Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
DER
ПСИХОФИЗИКА
О
ВТОРАЯ ЧАСТЬ.
ЛЕЙПЦИГ
ПЕЧАТЬ И ИЗДАТЕЛЬСТВО BREITKOPF & HÄRTEL
1889th
Содержание.
Внутренняя
психофизика.
То, что я дал особые названия наиболее важным формулам, возможно, можно
упрекнуть в изощренной уловке; и действительно, если бы во всех
математических исследованиях любой формулы было дано специальное имя,
математика вскоре конкурировала бы с ботаникой и зоологией за богатство
имен; но ввиду многочисленных обратных ссылок, которые я должен был
сделать на основные формулы и которые будут в будущем, если выдвинутое
здесь учение будет иметь место, преимущество краткости и сохранения
полученных ссылок не будет незначительным.
Второй раздел вполне может привести к вопросу о том, почему в нем так
много внимания уделяется некоторым объектам, и многие из тех же
утверждений, которые рассматривались в психофизике, были полностью
проигнорированы. Мой ответ прост. Я старался как можно тщательнее
относиться к объектам, на которые пролился новый свет из представленной
здесь доктрины или чье обращение эффективно вмешалось в общую доктрину,
так же тщательно, как это Писание в целом. больше носит характер
расследования, чем учебник; Между прочим, считалось, что я не буду
благодарен, чтобы найти снова в другом месте в физиологии и физике в другом
месте. Общая земля может быть сделана с некоторыми аспектами, все учение и
смысл доктрина нервной втягивается в психофизики, и, вероятно, физиология и
физика в их все возрастающей степени оставить на будущее, как
самостоятельно составлявшей психофизика некоторых пограничные районов,
которые они принимают в настоящее время в своей области; но для этой
доктрины всегда будет лучше опираться и дополнять ее, чем повторять.
В связи с изложением серии тактильных экспериментов во втором разделе я
сделал предварительное завершение того, что было сказано в первом томе о
методе средней ошибки, относительно нескольких пунктов; поскольку мне,
вероятно, придется только подождать и посмотреть, проявит ли общественность
достаточный интерес ко всему кругу этих расследований, «методы измерения»,
на которые я ссылался в прошлом, к деталям методов, и все же придется
ссылаться во многих отношениях чтобы иметь возможность появиться.
В третьем разделе тщетно искать полную и всестороннюю систему
внутренней психофизики; целые основные области, которые когда-то
принадлежали, отсутствуют. Главным образом это было только на время, чтобы
получить общие точки зрения для тех же самых и первых точек входа, в
которые возможно то же самое исследование с увеличивающейся уверенностью
результатов. Если я не ошибаюсь, те, кто находится на переднем крае
внутренней психофизики (главы 36, 37, 38, 39), носят этот характер, и я снова
подчеркиваю принципы. От слов, которые я пробовал, я постепенно уходил все
больше и больше, и даже сейчас я боюсь, что дал слишком много, а не слишком
мало. Но этот вопрос нужно было атаковать, чтобы показать, что она способна
атаковать, Кроме того, некоторые точки атаки должны быть заменены на более
подходящие, а некоторые атаки на более умелые или более эффективные в
будущем. С этой точки зрения я хотел бы рассмотреть несколько версий
внутренней психофизики. Таким образом, схематическое представление
некоторых наиболее общих и важных психофизических отношений, которые я
особенно использовал в 42-й и 45-й главах, с одной стороны является лишь
основой, а с другой - суррогатом. Я считаю эту презентацию полезной,
действительно очень полезной, в отличие от пустой пустоты; но эта структура
должна когда-то быть заполнена с уверенностью, суррогат должен быть заменен
более прямыми представлениями, которые он еще не должен представлять.
Для тех, чей интерес прежде всего эмпирический, этот том предлагает
некоторый новый материал опыта только в 34-й, 35-й и 44-й
главах. Наблюдения за контрастными условиями, к которым гл. II, гл. 24,
отчасти потому, что они еще не полностью отредактированы, отчасти
приобрели немного в значительной степени, не смогли уместиться здесь, но
вполне совпадают с этой бандой в отчетах Saxon Soc. Опубликовано в 1860 году
под рубрикой «О контрастной сенсации». В дополнениях я сообщаю о, к
сожалению, неудачном последующем использовании важного акустического
эксперимента в Th. II, стр. 174, который также содержит ссылку на некоторые
недавние важные исследования Гельмгольца.
Если хотите, то в качестве дополнения к этой работе можно рассмотреть
готовящийся к публикации, частично расширяющийся, немного
расширяющийся, мало популярный очерк «По вопросу о душе», который
заканчивается кратким упоминанием текста в 45-й главе. Рассматриваются
перспективы, открывающиеся из более общей версии психофизики в области
религии и естественной философии. Точки зрения, с которых это происходит, не
претендуя на точность в форме и содержании, которых здесь еще недостаточно,
вероятно, будут настолько близки к точным, насколько позволяют природа задач
и наши средства познания с тех пор, и я придерживаюсь их Стремились
сформулировать названия принципов веры более точно. Если взгляды,
обобщенные в данном случае в их противоречии с преобладающим в настоящее
время средним значением как в теологическом, так и в философском взглядах
на мир, с тех пор не пользовались каким-либо особым резонансом, и столь же
мало надежды найти его в ближайшее время, можно вывести из дискуссий 45-й
и 46-й глав настоящего описания легко упускаются из виду как предвосхищение
единовременной цели психофизики, развивающейся на основе принципов этой
работы. Он не станет универсальным, если не расширять, не углублять и не
увеличивать умственные масштабы мира за пределами предполагаемых в
настоящее время границ. Я говорю это с убеждением
Лейпциг, 18 августа 1860 года.
нац. =
Соответственно, можно получить общий логарифм любого числа из
натурального , умножив его на М , и натуральный логарифм этого
log b - log .
(1)
(2)
(3)
log b + log b = log b b (4)
не с распечатками
(1)
где K - постоянная ( зависит от g и b единиц). Фактически, умножьте d b и b на
произвольные, но всегда на одинаковые числа, чтобы соотношение оставалось
неизменным, следовательно, разница в ощущении d g постоянна. Это закон
Вебера. Это будет в два раз, verdreifache величины изменения д б один, без
выходного значения б изменить, так что делает изменение d г два раза, три раза
g = k log (3).
Потоки от этой формы , что размер Sensation г не как простая функция от
величины стимула б , но его отношения к пороговым значениям Ь, чтобы
g - g ' = k log .
Из этой формулы следует, что разность ощущений g - g 'является функцией
n g = k log (5).
Тем не менее, нужно разделить на n с обеих сторон формулы меры или, что то
же самое, умножить на 1 / n :
(6)
(7)
то есть равен отношению логарифмов основных стимулов.
В формуле меры и ее производных величина и стимула, и ощущения связаны
с единством в своем роде. Поскольку стимул и ощущение имеют очень
разнородную природу, они могут быть специально измерены только единицами
своего вида, но им не может быть дано общее единство. Фактически, в нашей
мере ощущения мы не объясняем его как кратность стимула, а как множитель
чувствующего количества того же рода, и только отношение ощущения к его
единству определяется отношением стимула к его единству. в том, что оба
отношения являются функцией друг от друга, что так, что если дано одно
отношение, другое должно быть выведено из него. Эта функция - то, что
представлено нашей формулой измерения.
При произвольном выборе единиц стимула и ощущения могут быть
определены различные соображения. Можно позволить единицам стимула и
ощущения совпадать, т. Е. Принять единство ощущения в значении стимула,
которое предполагается равным единству стимула, но оно также может
распасться, т. Е. Единство ощущения в стимуле, отличном от стимула Возьмите
блок стимула, так как нет необходимости объединять оба. Только при любом
другом выборе единиц константы формулы изменяются, и при этом
абсолютный размер числа, которым выражается чувство, но без пропорций
ощущения, которые имеют значение в мере, становятся другими.
Если вы попросите простейшую форму формулы измерения
g = log b (8)
в котором b = 1, k = 1, нельзя сдвинуть единицы стимула и ощущения в одну и
ту же точку. Поскольку, чтобы установить b = 1, каждый связан с пороговым
значением стимула как единица; на котором нельзя одновременно отбросить
единство ощущения, поскольку на него падает нулевое ощущение, которое не
дает единства. Но простейшая форма получается путем взятия единицы
стимула на порогах, посредством чего все стимулы становятся
фундаментальными, а единицей ощущения в фундаментальном стимуле,
логарифм которого равен 1, что равно основному числу примененных
логарифмов, то есть с использованием общих логарифмов отличающееся
тем , что складка 10, с использованием природных , где ераз (2718 ... раза)
порог.
Это к = 1 , если вы установите блок ощущения на фундаментальном
значениях стимула , равных базовое число логарифма применяется, легко найти
, как: в целом, в некоторых системы приняты, основное число А, то имеет
(10)
где a - базовое число применяемых логарифмов, формула которых упрощает
использование основных единиц до следующего:
b=ag (11)
(12)
когда основное количество логарифмов применяется, после
чего б стимулов б пропорциональна данное ощущение г несет. После этого
величина , обратная банки б, ди практически рассматривать как шкалы
абсолютной чувствительности или с точкой зрения Th. 51
Подразумевается , раздражительность, если они есть величина , обратные
раздражители согласно предыдущему определению, которое вызывает данное
ощущение.
Это предполагает, что доказано в следующем вмешательстве, что k не
изменяется с b .
Если кто-то строит k в формуле меры как функцию от других значений, он
получает
(13)
согласно которому k пропорционально ощущению g , которое является
,
Теперь, если оба различия должны быть одинаковыми, как показывает опыт,
тогда k ' = k , d. я. величина к независимо от значений Ь быть 2)
(15)
Эти значения для b и k затем могут быть произвольно подставлены в формулу
размерности. Подстановка значения b имеет один
(16)
найденному результату, происходит из-за того, что log = log a и что log a =
1, потому что a является основным числом.
Подстановка значения k проста
(17)
Между тем, простое применение букв b и k в формуле меры, как правило, будет
более удобным для получения выводов.
Среди обстоятельств, которые следует учитывать при применении формулы
меры, - наличие внутренних сенсорных стимулов. Если они присутствуют, их
размер должен быть добавлен к размеру внешних раздражителей, чтобы
получить значение b, которое будет введено в формулу. Но их существование и
их величие могут быть выведены только из наличия и силы ощущений при
отсутствии внешних раздражителей и учтены в эквиваленте после сравнения с
их эффектом. Таким образом, мы должны добавить к каждому внешнему
световому стимулу небольшой размер и повышенную привлекательность в
формуле как b получить результат ощущения света полностью, если после
нескольких предыдущих обсуждений, даже без внешнего раздражителя,
самоутверждение слабого света в существовании черного глаза
самоутверждается, что предполагает существование внутренней причины
ощущения света, которую мы кратко называем внутренним
раздражителем. Если эта дополнительная величина не может быть определена
точно для внешнего стимула, то ее существование необходимо учитывать,
поскольку оно приобретает самое важное влияние при слабых внешних
световых стимулах, и относительно сильные внешние световые стимулы
должны применяться относительно тех мест, где им следует пренебречь.
С другой стороны, следует принимать во внимание, что помимо раздражения,
которое они несут, некоторые раздражители создают механизм,
ограничивающий их действие, эффект которого возрастает с увеличением силы
раздражителей. По крайней мере, это относится к световым стимулам,
поскольку зрачок сужается из-за усиленного светового стимула, и вполне
возможно, что что-то подобное произойдет в слухе и, возможно, также в других
смыслах. Конечно, стимул может быть введен только в отношении этого
ограничения в Массформель, которое можно произвольно удовлетворить путем
соответствующего уменьшения b или увеличения b .
Каждый стимул излучается в определенном кругу, и каждый звучит в течение
определенного времени; однажды его впечатление было сделано. От этого
также могут быть увеличены, чтобы быть учтенными для прямых и мгновенных
стимулов.
Другими способами, согласно законам контраста, предыдущие и
сопровождающие стимулы изменяют размер ощущения, производимого данным
стимулом. Если со ссылкой на это формула меры должна найти простое
применение, то либо все стимулы должны изменяться в одном и том же
соотношении, либо все стимулы, кроме меняющегося, должны оставаться
постоянными; по крайней мере, вероятно, что при этих двух условиях может
иметь место простое применение размерной формулы. Закон Вебера
подтверждается при первом условии при попытке использовать нюансы облаков
(Th. IS 140), при втором условии при оценке размеров звезд.
Наконец, следует помнить одну вещь, которую следует учитывать при
применении формулы измерения. В настоящее время нам требуется
сопоставимое состояние внимания для сопоставимого применения формулы
измерения. Позже станет ясно, что различные степени внимания, в
определенных пределах и в некотором смысле, не учитываются в приложениях
формулы меры к ощущениям. Во-вторых, эта формула меры может применяться
к самой мере внимания. Тем не менее, многие обсуждения внутренней
психофизики должны сначала предшествовать этому.
Из вышесказанного хорошо видно, что, как бы ни была проста мера-формула,
ее применение не так уж и просто. И с этими трудностями его применения
легко спросить, было ли что-то и что когда-либо было выиграно с этим.
В этом отношении следует отметить, что основной интерес формулы
измерения заключается не в том, что она позволяет сравнивать ощущения в
числах, что не должно быть просто научным или практическим случаем, за
исключением того, что:
1) с фундаментальной возможностью измерения, которая может быть
реализована при благоприятных обстоятельствах, концепция которых построена
на прочном, ясном, точном основании, и, таким образом, психофизика вообще
уверена в математической основе; что 2) в функциональной комбинации
значений g , b , bотношение стимула, ощущения и чувствительности находит
выражение, которое оправдывает ясную и четкую концепцию этого отношения
в соответствии с фактическим отношением и дает исследованию его четкие и
точные точки атаки; (3) В соответствии с этим функциональным отношением,
как правило, можно предвидеть, даже без особой меры, как с изменением этих и
этих отношений должно измениться ход и состояние ощущений, как в случае с
пограничными случаями и поворотными точками последних; Так и там, где
никакие специальные меры невозможны, но возможны общие выводы.
Эти преимущества уже присутствуют в области внешней психофизики, и в
таких случаях, а не в возможности выполнения меры, которую так редко можно
осознать, как следует понимать, следует искать важность размерной формулы в
этой области.
Однако, на мой взгляд, основной интерес формулы меры заключается не во
внешней, а во внутренней психофизике, при условии, что в выражении, которое
они выражают в пространственной связи между стимулом и ощущением, не
вход во внутреннюю психофизику, а как бы ключ к ее двери. есть.
На самом деле, даже если формула меры может многое сделать для
ориентации нас в области отношений стимула и ощущения, все же, согласно
всему вышесказанному, их строго и строгое применение здесь никогда не
произойдет. Мы можем ожидать пропорциональности между стимулом и
психофизической активностью только в определенных, более или менее
широких, никогда не вполне определенных границах, с более или менее
приближенным значением, и там, где эта пропорциональность нарушается или
прекращается, применимость формулы меры нарушается. или
отменен. Следовательно, главное достижение внешней психофизики в
установлении формулы меры заключается в том, что, на мой взгляд, она
основана на том, чтобы установить ее до сих пор в своей области, несмотря на
все нарушения.
Между тем, с формулой меры мы все еще находимся в самом начале внешней
психофизики и должны сначала рассмотреть их достижения и ограничения на
этом основании. Чем полнее, вернее, без допущений, но это происходит, тем
лучше мы осуществим переход к внутренней психофизике.
Сила раздражителей в сфере света и звука непосредственно представлена их
живой силой, и они, как и другие раздражители, предполагают, что они
действуют только как раздражители, поскольку их живая сила срабатывает и,
таким образом, представляет живую силу психофизического движения в
теле. Соответственно, он заинтересован в установлении наших формул как
функции живой силы стимула или движения, которое запускается при этом. Во-
первых, это появляется только с точки зрения математической спекуляции; и с
самого начала не будет решено, могут ли формулы, которые, согласно опыту,
вначале быть установлены только для живой силы целых вибраций, также
переноситься на живую силу отдельных моментов вибраций, и можно ли
правильно обнаружить силу целой вибрации и других форм движения для
ощущения, суммируя, что их отдельные моменты вносят в соответствии с
этими формулами, в результате чего только передача в моменты может быть
оправданной и полезной. Поскольку в то же время такое обоснование, по-
видимому, возникает из более поздней главы, мы предполагаем элементарные
формулы, относящиеся к нему.
Представим себе частицу массы m, которая движется в данный момент
времени со скоростью v и, таким образом, обладает живой силой mv 2 ,
благодаря которой она действует как стимул для чувствующего органа или даже
как психофизически активный элемент и, таким образом, вносит вклад в общее
ощущение, которое путем суммирования элементарных эффектов следует
рассматривать как результат, как будет объяснено более подробно ниже.
Пусть b - скорость частицы, при которой ее вклад в общее ощущение
исчезает; тогда мы получим путем подстановки m 2 для b и mb ² для b в формуле
меры
и в фундаментальной формуле
;
какие значения все равно придется умножить на элемент времени dt, чтобы, с
одной стороны, получить вклад g dt , который стимул, имеющий величину mv 2 в
момент t , дает ощущению в элементе времени dt , а с другой
стороны, усиление ощущения d g dt, который испытывает ощущение,
возникающее в момент времени t, когда стимул mv 2в элементе
времени dt увеличивается на d × mv 2 .
Следующие заслуживающие внимания выводы вытекают из предыдущих
формул:
1) Размеры частиц не входят в элементарные формулы.
2) Неважно, вводит ли в форму живую силу или простую скорость, удваивая
только константы k и K в конце .
3) Знак v и, следовательно, направление скорости, не влияет на значение
ощущения и разницы ощущений, так как один и тот же знак всегда появляется в
числителе и знаменателе выражений, так как даже b мы должны будем
предполагать гомологичность v , которому оно принадлежит ,
По первому пункту, несомненно, не без интереса и, если нужно,
соответствующего характеру ментальной меры, физическая масса полностью
исчезает из этих формул. Стихийная умственная интенсивность зависит только
от движения, а не от массы. Однако то, что относится к элементам, не следует
переносить в системы. Применяя формулы к общему стимулу, импульсы,
выраженные разными частицами, могут частично суммировать для одной и той
же точки чувствительного органа, как два колокола вместе более чем один звук,
и частично распределить их по разным, как две звезды два В каждом случае
общий размер ощущения должен увеличиваться с увеличением количества
раздражающих частиц и, следовательно, общей массы раздражителя. Если мы
применим формулы к самому психофизически возбужденному органу, то же
самое относится и к числу раздраженных частиц. Не вызывает сомнений и то,
что частица двойной массы с равной скоростью, равной сумме двух частиц
простой массы, должна рассматриваться с этой скоростью.
Формулы, которые до сих пор были изложены в простейшем и ближайшем
условии, что зависимость, существующая после опыта между величиной
ощущения и живой силой целой вибрации, переводится в зависимость между
вкладом, единственным моментом вибрации во временном элементе всему
ощущению, и живая сила, существующая в этом элементе времени, показав, что
она по сути сводится к нему, находим ли мы квадрат скорости или простую
скорость для bв формулы. Можно, однако, отметить, что в случае света и звука,
при условиях, которые мы одни могли бы основывать, изменения скорости,
которые происходят в ходе каждого колебания, растут пропорционально
скорости колеблющихся частиц; Если амплитуда удваивается, скорость
удваивается, и изменение скорости удваивается в каждый момент
одновременно. И это так же много оснований думать, что б подставить
изменение скорости в качестве самой скорости в элементарные
формулы. Между ними может быть принято решение только о том, какое из
двух условий задачи лучше подходит для получения экспериментальной
зависимости всего ощущения от всего движения путем суммирования
элементарных вкладов; и есть относительно простой случай, который хорошо
подходит для изучения этого вопроса, но который я рассмотрю только в
будущем.
Если после такого исследования предположение кажется действительно
предпочтительным - и действительно оно будет - то, что в основной формуле и
формуле меры дляb вместо простой скорости, изменения скорости или того, что
мы будем называть скоростью второго порядка в будущем, тоже Кстати, в форме
вышеприведенных формул это ничего не изменит, если понимать такой второй
порядок или изменение скорости чуть ниже v вместо скорости первого порядка
и вышеупомянутые три пункта сохранили бы свою силу:
1) что масса исчезает из элементарных формул;
2) что, кроме значения константы k , K, не имеет значения, использует ли
человек скорости второго порядка просто или в квадратах;
3) что их положительное или отрицательное значение, то есть то, действуют
ли они как ускорение или замедление, не влияет на результат ощущения.
Однако более тщательное изучение самого вопроса целесообразно только
позднее, поскольку до сих пор ни особая необходимость, ни причина не
предлагали его решить.
Выше я обсуждал только фундаментальную формулу и формулу меры в
соответствии с основными пунктами, которые учитываются, поскольку
выявляется самая общая и общая связь этих пунктов; Тем не менее, к
отдельным из них в следующих главах вернутся более конкретные дискуссии,
так же как и применение формул. Кроме того, я подхожу к обобщению
Массформеля и всего Масспринзипса, которое я здесь кратко обозначу заранее.
Формула меры дает зависимость ощущения от стимула. В качестве более
общего из них может быть использована формула, которую я называю
формулой разности, посредством которой дается зависимость разницы
ощущений от стимула, рассматривая формулу меры как частный случай
формулы разности, где одно ощущение, различие между ними, Становится
нулевым. Формулы для сенсорных различий могут быть далее обобщены к
формулам для различий между сенсорными различиями или различиями более
высокого порядка. Может быть различие между различиями чувствительности,
которые могут позже быть объяснены фактами, согласно тому, как они
появляются в ощущении или должны быть специально поняты. и для
последнего, введение порогового значения отношения в формулу разности, тем
самым создавая формулу измерения разности. Наконец, весь принцип меры
может быть представлен независимо от закона Вебера.
g-g¢=
если f общий характер функции.
Без ссылки на факт порога теперь можно произвольно взять функцию f ,
условие закона Вебера всегда будет выполняться. На самом деле, следующие
формулы
g-g¢=
= и т. д.
Одинаково хорошо удовлетворяют условию, что g - g ' остается постоянным,
g - g '= k log .
Но если мы добавим условие, что ощущение исчезает при конечном
значении b стимула, то возможна только последняя форма.
На самом деле, мы ставим в уравнение
g-g¢=
ощущение g ' = 0 и соответствующий стимул b ' = b, так и идет. она в
г= .
Соответственно, мы выходим из уравнения
g¢-g=
отличающийся тем, что г = , где 0 значения Ь = Ь множество,
г¢ = .
Это дает разницу
g-g¢= - ,
какая разница была найдена изначально
g-g¢=
должен быть таким же. Д. ч. ты должен иметь
= -
или
+
Теперь, согласно свидетельствам, что Альгебр в Cours
d'Anysis Коши . р. 109 suiv., In the Schlomilch's Handb. D. algebr. Анализ стр. 86 и
др., Уравнение
f ( xy ) = f ( x ) +
f(y)
не удовлетворяться иначе, чем устанавливать
f ( x ) = k log x
f ( y ) = k log y
f ( xy ) = k log xy
где к является константой.
; ,
Однако, если b , b ' с g , g ¢ становятся равными нулю одновременно, т. Е. B = 0,
то эта производная не будет иметь места из-за бесконечных значений,
быть так
или =
что не является общим, но только при очень особом предположении,
что дело может быть. Не менее можно найти неравенства для всех
других функций; кроме логарифмического. На самом деле, после этого
Эквивалентность между
g - g " и ( g - g ") + ( g - g ").
Генерал, если
g-g¢= ; g ¢ - g² =
; г - г² =
как в случае с законом Вебера, и когда требуется, чтобы
( g - g ') + ( g ¢ - g ") = g - g ",
так должно
+ =
g - g '= k
Таким образом, разница в ощущениях должна быть не только одинаковой, если
отношение стимулов одинаково, но также возрастать в том же соотношении, что
и отношение стимулов, независимо от размера стимулов. Но это противоречит
опыту. Для з. Например, в случае звездных величин удвоение разности между
двумя последовательными размерами звезд или разность одного размера звезды
по сравнению с третьим ни в коем случае не дублирует отношение
интенсивностей света, связанных с последовательными звездными
величинами. С другой стороны, форма должна быть такой
g - g '= k sin
поэтому разница в ощущениях будет увеличиваться и уменьшаться
периодически с увеличением интенсивности одного стимула, в то время как
другой остается неизменным, что также не имеет место.
,
Теперь следует отметить, что для среднего случая обоих ощущений, когда t =
T , второй член этого уравнения становится бесконечным, то есть становится
прерывистым согласно математическим выражениям. Два общих случая,
разделенных этим средним случаем, где t меньше и где t больше, чем средняя
температура T , не могут поэтому объединяться под одним и тем же интегралом,
и каждый требует независимого определения интеграла интегрирования.
Предположим вначале, что как у ощущения тепла, так и у холода есть порог,
то есть то, что оба перестают быть заметными не только при средней
температуре T, но и на некотором расстоянии за пределами этой и средней
температуры T , а также на интервале между двумя температурами. не
чувствуется ни тепла, ни холода, предположение, которое следует
рассматривать как более универсальное по сравнению с последним, что порог
будет равен нулю, поэтому мы будем, когда будем называть
пороговую температуру тепла с , холодом с ', нагревать и холод получают
интегрированием по следующим двум формулам, где k имеет отношение
(задано) к K :
б г г б
0 -¥ -¥ 0 1 0
1 0 0 1 2,7183 0,36788
1,5 0,4055 0,27031 1,5 4,4817 0,33469
2 0,6931 0,34657 2 7,3891 0,27067
2718 1,0000 0,36788 2718 15,154 0,17938
3 1,0986 0,36620 3 20,086 0,14936
4 1,3863 0,34657 4 54,598 0,07326
5 1,6094 0,32188 5 148,41 0,03369
6 1,7918 0,29821 6 403,43 0,01487
7 1,9459 0,27799 7 1,096.6 0,00640
8 2,0794 0,25993 8 2,981.0 0,00268
9 3,1972 0,24413 9 8,103.1 0,00088
10 2,3026 0,23026 10 22026 0,00005 1)
1) Ровно 0,0000454.
На странице I видно, что нулевой стимул соответствует отрицательно
бесконечной величине ощущения, т. Е. Минимально возможной степени
бессознательности, абсолютной бессознательности. В то время как
раздражитель увеличивается от нуля до 1, где начинается сознательное
ощущение, оно проходит через все возможные отрицательные значения,
согласно формуле отрицательные ощущения для стимула, упомянутые выше в
таблице, и положительные для стимула 2, 3, 4 Usf в абсолютном Захлвер
соответствуют. Если стимул поднимается выше своего порога h, то, согласно
сказанному, ощущение сначала увеличивается быстрее, чем стимул; тем, что
г Diff. г Diff. б
0
1 1,7183
1
1 4,6708
2
1 12,697
3
1 34,512
4
1 93,81
5
1 255,02
6
1 693,2
7
1 1,884.4
8
1 5,122.1
9
1 13,923.0
10
g = log = - 2 log D
учитывая. Положительные значения g здесь соответствуют
значениям D, которые меньше порогового расстояния, следовательно, значения
дроби; что делает log Dотрицательным и - log D положительным.
В приведенной выше таблице, как особенность, можно отметить, что
для Ь = 4 ××××× .
что в общем случае не имеет места, если задать для b , b ' произвольные
числа. Тем не менее, заявленное соотношение равенства не ограничивается
единственным случаем фундаментальных раздражителей 2 и 4, но это только
особый и особенно превосходный случай среди бесконечного множества
случаев.
п=
n log y = log ny
log y n = log ny
y n = ny
уп1=п
( n- 1) log y = log n
x = ny =
В общем, после вышеупомянутого вывода, следующие странные,
эквивалентные отношения имеют место для соответствующих значений
стимула:
ху=ух
,
Среднее значение ощущения в интервале между двумя значениями стимула x,
y можно определить, приняв k = 1, b = 1
,
Таким образом, g является функцией отношения, которое увеличение имеет к
порогу по отношению к порогу, тогда как первая форма g дает функцию
отношения, которое данный стимул имеет к порогу.
В текущей форме удобно получить следующие результаты.
Пока стимул превышает порог, очень мало, то есть очень малая доля,
достаточно мала, чтобы пренебрегать более высокими степенями по сравнению
=
они одинаковы, если значение основного стимула одной точки равно
произведению основных стимулов различных точек.
Замечательный вывод этой формулы состоит в том, что, если разные точки с
различной чувствительностью раздражаются по-разному, сумма ощущений не
изменяется, если раздражители произвольно меняются в точках с различной
чувствительностью, или если чувствительность к различным стимулам
меняется на противоположную.
=
и молекулярная формула также может быть написана так
åg = k log
= nk log ,
согласно которому сумма ощущений для n произвольно возбужденных и
произвольно чувствительных точек так же велика, как если бы все n точек были
возбуждены средним геометрическим значением основных стимулов различных
точек.
