди пере-
пугано глядели в мою сторону: «ТЕТЯ, ДЕРЖИСЬ!!!! ТЕТЯ, ДЕРЖИСЬ!!!!» Родители
испугались, на мой неистовый крик обернулось огромное количество людей. У ар-
тистки лицо исказилось от ужаса, думаю, ей тоже был сон накануне сегодняшне-
го дня, иначе, от крика ребенка не будет такого страха, так ужасающе исказилось
лицо этой взрослой женщины.
Воздушную гимнастку стали поднимать вверх, а я смотрела ей вслед, снизу,
страшно за нее испугавшись! Мысленно, пока шел подъем, я попросила Бога, но
слово «Бог» я забыла, поэтому, по памяти, говорила так: «Хозяин мира, помоги,
спаси тетю, я даже согласна, если мой папа не будет больше покупать мне кукол», а
для меня это было смерти подобно! Это была чистая детская молитва к Богу – мне
бабушка рассказывала о Боге и говорила, что Он – Хозяин мира и все может сде-
лать для людей! «ХОЗЯИН МИРА, помоги – спаси тетю» – мысленно я просила Бога,
забыв слово «Бог»! Артистку подняли под самый купол цирка, а я страшно за нее
испугалась и – от безысходности – упала в глубокий обморок. Пройдут годы, мама
мне расскажет: «Аня, ты тогда упала, как мертвая, губы синие, не дышишь, тело
неживое, бледная! Мы так испугались за тебя! Папа схватил тебя на руки и вынес
на улицу, с нами вышло еще несколько человек, думали помощь понадобится. А
ты, на свежем воздухе быстро пришла в себя, поставили тебя на ноги – ты приня-
лась на асфальте собирать листья в букетик, как ни в чем ни бывало. Мы пошли
по врачам, папа боялся, чтобы обмороки не повторились, нам посоветовали тебя
больше в цирк не пускать. Ты десять лет не ходила в цирк. Мы боялись, чтобы ты
не вспомнила тот случай в цирке». На мой вопрос: «Жива ли осталась гимнастка»,
мама ответила, что, если бы там случилось несчастье, ей бы точно сказали. Так что,
слава Богу за все – гимнастка тогда не погибла и мой сон не сбылся. Но, интересно
другое: каким образом, по прошествии более двадцати лет, православный старец
в монастыре – заговорил об этом случае из моей жизни, словно, присутствовал ря-
дом со мною в том цирке?!
Моя мама была потрясена, когда я сказала ей, что все эти годы я помнила все
до мелочей, что было в том цирке, просто, меня никто об этом не спрашивал и я
молчала. Родители должны были со мною проговорить ситуацию – только таким
522
Как надо моли ть с я, чтобы моли т в а молни ей шла к Богу...
путем можно прояснить мое состояние! Надо было меня расспросить о том, что за
сон меня так испугал, если я так кричала ночью, накануне похода в цирк. Не объ-
ясняя причины, мне на годы запретили переступать порог цирка, даже, со школой
я там не была. Спустя годы, только с группой девочек из детского санатория, куда
меня засунули родители, когда у них дело шло к разводу, – я еще разочек побыва-
ла в Одесском цирке. Попала на выступление знаменитого иллюзиониста ИГОРЯ
КИО, это было лето 1980 года.
Впечатляющее представление, все было магически таинственно, как в хорошей
сказке! И, это тоже не было случайным – пройдут годы и я попаду к православному
старцу, схиархимандриту Ионе (Игнатенко), который скажет мне, что надо молить-
ся за всех тех людей – с кем Господь дал мне встретиться на земле. «За них некому
молиться». – говорил старец Иона. К этим словам истинного старца лучше прислу-
шаться и сделать правильные выводы, чтобы с Богом правильно выстроить свои
отношения, а не прилипать к людям. Только Бог дает все, а не человек, – какими бы
он великими дарами от Бога не обладал!
2001 год.
Одесский Свято-Успенский монастырь.
Мы находимся в келье известного в православном мире старца, схиархиман-
дрита Ионы (Игнатенко), батюшка рассказывает, как надо молитвой дышать и
как надо молиться, чтобы молитва шла молнией на небо. Мне же тоже интересно,
вокруг меня люди тоже замерли – затаив дыхание мы всегда слушали духовные
наставления истинного старца, через которого Святой Дух говорил. Вот, батюшка
Иона рассказывает интересную, очень поучительную историю:
«Одной девочке, лет четырех от роду, в тонком сне – ночью – Бог показал страш-
ную будущую участь одной воздушной гимнастки. Девочка никогда не была в цир-
ке и не знала, что такое цирковое представление, но, от увиденной трагедии во
сне – девочка в ужасе закричала, проснулась и криком своим очень испугала ро-
дителей и бабушку. Бабушка была верующей и научила внучку молиться Богу. На
следующий день эта девочка пошла с родителями в цирк и увидела там все то, что
уже видела накануне в своем страшном сне. Там была еще жива и гимнастка, а когда
девочка увидела глаза этой тети, то бросилась к ней с криком: «Тетя, держись», де-
вочка предупредила криком тетю! Гимнастку подняли под купол цирка, а девочка в
уме –-помолилась Богу, как бабушка ее учила, только ребенок забыл слово «Бог» и
просил: «Хозяин мира, помоги, спаси тетю, даже, согласна, если папа не будет поку-
пать мне кукол». Это была детская чистая молитва и жертвенная – ребенок пожерт-
вовал самым дорогим! Надо так молиться, как в минуту опасности просить можешь,
в чистом уме – покаянием очистить ум – тогда молитва молнией идет на небо!»
Прошло много лет, и я не сразу поняла, что старец Иона говорит обо мне самой,
а когда до меня дошло – у меня слетело с языка: «Батюшка, откуда Вы знаете это обо
мне?!»
Все люди, присутствовавшие тогда в келье старца, по-доброму рассмеялись.
Снова старец попал в десятку, назвав из чьей-то жизни тайные факты, такое часто
бывало, когда старец говорил о Промысле Божьем в жизни людей.
Старец Иона подчеркивал:
«Мы, монахи, мы ж не исцеляем и не можем ничего изменить в мире сем, как
и в жизни отдельных людей, мы лишь молимся, а исцеляет и властен все изме-
523
нить только Бог. Мы, монахи, только просим Бога: невозможное человеку возмож-
но Богу. Важно, стремление человека, а результат зависит только от Бога! У Бога
нет формальностей! Любить Бога – это соблюдать Закон Божий, своею жизнью ис-
поведовать Евангелие. Промысл Божий во всем, а не случай и не рок, посмотрите
только, как Господь устраивает встречи людям – это дается ради молитв друг за
друга! В Рае счастливы все – в счастье друг друга, а на земле мы только гости – про-
ходим здесь испытание от Бога на веру, чтобы уже во временной жизни научились
как надо жить в вечности с Богом – в Рае, где, повторяю, все люди счастливы – в
счастье друг друга и с Богом, навеки. Кто не постигнет истину на земле, тот будет в
удалении от Бога в вечности – в аду, где нет счастья вовсе, а только муки и страда-
ния, но, муки ада не очищают от грехов и от самих усопших в аду ничего не зависит!
Любовь над всем и во всем! В Рае нет наставников и там каждый человек прини-
мает решение самостоятельно, а для этого надо учиться мыслить самостоятельно
уже на земле! Послушание не должно быть слепым и бездумным, чтобы не превра-
тить послушание в потакание страстям вышестоящего! Послушание тогда свято,
когда нет нарушения воли Бога! Горе тому человеку, кого Господь не посещает на
земле скорбями! Нет никого без греха! Только Бог не имеет греха и нет у Бога оши-
бок! А, все люди грешники и могут ошибаться, надо мыслить: Бог дал нам разум
и свободную волю, которую Сам не нарушает. Человек, живя без скорбей, только
укореняются во грехе и Господь, провидя, что таковой не покается, а за гробом его
ждут муки ада, тогда Бог может дать некий рай на земле такому грешнику, но нам
нельзя этим соблазняться. Каждый даст ответ Богу за свои дела, а не за чужие!
Смотрите, какими будут в глазах Бога ваши дела! Нет такого зла и греха, которые
бы остались без наказания, и, лучше на земле временно претерпеть, чем за гробом
вечно принимать воздаяние за свое зло в аду. Если человек грешен и не кается, а
Бог не посещает такового скорбями – его можно только пожалеть, но быть у него
в послушании опасно, чтобы самому не стать проводником зла. Надо непрестанно
молиться, как это удалось той девочке в цирке – испросить у Бога милость воздуш-
ной гимнастке. Должно быть два крыла: молитва и труд, но молитва выше.
Был такой пророк Илия, он был очень ревностный и крепко любил Бога. При-
шли к пророку землепашцы и говорят, мол, твоя молитва только воздух сотрясает,
а мы пашем и кормимся от рук своих, земля нас кормит, а не Бог. Илия был рев-
ностен по Богу и так помолился, что Бог закрыл небеса на три с половиной года,
умерло много народу, это известный факт в истории. Кто из землепашцев остался
в живых, пришли к Илие и просили пророка помолится Богу, чтобы дал дождь.
Илия помолился и Бог дал дождь. Тогда люди поняли, что должно быть два крыла:
молитва и труд, но молитва выше. Особенную силу имеет детская молитва – чистой
души, ребенка. Если в старину что-то случалось, то мамочка ставила своих детей у
икон на молитву и говорила: молитесь дети, сейчас нашему папке нужна помощь
от Бога, отцу плохо! И, дети вымаливали отцу помощь у Бога!». – из духовных бесед
со старцем Ионой.
Церковь продолжает давать миру все новых и новых святых. На земле нам уже
дан Закон и указана воля Божья в Святом Евангелии, тогда, для чего нам еще эти
новые святые? Почему недопустимо строительство храмов-зданий на руинах хра-
мов душ человеческих? Неужели, храм души одного человека – в глазах Бога – мо-
524
Как надо моли т ьс я , чтобы моли т в а молни ей шла к Богу
жет быть ценнее всех храмов-зданий на земле? Если положить на одну чашу весов
единственную Литургию, а на другую чашу – все богатства мира сего, то перевесит
Литургия, но, откуда же такая Ее ценность? Для чего нужна была великая Жертва,
Смерть Спасителя на Кресте, когда, ради спасения всего человечества, мог бы, на-
верное, добровольно умереть и простой праведник на земле, а не Сын Божий?! Для
чего мы живем в мире сем и столько страдаем, когда добрый Бог мог бы создать
нас всех, сразу же, добрыми и прекрасными, не устраивая нам испытательную
земную жизнь, то есть, сотворить нас всех одинаковыми по характеру и внешно- сти,
решить изначально все геополитические вопросы и разделить материальные
богатства поровну, все это исключило бы напрочь зависть и всякое зло на земле!
Если ум человека побуждает его к делам добра, а его сердцу мило только творить
дела зла, то, будут ли искренними и честными перед Богом – дела добра такого
человека? Для чего мы просим святых угодников Божьих молиться Творцу о нас,
грешных, принуждая их потрудиться вместо нас, когда только мы сами должны,
только своими личными трудами – идти к Богу? Какова цель земной жизни каж-
дого человека: ради выживания заботиться о хлебе насущном – осознанно хватая все
подряд в свои руки (отбирая у ближнего своего), или же, надо стремиться по- лучить
Хлеб Жизни Вечной – добровольно отдавая, что имеем на земле в десницу Божью
(делясь с ближним своим)? Как защититься от зла, от порчи, от чародеев, магов,
экстрасенсов, и, как сохранить свой дом от разделений или от колдовства? Как
предотвратить злые замыслы своих тайных и явных врагов, надо ли нам знать их в
лицо? Как избежать: преждевременной смерти, выйти благополучно из тяже- лых
жизненных ситуаций, обойти острые конфликты – провоцирующие убийства и
войны? Можно ли избавиться от неизлечимой болезни, да и, как можно ее не до-
пустить, вовсе? Если Бог добрый, то почему дает столько скорбей и ждет еще от нас
благодарности за них? Как создать семью, чтобы отношения мужа и жены – не по-
калечили жизнь их детей и всего рода, которому супруги принадлежат? Можно и
надо ли – помогать усопшим, если эти люди умерли и уже не имеют нужды ни в чем
материальном, а нам необходимо еще очень и очень много заботиться о нуждаю-
щихся людях – оставшихся жить на земле? Есть ли мытарства, в существование ко-
торых не верят, даже, некоторые преподаватели духовных семинарий и академий,
не говоря уже о нас, простых людях мира сего?! Неужели, Бог – жестокий, если так
страшно мучаются люди в аду, и, почему сами муки ада не очищают от грехов? Рай
и ад существуют, но есть ли золотая середина между ними, и, существует ли сама –
Вечность? Если Бог есть, то, как простому смертному человеку с Ним подружиться,
чтобы не оказаться среди Его врагов, как на земле, так и в аду?!
Все эти вопросы не просто слова – за ними стоят целые человеческие трагедии,
и, мне часто доводилось слышать такое от многих неравнодушных людей, ищущих
спасения своей души, а ответы – Бог дал мне узнать от православного старца, схи-
архимандрита Ионы (Игнатенко, 1925-2012гг.), у которого я духовно окормлялась
в течение двенадцати лет, именно это и было взято мною за основу данной книги,
написанной – по благословению самого батюшки Ионы, крепко стоящего в исти-
не и имеющего духовный опыт от Бога. Господь дает нам исчерпывающие ответы на
все вопросы, однако, не только в Святом Писании, но и через истинных стар-цев,
каждый из которых: крепко стоит в истине и уже в своей земной жизни стал
истинным сосудом благодати Божьей, истинной любви, жертвенной, рождающей
525
покаяние. Все неравнодушные люди, кто ищет пути к спасению, могут получить
ответы на свои самые неразрешимые вопросы, если сами же эти люди не будут от-
вечать своим согласием – на призывы гордыни (призыв сатаны). Только гордыня
отделяет нас от Бога, тогда и ответов мы не находим, теряя благодать и обретая во
всем сплошное разочарование – оставаясь вне Церкви Божьей. Ни один истинный
старец не заслоняет собой Бога и не ведет людей к себе, к грешному человеку (так
они сами себя называют), но только – ведет людей к Богу!
«Грешный мир навязывает нам ложные ценности, отсюда, мы становимся не-
способными правильно различать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное.
Только Евангелие должно быть главным компасом в жизни человека, тогда оши-
бок будет меньше, ведь, в Святом Писании указана воля Бога, а кто знает ее – может
не нарушать ее, это помогает человеку избавиться от плена греха, отсюда, обрета-
ется дар истинного покаяния. Покаяние – это изменение своего ума, максимально
без греха, а где нет греха – там благодать Божья пребывает с человеком и хранит
его от любого зла. Где есть грех – благодать отходит от человека и к нему получает
доступ нечистый, принимаясь навевать свое, ввергая в пучину греха. Только пока-
яние способно вернуть человеку благодать. Во время исповеди на кающегося че-
ловека сходит благодать – в разы большая, чем была до ее потери, а удерживать ее
в себе помогает нам – совесть. Совесть – это главная основа покаяния. Вне Церкви
нет покаяния. Когда человек осознанно идет на грех, рассчитывая позже покаять- ся
на исповеди, – такое лукавство есть попытка обмана Бога и само Таинство ис-
поведи не совершается! Самая страшная потеря для каждого человека – это поте-
ря благодати Божьей. Грех человека является для него главной причиной потери
благодати. Повторяю, вернуть благодать можно: во время исповеди на кающегося
человека сходит благодать – в разы больше, чем было до ее потери, а удержать
ее в себе нам помогает совесть. Совесть – это великий дар Божий, являющийся
главной основой истинной любви, жертвенной, рождающей покаяние. Основа по-
каяния и всех дел благочестия – это совесть. Кто совесть свою потерял – теряет
все. Само покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучшему
даже пророчество пророков, как это было с Ниневией. Истинная Церковь Единая,
Она создана Самим Богом и узнается Она по действию в Ней благодати Божьей». –
из духовных бесед со старцем ИОНОЙ (Игнатенко).
«Худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор.15,33). Как избежать

такого сообщества? Невозможно, «иначе надлежало бы вам выйти из мира сего»
(1Кор. 5,10). Уйти в монастырь? Сегодня в монастыре жизнь протекает, как в миру,
а в миру – как в аду! Можно и в монастыре пропасть, а в миру спастись, главное
в том, чтобы с Богом быть, для этого надо знать Спасителя, а знать Господа – это
соблюдать Закон Божий, но, потеря совести делает человека неспособным понять
истину и хранить ее.
Кажется, Церковь Божья всегда рядом с нами, но, как дойти до Нее, чтобы по
дороге к Ней – не упасть, не покалечиться, не повредить своей душе? Надо молить-
ся и просить у Бога помощи, чтобы Он – Сердцеведец – дал нам на всех путях к спа-
сению именно неравнодушных людей, попутчиков, крепко стоящих в истине – ду-
ховных наставников. Истина и действие благодати Божьей открывают нам истин-
526
Как надо моли т ьс я , чтобы моли т в а молни ей шла к Богу
ную Церковь, созданную Самим Богом, а не тот суррогат, что есть вне Церкви – не
имеющий благодати и ведущий только к погибели. Если духовно слепой человек
поведет такого же слепого – куда же они оба попадут? Равнодушие делает людей
духовно слепыми, неспособными перенять от Бога истинную любовь.
Что есть равнодушие? Корень равнодушия – это гордыня, от этой пагубы произ-
растают все грехи и страсти в человеке, а где есть грех – там отходит благодать Бо-
жья. А, без благодати любой человек может стать чудовищем, не просто безобидно
духовно слепым. Не так страшна смерть физического тела, как опасна смерть ду-
ховная – многие люди ходят по земле уже духовными трупами и детей своих растят
дровами для ада. Гордыня – это самая главная основа духовной смерти! Гордым лю-
дям Бог противится, а смиренным дарует благодать. Противостоять гордыне мо-
жет только совесть!
527
Глава девятнадцатая
СЕМЬЯ
С овесть – это призыв Бога, имеющий силу противостоять гордыне, но,

без согласия самого человека совесть сохранить в чистоте невозможно.
Как и для гордыни: главное – это желание самого человека ответить со-
гласием на призыв гордыни, тогда она вытесняет совесть. Сам Господь насильно
никого не спасает! Понимаете?! Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись –
необходимо искреннее желание самого человека: спасти свою душу. На земле нам
дана свобода, но к ней дан еще и Закон, чтобы мы не подменяли дарованную нам
свободу – вседозволенностью (она произрастает от гордыни!) Если будем соблю-
дать Закон – спасемся, а будем нарушать Закон Божий – будем преступниками и не
обретем спасение. Законы государства, нарушающие Закон Божий, прямым ходом
ведут людей к самоуничтожению.
«Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили слу-
жение Господу» (Ос. 4, 10). Гордыня – корень всех грехов и страстей. Вне Церкви мир
живет по своим земным законам, а когда в их основу не входит Закон Божий, тогда
люди впадают в гордыню и начинают поклоняться своим богам, слушают своих
проповедников (политиков, лидеров, власть имущих, цифровиков, финансистов),
выстраивают и утверждают свои законы – руководствуясь только человеко-плот-
ским мудрованием, с примесью ненасытной жажды наживы и материальной вы-
годы, особенно, желанна ВЛАСТЬ и тотальный контроль над всем человечеством.
Выгода, с примесью ненасытной корысти, погубила, стерла с лица земли не один
народ! Без Бога ни до порога! Так, земной мир осознанно живет за церковной огра-
дой по гордыне, не желая знать Творца своего. Узнав же Бога, придется оставить
гордыню, а оставляя эту пагубу – мы избавляемся от плена греха, то есть, здесь уже
меняется к лучшему наш грешный ум – от него зависит какими будут наши дела. В
чистом уме человек не станет богатеть в тело, а начнет богатеть в дух, а грешный
мир этого не вынесет. Как найти в себе силы, чтобы отказаться от страстей и от
грешного мудрования, когда мило сердцу то, что есть мерзость в глазах Бога?! Еще
Лев Толстой писал: «Люди выдумали себе пороки и извращения, лишь бы не прос-
лыть пресными» (А.Н. Толстой «Хождение по мукам»).
Грешный мир навязывает нам ложные ценности, заставляет нас, людей Божь-
их, жить, как могут жить только – быдло, это такие люди – бесповоротно растапты-
вающие в себе образ Христа.
Что есть земной мир? Это тоже – люди! Откуда в людях зло или добро берет нача-
ло? Именно, от семьи! Вся история человечества свидетельствует об этом! Достаточ-
но вспомнить нашу историю: как только провозгласили в революционной России,
528
Глава д ев я т н ад цат ая . Семья
что Бога нет и пропели «интернационал» – это было началом разрушения не только
Церкви Божьей, но и семьи – малой церкви. Малой церковью – семьей – вымалива-
ются грехи рода. Порушили малую церковь и сколько душ пошло в погибель! Если
Саму Церковь принялись ревностно разрушать, то как же будут считаться с малой
церковью? Не думали о том, что малой церковью вымаливаются грехи рода, кото-
рому принадлежат супруги и дети их, отсюда, получили новое поколение людей:
равнодушных, гордых, жестоких, самонадеянных – потерявших благодать! Мало кто
из родителей задумывался о благодати Божьей, потому как, настало время, когда
стыдно стало веровать в Бога и поступать по-совести. К чему мы пришли сегодня? В
человеке убивают все человеческое и сам человек становится уже цифрой.
Помню, в середине восьмидесятых, когда я только окончила общеобразова-
тельную школу, назвать человека совестливым – было равносильно тому, что на-
звать его дураком. Жуликоватость стала называться «умением крутиться и выжи-
вать». Воровитость – «признаком блестящего ума», особенно, если ты «не попада-
ешься в руки правоохранительных органов». Хотя, уже давно стало считаться, что
«любви не существует и в чистоту брака уже нет веры, а союз мужчины и женщи-
ны – это просто деньги идут к деньгам, таким образом, создаются многие семьи», и
так далее. Однако, на фоне всего этого, большинство людей продолжали хранить в
себе и в своих семьях – истинные ценности, но скрывали это, чтобы не прослыть
простаками. Куда мир катился – туда он и прикатился: сегодня мы имеем то – что
заслуживаем сами, и не более.
Все мы вышли из семьи, даже, если многие люди рано остались сиротами, но
родители же у них были – родили же их в этот мир! Соединяются два человека и это
не просто союз мужа и жены, это два рода объединяются в один род, которому те-
перь будут принадлежать оба супруга и дети их. Становится род у них общий и гре-
хи становятся общими: грехи рода и грехи обоих супругов становятся общими! По
грехам рода, гнев Божий падает на головы живых потомков, аж до седьмого коле-
на, могут серьезно пострадать и дети! Отсюда, мы получаем неизлечимые болезни
у безгрешных младенцев, даже, крещенных! Крещение снимает первородный грех
и все грехи, но, когда безгрешные младенцы заболевают смертельными болезня-
ми – это многим непонятно. Надо знать, что есть грехи усопших предков и они ни-
куда не деваются, а падают на головы их живых потомков на земле, аж до седьмого
колена, но, чтобы этого не происходило – надо родителям больше каяться и чаще
причащаться в Церкви Божьей, молитвенно помогая своим усопшим предкам
(сродникам)! Кто не помогает своим усопшим предкам – не спасается. Дети могут
серьезно пострадать не только по грехам рода, которому они принадлежат, а и по
грехам своих родителей! Посмотрите, как все взаимосвязано друг с другом: дети и
родители, усопшие предки и живые потомки! Без личного покаяния самих родите-
лей невозможно вымолить грехи рода, которому принадлежит эта малая церковь,
семья, а по грехам рода очень серьезно могут пострадать сами родители и их дети.
В тяжелом браке, как в тяжкой болезни – семейные скорби смиряют людей и
это бывает неким оправданием для супругов, когда Господь принимает решение
об участи этой семьи, малой церкви. Для некоторых людей тяжелый семейный
крест является наиболее легким жизненным крестом, данным Богом для спасе-
ния. «Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая
несправедливо» (1Пет. 2,19). Семейная скорбь может настолько поглотить в себя
529
людей, что у супругов не остается места для покоя или для пустых забав. Многие
люди называют брачные отношения – семейным рабством. Вырваться из этого
«плена», разрушив семью, свою малую церковь, – это лишь усугубляет положение
супругов, тогда, Господь может более тяжкими скорбями повести их к спасению.
Но, когда человек обращается к покаянию, а покаявшись – он обретет благодать,
тогда уже по благодати Духа Святого можно с терпением перенести любые скорби,
в том числе и семейные. Безропотно перенесенные страдания, с искренним благо-
дарением Богу за все, что Он посылает, – это привлекает на человека благодать, а
уже по благодати человек (супруги в семье) может ее стяжать (накапливать), так
сказать, копить свой духовный капитал для будущей Жизни вечной, но удержи-
вать его в себе помогает совесть. Горе тем людям, кто совесть свою потерял – без
совести невозможно удерживать в себе благодать, непреходящую, ни на земле, ни
на небе.
Любая правда без покаяния, даже, самый тяжелый жизненный крест – это все не
дает спасение от ада! Покаяние – это очень угодно Богу, настолько, что ради по-
каяния даны и скорби, вразумляющие. Бывает иное, когда у страдальцев появля-
ется иллюзия святости. «Я столько вытерпела от своего мужа, что Господь простит
мне все грехи мои» – можно услышать и такое от некоторых замужних дам. В этом
случае, и духовный капитал становится именно тем богатством, о котором сказано
в Евангелии: «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому
войти в Царство Божие» (Мф. 19, 24).
Каждому мужчине – главе семьи – надо бы всегда помнить слова, что написаны
на обратной стороне священнического креста: «Образ буди верным словом, жи-
тием, любовию, духом, верою, чистотою». Муж обязан быть во всем образцом для
близких, не соблазнять их на непослушание своим недостойным поведением, он
должен быть главою семьи, как Христос – Глава Церкви, а к своей жене муж обя-
зан относиться, как относится Сам Христос к Церкви Своей. Муж должен быть и
начальником, и учителем, и священником в своей семье. Не надеяться только на
свои силы, а «возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя» (Пс. 54, 23).
Молитесь короткими молитвами, главное – постоянно быть с молитвой. Господь
ждет от нас постоянства в молитве. С молитвой и надеждой на Бога очень мно-
гое можно сделать. Даже, самые закостенелые упрямицы-жены смирялись и во-
церковлялись, когда их верующие мужья – тайно – по ночам клали земные покло-
ны на восток и молились об их спасении, у икон. Верующий муж не ломал о свое
«праведное» колено жену свою, а брал добровольно на себя тайную жертву, ради
Христа: пост, молитву, земные поклоны, искренне прося Бога о спасении души су-
пруги своей, и, Господь давал утешение, жена начинала верить словам Спасителя,
что «возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для
Царствия Божия» (Лк. 9, 62), тогда бывшая атеистка или маловерующая, уже окон-
чательно, осознанно, имея искреннее желание (это угодно Богу) – входила в цер-
ковную жизнь. Таким должен быть глава семьи.
Когда Христос был в доме начальника мытарей Закхея, то, услышав об одном
намерении хозяина дома совершить благородный и милосердный поступок, «ска-
зал ему: ныне пришло спасение дому сему» (Лк. 19,9). Так, Сам Господь за заслу-
ги главы семьи оказывает милость близким его! Отсюда, можно заметить, что се-
мья, где муж и жена верующие и церковные, здесь реже встречаются необычные,
530
страшные трагедии, катастрофы. Как бы, и не без скорбей живет такая семья, но
все несчастья ее сглаженные, облегченные Богом, отсюда, спокойные. Невозмож-
но без скорбей прожить жизнь, но горе тому, через кого они приходят в мир. Самих
скорбей бояться не надо – опаснее Богооставленность! Велика ценность скорбей –
это прямой путь к покаянию, а через покаяние к Богу.
Не редкость сегодня, когда один из супругов неверующий, а его половинка –
верует. Случается, что верующий супруг (жена) начинает ощущать свое превосход-
ство над нецерковной супругою (мужем). Выражается это в пренебрежении мне-
нием, превозношении, возобладанием над более слабым, в грубом непослушании,
в бескомпромиссном самооправдании, начинаются ссоры, нарушается гармония
отношения и это приводит к разводу, неизбежно.
Когда человек приходит к вере, он испытывает необычайную радость. Радость
рождения. Радость перехода из духовного небытия в бытие. Хочется поделиться
этой радостью со всеми своими близкими, хочется научить этой радости родных
тебе людей. Не стоит спешить. Невозможно влить в чашку целый кувшин, за один
раз! Не всегда наши близкие способны перенять от нас – нашу радость. Лучше бу-
дет не навязывать другим своего мировоззрения, а крепко молиться о спасении
их душ и Бог вразумит, приведет их к вере и к покаянию. Духовные ценности – это
сокровище души, а когда мы раскрываем перед неготовым их воспринять челове-
ком, они попираются им, уничижаются, могут и озлобить. Нам тогда придется от-
вечать за оскорбление святыни, за богохульство, на которое мы соблазнили ближ-
него. Будет лучше, подождать и делиться своей радостью с ближним – постепенно,
по капле, не навязывая ничего, подбирая для этого особый случай, особые слова,
учитывая желание ближнего своего. Более слов, наставляет ближнего – наша лю-
бовь, жертвенная, истинная. От любви чувственной (плотское мудрование) и от
любви сентиментальной (неспособность правильно отличить добро от зла) – надо
удаляться. Однако, что происходит в постели – это тайна между мужем и женою, а
духовникам недопустимо вламываться в эту тайну супружеских пар!!!!!
Что есть брак? Отчего свободолюбивому мужчине, когда он становится семей-
ным человеком, так желанна бывает его несвобода, связанность заботами, посто-
янное пленение чувств и мыслей? Откуда берет начало у своевольной женщины
такая доверчивость и подчинение своему мужу? «Тайна сия велика» (Еф. 5, 32) и для
самих супругов. Родные и даже близкие люди не могут судить со своей коло- кольни
о внутреннем мире чужой семьи. Супруги в семье являются друг для друга
источником, питающим их нравственное и духовное возрастание, они дополняют
друг друга! Извне такое влияние незаметно, но не для самих супругов. Иной раз
со стороны, чужой брак может показаться нелепым, глупым, безрассудным, не-
нужным и, даже, гибельным. Слышим от посторонних людей: «Может, ей оставить
недостойного мужа и найти достойного?» Не думаем о том, что печаль супруги не
всегда является печалью о себе самой, а есть печаль – о любимом муже. Печалится
она не о том, что ее избранник недостоин ее, а о том, он своими делами делает себя
недостойным спасения. Это уже печаль «ради Бога» (2Кор. 7, 10)! Такая печаль ро-
дится от истинной любви, жертвенной, рождающей покаяние и молитву.
Молитва и покаяние, в Церкви Божьей приносимые, – решают все! Церковь Бо-
жья – это люди, стоящие в истине! Молитва «за други своя» (Ин. 15, 13), молитва за
милого преклоняет Божие милосердие к нему. Одна моя знакомая девушка, всего
531
единожды встретила одного молодого человека, семинариста, будущего священ-

ника. Он так ей понравился, что она стала – тайно – молиться за него, пламенно мо-
лилась о спасении его души, в течение нескольких месяцев, хотя, с ним она боль-
ше не виделась. Особенно по ночам, когда молитва открывает небеса, как говорят
святые отцы. И, Бог услышал ее молитвы! Промысл Божий. Однажды, ее попроси-
ли помочь на трапезной монастыря, и, совершенно неожиданно, там за столиком
она увидела своего любимого. От смущения, она опустила глаза и слышит, как он
говорит своему товарищу: «Смотри, какая девушка – она опустила глаза в пол, а
ты много видел в наши дни, чтобы так смущалась, была скромна современная де-
вушка?». Понимаете, как Бог управил?! Не просто дал им встретиться, а именно так
произошла встреча, что было все при этом – на пользу моей знакомой. Ее молитвы
о любимом человеке – решили все! Он сам подошел к ней и заговорил первым.
Вскоре, они поженились и обвенчались, семинарист стал священником, у них ро-
дилась доченька и эта семья перебралась жить в Иерусалим.
Вспомните, как за веру и неотступную просьбу хананеянки Господь исцелил
от беснования ее дочь (Мф. 15, 22-28). Начальнику синагоги Иаиру Господь вер-
нул его дочь, воскресив уже умершую девицу (Мк. 5, 22-23; 35-43). По вере сотника
Христос исцелил его слугу (Мф. 8, 5-13). Молитва верующей супруги (супруга) по-
могает исцелиться от дурных привычек и привести к вере, даже, воскресить – не-
верующего супруга. Муж (жена) – играет роль совести в семье. Неверующая жена
спасается своим верующим мужем, или наоборот. Промысл Божий, но, счастье се-
мьи бывает полноценным, когда оба супруга стоят в истине и венчанным является
их брак – это уже малая церковь, а молитвами малой церкви вымаливаются грехи
рода. Только Господь – Сердцеведец – знает кого и к кому наиболее спасительно
подвести, чтобы создалась малая церковь и уже этой семьею спаслись два челове-
ка, а с ними их дети. Между супругами неизбежны ссоры, но в огне ссор часто сго-
рает весь мусор недоразумения, взаимных обид, все худое, что копилось долго. И,
только после взаимного объяснения – все надо проговаривать – и после исповеди
у духовника наступает чувство полного спокойствия, все выяснено и ничего не тя-
готит. Тогда раскрываются высшие способности души каждого из супругов, тогда
можно договориться до полного мира, чтобы уже ничто не вредило ни нервам су-
пругов, ни их душе, таким путем, достигается полное единодушие и единомыслие.
Однако, недопустимо включать третье лицо в мир тонких отношений семьи! Все
должны быть без фанатизма и духовник не имеет права давать прямых указаний
мирянам, а только может предложить, как будет лучше поступить супругам, в той
или иной ситуации, руководствуясь Святым Евангелием, чтобы уберечь духовных
чад своих от нарушения воли Божьей. Самый благодатный священнослужитель – не
фокусник, он не может чудесно разрешить семейные проблемы своих духов-ных
чад. Духовник может обратить внимание супругов на последствия, на вну-
треннюю и на духовную проблемы, которые могут быть незаметными для самих
супругов. Данная при рукоположении благодать Священства помогает духовни-
ку, пусть даже не всегда имеющему диплом о высшем духовном образовании, но
имеющему жизненный и, главное, духовный опыт от Бога, – предложить мудрый
совет.
На семейном мире «утверждается благосостояние всего мира». – говорит свя-
титель Иоанн Златоуст. – «Смотри, мир состоит из городов, города из семейств, се-
532
мейства – из мужей и жен. Итак, когда возникнут ссоры между мужами и женами,
низвратятся города, а затем и весь мир должен наполниться смутами и войнами».
Какая ответственность возлагается на супругов – на малую церковь, семью!
Если люди не могут объединиться в мирную семью, то смогут ли они иметь мирное
государство – составлять собой целый народ? Искать семейного согласия и счастья в
совокупности тех или иных благ не имеет смысла, так же, как и ожидать прихо-да
Царствия Божия от каких-либо внешний условий. «Не придет Царствие Божие
приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие
Божие внутрь вас есть» (Лк. 17,20-21).
Отсюда, если наш внутренний мир – это Царствие Божие: сердечный покой,
смирение, кротость, самоукорение, долготерпение, милосердие, благость, вера, ис-
тинная любовь, жертвенная, – то это все обязательно отразится и во внешней жиз-
ни, в первую очередь, в семейной жизни, а уже семья – отразится на жизни города,
а город – на целом мире. Но, если внутренний мир супругов, это сплошные распри,
интриги, себялюбие, осуждение ближнего, гордыня, страсти, грехи, любоначалие,
тщеславие, корысть, ненасытная жажда наживы, то это все – неизбежно – проя-
вится и во внешней жизни, в семейных скорбях, горестях, бедах. И так далее. Надо
помнить всегда, что украшение мироздания – это «единомыслие между братьями
и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою» (Сир.
25,2). Стремитесь к семейному согласию! Мир может пострадать, когда нет согла-
сия в семьях! Церковь Божья страдает, когда малая церковь рушится – семья! По
грехам родителей – могут серьезно пострадать их дети!
Каждый родитель, пусть даже, он и самый неразумный человек, все же, он хо-
чет своему чаду счастья, но, никакие внешние обстоятельства и, ставший в обще-
стве давно привычным, разврат – не освобождают самих родителей от ответствен-
ности (это есть самая главная часть заботы о чадах своих). Не уйти родителям от
ответственности, перекладывая ее на общество! Если погрузиться вглубь веков, то
и во времена Иоанна Златоуста можно было наблюдать те же проблемы – разврат
нравов, что есть и в наши дни, а сам святой говорил о добрачных отношениях юно-
шей и девиц следующее:
«До времени брака воздерживайте их (юных) увещаниями, угрозами, страхом,
обещаниями и другими бесчисленными средствами».
Мало кто сегодня знает о силе и действенности – родительской молитвы за чад
своих! «Чтобы детям благословил Господь избежать опасностей, надо молиться
день и ночь. Бог милостив. Он имеет много средств предотвращать, какие нам и в
голову не придут. Бог всем правит». – говорит святитель Феофан Затворник.
Здесь многие могут возразить, мол, не хотим вырастить из наших детей мона-
хов, удерживающих себя от мира и от семейных уз! Мне не раз доводилось слы- шать
от многих людей следующие слова, приоткрывающие в каком страшном за-
блуждении они живут:
«Мы живем в мире сем и никуда от него не деться – общество правит каждым
человеком и уклониться от натиска мира невозможно, и, неизбежно, нам все рав- но
придется пропадать, так лучше же взять от жизни все самое желанное для себя,
схватить все в свои руки, насладиться всеми благами, какие только можно урвать,
всеми правдами и неправдами, а после смерти – хоть – трава не расти! Посмотри-
те, даже, монахи пропадают – удерживающие себя от всех наслаждений, тогда, для
533
чего же себя удерживать, если и так все пропадем?! Не надо себе ни в чем отказы-
вать, пока ходим по земле! Для чего нам во всем себе отказывать, заботясь о сво-
ем счастливом завтра в вечности, если можно уже сегодня получить все желанное
здесь и сейчас?! На земле надо суметь окружить себя максимальным комфортом,
пусть и нарушая законы государства, но, что там за порогом смерти будет – попа-
дем туда и, по мере поступления проблем, будем решать все на месте! Мы рожаем
детей в этом мире и хотим, чтобы они на земле получали все самое лучшее, а не
там – за гробом, где мы не увидим этого никогда! Пусть наши дети тоже научатся
брать все в свои руки, здесь и теперь, а не после смерти в мифическом Рае, кото-
рого, возможно, и нет. Чего хочет Церковь? Чтобы люди отказывали себе в удо-
вольствиях на земле? А, если нет того, о чем Церковь свидетельствует нам – нет ни
Рая, нет ни ада, тогда что же получается: и на земле не дали пожить и за гробом
не дадут ничего?! На земле мы свободны и Бог не вмешивается в дела людей, а в
самых запутанных ситуациях можно всегда прибегнуть к помощи: экстрасенсов,
целителей, астрологов, знахарей, колдунов наконец. Есть много случаев их «чудес-
ной» помощи, главное – иметь в своих руках деньги, они единственно решают все
проблемы. Если Бог и существует, можно зайти и в храм, на всякий случай, нам не
трудно поставить свечку Богу – пусть Он решит наши проблемы, но не вмешивает-
ся в наши дела. Понадобиться покаяться? Нам не трудно поболтать и на исповеди.
Нет проблем. Везде можно договориться: пожертвуем священнику денег на храм –
он обязан отмолить любой наш грех. Для нас главное – жить на земле, как привык-
ли, а уже за гробом будем разбираться, если сможем что-то увидеть там своими
глазами и услышать ушами. В случае чего, есть все святые Церкви – пусть они для
нас работают, вымаливают чудесное решение наших проблем, на то они и святые,
чтобы заботиться о нас, не требуя ничего взамен – это их крест, а не наш. На земле
можно все – Бог Сам дал нам полную свободу, так пусть же и не взыскивает с нас за
нее! Нам не надо стремиться к монашеской сдержанности во взглядах на жизнь, в
одежде, в делах! Если Бог есть, то Он обязан быть добрым, а если Он добр – обязан
простить любое наше зло или ошибки». – это все ярчайший пример того, как люди
откликаются своим согласием на призывы гордыни (призыв диавола)!
Гордым людям Бог противится и не открывается, в обстоятельствах жизни.

Провидя, что и в будущем человек не покается (не изменит свой грешный ум), –
милостивый Господь может дать таковому некоторый рай на земле, и, можно на-
блюдать, как годами благоденствуют нечестивцы, но это все временно – за гробом
они будут принимать воздаяние в аду. А, сами муки ада не очищают от грехов и
помощи ждать за гробом неоткуда, так как, и детей своих такие родители вырасти-
ли дровами для ада, отсюда, некому отмолить их земные грехи. Только Церковь,
как родная Мать – вымаливает чад своих, но, надо же было жить жизнью Церкви,
чтобы Ее молитвы были действенные для усопшего человека, а многие на земле
своими нечестивыми делами сами себя отлучили от Церкви Божьей.
Здесь очень важный момент: на земле нам Богом дана полная свобода, но не
для того, чтобы мы возобладали друг над другом, а только в помощь друг другу. За
гробом от самого усопшего уже ничего не зависит – усопшие не имеют иной по-
мощи, кроме нашей, с земли. Что посеем на земле, то пожнем в разы больше за
гробом, а душа – это и есть сам человек. Душа сбрасит с себя физическое тело, как
534
изношенную рубашку и пойдет к Богу давать ответ за все свои земные дела: только
своими делами будет оправдан или осужден человек, но, окончательное решение о
загробной участи каждого человека остается только за Богом. На земле покаяние,
а за гробом – одно воздаяние. Отсюда, кто на земле не примет Иисуса Христа своим
личным Спасителем, тот человек в Рай не войдет. Кто на земле ни единого раза не
причаститься в Церкви Божьей, тот будет лишен Богообщения в вечности.
«Никто из людей не может сам передвигаться своею душой, куда ему самому
захочется, но, только Господь может поставить душу грешника в Рай или в ад, ког-
да его физическое тело остается почивать на одре, это ни есть дар самого человека,
но воля Божья – как об этом решит Сам Господь, ради вразумления и покаяния са-
мого человека. Господь может дать такой духовный опыт, но не для того, чтобы по-
дивить или возобладать над грешником, нет, а ради вразумления и последующего
покаяния человека. Однако, для Бога самое ценное, когда человек не видел тай-
ное и уверовал, смирился и принял на веру Евангельское учение Христа, Предание
Церкви Божьей. Горе тому человеку, кто осознанно пренебрегает Телом и Кровью
Христа, Святым Причастием! Нет высшего дара нам, людям, чем дар Святого При-
частия – в этом Святом Таинстве человек соединяется с Богом навеки, уже на зем-
ле, принимает в себя частицу Бога – благодать, а удержать в себе обретенную бла-
годать человеку помогает совесть. Совесть – это великий дар Божий, являющийся
главной основой истинной любви, рождающей покаяние. Святые отцы говорят,
что Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами истинной любовью, жертвен-
ной, но, невозможно перенять от Бога эту любовь – без своего личного покаяния
и не соединившись с Господом в Святом Таинстве Причастия, Церкви Божьей. Вне
Церкви нет покаяния и невозможно соединиться с Богом! Самое тяжелое мучение в
аду – это, даже, не огонь, а осознание самим человеком того, что он имел возмож-
ность на земле соединиться с Богом навеки, в Таинстве Причастия, но, сам не захо-
тел этого сделать. Мука над всеми муками ада! Без покаяния причаститься невоз-
можно. Что есть покаяние? Покаяние – это изменение своего грешного ума, макси-
мально без греха. Только на земле есть покаяние, а за гробом – одно воздаяние. Без
покаяния обрести благодать невозможно, а кто совесть свою потерял – сохранить
обретенную благодать не сможет в себе. Главная основа покаяния – совесть. Ис-
креннее покаяние дает возможность избавиться от грехов, а где не будет греха –
там благодать пребывает с человеком и хранит его от любого зла. Сам человек не
может найти Бога – только Сам Господь открывается человеку, но не гордому: в
обстоятельствах его жизни, а не Лицом к лицу.
По гордыне, некоторые люди хотят дотронуться своею рукою уже и до Бога –
это невозможно, как не может быть на земле доказательного общения с Господом.
Надо быть очень осторожным, даже, в своих помыслах – они рождают мысли, а уже
за мыслями следуют и дела: только своими земными делами каждый человек бу-
дет оправдан или осужден, на Суде Божьем. Осторожно думайте, ваши мысли пи-
шутся на небесах – за мысли свои будем отвечать перед Богом! Пока вы еще ходите
путями временной жизни, надо успеть покаяться (изменить свой ум, максимально
без греха), отсюда, и дела ваши изменятся к лучшему! Нельзя забывать: главная
основа всех дел благочестия – это совесть (призыв Бога), а основа злых – гордыня
(призыв сатаны), выбор остается всегда только за самим человеком!
535
Бог очень любит нас и дает нам все полезное для спасения, считается с нашей
волей, а чтобы защитить каждого человека от самого себя – нам дан еще и Закон.
Кто совесть свою потерял – не сможет соблюдать Закон. Если Закон Божий берет-
ся за основу законов государства – оно будет благословенно, благословенны будут
люди в самом государстве и вся его земля. Только Бог есть Истина, однако, Сам Го-
сподь не нарушает свободной воли человека (людей), но нельзя превращать даро-
ванную нам свободу во вседозволенность. Господь очень уважает мнение каждого
человека, даже, убийцы, настолько Бог считается с волей людей, но это конечно, – за
порогом смерти от самого усопшего уже ничего не зависит, будет Суд и Бог взы-щет
за все земные дела. На земле мы только гости – проходим испытание от Бога, ради
покаяния. Нет такого греха и зла, которые бы не имели свое воздаяние, но,многих
воздаяние настигает уже во временной жизни: лучше на земле претерпеть
временно, чем веками принимать воздаяние в аду.
Есть Суд Божий и Вечность существует, есть Судья Справедливый и Неподкуп-
ный!!!! Для Бога во всем главное – это искреннее желание самого человека, но, за
порогом смерти от самого усопшего уже ничего не зависит, за гробом: только сво-
ими земными делами человек будет оправдан или осужден на Суде Божьем, где
окончательное решение о загробной участи человека остается всегда только за
Самим Богом.
Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не спасают душу человека – душа
спасается только по одной великой МИЛОСТИ БОГА, которую невозможно заслу-
жить, ее нельзя купить, – милость Божья даруется Богом даром, но, получает ее
лишь тот человек, кто сам оказывал милость другим людям на земле. Глаза того
не видели и уши того не слышали, что Бог уготовил – любящим Его! Конечно, на
земле можно все, однако, надо правильно уметь различать: «что» есть главное, а
«что» – второстепенное. Бог оставил нам Святое Евангелие – это должно быть глав-
ным компасом в руках человека (народа), чтобы научиться на земле сдерживать
себя от призывов гордыни, и, отвечать своим покаянием на призывы совести сво- ей,
совершать дела добра ради Христа – это дает возможно накапливать благодать. На
земле мы только гости, каждый человек здесь проходит испытание, чтобы по-
каяться и научиться делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону
добра. Кто совесть свою потерял, тот теряет спасение. Надо совесть свою бережно
хранить в чистоте, совесть – это главная основа покаяния, основа всех добродете-
лей и всех дел добра. Страшно для каждого человека потерять свою совесть – это
приводит к потере благодати Божьей, хранящей человека от любого зла. Потеря
благодати самая страшная потеря для каждого человека! Надо бережно хранить
свою совесть в чистоте – это помогает удерживать в себе обретенную благодать
Божью, все это возможно только со Христом и во Христе. Вне Истинной Церкви нет
спасения». – из духовных бесед со старцем ИОНОЙ (Игнатенко).
За все приходится платить – это просто вопрос времени! Если вам Бог не откры-
вается, то это не означает, что Его не существует, вовсе, и, само незнание Закона –
не освобождает от ответственности! Можно на земле от всего отмахнуться и про-
должать жить, как привыкли: без Бога, без истины и без совести, во грехе, тогда
и детей своих вырастим дровами для ада. За гробом, Господь дарует нам встречу
с усопшими близкими людьми, там страшно горькой бывает встреча родителей
536
и детей их, если они друг за друга не молились и на земле прожили без покаяния
и ушли в грехах в Вечность: родители осознают к какой страшной участи подвели
своих детей, не воспитывая их на земле в православном духе, а сами дети видят
и ужасаются злой участи своих родителей за гробом. Это страшная мука! Учение
Церкви говорит нам, что за гробом ни у кого не получится отмахнуться от Бога и от
Суда Божьего, а что же тогда у нас всех будет – в оправдание, там?!
Счастье наших детей на земле – это временно, а счастье в Вечности не имеет
конца и полнота этого счастья, напрямую, зависит – какими земные дела будут са-
мих детей, когда они подрастут! Какие ценности заложат родители в душу своего
ребенка, такими будут и дела их чада – от его личных дел будет зависеть не только
его собственное счастье на земле, но и участь его родителей в Вечности.
Научный прогресс семимильными шагами продолжает идти вперед, ученые
сегодня роются уже в генетике человека и со всех сторон говорят нам о дурной
наследственности, дескать, и пытаться не надо исправить детей и родителей их,
так как, от генетики не уйдешь. К примеру, у алкоголика дети тоже страдают алко-
голизмом, это неизбежная дурная наследственность и она передается, дескать, –
генетически. Что за этим стоит, на самом деле?
«Бог – Творец человека, Он создал и всю генетику. Нет ничего случайного! Су-
ществует ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших! К примеру, если за гробом
отец претерпевает наказание в аду – за своей земной грех винопития, то милости-
вый Господь может попустить его живому сыну (дочери), оставшемуся на земле,
впасть в этот же самый грех, пусть и посредством генов это происходит, но, от воли
самого сына зависит: хранить свою совесть в чистоте – совесть поможет ему удер-
живать в себе обретенную благодать, а уже только по благодати хранить себя и от
грехов, в том числе греха винопития. Когда сын будет осознанно удерживать себя от
греха винопития, ради Христа, от этого – за гробом его отец-алкоголик сможет
получить от Бога избавление от наказания за этот конкретный грех, винопития!!!!!
Таким путем, совесть помогает нам удерживать в себе благодать, а уже по благода-
ти мы на земле можем удерживать себя от греха – от этого бывает большая помощь
нашим усопшим за гробом. И, когда облегчается участь усопших за гробом, тогда
Бог на земле облегчает нашу участь, а не наоборот. Взаимозависимость живых и
усопших является одной из главных граней Промысла Божьего. Совесть – это дар
Божий, являющийся главной основой истинной любви, жертвенной, рождающей
покаяние. Основа покаяния – совесть! Покаяние имеет очень большую силу – оно
способно изменить, даже, пророчество пророков, как это было с Ниневией. Кто
на земле потерял свою совесть, тот пропадает сам и его усопшие сродники не по-
лучают облегчение своей загробной участи. Даже, праведник в Рае нуждается в
земных молитвах и делах покаяния своих живых потомков, от этого – праведник
в ближе к Богу переходит! За гробом – в Рае и в аду – самое желанное для каждого
усопшего состоит в том, чтобы перейти как можно ближе к Богу! Рай – это макси-
мально близко к Богу, ад – это максимальное удаление от Господа. Что мы на земле
делаем – от этого, напрямую, зависит участь усопших наших сродников (предков)
за гробом: получают они облегчение или нет. Когда ты видишь свое падение, это
означает, что надо тебе подумать о том, что – за такой же грех может принимать
наказание твой усопший сродник (предок) за гробом, и, если на земле ты будешь
537
хранить свою совесть в чистоте, помогающую удерживать благодать, тогда уже по

благодати ты сможешь удерживать себя от этого греха, что напрямую помогает
твоему усопшему сроднику (предку) избавиться от наказания за гробом за такой
же грех, совершенный усопшим при жизни на земле. Спасение есть, когда взаи-
мозависимость живых и усопших подкрепляется добрыми делами, ради Христа
делаемыми на земле: покаяние, причащение, молитвы, милостыня – от этого ве-
ликая помощь идет усопшим и Господь может не только избавить их от наказания
за определенный грех, но и в Рай перевести! Для этого и существует эта генети-
ческая наследственность, данная Богом: храня свою совесть в чистоте и обретая
благодать, мы на земле можем удерживать себя от греха и от этого – наши усопшие
сродники (предки) смогут избавиться от наказания, претерпеваемого ими за такой
же грех, который они тоже совершали в своей жизни на земле. Промысл Божий во
всем, а генетика – это инструмент, по воле Божьей существующий. Если мы вло-
мимся в генетику, внося туда свои изменения – по своему человеческому мудро-
ванию, то обретем гнев Божий на свои головы, как это уже было во времена Ноя и
всемирного потопа. Одной волною было смыто все человечество, поврежденное
на генетическом уровне. Все по воле Бога происходит.
Сегодня, если Господь попускает тебе падение – это ради твоего более глубоко-
го покаяния происходит, а уже твое покаяние напрямую помогает в облечении за-
гробной участи твоих усопших предков (сродников). Если поднимает тебя Господь,
осыпая тебя благодатью, – это тебе награда за твое покаяние. Надо благодарить
Бога за все, особенно за скорби, а благодарить надо не только на словах, но делами
своего покаяния – тогда Бог скорби заберет. Все крутится вокруг покаяния, даже,
наша временная жизнь на земле – это испытательная жизнь, данная нам, ради
нашего покаяния, чтобы мы уже на земле изменили свой грешный ум, а это из-
бавляет нас от плена греха, только таким путем можно войти в Рай. Без покаяния
невозможно грешнику приблизиться к Богу – сгорит в пепел в Огне любви Божь-
ей, поэтому, грешника отправляют в удаление от Бога – в ад, где тоже есть огонь
любви Божьей, но не в той степени, чтобы грешник сгорел в пепел и был счастлив.
Промысл Божий умом человеческим невозможно понять, надо понимать главное
для себя: покаяние только на земле существует, а за гробом – одно воздаяние. Не
откладывайте покаяние на потом, можно и не успеть покаяться: смерть физиче-
ского тела приходит неожиданно – никто не знает своего последнего часа. Надо
помнить всегда: любой наш грех на земле – это может быть попущено Богом, чтобы
мы удерживали себя от этого греха, таким образом, от этого напрямую зависит об-
легчение наказания или полное избавление от наказания нашего усопшего пред-
ка (сродника) за гробом, которое он претерпевает за то, что он страдал этим же
грехом в своей земной жизни.
Страшно уйти в вечность без покаяния и не получать помощи с земли, если мы
и детей своих вырастим дровами для ада. Если ты умер, спасение есть: Бог может
попустить твоим живым потомкам (детям) впасть в такой же самый грех на земле,
каким ты сам грешил в своей земной жизни, и, если твои живые сродники (дети)
будут удерживать себя от этого греха на земле, тогда за гробом – ты сам получишь
от Бога облегчение или полное избавление от наказания, которое принимаешь за
этот конкретный грех. Беда тем людям, кто детей своих не вырастил в православ-
ном духе и родственникам своим не подсказал, как надо правильно выстраивать
538
свои личные отношения с Богом и соблюдать взаимозависимость живых и усоп-

ших. Беда, если сам человек на земле не выстроил правильно свои отношения с Бо-
гом, тогда за гробом ему придется веками ждать помощи с земли! Промысл Божий
во всем, должна быть не только молитвенная связь между живыми и усопшими,
но и действенная: что живые потомки (сродники) делают на земле – это полностью
отражается на участи их усопших сродников (предков) за гробом. Кто не помогает
в облегчении загробной участи своим усопшим предкам (сродникам) – тот не по-
лучает от Бога облегчение своей собственной участи на земле и сам не спасается.
Наше покаяние, причащение, молитвы, милостыня – ради Христа делаемые,
идут в помощь нашим усопшим предкам (сродникам) за гробом. Вне Церкви Божь-
ей нет покаяния и нет возможности причащения. Наше покаяние и причащение на
земле, в Церкви Божьей, Православной, – угодно Богу и Он дает огромное об-
легчение загробной участи нашим усопшим сродникам (предкам)! Здесь очень
важный момент: только после облегчения загробной участи наших усопших пред-
ков (сродников) – милостивый Господь меняет к лучшему и нашу собственную
участь на земле, а не наоборот!!!!! По грехам рода, гнев Божий падает на головы
живых потомков, аж до седьмого колена, но, если человек крещен в Православии,
регулярно ходит в храм на Богослужения, кается и причащается, постоянно мо-
лится, особенно за усопших, – на голову такого человека гнев Божий уже не рас-
пространяется. В дела покаяния входит помощь усопшим! Покаяние, причащение
и молитва решают все! Вне Церкви Божьей нет покаяния. Бог слышит всех людей,
независимо от вероисповедания человека, слышит даже атеистов, и может помочь
человеку – за его какие-то добрые дела, чтобы человек ощутил само присутствие
Бога в своей жизни, но, Господь помогает самому человеку, а не той религиозной
конфессии, в которой человек может ошибочно состоять.
Только в Церкви Божьей есть покаяние и мы соединяемся с Богом навечно, уже
на земле – в Святом Таинстве Причастия. Не ждите, пока Бог поведет вас скорбями
и не ройтесь в генетике, а идите напрямую к Богу в Церковь Его и только со Хри-
стом и во Христе можно спастись от ада. На чужой спине в Рай не входят, но только
через свое личное покаяние можно войти в Царство Небесное. Если и вся Церковь
Божия будет молиться о вас, а вы сами не будете хранить свою совесть в чистоте
и не будете каяться (не измените свой ум, максимально без греха), не будете при-
чащаться, – не войдете в Рай, оставаясь в грешном уме. Чужим умом в Рае жить
невозможно – там нет наставников и каждый человек должен принимать решение
самостоятельно, поэтому, уже на земле мы должны научиться делать свой выбор –
добровольно – всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах, а для
этого надо покаяться и умалиться, стать меньшими, иметь чистый от греха ум» – из
духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
539
Глава двадцатая
БРЮКИ НА НОГАХ ЖЕНЩИНЫ

И ШТАНЫ НА СЕРДЦЕ МУЖЧИНЫ
Ч итаем у святых апостолов: «Испытание вашей веры производит терпе-

ние» (Иак. 1,3), а «терпение нужно вам, чтобы исполнить волю Божью,
получить обещанное» (Евр. 10, 36). В Писании нигде не сказано, что мы
сами имеем такое право – испытывать, насиловать, приносить вред телу и душе
других людей, якобы, чтобы укрепить их в вере! Бог дал нам многое, чтобы мы были
полезны друг другу, а не устраивали испытания или сплошные искушения другим
людям! Прийти в храм для многих людей является самым тяжелым отрезком их
жизни, поэтому, если порог храма переступил человек – это не он сам пришел сюда,
но Господь привел эту душу к Святому Духу. Тогда, кто же вы такие, если берете на
себя право гнать людей вон из храма только за то, что человек вошел – не в той
одежде и не умеет правильно осенить себя крестным знамением, тем более, если
пришедший еще не знает – как правильно прочитать православный Символ Веры?
Бог приводит людей в храм к Святому Духу, чтобы каждый человек получил
здесь благодать, а уже по действию благодати он становится способным перенять
некоторые духовные знания от духовного наставника, а не от вас. Бог приводит в
храмы и монастыри людей! И, никто не имеет право – гнать грешников из боль-
ницы Божьей, из храмов и монастырей! Ни праведники нужду имеют во Враче, но
больные, а мы все больны – все в грехах, нет безгрешных людей, и мы все прихо-
дим в Дом Божий, в святую Обитель – за исцеляющей благодатью. Недопустимо
вмешиваться в дела Святого Духа: не пускать людей в храм – это не пускать людей
к Святому Духу!
Не спешите выгонять женщин из храма, кто из них носит брюки – обратите
внимание на себя: ваше сердце может быть в брюках и вы быстрее можете обрести
погибель, нежели та, которая сегодня носит брюки только на ногах своих, а сво-
им сердцем – она уже в Боге, и, Господь властен так помочь ей покаяться, как не
каждому из монашествующих это удается сделать! Ценно не внешнее в человеке,
но его внутреннее содержание! Господь видит сердце человека, а внешнее бывает
обманчивым. Осуждайте и укоряйте лишь себя самого (саму), а на других людей не
смотрите – у них свои отношения с Богом и вам туда вход закрыт. Только духовник,
зная характер и обстоятельства человека, имеет право с любовью тактично под-
сказать необходимое для души человека, а не давать прямых указаний, главное –
не нанести грубостью обиду, приводящую к вреду душе человека! Главное – не на-
вредить никому! Духовный отец знает силы и обстоятельства чада своего, отсюда,
540
Глава д в ад цатая .
Брюки на ног ах жен щи н ы и штаны на с ердце мужчи н ы
может – по благодати – оказать посильную помощь и не повредить душе человека.