В общем, в большинстве точек разного раздражения можно попросить
среднее или среднее ощущение того же ощущения, которое, если бы оно
совпадало со всеми точками, дало бы ту же сумму, которая получена в сумме
разных раздражений одного и того же. Это среднее ощущение получается
в n стимулированных точках путем деления
вышеупомянутого выражения суммирования åg на n , посредством чего можно
найти
,
В соответствии с этим среднее арифметическое данного ощущения
соответствует среднему геометрическому значению связанных основных
стимулов в смысле формулы меры.
До сих пор мы предполагали , конечное число точек, но это суммирование
в течение длительных периодов или чувствующие поверхностей, мы , как
правило, если переменная интенсивность стимула действует, каждый мало
время или в пространстве элемент с там действующей силой стимула б чреват
должны думать и должны выиграть сумму ощущения от бесконечно малого
суммирования частичных чувств , которые приходят эти частичные
раздражающие эффекты 3) ; который, когда мы рассматриваем время и
пространственное расширение одновременно, выражается формулой
кст лог
где t и s рассчитываются с нуля.
Следующий простой случай может уместиться здесь в качестве примера
расчета, даже если бы я сейчас не смог сделать для этого особого
применения. Это то, где стимул (эффект стимула) растет пропорционально
времени или пространственной протяженности с определенной точки. Как
поведет себя временная или пространственная сумма ощущения, которое он
дает в течение определенного времени или пространства?
Временной или пространственный экстент от точки, где стимул равен нулю,
называется x , а стимул на расстоянии x от начальной точки равен px, где p
- постоянная величина. Затем мы должны определить сумму ощущений g в
интервале от x = A до x = B , установив k = 1 , b = 1:
= В (лог рВ - 1) - (журнал рА - 1)
или, если мы обозначим через основное число примененных логарифмов, тем
самым величина стимула, для которого установлено ощущение точки = 1 (см.
гл.
При применении этих формул следует учитывать, что если мы хотели взять
сумму ощущений от точки, где стимул равен нулю , мы хотели бы установить А
в ноль, тогда как мы думаем, что значение В, до которого мы думаем, что
стимул будет расти Выше порога мы бы предположили, что отрицательные и
позитивные, сознательные и бессознательные значения ощущения, в сумме,
будут сохранены, что не даст никаких указаний на сумму значений
сознательного значения в частности. Следовательно, мы должны разделить
сумму ощущений на две части: бессознательное от A = 0 до B = 1, если
установлен порог = 1, и сознательное от A = 1 до любого значения Bв пределах
которого мы также можем выбрать любые интервалы, установив A > 1.
Так как единица расширения является произвольной, мы можем установить,
что = 1, при котором стимул проходит от нуля до порога 1, таким образом, p = 1,
и значения Bи A одновременно являются границами экстентов и связанных
стимулов, между которыми берут суммы, обозначают. Предполагая сумму
ощущений от порога 1, имеем pA = 1. Если объединить оба предположения,
то A = 1, и мы получим формулы
åg = B (log B - 1) + 1
,
Большая универсальность и более общая применимость имеет решение
следующей задачи. Стимул не увеличивается от нуля,
но пропорционален определенному значению R на пути, так что, когда берется
начальная точка расстояния da, где начинается пропорциональный рост, в конце
расстояния x он становится значением
R + px
есть. Сумма ощущения тогда ищется в пределах этого расстояния. Поскольку
каждый переменный стимул данной начальной точки на достаточно малом
расстоянии можно рассматривать как пропорционально изменяющийся
пропорционально (см. Главу 15), эта задача, таким образом, приобретает
большую общность.
Сумма ощущений является общей в этом случае, взятой между x = A и x = B :
или, если вы берете их с начала пропорционального роста, где A = 0, голые
,
Несмотря на то, что в формулах этой главы не предполагается снижение до
элементного, что мы ожидали в главе 16 (поскольку здесь не было
психофизического расчета формирования ощущения в отдельных точках или
элементах, для которых эти формулы могут быть полезны), тем не менее эти
формулы найдут применение, если такое отклонение вообще будет
разрешено; и тогда нам нужно будет только заменить b в предыдущих
формулах v в его значении как скорость первого или второго порядка. Такое
суммирование будет обсуждаться в следующей главе.
,
Это соотношение обычно отклоняется от единицы, что показывает, что при
распределении одного стимула на другое количество точек количество
ощущений обычно изменяется.
Теперь вы спрашиваете себя, уменьшается ли чувствительный квант или
уменьшается через распределение? Ответ: в зависимости от случаев.
Если мы распределяем сильно сконцентрированный стимул в два раза больше
точек, количество ощущений заметно удваивается, и, в общем, если
распределение сильного стимула не слишком сильное, оно заметно
увеличивается пропорционально распределению; но когда он заходит слишком
далеко, он снова уменьшается, и распределение всегда может быть настолько
далеко, что становится незаметным.
Фактически, если мы установим b очень большим, а n не слишком большим,
мы можем значительно пренебречь log n относительно log b ; то G , то п -
кратно из г . Но если мы позволим n расти все больше и больше, то log n =
log b , при котором ощущение становится равным нулю, а если n растет дальше,
то G даже впадает в отрицательное, то есть без сознания.
Мы можем объяснить случай увеличения суммы ощущений распределением
сильного раздражителя на довольно яркой звезде. Если звезда достаточно яркая
фотометрически, это не имеет большого значения для ощущения, удвоить или
вдвое уменьшить ее свет. Для его ощущения журнал б переходит в журнал
2 б или журнал ; для первого можно написать log b + log 2, для второго log b -
log 2; но если b большое, то log 2 против log b пренебрегать. Отсюда большая
трудность сравнения фотометрических интенсивностей с большой
фотометрией, поскольку сравнение может быть сделано только посредством
ощущения. Если мы теперь подумаем о такой яркой звезде, что она не затеняет
ощущения в какой-либо существенной пропорции, наполовину уменьшив свой
свет и использовав свет, убранный для создания другой звезды, у нас теперь
будут две звезды заметно равной яркости сначала посмотрите, и, таким
образом, увидите, что воспринимаемая яркость в два раза заметно
увеличивается при распределении по двум точкам.
Тот факт, что растущее распределение стимула означает, что ощущение
должно в конце концов стать равным нулю и дальше, следует, конечно, из того
факта, что стимул растущего распределения должен, наконец, достичь порога и
выше. Согласно формуле распределения, нулевое значение распределенного
ощущения G возникает, когда log n = log b . Фактически это соответствует
точке, в которой исходный стимул b упал до порогового значения 1. В случае
ощущения света этот случай не может быть подтвержден абсолютным
ощущением света, потому что чернота глаза всегда остается выше порогового
значения и не может быть распределена, а только различием пробужденного
извне ощущения света от черного глаза; но, кроме того, повсюду
обнаруживается, что стимул должен быть только достаточно распределенным,
чтобы стать незаметным для ощущения.
Если в результате распределения сильного стимула количество ощущений
увеличивается до некоторой степени и, кроме того, уменьшается, то должно
существовать коэффициент распределения n , который мы будем называть N ,
где он является максимально возможным. Этот коэффициент распределения
определяется по известному правилу путем дифференцирования
значения G относительно n и обнуления целевого значения разности. Вот как ты
получаешь
ди
0,15996 б
используя общие логарифмы, или
0,36788 б
используя натуральные логарифмы, значения которых отличаются друг от
друга, потому что наша единица восприятия, которая считается
фундаментальной величиной, а следовательно, и мера ощущения, изменяется в
соответствии с логарифмической системой.
Кроме того, чтобы придать им определенное значение, вышеприведенные
выражения основаны на базовом единстве кванта ощущения, которое имеет
место, когда для всех точек, объединенных в единое целое до распределения,
существует фундаментальная единица ощущения.
Какова взаимосвязь б и стимул перед распределением своих порогов имеют
в настоящее время, так что ощущение является 0,15996 до vorteilhaftester
распределения, общее количество б быть сложить этот прибор , когда вы
кладете блок ощущение в 10 раз порога, однако, 0.36788 б раз, когда ставится в
271828 ... раз порог.
Прежде чем распределение полного кванта ощущения имело выражение
log b , мы имеем в
или
Выражение для отношения между квантом ощущения наиболее благоприятного
распределения и перед распределением стимула, где логарифмы могут быть
приняты в любой системе без отличия значения, так как отношение логарифма
данных чисел во всех логарифмических системах одинаково есть.
log b = n log
определить, из какого уравнения должно быть определено n , чтобы иметь
отношение, при котором стимул от первого распределения ко второму должен
распределяться дальше. После некоторых аналитических операций в
отношении свойств логарифмов и степеней это в конечном итоге приводит к
формула, которая решает нашу проблему, поскольку она
позволяет вычислить соответствующее значение стимула b (понимаемое в
отношении его порогового значения) для
каждого коэффициента распределения n , который восстанавливает сенсорный
квант, имевший место в исходном распределении 1 , и с помощью которого
Глава 19). Если вы установите z. B. n = 2, тогда b = 4; то есть, если стимул,
интенсивность которого в четыре раза превышает его порог, распределен по
удвоенному количеству точек, то возникает тот же квант ощущения, что и без
распределения, который, однако, меньше максимума кванта ощущения. К
настоящему времени 1 при высоком n заметно против n исчезает, упрощает
формулу для следующей приближенной формулы для этого случая
n=b
это говорит о том, что стимул должен, чтобы дать после сильного
распределения то же количество ощущений, что и без распределения, в
соотношении, которое приближается к его отношению к пороговому значению,
то есть само опускается почти до порогового значения, при этом большое
количество раздраженных точек ослабляется компенсируется интенсивность.
nn=bn -1
,
Хотя у нас нет средств для доказательства предыдущих максимальных
определений непосредственным опытом, они обязательно связаны с их
предпосылками и могут считаться одинаково действительными. Теперь
возникает интересный вопрос: является ли ощущение света, которое обычно
существует в глазу, независимым от внешних световых стимулов, ощущение
темноты в глазу, ниже или выше благоприятного возможного. Более близкий
смысл вопроса заключается в следующем:
Посредством которого в нас также возбуждается ощущение черного,
поскольку, согласно более ранним обсуждениям, оно все еще рассматривается
как слабое ощущение света, которое хорошо отличается от небытия, мы можем
видеть в этой внутренней причине эквивалент внешнего светового стимула,
который был бы способен производить такое же слабое ощущение
света. Теперь, для данной величины, такой мог бы создать максимум
ощущения, если бы он был распределен так, чтобы его интенсивность была в
2,71828 раз больше его порогового значения, и, таким образом, возникла бы
определенная интенсивность ощущения света. Тогда возникает вопрос, является
ли черный цвет в глазах светлее или темнее, чем эта наиболее выгодная
интенсивность? - Или даже если мы непосредственно размышляем о
психофизической деятельности, от которой зависит внутреннее ощущение
света,
Хотя мы не можем с уверенностью принять решение по этому вопросу, мне
кажется, что совпадение двух точек зрения позволяет установить определенную
вероятность того, что самый глубокий черный цвет глаза соответствует
наиболее выгодной интенсивности, так что каждое внутреннее освещение
одинаково - и фактически черный может из-за потери как внутренних, так и
внешних причин - потеря возникает, поскольку психофизическая деятельность,
которая производит это объяснение, произвела бы при большем распределении
большую сумму ощущений, но каждая потеря самого глубокого черного
производит не менее потерю ощущение лица тогда когда-либо приближалось
бы к исчезновению, подход, который мы фактически наблюдаем на границах
поля зрения в закрытом глазу.
Во-первых, необходимо поставить вопрос о том, что произойдет, если
причина внутреннего света приблизится к порогу даже больше, чем имеет
место самая глубокая чернота глаза, которая возникает. Невозможно, что
черный может еще больше углубиться до порогов, потому что здесь ощущение
лица скорее останавливается, тогда как углубленное черное все еще остается
ощущением лица. Таким образом, должна быть точка поворота выше порога, от
которого черные начинают нечетко двигаться, и никто не будет знать, как
назвать эту точку поворота, если только это не наша максимальная
интенсивность, от которой пострадали в некотором смысле, отличном от
вышеупомянутого есть. В некотором смысле, мы действительно чувствуем
самый глубокий черный как максимум.
Кстати, не должны ли бледные, бесцветные изображения и узоры, которые
сопровождают наше обычное представление, и о которых нельзя сказать, что
они выглядят черными, принадлежать этому интервалу между порогом и
максимальной точкой?
Предыдущий пункт следующий:
В противном случае мы, как правило, находим средства в нашем организме,
чтобы прилагать как можно меньше усилий с точки зрения силы и
ресурсов. Если действительно черный цвет невозбужденного глаза должен
соответствовать этому максимальному значению, тогда случай будет реализован
с наименьшим возможным расходом внутреннего стимула или эквивалентной
жизненной силы психофизической деятельности, но будет получена
максимально возможная сумма ощущений.
Конечно, все это пока что остается, но только гипотеза. Но если бы это было
действительно так, мы бы - и это новая точка интереса, которая вполне может
побудить нас к дальнейшему исследованию этого вопроса - оказаться в
глубочайшей темноте, которая существует в нашем глазу, в то же время находя
естественную фундаментальную единицу представленного ощущения света
которым мы привыкли руководствоваться исключительно с математической
точки зрения. Кроме того, мы могли бы произнести парадокс, что самая черная
ночная темнота дает максимально возможную яркость, максимально
возможную, которая может быть достигнута с тем же количеством светового
стимула.
Можно также отметить, что при этом условии самые слабые ощущения света
и возбуждения света, которые превышают черноту глаза, будут удивительно
пропорциональны друг другу, так как это основное значение ощущения имеет
место после более раннего.
Аналогичные отношения с распределением стимула в пространстве должны
иметь место и в отношении его распределения во времени, и согласно
аналогичному выводу та же формула является решающей. Никто не получит ни
наибольшего количества ощущений, если сконцентрирует один стимул за один
раз, или если он позволит ему действовать постепенно в слишком большом
разведении. Но он сделает максимум, если он будет действовать с силой 2,718 ...
своего порога. Это не означает , что он всегда должен действовать в одной и той
же интенсивности , если состояние Reizempfänglichkeit организма , из которого
пороговое значение самого стимула существенно зависит от должно
измениться, а не в соответствии с Reizempfänglichkeit притупляет и настоящим
в б По мере того как формула меры увеличивается, стимул также должен
увеличиваться, чтобы произвести максимум ощущений.
Те же принципы будут применяться в следующих случаях.
Все знают, что стимулятор, каким бы он ни был, распределяется равномерно
по пространству и времени, будь то между разными людьми, будь то в одном
человеке, в целом, но не в последнюю очередь, что он не служит, стимулятор
для человека или слишком много времени, чтобы накопить. Наша формула
содержит принцип правильной меры, если даже реальный расчет впоследствии
не будет каким-то образом выполнимым, и в таком случае также должно
учитываться более быстрое притупление раздражительности при помощи
нагроможденного стимула.
Если деньги или добро, которые следует рассматривать как стимул для суммы
ценных ощущений, должны быть распределены, то, прежде всего, в принципе,
представленном нашими формулами, установлено, что фортуна больше всего
выплачивается с помощью этого телосложения для самых бедных но ни
слишком большая фрагментация, ни слишком большая концентрация не будут
наиболее выгодными. Владение товарами, где человек просто временен, хочет
рассматриваться как пороговое значение владения формулами, которые кто-то
хотел применить к этому случаю.
Если в нашей формуле распределения мы обозначим n как дробное значение,
то это справедливо для случая, когда стимул вместо распределения в
соотношении nсконцентрирован в этом соотношении.
Из этого можно сделать интересный результат. Если стимул все больше и
больше концентрируется на пространстве или времени, тогда пределом
теореме, если b = b ' = b ". , , = , и тем самым также максимум log b b ' b "... и
тем самым максимум суммарного кванта ощущения.
Если все точки раздраженной поверхности превышают пороговое значение,
применение предыдущего предложения не представляет никаких
трудностей. Но если стимул, который путем равномерного распределения на
большой площади или в течение длительного времени проходит под порогом и,
таким образом, не дает сознательного ощущения, проходит через порог,
концентрируясь на отдельных точках этой поверхности или времени, тогда,
несмотря на это, он дает Неравное распределение сознательного ощущения,
которое, кажется, противоречит предыдущему предложению.
Эта трудность подчеркивается следующим соображением:
Если в прежних условиях позитивный сознательный квант ощущения возникает
в определенных точках в результате неравномерного распределения, то
углубление бессознательного вследствие лишения стимула возрастает с другой
стороны, тем более для других точек, причем депрессия для совокупности
последних увеличивает свою математическую меру в отрицательной. Квант
ощущений находит, и превышение этого отрицательного кванта ощущения над
положительным превосходит по неравномерному распределению
предполагаемый отрицательный квант ощущения в униформе. Таким образом,
математическая правильность предложения остается в силе, которая основана
только на этом математическом отношении или алгебраической сумме
сознательного и бессознательного ощущения. Поскольку осознанные и
бессознательные ощущения особенно важны для глаза, он не может найти
никакого приложения, чтобы специально определить максимум осознанных
ощущений. Скорее, это показывает, что может быть выгодно рассеивать стимул
таким образом, чтобы некоторые точки пересекали порог за счет других,
которые погружаются глубже в порог.
Если кто-то спрашивает, что является наиболее выгодным для получения
максимально возможного количества положительного осознанного ощущения,
без учета количества отрицательного бессознательного ощущения, которое,
таким образом, возникает с другой стороны, тогда вас возвращают к уже
данным определениям, и оно становится наиболее выгодным. когда размер
распределения и распределение по неопределенной области или времени могут
позволить такому количеству этой области или времени опуститься ниже
порогового значения, что часть выше порогового значения составляет 2 71828 ...
раз его пороговое значение и раздражается как можно более равномерно по всей
его поверхности.
Между прочим, следует помнить заранее, что вскоре будет найдено при ее
дальнейшем исполнении, что на душу помимо сумм также влияют различия в
ощущениях, и что ощущение различий следует рассматривать не как нечто,
возникающее в суммарном эффекте, а как то, что его сопровождает. Таким
образом, весь сенсорный вывод различных раздражителей нельзя отнести к их
кумулятивному действию. Но этот суммарный эффект является частью или
стороной всего спектакля, и ясность требует учитывать один момент за другим,
в частности, поскольку он способен к отдельному рассмотрению.
,
эта формула, в свою очередь, сводится к предыдущей, устанавливая логарифм
фактора для разности логарифмов.
Давайте назовем эту формулу простой формулой различий или просто
формулой различий.
Вместо того , получение разностной формулы в порядке , указанный из
формулы измерения, может быть получены непосредственно путем
интегрирования основной формулы их в качестве более общей формулы
измерений с помощью достаточно постоянная интегрированием во время
вывода формулы измерения восстановления ощущения , равного нуль на
раздражителях б определяется должен был быть определен тем фактом, что мы
обычно помещаем ощущение = g ' в значение стимула b ' .
Видно, что порог b исчез из разностной формулы. Следовательно, если из-за
незнания порогового значения абсолютная мера ощущения самой формулой
измерения невозможна, тем не менее, простая формула разности может по-
прежнему служить для сравнения различий в ощущениях по их размеру, при
условии, что порог стимула можно считать только постоянным. Кроме того,
видно, что разница в ощущении, как правило, не является функцией разности
стимулов, а зависит от соотношения стимулов, пропорционального его
логарифму.
Здесь противоречие, кажется, предлагается. Если наша формула
предназначена для универсального действия, она должна применяться как к
небольшим, так и к большим различиям, но в соответствии с основной
формулой выражение действительно для небольших различий
,
которая является основной формулой.
Не менее , чем основная формула, формула измерения можно рассматривать
как частный случай, разница формулы представлена, и, как отмечалось выше,
вывести самое разность формулу же , как более общее измерение формулы
основной формулы. Формула измерения , а именно в случае разности формулы
где один из двух ощущений , между которыми разность равна нуль,
и , следовательно, связанный стимул приобретает порог , если каждая простая
ощущение не может быть понята как разность от нулевых значений
ощущений. Если теперь установить g '= 0 и b ' = b, то согласие с размерной
формулой будет получено напрямую. Установите g = 0 и b= b, получаем первое
,
которая в свою очередь является формой формулы измерения.
В дальнейшем формула разности, если ее можно вывести из формулы меры,
которая сама может быть выведена из фундаментальной формулы, может
рассматриваться как более общая из обеих форм, и то, как она возникла из них,
также может вернуть ее.
При использовании разностной формулы необходимо согласовать значение
знаков, которые могут принимать разность g - g ' .
Значение g - g ' является положительным или отрицательным, в зависимости
от b > b ' или b < b '. Положительное значение g - g ' естественным образом
указывает на то, что ощущение g , которое принадлежит стимулу b ,
является преобладающим , а отрицательное - то, что ощущение g ' перевешивает
то, что стимулирует b '.прислушался. Таким образом, противоположность
знаков обычно означает контраст в направлении разницы ощущений, когда оба
ощущения могут быть выше порога, или оба ниже порога, или одно выше, а
другое ниже порога.
Это значение знаков следует считать универсальным для сенсорного
различия; но не интерпретировать антитезу примет в целом как антитезу
сознания и бессознательности сенсорных различий. Только в особом случае,
когда формула разности сводится к формуле меры путем помещения g ' = 0
или g = 0, контрастность знака перед абсолютным чувством, которое теперь
является единственным остающимся, автоматически принимает значение
противопоставления между сознательным и бессознательным. потому что это
противопоставление относится только к отношению ощущения к нулевому
ощущению, но не к другим ощущениям.
Если кто-то думает, что математическое следствие не позволяет таким особым
образом понять антитезу знака перед абсолютным значением ощущения, не
обобщая это значение для разницы в ощущении, то опять же нужно будет
вспомнить только одно ранее. вспомнить использованный параллельный
пример из аналитической геометрии, чтобы увидеть снятие
резервирования. Перед абсолютным значением радиуса-вектора в системе
полярных координат противоположность знака означает противопоставление
действительного и мнимого; но это значение не может быть обобщено для
разности между двумя векторами rii r, r ' ; скорее знак r - r 'в общем, только
направление различий между ними, будь то одно больше или меньше другого, и
противопоставление действительного и мнимого только в том случае, если r
' или r = 0. Это вполне аналог нашего случая. Представление положительных и
отрицательных значений ощущений положительными и отрицательными
ординатами приводит к одному и тому же представлению, в то время как
значения раздражителей образуют прямоугольную абсциссу. Мы можем взять
разность двух положительных ординат равной g - g ' , и она будет отрицательной
согласно нашей формуле разности, если b ¢ > b .Но это отрицательное различие
между двумя положительными ординатами, в духе аналитической геометрии,
имеет совершенно иной смысл, чем столь же великое отрицательное различие
одиночной ординаты нуля, которое является ничем иным, как самой простой
отрицательной ординатой. Пространство, которое представляет сознание, это
пространство целиком, которое представляет бессознательное; и значение
бессознательного, которое является последним различием, поэтому не может
быть перенесено на первое, но оно не противоречит ему, но оба случая
являются частными случаями более общей концепции противоречия
знака. Таким образом, наша концепция полностью соответствует духу
математики, и между формулами и фактами не будет никакой связи с другой
концепцией.
Между прочим, можно видеть , что форма разностного уравнения той же, что
и в формуле измерения, если для разности ощущения г - г ' установить одну
букву, за исключением того, что вместо порогового значения формулы
измерения принимает значение стимула, против мы смотрим на другое, а на
место интерпретации знака сознательного и бессознательного - интерпретацию
направления разницы. При таком рассмотрении все законы и отношения,
которые можно вывести из размерной формулы для абсолютных значений
чувств, также могут быть перенесены на различия и наоборот.
Итак, там
подтверждается.
Формула для сенсорных различий может быть легко обобщена в формулу для
различий в сенсорных различиях.
Эта формула является более общей, чем формула для простых различий в
ощущениях, входя в нее, устанавливая u ¢ = 0, что
подразумевает j '= 1, b " = b '".
Не менее можно прийти к обобщению фундаментальной формулы, используя
формулу разности
U = K журнала J
дифференцированный, который дает вам
у - у ¢ = к лог ,
который мы только что получили по-другому.
Обобщение формулы разности в другом смысле получается, если
вместо приравнивания абсолютной чувствительности и, следовательно,
значения b к действию двух раздражителей b , b ' , используются разные
пороговые значения, соответственно b, b' . Тогда пороги не исчезнут из
формулы, и мы получим
(1)
(2)
(3)
(4)
Это просто разные формы одной и той же формулы, которую мы можем кратко
назвать формулой порога разности. Выражение (2) учит , что разница в
восприятии , как правило , пропорциональна логарифм отношения двух
в дальнейшем переводится на
в дальнейшем
= K log j + C
где C - интеграл интегрирования или подстановка натурального числа
обычными логарифмами (см. главу 17), и, следовательно, замена K на k
± u = k log j + C.
Если мы теперь определим постоянную C , установив u равным нулю, если j
принимает значение v , то мы имеем
o = k log v + C
следовательно,
C = - k log v .
И это значение, подставленное в общее уравнение, дает
(1)
применяя нижний и разворот знака с обеих сторон
(2)
Формула (1) соответствует условию, что log j является положительным, и,
таким образом, больший стимул устанавливается в счетчике, форма (2) - это
просто условие, что log j является отрицательным, следовательно, меньший
стимул устанавливается в счетчике. потому что только при этом условии и с
ростом абсолютного значения Jможет расти в положительном смысле, до тех
пор , как предпосылка нас обычно. Давайте выделим два случая, когда больший
и меньший стимул помещаются в числитель: сначала буквы j и v ,
затем j 1 и v 1поскольку оба случая относятся к одному и тому же ощущению и ,
следовательно, их мера может быть только формально различной
поэтому
иv=1+w
,
Если мы назовем bv полным порогом , b порогом ощущения до сих пор, то
отношение между полным порогом и порогом будет определяться константой
отношения v . Мы включаем такие неравномерности абсолютных
чувствительности и время и пространственное положение стимулов, способны
сделать что большее притяжение , чем меньше появляется, то v всегда
больше , чем 1, если > 1, и , следовательно , привлекательность
величины б даже в пропорции к V должен расти, чтобы преобразовать начало
Последняя форма связана с тем, что v мало отклоняется от 1 , так что для
log v мы можем установить M w , где M - модуль логарифмической системы.
Интенсивность грунта p состоит из двух частей: части a , которая
должна рассматриваться как постоянно постоянная , которая представлена
интенсивностью черного глаза, и переменной части z , которая зависит от
внешнего света, в частности рассеянного света звезд.
Подставляя а + г для р , то формула переходит в
и
D = k log i
определить предельные случаи зависимости размера звезды от p и v . На
верхнем пределе размер становится независимым как от интенсивности грунта,
так и от относительной чувствительности разности, так что звезды одинаковой,
только достаточно сильной внутренней интенсивности оказываются одинаковой
величины на разных интенсивностях и разной степени относительной
чувствительности.
3) Для телескопического просмотра учитывается следующее. Собственная
интенсивность i неподвижной звезды увеличивается при достаточном открытии
окуляра и, кроме поглощения света очками, в соотношении размера области
линзы к размеру области зрачка. В общем, F - это отношение, в котором оно
усиливается телескопом. Из интенсивности небесного основания p = a + z ,
часть a остается неизменной с помощью телескопа, часть z увеличивается в
соответствии с увеличением площади Gчто дает интенсивность телескопа, в
том смысле, что, поскольку пятно неба дает большую картину в глазу, свет этого
пятна становится более разреженным. В дальнейшем использует
или
Когда небо очень темное, p не будет значительно отклоняться от
того места, где оно может быть установлено, тогда как если небо без
сумерек настолько телескопическое, что это z. Например, если интенсивность
без телескопа.
5) Арифметическому ряду звездных величин даны геометрические значения
суммарных интенсивностей звезд при условии, что одинаковая разница D - D
' между последовательными членами ряда соответствует равному
отношению , соответствующему ряду интенсивностей. Пусть показатель
степени ряда интенсивности, принадлежащего арифметическому ряду звезд 0,
1, 2, 3 ...., E , изменится с величины D = 0 на величину 1, интенсивность vp, при
которой предполагается нулевой размер придется умножить на E, чтобы найти
соответствующую общую интенсивность b . Подставим теперь в общем
выражении
Если сознательное ощущение g может иметь место только при условии, что
соответствующий стимул b (или внутренняя психофизическая активность,
которую он представляет) превышает определенный конечный размер b , и
воспринимаемое различие g - g '= u 1 только в соответствии с соответствующим
и т.д.
Из них формула для u 1 соответствует формуле простой
разностной меры ; другие, которые мы можем назвать более высокими
формулами разностных мер, могут быть получены аналогичным
образом. Давайте ограничимся здесь рассмотрением только видимых различий
второго порядка u 2 более близких.
Их рассмотрение не праздно, потому что они действительно имеют
право. Распознавание примеси звукового интервала, пожалуй, самое простое и
простое объяснение воспринимаемой разницы u 2, Фактически,
воспринимаемая нечистота звукового интервала - это не что иное, как
воспринимаемая разница между двумя интервалами, чистым и
нечистым; однако каждый из этих интервалов ощущался как воспринимаемая
разница между двумя абсолютными высотами. Если нечистота действительно
ощущается, тогда разница между чистым и нечистым интервалом должна
превышать определенную величину. Кроме того, само собой разумеется, что
для того, чтобы почувствовать разницу между различиями, мы сами должны
почувствовать эти различия; но, кроме того, они должны в свою очередь
превышать определенный размер; Но, наконец, высота каждого звука должна
превышать определенную величину для себя, если он должен восприниматься
как звук, и, таким образом, возможно ощущение разницы.
Не только ощущение нечистоты тонального интервала, но и музыкальное
впечатление, создаваемое последовательностью чистых интервалов в мелодии и
большим количеством ее комплексов в гармонии, является вопросом
воспринимаемых различий более высокого порядка, и, действительно, различия
намного выше, чем второй Заказать роль с.
Не менее важно добавить смысл к различиям высшего порядка,
воспринимаемым силой ощущения. На этом основано впечатление
о крещендо и декресчендо, оумножении изменений
между фортепиано и сильной стороной музыки, и оно поддерживает
впечатление мелодии и гармонии, даже если по какой-то неизвестной причине
оно не способно создать соответствующее эстетическое впечатление, как
мелодию и гармонию для себя. , Поле ощущения света дает нам другие
примеры. Если у нас есть три звезды b , b ', b " различной яркости или так
называемого размера, можно спросить, например, если разница
междуb и b ' больше, чем разница между b ' и b ëë, или, для 4 звезд, больше ли
разница между b и b ', чем между b " и b " ". Чтобы решить, разница между
сравниваемыми различиями снова должна будет превысить определенную
величину, которая, даже при интенсивностях звезд, мы снова не знаем почему,
должна быть сравнительно намного больше, чем высота тона; но
астрономическая оценка звездных различий требует таких сравнений.
Теперь нарисуем формулу для измерения разности второго порядка,
действительную для воспринимаемых различий второго порядка.
и, следовательно,
b>v1v2b'
Наконец, каждый из стимулов b , b ' должен был превысить порог b , что дает
предыдущее неравенство
b > bv 1 v 2
Точно так же, как формула разностной меры первой степени подразумевает
формулу меры для полного сознания простого ощущения первого порядка в
качестве особого случая, мы также можем вывести из формулы разностной
меры второго порядка меру-формулу для простого сознания второй степени; и
поскольку первое характеризуется тем, что мы не только ощущаем, но и можем
осознать, что оно у нас есть, второе будет характеризоваться тем, что мы можем
осознать, что у нас есть это сознание. Мы получаем эту формулу, сначала
рассматривая воспринимаемую разницу u 2 как разницу между сознательной
Теперь ничто не мешает размеру дать любую другую желаемую форму. Если
затем положить a = k log B , придав B соответствующий размер, мы получим
следующие формулы, которые мы кратко назовем формулами слоя:
(1)
(2)
Или, поставив и BA = v ¢ :
;
Как мы видим, мы возвращаемся к форме формулы разностной меры, за
исключением того, что в зависимости от противоположного положения
большого и малого стимула порог отношения принял различное значение v и v
' , из которых должно применяться первое,
пока b > b ' , последний , когда б «> б . Мы называем их спящими.
Формулы слоев являются более общими для формулы разностной меры в том
смысле, что они представляют частный случай, когда B = 1, что соответствует
ловушке, в которой исчезает эффект изменения слоя. Кроме того, слой формулы
со своими специальными шпалами, как в гл. 24, можно вывести сразу из общих
основных уравнений, не показав сначала частный случай формулы разностной
меры.
Нормальный порог A определяется как среднее геометрическое двух порогов
начнет быть заметным , когда > v , чтобы быть начинает правильно войлока
' быть начинается; следовательно, первое, если b > v b ' , второе, если b < .В
v b ' и b = . Поскольку v <1, а также <1 (потому что v ' > 1), b находится на
обеих границах < b ', и интервал неосознанных значений воспринимаемой
разницы полностью падает на сторону, где b ' > b . Пока b > v b ',если
воспринимаемое различие имеет сознательную ценность в одном
один из этих порогов зр является, для других , , так что каждые два из
них взаимны. Конечно, не имеет значения, какой из них мы хотим обозначить
как F 1 , F 2 и т. Д., Так же как и не имеет значения, в каком случае мы хотим
использовать один или другой из этих общих терминов, за исключением того,
что мы используем другие последовательно в этом, независимо от способа
использования значений z , r, мы всегда можем позволить им определиться так,
чтобы они удовлетворяли опыту. Поэтому давайте установим следующее для 4
основных случаев 3) :
; ; ; (3)
3)Несомненно, формально было бы более уместно (если оно безразлично
по существу) расположить значения F 1 , F 2 и т. Д. В соответствии с их
индексами, чтобы два взаимных значения стояли друг за другом. Тем не
менее, я принял вышеупомянутый приказ, чтобы связать их с тем,
который наблюдался в весовых тестах первой части, стр. 113, который
был выбран мной до того, как у меня были четкие мнения о предстоящих
выборах, а позже, после всех многие серии экспериментов
рассматривались в соответствии с этим порядком, не могли быть
оставлены без зла и без особой опасности могли быть по ошибке
переведены в другой.
и т.д.
; (4)
;
Поскольку можно определить p и q экспериментально , поскольку A согласно
гл. 27 является определяемым, и заданы P и D, и , наконец, можно
произвольно установить k= 1, поскольку единица u является произвольной,
тогда здесь дается все, что необходимо для измерения воспринимаемой разницы
в случае постоянных ошибок.
Если мы назовем постоянную суммарную ошибку независимо от того, от чего
она зависит и является ли она положительной или отрицательной, как
правило, с , то предыдущие формулы с 4 позициями являются лишь частными
случаями общей формулы
(5)
где c, в зависимости от 4-кратного возможного временного и пространственного
положения стимула, в который входит D , принимает четырехкратное значение,
соответственно c 1 , c 2 , c 3 , c 4 , соответствующее 4 порогам ошибок и
факторам положения. В частности, мы имеем в дальнейшем
с1=р+q;с2=-р+q;
с 3 = + р - q ; c 4 = - p - q ; (6)
согласно которому c 1 и c 4 , а также c 2 и c 3 имеют противоположный знак для
одинакового размера. Их можно назвать сопряженными по отношению друг к
другу, при условии, что они соответствуют уравнениям сопряжения в гл. 27
принадлежат.
Между прочим, не следует забывать, что уравнения (6) действительны только
в той степени, в которой z и r мало отклоняются от единицы,
следовательно, z и Q являютсянебольшими дробями , т.е. если временная и
пространственная ошибка лишь незначительно пропорциональны P + D есть; в
противном случае в выражении c 1 , c 2 и т. д. мы также учитываем степени и
произведения p , q ; как легко найти, когда он выполняет предыдущие
разработки; не пренебрегая ничем.
В экспериментах, представленных для объяснения, которые сделаны и
обработаны в соответствии со схемой моих тестов веса, дополнительный
вес D последовательно переносится в 4 возможных положения, так что в
каждом случае положительного знака он входит в основные веса, положение
которых предусмотрено, и постоянная ошибка c всегда связана с таким образом
увеличенным основным весом. Само по себе не только ничто не мешает, но и
может выполнять формальные услуги при определенных обстоятельствах, как
скоро будет показано, чтобы отнести постоянную ошибку к меньшему весу,
который находится в противоположном положении к большому, то есть имеет
противоположный с , то что нужно только, тем больший вес как основной
вес Pввести в знаменатель предыдущих формул и взять D в счетном
отрицательном значении, поскольку, конечно, меньший вес такой же меньший
вес против большего, чем этот избыточный вес против меньшего. В этом
случае, в тех случаях, когда положительный избыточный вес D сохраняет то же
положение, что и в одном и том же эксперименте, как и в случае основного
эксперимента, каждый всегда имеет выбор произвольного применения одного
или другого из сопряженных уравнений, одно из них тогда всегда к большему
весу, другому к меньшему весу, где все значение D + c для того же размера
принимает противоположный знак для большего и меньшего веса, а
значение P между значениями меньшего и большего изменения веса.
Если затем применить правило всегда применять к каждому из двух
сопряженных уравнений то, что для определения значения u , в котором D + c
является положительным (что имеет место с отрицательным D , если c
одновременно является положительным и> D ), это происходит P + D + c всюду
к месту большего стимула, P к меньшему стимулу формулы измерения
разности; и вы можете увидеть его так же , как если бы вы уопределяется по
этой формуле, которая не делает никаких специальных правил, необходимых
для изменения знака в случае предполагаемых различий. Напротив, мы
получаем в каждом случае положительный знак u для сознательного,
отрицательный для бессознательной ценности. Однако случаи, которые
воспринимаются неверно, отличаются от правильных тем, что ошибочно
воспринимаемые случаи соответствуют применению отрицательного D, а
правильные - положительному положительному D.
Если оба стимула равны, предыдущие формулы все равно смогут определить
значение ощущения в соответствии с временем и пространством весов,
установив D равным нулю и поместив стимул в счетчик, его постоянную
ошибку положительно, чтобы найти положительные
значения ваших сознательных ценностей ощущений.
После того, что было сказано, формула ситуации для одного и той же
воспринималась разница может у при трех различных формах вверх,
в зависимости от того вы влияние позиции на пороге позиции F , или его
обратное факторное место F , или функционально связанных с постоянной
,
Из эквивалентности этих уравнений, функциональная зависимость между
результатами в с и F или F . Потому что у вас есть это
поэтому
;
Для четырех основных случаев эти формулы указывают, что,
если F , F принимает значения F 1 , F 1 и т. Д., В то же
время с принимает значение с 1 и т. Д .; который в соответствии с гл. 27,
заданное p + q - usf
Эти функциональные отношения остаются в равной степени действительными,
хотя влияние ситуации может быть значительным или незначительным, и,
следовательно, с может иметь большое или небольшое отношение к P + D ; за
исключением того, что только при небольшом
отношении c к P + D, которое соответствует небольшому отклонению значений
F и F от 1, имеет место простая композиция c , заданная уравнениями (6). В
случае малого c можно также написать выражение (после главы 27,
примечание 5) :
5) Рассматривая P + D как большое значение вместо P.
и ,
таким образом, E и w являются небольшими долями, и формула (5) постепенно
переходит в рассмотрение
(А)
= k log (1- w ) (1 + E ) (b)
= k log (1 + E - w ) (c)
= k M ( E - w ) (d)
= K ( E - w ) (e)
(7)
эта формула дезагрегируется в формулах положения, соответствующих
различным основным случаям, заменяя c значениями и знаками, связанными с
различными положениями.
Среди этих формул мы всегда должны применять ту, в которой D + c
положительна, чтобы получить в целом положительные
значения ваших сознательных, отрицательных бессознательных значений
ощущений; и здесь также воспринимаемые различия соответствуют случаю,
когда D отрицателен, тогда как D + c положителен, то есть, когда меньший
стимул из-за его постоянной ошибки становится избыточным весом.
В гл. 24 мы имели в качестве меры измерения разницы в том случае, если
воспринимаемая разница превышает едва заметное небольшое,
что предполагает небольшой D , и что просто заметная разница, которая сама
по себе мала, является формулой
U=K(J-W)
найдено. Теперь рассмотрим, что в соответствии со значением J и W
;
Так что эта формула переходит в
после чего каждый видит, как, как частный случай, он попадает под формулу
позиции, где с равен нулю; и непосредственно над видит , как Ĉ обеспечивают
как в качестве модификации D от D можно понять.
Если пороги ошибок и местоположение факторы F , F при различных
абсолютных размерах стимула P оставались постоянная, влияние ситуации не
помешало бы закону Вебера путем экспериментов по дифференциальной
чувствительности различных P подтвердили непосредственно из - под стражей
одного и то же место. Но согласно моим весовым экспериментам, в общем, z, r,
тем самым меняем F , F и тем самым коэффициент,
который умножает значение P + D в выражении постоянной ошибки на (s, o) на
величину P,и это требует, однажды, чтобы получить подтверждение закона
Вебера в таких модифицированных P- экспериментах, необходимо устранить
постоянные ошибки и, таким образом, обосновать ситуацию расчетом, как если
бы воспринимаемые различия были просто формулой измерения разности. не
зависимые формулы; во-вторых, использовать формулы положения для степени
воспринимаемых различий, значений z, r, F, F , а также зависимых от них
значений в постоянных ошибках при измененных значениях P с измененными
значениями, как правило, в зависимости от P , в связи с чем важно ввести
отношения зависимости этих значений PЧтобы более подробно рассмотреть,
что, по моему мнению, в «методах измерения» специальных сообщений,
которые необходимо сообщать, попытки внести какой-то вклад, в основном,
однако, должны относиться к предстоящим расследованиям.
Вышесказанное подразумевает, что если после (s.o) постоянная
ошибка c обычно определяется коэффициентом P + D , то c обычно не
(1)
однако формула порога разницы в предыдущей линейке, как мы
положили b ' или b в счетчик, дает:
(2)
Таким образом, сравнение формул (1) и (2) показывает, что
;
из которого вытекает важный результат, который мы имеем
;
и в случаях, когда D = 0
;
Постоянные ошибки, которые допускают это применение, иногда
выигрывают частично методом правильных и неправильных случаев, частично
методом средних ошибок. Но там, где человек намеренно хочет сравнить
отношения восприимчивости двух разных органов или частей органов, будет
удобно использовать метод эквивалентов, который приведен в Th. IS 131, и
который объясняется следующим образом нашими формулами.
Возьмите формулу слоя (1)
=
или, если P '= P ,
= таким образом =
где c следует рассматривать как постоянную ошибку стимула, на
который ссылается B.
Так как эти формулы обычно действительны для любого значения Р есть, так
что вы можете его для P множество P + D . Таким образом, мы получаем все
среднее геометрическое всех значений что вы так можете найти. Это среднее
отношение считается отношением величин стимулов, которое, по-видимому,
является одинаковым независимо от совпадений, и в соответствии с концепцией
абсолютной чувствительности это одновременно отношение абсолютных
чувствительностей для этих величин стимулов.
С помощью методов измерения разностной чувствительности, учитывая
временные и пространственные условия стимулов, мы всегда получаем только
постоянную ошибку c , осложненную пространственной и временной ошибкой ,
либо сама по себе, как в методе средней ошибки, либо даже усложняемую с
помощью D , в виде h ( D + c ) 2) , в методе правильных и неправильных
случаев; и тогда из этого необходимо извлечь простые ошибки времени и
пространства.
2) M Th. IS 112 является истинным , а именно с тем, что здесь с есть, матч.
Эти четыре определения не должны отличаться дальше, чем они могут быть
отложены по вероятности на несбалансированные непредвиденные
обстоятельства; если действительно имеет место только зависимость p, q , и
эксперименты остаются сопоставимыми во всех 4 положениях. Если между
этими четырьмя способами определения существуют более существенные
различия, то следует либо предположить, что достаточной сопоставимости не
произошло, скорее, в определенных ситуациях аварии имели разный масштаб
или влияние времени и пространства, чем в других ситуациях, или что помимо
тех постоянных влияний, от которых зависят p , q , действовал другой, который
затем может быть определен, как указано.
Легко не заметить тот факт, что среднее значений (1) и (2) согласуется со
средним значениями (3) и (4); так что можно прийти только к среднему
определению p, q с уравнениями (1) и (2) только так же, как с уравнениями (3) и
(4), а также наоборот.
Как мы видели в главе 27, метод средней ошибки иногда сопровождается
постоянной ошибкой, которая показывает, что только недостающее количество,
к которому мы относим постоянную ошибку, не подвергается нормальному
размеру модификации. Эта ошибка, которая называется s , сохраняет то же
значение и тот же знак в противоположном порядке времени и пространства
переменной ошибки. Хотя я не всегда находил, что он имеет значительный
размер, всегда необходимо проверять, есть ли он, и рассматривать уравнения
для постоянной ошибки в случае анализа постоянных ошибок Более общий
метод средних ошибок:
c 1 = p + q + s; c 2 = - p + q + s;
c3=p-q+s; c 4 = - p - q + s.
Это дает:
(1) (2)
,
поместив больший стимул в счетчик 3) , где v всегда больше 1, если у нас нет
неправильных чувств (глава 27). Если мы добавим оба выражения, мы получим,
что
,
тогда как значение, полученное простой эмпирической формулой в случае,
когда оба стимула равны большему b ,
условии .
в целом
вида, или интенсивности простого тона вместо формы 2 кк ' войти войти
,
Таким образом, вместо произведения, полученного ранее, логарифм
значений a, n, логарифм произведения этих значений или, что то же самое,
сумма логарифмов этих значений будет отображаться как мера общего
психического впечатления.
Грайлих в своих, иначе оцениваемых, очерках о формировании сложных
цветов в докладах Венской академии в 1854 году. XII. С. 783. XIII. 201, живая
сила световых колебаний, из которой получен эффект
ощущения, пропорциональна частоте простой длительности колебаний в
квадрате амплитуды, или, что то же самое, произведению простого числа
колебаний на квадрат амплитуды, то есть значение a 2 n в то время как Зеебек в
своих трактатах об отношениях звука (Поггенд, LXII, 872. LXVIII, 461), как и
здесь, устанавливает живую силу вибраций
пропорционально n 2 a 2 . Последнее, несомненно, более актуально4) и точку, в
которой Граилич ошибся, легко указать.
4) Тот
факт, что Grailich имеет дело с вибрациями света, а Seebeck - со
звуковыми вибрациями, по понятным причинам не имеет значения в
соответствующей точке зрения.
Живая сила вибрации задается Гралихом (XII, стр.
log + log , который имеет место, когда у нас есть две величины
стимула b , b 'действовать на две разные точки с разной
чувствительностью. Смысл этой формы обобщается таким образом; что не
только то, что принадлежит одной и той же стороне ощущения в двух разных
точках, но также и то, что принадлежит двум различным сторонам, объединено
в одной точке в этой форме. И это имеет случайный успех: так же, как стимулы
могут подвергаться отдельной концепции в двух разных точках, в то время как
они, тем не менее, остаются в общей пространственной интуиции, так и сила и
высота в одной точке, в то время как они воспринимаются в общем звуковом
ощущении. остаются.
Тем не менее, в случае иного полного согласования формы log + log с
уровнем прочности, как и само количество. Ибо это был звук журнал
Несмотря на то, что низкий и высокий тембр могут иметь меру одинакового
размера, качественное впечатление или характер обоих отличаются в
зависимости от состава этой меры. Первое кажется нам относительно
серьезным, достойным, тяжелым, широким, второе заостренным, тонким,
пронзительным.
Учитывая достоверность формы log an , пороговая сила тона постоянна
только в той степени, в которой высота постоянна, а порог высоты только в той
степени, в которой величина постоянна, и, вообще говоря, порог число
колебаний, от которых зависит высота, в обратном соотношении амплитуды
колебаний и наоборот, пороговое значение амплитуды колебаний в обратном
соотношении числа колебаний в периоде прямых колебаний.
Вполне вероятно, что существуют большие различия между разными
существами (как указал Волластон) в отношении пределов слышимости звука,
поскольку каждое существо в соответствии со своим образом жизни снабжено
рецепторами и нервными клавишами для некоторой большей или меньшей,
более высокой или нижней части шкалы тонов. Мы всегда будем предполагать,
что более быстрые колебания и меньшие амплитуды принадлежат друг
другу. Если то, что относится к вибрациям тона, должно быть обобщено на все
вибрации, от которых зависят ощущения, то у нас есть, так сказать, два столь
разных существа в глазу и ухе, поскольку вибрации света с огромной малостью
чрезвычайно велики, а вибрации звука намного больше Замедление намного
больше, постольку можно считать вероятным, что отношение внешних
колебаний переходит во внутреннее пространство. Конечно, как скоро будет
обсуждаться, форма журналачтобы , видеть цвета прямого применения , если
мы хотим измерить зависимость ощущения от внешнего цветового стимула
после этого; все же это не исключает возможности того, что, если бы в нашем
распоряжении был бы окончательный анализ внутренних колебательных
движений, которые подвержены ощущению света, размерная форма log также
была бы здесь решающей.
Можно подумать о системах, в которых движения такого длительного
периода, как движение Земли вокруг Солнца, все еще передают чувственные
явления; если в то же время амплитуда будет соответственно большой; мы
также не можем знать, если сам мир не является такой системой. Только было
бы бесполезно преследовать такие возможности и здесь.
Ранее в сочетании, строгое обоснование журнала формы зависит от от
Maßausdruck для интенсивности ощущения звука и возможного тиражирования
этой формы , чтобы другие ощущения от двух условий: 1) , что закон Вебера
силы и высоты она применяется , в частности , как действительно оказался в
таких тонах; от этого зависит логарифмическая форма выражения меры и ее
разложимость на два независимых члена; 2) , что интенсивность Toneindruckes
то же самое при постоянной кинетической энергии 2 п 2 и , таким образом , та
же вибрация продукта изпоэтому остается снижение слышимости при
уменьшенной амплитуде путем соответствующего увеличения числа колебаний,
и наоборот, снижение слышимости при уменьшенном числе колебаний может
быть компенсировано соответствующим увеличением амплитуды, которое
также можно рассматривать в тонах, если оно подтверждается одним после
Общий провал опыта как таковой (см. Выше) может пройти.
Между тем, однако, последнего пока недостаточно для точного
доказательства, и в этом отношении важно следующее замечание. Как
действительность закона Вебера для силы и роста, так и компенсируемость
мощности для высоты, и наоборот, в отношении слышимости звука в целом,
поскольку это до сих пор было установлено общим и неопределенным опытом,
будет одинаково приписываться формам силы. Maßausdruckes из журнала
формы до 2 или войти в 2 п , когда форма журнала , чтобы терпеть. Так что
решается опыт не между этими различными формами, и форма входа на только
из-за его большей простоты и более простого соотношения величины
ощущения с величиной живой силы это, вероятно, может быть
предпочтительным, пока нет прямого решения.
Такое решение будет принято путем эксперимента, который, как я покажу
ниже, лишен каких-либо перспектив, но будет иметь огромное значение. Как
видно из обсуждения в будущем (из 32) главы , которые запоминают
форму на требуется , когда интенсивность ощущения размера скорости, журнал
формы до 2 , но если они (размер скорости изменения скорости второй порядок),
которые имеют место при вибрации; в смысле формулы меры, которая является
очень фундаментальным вопросом для психофизики, который может быть
решен таким образом. И , несмотря на I предыдущего отсутствия такого
решения в виде журнала накогда более простые из них были предпочтены и
скоро будут предпочтительными, я все же хорошо выразился, покажет ли это
предпочтение 9) . Между прочим, различие между этими двумя формами не
применимо как в общих выводах, так и в отношениях мер силы и высоты, к
которым они себя присоединяют.
9)В Th. II., Стр. 32, я уже проповедовал предпочтение для предпосылки,
на которой основывается журнал формы на 2, но, при ближайшем
рассмотрении, больше не может найти причины, по которым он звучит, и
принять решение полностью к успеху будущих экспериментальных
исследований.
х = к лог .
Так как произвольное значение может быть добавлено к k произвольным
выбором единицы ощущения, для которой n ' произвольным выбором единицы
времени, для которой определяется число колебаний, мы временно принимаем
круговую конструкцию k = 2 p , где p - Людольф означает число; Кроме того,
принимая во внимание фундаментальное значение, которое коэффициент 2
колебаний имеет в качестве стандарта сравнения со всеми
другими коэффициентами колебаний, фундаментальное число колебаний n ' и
логарифмической системы одновременно определяется этим соотношением
(какое выражение все равно придется разделить на лог 2, если кто-то хочет
использовать обычную вместо логарифмической системы с основным числом
2).
Если теперь мы представим значения x, которые соответствуют заданным
значениям n , дугами окружности радиуса 1, взятыми из определенной
начальной точки, то 2 p - это окружность этого круга и в то же время
представитель октавного интервала. Всякий раз, когда n становится степенью 2,
или, если, как сам Дробиш предлагает для применения логарифмов в области
основного тона, 2 берется в качестве основного числа логарифмической
системы и одновременно в качестве основного числа примечаний
х = лог
в соответствии с которым остается только различие между формулой Дробиша
и нашей формулой, что им задается та же самая константа k, которую мы задаем
x = 2 p log
представлен полярными координатами, где x рассматривается, в частности, как
- векторе мера реальной или объективной высоты над основным тоном, если
так называемое соотношение чисел колебаний соответствующего тона и
основного тона. В обоих случаях, как предписывает Drobisch, радиус-вектор
может быть увеличен во время его вращения, а также путем подъема сначала
или k log .
учитывая то, на чем может основываться первый член, учитывая, что всегда
следует воспринимать его как положительный. Здесь b - значение v , при
котором сенсорный вклад достигает порога (элементарного порога), а k
- обычная постоянная. Здесь и далее сумма ощущений S t , которая
генерируется в течение продолжительности вибрации, определяется как
2 р журнал
может преобразовать, в соответствии с которым может быть связана та же
конструкция, что и после предыдущего предположения.
Kbdb=c
K d b = c.
Но это также может быть дело теперь, когда есть не так просто или уникальные
для всех стимула шкалы отношений между d б и б является постоянной
величиной. Тогда всегда можно с помощью одной из известных
интерполяционных формул F ( b ) для каждой данной части шкалы стимулов,
для которой ищется мера, найти взаимно соответствующие
значения b ' и d b ' b ", найденные в этой части путем наблюдения. и д б ' ,
и т.д. , с тем , чтобы определить; это условие
F (b) d b
равно константе достаточно.
То, что можно наблюдать как постоянное значение на стороне ощущения,
строго говоря, это не истинное различие ощущений, а воспринимаемое
различие, если мы придерживаемся различия между сенсорными различиями в
более узком смысле и воспринимаемыми различиями, введенными после главы
22. Но поскольку различия ощущение понимаются лишь как частный случай
среди воспринимаемых различий , что чувствительность была бы идеальным,
мы можем в одних и тех же значениях б и г Ь , где воспринимаемая разность
постоянна, а также посмотреть разницу , связанное ощущение постоянной, так
уравнение F ( b ) d b = cв солидарности для небольших сенсорных различий и
воспринимаемых различий, и заменить d g в качестве небольшой
сенсорной разности для c в предыдущих уравнениях. Эта солидарность может
быть не совсем априори вполне очевидной, но ее состояние таково, что, с одной
стороны, возможна мера, а с другой - результаты опыта.
Если у вас есть теперь уравнение в такой форме
dg=F(b)db
при определении F ( b ) оно будет рассматриваться как дифференциальное
уравнение и интегрироваться как таковое; понимая очень маленькую
постоянную разницу ощущений под d g , под d b очень маленькую
с b переменной переменной стимула. Таким образом, мы получаем конечную
разницу двух ощущений g , g ', которые принадлежат двум значениям b , b ' , в
следующем виде
если b - это значение стимула, при котором ощущение становится равным нулю,
то, вообще говоря, это значение может быть нулевым или иметь конечное
значение, последнее из которых является действительным в опыте.
Например, три приведенные выше формулы дают следующий результат:
где к =
g = k ( b 2 - b 2) , где k =
g = k ( b -b), где k = K.
Чтобы подняться от сенсорной разницы к воспринимаемой разнице, нужно
будет следовать тем же путем, который (глава 24) в функциональной форме
Другой пример:
Я дал че. IS 205 , что, в соответствии с моими экспериментами,
чувствительность к разности температур по отношению к морозу назад в без
сравнения более быстрых отношения уменьшается как соответствующее закон
Вебера, и что при более низких температурах , т только что заметно в
Reaumur'schen градусов Разность температур Dполучается умножением (14,77
- т ) 3 на 0,002734 или делением его на 365,7. Значения, рассчитанные в
соответствии с этим условием, приведены (см. Главу 32) в сочетании с
наблюдаемыми значениями.
Теперь я отнюдь не склонен к формуле
D = (14,77 - т ) 3 . 0.002734
для более чем одного, в определенных пределах температуры и, возможно, для
конкретной индивидуальности наблюдателя и попыток провести
приблизительно эмпирическое эмпирическое исследование. Но, тем лучше, это
может помочь нам показать, что мы на самом деле не связаны принципом
нашей меры с какой-либо общей юридической связью между стимулом и
ощущением. Во всяком случае, оно отражает ход ощущения температуры в
моих экспериментах.
Значение D здесь представляет значение d b, а t значение b . Итак, говоря
коротко, мы имеем 14,77 = T
d b = (T - b ) 3 0,002734.