А, не зная людей и судить о них только по их внешнему виду, по ношению одеж-
ды, – можно словом осуждения и убить человека, а не просто – выдворить его из
храма!
Сколько раз мне приходилось слышать от многих женщин: «Такая была радость
на сердце (благодать), когда я почувствовала, что меня тянет зайти в храм, а на мне
были брюки, но я зашла. Шла просто мимо и меня потянуло зайти в монастырь. За-
шла, в чем была, в удобной одежде, в которой хожу в миру, (не нам судить по каким
именно причинам на женщине брюки, болезнь ли, мороз или жара причина тому),
но, только переступила порог храма, как сразу налетели бабы в длинных юбках с
осуждением, с прямыми указаниями, не дают даже посмотреть на иконы – выгна-
ли и все. Я видела, как бывало грубо хватали за руки молодых девушек и силой
выводили из храма, за то, что на них были джинсы. Надо радоваться, что молодежь
тянет в монастырь и нельзя препятствовать тому, чтобы молодой человек ощутил
на себе действие благодати в храме. Как они еще придут к Богу? Сначала в чем есть,
а после и как надо одежду наденут. Среди простых католиков намного выше куль-
тура, присутствует уважение к любому человеку, есть доброжелательность друг к
другу, там никто на тебя не нападает и не придирается, во что ты одет, а все рады,
что ты пришел к Богу! Там дают возможность помолчать с Богом.
Понимаете?!
Женщина в брюках понимает, как важно иногда бывает – просто помолчать с
Богом, как необходима любовь, ведь, вся ревность по Боге без любви – это фальшь,
удаляющая от Бога. Выгнать из храма всегда успеете, а надо не лезть в чужие дела:
женщина может сегодня быть в брюках, потому что двадцать первый век на дворе
и многое в жизни людей на земле изменилось, бесповоротно, – давно шьют жен-
ские брюки и отдельно мужские штаны, ни одна уважающая себя женщина не
наденет на себя мужскую одежду! В Писании говорится, что женщина не должна
носить именно мужскую одежду, но там ничего не говорится о покрое мужской
и женской одежды. У меня нет цели – говорить в защиту самих брюк, нет. Надо
посмотреть на причины, побуждающие некоторых женщин ходить в брюках. И
я могу на себя надеть брюки, когда холодно (под пальто), либо, когда жара (что-
бы ноги не натереть в кровь). Здесь не надо говорить, что болезни женщин идут
от самих брюк, а надо обратить внимание – на волю Бога об одежде людей. Глав-
ное, ведь, чтобы через ношение одежды не разжигалась плоть: сегодня одежду
не своего пола носят, а завтра и пол начнут менять. К чему приводит та или иная
одежда – это должно быть ориентиром, для этого Бог обращает наше внимание,
чтобы мы не носили одежды не своего пола. Не слишком ли много внимания уде-
ляют сегодня священнослужители и монашествующие брюкам женщин, когда
сами же слуги Божьи – в нашем двадцать первом веке – не хотят по примеру Хри-
ста передвигаться на осликах, или быть нестяжательными, но, лихо пересели в
Мерседесы и Лексусы, богатея в тело, а не в дух. Есть и такие, кто совесть свою по-
терял и им не стыдно громко разговаривать по мобильному телефону прямо а ал-
таре храма – далеко не на церковные темы. Нет речи о самих людях – мы говорим о
делах! Какое лицемерие: на ноги простых и беззащитных женщин бросаетесь – во
что они там одеты, а чистоту Православия проглядели, когда это касается дружбы
с грешным миром сим!
541
Ревнители церковного порядка! Хотелось бы спросить: вы уже во всех епархи-

ях навели полный порядок и у вас нет на приходах и в монастырях тех, кто носит
неправильные одежды? Наверное, нет больше в Церкви других проблем, кроме,
как брюк – на женщинах?! Однажды, мне совершенно неожиданно позвонили на
телефон и попросили зайти в монастырь – просили молитв, в тяжелом состоя-
нии – отказ легкого – увезли в больницу главу семьи, а жена и сын лежали дома
под капельницей, тем более, в далеком селе, где не было ни храма, ни монастыря.
В чем была, в том и примчалась в монастырь. Сразу, мне было сделано замечание,
справедливое – не спорю, но, мне предложили удалиться. Я принялась объяснять
причины – это никого не склонило на милость. Довольно долго пришлось про-
сить – позволить мне пройти в храм, подать людей на церковные требы и после
уйти. Поразмыслив, мне говорят: «Если Вам не стыдно в брюках, тогда идите – на
Вашей совести это будет».
О совести и о стыде.
Мне был звонок на мобильный, просили съездить в Иверский монастырь и
подать там на службу тяжело больных наших друзей. В чем была в миру, в том и
пошла – не было времени ехать домой, чтобы переодеться. На мне брюки, но под –
пальто. На территории монастыря столкнулась с одним пожилым монахом, люди
его считают большим молитвенником. Прошу его – помолиться о больных людях.
И что слышу от него? «Пусть придут к нам в монастырь!» Я говорю монаху: «Они
не могут – лежат под капельницами, а глава семьи в реанимации лежит!». – «Ага!
Значит, прийти в наш монастырь они не хотят, а за них должны молиться?!» – «Они
проживают далеко от Одессы, три часа езды отсюда, там больные люди, корона-
вирус, прошу Вас – помолитесь! – умоляю этого молитвенника» – «Пусть приедут к
нам в монастырь, тогда помолимся за них! – отвечает монах и проходит мимо чужо-
го горя».
Представляете, как же мне должно быть стыдно за свои брюки, когда я ри-
нулась в монастырь не для себя, но ради помощи больным людям? И, насколько
же был прав тот молитвенник – одетый в правильные одежды, но, отказавшийся
помолиться о больных людях? Здесь все предельно понятно: притянуть в мона-
стырь людей – это притянуть денежные пожертвования, а на расстоянии молиться
о больном – это прибыли для монастыря не принесет! О чем говорить, если стано-
вятся мерилом: молитв и помощи людям! Возможно, мне должно быть очень стыд-
но за свои брюки – не в той одежде пришла за помощью в монастырь, тогда каково
объяснение должно быть у монаха – одетого в правильную одежду, но отказавшего
помолиться за тяжело больных людей, по причине, что они не в состоянии сейчас
издалека приехать к нему лично в монастырь? Ответ очевиден: не форма важна,
но – содержание.
Есть великолепный польский фильм «Знахарь», в котором поднимается извеч-
ный вопрос – совести и гордыни. Один врач, имеющий лицензию на практику и
диплом о высшем медицинском образовании, правильно говорил, но, осознанно
прошел мимо смертельно травмированной девушки, не оказал ей медицинской по-
мощи, оставив человека в беде погибать, умирать, чем обрек ее на верную смерть.
Другой же дипломированный врач, не имел при себе документов и не говорил ме-
дицинскими заумными терминами, был без медицинской одежды для проведения
операции, еще к этому, он выкрал хирургические инструменты, чтобы проопери-
542
ровать эту смертельно травмированную девушку и этим он спас ей жизнь. Давайте

пристыдим одного врача – за отсутствие на нем медицинского халата, особенно, за
совершенную им КРАЖУ операционных инструментов, но он же спас жизнь чело-
веку! Давайте хвалить другого врача за ношение правильной одежды и наличие у
него при себе диплома о высшем медицинском образовании, но он оставил чело-
века в беде и отказался оперировать, когда этим можно было спасти жизнь чело-
веку, как оказалось. Не форма важна, а содержание! Да, одежда накладывает отпе-
чаток на сознание человека, но не так велик тот отпечаток, как ужасающе страшно
равнодушное сердце человека, пусть он и внешне носит правильные одежды. Для
Бога главное – это сердце человека!
Сегодня много развелось законников, они тычут людям в нос тексты Закона,
но, к примеру, 70 лет назад духовенство было против автомобилей, называя это ди-
авольской машиной, а сегодня – никого нет на лошадях или на осликах, все пере-
сели в автомобили. Неужели нельзя сделать скидку на современное время, когда
женщины носят просто удобную одежду и ум на ней на заворачивают. Оставьте в
покое людей, только сам человек знает, почему и для чего он одет в ту или иную
одежду – неприлично влезать в чужую жизнь и в чужие отношения человека с Бо-
гом.
Не спешите осуждать женщин в брюках и не гоните их прочь из храмов и мона-
стырей, но задумайтесь над тем, какое право вы сами имеете судить людей, когда и
вы не без греха, тем более, что ни сердца человека, ни его обстоятельств – вы знать
не можете?! Хочется спросить: кто же больше грешит и вызывает гнев Божий на
свою голову – та женщина, которая по здоровью надела на свои ноги брюки, но
сердце ее со Христом, или те люди, которые носят правильные одежды, но на серд-
це у них – брюки (осуждение) и они без милости судят женщину, продолжая рас-
пинать Христа в этом человеке, по примеру ветхозаветных фарисеев?! Женщина
не человек? Человек и надо с нею тоже считаться, как с любым другим человеком.
Сегодня в миру есть много женщин, которые носят брюки, однако, они осознан-
но стоят в истине, тогда как, многие из числа духовенства, носящего правильные
одежды, тянут нас в экуменизм (ересь ересей). Ересь Бог не прощает, вовсе!
Где же любовь к людям? Любить Бога – это любить людей.
Все Евангелие пропитано любовью к бедным людям, а к ним страшно приди-
раются в монастырях, тычут им в нос апостольскими правилами, провокационно
могут и накричать, опозорить прилюдно, даже, могут и оклеветать. Лишних людей
просто гонят, придираясь ко всему. Идет борьба не за душу человека, а за дружбу с
власть имущими людьми. Власть, деньги, выгода являются мерилом в глазах мно-
гих священнослужителей, которые обязаны содержать некоторых ненасытных ар-
хиереев. Если не сможет священник выжать из своих прихожан большие пожерт-
вования – такого священнослужителя быстро удалят в самый дальний край, куда
и муха не залетит, по бедности прихода. Кто из священноначалия подумает о семье
этого батюшки, о его малолетних детях? Никто. Но, Бог не оставит. Об этом позже.
Зло происходит на наших глазах, но архиереи требуют смирения от людей. Нам
сегодня навязывают ложные ценности и ложный мир, где ересь уже не считается
грехом. Почему же сами архиереи не смиряются и не остаются жить в нищете, хотя
бы, по примеру Христа? Многие архиереи сегодня идут по стопам ветхозаветных
фарисеев, страдая ненасытной жаждой наживы, выуживают деньги отовсюду, что-
543
бы только ни на миг не останавливалось строительство храмов-зданий, при этом,

первыми обогащаются именно эти же самые архиереи. За щедрые пожертвования
на храм, архиереи часто обещают молиться, но, даже молитвы всей Церкви не спа-
сут от погибели, если сам человек (жертвователь денег) не изменит свой грешный
ум, максимально без греха! Одним пожертвованием на храм не проложишь себе
дорогу в Рай, оставаясь в грешном уме. Для жизни в Рае надо ум свой менять – мак-
симально без греха! Это мало кого волнует сегодня, как самих людей, так и многих
архиереев. Спасать души людей так не спешат слуги Божьи, как ревностно рвут-
ся только к строительству зданий-храмов. Известно, что строительство дорог или
зданий – это самый краткий путь к легкой наживе. Если обратить внимание на то,
как после очередного строительства храма-здания – пополняются личные счета
некоторых архиереев, а после они покупают в личное пользование свечной заво-
дик, к примеру, или в личное пользование земля под застройку кельи (коттеджа),
или закладывается ферма с разведением дорогостоящих страусов, то начинаешь
понимать, для чего было начато то строительство здания-храма...
Нет в Святом Писании указаний, чтобы нам надо было смиряться со злом, а
суть именно в том, чтобы совестливые люди противостояли злу, дабы, не стать са-
мим проводниками зла. Неужели, не помнит глава епархии, что за каждую душу
человека своей епархии – он лично даст ответ Богу, особенно, за те души людей, кто
по вине бесчинств некоторых архиереев отпал от Церкви Божьей?
Не секрет, что многие люди сегодня оставляют Церковь Божью, по причине:
оскудения веры, потери совести, отсутствия истинной любви – у большей части
духовенства, и, народ Божий уходит из храмов, люди массово оставляют Церковь,
чтобы не видеть явного беззакония. Сегодня, по примеру ветхозаветных фарисеев,
многие из числа духовенства Церкви одеты в очень правильные одежды и красиво
говорят, а своими делами отвергают истинную любовь, пренебрегают живым сло-
вом, имеют знания в голове, но не в сердце, отсюда, нет живой веры и нет живого
слова, нет доброго примера, мало кто из них сегодня исповедует своею жизнью
Евангельское учение Христа. Мирские люди это видят и не хотят быть обманутыми
еще и в Церкви.
У Бога нет формальностей и мерзость в глазах Его, когда служение Творцу под-
меняется приспособленчеством. Сегодня одежда прихожан стала разменной моне-
той, чтобы разделять людей по выгоде. Как лихо вышвыривают людей из храмов и
монастырей, только за их внешний вид, при этом, руководствуясь даже апостоль-
скими правилами. Куда же пропадают эти правила, когда в монастыре появляется
сильный мира сего и в удобной одежде, за которую никто его не упрекает? Извест-
но, что к власть имущим людям никогда нет никаких претензий, со стороны этого
же ревностного духовенства: во что одеты, чем занимаются в миру, сколько раз в
неделю ходят они на Богослужения. Простые люди Церкви сегодня сами по себе, а
высшая часть духовенства само по себе, идет нарушение Соборности Церкви.
Чем так серьезно заняты архиереи? Что именно мешает им бережно хранить
Соборность Церкви? Выгода – по выгоде идет разделение людей в монастырях и
на приходах, как это было раньше только в грешном миру. Сегодня к бедным лю-
дям применяются самые жесткие требования, тогда как, к материально выгодным
прихожанам – требований нет никаких. Многие архиереи смиренно ходят по пя-
там лишь власть имущих людей мира сего, оправдывая это очередным строитель-
544
ством новых и новых зданий-храмов, с позолотой куполов, но, все полезное для
строительства храмов душ человеческих отвергается современными апостолами –
напрочь. Выклянчивают, выманивают, унижаются, раздают церковные награды,
чтобы вынуть из простаков побольше «вкладов» (заметьте, речь не идет о пожерт-
вовании, а говорится о выгодном вкладывании денег в монастырь!). Жертвовать –
это тяжело, но, согласны «вкладывать» – от избытка, так проще.
Афонские монахи кормятся от рук своих – кто сегодня будет следовать их при-
меру? Кто возьмет за пример такой образ жизни, какой указан нам в Евангельском
учении Христа? Все Евангелие пропитано любовью к бедным людям, но, как пока-
зывает нам жизнь – священноначалие предпочитает демонстрировать свою лю-
бовь к людям состоятельным, имеющим возможность хорошо «вкладывать» ма-
териальные средства в монастыри. Что может вложить человек бедный? Молитву,
но это же нематериально – на это храм-здание не построить в наши дни. Предпоч-
тительнее, материальные «вклады» выгодных прихожан, а остальные люди – тупо
бывают гонимы.
Мне известно, что на Афоне, духовно опытные монахи кормятся от рук своих
и пища их – благословенна! На Святой Горе еще говорят, что молитва только за
пожертвование не спасает, потому что, надеясь войти в Рай одной только мило-
стыней – не меняя своего грешного ума, человек только удаляется от Бога, а это
прямая дорога в ад. Частенько мне приходилось слышать от архиереев, как остро
нужны пожертвования на храм-здание, но ни от кого я не слышала о том, чтобы
они призывали – пожертвовать на строительство храма души человека! Правиль- но
ли будет от своего избытка – выгодно «вкладывать» деньги в монастыри? Какой
именно жертвы ждет Христос от нас?! В чем именно главная суть пожертвования?
Об этом чуть позже.
Одесский старец, схиархимандрит Иона (Игнатенко), часто говорил:
«Надо быть очень внимательным о осторожным, когда к тебе подходит с прось-
бой другой человек – рядом с просящим может незримо стоять Сам Христос, и, что
ты сделаешь этому человеку – то получишь от Христа в своей нужде. Надо быть
очень осторожным и тонко чувствующим человеком, когда у тебя просят помо-
щи – пусть к тебе подошел с просьбой незнакомый человек, и ты можешь его
больше никогда не встретить в своей жизни, но, в этот момент может решаться
участь не того, кто тебя просит о помощи, а решаться будет именно твоя, собствен-
ная участь. Окажешь милость просящему – получишь милость Христа в своей ну-
жде. Мы просим Бога, но, прежде чем дать просимое, Господь подводит к нам тоже
просящего человека – это все Промысл Божий, действующий в жизни отдельного
человека и целых народов. Рядом с просящим может стоять Сам Христос и что ты
сделаешь просящему у тебя – то сделаешь Самому Христу! Не то, что ты обязан сде-
лать, как добрый и совестливый человек, как истинный христианин, но там, где ты
ничем не обязан – но помогаешь, ради Христа, это и есть дела твоей милости. Ряса
не спасает, никакие духовные подвиги не спасают, тем более, деньги не спасают, а
спасается душа только по одной великой милости Бога – ее нельзя заслужить и не-
возможно ее купить, милость Божья даруется Богом даром, но получает ее тот, кто
сам оказывал милость другим людям на земле, ради Христа». – из духовных бесед со
старцем ИОНОЙ (Игнатенко).
545
Сегодня крайне грубо разделяют людей по выгоде, так большинство мирян

стали удаляться от Самой Церкви, видя такое нарушение Евангельского учения
Христа, отсюда, идет нарушение Соборности Церкви, но, архиереи продолжают
воевать только за сами храмы-здания, равнодушно ступая по руинам храмов душ
человеческих. К сожалению, большая часть архиереев очень заинтересована лишь
в строительстве зданий, а все их усилия направлены на то, чтобы привлечь денеж-
ные взносы к этим постройкам, забывая, что преступно оставляют в руинах храмы
душ человеческих. Речь идет не только о мирянах!
Посмотрите на нужды женатых священников, многие из них еле-еле сводят
концы с концами, а их дети теряют веру в Бога – видя, что их отцы служат честно
и Господь оставляет их. Бедные священники, крепко стоящие в истине, хранят се-
годня соборность Церкви, но они вынуждены собирать и отдавать все собранные
пожертвования в руки властного священноначалия, которое занято лишь позо-
лотой куполов, выстраиванием новых зданий-храмов, не замечая в какой нищете
остаются рядовые священники на приходах.
С одной стороны видишь одну любовь к материально выгодным прихожанам,
а с другой стороны – без оплаты за обучение, бедным семинаристам отказываются
выдавать диплом, пока не оплатят долги за обучение. Архиереи достают огромные
деньги для строительства очередной роскошной гостиницы (для гостей высшего
церковного руководства), но не находят средств, чтобы оплатить учебу мальчиков
духовной семинарии. В семинарии берут плату за обучение, хотя, архиереи уже так
обогатились, что могли бы и бесплатно давать уроки бедным ученикам – своими
делами проповедуя Евангельское учение Христа. Если в семинариях и духовных
академиях знания продают, тогда, что уже говорить о грешном мире сем!
Осторожно! На земле нам необходимо свой ум изменить (без греха), а не при-
способиться, чтобы и с миром дружить и с Богом. Мне известны случаи, когда бед-
ные родители продавали свою квартиру, чтобы дать высшее образование своим
детям, а получая диплом – они работали непосильным трудом, чтобы отбить эти
деньги, оплачивая еще и съемное жилье. Не у всех это получалось и многие теря- ли
все, на полпути к цели. Было бы лучше, если бы наши «хозяева» города больше
занимались благотворительностью на том месте – куда их поставил Бог: если ты
имеешь отношение к образованию – помоги с оплатой детям, кто хочет учиться
и не может осилить плату за обучение; если ты имеешь отношение к медицине –
оплати дорогостоящие операции, которые не по силам смертельно больным лю-
дям; если ты имеешь отношение к власти – помоги неимущим семьям в их нуждах,
или, к примеру, в получении жилья. В старину, на храмы и монастыри жертвовали
деньги, если уже не было нужды у твоего ближнего окружения, тех людей – кого
Сам Господь поставил к тебе рядом.
Может ли христианин говорить о жертве, называя ее денежным вкладом в мо-
настыри, если Сам Христос говорит нам иное – о жертве на храм? Вспомните, когда
бедная вдова положила свою ничтожную сумму – она не делала «вклад» в это вы-
годное мероприятие, а отдала все, что имела, последнее свое – ради Господа. Ря-
дом с нею, были другие люди – они давали много, прямо, как и сегодня материаль-
но состоятельные прихожане много «вкладывают» в храмы и монастыри, словно,
бронируя себе место в Раю. Видимо, дают деньги на храмы в надежде, что молит-
вами высшего церковного руководства они ближе подойдут к Богу. Не ведают: как
546
бы за тебя ни молились архиереи и вся Церковь, но при этом, если ты сам не ме-
няешь свой грешный ум, максимально без греха, – ты будешь только удаляться от
Бога. Вдова свой ум изменила к лучшему, послушав речей Христа, поэтому, хоть и
дала она мало денег, всего две лепты, но с этим малым пожертвованием, – вся ее
человеческая жизнь была отдана в жертву Богу, она взяла и пошла, отдав все Го-
споду, что имела, не ведая что будет с нею завтра – отдала в руки Божьи себя. Это
пример того, каким должно быть качество дара – жертвы, нашей обращенности
к Богу – такой должна быть крепкая вера во Христа. Другие же давали много, от
богатого избытка своего, оставляя наибольшую часть себе, а не Богу – не доверяя
Богу себя до конца, оставаясь более в надежде на свои денежные сбережения, а
не на Христа.
Дар Богу – это степень отказа от себя и безраздельной отдачи себя Творцу, ког-
да между душою и Богом нет и тени земного. Другие же давали Богу от избытка, как
сегодня делают это многие из нас, порою, отбирая у ближнего своего, чтобыот
этого – свою десятину принести в дар Богу. Спаситель говорит, что принесшему дар
к алтарю и вспомнившему, что его брат имеет что-либо против него, то, надо
оставить дар свой у алтаря и прежде пойти и примириться с братом, а потом уже
принести дар свой Господу. Заповедуется Богом так, потому что необходимо сна-
чала освободиться от тяготы земли, от всех долгов на земле, связывающих тебя
с миром, чтобы свободнее было тебе оторваться от мира сего и от себя самого.
Сила дара Богу – в оторванности души от земли (от мира сего) и в устремленности
к Творцу, когда не только деньги, а себя самого готов человек пожертвовать Богу.
Это и есть жертва вдовы, вот на что надо равняться, чтобы свой ум изменить, мак-
симально без греха. Не изменив своего ума, в Рай не войдешь, и, тут никакие жерт-
вы и милостыни не помогут – в грешном уме невозможно жить в Рае.
Неужели, ни современные апостолы, ни все те, кто сегодня делает «вклады»
Богу от избытка своего, – они не слыхали Евангельского рассказа о жертве вдовы?
Когда мне сказали, что рядовой священник (имея семью и малолетних деток)
получает от епархии на пропитание – всего одну тысячу гривен в месяц, а все по-
жертвования и деньги, какие собирает он у себя на приходе – все это он обязан и
честно отдает до копейки в руки своего архиерея (священноначалия), а тот уже
не делится с неимущими, не распределяет в епархии деньги по Божьей Правде на
нужды семей простых батюшек, на плечах которых держится вся Церковь сегод-
ня, – архиерей распределяет собранное только по застройкам зданий и позолоту
куполов. Кто же заботится в Церкви о простых и бедных священнослужителях и
совершенно не стяжательных монашествующих? Глядя на все это, у меня возник-
ло ощущение, что это не Церковь Божья, а просто командная структура, где верхи
осознанно наживаются на беде низов, по праву сильнейшего, а с этим, отвергая:
милость, истинную любовь, призывы совести, отвергают и само Евангельское
учение Христа. А ведь, отвергая это – отвергают Самого Христа и Церковь теряет
благодать. Церковь – это люди, а не свод одних правил и своеволия священнона-
чалия. Пусть люди слушают Евангелие в храмах. Это благодатно! Но, Евангелие
учит нас делиться с неимущим, вплоть, и рубашку последнюю отдать бедняку,
но, что сегодня в Церкви архиереи отдают от себя – бедным людям? Как распре-
деляются средства – с учетом неимущих семей, как это делали в апостольские
времена.
547
Знаю, как один архиерей дал от себя пару тысяч долларов на операцию одному
священнослужителю, у которого рак, но, почему же заранее никак не предусмо-
трено у этого архиерея – в его епархии – безвозмездная помощь священникам, кого
Бог посетил неизлечимой болезнью или иными тяжелыми обстоятельствами?! На
одной архиерейской службе я услышала из проповеди следующее: «Ко мне подо-
шла одна женщина и горько плакала. Когда я спросил, почему она льет слезы, она
ответила мне так: Бог забыл обо мне – Господь уже несколько месяцев не посещает
меня скорбями». В своей проповеди, архиерей говорил о вере, приводя этот при-
мер, но, в своей жизни – архиерей очень быстро позаботился о пополнении своего
личного счета в банке, дабы не пропасть, когда Господь будет посещать его скорбя-
ми. Таким путем идти архиерей не предлагал своей пастве. Почему такие двойные
стандарты и в Церкви у нас? Двойные стандарты стали обычным делом в Церкви
Божьей! Насколько мне известно, апостольские правила запрещают монахам на-
капливать у себя любые деньги, а в банках можно хранить на счетах?!. Что же оста-
ется людям, которые честно идут по стопам Христа, претерпевая нужду, голод, не
имея где главу преклонить?
Не имея денег, в монастыре и тарелку супа отказываются налить нищему стран-
нику, не говоря уже о том жестоком отношении к местным беднякам. Раньше, в мо-
настырях странникам всегда был особый почет и уважение – это молитвенники, но
сегодня больше ценят в монастырях деньги. Какими апостольскими правилами
руководствуются монахи, когда презирают и гонят бедных людей прочь из обите-
ли, из Дома Божьего, когда все Евангелие пропитано любовью к бедным людям?!
Особенно, многие архиереи отличаются строгостью нравов: гонят из монастыря
всех, не имеющих чем заплатить за церковные услуги, но, при этом, – щедро осыпа-
ют наградами лишь тех, кто «вкладывает» большие средства в строительство и рас-
ширение монастырей, приходов? Чем руководствуются? Неужели, для нынешних
апостолов стали так недороги «две лепты вдовы», лишь потому, что этот бедный
вклад неспособен удовлетворить их грандиозные планы по строительству пыш-
ных зданий-храмов и шикарных гостиничных апартаментов для гостей, из выс-
шего церковного руководства? Одну-две ночи священноначалие не сможет про-
вести – как Христос, Который не имел где главу Свою преклонить? Сегодня, такое
впечатление складывается, что Спаситель пострадал на Кресте – ради одних толь-
ко храмов-зданий и накопления богатств для будущих архиереев, а не ради спа-
сения людей от плена греха. Насколько сегодня церковное руководство дорожит
одними зданиями и удовлетворением своих личных потребностей, – настолько не
дорожит душою простого человека (народа Божьего), забывая о Боге. Забывают
современные апостолы, что в первые века христианства Литургию служили на
гробах мучеников, но, при этом, – были очень крепкими храмы душ человеческих!
Старец Иона (Игнатенко) подчеркивал: «Недопустимо строительство хра-
мов-зданий на руинах храмов душ человеческих!».
Итак, не спешите судить самих людей, тем более, по их внешнему виду, осуждать
самого человека нельзя – осуждать можно только дела зла, само зло! Осуждающий
других людей становится бесоподобным. Суд без милости не сотворившему ми-
лости. Не спешите выгонять из храма женщин в брюках – им надо еще осознать,
узнать, понять истину, чтобы отказаться от брюк. Бог дает время на покаяние, а
выгоняя человека из храма – вы на годы отбираете у него возможность покаяться.
548
Для тех женщин, кто хочет разобраться, почему же было бы лучше подходить
к Богу со своею просьбой, надев на себя – юбку, а не в штанах, приведу следующий
пример, из жизни. Одна состоятельная женщина тяжело болеет, у нее есть день-
ги, с помощью которых можно немало решить в этой жизни проблем, но здоровье
Бог не дает. В надежде на Чудесное исцеление, эта женщина решила пожертвовать
крупную сумму на строительство нового храма-здания, она договорилась в жен-
ском монастыре и оформила соответствующие разрешения, в надежде, что это
благое дело и молитвы монахинь помогут ей – получить от Бога полное исцеление.
Тем более, что тут и сама игуменья монастыря тоже сказала: «Построишь храм и –
исцелишься!»
Строительство храма подходит к концу, а исцеления все нет и нет. В это время,
мне довелось побывать у одного известного старца, а там я встретилась с мона-
хинями упомянутого монастыря, в котором строится храм. Мы слушали-слушали
старца, и, совершенно неожиданно, он обратился к монахиням, со словами: «Пере-
дайте той женщине, что строит храм у вас и ходит по монастырю в брюках: Бог не
примет от нее никакой жертвы, пока она будет ходить в штанах».
Понимаете? Когда человек остается в уме, искаженном грехом, он не сможет
избавиться от тех обстоятельств, которые попускает ему Господь, ради вразумле-
ния и покаяния. Болезни – это знак от Бога, что мы делам что-то не так. Женщина
не хотела смиряться – это признак греховности ума. Пока не изменит свой ум и не
смирится, Бог будет вынужден прижимать скорбями, а не потому что Он не слы-
шит молитв ее и тех, кто за нее молится. Старец не сказал, что храм-здание пере-
кроет все ее грехи, и, он не говорил, что она исцелится только от того, что поднимет
стены здания за свои деньги! Старец этот не сказал, что Бог накажет ее за ношение
брюк! Старец только предупредил о том, что Господь не примет никакой ее жерт-
вы от женщины – носящей брюки, оставляя свободный выбор самой женщиной!!!!!
Ни один старец не дает прямых указаний-приказов, а только предлагает, как будет
лучше поступить – оставляя свободный выбор за самим человеком.
Хуже будет, если человек будет упорно оставаться в грешном уме и получит
просимое: провидя его будущее воздаяние в аду, милостивый Господь может дать
ему некоторый рай на земле. Построив храм, без личного покаяния, то есть не ме-
няя своего грешного ума, – человек не будет получать в нем пользы. В этом храме
другие люди будут каяться и получать пользу, но не этот человек, который храм
построил и не покаялся сам. Покаяние – это изменение своего грешного ума, мак-
симально без греха. Нет покаяния и не будет способен принимать благодать. От-
сюда, кто построил храм – сам не получит в нем пользы, если не покается. Когда
нет покаяния самого человека, то все его дела и все его пожертвования, – Господь
может не принять, пока не покается он сам.
Смирение – это первый признак истинного покаяния человека. Нет ничего
хуже, чем упорное сердце человека, что является следствием гордыни. Гордым лю-
дям Бог противится и в Рай таковые не входят. Какой прок в том человеку, если он
всю землю застроит храмами, но, не имея своего личного покаяния, – в Рай не вой-
дет?! Покаяние и молитва решают все, а не сами постройки, пусть даже это и храмы
во Имя и во Славу Христа. Сами храмы останутся на земле, а душа человека пойдет
к Богу давать ответ за все свои земные дела – что будет оправданием грешнику,
когда откроется его грешный ум? В грешном уме в Рай не входят. Построенные хра-
549
мы Бог учтет, но в грешном уме человек не сможет приблизиться к Богу – сгорит в

пепел в Огне Любви Божьей. Чтобы грешник не сгорел в пепел окончательно, – его
отправят в удаление от Бога, в ад и там тоже есть огонь любви Божьей, но не в той
степени, чтобы грешник сгорел в пепел и был счастлив.
Не спешите выгонять женщин из храма, лишь за то, что они вошли туда в брю-
ках. Дела Святого Духа умом человеческим невозможно понять и вы не можете
знать, для чего та или иная женщина пришла в обитель, при каких обстоятель- ствах
ее привел Бог и для чего. Мы не можем знать чьих молитв сейчас более всего ждет
Христос: ваших или той женщины, которую вы нещадно судите, за ее брюки. В
монастырях, где монашествующие всегда правильно одеты, мне приходилосьне
раз сталкиваться с их непомерным лицемерием, гордыней, промывкой мозгов
идеологией, с каким мне никогда не приходилось сталкиваться в миру. У меня нет
стремления призывать людей ходить в храмы в чем попало, тем более, в наруше-
ние апостольских правил. Хочется заметить, ведь, мы же спим в пижаме дома или
в ночных рубашках, но, в таком виде не идем на улицу, или на работу, или в те-
атр. Надо быть всегда правильно одетым, чтобы одежда не помешала тебе войти
в храм. Когда возникает желание войти в храм – это благодать Божья привлекает,
чтобы ты зашел и здесь получил спасительное лекарство – благодать, хранящую
от любого зла. Не давайте возможность окружающим людям использовать ваши
слабые места против вас же самих. А, ревнителям церковного порядка следует не
забывать: недопустимо разделять людей по выгоде или вышвыривать из храма за
одежду или незнание молитв – этим вы непростительно вламываетесь в дела Свя-
того Духа. Больные нуждаются во Враче, а не – здоровые. Христос пришел спасти
грешников, а не – праведников.
Старец Иона (Игнатенко) всегда говорил:
«Люди добрые, идите в храм – там получите бальзам (благодать). Не надо смо-
треть, во что ты одет: если тебя тянет в храм – зайди, это благодать Божья привле-
кает, а не просто твое человеческое желание. Диавол рад увести каждого человека
подальше от храма, поэтому, старается навевать свое: ты не в той одежде, ты ничего
не знаешь о церковной жизни, ты никак не готов войти во святую обитель, недосто-
ин и все тут. Вызвав ложный стыд, диавол всячески не даст человеку переступить
порог храма, чтобы грешник не получил благодать – опаляющую сатану. Не надо
слушать бесов, а надо искать волю Бога – она указана нам в Святом Евангелии. Лю-
бить Бога – это соблюдать Закон Его. В храме читают Евангелие – это привлекает на
присутствующих благодать и слова из Писания открывают волю Божью. Слушать
Евангелие в храме – спасительно. Не откладывайте на завтра, если сегодня вас вле-
чет в храм. Никто не знает своего последнего часа: сегодня человек пройдет мимо
храма, а ночью Бог призовет его душу к Себе и завтра – несчастный пролетит мимо
Рая, так как, упустил на земле возможность зайти в храм и покаяться, пусть даже
неожиданно для себя самого. Мы ничего не знаем наперед, в любой момент смерть
может настигнуть нас без предупреждения – времени на покаяние может не остать-
ся! Тянет зайти в храм – зайди. Вне Церкви нет покаяния. Для истинного покаяния
не нужна соответствующая одежда и особая подготовка, не нужно специально по-
ститься, не нужны ни годы, ни часы, ни месяцы, ни недели, ни дни, ни часы, – до-
статочно одного мгновения, и, речь идет не о промежутке во времени, а о состоянии
души человека». – из духовных бесед со старцем ИОНОЙ (Игнатенко).
550
Вспоминается случай: к батюшке Ионе подошел в стельку пьяный человек –

это было на территории монастыря, а его настигли дежурные монастыря и схвати-
ли, пытаясь вышвырнуть несчастного прочь, заломили ему руки, ругали, страшно
осуждали, дошло до оскорбления – за его внешний вид: его короткие шорты напо-
минали трусы, измятая в хлам майка и от самого человека страшно разило алкого-
лем, что мог сшибить слона на ходу.
Но, батюшка Иона бросился к нему – на помощь, принялся освобождать пья-ного
человека, крича охранникам: «ОТПУСТИТЕ ЕГО – ЭТОТ ЧЕЛОВЕК ШЕЛ ТО- ПИТЬСЯ,
НО ЕГО БОГ ПРИТЯНУЛ БЛАГОДАТЬЮ К НАМ, В МОНАСТЫРЬ, ХОРОШОЕЩЕ, ЧТО
ОН – НЕ ПРОШЕЛ МИМО, ЭТИМ СПАС СВОЮ ДУШУ ОТ АДА!!! САМО- УБИЙСТВО
НЕ ПРОЩАЕТСЯ!!!! НЕ СУДИТЕ БЕЗ МИЛОСТИ!! ОСУЖДАЯ САМОГО ЧЕЛОВЕКА
МЫ СТАНОВИМСЯ БЕСОПОДОБНЫМИ».
Действительно, как только его отпустили, человек сам подтвердил, что шел –
ТОПИТЬСЯ! Несчастный сказал о себе: «Проигрался в казино, да не только личные
сбережения потерял, но и свою фирму втянул в крупные кредиты, а банк не ждет –
требует свое. Денег нет и не выдержал, решил утопиться и на этом покончить со
всеми проблемами».
Человек не понимал, что это – диавол ему навеял свое, пристрастие к игре, и,
как только несчастный согласился (ответил своим согласием на призыв горды-
ни) – благодать отошла от него, тут он стал подвластным сатане и диавол принялся
навевать дальше мысли о суициде, так несчастный человек пошел сводить концы
с жизнью, не в состоянии противостоять врагу рода человеческого. Мысль о суи-
циде – это не присуще человеку, это сатана навевает свое! Шел к морю топиться,
но, Бог не оставил его – посетил этого человека благодатью, за его какие-то добрые
дела, или молитвы Церкви о нем. Он был крещен и Бог не оставил его – в послед-
ний момент человека потянуло в монастырь и он зашел в том виде, в каком был.
Если бы его выгнали – пропала бы душа человека навеки! Господь сказал одному
священнику за гробом, что, если бы для спасения одной души (одного человека)
пришлось бы вернуться на землю и повторить Голгофу, то Спаситель бы это сде-
лал – ради спасения одной души! А кто же мы такие, что не хотим малость потер-
петь внешний вил человека, ради спасения этой души?! Шел к морю топиться, а
тут потянуло в монастырь, захотелось посмотреть, что там внутри, что так это мо-
жет то тянуть его зайти внутрь, хотя, мелькнула в его голове мысль – пройти мимо,
но, это уже не могло преодолеть того крепкого желания зайти в святую обитель.
Представляете, как Бог управляет – дает обстоятельства, и очень многое зависит
от самого человека: искреннее желание. Ну, а в монастыре много «праведников»
налетело – они его и встретили! Шорты и мятая майка – в таком виде нельзя идти
к Богу, его скрутили, хотели вышвырнуть из монастыря, но, Бог так управил, что
рядом оказался старец Иона, имеющий духовный опыт от Бога. Как важно иметь не
столько диплом о высшем духовном образовании, какой имели те, кто набро-
сился на несчастного, главное иметь – духовный опыт от Бога! Только те, кто не
имеет духовного опыта от Бога, могут стать серьезным препятствием в делах Бога:
они не просто выгнали бы человека за ворота монастыря – приговорили к аду! Но,
Бог не оставил: дал страждущему истинного старца на пути, имеющего богатый ду-
ховный опыт от Бога. Старец Иона принял этого человека, как посланника Божия,
поисповедовал его прямо во дворе монастыря, несмотря на его внешний вид, на
551
жуткий запах алкоголя. Человек извинялся, а старец ему сказал, что гораздо лег-
че переносится запах алкоголя, чем ощутить хотя бы раз – смрад грехов. Грешник
осознанно покаялся и это спасло ему не только жизнь телу, но главное – душу! Так,
была спасена еще одна душечка от ада! Во время исповеди на человека сходит бла-
годать – в разы больше, чем была до ее потери, а благодать Божья опаляет сатану
и он бежит прочь, от кающегося человека. Позже, мне довелось еще раз видеть
этого человека у батюшки Ионы, он говорил: «Больше мыслей о суициде никогда не
было, я воцерковился, стал регулярно ходить в храм, каяться и причащаться. Бог
помог мне и все долги вернул. Чудо Божье ради пользы – пожалуйста! Но, чударади
самого чуда не будет». Он слезно благодарил старца Иону, что не оттолкнул его
тогда!
На что батюшка Иона сказал: «Я – грешнее тебя, труженик, я ничего не могу,
только молюсь, а помогает во всем один Бог. На все одна великая милость Божья!
Бога надо благодать, а не меня, грешного монаха».
К Богу невозможно приблизиться – по головам других людей, прыгая как по
кочкам. Осуждая других, ты рискуешь прилипнуть к грехам этих людей. Любой
грех, даже самый малый, отделяет нас от Бога. Не надейтесь попасть к Богу, если
в вашем равнодушии и жестокости утонут другие люди! Вы не сможете подойти к
Богу – расталкивая своими локтями вокруг себя других людей. Нет большей жерт-
вы от человека, чем его личное покаянное – пусть слабое, но осознанное усилие
оставить грех! Других людей оставьте Богу, отдайте все в руки Божьи, как и себя
самого. Кто вы такие, чтобы влезать в чужую жизнь со своими советами и указа-
ниями? Все люди грешники – мы все можем ошибаться. Только Бог не имеет греха
и нет у Бога ошибок. Господь может дать человеку низко пасть – ради его более
глубинного покаяния, в будущем. Не добивайте упавшего человека – не осуждайте
его, этим вы поможете ему подняться и прийти к покаянию.
Старец Иона говорил: «Есть только видимость доброго дела, когда по сути оно
может быть злом. Истинная суть и главная основа всех благих дел – это совесть.
Что говорит нам совесть? Видишь человека и его одежда тебя смущает – это мо-
жет быть лично тебе знак от Бога, чтобы ты помолился об этом человеке, или
поставил свечу о спасении его души. Не для осуждения Бог открывает нам чужие
ошибки, а для того, чтобы мы были полезны другим людям – молитесь друг за
друга. Мы не можем помочь всем, но можем никому не навредить, особенно, ког- да
поддержим упавшего человека – своею молитвой. Кто правильно понимает эту
суть – тот имеет в своем сердце истинную любовь, жертвенную. Только Бог
может привести грешника в храм и не нам судить о внешнем виде этого человека:
духовно здоровых людей не бывает, а есть степень поражения грехом и потеря
благодати. Помолись о страждущем и оставь его Богу – Господь даст ему то, как
будет полезно его душе, а не его внешнему виду. ОДЕЖДА – это все УСЛОВНО и
недопустимо ставить выше ВНЕШНИЙ ВИД, нежели, СПАСЕНИЕ ДУШИ челове-
ка! Блаженная Ксения Петербургская называла себя мужским именем и надела
мужскую шинель, но, внутренний мир и ее сердце были полны истинной любви,
жертвенной, рождающей покаяние! Она во Христе и со Христом была – она по
сей день чудотворит. Дела Святого Духа умом человеческим не понять. Ищи свое
покаяние, а не вслед чужого ходи». – из духовных бесед со старцем ИОНОЙ (Иг-
натенко).
552
Покаяние считают вторым крещением.

Без покаяния нет спасения. Но, каждый человек должен принести Богу свое
личное покаяние, а не другим людям указывать – в чем им надо каяться и когда
им причащаться! Для Бога самое главное в покаянии и причащении каждого че-
ловека – это искреннее желание самого человека, причаститься, а не потому, что
ему так сказали. Плод покаяния – это примирение с другими людьми, только по-
сле этого можно надеяться, что ты примирился с Богом. Прощение грехов дается
человеку, через молитву и священнодействие священника, которому от Бога в Та-
инстве Священства дана благодать прощать на земле грехи. Покаяние – это Таин-
ство, в котором исповедующий грехи свои, при видимом изъявлении прощения от
священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом – незримо
присутствующем на Таинстве исповеди. Любого священника, исповедующийся
может и обмануть на исповеди, лукаво ставя исповедь на служение греху (сегодня
осознанно погрешу, а завтра покаюсь – это есть попытка обмана Бога), но, Госпо-
да не обманешь и само Таинство исповеди может не состояться. На все воля Бога.
Священник лишь читает предложенную молитву, а окончательное решение о про-
щении грехов – остается всегда только за Самим Богом, незримо присутствующем
на исповеди. Только Бог в полноте знает сердце и ум каждого из нас – Ему и решать.
У Бога нет ошибок, а люди могут ошибаться.
«Господи, Боже наш!.. что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человече-
ский, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и че-
стью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под
ноги его» (Пс. 8, 2, 5-7). – говорит царь псалмопевец, Давид, об удивительном досто-
инстве человека, о том достоинстве, что дал Сам Бог человеку – поставив его царем
и владыкой окружающего мира. Произошло грехопадение Адама и Евы, праотцев
наших в Рае, а с этим, повредился и весь окружающий мир: животные стали пое-
дать друг друга. Мы получили от Бога свободную волю, имеем свободный выбор, ум
и совесть, мы сотворены по подобию Бога, но с этим, надо всегда помнить отом,
какая великая ОТВЕТСТВЕННОСТЬ лежит на всех нас, людях! Бог никогда не
оставляет человека, только сам человек оставляет Господа – грехами своими.
Все начинается от малого, так и Церковь Божья состоит из малых церквей –
семей, а храмы-здания на земле – теряют свою значимость, если остаются в ру-
инах храмы душ человеческих. Недопустимо ставить монашеский путь выше се-
мьи, ошибочно пренебрегая святым браком, как недопустимо строительство
храмов-зданий на руинах душ человеческих. Все это не просто слова! Может по-
ражать нас, простых людей, своею пышностью убранства и позолотой куполов
сам храм-здание или монастырь, но, только тот человек будет получать здесь бла-
годать – кто постарается свой храм души поднять из руин, чтобы принять в себя
Бога, в Таинстве Причастия.
553
Глава двадцать первая
КАК СПАСТИ СВОИХ ДЕТЕЙ

(ТОЛЬКО СВОИМ ЛИЧНЫМ ДОБРЫМ ПРИМЕРОМ)
Ч ерез семью – малую церковь – Господь дал целый сонм святых и про-
должает давать миру, через Церковь все новых и новых святых. Путь
монахов и путь мирян отличаются по ответственности самих людей,
но цель обоих путей одна – это Бог! Монашествующие не должны вмешиваться в
жизнь мирян: путь монахов и мирян – оба пути спасительны, но могут оказаться
и пагубными, так как, можно и в миру спасти свою душу, а можно и в монастыре
пропасть. Иуда был рядом со Христом и предал Спасителя, а праведный Лотт жил
рядом с Содомом и Гоморрой, оставшись преданным Богу! Главное в том – как сам
человек выстроит свои личные отношения с Богом! Спасение возможно только,
через покаяние! Недопустимо прилепляться к самим людям (духовенству и роди-
телям) – забывая о Боге, пусть даже это будет и священноначалие монастыря: нет
ничего выше служения Богу, а уже после этого идет послушание, но, послушание
лишь тогда свято, когда нет нарушения воли Божьей!
Все люди – грешные, все могут ошибаться, отсюда, не каждый родитель стоит
в истине и не каждый человек из духовенства хранит истину. В Святом Писании
говорится, чтобы почитали родителей своих, но там нигде не сказано, что надо
бездумно слушаться до конца своих дней – родителей своих! Многие родители не
хотят знать Христа, так что же, будем таких бездумно слушаться? Почитай роди-
телей своих, но Евангелие должно быть компасом в твоей жизни. И, в отношении
монашествующих: если указания священноначалия нарушают волю Божью, надо
уйти от этого, чтобы не стать самому проводником зла. Евангелие должно быть
главным компасом в руках каждого человека, мирянин это, или же монашествую-
щий. Нет никаких компромиссов только в вере.
«Яблочко от яблоньки недалеко падает» – давно подмечено в народе. Какими
будут родители, такими могут стать и дети их, не желающие знать Бога или, нао-
борот, любящие Творца. Мы не можем всем людям помочь, но мы в силах – никому
не навредить! Совесть – это призыв Бога, а уже с Богом будет все так, как полезно
самому человеку и окружающим его людям. Кто совесть свою потерял – удаляется
от Творца и теряет благодать, неизбежно. Потеря благодати – это остаться без Бога.
Так, и диавол без Бога и до чего он докатился? Только с помощью Божьей можно не
сбиться с правильного пути!
Старец Гавриил (Святая Гора Афон) говорит: «Некоторые родители ограничи-
вают себя в отношении своих детей: только, чтобы им что-то советовать. Но, дети
554
Глава д в ад цать п ерв ая .
Как сп ас ти с воих дет ей (т ольк о свои м ли чн ым д об рым п ри мером)
не нуждаются в наших советах, а нуждаются в примере! У детей закрыты уши на

советы, но открыты глаза, чтобы увидеть пример. Один отец написал письмо и он
обращается ко всем педагогам: мои любимые педагоги, сейчас открываются шко-
лы и мы сейчас доверяем вам все самое драгоценное и вы, конечно, это знаете, но
простите, что мы вам это припоминаем; мы не учим детей тому, что хотим, но мы
учим детей тому, кто мы сами есть. Один ребенок сказал, что, когда он был малень-
ким ребенком, к ним пришел один человек и отец (ребенка) дал человеку мило-
стыню, видя это, отец в моих глазах был на очень высоком уровне совести. Если дети
видят, что родители их ссорятся и не имеют мира между собою, или родители
обманывают и делают плохие дела, то родители очень низкими становятся в гла- зах
своих детей. Дети таких родителей не ценят, и, когда дети подрастут – они уже не
будут слушаться родителей. Один отец сделал замечание своему сыну: ты ниче- го
не делаешь, а Наполеон в твоем возрасте уже далеко зашел. На это сын ответил:
папа, в твоей возрасте, Наполеон был уже великим императором, а ты кто сейчас?
Мы, родители, никогда не должны быть строгими в отношении к детям своим. По-
слушайте два случая. Один молодой человек обручился с молодой девушкой, но его
отец не хотел этого, но сын не послушал своего отца и женился. И, отец закрыл дверь
своего дома – своему сыну. Один раз этот молодой человек находился в очень
сложной ситуации, не имея работы, не имея помощи ниоткуда, он закончил свою
жизнь самоубийством. И, такой отец будет иметь радость, если закрыл дверь сво-
его дома – сыну своему? И, другой случай, один мальчик попал в несчастный слу-
чай, он звонит своему отцу и говорит, что попал в аварию, и отец ответил ему, что
домой сын может не приходить. Этот молодой человек пошел и повесился. Только
с любовью и жертвой мы можем помочь другому человеку. Больше можно выи-
грать улыбкой, чем мечом! Меч режет все и ничего не оставляет. А, улыбкой мож-
но все сделать. Можно очень много исправить этой улыбкой. Если мы улыбнемся
человеку, который находится в большом волнении, мы его спасаем! Если родители
ругаются между собой на глазах ребенка, они подобны быку, который ходит в ма-
газине, где много стекла и бьет его. Как электричество бежит по проводам, так и
негативная энергия при ссоре родителей, бежит по всей семье – по родителям и
детям их. То зло, которое я имею внутри себя, я передаю его другим людям. Доброе
слово имеет очень большую силу. Один человек сказал священнику о своей жене
такие слова: я жил плохой жизнью, гулял, имел других женщин, но моя жена ни
разу не сделала мне замечание; однажды, я проиграл все свои деньги в казино,
пришел домой и сказал своей жене, что потерял все деньги. Но жена только спро-
сила, как я себя чувствую? Я ей говорю, что потерял все деньги. Жена говорит на это,
мол, ничего страшного не случилось, главное, что ты хорошо себя чувствуешь и ты
со мной. Вот, так, когда этот человек услышал такие слова своей жены, он сразу
изменился – его внутренний мир поменялся и он стал совсем другим челове- ком, к
лучшему. Жена, вот таким примером, смогла мужа своего спасти – душу егоспасти!
Мы родились и живем в этом мире, чтобы славить Бога, и, чтобы любить других.
Самая большая радость в этом мире, если мы даем радость другим людям. Мы
должны любить других людей и не ожидать от них любви. Дела любви – они вечные
и невозможно их уничтожить! Если мы совершаем милостыню, сразу это доброе
дело пишется на небесах и мы потом найдем это, когда будет Страшный Суд. Только
своею любовью мы уничтожаем зло в самих людях и делаем их своими
555
друзьями. Если мы относимся с любовью к своему врагу – мы его делаем своим

другом. Если мы плохо относимся к своему другу, то мы делаем его своим врагом.
Не те – враги наши, которые нас ненавидят, а враги те, которых мы сами ненави-
дим. Если мы не можем быть ни с кем –другом, то, хотя бы, не должны быть с ним
врагом. Мы можем жить на расстоянии с таким человеком. Если собрать все запо-
веди Ветхого Завета, окажется, что мы должны любить Бога и любить своих ближ-
них. Любовь к Богу и к ближним, это есть совершенство. Любовь нельзя приобре-
сти или купить! Любовь можно стяжать молитвою. Любовь к ближнему мы можем
стяжать добротой. Чем больше мы будем молиться, тем больше Господь даст нам
любви – к Самому Себе, к Богу. Любовь к ближнему мы будем иметь, когда будем
относиться с добротой к другим людям. Если у нас есть лишняя одежда или доброе
слово есть, тогда делясь одеждой или добрым словом с другим человеком, так и
сможем стяжать (накапливать) любовь к ближнему. Блаженны руки тех, кто дает
милостыню малым детям или сиротам, потому что эти руки станут потом к людям.
Если хочешь иметь большой прибыток, то раздай все другим. Если хочешь стать
бомжом – собирай. Если кто-то хочет умереть от голода, тогда пусть закроет свои
глаза и уши на просьбы других людей. Бедность и богатство не находится в нашем
доме, оно находится в нашем сердце. Ничто не есть мое, если оно только для меня!
Я все потеряю, что есть мое, но, что я отдал другим – это я выиграл. То, что мы от-
дали своими руками другим людям, это мы выиграем в будущем. В гробу карманов
нет. Какая есть тайна у людей, чтобы долго жить на земле? Мы не должны курить!
Нет. Мы не должны пить спиртное! Нет. Мы не должны блудить! Нет. Все ответы
были неверны, хотя, верно будет не грешить. Но ответ в другом: тайна долгой жиз-
ни на земле в том, что надо чтить отца и матерь своих, тогда ты будешь долголетен
на земле. Если дети не чтут родителей своих, то они тоже будут страдать от детей
своих в будущем. Но, родители должны быть примером для своих детей».
Есть множество примеров, когда в семье атеистов дети вырастали и познавали

Бога, а уже через этих детей – Господь привлекал к Себе и родителей их. Промысл
Божий! Только с помощью Божьей, подросшие дети приводили в Церковь и своих
заблудших родителей, страшно измучивших их в детстве. Уроки семейной жиз-
ни – это залог того, какими в обществе людьми станут дети, когда подрастут.
Всегда наступает время и дети-подростки перестают считаться с мнением ро-
дителей своих, спасительно будет, если заложена в семье практика обращения за
советом к третьему лицу: духовник это, или приходской священник, а может быть и
просто верующий человек (сродник или друг семьи), стоящие в истине. Лучше
всего бывает духовно окормляться у истинного старца, крепко стоящего в исти-
не, имеющего духовный опыт от Бога и дар рассуждения. Можно прибегать к чте-
нию духовных книг – там все написано и есть исчерпывающие ответы на любые
вопросы. Но, невозможно научить человека по книгам истинной любви – ее можно
только перенять от истинного духовного наставника, стоящего в истине, имеюще- го
духовный опыт от Бога и любовь, жертвенную. Начинать надо от совести! Со-
весть – это дар Божий, являющийся главной основой истинной любви, жертвен-
ной, рождающей покаяние. Без покаяния нет спасения.
Да, в карман ребенка не заткнешь – каждый человек на земле должен пройти
через соблазны и искушения, но, Сам Бог никого не искушает! И, всегда будет луч-
556
ше, когда само искушение случится не по вине самих родителей, не по их попусти-

тельству или невниманию к чадам своим. За все дадут ответ перед Богом, как сами
дети, так и их родители, не только вырастившие чад своих, но и как они воспитали
детей их, какими их вырастили.
«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому челове-
ку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18,7), – предупреждает Спаситель.
«Пища, одежда, кров – это хоть и немалое, но не главное. Главное есть обезопа-
сение от неприятностей во вне. Орлиные крылья покрывают вас. Клюв орла и ког-
ти его готовы на поражение всякого, кто покусится причинить вам оскорбление
или неприятность. Это благо ничем не заменимо», – так говорил о родительской
заботе святитель Феофан Затворник.
Здесь очень важный момент! Схиархимандрит Иона (Игнатенко) говорил: «Ду-
ховный отец выше – отца биологического! Биологический родитель растит и кор-
мит физическое тело ребенка, а отец духовный – вымаливает душу своего духовно-
го чада. Можно и без духовника спастись, но тогда спасти свою душу будет гораздо
труднее, опаснее и путь к спасению тернистее».
В наши дни родительские крылья должны быть еще более мощными – надо
просить помощи Божьей! Без Бога ни до порога. Как же вы, родители, собираетесь
растить своих детей, если вы сами не в состоянии укротить свои страсти и про-
должаете жить в грехе, пренебрегая духовниками и Церковью? Надо же просить
помощи у Бога, на все, так как, сами вы – без Бога – ничего не можете.
«Сам человек и одежи на себе пальцем своим не разорвет, но, только с Богом
можно и за синее море попасть, и сквозь потолок пройти. Все зло или добро – бе-
рет свое начало уже в семье». – часто говорил Одесский старец Иона (Игнатенко).
Символика греха окружает родителей и их детей повсеместно: фильмы, ре-
клама, картины, музыка (120 ударов ударников в минуту вводит человека в транс,
плюс воздействие гармонов и он уже становится опаснее дикого животного), че-
рез телевидение, радио, книги, – везде идет атака символами блуда и это приводит
любого человека к постоянному разжиганию плоти. Худо, когда все это попадает в
руки еще духовно неокрепшей детской (юношеской) души.
Кто не хочет повредиться в уме, чтобы не оскверниться, должен жить в греш-
ном мире сем, как в пустыне – не поднимая своих глаз, храня свой слух и зрение от
опасных образов и ненужных речей, постоянно в молитвах испрашивая помощи
у Бога, и, Господь не оставит такого человека милостью Своею – защитит от зла.
Если бросить маленький камень в воду, то пойдут круги. Когда возьмешь более
крупный камень – пойдут большие круги по воде. Грешный мир вызывает круги на
воде, способные утопить любую душу в море грехов, но, если сам человек будет по-
стоянно молиться – молитва вызовет еще большие круги, способные перекрыть и
разрушить все предыдущие круги (волны) мира сего.
Самая сильная молитва – это молитва матери, и, мощную силу имеет ночная
молитва (открывающая небеса!). Надо молиться краткими молитвами, главное –
постоянно. Молитвою привлекается благодать Божья – ее страшно боятся бесы,
действующие через подвластных себе людей: убийц, колдунов, воров, насильни-
ков, обманщиков и прочей подобной публики. Своею молитвой и обретенной бла-
годатью, отгоняйте от себя – самого беса и отойдет от вас тот человек, через кото-
рого действует сатана.
557
Чтение Евангелия вменяется в молитвы и открывает небеса – сходит мощным

потоком благодать, хранящая человека и его дом от любого зла. Вооружайтесь мо-
литвой, ежедневным чтением Евангелия, чаще причащайтесь и этим оружием от-
ражайте атаки бесов, действующих через подвластных себе людей.
Сами дети еще не имеют – ни жизненного, ни духовного опыта, тогда их роди-
тели должны им помогать – оберегая своих чад молитвой и личным примером:
своею жизнью должны проповедовать Евангельское учение Христа, если хотите,
чтобы дети на земле не пострадали и за гробом не пропали. Не забывайте, что дети
более всех чувствительны к фальши, и, когда родители говорят одно, а делами
своими показывают прямо противоположное, демонстрируя ложные ценности и
лицемерят, тогда их дети удаляются от своих родителей, оставаясь один на один с
грешным миром сим и попадают в паутину интернета.
Бог может повести скорбями, как родителей, так и детей их, – для вразумления
и покаяния, а не по злобе. Кого больше люблю, того и наказую! Горе тем людям,
кого Бог не посещает скорбями – это признак Богооставленности. Бог может за-
брать человека и преждевременной смертью, как Евангельскую смоковницу – не
приносящую доброго плода. Добрый плод – это покаяние (изменение своего греш-
ного ума, максимально без греха). Провидя, что в будущем ребенок (человек) мо-
жет совершить смертный грех, милостивый Бог может забрать такую душу преж-
девременной смертью, уберегая от смертного греха. Дела родителей – это залог
жизни их детей!
Необходимо трезво и мудро смотреть на свою ответственность, прежде, чем со-
здать семью. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19,6), сказано
Спасителем о расторжении брака. Только Господь Вседержитель – это единая При-
чина гармонии вселенной, единая причина мирового порядка, «потому что Бог не
есть Бог неустройства, но Бог мира» (1Кор. 14, 33). К Богу надо прибегать во всем –
это возможно только через наше искреннее покаяние (изменение к лучшему сво-
его ума), а уже с Богом – все будет, как полезно нам самим. Вне Церкви Божьей нет
покаяния. Это все азбука для выстраивания своего отношения к семье, к Церкви,
к Самому Богу.
На установку единственности брака не влияет количество разводов, неполно-
ценных семей, иных семейных неустройств. Этот нехороший опыт может только
призвать к тому, чтобы люди более ответственно и с Евангелием в руках – подхо-
дили к созданию новой семьи. На мужа недопустимо смотреть только, как на до-
бытчика – источника дохода, надо знать, что через мужчину Бог дает на семью бла-
годать. Жена никогда не будет выше мужа своего! Как только женщина начинает
командовать и превозноситься над своим мужем – от нее отходит благодать Бо- жья.
Жена является только помощницей у мужа, она может только предложить, но
окончательное решение принимает глава семьи – мужчина. Но, есть много муж-чин
– растаптывающих в себе Образ Божий и будет лучше от таких удаляться, пока не
откроются у них духовные очи (пока не покаются).
В Рае Бог говорил с Адамом – мужчине была дана заповедь, а Ева узнала только
от Адама о заповеди Божьей! Супруги должны быть счастливы друг в друге, а се-
мья – это прообраз жизни в Рае, где каждый человек счастлив – в счастье ближнего
своего. Муж и жена должны быть полезны друг другу, дополнять друг друга, а не
превозноситься один над другим! Таким образом, их дети уже с раннего детства,
558
встречаясь с разговорами в семье и с поступками своих родителей, будут правиль-

но задумываться о своей будущей семейно жизни.
Недаром, прежде, чем выдать свою дочь замуж или женить сына – узнавали, кто
там родители!!!! Союз двух людей – это соединяются два рода, жениха и невесты, а
грехи двух родов становятся общими, как мужа, так и жены его, но, надо знать, что
по грехам рода – гнев Божий падает на головы живых потомков аж до седьмого ко-
лена! Спасительное воспитание ребенка начинается только с покаяния его роди-
телей. Если есть лишь гражданский брак, а нет малой церкви – венчанного брака –
грехи рода невозможно вымолить. Даже, самые заботливые и добрые родители не
могут ничего сделать для счастья своего чада, пока не выстроят правильно свои
отношения с Богом: покаяние и молитва, причащение в Церкви Божьей. Велика
ценность скорбей – это прямой путь к покаянию, а через покаяние к Богу. Не жди-
те, пока Бог поведет скорбями: по грехам родителей страдают их дети.
Следите за тем, что именно смотрят и что слушают ваши дети, ведь, даже в дет-
ских фильмах и сериалах, играх, главной нитью проходит: убийство, мошенниче-
ство и жестокость. Сегодня Союзмультфильм работает в тесном сотрудничестве с
американцами, мультяшки стали более красочными и красивее, кто ж спорит, но,
есть огромное «НО»!!!! Если раньше ярко прослеживалась нить, кто из героев яв-
лялся «добрым», а кто «злым» и, соответственно, дети знали – что им недопустимо
быть в жизни: корыстными, хитрыми, подлыми, то сегодня, все это нам навязыва-
ют как истинные ценности, без которых человек не сможет выживет в современ-
ном обществе.
Кругом подмена истинной любви – одним раздражением плоти, слышны одни
вздохи и томления, а таинство святого брака подменено грубым расчетом по выго-
де, как со стороны брачующихся – так и со стороны их родителей, зачастую, не име-
ющих никакого понятия об ответственности в брачном союзе. Не говоря уже о том,
чтобы родители – своею малой церковью – вымаливали грехи рода. Чем больше
бабла срубит отец (глава семьи может пойти и на преступление) – тем «состоятель-
нее» будет его семья. Так ли это, на самом деле? Все очень индивидуально. Одних
Бог сразу посещает скорбями и люди выравнивают свои пути, через покаяние и
причащение в Церкви Божьей. А, иные, остаются годами в грехах и Бог не посеща-
ет их семью скорбями. Радоваться? Нет, это самое страшное для людей, когда они
остаются в грехах и Бог не посещает скорбями. Скорби – это знак от Бога, что мы
делаем что-то не так. Подумайте над тем, если вы грешите и не имеете покаяния,
а Бог не посещает вас скорбями! Господь, провидя будущие муки в аду нераскаян-
ного грешника (семьи), только по Своей милости – может дать грешнику рай на
земле, но это временно, а за это временное придется расплачиваться вечно в аду, в
муках, в страданиях, в боли. Муки ада хуже даже самой страшной болезни на зем-
ле!!! Но, муки ада не дают очищение от грехов! А значит они вечны! Без покаяния в
Рай нет входа!
Мои родители говорили мне: «Живи так, чтобы на тебя люди не обижались и
Бог тебе будет помогать во всем». Моя жизнь тому подтверждение, во славу Божию
говорю об этом сегодня.
Сегодня откровенные ухаживания и влюбленность можно увидеть, даже, в на-
чальной школе – плоть уже играет и мечтает о другой плоти, так как, дети насмо-
трелись страстей по телевизору и хотят уже взрослой жизни, потому что мало кто
559
из родителей может помочь чаду своему научиться правильно различать: «что»

есть главное, а «что» – второстепенное, отсюда, приближаются к погибели наши
дети не тогда, когда вырастают, а уже с младенчества роют яму сами себе, зачастую,
при попущении своих духовно слепых родителей.
Одесский старец ИОНА (Игнатенко) говорил:
«Многие люди ходят по земле уже духовными трупами и детей своих растят
дровами для ада. Не так страшна смерть физического тела человека, как опасна
смерть – духовная. Надо же душу свою спасать от ада, для этого необходимо пра-
вильно пройти свой земной путь – испытательный путь. На земле мы только гости,
где каждый проходит свое испытание от Бога, чтобы уже во временной жизни на-
учиться делать свой выбор – добровольно – всегда в сторону добра. Это является
условием для жизни в Рае. Без Бога ни до порога!» – из духовных бесед со схиархи-
мандритом Ионой (Игнатенко).
Основой воспитания детей становится – поведение их родителей, для которых
очень важно не соблазнить «малых сих» (Мф. 18,6): не подать пример ссор, хитро-
стей, обмана, лицемерия, супружеской неверности, неуважения друг к другу, ду-
ховной слепоты, атеизма. Непонятные для детей ссоры родителей угнетают «ма-
лых сих», причиняют страдания и боль, ведь, сами дети любят обоих родителей,
не разделяя отца и мать на любимцев, более того, видя, как отец обижает мать, ре-
бенок становится на защиту слабой женщины – этим обретает в своем отце врага,
а когда подрастет, он для себя примет страшное решение: «никогда не жениться»,
или «не выходить замуж». Вырастая, такие дети предпочитают гражданский брак,
без регистрации и без венчания начинают жить семьей, но это не будет малой цер-
ковью и грехи рода вымаливать будет некому. А, по грехам рода могут пострадать
дети таких родителей. По грехам родителей и грехам рода – страшно могут постра-
дать их дети, надо это знать прежде, чем прыгать в постель до свадьбы, или жить без
венчания в гражданском браке.
Кто не хочет знать прошлое, тот может лишиться будущего.
«Ошибочность мнения, что необходимость целомудрия распространялась
лишь на женскую половину. Парень, до свадьбы имевший физическую близость
с женщиной, тоже считался испорченным, ему вредила подмоченная репутация...
Даже парень из хорошей семьи, но с клеймом греха, терял звание «славутника», и
гордые девицы брезговали таким» (В. Белов «Лад»). Такому парню уже не могли до-
верить честь нести хоругвь или икону во время крестного хода или на церковные
торжества. А, не сохранившая себя девушка просто не имела права на брак.
Многие здесь могут возразить, мол, сегодня двадцать первый век и все по-ино-
му в мире сем. Что именно? При таком мощном скачке технического прогресса и
небывалом прорыве науки, стали люди: счастливее, здоровее, или бессмертными?
Нет. Физическому телу можно продлевать жизнь, но человек – это душа, а душа
является собственностью Бога. Бог создал нас, людей, для Себя, а не для нас – Бог!
Однако, во все времена можно было получить от Бога: помощь в материальной ну-
жде, исцеление от неизлечимой болезни, продление земной жизни. Это не при-
зыв, чтобы ходить вслед одних чудес – о пагубности этого мы поговорим позже.
560
Глава двадцать вторая
ЕСТЬ СНЫ ОТ БОГА
(ЗА НОВОПРЕСТАВЛЕННУЮ ДОЧЬ МИЛОСТИВОГО
КУПЦА ПРОСИЛА САМА БОГОРОДИЦА)
В начале, научитесь правильно выстраивать свои личные отношения

с Богом. Кто совесть свою потерял, тот сам себя отлучает от Бога и от
Церкви, если не кается. Совесть – это великий дар Божий являющий-
ся главной основой истинной любви, рождающей покаяние. Без покаяния невоз-
можно приблизиться к Богу. Основа покаяния – совесть.
Существует три рода снов: есть сны от Бога, но бывают и от естества человече-
ского, а есть сны от диавола. Только истинный духовный наставник, крепко стоя-
щий в истине и имеющий духовный опыт от Бога, может правильно отличить – ка-
кой от Бога сон, а какой не от Господа.
Могу привести яркий пример из своей жизни.
Довелось мне очень много общаться с одной женщиной, она проживала в од-
ном доме со мною, где прошли мои детство и юность. Мы с нею часто говорили о
Боге, сидя на скамейке в нашем дворике, рядом с анатомическим корпусом меди-
цинского института. Дорога, отделяющая наш дворик от знаменитого Одесского
морга, воспетого Борей Сичкиным в фильме «Интервенция», отснятом на Одес-
ской киностудии, эта дорога была некоей незримой границей, разделяющей два
мира, словно, была между миром живых и миром усопших. В те далекие восьми-
десятые годы, я еще ничего не знала о взаимозависимости живых и усопших, мне
и в голову не могло прийти, что в скором будущем – по молитвам Царя Мученика
Николая Второго (мои предки-католики почитали его за святого) – Сам Господь
приведет меня к очень известному в православном мире старцу, схиархимандриту
Ионе (Игнатенко), беседы с которым ярко приоткроют мне, как и множеству дру-
гих людей, – мистическую сторону Православной веры и я осознанно оставлю ла-
тинство, чтобы вернуться в Православие.
Так вот, я часто вспоминаю те наши разговоры с той православной христиан-
кой, дочкой некогда очень богатого Одесского купца, она всю свою жизнь прорабо-
тала преподавателем в медицинском интитуте, была уже на заслуженной пенсии,
коротала дни на скамейке нашего двора. Ольга Викторовна годилась мне в пра-
бабушки. Она не раз говорила со мною о Промыслительности Бога, рассказывала
мне о своей семье, о маме, о своем отце. Ее отец был очень богатый человек – купец,
умеющий держать слово, хранил свою совесть в чистоте и очень искренне любил
Бога. Речь шла не о чувственной любви (плотское мудрование) и не о сентимен-
тальной любви (неспособность отличить добро от зла), от которых надо удаляться.
561
Мы говорили о той истинной любви, жертвенной, самой ценной, – рождающей по-