поэтому
0,002734 =
и, поскольку 0,002734 является постоянным, общим
То, что мы здесь д г ввести отрицательный знак зависит от того, что природа
случае, в зависимости от роста б увеличивает или уменьшает ощущение, д г с
таким же или противоположным знаком , как д б должны быть
введен. Поскольку здесь мы имеем дело с ощущениями холода, в которых
сохраняется последнее, отрицательный d g также должен быть связан
с положительным d b . Если мы теперь интегрируем предыдущее уравнение
от b = t ' до b = t , мы получим соответствующую разность ощущений
г- г'
1 0°и1°
2,24 0-2
3,82 0-3
5,85 0-4
8,55 0-5
12,26 0-6
17,36 0-7
24,99 0-8
36,90 0-9
57,06 0 - 10
После этого з. Например, разница в ощущении температуры от 0 ° до 10 ° (=
57,06) между 6 и 7 мА составляет столько же, сколько между 0 ° и 5 ° (где оно
составляет 8,55), а разница между 5 ° и 10 ° (= 57,06-8,55) с разницей между 0 °
и 5 °, например, от 48,51 до 8,55, или более чем в 5 раз больше. Если взять
различия последовательных значений g - g ¢ , то получим сенсорные различия
для последовательных температурных интервалов 1 ° каждый следующим
образом:
Sensation между
различия температурами
г- г'
1 0°и1°
1,24 1-2
1,58 2-3
2,03 3-4
2,70 4-5
3,71 5-6
5,10 6-7
7,63 7-8
11,91 8-9
20,56 9 - 10
Таким образом, разность температур между 9 и 10 ° R, как считается, более чем
в 20 раз больше, чем между 0 ° и 1 ° R, при условии, что закон действительно
остается в силе до 0 °, хотя до сих пор его не преследовали эксперименты. И,
таким образом, усиление ощущения холода относительно точки замерзания
чрезвычайно замедляется.
Кстати, это уже очевидно из самой тестовой таблицы. Ибо, если, по ее
словам , разница в 2 °, 8 необходима при 4 ° , 6 °, чтобы быть такой же
заметной, как, например, Если, например, при 9 °, 15R - разность 0,48, то нужно
перейти к ощущению при 4 °, 6, 2 °, 8 (температура 4 °, 6 считается в середине
шага) до ощущения чтобы получить изменение температуры такой же
величины, как и при 9 °, 15 °, 48 °. Тем не менее, величина этого необходимого
прогресса не должна рассматриваться как мера ощущения изменения
температуры, поскольку с ним нет простой пропорциональности, а есть только
функциональная связь, выраженная вышеуказанной формулой.
Фолькманн своими экспериментами убедил себя, что чувствительность кожи
к расстояниям, вызванным холодом, значительно ослаблена. Теперь интересно
видеть, что холод, так сказать, ослабляет чувствительность к себе.
пусть это будет то, что под b мы понимаем амплитуду или число колебаний
всего колебания с соответствующими пороговыми значениями b . В настоящее
время элементарного ощущения вклад в равной степени V , чем
соответствующие всем вибрационной чувствительность от
расширения v пропорционального б зависит, мы имеем V для Ь и к V ,
соответствующий порог Ь горячий для Ь в предыдущей формуле
подставить 2) и умножить это выражение на dt, чтобы получить бесконечно
малую сумму ощущений в течение временного элемента dt, получить
элементарный сенсорный вклад, мера которого будет в дальнейшем
g dt = k log dt
Здесь g обозначает интенсивность сенсорного вклада в течение элемента
времени dt, v скорость в течение этого временного элемента, b пороговое
значение этой скорости, то есть значение v, при котором сенсорный вклад
входит в порог, k - обычная постоянная.
2) В гл. 16, буква b была сохранена для этого.
фаза v v
0 ° - 90 ° + +
90 ° - 180 ° + -
180 ° - 270 ° - -
270 ° - 360 ° - +
Теперь у нас нет оснований приписывать вибрации в подразделениях с
противоположными знаками v или v различные эффекты на ощущение, и это
вынуждает нас, знак vили v , ввести какое-то значение в элементарную
формулу, чем предполагать безразлично, то есть, если
мы остановимся на v , понять выражение k log или поставить его так, чтобы
оно сохраняло одинаковое значение для каждого знака v .
Мы достигаем этого либо тот факт , что мы б всегда с V также может
воспроизводит.
Природа случае остается в простой линейной вибрации V , необходимой
в течение одной части вибрации ниже порог б , потому что скорость лифтов в
каждой линейной вибрации в ходе круглого Herganges два раза нуля и должна
быть только до определенных пределов увеличивается
до достичь значения б . До тех пор, пока b еще не достигнуто, и,
силой, так что, хотя a отличается от a ' и t от t ', тогда n из n ' то есть =
и an = a' n ' .
В случае, если любое количество колебаний одного и того же периода
колебаний, но любой амплитуды совпадают в одной и той же фазе и
направлении, нет необходимости рассматривать специальное, так как такой
состав простого колебания с амплитудой, равной сумме составляющих
амплитуд без изменения периода колебаний и Этап во всех отношениях.
(1)
(2)
(3)
Для простого кругового колебания:
(4)
(5)
(6)
Для получения композиции двух линейных колебаний , которые падают в том
же направлении , в котором не только при = в ф п «но и , в
частности , в = в ф , п = п », и в котором половина разности фаз, когда они
встречаются, D является :
(7)
(8)
(9)
4)Результат замены v найден с выводом того же самого для простого
прямолинейного колебания в конце секции (см. Ниже).
(10)
(11)
(12)
Является важным в сравнении с Maßausdrücke найдены для четырех
исследованных случаев помнить , что б является абсолютным, а не
только в , т , п есть, но и от формы волны самостоятельного значения, тогда
как АС , как 1 л 1 Несмотря на то, из , чтобы зависеть независимыми , но от
формы волны. Поэтому, если кто-то хочет сравнить величину величины
ощущения S t для определенных a и n для разных режимов вибрации, нужно
только применить формулы, в которых кроме k,
t, p простоa , n, bполучены; однако формулы, в
которые входят au и a 1 n 1, могут служить только для сравнения величины
ощущения для измененных значений a и n для одного и того же режима
вибрации.
2) Во всех рассмотренных случаях, находятся в соответствии с (3), (6), (9) и
(12) эмпирического требует выражения измерения ощущений, к которой
обсуждение 30 - й главы снова привело , когда S т с т делится
или устанавливает t = 1 и учитывает, что k в настоящей главе вдвое больше, чем
в гл. 30 имеет. Здесь закон Вебера относительно a и n и
компенсируемость a на n в многократно обсуждаемом смысле самодостаточны.
,
В случае простого прямолинейного колебания имеем (с. О)
, поэтому
Вот так мы получаем
периодичности
и
так:
какие
,
Сумма ощущений за время t ниже
в дальнейшем
где
Затем в распечатке мы преобразовываем логарифм произведения в
сумму логарифмов и устанавливаем
,
вот как мы получаем
третий член, который входит в сумму, будет опущен, поэтому вместо 2 log
будет получен только log , что является разницей теперь обработанного
значения. обусловлено вышеупомянутым случаем, о котором (так) речь шла.
Если мы теперь будем думать о сложной вибрации, сохраняя при этом
равенство живых сил ее компонентов таким образом, что порог b достигается в
максимуме их скорости , мы снова можем заменить эту
максимальную скорость на b . Пусть a , J , u и a ', J ', u ' - амплитуды,
длительности колебаний и числа колебаний компонентов этого
колебания. Максимум скорости v имеет место, когда синусы в распечатке
одного и того же (так) в одно и то же время становятся равными 1, и,
следовательно, для bследует заменить
и там
,
Если мы теперь применим тот же подход к нему, как мы делали ранее для
замены v в элементарной формуле, мы получим
,
Здесь b - значение скорости v второго порядка , при котором сенсорный вклад
достигает порогового значения, а когда a , J , u обозначают амплитуду,
длительность колебаний и число колебаний вибрации, при которой v достигает
распечатке v: b = ; в дальнейшем
кругового .
Между тем, мне кажется, что этот факт решается только против возможности,
которая никак не может быть определена, сделать сенсорный вклад зависимым
от абсолютной скорости первого порядка, но не от зависимости от
относительной скорости первого порядка. Не оспаривается, что для внутренних
ощущений каждой психофизической системы, такой как наша нервная система,
учитываются только относительные движения ее частей и, следовательно,
только относительные скорости. В противном случае, если человек движется с
Землей раньше и позже медленнее вокруг Солнца, изменения в его психическом
состоянии должны произойти после изменений скорости, будь то первая или
вторая, которые происходят в этом случае. Теперь, если гальванический поток
однороден, Таким образом, ускорение и замедление частиц, но в то же время
относительное движение их друг против друга, перестают существовать
здесь; однако при входе и выходе и любом изменении потока, который всегда
возбуждается из определенных точек, относительные скорости происходят до
тех пор, пока скорость всех частиц не выровняется. Кстати, всегда остается
признать, что опыт еще не между V и V решили, и вопрос все еще не решен.
Стол Эссельбаха.
линии Длина волны в миллиметрах
A 0,0007617 5) ××××××××
В 6874 0.0006878
С 6564
D 5886 5888
е 5260 5260
F 4845 4843
G 4287 4291
В 3929
L 3791
M 3657
N 3498
0 3360
P 3290
Q 3232
R 3091
3) Погг. XCVIII, 524.
4) Отчеты Берла. Акад. 1855. 761 .
5)Это положение для A добавлено здесь после Гельмгольца, так как оно
не включено в определения Эссельбаха.
Таблица по Гельмгольцу.
длина волны природа
звук
цветовой тон цвета
Интенсивности. длина
фирма Prismat. Sp. Gittersp. волны
линии в
мельнице
если заменить m xn,и это число также равно x . Кроме того, будет легко
вывести утверждение, что если n и n«Есть собственные частоты двух
различных пластин, то же самое для них , когда они связаны соотношением
n2+n'2=2м2.
Другая трудность может быть обнаружена в том факте, что (насколько мне
известно, по крайней мере) не известны случаи, когда слух для определенных
тонов или ряда тонов от середины шкалы тонов был бы потерян, поскольку
следует думать, что патологические случаи Время от времени может
происходить разрушение той или иной центральной части волокнистой массы
акустического устройства или прикрепленных к нему вспомогательных
устройств. В то же время необходимо принять во внимание, с одной стороны,
что представление слуховых нервов обеих сторон обязательно имеет место,
возможно, имеет место представление об улитковом нерве и лабиринтном
нерве, во-вторых, что средняя часть шкалы поражений нервного ключа не
немного отличается от того, что до сих пор достигало крайнего повреждения
Части должны быть доступны. Но тот факт, что слышимость звука может быть
ненормально сокращена как от нижнего, так и от верхнего предела
слышимости, упоминался (Глава 30). В любом случае было бы полезно
исследовать больше, чем это было сделано до сих пор, не было ли потеряно ухо
на одном или другом ухе, в частности, в частности, для отдельных тонов или
частей градационной шкалы.
Третья гипотеза передает некоторые из наиболее общих отношений,
существующих между внешними вибрациями света и звука, к внутренним
вибрациям, возникающим при этом, по внутренним причинам.
Наше слушание основано в нормальных условиях на продольных воздушных
колебаниях, которые обычно влияют на нашу барабанную перепонку, в том, что
даже из наклонно направленных колебаний только нормальные
нормализованные могут быть эффективными, чтобы влиять на движения
косточек, которые передают вибрации на фенестру овали ; с другой стороны,
зрение основано на поперечных световых колебаниях. Они по существу
линейные, они могут быть прямолинейными, но они также имеют и имеют все
виды круглых, эллиптических и сложных форм.
Используемая нами гипотеза состоит в том, что в соответствии с этой
нормальной формой внешней стимуляции слух также внутренне основан на его
психофизической основе на простых прямолинейных формах и на наблюдении
за колебаниями менее определенных изменяющихся форм. Это гипотеза,
потому что после аргумента (см. Выше) не следует ожидать, что внешние
вибрации будут передаваться в неизмененном виде нашему нервному
аппарату. Наша гипотеза также не состоит в том, что внутренняя форма
внешней силы соответствует прямому переносу внешней, но из-за адаптации
внутренних условий к обще соответствующей форме как внешней, так что z. Б.
в слуховом нерве, вибрации тогда просто прямолинейны,
Основная причина этой гипотезы существенно совпадает с одной из причин
предыдущей гипотезы. Значение октавного интервала, которое было показано
элементарным анализом отношений ощущений в конце 30-й главы и в 32-й
главе, по существу относится только к простым прямолинейным
колебаниям. Теория, которая посредством такого анализа желает дать отчет об
этом значении октавного интервала для нот, должна предполагать, что вибрации
в нервах, на которых основано ощущение тонов, являются прямыми и что они
не состоят, из которых первое из настоящего, вторая соответствует предыдущей
гипотезе. Это должно, однако, в то же время предполагать, почему октавный
интервал не имеет такого же значения для цветов, как тоны,
В подтверждение этого, появление ключевых аппаратов на концах слухового
нерва может быть втянуто снова, что делает легко возможной разработку всегда
идентичного простого режима колебаний, в то время как аналогичные аппараты
отсутствуют на концах зрительного нерва и точки зрения; что расположение
органов чувств для определенного общего соответствия между формой
внешних стимулирующих и внутренне стимулированных колебаний само по
себе кажется естественным.
Между прочим, нет необходимости принимать математически прямую
форму для колебаний слухового нерва, но достаточно того, что они очень мало
отклоняются от прямолинейного; так как везде очень маленькие отклонения
заметно не влияют на ощущения.
Четвертая гипотеза, которую я делаю, противоречит обычным
предположениям в смысле, противоположном второй. После второго каждое
акустическое волокно считывает свое конкретное вибрационное число из
составной объективной глиняной смеси, в нашем настоящем представлении
каждое оптическое волокно испытывает комбинацию колебаний под
воздействием даже самого простого цветового стимула, и, хотя объективных
тонов подобного состава в качестве объективных нет, существует нет простых
субъективных и объективных цветов в аналогичном смысле, но самый простой
объективный цвет вызывает только сравнительно простое субъективное
смешение цветов, композицию вибраций различной продолжительности и
качество ощущения, которое от него зависит;
Мне кажется, что наиболее обязательной причиной такого взгляда является
отклонение, которое окрашивает цвет после замечания Th. I, стр. 175 и
информации Th. II, гл. 33b закона Вебера. Если числа внутренних колебаний,
соответствующие номерам внешних колебаний n, n ', n ".... , также просто
просты n , n', n" для простых однородных цветовЕсть, как у нас есть основания
предполагать, в простых тонах, не может быть найдено объяснение их
отклонения от закона Вебера. Однако, если цвета каждой простой внешней
вибрации соответствуют составной внутренней вибрации, можно упустить из
виду, что различие двух цветов больше не может зависеть только от
соотношений внешних частот в соответствии с законом Вебера, но сложная
форма условий, при которых составляющие лучи входят в пробужденную
цветовую смесь.
В то же время, исходя из предположения, что число колебаний сетчатки не
может превышать определенного предела, можно не учитывать тот факт, что в
пределах видимого спектра четкость цветов должна быть сравнительно меньше,
чем на границе. середина, как показывает опыт. Поскольку, когда
возбуждающий луч приближается к одной из границ от средней части спектра
или даже выходит за пределы, при которых колебательные числа сетчатки
недостаточны, число колебаний средних лучей будет оставаться
преимущественно и, следовательно, будет слишком поэтому менее легко
продвигаться за пределы границ может быть возможным отличие от лучей,
лежащих к середине.
Если возникает вопрос относительно отношений, в которых внутренняя
смесь цветов, которая, вероятно, вызывается простым однородным лучом
цвета, состоит из компонентов, то, если мы сформулируем гипотезу, то
нельзя отрицать, что мы должны учитывать два фактора. С одной стороны,
ожидается, что число колебаний возбуждающего цвета с наибольшей
интенсивностью в возбужденной смеси будет слабее, а другие числа будут
слабее по мере дальнейшего отклонения их числа. Но с другой стороны, если
возбудимость сетчатки ограничена только в определенных пределах числа
вибраций, следует ожидать, что вибрационное число со сравнительно большей
величиной будет создаваться по мере удаления от этого предела.
Пределы внутренних частот вибрации должны после этого быть уже, чем
пределы внешних частот, которыми они возбуждаются, потому что внешнее
число вибраций, настолько высокое или низкое, что сетчатка больше не в
состоянии соответствовать им, но производить все еще слабые вибрации
Таким образом, может быть видно, что он виден, который находится между
пределами возбудимости, так что внешний красный и фиолетовый цвета
должны рассматриваться внутри как образованные вибрациями, которых
больше не хватает для медленности и скорости внешнего.
Помимо этих субъективных моментов, яркость, с которой каждая часть
спектра появляется, все еще зависит от объективной интенсивности, с
которой световой луч попадает на сетчатку, что, согласно обсуждениям в
разделе а), предполагает идентичность света и тепла поскольку видимая
часть спектра может рассматриваться как заданная тепловыми
эффектами, при условии, что в этой части отсутствует неравномерное
поглощение глазными средами (согласно главе 33а).
Возможно, можно подумать, что отклонение цветов от закона Вебера связано
с яркостью спектра, который варьируется в зависимости от местоположения
спектра. Но тогда, даже с тонами, четкость высот должна зависеть от
соотношений силы, что не так.
В то же время, первое объясняет, почему цвет в целом похож на звук, смесь
тонов, а не на простой тон, и что-то похожее на высоту тонов, а скорее на то же
самое после их отклонения от белого или поскольку фракции белого могут
утвердиться, при условии, что даже самый простой объективный цвет
соответствует субъективной смеси цветов, аналогичной тому, что возникло бы,
если бы все возможные тона в данном интервале были объединены. Тем не
менее, разница остается в том, что смешанный тон состоит из тонов, которые
попадают в разные акустические волокна, смешанный цвет тех, которые
попадают в одно и то же волокно, что помогает объяснить, что звук не является
цветом.
Кроме того, становится все проще объяснить, как композиция из двух
объективно простых цветов может создавать соответствующее впечатление как
простой цвет, поскольку даже объективно простой представляет субъективно
составленный.
Между тем, вопрос в том, возможна ли вообще эта гипотеза, и вероятны ли
условия, при которых цвета возникают в глазу.
Теперь мы знаем механические условия, при которых световые колебания
превращаются в нервные колебания, недостаточные
для априорного противоречия или поддержки гипотезы . Но возможность этого
может быть доказана фактами, и их вероятность подтверждается ими. В связи с
этим я утверждаю следующее.
1) Даже в области объективной теории света простая однородная цветная
вибрация в одной среде может посредством общения стимулировать другую к
сложной цветовой вибрации. Это случай флуоресценции. Как известно,
количество колебаний более преломляющих цветов фактически уменьшается
благодаря флуоресцентным веществам; но, согласно исследованиям Стокса, это,
как правило, не тот случай, когда однородный цвет преобразуется в другой
однородный цвет с меньшей частотой; но рассеянный свет, вызванный
однородными цветными лучами, обычно более или менее состоит.
Приводят ли законы флуоресценции более конкретное применение к нашему
случаю, а также то обстоятельство, что сетчатка все еще демонстрирует
некоторую флуоресценцию даже после смерти, как определил Гельмгольц (см.
Главу 33a), чтобы придать этому значение , может быть оставлен полностью
открытым здесь первым; флуоресценция значительно думали лишь
постольку , поскольку их факт доказывает , что наша гипотеза не общие законы
движения противоречат друг другу , но на самом деле происходит запросы 83) ,
как и во всех других отношениях условий и законов флуоресценции, причина
сама по себе еще не постигли все быть другими. Не аналогия с
флуоресценцией, но факты другой природы, как мне кажется, требуют
настоящей гипотезы.
83)Что касается мыслимости механических условий, обсуждение Стокса
относительно флуоресценции в Погге. Ann. 4-е приложение. Сравните
стр. 823 и след.
Суждение Tastmaß
10 5 10 5
Я II III IV
® 8,56 6,28 12,15 3,28
¬ 9,03 6,15 15,31 3,55
® 8,77 6,48 13,69 2,41
¬ 8,73 5,35 13,35 3,50
® 8,61 6,08 12,52 2,38
¬ 8,17 5,61 14,12 3,82
® 8,19 5,66 13,53 3,00
¬ 8,56 5,66 13,26 3,13
® 9,12 6,02 13,14 3,35
¬ 8,08 5,13 13,66 3,60
Итого 8,582 5842 13,473 3202
денежные
средства
Мы видим , что в II и IV, в результате наблюдений было решено влияние
на ¬ являются большие значения при меньших II в IV , когда ® .
После того, как предыдущие 4 подразделений 4 новых отделов по всей
соответствующим образом были теперь только сделаны так , что расстояния,
которые в предыдущем , чем B были найдены в Total Medium, в настоящее
время (путем округления до 1 / 2 единицы) и , помещенные под методом
были. Таким образом, следующие результаты были получены в четырех отделах
V, VI, VII, VIII вместе с предыдущими результатами.
Чувство пропорции. Tastmaß. Соотношение.
IA 10 = B 8 582 1 : 0,8582
II A 5 = B 6 842 1 164
III B 13 473 = A 10 0,7422
IV B 3,202 = A 5 1,5615
V A 13,5 = B 11,088 0,8213
VI A 3,5 = B 4 172 1,1918
VII B 10,181 = A 8,5 0,8349
VIII B 3,915 = A 5,5 1,4040
Хорошее Тактильное
суждение А измерение B
= 13,5 = 3,5 = 8,5 = 5,5
В VI VII VIII
® 12,16 4,43 8,48 3,33
¬ 10,57 4,19 10,00 4,25
® 11,17 4,64 9,24 3,75
¬ 10,52 3,84 10,35 3,95
® 11,39 3,96 9,82 3,95
¬ 10,54 3,81 11,42 4,25
® 11,26 4,20 11,99 3,74
¬ 11,03 4,19 9,79 4,35
® 11,35 4,38 10,07 3,36
¬ 10,89 4,08 10,68 4,22
Средний л 11,088 4172 10,181 3915
Последовательность V, VI, VII, VIII применяется здесь как ® , противоположно
как ¬ . Как видите, влияние последовательности заметно здесь во всех 4
разделах.
Если мы посмотрим на соотношения в таблице результатов, то увидим, что
деления, в которых содержатся значения, близкие к A, размера глаз или
тактильного размера, такие как II и VI, IV и VIII, также дают близкие
соотношения, которые могут быть подходящими Чтобы повысить вашу
уверенность в подобных попытках. В противоположность этому , отношение к
части существенно отличается в зависимости от (заметно) имеют те же размеры
, как или B , полученные в нем. Хотя я и VII очень хорошо согласны здесь, но не
так в III и V, в том смысле, что B 13,478 эквивалентен
мере A 10; Augenmaß A 13.5 с Tastmaß B11,088 есть; Также не согласны II и VIII.
Но даже если кто-то попытается провести тесты на эквивалентность между
различными частями кожи в области чувств, можно найти соответствующие
различия в размерах эквивалентов, в зависимости от направления сравнения,
согласно которому всегда необходимо измерять среднее значение
между A близко друг к другу. - и B принимают значения. Это сделано в
следующей таблице.
Чувство пропорции. Tastmaß.
III. V. 13,487 = 10,544
I. VII. 10 091 = 8 541
II. VIII. 4458 = 5671
IV. VI. 3.351 = 4.586
Затем зонды поднимаются намного медленнее, чем их эквивалентные
визуальные измерения; те перевешивают маленькие, те на больших расстояниях
в эквиваленте.
Если мы оцениваем на коже в смысле зрения Вебера расстояние между двумя
точками компаса как функцию числа промежуточных сенсорных кругов, при
этом сами эти круги не раздражаются и, следовательно, не участвуют в самих
ощущениях, то причина был поражен Вебер сам вообще 9) , что мы на прошлом
опыте , где они были искушен более позднее бессознательно утверждал,
что делает полученные знания их, и те , далее вставить молчаливое
напоминание из ныне раздраженной точек на мы расстояние раздраженный за
множеством промежуточных, не раздраженных, но бывшими опытами,
известными нам по их существованию.
9) Отчеты саксонского соц. 1852. 111.
из-за конечного m (Th. II, глава 27). согласно которому DD или e еще
нужно умножить на. Поскольку я применяю это важное исправление, которое
еще не было выведено, в следующие несколько раз я приложу его к 1-му
добавлению к этой главе. Понимание этого вывода предполагает несколько
более близкое знакомство с математической теорией ошибок. Без коррекции,
полученные из чистых ошибок означает ошибку with'll е, После коррекции из
- за конечным т с й 1 обозначает, таким образом , что
,
В дополнение к этой поправке я упомянул в Thet I, стр. 127, две поправки
к DD и e, которые необходимо внести , поправку к размеру интервалов и оценку
классификации, которые обычно незначительны, и из которых второе здесь
вообще не рассматривается, так как никакие промежуточные части не
оценивались в масштабе; первое, однако, не следует считать неправильным в
экспериментах VI серии ; потому что здесь средняя ошибка (на делении V ) не
намного больше, чем 0,1 д, который является наименьшим интервалом
шкалы. Здесь я даю это исправление с опозданием, кратко и для практических
целей, и добавляю теорию об этом в соответствии со 2-м дополнением.
Будь то из-за размера интервалов, которые еще не исправлены, то есть
неправильно, сумма ошибок åD и неисправленная центральная ошибка ; Если
наименьшие различные интервалы деления имеют размер i , то исправленная
или истинная сумма ошибок S D от неправильного å D находится по
следующему уравнению
,
Таким образом, в первой серии наблюдений (при D = 15, I L) погрешность
ошибки åD = 32,5 равна постоянной ошибке + 0,89. Поскольку åD и c получены
из 50 наблюдений, M = 50, а поскольку при выводе используются дроби 10, m =
10; в дальнейшем
,
но также заметно эквивалентны с помощью простой суммы ошибок и простой
средней ошибки e 1, полученной из нее по формуле
,
Если есть какая-либо из составляющих постоянной ошибки, просто два
значения c, z. B. определяется c 1 , c 2 или c 1 , c 3 , поэтому определяется
значение вероятной ошибки только для этого компонента.
или usf
Кроме того, каждый компонент постоянной ошибки будет рассматриваться
как та же самая постоянная ошибка, что и вопрос просто несбалансированных
непредвиденных обстоятельств, если его
размер значительно не превышает размер вероятной ошибки W.
Если у вас есть значения постоянной ошибки с для М специально
разработанных фракций большего ряда наблюдений, которые я в серии VI дают
примеры, можно также отклонения которых М значение доли постоянной
погрешности от среднего гр настоящего времени , и которые J может быть
назван и использовать эти отклонения, согласно обычному правилу, с помощью
суммы квадратов å ( J ²) или с помощью простой суммы åJ, чтобы
вычислить вероятную ошибку c , первый с помощью формулы
D = 15 20 25 30 35 40 45 50 60
D '= 15 20 25,3 30,5 36 41,5 46,9 52,9 65,7
Значения следующих таблиц, полученные на последнем расстоянии D = 60
или D '= 65,7, можно не принимать во внимание, поскольку их большое
отклонение от других может быть очень хорошим на основании того факта, что
точки компаса становятся очень значительными Искривление лба очень
неправильно, чтобы поразить кожу, так что наблюдения здесь с другими так же
хороши, как несравненные. Поэтому значения, полученные на этом расстоянии,
заключены в скобки в таблице и не включены в чертеж общей суммы, которая,
следовательно, касается только значений на расстояниях до D = 50
включительно. Каждый день серию из 9 расстояний можно проходить только
один раз по вышеуказанной причине.
åD ( m = 10, μ = 5) 3) .
D 15 20 25 30 35 40 45 50 (60)
ЯL 32,3 43,4 46,6 62,0 42,7 47,1 49,2 50,3 (77,6)
ЯR 31,9 40,2 50,9 40,8 44,6 41,5 48,3 48,1 (73,2)
сумма 64,2 83,6 97,5 102,8 87,3 88,6 97,5 98,4 (150,8)
с.
D 15 20 25 30 35 40 45 50 (60)
Я L 0,90 +1,20 0,92 +0,85 1,12 1,14 0,61 0,43 (0,49)
Я R +0,11 +0,36 +0,24 0,42 0,27 - 0,10 +0,10 +0,20 (+0,17)
3) Ниже приведена исправленная таблица: в терминах с. общались.
Помимо D = 15 до D = 25, значительное увеличение суммы ошибок AD с D , что
даже я L взятой отдельно для D = 30 очень точно
пропорциональна D vorschreitet, но кроме этого никакого существенного роста
больше, но только нарушения мог бы компенсировать дальнейшее продолжение
наблюдений частично. Определите среднюю ошибку как среднее для
наблюдений на 6 расстояниях от D = 25 до D = 50, в пределах их заметного
постоянства (для I L и I R вместе взятые)
е = 0,921 д; е 1 = 0,952 д
D 5 10
р + 0.146 + 0.057
Q + 0,002 - 0,045
s - 0,117 - 0,313
с1 - 0,146 - 0,342
с2 - 0,088 - 0,284
W 0,00963 0,00994
Здесь мы видим компонент s замечательного размера и при D = 10 d двойные
значения, настолько близкие, насколько можно ожидать при относительно
небольшом числе наблюдений, тогда как при D = 5d нет особого
согласия s 1 и s 2 в в то время как все еще значительный размер и соответствие
знака s 1 и s 2 , а также небольшой размер вероятной ошибки 0.00994,
рассчитанной по правилу, доказывают, что ошибка s действительно
существует. Только ошибка qпри D = 5 это можно объяснить случайностью.
III. Фолькманн (апрель 1857 г.).
Средний палец. Передняя, солярная сторона, четыре продольных
расстояния. Единица 1 мм. Без учета особой пространственно-временной
ситуации. 264 наблюдения.
m = 33 , μ = 2.