каяние. Купец знал Бога, а знать Творца – это соблюдать Его Заповеди.
Ольга Викторовна говорила: «Отец ее очень много помогал простым, бедным
людям, сиротам, вдовам, семьям обедневших священников. Искал самые бедные
приходы и самые бедные монастыри, чтобы с ними поделиться своим нажитым
капиталом. Хотя, были прославленные обители – изобилующие чудесами, с миро-
точивыми иконами или с прославленными старцами, но, отец упрямо искал са-
мых бедных людей и нищих монашествующих, чтобы с ними поделиться своими
деньгами. Все Евангелие пропитано любовью к бедным людям и это было главным
ориентиром для его милостивой души. С юности и до конца своей земной жизни,
отец занимался торговлей, родил и вырастил двоих детей: я и мой родной брат –
мы получили хорошее светское образование, но главное, что в нашей семье в нас
заложен был Православный ДУХ. Нас воспитали родители в Православной вере.
Упокоился отец с миром – его смерть была очень легкой, такую надо еще заслу-
жить у Бога! Если бы меня спросили, мол, когда бы я хотела умереть, я бы ответила:
только на Пасху. На Пасху Небеса открыты и душа человека может прямо поднять-
ся к Богу, но, не каждый человек может умереть на Пасху – удостоиться такой ми-
лости Божьей».
1985 год.
Ольга Викторовна, дочь того самого купца, повторяю, большую часть своей
земной жизни ей довелось проработать в Одесском Медицинском институте. Она
прожила нелегкую жизнь, но неустанно говорила: «Без Бога ни до порога – мне бы
хотелось умереть только на Пасху, в это время открыты врата Рая». Эта женщина
была глубоко верующим человеком, очень много рассказывала мне о семьях свя-
щеннослужителей и о Промысле Божием, постоянно утверждая, что люди сами по
себе не встречаются – это Бог подводит одного человека к другому, через обстоя-
тельства – ради того, чтобы молились друг за друга, чтобы дополняли друг друга,
чтобы помогали друг другу, кто чем может, по силам своим. Мне интересно было
слушать ее, ведь, жизненный опыт очень полезен для человека, только-только на-
чинающего делать свои первые шаги во взрослой жизни. Я тогда только закон- чила
школу и поступила в медицинское училище. Родители договорились о моем
поступлении в Медицинский институт, но я наотрез отказалась, помня, как в этом
медине проводились «зверские» опыты на животных. По окончании училища, я
надеялась с красным дипломом пойти учиться дальше – в Университет, на биоло-
га. Но мое раннее замужество крайне перевернуло всю мою последующую жизнь.
Об этом позже.
Когда Ольге Викторовне было уже восемьдесят лет, с нею случился удар – ее па-
рализовало. В Медицинском институте, которому она отдала всю свою жизнь, мно-
гие вызвались ухаживать за нею, однако, быстро уходили – не справляясь с работой.
Моя мама тогда тяжело трудилась на своей работе, а по-соседски помогала Ольге
дома, чем могла. Мне не разрешали, боясь, чтобы я не сделала что-то не так. Вскоре,
так случилось, что Ольга Викторовна оказалась совершенно одна. Тогда, моей маме
пришлось ухаживать за одиноким человеком, вплоть, до ее кончины. Умерла Ольга
легкой смертью – такую смерть еще надо заслужить, и, упокоение ее пришлось на
ПАСХУ, как она сама этого и хотела! Мне вспоминается, как Ольга Викторовна часто
повторяла, что хотела бы «...умереть только на Пасху, это – особая милость Божья!».
562
Глава д в ад цат ь в т орая . Есть сны от Бога...
Повторяю, на Пасху наша Ольга и умерла, а на третий день мы ее и похоронили. Что

же было дальше?! Самое интересное, что человек не умирает, а продолжает жить
дальше, осознавать себя вне тела, как говорит об этом Церковь Божья!
На то время, мало кто из нас знал, что именно надо делать в Церкви для ново-
преставленной души человека. Мама моя организовала похороны и поминки, счи-
тая, что все необходимое сделала для Ольги, но, в день похорон – это был ТРЕТИЙ
ДЕНЬ по ее упокоении, с раннего утра моей маме был тонкий сон:
В нашу комнату вошла Жена в черном монашеском одеянии, строго посмотре-
ла на мою маму и, еще более строго, спросила:
«Мария, – так зовут мою маму, – ты все сделала для Ольги?! – потом Гостья доба-
вила. – Никогда не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня!» Это был
третий день по упокоении.
Проснулась моя мама с чувством вины и полного своего недостоинства, одно-
временно, с несказанной радостью на сердце (действие благодати Божьей). Мама
подумала, что сегодня похоронит Ольгу, а уже на следующий день, когда будет по-
легче, – пойдет в Церковь и узнает, что там еще можно сделать для новопрестав-
ленной души человека. Но, ей вспомнились слова Гостьи: «Мария... никогда не от-
кладывай на завтра то, что можно сделать сегодня!»
Мать быстро помчалась к нашей соседке – та была верующим человеком и мог-
ла объяснить, что это была за Монахиня и о чем таком Она говорила.
«Не знаю, – отвечает соседка, – Кто эта Монахиня, а на счет Ольги... ее надо от-
петь в Церкви, обязательно, в день похорон!».
У гроба отпеть не получилось, хотя это самое лучшее для самой усопшей. Не
смогли в тот день отыскать свободного священника, но, именно в день похорон –
удалось отпеть Ольгу в Церкви, заочно. Батюшка отслужил и панихиду. Моя мама
ничего не знала в то время о церковной жизни, хотя сама была крещена, но в гре-
ко-католической вере.
Проходит всего-то несколько дней и, к ужасу моей мамы, этот странный сон
повторился:
Снова, в нашу одесскую коммуналку, в нашу маленькую комнатку – пришла та
Жена, в монашеском черном одеянии! Как и в прошлый раз, Она строго глянула на
мою маму, словно, на очень непутевую школьницу, и очень строго сказала: «Мария,
ты все сделала для Ольги?! Никогда не откладывай на завтра то, что можно сделать
сегодня!» Это был девятый день по упокоении.
Проснувшись, снова моя мама бросается к той же самой соседке, православной
христианке, и говорит ей, мол, сон опять повторился и Гостья продолжает строго
спрашивать: «Все ли сделано для Ольги?!.».
Соседка и мама, обе глянули в календарь... это был ДЕВЯТЫЙ день по упокое-
нии Ольги. Не откладывая на завтра, они отправились в храм в этот же день и до-
говорились со священником, так была отслужена панихида – именно на девятый
день, по упокоении Ольги! Когда уже пролетело несколько недель и моя мама ста-
ла забывать об этом странном сне, ошибочно полагая, что все необходимое было
сделано для Ольги, что беспокоиться больше не о чем. В те богоборческие годы все
люди были так заняты ежедневной работой, ради куска хлеба, что о себе некогда
было подумать, не то что, об усопших – мы все ошибочно тогда считали, что по
смерти человека – ему самому уже ничего от нас не нужно.
563
Мне очень не хватало Ольги – настолько мы были дружны с нею, как близкие
подруги, хотя, нас разделяла огромная разница в возрасте. Я, грешная, и моя мама,
мы обе совсем ничего не знали о том, как нуждаются усопшие за гробом – в посто-
янных земных молитвах православных христиан, но мы с мамой таковыми не яв-
лялись, я была крещена в римо-католичестве, а моя мама – в греко-католической
вере. Усопшие очень нуждаются за гробом в молитвах своих близких людей (дру-
зей, родственников, потомков с земли), а наряду с этим, усопшие имеют огромную
нужду в милостыне, ради Христа раздаваемой на земле. Мы ничего не делали по-
лезного для новопреставленной души Ольги, кроме одного – того, на что указала
та незнакомая Гостья, приходившая к моей маме в монашеском одеянии! Кто Она
была? Мы не догадывались, об этом позже скажет нам старец Иона в монастыре. В
общем, проходит несколько недель и моя мама стала забывать о странной Гостье.
Как гром среди ясного неба: моей маме в третий раз снится этот же СОН! Вошла
в комнату Гостья – Жена, была в черном монашеском одеянии, строго посмотрела
на мою маму и, строго так, говорит:
«Мария, ты все сделала для Ольги?! Никогда не откладывай на завтра то, что
можно сделать сегодня!» Это был сороковой день по упокоении Ольги.
Пробудившись от этого тонкого сна, мама продолжала еще какое-то время чув-
ствовать несказанную радость на сердце и в комнате долго сохранялось благоуха-
ние. Мама бросилась к той же соседке – они вместе глянули в календарь и быстро
подсчитали, что это был СОРОКОВОЙ ДЕНЬ... по смерти ОЛЬГИ!!!
Вдвоем, они быстренько пошли в храм, можно сказать, что побежали, отыска-
ли священника, была отслужена панихида – это было именно на сороковой день
упокоения Ольги!!!!
Буквально, через пару дней моей маме был еще один СОН:
На пороге в нашу комнату стоит уже сама усопшая, Ольга! К удивлению, она
не решается войти в комнату и просит мою маму – не волноваться. Но, моя мама
страшно испугалась и, буквально в ужасе, говорит ей: «Вы же умерли, Ольга, про-
стите, но не надо приходить к нам, пожалуйста!» Ольга была на вид очень молода,
примерно тридцати трех лет, красивая, в белом одеянии, улыбалась по-доброму...
очень осторожно она говорит, чтобы не испугать мою маму:
«Машенька, не бойтесь, я пришла только поблагодарить Вас, заходить не буду,
я сейчас уйду. – потом добавила. – Ваша доченька очень скоро выйдет замуж, но
лучше бы она не спешила с замужеством, Бог даст ей очень доброго человека, но
не сейчас! Ему еще надлежит очень много пострадать на земле, ради обретения ис-
тинной веры и покаяния. Дочка может сейчас выйти замуж, но намучается много».
На этом, мама резко проснулась и на ее сердце еще долго сохранялась неземная
радость.
Говорю сегодня об этих снах, не из болтливости, а по благословению моего ду-
ховного отца, старца Ионы (Игнатенко).
Удивительное дело, в ту же ночь и мне был тонкий сон:
«Вижу, как в нашу комнату вошла Ольга и невероятный наплыв радости возник
в моем сердце – усопшая взяла меня за руку и мы, вдвоем, вышли, выходим в кори-
дор и он такой длинный оказался, что мы шли-шли, там были сплошные потемки,
с редким проблеском света. Ольга была очень молодая, примерно возрастом трид-
цать три года –по числу земных лет Спасителя), очень красивая, в белой одежде и
564
по-доброму улыбалась. Пришли к тупик, подходим к большущему сундуку – с виду

он был очень богато отделан, а как открыли – внутри труха и сплошные рваные
тряпки оказались. Усопшая говорит, мол, Анечка, ты очень скоро выйдешь замуж,
но, лучше бы ты не спешила с замужеством – Бог даст тебе истинного друга, право-
славного христианина, но это будет намного позже: ему еще нужно очень постра-
дать на земле, ради обретения крепкой веры и покаяния. Если ты выйдешь замуж
сейчас – ты можешь разминуться с истинным другом».
Смотрю, а на мне белая фата и белое свадебное платье откуда-то взялось!
На этом я проснулась и подумала: «Зачем мне этот друг, пусть он даже истин-
ный, когда мне нужен муж, семья, хочется детей – сейчас, а не потом, в далеком
будущем!» Потом, страшно испугалась, ведь, в народе говорят, мол, когда усопшая
(усопший) за руку берет и уводит за собою, значит, готовься к скорой смерти, тем
более, во сне я видела себя – в белой фате и на мне было свадебное белое платье.
Кошмар!
Забегая вперед скажу: действительно, в тот год я вышла замуж – очень нео-
жиданно для себя самой, мне страшно завидовали, ведь, я вошла в семью очень
известного в Одессе человека, заместителя начальника Уголовного Розыска Одес-
ской области (власть выше городской). Смешно: сундук был в моем сне очень кра-
сиво отделан снаружи, а внутри была одна труха. Не раз моему свекру приходилось
просить у меня прощения, за свою жену (мою свекровь) и своих сыновей (мой су-
пруг и его младший родной брат). До свадьбы мне было известно о родителях мое-
го мужа только то, что его мама была архитектор, а отец – юрист. Я ничего не знала
о том, какой пост занимал мой будущий свекор, и, только после свадьбы, через
несколько месяцев мне стало известно – кто по профессии отец моего мужа. Это
расстроило моего отца, считавшего работников милиции – оборотнями в погонах.
Свекор же, ни единого раза не обидел меня, ни словом, ни взглядом, ни делом, был
со мною всегда доброжелателен и учтив. Но, его жена, страдающая ненасытной
жаждой наживы, – много бед принесла не столько мне самой, сколько своему род-
ному сыну и своему родному внуку. Это был мой ад на земле, при непосредствен-
ном участии моей свекрови. Об этом не хочется вспоминать.
Очнувшись от своего тонкого сна, я бросаюсь к другой нашей соседке. Клав-
дия – дочь протоиерея! Она принадлежала старинному священническому роду,
приехала в Одессу из Николаевской области, совсем юной она устроилась на рабо-
ту в медицинский институт и всю свою жизнь проработала здесь до пенсии. Совсем
молоденькой, Клавдия рано вышла замуж и быстро забеременела, еще не успела
родить, как ее молодой муж – Сергий (крещен) – был арестован по навету и сослан
в лагеря и принял смерть, но, позже был реабилитирован, посмертно. Клавдия ро-
дила девочку и сама ее вырастила, с Божьей помощью – ей удалось это, так как,
больше замуж она не выходила, храня верность своему любимому мужу, а помощи
было ждать не от кого. А бывало всяко: и тяжело, и голодно, но и было много хоро-
шего. Дочь Клавдии дожила до наших дней, уже более шестидесяти лет, успешно
работает в Одесском медицинском институте (ныне университет).
Меня очень испугал сегодняшний сон: фата и белое платье!
«Клавдия, простите! Сегодня во сне, я видела себя в белой фате и свадебном
платье, а усопшая Ольга взяла меня за руку и увела за собой, мы вышли в какой-то
длинный коридор! В конце коридора, она показала мне красивый сундук, но вну-
565
три была труха и тряпье. К чему все это?!!» – я ждала от Клавдии приговора, передав
подробно содержание своего сна.
Но, Клавдия по-доброму улыбнулась мне в ответ и говорит: «Когда тебе снится
сон и возникает смущение, отчаяние или испуг – это диавол пугает, но его бояться
не надо – он может только пугать, и, нечистый может ровно столько, сколько попу-
скает ему Бог, ради вразумления и покаяния самого человека. Все решает только
один Бог. Если случается недоумение – надо идти на исповедь и причаститься в
Церкви – это и тебе поможет и твоим усопшим предкам будет в помощь! Не надо
бояться снов, а надо понимать правильно: все, что попускает Бог – это нам знак,
что мы делаем что-то не так и надо идти в Церковь на Причастие и подать своих
усопших на панихиду. Все в руках Бога. Осени себя крестным знамением и произ-
неси: куда ночь – туда и сон! Ты сама изменить ничего не сможешь, Анечка, а страх
твой ничего не даст. Всегда будет не так как мы хотим, а как нам Бог даст. Чтобы
Бог дал хорошее – надо каяться и причащаться в Его Церкви. Когда мы получаем
прощение грехов, тогда Богу не придется вести нас к покаянию скорбями. Все ради
покаяния Бог дает! Покаяние и причащение в Церкви Божьей – решают все. А твой
сон к свадьбе! Выйдешь замуж в этом году».
Я категорически возразила: «Этого не может быть, я должна закончить учебу!»,
но человек предполагает, а Бог располагает и я этом году я, действительно, выйду
замуж. Но, слова дочери протоиерея запали мне в душу, и, каково было мое удив-
ление, когда старец Иона (Игнатенко) – спустя двадцать пять лет – повторил не раз
эти самые слова. Промысл Божий!
В те далекие восьмидесятые годы, я не готова была еще перейти в Правосла-
вие, я не знала Церковь Божью, мне никто не говорил о благодати Божьей! Шел
1987 год...
Клавдия была дочерью протоиерея – ей было известно, что мой отец и я, греш-
ная, мы были римо-католиками, а моя мама греко-католической веры, но, Клавдия
была истинно православной христианкой, она не ломала нас о свое «праведное»
колено, а просто частенько говорила нам о том, что есть одна Церковь – Божья,
Православная, а ближе к Ней стоят католики, а за ними все остальные религиоз-
ные конфессии. Клавдия часто говорила нам, что вне Церкви Божьей нет покая-
ния и нет прощения грехов. Этой дочери православного протоиерея нельзя было
дать больше пятидесяти лет, а ей было уже за восемьдесят! Благодатью хранится
не только душа, но и тело человека! А, обретала она благодать – в таинствах Церкви
Божьей. Удивительное дело, как эта дочь протоиерея могла толковать множество
снов: к ней приходили разные люди, среди них бывали преподаватели нашего ме-
дина.
Помню, как ранним утром примчался в нашу коммуналку один преподаватель,
увидел Клавдию и сходу передал ей суть своего сна (у нас была общая кухня и я
оказалась невольным свидетелем этого разговора). Я жарила тогда картошку и не
могла оставить ее без присмотра на плите. Мужчина говорил с придыханием, очень
эмоционально, открыто, прямо в моем присутствии: «Вижу жену свою на Ярмароч-
ной площади, прямо на середине того опасного перекрестка, ну Вы знаете, – жена
моя стоит рядом с высокой кучей черного угля, я бросаюсь к ней, чтобы увести ее
с опасной дороги, а она убегает от меня и прячется за эту кучу черного угля. Высо-
ченная насыпь! Я за нею изо всех сил гнался, вот-вот догоню, а она все убегает от
566
меня и прячется за этой кучей угля. Снова ее пытаюсь догнать, с невероятным уси-
лием, но, в самый последний момент она – исчезает, насовсем, за этой кучей угля...
Странное чувство потери я почувствовал!!!!».
Клавдия српосила: «Была ли радость на сердце или нет?» , а мужчина на эмоци-
ях крикнул: «Да-да, это меня испугало! Такое ощущение потери в душе произошло
и, одновременно, радость на сердце присутствовала! Несовместимое! Непонятное
происходило со мной!» Тут, Клавдия очень забеспокоилась и попросила передать
его жене, чтобы сегодня и завтра – она не выходила на работу, а пошла бы в Цер-
ковь и причастилась, если сможет. Но, мужчина сказал, что жена уже ушла на ра-
боту – до того, как он проснулся! Уже после обеда, в институт позвонили из мили-
ции: его жену – насмерть – сбила машина, в том самом месте, где была в его сне куча
черного угля, за которой она пряталась...
К снам надо относиться с большой осторожностью и, будет лучше, в их содер-
жание особо не погружаться, чтобы не ошибиться. Единственное верное решение,
если вас смутил сон, – надо сразу пойти в храм на исповедь и причаститься, вы
примете Бога в себя, тогда Сам Бог управит все так, как будет очень полезно вам и
убережет от любой беды.
В православный храм я не ходила, а пошла в костел и крепко там помолилась.
Вскоре, забыла о своем сне, что я видела усопшую и на мне была фата, белое сва-
дебное платье. Прошло немного времени, совершенно неожиданно для меня са-
мой, – я вышла замуж в том же году и прожила в браке с мужем – двадцать три года.
Об этом позже.
Одесса.
Весна 2000 года.
На то время, я еще была римо-католичкой, сама уже многое стала забывать из
своей прошлой жизни, а батюшка Иона (Игнатенко) напомнил мне ту, давно забы-
тую, историю из моей жизни: «Вы с мамочкой все сделали для Ольги?!»
Мне показались эти слова знакомыми, я уже где-то их слышала, но вспомнить
сразу не смогла. Батюшка Иона снова повторил свой вопрос: «Мамочка твоя и ты –
вы все уже сделали для Ольги?!» Мне был непонятен вопрос старца Ионы, я удив-
ленно посмотрела на него, а он снова повторил: «Для Ольги вы все сделали?!». Ни-
чего не понимая, я стояла и удивленно хлопала глазами, подумав только про себя:
«Что это старец говорит, о какой Ольге?»
Батюшка Иона улыбнулся в усы и озвучил мою мысль вслух: «Что это он гово-
рит о какой-то там Ольге?! Вы забыли Ольгу? А, вот, она давно молится у Бога за
вас, за мамочку твою и за тебя, Анечка. Чтобы ее молитвы помогли вам на земле,
должна быть молитвенная связь живых и усопших! Видишь, голубонька, насколь-
ко важно то, что делают для усопших на земле – их живые сродники или друзья.
Сама Мамочка Господа приходила к твоей маме и строго спрашивала: «Мария, ты
все сделала для Ольги?! Никогда не откладывай на завтра то, что можно сделать
сегодня!»
Тут я поняла, о чем старец говорит!
Батюшка Иона продолжал:
– Это была Сама Пречистая Богородица и Она очень много помогает нам на
земле, и помогает нашим усопшим за гробом. Даже, праведник в Рае нуждается в
567
земных молитвах своих живых сродников – он ближе к Богу переходит, а что уже
говорить о тех, кто в аду. Молитв не хватает за гробом! Понимаешь? Взаимозависи-
мость живых и усопших есть одна из главных граней великого Промысла Божьего,
действующего в жизни отдельного человека и целых народов. Когда мы на зем-
ле каемся, причащаемся в Церкви Божьей – от этого большую помощь Божью по-
лучают за гробом наши усопшие сродники, а уже после облегчения их загробной
участи Господь дает и нам облегчение в нашей участи на земле. Разница между ка-
толичеством и Православием, как между небом и землею!
– Батюшка, откуда Вы знаете такие вещи из моей жизни, когда я сама уже стала
забывать о них? – слетело с моего языка, но смех людей, окружавших нас, вразу- мил
меня не задавать старцу таких вопросов.
Я стояла, потрясенная прозорливостью старца Ионы, мне вспомнилось то, что
было связано с Ольгой, дочкой милостивого купца. Батюшка Иона продолжал:
К вам тогда приходила Сама Мамочка Господа, одетая в монашеское одеяние!
Матерь Божия позаботилась о новопреставленной душе дочери богобоязненного
купца. Видишь, как много значит жизнь православных христиан, крепко стоящих в
истине и имеющих в своем сердце милость! И, богатый человек может спасти свою
душу, если он делится своим богатством с неимущим. Очень много денег благоче-
стивый купец давал бедным людям! Все Евангелие пропитано любовью именно к
бедным людям и Сам Господь позаботился о душе его, и о душе его детей: сын и дочь
отошли к Богу – в покаянии и легкой смертью. Самая сильная милостыня – это ради
Христа раздаваемая, а купец именно самым бедным людям и бедным храмам жерт-
вовал много денег! Церковь – это не стены храмов-зданий, а люди, крепко стоящие
в истине. Бог есть Истина, Церковь создана Самим Богом, а вне Ее Лона – это оста-
ваться вне Церкви Божьей. Все религии на земле ищут власти над людьми и Бог им
не нужен, а в Православии мы спасаемся. Церковь создана Самим Богом, а кто са-
мочинно отошел от Нее, чтобы создать свои новые конфессии, внося в Божье свое
новое, по своему человеческому мудрованию, это уже не является Божьим и возраст
таковых насчитывается с момента раскола. От Церкви Божьей отошли копты, а по-
том католики и пошло дальше! Чтобы люди не путали Божье с человеческим, Церк-
ви Божьей было дано еще одно название – Православная и возраст Ее насчитывает
две тысячи лет, с момента основания на Крови Христа! Церковь Нового Завета была
основана на Крови Иисуса Христа! Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет проще-
ния грехов. По действию благодати узнается Церковь Божья. За ваш католический
род, Анечка, молятся православные праведники. Твои предки-католики очень мно-
го погрешили против Православной России, но, последние потомки вашего католи-
ческого рода очень высоко почитали и любили Царя Мученика Николая Второго, и,
Царь Мученик давно молится за весь ваш католический род. По молитвам Царя Му-
ченика Николая Второго Бог даст тебе истинного друга, это будет очень известный
человек, его подло убьют, но это тайное убийство Бог сделает явным, через Церковь
Свою, Православную. Только по молитвам этого истинного друга ты напишешь ду-
ховную книгу, и, через этого человека Бог спасет тебя от преждевременной, насиль-
ственной смерти. Чудесным образом, твой истинный друг даст название вашей кни-
ге, но помни, что без этого человека ты и двух слов связать не сможешь.
У меня ноги подкосились от страха, не от слов старца – я не восприняла из все-
рьез, не понимала их значимость, мне было страшно за то, что меня могли осудить
568
за то, что я не принадлежу Православию и на груди у меня виднеется католиче-

ский медальон, образ Матки-Боски!
А, старец Иона дальше продолжает:
Вот у тебя на шее католический медальончик Божией Матери, это можно Но,
в католических таинствах ты не обретешь благодать, а без благодати – ты не смо-
жешь избежать гнева Божьего, падающего на твою голову по грехам твоего като-
лического рода. Ты можешь остаться в католичестве и продолжать молиться, как все
твои предки это делали в костелах, но тогда на тебе не остановятся те беды,
которые давно преследую твой католический род. Можно так себе представить:
православные сидят за столом со Христом, а латиняне находятся вне двора, это
примитивное объяснение, но оно верное. Ересь Бог не прощает за гробом! Латиня-
не так возгордились, что впали в тяжелые заблуждения, а папа римский считает
сам себя безгрешным и называет себя наместником Бога на земле. Кто же он та-
кой, человек? Если говорит папа-римский и это расходится со Святым Писанием, то
«надо принимать то, что говорит папа» – это недопустимо! Латиняне утвержда- ют,
что Святой Дух исходит от Бога Отца и от Сына – это ересь, а ересь не проща- ется
за гробом! В Православии, Иисус Христос глава Церкви! Святой Дух исходит только
от Бога Отца, а дальше – через Сына! Нас ждет встреча трех душ и ты сама увидишь,
все увидишь. Анечка, видишь, о душе вашей Ольги позаботилась Сама
Богородица и трижды напоминала – отслужить панихиду в Церкви! Понимаешь,
как все серьезно, если Сама Богородица приходила и напомнила, чтобы отслужи-
ли в Церкви Панихиду! Как это важно для усопших – поминовение в Православной
Церкви! Об этом ты напишешь книгу, но, без помощи своего истинного друга ты и
двух слов связать не сможешь. Вы еще будете очень крепко молиться друг за дру-
га: он уже у Бога, а ты – на земле за него, в этом будет приоткрыта – мистическая
сторона Православия. Анечка, помнишь, Ольга говорила тебе об истинном друге,
а у тебя была мысль, мол, для чего мне нужен друг, пусть он даже истинный, когда
тебе нужен муж, семья и сейчас, а не потом? Видишь, иногда мы хотим все сразу, а
Бог дает время и надо уметь ждать. Твой истинный друг еще много пострадает на
земле, Бог попустит ему это – ради вразумления и покаяния.
Впоследствии, старец Иона (Игнатенко) еще не раз предсказывал будущее
убийство известного российского актера, Владислава Галкина, называя причины
этой трагедии. Только в 2010 году, после убийства Влада Галкина, старец Иона будет
открыто говорить об этом человеке и очень высоко отзываться о его душе!
От батюшки Ионы не раз мне приходилось слышать:
«Бог не в воздухе зависает и не в иконах обитает, – Господь находится в людях
и в отношениях между людьми. Нам недопустимо сортировать других людей по
выгоде и употреблять лицемерие в отношениях с ними – это страшная мерзость в
глазах Бога! Церковь Божья – это не стены храмов-зданий, но люди, стоящие среди
них, стоящие в истине и хранящие свою совесть в чистоте. Творить зло хоть одному
человеку Церкви – это вредить всей Церкви Божьей!!!! В глазах Бога страшная мер-
зость – равнодушие, корень которого гордыня, вытесняющая совесть! Кто совесть
свою потерял – теряет Бога. Жить правильно – это, в первую очередь, истинно лю-
бить Бога, то есть, любить ближнего своего, а потом можно уже и себя самого лю-
бить, тогда совесть не обличает и спокойна. Самоукорение – это проявление любви
к себе. Совесть – это великий дар Божий нам, людям, являющийся главной осно-
569
вой истинной любви – жертвенной, рождающей покаяние. Гордыня – это призыв

диавола, отца лжи и обмана, всячески препятствующего покаянию людей. Выбор
остается всегда только за самим человеком: в сторону зла или в сторону добра, в
сторону Бога или сатаны. Не всякий говорящий правду стоит в истине: диавол тоже
говорил правду Еве в Рае, мол, съешь запретный плод и не умрешь. Ева поверила
этой правде, но это не привело ее к истине. Совесть – это призыв Бога, приводящий
к истине и к покаянию. Все человечество можно условно разделить на две полови-
ны: первая – кто совесть свою хранит в чистоте, и, вторая – кто совесть свою поте-
рял. Люди без совести теряют спасительные ориентиры и грешат, а где грех – там
отходит благодать. Без благодати любой человек может стать чудовищем! Отсюда,
мы видим, как сегодня враги Православия пытаются уничтожить Церковь Божью,
уже изнутри. Высокий технологический прогресс и прорыв в науке, изменил со-
знание людей, потерявших свою совесть и они мнят себя богами на земле: влезут
в генетический код человека, будут уничтожать в человеке человечность, навяжут
миру ложные ценности, но это временно и, если не покаются, они в полной мере
ощутят на себе – глубину той боли, которая сопутствует, когда диавол обманет их
доверие. Задача диавола – всегда и во всем – обмануть! Задача священника – при-
носить ежедневно жертву Богу. Задача архиереев – хранить Церковь от ереси и от
раскола! Задача простых мирян – любить Бога и ближнего, как самого себя. Выбор
остается за самим человеком. Но, окончательное решение о мире и о всех нас оста-
ется – только за Богом» – из духовных бесед с Одесским старцем ИОНОЙ (Игнатен-
ко, 1925-2012гг.).
Надо знать и правильно понимать, что без истинной любви, без благодати, –
все дела человека становятся, как медь звенящая и могут даже навредить, как са-
мому человеку, так и окружающим его людям. Поступать по-совести – это осоз-
нанно признавать свой долг, ответственность, а без покаяния это невозможно. По-
каяние – это изменение своего ума, максимально без греха. Многие люди имеют
крепкий ум и становятся умны на зло, а добрых дел делать не умеют, потому как,
они совершенно могут быть лишены совести. Они думают, что все можно преду-
смотреть и защищают себя крупными деньгами, или властью, могут подкупить и
закон на земле, достигая всего этого – нарушая заповеди Божьи, уверенно шагая
по головам других людей. Но, лоск нечестивцев быстро слетает, когда они сами по-
падают в безвыходное положение – это Бог может так прижать обстоятельствами
этих грешников, что уже никакие деньги, власть и земные законы не помогут им и
не спасут их от воздаяния, от наказания. Нет такого греха, который бы не имел сво-
его воздаяния, и, многих нечестивцев воздаяние настигает уже во временной жиз-
ни – это великая милость Божья, так как, лучше претерпеть на земле, временно,
с благодарением и с искренним покаянием, чем принимать воздаяние за гробом
веками в аду, где нет уже покаяния и муки ада не очищают от грехов.
Нечестивые люди могут долго на земле процветать, но это временно и соблаз-
няться этим не надо: за каждый грех придется ответить, вопрос только во времени.
Теоретические знания, без духовного опыта от Бога, – это ничто. Только по благо-
дати Духа Святого: обретается дар молитвы, дар покаяния, дар исповедничества.
Истинный старец своею жизнью исповедует Евангельское учение Христа – по бла-
годати Божьей, и, у него нет нужды в дипломе о высшем духовном образовании.
570
Бог дает благодать и говорит через истинного старца, укрепляя этим и других лю-
дей в вере. Люди не сами идут за духовным советом к старцам – это Святой Дух при-
водит грешников к истинным старцам, через которых Он говорит и дарует благо-
дать. Так, по действию благодати, рядом с истинным старцем – грешники обретают
дар молитвы и покаяния, что максимально приближает их к Богу. Покаяние и мо-
литва решают все, а теоретические знания могут быть лишь некоторым средством
на пути к покаянию и к Богу.
571
Глава двадцать третья
ДИПЛОМ О ДУХОВНОМ ОБРАЗОВАНИИ, НО БЕЗ
ДУХОВНОГО ОПЫТА ОТ БОГА СТАНОВИТСЯ ПЫЛЬЮ,
ЛЕГКО СДУВАЕМОЙ И ПРИ МАЛОМ ДУНОВЕНИИ
ЛЕГКОГО ВЕТЕРКА ИСПЫТАНИЙ
В ысоконравственные проповеди духовенства, имеющего дипломы о

высшем духовном образовании, сегодня уже не затрагивают сердца
людей. Само наличие диплома о духовном образовании не избавляет
человека от гордыни (источника страстей). Гордыня не дает живого слова, живой
веры, жертвенности. Только по благодати Духа Святого появляется и живое слово,
и живая вера, и жертвенность, тогда, сама проповедь пастыря становится живою,
может коснуться сердца и ума пасомых, тогда и сами слова пастыря отражаются в
его личных поступках и в его собственной жизни. Сам по себе диплом не ведет к
этому! Истинный духовный наставник, крепко стоящий в истине, своею жизнью
проповедует Евангельское учение Христа, по благодати Божьей, а удержать ее в
себе ему помогает великий дар Божий – СОВЕСТЬ.
Послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Божьей! Нет ничего
выше – служения Богу, а уже за этим идет само послушание. Если указания настав-
ника, пусть даже и дипломированного священноначалия, будут нарушать истину
и волю Бога, тогда, будет лучше уклониться от этого зла или уйти, вовсе, то есть,
удалиться от этого человеческого мудрования, чтобы не стать самому соучастни-
ком зла, но, Саму Церковь Божью оставлять недопустимо! Так что, высшее духов-
ное образование, без духовного опыта от Бога, – это ничто, тем более, если присут-
ствует нарушение воли Божьей и нарушается истина. Не чудесами и не дипломом
о высшем духовном образовании надо руководствоваться, но только волей Бога,
истиной! Прежде, ищите волю Божью – ищите истину, осознанно храня свою со-
весть в чистоте, а уже за этим Господь может дать и Чудеса, в укрепление веры, а
не только ради одного утешения. Чуда ради чуда не будет, а ради пользы – Бог еже-
дневно дает Чудеса, об этом две тысячи лет свидетельствуют христиане всего пра-
вославного мира. Главное, надо правильно рассуждать: ведет ли Чудо к покаянию
и к Богу, или чудо прилепляет к человеку, который стал ценртом этого чуда. На
людей надеяться нельзя – люди жизни Вечной не дадут, а только Бог – истинный
Хозяин мироздания – дарует Жизнь Вечную и Радость Неземную! Если Чудо ведет
к Богу и к покаянию – это от Бога.
Иерархия установлена Богом, как в Церкви Божьей, так и в семье – малой церк-
ви, но, это не означает бездумное подчинение воле людей. Истина является для
572
Глава д в ад цат ь т реть я . Диплом о д ух ов ном об раз ов ан и и ,
но без д ух овн ог о опыта от Бога с т ан овит с я пылью...
всех нас вектором веры и послушания. Не количеством людей определяется исти-

на, тем более, не дипломом о высшем духовном образовании, и не статусом чело-
века, но, только – ИСТИНОЙ, волей Бога, а воля Божья указана нам в Евангелии.
Иерархия установлена Богом, чтобы исключить ненужные споры, а истина ука-
зана – в учении Христа, чтобы мы уже на земле научились правильно различать:
«что» есть главное, а «что» – второстепенное, не нарушая истину и руководствуясь
волей Бога.
Старец Иона (Игнатенко) часто говорил: «Есть три воли: воля Божья – она спа-
сительная, а есть воля человеческая – не спасительная, но есть и другая воля, диа-
вольская, – она совсем пагубная».
Будьте очень осторожны, потому как, не всякий говорящий правду стоит в ис-
тине: диавол тоже говорит много правды, чтобы на ее фоне просунуть свою малую
ложь, способную уловить человека и ввергнуть его в геенну огненную. Одно зна-
ние правды и диплом о высшем духовном образовании неспособны привести нас
к истине. Истина определяется по действию благодати Божьей. Бог есть Истина и
что заповедано Господом – является истиной, неизменной.
Из Святого Писания мы знаем, за что наши ПРАОТЦЫ потеряли благодать.
Адам в Рае был защищен благодатью Божьей от любых призывов гордыни, он на-
прямую общался с Богом и о Заповеди мужчина узнал напрямую от Бога – от Пер-
воисточника! Ева узнала о Заповеди от Адама, женщина напрямую не общалась с
Творцом, она была менее защищена благодатью и в ней поселилась гордынька,
женщина захотела быть выше Адама, тут диавол и уловил ее, предложив съесть
запретный плод. Ева испугалась, ведь, было сказано, чтобы не ели, так как могут
умереть, а диавол подсунул Еве правду: «Не умрете». И, Ева согласилась попробо-
вать запретное, уговорила и Адама: «Не умрем», сказав правду мужчине своему. К
чему привело руководствование одной правдой?!
Нарушили все, что Бог доверил людям! Грехопадение привело к нарушению
гармонии духа, души и тела. Нарушение гармонии привело к изменению всего
мира, над которым Бог поставил человека: животные стали поедать друг друга, так
что, мы очень ответственны за все, к чему прикасаемся! Посмотрите на жестокость
животного мира и подумайте о том, что первородный грех лежит на каждом из нас,
но, крещение снимает первородный грех с человека, однако, надо своею жиз- нью
искупать грех Праотцев наших – быть мудрыми и не убивать животных, ради забавы
или ради ненасытной наживы. Помните, что мы – люди – поставлены над животным
миром Самим Богом, но не ради возобладания над ним, а для помощи нашим
братьям меньшим – это осознать человек сможет, если будет стремиться к
покаянию, а не ко греху.
Покаяние – это изменение своего грешного ума, максимально без греха. Кто не
имеет греха, идя путем покаяния, становится сосудом благодати Божьей и уже по
действию благодати может стать богоподобным. Диавол говорил Еве, мол, будете
как боги. Это была отчасти правда, так как, милостивый Бог создал нас, людей,
по Своему подобию, для того, чтобы поделиться с нами истинной любовью, жерт-
венной, а не той эгоистичной, что не является любовью. Все это осознать и понять
можно только по действию благодати Божьей, но, кто упорно остается во грехе и
осознанно не хочет идти на покаяние, тот грешит – это вменится ему в грех, хула
на Духа Святого, а такой грех не прощается ни на земле, ни на небе. Провидя мучи-
573
тельное воздаяние в аду такого грешника, Господь может дать ему временно – рай
на земле, но это кончится в свой срок и будет тяжелое воздаяние в аду, если нет
покаяния грешника на земле. Мы можем видеть, как нечестивые люди благопо-
лучно живут на земле, оставаясь в грехах и можно ошибочно думать, что Бога нет,
если Он не наказывает закостенелых грешников сразу, но, все это временно и нет
такого зла, за которое не будет воздаяния.
Многих воздаяние настигает уже на земле и это милость Божья, так как лучше
на земле претерпеть, чем за гробом веками принимать воздаяние в аду. Слава Богу,
что милостивый Господь еще посещает на земле нас – скорбями, это знак, что мы
делаем что-то не так и надо искать истину, надо узнавать волю Бога и это является
великим духовным опытом от Бога: через скорби находить истину и приходить к
покаянию. Велика ценность скорбей – это великая милость Бога, ставящая греш-
ника на прямой путь к покаянию, а духовные знания – это лишь средства на этом
пути.
Есть множество примеров, когда люди не имели высшего духовного образова-
ния, но, в простоте сердца своего принимали духовный опыт от Бога и это помогло
им осознанно покаяться, а покаяние помогает стяжать (накапливать) благодать,
и, уже по благодати – они становились способными перенять от Бога истину и лю-
бовь, сохраняя все это в чистоте. Достаточно вспомнить святых и неграмотных апо-
столов-рыбаков: в День Пятидесятницы на них сошел Дух Святой, а не дипломы о
высшем духовном образовании, и, только по воле Бога они получили благодать, а
уже по благодати Духа Святого – апостолы обрели дар покаяния и своею жизнью
исповедовали Святое Евангелие, добровольно приняв и мученическую смерть,
ради Христа. Ни одно земное образование не убедит человека – добровольно – от-
дать свою жизнь, ради Христа. Благодать Святого Духа укрепляет, вразумляет и
ведет человека к жертвенности, ради Христа, это самый краткий путь к спасению:
во Христе и со Христом.
Через истинного старца говорит Святой Дух, однако, это происходит не пото-
му, что данный человек имеет высшее духовное образование. Только по благода-
ти Духа Святого, во Христе и со Христом, можно правильно различать, что есть
Божье – спасительное, а что есть человеческое – не спасительное. Беда множества
людей в том, что они совершенно не понимают: Бог есть Живой Бог, Он – Личность,
Ему нужна наша любовь и преданность, а не наши дипломы о высшем духовном
образовании! Святой Дух дышит, где хочет – может, даже, через камень говорить.
Мы, грешные люди, словно, камни ходим перед Богом – по гордыне не желаем
знать Творца своего, пренебрегая совестью своей и чистотою веры! Господь очень
любит нас, творение Свое, отсюда, только по милости Своей – Творец говорит с
нами, через истинных старцев и продлевает нам время земной жизни, ради наше-
го покаяния. Бог дает еще миру истинных старцев, способных, по действующей в
них благодати, – убедить грешников хранить совесть свою в чистоте, этот призыв
Бога побуждает нас искать истину, которая ведет прямо к покаянию, а уже само по-
каяние вытягивает нас из плена греха. Повторяю: покаяние – это изменение своего
грешного ума, максимально без греха.
Господь добровольно пострадал на Кресте, чтобы избавить нас, людей, от пле-
на греха, а не ради строительства одних храмов-зданий и позолоты куполов на
земле, множество самих зданий высятся – на руинах храмов душ человеческих. Это
574
мерзость в глазах Бога, когда храмы-здания становятся дороже храмов душ чело-
веческих! В первые века христианства не было храмов-зданий, а Литургию служи-
ли – на гробах мучеников, но, при этом, какими были крепкими храмы душ челове-
ческих, потому что, сами люди осознанно берегли чистоту совести своей – она вы-
тесняет гордыню, но для этого необходимо желание самого человека: не отвечать
своим согласием на призывы гордыни (призыв сатаны).
любви, жертвенной, рождающей покаяние. Попасть к истинному старцу не сама
суть, но главное в том, чтобы правильно понимать – что именно говорит старец,
людям. Через истинного старца говорит Святой Дух! Недопустимо пренебрегать
словами истинного старца, крепко стоящего в истине и имеющего духовный опыт
от Бога, каким был наш любимый и дорогой – схиархимандрит Иона (Игнатенко),
он привел к Богу огромное множество людей, а не к себе, грешному человеку (как
он сам себя так называл). По этим духовным трудам, старца Иону можно смело ста-
вить в один ряд с такими святыми, как Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григо-
рий Богослов.
Ни один истинный старец не дает от себя прямых указаний, не повелевает и не
приказывает, а только может смиренно предложить, как будет лучше поступить –
оставляя свободный выбор и решение только за самим человеком. Глас Божий
похож на едва уловимое дуновение легкого ветерка и надо быть очень осторож-
ным, тонко чувствующим человеком, чтобы не упустить то – что открывает Сам
Бог, через истинного старца. Господь оставил нам учение Церкви и в Святом Еван-
гелии указана воля Божья о нас, людях, но, сегодня мы живем в очень тяжелое
время – грешный мир упорно навязывает нам ложные ценности, а народ Божий
становится все более и более духовно немощным, и, только по милости Божьей,
миру даны еще истинные старцы – через них говорит Святой Дух! Нет нужды у ис-
тинного старца в дипломе о высшем духовном образовании, главное – о чем пред-
упреждает Святой Дух, через истинного старца!
Преподобный Сергий Радонежский не имел диплома о высшем духовном об-
разовании, но, через него говорил Святой Дух и чудотворил, а в наши дни, через
мощи святого – Бог дает благодать. Недопустимо ходить вслед одних чудес и стра-
дать одним обрядоверием! Нам дан Богом разум и мы должны иметь правильное
рассуждение, а в этом нам помогают истинные старцы. Народ Божий так ослабел,
что взять в свои руки и открыть Евангелие современный человек уже не может.
Но, Бог не оставляет и спасает всех: для одних людей достаточно прочитать Святое
Писание и они сразу обретают крепкую веру, а другие – послушают чтение Святого
Евангелия в храме и этого им достаточно для вразумления и покаяния, а есть иные
люди, совсем пропадающие в грешном мире сем, как и я сама, – таковым необ-
ходимо увидеть Бога именно в обстоятельствах своей личной жизни, объяснить
суть которых может только истинный старец, имеющий богатый духовный опыт
от Бога.
Так, через старца Иону (Игнатенко) Господь открывал волю Свою, а зная волю
Божью, многие люди осознанно шли на покаяние и только через покаяние смогли
склонить Бога на милость, таким путем, они смогли избежать преждевременной
смерти – поджидавшей их, по их личным грехам и по грехам рода, которому каж-
дый принадлежит. Истинный духовный наставник, старец от Бога, через которого
575
говорит Святой Дух, – он крайне необходим, особенно сегодня, для людей, неспо-
собных самостоятельно прийти к Богу и принять Евангелие просто на веру.
Наличие диплома о высшем духовном образовании не дает благодать, а имея
только теоретические знания, но не имея духовного опыта от Бога, – невозможно
избавиться от страстей, а не избавившись от страстей – недопустимо исповедовать
других людей!!!! Надо понимать правильно еще один момент: Святой Дух не нужда-
ется в благословении земной Церкви – на дела Божьи благословение архиереев
не требуется! Бог делает что хочет, а пренебрегать делами Святого Духа – это грубо
нарушать волю Бога. Если Господь указал Свою волю в Евангелии и это неизменно,
однако, это не говорит нам о том, что нет больше новых дел Божьих.
Умалчиванием об истинных Чудесах Божьих предается Бог. Речь не идет о тех
фокусах диавола, которые пытаются выдавать за чудеса Божьи, по примеру сект и
лжепастырей.
Сказанное истинным старцем – есть воля Божья.
Архиереи тоже не говорят от себя, но говорят от постановлений всех Вселенских
Соборов, записанных в Книгу, данную Святым Духом, через святых отцов Церкви.
Первоисточник всех постановлений – это Святой Дух, и, Он дал отцам Церкви по-
становления на Вселенских Соборах, которые были записаны в Книгу. Архиереи
говорят от этой Книги!
Через истинного старца говорит Сам Первоисточник – Святой Дух, давший эти
постановления Вселенским Соборам, собранных в Книгу, от которой говорят архи-
ереи.
Не пускать народ Божий к истинному старцу – это не пускать людей к Святому
Духу, это есть грех непростительный, особенно для архиереев! Покайтесь, кто так
много погрешил против народа Божьего и воли Бога, эта вопиющая к небу неспра-
ведливость длилась годами в Свято-Успенском Одесском монастыре, когда людей не
пускали к старцу Ионе (Игнатенко). Сегодня, уже после упокоения батюшки
Ионы, снова и снова, также не дают людям – узнать, что именно говорил старец
Иона народу Божьему, а это говорил Святой Дух, через истинного старца, данного
миру Богом.
Как же вы, архиереи, храните все постановления Вселенских Соборов, а дела-
ми Святого Духа пренебрегаете – не считаетесь с делами Первоисточника, давшего
постановления всех Вселенских Соборов! Не так ли делали ветхозаветные фари-
сеи, –почитая Бога –они распяли Христа-Мессию! Мне, бывшей римо-католичке,
Чудом вернувшейся в Православие, – не дают сегодня рассказать о том, что для
меня и для множества других людей – сделал православный старец, схиархиман-
дрит Иона (Игнатенко), через которого говорил Святой Дух!
Двадцать лет назад, батюшка Иона взял меня, грешную, к себе в духовные чада и
благословил составить данную книгу – записать в нее дела Святого Духа, приот-
крывающие Промысл Божий, зная это, множество людей может осознанно пойти
на покаяние в Церкви Божьей, Православной! Старец Иона говорил: «Если все на-
роды покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью Миро-
вую войну! Гордыня препятствует покаянию и все народы не покаются, тогда мы –
православные – можем Бога упросить о продлении мирного времени на земле. Бог
продлевает жизнь человеку (народу), но только ради покаяния!»
576
Надо дорожить народом Божьим и хранить Соборность Церкви! Чем больше

людей придет в Православие – тем больше мы угодим Богу! Об этом забывают не-
которые архиереи и те, кто приспособился в Церкви и стремится угодить одному
священноначалию, забывая о Боге.
Каким образом православный старец, схиархимандрит ИОНА (Игнатенко, 1925-
2012гг.), имевший всего четыре класса школьного образования (без дипло-ма о
высшем духовном образовании), еще в 2000 году, задолго до произошедших
событий, – предсказал будущие трагедии 2010 года: убийство известного россий-
ского актера и режиссера, ВЛАДИСЛАВА ГАЛКИНА (1971-2010гг.), а также, траги-
ческую гибель Президента Польши с супругою, ЛЕХА и МАРИИ КАЧИНЬСКИХ?!! И,
не только предсказать, но и назвать причины трагических обстоятельств, а вместе
с этим, – старец приоткрыл мистическую сторону Православия, и одну из сторон
многогранного Промысла Божьего – взаимозависимость живых и усопших. Не
ради праздного любопытства нас, грешных, кто слышал эти беседы со старцем, но
для того, чтобы предупредить всех людей о необходимости вовремя заботиться о
спасении своей души, пока каждый из нас еще ходит путями временной жизни и
имеет возможность соединиться с Богом навеки, уже на земле, через покаяние и
причащение в Церкви Божьей, Православной. Без воли Бога – сам старец ничего
бы не мог для нас делать и говорить, надо это правильно понимать, чтобы ошибоч-
но не прилепляться к самому человеку-старцу, забывая о Боге. Схиархимандрит
Иона привел к Богу огромное количество людей, а не к себе – грешному человеку,
как он сам себя так называл.
Хотелось бы привести пример того, как Святой Дух направляет и вразумляет
истинного старца, и, как диавол использует правду, чтобы лихо увести человека от
покаяния, незаметно подводя несчастного к гордыне (страшная пагуба для всех).
Однажды, к старцу Ионе (Игнатенко) подошла женщина и попросила:
- Батюшка Иона, помолитесь Богу, чтобы Он забрал у меня дар – я вижу рядом
с другими людьми бесов.
- С чего ты, голубонька взяла, что это такой у тебя – дар Божий?
- В одном из монастырей, я подошла к монахине и сказала ей, что вижу бесов
рядом с другими людьми, и, я могу сказать точно, с каким человеком рядом стоит
бес, а рядом с каким человеком нет бесов. Ну, и монахиня сказала мне, что надо
помолиться Богу, чтобы Господь забрал у меня этот «ДАР».
- Нет такого дара от Бога, чтобы человек мог видеть бесов и указывать другим
людям, с кем они рядом стоят. Бог такого дара не дает, так как, такое лжедарова- ние
может привести самого человека только к гордыне. Гордыня есть страшная пагуба,
которая препятствует покаянию. Если Бог попустил тебе, голубонька, ви- деть бесов,
которые могут стоять среди людей – это тебе самой предупреждение от Бога, чтобы
ты сама шла на более глубокое покаяние и чаще причащалась, по-ви- димому, есть
у тебя самой какие-то нераскаянные грехи. Ты не о том думаешь: тебе не надо
молиться о том, чтобы Господь забрал у тебя этот лжедар, а проси слезноу Бога,
чтобы Он открыл тебе твои тайные грехи, которые ты сама сделала, в веде- нии и не
в ведении, о которых ты знаешь и не знаешь. Все мы – грешные люди, но даже
праведник имеет грехи, не позволяющие ему войти в Рай! Только Бог не име- ет
греха! А мы все грешники. Только на земле есть покаяние, а за гробом одно воз-
даяние, поэтому, только по великой милости Бога тебе было так попущено Богом
577
увидеть телесными глазами тонкий мир, бесов рядом с людьми, ради твоего лич-
ного покаяния, а к другим людям это не имеет никакого отношения. По милости
Божьей, ты можешь увидеть беса и рядом с собою, и рядом с другим человеком,
и за километр можешь увидеть бесов, – все это ради покаяния попускает Сам Бог,
показав тебе, что бесы существуют и есть духовная борьба с ними, чтобы ты вразу-
милась и укрепилась в вере. Но, бесы сразу постарались утвердить тебя в гордыне,
якобы это такой тебе «дар». Не надо думать никогда о ДАРЕ! Имеешь дар – употреби
его для блага ближнего своего, ради Христа, тайно делай дела добра, но, если толь-
ко заговоришь вслух о своем даре – сразу потеряешь его.
- Значит, монашествующие тоже могут ошибаться?
- Все люди – грешники и могут ошибаться: патриархи, духовенство, монаше-
ствующие или миряне, все люди грешники. Только Бог не имеет греха. Священ-
ники тоже разные бывают: одни идут крепким путем, иные идут слабым, а есть и
такие, которые идут совсем пагубным путем. Выбор остается только за самим че-
ловеком – у какого наставника ему окормляться. Миряне имеют свободную волю
и никто не имеет права давать мирянам прямые указания, а можно только пред-
ложить, как будет лучше поступить человеку, оставляя свободную волю за самим
человеком. У тебя нет духовника и это опасно. Конечно, можно спасти свою душу
и без духовника, но, такой путь для мирянина будет очень опасный и тернистый.
Будет лучше для мирянина, если он будет советоваться с духовным наставником:
имеющим духовный опыт от Бога, стоящим крепко в истине, без страстей. Если
наставник сам не избавился от страстей, он не сможет другому помочь в избав-
лении от страстей. Гордыня – это главный корень всех страстей и грехов. Только
по гордыне можно признать то, что обладаете каким-то «даром». Дал Бог – благо-
дари Бога за все, и, если Бог забрал что-то – благодари Бога за все. Не ошибается
тот, кто благодарит Бога за все! Если чувствуете, что можете быть чем-то полезны
людям – помогайте, чем можете, не задумываясь о «даре», так как, мы сами ничего
не имеем, а что делаем доброго – это все только от Бога, а что худое – это уже наше
собственное» – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
К пустому колодцу народ не идет! (народная мудрость)

Летом 2012 года Одесский Свято-Успенский монастырь посетил настоятель Ан-
дреевского скита на Афоне, архимандрит Ефрем, и, в беседе с братией монастыря
он сказал: «Отец Иона – старец святой жизни, пройдет немного времени и ему бу-
дут служить молебны».
18 декабря, в день памяти преподобного Саввы Освященного, во вторник, бли-
же к полудню, на 88-м году жизни отошел ко Господу старец Иона (Игнатенко). В
субботу, 22 декабря, соборный храм Свято-Успенского Одесского монастыря не
смог вместить всех желающих – проститься у гроба с праведником. Весь день небо
было затянуто сплошным покровом туч, и, только на время отпевания и погре-
бения – выступило солнце, причем, оно сияло и играло, как на Пасху. Отпевание
было близко по духу к торжеству прославления святого!
Монашествующий, которому было доверено переоблачение старца Ионы – все
сделал, но осталось вложить Распятие в руки Ионы – умерший старец Иона лежал
в гробу и поднял свою руку, взял Распятие и сложил руки на своей груди. (рассказ
этот разлетелся по монастырю, как молния).
578
Одна женщина, духовное чадо старца Ионы, очень скорбели и стояла у гроба
старца, обливаясь слезами – батюшка Иона (умерший) поднял руку из гроба и бла-
гословил ее! (рассказ тоже разлетелся как молния, в день похорон старца).
Самое главное Чудо совершалось постоянно, когда старец Иона приводил
огромное множество людей к покаянию, а через покаяние – люди соединялись с
Богом в Причастии навечно и это было самым великим Чудом Божьим, когда упор-
ные грешники осознанно шли на покаяние в Церкви Божьей! Среди таковых была
и я, грешная, бывшая римо-католичка, только после духовных бесед со старцем
Ионой – осознанно вернулась в Православие.
Дивен Бог во святых Своих!
Почитание в народе Божьем нельзя отменить – оно первым делом учитывает-
ся при канонизации любого святого, а старца Иону (Игнатенко) уже при земной
жизни называли в народе Божьем – великим угодником Божьим, он Святым Духом
провидел Суды Божьи в жизни грешников и великую Милость Божью – праведни-
кам. Об этом всем позже.
В начале 2013 года, во время паломнической поездки на Афон, при посещении
одного из самых почитаемых на Святой Горе старцев, отца Яниса, – его попроси-
ли помолиться об упокоении новопреставленного схиархимандрита Ионы. Старец
Янис молчал в ответ. Только после того, как просьба была произнесена в третий
раз, он сказал: «Агиос» («Святой»).
Только по великой милости Бога и молитвам праведников, о которых я узнала
от самого старца Ионы, мне, бывшей римо-католичке, посчастливилось стать ду-
ховной дочерью старца Ионы и услышать те спасительные духовные беседы, суть
которых была – о чистоте Православия и о делах Святого Духа. Насколько могла,
настолько постаралась отразить все это в данной книге, по благословению своего
духовного отца – схиархимандрита Ионы. Ради Христа, делюсь духовной информа-
цией с вами, читателями, кто ищет истину, хочет спасти свою душу от ада и обрести
в Боге Друга, а не – Судью.

«Цель земной жизни каждого человека в том, чтобы соединиться с Богом на-
веки, уже на земле, и стяжать благодать, а в этом нам помогают добрые дела, ради
Христа делаемые, а не ради только самих добрых дел, но, удержать в себе обретен-
ную благодать нам помогает дар Божий – совесть. Необходимо помнить всегда, что
без покаяния соединиться с Богом невозможно, а основа покаяния – это совесть
(призыв Бога). Совесть является главной основой истинной любви, жертвенной,
рождающей покаяние. Только на земле есть покаяние, а за гробом одно воздая-
ние. Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет прощения грехов! ПОКАЯНИЕ имеет
роков, как это было с Ниневией. После Великой Жертвы Спасителя на Кресте – вне
Церкви Божьей нет покаяния. Церковь Нового Завета основана на Крови Христа
и грешит тот человек, кто не хочет знать Спасителя и Его Церковь. Знать Спасите-
ля – это соблюдать его Заповеди и принадлежать Его Церкви на деле, а не на сло-
вах. Если на земле все народы покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не
попустит Третью Мировую войну. Нет сегодня покаяния, так как большинство лю-
дей на земле страдают гордыней – эта пагуба крепко препятствует покаянию. Тогда
579
мы, православные христиане, можем Бога упросить о продлении мирного времени

на земле, это возможно только через покаяние – в Церкви Божьей, Православной.
Бог продлевает земную жизнь, но только ради покаяния.
Что мы сделаем на земле, то в разы больше пожнем за гробом! Есть воздаяние
и на земле – это великая милость Божья к не гордым людям: лучше претерпеть во
временной жизни, чем в вечности принимать воздаяние за свои грехи – веками в
аду. Гордым людям Бог противится и таковые лишь за гробом принимают неиз-
бежное воздаяние за свои грехи – в аду, но исправить свои ошибки там возможно-
сти уже нет, а муки ада не дают очищение от грехов. Мы можем наблюдать, как на
земле нечестивцы тяжело грешат и благоденствуют, не получая кары за свое зло,
но, это временно и в вечности их ждет неминуемое воздаяние, без права на пере-
экзаменовку. Нет ни одного греха, который бы не имел своего воздаяния! Вели-
ка ценность скорбей, так как они ведут к покаянию, а покаяние помогает обрести
благодать и только по благодати мы получаем от Бога прощение грехов, но, только
на земле можно покаяться, а за гробом – нет покаяния.
Добрые люди на земле будут страдать – у каждого доброго человека есть со-
весть, но, если претерпеть все скорби с благодарением и не роптать, ради Христа, то
великая милость Божья будет в вечности от Бога! Праведник уже на земле может
получить от Бога награду. Кто совесть свою потерял – на ее место приходит горды-
ня, а уже от этой пагубы произрастают все грехи и страсти в человеке. Каждому
человеку на земле придется, рано или поздно, сделать свой окончательный вы-
бор – с Богом ты или против Творца. Здесь очень важный момент: надо правильно
уметь различать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное. Чтобы не было оши-
бок, надо хранить свою совесть в чистоте. Совесть – это призыв Бога. Гордыня – это
призыв диавола. Выбор остается только за самим человеком и от этого выбора,
напрямую, зависит участь самого человека, не только на земле, но и в Вечности.
Вечность существует и есть Суд Божий, есть Судья Неподкупный и Справедли-
вый! На земле мы все только гости – здесь проходим свое испытание от Бога, чтобы
каждый из нас, уже на земле, научился делать свой выбор – добровольно – всегда
только в сторону добра. Все человечество делится на две половины: люди – хра-
нящие свою совесть в чистоте, и те, кто совесть свою потерял, тогда на ее место –
неизбежно – приходит гордыня, а уже от этой пагубы произрастают все грехи и
страсти в душе человека. Дела человека сами по себе не происходят. Бог дал нам
свободную волю и Сам не нарушает ее. Помысл человека рождает мысль, а за мыс-
лью следуют и дела самого человека: осторожно думайте – ваши мысли пишутся
на небесах, даже, за мысли будем отвечать, а не только за свои земные дела! Если
дела зависят от мыслей, то надо скорее ум свой менять к лучшему: максимально
без греха! Покаяние – это изменение своего грешного ума, максимально без греха,
а не чужого ума. Только своими делами каждый человек будет осужден или по-
милован на Суде Божьем! Смерть приходит неожиданно и горе тем людям, кто не
успеет покаяться на земле и принести Богу дела своего покаяния. За гробом не
бывает уже атеистов, но, от самого усопшего в вечности уже ничего не зависит и
покаяться там уже не будет возможности.
У каждого человека есть грехи – не позволяющие ему войти в Рай, тогда его жи-
вые сродники на земле могут ему помочь: своими добрыми делами на земле, ради
Христа делаемыми (Бог дает благодать), а не ради только самих добрых дел (это
580
не помогает обрести благодать). Покаяться, причаститься и молитвенно помогать

своим усопшим предкам (сродникам) – это очень угодно Богу и Он дарует милость,
тогда наши усопшие предки (сродники) за гробом получают облегчение своей за-
гробной участи, а уже после облегчения участи усопших – Господь дает облегчение
нашей участи на земле, а не наоборот. Сначала помоги своим усопшим (молитвой,
покаянием и причащением в Церкви Божьей) и только после облегчения участи
твоих усопших предков – Господь даст облегчение твоей собственной участи на
земле. Должна быть такая молитвенная связь живых и усопших. ВЗАИМОЗАВИ-
СИМОСТЬ живых и усопших есть только в Церкви Божьей!
Господь очень уважает мнение каждого человека, даже, убийцы. Но, есть время
посева – испытательная жизнь на земле, а есть жатва жизни – переход в Вечность,
где уже каждый человек даст ответ Богу за все свои земные дела. Нам дана сво-
бодная воля на земле, но к этому дан еще и Закон Божий. Любить Бога надо всею
душою – это значит, что надо соблюдать Закон.
Ряса не спасает душу, никакие духовные подвиги не спасают душу человека, а
спасается душа только по одной великой милости Бога, ее нельзя заслужить и не-
возможно ее купить, – милость Божья даруется даром, но, получает ее тот – кто сам
оказывал милость другим людям на земле. Особенно ценная в глазах Бога – наша
милость усопшим. За гробом не хватает молитв земной Церкви! Церковь – это
люди, крепко стоящие в истине, а не стены храмов-зданий. Кто на земле не при- мет
Иисуса Христа своим личным Спасителем – в Рай не войдет, и, кто на земле не
соединится с Богом в Святом Таинстве Причастия – тот человек в Вечности будет
лишен Богообщения. Будет не так, как мы этого хотим, но только так – как нам даст
Сам Бог. Господь оставил нам Церковь Свою и дал в Ней Святые Таинства, и, чтобы
защитить нас от самих себя – Бог оставил нам Заповеди. Как человек прожил зем-
ную жизнь уже не так важно, главное – каким будет ее конец: успеет человек по-
каяться или же нет. Без покаяния нет спасения. Покаяние – это изменение своего
ума, а не чужого! Никто не знает своего конца – смерть неожиданно приходит, и, не
так страшна смерть физического тела, как опасна смерть духовная: многие люди
ходят по земле уже духовными трупами и детей своих растят дровами для ада.
Без покаяния в Рай не входят, а основа покаяния – это совесть, великий дар
Божий. Кто совесть свою потерял – теряет Бога, а без Бога спасти свою душу невоз-
можно. Нет слепого случая и нет судьбы, а есть только великий Промысл Божий,
действующий в жизни отдельного человека и целых народов, а основополагаю-
щим в Нем являются – поступки самого человека (народа) и воля Божья.
Только Господь знает наше сердце и Ему открыто, каким именно путем вести к
спасению каждого из нас. Гордым людям Бог противится и они получают строго по
Правде Божьей, а смиренным Господь дарует благодать и по благодати Духа Свято-
го человек обретают милость Божью и этим спасается его душа навеки. Все спаси-
тельное берет свое начало от совести человека. Совесть – это великий дар Божий,
являющийся главной основой истинной любви, жертвенной, рождающей покая-
ние. От любви чувственной (плотское мудрование) и от любви сентиментальной
(неспособность правильно отличить добро от зла) – надо удаляться». – из духовных
бесед со старцем ИОНОЙ (Игнатенко, 1925-2012гг.).
581
Глава двадцать четвертая
ДЕЙСТВИЕ ПРОМЫСЛА БОЖИЯ
К то сегодня в мире не знает Одессу?! Мы, одесситы, очень дорожим сво-

им городом, и, любой человек, кто, хотя бы, немного пожил в этом,
Богом спасаемом, уголке, проникнув его атмосферой и приняв в себя
одесский дух, – уже становится одесситом, независимо, от своей национальности
и от гражданства. К сожалению, есть множество людей, кто лишь географически
принадлежит нашему городу, своею болтливостью мнящих себя уже и одесситами,
не ведая, каким широким спектром духовного мировоззрения обладают истинные
одесситы, именно, благодаря хранению своей совести в чистоте. Есть данность от
Бога, однако, почему одним людям Господь дает, а у иных отнимается и то, что име-
ли – это великая тайна Божия, здесь очевидно: каждый человек имеет от Бога та-
лант и Господь ставит человека туда, где он максимально будет способен, именно,
своим талантом – быть полезным другим людям, а кто не понимает этого, употре-
бляя свой талант для своего эгоизма и во зло, по отношению к другим людям, от-
вечая своим согласием на призывы гордыни, – сам теряет и то, что имел, оставаясь в
глухой обороне от людей и от Творца. Повторяю, все человечество делится на две
половины: это люди, кто хранит свою совесть в чистоте, и те, кто совесть потерял,
ее место пусто не бывает – его занимает гордыня (призыв сатаны), а уже от этого
корня произрастают все грехи и страсти в человеке.
Мы не просто так приближаемся и оказываемся рядом друг с другом – это Бог
сближает людей, чтобы уже на земле мы научились обретать свое счастье – в сча-
стье друг друга, в том числе и для этого Господь дал каждому человеку великий
дар, совесть (призыв Бога). Кто совесть свою потерял, тот человек подвергается
воздействию гордыни –эта пагуба не даст человеку правильно различать: «что»
есть главное, а «что» – второстепенное.
Если ты счастлив только для себя самого, оставаясь равнодушным к счастью
или горю окружающих тебя людей, ты пребываешь в самообмане и никогда не по-
знаешь истинного счастья, если не покаешься. Истинное счастье – в счастье окру-
жающих тебя людей. Сколько раз я себя ловила на мысли: когда просишь Господа
за других людей – всегда получаешь просимое для себя самой, но, стоит попросить
Бога только за себя одну, равнодушно оставаясь в стороне от чужих бед, – не мо-
жешь месяцами получить от Бога просимиое для себя самой, пока не проникнешь-
ся состраданием и не попытаешься помочь другим людям. Нет судьбы, нет слепого
случая, нет рока, а есть только великий Промысл Божий, действующий в жизни
отдельного человека и целых народов, а определяющим в Нем являются – поступ-
ки самого человека и воля Божья.
582
Глава д в адцать четв ертая .
Дей ст ви е Промысла Божия
Наши поступки напрямую зависят от нашего согласия на призыв совести (при-

зыв Бога), или от призыва гордыни (призыв диавола). Совесть – это великий дар
Божий нам, людям, который является главной основой истинной любви, рождаю-
щей покаяние – это основа спасения каждого человека. Иное дело гордыня – это ос-
нова нашей гибели! Все зависит от свободного выбора самого человека, в сторону
совести своей, или в сторону гордыни – это и есть выбор, в сторону добра или зла,
а золотой середины здесь не бывает. Бог очень любит нас, людей, Господь очень
уважает мнение каждого из нас, и, Сам Бог не нарушает свободную волю каждого
человека, но, есть время испытания и покаяния на земле, а есть время воздаяния –
это за гробом, а там уже нет и не будет покаяния.
Каждый человек получает от Бога талант и благодать, но, со временем, поче-
му-то одни теряют все это, а иные нет. Достаточно будет вспомнить Библейскую
историю, каким было начало земной жизни и ее конец – у царей Израиля: Саула,
Соломона и Давида. Бог дал упомянутым трем царям все необходимое для их лич-
ного спасения, а к этому, и для всего народа израильского, и, как сам человек (на-
род) своими поступками сумел сохранить в себе или потерять – благодать Божью,
это уже полностью зависело от личного выбора каждого человека, будь он царь
или простолюдин: свободный выбор в сторону совести своей (добра), или в строну
гордыни (зла).
Бог очень уважает мнение каждого человека, праведника или закостенелого
грешника, даже, считается с мнением убийцы, – каждому человеку дано Богом
время на покаяние. Нет золотой середины между совестью и гордыней, как не су-
ществует промежуточных мест, между Раем и адом. Рай – это максимально близко
к Богу. Ад – это максимальное удаление от Творца. Совесть – это призыв Бога! Гор-
дыня – это призыв сатаны. Каждый из царей, в какой-то момент, пренебрег при-
зывом совести своей, это есть выбор в сторону гордыни, отсюда, царь впал в грех,
а где грех – там сразу отошла благодать Божья, таким образом, без благодати, царь
становился неспособным правильно различать: «что» есть главное, а «что» – вто-
ростепенное. Падение царя отражалось и на участи всего народа израильского!
Так продолжается во веки веков! Но, если Помазанник Божий – царь – несет ответ-
ственность за свой народ, то современные правители государств не несут такой
ответственности и будут отвечать перед Богом только за свои дела.
В какой-то момент, царь Саул пренебрег совестью своей, отсюда, впал в горды-
ню, а уже от этой пагубы пошли его страсти и грехи, и, поскольку у него не было
покаяния (гордыня очень препятствует покаянию), Саул впадал еще в большие
грехи, ничего не делая, чтобы Господь вернул ему благодать (не было покаяния),
так царь впадал в еще более тяжкие грехи – соглашаясь на все призывы гордыни
и это стремительно приводило царя к нарушению воли Бога, Саул уже не просто
отказывался уступить свое место Давиду, но стал искать смерти избранника Божь-
его. Не было покаяния и Бог попустил – Саул потерял разум, затем, и свою жизнь.
Прошли годы, царь Соломон (сын Давида) стал царем Израиля – он сумел очень
угодить Богу: не просил того, о чем обычно просят все люди на земле – здоровья,
долгих лет жизни, материального благополучия, а лишь попросил у Творца ума,
чтобы послужить Богу и людям, и этим очень угодил Самому Творцу и был дан Со-
ломону светлый ум, а с ним и все то, о чем обычно просят люди, то есть, здоровье,
богатство и долгих лет земной жизни. Бог дарует очень щедро! Со временем, царь
583
Соломон тоже пренебрег призывом совести своей и, неизбежно, на ее место при-

шла гордыня, а откликаясь на призыв гордыни, царь стал впадать в тяжкий грех и
от него отошла благодать Божья: в угоду своим женам-язычницам, Соломон стал
приносить жертву языческим богам и этим страшно погрешил, нарушая волю Ис-
тинного Бога, так много давшего ему. Покаяния не было и благодать отошла от
царя Соломона, а без благодати любой человек может стать чудовищем и повре-
диться в уме, отсюда, царь уже не мог правильно различать: «что» есть главное,
а «что» – второстепенное. Таким образом, падение царя Соломона стало неизбеж-
ным: идя на поводу своих жен-язычниц – он погрешил против Бога своего и поте-
рял благодать, а с нею утратил и что имел.
Потеря благодати – это самая страшная потеря для каждого человека, незави-
симо, царь он или простолюдин, патриарх он или простой мирянин. Без благода-
ти – это остаться без Бога. Господь никогда не оставляет человека, а только сам
человек оставляет Бога – осознанно совершая грехи.
Отец царя Солона – царь псалмопевец Давид, он был простым пастушком и
очень угодил Богу именно чистотою совести своей, простотою, мудростью не по го-
дам. Бог избрал пастушка Давида и послал к нему пророка, который помазал его на
царство, таким образом, он стал царем Иудейским. Со временем, и царь Давид пре-
небрег призывом совести своей, а не имея покаяния, – впал в смертный грех: отпра-
вил на смерть одного из своих военачальников, чтобы завладеть его женою. Позже,
Давил осознал тяжесть этого смертного греха и это осознание, по благодати Божьей,
побудило Давида к раскаянию – именно своим глубинным покаянием Давид угодил
Богу и был прощен Творцом, но, любой грех имеет свои последствия, поэтому, Дави-
ду пришлось до конца своей земной жизни много претерпеть – Бог попустил ему по-
страдать от домашних своих. Бог попускает беды на земле, ради вразумления и по-
каяния грешников, но не каждому человеку такая милость от Бога дается – многие
люди на земле процветают и только за гробом принимают воздаяние за свои грехи,
но уже в аду. Гордым людям Бог противится, а смиренным дарует благодать! Лучше
на земле претерпеть временно, чем за гробом принимать воздаяние в аду – вечно.
Главная основа Промысла Божия – это воля Бога и совесть человека (призыв
Бога). Пренебрегать совестью – это пренебрегать Богом, отсюда, поблажек не жди-
те! Хотя, многие сегодня в Бога не верят, сомневаются и в существовании мытарств
и, наотрез, отказываются признавать существование ада. Банальный пример та-
кого убеждения – это микроб, который живет в своем узком мирке и не способен
осознать существование человечества на земле. Сколько можно доказательно ис-
кать Бога, если мы неспособны Его увидеть телесными глазами, и, тем более, до-
тронуться до Творца своею человеческой рукою или через технический прогресс.
Ничего сам человек не может, только, если Сам Бог откроется не гордому чело-
веку – в обстоятельствах его жизни, только таким путем человек может осознать и
увидеть присутствие Бога в своей жизни. Гордым людям Бог противится и таковые
неспособны узреть в обстоятельствах своей земной жизни – присутствие Творца –
это гордыня закрывает человека от благодати Божьей, а без благодати невозмож- но
увидеть закономерность событий в своей жизни, это и приводит гордых людей к
яростному атеизму и потери разума своего.
Однако, на земле надо стремиться избежать бед: не ждите, пока Господь пове-
дет к покаянию скорбями, необходимо начинать с того, чтобы совесть свою хра-
584
нить в чистоте, а остальное – Бог управит. Совесть вытесняет гордыню и человек

становится способным перенять от Бога благодать, но, для этого необходим сво-
бодный выбор человека в сторону совести своей. Также, и для того, чтобы гордыня
вытеснила совесть – необходим свободный выбор человека в сторону гордыни, а уже
от этой пагубы произрастают все грехи и страсти в человеке.
Только через искреннее покаяние можно избавиться от гордыни, но для это-
го необходимо – желание самого человека, покаяться. Можно на земле все: заи-
грывать с разными религиозными конфессиями или с атеизмом, но, без Бога сам
человек не может ничего! Независимо, как человек проживет свою жизнь, глав-
ное – как он ее закончит, в каком состоянии дух и душа его пойдут в вечность, где
уже нет и не бывает атеистов, там все люди уже знают о существовании Творца и о
воздаянии за грехи, там уже всем известно все, однако, не каждый человек идет к
Богу в Рай, но многие идут в удаление от Бога – в ад.
Душа – создана для вечной Жизни, душа – это и есть сам человек, душа имеет
еще и Дух, но, участь души в вечности напрямую зависит – каким сделает сам че-
ловек свой путь на земле: по-совести, либо по-гордыне проживет он свою земную
жизнь. Совесть – основа покаяния, а гордыня – главное препятствие к покаянию.
Бог насильно никого не спасает, а чтобы спастись – необходимо искреннее же-
лание самого человека: спасти свою душу. Совесть – это главная основа истинной
любви, рождающей покаяние, а кто совесть свою потерял – теряет все. Гордыня –
это основа гибели человека, так как, эта пагуба является главным корнем, от ко-
торого произрастают все грехи и страсти в человеке, и, где грех – там отходит от
человека благодать, а потеря благодати – это самая страшная потеря для каждого
из всех нас, людей. Только Бог помогает нам во всем, если мы сами не будем прене-
брегать совестью своею – призывом Бога!
Вспомните праведного Авраама, угодившего Богу своим гостеприимством;
многострадального Иова, который и в радости, и в тяжелом горе – не перестал ис-
кренне благодарить Бога за все и этим очень угодил Творцу; пророка Илию, кото-
рый был так ревностен и предан Богу, что не согласился с тем, что люди не хотели
знать Истинного Бога и не желали Ему молиться, – пророк сам очень крепко помо-
лился Творцу, и, Бог заключил небо на три с половиной года, все это время не было
дождя, от смертельной засухи пропал урожай и был голод, погибли сотни тысяч
людей, а кто остался в живых – осознали ценность молитвы, пришли к пророку и
просили его помолиться Истинному Богу о даровании дождя. Илия помолился и
Бог дал дождь на земле, родился урожай. Так, и у каждого человека должно быть
два крыла – молитва и труд, но молитва выше.
На то время, людям еще не был дан от Бога Закон, однако, что же двигало Авраа-
мом, Иовом, Илиею? Дар Божий – СОВЕСТЬ! Чистота совести – это есть осознанный
отказ человека от призывов гордыни. Кто совесть свою хранит в чистоте, уже этим, –
очень угождает Богу! Прежде, надо искать волю Бога, а после – идет воля человече-
ская, основанная на призывах совести, тогда можно обрести в Боге Друга, а не – Су-
дью. Отвечая своим согласием на призывы гордыни – человек впадает в грех, а где
есть грех – там отходит благодать. Потеря благодати делает человека доступным са-
тане. Только покаяние способствует возвращению благодати – кающемуся человеку.
Дабы, не было ошибок, необходимо максимально постараться сохранить свою
совесть в чистоте – этот дар Божий помогает нам удерживать в себе обретенную
585
благодать, а уже после – только по благодати – мы становимся защищенными от

любого зла. Кто совесть потерял, на ее место всегда приходит гордыня, а уже эта
пагуба сгубила не одно поколение людей и целых народов на земле! Насколько
страшна эта пагуба, говорит тот факт, что всего лишь один раз Светлый Ангел отве-
тил своим согласием на призыв гордыни и в один миг сделался черным, как уголь,
став демоном.
Гордыне может противостоять только великий дар Божий – совесть, призыв
Творца, помогающий нам стяжать (накапливать) в себе благодать и удерживать
ее. Совесть – это главная основа всех дел благочестия, основа покаяния и главная
основа истинной любви, жертвенной! Не ради самих добрых дел, но ради Христа
дела делаемые, а к ним нас побуждает совесть, – это помогает нам стяжать (нака-
пливать) благодать, а сохранить и удерживать в себе благодать помогает нам тоже,
именно, совесть. Призывает благодать Церковь, через молитвы и Святые Таин-
ства. Кто совесть свою потерял – грешит, а по причине греха – отходит благодать,
и, человек теряет в Боге Друга, обретая в Нем строгого Судью. Только покаяние
помогает кающемуся человеку и Бог дает в таинстве исповеди – благодать, в разы
больше, чем была до ее потери. Об этом всем позже.
Отличительная черта истинных одесситов – это умение хранить свою советь в

чистоте, именно благодаря этому дару Божьему, они могут мирно договариваться с
людьми разных национальностей и вероисповедания, даже, с атеистами. Потеряв
свою совесть, неизбежно, человек теряет мир в душе, так как, исчезает гармония:
духа, души и тела, в таком случае человек становится неспособным правильно раз-
личать – «что» есть главное, а «что» – второстепенное. Кто совесть свою потерял,
независимо от своей национальности и от своего места проживания, независимо
от своего вероисповедания, таковой будет делать свой выбор в сторону гордыни, а
уже от этого пагубного корня произрастают все грехи и страсти в человеке, уже не
ведающем никаких компромиссов.
Нет компромиссов только в вере!
Покаяние и молитва решают все. Вне Церкви Божьей нет покаяния, а без пока-
яния – молитвы становятся простыми словами и, по-просту, сотрясают воздух. Не
Господь оставляет людей, но сами люди оставляют Бога – грехами своими, прене-
брегая совестью своей, этим сами себя отлучая от Творца и от Церкви Божьей. Без
Бога ни до порога – это красной полосою проходит по всем событиям, отраженным
в данной книге, раскрывающей действие великого Промысла Божьего, в жизни
отдельного человека и целых народов, а не роковой судьбы и не слепого случая.
Данная книга не является чем-то надуманным, она полностью основана на ре-
альных событиях, ярко приоткрывающих тот факт, что Суды Божьи не такие, как
суды человеческие. Кто совесть свою потерял – милости таковой не имеет. Суд без
милости не сотворившему милости! У меня нет цели – убежать людей идти к Богу,
достаточно будет, если читатель совесть свою станет хранить в чистоте – это и при-
ведет его именно к Богу. Ничто и никто так не сближает людей, как Бог – через
призывы совести. Гордыня – призыв сатаны – только разделяет и приводит ко злу.
Бог дал нам всем ум, значит, Он ждет от нас не слепого повиновения, а рассужде-
ния – надо же правильно думать: в сторону добра вы делаете свой выбор или в сторо-
ну зла! С Богом вы или против Бога, а золотой середины здесь нет, не было и не будет.
586
Именно совесть присуща истинным одесситам, благодаря этому дару Божье-

му – одесситы умеют всегда мирно договариваться, при любых обстоятельствах.
Одесса – это многонациональный уголок-островок, где уживаются друг с другом
люди разного вероисповедания, национальности, атеисты, разные по складу ха-
рактера и образованности, – мирно уживаются, благодаря совести своей. Вне
Церкви Божьей нет разделений в Одессе, но в сами таинства Церкви не надо вле-
зать, иноверцам.
Изначально, когда еще не было самого города, а на его месте только закладыва-
лась крепость и порт, сюда прибыли аферисты, мошенники, воры и лихие люди –
из разных стран и уголков Земли, главной целью которых была только нажива.
Страдая ненасытной страстью к наживе, что же смогло пробудить в этих людях
и в их потомках – делать свой выбор только в сторону совести своей?! Только Бог!
Только Промысл Божий мог так управить, что тех первых поселенцев, потерявших
свою совесть, – Господь благодатью Своею преобразил их души и привел к пока-
янию и так дошло до наших дней. Одесская земля дала всему миру множество та-
лантливых людей, но, их таланты крепко укреплены на основе совести – этом вели-
ком даре Божьем. Именно, совесть всегда помогает человеку стать ЛИЧНОСТЬЮ.
Совесть помогает одесситам сохранять в себе главный стержень – благодать, а
уже по благодати – одесситы проявляют себя везде, куда бы их не забросила жизнь!
Одесситы своими делами везде становятся полезны обществу или отдельным лю-
дям и этим обретают в Боге Друга, а не – Судью. Независимо, от вероисповедания,
одесситам помогает Сам Бог: иной совестливый атеист может ближе стоять к Богу,
чем крещенный во Христе человек, но потерявший свою совесть. Богом спасае-
мый город Одесса и его жители обрели в Боге именно Друга, а не – Судью, а уже
дальше, если к совести сам человек добавляет и веру в Бога, становясь частицей
Церкви Божьей, тогда Господь дарует ему оправдывающую благодать – дающую
прощение грехов. Где нет греха, там благодать пребывает на человеке и хранит его
от любых бед и от зла.
Беда в том, что приезжали и продолжают приезжать в наш город люди, страда-
ющие гордыней, – гордыня выталкивает окончательно совесть из человека, если
он не кается, такие люди опасны не только для окружающих, но и для себя самих.
Страшная пагуба – гордыня, Бог может не посещать скорбями гордую душу на зем-
ле, тогда у такого человека складывается ошибочное убеждение, что сколько он не
грешит – нет наказания за грех, а значит, что и Бога нет. Таким путем умозаключе-
ния страдает множество атеистов, но, беда не в этом, что не верят в Бога, а в дру-
гом: за порогом смерти уже нет атеистов и нет там покаяния, а от самого усопшего
ничего уже не зависит – только своими земными делами каждый человек будет
оправдан или осужден, то есть, что сделали на земле, то в разы больше взыщется
за гробом. Надо же думать, что вы творите на земле – воздаяние за все будет в разы
больше за гробом! Незнание этого не освобождает от воздаяния за ваше зло, кото-
рое вы причинили другим людям на земле. Нет человека на земле, который бы не
имел греха – не позволяющего ему войти в Рай, тогда каждый возопит к доброму
Богу, мол, дай милости мне, но, кто сам не оказывал милости другим людям на зем-
ле – тот не получит милости от Бога за гробом!
Ветхозаветные фарисеи ревностно хранили Закон – отвергая милость, а не имея
милости – разминулись с Господом своим и распяли Его. Зная Закон, многие
587
люди и сегодня на земле продолжают без милости – распинать Господа в окружа-

ющих людях, тем самым отлучая сами себя и от Бога, а начало всему идет от потери
совести своей (отказ от призыва Бога).
Помню, еще во времена СССР какой была чистой и уютной Одесса, пока не на-
чинался пляжный сезон. Стоило начаться летнему периоду и город не просто уто-
пал в потоках приезжих людей, но и тонул в кучах мусора и плевков на улицах го-
рода. Есть множество фотографий у меня осень-зима-весна, но, если их сравнить с
фотографиями летнего периода – ужаснешься тому, сколько бывало мусора и гря-
зи, даже, на центральных улицах города и на пляжах. На Дерибасовской творился
ужас, не говоря уже об улицах далеких от центра города, ведущих к морю и на побе-
режья. Никогда истинный одессит не позволит себе плюнуть или бросить бумагу,
мусор, – на одесскую землю! Сколько себя помню, все поездки к морю и прогулки
по городу с друзьями – мы никогда не оставляли мусор после себя, более того, мы
собирали чужой мусор, оставленный в округе от других компаний людей. Потеря
совести начинается с мелочи, впрочем, как и любое зло начинается с мелочи, но,
важно понимать, к чему приводит это: не так страшна смерть физического тела,
как опасна духовная смерть.
Кто совесть свою потерял и гордится этим, тот человек уже грешит против
Бога, обретая в Боге только строгого Судью, а не – Друга. Гордыня – призыв сата-
ны – способствует повреждению ума человека! Если нет покаяния, человек может
окончательно повредиться в уме и от этого зла уйти невозможно, без помощи Бога.
Как метко говорят в народе: лучше с умным потерять, чем с дураком найти, так ча-
сто говорят и в самой Одессе. Человек без совести, неизбежно, подвергаться будет
влиянию гордыни, а эта пагуба повреждает ум человека и он становится неспособ-
ным правильно различать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное, отсюда,
всегда занимает самую глухую оборону и не ведает компромиссов, договориться с
таковым бывает, все равно, что море пешком перейти. Без помощи Божьей – не-
возможно.
«С Богом можно и за синее море и сквозь потолок пройти. – частенько гово-
рил один православный старец, истинный одессит, батюшка Иона (Игнатенко),
старец особенно подчеркивал. – Кто совесть свою потерял, тот человек будет гре-
шить, так как останется один на один с гордыней, а гордыня ведет только ко греху,
и, через грех от человека отходит благодать Божья, а без благодати любой может
стать чудовищем, если не покается, тогда, куда же себя готовят те, кто совестью
своею не дорожит и теряет ее – не имея покаяния?! Надо помнить всегда, что поте-
ря благодати – это самая тяжелая и самая страшная потеря для каждого из нас!!!
Благодать вернуть можно: во время исповеди на кающегося человека сходит бла-
годать – в разы больше, чем была до ее потери! Совесть – это основа покаяния, а
само покаяние имеет очень большую силу и спасает нас от гордыни. Это тайна
Божия, но вне Церкви нет покаяния и нет прощения грехов, а без покаяния и в
грехах – невозможно обрести благодать, даже, если Бог и даст благодать, по ми-
лости Своей, но человек без совести удержать ее в себе не сможет. Компромис-
сов нет только в вере. Кто совесть свою потерял – сохранить в себе обретенную
благодать не может, а без благодати пропадает душа навеки. Надо ж нам больше
каяться и чаще соединяться с Богом навеки, уже на земле – в Святом Таинстве
Причастия, Церкви Божьей. Только по благодати Святого Духа мы еще ходим, ды-
588
шим и творим. Гордыня препятствует покаянию и человек, страдающий горды-

ней, становится недоступен благодати Божьей, а без благодати он будет только
грешить и мира искать он не будет, но будет стремиться только к разделению и
к войне – это свойство гордыни, призыва врага рода человеческого. Если, стра-
дающий гордыней не кается, он становится проводником злой воли диавола и
с таковым обрести мир невозможно, без помощи Божьей. С Богом можно все! А, без
Бога мы сами не можем ничего – человек своим пальцем, даже, одежи на себе не
порвет! Только с Богом мы сильны, а без Бога – сами ничего не можем, кроме греха.
Порушим чистоту Православия и не будем получать благодать, куда ж мы придем
– без Благодати? Молитва и покаяние, в Церкви Божьей, – решают все! Только по
обретенной благодати мы можем, даже, врагов своих склонить на ми- лость,
удерживая их от напрасной войны и от всяческого разделения, если на то будет воля
Божья. Господь попускает войны, если народ не кается, – все ради вра- зумления и
покаяния самих людей. Не ждите, пока Бог поведет скорбями, а надож каяться,
причащаться в Церкви Божьей, получая прощение грехов, а уже без греха сможем
сохранить в себе благодать и только по благодати Божьей можно сохранить мир
друг с другом, даже, примириться с врагами своими. А, начало все- му идет – от
хранения своей совести в чистоте. Совесть помогает сохранить обре- тенную
благодать в человеке, а уже по благодати – любой из нас может правильно
различать: «что» есть главное, а «что» – второстепенное. Когда грехи целых наро- дов
приблизятся к пределу, где уже начинается гнев Божий, тогда, Суд над всеми нами
на земле будет уже не по милости Бога, а по строгой Правде Божьей. Еслинет
покаяния у целых народов, гнев Божий накрывает одной волною все наро-ды,
праведников и грешников одинаково – одной волною накрывает, а уже после смерти
физического тела (тел людей) идет разделение: праведники поднимаютсяв Рай,
грешники падают в ад. Нет сегодня покаяния на земле, а грехами мы уже
приблизились к пределу, где начинается гнев Божий, мы опасно близки к угро-
зе Третьей Мировой войны – это будет уже не ради покаяния, но во истребление
всего зла на земле. Спасение есть! Покаяние имеет очень большую силу – оно спо-
собно изменить к лучшему, даже, пророчество пророков, как это было с Ниневи- ей.
Бог очень уважает мнение каждого человека, но, есть время посева – земная жизнь,
где пшеница и плевелы хаотично пребывают вместе, а есть жатва жизни – отделение
пшеницы от плевел, грешники будут отделены от праведников толькоза гробом.
Только по милости Бога продлевается нам всем еще мирное время на земле – ради
покаяния. Бог продлевает земную жизнь человеку (народу), только ради покаяния!
Совесть – это главная основа покаяния! Совесть – это великий дар Божий людям,
являющийся главной основой истинной любви, жертвенной, рож- дающей
покаяние. Если на земле все народы покаются в Церкви Божьей, Право- славной, –
Бог не попустит Третью Мировую войну». – из духовных бесед с одес- ским старцем,
схиархимандритом ИОНОЙ (Игнатенко, 1925-2012гг.).
Промысл Божий умом человеческим понять невозможно, надо Богу доверять

и только Господь знает, каким именно путем вести каждого из нас к спасению. Вне
Церкви Божьей – это самый тяжелый и не спасительный путь. Главное – спасти
свою душу от ада, но без Бога и без своего личного покаяния это невозможно. Вне
Церкви нет покаяния и нет спасения.
589
Мне, бывшей римо-католичке, потомку старинного польского рода, чьи пред-

ки принимали участие в самых известных польских восстаниях против право-
славной России, Господь попустил ряд обстоятельств, благодаря которым, – мне
удалось прочувствовать и осознать именно саму суть Православия, что побудило
меня вернуться в Православие и выполнить благословение старца Ионы, таким
образом, была составлена данная книга, в которую я лишь записала то, что Бог дал
пережить мне самой, а также, что я слышала и видела в монастыре, где в течение
двенадцати лет духовно окормлялась у православного старца, схиархимандрита
ИОНЫ (Игнатенко, 1925-2012гг.), духовника этого святого островка спасения, Свя-
то-Успенского Одесского мужского монастыря.
Батюшка Иона подчеркивал всегда: «Бог слышит всех людей, даже, слышит
просьбы атеистов, но, просимое получают лишь те – кто сам помогает другим лю-
дям, однако, одного этого недостаточно для того, чтобы спасти свою душу и от ада.
Надо принадлежать Православию не только по одному крещению, но делами сво-
его покаяния и своею жизнью исповедовать Евангельское учение Христа. Узнать
свои ошибки и пути исправления их – необходимо, чтобы обрести покаяние, а уже
с помощью покаяния и в святых Таинствах Церкви, мы обретаем благодать – по
благодати обретаем в Боге Друга, а не – Судью. Только с помощью Божьей можно
умалиться и стать меньшими, как дитя, через призывы совести своей и по дей- ствию
в нас благодати Божьей, хранящей нас от любого зла. Совесть – это основа покаяния.
Гордым людям Бог противится, а смиренным дарует благодать, об этом говорит и
царь псалмопевец, Давид».
От батюшки Ионы мы узнавали не только само учение Церкви, но и перенима-

ли от него духовный опыт, который был дан старцу Самим Богом. Духовные настав-
ления батюшки Ионы приводили нас в Церковь на покаяние, а через покаяние мы
близко подходили ко Христу, соединяясь с Богом навечно, уже на земле, – в Святом
Таинстве Причастия. Мы не просто вкушали Тело и Кровь Христа, а соединялись
духом и душою, обретая именно православную суть в себе, по благодати Святого
Духа. Так мы уже на земле приближались – к Богу! Пророчества старца предупре-
ждали многих об опасности и люди шли на покаяние, чтобы избежать преждевре-
менной гибели своей. Через старца Иону, Бог помог сотням тысяч людей именно в
деле покаяния, а через покаяние – каждый человек мог уже выстроить правильно
свои личные отношения с Богом, обретая в Боге – Друга, а не строгого Судью.
Старец Иона неустанно повторял:
«Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучшему,
даже, пророчества пророков, как это было с Ниневией. Для истинного покаяния
не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, – достаточно одного мгновения, и, речь
идет не о промежутке во времени, а о состоянии души человека. Покаяние и мо-
литва в Церкви Божьей – решают все. Бог есть любовь и Он создал нас, людей,
чтобы поделиться с нами истинной любовью, жертвенной. Не имея общения с Бо-
гом – невозможно перенять любовь. Бог создал нас, людей, дабы с нами разгова-
ривать, чтобы мы говорили с Ним, просто балакали, как дитя, а для этого нам надо
умалиться – СТАТЬ МЕНЬШИМИ, это возможно только через покаяние, а главная
основа покаяния – это совесть человека. Богу не нужны наши научные достиже-
ния и наш технический прогресс на земле! Господу нужна преданность наша, лю-
590
бовь, постоянство в молитве. Молитесь короткими молитвами, главное – постоян-

но молиться. Рано или поздно, мы пойдем к Богу давать ответ за все свои земные
дела, а все удобства мы оставим на этой планете. Душа каждого человека пойдет
в вечность, как только Господь призовет ее. Только своими делами человек будет
оправдан или осужден. Что посеете на земле, то в разы больше пожнете за гробом.
Только на земле есть покаяние, а за гробом одно воздаяние. Око того не видело
и ухо того не слышало, что Бог уготовил – любящим Его. Но, будет лучше нам ни-
когда не познать, что Бог уготовил тем людям, кто идет в удаление от Творца – в
ад. Максимально близко к Богу – это Рай, и, максимальное удаление от Бога – это
ад. На земле мы только гости, здесь мы проходим лишь свое испытание от Бога,
чтобы уже на земле научиться делать свой выбор – добровольно – всегда только
в сторону добра. Без благодати это невозможно, а удержать в себе благодать мы
можем только с помощью совести своей. Чтобы говорить с Богом в вечности, не-
обходимо умалиться на земле – стать меньшими, как дитя, это возможно только
благодаря действию благодати в нас, а обретаем мы ее – соединяясь с Богом в Свя-
том Таинстве Причастия, в Церкви, созданной Самим Богом и давшем в Ней таин-
ства. Никакой духовник не сможет вместо нас войти в Рай – мы туда входим сами, и,
никакой духовник не сможет вместо нас прожить вечно в Рае – там нет духовных
наставников и мы сами должны будем принимать решения, полностью самостоя-
тельно, для этого Бог нам дает время земной жизни, чтобы уже на земле мы научи-
лись делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра, а для этого
мы меняем свой ум, максимально без греха. Без благодати это невозможно. Потеря
благодати – это самая страшная потеря для всех нас». – из духовных бесед со стар-
цем ИОНОЙ (Игнатенко).
Возвращаясь к рассказу о моем родном городе, где я родилась и выросла. Одес-

са помнит кровавые погромы и смуту, но, это происходило не по вине самих одес-
ситов: неумение мирно договариваться – это первый признак того, что данный че-
ловек (люди) потерял свою совесть, а это уже не присуще истинным одесситам.
Человек без совести, хоть, и всю свою земную жизнь, и по сто лет в кубе, и вечно
может проживать в нашем городе, имея здесь свой дом и должную регистрацию, но
по духу своему – таковой никак не сможет стать настоящим одесситом, если
пренебрегает совестью своей. Именно совесть помогает одесситам предотвратить
любую смуту, конфликт, разделения, совесть помогает мирно договариваться со
множеством других людей, разных по духу и по вероисповеданию, отсюда, разных
и по делам своим. Какие бы ни были дела, если есть совесть у человека, то и дела
его будут – в помощь другим людям. Потеря совести приводит к гордыне, а уже от
этой пагубы спастись без Бога крайне тяжело, почти невозможно.
Потеря совести – это вина самого человека: Господь закладывает этот великий
дар в душу каждого из нас еще до рождения, но, только мы сами не дорожим со-
вестью своей и, как следствие, можем потерять этот великий дар Божий, если не
покаемся.
Старец Иона всегда говорил:
«Есть Суд Божий и Судья Справедливый, Неподкупный, никто из людей не из-
бежит Суда Божьего, а незнание Закона – не освобождает от ответственности! Путь
мирян и путь монашествующих – оба пути спасительны и ведут к Богу, но, только
591
ответственность на каждом пути разная. Миряне не должны заглядывать в жизнь

монашествующих: если человек хочет жить, как монах – идти надо в монастырь,
а не в миру ломать других людей о свое «праведное» колено. Так и монашествую-
щие не должны вмешиваться в жизни и давать прямые указания мирянам. Путь
мирян и монашествующих ведет к Богу и оба пути спасительны, но, смешивать их
воедино нельзя. Духовные законы стоят над земными законами. Только на зем-
ле есть покаяние, а за гробом – одно воздаяние, однако, многих людей воздаяние
настигает уже во временной жизни: лучше на земле претерпеть временно, чем за
порогом смерти принимать воздаяние – веками в аду. Добрые люди на земле будут
страдать, потому что, у доброго человека есть совесть – это основа покаяния и ос-
нова всех дел благочестия. Если на земле с благодарением претерпеть все беды и
не мстить обидчикам своим, простить ради Христа, осознанно отказываясь от всех
призывов гордыни, то великая награда будет от Бога этому человеку в вечности.
Не ищите наград себе на земле! Только у Бога истинная награда будет – на небе –
Жизнь Вечная. Рая на земле не будет – Рай только у Бога, на небе. Будьте осторож-
ны: гордыня препятствует покаянию, а без покаяния человек теряет благодать и
впадает в еще большие грехи. Совесть – это основа покаяния. Если нет покаяния,
то диавол может даже связать такового, толкая человека на превозношение над
другими людьми и он все больше и больше будет пренебрегать призывами сове- сти
своей, таковой никого не слушает, кроме себя одного, ставя других людей нижесебя
и занимая глухую оборону, неизбежно, начиная распинать Христа в окружаю-щих
людях, – это все приводит к одним конфликтам и, как следствие, к войне. Так, по
гордыне, целые народы не смогут в будущем мирно договориться между собою, и,
Господь будет вынужден спасать людей мученической смертью и войною. Хуже тем,
кого Бог не посещает на земле скорбями: провидя будущее мучительное воз- даяние
грешника в аду, милостивый Господь может таковому дать временный рай на земле,
не посещая грешника скорбями. Многие этим соблазняются и думают, что
правильно живут, раз Бог не посещает их бедами. Мы можем видеть, как до- брые
люди страдают, а нечестивые преуспевают, но, успех нечестивцев временный и
награда их в аду, а добрые люди приемлют награду на небе – Царство Небесное для
добрых людей. Ад забит умными людьми, а Рай полон добрыми людьми. Нет
такого греха, который бы перевесил милосердие Бога. Но, и нет такого греха на
земле, который бы не имел своего последствия: даже покаявшись, человек может
еще принимать последствия своего греха. Лучше на земле временно претерпеть
воздаяние за грехи свои, чем в вечности принимать воздаяние – веками в аду. Со-
весть – это призыв Бога и благословен тот, кто ищет волю Божью. Ищите прежде
волю Бога, а после – будьте бдительны и очень внимательны, чтобы ваша воля,
человеческая, не нарушила волю Божью. Бог оставил нам учение, а святые апосто-
лы записали – все Евангелие пропитано наставлениями Спасителя, насколько нам
необходимо возлюбить врага своего, но там нигде не указано, чтобы мы любили
врагов Бога своего!!!!» – из духовных бесед со старцем ИОНОЙ (Игнатенко).
Гордыня препятствует покаянию, а без покаяния нет спасения! Отсутствие

покаяния закрывает душу от благодати Божьей, наглухо, как плотно закручен-
ная крышка на консервной банке. Бог насильно никого не спасает, а чтобы спа-
стись – необходимо искреннее желание самого человека: спасти свою душу. Это
592
великая милость Божья к нам, грешным людям. Бог помогает людям, но помогает
тем – кто сам оказывает милость другим людям! Если ты не в состоянии оказывать
милость – жить в Рае ты не сможешь. Речь не идет о том, что ты обязан делать,
как человек совестливый или добрый христианин. Если ты ничего не обязан ни-
кому, а по земным законам ты еще имеешь право взыскать с обидчиков своих, за
причиненное ими зло тебе, но, ты этого не ищешь и не взыскиваешь с них, а ради
Христа прощаешь и не ищешь мести, – это все и есть дела милости твоей. Истина
есть любовь и милость, а отсутствие истины – это есть зло. Даже, сказанная тобою
правда, но без милости, – она становится ложью. Истина есть Бог, истинная лю- бовь
– это тоже Бог, а главная основа истинной любви – это совесть, великий дар Божий,
являющийся основой милости, любви, рождающей покаяние. Если ты не
оказываешь милость другим людям, то не получишь милости от Бога для себя са-
мого. Не получив милость Божью – не обретешь спасение души своей. Останешься
без Бога – останешься без истины и вне истины.

«Истину надо защищать смиренно, по примеру Христа: глас Божий похож на
едва уловимое дуновение легкого ветерка. Если человек не идет на покаяние, то
Бог может попустить скорби – ради вразумления и покаяния самого человека. Нам
Богом дан УМ и дана благодать, чтобы могли правильно различать: «что» есть глав-
ное, а «что» – второстепенное, но, когда мы совестью своей не дорожим – грешим, а
через грех теряем благодать, и, без благодати можем повредиться в уме, тогда пра-
вильно различать ничего не можем. Бережно храните совесть свою в чистоте – это
залог сохранения благодати!»
Большинство одесситов делают свой выбор именно в сторону совести своей,
благодаря этому дару Божьему – они могут правильно различать: «что» есть глав-
ное, а «что» – второстепенное, именно, это дает возможность поднять из руин храм
своей души и не навредить другим людям. Таким путем, обретаются мирные дого-
воренности – исключающие провокации, разделения, смуту и войну.
Истинного одессита можно всегда узнать по его глазам! «Чем я могу помочь?» –
читается в глазах человека, хранящего свою совесть в чистоте, что присуще истин-
ным одесситам. Если заглянуть в глаза человека, страдающего гордыней, в его гла-
зах читается: «Что я могу взять себе?»
Кто не понимает сути Православия, таковые идут в Церковь, как потребители –
хотят лишь таблеток, от болезней и от бед. Воли Бога не ищут, Господь им нужен
лишь для того, чтобы с Ним выстроить себе удобный «рай» на земле, забывая или
не думая о вечности, вовсе. Вечность существует и Бог есть Личность! Рая на земле
не будет – Рай только у Бога, на небе. Не ходите вслед одних чудес, так как, можно
ошибиться и принять фокусы сатаны за истинные чудеса Божьи. Надо понимать
правильно: диавол тоже может помочь, но, где сатана даст на копейку – там взы-
щет на триллион! Не всякий говорящий правду стоит на стороне добра: в Рае ди-
авол подсунул Еве яблоко и сказал ей правду, мол, съедите запретный плод и не
умрете, но, после этой правды – как пострадали Ева и Адам! Нельзя отвечать своим
согласием на призыв гордыни: Ева хотела быть первой, стать выше Адама, и она
первая ответила на призыв гордыни – согласившись с предложением врага рода
человеческого, а за нею последовал и Адам, пренебрегая призывом совести своей.
593
Так и в наше время, совесть дороже миллионов и триллионов, об этом гово-

рит и тот факт, что, зачастую, ближе к Богу может стоять совестливый атеист, чем
крещенный во Христе человек – потерявший свою совесть. Вот почему, начало мо-
его рассказа об Одессе идет именно от наличия совести у человека, у истинных
одесситов, у народа Божьего. Это мое субъективное мнение, отдельного человека,
грешного, и, я могу ошибаться, но, данная книга максимально раскрывает – на чем
именно основывается это мнение и мой рассказ об истинных одесситах, отличи-
тельная черта которых – это хранение своей совести в чистоте, при любых обстоя-
тельствах.
Куда бы жизнь ни забросила наших одесситов, они везде проявляют себя, по-
тому что каждый из них – это личность, благодаря одесскому духу, одесской за-
калке, принципам, именно, одесскому взгляду на жизнь, все это – благодаря чисто-
те совести. Но, есть еще одна категория одесситов – это люди, сумевшие обрести
особую благодать Божью, речь не только о духовенстве, но и о мирянах – сумев- ших
стяжать благодать Божью. Здесь напомню, что земной путь мирян, как и путь
монашествующих, – оба пути спасительны и ведут ко Христу. Недопустимо сме-
шивать во едино путь мирян и путь монашествующих, так как, ответственность на
каждом пути разная у людей, но конечная цель – Бог. Недопустимо строительство
храмов-зданий на руинах храмов душ человеческих! Об этом всем и о многом дру-
гом повествует данная книга, полностью основанная на реальных событиях, на-
писанная по благословению православного старца, схиархимандрита Ионы (Игна-
тенко, 1925-2012гг.).
Попасть к старцу не сама цель, главное – это узнать и понять то, о чем говорит
истинный старец, крепко стоящий в истине, имеющий от Бога духовный опыт, и,
своим покаянием сумевший стяжать столько благодати, что может ею делиться
с другими людьми. Духовное образование не стоит здесь во главе угла. Только по
благодати Духа Святого, мы можем обрести в Боге Друга, а не строгого Судью, а
духовное образование является лишь вспомогательным средством на этом спаси-
тельном пути. Истинный старец может и не иметь высшего духовного образова-
ния, но, через старца говорит Святой Дух и это является волей Бога, а не от самого
человека идет. Пренебрегать словами истинного старца – недопустимо: Святой Дух
дышит где хочет, даже, через камни может заговорить.
Данная книга повествует о некоторых обстоятельствах и о том, что именно го-
ворил православный старец, схиархимандрит Иона (Игнатенко), объясняя при-
чину того или иного события. Батюшка не говорил от себя – через старца гово-
рил Святой Дух! Пророчества старца Ионы сбываются на наших глазах. Батюшка
Иона – это личность, он стал истинным одесситом, по духу и по своему мировоз-
зрению. Главным делом всей его земной жизни было – служение Богу и людям.
Нет ничего выше, чем служение Богу, а уже после – идет послушание. Послушание
тогда свято, когда нет нарушения воли Божьей. Старец Иона (Игнатенко) своею
жизнью проповедовал Евангельское учение Христа, подчеркивая, как необходи-
мо – правильно выстраивать свои отношения с Богом, именно, правильно славить
Творца – делами своего покаяния и непрестанной молитвой, чтобы обрести в Боге
Друга, а не Судью. Батюшка Иона привел огромное множество людей к Богу, а не к
себе, грешному человеку, как он сам себя так называл! Итак, в Одессе, на смену од-
ному старцу, преподобному Кукше Одесскому, Господь привел в монастырь – дру-
594
гого старца, будущего схиархимандрита Иону (Игнатенко), впоследствии, ставшем

духовником Свято-Успенского мужского монастыря.
Начиналось все неприметно, как всегда, исключительно...

по-простому, по-Божьему...
В далекие семидесятые годы, в Одессе, на высоком склоне у побережья, горо-
жане увидели небольшую пещерку – в ней жил, примерно сорокалетнего возрас- та,
неизвестный мужчина. Высокий, худенький, светловолосый, судя по делам до-
брый, очень простой в общении человек, правда, у него было тяжелое заболевание
легких и сырость его «домика» пророчила ему скорую смерть, но, на протяжении
нескольких лет, он прожил в столь жестких условиях и не только смог избежать
преждевременной смерти, но, и множество других людей, которые приходили к
нему за советом, смогли получить от Бога продление своей земной жизни, именно,
благодаря духовным наставлениям и молитвам этого человека Божия.
Будущий старец, в миру Владимир, он никогда не собирал вокруг себя людей в
сообщества, чтобы при поддержке народа – доказывать свою точку зрения в Церк-
ви! Каждого человека, приходившего к нему, будущий старец принимал, исключи-
тельно, как посланника Божия, делился своим духовным опытом, передавал учение
Церкви Божьей и отправлял в храм к Богу, не удерживая около себя никого из людей.
В будущем известный православный старец, пока еще мирянин Владимир,
задолго до принятия монашества, – проживал в миру, имел семью и работал по
разным специальностям, но, к этому жизненному опыту, Бог дал ему великий ду-
ховный опыт, а позже, подвизаясь уже в монастыре, в покаянии, посте и в молит-
ве, – старец Иона стал вместилищем благодати Божьей, которой щедро делился с
другими людьми, всегда говоря: «Люди Божьи, идите в храм – там получите баль-
зам», подразумевая под словом «бальзам» – благодать Божью.
Итак, будущий старец подчеркивал: «Потеря благодати Божьей – это самая тя-
желая и страшная из потерь, так как, без благодати любой человек может стать
чудовищем. Человек на исповеди кается и на него сходит благодать, в разы боль-
ше, чем была до потери ее! Бог очень щедрый и наше покаяние очень угодно Ему,
так, царь Давид совершил смертный грех, но, смог угодить Богу именно своим по-
каянием и был прощен! Покаяние имеет очень большую силу – оно способно скло-
нить Бога на милость и Творец дает человеку потерянную благодать, отсюда, уже по
благодати, – Господь меняет к лучшему, даже, пророчество пророков, как это
было с Ниневией. Ни один пророк не говорит от себя, но через пророка говорит
Господь, а сказанное Богом – неизменно, однако, очень высоко в глазах Бога покая-
ние грешника и Господь дарует благодать кающемуся человеку, а уже по благодати
Божьей – меняется к лучшему ум человека, его поступки становятся спасительны-
ми, своим покаянием он отвечает на призывы совести своей и меньше грешит, мак-
симально избавляясь от плена греха – это помогает в облегчении загробной участи
его усопшим предкам, отсюда, Бог меняет к лучшему земную участь самого чело-
века. Надо ж каяться и причащаться, обретая благодать Божью, хранящую нас от
любого зла, а удержать ее в себе нам помогает совесть. Совесть – это великий дар
Божий, являющийся главной основой истинной любви, жертвенной, рождающей
покаяние. Кто совесть свою потерял, тот теряет все. От любви чувственной (плот-
ское мудрование) и от любви сентиментальной (неспособность отличить добро от
595
зла) – надо удаляться. Если на земле человек не выстроит свои личные отношенияс
Богом, по благодати Духа Святого, – в Царство Небесное войти не сможет, а пой- дет
в удаление от Бога – в ад. Нет промежуточных мест, между Раем и адом. Надо жедушу
свою спасать от ада! Кто совесть свою потерял – тот теряет и Бога. На людей не
надейтесь – люди Жизни Вечной не дадут, а только Бог – истинный Хозяин мираи
вселенной – только Бог дарует Жизнь Вечную и Радость Неземную. Покаяние и
молитва в Церкви Божьей – решают все». – из духовных бесед с будущим старцем
Обо всем этом повествует данная книга, написанная по благословению старца
Ионы, однако, когда он только пришел к стенам монастыря – мало кто смог уви-
деть в нем, простом путнике, – будущего истинного старца, дарованного нам Бо-
гом. Как я уже сказала, в миру его звали Владимиром, он был глубоко верующим
человеком, проживал далеко от Одессы, и, в тонком сне он увидел Матерь Божию –
это Она показала Владимиру Свято-Успенский Одесский монастырь. На то время,
у Владимира, будущего старца Ионы, в миру была семья, жена и дочь. Жену свою
он уважал, но женщина не понимала стремление к Богу своего мужа, она много
упрекала Владимира, что его часто нет дома, а когда после очередного дальнего
путешествия по святым местам, он возвращался домой без денег и с карманами
полными камней, она могла и возмутиться и роптать. Но, Владимир не принуждал
жену идти в храм, не заставлял ее ходить в крестовые походы, не требовал веро-
вать в Бога, но сам за жену это делал и постился за нее, был для нее истинным дру-
гом и помощником. Муж и жена дополняли друг друга, по силам своим. Владимир
мог бы жену свою укорить в том, что она страдает невежеством в духовном, но ни-
когда он этого не позволял себе, чтобы ни малой обиды не причинить ей, стремясь
хранить бережное отношение к жене, как Спаситель хранит Свою Церковь. У се-
мьи был свой дом и хозяйство, жили зажиточно и Владимир мог спокойно дожить
так до самой старости, однако, он добровольно ушел в монастырь – не от нище-
ты удаляясь и не от безысходности спасаясь, а в свои сорок лет, – со слов старца
Ионы, – он: «...серьезно задумался о том, что надо душу свою спасать и это привело
меня в монастырь», таким образом, он принял решение уйти в Святую Обитель,
на которую указала ему Сама Мамочка Господа. Так, Промыслом Божьим, будущий
всемирно известный старец пришел в Одессу и Чудом был принят в число братии.
Принимать в число братии монастыря Владимира долго не хотели, но это об-
стоятельство его только укрепило и он подвизался неподалеку от обители, в сы-
рой и тесной пещерке, на склонах берега у самого моря. Продуваемый холодными
ветрами, его, нередко ледяной, домик мог стать для будущего старца могилой, но,
Матерь Божия не оставила Свое чадо – Она явилась в тонком сне настоятелю свя-
той Обители и строго сказала: «У тебя под стенами монастыря лежит монах». Та-
ким образом, будущего старца Иону приняли в число братии, но это произошло не
сразу, а после нескольких лет, как он добровольно подвизался в той самой пещер-
ке, вырытой в земле, на склонах побережья, и в лютый мороз, и в знойную жару,
претерпевая нередко и голод – он терпеливо благодарил Бога за все, особенно за
скорби! Старец Иона, впоследствии говорил: «Если вас постигли трудности или тя-
желая болезнь, надо очень искренне поблагодарить Бога за эти скорби и Господь
их заберет!!!!». Таким было началом нелегкой монашеской жизни будущего старца,
схиархимандрита Ионы (Игнатенко). Вместе в ним в числе братии подвизались та-
596
кие старцы, как: схиигумен Прохор, архимандрит Арсений, архимандрит Виталий,

архимандрит Варлаам, схиархимандрит Павел, а сколько еще было и захоронено на
монастырском кладбище старцев, сокрытых от людей и о которых знал только Бог.
По духу своему, старец Иона (Игнатенко) был истинным Афонским старцем, не-
зримым для людей – страдающих гордыней, но, смиренным людям – в батюшке
Ионе Сам Бог открывался и через него давал благодать. Это одна великая милость
Божья в том, что старец Иона привел к Богу огромное множество людей, а не к
себе, грешному человеку, как он часто сам себя так называл, скрывая от людей те
дары, что были даны ему Богом. Только Господь знает, каким именно путем вести
каждого человека к спасению.
597
Глава двадцать пятая
СБЫВШИЕСЯ ПРЕДСКАЗАНИЯ СТАРЦА ИОНЫ
Б атюшка Иона никогда не собирал вокруг себя людей в сообщество, но

всех отправлял в храм – к Богу. Учил людей покаянию, передавал наро-
ду Божьему учение Церкви, и, своим личным примером он указывал на
спасительный путь – как надо правильно выстраивать свои личные отношения с
Богом, чтобы обрести в Боге Друга, а не строгого – Судью. Мне, грешной, только по
милости Бога, – дано было, в течение двенадцати лет, духовно окормляться у это-
го человека Божия, духовный уровень которого нам еще только предстоит осоз-
нать! Об этом свидетельствуют те обстоятельства, записанные в данную книгу, и то
духовное объяснение на каждое из них, которое было дано Святым Духом, через
старца Иону – вразумляющие и ведущие только к покаянию в Церкви Божьей, а не
к самому старцу – не к человеку.
Старец Иона ПРЕДСКАЗАЛ, еще в 2000 году:
– гибель будущего Президента Польши и его супруги, ЛЕХА и МАРИИ КАЧИНЬ-
СКИХ, с которыми я и моя мама были лично знакомы, и, батюшка Иона объяс-
нил причины будущей трагедии, которая произойдет лишь спустя десять лет – 10
апреля 2010 года под Смоленском, неслучайно это была попущено Богом, именно,
в День памяти освобождения города Одессы от немецко-фашистских захватчиков;
– будущее убийство и причины всей трагедии известного российского актера
и режиссера, ВЛАДИСЛАВА ГАЛКИНА, через которого Бог спасет меня саму от не-
минуемой смерти, да и не только меня одну, а еще и одного молодого актера из
Санкт-Петербурга, приехавшего в Одессу для съемок в одной из главных ролей ки-
нопроекта «Одесса-Мама», сентябрь 2010 года;
– будущее самоубийство известного российского певца, МУРАТА НАСЫРОВА,
январь 2007 года;
– будущую смерть известной российской актрисы, Инны МАКАРОВОЙ, с кото-
рой мне довелось один раз встретиться и говорить, когда мне было около девяти
лет от роду, – сказанное актрисой будет озвучено старцем в 2000 году, Святым Ду-
хом провидевшего дату упокоения актрисы – в мой день Рождения;
– страшное цунами 2004 года, унесшее сотни тысяч людских жизней и причины
этой трагедии – провидев все это еще в 2000 году;
– будущую войну в Украине и причины ее возникновения;
– схождение ледника Колка в Кармадонском ущелье, 2002 года, 20 сентября –
накануне Рождества Богородицы, пояснив причины этой ужасающей трагедии;
– страшное ДТП в Одессе (2009 год), в котором погибнут два человека, очень
молодой священник и мирянин;
598
Глава д в ад цать пятая.
С б ыв ши еся п ред с к аз ан и я старца Ионы
– а также, старец предсказал, что нас ждет повтор Одесской аварии со смер-
тельным исходом, но уже в Москве, к трагедии будет причастен очень известный
российский актер, и, Одесса простит, а Москва не простит – от этого напрямую бу-
дет зависеть участь новопреставленных душ за гробом.
Данная книга была предсказана старцем (2000 год), когда я была еще римо-ка-
толичкой и не имела никакого представления о Православии. В книге записаны
некоторые обстоятельства, максимально раскрывающие мистическую сторону
Православия, а также, молитвенную взаимосвязь живых и усопших. Нам надо стре-
миться к покаянию, чтобы именно своим покаянием склонить Бога на милость, а
не на строгий Суд, который мы давно уже заслуживаем – грехами своими. Только
одна милость Божья еще держит нас на земле и мы еще имеем возможность по-
каяться. Предсказания старца Ионы (Игнатенко) уже давно сбываются на наших
глазах – они даны Святым Духом, через старца и не в устрашение нас, грешных,
а для предупреждения: что мы успеем сделать на земле – этими своими делами и
будем – осуждены, либо помилованы за гробом.
Одесса не забыла еще одного угодника Божьего – протоиерея Иону Моисеевича
(Атаманского, 1855-1924гг.), на сегодняшний день он уже причислен к лику Святых
отцов Церкви. Он принадлежал белому духовенству, имел семью и детей, но, в Ки-
еве, монашествующие Лавры, говорили об этом священнике: «Мы не стоим на том
уровне, которого достиг в глазах Бога протоиерей Иона Одесский».
Протоиерей Иона Моисеевич (Атаманский) был настоятелем портовой Свя-
то-Николаевской церкви в Одессе. Когда южане приезжали к святому Иоанну
Кронштадскому – он говорил им, что у них есть свой «Иоанн Кронштадский» – Иона
Атаманский. С прямыми потомками святого праведного Ионы (Атаманского) мне
довелось познакомиться еще в ранней юности: правнучка святого – Елена Петров-
на Атаманская – вымолила мне, грешной, у Бога милость и я, имея на руках путевку
в круиз на лайнере «Адмирал Нахимов», только Чудом Божьим осталась на берегу –
судно потонуло.
Именно, Промыслом Божьим и по молитвам святого праведного Ионы (Ата-
манского, 1855-1924гг.), я попала в духовные чада к схиархимандриту Ионе (Иг-
натенко, 1925-2012гг.). Старец Иона (Игнатенко) много говорил мне о святом пра-
ведном Ионе (Атаманском), пояснив мне, что по его святым молитвам Бог привел
меня в Свято-Успенский монастырь – здесь мне предстояло узнать о Православии. В
2000 году старец Иона предсказал полностью всю мою будущую жизнь на земле,
многие моменты наперед, да и не только мне одной, – мои друзья и близкие мне
люди получили тоже от старца предупреждение: он предсказал им скорую, преж-
девременную смерть, но, с этим – старец подсказал, как можно упросить Бога о
продлении земной жизни и это многим помогло избежать предсказанной смерти,
хотя, сами события произошли, но прошли в легкой форме и никто не пострадал.
Ужас, насколько мы были близки к смерти.
Как говорил сам старец Иона: «Всегда можно упросить Бога о продлении зем-
ной жизни – Господь продлевает, но только ради покаяния самого человека. Мы,
православные христиане, смерти не боимся, зная, что смерти нет, а есть только
переход из временной жизни в Вечность, но, с этим, мы отчетливо понимаем, что не
каждый из нас готов предстать перед Богом и дать добрый ответ на Суде Бо-
жьем, за все свои земные дела, отсюда, мы просим Бога о продлении нам земной
599
жизни – Бог продлевает, но только ради покаяния. Есть Суд Божий и есть Судья
Справедливый, Неподкупный, и, надо быть максимально готовым к переходу в
вечность – это возможно только через покаяние. Если Бог дает предупреждение о
преждевременной смерти, значит, надо срочно идти на покаяние, безотлагатель-
но идти на исповедь и Причастие! Можно Бога упросить о продлении жизни – Он
продлевает, ради покаяния, так и надо молиться, прося о продлении земной жиз-
ни ради покаяния. Когда на Суде Божьем не хватает добрых дел самого человека,
чтобы перекрыть свои грехи, тогда на помощь новопреставленной душе приходят
дела милости и дела покаяния его живых сродников, оставшихся на земле, – это
есть великая тайна Божия и великая милость Творца! Взаимозависимость живых
и усопших – одна из самых главных граней великого Промысла Божьего! Молитв
не хватает за гробом! От самого усопшего за гробом уже ничего не зависит – только
молитвы Церкви и дела его живых сродников на земле, помогут усопшему обрести
Суд по милости Бога, а не по строгой Правде Божьей. Господь учитывает все это,
но, спасается душа человека только по одной милости Бога, ее нельзя заслужить
и невозможно ее купить – милость Божья даруется даром, но получает ее лишь тот
человек – кто сам оказывал милость другим людям на земле. Господь берет душу
человека в самый лучший для нее момент, но, надо постараться на земле макси-
мально принести Богу дела покаяния и милости своей, ради Христа дела делае-
мые, чтобы стяжать благодать, а уже по благодати можно обрести в Боге Друга, а
не – строгого Судью. Милость Божья на все!» – из духовных бесед со старцем Ионой
2020 год.
8 июня.
В этот день у меня возникло непреодолимое желание – полностью уничтожить
данную книгу. Поясню. В Москве произошло страшное ДТП, с участием известно-
го российского актера – Михаила Ефремова, в обстоятельствах произошедшего я
узнала именно то, что задолго до этого предсказывал старец Иона, еще в 2000 и в
2009 годах...
Честно говоря, в данной ситуации, видя поступки множества людей, как веру-
ющих, так и неверующих, – у меня сложилось впечатление, что уже нет человечно-
сти в людях, нет истинных друзей, как нет истинной веры в Бога на земле, а сами
люди перестают быть людьми и в моей душе появилось это непреодолимое жела-
ние: полностью уничтожить свою книгу, не передавать дальше людям, собранные
в ней духовные знания, – пусть люди получают, что заслуживают, по делам своим.
Не хотелось больше никого предупреждать об опасности!
Мало кто знает и задумывается над тем, что не так страшна смерть физиче- ского
тела человека, как опасна смерть духовная, и, чтобы мы не пропали оконча- тельно,
Господь еще посещает нас скорбями на земле. Но, это многих людей только
ожесточает и они еще больше удаляются от покаяния и от Бога! А, без Бога ни до
порога! Многие люди на земле не хотят знать Спасителя, хотя, они могут ходить в
храмы и монастыри, могут быть крещены во Христе и могут принимать участие в
Богослужении, могут часто ходить на исповедь и много там говорить, но, ум свой
они не меняют к лучшему, покаяния не имеют, принадлежа Православию лишь по
крещению и на словах. Не меняя свой грешный ум, продолжают жить во грехе, как
600
привыкли, не осознавая того, что Бог – Живой Бог, Он – Личность, Ему нужны дела
нашего покаяния, а не одни только слова о покаянии! Многие люди и на словах по-
каяния не имеют, не желая знать Спасителя, отсюда, Господь может повести греш-
ников к покаянию – тяжелыми скорбями. Если целые народы не каются – пропа-
дают с лица земли.
Нет ничего случайного, нет судьбы и нет рока, а есть только великий Промысл
Божий, действующий в жизни отдельного человека и целых народов, одна из Его
множества граней – это взаимозависимость живых и усопших. Каждый из нас при-
надлежит роду, а по грехам рода над человеком нависает гнев Божий – до седьмого
колена! Грехи рода никуда не деваются, а падают на головы живых потомков на
земле, отсюда, мы можем получить непредвиденные аварии, тяжелые жизненные
ситуации, смертельные болезни, даже у безгрешных младенцев, и, неожиданно,
преждевременную смерть. На земле дела живых потомков – напрямую! – отража-
ются за гробом на участи их усопших предков (сродников по роду), и, если не по-
лучают усопшие облегчение своей загробной участи, тогда Бог не дает их живым
потомкам на земле облегчение участи. Промысл Божий во всем, а основополагаю-
щим являются – поступки самого человека (народа) и воля Божья.
Идя вслед одного обрядоверия и вслед одних только чудес, люди потреби-
тельски надеются выстроить себе удобный мирок на земле – забывая о Боге, как о
Личности, как о Творце и как о Хозяине мироздания. Приходят эти потребители в
Церковь и хотят получить лишь «таблеток» – обряд совершить: на удачу, на защиту
от зла, на материальную прибыль и так далее. Представьте себе, что вы пришли в
кабинет к влиятельному чиновнику, и, без личного общения с ним – вы берете в
руки его телефон и его записную книгу, начинаете обзванивать его подчиненных, с
целью решения своего вопроса. Вы же понимаете, что придя к начальнику налого-
вой службы, в его кабинет, надо договориться с ним самим – с живым человеком,
а не через его голову хватать в свои руки все его подручные средства и обращаться
к его подчиненным, чтобы решить свой вопрос – минуя самого начальника этого
учреждения.
Так и в Церкви: если вы не выстроите свои личные отношения (общение) с Бо-
гом – вы не сможете обрести милость Божью, даже, если и вся Церковь будет за вас
просить и все святые отцы Церкви. Сначала, выстроите свои отношения с Богом –
это возможно только через ваше личное покаяние, а уже после, Бог принимает и все
молитвы Церкви о вас. Можно бегать по старцам полжизни – они могут брать ваши
грехи на себя, но, это вам не поможет, если вы сами не принесете Богу деласвоего
покаяния! У Бога нет ошибок, и, если Он не дает вам просимое, значит, вам это не
полезно, а может и навредить.
Старец Иона (Игнатенко) говорил: «Я, грешный, только молюсь Богу и всем
святым, но, окончательное решение остается всегда только за Богом. Жалуйтесь
Богу и Он даст утешение. Мы помолимся в монастыре и, если будет на то воля
Божья, вы получите просимое, но, если сами не будете молиться, причащаться
и помогать своим усопшим предкам – все худое вернется к вам обратно, еще с
большей силою. Должно быть два крыла у человека – молитва и труд, но молитва
выше. Бог – Живой Бог, Он – Личность и надо, прежде, искать волю Божью – она
указана нам в Святом Евангелии, а уже после идет воля человеческая. Есть три
воли: воля Божья спасительная, а есть человеческая воля не спасительная, но,
601
есть еще и воля диавольская – она совсем пагубная. Любить Бога – это соблюдать
Его Закон, а чтобы не нарушать Закон – надо Его знать. Будем нарушать – будем
преступниками в глазах Бога! Как бы ты низко не упал на земле – встань и иди
на покаяние: нет такого греха, который может перевесить милость Бога! По гре-
хам рода, гнев Божий падает на головы живых потомков – до седьмого колена,
но, если человек на земле ходит регулярно в храм, кается, причащается в Церкви
Божьей, делами своего покаяния и молитвой помогает своим усопшим предкам
(сродникам) в облегчении их загробной участи, – на такого человека гнев Божий
уже не распространяется».
Об этом, как и о многом другом, что максимально полезно знать каждому чело-
веку, чтобы душу свою сберечь от ада, – часто говорил православный старец, схи-
архимандрит Иона (Игнатенко):
«Пусть Господь хранит вас и Матерь Божия защищает, потому что так надо пре-
терпеть на земле – здесь добрые люди будут страдать, а нечестивые преуспеют. По-
чему так? У доброго человека есть совесть – она дороже миллионов и триллионов:
совесть – это великий дар Божий, являющийся главной основой истинной любви,
жертвенной, рождающей покаяние. Совесть – это основа покаяния, милости и всех
дел благочестия! Кто совесть свою потерял, тот теряет благодать, потому что впа-
дает в грех, а где грех – там отходит от человека благодать Божья и получает к нему
доступ нечистый, начиная навевать свое. Только во время исповеди на кающего-
ся человека сходит благодать Божья, в разы больше нежели была до потери ее.
И, диавол бежит прочь от кающегося человека, опаленный благодатью Божьей,
оставаясь неподалеку ждать, пока человек снова погрешит и от него отойдет бла-
годать Божья, хранящая его от любого зла. Потеря благодати – это самая страшная
из потерь, потому как без благодати человек может стать чудовищем.
На земле добрые люди будут страдать, потому что у доброго человека есть со-
весть, но, за страдание будет вечная награда у Бога, если будем искренне благо-
дарить Господа за все и смиряться. Гордым людям Бог противится, а смиренным
дарует благодать. Надо смиряться и молиться – должно быть два крыла: молитва
и труд, но молитва выше. «Господи, поможи», а сам не лежи – под лежачий камень
и вода не течет. Угодно Богу, когда человек имеет правильное рассуждение, осоз-
навая: «что» есть главное, а «что» – второстепенное. Будет не так, как этого хотим
мы, а так будет, как Бог даст нам. Бог знает все наши мысли и дела, даже наперед,
но, наперед никого не наказывает, оставляя свободный выбор за самим челове-
ком. Бог дал нам свободную волю и Сам не нарушает ее, Бог очень уважает мнение
каждого человека, но, есть время посева и есть время жатвы: только на земле есть
покаяние, а за гробом одно воздаяние, но, многих оно настигает уже во временной
жизни – лучше здесь претерпеть временно, чем в вечности веками в аду принимать
воздаяние за грехи. За гробом от самого усопшего уже ничего не зависит: только
своими делами каждый человек будет помилован иди осужден. Дела милости яв-
ляются главным в деле покаяния и спасения каждого человека.
Грехи наши, как река текут – не остановишь этот мощный поток, без помощи
Божьей, а чтобы Господь помог – надо стараться не нарушать волю Божью, быть
милостивым к людям, и, своим покаянием и причащением в Церкви Божьей помо-
гать в облегчении загробной участи своим усопшим предкам, потому как, только
602
после облегчения их участи за гробом – Бог дарует облегчение нашей земной уча-
сти на земле.
Малой церковью – семьею – вымаливаются грехи рода! Малая церковь – это вен-
чанный брак, благословленный Церковью, не допускающий двоеженства и много-
женства. Кто не имеет покаяния, живет в блуде или во грехе прелюбодеяния, тому
остается надеяться, что Бог посетит его скорбями – это великая милость Божья:
лучше на земле претерпеть, чем веками принимать воздаяние – в аду. Бывает, что
Господь может забрать душу человека до времени, если провидит, что в будущем
человек совершит смертный грех! Если человек осознанно – годами – не идет на
покаяние, это вменяется в грех – хула на Духа Святого, а такой грех не прощается,
ни на земле, ни на небесах. Бывает, Господь забирает душу человека, как Евангель-
скую смоковницу – не приносящую доброго плода. Чтобы всего этого не случилось
с вами, надо идти на покаяние и не ждать, пока Бог поведет вас скорбями к спасе-
нию. Горе тем, кого Господь не посещает скорбями: гордым людям Бог противится,
гордыня препятствует покаянию, а провидя их мучительное воздаяние в аду – Го-
сподь, по великой милости Своей, дарует им некоторый земной рай и не посещает
скорбями, но это временно, а в вечности они ничего доброго не получат. Надо же
душу свою спасать! Без покаяния нет спасения. Покаяние – это изменение грешно-
го ума человека – максимально без греха. Бог продлевает земную жизнь человеку
(народу), но только ради покаяния!. Вне Церкви Божьей нет покаяния!» – из духов-
ных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Я, грешная, полностью согласна с тем, что перед законом государства все люди
должны быть равны, и, что заслуживает подсудимый, то пусть и получит, но вот,
само это равенство перед земным законом чаще всего измеряется именно – нера-
венством людей и обстоятельств, при которых совершается земной суд, все чаще
напоминающий собою флюгер: куда ветер перемен дунет – туда он и вертится,
либо ревностно-справедливо в сторону земных законов, или в иную сторону от
них. Многие люди стремятся изучить законы, чтобы не нарушать их, а есть иные
люди, кто изучает закон для того, чтобы обходить его. И те, и другие, забывают,
либо не ведают, что суды человеческие не такие как Суды Божьи!!!
Духовные законы действуют независимо – верим мы в их существование или
же нет! Настоящая наша беда в том, что мы не умеем правильно различать: «что»
есть главное, а «что» – второстепенное, тогда о каком равенстве может идти речь?!
Лес рубят, щепки летят – таким путем достигнутое равенство может человек при-
менять только к себе самому, а не к другим людям, если имеет он совесть и он ис-
тинный христианин.
Сколько себя помню, мне всегда было жалко слабых и бедных людей, но
сколько раз мне приходилось видеть, как Господь их ставил в некоторые обсто-
ятельства и они получали возможность немного подняться над другими людь-
ми – о милости они забывали и, получив возможность на земле обрести возда-
яние, мало кто из них отказывался от этого, ради Христа, чтобы не сгубить дру-
гого человека, попавшего от них в некоторую зависимость. Суд без милости не
сотворившему милости, кто об этом думает всерьез сегодня?! Господь попускает
это, ради вразумления и покаяния самого человека, но, все чаще мы можем на-
блюдать, как люди, возвышаясь: ожесточаются, теряют совесть свою, перестают
603
оказывать милость ближнему своему, особенно тем, кто попадает к ним в зави-
симость.
Только со Христом и во Христе можно пройти любую проверку на земле! Бла-
годать Божья помогает нам отражать все вражеские прилоги, а без Бога своими
силами, – врага рода человеческого не одолеть, который не зависит от земных за-
конов и не страшится нас, людей. Действует враг рода человеческого, через под-
властных ему людей, потерявших благодать. Без благодати любой человек может
стать чудовищем, и, если не покается – диавол может связать такового. Совесть
помогает нам удерживать в себе благодать Божью, а как только погрешим – благо-
дать отходит и получает к нам доступ сатана, начиная навевать свое, диавольское.
Ни один земной суд не в состоянии определить, через кого действует сатана: через
подсудимого, или через истца, а бывает, что и через обоих. Без Бога ни до порога!
Истину не ищут, покаяния не имеют, совестью не дорожат, осуждают других, но не
судят себя самих – это верный признак потери благодати!
Кто совесть свою потерял, тот теряет и Бога, а без Бога человек пропадает,
не только на земле, но и в вечности – веками остается вдали от Творца, приемля
воздаяние в аду. У меня нет стремления помогать преступникам уходить от ответ-
ственности, чтобы они могли избежать земного суда, но, есть намерение поделить-
ся с людьми духовными знаниями, которые приоткрывают мистическую сторону
Православия, а зная это – любой из нас сможет обрести в Боге Друга, а не – Судью!
По благословению православного старца, схиархимандрита Ионы (Игнатенко),
написана данная книга, отражающая лишь некоторые грани великого Промыс-
ла Божьего, действующего в жизни отдельного человека и целых народов, в ней
повествуется о том, как праведные люди уже в земной жизни приемлют награду
свою, а грешники – отвергающие покаяние – воздаяние, за грехи свои.
ДТП с участием Михаила Ефремова было предсказано старцем Ионой – еще в
2000 году!
Мой духовный отец, старец Иона (Игнатенко), у которого я окормлялась две-
надцать лет, часто говорил:
«На земле мы только гости, здесь каждый человек проходит свое испытание
от Бога, чтобы научиться уже на земле делать свой выбор – добровольно – всегда
только в сторону добра, это главное условие для жизни в Рае. В Рае нет наставников
и там все люди счастливы – в счастье друг друга, все едины во Христе и со Христом,
так и на земле каждому из нас надлежит сделать свой самый главный выбор: или
ты с Богом, или же будешь против Творца. Золотой середины здесь нет и не будет,
как нет промежуточных мест между Раем и адом. Самая тяжелая мука в аду, это
даже не огонь, а осознание человеком того, что на земле у него была возможность
соединиться с Богом навеки, в Таинствах Церкви Божьей, Православной, но – он
сам не захотел сделать это.
Обрядоверие не спасает душу, ряса не спасает, никакие духовные подвиги не
спасают душу! Веропринадлежность, ношение правильной одежды, дела совести
человека и его покаяние – все это Бог учитывает, но, спасается душа человека толь-
ко по одной великой милости Бога, ее нельзя заслужить, невозможно ее купить –
милость Божья даруется Богом даром, но получает ее тот человек, кто сам оказы-
вал милость другим людям на земле, ради Христа делал дела добра и это помогло
ему стяжать (накопить) благодать Божью.
604
Цель земной жизни каждого человека – это стяжать благодать и соединиться