D 2 4 6 8
нашей 6,68 9,13 12,70 12,13
эры
с + 0.045 + 0,131 + 0,012 - 0,018
е1 0102 0,140 0,194 0216
Рост АД или е 1 с расстояниями было так много больше , чем у меня в серии II ,
но и далеко не пропорциональны D.
И. В. Фолькманн (январь и февраль 1858 г.).
Левая тыльная сторона кисти, четыре поперечных расстояния. Блок 1
Парижская линия. Применение компаса помощником без учета особого времени
и места. 480 наблюдений.
m = 20, μ = 6.
D 6 12 18 24
нашей 67,2 60,8 86,8 83,1
эры
с + 0,45 + 0,47 + 0.37 + 0,31
е1 0,569 0,515 0,735 0,704
В. Фехнер (ноябрь 1857 г. - апрель 1858 г.).
Пять пальцев левой руки. Передняя часть, солярная сторона, на каждом
пальце 1 продольное расстояние = 10 дней . Всего 6400 наблюдений,
распределено за 64 дня наблюдения 100 наблюдений.
Каждый день проходите через все 5 пальцев в двух пространственно-
временных ситуациях с 20 наблюдениями (10 на одну позицию).
Это означает следующее D большой палец, Z указательный палец, M средний
палец, G золотой палец , K мизинец.
Эта серия соединяется подряд методом эквивалентов на одних и тех же
пяти пальцах, так что метод средних ошибок и эквивалентов меняется
каждые два дня. Здесь приведены только результаты по методу средних
ошибок; потому что на данный момент это зашло бы слишком далеко, даже
те из других методов, чтобы рассмотреть.
m = 10, μ = 32.
Д = 10 д D Z M G К
Я U 77,92 67,54 67,36 78,80 74,94
нашей II U 80,70 65,34 73,54 69,14 75,00
эры Я O 68,56 54,68 68,03 68,40 71,40
II O 76,00 64,54 63,34 70,26 71,92
сумма 303,18 252,10 272,27 286,60 293,26
Я U - 0,057 - 0,0882 - 0,0075 + 0,0625 - 0,0438
II U - 0,1700 - 0,0953 - 0,2066 - 0,2766 - 0,2582
с
Я O - 0,2691 - 0,3950 - 0,2222 - 0,1641 - 0,2432
II O - 0,3700 - 0,3310 - 0,3779 - 0,3816 - 0,4303
е1 0,2448 0,2035 0,2198 0,2313 0,2367
р + 0,0538 - 0,0142 + 0.0887 + 0.1392 + 0.1002
Q + 0.1034 + 0.1356 + 0.0965 + 0.0829 + 0,0929
s - 0,2162 - 0,2274 - 0,2036 - 0,1899 - 0,2439
с1 - 0,2128 - 0,2096 - 0,1927 - 0,2204 - 0,2508
с2 - 0,2196 - 0,2452 - 0,2144 - 0,1596 - 0,2370
W 0,00579 0,00514 0,00520 0,00548 0,00560
После этого наибольшая сумма ошибок 303,18 на большом пальце,
наименьшая 252,10 имеет место на указательном пальце, что демонстрирует
наибольшую разницу чувствительности среди 5 пальцев.
Ради конечных м исправлены агенты ошибка е 1 представляет собой среднее
значение всех 5 = пальцев на все позиции 0,2272 г = 1 / 44 Д. Постоянной
ошибки сотрицательно, но с одним исключением во всех пальцах во всех
положениях, что большого из негативный компонент ы зависит, тогда как р
д, существуют положительные, за исключением р в Z , исключение, которое
является тем более поразительно , так как они в серии II и VI не происходит
при аналогичных экспериментальных условиях на указательном
пальце. При Z иG несогласен с двойными значениямиs, но очень хорошо с
остальными тремя пальцами. Вероятная ошибкаWдляp, q, sвезде слишком мала,
чтобы ее можно было считать случайной.
В среднем на все пять пальцев у вас есть
р = + 0,0735
q = + 0,1023
с = - 0,2160
согласно которому результат постоянных ошибок в среднем для всех
наблюдений на всех 5 пальцах таков.
Если бы я применил нормальный круг с промежутком 10 d сначала, квадрат
круга тоже во-вторых, из-за этого влияния временного положения неправильное
расстояние было слишком большим на + 0,0735 d , или вместо нормального
расстояния 10 было найдено просчитанное расстояние 10,0735. Если
нормальный круг был применен вторично, то неправильное прочтение было
слишком низким или было получено вместо 10 9,9265, что соответствует
солидарности с предыдущими результатами.
Если нормальный круг был захвачен нижней частью, плохой круг - верхней
частью руки (см. Главу 28), то расстояние ошибки было слишком большим на
0,1023, в противном случае - слишком низким.
Помимо этого влияния времени и пространства, от мыса упало неправильное
расстояние. 27 причина, приведенная 0,2160 слишком низко.
Эти три влияния объединяются аддитивным или вычитающим образом, так
как они находятся в том же смысле или в противоположном смысле. Все три в
одном и том же смысле в II O , следовательно, соответствующие значения c в
среднем самые большие, тогда как в I U большая ошибка s больше всего
компенсируется совместным противопоставлением p и q , следовательно, здесь
самые маленькие значения c .
Из приведенного выше расчета сумм чистой ошибки обычно используемое
мною фракционирование ниже m = 10. Но чтобы показать влияние, которое в
соответствии с Th. I, стр. 124 имеет более или менее управляемое
фракционирование, на размер суммы чистой ошибки, предыдущая серия
наблюдений также использует m = 160, и, наконец, для каждого Пальцы и
каждая позиция, т.е. т = 320. Результат, полученный для всех 4 слоев,
следующий с полученным выше.
åD .
D Z M G К сумма
m = 10, μ = 128 303,18 252,10 272,27 286,60 293,26 1,407.41
m = 160, μ = 8 350,64 285,91 315,51 337,34 336,88 1,626.29
m = 320, μ = 4 354,76 291,19 320,24 345,34 349,25 1,660.78
Все без исключения размеры åD растут с увеличением размера приложенного m .
Поправка конечного m путем умножения значений, которую я
если m - общее количество ошибок (при μ = 1). Наши серии могут служить
примером. Для больших пальцев, использующих m = 160, μ = 1 (путем деления
общего количества 320 наблюдений для каждого слоя на две фракции по
времени и предоставления каждому конкретному åD и å ( D ²)
значения åD и å ( D ²) с P, рассчитанным по приведенной выше формуле в
следующей таблице.
m = 160, μ = 1.
нашей å ( D ²) P
эры
Я U. 1-й 43,97 18,75 3103
фракт.
2. - 42,16 16,52 2974
II U . 1. - 42,91 17,56 3052
2. - 46,23 21,87 3275
Я O . 1. - 49,24 25,48 3363
2. - 40,86 17,62 3377
II вывода . 1. 48,28 21,14 2902
-
2. - 36,99 15,11 3534
сумма 350,64 154,05 25,580
Среднее значение 8 P составляет 3,198. Рассчитанные средние значения для
всех 5 пальцев были:
Д З М Г К
3198; 3,183; 3,072; 3,144; 3145
Общая средняя из этих 5 средних значений, поэтому в целом 40
значения Р определяется, каждый из 160 наблюдений внесли свой вклад в
3148
который полностью согласуется с нормальным значением p = 3,142 за
исключением последнего знака после запятой, который неуверен из-за
округления.
Это позволяет легко поддерживать постоянное соотношение
вместо = р
это то, что з. Например, для m = 10, P = 3,0166. 6)
6)Исправления к п. 218. См. Также Поггендорфы. Ann. Приветствия
группа. С. 66 и след.
åD ( m = 160, μ = 4).
D Z M G К сумма
1-й фракт. 154,94 134,56 150,12 159,26 161,28 760,16
2. - 148,24 117,54 122,15 127,34 131,98 647,25
соотношение +1015 1119 1229 1253 +1194 1175
В целом, так же была чистая сумма ошибок 1 . для 2-й фракции снижена с
760,16 до 647,25; какие числа имеют отношение 1,175.
Кроме того, средние компоненты постоянной ошибки для всех 5 пальцев
были следующими:
m = 10, μ = 10.
(1) (2) (3) (4) Summa
a 19,18 16,64 15,68 19,12 70,62
нашей
б 12,66 14,00 13,08 12,74 52,48
эры
г 10,70 12,54 11,50 12,65 47,39
Summa 42,54 43,18 40,26 44,51 170,49
с a - 0,107 0,096 - 0,086 0,154
б - 0,178 - 0,366 - 0,266 - 0,422
г - 0,330 - .306 - 0,102 - 0,216
р Q s с1 с2 W
a - 0,111 - 0,020 0,014 0,023 +0,005 0,00771
б 0,086 0,036 - .308 - 0,300 - 0,316 0,00574
г 0,023 - 0,077 - 0,239 - 0,273 - 0,204 0,00519
е е1
0,1766 0,1794
б 0,1312 0,1311
г 0,1185 0,1178
Значение х 1 здесь от значения е пути коррекции не только из-за
конечные м, но также и из-за размером интервалов пути
c1
c2
c3
c
4
-
0,22
- 0,0
4-
0,02
+0,1
0-
0,16
+0,0
8-
0,10
+0,0
7
-
0,14
+0,1
2-0
, 03
+
0,25
-
0,06
+
0,21
-
0,16
+
0,10
-
0,11
+0,1
6-
0,20
+0,1
1
-
0,07
+0,0
7
+0,0
4+
0,11
-
0,20
+
0,11
-
0,13
+
0,16
-
0,07
+
0,09
-
0,18
+
0,25
-
0,04
+
0,08
-
0,06
+0
18
-
0,00
+
0,08
-
0,02
+
0,21
Соответствующие значения c в
серии b .
c1 c2 c3 c4
- 0,40 - 0,43 - 0,25 - 0,49
- 0,17 - 0,39 - 0,26 - 0,33
- 0,27 - 0,55 - 0 , 40 - 0,54
- 0,21 - 0,48 - 0,30 - 0,41
- 0,12 - 0,13 - 0,30 - 0,56
- 0,09 - 0,37 - 0,27 - 0,57
- 0,08 - 0,36 - 0,37 - 0,46
- 0 , 26 - 0,21 - 0,33 - 0,46 +
0,04 - 0,25 - 0,13 - 0,14 - 0,22 - 0,49
- 0,05 - 0,26 в среднем - 0,178 - 0,366 -
0,266 - 0,422
Общая сумма19,18
16,64 15,68 19,12
Значения w.
a б г
по по по по по по
Иногда можно убедить себя в том, что расчет по åJ с помощью формулы ( см.
Выше ) не дает существенно отличного результата от расчета по å ( J ²). Чтобы
взять ряд bс самыми сильными значениями c в качестве примера,
ш1 w2 ш3 ш4
после того, 0,0270 0,0285 0,0226 0,0299
как ангстрем
( J²)
после åJ 0,0260 0,0284 0,0207 0,0303
Подобное соглашение всегда можно найти, согласно которому, поскольку
отклонения этого порядка не являются значимыми для целей этих положений,
нет необходимости возвращаться к более сложному определению å ( J ²), но
довольствоваться возвращением к åJ 10 ) , если в принципе определение
после å ( J ²) немного безопаснее.
10)Для этого мы должны добавить логарифм 0,44128 - 2 к логарифму åJ и
взять число.
Таблица значений дроби åD on ( см. Выше ) дает
возможность обосновать правило расчета вероятной ошибки åD ( см. Выше ). Из
40 дробных значений в этой таблице 20 показывают меньшее отклонение от их
(четырехпозиционного) четырех значений, чем вероятная ошибка при расчете в
соответствии с данным правилом. Для I U 1 918 - это средняя сумма,
умноженная на 0,161, 0,309 как вероятную ошибку. Если взять отклонения от 10
отдельных сумм 1,918, можно найти 7 меньших, 3 больше
0,309; на II Uсоответственно 6 отклонений в среднем меньше, 4 больше
вероятной ошибки, которая здесь составляет 0,267; в I O 3 меньше, 7 больше,
во II O 4 меньше, 6 больше, чем вероятная ошибка; всего так 20 меньше, 20
больше. Для отдельных отделов нельзя ожидать равенства между количеством
меньших и больших значений из-за слишком малого числа случаев.
1. Дополнение.
Вывод поправки из-за конечного m 11)
Проблема заключается в следующем: ряд ошибок D , общее число
которых m, рассчитывается по среднему арифметическому A величин
наблюдения (при измерениях пальпации и глаза по расстоянию средней
ошибки), то есть определяется как различия отдельных наблюдаемых
величин A , и дал сумму ошибок åD , в которой все ошибки, положительные и
отрицательные, рассчитываются по абсолютным значениям (например,
положительные). Но средний размер A, полученный из m наблюдений , не
является истинным средним размером Vчто приведет к наблюдениям из
бесконечного числа наблюдений, и, следовательно, ошибки, рассчитанные по
среднему размеру, не являются истинными ошибками. Сумма истинной
ошибки S D с помощью коррекции суммы ложной AD получены. Поправочный
,
Поскольку средний размер наблюдения определяется в среднем по 1
когда доля общей суммы, которая должна быть рассчитана, как указано
ниже, представляет собой ошибку S D, которая находится между 0 и
абсолютным значением a с обеих сторон.
Подставляя эти выражения для a , s и Z , получаем, что
или
из которых последний, как видно из следующей таблицы, добавляет к резкой
коррекции нечто большее, чем первый.
Здесь, наконец, небольшая таблица , показывающая коэффициент коррекции
следующего AD для некоторых значений т как в соответствии с очень резким
для .
чD
3.0 0,9999779093
3,1 88,351th
3,2 939740
3,3 969422
3,4 984780
3,5 992569
3,6 996441
3,7 998329
3,8 999230
3,9 999652
4,0 999846
4,1 999933
4,2 999971
0,10 1 , 0016673
0,20 1.0066757
0,40 1.026713
0,80 1.109193
Из этих, а также из предыдущих определений видно, что значение, на
потому что, хотя оно равно 0,0016673 при = 0,10 , оно равно 0,109193
что дает
Внутренняя психофизика.
XXXVI. Переход от внешней к внутренней психофизике.
Наши предыдущие исследования, результаты, формулы были в основном в
области внешней психофизики, и лишь случайно и изредка мы прибегали к
психофизике заранее и за ее пределами. Но, как я уже говорил, внешняя
психофизика является лишь основой и подготовкой для более глубокой ведущей
внутренней психофизики.
Позвольте нам перезвонить: не стимул вызывает немедленное ощущение, но
между ним и ощущением, которое вызывает внутренняя телесная активность,
мы кратко называем его психофизическим, который пробуждается стимулом и
который теперь сразу же вызывает или следует за ощущением согласно другому
взгляду, который мы обсудим в следующей главе; и правовое отношение между
внешним и внутренним конечным звеном этой цепи, стимула и ощущения,
обязательно трансформируется в такое между стимулом и этой средней
конечностью, с одной стороны, и между этой средней конечностью и
ощущением, с другой.
Во внешней психофизике мы пропустили эту среднюю связь, говоря, что,
следуя непосредственному опыту, юридическое отношение находится просто
между конечными звеньями этой цепи, стимулом, внешним и ощущением,
внутренним опытом. прямо заявить. Начиная с внутренней психофизики, мы
должны ориентироваться от внешнего конечного члена к средней конечности и
впредь рассматривать его отношение, а не отношение внешнего конечного
члена, к внутреннему конечному члену. Затем стимул сбрасывается после того,
как он выполнил свою цель - направить нас к средней конечности. Вы не
можете смотреть на часы, но держите механизм колеса, которое их держит, пока
часы находятся на правильной передаче.
Конечно, прохождение указателя не может дать нам никакой информации
только о внутреннем движении; это также требует знания внутреннего
механизма; и то, что анатомия и физиология учит нас внутренней передаче тела,
которая лежит в основе нашей умственной деятельности, настолько
неполноценно, что не позволяет делать определенные выводы даже по самой
общей природе психофизического движения. Являются ли они электрическими,
химическими, механическими или другими формами движений весомой или
невесомой среды? Скажем так, мы не знаем; однако сама последовательность
покажет, что мы можем в определенной степени проникнуть во внутреннюю
психофизику, не зная ее, не допуская каких-либо знаний или особых
предпосылок о природе, то есть о природе
На самом деле, необходимо различать два вопроса и различать их в трактовке:
какова природа психофизического движения и от каких условий этого движения
зависят эти и эти отношения ментального движения? Первый вопрос еще
предстоит выяснить, потому что он еще не может быть решен, чтобы дать
общее мнение в одной из заключительных глав, тогда как пока это будут только
вопросы второго рода, и, следовательно, только психофизические движения,
которые оставаться в силе, независимо от того, что в конечном итоге окажется
основной природой этого движения. И, конечно же, ни в одной доктрине не так
важно, как в нашей, действительно, это должно рассматриваться как один из
первых формальных принципов того же самого, предвидеть то, что остается в
силе для всех условий, и рисовать, которое может остаться нерешенным, пока
остаются сомнения относительно решения. Кстати, у нас в физике достаточно
времени для учения о свете и мы стоим на месте как учение об
электричестве. Потому что что такое электричество? Скажем так, мы не
знаем; и насколько развита доктрина электричества!
Даже внешняя психофизика смогла доказать нам, что не природа движений,
каковы наиболее важные вопросы в этой доктрине, но что они являются
отношениями этих движений. Мало что нам нужно было заботиться о природе
стимула, будь то свет, звук или вес, ни в коем случае не нужно было углубляться
в природу этих стимулов и движений, которые они пробуждают, чтобы
установить фундаментальные законы внешней психофизики. и таким образом
мы сможем связать внутреннюю психофизику с внешней и выяснить ее
существенные точки без необходимости знать природу психофизического
движения.
Первый, главный вопрос, который необходимо рассмотреть здесь, и к
которому мы обратимся в первую очередь после обсуждения некоторых общих
предварительных вопросов в следующей главе, будет какой перевод, основы
внешней психофизики, закон Вебера и факт Порог, который находит свое
выражение в фундаментальной формуле и формуле измерений, должен быть
испытан при переходе во внутреннюю психофизику. Этот перевод позволяет с
самого начала сделать выбор, с решением которого будет решен вопрос о входе
во внутреннюю психофизику и будет изложена первая причина этого. 38-я глава
призвана привести к этому решению. Теперь может показаться, что после того,
как мы полностью вошли внутрь, мы, кроме того, совершенно заброшены
опытом. Но это не так. Скорее мы можем то, что предложила внешняя
психофизика, чтобы встретить и встретить опыт изнутри, чтобы частично
привести цепь выводов, которая была прикреплена к внешней стороне, чтобы
сделать ее более прочной. Во-вторых, у нас есть непосредственное знание о
внутреннем опыте всей нашей психической жизни, во-вторых, мы знаем орган
психофизической деятельности и ее достижения, пусть и неполные, но в
определенной степени, и каждый день это знание дополняется новыми фактами
анатомии и физиологии. и патология; в соответствии с которым объектами
опыта являются не только внешний конечный член, раздражитель, но также
внутренний конечный член, ощущение и нечто промежуточного, орган
психофизической деятельности, а также юридическая связь между внешним и
внутренним конечным членом;
Так же, как отношения внешнего конечного члена, стимул, предъявляют
определенные требования к отношениям внутреннего посредника
психофизического движения, которые позволяют нам с одной стороны сделать
это, это касается отношений внутреннего конечного члена, ощущения, с другой
стороны вот случай. Безусловно, мы никоим образом не можем вывести
природу лежащих в основе физических движений из характера ментальных
движений, то есть, какой субстрат и форма этих движений имеют, но сделать
вывод, что психическая связь имеет психофизическую связь, психическое
потрясение Преемственность психофизического, психическое сходство и
различие психофизического, психическая сила и слабость соответствуют
психофизическому, насколько психическое основано на физическом. Ибо не
только функциональные отношения между ними были бы недостижимы без
таких условий, но также и опыт, который мы можем получить в области
внешней психофизики, если бы отношения между эффектами стимула и
ощущением в такой между психофизическим движением и ощущением можно
переводить.
Поскольку в будущем мы будем использовать этот принцип несколько раз, он
может быть обозначен коротким названием принципа действия в отсутствие
более подходящего выражения для него и ввиду того факта, что он существенно
важен для функциональных отношений между телом и душой. и объяснил на
примере.
Воспоминания развиваются из интуиции, принимая общее сознание, в
которое включены оба. Не зная психофизических процессов, лежащих в основе
одного и другого, мы можем вывести из функциональной предпосылки, что
психофизические условия воспоминаний развиваются из состояний интуиции,
при условии более общих психофизических состояний, которые требуют
существования общего сознания. Воспоминания все еще носят форму
интуиции; Даже процессы, подверженные воспоминаниям, будут по-прежнему
иметь форму процессов, которые подвержены интуиции; Воспоминания, как
правило, слабее, чем интуиция; это также будут основные
процессы. Воспоминания приходят из разума, приходят интуиции его
снаружи; даже базовые процессы будут развиваться исключительно из
существующей психофизической структуры или потребовать добавления новых
стимулов извне; Воспоминания подлежат ассоциации; даже базовые процессы
будут подчиняться принципу ассоциации.
Теперь было бы очень просто выполнить такой перевод психического в
психофизическую систему, пока он не приведет нас дальше, чем простой
перевод. Но это означает способ приспособления того, что мы можем вывести
из внешней психофизики и анатомических, физиологических и патологических
фактов, и только тогда, когда такое приспособление проявляет себя, нам
придется идти в него и продвигать его. , Это пока что относительно того, что
должна делать внутренняя психофизика, но мало; но уже многие вещи кажутся
мне пропорциональными тому, что можно было бы получить без
сотрудничества этих принципов.
На самом деле, осторожное и разумное сочетание этих различных способов
может сделать внутреннюю психофизику чем-то большим, чем просто
спекуляцией, и постепенно, но, конечно, продолжать идти дальше. Не все шаги,
которые сделаны в следующем, уже тверды и уверены; но я считаю завод всей
фирмой и надежным.
а)
Мес
то
душ
ив
боле
е
шир
око
м
смы
сле.
Термин, место души в теле, доказывает, что один нашел повод, чтобы
урегулировать души пространственную связь с ее телом. Кроме того, принят
обычно душа в качестве особой тонкой природы своеобразного характера
распространения через тело или как простое существо в том или ином более
или менее определенных или неопределенных признаках мест одного и то же
мышление, сидя, во всяком случае, их отношения к самому телу, как
физические Сущность других физических существ; и некоторые
метафизические представления о природе души ведут обратно к этому. Как
субъект и объект внутреннего опыта души в то же время может быть уверен,
что, после того, доказав тем самым свое существование, и поэтому восприятие,
ощущение, мышление, видимый в любом заданном пространстве, ощутимая
продемонстрировать
В то же время каждый находит себя - и на это должны быть действительные
причины - он вынужден считать свою душу своим телом, а не телом другого.
Каждый не может не поверить, что его душа больше на месте Земля, на которой
находится его тело, найденная в любом другом месте, и которая ходит с телом
по миру; Таким образом, душа, если не тело, но посредством органа тела, с
которым она связана, с которой она связана, как сказано, должна быть способна
к локализации в пространстве.
Но если это необходимо признать, то не следует отвергать вопрос о том,
является ли та же точка зрения, с которой мы придерживаемся каждой данной
души, привязанной к одному данному телу, а не к другой части, а не к другой
части. Думать, привязанным к этому телу, и, следовательно, ограничить его
место еще больше. Но прежде всего он задает себе вопрос только о той точке
зрения, с которой душа может когда-либо считаться связанной с телом,
поскольку термин «ограниченность» сначала указывает только на другую
картину, заимствованную из мира тела, в качестве термина «место», для
которого она была заменена. есть.
Если с философской стороны мы теперь получаем очень разные и очень
спорные ответы, нам, к счастью, не нужно беспокоиться об этом в соответствии
с выбранным нами курсом. Со стороны опыта предлагается следующий
однозначный ответ:
Наша душа, как и любая другая душа, о которой мы знаем, может быть живой
в этом мире, с которым нам приходится иметь дело в одиночку, то есть с
возможностью и реальностью явлений сознания только в той мере, в какой
данная телесная система поддерживает ее, то есть со своеобразной есть
периодическое чередование и периодическая последовательность движений, не
возникающих в периодичности внешнего мира, и эта физическая система может
существовать и поддерживаться только в том случае, если в этом мире живет
данная душа. Это самый общий, основной факт, с помощью которого мы
суммируем данное тело и данную душу. Затем следует второй факт, который,
однако, предполагает первый, что сознательная деятельность души на этой
стороне связана с деятельностью тела, с которой эта земная жизнь связана
вообще с условной обусловленностью в частности. В обоих отношениях каждая
душа имеет отношение к своему собственному телу, которое она не имеет ни к
телу другого, ни к какому-либо телу или телесным системам внешнего мира, и
это то, что опытным образом объясняет друг друга.
Пространственное отношение души к телу, которое, по-видимому,
подразумевают выражения тела в теле, означает, что мы основаны на
фактических данных и не хотим начинать с метафизических предпосылок,
сначала только в отношении обусловленности между двумя Существование и
деятельность души и тела, которые мы можем эмпирически преследовать
только в этом мире и о которых мы можем спросить, выходит ли оно за пределы
этого мира.
Поскольку все части тела объединяются в солидарности друг с другом в
достижении сохранения души в этой мирской жизни и удерживаются вместе
только в жизнедеятельности, пока связанная душа остается в этой мирской
жизни, можно назвать все тело одушевленным, как Объясните место или
носитель души в более широком смысле. Общая работа тела для души затем
организует и подчиняет конкретные части, органы, конечности, системы тела с
пользой для специальных целей; что позже становится точкой зрения, ни говоря
о месте души в более узком смысле.
Эти выражения, находящиеся в более широком и более узком смысле, не
предопределяют ничего, пока они всегда понимаются так, как они определены
здесь. Даже если бы душа действительно была по существу простым
существом, все равно можно было бы назвать все тело в более широком смысле,
описанном здесь, так как каждый называет дворец или всю столицу местом
царя, не имея в виду, что Он сидит в любом месте в столице.
Между тем может показаться, что все тело не вносит большой вклад в
сохранение этой мирской психической жизни, поскольку мы можем отрезать
ноги, нос, уши и многие другие части тела без существенного различения
психической жизни, обеспечивая потерю души. создается впечатление, что его
внешние средства связи с внешним миром, воздействия на него утрачены, но
без их жизненной силы страдает и без нарушения их внутренней среды. В
соответствии с этим, все эти части места души в более широком смысле, по-
видимому, исключают точку зрения, изложенную для нее, и ищут ту часть,
которая не может быть разрушена сама по себе или отнята или ослаблена в ее
деятельности, без земной жизни души, которая исчезнет или станет
существенной. быть обеспокоенным.
Тем не менее, такая часть тела исключительной важности для сохранения и
беспрепятственного существования этого мира души не найдена. Скорее, то,
что относится к рукам, ногам, носам, ушам, каждой части тела, даже мозгу,
если разрушение не достигнуто сразу, является фундаментальным фактом,
который более четко изложен в разделе с) этой главы. следует обсудить, где это
происходит с особой важностью. И наоборот, эта мирская психическая жизнь
может быть приостановлена вмешательствами из каждой точки, каждой
стороны, каждой системы тела, если вмешательство происходит только
достаточно далеко или в соответствующей форме и силе. Тем не менее,
некоторые части гораздо важнее, чем другие, поскольку их уничтожение или
нарушение способствуют в той же степени или степени легче застою или
нарушению деятельности остальной части органической машины, чем
другой; но разница только относительная, а не абсолютная.
Даже те части тела, чья целостность является наиболее важной для жизни,
способны выжить сами по себе только в контексте целого, поэтому вместо того,
чтобы сообщать остальным жизненный принцип, присущий им, их жизнь
обязана их связью с остальными. другой; так что отношения солидарности
всегда важнее всего.
Подводя итог этим отношениям, они подчиняются следующей общей точке
зрения: сотрудничество всех частей тела с достижением сохранения души в ее
мирской жизни и служения душе является такой солидарностью, что каждый
самый маленький и в определенной степени даже более крупные части могут
быть представлены другими или остальными. Поэтому, если разрушение не
выходит за определенные пределы, так что есть все еще достаточные средства
для представления разрушенного, тогда душа не чувствует недостатка. Но с
другой стороны, даже малейшее разрушение, независимо от того, воздействует
ли оно на нервную систему или нет, ослабит силу солидарного представления
частей в их деятельности по сохранению и служению души в этом мире, и если
разрушение заходит слишком далеко, невозможно, так что даже кажущиеся
безразличными вмешательства не являются безразличными, поскольку отныне
требуется только меньшее новое вмешательство, чтобы сделать невозможным
выживание жизни или служение душе в жизни чтобы увидеть сокращенно
существенно. Некоторые части имеют большее значение, чем другие, как для
выживания жизни, так и для жизненных услуг; ни у кого нет
эксклюзивного. Некоторые части имеют большее значение, чем другие, как для
выживания жизни, так и для жизненных услуг; ни у кого нет
эксклюзивного. Некоторые части имеют большее значение, чем другие, как для
выживания жизни, так и для жизненных услуг; ни у кого нет эксклюзивного.
При условии, что части организма, в силу своего сходства, сходства и
подобного положения, более склонны представлять себя в деятельности души,
они одновременно поддерживают ее, так что две руки, ноги, глаза, уши, легкие,
почки, Половины мозга, на каждой руке отдельные пальцы, в каждом легком
отдельные альвеолы. Пока все части, которые могут быть представлены,
присутствуют полностью, функция делится между ними или чередуется между
ними; Если один из них исчезает, другие должны иметь возможность
самостоятельно выполнять требуемую услугу, что в зависимости от
обстоятельств все еще может быть сделано в достаточной или недостаточной
степени. С другой стороны, поскольку части в силу своей неоднородности и
неравного положения менее склонны представлять себя, они дополняют
достижения, что не мог сделать ни один из них. Поскольку большинство частей
имеют что-то похожее и неравное, эффект обоих принципов сочетается, иногда
с преобладанием одного, а затем другого.
Можно подумать, что та же самая точка зрения, которая позволяет всему
нашему телу считаться телом нашей души в более широком смысле,
следовательно, должна была бы позволить всему миру считаться с ним, так же,
как мало всего делает наше тело без его связи, изменения вещества и действия с
остальным миром. способен поддерживать жизнь души в этом мире и служить
целям жизни на земле, как наш мозг и нервная система без ее связи, изменения
вещества и действия с остальным телом; даже принцип представления и
дополнения частей, служащих нашей душе, оказывается действительным
только в более широком масштабе в мире, чем в нашем собственном теле, в
связи с тем, что действует в нашем теле,
Но при всем этом остается точка зрения, которая заставляет наше тело в
привилегированном отношении к остальному миру предстать перед нашей
душой. Конечно, душа не может существовать без контекста другого мира на
этой стороне; но когда душа истощается от этого мира, разлагается только та
часть мира, которую мы поэтому называем нашим телом, а не остальной мир, и
поэтому для нее существует только один аспект, но не одновременно другая
точка зрения, поэтому мы берем наше тело рассчитывать на нашу душу.
К важному факту, обсуждавшемуся до сих пор, что существование нашей
душевной жизни на этой земле по сути связано не с существованием отдельной
части тела, а с солидарностью тела, вторым важным фактом является то, что это
не касается сохранения особой субстанции в теле. но он связан с обменом
веществ в организме. Одну и ту же душу последовательно сажают на
коллекцию все новых и новых веществ, или новые вещества всегда
добавляются в состав, к которому присоединена душа, с выделением старого,
так что тело старика состоит из совершенно разных материалов. как у
ребенка. Кроме того, сама психическая жизнь возрастает в живости в
соответствии со скоростью обмена веществ.
Тогда каждый может объединить фактические отношения между телом и
душой, которые до сих пор рассматривались в формуле, которая кратко
суммирует факты, только в том, что они всегда понимаются и
интерпретируются в смысле фактов. , И поэтому, когда дело доходит до
соблюдения отношения зависимости в направлении от души к телу, мне
нравится использовать формулу, согласно которой душа является связующим
принципом физического состава, физического изменения и последовательности
действий тела, и я не хочу, чтобы здесь было сказано что-то еще, кроме того,
что говорится в предыдущих фактах.
Другой может найти это более удобным, и мы можем найти это в другом
месте, когда речь идет о том, чтобы преследовать отношения зависимости
между душой и телом в обратном направлении, чувствуя себя более комфортно,
душа или жизнь души скорее как результат, чем как связующий принцип души
Должно быть не менее разрешено делать это, поскольку с этим выражением не
сказано ничего, кроме того, что подразумевают факты. Это правда, что различие
между этими двумя способами выражения может показаться философски очень
важным, поскольку они находятся во главе односторонних философских
систем, или что метафизические представления о природе души связаны с
ними, но в своем применении они сокращаются до фактов.
С формулой (Th. I, глава 1), что духовное является внутренним проявлением
того, что внешне кажется телесным, эти формулы связаны фактической
точкой зрения, что во внутреннем проявлении, которое является однородным
или упрощенным, Что разделяет внешний вид на множественность? как то,
что внешне выглядит как сложный отросток нервов, может внутренне
казаться простым ощущением.
Как для дуалистических, так и для монадологических концепций оба
выражения не совсем удобны, и тогда они могут свободно выражать одни и те
же факты в своем смысле, прикрепляя соответствующие силы и отношения к
телу предполагаемой конкретной субстанции или монаде души. Все это, мы не
можем повторить это достаточно, безразлично к курсу расследования,
предпринятому здесь, пока кто-то не хочет сделать вывод из распечатки, но
только из фактов.
Нет сомнений в том, что возникает вопрос о том, обладает ли органическая
система нашего тела тем же духом, что и принцип или результат связывания,
или энтелехией, или предпочтительной монадой, или своеобразной
субстанцией, как это можно себе представить. Это относится ко всему миру, и,
если уже сейчас наша душа медленно обменивается своим телом с внешним
миром и чередуется, является ли смерть не только более быстрой сменой места,
в котором она одновременно обменивает старое узкое тело на
другое. Фактически, такие аналогии могут быть подтверждены в естественно-
философских и религиозных соображениях, и, на мой взгляд, с реальной
фугой; но это не наша задача здесь; мы остаемся здесь с тем, что является
предметом более непосредственного опыта.
б) Место души в более узком смысле.
Отношение обусловленности между этой живой субстанцией нашей души и
нашего тела в целом, на которой мы основали концепцию бытия души и места
души в более широком смысле, представляет собой отношение особой
обусловленности между сознательными процессами нашей души и
соответствующими процессами нашей Кузов отличить хорошо. Мы называем
душу живой, пока она способна вызывать явления сознания, не будучи
сознательной, потому что она попеременно спит и наблюдает. Теперь, чтобы эти
физические условия и процессы, которые, как общие условия для сохранения
этой жизни души, являются общими для бодрствования и сна и основаны на
прочной связи жизнедеятельности всего тела, все еще существуют специальные
условия для поддержки бодрствования, которые следует рассматривать как
особые условия сознания, при условии, что Сознание существует и истощается,
но оно само может возникать и существовать только на основе этих общих
условий жизни и требовать их для их предположения и поддержки. Кстати, в
том, что сон и бодрствование на самом деле связаны с физическими условиями,
сомневаться не приходится; поскольку давление на мозг вызывает сон,
физический импульс ко сну может разбудить его. развлекать бодрствование,
которое следует рассматривать как особые условия сознания, поскольку
сознание существует и исчезает, но само по себе может возникать и
существовать только на основе этих общих условий жизни, и требовать его для
его предположения и поддержки. Кстати, в том, что сон и бодрствование на
самом деле связаны с физическими условиями, сомневаться не
приходится; поскольку давление на мозг вызывает сон, физический импульс ко
сну может разбудить его. развлекать бодрствование, которое следует
рассматривать как особые условия сознания, поскольку сознание существует и
исчезает, но само по себе может возникать и существовать только на основе
этих общих условий жизни, и требовать его для его предположения и
поддержки. Кстати, в том, что сон и бодрствование на самом деле связаны с
физическими условиями, сомневаться не приходится; поскольку давление на
мозг вызывает сон, физический импульс ко сну может разбудить его. Кстати, в
том, что сон и бодрствование на самом деле связаны с физическими условиями,
сомневаться не приходится; поскольку давление на мозг вызывает сон,
физический импульс ко сну может разбудить его. Кстати, в том, что сон и
бодрствование на самом деле связаны с физическими условиями, сомневаться
не приходится; поскольку давление на мозг вызывает сон, физический импульс
ко сну может разбудить его.
Подобно тому, как особые условия сознания существуют только через одну
часть жизни, тогда как общие распространяются на всю жизнь, так что только
через часть тела, но только через все тело, и в действительности мы находимся
у человека и существ в целом, которые имеют нервную систему и мозг для
поиска определенных состояний сознания, предпочтительно перед остальными
частями тела, в нервной системе, особенно в мозге, которые мы можем тем
самым рассматривать как место души или сознания в более узком смысле, и те,
что в следующих разделах В этой главе обсуждается особый вопрос, способный
ли узкое место души или более специфическая локализация в нервной системе
или мозгеи как он ведет себя с существами, отличными от человека и существ,
близких ему.
Необходимость различать более узкое место души внутри другого, как только
что было сказано, и удерживать нервную систему, и, следовательно, мозг или
особую ее часть у человека и у высших животных, основана на следующих
фактах. Чувствительны только те части тела, которые снабжены нервами, и
только в той мере, в какой стимулы воздействуют на нашу нервную систему, а
пораженные нервы постоянно связаны с мозгом, вызывают ли они
ощущение. Произвольно движущиеся части подвержены влиянию воли только в
том случае, если они связаны с мозгом нервами. Наоборот, однако, мозг не
требует постоянной связи с определенными частями тела или нервами, чтобы
производить действия, сопровождаемые явлениями сознания. до тех пор, пока
жизнь и, следовательно, возможность таких явлений остаются
неизменными. Уничтожая особые нервы или части мозга, с которыми они
связаны, можно уничтожить силу определенных ощущений, а не разрушая
другие части тела. Менее решающими являются, хотя в целом и в том же
смысле, наблюдения за нарушениями общей психической жизни в зависимости
от травм или нарушений мозга и других органов, с одной стороны,
несовместимости различных частей мозга друг с другом в достижениях общей
духовной жизни. но часто это может быть вызвано не местными
повреждениями или нарушениями работы головного мозга, но, с другой
стороны, также и нарушениями других органов вследствие вторичного
воздействия на мозг.
Более узкое место души не является внешним по отношению к другому, но
само является только частью другого. Только через его связь с остальным может
достичь своих достижений для сознания, в то время как сам он по сути
принадлежит солидарной связи с остальным. Изменения в более узком месте
души, которые сопровождаются сознанием, могут привести к последствиям в
остальных частях другого, которые, однако, по мере того, как они выходят за
пределы более узкого, становятся бессознательными; наоборот, стимулы,
которые проходят через другое место души, не могут вызывать ощущения,
сознания, пока они не достигнут внутреннего места души.
Поскольку мы называем физическую деятельность, с которой психические
существа находятся в непосредственных функциональных отношениях,
психофизической; и поскольку они могут нести сознание лишь постольку,
поскольку они превышают определенную степень силы, порог, который будет
обсуждаться более подробно на основе фактов, как, например, в главе о сне и
бодрствовании, мы можем, кстати, совершенно не знать о природе
психофизического Ввиду последующего обсуждения, как правило, это время
бодрствования как времени и более узкое место души, для обозначения части
тела, в которой психофизическая деятельность способна превысить порог.
Все еще может быть сомнительным, отсутствуют ли они во время сна и в
остальных частях тела или находятся только ниже порога, и то, что превышает
их, не может изменить само место. Эти более конкретные вопросы требуют
специальных запросов, которых сейчас нет.
в) Вопрос о простых или расширенных (более близких) креслах для души.
Вышесказанное относится к очень общим условиям, которые с меньшей
вероятностью могут вызвать спор о фактическом, чем его выражение,
толкование и использование в философских интересах, спор, который не
затрагивает нас здесь. Однако теперь мы подошли к вопросу о самом важном
интересе к психофизике, о котором, однако, спор затрагивает нас настолько, что
о нем не может быть принято никакого решения.
Единодушно, что все тело не в равной степени относится к душе, что в нем
как-то все же следует предполагать более близкое место души. Но с какой точки
зрения и как далеко это должно быть ограничено? В точку или нет? Конечно,
никакое движение не может иметь место в одной точке, и пока движения души
функционально связаны с телесными движениями, и место этих движений
состоит в том, чтобы обозначать более узкое место души, пунктуированное
место души кажется изначально исключенным. Но если такие движения не
могут продолжаться в одной точке, они, тем не менее, могут начинаться и
заканчиваться в этом; и это поднимает следующий важный вопрос:
Вслед за психической активностью все движения, которые возникают через
психические импульсы в теле, начинаются с определенной точки тела,
соответственно мозга, и все движения, чтобы вызвать ощущения (и то, что еще
физически обусловлено психическими процессами), должны сначала пришли к
определенной точке тела, чтобы пробудить ее; или движения, связанные с
психическими импульсами, ощущениями, идеями, мыслями, в существенном
функциональном отношении к ним, в определенной степени тела, в частности
мозга, непосредственно с ними, в соответствии с их природой, насколько
специализация достигает вообще 1), Я кратко опишу первое как вид простого,
второе как расширенное место души, не желая думать ни о чем другом, кроме
только что обсужденного фактического отношения.
1)Хотя я не установил никаких ограничений в этом отношении; но
поскольку здесь не ведется никаких расследований, мнение каждого
остается здесь.
Если тот факт, что ни в noeud жизненно важно,еще в другом месте была
найдена точка, разрушение которой подрывает жизнь на земле, говорит прямо
против взгляда на простое место души, но, с другой стороны, есть огромное и
преференциальное значение, которое, тем не менее, целостность жизни
Флуоренса - узел для целостности При своем разрушении жизнь никоим
образом не расходится с точкой зрения человека, находящегося за рамками
жизни, расширенных очагов душ, легкого и, безусловно, разрушительного
разрушения жизни. В дальнейшем смерть души скорее будет зависеть от
длительного приостановления важных жизненных функций организма, которые
в соответствии с органической связью с разрушением узла жизни могут
зависеть от разрушения самой этой маленькой части.
Но если предположить, что смерть действительно неизбежна, то при
разрушении жизненного узла или какого-то другого места она удовлетворит
только одно из требований, предъявляемых к представлению о простом месте
души, но это никогда не будет доказано. Вопрос в том, разрушает ли точка душу
из этой жизни и является ли эта точка одновременно центральной точкой в том
смысле, к которому мы прикрепили концепцию места души. На самом деле, у
нас нет никаких оснований для того, чтобы придавать так называемой
жизненной точке особенно важное центральное или функциональное значение
для высших функций души.
Несмотря на поднятую здесь трудность, заключающуюся в том, что в строгом
смысле не может быть найдено никакого витала, мне представляется
возможным только следующее уклонение. Можно сказать, что это не
Flourens'sche, это будет другой, кто покоится в некотором укрытии, и
патологические и физиологические переживания просто недостаточны, чтобы
позволить ему найти, тем более, что это не обязательно, что на нем Простое
сиденье души, которое всегда связано с одним и тем же местом, вполне
возможно изменить место в случае угрозы или реального разрушения
сиденья. Разве это не может произойти без потери душой своего наиболее
благоприятного положения для тела? Таким образом, недостаток такого
уничтожения проявляется.
На самом деле Гербарт установил мобильность простого сиденья души.
Теперь предположения о том, что анатомический нож до сих пор не мог
поразить простое место души, и что душа способна вырваться из него,
несомненно одинаково маловероятны; но они должны были бы быть
разрешены, если бы вид простого места души был иначе обеспечен
соединением фактических точек, так как с тех пор они были бы сохранены
прочностью зрения; Но если эта точка зрения может быть повсеместно
основана только на причинах, которые сохраняются только благодаря
предполагаемой долговечности этой точки зрения, трудно сказать, на чем она
основана. Пытаясь показать, что это реальное положение вещей, я могу только
повернуться против единственного представителя точки зрения простого места
души. где я нахожу серьезную попытку устранить свои трудности; потому что
обычно вы не прояснили трудности. Однако, по моему мнению, это может
помочь обеспечить решение для взгляда на расширенные места души, когда
станет ясно, каким образом должна сохраняться проницательность одного из
самых изобретательных представителей противоположного мнения.
Чтобы устранить анатомическую трудность, с которой нервные волокна не
встречаются ни в одной точке, как можно было бы ожидать в случае простого
места души, Лотце отмечает, что сенсорные возбуждения могут, тем не менее,
поразить душу, поскольку нервные волокна либо входят в нервную паренхиму
В котором место души находится и, таким образом, по крайней мере, частично
достигает этого места (Psychol., 118) или объединяется в несколько, даже один
путь нервов, который ведет к месту души, объединяются (Micr 323.
328). Безусловно, первая предпосылка казалась настолько
неудовлетворительной в телеологическом отношении, что, вероятно, это было
главной причиной, по которой Лотце заменил вторую в своей более поздней
работе. Но, поскольку оба они находятся на пути трудностей, В паренхиме или
на простом пути сенсорные возбуждения должны быть смешаны в среднюю, то
есть различающая способность не может иметь место, которая существует на
опыте, и Лотце (Med., Psych., 121, Micr., 323) опровергает это, говоря, что Также
возможно, что паренхима или «структура одного и того же волокна может
проходить через множество возбуждений одновременно, без того, чтобы они
мешали друг другу до тех пор, пока их существенные признаки не станут
непостижимыми». «Волны звука и света, пересекающие одно и то же
воздушное пространство в одно и то же время и пересекающие друг друга в
бесконечном разнообразии, предлагают нам также богатый пример движений,
которые в одной и той же субстанции нарушают лишь ограниченную степень,
Но на самом деле мы не можем разложить составные световые колебания на
их цветовые компоненты, когда они проникают через одно и то же оптическое
волокно; и не должен быть особым качественным оккультным
путем питающего нерва к простому месту душиЕсли мы опередим оптическое
волокно, мы больше не сможем его анализировать, если придем к нему по
составу; или они должны были бы быть в состоянии разобрать так же, как они
прошли через оптическое волокно. Короче говоря, потенциальность, которую
вызывает Лотце, не материализуется в нашей нервной системе. Конечно,
световые колебания могут пересекаться снаружи и, тем не менее, отличаться от
нас, но только если они встречаются отдельно от нашего пересечения, бок о бок
или рядом друг с другом, подобно волнам на пруду, также могут проходить друг
через друга и утверждать свои эффекты отдельно; однако, по словам Лотце, все
вибрации света, которые посылают бесчисленные точки области в наш глаз, в то
же время проходя по тому же пути нервов, и в то же время в своем составе,
достигая простых очагов души, все же сохраняют свою способность
различать; Это не может быть опытом.
Можно возразить, что душа через смесь звуков, которая проникает через один
и тот же слуховой нерв, способна через внимание слышать отдельные звуки. Но
мы не должны называть лицо аналогией с ухом, если прямые факты
противоречат лицу; Многое верно для одного чувства, которое не относится к
другому. Более того, в 33-й главе были выдвинуты веские причины, согласно
которым даже звучание отдельных тонов из глиняной смеси возможно только в
том случае, если они воспринимаются разными акустическими волокнами.
Гениально введенная и исполненная концепция так называемых локальных
знаков, посредством которой Лотце стремится объяснить возникновение
сложных пространственных интуиций и тактильных образов, не только не
поднимает трудности, но даже не знает ее.
Я процитирую здесь некоторые из наиболее характерных отрывков из Lotze
знаменитых и влиятельных , которые стали доктриной местных
признаков 15) , без них во всех их прекрасном исполнении, которые должны
быть считаны себя, но сохраняются лишь на прочной основе, чтобы иметь
возможность играть здесь :
р. 328. «Подобно тому, как переменная переменная может уменьшаться до
нуля и выше, регулярность геометрических влияний непогрешима в точке
идеальной пространственности, так и воспроизводится за ее пределами, а
переменная величина раскрывается заново Не потому, что он тайно
переносит свои прежние реальные ценности в нулевое значение, а потому, что
закон изменения сохраняет себя посредством этого мгновенного исчезновения
реальных ценностей, поэтому впечатления, которые происходят в душе, снова
становятся в душе миром пространства распространяться не чернением
скрытой пространственности в сознании, а потому, что они могли, между
интенсивным возбуждением души, которое они производили,
15) Лотце, медицина. Психол. 325 и след.
р. 330. «Когда мы находим события, происходящие для того, чтобы иметь
множество внешних стимулов в упорядоченных геометрических отношениях
на нервной системе, такие договоренности, однако, важны для нас как
признаки того, что природа намерена сделать что-то из этих
пространственных отношений чем-то для сознания. Однако сами по себе они
ничего не объясняют, и в то же время необходимо искать в органах чувств те
другие средства, с помощью которых положение возбужденных точек может
влиять на душу, помимо их качественного возбуждения пространственное
восприятие не зависит от его качественного содержания, так что в разные
моменты очень разные ощущения могут заполнять одни и те же места
нашего пространственного изображения, Каждое возбуждение в силу той
точки нервной системы, в которой оно происходит, должно иметь
своеобразную окраску, которую мы хотим доказать по названию его
локального признака. У нас скоро будут дальнейшие комментарии по поводу
более близкого характера этого местного знака; Мы можем только
обозначить его здесь как физический процесс нервов, который постоянно
ассоциируется с каждым переменным нервным процессом для каждой части
нервной системы, которая в то же время лежит в основе качественного
содержания меняющихся ощущений. Либо процесс мешает друг другу, либо
совсем, либо в очень незначительной степени, и хотя душа продолжает
формировать свои обычные качественные ощущения под воздействием
последних, каждое из них одновременно сопровождается другим
возбуждением,
р. 334. «Эти соображения определяют, что мы не должны искать те
локальные признаки нервного возбуждения в целом при пассивных вторичных
обстоятельствах, которые страдают только от каждой части нервной
системы в соответствии с их структурой, помимо сентиментальных
раздражителей, но от движений, от которых они страдают через свою связь
с остальной нервной системой». производить в манере рефлекса
стремление 16) . "
16)Также с. 340 говорится, что «местные признаки состоят в пробуждении
двигательных тенденций».
р. 335. «При всех наших физиологических соображениях достаточно того,
что пространственное восприятие является неотъемлемым и априори
обладанием природой души, которая не порождается внешними
впечатлениями, а вызывается только конкретными приложениями».
Бесспорно , что трудно оторваться от местных признаков как моторные
тенденции, которые она говорит Лотец, по существу, чтобы сделать четкое
представление. Какова тенденция - точная физика не знает этого слова - если не
думать ни о каких реальных движениях или духовных устремлениях, которые
первыми пробуждаются в душе; это распространение давления или напряжения
или тихое движение? и что-то должно быть в состоянии думать об этом, чтобы
не навязывать простое слово на исполнении, наложенном на местный знак,
и сделать само представление квалификационным оккультным . Мне не удалось
получить ясность по этому поводу.
В любом случае, различные локальные признаки, которые прилипают к
возбуждению отдельных зрительных нервов и волокон пальпации в паренхиме
или простом соединительном волокне, благодаря чему в конечном итоге все
попадает в душу, могут слиться только в составной локальный знак. Теперь
душе дано задание, и можно сказать, способность объяснить качество этого
слияния как пространственное расширение и расположение. Но независимо от
того, в какой форме хотелось бы думать о местных знаках, они не являются
мистическими, и никто не хочет поддаваться такой способности. Сам Лотце
сравнительно использует выражение для характеристики локальных признаков:
«Каждое возбуждение, благодаря точке в нервной системе, где оно имеет место,
приобретает своеобразную окраску». Никто другой не может более удачно
выразить свое мнение, чем Лотце; но самые сложные цвета не имеют следа
способности быть пространственно объясненной душой.
Согласно Лотце (с.339), «изоляция нервных волокон и положение их
центральных концов важны только в том случае, если они оба являются
средством придания каждому отдельному нервному процессу качественно
определенного локального характера, которым обусловлена его последующая
классификация в пространстве». в котором душа раскрывает свои интенсивные
восприятия ". Но чем может быть плодотворна эта изоляция в примитивных
нервных волокнах, учитывая, что они должны быть обращены вспять в общем
соединительном волокне, в котором они текут и ведут к местам души, как если
бы ветви одного и того же тактильного ощущения переходили в общее
тактильное нервное волокно, несмотря на это их разная ситуация, которая
может наложить на них другой локальный характер, никоим образом не
способна передать сдержанные пространственные ощущения,
Сам Лотце выдвигает второе возражение (Micr., I, 323): «Прежде всего,
способность души передавать точно измеренные импульсы движениям в
терминах движений препятствует такому расположению (как это
предполагается)». Таким образом, это определенная дифракция или расширение
Было бы необходимо, чтобы этому и никакому другому двигательному нерву не
дали этого, и никакие другие меры раздора, немыслимые, если бы не каждый из
этих отдельных потоков, непрерывно простирался до места души, чтобы он мог
немедленно найти и возбудить ее. ". Но он отвечает (Micr. 1, 325), качество
состояния души "от которого зависит не только размер и природа, но и место
действия, которое ему придает ход природы ..." бесчисленные звуковые
волны, которые пересекут воздух, несомненно, вызовут любые колебания в
натянутой пластине, оконном стекле, которое ударяется о них, но только один из
них приведет пластинку к среднему звуку, только из-за регулярного повторения
его колебаний. ее собственная структура и напряжение способны ... ».« Если бы
душе фактически был упорядочен весь спектр двигательных нервных
окончаний, то способ их воздействия мог бы быть ничем иным. Он не в каждом
случае совершил бы подобное столкновение, которому он дал бы только одно
определенное направление, и который только из-за этого направления, а не с
этого конца нерва, должен был бы только произвести это, а не другое
движение ,
Но, если я правильно понимаю эту точку зрения, что может быть не совсем
так, тогда я смогу найти лишь половину взгляда на расширенное место души в
нем. Ибо, поскольку происхождение нерва сопутствующим образом связано с
сиденьем души не напрямую, а только посредством вставленной паренхимы
или простого пути, только сложный импульс или сложное волновое движение
от седалища души может распространяться до начала нерва; и поскольку он
здесь для того, чтобы делить их в соответствии с качеством психических
импульсов, качество деятельности души должно, помимо общего пути
общения, вызывать передачу этих импульсов, то есть определять способ
физической активности сразу в большинстве точек; и отличие от того, что
представляет собой расширенное место души, заключается лишь в том, что, по
его мнению, качество умственной деятельности - это не просто передача
импульсов большинству точек, но и то же, что и движение в некотором
непрерывном расширении. Тело определяет. Однако, наполовину признавая вид
расширенного сиденья души, можно увидеть вид простой наполовину
потерянной.
Поскольку Лотце устанавливает разлагаемость импульсов, связанных с
местом души, посредством действия души, предположение о параллельной
разложимости составных импульсов, исходящих из души, не может быть
отчуждено, и это предположение является фундаментальным для всего взгляда
на простое душа мест. Ведь у него есть не только возможность одновременно
ощущать разные ощущения и давать упорядоченные импульсы мышцам, но и
возможность придавать рациональное значение запутанности мозга, которая
растет с ростом умственных способностей. Зачем нужно приложение огромных
запутанных великих полушарий мозга у простого места души у людей, если из
всех запутанных движений в последнем только композитный результат
проходит через паренхиму или связующее волокно в месте души; если этот
распад снова не используется, чтобы помочь.
Самые важные трудности возникают из-за простого предположения,
подобного волшебному удару; но соединительное волокно также приобретает
характер волшебной палочки, которая пропускает все трудности одним и тем же
простым ударом, не требуя и не соблюдая естественного закона.
Что касается того факта, что животное, чувствующее в одном, может быть
разделено на два с помощью одного и того же, оно, безусловно, не предлагает
ни взгляду Гербарта, ни Лотце какую-либо конкретную трудность, поскольку
все тело состоит из дремлющих душ, а разлука вызывает к пробуждению новой
души. Но если симметрично сконструированное животное разделено
симметрично, в какой из двух частей останется старая душа и в которой
пробудится новая? Конечно, будет сказано, что старая душа остается в той
части, где она есть, в другой пробуждается новая; Или старая душа умирает, а
две новые пробуждаются. Но и то, и другое не может быть сделано, потому что
я могу взять животное с одной стороны, и я могу сбить его с другой стороны,
постепенно сокращая до половины, и непрерывность старой жизни всегда
сохраняется, по крайней мере, я думаю, что явления настолько особенные,
потому что, конечно, я не проводил никаких экспериментов на этом. Но как
можно примирить это с точкой зрения, согласно которой душа может сидеть
только на одной стороне одновременно? После просмотра сидений
расширенной души, это легко. Равные части расширенного сиденья души
поддерживают друг друга в одной и той же психической деятельности, пока они
связаны, и дают одно и то же преимущество отдельно, если они больше не
связаны, только сначала слабее, до тех пор, пока каждая половина не заменит
недостающую, как более подробно описано в будущей главе. обсуждается. Для
этого нам не нужна гипотеза о чудесном влиянии механического отделения
животного, но лишь принцип солидарности и солидарного представления,
который де-факто действителен для всего организма и применимость которого к
более узкому месту души непосредственно подтверждается экспериментами
Флорена над мозгом, так что здесь действительно ничего не осталось от
гипотезы. Это, конечно, не должно быть так, но это так, и потому что это так,
место души должно быть шире.
Давайте оглянемся назад: взгляд с простого места души хочет, чтобы его
поддерживали переживания. Она ищет место в мозге, откуда бегут все нервы, в
которых все сходятся; такого места не найти. Она ищет точку, которая
уничтожает душу из ее жизни, такой точки не существует. Предполагается, что
к сидениям души будет присоединяющееся волокно и способность души
отделять то, что слитно с волокном; ни связующее волокно, ни такое состояние
не могут быть найдены. Разделяя животное, она хочет отделить часть с
сиденьем души от части без души, и обе части остаются оживленными.