с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы – в Святом Таинстве Причастия,
Церкви Божьей, Православной. Вне Православия невозможно соединиться с Бо-
гом навеки. Потеря благодати – это самая тяжелая из потерь для любого человека,
так как, без благодати любой из нас может стать чудовищем. Только по благодати
Божьей мы дышим, ходим и может совершать поступки добра. Лишь со Христом
и во Христе можно спасти свою душу от ада. Надо же душу свою спасать – душа и
есть сам человек!
Легче в ад не попасть, чем из него выбираться!!!
Беда множества людей в том, что не осознают: Бог есть Живой Бог, Он – Лич-
ность, Он создал нас, чтобы с нами разговаривать, чтобы мы балакали с Богом, для
этого нам надо умалиться, как дитя – стать меньшими! Кто не понимает этого – в
Рае жить не сможет и не попадет туда. Бог дал нам свободную волю и Сам не нару-
шает ее, но, чтобы защитить человека от самого себя – Бог дал нам еще и Закон. Не
надейтесь на людей – люди Жизни Вечной не дадут! Только Бог дает Жизнь Вечную
и Радость Неземную, и, окончательное решение об участи каждого из нас всегда
остается только за Богом. Хозяин мира – только Бог! А, диавола бояться не надо –
нечистый может только пугать, может ровно столько, сколько попускает ему Бог –
для вразумления самого грешника и его последующего покаяния. Один падший
ангел может своим когтем всю нашу землю перевернуть вмиг, только Бог не дает
ему этого сделать! Никогда не бойтесь людей, особенно, через которых действует
сатана – они могут ровно столько, сколько им попускает Господь, ради вашего же
вразумления и покаяния.
Покаяние и молитва, причащение в Церкви Божьей, – решают все!
Не смотрите на людей – что они скажут, надо смотреть только на то, какими
ваши собственные дела будут в глазах Бога! Прежде, чем принимать решение и во-
плотить его в дело, надо узнать-найти волю Божью – она указана нам в Святом
Евангелии, и, нам надо помнить всегда: Суд без милости не сотворившему мило-
сти». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Я, грешная, никогда не была поклонницей актерского таланта Михаила Еф-

ремова, но, осознавая тяжесть его ответственности, уже в первые часы пыталась
помочь Михаилу, а также, и тому человеку, пострадавшему в этом страшном ДТП –
Сергею. Через сутки узнала, что в больнице пострадавший скончался, Сергей Заха-
ров – ему было всего 57 лет. Сегодня, 8 сентября 2020 года, когда Пресненский суд
Москвы вынес свое жесткое решение и Ефремов получил восемь лет тюремного
заключения, а это смерть для уже далеко немолодого человека с зависимостью от
ряда факторов, относительно здоровья и тому прочее, мне стало особенно жал-
ко – погибшего Сергея Захарова, в разы больше, чем это было ранее. Потому что,
ему довелось ужасающе трагически прочувствовать в своей участи Евангельское
учение:
«И враги человеку – домашние его» (Мф.10:36).
Старец Иона говорил: «Смерти нет, есть только переход из временной жизни
в вечную Жизнь и надо быть к нему готовым, однако, Бог забирает душу человека
в самый спасительный для нее момент, а уже через кого Господь это сделает – не нам
судить. Это не оправдывает преступников, убивающих свою жертву! Убийца
605
берет на себя все грехи своей жертвы и этим уже обрекает сам себя на муки ада!
Бывает по неосторожности, когда человек попадает в те обстоятельства, что может
стать, без злого умысла со своей стороны, – причиной смерти другого человека. Тут
очень важный момент: есть воля Божья и покаяние самого человека решает все.
Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить к лучшему даже
пророчество пророков. Как это было с Ниневией. Как мы знаем из Библии: что
сказано пророком – это глас Божий и это неизменно, однако, только искреннее по-
каяние грешника способно склонить Бога на милость! Ради покаяния Бог продле-
вает земную жизнь человеку! Если нет покаяния и Бог провидит, что грешник в
будущем не принесет покаяние, а может впасть в смертный грех, тогда такую душу
Господь может взять до времени, как Евангельскую смоковницу – не приносящую
доброго плода.
Вне Церкви Божьей нет покаяния. Наши грехи текут, как река – надо же душу
свою спасать! Даже, праведник имеет грехи, не позволяющие ему войти в Рай, тог-
да ему на помощь приходят близкие его: своими делами добра, ради Христа делае-
мыми, они помогают в облегчении загробной участи своего усопшего сродника. За
гробом от усопшего ничего уже не зависит!!»
Итак, если бы родственники Сергея Захарова сумели простить Михаила Ефре-

мова (он покаялся и был готов искупить как мог свой грех) – за гробом их ново-
преставленный Сергей мог бы получить некое оправдание за свои нераскаянные
грехи, на Суде Божьем!
После приговора Ефремову в первой инстанции, родственники погибшего в
ДТП стали соучастниками более тяжелого убийства – они взялись убивать душу
покаявшегося Михаила. Они добивали словом и делом, и нас может быть ждет еще
одна смерть, более тяжелая – духовная смерть человека. а если Михаил не выдер-
жит тягот тюремного заключения – на восемь лет?! За преднамеренное убийство
столько дают! Мы око за око?...
Одесский старец Иона (Игнатенко) говорил: «Смерть физического тела чело-
века не так страшна, как опасна смерть духовная – многие люди ходят по земле
уже духовными трупами и детей своих растят дровами для ада. Не имеющий ми-
лости – это тот человек, кто потерял свою совесть. Совесть дороже миллионов и
триллионов, совесть – это великий дар Божий людям, являющийся главной осно-
вой истинной любви, рождающей покаяние. Без покаяния нет спасения, а основа
покаяния – совесть. Совесть является главной основой всех дел благочестия. Кто
совесть свою потерял, тот неизбежно впадает в грех и через грех теряет благодать,
а без благодати спасти свою душу невозможно. Когда человек кается – в таинстве
исповеди на него сходит благодать, опаляющая диавола и нечистый бежит прочь от
кающегося человека, оставаясь неподалеку ждать, пока человек снова погре- шит
и от него отойдет благодать Божья, хранящая его от любого зла».
В Православие приходит множество людей, желающих с помощью обрядов и с
помощью священнослужителей Церкви – построить себе рай на земле, а на земле
рая не будет – Рай только на небе, у Бога! Кто совесть свою потерял, тому челове-
ку никакие обряды и молитвы всей Церкви не помогут! Прежде, чем испросить у
Бога помощи для себя, необходимо наладить свои отношения с Богом, а в осно-
ве этого лежит некое правило: живи так, чтобы на тебя люди не обижались. Бог
606
очень смотрит на обиды людей и на то, как ты сам прощаешь обидчикам своим! Бог
слышит всех людей, добрых и злых, даже, слышит просьбы атеистов, но даетне
всем: НЕТ ПОМОЩИ БОЖЬЕЙ ТЕМ ЛЮДЯМ, КТО САМ НЕ ПОМОГАЕТ ДРУГИМ
ЛЮДЯМ. Простить – это помочь человеку в деле его покаяния и это очень ценно в
глазах Бога, когда мы оказываем милость – прощая согрешения других. Прощение
выше мщения и это является наиглавнейшим делом нашего покаяния, угодного
Богу. Кто ищет справедливого возмездия на земле, мщением (убийство души – это
доведение человека до суицида!) – тот, хоть и прав будет по земным законам, но,
таковой обретет в Боге только строгого Судью, а не – Друга.
Адвокат Михаила Ефремова рассказал о том, какое горе пришлось пережить
ему в свои пятнадцать лет, когда в один миг погибли: его мама – ей было всего 39
лет, отцу – 46, брату 18 лет, второму брату 5 лет, племяннику один годик от роду, в
машине была еще дядина жена – ей было 20 лет! На встречку вылетел КАМАЗ и
врезался в машину, в которой были самые близкие люди Эльмана Пашаева. Пья-
ный водитель, у него было двое малых детей и родственники Эльмана сделали все,
чтобы не посадили в тюрьму виновника ДТП. Главное – простили. Ведь, земные
законы не помогут новопреставленным душам людей, а прощение выше мщения
и, позже, я поясню почему.
Родственники погибшего Сергея Захарова – все они крещенные во Христе люди,
но Спасителя знать не хотят. Они бросились по ток-шоу за помощью, чтобы сред-
ства информации помогли им расправиться показательно с Ефремовым – в устра-
шение других алкашей, садящихся за руль транспортного средства в алкогольном
опьянении. Простите, но в тяжелом алкогольном опьянении, когда человек не в
состоянии помнить себя и не контролирует, что он делает – он сможет вспомнить
Ефремова и его публичную порку?! Бред. Если бы родственники действительно хо-
тели бы, ради доброй памяти погибшего своего родственника, на своем примере
сделать полезное дело, ради вразумления множества других алкоголиков, – надо
было им сделать два шага до ближайшего храма и потратить свое время на беседу
со священнослужителем, который бы им подсказал, как важна и необходима для
новопреставленной души их погибшего Сергея (Захарова) – молитвенная связь
живых и усопших, а также, чтобы другие алкоголики не сбивали людей – необхо-
димо постараться публично донести до их ума необходимость избавляться от ал-
когольной зависимости вовремя! Надо было в память об усопшем – всей семьею
пойти в храм и причаститься, только это помогает новопреставленной душе по-
гибшего внезапно! Просить надо помощи Божьей в этом деле, а к Богу с этим идти
не хотят – проще ходить по телеканалам и земным судам, чтобы схватить своими
руками за горло виновника ДТП и довести его до смерти, посредством несовер-
шенных и циничных земных законов.
Посмотрите, кто сегодня громче всех кричал: «Ефремов – убийца», не осознавая,
что вмиг этот крикун становится более худшим убийцей, так как убивает не тело
Ефремова, но его душу. Словом можно убить человека. Вспомните Владислава Гал-
кина – его убили словом, а уже после – добили на физическом уровне, на съемной
квартире. Кому стало легче со смертью Влада? Мир стал чище? Тюрьмы у нас боль-
ше не пополняются убийцами и ворами? После такой публичной расправы над
простой ошибкой Владислава, мы уже больше не имеем: насильников, жуликов,
драчунов?! Сегодня слышала голос одного крикуна, мол, примерять надо пиджак
607
всегда на себя! Как мы видим, этот крикун примерил на себя пиджак родственни-
ков погибшего Сергея Захарова?! У него было такое горе, или ему надо такое горе
пережить, чтобы на своем горьком опыте узнать, что – прощение выше мщения?
Скоро, очень скоро, сами родственники Сергея Захарова узнают, каково судить без
милости, жестоко осуждая покаяние другого человека и не прощая ошибку пока-
явшегося. Ефремов ошибся, но он не ехал осознанно убивать человека, это было
по неосторожности. Никто не оправдывает виновников ДТП, но, если вы крещены
во Христе, то надо же иметь милосердие, тем более, когда есть покаяние самого
Михаила. Но, крещенные во Христе крикуны вопят до небес: сел за руль пьяным,
уже – ты убийца! Если вы не имеете милости – вы тоже убийцы и в разы хуже, по-
тому что, вы словом убиваете душу покаявшегося человека.
Родственники совершили обряд Церкви и похоронили Сергея, но, они ничего не
сделали спасительного, чтобы помочь его новопреставленной душе! Усопшему уже
не поможешь земными законами, а по Закону Божию, если ты простишь на
земле, то за гробом – это будет оправданием новопреставленной душе, за нерас-
каянные грехи. Ведь, даже у праведника есть грехи, не позволяющие ему войти в
Рай, тогда, что может быть в оправдание грешнику за гробом? Милость на земле
от его живых сродников! Родственники погибшего Сергея не просто не поверили
покаянию Ефремова, но они его покаяние засудили, осмеяли, растоптали публич-
но. Какие же вы православные, если милости не имеете и осознанно засуживаете
покаяние другого человека?! Кроме земных законов, есть еще и духовные законы –
они выше земных, а по духовным законам, кто не имеет милости – сам не получит
милость от Бога. Вы не любите Сергея Захарова и это видно для людей, имеющих
духовный опыт от Бога и некоторые духовные знания. Там, где не хватило дел пока-
яния самого Сергея за гробом – ему было бы в некое оправдание на Суде Божием,
именно, – дела добра его живых родственников, их прощение, а не мщение. И, вра-
ги человеку – домашние его.
Суды Божьи не такие, как суды человеческие, и, кто ищет себе награду и взы-
скивает с обидчика на земле – тот ничего доброго не получит в вечности у Бога.
Надо же искать прежде во всем волю Бога – она указана нам в Святом Евангелии, а
не волю человеческую. На людей надеяться нельзя – люди Жизни Вечной не дадут,
и, земные законы останутся на земле – рая на земле не будет.
Добро всегда пассивно, а зло – очень активно и оно действует всегда под маской
добра, чтобы увлечь за собою как можно больше народов. Только со Христом и во
Христе можно сорвать с любого зла маску: любая правда без милости становится
ложью. Родственники Сергея Захарова объявили на всю страну: «Память погиб-
шего не продается», но мы все увидели, как легко она предается – домашние стали
врагами самому же погибшему. Расправа над Ефремовым не остановит ни одного
алкоголика, и, как садились за руль пьяными, так и будут это делать. Будут, как и
прежде, давать в судах условный срок виновникам ДТП со смертельным исходом,
если это будет «сынок» или сам влиятельный человек. Будут, как и прежде, отма-
зываться за деньги все те виновники, у кого есть деньги – в достаточном количе-
стве, чтобы удовлетворить ненасытные аппетиты продажных судей. Все будет, как
и прежде, но пусть Ефремов сгинет в тюрьме – этим удовлетворится ненасытная
жажда расправы над этим человеком, посмевшим выжить в ДТП. Зуб за зуб – Ми-
хаил виноват и точка. Не боятся родственники, что новопреставленный Сергей мо-
608
жет быть виноват в разы больше перед Богом – родственники могли ему помочь,
но не захотели.
Есть Суд Божий и есть Судья Справедливый, Неподкупный, от Него не скрыть-
ся и не отвертеться, Он везде найдет и взыщет. Но, как мы видим, Суда Божьего не
боятся современные православные христиане: бегают в суды, а по сути, открыто
мстят, бичуя буквой закона покаявшегося человека. Однако, если уже сами попа-
дут на Суд Божий – их вой будет на всю вселенную, когда они перед Лицом Божьим
будут просить не суда, а милости Христа для них самих!
Батюшка Иона часто говорил:
«Нас ждет Третья Мировая война – она неизбежна, люди не имеют покаяния
и не хотят знать Христа! Знать Спасителя – это соблюдать Закон Любви, соблю-
дать Его невозможно без милости, а главная основа милости – это великий дар Бо-
жий, совесть. Кто совесть потерял, тот неизбежно впадает в гордыню, а это есть
главный корень всех страстей и грехов. Нет покаяния в народе Божьем, а что гово-
рить о других народах на земле? Если все народы мира покаются в Церкви Божьей,
Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну. Все народы на земле не
пойдут на покаяние, тогда мы – православные – можем Бога упросить о продлении
мирного времени на земле. Но, не имея милости, невозможно быть православны-
ми. Для истинного покаяния не нужны годы, месяцы, недели, дни, часы, а доста-
души кающегося человека. Покаяние и молитва, причащение в Церкви Божьей, –
это решает все! Нет покаяния у того, кто не имеет милости и совесть свою потерял».
Старец Иона (Игнатенко) предсказал еще в 2000 году:
«Нас ждет авария в Одессе со смертельным исходом. Но будет еще одна авария,
уже в Москве – там известный актер будет причастен к ДТП. Прощение выше мще-
ния. Суд без милости не сотворившему милости. Ничего не происходит случайно».
В 2009 году ДТП в Одессе унесло жизнь двоих людей, прошу молитв об упокое-
нии: иерея Анатолия и р. Б. Михаила. Как и говорил старец Иона, был повтор Одес-
ской аварии, но уже в Москве – восьмого июня 2020 года, причастен Михаил Ефре-
мов, погиб один человек, прошу молитв: об упокоении Сергея (Захарова).
2009 год.
В ночь с 4 на 5 января, в Одессе, возвращаясь из Спасо-Преображенского кафе-
дрального собора, после подготовки к празднику Рождества Христова, в автомо-
бильной катастрофе погибли преподаватель Одесской духовной семинарии, кли-
рик Спасо-Преображенского собора, иерей Анатолий Мурыгин, ему было всего 24
года, и, с ним погиб раб Божий Михаил – прихожанин того же собора. На полосу
встречного движения вылетел автомобиль, при столкновении с которым погибли
Анатолий и Михаил, а еще два человека долго находились в реанимации, в тяже-
лом состоянии, настрадались, но выжили.
Родственники пострадавших и погибших – искренне простили виновника дан-
ного ДТП, а на мой вопрос, мол, как можно было простить смерть близких людей,
мне ответили именно люди, в ком еще горела душа горем невосполнимой утраты:
«Земные законы ничто на Суде Божьем. Для нас главное сейчас – максимально по-
мочь погибшим, чтобы они смогли обрести милость Божью. Нет ни одного челове-
ка без греха, все люди – грешники, преступники перед Богом, так, какой же Суд Бо-
609
жий будет, если мы на земле не простим?... Суд без милости не сотворившему ми-
лости. Душа самого великого праведника тоже имеет грехи, не позволяющие ему
войти в Рай, а его добрых дел и его покаяния может не хватить, чтобы перекрыть
эти грехи, тогда ему на помощь приходят именно дела его живых сродников на
земле, особенно ценно в глазах Бога – христианское прощение виновника в смерти
этого праведника, а что уже говорить о нас, грешных людях, – мы все имеем тяж-
кие грехи и не имеем покаяния. Своим прощением только и можем склонить Бога
на милость к нам и нашим сродникам, особенно усопшим. Взаимозависимость жи-
вых и усопших – это одна из самых главных граней великого Промысла Божьего:
что мы делаем на земле – это отражается на участи наших усопших сродников».
Сергей (Захаров) и Михаил (Ефремов) – оба оказались без помощи, только по
разные стороны границы, между земной жизнью и жизнью в Вечности. Мало кто из
нас на земле задумывается над тем, что Суды Божьи не такие, как суды челове-
ческие! Существует взаимозависимость живых и усопших: что мы делаем на зем-
ле, от этого – напрямую – зависит, получают усопшие облегчение своей загробной
участи, либо нет, и, далее, напрямую уже зависит: даст Господь облегчение нашей
земной участи или нет. Если усопшие не получают облегчение своей загробной
участи, то мы на земле хоть и крещеные будем, хоть и ежедневно в храм ходить бу-
дем, хоть и будем принимать участие в Церковных обрядах, но, если не помогаем в
облегчении загробной участи своим усопшим – Бог не даст нам помощи на земле.
Это Таинство и не за доказательствами надо гоняться, а надо понять суть того, что
ждет от нас Господь. Осуждать человека недопустимо, тем более, судить о его пока-
янии, учитывая, что никто из нас самих не избавился от страстей и мы сами не без
греха. Помимо наших личных грехов, над каждым человеком может нависать гнев
Божий – по грехам рода, которому он принадлежит.
Беда не в том, что в стране, хранительнице Православной веры, люди не знают
Православие, а в том, что – осознанно – не хотят знать ни Православие, ни Церковь,
ни Самого Христа. Причем, не только люди, кто страдает атеизмом, или является
человеком другого вероисповедания, а большинство тех людей, кто уже крещен
во Христе и называет сам себя православным христианином. За гробом Суд Божий
идет не по веропринадлежности человека и не по его национальности, не по той
или иной одежде, которую он использовал и носил в земной жизни, не по уровню
его научных знаний и не по его статусу в обществе, а также, не по его темпераменту,
который Бог дал каждому из нас и он разнообразен, как и наша внешность разно-
образна, мы все разные и Творец нас сотворил именно такими, но надо понимать
правильно другое, что – только по милости Бога или по строгой Правде Божьей
будет Суд Божий над каждым из нас. Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не
спасают, душа спасается только по одной милости Бога, которую нельзя заслужить
и невозможно ее купить, – милость Божья даруется даром, но получает ее тот чело-
век, кто сам оказывал милость другим людям на земле, особенно усопшим.
Надо просить помощи у Бога, чтобы Он нас, конечно, укрепил в нашей вере, а
не просто – утешил. Одними утешениями в Рай не попадает душа: не имея креп-
кой веры невозможно глубоко покаяться. Необходимо иметь крепкую веру. Сказа-
но: «...Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк.18,8). Только имея
крепкую веру, мы идем на глубокое покаяние, а через покаяние приближаемся к
Богу, но главная основа покаяния – это совесть, великий дар Божий нам, людям.
610
Кто совесть свою потерял, тот не сможет перенять от Бога истинную любовь, рож-
дающую покаяние! Без покаяния нас ждет погибель!
«Народ такой немощный, потому что люди всегда грешат больше, чем доброе
дело делают. Куда же многие себя готовят, не имея покаяния?! Надо ж каяться и
стремиться, чтобы в ад не попасть. Легче в ад не попасть, чем из него выбираться!
Кто на земле не помогает в облегчении загробной участи своим усопшим предкам,
тот не спасается. Существует ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших, к при-
меру, если твой предок страдал на земле алкоголизмом, а за гробом принимает
мучительное наказание за свой земной грех винопития, то, милостивый Бог мо- жет
попустить его живому потомку на земле впасть в этот же самый грех, и, если
потомок на земле будет удерживать себя от этого греха, осознанно живя жизнью
Церкви Божьей, тогда за гробом – Господь облегчит или вовсе избавит усопшего
предка от наказания за этот конкретный грех винопития. Промысл Божий во всем
и очень важна молитвенная связь живых и усопших, она возможна только в Церк-
ви Божьей, созданной Самим Богом. Вне Церкви нет покаяния, отсюда, без Церкви
невозможна спасительная связь живых и усопших. От самого усопшего за гробом
уже ничего не зависит, а только по молитвам Церкви Божьей Господь может дать
милость усопшим, но, если их сродники (живые потомки) на земле пропадают в
грехах, оставаясь вне Церкви Божьей, то за гробом их усопшие не смогут получить
помощь Божью. Промысл Божий во всем, а не рок и не слепой случай.
Грехов у нас очень много, они, как река текут, их не остановишь: и гнев, и раз-
дражение, и злоба, и зависть, и ненависть, и обиды, и самолюбие, и самооправда-
ние, и сребролюбие, и непокорство, и тщеславие, и превозношение, ропот, осужде-
ние, недовольство, малодушие, уныние, отчаяние, нетерпеливость, чревоугодие,
любостяжание, злопомнение... Надо знать, что все грехи и страсти произрастают
от общего корня – от гордыни (призыв сатаны). Совесть – это призыв Бога! Выбор
остается за самим человеком.
Самый тяжелый наш грех – это наша неблагодарность Богу! За соль, за воду,
за хлеб – мы не благодарим Бога. Нет у нас настоящей любви к Богу и к людям,
нет милосердия, нет воздержания. На парады ходили, человека славили, а Бога не
славили и не благодарили, а наша жизнь не от человека зависит, но только от Бога!
Все ж для жизни нам дает только Бог. Только Бог дает человеку талант, и одевает,
и обувает – все зависит от Бога. Господь не даст урожая, тогда что мы будем делать?
Все ж Бог дает! Если не от Бога, то от кого ж мы возьмем эту пищу и урожай?! Никто
нам не поможет, кроме Бога! Господь нас милует, жалеет и хочет всем спастись, Он
дает всем нам необходимое, всех насыщает. Только Его святая милость нас держит
на этом свете. Один падший ангел своим когтем может всю землю перевернуть,
только Бог не дает ему этого сделать. Все ж от Бога зависит, а не от людей. Люди
Жизни вечной не дадут, а только Бог дает нам Жизнь Вечную и Радость Неземную.
Так надо ж нам за все благодарить Бога, каяться и причащаться, просить помощи
у Него. Написано: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете: стучите, и отворят
вам» (Матф.7:7).
Иов многострадальный угодил Богу тем, что, даже, претерпевая тяжелейшие
скорби, он не переставал благодарить Бога за все, особенно, в скорбях не пере-
ставал благодарить, этим он спасал свою душу. Мы все должны стремиться в Рай,
611
который Господь уготовил любящим Его. А, там красота такая!.. Там все будут рав-
ные: кто был царем, кто был нищим, кто умер маленьким, а кто стареньким, но все
будут одинаковые и возраст у всех будет – тридцать три года, по числу лет земной
жизни Спасителя.
Кто на земле не примет Иисуса Христа своим личным Спасителем – тот в Рай не
войдет, и, кто не соединится с Богом навеки уже на земле, в Святом Таинстве
Причастия Церкви Божьей, – тот будет лишен Богообщения в Вечности. Осторож-
но думайте, ваши мысли пишутся на Небесах! Как Лермонтов писал, когда убили
Пушкина: «О, вы, потомки злые, вы подкупом взяли, но есть Божий Суд! Есть Пра-
ведный Судья! Он – Неподкупный Судья! Он знает все наши мысли и дела напе-
ред». Бог знает наши мысли и дела, даже, наперед, но, наперед Господь никого не
наказывает, оставляя свободный выбор за самим человеком, однако, свобода у нас
лишь на земле, а за гробом от самого усопшего уже ничего не зависит. Только сво-
ими делами каждый человек будет оправдан или осужден, у Бога. Кто дал душу,
Тот и Хозяин души! Душа принадлежит только Богу: на земле можно все, но это
временно, и, как только призовет Господь душу – она сбросит с себя физическое
тело, как изношенную рубашку, и пойдет к Богу давать ответ за все свои земные
дела. Ничего не скроется от Бога, Он знает все наши мысли и дела, даже наперед.
Авва Сидор, был такой ученый, Александрийский монах, он говорит: «Осторож-
но думайте, ваши мысли пишутся на Небесах». И за свои мысли будем отвечать пе-
ред Богом! Надо стремиться покаяться – изменить свой грешный ум, максимально
без греха, тогда и помыслы будут чище, а от них будут рождаться чистые мысли.
Мысль предшествует делу. Кто думает плохо – тому будет плохо, так как, от мыслей
рождаются дела, а кто поступает плохо, тому будет очень плохо. Сначала помысл
рождается, а за ним следует уже мысль, после которой идут дела. Надо исповедо-
вать свои помыслы, чтобы и в мыслях не грешить, а где грех – там отходит благо-
дать Божья. Самое страшное для человека – это потеря благодати Божьей, потому
как, без благодати любой человек может стать чудовищем. Осторожно думайте:
человек только подумал плохо и от него отошла благодать, а вернуть ее помогает
нам Таинство исповеди, в Церкви Божьей. Кается человек и на него сходит благо-
дать – в разы больше, чем была до потери ее. Покаяние, причащение, пост по силам
и молитва, в Церкви Божьей, Православной, – решают все! Если Бог откроет сра-
зу все грехи, то человек может повредиться в уме, поэтому, милостивый Господь
открывает постепенно и не все сразу, поступательно, раз за разом исповедуется
грешник, а причащаться надо постоянно и как можно чаще». – из духовных бесед со
старцем Ионой.
612
Глава двадцать шестая
СЛОВО ИСТИННОГО СТАРЦА И СЛОВО АРХИЕРЕЯ
С лово старца выше слова архиерея! Архиерей не говорит от себя, но гово-

рит от постановлений Вселенских Соборов, записанных в Книгу. Старец
же говорит от Первоисточника, от Святого Духа, давшего через святых
угодников Божьих все постановления Вселенских Соборов, записанных в Книгу.
Через истинного старца говорит Святой Дух, Первоисточник, а все архиереи гово-
рят только от Книги, в которую записаны постановления всех Вселенских Соборов.
Часто мы не можем понять истинного предназначения пророчеств православ-
ных старцев, но проходит время и начинает сбываться то, о чем им было открыто
Святым Духом – задолго до происходящих событий и они предупреждали об этом.
Надо ли знать свое будущее? Многие люди дорого бы заплатили за то, чтобы узнать
свой последний час или конец света. Беда наша в том, что мы смотрим на все про-
рочества старцев только с внешней стороны, не обращая внимания на их глубокое
внутреннее содержание. Конечно же, знать о своем последнем часе не имеет ника-
кого смысла, если ты пренебрегаешь волей Бога. Но, если ты будешь знать волю
Божью (из Евангелия) и знать о тех событиях, которые будут предшествовать тво-
ему последнему часу, то постараешься узнать, как надо правильно подготовиться
к ним – это истинная цель любого пророчества, как об отдельном человеке, так и
о целых народах, а конечный результат будет всегда лучше, чем ты это можешь
ожидать, потому что, у тебя будет выстроены правильные отношения с Богом и
уже Сам Господь поможет тебе в конечном результате. Мы должны сделать все, что
зависит от нас, а результат зависит только от Бога.
Пророчества истинных старцев – это некое руководство, если можно так сказать,
как вести себя в той или иной ситуации, чтобы душу свою сберечь, получая помощь
от Бога, уже в земной жизни. Без Бога ни до порога, а с Господом можно и за синее
море вмиг попасть, и сквозь потолок пройти незамеченным. Пророчества истинных
старцев даны Богом, ради нашего вразумления и покаяния, чтобы нас не только мо-
рально подготовить к грядущим испытаниям, но и приоткрыть практические советы,
как выстоять, как сохранить свою совесть и свою веру в чистоте, как прийти к более
глубокому покаянию, только это поможет нам в будущем перенести все трудности и
преодолеть все испытания. Кто сегодня знает о существовании ВЗАИМОЗАВИСИ-
МОСТИ живых и усопших? Кто сегодня задумывается о существовании и действии
духовных законов, которые работают, независимо от того, знаем мы о них или же нет?
Кто сегодня не грешит самым тяжким грехом – своею неблагодарностью Богу?
Старец Иона часто говорил о самой главной причине оскудения веры и потери
совести у людей – это духовная безграмотность! Он подчеркивал, что недопустимо
613
строить храмы-здания на руинах храмов душ человеческих! Самым удивительным

образом, в батюшке Ионе сочетались глубинные духовные знания, богатый духов-
ный опыт от Бога, мудрость и аскетизм, – с его детской простотой: старец осоз-
нанно умалялся, как дитя, не имея и малого намека на чувство превосходства над
окружающими людьми. Кто не умалится, как дитя (осознанно не станет меньшим),
тот в Рай войти не сможет.
Великое значение имеют пророчества православного старца, схиархиман-
дрита Ионы (Игнатенко), – это яркий пример того, как надо: следовать примеру
святых отцов Церкви Божьей, Православной; пример бескомпромиссного отно-
шения к латинству и папизму; как надо хранить свою совесть в чистоте и крепко
стоять в истине; как следовать послушанию Церкви Божьей – в Ней спасение; как
возлагать свои надежды только на Бога, а не на людей, которые Жизни Вечной
не дадут и Радости Неземной не подарят; и, только через покаяние так постарать-
ся, чтобы уже на земле наладить свои личные отношения с Богом – это принесет
человеку (народу) духовное спасение и убережет от ряда опасностей, на земле и
за гробом.
Все берет свое начало от любви или отсутствия таковой. Где нет Любви – там нет
и Бога, в той степени, чтобы люди были спасены и счастливы. Главная основа ис-
тинной любви – это совесть человека (призыв Бога), но, кто совесть свою потерял,
таковой не сможет обрести: любовь, покаяние, спасение души. Сложно говорить
о духовном – для недуховных людей. Можно ли объяснить ценность скорбей лю-
дям, не познавшим скорби? Как убедить живых людей в необходимости – помогать
усопшим? Это не Бог оставляет человека, а только сам человек отворачивается от
Создателя своего, не желая знать волю Бога и о Промысле Божьем, в упорстве
сердца своего не отвечая на спасительные призывы Создателя. Воздаяние есть не
только за порогом физической смерти – множество людей уже в своей земной
жизни получают его: по собственным грехам и по грехам своего рода, если сами не
идут на покаяние. Лучше на земле временно претерпеть, чем за гробом принимать
вечное воздаяние в аду.
Никого и ничего не надо так бояться, как только греха! Где грех – там отходит
благодать Божья и к человеку получает доступ нечистый, принимаясь навевать
свое, диавольское. Вернуть благодать можно в таинстве исповеди – благодать
мощным потоком сходит на кающегося человека и опаляет диавола, нечистый бе-
жит прочь, оставаясь в сторонке ждать, пока человек снова погрешит и потеряет
благодать, хранящую его. Потеря благодати – это самая тяжелая из потерь, так как,
без благодати любой человек может стать чудовищем.
До седьмого колена Гнев Божий падает на головы живых потомков – за грех
усопшего предка! Только покаяние и молитва решает все! Если на земле человек
крещен в Православии, регулярно ходит в храм, кается и причащается, молитвен-
но помогая своим усопшим предкам, – на голову такого живого потомка гнев Бо-
жий уже не распространяется.
Но, кто хочет, то можно и у гадалок, экстрасенсов, колдунов узнать свое про-
шлое и будущее – диавол способен, через подвластных себе людей, открывать со-
кровенное, однако, никто из людей никогда не сможет отвести от вашей головы гнев
Божий, нависающий над вами, по вашим собственным грехам и грехам рода,
которому вы принадлежите. Люди не помогут! Никто из людей не сможет повли-
614
Глава д в ад цать ш ест ая .
Слов о и с т ин н ог о старца и слов о арх и ерея
ять на решение Бога о вашей участи. Только Бог решает все, а не – люди! Люди мо-
гут что-то угадать, но изменить это к лучшему не в их власти!
Бог – Живой Бог, Он – Личность, окончательное решение о вашей участи всег-
да будет только за Богом. Поэтому, надо идти за помощью не к людям, а только к
Богу – в Его Церковь, каяться и причащаться, молитвенно помогая своим усопшим
предкам, отсюда, вы обретете в Боге Друга, а не – Судью. Только Бог решает участь
каждого человека и надо постараться выстроить свои личные отношения с Богом
так, чтобы гнев Божий уже не распространялся на вашу голову, по грехам рода,
которому вы принадлежите. Таким спасительным путем – каждый из нас сможет
с Богом – изменить свое будущее к лучшему, даже, избежать преждевременной
смерти. Бог продлевает земную жизнь человеку (народам) только ради покаяния.
Если ты будешь знать свое будущее, но не выстроишь правильно свои отноше-
ния с Богом, тогда никто тебе не поможет избежать худого предсказания, а за то,
что ты обратился за помощью к людям, являющимися проводниками злой воли
сатаны, ты очень усугубишь свое положение, если не покаешься. Когда человек
обращается к людям, подвластным сатане, – это грех, а где есть грех – там отходит
благодать от человека и к таковому сразу получает доступ нечистый, принимаясь
навевать свое, уводя от Бога, отсюда, произрастает корень нарастания будущих
проблем человека.
Господь попускает человеку скорби, болезни или беды, ради вразумления и
покаяния, которых можно было бы избежать, если бы человек обратился в Цер-
ковь Божью за помощью, а через свое покаяние – напрямую к Богу. Не к грешным
людям надо идти за помощью, далеко отстоящим от Господа, а только к Богу – че-
рез священников помогает Бог. Есть дар священства, а есть просто духовенство.
Священство – это таинство Божье! Духовенство – это люди, служители Церкви:
священники тоже разные бывают, одни идут крепким путем, а другие слабым, но
есть и такие, которые идут совсем пагубным путем. Нам дан разум и надо думать,
к кому идти: по делам узнаете учеников Божьих, а не по внешней одежде и не по
словам.
На людей надеяться нельзя: люди Жизни Вечной не дадут и Радости Неземной
не подарят! Нельзя прилипать к людям, забывая о Боге. Для чего вам знать про-
шлое о себе или свое будущее, если люди не могут продлить жизнь? Надо идти к
Богу – Он Хозяин мира и Он только властен помочь. Что дано Господом, того ника-
кой человек не изменит! Только ваше личное покаяние и ваша молитва, а с этим
молитвы Церкви, способны изменить все – склонить Бога на милость, а уже только
по милости Божьей изменится ваша земная участь к лучшему. С Богом надо дру-
жить, а не с теми, кто сам далеко отстоит от Бога.
Чтобы на земле обрести в Боге Друга, а не Судью, надо крепко стоять в исти-
не, храня свою совесть в чистоте. Совесть – это дар Божий, являющийся главной
основой истинной любви, рождающей покаяние! Без покаяния вы будете далеко
стоять от Бога, а без Бога – ни до порога!
Можно ли избежать скорбей, болезней, нищеты и внезапной смерти?! Можно
и нужно! Только Бог может изменить ваше будущее к лучшему. Когда мы на земле
каемся и причащаемся, от этого – получают великое облегчение загробной участи
наши усопшие предки, а уже после облегчения участи усопших – Бог дает облегче-
ние земной участи живым потомкам, то есть нам на земле.
615
Земная жизнь очень короткая, на земле необходимо успеть правильно выстро-

ить свои личные отношения с Богом – это возможно только в Его Церкви, основан-
ной на Крови Христа, и, для этого не надо знать особо ни своего прошлого, ни сво-
его будущего, так как, все в Деснице Божьей и зависит участь каждого из нас – не от
«одаренности лжепророков», а от наших с вами личных поступков: покаяние, при-
чащение, молитва. Нет случая, нет судьбы и нет рока, есть только Промысл Божий,
где определяющим являются – поступки самого человека и воля Бога. Покаяться и
Причаститься, это есть самые главные поступки в земной жизни каждого челове- ка,
таким путем мы обретаем благодать Божью, а удержать ее в себе нам помогает дар
Божий, совесть. По благодати, всегда можно склонить Бога на милость и Он
изменит к лучшему нашу земную участь.
Люди ищут справедливость, но не задумываются о том, как опасна бывает спра-
ведливость – без милости! Оказать милость – это очень ценный поступок в глазах
Бога. Но это очень несправедливво в глазах мира сего! Молитвенно и милостыней
помогать своим усопшим предкам – это в высшей степени правильный поступок в
деле спасения собственной души: помогая своим усопшим – ты получаешь от Бога
облечение в своей земной участи, и, что нависало над твоей головою по грехам
твоего рода и по собственным грехам, – это уже пройдет в облегченном виде или
же не произойдет, вообще.
Без помощи усопшим предкам невозможно живым потокам улучшить свою
земную жизнь. Что есть истинная Любовь? Бог есть Любовь и Он создал нас, лю-
дей, чтобы поделиться с нами – ЛЮБОВЬЮ, а Закон дан людям, чтобы спасти каж-
дого человека от самого себя, прежде всего. Если ветхозаветные иудеи были спасе-
ны от плена физического, а последователи Христа спасаются от плена – греха.
Вне Божьей Церкви нет спасения, так как там нет благодати – в той степени,
чтобы противостоять злу и обрести счастье. Бог есть Любовь и Он не имеет греха,
а людей без греха не существует, поэтому, многие из нас истинной любви не имеют.
Как отличить истинно Божье – спасительное, от человеческого – не спасительного?
Просто: что создано Богом – да не разбавит и не изменяет человек, по своему греш-
ному мудрованию, на потребу дня! Временное никогда не займет нишу над Вечно-
стью, отсюда, и материальное не выше – духовного.
Батюшка Иона всегда говорил: «Не только можно, но и необходимо – избегать
скорбей и болезней, а это становится возможным только тогда, когда человек об-
ретает в Боге – Друга, а не Судью. Надо чаще причащаться и быть постоянным в мо-
литве, тогда скорби не понадобятся, чтобы привести тебя к этим спасительным де-
лам. Надо правильно выстроить свои личные отношения с Творцом и соединиться
с Богом уже в земной жизни, а это возможно только в Истинной Церкви, создан-
ной Самим Богом. Вне Божьей Церкви – человек только удаляется от Создателя».
Промысл Божий, когда старец Иона своею душою не раз был вне своего физи-
ческого тела, помогая страждущим: живым и усопшим, что приоткрывает именно
мистическую сторону Православия. Не для того, чтобы подивить, а для вразумле-
ния и покаяния живых потомков на земле, что способствует изменению к лучшему
загробной участи их усопших предков. У Бога все живы! Бог ни есть Бог мертвых,
но Бог живых! Так, физическое влияет на духовное и духовное влияет на физи-
ческое – это взаимодействие материального и духовного есть одна из множества
граней великого Промысла Божьего. В соответствии с принципом взаимозависи-
616
мости по Благодати, живущий на земле может существенным образом повлиять

на загробную участь тех, кто перешел из земной жизни в Вечность. Усопшие все –
живы и остро нуждаются в помощи живущих на земле! От самого усопшего за по-
рогом смерти уже ничего не зависит, он становится полностью зависим от мило-
сти Божией и от помощи своих живых потомков с земли!
За гробом все ощущают на себе: Любовь по необъятной Благодати Божьей в
Рае, либо мучительное воздаяние в аду, где тоже есть частичка Благодати, но не в
той степени, чтобы люди были здесь счастливы.
Тайное убийство известного актера, Владислава Борисовича Галкина, траги-
ческая гибель Леха и Марии Качиньских, самоубийство известного певца Мурата
Насырова, цунами 2004 года – это не случай и не рок. Есть всему причина, объеди-
няющая данные обстоятельства в единое целое – это Промысл Божий. Только Бог
управляет миром, а не сами люди, не пророки, не президенты стран и не тайное
человеческое правительство, ни цари и не патриархи Церкви, но только Бог управ-
ляет миром – попускает быть злу, ради покаяния людей, либо дает награду, когда
люди каются.
Пока вы остаетесь вне Лона Истинной Церкви, только по великой милости
Божьей у вас могут быть скорби, вразумляющие и ведущие к покаянию, а через
покаяние – к Богу. Обратиться к Богу напрямую можно только в Его Церкви, а кому
Церковь не Мать – тому Бог не Отец. Молитва, покаяние и Причастие, в Церкви
Божьей, – решают все. Промысл Божий действует в жизни каждого человека и це-
лых народов, но, кто потерял совесть – таковой теряет и благодать, а без благодати
невозможно приблизиться к Богу. Кто думает, что по крещению он уже и спасен,
знает все о духовном и полагает, что самообразовываться в духовном нет больше
надобности, тот не ведает сути Православия.
Об этом говорится в данной притче:
«Некий батюшка все никак не мог унять несколько новообращенных в своем
приходе. Он им говорит слово – они ему в ответ десять, да все из святоотеческого
писания, и, даже, чуть свысока на простеца-священника поглядывают, не пони-
мая, что даже азов веры еще не постигли. В какой-то момент им показалось, что
они совсем его одолели, но тут, священник достал большую стеклянную банку и,
наполнив ее камнями, спросил у новообращенных:
– Полна ли банка?
– Да, полна. – уверенно говорят они.
Тогда, священник высыпал в нее немалое число мелкого гороха и потряс. Есте-
ственно, горошек занял свободное место между камнями. И, еще раз спросил у но-
вообращенных:
–Полна ли банка?
– Полна! – хором ответили они, но уже не с такой уверенностью в голосе.
Священник высыпал в банку целый куль песка, уточняя:
– А теперь, полна ли банка?
– Полна. – раздался единственный голос, неуверенно звучащий.
Но, священник уже лил в банку воду, приговаривая:
– Камни – это то, что вы прочли о вере, а горошек – это ваши дела, песок есть
опыт ваш, а вода – это благодать Божия, к чему мы стремимся в Церкви – обрести
благодать. Чем раньше вы решите, что все уже познали в вере и закроете себя от
617
познания в духовном, тем меньше у вас будет надежды наполниться благодатью

Божьей».
Напомню: цель земной жизни каждого человека – это стяжать (накопить) бла-
годать Божью и соединиться с Богом навеки, уже на земле, а соединяемся мы с
Богом – в Святом Таинстве Причастия, в Церкви Божьей. Покаяние, причащение и
молитва – решают все, однако, наше покаяние и дела покаяния – это не имеет силы
ОБЯЗАТЬ Творца выполнять наши требования, тем более повеления (кто облачен
высшей церковной властью).
Бог – это Личность, Бог – Живой Бог, только Он принимает окончательное ре-
шение об участи каждого из нас, об участи целых народов, вместе взятых, неза-
висимо: от воли, от образованности, от личных заслуг или статуса самих людей,
от наличия в их руках земной власти! Святой Дух дышит где хочет! Святая Трои-
це, наш Бог, Он – Живой Бог, и, дела Бога совершенно не зависят от решений и от
дел самих людей! Есть Суд Божий, есть Судья Неподкупный, Справедливый! А, мы,
люди, сами по себе – мы ничего не можем без Творца.
Ничего и никого не надо так бояться, как только греха: где грех – там от че-
ловека отходит благодать Божья и получает к нему доступ нечистый, принимаясь
навевать свое, диавольское. Повторяю! Есть три воли: первая – это Божья воля, она
спасительная; а есть вторая – человеческая, она уже не спасительная; но, есть и
третья воля – это диавольская, она совсем пагубная. Грешит человек и теряет бла-
годать, а без благодати любой из нас может стать чудовищем. Нет ничего страшнее
для нас, как потеря благодати.
При Таинстве исповеди на кающегося человека сходит благодать Божья, в
разы большая, чем была до ее потери. В грехах приблизиться к Богу невозможно.
Господь слышит всех людей, даже, слышит просьбы атеистов, но не все люди полу-
чают просимое. Бывает, что Бог дает просимое человеку, видя его добрые дела, но,
Господь помогает самому человеку, а не той конфессии, в которой этот человек мо-
жет ошибочно состоять. Провидя будущее покаяние грешника, милостивый Бог
может дать Чудо, способное вразумить и укрепить человека в вере, а уже с крепкой
верою человек сможет пойти на глубокое покаяние, за этим последует и утеше-
ние. Ради вразумления и во укрепление веры, Господь еще посещает нас Чудесами
на земле, а не только скорбями! Вразумление всегда укрепляет в вере, а имея ис-
тинную веру – человек осознанно идет на покаяние, а следом, получает от Бога и
утешение. Только Господь знает, каким путем вести каждого из нас – к покаянию. А,
само по себе утешение неспособно привести человека к искреннему покаянию,
пробудить от духовной спячки, выбить грешника из уютного кресла, как это видно
на примере язычников – у них есть много утешений, но это их не вразумляет и не
приводит в Церковь Божью.
Надо помнить всегда: без покаяния, ничто и никто грешный (грешное) войти
в Рай не сможет. Без крепкой веры, само по себе утешение неспособно пробудить
человека от духовной спячки и не ведет к покаянию. Бог дарует нам Чудеса, ради
вразумления и в укрепление веры, а имея крепкую веру – мы становимся способ-
ными идти на глубокое покаяние. Утешение бывает и вне Церкви Божьей, но, вне
Церкви нет покаяния, а когда нет покаяния, то какая польза будет от одного уте-
шения? Никакой. Отсюда, Бог не станет просто утешать, если это не ведет к пока-
618
янию. Господь ждет нашего покаяния, а оно родится от истинной любви, в основе
которой лежит совесть и вера в Бога. Господь посещает нас Чудесами в укрепле-
ние нашей веры, а уже с крепкой верою мы идем на самое глубинное покаяние.
Покаяния ждет от нас Господь, и, только ради покаяния Бог дарует Чудеса, чтобы
укрепить нашу веру и вразумить нас, а не ради одного только утешения! А, если нет
у человека истинной веры, то само по себе утешение неспособно привести греш-
ника к покаянию и к спасению.
Бог есть Огонь Любви и все грешное рядом с Ним сгорает вмиг в пепел, но, что-
бы грешный человек не сгорел в пепел – его отправляют в удаление от Бога, в ад,
где тоже есть огонь любви Божьей, но не в той степени, чтобы грешник сгорел в
пепел и был счастлив. Пока вы еще ходите путями временной жизни, спешите ка-
яться и причащаться, пока у вас еще не отняли эту возможность.

«Если все народы мира покаются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не по-
пустит Третью Мировую войну. Гордыня препятствует покаянию и многие люди
(народы) не покаются, осознанно оставаясь вне Церкви Божьей, тогда, мы – пра-
вославные – можем упросить Бога о продлении мирного времени на земле, это воз-
можно, но только через наше покаяние в Церкви Божьей. Бог продлевает земную
жизнь человеку (народам) – только ради покаяния! Православная Церковь ближе
всех стоит к Богу, а уже после идут латиняне, копты и так далее. Разница между
Православием и латинством, как между небом и землею. На первый взгляд, вроде
бы, совсем рядом расположены, но, никогда не соединятся!
Без веры не может быть искреннего покаяния! Вера должна основываться на
Святом Евангелии. Господь, как в Евангельские времена, так и сегодня, – Он Тот же
и так же посещает нас не только скорбями, ради вразумления, но и Чудесами – укре-
пляя нас в вере. Без крепкой веры не будет дел покаяния! Господь дал каждому че-
ловеку власть – изменить себя самого, а других людей менять – это во власти только
Бога. Делами Святого Духа недопустимо пренебрегать! Святой Дух дышит где хочет,
а не по указаниям священноначалия и не по решениям даже Святых Соборов Церк-
ви. Кто сегодня говорит нам, что «Чудеса Божьи даются только ради одного утеше-
ния, а никак не в укрепление веры», – так говорят лишь те люди, кто не к Богу ведет
паству, но только к себе. Христос в Евангелии предупреждает нас о лжепастырях.
К великому сожалению, сегодня враги Христа проникли уже в высшую цер-
ковную власть земной Церкви Божьей, чтобы уже изнутри порушить чистоту Пра-
вославия, для этой цели они постараются упразднить Святое Предание Церкви
Божьей, чтобы святые отцы Церкви не мешали им попирать чистоту Православия,
и, попытаются убрать старчество из Церкви, потому как им не нужны люди, через
которых может говорить Святой Дух. Им нужно возвести в ранг святости – только
решения священноначалия, а завершающим итогом всего этого будет один чело-
век, который соединит все религии грешного мира в одну религию и возглавит это
лжесобрание на земле. Есть всегда выход – это наше искреннее покаяние и молит-
ва, наше осознанное стояние в истине и молитвенная помощь не только живым,
но особенно усопшим.
Бог все властен изменить и Он ждет еще нашего покаяния: враги Церкви мо-
гут ровно столько – сколько попустит им Бог. Господь попускает скорби, когда мы
619
делаем что-то не так и не идем на покаяние. Наше покаяние и молитва решает все!
Будет покаяние и Бог избавит нас от всех врагов.
Глава Церкви Божьей только Сам Господь и нет ничего выше воли Бога, а уже
после идет церковная иерархия, где все предстоятели поместных церквей равны
между собою и не высятся друг над другом, по примеру святых апостолов. Если
есть нарушение воли Божьей, то надо удаляться от такого священноначалия – не-
допустимо прилепляться к людям, забывая о Боге! Повторяю: нет более высшего
послушания, чем служение Богу! Само послушание тогда свято, когда нет нару-
шения воли Божьей. Прежде, надо искать волю Бога, а уже после – идут решения
священноначалия. Евангельское учение Христа и Предание Церкви дают возмож-
ность не допустить ошибок – читайте, изучайте, вникайте.
Слепое послушание, когда пренебрегают истиной и не ищут воли Бога, нару-
шая чистоту Православия, – это неизбежно приводит только в удаление от Творца
и является прямой дорогой в ад, куда могут попасть не только миряне, но и само
священноначалие, если нарушается воля Бога.
Нет и не может быть никаких компромиссов только в вере!
Порушим чистоту Православия и Бог вынужден будет вести нас к покаянию и
спасению: скорбями, болезнями и войною.
Делами Святого Духа недопустимо пренебрегать и смертельно опасно упразд-
нять Святое Предание Церкви Божьей. Святые отцы Церкви крепко стояли в ис-
тине, они не говорили от себя – Святой Дух говорил и продолжает говорить че-
рез святых отцов Церкви, они подвизались в пустынях и монастырях, в посте и
в молитве, годами пребывая в покаянии, они получили богатый духовный опыт
от Бога и стяжали великую благодать, став уже на земле вместилищем благодати
Божьей – им Святым Духом было открыто, как надо правильно понимать Святое
Писание и была им открыта сама суть веры Православной, а это неизменно во все
времена. Только враги Бога и наши враги постараются упразднить Святое Пре-
дание Церкви – они предложат считать это просто мнением отдельного святого,
с которым можно будет не считаться. Это – погибель для нас, кто не в состоянии
правильно различать: «что» есть главное, а «что» второстепенное.
Скоро-скоро, на земле будет попытка упразднить Предание Церкви Божьей,
предложено будет считать Святое Предание Церкви – мнением отдельного свято-
го, с которым можно будет и не считаться! По примеру латинян, уже на земле в
ранг святости будет возведено решение действующего священноначалия, а дела
Святого Духа – будут осознанно упраздняться. Такой путь не спасительный – пагуб-
ный, ведущий в удаление от Бога, это дорога – в ад.
Глава Церкви есть Иисус Христос, Господь наш, а предстоятели всех поместных
Церквей – это преемники святых апостолов, которые были равными между собою и
никто не высился друг над другом. Все поместные Православные церкви равны меж-
ду собою и составляют Единую Церковь Божью: Иерусалимская, Американская, Пор-
тугальская, Китайская, Японская, Польская, Болгарская, Грузинская, Белорусская,
Украинская, Русская и так далее. Московский Патриархат –не является юридическим
лицом всей Православной Церкви, а лишь поместной русской Церковью, равной по
благодати и по статусу, между всеми другими поместными Церквами на земле.
Единая, Соборная, Апостольская Церковь – это Мистическое Тело Христа, а все
мы, люди, это частички Мистического Тела. Церковь – это сообщество людей, сто-
620
ящих в истине, находящихся среди стен храмов-зданий! Не географическое распо-

ложение определяет Церковь, но только – люди, сообщество людей, стоящих в ис-
тине, для этого надо хранить свою совесть в чистоте, иметь крепкую веру, каяться
и причащаться, молитвенно помогать своим усопшим предкам, делая все добрые
дела – только ради Христа, чтобы стяжать благодать и уже по благодати быть ча-
стичкой Мистического Тела Христа.
Ни один святой Церкви Божьей не говорил от себя, но, через каждого святого
отца Церкви говорил и продолжает говорить Святой Дух, Он дышит где хочет и
недопустимо пренебрегать делами Святого Духа, если мы хотим попасть в Царство
Небесное. Церковь Божия Единая, Соборная, Апостольская. Иисус Христос – гла- ва
Церкви земной, а не человек. Порушим чистоту истинной веры, Православной,
тогда обретем гнев Божий на свои головы.
Гнев Божий одной волною падает на целый народ – на головы праведников и
грешников одинаково, а только после смерти идет разделение: праведники в Рай, а
грешники в ад. Нет промежуточных мест, между Раем и адом, как нет никакого чи-
стилища и не существует никакого переселения души в другие тела на земле! Надо
сделать все, чтобы избежать гнева Божия! Когда грехи целых народов достигнут
предела, где уже начинается гнев Божий, то Суд над нами будет не по милости Бога,
а по строгой Правде Божьей. Покаяние и молитва, причащение в Церкви Божьей, –
решают все.
Нет ни одного человека на земле, кто не имеет греха, поэтому, каждый мо-
жет ошибаться, особенно, когда говорит от себя. Только Бог не имеет греха, а все
люди – это грешники и могут попасть в опасные заблуждения, от простолюдина и
до патриарха, включительно. Недопустимо прилепляться к людям, забывая о Боге!
Воля Бога указана нам в Евангелии: не будем нарушать волю Творца и Бог не будет
вынужден вести нас к вразумлению и покаянию – скорбями, болезнями и войною.
Недопустимо прилепляться к людям, забывая о Боге! Люди Жизни Вечной не
дадут – только Бог дает Жизнь Вечную и Радость Неземную! Иоанн Златоуст го-
ворит нам, что Христос совершал чудеса с целью укрепления людей в вере, а уже
имея веру – люди осознанно шли на покаяние, а не наоборот. Святой Дух посещает
нас Чудесами в укрепление веры, а уже с крепкой верою и по благодати – мы обре-
таем глубокое покаяние. Не дает Чудес Господь, если это приведет человека только
к одному только утешению, неспособному пробудить человека от духовной спяч-
ки. Пребывая только в утешении, у человека и потребности может не возникнуть в
том, чтобы отыскать истинную Церковь и пойти в Ней на покаяние, когда ему и без
веры будет хорошо – «утешенным». Так что, именно ради укрепления в вере, Бог
еще посещает нас Чудесами на земле: только на земле есть покаяние, а за гробом
одно воздаяние, но, многих воздаяние настигает уже во временной жизни – лучше
временно претерпеть на земле, чем веками принимать воздаяние в аду. Без истин-
ной веры не бывает истинного покаяния, а без покаяния нет спасения, от ада, но,
нельзя забывать, что главная основа истинной любви, рождающей покаяние, это
совесть – великий дар Божий людям, который надо хранить в чистоте. Совесть до-
роже миллионов и триллионов, а кто совесть свою потерял – тот не спасается, если
не покается.
Ради одного только утешения Святой Дух не чудотворит, ибо, не утешением че-
ловек обретает милость Бога, а только через истинное покаяние и милость свою
621
собственную, которую он оказывает другим людям на земле – ради Христа, а глав-

ная основа всех дел благочестия – это совесть, великий дар Божий нам, людям!
Недопустимо пренебрегать делами Духа Святого, тем более, перекручивать дела и
Чудеса Божьи – на потребу дня, ради одного только удобного утешения.
Пользуясь духовным невежеством людей, сегодня враги Христа пытаются нам
навязать соединение всех религий в одну общую конфессию, где Самого Господа
будут считать просто великим пророком и с Его мнением можно будет не считать-
ся: мусульманам, иудеям и так далее. Лжепастыри, о которых предупреждает нас
Спаситель в Евангелии, как о волках в овечьих шкурах, от которых надо удалять-
ся, – ратуют сегодня за экуменизм, хотят дружить с миром и с Богом, потому что их
цель – построить рай на земле, а это страшное заблуждение ведет только в удале-
ние от Бога.
Око того не видело и уши того не слышали, что уготовил Бог – любящим Его, а
это не на земле, но в Вечности и недопустимо с этим не считаться, выстраивая себе
лжерай на земле. Душа создана для вечной жизни, а на земле нет и не будет тако-
вой, даже, если научный прогресс будет продлевать жизнь физического тела – это
не есть сам человек, и, тело может остаться в земле, или бегать по земле, но сам
человек пойдет к Богу, как только Он призовет душу! Душа – это и есть сам чело-
век! Кто дал душу – тот и Хозяин души, Он дал нам свободу и Сам не нарушает Ее,
а мы не считаемся с Творцом, ищем своего – не учитывая волю Бога. Будет не так,
как этого хотим мы – наши желания часто нам в пагубу идут, а будет только так, как
даст Бог – только Он знает, что для нас спасительно и полезно. Воля Бога указана
в Евангелии и в Православной Символе Веры, в этом кратком конспекте догма-
тов истинной Церкви Божьей, записано все по откровению Святого Духа и вносить
туда изменения – это вражда с Богом.
Невозможно прожить без искушений – они нас постоянно окружают в земной
жизни, но, они становятся опасными лишь тогда, когда мы даем свое согласие на
них. Читайте послание апостола Иакова: «...но каждый искушается, увлекаясь и
обольщаясь собственною похотью».
Осторожно думайте – ваши мысли пишутся на небесах и за мысли свои будем
отвечать перед Богом, а не только за свои дела! Надо проходить мимо искушений
и не оправдываться перед людьми, самое главное – это какими твои личные дела
будут в глазах Бога! Истинный христианин есть свет во тьме, а не числовая едини-
ца, присутствующая на Богослужении, ради самих обрядов Церкви! Дела человека,
дела его веры и дела его покаяния – это его оправдание перед Богом! Одно только
обрядоверие и одно лишь физическое присутствие в храмах на Богослужении – это
не есть дела веры, не есть дела покаяния человека! Кто сроднился с искушением,
которое сделалось частью его характера – это признак потери совести, и, таковой
человек не имеет веры и не имеет покаяния, отсюда, он и не сможет избавиться от
плена греха, а как следствие, обретет только место в аду – в удалении от Бога.
Бог есть Огонь Любви и рядом с Ним все грешное в один миг сгорает в пепел. Кто
не хочет знать истинных путей Божьих и не ищет саму истину, а имеет поврежден-
ное религиозное сознание, таковой в Царстве Небесном жить не сможет, поэтому,
его отправят – неизбежно – только в удаление от Творца, это прямая дорога в ад. Бог
не имеет страстей, но, Бог ревностен! Спросит за наших детей, за наши помыс- лы,
рождающие мысли, от которых произрастают наши дела. Гордыня – это корень
622
всех страстей и грехов, а противостоять гордыне может дар Божий, совесть, – этот
дар основа истинной любви, рождающей милосердие, смирение и покаяние. Не
думайте, мол, Бог так велик, что пропустит наши мелкие ошибки и мелкие дела: в
духовной жизни не бывает мелочей, а самые тяжкие грехи произрастают именно от
самих мелочей.
Читаем у апостола Иакова: «Или вы думаете, что напрасно говорит Писание:
до ревности любит дух, живущий в нас?» (Иак.4,5). Многие сегодня уклоняются от
Божественных заповедей, осознанно выбирая путь – в нарушение воли Божьей:
мир нам навязывает ложные ценности уже с наших детских лет, учит как хитрить,
обманывать, выживать за счет чужих жизней и богатеть только в тело, а не в дух.
Воли Божьей не ищут, а ищут только своего и ходят вслед людей, но сами люди
Жизни Вечной не дадут! Надо смиряться перед Божьими заповедями, а не идти
против них – это идти против Творца.
Многие ищут, как угодить миру сему, чтобы мир дал блага, но забывают или
не хотят знать – истинного Хозяина всего бытия, таким образом, удаляясь от Бога,
так люди впадают в гордыню, а от уже этой пагубы произрастают все грехи и стра-
сти на земле. Бог гордым противится, а смиренным дарует благодать. Апостол
Иаков пишет: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром
есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом
Богу» (Иак.4,4), отсюда, теряют люди благодать Божью, неизбежно впадая в грехи.
Ложная любовь к почестям и превозношению друг над другом погубила первую
семью Бога – Ева захотела превознестись над Адамом и стать ближе к Богу, она от-
ветила на призыв гордыни – своим согласием и вмиг от нее отошла благодать Бо-
жья, а потеряв благодать – Ева решилась преступить заповедь Творца.
Светлый Ангел, принимавший участие в сотворении мира, всего один раз отве-
тил своим согласием на призыв гордыни и в миг сделался черным, как уголь, став
демоном. Мир сегодня держится на гордыне – на этом призыве сатаны, поэтому,
дружба с миром есть вражда против Бога.
Повторяю: совесть – это призыв Бога, совесть – это великий дар Божий, кото-
рый является главной основой истинной любви, рождающей покаяние, а через
покаяние мы обретаем утраченную благодать Божью, и, уже по благодати, можем
противостоять гордыне. Совесть – основа покаяния! Через покаяние мы обретаем
благодать, а удержать ее в себе нам помогает совесть! Самое страшное для каждого
человека – это потеря благодати Божьей, но начало этому идет от потери совести
человеком. Только по благодати мы ходим, дышим, живем, а без благодати – это
прямая дорога в ад. Сам человек найти Бога не может, только Сам Господь откры-
вается человеку, не страдающему гордыней. Гордым людям Бог противится. Толь-
ко по благодати узнается Бог, а по действию благодати узнается Его Церковь, где
Сам Бог дал все Таинства и только здесь есть оправдывающая благодать, дающая
прощение грехов. Бог Вездесущий, отсюда, благодать присутствует и вне Церкви
Божьей, но, эта благодать только первичная – она лишь призывает узнать о Боге,
а прощение грехов не дает. С грехами и на земле человек пропадает, и за гробом в
Царство Небесное не входит. Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей,
Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну и не будет на земле цар-
ства антихриста». – из духовных бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
623
Глава двадцать седьмая
ИСКУШЕНИЕ В ТЕАТРЕ
ИМЕНИ ВАХТАНГОВА. МОСКВА
Б атюшка Иона говорил:

«Не спеши отмахнуться от просящего человека – рядом с ним можем
стоять, незримо, Сам Христос, и, что ты сделаешь просящему у тебя –
то сделаешь Самому Спасителю. В тот момент, когда тебя Господь посетил скорбя-
ми – это знак, что ты делаешь что-то не так. Ради дел твоего же покаяния, Господь
может подвести к тебе тоже просящего человека, и, не спеши отмахнуться от него,
потому что в этот момент – рядом с просящим может стоять – незримо – Сам Хри-
стос, и, в этот момент будет решаться не участь того человека, который просит, а
твоя собственная участь: что сделаешь просящему – то сделаешь Самому Христу.
Милость Божью получает тот, кто сам оказывает милость другим людям».
Насколько нам самим необходима милость Божья – не только в Вечности, но уже

на земле, именно это красной полосою проходит по всем страницам данной книги,
написанной по благословению великого учителя покаяния, православного старца –
схиархимандрита Ионы (Игнатенко).
Суд без милости не сотворившему милости!
Около 2009 года.
В театре Вахтангова (Москва) я, грешная, подошла к двум известным актерам,
это был Василий Лановой, а имя второго, очень известного актера, мне бы не хо-
телось называть, так как, этот человек давно упокоился и нет никакого смысла
говорить сегодня о его земных ошибках. Скажу только одно: второй известный
человек – это был самый любимый актер моей мамы, у нее была очень тяжелая
жизнь, и, лишь только по той причине, что мне хотелось порадовать свою маму,
я имела неосторожность подойти к двум известным актерам. В этом театре мною
была допущена ошибка, от которой перекинулась трещина и на весь мой венчан-
ный брак. К сожалению, так бывает, когда один из супругов слепо идет вслед люб-
ви чувственной (плотское мудрование), а его половинка – вслед любви сентимен-
тальной (неспособность отличить добро от зла), то на выходе такой брак не смо-
жет сопротивляться козням врага рода человеческого, если оба супруга не обретут
истинную любовь – жертвенную, какую показал нам Христос и все святые отцы
Православной Церкви. А, в театры лучше не ходить, если там утрачена духовность.
В самом конце антракта, я имела неосторожность – подойти к двум известным
актерам, не осознавая, что могу оказаться в центре крайне унизительной ситуа-
624
Глава д в адцать сед ь мая .
Ис к уш ени е в теат ре и мени Вах т ан г ов а. Москва
ции, для себя. Все происходило на глазах моего венчанного супруга, а это был тот
период, когда я еще не понимала, что мой муж принимал для себя окончательное
решение: уйти из семьи или остаться со мною до конца нашей земной жизни.
Старец Иона (Игнатенко) часто говорил:
«Нет роковой судьбы, нет слепого случая, а есть только великий Промысл Бо-
жий, а основополагающим в Нем являются – поступки самого человека и воля Бо-
жья. Бог предлагает обстоятельства, а уже в этих обстоятельствах мы сами делаем
свой личный выбор: в сторону добра или зла – от этого, напрямую, зависит реше-
ние Бога о нашей земной участи и загробной. Понимаете, насколько важно соиз-
мерять свои дела с Евангелием, чтобы не было ошибок, которые могут привести к
тяжелым обстоятельствам на земле и к гибели в вечности.
Большое значение имеет взаимозависимость живых и усопших: что мы делаем
на земле, от этого напрямую зависит – получат облегчение загробной участи наши
усопшие сродники (предки), или же нет. Если усопшие не получают облегчение за
гробом, тогда Господь не дает и нам облегчения нашей участи на земле. Когда мы на
земле каемся, причащаемся и молимся за своих усопших – Господь это принимает
от нас и дает большое облегчение загробной участи нашим усопшим сродникам,
может из ада перевести их в Рай. Есть еще важный момент: даже праведник в Рае
нуждается в наших земных молитвах – он ближе к Богу переходит, а что уже гово-
рить о людях ада! Мы на земле должны максимально постараться делать добрые
дела, ради Христа – это дает нам возможность стяжать (накапливать) благодать, а по
благодати и наши сродники получают за гробом облегчение своей участи. Ког- да
облегчается загробная участь наших усопших, тогда милостивый Господь дает и нам
на земле облегчение в нашей участи, а не наоборот.
У каждого человека есть свой род, которому он принадлежит, а грехи рода ни-
куда не деваются, а падают на головы живых потомков. Отсюда, если ты своим по-
каянием и делами милости – не помогаешь в облегчении загробной участи своих
усопших предков, то могут начаться беды в твоей жизни и ты можешь сам увидеть,
как могут пострадать твои дети (безвинные младенцы) и тебя самого могут настиг-
нуть тяжелые обстоятельства или преждевременная смерть, и так далее.
По грехам рода, аж до седьмого колена гнев Божий падает на головы живых
потомков, но, если человек регулярно ходит в храм, причащается, кается, молит-
венно и делами милости (ради Христа делаемыми) помогает своим усопшим пред-
кам, то на голову такого человека гнев Божий уже не распространяется. НО, если
человек постиг все в духовном делании, а милости не имеет – его дела благочестия
становятся, как медь звенящая. Совесть является главной основой любви, мило-
сти и всех дел благочестия. Милость рождается от истинной любви, а не имея люб-
ви – все дела благочестия человека становятся бесполезными.
Страшно нанести обиду другому человеку! Равнодушие – есть страшное зло
против главной заповеди Бога, о ЛЮБВИ. Бог не в иконах обитает и не в воздухе
зависает – Бог находится в людях и в отношениях между людьми. Что ты делаешь
людям, которых подводит к тебе Господь, – то делаешь Самому Христу. Если грехи
рода, которому ты принадлежишь, вызывают уже гнев Божий на твою голову, то
милостивый Господь может подвести к тебе нуждающегося человека, и, рядом с
ним может стоять Сам Христос: что ты сделаешь просящему человеку – то сдела-
ешь Христу, и, Суд над тобою будет по милости Бога, или по Правде Божьей, это
625
зависит от того, как ты сам отнесешься к просящему человеку, которого подвел к

тебе Спаситель.
Люди просто так не оказываются рядом друг с другом – это великий Промысл
Божий устраивает все так, чтобы каждый из нас научился, уже на земле, делать
свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра. Суд без милости не со-
творившему милости!» – из бесед со старцем Ионой (Игнатенко).
Москва.
Театр имени Вахтангова.
Антракт заканчивался и ревностная блюстительница строжайшего порядка
в театре – билетерша – подала свой громогласный голос, от которого люди, тол-
пящиеся около двух известных актеров, мгновенно разошлись в разные стороны.
Театр Вахтангова впечатлял своею роскошью, изысканностью, уютом, все здесь
было пронизано искусством. В таком месте, даже, в голову не могло прийти, что
здесь может гнездиться ужасающее зло. Да еще какое зло: подмена истинных цен-
ностей – карикатурой на истинные ценности. Казалось бы, не надо было мне под-
ходить к известным артистам, когда прозвучал звонок – оповещающий окончание
антракта, но, то непреодолимое желание «порадовать свою маму» упрямо двигало
мною и я пошла очень уверенным шагом, миновав эту билетершу, которая крайне
удивленно смотрела на меня, но не остановила, решив, судя по-видимому, что я
близкая знакомая одного из актеров. Таким образом, мне удалось подойти к своей
цели. Любимый актер моей мамы опустил голову, не находя никакого оправдания
моей дерзости, так как на весь театр прозвучал уже и второй звонок, все нормаль-
ные зрители были уже на своих местах, как исполнительные солдаты после отбоя,
а я, грешная, пошла против течения и напоролась на неприятность. Итак, в боль-
шом зале, переполненного зрителями театра , стояли на ногах только два челове- ка
– билетерша и я, грешная.
Осознав ту жуткую неловкость ситуации, при которой надо было бы сразу же
отступить и вовремя уйти на свое место в зрительном зале, я дошла к своей цели,
но ужасающе растерялась, позабыв не только отчество любимого актера моей
мамы, но, даже, имя его пришлось с трудом вспоминать. Мне бы вовремя уйти от-
сюда, но, придя к своей цели, я не нашла в себе сил – отступить ни с чем. Любимый
актер моей мамы склонил свою голову и рукою прикрыл себе глаза.
– Простите, – обращаюсь к Василию Лановому, который по-доброму улыбался
мне. Я продолжаю дальше, – Вы не могли бы попросить Вашего коллегу... подпи-
сать мне книгу...
Василий Лановой быстро взял из моих рук толстую книгу и обратился к люби-
мому актеру моей мамы, говоря ему, с очень веселым задором:
– Подпиши!
– Потом... потом-потом. – отвечает его коллега...
– Может быть «Я» подпишу Вам книгу?! – обаятельнейше улыбаясь, говорит Ва-
силий Лановой.
– Нет, спасибо... извините, что побеспокоила. – я не хотела задерживаться, не
хотела отнимать чужое время, не хотела мешать отдыхать людям и тому прочее.
Только ради той радости, которую хотела привезти в Одессу для своей мамы, я
столь рискованно – в самый неудобный момент – подошла к двум известным арти-
стам, в этом знаменитом на весь мир театре! Понимая то, что известные актеры мо-
626
гут не дожидаться конца спектакля и выйти заранее, только поэтому, я ринулась в

антракте к ним. Очень быстро взяв свою книгу обратно, из рук Василия Ланового,
я наскоро повернулась, чтобы, как можно скорее, уйти отсюда, хотела по-быстро-
му пройти на свое место, но, прямо у меня перед носом предстала – билетерша,
полностью заградив собою мой путь. Мне показалось странным, как близко она
подошла ко мне, перекрыв собою дорогу. Очень маленького роста женщина, едва
достававшая мне до плеча. Разве, могло прийти мне в голову, насколько могут быть
в театре опасными, в подобных ситуациях, – билетерши?!
Она встала у меня на пути, резко подняла свои руки вверх, повернулась в по-
ловину оборота вправо, затем влево, без резких движений, а плавненько, не второ-
пях, таким образом, демонстрируя всему зрительному залу свои руки – свободны-
ми. Я не поняла, что происходит и хотела сделать шаг в сторону, чтобы обойти эту
блюстительницу театрального порядка, как-нибудь сбоку, но, в этот самый момент
я услышала, как любимый актер моей мамы громко окликнул Василия Ланового:
«Вася!», а уже на этот оклик и я посмотрела в сторону данных актеров и только это
задержало меня на месте, всего лишь на миг, когда надо было – бежать отсюда по-
скорее!
Бежать? И это где – в театре?! Глянула в сторону этих артистов и мне показалось
очень странным, как они – оба! – неестественно низко наклонились друг к другу,
начав оживленно говорить между собою. Это меня отвлекло, задержало лишь на
мгновение, я не смогла вовремя уйти с этого места, а дальше – на глазах всего боль-
шого зала – я оказалась в ужасающе, крайне унизительной ситуации.
НЕОЖИДАННО!!!! Очень неожиданно, в тот самый момент, когда я всего лишь
на миг задержалась около этих артистов... и, в этот миг, я получаю от билетерши
сильнейший удар в область солнечного сплетения, эта баба профессионально на-
несла мне удар своим плечом – оставляя свои руки свободными! Удар был очень
сильным, точным, болезненным. После этого я не сразу пришла в себя, а эта баба
снова подняла свои руки вверх, вполоборота поворачиваясь вправо и влево, де-
монстративно показывая всему залу, всем зрителям театра, что – она своими рука-
ми не бьет меня!
Попасть в театр имени «Вахтангова» (на Арбате), особенно, на спектакль «Прин-
цесса Турандот» – это была мечта моего детства. В этот вечер сбылась моя давниш-
няя мечта, но, на свою беду – здесь я встретилась не просто с двумя известными
артистами, но лицом к лицу столкнулась с тем лицемерием и равнодушием, кото-
рое приоткрывает истинную суть театральной жизни, насколько может разниться
индивидуальный характер самих актеров с их амплуа в ролях, являющихся лишь
масками на лице и душе любого артиста.
Душа – это и есть сам человек, а его поступки – это его личное удаление от Бога,
либо приближение к Творцу, здесь золотой середины нет и не будет, как нет и не
будет золотой середины между Раем и адом. Мы сами делаем выбор и от этого
выбора, напрямую, зависит: мы приближаемся к Богу, или удаляемся от Творца –
только своими делами милости или делами жестокосердия. Нет золотой середи-
ны! Чтобы приблизиться к Богу, необходимо изменить свой грешный ум – макси-
мально без греха, только в такой позиции мы в состоянии оказывать милость. Кто
совесть свою потерял, тот изменить свой грешный ум не сможет, следовательно, и
дела милости оказывать не будет.
627
Совесть – это главная основа милости и всех дел благочестия! Потеря совести,
неизбежно, приводит ко греху, а где грех – там от человека отходит благодать Бо-
жья, и, с потерей благодати человек уже не может правильно различать: «что» есть
главное, а «что» – второстепенное, отсюда, оказать милость бывает не в состоянии.
Потеря совести – это удерживает нас в плену греха, что удаляет от Бога. Если ты не
сможешь примириться с теми, кому нанес несправедливо обиду, не искупишь на
деле свою вину, не сделаешь добро человеку – в противовес тому злу, которое при-
чинил ему, не искупишь это зло, тогда, Господь властен взыскать с тебя скорбями.
Нет ошибок у Бога, и, если у нас начинаются скорби – этому есть причина. Страшно
причинить несправедливо обиду другому человеку – Бог может взыскать бедами,
даже твоим здоровьем! Ужаснее всего, когда по грехам родителей – страдают их
безвинные дети.
Оба актера крещены во Христе, оба знают заповеди Божьи, оба знают, как не-
допустимо наносить обиду другим людям. Из интервью обоих артистов мы знаем,
что они живут жизнью Церкви, в меру своих возможностей. У меня часто возникал
раньше вопрос: «Почему на земле многие люди не спешат принимать Правосла-
вие?» Мне самой пришлось часто сталкиваться с жестокостью именно крещенных
в Православии людей, но не имеющих милости. Есть множество совестливых ате-
истов и они ближе к Богу могут стоять, чем крещенные люди, но потерявшие свою
совесть.
Кто или что могло помешать этим двум актерам – просто – оказать милость?
Один росчерк пера – это доля одного мгновения! Мгновение, за которое можно
было запросто оказать малую милость. Кто Милость Божью обретает тот, кто сам
оказывает милость – людям. Не то, что обязан делать, как совестливый и добрый
человек (христианин), а где не обязан, но оказываешь милость, дела добра ради
Христа. Суды Божьи не такие, как суды человеческие, но, милостивый Господь
очень смотрит на те несправедливые обиды, которые наносят люди друг другу. Ка-
кая тебе награда за то, что ты обязан делать, как добрый и совестливый человек,
тем более, как крещенный во Христе – христианин? Но, где буква земного закона
может оправдать тебя в любых делах немилосердия, а ты не пользуешься этим,
чтобы, ради Христа, оказать милость другому человеку – эту милость ты делаешь
Самому Господу.
Господь очень смотрит на обиды людей! Нет в глазах Бога мелких дел человека,
потому как, самая жалкая мелочь в глазах одного человека – может другим людям
окончательно покалечить жизнь. Это может вызвать гнев Божий не только на го-
лову самого обидчика, но падет на весь его род, на всех живых потомков (родствен-
ников), и, если обидчик не покается и не искупит свою вину перед теми, кому не-
справедливо нанес обиду, то Бог может взыскать с обидчика уже в земной жизни
и мы можем увидеть, как обидчик принимает воздаяние, уже на земле. Конечно,
лучше временно на земле претерпеть, чем веками принимать воздаяние в аду. Од-
нако, будет всегда лучше самому не становиться проводником зла.
Даже, самые незначительные дела нашей милости – имеют очень большое зна-
чение в глазах Творца. Бог целует даже одно доброе намерение человека, не говоря
уже о самих делах милости!
Когда ты сам не оказываешь милость другим людям, это признак того, что ты
не имеешь покаяния, что бывает следствием потери благодати и потери совести
628
твоей. И, после этого – ты идешь в храм, встаешь перед Лицом Божьим и уверенно
просишь Бога сохранить тебя: от скорбей, от болезней, от преждевременной смер-
ти и так далее, лишь только потому, что ты крещенный во Христе и приходишь в
храм на Богослужения! Если ты наносишь обиды людям, то как можешь предсто-
ять пред Богом со своими просьбами?! Даже, Библия говорит, что, если ты несешь
жертву Богу – оставь ее и пойди, примирись с теми, кому нанес несправедливо оби-
ду, а после этого возьми свою жертву и принеси ее Богу. Такая жертва угодна Богу.
Храмы-здания и Богослужения останутся на земле, а ты пойдешь к Богу и с собою
возьмешь свой ум, а для жизни в Рае должен быть чистым от страстей и от грехов
разум, чтобы никто не пострадал от твоих дел в Рае. В грешном уме к Богу прибли-
зиться невозможно – в грешном уме нет людей в Рае. Без покаяния в Рай не входят.
Поэтому, милостивый Господь дает на земле испытания и только своими делами ты
обретешь милость Бога, или строгий Его Суд.
Надо быть очень внимательным и осторожным, когда к тебе подходит человек
с просьбой – рядом с ним может, незримо, стоять Сам Христос, и, что ты сделаешь
просящему у тебя – то может принять Сам Христос от тебя. В тот самый момент,
когда к тебе обращается человек с просьбой, может решаться участь не того, кто
просит, а будет решаться твоя собственная участь. Если от просьбы человека нет
опасности тебе и твоим близким, то, будет лучше, оказать милость человеку – это
примет Сам Христос, а своею милостью ты сможешь искупить то зло, какое ранее
мог причинять другим людям, в ведении или не в ведении. Таким путем, обретаешь
мислоть Христа и только по милости Бога ты сможешь избежать: скорбей, бед, бо-
лезней, так как, окончательное решение о твоей участи всегда остается только за
Богом.
Оказывая милость, ради Христа, мы накапливаем в себе благодать, а уже по
благодати – и наши усопшие сродники обретают от Бога милость, облегчается их
загробная участь, а уже от этого – Господь меняет к лучшему и нашу земную участь,
а не наоборот. Благодарите Бога, если Он дает на земле вам возможность – оказать
милость другим людям! Бывает, что хочешь оказать милость и нет возможности
такой. Каждый человек может быть для тебя посланником Божьим и Сам Господь
примет от тебя милость или жестокосердие твое, что ты можешь сделать ближне-
му, а уже от этого зависит – получишь ли ты сам милость Бога, или же будет тебе
Суд по Правде Божьей. Промысл Божий во всем.
Возвращаясь к театру Вахтангова...
Получив от билетерши неожиданный удар в солнечное сплетение, я почувство-
вала, как заваливаюсь на спину – меня стало очень стремительно уносить назад, а
шпильки моих полусапожек намертво впились в пол и у меня не было возмож-
ности выставить ногу назад, чтобы удержать некоторое равновесие. Все происхо-
дило в партере большого зала театра Вахтагнова, свободных мест нет, здесь все
было забито людьми, как оказалось, там было громадное количество народа. Свет
не спешили гасить – работники театра ждали, пока прояснится ситуация вокруг
любимых актеров, имеющих высокий авторитет в этом заведении. Люди с живым
интересом наблюдали за происходящим, просто со стороны – безучастно к моей
ситуации и к ситуации порядка в театре.
Кошмар! Зрители смотрели в бинокли, некоторые даже привстав с мест, вы-
глядывали один из-за спины впереди сидящих – как я там стою на виду, упаду или
629
удержусь на ногах. Мне поздно пришло на ум, что не только мой венчанный супруг
наблюдает со стороны – в какой позор здесь я вляпалась, но, мое моральное паде-
ние оказалось в центре внимания всего театрального зала, вмещающего в себя не
одну и не пять сотен человек, а более – тысячи. Весь народ расположился в уютных
креслах, а на ногах остается только два человека в партере: билетерша и я, греш-
ная, на самом видном месте!
Не нашлось в большом зале ни одного человека, кто бы вступился за меня и
помог мне пройти на место. Чувствовалось, как многие ждут, когда уже я грохнусь
на спину! В самый последний момент, когда мое падение на спину казалось уже
неизбежным, в уме я прокричала слова: «ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ!!!», а в опасности
сила любой молитвы вырастает в разы и это подействовало!!!! Не оказалось ря-
дом со мною ни одного человека, кто мог бы оказать милость и поддержать меня –
подставить плечо. Именно, после молитвы, в самую малую долю секунды, явным
образом, НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ Я ОЩУТИЛА, будто, меня КТО-ТО ПОДДЕР-
ЖАЛ, хотя, за моею спиною не было ни единого человека. Все люди сиднем сидели
на своих местах, стояла только я и эта маленькая женщина, ревностная блюсти-
тельница буквы закона театральной жизни, билетерша.
Упершись спиною о Кого-то, лишь в таком положении я смогла успеть в один
миг выставить свою ногу назад, в четверть шага, а уже только после этого мне уда-
лось обрести равновесие и я устояла на ногах. Мне удалось не упасть на спину, при
таких обстоятельствах – только Чудом Божьим! И, снова, в этот момент, билетерша
уже завершила свой второй оборот с демонстративно поднятыми руками вверх,
эта маленькая женщина ринулась на меня с обновленным рвением, чтобы нанести
еще один удар, не говоря мне ни единого слова, будто, не с человеком она имеет
дело, а с бессловесным животным, не ведающим языка цивилизованных людей,
но понимающим только позицию силы кулака. И это в – театре, известном на весь
земной мир!
Неужели, не нашлось никаких слов, чтобы мирным путем, используя такт и
уважение к зрителю, пусть и допустившему легкую ошибку, но за это нельзя же
бить, столь быстро вершить суд, и привести приговор в исполнение – столь тя- жело
карать, на глазах тысячи людей и на глазах моего близкого человека, мужа. Ведь,
достаточно было лишь одного слова, когда я уже и без слов направилась на свое
место и ушла бы давно, если бы билетерша не преградила мне дорогу, устроивздесь
демонстративную экзекуцию. На рынке так не поступят с тобою, как со мною
поступили в этом всемирно известном – театре. Только после этого я всерьез заду-
малась, а есть ли смысл посещения театров, где лукавое лицедейство высится над
истинными ценностями?
Обращаю внимание на то, что в этой ситуации данным работником театра был
нанесен мне болезненный, жестокий, физический удар. Кому? Удар был по зрите-
лю, чьи деньги приносят доход этому заведению. Иными словами, за мои же день-
ги меня в этом доме – избили. Подобно тому, как строптивую корову загоняют в
стояло, так и мне, без единого слова, был нанесен мощный физический удар, что-
бы загнать на место зрителя – зрительное стояло, без права передвижения и права
на защиту, без объяснений, без прелюдий, без церемоний. Спешно, резко, главное
неожиданно, – долбанули в живот, причем, не давая мне прийти в себя, намерен- но
заградив дорогу – на меня снова ринулась эта билетерша, чтобы нанести еще
630
один, повторный удар. Без слов! Без объяснений! Она намеревалась еще раз уда-
рить зрителя! За что? Я развернулась чтобы уйти и сама же билетерша не дала мне
этого сделать – за эту мою краткую остановку, она же и била меня сейчас!
У меня возникает вопрос! Как такое поведение сотрудника театра можно свя-
зать с теми ценностями, которые несет в себе сам театр?!!! Какова же миссия самого
театра, в котором могут на глазах множества зрителей – бить человека?! Не пони-
маю. С трудом удержав равновесие, мне пришлось – с невероятным усилием – уво-
рачиваться и от второго удара, со стороны этой ревностной билетерши.
Два известных актера сразу же поняли, что сейчас будет делать билетерша и
оба – склонились друг к другу, якобы, в разговоре, будто, они не видят и не знают,
что произойдет. Знали, поняли сразу, потому так близко склонились друг к другу!
Суд без милости не оказавшему милости!
Хотя, в самом начале, Василий Лановой предложил мне свой автограф и я мог-
ла бы еще дольше задержаться около обоих артистов, однако, чтобы никого не
задерживать – я поспешила отказаться, взяла свою книгу обратно и быстро раз-
вернулась, чтобы уйти, это не могла не видеть билетерша, когда я развернулась
и попыталась пройти мимо нее. Этому были свидетелями и сами актеры! Но, мне
преградила дорогу билетерша и актеры предпочли остаться в стороне. Где совесть
этих мужчин? Где милосердие этих двух христиан? Умыли руки, как Понтий Пилат!
Где те ценности, которые так талантливо они предъявляют в своих киношных ро-
лях?
Для чего меня здесь избили? Чтобы проучить, показать мне – зрителю – где мое
место и кто в этом театре хозяин! Обученная мастерски наносить удары, оставляя
свои руки свободными, эта билетерша атаковала с такой жестокостью, которая
присуща лишь тем людям, кто потерял благодать Божью. Она просто не простила
мне того, что я прошла мимо нее, проигнорировала ее ценное указание: «Всем ра-
зойтись». Неужели я совершила такую непростительную ошибку, за которую необ-
ходимо так зверски – бить? Откуда мне было знать, как могут работники театра –
ФИЗИЧЕСКИ БИТЬ ЗРИТЕЛЯ!
Только Чудом я не упала на спину, удержав равновесие, быстро увернувшись и
от второго удара, я попыталась уйти, но билетерша шагнула ко мне навстречу, пре-
граждая мне путь во второй раз, с надменной насмешкой снова намереваясь уда-
рить меня. Она получила явное удовольствие – от полученной власти надо мной,
над зрителем в этом театре. Какой ужас! Инстинктивно переведя взгляд в зал, я
мигом глянула на людей и опешила: со всех сторон люди смотрели – с живым ин-
тересом – на все, происходящее со мною, и никто не вступился, не помог, не вме-
шался, не поддержал, не посочувствовал. По своей простоте, я оказалась в центре
внимания этого огромного зала! В бинокли, перегнувшись через головы впереди
сидящих, привстав со своих мест, и тому прочее, – народ глазел, как еще раз будет
наносить свой профессиональный удар эта маленькая женщина, билетерша! Нет
стыда у людей и я это увидела.
Что же касается этих двух очень известных актеров, то они – оба! – отлично по-
нимали, они знали, они быстро сообразили, что сейчас меня будут бить, поэтому,
им срочно понадобилось так упредительно склониться друг к другу, демонстрируя,
как они заняты разговором, якобы, они не видят происходящего рядом с ними.
Меня лишь на одно мгновение сбила с толку эта картина, когда два известных ак-
631
тера – так неестественно склонились друг к другу, я замешкалась на мгновение и

за это мгновение ко мне быстро приблизилась билетерша, чтобы нанести мне свой
неожиданный удар. Формально, вины актеров нет в том, что мне нанесли здесь
удар в живот, но, не надо забывать, что – у Бога нет формальностей. Рано утром, я
ПРИЧАСТИЛАСЬ – приняла в себя Тело и Кровь Христа, отсюда, хоть, я и погреши-
ла в том, что в день Причастия пошла в театр, но, Господь не оставил меня здесь
пропадать. Бог меня поддержал, об этом позже скажет и сам батюшка Иона (Игна-
тенко).
Такого позора в моей жизни еще ни бывало. Давно прозвучали три звонка, но
свет в зале намеренно не гасили, пока продолжалась эта ситуация, около люби-
мых всеми – двух известных актеров...
Лишь Чудом обретя равновесие, я сумела увернуться от повторного удара
билетерши, нашла в себе силы, чтобы очень быстро обойти эту бабу стороной и
пройти на свое место. Только после этого погасили свет в зале. Впереди, сзади, по
бокам, – отовсюду, послышалось, со всех сторон, люди очень искренне выражали
мне сочувствие: «Мы видели, как с Вами гадко поступили... не волнуйтесь... не бе-
рите в голову, не расстраивайтесь». Раздалась громкая музыка и это дало мне воз-
можность выплеснуть свою горечь, я разрыдалась, да так, чтобы муж не слышал и
люди не увидели. Но, муж заметил мои слезы и расхохотался. Более того, пока шло
представление, я не могла успокоиться, с нетерпением ждала окончания спекта-
кля, чтобы уйти отсюда подальше, но, мой супруг не унимался, как только глянет
в мою сторону – его раздирал смех. Опаснее оказалось для меня другое: именно с
этого момента, мои отношения с мужем дали роковую трещину. Супруг мой не при-
вык видеть меня – неудачницей, и, после этого случая, у него появилось явное пре-
небрежение ко мне. Муж мой сделает ошибочные выводы, которые, в недалеком
будущем, повлекут за собою ряд страшных бед, как для меня самой, так и для всей
нашей семьи. Двадцать три года Бог сдерживал наш брак, но, начиная именно с
этой ситуации в театре – Господь отпустил все и муж не устоял перед искушениями.
По возвращении в Одессу, я сразу же пришла к своему духовнику и лишь толь-
ко попыталась рассказать о том смущении, которое осталось у меня на сердце, по-
сле этого театра, как, старец Иона сразу произнес: «Ты утром причастилась, а после
Причастия – не надо было идти уже ни в театр, ни куда-то еще. В день Причастия
надо идти только домой, чтобы не растратить обретенную благодать Божью! Тот
скандал в театре – это тебе попущение Божие, но, милостивый Господь не оставил
тебя пропадать: ты не упала на спину, потому что в театре рядом с тобою – незри-
мо – стоял Сам Христос, это Он и поддержал тебя на миг. И, чему только в совре-
менных университетах учат людей? Люди сами становятся врагами себе самим.
Надо быть очень внимательным и осторожным, особенно, когда к тебе подходит
другой человек с просьбой, пусть и самой незначительной для тебя просьбой и сам
человек, от которого ты не зависишь и можешь на его просьбу не отвечать, однако,
рядом с просящим человеком – незримо – может стоять Сам Христос, и, в этот мо-
мент может решаться участь не того человека, который просит, но может решать-
ся твоя собственная участь. Что ты сделаешь просящему человеку – это сделаешь
Самому Христу! Надо нам всем научиться оказывать милость и этим обретем ми-
лость Спасителя. Оба актера умыли руки, по примеру Понтия Пилата, а такой грех
всегда имеет тяжелые последствия. Сами актеры тебя не били, но, они осознанно и
632
равнодушно – отдали тебя в руки той женщины, которая нанесла тебе бесчеловеч-
ный удар, немилостиво опозорив на глазах народа и твоего венчанного мужа. Надо
понимать правильно: в тот момент, когда к тебе обращается с просьбой человек,
от которого ты не зависишь и никогда его больше можешь не встретить, в этот мо-
мент рядом с просящим может стоять – незримо – Сам Христос, и будет решаться
участь не того, кто просит, а решаться твоя собственная участь. Что ты сделаешь
просящему – то сделаешь Самому Христу, своими делами обретая в Боге Друга,
или Судью. Суд без милости не сотворившему милости. Мы не знаем, что сделали
наши предки, а грехи рода падают на головы живых потомков, аж до седьмого ко-
лена. Но, если человек регулярно ходит в храм, кается, причащается, молитвенно
помогает своим усопшим предкам, в облегчении их загробной участи, – на голову
такого живого потомка гнев Божий уже не распространяется. Если же человек не
хранит свою совесть в чистоте и не имеет милости, по отношению к другим лю-
дям, то все его дела благочестия будут ему в ОСУЖДЕНИЕ, а через это – обрести
милость Божью становится невозможным. Если бы те два актера не забыли, что
наряду с земными законами есть еще и духовные законы, они бы тогда побоялись
нанести обиду тебе и Бога не прогневили бы грехом. Нельзя следовать примеру
Понтия Пилата, умывшего свои руки, когда решается участь других людей. Реше-
ние Бога в участи каждого человека зависит – напрямую – от поступков самого же
человека». – из беседы со старцем Ионой.
Не прошло и месяца, как у любимого актера моей мамы погиб в аварии его
внебрачный сын. Вскоре, умер и сам актер. И, Василия Ланового Бог тоже посетил
очень тяжелыми скорбями. Мои соболезнования...
Равнодушием предается Бог, независимо от того, крещен человек или же нет,
атеист или же принадлежит какой-либо религиозной конфессии. Все наши скор-
би, болезни, беды – это нам спасительный знак от Бога, что мы сами делаем что-то
не так. Надо каяться, но нет покаяния, если мы не оказываем милость другим лю-
дям.
633
Глава двадцать восьмая
СКОРБИ И БОЛЕЗНИ ПОПУСКАЮТСЯ НЕ ТОЛЬКО
ПО ГРЕХАМ РОДА ИЛИ ПО ГРЕХАМ ЧЕЛОВЕКА,
НО БЫВАЮТ ДАНЫ РАДИ СЛАВЫ БОЖИЕЙ
В спомните притчу в Евангелии об исцелении слепорожденного. Велик

Бог наш и Он творит Чудеса! Христос как Человек есть не меньшее Чудо,
чем Христос как Бог. Ветхозаветные иудеи не приняли Сына Божия, был
момент, они взяли камни, чтобы наброситься на Него, даже, – в храме, когда Он им
проповедовал ИСТИНУ. В то время, как злобные иудеи думали только о том, как
навредить Господу, Сам Он думал о том, как сделать людям добро.
У храма сидел человек – слепой от рождения, прося милостыню. Никто из иу-
деев, никто из вождей этого народа и старейшин народных, не желал даже взгля-
нуть на несчастного страдальца. Если кто и бросал ему монету, то скорее напоказ
людям, чем из милосердия. Еще во времена Моисея Бог сказал об этих людях: они
род развращенный; дети, в которых нет верности (Втор. 32:20). Милосердный Го-
сподь остановился рядом с этим человеком, чтобы помочь ему.
Христос посмотрел на слепорожденного и за ним посмотрели на него – Его уче-
ники. Никто из последователей Христа, оказавшийся в том месте рядом с Ним,
не попросил – просто исцелить слепого. Ученики задают немилосердный вопрос:
«Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Хотя, можно
было бы подумать, что этот вопрос учеников был следствием предыдущего со-
бытия: Господь недавно исцелил близ купальни Овечьих ворот расслабленного и
сказал ему: «не греши больше, чтобы не случилось с тобою еще хуже» (Ин. 5:14),
из этого становится ясным, что человек этот, болевший долгие годы, навлек на
себя страдания через свои собственные грехи. В случае же со слепорожденным
ученикам было неясно – за что ему это: кто именно согрешил? То, что Бог иногда
попускает детям страдать за грехи родителей своих мы знаем из Священного Пи-
сания (3Цар.11:12; 21:29). Это может показаться несправедливым только тем, кто
смотрит на людей, как на осколки жизни, полностью независимые друг от друга.
Но, на весь род человеческий надо смотреть, как на единый организм, в котором
каждый человек неслучаен и его дела важны в этом целом организме, каждый вы-
полняет свое задание от Бога, а не сам по себе, поэтому, для таких людей не будет
несправедливым то, что дети могут пострадать за грехи родителей своих. Труднее
всего предположить, что слепорожденный сам погрешил: он еще не успел ничего
в земной жизни своей сделать, как уже родился слепым. В этой связи, ученики
предположили, что тут грехи родителей были виною слепоты этого несчастного
человека.
634
Глава д в адцать в ось мая .
Скорби и б олезн и п оп уск аю тс я не только по грех ам род а...
И, Господь отвечает:
Не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Бо-
жии. То есть, «согрешил и он, и его родители, но не в том причина слепоты», – как
говорит один из святых отцов, Иоанн Златоуст. Се, ни об Иове, ни о его родителях
не сказано, что они согрешили, все же он претерпел болезнь столь страшную, что
вынужден был воскликнуть: «Тело мое одето червями и пыльными струпами; кожа
моя лопается и гноится» (Иов. 7:5). Кстати, Иов в болезни остался верным Богу и
говорил так: «Если я благодарил Бога в радости, то, неужели, перестану благода-
рить Его в болезни и в скорбях?!» Видя преданность и благодарность Иова – Бог
забрал его болезнь и скорби.
Самый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу.
Кроме грехов родителей и собственных грехов человека, существуют и иные
причины некоторых человеческих страданий на земле. В случае со слепым от
рождения, причина состоит в том, чтоб на нем явились дела Божьи, –и он их осоз-
нает, он их использует для спасения своей души. Блажен бедняк, который, по ми-
лости Божьей, разбогатев и прославившись, почувствовал благодарность Богу и
принес дела своего покаяния. Блажен безнадежный больной, который, получив
от Господа исцеление, возносит сердце свое ко Господу – как к своему нечаянному и
единственному Благодетелю, принося Ему свое покаяние.
Итак, всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред От-
цем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я
пред Отцем Моим Небесным. Первое есть награда доброму и верному воину, ко-
торый выстоял и победил; а второе – наказание злому и лукавому воину, который
поколебался, усомнился и сдался врагу. Разве может быть для человека награда
больше, чем то, что Сам Господь наш Иисус Христос в Царстве Небесном, пред От-
цем Небесным и бесчисленным воинством ангельским, исповедает его Своим?
Впишет его в вечную Книгу Жизни; венчает его славою несказанною и поставит
его одесную Себя в бессмертном небесном соборе? Разве существует для человека
наказание большее, чем то, что Сам Господь наш Иисус Христос отречется от него,
скажет ему пред собором ангелов и всех народов и пред Отцем Небесным: «Не знаю
тебя; ты не из Моих; тебя нет в Книге Жизни; иди от Меня!»
А, о том, что нужно обязательно открыто признавать и исповедовать имя Го-
спода нашего Иисуса Христа точно также как и сердцем веровать в Него, говорит
апостол Павел: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и
сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому
что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:9-
10). Сие означает, что мы должны исповедовать Господа нашего Иисуса Христа и
душою, и телом. Ибо человек состоит из Духа, души и тела, и потому необходимо,
чтобы весь человек исповедовал Того, Кто пришел спасти всего человека.
На каждом из нас ежедневно являются дела Божии! Как велика радость всех
тех, у кого отверзлись духовные очи – для видения Бога! И, как страшно горе тех,
кто с руками переполненными Божьих даров, поворачиваются к Богу спиною и в
слепоте продолжают жить, как привыкли, идя своим темным и не спасительным
путем. Бог никого из нас не оставляет до самой нашей смерти, это только – сам че-
ловек не отвечает на призывы Творца, оставаясь в плену греха, без своего личного
покаяния. Дела Божьи, которые явлены были нам – это дано для нашего личного
635
спасения. Но, дело Божье, явленное на этом слепорожденном, должно было по-
служить спасению многих людей. Это дело открыло, что Бог сошел действительно
к людям. Именно это дело показало, что среди людей намного больше духовных
слепцов, чем телесных. И, кроме того, оно явило то, как мудрый человек, которо-
му Бог дарует телесный дар, использует его и для обогащения своей души своей
истинною верой. Предвидя все эти плоды исцеления слепорожденного, Господь,
почти в восхищении, говорит Своим ученикам: «...не согрешил ни он, ни родите-
ли его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Словно, хочет сказать:
оставьте теперь вопрос, кто согрешил – он ли или кто иной. Сейчас сие неважно.
Если бы и согрешили и он, и родители его, Я мог бы в эту минуту в Себе простить
их, взяв грех их на Себя, и провозгласить им прощение. Все сие ныне второстепен-
но рядом с тем, что должно явиться. А, явиться на нем должны дела Божии – не
одно, но несколько дел Божиих – кои будут вписаны в Евангелие во спасение мно-
гих. Воистину, стократно вознаграждено многолетнее страдание слепорожденно-
го. Воистину, не лишаются награды своей те, кто за дело Божие страдает хотя бы
один день.
Один мудрый толкователь Евангелия говорит по поводу этого слепого: «Кто
был слеп и никогда не знал пользы зрения, ощущает несравненно меньшую пе-
чаль, чем тот, кто сперва видел, а затем зрения лишился. Сей человек был слеп,
но затем принял и награду за свою малую и почти неощутимую печаль. Ибо он по-
лучил две пары очей: телесные, коими видел мир вокруг себя, и духовные, коими
познавал Создателя мира» (Никифор).
Сие дело есть – Божье дело, а не человеческое, а дела Божьи есть суть творче-
ские и чудесные. «Пославший Меня, – так Господь говорит из смирения и любви к
Отцу, – творит таковые дела, и Мне, Сыну Его Единородному, лишь таковые дела
подобает творить. Насилие есть обычай человеческий, но не Мой. Людьми движет
зависть и месть, Мною же – милость и истина. Пусть люди берут каменья, чтобы
бросить в Меня, – Я продолжу наделять людей хлебом жизни. Но доколе так будет?
Доколе есть день». То есть, пока продолжается время жизни! Приходит ночь, то
есть смерть, когда никто не может делать. Это сказано безлично и не относится к
Господу. Ибо, Он и по смерти делал дела, сойдя во ад, разорив его и освободив из
него праведных праотцев и угодников Божиих; а по Воскресении Он из невидимо-
го мира и доныне продолжает творить дивные дела – и продолжит до скончания
века.
Для Него никогда не может прийти ночь, когда Он не мог бы делать. Его день
охватывает все времена и чрез оба берега времени переливается в вечность. Воис-
тину, доколе Его день, дотоле и будет Он делать, не переставая. Так и люди должны,
по Его примеру, делать, доколе продолжается их день, то есть от рождения и до
смерти. Ибо придет к людям ночь, то есть смерть, когда никто из людей больше не
сможет делать по своей воле. Правда, святые делают и после смерти, разными спо-
собами принося пользу Церкви Божией на земле и помогая Ей; но сие их делание
происходит теперь не по их человеческой воле, но по воле Божией – это только Бог
делает Свои дела чрез них, из любви к ним, ибо они возлюбили Бога в жизни зем-
ной. Но никто после смерти не может совершить никакого дела, которое могло бы
принести ему пользу в ином мире и хоть сколько-нибудь улучшить его положение
там. После смерти никто и ничем не может стяжать (собрать, накопить) заслуги
636
Глава д в адцать в ось мая .
Скорби и б олезн и п оп уск аю тс я не только по грех ам род а...
пред Богом, даже святой не может приобрести заслуг более, чем у него имеется (со-
брано по делам в его земной жизни). Заслугу можно стяжать только в земной жиз-
ни, где есть покаяние, а за порогом смерти – одно воздаяние. Духовного капитала
или духовного банкротства человек добивается только на земле. Посему эти слова
Спасителя: приходит ночь, когда никто не может делать, – нельзя использовать
как объяснение Его состояния после смерти или после Воскресения, но должно
усвоить как своевременное и серьезное предостережение людям.
«Доколе Я в мире, – сие Он говорит Своим современникам на земле, чтобы они
познали Его как желанный Свет и не остались во тьме. Ходите, пока есть Свет, что-
бы не объяла вас тьма» (Ин. 12:35). Горе тем, которые видели Его глаза в глаза и не
познали Его, и отвергли Его, и остались в могильной тьме своей! О таковых Христос
сказал: «Оставьте своих мертвецов – пусть мертвые погребают своих мертвецов».
Также Христос говорил: «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер,
или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во
сто крат и наследует жизнь вечную. Во внутреннем смысле домы означают ветхую,
грешную душу; братья и сестры, отец, мать и жена означают привязанности нашей
души; дети означают наши греховные дела, а земли – весь чувственный мир вместе
с нашим телом. Кто оставит все это ради Христа, получит во сто крат более и луч-
ше, чем имел. И, сверх того, наследует жизнь вечную. Господь употребляет число
сто, выражающее полноту чисел, дабы, обозначить сим всю полноту даров, кото-
рые примут верные. Не сотни, но сотни тысяч мужей и жен оставили все – и полу-
чили все. Некоторые святые имеют в году свои собственные празднования. Но это
лишь самые известные. Кроме них, однако, есть еще огромное количество угод-
ников Божиих, кои остались сокровенными для человеческих очей, но Живому и
Всеведущему Богу не менее известны. Они составляют торжествующую Церковь
Христову (Небесную) и находятся в самой тесной связи с нами, составляющими на
земле Церковь воинствующую, сражающуюся. Через них светит Господь, как солн-
це чрез звезды, ибо они суть члены тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф.5:30).
Они живы, сильны и близки к Богу. Но точно также они близки и нам. Непрестан-
но они взирают на жизнь Церкви Божьей на земле; недреманно следят за нами от
рождения нашего и до смерти; слышат наши молитвы, знают наши скорби, помо-
гают нам своими молитвами, которые, подобно дыму фимиама, возносятся чрез
высокие горы ангельские ко престолу Божию. Сие суть великие мученики и муче-
ницы за Христа, святители и богоносные отцы, пастыри и учители Церкви, благо-
честивые цари и царицы, защитившие Церковь Божью от гонителей, исповедники
и пустынники, постники и отшельники, воины и юродивые – словом, все те, для кого
любовь Христова затмила всякую иную любовь на земле и кто ради имени Христова
оставил все и претерпел до конца, чем и сам спасся, и других спас. Они и сегодня
помогают нам спастись; ибо нет в них себялюбия, ни зависти: для них ра- дость,
чтобы как можно больше мужей и жен спаслись и вошли в ту же славу, чтои они.
Все они верою угашали силу огня, которая в виде страстей попаляет слабые
существа человеческие. Многие из них испытали поругания и побои, а также узы
и темницу, были побиваемы камнями. Многие их них, которых весь мир не был
достоин, скитались, терпя недостатки, скорби, озлобления, по пустыням и горам, по
пещерам и ущельям земли. Но жизнь сия есть практический экзамен, а награ- ды
даются в мире ином. Они сдали этот экзамен блестяще и ныне помогают и нам,
637
чтобы и мы не посрамились, но сдали его, да уподобимся им во Царствии Божием.

Воистину дивен Бог во святых Своих!
«Многие же будут первые последними, и последние первыми» – говорит Господь
к апостолам Своим. Слова те и ныне исполнились, но лишь на Страшном Суде сбу-
дутся они во всей полноте. Апостолы считались в Израиле последними людьми, а
гнавшие их фарисеи и лицемеры – первыми: «мы как сор для мира, как прах, всеми
попираемый доныне», – пишет один из апостолов (1Кор.4:13). Но апостолы стали
первыми, а их гонители – последними и на небе, и на земле. Иуда-предатель был
среди первых, но из-за своего богоотступничества стал последним. Многие учени-
ки Божии считались последними, но стали первыми, в то время, как мучившие и
презиравшие их пали с первых мест чести и славы мира сего на последние места
пред лицем Божиим. А на Страшном Суде все исполнится, и мы узрим, как многие
и многие, которые теперь первыми считаются среди нас, займут последние места,
но многие, которые теперь, в земной жизни, считают себя последними и которых
люди считают таковыми, воссядут на первых местах.
Сие изречение имеет внутренний смысл. В каждом из нас идет борьба между
низшим и высшим человеком. Когда в нас воцаряется низкое, мерзкое, греховное,
страшное, тогда низший человек в нас первый, а высший – последний. Исповедует
человек свои грехи, покается, причастится Христа Живого – тогда низший человек
в нем низвергается с первого на последнее место, а высший возносится с послед-
него на первое. И, наоборот, когда красота и благообразие Христово царит в нас в
смирении и послушании Господу, в вере и добрых делах, тогда высший человек бы-
вает первым, а низший последним. Но случается, к сожалению, что в таком случае
добрый и набожный человек становится излишне самоуверен, а таковая самоуве-
ренность порождает гордость, гордость же – все прочее зло, словно лествицу, по
которой низший человек вползает на первое место, спихивая высшего на послед-
нее. Так, первые становятся последними, а последние – первыми.
«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил.4:13), – говорит апостол
Павел. Скажем и мы так: мы все можем, Господи Всемогущий, Тобою и Твоею при-
сносущной силою в нас. Сами по себе мы не можем делать ничего – только грешить.
Алчем мы без Тебя, Домовладыка наш. Наги мы без Тебя, Отец наш. Безоружны и
бессильны мы без Тебя, Воевода наш. А с Тобою, Победоносный наш Спаситель, мы
всем обладаем и все можем. За все благодаря, молим Тебя: не отступи от нас и не
оставь нас помощью Своею до конца жизни нашей. Слава Тебе, Господи Иисусе
Христе, со Отцем и Святым Духом – Троице Единосущной и Нераздельной ныне и
присно, во все времена и во веки веков. Аминь.
(Составлено по трудам Николая Сербского).
638
Глава двадцать девятая
НОВОНАЧАЛЬНЫЙ ДУХОВНИК
БЕЗ ДУХОВНОГО ОПЫТА ОТ БОГА,
НЕ БЕРИСЬ ПРИНИМАТЬ ИСПОВЕДЬ ЛЮДЕЙ
К ак можно доверять духовно неопытным «пастырям» самое драгоценное

и бесценное – души людей?!!! А, потакать злым делам лжепастырей – это
предавать Христа. Идти следом за новоначальным пастырем, который
еще не имеет духовного опыта или, вовсе, пренебрегает им, – это для пасомых, как
умирать медленной смертью. Здесь, не о телесной смерти идет речь, а о смерти
гораздо более страшной – ДУХОВНОЙ СМЕРТИ. В такой ситуации, очень многое
зависит от правящего архиерея – будут в епархии верные Христу истинные пасты-
ри или же они будут гонимы. Понять человеческим умом можно все, но, повторяю,
принять и потакать злым делам лжепастырей – это предавать Христа! Возможно,
поэтому, стали нередкими отдельные случаи, когда в корыстных целях по лжи-
вым доносам вытесняют благодатных священнослужителей из храмов, чтобы за-
нять их места и втереться в еще большее доверие к правящему архиерею. Бывает,
что рукополагают во священников за большое денежное пожертвование, или по
протекции мирских властей, или по кровному родству, но все это – недопустимо
в Церкви Христовой, где определяющим фактором истинного пастыря должна
быть – его духовность, его личный духовный опыт, данный Богом. Диплом о ду-
ховном образовании, полученном от людей, бывает ставят выше духовного опыта
человека, дарованного Богом!
ЖИВУЮ ВЕРУ И ДУХОВНЫЙ ОПЫТ сегодня пытаются подменить теоретиче-
скими знаниями. Отсюда, участились случаи, когда человеческое достоинство на-
рода Божьего высмеивается и грубо растаптывается – некоторыми представите-
лями из числа духовенства, в то время, когда эти «пастыри» обязаны просвещать
народ и восполнять пробелы в духовных знаниях людей, оставленные в душах за
годы богоборческой власти. Лжепастырям очень выгодно невежество людей: ду-
ховно неокрепшие души легче подчинять – себе, а не вести людей от себя к Богу.
Прилепляются к «полезным» людям мира сего и материальной выгоде, забывая о
спасении душ человеческих и о Боге. Все чаще бывает, когда народ Божий гоним,
потому как лжепастыри усердно подменяют истинную веру в Бога – верой в чело-
века, пусть и с дипломом о духовном образовании. Отсюда, нет любви к людям и
не будет любви к Богу! Без духовного опыта невозможно истинно понять учение
Христа и вести за собою других людей – верным путем, к Богу. В далекие пятиде-
сятые годы, было негласное указание от мирских властей, которое выполнялось
639
служителями Церкви: принимать в семинарии только полуграмотных, безблаго-

датных людей, а мудрых людей, на ком явно почивал Дух Святой – не принима-
ли. Сегодня таковые, убеленные сединой, рукополагают себе подобных молодых
людей, не имеющих живую веру, но имеющих влиятельных покровителей власть
имущих мира сего или за деньги. Идет деградация пастырей, а это недопустимо!
Идет мощный упадок нравственности и духовности не только в обществе, но и в
Церкви, корни этого идут вглубь нашей истории, когда убили Православного Царя
Николая Второго и порушили классические ценности в обществе и Церкви. Сегод-
ня в обществе нам пытаются подменить истинные ценности на ложные, а уже в Са-
мой Церкви принялись подменять истинную веру на ложную. Куда мы идем? Нас
постоянно учат, как мы должны подчиняться, но нигде нас не учили, как надо – за-
щищаться от зла. Само зло сегодня поставлено в ранг нормы.
Живую веру пытаются полностью заменить теоретическим образованием.
Когда такое было в Церкви, чтобы пренебрегали или отвергали – ДУХОВНЫЙ
ОПЫТ, дарованный Самим Богом?!!! Сергий Радонежский и Серафим Саровский
стали святыми не потому, что они имели дипломы о высшем духовном образова-
нии, а потому, что на них – Святой Дух явно почивал и чудотворил, они стали уже
при жизни сосудаси благодати Божьей, которой щедро делились со страждущими
людьми. Диплом о духовном образовании не привлекает благодать Божью! Толь- ко
покаяние, молитва, пост (по силам) и причащение – это привлекает благодать, а
удержать ее в себе человеку помогает дар Божий совесть (призыв Бога). Какой
диплом может помочь человеку не потерять совесть? Только по благодати человек
становится способным правильно различать: «что» есть главное, а «что» – второ-
степенное. Духовные знания – это средства для спасения, но они не дают благо-
дать, а без благодати любой человек может стать чудовищем, пусть даже он имеет и
несколько дипломов о высшем духовном образовании – они не помогут, если че-
ловек потеряет благодать.
Дошло до того, что некоторые преподаватели семинарий не верят в существо-
вание мытарств и утеряли – страх Божий. Это следствие потери благодати Божьей.
Сегодня не все пастыри веруют в Христа! Потому как, участились случаи, когда не
духовные люди, без веры в Христа, – заканчивают духовные семинарии и академии,
только из меркантильных своих интересов, получают дипломы и, соответствен-
но, власть над другими людьми. Духовное высшее образование помогает таким
проникнуть в высшую церковную власть и уже там они становятся неприкосно-
венными – все остальные находятся в строгом послушании таковых, безблагодат-
ных людей. Потеря благодати – это самая страшная потеря, так как, без благодати
любой человек может стать чудовищем, об этом постоянно говорил старец Иона
(Игнатенко). Когда эти люди крепко становятся на ноги – тут начинает открывать-
ся истинная суть таковых людей: материальное берет верх над духовным и всеми
средствами не брезгуют для достижения своих корыстных целей. Рвутся во власть не
для того, чтобы служить Богу и спасать души людей, а только в личных интере- сах:
для обогащения, выгодного материального приобретения, либо для обрете-ния
своего влияния среди власть имущих людей мира сего. Не удивительно, что
подобные «пастыри» ходят на Литургию – как на светскую работу, забывая, что при
этом великом Таинстве Церкви Христовой – ежедневно приносится БЕСКРОВНАЯ
ЖЕРТВА ХРИСТА.
640
Глава д в ад цать д ев я тая .
Нов он ачаль н ый д ух овн ик без д ух ов н ог о оп ыта от Бог а...
Задача священника на земле – ежедневно приносить жертву. Задача архиерея –

хранить Церковь от ереси и от расколов. Задача мирян – быть верными Христу и
быть постоянными в молитве, любить Бога и людей! Когда нет живой веры у па-
стырей, откуда тогда возьмется вера у пасомых: если на приходах все покупается и
продается, тогда легко оправдывается все беззаконие мира сего. Все начинается от
Церкви.
Теория не может заменить практику! Если нет личного духовного опыта и ду-
ховного содержания – теоретическими знаниями, по книгам, – невозможно нау-
чить жертвенной ЛЮБВИ, без которой невозможно быть слугой Божьим. Откуда
возьмется ЖИВАЯ ВЕРА, если не будет у таковых «пастырей» духовного опыта?
Страшнее, когда «пастыри» осознанно пренебрегают духовным опытом не только
своим, но и пасомым не дают осмыслить духовный опыт от Бога. Ведь, две тысячи
лет и в наши дни истинные христиане продолжают свидетельствовать о Чудесах
и Откровениях Бога, но лжепастыри пренебрегают или хулят, вовсе, не прини-
мая дела Духа Святого. Устроили удобную религию и Бог им не нужен. «Читайте
Евангелие и хватит с вас!», – часто приходилось мне слышать от людей в рясах,
которым сегодня дела Божьи мешают перестраивать истинную Церковь – в ко-
мандную структуру, где Бог уже не нужен, по примеру латинства с непогрешимым
папой-римским.
Если нет любви, то и живого слова не будет. Если все только в теории, то на
практике – Народ Божий может уйти в раскол и отпадет от Бога. Это не последо-
ватели Христа и не приемники Апостолов, а простые гражданские лица, случай-
но попавшие или по попущению Божьему оказавшиеся в числе духовенства. Они
проникнуть стараются только на руководящие посты, пытаясь из Православной
Церкви сделать – управленческий институт, чтобы превратить Церковь Христову
в светскую организацию, где будет строгое подчинение людям, а не Богу. Жесткое
подчинение – с полуслова! – только священноначалию – грешным людям, а НЕ
БОГУ. Христос будет только визитной карточкой такой управленческой органи-
зации, где на деле будет попираемо само Учение Христа, как это видно в уже суще-
ствующей организации – в Ватикане, во главе с папой римским.
Святой Князь Владимир отказался крестить Русь в латинскую веру – должны
ли мы брататься с католиками, идя им на уступки в духовном?! Итог будет стра-
шен – от нас может отойти Благодать Божья, как это давно видно у католиков. Вам
это надо? Самая страшная и опасная – это потеря благодати Божьей! Без благодати
любой человек (народ) может превратиться в чудовище.
Господь предупреждает нас в Евангелии о лжепатстырях, чтобы мы не ходили
за ними вслед, не сбивались с верного пути и не заражались от подобных «вол-
ков в овечьей шкуре» страшной болезнью души – ГРЕХОМ. Когда твой наставник
впадает в ересь, в прелесть, не хранит Предание Церкви Христовой, нарушает уче-
ние Христа и не соблюдает волю Божью о человеке, указанную нам в Евангелии, –
нельзя быть у такового в послушании, чтобы не оказаться в послушании злу, греху.
Ответственность будет и на тебе самом, а не только на том, у кого ты находишься в
послушании, чье благословение и указы ты выполняешь! Оба будете в ответе пе-
ред Богом – каждый за свое. Надо изучать Евангелие, чтобы слепо не оказаться в
послушании злу – не оказаться соучастником дел тьмы. Наша задача – послужить
Богу, а не страстям людей. Послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения
641
воли Божьей. Само послушание – это превыше всего, но это в том случае, когда
твой наставник стоит в ИСТИНЕ и по его делам видно – он служит Богу, а не своим
страстям или человеческим ошибкам священноначалия. Истинный пастырь будет
хранить чистоту Православной веры и исполнять на деле – Волю Божью. Если на-
ставник не стоит в Истине, нарушает учение Христа и он служит не Богу, а своим
страстям человеческим – надо уходить от него. «Уйди от зла и сотворишь благо». –
говорит псалмопевец, Царь Давид.
САМУ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВУ ОСТАВЛЯТЬ – НЕДОПУСТИ-
МО!!! Вне Истинной Церкви Божьей – нет спасения!!!
Когда человек не знает или не понимает самой сути Евангельского учения Хри-
ста – он будет всегда продолжать грешить и саму исповедь постарается поставить на
служение греху. Конечно, хорошо, если ты прикроешь грех брата своего, но, если
этот брат губит своими делами души людей, продолжает стоять в этом же гре-хе и
не желает подниматься в духовном – уходи от этого брата, или от лжепастыря, чтобы
спасти свою душу. Ответственность никого не минует, поэтому, нельзя оста- ваться
в слепом послушании страстям людей и самому злу, дабы не пострадать в духовном
и не загубить участь души своей в Вечности.
Нельзя служить страстям другого человека, из расчета: ответственность на
том – кто меня благословляет, а мое дело – слепо и с полуслова повиноваться, бу-
дучи в послушании. Не этому учит Христос в Евангелии! Когда наставник не стоит в
Истине – нельзя ходить путями этого лжепастыря. Бог хочет видеть в каждом из нас
– свободных и разумных собеседников, а не перепуганных и слепых бестолко- вых
рабов. Надо служить прежде Богу, а не грехам другого человека, и, если дела
ближнего твоего, особенно, твоего пастыря, не соизмеряются с Евангельским уче-
нием Христа – необходимо удаляться от такого зла, чтобы в будущем не разделить
вместе с таковым грешником – участь и в Вечности.
Корень любого греха – это гордыня. Страшный грех – осуждение. Осуждая лю-
дей, мы становимся бесоподобными. Надо осуждать только зло, чтобы нам самим
не стать проводниками зла. Недопустимо людей разделять на статусы, по внеш-
нему виду и по одежде, по каким-то внешним признакам и по национальности,
на добрых или злых, на верующих или атеистов, разделять по конфессиям, – для
осуждения. Жизнь и люди – все многогранно, поэтому, невозможно дать и четкое
определение злу, или добру, тем более, нельзя никого из людей – судить. Судить
всех будет только Бог, а кто мы такие, когда мним себя высоко и становимся судья-
ми. Если, при одной худой мысли от человека может отойти вся Божья Благодать,
то что говорить, когда мы начинаем судить не себя, а своего ближнего: осуждая
других людей, мы сами становимся – бесоподобными.
Надо суметь прожить свою жизнь так, чтобы не осуждать других людей, пото-
му как никто из нас не может знать Тайных дел ближнего своего и его сердце – это
открыто только Богу. Если человек тайно угождает Создателю, то получит для себя
все по милости Бога, а не по строгой Правде Божьей – Господь своих не оставляет.
Человек, имеющий милость в своем сердце и чистую совесть, никогда не станет
грешить осуждением и через это может получить – Милость от Господа. Душа спа-
сается не по заслугам человека, а только по милости Бога. Надо стремиться всегда
только Богу угождать и только после этого идет послушание. Послушание тогда
лишь свято, когда нет нарушения воли Бога.
642
Глава д в ад цать д ев я тая .
Нов он ачаль н ый д ух овн ик без д ух ов н ог о оп ыта от Бог а...
Святой преподобный Амфилохий Почаевский был канонизирован очень рано,

по своем упокоении, были еще живы те люди, кто знал его при жизни. Будущий
святой упокоился в 1971 году, прошло тридцать лет и в 2002 году его канонизи-
ровали. Нашлись и те, кто был возмущен его канонизацией. Некоторые жители
Почаева и многие монашествующие знали преподобного Амфилохия при жизни,
они утверждали, что он был «бунтарь и юродивый». Мы не можем знать, в чем это
проявлялось, но известен случай, когда он не подчинился священноначалию. По-
чаевскую Лавру советские власти хотели закрыть и настоятель Лавры уже отдал
ключи мирским властям, но преподобный Амфилохий забрал – он вырвал эти
ключи у начальника милиции и отдал их настоятелю. «не отдавайте так легко клю-
чи от Лавры, что было вверено Божией Матерью!» – Амфилохий сказал настоятелю
очень строго. Проявилась истинная стойкость будущего святого и он многих дру-
гих людей наставлял: выдержать все эти искушения, испытания от Бога, и сохра-
нить Лавру. Настоятель монастыря боялся угроз со стороны работников милиции и
был готов пойти на компромисс с властями мира сего – согласился с закрытием
Лавры! Были те, кто не любил преподобного Амфилохия за его резкий характер,
но просто он был прежде верен Богу, а уже после – выполнял послушание. Было
много завистников, потому как, народ Божий не идет к пустому колодцу и к Ам-
филохию Почаевскому приходило много больных людей, а уходили – здоровыми.
Дошла зависть некоторых монахов до такой степени, что им удалось выгнать пре-
подобного Амфилохия из монастыря и он приехал в свое родное село, где он про-
должал подвизаться, совершать службы и непрестанно молился.
Преподобный Лаврентий Черниговский тоже был не всегда послушен пра-
вящему архиерею. Он мудро выбирал, когда Бога надо слушать и когда архие-
рея. Отец Лаврентий имел обыкновение, перед тем, как идти на Богослужение в
храм – он брал благословение владыки. Накануне дня памяти святителя Николая
Чудотворца, он послал сестру к владыке Иакову, чтобы тот благословил его идти
в Церковь. Однако, только из любви к батюшке, владыка не благословил. На это
Лаврентий Черниговский сказал: «Если кто думает будущего года дождаться, то
пусть не идет». Попросил помочь ему одеться и его отвезли в Церковь. Это было
последнее всенощное бдение для старца.
Святое послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения: воли Бога, кано- нов
Церкви, Предания Церкви! Восьмой и девятый века были временем страшно- го
иконоборчества, но куда бы попали за гробом те люди, которые бы на земле оказали
послушание императору-иконоборцу и патриарху-иконоборцу?!
643
Глава тридцатая
ПАМЯТЬ О ПОГИБШЕМ СРОДНИКЕ НЕ ПРОДАЕТСЯ,

НО ЛЕГКО ПРЕДАЕТСЯ (ДТП С МИХАИЛОМ
ЕФРЕМОВЫМ. О ГИБЕЛИ СВЯЩЕННИКА В ОДЕССЕ.
КАК УСОПШАЯ НАСТОЯЛА НА ОТПЕВАНИИ)
Ч то делают близкие люди в память о своем усопшем сроднике? Прино-

сят ко гробу большие венки цветов, пьют на поминках спиртное и ста-
вят на могиле каменную глыбу в виде памятника, по размерам превы-
шающего надгробный КРЕСТ, а бывает, что и сам Крест просто прорисован мелким
знаком, его и не видно – на фоне огромного изображения лица усопшего человека
или той каменной глыбы, якобы, в память об усопшем. Насколько все это может
помочь самому усопшему? Это может и навредить! А, что же помогает в Вечности
самим усопшим и можно ли нам повлиять на участь усопших, находясь на земле?
Вот, с этого места и поподробней.
Мне, бывшей римо-католичке, через покаяние вернувшейся в Православие, –
Милостивый Господь дал возможность в течение двенадцати лет окормляться у
православного старца, схиархимандрита Ионы (Игнатенко, 1925-2012гг.), духовника
Одесского Свято-Успенского Патриаршего мужского монастыря. Я, грешная, не го-
ворю и не делаю от себя, но выполняю благословение моего духовного отца – благо-
словившего меня написать данную книгу и, если будет воля Божья, отснять по ней
правдивый фильм о великом Промысле Божием, в защиту чистоты Православия
и в помощь усопшим, ради вразумления и покаяния живущих на земле. А также,
мой духовник благословил меня рассказывать людям об аде, куда Бог несколько
раз ставил мою душу, пока мое живое тело оставалось почивать на одре. Это было
не в болезни, не в бреду, не под воздействием медицинских препаратов, а в тот мо-
мент, когда физическое тело было погружено в сон – Бог брал мою душу и ставил
туда, куда было угодно Ему, в те места ада, куда могла попасть моя душа, если бы я
на тот момент умерла. У меня нет никаких дарований, все происходящее со мною –
это было дано по великой милости Бога и по молитвам моего духовника: великого
учителя покаяния, учителя Церкви, православного старца, схиархимандрита Ионы
(Игнатенко), крепко стоящего в истине и имеющего духовный опыт от Бога, стя-
жавшего благодать, которой он щедро делился с нами, грешными людьми.
Святым Духом, старец Иона провидел многие обстоятельства наперед, и, быва-
ло, часто предсказывал человеку (людям) скорую смерть, но вместе с этим, батюш-
ка – не нарушая свободной воли самого человека – предлагал идти таким спаси-
644
Глава т ри д цат ая .
Память о п ог и б шем срод нике не п род аетс я , но легко п ред ает с я ...
тельным путем, на котором человек сможет избежать преждевременной смерти,

как это было в случае с моими близкими друзьями и в моем конкретном случае.
Батюшка Иона часто говорил:
«Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет Причастия, следовательно, нет и спа-
сения! Только со Христом и во Христе можно и за синее море попасть и сквозь по-
толок пройти. С Богом возможно все, а без Бога ни до порога. Невозможное лю-
дям, возможно только Богу. Сегодня некому жаловаться – жалуйтесь Богу, только
Господь дает утешение и властен решить все ваши проблемы, защитить от опасно-
сти, спасти от преждевременной смерти. Без покаяния жить – это пропадать без
Бога. Смерти бояться не надо, сама смерть – это только переход человека из вре-
менной, испытательно-покаянной жизни, в Жизнь Вечную и надо самому чело-
веку быть готовым к этому переходу: молитва, покаяние, причащение. Кто сам не
прощает, тот не получит прощения у Бога. Кто не имеет милости к людям, тот не
получит милости от Бога. Только по великой милости Бога спасается душа челове-
ка, но, если сам человек не имеет милости к другим людям – он не получит милость
от Бога для себя самого. Особенно ценная в глазах Бога – наша милость к усопшим!
Надо помогать своим усопшим предкам (сродникам) в облегчении их загробной
участи, от этого зависит: даст Бог облегчение нашей участи на земле или же нет.
Надо бояться только греха и уйти в Вечность неподготовленным, без покаяния и
без Причастия, оставаясь в грехах. Самая страшная смерть – это внезапная смерть,
без покаяния и без Причастия.
Бог продлевает земную жизнь каждому человеку – только ради его покаяния,
но, если нет покаяния, то Господь может забрать душу, как Евангельскую смоков-
ницу – не приносящую доброго плода. И, когда Бог провидит, что в будущем чело-
век совершит смертный грех – такую душу Господь может тоже забрать до време-
ни. Грехи наши, как бурная река текут, а покаяния нет. Господь вынужден спасать
наши души – скорбями. Велика ценность скорбей – это знак от Бога, что мы делаем
что-то не так, но, когда каемся и причащаемся – это прямой путь к Богу, через по-
каяние к Богу. Без Бога ни до порога – ни на земле, ни за гробом. Вы можете быть
плохими христианами и не молиться, ничего не делать, но, хотя бы останьтесь до
конца в Православии. Церковь Божья, как истинная Мать вымаливает души усоп-
ших за гробом, но, Церковь молится только за Своих чад». – из духовных бесед со
Зачастую, на земле родственников не интересует – чем они могут помочь сво-
ему усопшему, близкому человеку, для них на земле важно другое: родственники
новопреставленного стремятся проявить показательно самих себя – в память об
усопшем, не думая о пользе своих дел для самого же новопреставленного. К при-
меру, родственники могут ревностно искать справедливого возмездия виновнику
гибели их близкого человека, не думая – о пользе такого пути для самого усопшего.
Родственники (друзья) могут отцеживать каждую букву в земном законе, а оты-
скав ее, – направятся убивать буквой земного закона всех виновных в смерти сво-
его ближнего, немилосердно стремясь отыскать только земной справедливости,
что нередко доходит и до того, что льется кровь за кровь, идет око за око, могут
отнять жизнь за жизнь. Бывает, что доходит и до того, что родственники уже могут
обвинить и самого усопшего в его же смерти, но, мало кто из этих близких усопше-
го – в состоянии увидеть долю своей собственной вины в смерти своего ближнего.
645
Есть духовные законы, которые никто не отменял, а есть еще и грехи рода, ко-
торые постоянно пополняются – за счет действий этих же самых родственников,
оставшихся жить на земле.
Святые отцы Церкви говорят: «По грехам рода – гнев Божий падает на головы
живых потомков, аж до седьмого колена», отсюда, мы видим, как могут пострадать
безвинные младенцы, молодые люди – еще не успевшие совершить смертные гре-
хи, да, и просто добрые люди могут пострадать, если совершают дела добра ради
самих добрых дел, забывая о Боге. Без Бога ни до порога. Есть ли возможность из-
бежать гнева Божия, движимого на наши головы по грехам рода, которому каж- дый
из нас принадлежит? Да! Есть такая возможность и об этом свидетельствует данная
книга, написанная по благословению великого учителя Церкви, великого учителя
покаяния, старца от Бога – схиархимандрита Ионы (Игнатенко).
Мы сами немало грешим и пополняется нашими грехами некая чаша – наше- го
рода, которому принадлежит каждый из нас. Грехи рода вымаливаются малой
церковью – семьею, поэтому, диавол целенаправленно наносит удары именно по
семье, вгоняя супругов во грех. Сам диавол не имеет никакой силы, но делает ров-
но столько – сколько попустит ему Господь, ради вразумления и покаяния самого
человека (людей). Все наши скорби – это знак нам от Бога, что мы делаем что-то
не так. Ничего и никого не надо так бояться, как только греха: где есть грех, там
отходит от нас благодать и получает к нам доступ нечистый, принимаясь навевать
свое. Защита от диавола – наше покаяние и причащение, молитва и пост (по си-
лам). Надо ежедневно читать по главе Евангелия – небеса открываются и на чи-
тающего сходит благодать, защищающая от любого зла. Но, если нет покаяния
самого человека, тогда Бог властен повести скорбями, только ради покаяния. На
земле покаяние, а за гробом – одно воздаяние, поэтому, милостивый Господь ведет
нас к покаянию, может вразумить скорбями. Тело дано нам для временной жиз-
ни, испытательной, чтобы мы ощутили боль, страдание, несправедливость и сами
научились делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону добра. Не
научившись сострадать чужому горю, ты никогда не оставишь само зло, а таким
людям нет входа в Рай.
Кто из нас сегодня живет в венчанном браке? Не венчанный брак – незаконный в
глазах Бога и малой церковью не является. Есть семьи, в которых супруги вен-
чаны ради самого церковного обряда, попросту на всякий случай, или под веяни-
ем некоторой моды сегодняшнего дня, или же потому, что им так сказали сделать
и они обвенчались, – таковые не готовы вымаливать грехи своего рода, которому
принадлежат. Парень с девушкой встречаются – это два отдельных рода, но, когда
они венчаются в Церкви, тогда объединяются оба рода в один род, а грехи обоих
родов уже ложатся на головы обоих супругов, так же, как и грехи обоих супругов
становятся общими. Поэтому, в старину, прежде венчания, – максимально стара-
лись узнать род жениха (невесты) и кто родители, узнавали поступки жениха (не-
весты), чтобы понять – с кем им предстоит соединиться, не только на земле, но и
в вечности. Законный Церковный брак – это очень серьезно для самих людей и
ценно в глазах Бога. Супруги, не осознающие своей ответственности перед Богом
за свой род, за своих детей, за свою малую церковь, зачастую, растаптывают и свои
венцы – нечестивыми делами своими. Кто сегодня хранит чистоту своей малой
церкви и растит своих детей в истине, осознанно живя – жизнью Церкви Божьей?
646
Блуд – это смертный грех, при котором невозможно вымолить грехи рода, если нет
покаяния самих супругов.
Мы не можем знать всего замысла Бога о нас, людях, и мы не можем знать –
как погрешили наши предки, нам этого и не надо знать, главное – понимать, что
гнев Божий падает на головы живых потомков аж до седьмого колена и только
молитва, причащение, покаяние – спасительно отводят гнев Божий от нас и наших
детей. Есть еще и наши личные грехи, осознанные и неосознанные. Надо ж каять- ся
и причащаться! Бог дал нам средства к спасению – таинства Церкви и Предание
Церкви, оставил Письменное Откровение, Библию, Евангельское учение Христа!
Все Бог дал нам для спасения, через наше покаяние. Промысл Божий умом чело-
веческим невозможно понять, надо доверять Богу: Господь любое зло всегда пре-
творяет только в добро, и, если нет покаяния – Бог вынужден вести скорбями и
болезнями к спасению. Если Бог посетил вас скорбями или тяжелой болезнью, то
начинать надо – с помощи усопшим, а это напрямую зависит от вашего личного
покаяния и причащения в Церкви Божьей, Православной.
Взаимозависимость живых и усопших есть только в Церкви Божией, Право-
славной. Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет оправдывающей благодати, да-
ющей прощение грехов, следовательно, вы не сможете помогать своим усопшим
предкам, а не будет меняться к лучшему их загробная участь, тогда и вам на земле
не получить милость от Бога – облегчение вашей участи. Об этом многие забывают,
очень печально, когда по грехам рода могут пострадать безвинные дети, родствен-
ники и так далее. У Бога нет ошибок, а от нас зависит: живем ли мы жизнью Церк-
ви или не хотим знать Христа.
Надо понимать правильно: Бог забирает душу в самый спасительный для чело-
века момент, но это не означает, что нет мытарств и нет ада, что нет наказания за
каждый грех и, что нет последствий каждого греха. Ад существует! Туда попадают
стремительно те, кто не прощает обидчикам своим; кто прилепляется к земному,
забывая о Боге; кто знает о Боге и осознанно сворачивает с праведного пути! Пока-
яние, причащение и молитва – решают все. Легче в ад не попасть, чем из него вы-
бираться! Спасение есть, если вы умерли – ваши сродники (близкие люди) могут
своею праведной жизнью на земле облегчить вашу загробную участь, по милости
Бога! Вне Православия нет спасительной взаимозависимости живых и усопших –
это надо знать и понимать, если вы хотите помочь вашим сродникам (предкам) за
гробом, а уже после облегчения их загробной участи – Бог даст и вам на земле об-
легчение вашей участи, а не наоборот. Храните чистоту Православия, чтобы помо-
гать своим усопшим за гробом, а уже после этого – вы сможете получать от Бога
помощь и для себя, на земле.
Одесса.
8 января 2009 года, в Свято-Успенском Патриаршем мужском монастыре состо-
ялось погребение погибшего в аварии одного из самых талантливых молодых пре-
подавателей Одесской духовной семинарии, иерея Анатолия (Мурыгина), клирика
Спасо-Преображенского Кафедрального Собора. Он погиб в ночь с четвертого на
пятое января, возвращаясь из Собора, после подготовки храма к празднику Рож-
дества Христова. В этой же катастрофе погиб прихожанин Собора – р. Б. Михаил, а
остальные, ехавшие в той же машине, длительное время находились на лечении в
647
больнице. В их автомобиль врезалась иномарка, за рулем которой находился сле-

дователь прокуратуры одного из районов Одесской области. Что это было? Ошиб-
ка Бога?
В ночь, с четвертого на пятое января, мне и моему духовному отцу, старцу Ионе
(Игнатенко), был один и тот же сон: «Ночное небо, усыпанное звездами, на нем вы-
деляется очень маленькая, необычно яркая звездочка, от которой исходил неверо-
ятно яркий свет, и она излучала – Неземную Радость, неведомым образом передав-
шуюся мне, грешной, прямо в мое сердце. Как же радостно мне было смотреть на
эту звездочку в небе! «Надо же, прямо с Неба передалась мне Радость!» – мелькнуло
у меня в голове. – Смотрю на небо и вижу, что с другого конца неба на эту малень-
кую звездочку несется на огромной скорости другая – крупная звезда, очень агрес-
сивная и мне передался жуткий страх, ударил мне прямо в душу. Я вижу траекто-
рию движения агрессивной звезды и понимаю, что у нее на пути – эта маленькая
звездочка. Я прокричала в небо: «Господи, помилуй, не попусти! Останови эту злую
звезду!», но мой крик оказался бесполезным: крупная звезда налетела на маленькую
звездочку, блеснул ее последний лучик света и она погасла, под огромной, агрессив-
ной звездой. Вместе с Радостью на моем сердце, одновременно, появилась и боль
утраты, невосполнимой потери!». На этом я проснулась и осенила себя крестным
знамением, но радость продолжала оставаться у меня на сердце, одновременно, с
невосполнимой потерей. Что это было?!
Мне позвонили на телефон мои бывшие соседи, они сказали, что сегодня умер
мой сосед по дому, всегда имевший крепкое здоровье. Мы в одном дворе выросли
и он младше меня лишь на пару лет Ужас, сегодня умер совсем молодой мужчина,
у него остался грудной ребенок без отца и жена овдовела. В наше тяжелое время
осталась совсем молодая семья без кормильца! Я приехала в Свято-Успенский мо-
настырь, чтобы испросить – молитв монахов о его новопреставленной душе! Пер-
вым, кто попался мне в монастыре, это был отец Варлаам. Я сказала ему о нашем
горе, а он говорит мне в ответ: «У нас тоже погиб молодой совсем... еще моложе...
СВЯЩЕННИК. Преподаватель нашей семинарии. Идите, Анна, в Никольском хра-
ме, приложитесь ко Кресту отца Анатолия, возьмите у погибшего благословение».
Я, грешная, была потрясена и, собравшись силами, говорю:
«Отец Варлаам, очень прошу Ваших молитв о моем соседе...» Но, тут архиман-
дрит Варлаам, даже, в лице изменился, задав мне один единственный вопрос,
очень эмоционально, словно от этого, напрямую, зависело и спасение души ново-
преставленного: «Анна, а ваш друг – причащался? Хотя бы раз в жизни, он – прича-
стился?!!!!» – «Этого я не знаю. – отвечаю ему».
Архимандрит Варлаам (ныне уже сам упокоившийся) совсем поник, и очень пе-
чально говорит мне:
«Что ж теперь поделать, попытаемся его вытянуть... будем молиться, но, если он
сам ни единого раза не причащался... как тут вытащить его?! Но, мы будем мо-
литься. Остальное... как уже Бог даст. Как поможешь теперь ему, если ни одного
раза он сам не соединился с Богом, на земле?!».
Это свидетельствует о том, как важно для человека, хотя бы раз в жизни – при-
частиться в Церкви Божьей, Православной!!!!!
Старец Иона неустанно говорил: «Цель земной жизни каждого человека: стя-
жать (накопить) благодать и соединиться с Богом навеки, уже на земле, а соеди-
648
няемся мы в Святом Таинстве Причастия, Церкви Божьей, Православной. Благо-

дать получаем в таинстве исповеди – она мощным потоком сходит на кающегося
человека и опаляет сатану, диавол бежит прочь от кающегося человека. Благодать
мы получает в таинстве Причастия, но удержать в себе обретенную благодать нам
помогает совесть, велики дар Божий. Благодать хранит нас от любого зла. Где есть
грех – там благодать отходит, а потеря благодати для каждого человека есть са-
мая тяжелая потеря, так как, без благодати любой из нас может стать чудовищем.
Только в таинстве исповеди можно вернуть благодать, а удержать в себе обретен-
ную благодать помогает человеку совесть (призыв Бога). Кто совесть потерял, тот
теряет все спасительное!»
Кто совесть потерял, тот будет нарушать и чистоту Православия – такой че-
ловек и сам пропадает, и за собою тянет в бездну множество других легковерных
людей. Бог дал нам Церковь и все средства к спасению, но мы сами отвергаем
дарованное Богом. Мы получили от Бога такую великую ценность – благодать в
таинствах Церкви, а не благодарим за это, упорно оставаясь своими делами вне
Церкви Божьей, мы не принимаем в себя Тело и Кровь Христа, а это есть тяжкий
грех. Осознанный отказ от помощи Божьей есть грех – хула на Духа Святого. Самый
тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу!
Самая большая наша благодарность и любовь к Богу выражается в нашем по-
каянии и в нашем причащении Святых Христовых Таин! Кто не соединится с Богом
на земле, тот будет лишен Богообщения в Вечности. Кто на земле не примет Иисуса
Христа своим личным Спасителем, тот в Рай не войдет.
Мне, по молитвам старца Ионы и по милости Божьей, побывавшей своею ду-
шою в аду, – было открыто Богом, что самая страшная мука в аду, даже, не огонь
геенны огненной, а осознание человеком того, что на земле у него была возмож-
ность соединиться с Богом навеки в Таинстве Причастия и он сам этого не сделал.
Порушим чистоту Православия, и Бог вынужден будет вести нас – скорбями, бо-
лезнями и войною.
Главный Собор Одессы, Спасо-Преображенский, был построен в 1794 году, а
освящен в 1808 году, но, разрушен в 1936 году, когда моя бабушка Мария, полька
(римо-католичка), встретила своего будущего мужа Василия (православный) –
накануне их знакомства, они заходили в Собор, перед самым его разрушением.
Интересно, что и в наше время, все мои встречи с известными людьми, бывавши- ми
в Одессе, происходили рядом с этим местом, на котором ранее был этот Собор.
Академик Владимир Филатов, на свои личные сбережения осознанно постро- ил
памятник-фонтан, чтобы само место Алтаря разрушенного Собора не было
осквернено. Даже, само место, где некогда был Собор – было очень знаковым в
жизни многих Одесситов. Здесь бывал Александр Сергеевич Пушки и отпевали
актрису Веру Холодную, здесь бывал и Царь Мученик Николай Второй. Об этом
позже.
В начале уже 2000-х годов, на пожертвования горожан, был заново отстроен но-
вый Собор и освящен 21 июля 2010 года. Собор находится на Соборной площади.
В ночь на 5 января 2009 года, клирик Спасо-Преображенского Собора иерей Ана-
толий (Мурыгин) и прихожанин раб Божий Михаил, возвращаясь в ночное время
домой, после подготовки храма к празднованию Рождества Христова, – попали в
смертельное ДТП. Выжил только иерей Дмитрий, остальные погибли.
649
Я была у гроба погибшего в Одесской аварии – иерея Анатолия, он был священ-

ником всего четыре месяца, его рукоположили 19 августа 2008 года, на праздник
Преображения Господня. Его доброта и отзывчивость всегда притягивала к нему
людей. В семинарии отец Анатолий вел трудный предмет – философию, и вел его
блестяще! Будучи такое краткое время священником, его очень полюбили при-
хожане Собора, семинаристы и дети воскресной школы. Он был еще так молод и
всесторонне талантлив, имел музыкальное образование и пел в хоре, но Господь
поставил его на служение Церкви! Будущий иерей, Анатолий родился в августе
1984 года, а отошел ко Господу в январе 2009 года. Краткая жизнь и очень яркая, он
был очень талантливый, добрый, совестливый человек, умел сострадать людям,
он мог бы стать украшением любой духовной академии. Но, Бог ничего не делает
напрасно и у Бога нет ошибок. Иерей Анатолий погиб и ушел в вечность на празд-
ник Рождества Христова.
Я, грешная, долго стояла у тела погибшего священника Анатолия и слушала
чтение Евангелия (монашествующие непрестанно молились), помню, как сама
молилась, приложилась ко кресту, который держал в своих руках отец Анатолий,
сделала земной поклон у его гроба и приложилась к руке новопреставленного –
рука его была теплая. Выхожу из храма и ко мне подошел монах, он сообщил, что
в больнице умер еще один священник – отец Димитрий. Конечно же, я ринулась по
всем храмам и монастырям Одессы, подала всех погибших в аварии на сорок
Литургий, об упокоении! Проходят сутки и мне говорят, что отец Дмитрий – ЖИВ.
Каково было мое состояние, когда я поняла, что – по неведению – подала живого
священника на сорок Литургий об упокоении. Мне говорят, что он в больнице, в
тяжелом состоянии, а тут я его – живого – зарядила на Литургии об упокоении, да
еще и на сорок дней. Пыталась найти батюшку Димитрия в больнице, но, к нему
строго не пускали – шло следствие. Не передать словами, как я переживала за свя-
щенника, которого живым подала об упокоении на сорок дней!
Родственники погибших в Одесской аварии – простили виновника ДТП, они
не стали искать возмездия на земле, отдав все в руки Божьи, осознавая, как сей-
час за гробом их усопшие новопреставленные сродники нуждаются в Суде – по
милости Бога, а не по Строгой Правде Божьей! Прощая раскаявшемуся убийце,
это есть дела милости, а кто оказывает милость на земле – его усопшие сродники
за гробом тоже смогут получить милость от Господа! Взаимозависимость живых
и усопших!
На Частном Суде Божьем человеку бывает нечем оправдаться, так как, все его
дела благочестия, если таковые и были, – это дела Божьи, а все злое – это уже дела
самого человека, и, если сродники не прощают на земле, тогда что поможет за гро-
бом усопшему? Никакие дела благочестия не могут сравниться с тем, что для нас
сделал Бог, ради нашего покаяния и спасения. Новопреставленная душа надеется
только на милость Божью и все бы отдала, чем владела на земле, особенно, про-
стила бы всем, кто причинил ей зло, только бы получить теперь одну частицу –
МИЛОСТИ БОЖЬЕЙ за гробом.
Итак, осознавая, как я виновата перед священником – подавши его, живого на 40
Литургий об упокоении, я просила Бога уже только о здравии батюшки и умоля-ла
Христа, чтобы помог мне лично познакомиться с этим отцом Дмитрием! Мне хо-
телось повиниться и попросить у священника прощения, ведь, в тот момент, когда
650
он лежал в больнице и нуждался в молитвах о его здравии, а я – непутевая – подала

его, живого, на сорок дней об упокоении. Непростительная ошибка с моей сторо-
ны! Я тогда еще совершенно не понимала, что у Бога нет формальностей. Так было
попущено мне Богом, чтобы я сама осознала – Бог есть Личность, а не машина.
Есть много людей, страдающих гордыней, таковые могут осознанно причинять
вред другим людям: подать специально живого человека – на молитвы о его упо-
коении, но ему это совсем не повредит! Потому что Бог – Живой Бог, Он – Личность,
Его решения и дела не происходят по воле людей! Окончательное решение об уча-
сти каждого человека остается всегда только за Богом! У Бога нет ошибок! Люди
Жизни Вечной не дадут. Только Бог – истинный Хозяин мира – дает жизнь Вечную
и Радость Неземную, может продлить земную жизнь человеку, но только ради по-
каяния! Не так, как хотим мы, но будет всегда только так – как даст Бог!!!!
Все наши скорби – не потому, что сильны наши враги, а только потому что Го-
сподь попускает нам беды – это нам знак от Бога, что мы делаем что-то не так и
надо каяться, причащаться, регулярно ходить на Богослужения и молитвенно по-
могать своим усопшим предкам (сродникам), в облегчении их участи за гробом.
Только, если сам человек грешит и не кается, то, ради спасения его души, – Господь
может попустить ему скорби, но это будет не потому, что сильны злые люди, кото-
рые подадут его – живого – об упокоении на сорок дней, а только ради вразумле-
ния и покаяния самого человека!
Бог попускает быть злу, чтобы вразумился и покаялся сам человек, а не потому,
что враги его сильны. Никого нет, кто сильнее Бога! Диавол рад навести на нашу
планету другую – огненную планету и сатана имеет такую силу, но – только Бог не
дает лукавому этого сделать!
Покаяние, причащение и молитва – решают все! Если сам человек кается и при-
чащается, то, что бы там ему ни делали враги его, это не подействует в его участи!
Без воли Бога ничего не происходит. Бог попускает волю сатане, диавол может
ровно столько – сколько попустит ему Господь, ради вразумления и покаяния са-
мих людей – страдающих от козней сатаны. Тем более, если ошибочно – не злона-
меренно – подать живого человека на молитвы об упокоении, то Бог примет это во
благо. Бог любое зло претворяет всегда только в добро, тем более, любую ошибку
исправит и всегда направит только во благо самим людям.
«Жизнь монашествующих очень разнится с жизнью мирян: мирянин сам при-
нимает решения и за свои дела сам несет ответственность перед Богом, а для мо-
нашествующего достаточно одного единственного раза ослушаться своего духов-
ного отца, чтобы диавол ухватил его за это и ввел в погибель вечную. Но, и здесь есть
очень важный момент: нет более высокого послушания, чем служение Богу,
поэтому, если есть нарушение воли Божьей, то нельзя выполнять такое послуша-
ние. Евангелие должно быть компасом в руках мирян и монашествующих, чтобы не
было нарушения воли Бога. Евангелие надо изучать по трудам святых отцов Церкви
Православной, – они в посте и молитве подвизались в монастырях и пу- стынях –
святым отцам Церкви было Святым Духом открыто, как правильно пони- мать
Святое Писание».
Около 800 года, по Рождестве Христовом, было время страшного иконоборче-
ства – народ Божий заставляли не почитать святые иконы, святые Образа. Многие
651
тогда не подчинились и были казнены за непослушание. Эти люди осознанно от-

казались подчиниться императору иконоборцу и патриарху иконоборцу. Простые
монахи, игумены, миряне – не принимали указов: ни Императора, ни Патриарха –
этих иконоборцев, еретиков! Если преступить каноны Церкви и вероучение Церк-
ви, то это является ГРЕХОМ!
Не идти вслед еретиков – это святое послушание Богу! Нет более высшего по-
слушания, чем СЛУЖЕНИЕ БОГУ, а уже после этого идет святое послушание. По-
слушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Бога!
«Не называйтесь отцами, потому что один у вас Отец на небесах» (Мф. 23: 8).
Рассудите сами, кого надо больше слушать, вас или Бога. (Деян. 4: 19) Первыми
должны быть: слово Божие и Заповеди Господни.
Ищите прежде волю Бога, оказывайте послушание Церкви и соблюдайте по-
становления семи Вселенских Соборов, на которых была основана Церковь, а по-
сле – идет уже послушание. Епископ или патриарх – это не Сама Церковь, а лишь
служители Бога и Церкви, но, если они превышают свои полномочия или учат че-
му-то, что не соответствует канонам Церкви или учению Церкви, то нельзя испол-
нять таких благословений, чтобы самому не стать соучастником дел зла.
Если благословение патриарха, епископа, священника – не идет в разрез с ка-
нонами Церкви, Преданием Церкви, с Евангельским учением Христа, тогда такое
благословение священноначалия надо соблюдать и исполнять, как бы послуша-
ние Самому Господу, Иисусу Христу.
Послушание тогда лишь свято, когда нет нарушения воли Божьей! Господь
очень считается с выбором каждого человека. Суды Божьи не такие как суды че-
ловеческие. В Руках Божьих все наше прошлое, все настоящее и будущее, одно-
временно! Бог владеет временем и всеми мирами, Он – Творец, только Он решает
и Господь обстоятельствами приводит людей к священнослужителям, оставляя
свободную волю за самим человеком. Люди не сами приходят в храмы и монасты-
ри – это только Святой Дух приводит в Дом Божий, чтобы человек получил здесь
благодать. Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей в пол-
ной мере: первичная (привлекает узнать о Бога, но прощение грехов не дает) и
благодать оправдывающая (дающая прощение грехов). Вне Церкви Божьей тоже
есть благодать – Бог Вездесущий, но вне Церкви благодать только первичная – она
лишь привлекает узнать о Боге, а прощение грехов не дает.
Прошло несколько месяцев и мне был СОН:
«Вижу перед собою длинные и пустые столы, лишь на самом крае одного из них
было очень мало продуктов. Подходит ко мне давнишняя моя знакомая, вижу ее
совсем молодой – 33 летнего возраста, хотя, в жизни сейчас ей было за шестьдесят
лет. В своих руках она держит большую палку, размахивает ею и стучит этой пал-
кой по столу, требуя, чтобы ее – ОТПЕЛИ. Слышен был громыхающий звук от стука
палкой о стол и очень громкий голос усопшей! Вижу, у нее за спиной стоит мо-
лодой священник в облачении, с Распятием в руках, митра на голове. Моя знако-
мая требовательно говорит: «Я привела священника – надо меня отпеть!» Усопшая
очень жестко требовала отпевания!»
На этом я проснулась.
Тут же, раздался телефонный звонок и моя мама сообщила:
«Алла Леонидовна... УМЕРЛА. Сегодня будут хоронить».
652
Мне не удалось, даже, позавтракать, голодная бросаюсь к родственникам но-

вопреставленной, там заговорила об отпевании – они ни в какую: «Это дорого сто-
ит, у нас нет денег на священнослужителей!!!!»
Короче говоря, с огромным трудом уговариваю, обещаю взять все расходы на
себя, но и это их не подкупало. Пришла сотрудница по работе, они бросились к
ней, мол, так и так, надо ли отпевать, в надежде, что она поддержит их, а не меня,
так как эта женщина была педагогом старой закалки, на вид без религиозных на-
клонностей. Но, слава Богу, она меня поддержала, и, как выяснилось позже, толь-
ко одна эта женщина и отслужила панихиду об усопшей – это и была та горстка
продуктов, что я видела на краю стола, в своем сегодняшнем сне. С трудом, но по
милости Бога, мне удалось уговорить родственников – согласиться на отпевание
новопреставленной.
Я пыталась дозвониться ко всем своим друзьям-священникам, но тщетно: кто
был занят на отпевании, кто на похоронах, а у кого просто телефон отключен. Рва-
нула в Спасо-Преображенский Кафедральный Собор, хватаю там дежурного свя-
щенника – он уже собирался уходить домой и был без облачения. Только он, един-
ственный, согласился отпеть новопреставленную. Только, он попросил его подо-
ждать, надо было взять облачение. По дороге, я обратила внимание на его лицо,
но без облачения я так и не узнала в его лице, того самого священника, которого
привела ко мне сегодня во сне сама усопшая! Мы идем, говорим на ходу и Бог от-
крыл мне глаза – я узнала в этом священнике того самого батюшку, которого виде-
ла сегодня во сне, но только в облачении. Рассказала ему про этот сон, а он в ответ
говорит мне: «Думаю, что Ваш сон был от Бога, потому что, диавол не будет настаи-
вать – на отпевании новопреставленной души».
Мы так спешили, чтобы успеть, ведь, уже совсем скоро должны были привез-
ти тело усопшей, но... по воле Бога, привезли с большим опозданием. Священник
успел поговорить еще и с родственниками новопреставленной! Батюшка стал рас-
сказывать о том, как совсем недавно попал в тяжелейшую аварию и только по ми-
лости Бога остался жив. Короче говоря, передо мною оказался именно тот самый
отец Дмитрий, которого я недавно – живого – подала на сорок Литургий об упоко-
ении. Говорю ему о своей ошибке, а отец Дмитрий весело меня спрашивает, мол,
когда это было? Называю дату. Оказывается, в теле у батюшки забыли дренаж, ре-
зинку, а сама рана зажила и этот резиновый предмет остался наглухо в его теле,
готовились делать повторную операцию, чтобы достать из тела эту резинку. Но,
именно в тот день, когда я подала живого отца Дмитрия на сорок Литургий об упо-
коении – у него из тела самостоятельно вышел резиновый дренаж, без операции! Он
так радостно мне об этом рассказал, что не только я, но и все присутствующие люди,
атеисты, заговорили о Боге и Его Промыслительности в жизни людей. Этопрямо
гору с моих плеч сняло!
«Все говорит нам о том, что в Деснице Божьей находимся мы и наши обстоя-
тельства, Господь из любого зла делает всегда только добро. Бог дал такое чудо:
дренаж вышел самостоятельно, из полностью зажившего тела – именно после Ва-
шей, Анна, ошибки! У Бога нет формальностей и нет ошибок. Анна, Вы подали об
упокоении, а Бог принял это – о здравии. Только Бог решает все! Все, что происхо-
дит на земле – идет через Бога, неведомым для нас образом, и только Господь – ис-
тинный Хозяин мира – решает участь каждого из нас. Бог попускает быть злу, ради
653
покаяния самого человека, или же, Господь дарует Радость великую – тоже ради
покаяния человека. Бог знает устроение души каждого человека и сердце каждого
из нас, поэтому, только Господь знает – каким именно путем наиболее спасительно
будет вести к покаянию каждого из нас. И, ни одна авария не бывает случайной –
только за гробом нам будет дано Господом узнать, зачем и почему, а на земле надо
смиряться и прощать обидчикам своим, особенно если они раскаиваются и просят
у нас прощения. Не судите и сами не будете осуждены. Если не прощаете на земле –
то и сами не получите прощения у Бога, особенно, страдают усопшие тех людей,
кто на земле не прощает обидчикам своим». – был ответ батюшки Димитрия.
Позже, мне удалось попасть и к моему духовнику. Я только открыла рот, чтобы
сказать старцу Ионе о своем сне, со звездочкой, как он говорит мне: «Такую ми-
лость от Бога получила и все сомневаешься!».
Я лишь попыталась сказать об этом сне более подробно, думая о земном, но
старец Иона уже не слушал меня, так как думал о Божьем, он сказал: «Твой сон от
Бога, Анечка, ты запишешь его в своей будущей книге. Мы – монахи – тоже видели
эту звездочку в тонком сне...», и старец Иона передал суть всего моего сна, причем,
ему были известны, даже, самые мелкие детали, словно, он стоял рядом со мною
и смотрел в то небо, а потом батюшка добавил: «Ты по ошибке подала живого че-
ловека на молитвы об упокоении, но у Бога не бывает ошибок и Он принял о здра-
вии» К прозорливости старца Ионы невозможно было привыкнуть: я не говорила
старцу о ситуации с отцом Дмитрием, а батюшка Иона сам обо всем сказал!
Батюшка Иона продолжил: «Анечка, авария в Одессе не была слепым случа-
ем, здесь все было, ради покаяния обеих сторон, как пострадавшей стороны, так и
виновника ДТП. Прощение выше мщения! Одесса простит, а Москва нет. Нас ждет
повтор Одесской аварии, но только уже в Москве – там будет причастен к ДТП из-
вестный актер. Одесса простит, а Москва не простит. Будет лучше, не отправлять
актера в тюрьму, чтобы не доводить человека до суицида – это уже смерть души, а
не тела. Разбойник на Кресте, который всю свою земную жизнь убивал, а на Гол-
гофе так покаялся, что стал святым и первым вошел в Рай, потому что, он отклик-
нулся своим согласием на призыв совести своей и не осуждал Спасителя, а осудил
себя самого. Нет слепого случая, нет рока в судьбе, а есть только великий Промысл
Божий, в которым главным является воля Бога и поступки самого человека. Надо
думать о пользе в деле спасения души новопреставленного человека, а не о зем-
ном воздаянии. Если у праведника есть грехи, не позволяющие ему войти в Рай,
то, что говорить о нас, грешных людях? Кто не прощает на земле, тот не помогает в
облегчении загробной участи своим усопшим сродникам. Всегда лучше простить,
нежели мстить – прощение от сродников на земле послужит неким оправданием
для новопреставленного за гробом. Если на земле сродники ищут одной мести по
букве земного закона, то за гробом их усопший тоже может обрести – Суд по стро-
гой Правде Божьей, а не по милости Бога. Если покается человек – прости ему, что-
бы Бог простил тебе самому и твоим усопшим за гробом».
Господь всегда дает возможность каждому человеку – добровольно – исполнить
закон любви: прости покаявшемуся и не суди его покаяние, этим окажешь вели-
кую милость, которая способна привести обидчика твоего к глубокому покаянию
и Бог примет эту твою милость, а уже от этого получат милость Божью все усопшие
твои предки (сродники) за гробом. Когда облегчается участь усопших – Господь
654
дает облегчение участи всем живым потомкам на земле. Взаимозависимость жи-

вых и усопших основана на милости, а главная основа милости – совесть.
Убийство по неосторожности бывает случайным и путем мести никто не спа-
сется. Кто не оказывает милость, тот сам не получает милость Божью и от этого –
не получают милость усопшие сродники за гробом. Взаимозависимость живых и
усопших нередко показывает нам сегодня, что домашние твои – враги твои, так
как, ищут мести на земле, а месть не помогает усопшим за гробом. Прощение
выше мщения. Это не оправдывает закостенелых во зле преступников, которых
надо изолировать от общества, чтобы не убивали людей! Речь идет о покаянии,
когда человек по неосторожности отнимает жизнь другого. Если можешь, прости –
покаявшемуся грешнику.
В Рае мало праведников, но все больше там – помилованных Богом душ, кто су-
мел на земле сделать свой выбор, добровольно, в сторону милости, обретая в этом
уже милость Божью, чтобы позже, за гробом, войти в Рай. Не оказавший милости
на земле не только вредит своим усопшим сродникам, но и сам лишает себя – ми-
лости Божьей, на земле и за гробом. Но, кто забывает своих усопших и не помогает
им в облегчении их загробной участи – сам не спасается и его род не может ближе
подойти к Богу. За гробом у всех усопших, кто в аду и кто находится в Рае, – одно
самое главное желание: подойти максимально ближе к Богу. Здесь очень помога-
ют молитвы Церкви и милость родственников (живых потомков) на земле, ради
Христа делаемая, а не просто ради доброго дела. Промысл Божий во всем. Бог на
земле дает нам такие обстоятельства, чтобы мы, уже на земле, научились – добро-
вольно – делать свой выбор всегда только в сторону добра. В Рае нет наставников!
Нам дан разум и дан Закон, через Библию и святоотеческое Предание Церкви, что-
бы мы научились уже на земле – добровольно – оказывать милость и никому не
мстить, не делать зла, но всем только помогать, за всех Богу молиться и Бог поми-
лует таковых.
В День Святого Духа, 8 июня 2020 года, в Москве произошла страшная авария.
Перед моими глазами, по телевизору мелькали кадры видео, этой аварии, где упря-
мо несется авто известного актера, Михаила Ефремова, на маленький фургончик.
Я ужаснулась тому, что увидела перед собою полный повтор нашей Одесской ава-
рии 2009 года! Позже, уже в деталях, я увидела перед собою то, что предсказывал
старец Иона, еще в 2000 году и говорил в 2009 году о данной ситуации – не называя
имени самого актера, в помыслах которого может возникнуть стремление к суи-
циду. Сопоставив детали данной ситуации, я узнала в ней то, о чем батюшка Иона
говорил задолго до произошедшего.
Тут вспомнился и наш сон со звездочкой, и сами слова старца Ионы побудили
меня не остаться в стороне, а, насколько это было в моих силах, помочь покаяв-
шемуся Ефремову. Не столько от наказания и тюрьмы спасти Михаила, сколько
спасти его от суицида – от гибели его души в Вечности. Я не призываю оправды- вать
преступников, но прошу – в данной ситуации – о милости, ради спасения души
человека. Тело пострадает и не будет вреда душе человека, но когда идет грех суи-
цида – это хула на Духа Свяитого и душа может навеки пропасть!
Когда погибает физическое тело – остается живая душа, но, когда совершается
грех самоубийства – погибает не только тело, но и душа человека, гибель навеки. У
655
каждого человека есть грехи – не позволяющие ему войти в Рай, даже, они имеют-
ся у праведников. Только по милости Бога спасается душа человека! Если на земле
родственники ищут одной мести, а это, отчасти, заложено в земных законах, тогда
новопреставленной душе Сергея (Захарова) в разы будет тяжелее найти оправда-
ние своим грехам – препятствующим обретению милости Божией за гробом.
Есть Частный Суд и каждый человек даст ответ Богу за все свои земные дела,
но, что будет в оправдание новопреставленной душе, когда не хватит ее собствен-
ного земного покаяния и не будет дел покаяния? Ведь, ряса не спасает, никакие
духовные подвиги не спасают душу, – душа спасается только по одной великой ми-
лости Бога, которую нельзя заслужить и невозможно ее купить, – милость Божья
даруется даром, но, получает ее тот человек, кто сам оказывал милость другим лю-
дям на земле. Если не хватает земных дел добра, ради Христа делаемых, от самого
усопшего, то на помощь ему приходит – милость его живых сродников (друзей),
оставшихся на земле. Добрые дела, ради Христа делаемые, а не ради самих добрых
дел: простить ради Христа – от этого большую милость мог бы получить новопре-
ставленный Сергей (Захаров) за гробом, когда предстоял на Частном Суде перед
Богом. Все, что сделали родственники на земле, не имея милости, – это оставило
Сергея без поддержки за гробом.

«Прощение выше мщения. Мы не знаем как погрешили наши предки, а гнев Бо-
жий по грехам рода – падает на головы всех живых потомков, аж до седьмого колена,
но, если человек крещен в Православии, регулярно ходит в храм, кается и причаща-
ется, молитвенно помогая своим усопшим предкам (сродникам), – на голову тако-
го человека гнев Божий (по грехам рода) уже не распространяется. Кто не кается и
не меняет своего грешного образа жизни на земле, тот за гробом не сможет ничем
оправдаться перед Богом. Даже, за свои мысли все мы будем отвечать, а не только
за одни свои дела! За каждую копейку дадим ответ – на что ее истратили в земной
жизни. За каждый свой худой помысл ответ дадим Богу, не говоря уже о том, что
будем отвечать за все обиды – несправедливо нанесенные окружающим людям. Бог
очень смотрит на обиды людей! И, только дела милости смогут быть для нас неким
оправданием, смягчающим нашу вину. Суд без милости не сотворившему милости.
Только Господь знает, каким именно путем на земле – привести грешника к по-
каянию. Нет ни одного человека без греха, только Бог не имеет греха. Если гнев
Божий падает на наши головы, тогда, – какова может быть природа нашего гнева,
падающего на головы других людей, когда мы сами не без греха?!
Нечистый не может знать мысли человека, но навевать свое, диавольское, он
может. Нельзя принимать худые помыслы, они рождают грешные мысли, а от та-
ких мыслей – родятся худые дела. Различать «что» есть главное и «что» второсте-
пенное помогает нам только Евангелие, там указана воля Бога о нас, людях. Пре-
жде ищите волю Бога, а после – думайте о своей воле, тогда ошибок будет меньше.
Как только пришел в голову худой помысл и ты понял его суть, надо произнести
вслух или мысленно:
«НЕ ПРИНИМАЮ»,
и осенить себя крестным знамением,
тогда этот помысл не вменится тебе в грех!
656
За мысли будем отвечать: осторожно думайте – ваши мысли пишутся на Небе-

сах! Евангелие должно быть компасом в руках человека, тогда ошибок будет мень-
ше. Все мы на земле только гости, где каждому из нас надлежит пройти свое испы-
тание от Бога – ради покаяния, а уже с измененным и очищенным от греха умом
мы сможем принести Богу дела своего покаяния, это возможно только в Церкви
Божьей, Православной, тогда сможем и сами надеяться на милость Божью – толь-
ко по милости Бога сможем войти в Рай. Нет ни одного без греха – все мы грешники
и преступники в глазах Бога, но, не прощая другим – мы сами навлекаем на себя
Суд по строгой Правде Божьей. Ничто и никто грешное-грешный в Рай не входит,
так как приблизиться к Богу не сможет: все грешное рядом с Богом вмиг сгорает
в пепел – в Огне Любви Божьей. В аду тоже есть огонь любви – Бог Вездесущий,
но в аду этот огонь не в той степени, чтобы грешники сгорели в пепел и были там
счастливы. Сегодняшний Рай и ад – это только преддверие настоящего, будущего
Рая и ада. Если в аду сегодня еще есть частица благодати Божьей, то в будущем –
Бога в аду уже не будет. Геенна огненная будет без частицы Бога. Ад забит умными
людьми, а Рай полон добрыми людьми. Выбор остается за нами только на земле,
а за грбом от самого усопшего уже ничего не зависит. Покаяние только на земле,
а за гробом одно воздаяние. Здесь очень могут помочь наши сродники (потомки),
оставшиеся на земле: покаяние, молитва и причащение в Церкви Божьей, Право-
славной.
На земле сегодня мало кто искренне кается в Церкви, а многие и не знают Цер-
ковь Божью, и не знают Спасителя, большинство людей уходят в Вечность без по-
каяния, а за порогом смерти уже нет покаяния и от самого усопшего за гробом уже
ничего не зависит. Что посеял человек на земле – то в разы больше пожнет он за
гробом. Только на земле есть покаяние, а за гробом – одно воздаяние. Бог дал нам
свободную волю, но дал еще и Закон.
Есть три воли: воля Божья – спасительная, и, есть воля человеческая – она не
спасительная, но, есть воля диавольская – эта совсем пагубная. Какова же истин- ная
цель тех людей, кто грешит на земле и получает гнев Божий на свою голову, по своим
личным грехам и по грехам рода, которому принадлежит, но, вместо своего
покаяния – без милости обрушивают свой «праведный» гнев на головы других лю-
дей, через которых Бог ведет их самих к покаянию? Покайтесь и очень искренне
поблагодарите Бога за все скорби, тогда – Бог заберет их! Сегодня некому жало-
ваться, потому что, почти нет истинных наставников, стоящих крепко в истине.
Жалуйтесь Богу – только Бог дает утешение.
Силуан Афонский говорит: «...я жаловался Богу и Он давал мне утешение», не
человек, а только Бог давал утешение. Нет ничего без воли Бога, и, если Господь
попускает скорби – это знак того, что мы сами делаем что-то не так и нам самим
надо каяться, особенно, прощать. Кто не прощает, тому Бог тоже не простит!
Недопустимо строить храмы-здания на руинах храмов душ человеческих! Се-
годня много строят храмов и золотят купола, но скоро всего этого не будет и брат на
брата пойдет, потому что, у каждого из братьев будет храм его души в руинах.
Церковь Божья – это люди, крепко стоящие в истине, находящиеся среди стен хра-
ма-здания. В первые века христианства служили Литургию на гробах мучеников и
не было храмов-зданий, но было очень крепкими храмы душ человеческих, а это
657
главное в глазах Бога. Когда изменят Символ Веры, то в такую религиозную кон-
фессию уже нельзя будет ходить, а придется уже дома славить Бога в храме сво-
ей души, где престол Божий будет – сердце самого человека. Но, мало кто сегодня
имеет храм своей души не в руинах! Спешите поднять из руин храм души своей,
пока есть еще на земле истинные исповедники веры Православной! Для Господа
храм души одного человека дороже всех остальных храмов-зданий на земле. По-
вторяю, в первые века христианства не было зданий-храмов и служили Литургию
на гробах мучеников, тогда христиане крепко стояли в истине, имели покаяние и
были постоянны в молитве, такие храмы душ человеческих были крепки и высоки
в глазах Бога. Сегодня высится множество храмов-зданий по земле, а храмы душ
человеческих – пребывают в руинах, без покаяния и без милости.
Церковь Божья – это Мистическое Тело Христа: Церковь земная (воинствую-
щая), и, Церковь Небесная (Торжествующая), а сами люди – это клеточки Мисти-
ческого Тела Христа. Христос умер на Кресте, ради избавления нас, людей, от плена
греха, а не ради храмов-зданий. Церковь дана нам в помощь – помощь нашему по-
каянию, чтобы поднять из руин храм души каждого человека. Без Таинств Церкви
невозможно соединиться с Богом навеки. Иоанн Кронштадский говорит: «Если на
одну чашу весов положить все сокровища земного мира, а на другую положить
Литургию, то перевесит – ЛИТУРГИЯ!»
Во время Литургии на всех присутствующих в храме-здании мощным потоком
сходит благодать Божья, а уже дальше – она выплескивается на улицу, но в уже ос-
лабленном виде. Люди добрые, идите в храм – там получите бальзам (благодать)!!!
Храмы-здания необходимы, но, недопустимо их строить – на руинах храмов душ че-
ловеческих. Если сегодня порушим чистоту Православия – покаяния уже не будет
и храмы душ человеческих будут в руинах, от этого, напрямую, их усопшие предки
не смогут получать облегчение своей загробной участи, нарушится спасительная
взаимосвязь живых и усопших, тогда мы на земле тоже не получим облегчение
своей участи. Господь будет вынужден на земле спасать наши души – скорбями и
войною. Богу не угодно, когда храмы-здания возводятся, а храмы душ людей – ру-
шатся. Христос искупил нас, людей, от смерти, умер за нас, за одного человека в
отдельности и за всех нас вместе взятых, чтобы избавить нас всех от плена греха,
чтобы в храм своей души человек смог принять истинную любовь Божью, принять
Бога в себя. Храмы-здания и все таинства Церкви даны в помощь покаянию лю- дей.
Покаяние – это изменение своего грешного ума, максимально без греха. Без
покаяния в Рай не входят. Спаситель пострадал на Кресте ради одного человека
в отдельности, и ради всех нас вместе взятых, поэтому для Бога ценнее всего – это
сам человек, храм души человека, а не сами здания.
Храмы-здания необходимы – это Дом Божий, где совершаются Святые Таин-
ства. Таинство Евхаристии, ежедневно, совершается самое главное чудо на земле:
претворение Хлеба – в Тело Христа, и претворение вина – в Кровь Христа. Мы вку-
шаем Святые Дары – в жизнь Вечную и во оставление грехов. В причащении мы
выражаем свою любовь к Богу и соединяемся с Богом навеки, уже на земле, а это
есть цель жизни каждого человека: стяжать (накопить) благодать и соединиться с
Богом навеки. Надо на земле максимально очиститься от грехов, перед переходом
из земной жизни – в Вечность. Кто на земле не примет Иисуса Христа своим лич-
ным Спасителем, тот человек в Рай не войдет. И, кто из нас на земле не соединится
658
с Богом, навечно, а соединяемся мы с Богом в Святом Таинстве Причастия, – тот

человек будет лишен Богообщения в Вечности». – из духовных бесед со старцем
Бог считается со свободной волей каждого человека и Сам не нарушает ее, но,
чтобы защитить нас от самих себя – нам дан еще и Закон Божий. Да, надо бороться
со злом, чтобы нам самим не стать проводником зла, и, мы изолируем убийц от
общества, защищаем целостность своей Отчизны, защищаем от бед свои семьи и
так далее. Но, есть убийство по неосторожности, тут надо крепко подумать – куда
может привести буква земного закона: в помощь или во вред новопреставленной
душе человека. Будет ему легче, если виновника загнать в угол и он совершит суи-
цид? Убийство души непростительный грех, а кто будет к такому делу причастен –
не получит милости от Бога. Господь дает обоим сторонам покаяться и пойти путем
милости и прощения, а не искать мщения и желания зла друг другу. Одной стороне
будет лучше идти путем милости, а другой стороне – путем крепкого раскаяния.
Таким образом, обе стороны – Сам Господь ведет их ко спасению.
На фоне обстоятельств, Глас Божий похож на дуновение легкого ветерка, надо
быть очень осторожным, когда к тебе подходит с просьбой человек – с ним рядом,
незримо, может стоять Сам Христос, и, что ты сделаешь просящему – то получишь
от Бога, в решении уже твоей собственной участи. Когда тебя просят о милости, в
этот самый момент может решаться твоя собственная участь (участь твоих усоп-
ших сродников), а не участь просящего человека. Об этом ярко свидетельствует
моя встреча с Василием Лановым, в театре «Вахтангова», о которой говорится в од-
ной из глав моей книги.
Только своими делами человек будет оправдан или осужден, а не по вероиспо-
веданию (это только учитывается Богом). Господь не имеет страстей. Но, Бог – рев-
ностный, для Творца очень ценно, когда новопреставленная душа принадлежит
Его Церкви – не только по крещению и не только на словах, но и на деле: крещение,
миропомазание, исповедание грехов, причащение, молитва, поминовения усоп-
ших, – в Церкви Божьей. Вера без дел мертва! Не бывает компромиссов только в
вере!
Если новопреставленному усопшему не хватит дел своего покаяния, для
оправдания на Частном Суде Божьем, – тут приходят на помощь его живые срод-
ники, оставшиеся на земле: их стояние в истине, их молитвы, их дела милости,
их покаяние и причащение, ради Христа делаемые, – от этого большую помощь
получает новопреставленный (усопший) за гробом, для всего его рода идет по-
мощь, которому он принадлежит. Но, стоят ли родственники в истине? Живут ли на
земле сродники – жизнью Церкви? Хотят ли они знать Спасителя? Знать Спа- сителя
– это соблюдать Его Заповеди. Все перечисленное и многое другое, что де- лают на
земле родственники усопшего, – все отражается на загробной жизни ихусопших
предков и новопреставленных сродников, кто принадлежит их общему роду.
ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ живых и усопших – это одна из множества граней
Промысла Божьего. Нет роковой судьбы, нет слепого случая, а есть только великий
Промысл Божий, действующий в жизни отдельного человека и целых народов, а
определяющим в нем являются – воля Бога и поступки самого человека. Все, что
659
мы делаем на земле – это отражается на загробной участи наших усопших сродни-

ков (предков). Стоять в истине, иметь постоянство в молитве, каяться и часто при-
чащаться, прощая всем обидчикам своим, молитвенно помогая своим усопшим
предкам, делая все ради Христа, – это есть главные поступки каждого человека на
земле, это угодно Богу и Он принимает это от нас, отсюда, Господь дает облегчение
загробной участи нашим усопшим сродникам по роду, а уже после облегчения уча-
сти усопших – Бог дарует облегчение земной участи и нам самим.
Промысл Божий умом человеческим понять невозможно. Надо полностью до-
верять Богу и жить жизнью Церкви, тогда Господь управит все так, как будет по-
лезно нам, а не так, как мы этого хотим по своему человеческому мудрованию, что
не спасительно.
Истинное покаяние – это есть наше полное доверие Богу, но, оставаясь вне
Церкви Божьей есть недоверие Спасителю.
Покаяние имеет очень большую силу – оно способно изменить даже пророче-
ство пророков, как это было с Ниневией. После Искупительной Жертвы Христа –
Вне Церкви Божьей нет покаяния и нет спасения.
Если все народы на земле – покаются в Церкви Божьей, Православной, тогда
Бог не попустит Третью Мировую войну и не будет попущено царство антихриста.
Как узнать – где Церковь Божья? Церковь Божья узнается по действию в Ней бла-
годати Божьей. По благодати Духа Святого: когда мы на земле каемся и причаща-
емся – от этого большое облегчение за гробом получают наши усопшие сродники и
предки, а уже после облегчения их участи – мы на земле получаем от Бога облег-
чение нашей земной участи. Таким образом, при самых тяжелых обстоятельствах
или в тяжелой болезни – мы можем получить милость Божью и не пострадать.
Много наших бед на земле проистекает от того, что мы не имеем покаяния и не
причащаемся в Цекрви Божьей, не оказываем милость окружающим нас людям и
судим всех своим судом, забывая о Боге, – это наше поведение препятствует облег-
чению загробной участи наших сродников (предков). Должна быть молитвенная
связь живых и усопших, а она возможна только в Церкви Божьей, Православной.
То, что мы делаем на земле, от этого – напрямую – получают наши усопшие облег-
чение своей загробной участи, или же не получают. Мы с земли не можем навре-
дить усопшим, но мы на земле можем им помогать!
Нет сегодня на земле истинного покаяния у большинства людей, потому как
нет самой веры, а оскудение веры идет, потому как уже нет доверия слугам Божь-
им – не исповедающих своею земной жизнью Евангельское учение Христа. Кто се-
годня из православных христиан живет по Заповедям Божьим, а что уже говорить
об остальных людях – не знающих Бога? Кто сегодня носит нательный крест не
ради украшения, а осознавая его ценность? Кто сегодня имеет храм души своей не
в руинах, чтобы в нем принять – Христа? Кто сегодня стоит в истине и своею малой
церковью, семьей, осознанно вымаливает грехи рода, которому принадлежит? Кто
детей своих растит в истинной вере? Кто сегодня полностью доверяет Богу? Кто
сегодня имеет благодарность Творцу – не на пустых словах, а на деле? Кто сегодня
имеет крепкую связь живых и усопших по роду, которому принадлежит? Кто се-
годня хранит свою совесть в чистоте и оказывает милость другим людям? Можно
задавать вопросы и отправлять их в Вечность – на земле ответа мы не получим, так
как, только за гробом все тайное становится явным. Пока мы ходим путями вре-
660
менной жизни, мы проходим свое испытание. За гробом уже испытания не будет и

покаяния там нет, а есть только одно – ВОЗДАЯНИЕ.
«Воля Бога: на земле мы должны научиться – добровольно – делать свой вы-
бор всегда только в сторону добра, при любых обстоятельствах, даже, если сам мо-
жешь пострадать – твой выбор должен быть всегда только в сторону добра, ради
Христа. Святые отцы говорят, что Бог создал нас, людей, чтобы поделиться с нами
истинной любовью. От любви чувственной (плотское мудрование) и от любви сен-
тиментальной (неспособность отличать добро от зла) надо удаляться. Сегодня
большинство людей страдает одним обрядоверием, многие ходят вслед только од-
них чудес и в Церковь приходят, лишь потому, что хотят получить здесь таблетки,
избавляющие от болезней и от скорбей. Спасителя знать не хотят, не хотят про-
щать раскаявшимся обидчикам своим, не хотят обрести любовь к Богу и к людям,
не хотят слушать свою совесть, призыв Бога, но бездумно сразу откликаются на
призывы гордыни (призыв сатаны).
Самый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу! Не прощаем обидчикам
своим и этим самым – не благодарим Бога за Его Промысл о нас: кто нас ругает – тот
нам дарит, а кто хвалит – тот отнимает. Велика ценность скорбей, но кто сегодня
способен благодарить Бога за скорби? Милость оказывать не хотят – судят других
строго, слепо оправдывая только одних себя. Непрощение обид – это детище гор-
дыни и главное препятствие к покаянию. Это все не есть ПРАВОСЛАВИЕ! Суд без
милости не сотворившему милости!». – из бесед со старцем Ионой.
661
Глава тридцать первая
Я ПОБЫВАЛА СВОЕЮ ДУШОЮ

В АДУ И НА ПЕРВОМ МЫТАРСТВЕ
Г осподь ставил мою душу в те места ада – какие заслуживала моя душа
на тот момент, если бы я умерла. Я, грешная, услышала в аду о самих
усопших много историй, свидетельствующих о том, что живые сродники
на земле своими делами жестокого немилосердия и шатания по разным религи-
озным конфессиям – препятствовали новопреставленной душе своего усопшего
близкого человека (и усопшим предкам) обрести милость Божью. Более того, усоп-
шие все вместе говорили мне, очень эмоционально, об одном:
«ВЫ – ЖИВУЩИЕ ЕЩЕ НА ЗЕМЛЕ – ЗАНЯТЫ ТОЛЬКО СОБОЮ, ИЩИТЕ ТОЛЬ-
КО СВОЮ ВОЛЮ И НЕ ХОТИТЕ ЗНАТЬ ВОЛИ БОЖЬЕЙ, ОТСЮДА, МНОГО ГРЕ-
ШИТЕ И ОТ ЭТОГО МЫ ЗА ГРОБОМ НЕ МОЖЕМ ОБРЕСТИ ОБЛЕГЧЕНИЕ СВОЕЙ
УЧАСТИ В АДУ. КОГДА НА ЗЕМЛЕ САМ ГОСПОДЬ ПОСЕЩАЕТ ВАС СКОРБЯМИ,
ВЫ ТОЛЬКО ОЖЕСТОЧАЕТЕСЬ И НИКОМУ САМИ НЕ ОКАЗЫВАЕТЕ МИЛОСТЬ, ВЫ
НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЕТЕ ДЛЯ НАС, ЧТОБЫ МЫ В АДУ МОГЛИ ПОЛУЧИТЬ МИ- ЛОСТЬ
БОЖЬЮ! МИЛОСТЫНЯ, РАДИ ХРИСТА РАЗДАВАЕМАЯ, СКЛОНЯЕТ БОГА НА
МИЛОСТЬ И ОН ПЕРЕВОДИТ НАС В БОЛЕЕ ОБЛЕГЧЕННЫЕ МЕСТА! Спасение
есть, если в роду появится молитвенник или будут милостивыми живые потом-
ки на земле, крепко стоя в истине! Как здесь нужны земные молитвы! Живым
это несложно делать, а для нас – это все! Если на земле живые потомки постоян-
ны в молитве и покаянии, Господь может перевести души их сродников из ада в Рай!
НА ЗЕМЛЕ, У ВАС В ДОМАХ ТЕЧЕТ МНОГО ЖИВОЙ ВОДЫ, А ВЫ НЕ ЦЕНИ-ТЕ
ЭТУ МИЛОСТЬ – БЛАГОДАТЬ БОЖЬЮ НЕ СТЯЖАЕТЕ И НЕ ИЩЕТЕ ИСТИНУ!!! ЗА
НАШИ ДУШИ НЕ МОЛИТЕСЬ БОГУ, НЕ ОКАЗЫВАЕТЕ МИЛОСТЬ НИКОМУ – ЭТО
ПРЕПЯТСТВУЕТ ОБЛЕГЧЕНИЮ НАШЕЙ УЧАСТИ ЗА ГРОБОМ, НО, СКОРОВЫ
САМИ ПОПОЛНИТЕ СОБОЮ НАШИ РЯДЫ, ТОГДА НА СЕБЕ ОЩУТИТЕ, КАК
ТЯЖЕЛО В АДУ ВЕКАМИ ЖДАТЬ ПОМОЩИ ОТ СВОИХ ЖИВЫХ ПОТОМКОВ, С
ЗЕМЛИ!!! ВАМ ПРЯМАЯ ДОРОГА В АД, КТО НЕ ПОМОГАЕТ В ОБЛЕГЧЕНИИ ЗА-
ГРОБНОЙ УЧАСТИ СВОИМ УСПШИМ СРОДНИКАМ, ПРЕДКАМ ПО РОДУ. САМАЯ
СИЛЬНАЯ И ДЕЙСТВЕННАЯ МОЛИТВА ЗА ГРОБОМ – ЭТО ЗЕМНЫЕ МОЛИТВЫ
ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН, крепко стоящих в истине, И ИХ ДЕЛА МИЛОСТИ,
РАДИ ХРИСТА ДЕЛАЕМЫЕ. ТОЛЬКО ПОСЛЕ ОБЛЕГЧЕНИЯ ЗАГРОБНОЙ УЧАСТИ
УСОПШИХ – ГОСПОДЬ МЕНЯЕТ К ЛУЧШЕМУ и ВАШУ ЗЕМНУЮ УЧАСТЬ, наших
ЖИВЫХ ПОТОМКОВ (СРОДНИКОВ)!!!! ДЕРЖИТЕСЬ НА ЗЕМЛЕ ЧИСТОТЫ ПРАВО-
СЛАВИЯ – ЭТИМ ВЫ НЕ ТОЛЬКО СЕБЯ, НО И НАС ВЫТЯГИВАЕТЕ К СПАСЕНИЮ!!!!
662
Глава т ри д цать перв ая .
Я п об ыв ала своею душ ою в аду и на перв ом мыт арс тв е
ПРАВЕДНИК В РАЕ НУЖДАЕТСЯ В ЗЕМНЫХ МОЛИТВАХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИ-

СТИАН – ОН БЛИЖЕ К БОГУ ПЕРЕХОДИТ, А ЧТО УЖЕ ГОВОРИТЬ О НАС, ПРЕБЫ-
ВАЮЩИХ В АДУ». – люди были одеты в тканных рубашках, но эта одежда была
темного цвета, как опаленная, словно в копоти, хотя, огня здесь нигде не было. Люди
в аду вспоминают свою земную жизнь и проклинают всех тех, кто на земле знал о
делах Духа Святого, а им не говорил. Усопшие в аду просят Бога послать скорби их
живым потомкам на земле, потому как, только через скорби – их живые потомки
(сродники) на земле идут на покаяние, а придя в Церковь – вспоминают здесь и о
своих усопших предках (сродниках), находящихся за гробом. Покаяние и
причащение живых потомков в Церкви Божьей на земле – это очень угодно Богу,
и, Он принимает это, а после – Господь дает большое облегчение загробной уча- сти
их усопшим предкам (сродникам), и, уже после облегчения загробной участи
усопших – Бог дарует и нам на земле облегчение нашей участи. Спасение есть, но
только по молитвам Церкви Божьей, и, особенно, когда на земле в роду появится
молитвенник, тогда великая радость бывает за гробом – усопшим этого рода, в ко-
тором живой потомок на земле станет православным молитвенником, получают
милость Божью и Господь может перевести их из ада в Рай. Бог слышит земные
молитвы всех людей, даже атеистов, но, нет такой молитвы, которая была бы так
угодна Богу – как молитвы православных христиан, крепко стоящих в истине! Об
этом кричали все усопшие в аду!
Много чего слышала я от усопших в аду, меня саму это мощно пробудило от ду-
ховной спячки. Каюсь, было время, когда я очень хотела, чтобы воссоединились:
Православие и латинство, но после посещения ада – я возненавидела латинскую
конфессию, потому что там мне было открыто Богом, как паписты обманывают
народ и сами не спасаются, затягивая в погибель за собою доверчивых людей!!
Надо каяться за то, что самочинно отошли от Церкви Божьей и внесли изменения
в Божье Откровение, а от этого очень много доверчивых душ пошло в ад – веря в
ересь. Экуменизм – это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом! Святой Дух
исходит только от Бога-Отца! Но, паписты учат, что Святой Дух исходит «..от Отца и
от Сына» – это ересь, а ересь не прощается за гробом! Надо Церковь Божью искать
на земле и недопустимо прилепляться к людям – забывая о Боге!
Я была потрясена и сострадала усопшим, так как, неведомым образом, мне
было дано ощутить на себе в этот момент, то чувство томительного и безнадежно-
го ожидания земных молитв, которые не можешь получить здесь в течение веков, и,
в порыве, я пообещала усопшим, что передам их слова на земле, если Господь
вернет меня обратно в тело.
Меня потрясло, когда все усопшие прокричали мне в отчет: «ТЫ САМА НЕ СТА-
НЕШЬ ОБ ЭТОМ ГОВОРИТЬ!!!!»
Усопшие не сказали мне, мол, тебе не поверят на земле, а они кричали мне толь-
ко одно: «Ты сама не станешь никому об этом говорить!!!!». Это оказалось правдой,
потому как, сразу после моего пробуждения, я подумала в себе: «Это же – палата
номер шесть, я никому об этом сказать не смогу!».
Когда я попыталась передать суть своего тонкого сна – духовнику, старец Иона
перебил меня на полуслове и произнес: «Такую милость получила от Бога и все со-
мневаешься! Надо выполнить, что обещала усопшим!», и старец передал подробно
все детали моего сна, будто был рядом со мною в аду и сам говорил с усопшими.
663
Батюшка дал мне от руки записанный текст и благословил отразить его в моей бу-
дущей книге:
ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ 1848 года

Ни один истинный старец не дает прямых указаний, а только предлагает, как

будет лучше поступить – оставляя свободную волю и решение за самим человеком.
Слово старца выше слова архиерея. Архиерей дает клятву хранить постановления
Всех Вселенских Соборов, данных Святым Духом, через святых отцов Церкви, и за-
писанных в КНИГУ. Архиерей говорит не от себя, а от данной КНИГИ, в которой
записаны постановления Всех Вселенских Соборов, данные Святым Духом, ины-
ми словами, архиерей говорит от Книги. А, через истинного старца говорит Сам
Святой Дух – старец говорит от ПЕРВОИСТОЧНИКА, давшего все постановления
Вселенских Соборов, записанных в КНИГУ.
В вере нет компромиссов и надо до крови стоять за чистоту Православия. Что
же вы, архиереи, или не знаете, что Святой Дух дышит, где хочет? Все старцы зем-
ного мира говорили и продолжают говорить, что недопустимо нарушать чисто-
ту Православия!!!!! Нет более высокого послушания, чем служение Богу, поэтому,
если есть нарушение воли Бога – уходите от священноначалия, указания которого
нарушают волю Творца, а Саму Церковь никогда оставлять нельзя!!!! Если на зем- ле
останется хотя бы один священнослужитель, крепко стоя в истине и будет слу- жить
Литургию – Церковь Божья на земле не перестанет существовать!!! Врата ада не
одолеют Церковь Божью! Берегитесь, кто хочет уничтожить Церковь Христа на
земле – это Божье, а Сам Бог поругаем не бывает!
Красной чертою в словах старца Ионы проходило: душа – это и есть сам человек,
старец убеждал людей в том, что смерти нет и душа продолжает жить вне своего
физического тела, по воле Бога перейдя из временной земной жизни в Вечность.
А, какой будет жизнь души в Вечности – начинается еще в земной жизни человека,
это напрямую зависит от его поступков: крепко стоять в истине, искреннее личное
покаяния, причащение и дела милости, ради Христа делаемые. Это все возможно
только в Церкви Божьей – созданной Самим Богом, а, чтобы не путали Божье с
человеческим, Церкви Божьей было дано еще одно название – Православная, Она
насчитывает свой возраст две тысячи лет и православные христиане свидетель-
ствуют уже две тысячи лет о делах Духа Святого, особенно в Церкви Божьей! Го-
сподь в первые века христианства был таким же, какой Он и сейчас, в наши дни: да
не будет у тебя иных Богов и иных церквей! Церковь Божья единая – Она создана
на Крови Христа, а все остальное создавалось от ума грешных людей, не ведающих
истину. Батюшка не раз говорил, что для каждого человека важно знать – како-
ва цель земной жизни всех нас, людей, а осознав это – человек осознает необхо-
664
Глава т ри д цать перв ая .
Я п об ыв ала своею душ ою в аду и на перв ом мыт арс тв е
димость: своего личного стояния в истине, личного стремления хранить свою со-
весть в чистоте, осознанно защищать чистоту Православия и помогать своим по-
каянием – своим усопшим сродникам за гробом, что возможно только со Христом
и во Христе, в Церкви Божьей, Православной.
Когда я была еще римо-католичкой, мне довелось тоже побывать в аду. На то
время, у меня не было духовника и я часто ходила в костел на мессы. Бог посетил
меня болезнью, у меня обнаружили опасную кисту, я обратилась за помощью в
частную клинику – дорого заплатив за операцию, как в саму кассу клиники, так и на
руки врачам (такую же сумму). В надежде на врачей – грешных людей – я забылао
Боге. До того, как взяли меня на операцию, в этом же зале сделали АБОРТЫ мно-
гим женщинам, я слышала стоны и от этих зловещих звуков у меня все перевора-
чивалось внутри души. Развезли по палатам этих горе-матерей. Пришли за мною.
Я попала в этот же зал, где только-только было сделано множество абортов, как на
потоке.
Мне ввели самый дешевый и некачественный наркоз, это я увидела сразу, как
вышла из своего тела – надо мною копошились врачи, били по щекам, я видела,
как мне измеряли давление и оно катастрофически падало. В этой операционной
была только одна дверь, но, когда я вышла из тела – увидела еще одну дверь, туда
меня потянула какая-то сила. Мне было так хорошо и легко вне своего физическо-
го тела, я не понимала происходящего и решила, что вижу такой необычный сон,
под действием наркоза. Состояние вне физического тела очень хорошее – легкость
и совершенно не хочется возвращаться в свое тело, об этом и не думаешь! Я виде-
ла в операционной каких-то существ, похожих на темные облачки – морды у них
были, как в мультфильмах изображают чудовищ. Повторяю, я думала, что это бред
от наркоза и решила уйти подальше от этих существ, подойдя к двери, которой
ранее здесь не было. Выхожу из операционной, оставив позади себя – свое тело,
не понимая до конца, что меня там пытаются привести в чувства, по сути, спасти.
Я попадаю в какую-то комнату, где сидит мужчина. Он мне улыбается, а глаза его –
злые. Мне это показалось очень странным.
- Где я? – спрашиваю.
- Не бойся, проходи.
Неожиданно, мне на память пришел псалом 90-й, который я имела обыкнове-
ние читать постоянно в уме, каждый день и в любых непредвиденных ситуациях.
Но, вижу, что по мере того, как я произносила в уме слова псалма – этот мужчина
изменился в лице и стал агрессивным.
За моею спиной появился Ангел, я не могла на него посмотреть, был только
свет и я понимала, что Ангел стоит рядом. Раздался сверху голос: «ЕЙ РАНО!» и
меня Ангел развернул к выходу, обратно в операционную. Но, я – категорически не
хотела возвращаться назад, где так много боли, страдания, лжи. Я не хотела воз-
вращаться и Ангел сказал мне: «Тебе надо вернуться в тело», а я говорю «Не пойду!»
Ангел втолкнул меня в операционную и я сразу осознала себя в теле, но, боль была
адской – мое тело стало для меня, как клетка. Ни пошевелиться, ни сдвинуться с
места не могла! Вижу над собою только этих поганых существ (бесов) и я ругнулась
вслух (бесы навеяли мне ругань и я согласилась с навеянными от них мыслями).
Но, медики уже были спокойны и, в наглую, кто-то из этих врачей положил мне на
рот свою пятерню, не ощутив через резиновую перчатку, что закрыл мне не толь-
665
ко рот, но и носовые ходы. Дышать нечем! Стало падать давление, а этот недоумок
(простите) держит у меня закрытыми рот и нос! Пережить этот ужас невозможно,
такая халатность врачей и приводит пациентов к летальному исходу! Даже, когда я
пришла в себя, мне было очень плохо с сердцем, – мне ничего не сказали о том нар-
козе, который мне не подошел! Ни слова о том, что случилось со мною – мне только
Бог показал, что я могла умереть. Не сразу он понял, что на этот раз – мне просто
перекрыли кислород, мне нечем было дышать, по халатности одного из этих меди-
ков. Когда я в палате пришла в себя, решила ничего им не говорить: не обличать, а
больше к ним не попадать!
Через три года, когда я попаду к старцу Ионе (Игнатенко) и осознанно перейду в
Православие, батюшечка сам пояснит мне, что произошло со мною в той клинике.
«В той операционной были бесы – там делали женщинам аборты. Аборт – это
убийство и убийцами становятся оба, мужчина и женщина, зачавшие ребенка. Где
есть грех убийства, там очень много бесов бывает. Ты, Анечка, вышла там из своего
тела и попала сразу на первое мытарство, там был тоже бес. Когда душа покидает
свое физическое тело, есть три пути: праведники идут сразу в Рай и без мытарств, а
нераскаянные и закостенелые грешники в ад, минуя мытарство, но, для таких как
мы с тобою – середняки – существуют мытарства, это последний наш экзамен. Еще
не будучи православной, тебе был дан от Бога такой духовный опыт и ты попала
сразу на первое мытарство. Это одна великая Милость Божья на все. За тебя и твой
католический род давно молится Царь Мученик Николай Второй. Твои предки-ка-
толики сто лет назад уже почитали Царя Николая и Его Семью – за святых! Бог
продлил тебе время земной жизни – ради покаяния».
666
Глава тридцать вторая
НЕ ПЫТАЙСЯ ОТЫСКАТЬ КЛАД, ГДЕ ЕГО НЕТ
Ж емчужина у Черного моря.

Я родилась и выросла в Одессе, где много достопримечательно-
стей, как и в любом другом городе на земле, но, мало кто знает Пра-
вославную Одессу. Церковь – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены хра-
мов-зданий. Православная Одесса – это самый настоящий КЛАД!!!! Но, бывает, что
совестливый атеист может стоять гораздо ближе к Богу, чем крещенный во Христе
человек, потерявший свою совесть и милости не имеющий. Все хотели бы найти
клад, но только истинные ценности являются настоящим кладом. Сегодня нам
стараются подменить истинные ценности на ложные. Для чего это делается? Хотят
построить новый мировой порядок и новое общество на земле: через ад устроить
рай. Старец Иона часто говорил: «Рая на земле не будет – Рай только у Бога!»
Не ищите клад, где его нет. Все религии ищут власти над людьми, а новому ми-
ровому порядку не нужны будут и сами религии. В Православии мы спасаемся. Что
есть клад? Это нечто ценное, а что может быть более ценным, как собственное –
спасение от смерти! Смерть физического тела не так страшна, как смерть духовная!
Осознав это, начинаешь понимать, что есть настоящий клад, а есть нечто иное, что
и кладом-то назвать нельзя. Надо беречь истинные ценности, чтобы не подпасть
под пагубу лжеценностей – неумолимо ведущих нас всех к окончательной гибели,
как на земле, так и за гробом. Будущее – в прошлом. Еще в свои школьные годы,
одесситы любили пошутить: «Не знаем, каким будет оружие в Третью Мировую, но
Четвертая мировая будет с камнями и с дубинками в руках человечества».
Все великое начинается с малого.
Немного из прошлого Одессы...
Мои родители и наши близкие родственники рассказывали мне о нашем горо-
де много интересного, начиная со времен царя Александра Второго – бывавшего в
гостях у одесситов. Царь заложил в нашем городе великолепный сад, который был
назван а его честь – АЛЕСКСАНДРОВСКИЙ САД, а уже при советской власти его
переименовали в парк имени Тараса Шевченко. В этом саду (парке) прошло все мое
раннее детство, юность. Есть Александровский Сад и в Москве, насколько Одес-
ский Сад и Московский связаны между собою – открывается в том, насколько
жизнь Одессы напрямую связана с царствующими особами России. Об этом часто
я слышала от своего отца.
Мой отец – потомок старинного польского рода, ревностный римо-католик,
много рассказывал о наших предках. Мои предки принимали участие в известных
польских восстаниях 1794 года, под предводительством Костюшко, и восстании
1863 года, – за что были сосланы в пределы России, а уже десятилетиями позже
667
они попали в Одессу, на постоянное место жительства. Отец мне рассказывал о

том времени, когда Одесса – процветала. Начало рассказов отца шло от царство-
вания императора Александра Третьего, который... не выносил евреев. Читая тру-
ды Валентина Пикуля: «...с каким трудом уговорили Александра Третьего принять
в Аничковом дворце мадам Эфрусси, дочь Ротшильда. «О чем мне болтать с этой
жидовкой? – доказывал Царь. – О том, сколько стоят ее бриллианты? Или о том,
сколько заплаток на моих солдатских штанах?»
Антисемитизм в Одессе был всегда, и, когда приехала на гастроли Сарра Бернар,
из дверей пивной в ее коляску запустили пустой бутылкой. При всем этом, еврей-
ская буржуазия процветала, хочется упомянуть о миллионере Абраме Марковиче
Бродском – лично подносившем царю хлеб и соль, а жене его букеты магнолий.
Кстати, этот же Бродский, когда у него просили денег на стипендии бедным сту-
дентам-евреям, денег не дал, говоря, что помогать надо не бедным, а талантливым,
невзирая на то, евреи они или русские. Известно и другое: во время еврейского
погрома в 1871 году Янкель Цитрон бесстрашно торговал папиросами в толпе по-
громщиков, и те его не трогали, ибо торгующий человек в Одессе неприкоснове-
нен, как и коленопреклоненный в храмах России. Так и говорит Валентин Пикуль,
мол, вот, поди ж ты разберись тут в подобных нюансах одесского «антисемитизма».
Абрам Бродский был сыном Меира, который, в свою очередь, был правнуком
раввина Александра Шора, жившего в конце 17-го века в Жолкове, а затем пере-
селившегося в галицкий городок Броды, откуда и пошла их фамилия. У Меира
Бродского было пять сыновей: Абрам, Иосиф, Исаак, Зельман, Израиль. Именно
Израиль стал тем самым «сахарным королем», который отметился в истории –
своими щедротами. В 1859 году он основал в Одессе «Торговый дом Бродских и
К», после чего, вся Одесса при виде супругов Бродских, гуляющих по Приморско-
му бульвару, говорила им вслед: «Это же сами Бродские!». Однажды, к Бродско-
му обратился Николай Иванович Пирогов: «...еврейское студенчество Киевского
университета Св. Владимира терпит острую нужду, что предстоят увольнения за
невзнос платы и что киевские евреи недостаточно состоятельны, чтобы поддер-
живать своих единоверцев. Вся надежда была на помощь со стороны еврейского
общества Одессы».
Ответ Абрама Марковича Бродского: «Желательно, чтобы еврейское общество
сделало пожертвование в пользу недостаточных студентов вообще, а не одних сту-
дентов-евреев. Это было бы новым шагом к уничтожению той исключительности,
которая служила и до сих пор служит преградой для русских евреев к более ис-
креннему и тесному сближению со своими русскими согражданами. Большинство
евреев уже начинает ценить в человеке человека; поэтому оно способно желать и
делать добро своим согражданам без различия вероисповедания».
Итак, Бродский многими своими делами запомнился одесситам, а в отноше-
нии письма Н. И. Пирогова, – меценат Бродский принял на свой счет содержание
двух «недостаточных студентов» университета Св. Владимира: одного из христиан, а
другого – из иудеев, выдавая на каждого по 200 рублей в год. Примеру Броского
последовали и другие представители одесского общества.
Без зазрения совести многие люди, независимо от своей национальности и от
своего вероисповедания, обожают сами себя и это не зависит от их национально-
сти: они видят мир здесь и сейчас, поэтому стремятся максимально взять все в свои
668
Глава т ри д цат ь вт орая.
Не п ыт ай ся от ыск ать клад , где его нет
руки только на земле, а за гробом – хоть трава не расти. Чтобы спасти себя одного,
они готовы топить других людей, если в этом будет необходимость, они продвига-
ются к своей цели любыми доступными им средствами, они ходят и прыгают по
головам других людей, как по кочкам – паразитируя на доброте, терпении и поря-
дочности окружающих. С одной стороны они могут быть хвалеными меценатами,
но с другой – собственной ненасытной страстью к материальной наживе они могут
утопить целые города и государства, чтобы поднять до неба свой личный капи-
тал. Это не зависит от статуса таковых людей, от их вероисповедания, или от их
материального положения. Что движет такими людьми? Догадаться несложно, а
сложнее – найти способ, как противостоять тому злу, которое через них проистека-
ет в мир, дабы, и нам не стать – соучастниками этих дел тьмы. Так говорил мне мой
отец. Сегодня, таких людей, каким был мой батя, называют правозащитниками,
но, насколько это было возможно во времена Брежнева – мне не хочется вспоми-
нать. Это было чревато тяжелыми последствиями для нашей семьи.
Мой отец, один из первых в СССР, основал «Общество трезвенников». А, ког-
да бомбили далекий Ливан, мой батя переговорил со множеством людей Черно-
морского Пароходства, организовав сбор денег в помощь детям Ливана. Им была
собрана, по тем временам, очень крупная сумма. Все эти деньги мой отец принес
в КГБ и передал «пожертвование» – детям Ливана. Сотрудники Комитета Госбезо-
пасности приняли от него деньги, но при этом, очень заинтересовались организа-
торскими способностями моего отца. В то время, Одесский КГБ возглавлял очень
жесткий человек, почти бог на земле, если можно так выразиться, от которого
зависела даже погода в нашем городе, не говоря уже о простых смертных людях.
Отца стали жестко прижимать работники КГБ. И что же было дальше?
Через профсоюзы, мой отец раздобыл дармовую путевку на лайнер «Адмирал
Нахимов», предлагал сначала моей маме (жене) поехать в круиз, но, поскольку она
отказалась – работа оказалась для нее важнее, тогда батя отдал эту путевку мне,
как бы, на годовщину моего окончания школы. Я с радостью рассказала всем сво-
им друзьям, что поеду – в настоящий круиз! По тем временам, мало кто из моих
сверстников имел такую возможность. Моему счастью просто не было предела!
Неожиданно, моему отцу – трижды – снится один и тот же сон, в котором он видит,
как это судно тонет. Отец меня не отпустил в этот круиз, к великому моему горю. А,
начальник КГБ, личный враг не только моего отца, но и многих совестливых одес-
ситов, – он отправился в этот смертельный круиз 1986 года. Лайнер потонул. Что это
было? Имея в своих руках огромную земную власть и прочие блага, к чему так
стремятся многие люди на земле, – невозможно избежать воли Божьей.
Пройдет около четырнадцати лет и в православном монастыре – старец Иона
(Игнатенко) в мельчайших подробностях расскажет мне о моем прошлом и буду-
щем, причем, такое было ощущение, что этот православный монах прожил и про-
шел дорогами моей собственной жизни, рядом со мною, плечом к плечу. Право-
славный старец не только предупредит меня о скорой преждевременной, насиль-
ственной смерти, но и укажет путь, на котором будет для меня возможно избежать
предсказанного! Не просто так, старец вытягивал наружу обстоятельства моей
жизни, но батюшка Иона называл причины, которые повлекли за собою происхо-
дящие событий в моей жизни, при этом, давая такой духовный совет, с помощью
которого можно было избежать тяжелых последствий моих грехов, и грехов моего
669
рода, которому я принадлежу. Итак, истинный старец расскажет мне такие вещи,
которые я сразу не восприняла всерьез, так как, обычно, батюшка Иона говорил
очень тихо и я думала, что он говорит о чем-то несерьезном для меня, но, прошло
время и начинало сбываться все то, о чем старец предупреждал накануне. Не для
того, чтобы подивить меня, но вместе с предсказанным – батюшка Иона обязатель-
но давал такой совет, который помогал избежать худые обстоятельства, причем не
только мне, но и многим людям пригодились те советы старца Ионы, которые я
попытаюсь максимально отразить в данной книге, написанной по благословению
самого старца. Через истинного старца говорит Святой Дух, и, батюшка Иона мно-
гое предсказывал о нашем городе, много говорил о России и о славянских народах,
которые принадлежат Богу и Сам Господь расселил их всех в пределах Своего из-
бранного удела – Святой Руси.
Богом избранный народ – это израильский народ и славянские народы. Есть
много званых, но мало избранных, но все мы едины со Христом и во Христе, так
что нет уже иудея или эллина, но все едины во Христе. Быть крещеным – это еще
далеко не означает, что это быть уже и спасенным! Ад забит умными людьми, а Рай
полон добрыми людьми. В аду есть много крещенных людей и это должно пробу-
дить нас от духовной спячки – всех православных христиан, кто страдает одним об-
рядоверием и формальным отношением к жизни Церкви. Православие не опреде-
ляется национальностью людей, и не их крещением, и не их физическим стоянием
на службах в храмах, не церковными обрядами и славословиями Богу. Истинное
православие – в поступках людей, в основе которых чистая совесть, любовь к Богу
и к людям.
«Кто совесть свою потерял, тот сам себя отлучает от Церкви Божьей, Право-
славной. Совесть есть великий дар Божий, являющийся главной основой истин- ной
любви, рождающей покаяние. Без совести не будет любви, а без истинной любви
нет покаяния, отсюда, без покаяния в Рай не входят. Можно ходить всюсвою
жизнь в храмы и ежедневно причащаться, а в Рай не войти – если ты потерял совесть
и не имеешь любви к Богу и к людям. Без любви нет покаяния, а без пока- яния не
входят в Рай. Вне Церкви Божьей нет покаяния. Надо ж каяться, а основа покаяния
– совесть. Если все народы на земле покаются в Церкви Божьей, Право- славной, –
Бог не попустит Третью Мировую войну. Гордыня вытесняет совесть, эта пагуба не
дает многим людям (народам) пойти на покаяние, но, тогда мы – право- славные –
можем Бога упросить о продлении мирного времени на земле, это воз- можно
только через покаяние. Покаяние имеет очень большую силу – оно способ- но
изменить к лучшему даже пророчества пророков, как это было с Ниневией, но,
после Искупительной Жертвы Христа – вне Церкви Божьей, основанной на Крови
Христа, уже нет покаяния. Не будет покаяния и Бог вынужден будет вести нас к
покаянию: скорбями, болезнями и войною. Последняя война будет уже не ради
вразумления, а в истребление: Господь уничтожит всех своих врагов физически,
которым сегодня попускает – проявлять самих себя. Не ждите, пока Бог поведет
скорбями, будет лучше, если уже сегодня народы земного мира начнут каяться и
причащаться в Церкви, созданной Самим Богом, Которую и врата ада не одолеют.
Церковь Божья узнается по действию в Ней благодати Божьей».
Вы можете справедливо меня спросить: «Причем тут Церковь, когда мы начали
с разговора о городе – Одессе?!» Дело в том, что моя цель – не в том, чтобы литера-
670
турно изящно описать достопримечательности самой Одессы, и не в том, чтобы

преподнести читателю в красивой упаковке – жизнь наших прославленных соот-
ечественников, уж тем более не в том, чтобы превознести наш город над другими
городами. Хоть, каждая лягушка хвалит свое болото, я попытаюсь – познакомить
читателя с тем: почему Одессу называют Богоспасаемым градом и как это может
повлиять на участь любого человека в любой точке земного мира.
Мне очень близко к сердцу, как описывает наш город Валентин Пикуль. Сто лет
назад Одесса, извините, все-таки была веселее и наряднее; ее улицы и площади
хранили святость исторических названий; памятники тоже оставались незыбле-
мы, на их пьедесталах красовались тогда совсем иные герои – не те, что разрушали,
а те, которые Одессу созидали. Кстати, уж оставив в стороне Потемкина, Ришелье,
Ланжерона, Дерибаса и Воронцовых, напомню, что Одесса славилась не только бо-
сяками с Куликова Поля, не одними тряпичниками с Чумной Горы. В разное вре-
мя здесь проживали последний в России граф Разумовский, неаполитанская ко-
ролева Каролина, из Одессы вышла барышня Наталья Кешко, занявшая престол
Обреновичей (княжеская династия в Сербии), наконец, одесситы не забывали и
знаменитого Джузеппе Гарибальди.
На улицах Одессы звучала речь греков, французов, итальянцев, болгар, евреев,
турок, цыган и... попросту одесситов, считающих, что все неодесситы должны им
завидовать. Одесса жила с торговли, почему и процветала в небывалом доволь- стве,
для нас уже недостижимом. Люди победнее шли на Толкучку, а длинная чере- да
роскошных магазинов на Александровском проспекте приманивала всех зажи-
точных изделиями из Парижа. Кажется, одесситы умудрялись торговать со всем
миром; колбаса у них из Болоньи, коровье масло из Милана, сушеные каштаны из
Сицилии, баклажаны завозили из Турции, итальянские спагетти ели обязательно
с пармезаном, а на Греческой улице источали аромат апельсины, доставленные из
арабо-еврейской Яффы...
Все было умопомрачительно дешево – настолько дешево, что заезжие думали,
будто одесситы торгуют себе в убыток. А толстые торговки в белых передниках за-
зывали покупателей:
= Клянусь счастьем своих детей, которых у меня семеро, клянусь здоровьем
своего единственного мужа, что лучше бычков нигде не бывает. Берите хоть даром,
и потом будете рассказывать гостям, что однажды в жизни вам здорово повезло!
В дни семейных или табельных праздников было принято обмениваться куле-
бяками, словно визитными карточками: если вкусная кулебяка – значит, и человек
хороший, с таким можно вести дело. Славился и одесский квас, который одесситы
потребляли сразу по две кружки: первую для утоления жажды, а вторую – чтобы
поговорить о достоинствах кваса. Заодно уж сообщу и такую подробность из ста-
рого быта Одессы: женщины по базарам с кошелками не шлялись, с утра порань-
ше на базар ходили только мужчины, а их жены сладостно дремали в блаженной
истоме, преследуемые лирическими сновидениями.
Чувствую назрела суровая необходимость рассказать кое-что об одесских жен-
щинах. Нигде в России тогда на бабах еще не ездили, ибо до эмансипации не дожи-
ли, но в Одессе, между нами говоря, такое случалось. Однажды на балу составили
«тройку» три замечательные одесситки: русская купчиха Агафья Папудова, краса-
вица-гречанка Артемида Зарефи, еврейка Розалия Бродская, а погонял их немец по
фамилии Гирс. Интернациональная дружба, как видите, процветала! Здесь умест-
671
но сказать, что одесские женщины не признавали легкого флирта, а влюблялись,

так серьезно и надолго – как говорится, «напропалую» или «позарез».
Это качество заметно отличало их от одесских мужчин, которые, будучи намно-
го слабее женщин духом, влюблялись ежемесячно, а в случае первой же неудачи
грозили дамам застрелиться, но свое решение почему-то откладывали до следую-
щего романа (а заодно и до ближайшего получения жалования).
Еще была одна несообразность, понятная только одесситам, но чего никак не
могли освоить жители иных городов великой Империи. Обычно за честь жены
вступается муж, не подпуская любовника к своей жене, но в Одессе все было нао-
борот: любовник, завладев чужою женой, всеми силами отбивал ее от претензий
мужа и стоял на этом крепко и нерушимо, как часовой на охране неприкосновен-
ных рубежей...
До «конца света» оставалось жить совсем недолго!
Астрономы тогда предсказывали, что на самом исходе 19 века, в ноябре 1899
года, выпадет обильный «звездный дождь», который испепелит нашу планету и
все живущее на ней. Новость, конечно, не очень-то приятная. Одни заранее тран-
жирили свои деньжата, ибо все равно погибать, а другие кубышек своих не трати-
ли, рассуждая вполне разумно:
- От этих ученых добра не жди, одни пакости! Видят же, гадючьи души, что мы
живем и наслаждаемся, вот и решили настроение нам испортить... Я за себя не
ручаюсь! Если попадется мне какой звездочет, излуплю его так, что у него у самого
звезды из глаз посыплются.
На исходе девятнадцатого века Одесса наблюдала вымирание исторических
персон, которых еще успела побаюкать Екатерина Великая на своих пышных ко-
ленях (как говорят в Одессе). Среди жителей встречались престарелые ворчуньи,
давшие в юности зарок не выходить замуж на том веском основании, что им дове-
лось танцевать с самим Пушкиным.
Близилось время Соньки Золотой Ручки, предвосхитившей появление Миши
Япончика и литературного Бени Крика, а по улицам Одессы еще блуждали тени
людей, которых нельзя было назвать загробными. На покое доживали свой век
и те, что были косвенно повинны в гибели великого поэта. Граф Александр Стро-
ганов, уже готовый отметить столетие своей жизни, носил эполеты с вензелями
Александр Первый, руки никому не подавал, а корреспондентов отпугивал слиш-
ком выразительно:
– Брысь скнипа! Моего папеньку воспел еще Байрон в своем «Дон-Жуане, а ты...
брысь, ты еще не Байрон!
Под стать ему была знаменитая Идалия Полетика (побочная дочь гр. Строга-
нова, подруга Н. Н. Пушкиной), до самого смертного часа не изменившая своей
закоренелой ненависти к поэту. Эта мегера даже собралась ехать в Москву, что-
бы публично оплевать опекушинский памятник Пушкину на Тверском бульваре.
Идалия умерла раньше Строганова, а сам Строганов, услышав призыв Харона (в
греческой мифологии перевозчик умерших через реки подземного царства до врат
Аида, а для уплаты за перевоз в рот покойнику клали монету), нанял пароход,
загрузил его тоннами семейных бумаг и весь архив утопил в открытом море. Там
было много такого, что могло бы переиначить некоторые акценты в истории на-
шего государства, но... Как объяснить этот дичайший вандализм графа?
672
Не лучше ли нам поговорить еще немного, но на другую тему?...

Сто лет назад по улицам Одессы еще блуждали итальянцы-шарманщики, а в
саду Форкатти вырывались из оркестровых «раковин» мелодии Верди, Россини и
Доницетти. Одесский театр, воспетый Александром Пушкиным, после пожара 1873
года, являл обгорелые руины; на фоне этих руин фокусник-левантиец зазы- вал
прохожих глянуть в подзорную трубу, проходящую через его живот, и любо-
пытные – оплатившие его показ – плевались:
– Нашел что показывать! Мы и не такое видывали...
Одесса издавна любила знаменитостей, которые считали честью здесь гастро-
лировать, но одесситы любили и крайности. Если великий Паганини играл на од-
ной струне, то в Одессе успешно выступал танцор Донато, виртуозно плясавший
на одной ноге, благо вторая у него отсутствовала. Любимец публики был и клоун
Танти с «ученой» свиньей, которую наши добры молодцы купили за 10 000 рублей
и сожрали ее под выпивку, сами ученостью свиньи не обладая.
А скажите мне – когда Одесса не смеялась?
Но, в ее веселье вторгались и трагические моменты, связанные с переменой
начальства. Худо стало, когда пост градоначальника занял П. А. Зеленый, возве-
стивший о своем появлении почти по Салтыкову-Щедрину:
– Да, я – Зеленый, но вы скоро все позеленеете!
Матершинник был страшный, слова не мог сказать без подробнейших ком-
ментариев на тему, всем нам известную по живописи на заборах. Но, воздадим ему
должное, Зеленый строго следил за нравственностью одесской прессы, особо пре-
следуя перенос на другую строку слова «лейтенант», чтобы призывное и внятное
«лей» не писалось отдельно от жалкого «...тенанта».
– Крамола, мать вашу за ногу! – И так далее!...
Зеленый пользовался колоссальным авторитетом. Даже очередь перед банком,
жаждущая получить пенсию, дружно разбегалась при виде своего любимого гра-
доначальника, быстро «зеленея» от его вида. Адмирал был непримирим и в борьбе
с проституцией, для чего по ночам лично распугивал невинных девиц, разбегаю-
щихся в разные стороны, словно тараканы, застигнутые ярким светом. Однажды
и супруга отважного адмирала, возвращаясь пешком из гостей, случайно попала в
облаву, принятая мужем в темноте за даму легкого поведения.
– Ах ты, курва старая! – зарычал он во мраке. – Под арест ее, чтобы постыди-
лась...
Сие было исполнено. Уж как она, бедненькая, отбивалась, уж как она клялась...
Зато хохоту было в Одессе!
Для любителей таинств «полтергейста», столь модного сейчас в нашей держа-
ве, сообщаю: сто лет назад в Одессе сами по себе передвигались шкафы, стулья
отплясывали веселого гопака, по ночам свечи гасли и снова вспыхивали ярким
пламенем, а по комнатам невест, застывших в трепетном ожидании, тихо плавали
скомканные бумаги с непонятными письменами.
В старых домах, где заводилась нечистая сила, полиция заколачивала окна и
двери, чтобы нахальные призраки не вздумали шататься по улицам.
Впрочем, босяки, воры и голодранцы умудрялись проникать в такие дома,
устраивая в них убежища для ночлега, и дружно распивали там водку. Думаю, они
даже чокались кружками с явлениями потустороннего мира!
673
Надеюсь, читатель, для преамбулы этого достаточно. Примерно такой была

одесская жизнь во времена царского Самодержавия.
Одесситы во все времена существования своего города – любили его, как об
этом тоже пишет сам Валентин Пикуль. Но, один из старожилов Одессы высоко
оценивал даже легендарную пыль: «Прежняя одесская пыль была не такою, как
ныне, – она была благоуханной, как пыльца цветов. Море, степи, акации были при-
чиной ее аромата». Этот же мемуарист здраво мыслил, что даже солнце светило
одесситам совсем иначе: «О, доброе, старое одесское солнце! – восклицал он. – Где
же ты? Куда сокрылось? Теперь восходит какое-то бледное светило, это вовсе не то,
что было раньше...»
Столь колоритно пишет об Одессе известный писатель Валентин Пикуль, в
своей повести «Ступай и не греши».
674
Глава тридцать третья
ВИДЕНИЕ.
«СОЛНЦЕ НЕ УДЕРЖАЛИ»
О коло 2009 года.

Мне был сон.
«Под раскатистые звуки колокола, вхожу я, через центральные воро-
та Свято-Успенского Одесского Патриаршего мужского монастыря, в нашу святую
обитель, где вижу небывалое скопление духовенства. У меня на сердце Радость Не-
земная, а под ногами ковровая дорожка из живых цветов, никогда подобного не
видела раньше. На территории монастыря было огромное множество монашеству-
ющих, не только из числа братии самого монастыря, но приехавших сюда из других
святых обителей. Здесь было множество простых священников и многие из числа
архиереев. Рядом с нашим владыкой Агафангелом стоят: патриарх Алексий Второй,
блаженнейший Владимир Киевский, который на мгновение подошел ко мне и бла-
гословил меня, далее, я вижу здесь всех первых лиц русской Православной Церк-
ви. Все направляются к Свято-Успенскому храму, идут мимо меня. Ко мне подходит
старец Иона (Игнатенко), останавливается около меня, благословляет меня Распя-
тием, которое держал в своих руках, и говорит: «Анечка, пойдем с нами», причем
старец не просто звал меня в какое-то место, а на уровне мысли мне было открыто,
что он звал меня в монашество. Во всяком случае мне так подумалось. На то время,
у меня была семья, ребенок маленький, обязанности по отношению к моей матери
и так далее. Отвечаю старцу: «Нет, нет, батюшка, я не могу пойти с Вами – у меня еще
есть дела в миру». – «Что ж, идем с нами молиться. – ответил старец». Отказавшись
наотрез, испугавшись, что батюшка меня тянет в монашество, но из самого мона-
стыря не ушла. Пройдя немного вперед, осталась стоять вместе со всеми миряна-
ми. Тут, снова на уровне мысли, мне было открыто, что меня многие здесь зовут в
монашество. Смотрю и дивлюсь, как много здесь собралось сегодня духовнества и
монашествующих: из России, Белоруссии, Украины, Сербии, Грузии, Румынии и так
далее. Границы самого монастыря сильно расширились! Все подняли свои головы
вверх и очень крепко молились, устремив свои взоры к небу. И, я тоже посмотрела
вверх... только ахнула: над нашими головами, неестественно близко, зависло гро-
мадное солнце, да так низко, что, казалось, – можно и своею рукой достать. Солнце
парило в воздухе, именно над нашим монастырем. Светило не жгло и не опаляло!
И, на уровне мысли, мне было открыто, что только молитвами земной Церкви – это
солнце некоторое время еще держится в небе. Не передать словами, как все мы
очень искренне тогда молились, просили, умоляли Бога – о милости, этими молит-
675
вами держалось это солнце в небе. Но, молитв земной Церкви не хватило, из-за те-
плохладности к вере большей части духовенства и монашествующих, а с этим – и от
неверия большинства мирян. Маловерие и теплохладность к вере, равнодушие и
немилосердие, неблагодарность Богу – все это разъедает Церковь изнутри. Таким
образом, наших молитв не хватило и солнце стало удаляться вниз, совсем упало за
горизонт и небо озарилось невероятно кровавым светом, а после наступила тьма. Не
было покаяния и утратили, что имели. Паника и ужас объял всех, но Радость
Неземная продолжала сохраняться у меня на сердце, хотя, было с этим и чувство
потери – все это было одновременно, хотя и несовместимо».
На этом я проснулась и было на сердце умиротворение, такое спокойствие и
наплыв Неземной Радости, но, вместе с этим – полное осознание чего-то очень
важного и утраты, которая ждет нас на земле впереди. И, я умчалась в монастырь
к старцу Ионе, своему духовному отцу. В этом монастыре, назидаясь примером и
мудрыми словами духовных наставников, мне удавалось всегда получать ответы
на самые сложные вопросы, которые сама жизнь ставила передо мною.
Подхожу к нашей святой обители и наяву вижу, буквально, кадры из моего се-
годняшнего сна: раскатистые колокольные звуки, центральные ворота распахну-
ты и у меня под ногами широкая дорожка, устеленная ковром из бутонов живых
цветов. Такого видеть мне еще не приходилось. Вхожу на территорию монасты-
ря – народу тьма, все стоят по обеим сторонам дорожки. Вижу, в нашу сторону идет
блаженнейший Владимир, рядом с ним идет его помощник, которого я тоже ви-
дела сегодня во сне. К моему несказанному удивлению и радости, блаженнейший
Владимир положил свою руку мне на голову – благословил, как это я уже видела
в сегодняшнем своем сонном видении. Дивны дела Твои, Господи! Не знала о при-
езде блаженнейшего и так вовремя пришла в монастырь. Все направились в Свя-
то-Успенский храм, но я бросилась искать старца Иону.
Со стороны монастырского кладбища, натыкаюсь на архиерея – того самого,
который шел рядом с блаженнейшим Владимиром, в те годы только он и сопро-
вождал его во многих поездках. Правая рука блаженнейшего Владимира, подхожу
к нему, а он шел с двумя молодыми семинаристами. С извинениями обратилась к
архиерею. Так – мол – так, прошу простить, но сегодня видела странный сон и не
думала, что попаду под благословение блаженнейшего Владимира – сон привел
меня сегодня в монастырь. Архиерей стоит напротив меня, грешной, а молодые
семинаристы успели пройти чуть дальше от нас и остановились справа. Услышав
мою просьбу, молодые ребята только рассмеялись, сказав: «Опять – СОН!», но ар-
хиерей пресек их насмешку. Он с интересом выслушал меня, но в конце моего рас-
сказа, к моему изумлению, я увидела озадаченность не только на лицах семинари-
стов, но и самого архиерея. Решила, что мне это только показалось. Архиерей же
сказал: «Прошу Вас – молитесь за наших архиереев, очень Вас прошу». Он говорил
это так серьезно, что мне самой стало не по себе. Благословив меня, он ушел и за
ним, следом, – семинаристы.
Уже поздним вечером, я встретилась со старцем Ионой, а он сразу говорит, не
дав мне раскрыть рот: «Такую милость от Бога получила и все сомневаешься! Анеч-
ка, молись за наших архиереев: если простой человек многое не знает и еще может
покаяться, и такового Бог простит. Но, архиереи все отлично понимают и кто из
676
Глава т ри д цать т рет ья .
ВИДЕ Н ИЕ.« С олн це не уд ержали»
них осознанно уводит людей в ересь, – Господь не простит таковых. Нас ждет граж-
данская война и Третья Мировая война (она будет уже только на истребление зла).
Все начнется с земной Церкви, как это было в 1917 году. Первым делом, будет война
в Украине, потом в Сирии, потом и Турция будет конфликтовать. Если порушат чи-
стоту Православия, то покаяния уже не будет и Бог поведет скорбями, болезнями и
войною. Мы сегодня просим уже не о том, чтобы не было войны – она неизбежна, а
мы молимся-просим Бога о продлении мирного времени на земле, ради покаяния.
Порушат чистоту Православия и не будет возможности каяться, народ не сможет
причащаться, а без этого не будет покаяния. Если все народы земного мира по-
каются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью Мировую во- йну.
Все народы не покаются – гордыня мешает покаянию, тогда мы – православ- ные –
можем упросить Бога о продлении мирного времени на земле, это возможно, но
только через покаяние и милосердие. Кто не оказывает милость другим и не
прощает обидчикам своим – тому не будет милости от Бога и Бог им не простит.
Как важно хранить чистоту Православия! Православие – это Божья Церковь. По-
смотри, ради того, чтобы твой родной отец, ревностный римо-католик, не мешал
тебе, Анечка, вернуться в Православие – Бог забрал его душу преждевременной
смертью, чтобы католик не мешал делам Святого Духа. Насколько важно – хранить
чистоту Православия и быть православным на деле, а не на словах и не только по
крещению! Все религии на земле направлены, чтобы иметь власть над людьми и Бог
им не нужен, а в Православии мы спасаемся». – это было сказано истинным старцем,
через которого говорил Святой Дух и тому подтверждением являются все
обстоятельства, данные Богом ради покаяния! Все записано в данную книгу, по
благословению схиархимандрита Ионы (Игнатенко), духовника Свято-Успенского
Одесского Патриаршего мужского монастыря.
Можно сколько угодно рассказывать об Одессе, но, мне бы хотелось рассказать

о самом главном сокровище – о Православной Одессе, имеющей силу от Бога про-
тивостоять злу. Это указывает нам, грешным, на каком спасительном пути обрета-
ется самое ценное богатство во вселенной – это милость и благодать Божья. Только
по благодати Духа Святого мы обретаем в Боге Друга, а не – Судью.
Батюшка Иона часто говорил: «Ряса не спасает, никакие духовные подвиги не
спасают (это Бог учитывает), а спасается душа только по одной великой милости
Бога, которую нельзя заслужить и невозможно ее купить, – милость Божья дару-
ется Богом даром, но получает ее тот человек, кто на земле сам оказывал милость
другим людям. Кто сам не прощает, тому и Бог не простит. Кто сам не имеет мило-
сти, тот не обретет милость Божью».
Православная Одесса! Речь не идет о храмах-зданиях и об изобилии святых
икон! Поступки православных людей – это и есть само Православие. Церковь Бо-
жья – это люди, крепко стоящие в истине, а не стены храмов-зданий, среди кото-
рых стоят сами люди. Бог не в иконах обитает и не в воздухе зависает – Господь на-
ходится в людях и в отношениях между людьми. С Божьей помощью, мне придется
рассказать о некоторых событиях, объяснение которым дал великий учитель по-
каяния, великий учитель Церкви – старец Иона (Игнатенко), чтобы в его словах
мы все смогли услышать тихий глас Божий. Глас Божий похож на легкое дуновение
ветерка и через истинного старца говорит Сам Святой Дух.
677
Схиархимандрит Софроний (Сахаров) говорит: «Каждый человек есть непрехо-

дящая вечная ценность, большая, чем весь прочий мир, и дорог перед Богом каж-
дый, единый из малых сих». В каждом ближнем мы должны видеть брата Самого
Господа, Он говорит нам: «Так как вы сделали это одному из братьев Моих мень-
ших, то сделали Мне» (Мф.25,40).
«Помощь моя от Господа, сотворшаго небо и землю» (Пс.120,2).

В каждом отдельном случае должно нам искать воли Божьей и путей к осу-
ществлению ее. Только Бог является каждому человеку и опорой, и врачом, и за-
щитником, – Господь дает помощь, но через Своих людей. И, враг рода человече-
ского действует через подвластных себе людей – потерявших благодать Божью, по
грехам своим, а корень всех грехов – это гордыня, призыв сатаны. Совесть – это
призыв Бога, но большинство людей не слышит голоса Божия в сердце своем, не
понимает гласа Божия, потому что отвечает своим согласием на призыв гордыни.
Промыслом Божьим так складываются обстоятельства в земной жизни каждого
человека (народа), чтобы каждый из нас прошел свое испытание от Бога, дабы на-
учиться уже на земле: делать свой выбор – добровольно – всегда только в сторону
добра. Для этого каждому из нас надо начать именно с хранения своей совести в
чистоте, только это вытесняет гордыню и хранит человека от греха, а где не будет
греха – там человек становится способным накапливать благодать.
Каждый человек, уже на земле, рано или поздно, должен сделать свой главный
выбор: или ты с Богом, или ты против Творца, а золотой середины здесь нет и не
будет, как не бывает компромиссов в вере. Бог основал Свою Церковь, Она зиждет-
ся на Крови Спасителя нашего, добровольно, по великой любви, пострадавшего
на Кресте и искупившего нас у смерти, поэтому, пренебрегать Его Церковью – это
страшная наша неблагодарность Господу нашему, Спасителю нашему, Источнику
жизни. Самый тяжкий грех – это наша неблагодарность Богу. Кто не со Христом –
тот против Христа. Только со Христом и во Христе можно и на земле не пропасть, и
за гробом спасти свою душу от ада. Приспособиться может человек ко всему, но
только не к законам духовным: что ты сеешь, то в разы больше ты пожинаешь, как
на земле, так и за гробом.
Духовные законы – это основа множества граней великого Промысла Божье-
го, они работают независимо от законов государства и от договоренностей между
людьми (народами). Законы государства, стоящие обособленно от духовных зако-
нов, или вовсе, нарушающие волю Бога, – не могут сами по себе спасительно рабо-
тать и приводят ко многим бедам. Если же законы государства не нарушают волю
Божью – такие законы будут спасительно работать не только для самого государ-
ства, но и для каждого его гражданина, в отдельности взятого. Гарантом и храни-
телем законов такого государства является только помазанник Божий – это Пра-
вославный Царь и Патриарх в одном лице, несущий ответственность перед Богом за
вверенный ему народ (народы). Православный Царь грядет и Бог даст большую
благодать на страну, которую он возглавит.
Гражданские правители земных государств, политики и прочие начальствую-
щие, называющие сами себя «слугами народа», а на самом деле, зачастую, парази-
тирующие на долготерпении этого же народа, – они никакой ответственности не
несут перед Богом, ни за людей и ни за народы, которыми крутят по своему греш-
678
Глава т ри д цать т рет ья .
ВИДЕ Н ИЕ.« С олн це не уд ержали»
ному человеческому мудрованию. Но, такие правители мира сего не должны за-
бывать: кому много дано на земле – с того будет очень много спрошено за гробом!
Вечность существует и есть Суд Божий!
Смерти нет, а есть только переход из временной жизни (испытательной и по-
каянной) – в Вечность, где уже нет покаяния, а есть только одно воздаяние, и, надо
быть к данному переходу готовым – максимально без греха. В этом нам помогает
дар Божий совесть и Церковь Божья, тоже великий дар Божий нам, грешным лю-
дям. Нет ни одного человека без греха, только один Бог не имеет греха. Надо ж
каяться. Совесть – является главной основой истинной любви, рождающей пока-
яние. Благодаря совести, мы еще способны осознавать ценность Закона Божьего,
отсюда, становимся способными удерживать себя от греха, а где нет греха – там
пребывает благодать Божья. Стяжать (накапливать) благодать Святого Духа нам
помогает великий дар Божий – совесть, а уже по благодати мы обретаем силу про-
тивостоять злу.
Вне Церкви невозможно избавиться от греха, так как вне Лона Истинной Церк-
ви Божьей нет покаяния и нет благодати оправдывающей, дающей прощение гре-
хов. Бог Вездесущий, поэтому и вне Лона Церкви есть благодать, но эта благодать
только первичная – она лишь привлекающая узнать о Боге, но прощение грехов
не дает.
Есть много крещенных людей в Церкви, кто только физически присутствует в
храмах и монастырях, а по духу своему – остаются вне Церкви, они хуже язычни-
ков: крещены, но ОСОЗНАННО ГРЕШАТ, так как хотят жить как привыкли – в гре-
хе, надеясь, что достаточно будет во время исповеди рассказать о своих злых делах
священнику, который, якобы, «обязан» их простить и отмолить их любые грехи,
когда сами эти люди не меняют свой грешный образ жизни, – это есть попытка об-
мана Бога, а кто осознанно участвует в этом нечестивом деле (священник или ми-
рянин) – таинство исповеди не состоится и каждый участник этого нечестия даст
строгий ответ перед Богом, если искренне не покается на земле.
Никто не знает своего последнего часа, поэтому, откладывать свое покаяние на
потом – опасно и неразумно. Одни разговоры на исповеди – это еще не покаяние!
Должно быть у человека искреннее раскаяние, как в сердце, так и на деле, а не толь-
ко на словах. Надо изменить свой грешный ум – максимально без греха, чтобы суметь
принести Богу дела своего покаяния. Вера без дел мертва и покаяние без дел может
не склонить Бога на милость. Священник – это лишь свидетель покаяния человека,
а прощение грехов дает только один Бог, незримо присутствующий при Таинстве ис-
поведи. Последнее слово и решение во всем – остается всегда только за Богом.
На земле нам, людям, дана полная свобода, для испытания – ради вразумления
и покаяния, но к этому дан еще и Закон, чтобы защитить нас от самих себя, прежде
всего. За гробом, от самого усопшего уже ничего не зависит и будет не так, как хо-
тим этого мы, а будет только так – как даст Господь, по великой милости Своей или
по Строгой Правде Своей. Каждый человек своими земными делами будет оправ-
дан или осужден – это зависит от покания.
Ряса не спасает душу человека, никакие духовные подвиги не спасают душу, а
спасается душа только по одной великой милости Бога, которую нельзя заслужить
и невозможно ее купить (Бог учитывает это) – милость Божья даруется даром, но
получает ее тот человек, кто на земле сам оказывал милость другим людям. Оказать
679
милость, только ради самого этого доброго дела, – этого недостаточно, а надо ока-
зывать милость и творить все дела благочестия только ради Христа! В этом есть ис-
тинная любовь, рождающая покаяние. Многие, стоящие вне истины и вне Церкви
Божьей, соблазняются и утверждают, что Бог Нового Завета есть только Бог любви
и наказывать людей Он, якобы, не может. Это происходит по наущению диавола, ко-
торый страшно боится Креста-Распятия, благодатью опаляющего и прогоняющего
нечистого прочь от людей, кто носит нательные крестики, отсюда, сатана постоянно
пытается навеять людям неприязнь именно ко Кресту и к Самому Спасителю.
Все ветхозаветные жертвы готовили людей ко времени исправления, но были
только тенями будущей Ново-Заветной Искупительной Жертвы Христа: на Голго-
фе родилось Царство Небесное, отсюда, да не будет другой церкви, чем Церковь
Христова. Принятие любого другого вероисповедания является тяжким грехом,
если это исповедание не православное христианство, которое основано на Боже-
ственном Откровении. Для людей падших, далеко отстоящих от истины и находя-
щихся вне Церкви Божьей, невозможно жить вечно во плоти, так как они могли
превратиться в настоящих демонов. Таких существ нельзя было бы остановить ни
смертию, ни наказанием. Сама смерть, когда в ней видят наказание, зачастую при-
водит многих людей к покаянию, а через покаяние к спасению.
Не так страшна смерть физического тела человека, как опасна смерть духов-
ная: многие люди уже по земле ходят духовными трупами и детей своих растят дро-
вами для ада. Ересь тому первая причина! Каждый человек, кто исповедует ересь
получает бесовское мудрование. Есть Царство Небесное, а есть грешный мир без
Бога, – выбор остается всегда за самим человеком. Бог очень уважает мнение каж-
дого человека и дал нам свободную волю, которую Сам не нарушает. Но, земная
жизнь конечна, и, если на земле у нас есть свободная воля и прохождение испы-
тания от Бога, ради покаяния (изменения своего грешного ума, максимально без
греха), то за гробом, от самого усопшего уже ничего не зависит – за гробом только
одно воздаяние и уже нет покаяния.
Спасение есть и оно начинается именно в земной жизни: что посеете на земле,
то в разы больше пожнете за гробом. Только своими делами человек будет оправ-
дан или осужден, особенно важны – наши дела милости. Совесть – это главная ос-
нова истинной любви, рождающей покаяние и милость!!! Нет такого греха, кото-
рый бы перевесил милосердие Божие, но, кто сам на земле не оказывал милость
другим людям, тот не сможет обрести милость Божью за гробом, Суд над таковым
уже может быть не по милости Бога, а по строгой Правде Божьей.
Бог поругаем не бывает и у Бога нет ошибок! Никто не знает своего последнего
часа и смерть приходит всегда неожиданно, когда ее никто не ждет: в чем застанет
Господь – в том и будет судить. Есть грехи рода и они вызывают гнев Божий на
головы живых потомков, аж до седьмого колена, отсюда, мы можем видеть, как
добрые люди могут страдать в земной жизни, как тяжело болеют безвинные мла-
денцы, как могут пострадать еще совсем молодые люди, не успевшие смертельно
погрешить. Часто мы слышим: Господи – за что мне эти беды? Нет ничего случай-
ного, как нет роковой судьбы, как нет слепого случая, а есть только великий Про-
мысл Божий, действующий в жизни отдельного человека и целых народов. Глав-
ным определяющим в Промысле Божьем являются – воля Бога и поступки самого
человека и воля Бога.
680
Глава тридцать четвертая
ДЕЙСТВИЕ БЛАГОДАТИ. ВИДЕНИЕ.

УСОПШИЙ СТАРЕЦ ИОНА ИЩЕТ В АДУ ЕВДОКИЮ
(ПОСМЕРТНОЕ ЯВЛЕНИЕ СТАРЦА ИОНЫ)
К ак же действует Промысл Божий?! Без благодати не узнать.

Данная история произошла уже после упокоения старца Ионы.
2018 год.
Был мною написан очередной вариант данной книги, я уже готова была отдать
его в типографию, но, как оказалось позже, – мне одной это дело было не по силам:
цены зашкаливали и прочие были помехи. В полном отчаянии, я приехала на мо-
гилку старца Ионы, где очень крепко попросила его молитв: «Батюшка Иона, если
есть воля Божья, то помогите мне и Вы – помолитесь, чтобы Господь дал мне чело-
века, кто помог бы мне издать эту книгу». Помню, жаловалась Богу и старцу Ионе,
просто, был уже явный крик души.
Ночью мне был тонкий СОН:
«Я, грешная, стою в каком-то очень темном месте, периодически налетает мощ-
ный порыв ветра, прямо ураган какой-то, наклоняя вокруг меня подобие деревь-
ев, но я не могла понять что это такое засохшее, как чаща леса, но не лес. Блики
молний лишь на краткое время освещали окрестности вокруг. Стихает ветер лишь
на краткие промежутки времени, затем снова достигает сильных порывов, опять
блистают молнии, невероятный гул вокруг и все погружается снова во мглу. Нео-
жиданно, в моих руках оказалась свечка – ее свет озарил вокруг меня небольшое
место, вдруг, появился еще дополнительный малый свет и в этом свете на моем
сердце появилась несказанная Радость, Неземная Радость, и я вижу около себя –
батюшку Иону, в темной монашеской рясе, на его груди деревянный Крест и в руке
он держит деревянное Распятие, с которым он ездил по святым местам, когда был
еще жив.
– Батюшка! – радостно крикнула своему духовнику.
– Анечка! Бог благословит. – отвечает он и осенил меня крестом, продолжая
говорить. – Не могу найти ЕВДОКИЮ! Никак, я не могу найти Евдокию. Не могу
найти Евдокию. – старец столько раз повторил это имя, что я его очень хорошо
запомнила.
– Так Вы здесь помогаете людям? Где это мы?
– Мы в аду, Анечка, в аду. – был ответ старца.
– И... я тоже сюда попала? Я – умерла?!!! – спрашиваю духовника.
– Помолитесь на земле за Евдокию!!!!
681
Свет исчез с уходом батюшки Ионы. Издалека послышался голос старца: «Не
могу найти Евдокию – усильте молитвы на земле!» Узнаю своего духовника: на пу-
стые вопросы он не отвечал.
Порывы ветра усилились, моя свеча потухла и просто исчезла из рук. Попробо-
вала пройти дальше, но чаща непонятного леса была настолько густой, что идти
дальше было невозможно. Людей не было, лишь только после долгого пути по этой
непролазной чаще – мне встретилось пару человек, но, общаться с ними не было
возможности – в этом месте невозможно было говорить друг с другом. Люди здесь
очень страдали, испытывали невероятный страх, пребывали в тяжелом уны- нии, но,
самое тяжелое их страдание было в том, что они осознавали тягость своей ошибки
и очень жалели, что на земле – они страдали больше обрядоверием, неже- ли
приносили Богу дела своего покаяния. В аду все усопшие мучаются от осозна- ния
того, что могли искренне покаяться на земле и чаще причащаться, но сами не
делали этого. Я стала звать Евдокию, но ответа не последовало. Мне бы там понять,
что старец Иона сказал все не для того, чтобы я лазила по аду в поисках Евдокии,
а для того, чтобы на земле мы сделали все необходимое для самой усопшей и этим
помогли бы самому старцу».
В полнейшем недоумении я проснулась и подумала: «Так, святой батюшка Иона
не в Рае наслаждается благами, а ходит по аду и помогает выводить оттуда усопших
людей?!!»
Днем, проходя мимо одного из храмов Одессы, решила зайти и поговорить с
любым священником. Встретила там свою приятельницу, мы разговорились, она
сказала, что священника сегодня не будет, а я – рассказала ей, вкратце, свой сегод-
няшний сон.
Из другого конца этого храма, подходит ко мне незнакомая молодая женщина
и говорит: «Простите, можно к вам обратиться?»
– Да. – удивленно отвечаю ей.
– Мне ваш голос кажется очень знакомым: это Вы – рассказываете в фильмах о
старце Ионе (Игнатенко)?...
– Да, пришлось рассказать... в защиту чистоты Православия.
Мы присели на лавку и разговорились. Эта женщина показалась мне очень мо-
лодой. Помню, как я спросила ее:
– Что Вас привело в храм, в таком молодом возрасте?
– Усопшие могут привести к Богу. – отвечает она.
– Как раз, я написала книгу в помощь усопшим, пока она еще в сыром виде и
можно внести в нее ваш рассказ. Что Вам открыто об усопших?
– У меня была такая ситуация – через мою усопшую бабушку... Я была далека
от Церкви, училась в университете, жила в общежитии. Пока не упокоилась моя
бабушка, я о Церкви и не думала. После ее смерти, мне стали сниться очень страш-
ные сны. Один сон повторялся постоянно. Не понимала, что мне делать. Снится
мне, что стою в своей комнате, в общежитии, вдруг, резко потемнело, слышу силь-
ный гул и налетает сильный ветер, сносит все вокруг, вырывает окно, этот силь-
ный ветер влетает вихрем в комнату, очень темно вокруг. Я выбегаю из своей ком-
наты в коридор общежития, стучу в каждую комнату, прошу, кричу, умоляю: дайте
мне хотя кто-то свечку, ничего не вижу. Внутренне, мне была такая мысль, извне
привнесенная, не моя: помощь может быть от церковной свечки! Из одной комна-
682
Глава т ри д цат ь четв ертая . Дейс тв ие б лаг од ат и.
ВИДЕ НИЕ. Усопший ст арец Ион а ищет в аду Ев д окию ...
ты открылась дверь, выглянул мальчик и вынес мне зажженную свечу – дает мне
свечку и ветер стих, исчезла темнота, появился небольшой свет. После того, как
я проснулась – решила пойти в Церковь и поставить свечку за бабушку, Евдокию.
– Как-как, Вы говорите зовут бабушку?! – переспросила я.
– Евдокия. – отвечает девушка.
– Ничего себе! Мне сегодня приснился сон, как я оказалась в непролазной тем-
ноте, что-то вроде чащи леса, освещение было слабым и кратким – только на мо-
мент бликов от молний. Появился слабый свет, когда около меня оказался старец
Иона: «Не могу найти Евдокию». Несколько раз повторил эти слова и я поняла, что
надо какой-то Евдокии помочь – молитвой. Издалека старец крикнул: «Помоли-
тесь за Евдокию!». В этом сне я тоже просила дать мне свечку и у меня в руке поя-
вилась свеча, мне помог ее свет, но, потом свечка исчезла. Был гул, был сильный
ветер, как ураган. Странно, как совпадает...
– А, я посмотрела фильмы о старце Ионе и так мне стало на душе тоскливо:
«Господи, почему я не попала к старцу, ведь, он жил в Одессе, когда и я была здесь,
училась, неподалеку ходила, а в монастыре ни разу не была! Как же я к тебе не по-
пала, батюшка! Хотя бы с кем-нибудь познакомиться, кто тебя, батюшка, знал при
жизни! Почему нет никакой книги о тебе, чтобы узнать – чему ты учил людей?!»
– По милости Божьей, я написала книгу о том, что говорил людям старец Иона,
раскрывающую Промысл Божий, взаимозависимость живых и усопших, силу по-
каяния и молитвы православных христиан. Книга отражает учение старца, напи-
сана в защиту чистоты Православия и в помощь усопшим. Только вот, не могу най-
ти типографию...
– У меня есть типография! Я помогу Вам. Удивительно, я недавно защитила
диссертацию и мне пришлось еще написать книгу, так я наткнулась на очень хоро-
шую типографию, но в душе всегда думала: «Господи, зачем Тебе моя книга – о зем-
ных законах, если люди не ищут Тебя? Мне бы о Христе написать, а не о земном!».
После молитв на могилке моего духовного отца, старца Ионы, – Сам Господь
таким Чудесным образом управил все с данной книгой и через усопшую – нуждаю-
щуюся в земных молитвах Евдокию. Великий Промысл Божий во всем!
683
Релігійне видання

Часть 1
Комп’ютерна верстка – Іванна Полянська

Дизайн обкладинки – Настя Артьомова
Підписано до друку 01.12.2021. Формат 60х84/8.

Умов. друк. арк. 39,9. Гарнітура Heuristica.
Зам. № 3163. Наклад 30 прим.
Друк: ТОВ «РІК-У», 88000, м. Ужгород, вул. Гагаріна, 36

Свідоцтво суб’єкта видавничої справи ДК №5040 від 21.01.2016 р.

Судишь Без Милости, Не Жди Себе От Бога Милости. Часть 1

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Судишь Без Милости, Не Жди Себе От Бога Милости. Часть 1

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Анна Мержиевская

СУДИШЬ БЕЗ МИЛОСТИ,

© Анна Мержиевская, 2021

СУДИШЬ БЕЗ МИЛОСТИ, НЕ ЖДИ СЕБЕ ОТ БОГА МИЛОСТИ

Глава сорок седьмая. Встреча с Владиславом Галкиным ............................................. 885

«Разделение всегда приносит убыток,

Одесский старец Иона (Игнатенко, 1925-2012 гг.) неустанно говорил: «Покаяние

узнать Свою волю, чтобы вразумились и покаялись, а не для уничтожения самих

Одними обрядами Церкви и одними только духовными подвигами (это Бог

кая за это благодарность?! Не судите, не осуждайте, прощайте, просящему давайте

«Впрочем, когда ты слышишь: «отдавайте кесарево кесарю» (Мф.22, 21), разу-

Батюшка Иона (Игнатенко) при жизни часто говорил:

Сам батюшка Иона неустанно говорил: «Духовный отец выше биологического!

Об этом всем я рассказала данному архиепископу, на что он ответил мне: «Анна,

У большинства мирян нет доверия к людям в рясах! Мирские люди обходят

нас, грешных людей! Потом, Спаситель занимался постоянно «БЫТОВУХОЙ»: вос-

«Мы неуклонно приближаемся ко времени, когда откроется широкое поприще

без причащения, чтобы мы всегда получали помощь из рук: экстрасенсов, гадалок,

ожиданно, возгласит архангельская труба: се грядет Судия: возстаните, мертвии,

каются в Церкви Божьей, Православной, – Бог не попустит Третью Мировую войну

промиссов только в вере! Недопустимо ставить исповедь на служение греху, а кто

вается с момента раскола. Чтобы люди не путали Божье с человеческим, Церкви

Отрывок из проповеди иерея Максима Школьного

(по духу очень близко к проповедям старца Ионы Игнатенко,

«Тот человек, который не рискует, он проживет безопасно, он проживет и у него

Это как, некоторый муравей, допустим, но профессионал в строительстве, он

мазывания святым масличком человек и сам произносил кратко слова Иисусовой

лам, а тяжело больным можно не поститься), постоянно молится и причащается,

ловек истинно будет богат за гробом, но и на земле тоже не пропадет! Благодать

Непостижимая умом человеческим история данной молитвы! Преподобный

с одинаковой бедою, у них пропали дети за рубежом!» Батюшка Иона вышел, со

«...блудница не пребывает в любви к одному, и душа, привязанная ко многим

ется Богу и идолам. Милосердие противоположно правосудию. Правосудие есть

Где есть попечения о делах, не умножай попечений своих – и не будешь рассеян-

ды какому-либо из чувств своих, чтобы не дойти до невозможности снова возвра-

дыню, постоянно пребывающую в человеке. За горделивым помыслом последует

М ы – православные христиане – знаем ИСТИНУ, но свидетельствовать

мендуем новоначальным приступать к Причастию один раз в две-три недели. Но,

сторону Православия, взаимозависимость живых и усопших, троичность каждого

ти Христовой. Если б было это возможно, Бог не пришел бы на землю соделаться

Явлением веры служит сила, исходящая от веры; силы же явлением служит

Причину в грешной жизни людей преподобный Симеон видит в отсутствии

тей, коими понуждает он душу воспохотствовать сластей, и склоняет ее на свою

Несколько слов о преподобном Симеоне Новом Богослове! Родился он прибли-

Около 1005 года преподобный Симеон передал игуменство Арсению, своему

мени. Мой духовный отец, схиархимандрит Иона (Игнатенко, 1925-2012гг) по духу

роневному, воскресшему! Самая главная икона Православия – это ВОСКРЕСЕНИЕ

Помню, как радостно старец Иона произнес, в присутствии многих людей:

каяния и не иначе. Храните чистоту Православия, чтобы не утратить возмож -

Сколько себя помню, уже с ранних лет, я ощущала присутствие Богородицы

го человека. По великой милости Божьей, ты будешь до конца своих дней говорить

тысячу лет назад произошло отпадение коптов и латинян от Церкви Божьей, а

Старец Иона (Игнатенко) неустанно говорил:

НАМ ВСЕМ ЕЩЕ ТОЛЬКО ПРЕДСТОИТ ОСОЗНАТЬ ВЫСОКИЙ ДУХОВНЫЙ

К ак и все истинные старцы Православного мира, схиархимандрит Иона

ступательная война всегда в проигрыше, а оборонительная война – священна. Мы

держали в тюрьме. Екатерине Второй он предсказал день и год ее смерти и она

человека». Сергея Нилуса благословили писать о Промысле Божием: праведный

Кратко поясню, что побудило меня, ревностную римо-католичку, вернуться в

ставлениям старца Ионы (Игнатенко), духовника Свято-Успенского Одесского Па-

кина. В данной книге, написанной по благословению старца Ионы, я подробно

Господь тебя спасет от преждевременной смерти, через усопшего человека, кото-

Бывает, что невеждам попадает в руки необработанный алмаз и человек вы-

«Недопустимо строить храмы-здания на руинах храмов душ человеческих.