Такой взгляд не может быть положен в основу точных исследований
отношений тела и души, поскольку он может основываться только на
предположении о невозможности точных исследований в этой
области; поскольку все, что может быть использовано для обоснования
представления, здесь отбрасывается, а представление, основанное на
противоположных предположениях, частично недоступно для исследований и
частично противоречит его результатам.
Не вызывает сомнений тот факт, что точка зрения, которая является настолько
фактической, основана вовсе не на рассмотрении самих фактов, а на более
общих основаниях, и в целом можно сказать, что здесь есть нечто связывающее,
что мы упускаем в области фактов. Обсуждать это подробно не подходит для
этого документа, поскольку он может основываться только на фактах, а также
для разрешения противоречий философских систем, ни намерения, ни
успеха. Однако, встретившись с вышеизложенным обсуждением более
неотложной и здесь существенной задачи, основанной на фактических
соображениях, на предпочтении, которое мы будем отдавать точке зрения
расширенных мест души, я, возможно, пожелаю провести несколько случайных
дополнительных дискуссий по более общим вопросам, которые можно задать
по нашему вопросу. может сделать зависимым
Это главным образом представление о простой природе души, которая снова
имеет свои корни, которые не могут быть прослежены здесь, в которой
укоренен взгляд на простое сидение. Теперь можно прежде всего усомниться в
том, что единство является более подходящим выражением для природы души,
чем простота, и этот вопрос мне кажется утвердительным, поскольку душа
включает в себя и раскрывает так много разных моментов, что дает душе
Концепции простоты, но не единства, противоречат. Разница между единством
и простотой заключается именно в том, что она понятна как ссылка или ссылка,
точно так же, как даже числовая единица все еще может быть разделена на
неисчислимые доли. Но почему душу следует рассматривать как унитарную,
многообразие в себе, Это скорее не существо, которое связано с физической
системой, которая, в свою очередь, является соединением многообразия, как
точка в этой системе. Это больше, чем это; и здесь нет никаких метафизических
трудностей, кроме того, что каждый создает себя.
Теперь, конечно, и в монадологических системах можно сделать единство
души зависимым от метафизической простоты фундаментального существа,
стоящего за множественностью явлений души. Но пусть будет так, что однажды
будет найдена метафизика, которая более четко и без противоречий
оправдывает концепцию этого единства и зависимости единства от простоты,
чем когда-либо с тех пор, как я сам никогда не мог найти плод в объяснениях
реального через реальное - это было бы так ничто иное, как простое оправдание
души Ведь само по себе ничто не может помешать способности доверять
метафизически простой душе, способной передавать систему движений
различных частей тела одновременно через ее действие. не перемещая
движение от одного к другому, последовательно, согласно принципу тяги,
поскольку солнце фактически обладает такой функцией благодаря своему
гравитационному действию; и не предвидится, как метафизическая простота
может заставить душу атаковать остальной мир материи с определенной
физической точки, а не с физической связи.
Об этом обычно говорят; но особые взгляды могут, конечно, потребовать
этого. Система Гербарта может все еще существовать, несмотря на тот факт, что
взгляд падает с простого места души, если в противном случае она сможет
выжить; потому что он не может быть строго привязан к этой точке зрения,
даже если его создатель связан с ним; но в остальном это похоже на системы
Лотцешена. Лотце 17)отождествляет простых душевных существ с
простейшими элементами телесного мира как тех, кто способен внутренне
передавать явления души, в то время как они передают только физические
явления извне; и сама наша душа просто по самой своей природе такого же
рода, его положение и внутреннее развитие предпочтительной среды атомной
системы се его неравные одинаково эмоциональное тело атомов 18), Здесь
представление о простом сидении души является необходимым, так как один
простой атом не может обладать способностью поддерживать на заметных
отрезках связь обширных заметных движений, согласно которым (исключая
мистические опосредования) только принцип молекулярного действия
Прослеживаемый импульс к соседним атомам и оставленный соседними
атомами, опосредует связь между душой и ее телом.
17) Микроскоп. Я, 371 и след.
18)Как мне уже говорили, в работах «гармония результатов
естествознания с требованиями человеческого разума» и «генезис
сознания на атомистических принципах» Дрозбах изложил аналогичную
точку зрения независимо от Лотце; но я не знаю этих писаний с моей
точки зрения.
Я полагаю, что это будет здесь, как это было в физике с теорией волнистости
и эмиссии: каждый последовательно развивался в полную теорию; У каждого из
них были свои представители, и совсем недавно Био стоял за одного, а Френель
- за другого; Откуда, наконец, пришло решение? Следовательно, требования,
которые обе теории предъявляют к опыту, расходятся в определенных
моментах, в нескольких, но фундаментальных; и опыт дал одно право. Однако
мне кажется, что такие моменты присутствуют в связи с рассматриваемой здесь
ссорой, которая связана с вопросом о простоте или расширении очага душ, и я
считаю это благоприятным обстоятельством, которое здесь когда-то было
настолько редким Возможность показывает
Главное преимущество монадологических систем, к которым принадлежит
Лотце, заключается в том, что им легче утверждать неуничтожимость души,
поскольку простота монады не допускает распада. Теперь простые центры,
акценты не могут распадаться, но они могут исчезать, если то, что они
принадлежат, распадается; и в этом смысле эта уверенность кажется только
очевидной, но, постулируя системы автономности монад или простых существ
или ипостаси их с помощью простого атома, бессмертие души, по-видимому,
обеспечивается самым простым способом. В опыте душа, несмотря на ее
предполагаемое самосохранение, может быть активной и бодрствующей только
в особых условиях телесности. и с этим, в принципе, для монадологического
взгляда, вся трудность любого другого взгляда возвращается, как теперь
возможно после смерти обойтись без тела, чего в жизни они могли бы достичь
только одним телом, или где они находят новое тело мог. Однако следующая
трудность легко преодолевается.
Но самые простые способы не всегда являются наиболее эффективными, и
первое и самое простое удовлетворение не всегда является наиболее
подходящим. Какой бы неразрушимой ни была точка, таким неразрушимым
является контекст целого и причинная последовательность в целом, частью
которой является наша система. И если нашу душу в этом мире поддерживает
не одна точка, а постоянно меняющаяся и изменяющаяся часть всего контекста,
которая растет в определенной степени, то в будущем она также может быть
перенесена другим и более широким кругом этой неразрушимой связи. , Но я
уже достаточно об этом сказал в другом месте 20), и здесь не место говорить об
этом больше.
20) Зенд-Авеста, часть 3.
д) Резюме и заключение.
Подводя итог вышесказанному, можно считать обоснованными эмпирические
факты и точки зрения:
1) что сохранение души в этой жизни основано не на сохранении
определенной точки или наименьшей части тела, а на солидарности всех частей
и действий тела во взаимном дополнении и с возможностью взаимного
представительства, достигающей в определенной степени следует искать
соответствующее дальнейшее место души во всем теле.
2) Что телесные действия, от которых зависят ощущения и сознательная
психическая деятельность в целом, не вызывают такого рода импульсом к
определенной точке тела, но несут их в определенной степени в течение их
процесса, что, соответственно, более близкое место души, упомянутое в одном
искать определенную степень в теле.
3) По мере того, как уровень организации и души становится проще,
пропорциональное расширение более узкого места душ возрастает.
4) что не все части мозга имеют одинаковое значение для функций души.
С другой стороны, вопрос о том, находится ли у существ, у которых есть мозг,
у позвоночных только по названию, и в том, насколько он простирается за
пределы мозга и самого мозга, и ничего не решается, отбирая у него каждое
Причина и любая трудность после одной стороны встречные причины и
отклонения трудности могут быть противопоставлены противоположной
стороной. Еще меньше философского решения в этом отношении, так что в
конечном итоге взгляд на вопрос веры остается у каждого, который должен
быть сделан после соединения его других взглядов.
После взаимодействия наших собственных взглядов и в свете обсуждения
следующих глав нам кажется даже наиболее вероятным следующее.
Место телесных действий, с которыми сознательная деятельность души
связана в функциональной зависимости или, короче, в более узком месте души,
строго не ограничено не только рядом различных существ, но и одним и тем же
существом в соответствии с той или иной сферой сенсорной деятельности. или
высшая умственная деятельность, основное внимание движений которой
подвержено сознанию, кратко психофизическая активность выше порога,
меняет свое место и степень. В любое время в нервной системе будет место, где
он есть, или мозг, где эта активность наиболее сильна, и здесь можно искать
соответствующий центр души или место души в самом узком смысле. С этого
момента движения уменьшающейся силы будут проходить через весь тракт
нервных волокон в мозге, спинном мозге, связанных с ним нервах, и, поскольку
они достигают определенной степени силы, порог также способствует
сознанию. подняться выше порога; которая может быть различной ширины в
зависимости от обстоятельств. Способны ли спинной мозг и нерв опосредовать
психические функции даже после отделения от мозга, будет зависеть от того,
могут ли они впоследствии производить психофизические движения
достаточной силы, чтобы превысить порог, который также может отличаться в
зависимости от обстоятельств предыдущие попытки не уверены, разрешима. и
поскольку они выходят за пределы определенной степени силы, порог также
поднимает сознание выше порога; которая может быть различной ширины в
зависимости от обстоятельств. Способны ли спинной мозг и нерв опосредовать
психические функции даже после отделения от мозга, будет зависеть от того,
могут ли они впоследствии производить психофизические движения
достаточной силы, чтобы превысить порог, который также может отличаться в
зависимости от обстоятельств предыдущие попытки не уверены, разрешима. и
поскольку они выходят за пределы определенной степени силы, порог также
поднимает сознание выше порога; которая может быть различной ширины в
зависимости от обстоятельств. Способны ли спинной мозг и нерв опосредовать
психические функции даже после отделения от мозга, будет зависеть от того,
могут ли они впоследствии производить психофизические движения
достаточной силы, чтобы превысить порог, который также может отличаться в
зависимости от обстоятельств предыдущие попытки не уверены, разрешима.
Бурдах говорит в каком-то смысле осмысленно (Physiol. III, стр. 460): «Если
человек не слышал и не чувствовал себя во сне, но только после пробуждения,
его нельзя было вообще разбудить». Но если бы кто-то слышал и чувствовал во
сне и во время бодрствования, не было бы никакой разницы между временем до
и после пробуждения. Теперь разница может заключаться только в том, что до
пробуждения психофизическая активность остается ниже порога, при котором
пробуждение пересекает порог. Однако то же самое, что происходит через
последовательный рост стимула до появления пробуждения, должно
происходить и при добровольном подходе к пробуждению, так что в самое
большее время глубокой сна возможно полное прекращение психофизической
активности, хотя бы через никакие обстоятельства не являются вероятными.
Далее Бурдах отмечает (с. 461): «Если кто-то заснул, слушая разговор, речь
или лекцию, и проснулся, то он знает последние слова, которые были сказаны
перед пробуждением, например, последнее Приговор, когда он был коротким,
но без связи с первым ... Еще более общим является то, что каждый знает,
что вызывает пробуждение, даже если пробуждение больше не
воспринимается после пробуждения ". Это, очевидно, факты, доказывающие
психофизическую привязанность во время сна, которая может быть
аналогична той, которая имеет место, когда мы забываем речь в дисперсии, а
потом вспоминаем ее; который уже был упомянут.
Явление засыпания приводит к тому же результату, только в
противоположном направлении. Чем проще, тем больше все локальные
внешние стимулы удерживаются и чем меньше, будь то локальная боль или
особенно направленное и напряженное внимание, сознательная, нервная
деятельность нервной системы или мозга локально увеличивается, тем больше
и более равномерно распределены в то же время. Это не может быть успешным
в том смысле, что где-то оно станет равным нулю, но оно действительно
понимает, как вершина психофизической деятельности, которая при засыпании
становится все более и более сжимающей, наконец лишь очень слабо
поднимается над порогом регулировка с тем, что уже ниже порога, даже
опускается ниже порога и, таким образом, может заснуть. Конечно, если
бодрствование зависит только от такого локального увеличения, распределение,
конечно, должно быть достаточным, чтобы оно заснуло. На самом деле, в
сонливости нам просто не нужно фокусировать внимание на чем-то особенном,
поэтому мы действительно засыпаем. В бодрствующем состоянии, когда
психофизическая активность повышается, это не удастся, если человек уже
полностью распределяет свое внимание таким же образом, потому что
приспособление поднятой вершины с остальным не может привести активность
к порогу, и наоборот, на очень глубоком уровне. Сон даже при сильных местных
раздражителях может стать недостаточным, чтобы поднять точку выше порога
и тем самым вызвать пробуждение. Конечно, если бодрствование зависит
только от такого локального увеличения, распределение, конечно, должно быть
достаточным, чтобы оно заснуло. На самом деле, в сонливости нам просто не
нужно фокусировать внимание на чем-то особенном, поэтому мы
действительно засыпаем. В бодрствующем состоянии, когда психофизическая
активность повышается, это не удастся, если человек уже полностью
распределяет свое внимание таким же образом, потому что приспособление
поднятой вершины с остальным не может привести активность к порогу, и
наоборот, на очень глубоком уровне. Сон даже при сильных местных
раздражителях может стать недостаточным, чтобы поднять точку выше порога
и тем самым вызвать пробуждение. Конечно, если бодрствование зависит
только от такого локального увеличения, распределение, конечно, должно быть
достаточным, чтобы оно заснуло. На самом деле, в сонливости нам просто не
нужно фокусировать внимание на чем-то особенном, поэтому мы
действительно засыпаем. В бодрствующем состоянии, когда психофизическая
активность повышается, это не удастся, если человек уже полностью
распределяет свое внимание таким же образом, потому что приспособление
поднятой вершины с остальным не может привести активность к порогу, и
наоборот, на очень глубоком уровне. Сон даже при сильных местных
раздражителях может стать недостаточным, чтобы поднять точку выше порога
и тем самым вызвать пробуждение. На самом деле, в сонливости нам просто не
нужно фокусировать внимание на чем-то особенном, поэтому мы
действительно засыпаем. В бодрствующем состоянии, когда психофизическая
активность повышается, это не удастся, если человек уже полностью
распределяет свое внимание таким же образом, потому что приспособление
поднятой вершины с остальным не может привести активность к порогу, и
наоборот, на очень глубоком уровне. Сон даже при сильных местных
раздражителях может стать недостаточным, чтобы поднять точку выше порога
и тем самым вызвать пробуждение. На самом деле, в сонливости нам просто не
нужно фокусировать внимание на чем-то особенном, поэтому мы
действительно засыпаем. В бодрствующем состоянии, когда психофизическая
активность повышается, это не удастся, если человек уже полностью
распределяет свое внимание таким же образом, потому что приспособление
поднятой вершины с остальным не может привести активность к порогу, и
наоборот, на очень глубоком уровне. Сон даже при сильных местных
раздражителях может стать недостаточным, чтобы поднять точку выше порога
и тем самым вызвать пробуждение.
Это также пробуждающий эффект отмены обычных стимулов в
отношении. Сильный шум будит нас; но мельник также просыпается, когда
коридор мельницы запинается, спящий в церкви, когда проповедник говорит,
ребенок чихает от няни, когда няня перестает петь, кто спит при ночном свете,
Используется, когда ночной свет выходит, водитель в машине, когда машина
стоит на месте. Во время утомительных маршей солдаты, вероятно, даже спят
во время ходьбы и просыпаются, когда останавливаются. Теперь влияние
привычных раздражителей также во время бодрствования заключается в
поддержании такой равномерной высоты и распределения психофизической
активности, что мы не осознаем никаких ощущений раньше других. Что-то
убрано из этого стимула где-то,
Все это связано с этой идеей и может быть представлено в связи с ней только
той идеей, что психофизическая деятельность, которая является предметом
нашего общего сознания, опускается ниже порога во сне, не переставая делать
это. Если, с другой стороны, следует придерживаться мнения, что пробуждение
связано со своеобразным процессом в мозге, который возникает в момент
пробуждения, то следует предположить, что слабые стимулы, которые еще не
вызывают пробуждение, не способны преодолеть определенное препятствие,
которое каким-то образом противостоит появлению этих действий, вид,
который мы ранее объяснили в связи с ощущениями в образе автомобиля,
который должен быть одет и опровергнут фактами. Но, может быть, вы берете
другую фотографию, чтобы помочь здесь. Не может быть, как паровой
двигатель, где требуется определенное количество энергии, чтобы повернуть
клапан, чтобы привести его в действие; пока эта сила не будет достигнута,
машина остановится. Может ли стимул, который вызывает пробуждение, не
отражать этот поворот клапана? На самом деле, такая концепция сама по себе
не имеет ничего невозможного; но есть две реальные точки зрения против
этого: во-первых, то, что возрождение посредством стимула не связано с какой-
либо конкретной формой и местом раздражения; как происходит пробуждение
активности парового двигателя поворотом клапана; в этом отношении, в
частности, пробуждение лишением какого-то знакомого стимула и пробуждение
даже очень слабыми стимулами, но которые способны ассоциироваться с
сильным стимулом внимания при пробуждении было бы совершенно
непостижимо; во-вторых, что по мере того, как стимул возрастает за пределы
точки, в которой он вызывает пробуждение, психофизическая активность еще
больше возрастает, что прямо свидетельствует о функциональных отношениях
между ними, что, следовательно, также является поводом опускаться ниже
точки пробуждения, в то время как сила, которая вращает клапан парового
двигателя и тем самым приводит его в действие, благодаря его усилению ничто
больше не способствует усилению мощности машины, поэтому не следует
ожидать никаких функциональных связей между стимулом и психофизической
активностью за пределами точки пробуждения, который на самом деле
существует.
Если мы рассмотрим то, что обсуждалось до сих пор, мы можем тем самым
обосновать формулу измерения с определенной вероятностью в области
внутренней психофизики для совокупности сознания; и если мы добавим более
строгое обоснование, которое он нашел в области внешнего для особого
феномена ощущений, то это одновременно приведет к взаимному усилению и
обобщению обоих обоснований.
Фактически, сон и бодрствование должны быть введены после предыдущих
обсуждений с отрицательными и положительными ценностями в ментальном
поле; Граница между ними возникает не при нулевых значениях, а на конечных
уровнях основной физической активности. Поскольку
вообще существует функция между умственной активностью g и мерой базовой
физической активности b , функция должна быть такой, чтобы таким образом
были представлены эти отношения. Такие функции могут быть созданы
бесчисленные неоспоримым; оставляют в покое , чтобы быть определена путем
рассмотрения , чтобы получить фундаментальное соотношение между
предельной простотой, так как это в смысле другой шириной основных законов
Как правило, когда оно слабое или сильное в области зрения, память, по-
видимому, также ведет себя соответствующим образом в других чувствах; по
крайней мере, мне еще предстоит найти какое-либо исключение в этом
отношении; но, вероятно, будет такое; и, в частности, художники по различным
предметам и вообще те, кто имеет дело с определенной односторонностью с
объектами, концепция которых принадлежит определенной чувственной сфере,
должны быть подвергнуты сомнению; за что я упустил возможность до сих
пор. В общем, я принял во внимание другие сенсорные области только
случайно и выше; и это было бы z. Б. в отношении слуховых ощущений сначала
проверяется, хорошая ли память з. B.
Мне кажется, что растяжение внимания при использовании различных
сенсорных органов является лишь мышечным ощущением, невольно при
помощи чувств, невольно приводящим в действие посредством своеобразного
рефлекса мышцы, связанные с различными сенсорными органами при
использовании чувств. Тогда можно спросить, с каким сокращением мышц
чувство напряжения внимания должно быть связано с напряженным
созерцанием? Мои чувства об этом дают мне очень определенную
информацию; Я думаю, что это явно не нравится ощущение напряженности
внутри черепа, но как напряжение скальпа с сокращением одного и того же, и
один собирается снаружи внутри печать на весь череп, неоспоримо
продуцируемых сокращением мышц головы, который очень хорошо сочетается
с распечаткой, ломая голову, собирая голову вместе. В более раннем
патологическом состоянии, в котором я не мог вынести ни малейшего
длительного отражения, и никакая теория не могла даже определить меня,
мышечные ощущения, отчетливо ощущаемые в коже головы, особенно в задней
части головы, принимали патологический характер при каждой попытке
отражения.
Как и я, Буш, моя жена, а также Рюте и несколько других, с которыми я
беседовал, находили чувство созерцания сжимающим; Тем не менее, Дробиш и
Ханкель экспансивные. Это различие примечательно и может быть
дополнительно изучено.
Я расскажу о некоторых более общих соображениях в разделе е), а теперь
перейду к различным явлениям, которые в некотором смысле являются
переходными элементами между остальными изображениями и изображениями
памяти, приближающимися к одной или другой с одной стороны или
обстоятельствам.
б) память реплик.
Изображая феномены памяти, я до сих пор усердно абстрагировал их от
способа производства, в соответствии с которым они также представляют себя
тем, которые, как и я, и Фолькманн могут производить только крайне слабо, со
сравнительно различными формами и цветами; способ производства, который
просто заключается в создании образа памяти сразу после мгновенного взгляда
на объект. Конечно, люди, которые очень легко изготавливают сувениры, не
находят особого преимущества от их свежего производства; поскольку Дробиш,
как и моя жена, заявил, что они могут производить знакомые изображения
памяти объектов, которые не были видны незадолго до этого, по крайней мере,
так же легко и ясно, как после нового короткого обзора; с другой стороны, как и
в случае с Volkmann, преимущество свежей интуиции очень заметно и,
вероятно, точно так же, как и у любого, кому трудно произвести ясные
воспоминания. Ханкель тоже осознал преимущество свежей продукции, и мне
кажется, что не без интереса будет рассказать немного больше о иногда
специфических обстоятельствах этих образов памяти, которые для краткости я
буду называть воспоминаниями памяти. Я даю им это имя, потому что, подобно
остаточным изображениям, они сразу же схватываются в соответствии с
интуицией объектов и приближаются к ним в ясности, действительно, они,
похоже, совпадают с такими людьми в некоторых людях, но они поступают так
же, как и со мной, Фолькманом и Ханкелем. «Представляй, неси все основные
персонажи сувенирных картин».
Я получаю сувенирную копию, когда смотрю на любой объект, светлый или
темный, цветной или не окрашенный, на мгновение острый, затем сразу же
закрываю или отворачиваю глаза, что, на мой взгляд, даже более выгодно, чем
первый, и сразу же, предпочтительно даже во время закрытие глаза или
отворачивание, деятельность памяти иначе обычным способом в силе. Затем я
на мгновение достаточно ясно вижу картинку с рисунком и даже цветом
просматриваемого объекта, поскольку я никогда не мог получить от объектов,
которые я видел давным-давно; это только быстро гасит свою определенность и
цвет и освобождает место для обычной нечеткости.
Неоспорим тот факт, что с самого начала человек будет склонен видеть
ничего, кроме обычного загробного остаточного изображения, и у меня самого
было такое мнение после первых поверхностных попыток. Но есть четыре
обстоятельства, при которых такое воспоминание о памяти отличается столь же
поразительным образом от обычных остаточных изображений и
приравнивается к более слабым, реальным изображениям памяти, которые я
иначе получаю от ранее замеченных объектов.
1) Создаются остаточные изображения, даже если кто-то сфокусировал
внимание на объекте или нет (см. Главу 38). Однако, чтобы получить
сувенирную копию, так же, как и для получения общего образа памяти, я
должен сначала сосредоточить свое внимание на рассматриваемом объекте. Чем
острее я обращаю внимание на объект, когда смотрю на него, тем яснее может
появиться изображение памяти; Поэтому я не могу получить четкую копию
памяти всего региона сразу, а только ограниченных объектов, таких как человек,
цветок, в результате чего я ничего не могу воспроизвести в окрестностях
объекта на изображении в памяти, если не обращаю внимания на следующая
среда с расширенной;
2) Если, посмотрев на объект обычным дневным светом, я сосредоточу свое
внимание на черном поле зрения с закрытыми глазами или на открытой
объективной причине, и то, что я вижу, просто восприимчиво к условиям Я не
вижу ничего, под чем мне может показаться остаточное изображение, скорее,
чтобы появилась реплика памяти, я должен отвлечь свое внимание от внешних
чувств и активно вызвать образ внутрь, как будто я хотел вызвать общую
память. Кроме того, я вижу это все яснее, чем больше я напрягаю активность
памяти обычным способом. Невольно я растягиваю кожу головы, как я обычно
делаю в напряженной медитации (см. Выше).
Кроме того, когда изображение памяти вымерло или нечетко, что
замечательно происходит быстро, я могу многократно оживлять его, хотя и с
меньшей ясностью, позволяя памяти памяти, которая всегда разрушает себя,
предпринять новые усилия.
3) Хотя фактическое остаточное изображение кажется мне в большей степени
отчетливым и интенсивным, чем дольше и стабильнее я фиксирую объект, тем
странным образом я нахожу противоположность в имитации памяти. Они
кажутся мне наиболее очевидными, когда я только взглянул на предмет быстро,
но внимательно, и мне кажется, что в течение длительного времени стимул к
вниманию, необходимому для создания образа памяти, притупляется с другой
стороны, самые свежие на самые короткие.
Это может быть связано с тем, что, если у меня есть сувенирная копия
z. Например, от человека, который рубит дерево или быстро продвигается
вперед, пробуждая его для меня в состоянии движения (как скульптор
изобразил бы человека), но в действительности не двигался, фокусируясь на
моменте самого пристального внимания за внешний вид картинки кажется. Но
этот опыт не совсем однозначен, потому что взгляд на объект может быть
только кратко со мной, я должен четко получить память Нахбилда, в которой за
короткое время не может быть выполнено ни одного большого движения,
полная четкость картины также не происходит.
Иногда можно вспомнить, что даже если диск тауматропа, например, на
одной его стороне, есть тауматоп. Например, птица, на которой нарисована
клетка, быстро вращалась вокруг своего диаметра с помощью нити топора,
скрученной между пальцами, и клетка и птица последовательно
представлялись глазу во всех возможных ракурсах, но птица, кажется, сидит в
клетке, как будто из бесконечного множества явлений только одно (которое
мне кажется несколько сокращенным в целом) вступает в свои права. Однако
это, вероятно, зависит от того факта, что при перемещении через
положение, в котором луч лица перпендикулярен диску, явление меняется
медленнее.
4) Остаточные изображения, которые я получаю от несамосветящихся
объектов при обычном дневном освещении, например, Если, например, цветной
объект фиксируется в течение определенного времени, а затем поворачивает
вид на белый фон или толкает его вперед, объект представляется не в своем
собственном цвете, а в дополнительном цвете, поскольку продолжительность
основного впечатления слишком мала, чтобы ее можно было заметить в то
время как реплики памяти всегда отображают объект в своем собственном цвете
без дополнительного эха.
Однако после прошлых разногласий я должен вспомнить момент, когда копия
памяти заметно следовала за фактическим изображением. Если эмблема
памяти, увиденная с открытыми глазами, для меня погашена, и я сохраняю
намерение увидеть ее всегда в одном и том же направлении (что необходимо
для успеха), но без подкрепления ее заново, достаточно иметь ее на мгновение
мгновенно оживить слабо, как будто я усилил намерение; попытка, которую я
часто могу повторять друг за другом. У меня есть в Pogg, что даже с
остальными изображениями это средство возрождения работает. XLIV,
цитируется 528; однако, в случае сувениров ранее увиденных предметов,
глазная добавка не помогает мне ее оживить. Кстати, это не потемнение поля
зрения, вызванное глазом что вызывает оживление в памяти реплик; потому что
внезапное Augenaufreißen или яростные в сторону поворота глаз делает то же
самое, но, бесспорно, только один внутрь распространяющихся предположение,
что дается движение.
Фолькманн, которому я рассказал об этом опыте о репликах памяти 9 , пишет
мне, что он находит их полностью подтвержденными; только он замечает, что
вопреки утверждению, сделанному в соответствии с пунктом 4) в отношении
обычных остаточных изображений (полученных путем длительной фиксации),
эти инициалы до перехода к дополнительному цвету также показались ему в
основном цвете, и в действительности это может варьироваться в зависимости
от Индивидуальность будет отличаться.
9)За исключением того, что я добавил после некоторых более поздних
наблюдений об успешности надбавки за добавку.
§. 34. «Редко, когда я не вижу много ярких образов в темноте поля зрения,
прежде чем заснуть с закрытыми глазами». С ранней юности я помню эти
видения, я всегда знал, как отличить их от настоящих изображений снов, для
меня часто мог долго размышлять о них, прежде чем заснуть, и многократный
самоанализ позволил мне продвигать их внешний вид, удерживать его ... Когда я
хочу наблюдать эти светящиеся образы, я вижу с закрытыми глазами,
полностью беспокойными в темноту поля зрения, с чувством расслабления и
величайшего покоя в глазных мышцах, я полностью погружаюсь в чувственное
спокойствие глаза или в темноту поля зрения.
§. 35. «Если в начале темное поле зрения по-прежнему богато отдельными
пятнами света, туманами, меняющимися и меняющимися цветами, то вместо
них вскоре появляются ограниченные изображения разнообразных объектов,
сначала в тусклом свете, более отчетливо Иногда они также окрашены, в этом
нет никаких сомнений: они движутся, они трансформируются, иногда они
полностью выходят за границы поля зрения с яркостью и четкостью
изображения, поскольку мы никогда не видим настолько четко что-либо на
стороне поля зрения с малейшим движением Глаза обычно исчезают, даже
отражение отпугивает их, это редко известные фигуры, обычно странные
фигуры, люди, животные, которых я никогда не видел, просветленные
пространства, в которых я еще не был. Между этими явлениями и тем, что я
испытываю днем, нет ни малейшей связи. Я часто слежу за этими явлениями в
течение получаса, пока, наконец, они не переходят в сны сна.
§. 36. «Не одной ночью, в любое время дня я способен на эти явления, и я
провел много часов вдали от сна, с закрытыми глазами, чтобы наблюдать за
ними Чтобы закрыть глаза, абстрагироваться от всего, эти картины, которые
были добры ко мне с ранней юности, кажутся непроизвольными. Если только
место довольно темное, я только психически очень спокоен, без страстного
настроения, но я просто не ел и не пил спиртных напитков Итак, хотя сейчас
невозможно думать о сне, я должен быть уверен в своей внешности.
§. 37. «Часто световое изображение появляется в темном поле зрения, и часто,
перед появлением отдельных изображений, темнота поля зрения постепенно
становится ярче внутреннего тусклого света зари.
§. 39. «Я могу четко различить моменты, в которые сияет призрак, я сижу там
долго с закрытыми глазами: все, что я хочу представить, - это просто
воображение, воображаемый предел в темном поле зрения, оно не светит, оно
не движется органически в поле зрения, внезапно входит в момент симпатии
между фантастическими и световыми нервами, внезапно фигуры стоят там
светящимися, без какой-либо стимуляции со стороны воображения. Внешний
вид внезапен, его никогда не воображают, не воображают, а затем блестят Я не
вижу того, что хочу видеть, я могу только мириться с тем, что должен видеть,
без какого-либо волнения.
§. 40 .... «Я могу вообразить и представить себе в течение нескольких часов,
когда склонности к светящему внешнему виду нет, и никогда это первое
представленное предмет не получит подобия живости». И вдруг свет, не
впервые представленный против моей воли, появляется безо всякого узнаваемая
ассоциация ....
§. 41. «Эти явления легче всего возникают, когда я достаточно хорошо себя
чувствую, когда в какой-либо части организма нет особого возбуждения,
умственно или физически, и особенно когда я постилась». Постя я могу довести
эти явления до удивительной жизненности. Я никогда не замечал ее, когда пил
вино раньше ....
§. 66. «Я никогда не мог с закрытыми глазами двигать фантастические картины
своими глазами, как ослепительные картины.
§. 147. «С такой же готовностью, как невольные образы фантазий приходят,
но с величайшим усилием я почти никогда не мог произвольно воспроизвести
определенный призрак определенного освещения и окраски». Я провел полдня
в этом волевом упражнении в темноте. То, что я не мог вызвать, не мог
удержать волю, которая бросала вызов воле, так же легко, как я вижу
субъективные цвета, я никогда не мог искупить синий цвет в поле зрения с
желанием исправить это ».
§. 87. «Образы снов - это не что иное, как светящиеся фантазии, которые
появляются в зрительном веществе с закрытыми глазами, обычно с осознанием
их объективности, часто с осознанием того, что видны только сновидения, в
последнем случае образы снов В самонаблюдениях перед тем, как заснуть, я
часто удивлялся самому началу настоящего сна. Настоящий сон, с эвтаназиями
отражения и признания объективности фантазийных картин, затем входит в
самый легкий и самый непосредственный когда на месте тьмы внутреннее
субъективное освещение поля зрения постепенно перешло ». (Далее следует
более подробный отчет об этом в оригинале).
Что касается галлюцинаций, связанных с болезненными состояниями, они
обычно носят характер возбуждения нервной системы и сосудистой системы, и,
возможно, они всегда перегружены мозгом. Это выражается частично в их
причинных моментах, частично сопровождающих симптомах и частично
лекарствах. За исключением случая Николая, который предоставляет
доказательство причинного происхождения как лекарства, я вспоминаю ее
обычное присутствие при лихорадках, при некоторых видах безумия, таких как
пьянство (в котором часто чрезмерно реплицируется мозг венозной кровью
смерть), после наслаждения наркотизом, благодаря которому пульс может быть
значительно увеличен и т. д. Leuret et Metivié 19)После многочисленных
наблюдений в Salpetrière было обнаружено, что среди всех сумасшедших,
которые появились там, у людей с галлюцинациями в среднем был самый
частый пульс; он сам был более распространенным, чем страдающий
манией. Но я также нахожу случай, когда после сильнейшей кровопотери
сохранялись галлюцинации 20) .
19) Фрор. Не. XXXVII, 137.
20) Brierre de Boismont p. 613
После того, как байлерже и Moreau горизонтальное положение способствует
галлюцинации, бесспорно, потому что кровь течет больше к голове; и Пинель
также сообщает о грустной женщине, у которой галлюцинации слуха
прекращаются немедленно, когда он сидит.
Образы, которые появляются в заблуждении и в экстатических состояниях в
галлюцинациях, по самой своей природе находятся в явной зависимости от
прежних внешних обстоятельств и профессий, а также от более ранней
психической жизни людей, которая, конечно, сама по себе так связана, что
чистое разделение Оценка причинных моментов галлюцинаций не вполне
возможна. (Доказательства в Хагене стр. 16 и след.)
С другой стороны, галлюцинации, как уже отмечалось выше, часто состоят из
бесформенных световых явлений; а также сформировавшиеся явления часто
начинаются или сопровождаются доказательством того, что, помимо всего
влияния воображения, в сфере чувств должна присутствовать диспозиция. (См.
Хаген, с.
Зачастую галлюцинации нескольких чувств и затем нередко сочетаются, как это
соответствует законам ассоциации.
Он должен быть готов к продолжению жизни и путешествий, не покидая
приют, чтобы посидеть в лучах солнца. Пинс Тард; Все сентиментальные vip
fois par jour le mème coup и entendait le môme bruit. "(Brierre de Boismont p. 557.)
Часто галлюцинации отсутствуют во всех разумных связях, и Николай
говорит, например, Например: «Если бы моя нервная система была настолько
напряженной, настолько слабой, настолько кратко раздраженной, что такие
фигуры могли появиться, то эти заблуждения не следовали известному закону
разума, воображения и обычной ассоциации идей. "
Иллюзия галлюцинаций, как если бы присутствовали внешние объекты
восприятия, может, в зависимости от обстоятельств, быть более или менее
полной и в любом случае во многих случаях совершенной. На самом деле, здесь
возможны все возможные градации. Некоторые галлюцинаторы полностью
осознают свое состояние и обман; Фантазмы действительно распознают как
фантомы, не имеют ли они в какой-то мере полного характера реальности, или
что они оказываются несовместимыми со связью реальных отношений, которые
утверждают себя с другой стороны, как только только в противном случае
полное состояние там.
«Я мог, Николай заверил меня, так как я был в величайшем покое и
благоразумие, в любое время, чтобы точно различать призраки явлений,
благодаря чему я ни разу не ошибся, я точно знал, если мне казалось, что сама
дверь открыть, и если дверь действительно была открыта, и кто-то
действительно пришел ко мне ". Он также видел цвета немного бледнее, чем на
самом деле. Аналогичным образом в случае, сообщенном Bonnet 21) .
21) Bonnet, эссе, аналитика сюр-лям. Глава 23 стр. 426; Сенсорный шум
Хагена. С. 47.
В других случаях, однако, он ведет себя по-другому. «Я видел, сказал
исцеленный пациент такого рода Эсквили, я точно слышал, как я вижу и слышу
тебя». - «Если мои представления ошибочны, - сказал бредовый священник
Фовиллу, я должен также сомневаться во всем, что ты мне говоришь, я должен
сомневаться, что я вижу тебя, что я тебя слышу».
Пациент сказал Leuret 22) : «Vous Dites Que JE меня Trompe, parceque Vous пе
па comprenez комментарий КЕС VOIX Que J'entends arrivent jusqu'à MOI Маис
JE п comprends па плюс дие уоиза комментарий СЕЛО себе свершившийся в.п.
Que JE саис Bien, c'est qu'elles arrivent, Puisque JE ле entends: Elles sont налить
Moi aussi дия Votre Voix distinctes, и др си уоиз Voulez дия ли Realite j'admette де
вос Paroles, Ыззекли-Moi aussi admettre ли Realite де Paroles ; дш меня viennent,
JE пе саис d'où, автомобиль ла Realite из ЕНЭ и др де Autres Эст également
налить Moi чувствительны».
22) Леурет, фрагменты фильма. р. двести третья
Также очень часто бывает, что безумные и больные лихорадкой люди видят
действия, которые доказывают, что они путают галлюцинации с реальностью.
Некоторые люди утверждают, что их видения исчезли, когда они закрывали
глаза, а другие - что было достаточно, чтобы веки успокоились, чтобы вызвать
галлюцинации. С другими не имело значения, открывали они или закрывали
глаза. Николай говорит: «Между прочим, в любое время и при любых
обстоятельствах цифры казались мне одинаково ясными и определенными,
когда я был один и в компании, днем и ночью, в моем доме и в чужих домах,
когда я закрывал глаза Иногда фигуры исчезли, а иногда они были там даже с
закрытыми глазами, но когда они исчезли, то после того, как глаза открылись,
фигуры раньше снова появились ». Д - р Крайтон спросил 23)«что пациенты,
когда они впервые начинают фантазировать при лихорадке, делают это только
тогда, когда в комнате темно или когда они закрывают глаза; но если они
открывают их или если комната достаточно освещена, фантазия прекращается,
и они часто говорят сами, когда вспоминают то, что видели, что они были
убеждены, что фантазировали ». Различные случаи, когда галлюцинации
исчезали в конце глаза, с. в офтальмол Рюте. Я, с.193 у. Письмо Гризингера стр.
72.
23) Хибберт, стр. 285.
Брюстер, как зонд, чтобы отличить призрак от реального объекта, заявил, что
нужно нажать на одно глазное яблоко, чтобы увидеть, возникает ли двойное
изображение, которое может возникнуть только при условии реального
объекта. Патерсон 26 сообщает, однако, о ловушке, в которой решительный
призрак должен был удвоиться при смещении глазного яблока
пальцем. Невозможно это не было бы в той мере , идея удвоения себя,
бесспорно , двойным образом в воображении, что может сделать для
галлюцинации для Наклонного как таковые; но с этим весь образец кажется
ненадежным.
26) Лондонская мед. Gaz. 1843 г.
Важно отметить, что известно немало случаев, когда возникали яркие
галлюцинации, в то время как пациенты страдали от черной катаракты, и
действительно, при рассечении зрительные нервы были полностью
атрофичными. Искажение таких случаев дает Дж. Мюллер, над фантомом. Ges.
P. 31 и след. Rüte в с. Ophthalmol. I, стр. 194.
д) Общие соображения.
Из всей совокупности фактов, которые сообщаются о соотношении образов
памяти и остаточных изображений и промежуточных элементов, находящихся
между ними, создается впечатление, что процессы, которые подвержены
изображениям памяти и остаточным изображениям, существенно не
отличаются сами по себе, а скорее Это тот же самый психофизический процесс,
который, в зависимости от того, стимулируется ли он непосредственно изнутри
или снаружи, дает образ памяти или последующий образ, первый как более
поздняя радость, последний как непосредственное эхо объективного
изображения. Таким образом, при таком различном способе производства
разница в силе, контраст в ощущении спонтанности и восприимчивости, а
также в различном локальном ощущении обоих явлений могут быть связаны
следующим образом.
Каким бы ни было внутреннее посредничество, возникают воспоминания о
произведенных извне картинах, о которых мы знаем почти ничего, поэтому
вполне естественно, что они, поскольку они только запоздалые последствия
этих картин, сопоставимы по своей интенсивности. По-прежнему труднее
объяснить, почему они остаются верхним пределом в постоянном состоянии
организма, и, по-видимому, труднее объяснить, как они могут приблизиться или
даже, по-видимому, достичь тех случаев этого верхнего предела, которые все
еще являются исключительными, но остаются позади так же, как и они.
Правило есть. Однако, если в некоторых экстатических состояниях они,
кажется, даже превосходят внешние изображения, это только до возбужденного
состояния,
Разницу в ощущении спонтанности, том, что мы имеем при создании образов
памяти, и восприимчивости, с которой мы понимаем остаточные изображения,
можно легко обнаружить у тех, кто склонен разделять явления души на те,
которые по существу зависят от физических процессов, и тому подобное.
которые по существу не зависят от него, вызывают, по крайней мере, сам
процесс создания изображений памяти, если не самой первой страницы, и
объективных изображений и их эхо-сигналов на второй странице. Но мне
кажется неясным и, следовательно, несостоятельным, отделить ли деятельность
производства или концепцию образов от самих образов таким образом, что они
могут развиваться абстрактно в душе, тогда как они не могут развиваться
абстрактно в ней. Без спора с мнениями, которые находятся в конфликте с
системой, основанной на представлении о расширенном месте души, мы
должны помнить, что образ памяти, как остаточное изображение и объективный
образ, не плавают в уме ни психически, ни физически, а с одной стороны -
особые определения деятельности общего сознания этот основной
психофизический процесс с другой стороны. В смысле схемы и в отношении
того, что уже было сказано, я представляю это следующим образом: у нас
возникает ощущение спонтанности на изображениях памяти, потому что при
генерации изнутри общая волна поднимается сильнее за счет подъема нижней
волны, чем гармоники; наоборот при генерации извне; но дизайн гармоники
одинаков в обоих случаях. Там пока ничего нет что исключает случаи, когда
суммарная волна увеличивается больше изнутри за счет подъема гармонической
волны как нижней волны; тогда у человека возникают непроизвольные
галлюцинации, которые следует рассматривать только как исключение; и в
общем случае здесь возможны многие переходы, как мы видели в образах
памяти, явлениях сенсорной памяти и так далее.
Обращаясь к локальным отношениям между картинами памяти и
остаточными изображениями, в целом получается из наблюдений, о которых
сообщалось, что с пробуждением незнакомых картинок памяти внимание с
открытыми глазами от внешнего мира и с закрытыми глазами отвлекается от
черного поля зрения и позади чувств позади него. и там, где образы памяти
остаются слабыми, они могут восприниматься и записываться от внешних
чувств только в такой абстракции, способом, подобным тому, который нужно
абстрагировать от одной сенсорной области, чтобы осознать восприятия в
другой мочь. Это говорит о том, что поле памяти изображений в стату и до тех
пор, пока они остаются слабыми, а поле остаточных изображений, которое
совпадает с черным полем зрения, располагается в мозге так же, как и
различные сенсорные области.
С другой стороны, если внимательно посмотреть на остаточное изображение
в закрытом глазу или на само черное поле зрения, то обнаружишь, что
напряжение внимания обращается так же сильно к внешнему миру, как и к
внешним объектам с открытыми глазами. Это говорит о том, что поле
остаточных изображений и внешнего вида должно рассматриваться как
совпадающее.
Кроме того, мы обнаруживаем, что для того, чтобы вспомнить что-то
слышимое и хрупкое, чья память нам не знакома, мы должны отвлечь наше
внимание от внешних чувств, чтобы размышлять о чем-то видимом, без чувства
единого. различная локализация в соответствии с различием ощущаемого, на
которое отражается; затем предположить, что все ментальные образы
предполагают в своем происхождении общее поле, отличное от поля
чувственного изображения, так что внимание между этими двумя полями может
изменяться так же, как и между различными сенсорными полями.
Это соображение не опровергается тем фактом, что растяжение внимания, на
котором мы основаны, вероятно, является рефлекторным ощущением мышц
(см. Выше); Разница, обусловленная рефлексом возбужденных моторных
волокон, указывает на разницу преимущественно возбужденных сенсорных
волокон.
Тем не менее, пространственное разнообразие поля изображений памяти и
остаточных изображений следует рассматривать как отсутствие
разделения; Скорее, оба домена естественным образом связаны между собой,
все вместе включены в общую связь мозга, влияют на трансплантацию друг на
друга и связывают действия друг с другом.
Внешний световой стимул производит мощные действия в области внешней
интуиции; их эффекты распространяются на область ментальных образов,
оставляя позади них неизвестные нам условия, в которых ограничивается
возможность произвольного и ассоциативного возбуждения более слабых
образов памяти и фантазий. И наоборот, в соответствии с явлениями, которые
образы памяти и фантазии представляют с большей живостью, мы должны
полагать, что создание изображений в одном поле оказывает влияние в другом
поле, которое расширяет смысловой образ, так что реальные смысловые
изображения пересекают порог постольку, поскольку они приобретают
основные признаки объективных интуиций и остаточных образов и требуют
того же направления внимания.
Разница в том, что образы памяти, поскольку они более живые, также можно
легче нарисовать в черноте глаза, которая была представлена как своего рода
контраст между мной и Бушем, подобно Мейеру, возможно, только из-за того
факта, что с большей вероятностью создается впечатление темноты , что само
по себе эквивалентно легкому отпечатку, перевешивает. По крайней мере, я сам
нахожу трудность или невозможность рисовать картины памяти на черном
фоне, в очень естественной связи с тем фактом, что черный глаз производит на
меня гораздо более сильное впечатление, чем образы памяти, создаваемые
черным глазом. Если я попытаюсь выразить это таким же образом, их бледные
черты полностью исчезнут, но в их особой слабости, когда я, отвлекая внимание
от темноты глаза, входя в пустоту. Там, где, как и в случае с Бушем, образы
природы запоминаются очень живыми или, как и в случае с Мейером,
усиливаются при помощи упражнений на большую живость, это препятствие,
конечно, исчезает, и может оказаться вполне естественным делать их
преимущественно в области, где объективные изображения и остаточные
изображения задуманы.
Даже кажущееся противоречие, что я и некоторые другие, а то, что занимает
мозг, глядя образа памяти на части головы, мой использовать, однако, кажется,
другие больше, чем если они нужны глаза уши, чтобы зависеть общий язык с
различной толщиной сувенирные картинки вместе. Я сам никогда не смогу
сделать образы памяти настолько сильными, чтобы они заметно влияли на
сенсорную область со своего первоначального места: но мне трудно удерживать
их в своем первом развитии; точно так же, как я отказываюсь от активности
созерцания, они исчезают, и поэтому у меня всегда есть напряжение внимания,
которое связано с размышлением. С другой стороны, когда изображения памяти
набирают силу и продолжительность, они распространяются на сенсорную
область,
Не исключено, что деятельность, которая сначала возбуждается в зрительном
нерве внешним светом, а затем распространяется оттуда в мозг, также
отражается в самом зрительном нерве в остаточных изображениях и в явлениях
воображения, если оно более чувственно Жизнеспособность может процветать,
распространяясь назад до тех пор, в то время как это не относится к более
слабым психическим образам. Но невозможно определить действительность
этой специальной версии представления локализации.
е) Несколько замечаний о снах.
Что касается сновидения, многообразия, которое он может принять и формы,
его причинные моменты, его переходы в сомнамбулические состояния и т. Д.,
То есть много разбросанного материала опыта 27) . Но я должен отказаться от
любого дальнейшего сообщения, касающегося расширения предмета, и это
будет тем более допустимо, поскольку я с самого начала отказался от полноты
во всей этой области и должен был отказаться от него. Здесь я только хочу
добавить несколько дополнительных замечаний в связи с предыдущим, к тому,
что я сказал о снах (глава 43).
27)Среди более сложных осложнений Бурдаха в с. Физиология, III, стр.
460 и далее. И, вероятно, в следующей подробной работе, которую я не
знаю по своему собственному мнению, многое можно найти:
Лемуан, вы находитесь во власти физиологии и психологии. 1855.
Baillière. 410 стр.
То, что все гармоники a , b, c ... связаны выше одного и того же главного
порога в основной волне, присваивает их одному и тому же главному сознанию
и погружает их, но в то же время будучи прерывистым над их собственным
порогом, различает их в этом главном сознании.
Ранее (глава 34) я утверждал эту точку зрения в отношении обширных
ощущений. В интенсивных звуках, как и в звуках, отчетливость зависела от
эффекта внимания.
Если соответствующие волокна сетчатки дают только одно идентичное
ощущение, а не два, если обе половины мозга всегда объединены в одной
мысли, то они, то есть действия в них, должны быть связаны не только выше
основного порога, но и выше верхнего порога.
Не оспаривается, что распределение психической силы на две равные
половины мозга у человека и высших животных, а также для большинства
последовательных или симметричных кругов схожих сегментов у низших
животных имеет важное телеологическое значение и, таким образом,
становится примером бесчисленного множества Примеры, которые мы можем
найти в учреждении организма, что наилучшие возможные средства
достигаются с наименьшими затратами ресурсов, и что в одном и том же
учреждении большинство целей выполняется одновременно.
Ибо это учреждение выполняет цель, заключающуюся в том, что травмы не
могут легко поставить умственную неприкосновенность в невыгодное
положение, имея роль, которая представляет и у многих животных связывает
замену другого; во-вторых, у низших животных это проявляется как один из
способов умножения душ, в-третьих, в соответствии с принципами,
изложенными в главе 21, он позволяет делать больше с данным объемом
психофизической активности, чем если бы это было в одной точке. или
слишком тесен будет действовать концентрированная дать курс при условии,
что еще не доказано, что чувствующее для дискретных точек действительных
условий дляв контино остаются разумными в силе.
Позвольте нам завершить соображения, которые мы приложили к нашей
схеме в этой и более ранней столице, с некоторыми соображениями наиболее
общего характера, которые в сочетании с соображениями следующей главы
могут быть подходящими для того, чтобы заглянуть в будущее с большим
значением психофизики. ,
Наши главные волны, на которых висит наше основное сознание, несут
волны, на которых висят наши особые явления сознания. Но нельзя ли считать
наши главные волны гармониками большей основной волны? Физически они
действительно есть, почему не психофизически? ибо вся деятельность земной
системы может быть представлена схемой большой волны, к которой системы
активности отдельных органических существ относятся только в виде малых
гармоник; и системы активности отдельных мировых тел опять-таки являются
только гармониками общей системы всех движений природы. Структура
ступеней, которая продолжается в нас, продолжается за пределами нас.
Теперь, если гармоники в нас, в которых различимые феномены сознания
находятся внутри нас, являются только прерывистыми над их порогом, но
постоянно превышающими наш основной порог, то даже главные волны, к
которым висит наше основное сознание, не становятся прерывистыми над их
порогом, но постоянно над быть более глубоким основным порогом? Это
означало бы, что в нашем главном сознании все еще есть более общее понятие,
которое охватывает наше собственное и его особенности, так же, как наше
собственное снова охватывает его особенности.
Следствие этой концепции приводит к представлению о сознательно
вездесущем Боге в природе, в котором все духи живут, ткут и живут; как он
несет в них, с личными телами индивидуума, духовные промежуточные стадии
между ним и нами, которые содержат духов творения настолько
объединенными, насколько они, в свою очередь, переносятся в божественном
духе, и подобно духам творения снова их сенсорные круги и эти нести свои
особые ощущения в себе. Эта точка зрения может быть далее развита и
поддержана на основе аналогий и связей, которые ступенчатая конструкция уже
предлагает в самом человеке.
Таким образом, перспектива нашего собственного продолжительного
существования после смерти вступает в связь с нескольких сторон. Особенно
близко к следующей точке зрения:
Если изображение в нашем глазу, связанное с гармониками, оставляет эхо
памяти после его исчезновения в глазу, которое входит в более общее и более
высокое царство воспоминаний и мыслей общего или главного сознания, мы
можем полагать, что нечто подобное встретит наши главные волны до тех пор,
пока они, в свою очередь, находятся над гармониками выше нижнего порога, и
наши духи, таким образом, вступают после смерти в более высокое духовное
царство в Боге.
Эту точку зрения также можно развить и поддержать на основе аналогий и
контекстов, которые представляет наша жизнь на этой стороне. Но это так же,
как и на данный момент, является скорее вопросом естественной философии и
религиозного взгляда на природу, как вопроса психофизики, которая, в
соответствии с ее нынешним состоянием, может лишь обеспечить для нее
отправную точку.
Вы можете найти эти взгляды подробно в моей книге «Зенд-Авеста или
Небесное и загробное с точки зрения природы». 3 части 1851, и короче по-
новому: «О душевном вопросе» 1860, представлен. Начало и первое
расположение настоящего Писания сами по себе развились только в связи с
изложенными в них соображениями; и поэтому вполне естественно, что она
возвращается к взглядам, высказанным там на ее пути.
Исторические и аксессуары.
XLVII. Историческая справка.
Факты в области психофизики всегда наблюдались, и до сих пор никто не
может говорить об определенном начале этого учения. Однако, если бы я назвал
кого-то, кто сначала задумал, объединил и даже добавил так много новых
фактов в таком контексте к ряду таких фактов, психофизика была бы введена в
заблуждение, чтобы стать последовательной точной наукой Я призываю не кого
иного, как Э.Х. Вебера, которому он с большей ясностью и большей
гласностью, чем кто-либо до него, не только подозревал, что существует поле
измерения, но и предлагал эту идею в большей степени и более успешно, чем
кто-либо. привел его к казни. Помимо обогащения психофизики многими
особыми фактами,
Его исследования частично в его Programmata collecta, Fasc. III, 1851,
частично составленный оттуда и многократно расширенный в его трактате о
чувстве осязания и здравом смысле (переиздано из физиологического словаря
Вагнера), название которого слишком узкое для его содержания. Некоторые
дополнения можно найти в отчетах Saxon Societät, 1852, стр. 85 и след.
Поскольку его заявления и попытки относятся к основному
психофизическому закону, которому я привел его имя, вы были
проинформированы вами в девятой главе, а также другими достоинствами
предыдущих наблюдателей в создании этого закона, а именно Бугера, Араго,
Массон, Штейнхейл, который все относится к ощущению света, был хорошо
продуман. Если бы здесь была представлена полная история психофизики, было
бы гораздо больше имен, которые можно было бы связать с достойными
исследованиями в области психофизики. И действительно, среди самых
последних исследователей общего консенсуса, Гельмгольц может, из-за его
многочисленных проницательных исследований и важных открытий в области
света, звука, теории нервов, и Дюбуа может быть упомянут прежде всего из-за
его новаторских исследований электрических сил, управляющих нервной
системой, поскольку последние, хотя и полезные на данный момент только в
физиологии, должны были когда-то быть в числе наиболее важных документов
внутренней психофизики. Однако, поскольку эта книга предпочитает ссылаться
на психическую теорию измерения, я также ограничиваю себя в следующем
фактом, что то, что предшествовало этому, в первую очередь вызвало ее и
определило ее курс.
К экспериментальным прецедентам того же самого в этом отношении
математические, уже упомянутые в предисловии к первой части этого письма
исследователи Бернулли (Лаплас, Пуассон), Эйлер (Гербарт, Дробиш),
Штейнхейл (Погсон), чтобы отметить, при условии, что все математические
функции в результате чего психическое и физические переменных связаны
между собой по смыслу закона Вебера, были созданы давно, Бернулли в
терминах зависимости фортуну морали от фортуны телосложения, Эйлер в
терминах функции восприятия поля частот, кристалл исцелении в Что касается
размеров звезд, которые можно перевести в количественные значения, из
фотометрических значений звезд.
Бернулли принцип в отношении зависимости фортуны морали от фортуны
телосложению, первый создана в 1738 году по теории Бернулли. Я обсуждал р
236, и преемник, который находится Бернулли Лапласа и Пуассона подумал
Сервис.
Возможно, отчуждение найти этот принцип здесь для психофизики. На самом
деле, однако, он должен быть подчинен достаточно общей версии. Для морали
удачи , как уже утверждалось ранее, ничего не значит, кроме наслаждения,
которое душа имеет от внешних благ удачи, телосложение удачи - средство,
которое производит это наслаждение извне, и первое полностью занимает место
ощущение, последний стимул; Кроме того, мораль
состояния рассматривается в том же смысле, что и
функция телосложения состояния Бернулли, как и у нас с ощущением стимула,
и это тот же закон, который связывает оба.
Определение функции зависимости ощущений тональных интервалов от
соотношений чисел вибраций Эйлера содержится в его Tentamen novae theoriae
mus. 1739. p. 73, т.е. только на один год позже установления принципа
Бернулли. Позже Гербарт 1), независимо от Эйлера, пришел к той же концепции
тональных интервалов и, наконец, не только заново установил их с помощью
Дробльша 2 , но также неоднократно подчеркивал их интерес и делал
дальнейшие разработки, одной из которых мы были Самое интересное Т. II,
гл. 30 были воспроизведены без этих исследований до сих пор нашли
заслуженное внимание.
1)Основные положения метафизики. Götting. 1807. §. 14. Сочинения III,
46.)
2)Абхандл. Яблон Gesellsch. 1846. С. 109 и
Abhandl. д. Kings. Сакс. Gesellsch. 1852. Том IV, стр. 1. (Pogg. Ann. XC.
375.)
вышеупомянутого:
что является результатом интеграции: