Тим Даули

ИСТОРИЯ
БИБЛИИ
 СОДЕРЖАНИЕ

Кто написал Библию? 4

Как была записана Библия 6
Как изготовить папирус 7
Языки Библии 8
Свитки Мертвого моря 10
Рождение книги 12
О чем говорится в Библии? 14
Как дошла до нас Библия 16
Переводы Библии 17
Драгоценные книги 18
Библии для народа 20
Больше не надо переписывать! 22
Два великих переводчика 23
Библию не остановить 24
В Новый Свет - и дальше 26
Почему не для всего мира? 28
Меняющийся язык для меняющегося мира 30
Указатель 32
 КТО НАПИСАЛ
БИБЛИЮ?
Современная Библия обычно
представляет собой очень тол­
стую книгу, в которой более ты­
сячи страниц. Различные части
Библии были написаны разными
людьми в течение долгого пери­
ода времени, вероятно, до 1500-
2000 лет. Только позднее эти мно­
гочисленные отдельные части
были собраны в одну книгу.
Известные истории с древними
еврейскими персонажами - Мо­
исей и Десять Заповедей , Иосиф
и его разноцветная одежда, Давид
и Голиаф - случились около 3500
лет назад и были за писаны при­
близительно в то же время.
Устная традиция
Первые рассказ ы в Библии восхо­
дят к доисторическим време­
нам, задолго до того, как была
изобретена письменность. Они
передавались точно так, как в
наши дни передаются детские иг­
ровые песенки, - путем постоян­
ного повторения. Такую переда ­
чу рассказов называют устной
традицией. По вечерам у костров,
во время богослужений, за рабо­
той и на войне люди пели песни и
рассказывали истории, которые
они узнали в детстве. К этим рас­
сказам относились с величайшим
почтением, так как речь в них шла
о Боге. Важным было каждое сло­
во, и повторять его нужно было
правильно.
Ученые не могут точно сказать,
когда появились книги Ветхого
Завета: запись их продолжалась
несколько столетий. К III в . до
Р. Х. иудеи признали некоторые
из своих книг «священными»,
написанными по прямому внуше­
нию Бога. Они были формально
признаны таковыми Собором в
Явне (Ямнии) в 90 г. по Р. Х. и ста­
ли книгами Ветхого Завета, ка­
ким мы знаем его теперь; правда,
4
Иосиф и его братья
располагаем мы их в несколько
ином порядке.
Новый Завет
Иисус из Назарета родился мно­
го позднее написания ветхозавет­
ных книг, ровно две тысячи лет
назад. Но рассказы о нем сначала
тоже передавались изустно. Мат­
фей, Марк , Лука и Иоанн написа­
ли четыре Евангелия, основыва­
ясь на свидетельствах о жизни
Иисуса, оставленных очевидца­
ми. Все рассказы о рождении
Иисуса в Вифлееме, о Его жизни
и совершенных Им чудесах, кото­
рые мы уз наем из Евангелий, бы­
ли з аписаны до 100 г. по Р. Х.
Книги Матфея, Марка и Луки
обычно называют синоптически­
ми Евангелиями; по-видимому,
они основываются на одних и тех
же устных преданиях о жи з ни
Иисуса и Его учении.
КАКИЕ КНИГИ
ВКЛЮЧАТЬ?
К 100 г. по Р Х . все ново ­
заветные книги были уже
написаны и , постепенно,
будучи собраны воеди н о,
образовали « кан о н ", или
«мерило" , христианской
веры Пр инимая реше ­
ние , какие книги с ледует
включить в Новый Завет,
руководители церкви за ­
давали вопро сы: «Уч ит ли
эта книга тому, чему учи ­
л и ученики И исуса?" и
« Поддер живает и укреп ­
ляет ли она христиан в
вере?"
Марк (Иоанн Марк}
В дни молодости Иоанна Марка дру­
зья Иисуса собирались в верхней
комнате в доме его матери в Иеруса­
лиме. Позднее Марк помогал Петру
и Павлу в миссионерской деятельно­
сти. После казни Петра в Риме Марк
записал его учение ; этот текст стал
тем, что мы называем Евангелием от
Марка, вероятно, первым записан ­
ным Евангелием .
Моисей Давид Исаи я Амос Неемия
Родители Моисея были В юности Давид был пас- Исаия, друг и советник fuAOC - •ОДИН ИЗ ПЗС'lуХОВ Неемия, важный иудей-
рабами в Египте. Дочь тухом; камнем из своей царей , был Божьим про- Фекойских• - ненавидел ский чиновник при дворе
фараона спасла Моисея пращи он поразил Голиа- роком в Иерусалиме око- обман , алчность и при- персидского царя, полу-

от смерти и воспитала фа. Возмужав , Давид ло 740 г. до Р. Х. Как и творное поклонение чил позволение отпра-

как собственного сына . стал великим воином и другие еврейские проро- Боrу, которое наблюдал виться в Иерусалим для
Позднее Бог избрал его самым прославленным ки , он призывал народ к в торговых городах Изра- того, чтобы восстановить
для того , чтоб он вывел царем Израиля. Кроме вере в Бога. В Книге иля . Он выступил в Ве- город. Книга Неемии
израильтян из рабства на того , он был поэтом и Исаии мы находим его филе и говорил от Бога. включает выдержки из

свободу. Моисей напи- музыкантом , написвшим послание, исполненное Когда ему велели уда- его дневника.

сал некоторые части пяти многие из псалмов . надежды на грядущего литься, он записал свое
первых книг Библии . Избавителя . послание .

Иоанн Павел и его

Иоанн был галилей­ друзья
ским рыбаком, став­ После своего обращения
шим одним из ближай­ Павел становится неуто­
ших друзей Иисуса и мимым проповедником .

одним из первых руко­ Лука, врач Павла , напи­

водителей Церкви . По­ сал Евангелие, а также
мимо Евангелия , в Но­ Деяния святых Алосто­
вом Завете есть три лов - историю первых

послания Иоанна и христиан .

Книга Откровения , Среди авторов новоза­

которую он написал, ветных посланий , напи­
вероятно, находясь в санных в помощь моло­

ссылке на острове Пат­ дым церквам и новооб­

мос . ращенным христианам,

были Павел, брат Иисуса

Иаков и Петр.

5
 КАК БЬIЛА ЗАПИСАНА
БИБЛИЯ
Глиняные таблички
Вавилоняне для письма исполь­
зовали глиняные тонкие прямо­

угольные пластины. Слова оттис­

кивали на поверхности мягкой
Л't'ККt:-7• 1 JЧП 1 1'tt100\."' ''t'Z \ ~
глины трехгранным стилом, а
_ .c1нtc·/f .~ lf ' ГLJ.... . ,., '""д~ fH1~f:)
r~'r~~' J'17rч ::,rt 1 1" u 1. ~11'!(•. затем табличку высушивали на
"f'/\rr- • 11щ"~1I') 1 ;; ·111"А·• 11 ,•. солнце. Археологи нашли целые
_1'1J/\7-!·ЩIJ (\ 7'1f\ ·J!~~l'\]7f')
« библиотеки » таких глиняных Папирус
°t' 'tl ~·'\1JТt ' д 7.:1 l'""I..f~i; ~ МI: 1 зt~r'.
, ·. \1'rt1H?.·(P~1'<J~'z.r/!"l"(\ ~1'1 11>1'!. табличек. Еще до эпохи строительства пир а­
): 1 N~~"""f"f't-f1N::!°1\.1.•, , 1 мид египтяне научились изготав ­

, : · . - 1'1' 2с\ 1::..1_1' e:;-•1;.r- r-., .1 t.\"t-.1t. t~' ·l',\l'

: 1н
1f"г ,. . .-, : ·•т.--~·' '1"! н 111~11"'
l ' t\
ливать папирус и з серд цеви н ы

r. 1" r•·t"'!" "f<{<;.ч~·:н ~ ft. 1"..,\ ~ ~) •tl( \t. нильского тростник а, р ос шего в
_ •rJf :. {~-.(i{ot \ ' tr~""J,i:'. Г1"1'of;..,:"i ,_,'8~1"\1- i.1..t:..i.1{
..! 'i''fi-1 Pf"!''(~~ ,nsc1r.\".,,N• +.1,.f""~N1:(:."J болотистых местах. Влажные тол­
i.'J •t"l:l-1~111.}~ ~"':1• ~ ~(•11 tf\\-j'l)2j1 1' стые стебли укладывали рядами,
~ t\, 11 •J)\ :-•R\i 1i q_1~~'f { ~• f"\1\V:fl);,'-i:,1,~"
один поверх другого, и б или коло ­
· ТJ "'Р11'""- [..\~ ·~· ~t\.(,Ji"1,1f'\H1-,;..: "J11't"-w
1
\ 1~ Л.'/f ( \t о1-:\1~ ~·..., " \/ -q-., ,.N!.\." }1~""~У тушкой, пока не пол учался тонкий
_, (:. l t..i_ it' I 1~1 c.',~•fri:-;r",i., .\il_~"; т~~~ l лист. Затем лист высушивали, и на
'i!''" •<W.:.. ~11 •"'т ·"1V. ·~tJ;"-\J."''""r::;.) f нем можно было писать. Па пирус
,-
был дорог, но его н аучи лись ис ­
поль зовать не один р аз, смывая

Камень или соскребая прежни е за писи .

Древнейшим писчим материалом был Писали египтяне тростниковы­

камень, а инструментом для письма - ми кисточками, а чернила получа­

резец . Первое упоминание письмен­ ли и з сока растений , н асто янн ого

ности в Библии связано с рассказом о Нередко использовали облом­ н а некоторых видах насекомы х .

Десяти Заповедях, высеченных на ки битой посуды , « черепки », на

которых делали заметки для п а­
камне .
мяти, составляли счета и даже

списки нужных покупок.

Чернила приготавливали и з "_ ....... ". " ~--~ ....

J:1~ ...... _.,:i11~ •• ". ....
сажи, разведенной в раститель­
"\ ·"'""' ·- :::. .... ,"
~ • -•[•""fТ'\ "~1"~J,~, -•••-'IH • ,,.-,"
• !""·' ~........ . . ~ "•••\. • 1'""'·- ""'"' ""•• ,....
ном масле или камеди. ~··: :.:с:.:...:::~ '::;:·:·.·· ~.~.":~·~ ...
·: .~;~:·.:.:.::::·~.-., .:::·1~";:.,...::~
....
_...,.
~ ~ ~
'{""'~
. ":~~.~:·.~·:.:
-."
... ..... 1.""...
..
. ..... 1

... ·-~~- .".. ... ~""

~~:~-"'•'"'"'
, ... , _ .

"

Кожа
Кожи овец, ко з , телят и антилоп
сушили, скоблили и очищали, а
Навощенные дощечки
потом растягивали и били коло­
Дощечки для письма изготавливались
тушкой, чтобы получить гладкую
из дерева или слоновой кости и по- ._,,
ровную поверхность для письма .
крывались слоем воска. Ими пользо-
Так изготавливался материал, на­
вались ассирийцы, греки и римляне.
зываемый пергаменом.
Иногда две доще.чки соединяли с по­
Орудия для письма делали из
мощью петель. Орудием письма слу­
тростника, заостряя и расщепляя
жила заостренная палочка.
один конец тростниковой палочки.

6
 КАК ИЗГОТОВИТЬ
ПАПИРУС

Папирус - это тростник высотой

более четырех метров . Пышные
заросли папируса окаймляли бере ­
га Нила; ме стами он встречался и
на берегах реки Иордан в Израиле

1. Нарежьте запас тростника

2. Очистите стебли

5. Положите поверх них второй слой 7. Вылощите лист скребком

полос под прямым углом к нижним

3. Нарежьте сердцевину стебля тонкими

(
полосками

!J/ffj]Д1 ~
1
l"."
8.
.~
Для соединения двух листов положите
их так, чтобы край одного заходил на
4. Уложите эти полоски рядами так , 6. Бейте по ним колотушкой, пока оба
другой, и бейте колотушкой, пок ,они не
чтобы край каждой следующей полоски слоя не превратятся в гладкий плоский
слипнутся
слегка заходил на предыдущую лист

7
ЯЗЬIКИ БИБЛИИ

Письменность Алфавит
Древнейшая письменность состо­ Около 1500 г. до Р. Х. в Ханаане
яла из простеньких рисунков , кому - то пришла в голову заме­

каждому слову соответствовал чательная идея придумать сим­

свой рисунок. Такую письмен­ вол - букву - для каждого звука

ность, с более чем 800 рисунками , в языке . Потребовалось всего
археологи обнаружили в Вавило­ примерно 25 букв .
нии (современный Ирак); этому Теперь не надо было заучивать
способу письма более 5000 лет. сотни различных значков для пе­

редачи сотен разных слов. Любое

Иероглифы слово можно было записать, про­
Египтяне создали свое собствен­ сто вслушавшись в его звуки и

ное рисуночное письмо для пере­ подобрав соответствующие бук­

дачи слов или частей слов, слогов . вы. Эту блестящую идею быстро
Они рисовали их на листах папи­ переняли носители других язы­

руса или на стенах зданий. ков .

Клинообразное письмо
Вавилоняне не имели папируса, а
рисовать на глине было трудно.
Поэтому они все более упрощали
рисунки, пока не стали переда­

вать слова стандартными значка­

ми, оттиснутыми на глине с помо­

щью трехгранных палочек .

Еврейский раввин обучает мальчиков

•
\111

"
1 .V/
чтению Св. Писания: он читает текст,
начертанный на свитке, а дети пишут на
дощечках
'J
1
1'
1'

1 1

"'
' 1

n
Древнееврейский язык Сохранились рукописи частей
Бо л ьшая часть Ветхого Завет а Древнегреческий алфавит Ветхого Завета, написанные
написана на древнееврейском по - арамейски; их называют « тар­
яз ыке. В еврейском алфавите 22 гумы » .

буквы для согласных звуков (глас ­

ные читатель должен был под­ Греческий язык
ставлять сам). Текст читается В 331 г. до Р. Х. Александр Вели ­
справа налево , поэтому книга пе­ кий завоевал Персию . Он правил
релистывается слева направо и почти всем известным древним

начало ока з ывается т а м, гд е мы миром, и « обиходный » греческий

привыкли видеть последнюю стал языком, который понимало
страницу. большинство.
Последователи Иисуса хотели,
чтобы весь мир услышал Благую
Весть; поэтому с арамейского, на
котором говорил Иисус, перево­
дили на греческий . Лишь в не­
многих местах сохранились пер­

воначальные арамейские слова

(на пример , слово « авва » , означа­
ющее « отец » ).
Обращаясь к дочери Иаира,
Иисус сказал: « Талифа куми » , -
так звучала арамейская фраза,
произнесенная Им . Авторы Еван ­
гелия дали нам и греческий пере ­

1' в од: « девица , тебе говорю,

Н'. р';.
1,,1 1
1
1
1
встань » (Мк 5:41) .
В греческом алфавите 24 буквы,
в него впервые были включены
Еврейский свиток
0 1 \ 1 : 11\ 1
буквы для гласных звуков . Писа ­

i
!\ 1 1

ли по-гречески слева направо.

Арамейский язык В Откровении Иоанна Б ого­

Арамейский я з ык был широко слова ( Откр 1:8) Бог говорит: « Я

т
распространен в Персидской мо­ есмь Альфа и Омега, начало и ко ­
нар х ии - ведущей державе Ближ ­
него и Среднего Востока в те­
1 ,,
нец ...» (альфа и омега
последняя буквы греческого ал­
- первая и

чение двухсот лет (начиная при­ фавита).

мерно с 550 г. до Р. Х.). Арамей­
ский стал языком торговцев во
всем э том регионе . По - арамей­
ски были написаны некоторые
части ветхозаветных книг Дани­
ила, Ездры и Иеремии.
Ко времени появления Нового
Завета арамейский стал для евре­
ДРЕВНЕЙШЕЕ
СВИДЕТЕЛЬСТВО
Вероятно , самый древний из
найденных к настоящему вре ­
мени отрывков Нового Завета
дошел на клочке папируса раз ­

ев языком повседневного обще­ мером 6х9 см; он содержит не ­

сколько строк из Е вангел и я от
ния; на нем должен был говорить , ~~~m"' '­
Иоанна. Текст, известный в на­
Иисус . Однако древнееврейский
оставался языком молитвы и бо­
гослужения . Образован н ые люди
уке как "папирус Райлэнда»,
написа н по-гречески и датиру ­
.
~ ~ )'(~ kr."rJ \- ··~
ется приблизительно 130 г.
всё еще понимали древнееврей­ по Р Х.
ский , хотя, когда в синагогах чи­
талась вслух еврейская Библия,
нередко переводчик пояснял

смысл по-арамейски.

9
 СВИТКИ МЕР~ВОГQ МОРЯ

В 1947 г. бедуин-пастушок, при­

сматривавший за стадом овец в
пустынной холмистой местности
к западу от Мертвого моря, заме­
тил на одном иЗ отвесных обры­
вов вход в пещеру. Он бросил туда
камень и вдруг услыш а л з в у к

бьющейся глиняной посуды. За­

интересовавшись э тим, он з а­

брался в пещеру и нашел там мно­

го глиняных сосудов. Продолжая
свои изыскания, он обнаружил
внутри сосудов свитки пергамена,

покрытые древними еврейскими

письменами. Его находка ни у
, кого не вызвала интереса, но ког­
да эти свитки увидели археологи,

начался настоящий ажиотаж.

Со временем в пещерах вокруг
места, называемого Кумраном,
было обнаружено около 400
свитков, которьJе оказались биб­
лиотекой еврейской религиозной
секты ессеев. Свитки содержали
части всех книг еврейского Вет­
хого Завета, за исключением Кни­
ги Есфири . Во времена Христа
поблизости от этого места жила
ас кетическая община ессеев, ос ­
новавшая поселение, которое и

было раскопано учеными . Здесь

открыты сторожевая башня, тра­
пезная, скрипторий, где свитки
Мертвого моря, вероятно, пере­
п исывались, а также ритуальные
бассейны, гончарная мастерская
и кладбище.
Радиокарбонный анализ пока­
зал, что свитки Мертвого моря
написаны в период между 200 г.
до Р. Х. и 70 г. по Р. Х. Свиток с
Книгой Исаии сохранился почти
полностью; он на 1000 лет стар- .
ше следующего за ним самого

древнего списка Исаии, но оба

текста почти идентичны. Это по ­
казывает, как точны были пере­
писчики, как серьезно они отно ­

сились к своему делу.

В этих .пещерах возле Кумрана пастух- бедуин нашел свитки Мертвого моря

10
 Отдельные
свитки Мертвого моря

Некоторые из свитков Мертвого моря теперь помещены в ссХрам Книги11 в Иерусалиме

были сделаны из меди

Часть свитка с Книгой Исаи и, самого древнего

Раскопанные руины поселения общины ессеев возле Кумрана у Мертвого моря
и самого большого из свитков Мертвого моря

свиток
Когда записывалась Библия, привычных для нас
книг со страницами еще не изобрелИ Люди писа ­
ли на свитках . Их делали из листов папируса, пер ­
гамена или даже из тонких пластин меди , сшивая
или склеивая их вместе, так что получалась длин ­
ная лента, до десяти метров длиной и тридцати
сантиметров шириной. Концы ленты накручива ­
лись н а деревянные стержни читатель одной ру ­
кой развертывал свиток, а другой сматывал его ' н'С\; ,
второй стержень Закончив чтение , свитки 069ра\ .
чивали тканью и убирали для сохранности в высо:..
кие сосуды

Древнейшие христианские сочинения В таких сосудах были

были написаны на папирусных свитках найдены . Кумранские

... ~

" ~~~
Y=j
:1-?;"!.
.-".
~§;~

11
РОЖДЕНИЕ КНИГИ

Переносить свитки с места на зались от свитков. Вместо это­

место было неудобно; много го им пришла мысль соеди­

времени требовалось и на то, нять в тетрадь несколько лис­

чтобы найти в длинном свит­ тов папируса или пергамена,

ке какой-либо краткий биб­ сложив пополам и сшив по

лейский отрывок. складке, а затем дальше при­

Во 11 в. христиане собрали бавлять такие же тетради.

воедино книги Нового Завета. Этот ранний тип книги назы­
Вероятно, они первыми отка- вается « кодекс >'>.

вверху: Монастырь Св. Екатерины на Синае

внизу: Общий вид монастыря Св. Екатерины
Codex Sinaiticus посещения этого уединенного

Самый ранний из известных пол­ монастыря обнаружил несколько

ных экземпляров Нового Завета пергаменов с ранними гречески­

был написан вскоре после 300 г. ми текстами. О казалось, что

по Р. Х. Его называют Codex Si- рукописи содержали часть В етхо ­
naiticus, потому что его нашли у го Завета и датиро в ались IV в.
подножья горы Синай, в монас­ по Р. Х. В зволнованный своим от ­
тыре Св . Екатерины. крытием Тишендорф повторно
В 1844 г. германский ученый посетил монастырь и в конце кон­

Константин Тишендорф во время цов отыскал в нем столько лис­

тов, что собралась почти полная

Листы Синайского Кодекса Библия . В настоящее время Codex
Sinaiticus хранится в Б р итанском
Муз ее в Лонд оне .
С р еди других важных ранних
рукописей Библии на греческом
я з ыке отметим Codex Vaticanus,
ныне в Ватиканской библиотеке , Страница из Синайского Кодекса
и Codex Alexandrinus, в Британ­
ском Музее.
О ЧЕМ ГОВОРИТСЯ В БИБЛИИ?
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ 2-я книга Царств Книга Екклезиаста раскаянием народа. Книга
Рассказ о царствова­ Книга, в которой от­ пророка Аггея
Бытие нии Давида . крывается, что вне Бо­ Книга пророка Пророк убеждает на­
Книга начал, описыва­ га поиски счастья и Амоса род восстанавливать

ющая акт творения, 3-я и 4-я книги удовлетворения зем ­ Предсказания о нака­ Храм .
грехопадение челове­ Царств ными благами тщетны. зании Израиля за
ка и раннюю историю История Израиля от идолопоклонство и Книга пророка
Божьего народа . смерти Давида до па­ Песнь песней угнетение бедных , о Захарии
дения Иерусалима и Лирический диалог каре соседним наро­ Пророчества , относя­
Исход разрушения Храма жениха и невесты , дам , видения царства щиеся к восстановле­

История спасения из­ вавилонянами. воспевающий чудо Мессии . нию Храма , приходу
раильтян из египет­ любви, дарованной Мессии и торжеству
ского рабства. 1-я и 2-я книги человеку Богом . Книга пророка царства Божьего .
Паралипоменон Авди я
Левит История Иудеи и Книга пророка Пророчества о нис­ Книга пророка
Законы, которые Бог Израиля, включая ро­ Исаии провержении Едома и Малахии
дал израильтянам че­ дословия и изложе­ Пророчества , относя­ об избавлении , кото­ Объявление о наказа­
рез Моисея на горе ние событий от цар­ щиеся к событиям рое будет обретено нии Израиля за грехи ,
Синай . ствования Давида и Vlll- Vll вв. до Р . Х . на Сионе . предсказания о благо­
Соломона до плене­ словении за раскаяние

Числа ния . Книга пророка Книга пророка и приходе Мессии .

Странствия израиль­ Иеремии Ионы
тян в пустыне , во вре­ Книга Ездры Пророчества , относя­ Рассказ о пророке НОВЫЙ ЗАВЕТ
мя которых Бог гото­ Рассказ о возвраще­ щиеся к временам Ионе и Божьей ми­
вит их к вступлению в нии иудеев из Вави ­ царствования по­ лости к народам , ко­ Евангелие
Землю Обетованную. лонского мена и о вос­ следних пяти царей торые готовы пока­ от Матфея
становлении Храма . Иуды перед падением яться. История жизни Хрис­
Второзаконие Иерусалима . та, подчеркивающая,

Повторение наставле­ Книга Неемии Книга пророка что он является ис­

ний народу Божьему Дальнейший рассказ Плач Иеремии Михея полнением завета

перед вступлением в о восстановлении Хра­ Плач о падении Иеру ­ Объявление о наказа­ между Богом и Изра­
Землю Обетованную . ма и Иерусалима и салима и разрушении нии Израиля и Иудеи; илем.

обновлении завета . Храма . предсказания о воз­

Книга рождении народа и о Евангелие от Марка

Иисуса Навина Книга Есфири Книга пророка царстве Мессии. История жизни Христа,
История завоевания Рассказ об иудейке , Иезекииля уделяющая особое
Ханаана Израилем и которая стала персид­ Видения и пророче­ Книга пророка внимание последней
раздела страны меж­ ской царицей и спас­ ства Иезекииля в ва­ Наума неделе, проведенной
ду его племенами. ла еврейский народ вилонском плену . Предсказание паде­ в Иерусалиме , распя­
от уничтожения. ния Ассирии . тию и воскресению .

Книга Судей Книга пророка

История народа Божь­ Книга Иова Даниила Книга пророка Евангелие от Луки
его в эпоху между за­ Рассказ о страданиях Рассказ о событиях Аввакума История жи зни Хрис­
воеванием ханаан~ и и вере человека, кото­ эпохи пленения , про­ Предсказание хал­ та , в которой говорит -
правлением первы х рый учится прини­ рочества о Христе и дейского вторжения, ся о личности Иисуса
царей. мать волю Божью , что конце времен . истребления халдеев и людя х, чью жизнь

порой бывает весьма и возрождения Божь­ Он затронул.

Книга Руфи трудно. Книга пророка его народа.

Рассказ о трагедии и О сии Евангелие

любви про стых лю­ Псалтирь Личная печаль Осии о Книга пророка от Иоанна
дей, которым сужде­ Стихи , молитвы и вос­ неверной жене помо­ Софонии Жизнеописание, со­
но было стать пред­ хваления, проникну ­ гает ему выразить лю­ Предсказание зданное , чтобы от­
ками царя Давида и тые глубокой верой в бовь Бога к Израилю . ниспровержения крыть, что Иисус есть
Иисуса. Бога и любовью к Иудеи за идолопо­ Христос, Сын Божий .
Нему . Книга пророка клонство и гордыню;

1 -я книга Царств Иоиля предвещание избав­ Деяния

История Израиля от Притчи Пророчества о Божь­ ления и возрождения Св. Апостолов
правления Самуила, Мудры е высказыва­ ем суде над Иудеей и Божьего народа. Рассказ о Сошествии
последнего судьи, до ния и житейские на­ благословениях , кото­ Св . Духа , о распро­
царствования Саула . ставления Соломона . рые последуют за странении христиан-
 НЕКОТОРЫЕ ВдЖ -
НЕИШИЕ М
ства по воле Св . Д~ра, Послание Иуды Сотворение Естд БИБлии
изложенный с указа­ Резкое осуждение Быт 1:1- 2:7 мира
Добрый Са
нием действовавших лжеучителей, увеща­ Послание Грехопадение Л к 10:29- 37 MB PЯttИtt
лиц и мест, где проис­ ние держаться истин ­ к Колоссянам Быт 3:6- 24
ходили события . ной веры Христовой . Павел выступает про­ Блуднь1й сын
Потоп Л к 15:11 - 32
тив заблуждений и
Быт6:1 -9: 17
Послание Иакова Послание ереси , утверждая ве­
Тайная Вечеря
Письмо о практичес­ к Римлянам личие Иисуса Христа Призвание А Мф 26:20- 2 .
ких сторонах христи­ Павел объясняет уче ­ как единого Спасите­ Быт 12:1- 9 враама См 9, Мк 14: 12 26
анской веры, в кото­ ние об оправдании ерть Христа
ля для всех .
Десять Запов - Лк 23-26- 56
ром подчеркивается, через веру во Христа. Исх 20:1- 17 едеи В . ; Ин 19:16- 42
что живую и активную 1-е послание к оскресени Х
1-е послание Фессалоникийцам
Псалом Мф 28· Л 2 е Ристово
веру показывают дела,
Пс 22 пастырский ' к 4; Ин 20
к Коринфянам Павел ободряет хри­
творимые ею .
Вознесение Г
Письмо к церкви в Ко­ стиан, наставляя их в РоJКАеств х деян 1:1-12 осподне
1-е послание ринфе, порицающее вере. Мф 1:18-2о25Ристово
Петра ее членов за грехи и З . , Лк 1:26- 2"40 Сошествие
Призывает людей к призывающее к люб­ 2-е послание к
олотое пра . Святого ДуХа
Лк 6:31 вило
чистой и духовной ви Христовой . Фессалоникийцам Деян 2:1-21
жизни как избранни­ О втором прише­ Нагорная Обращение С
ков Божиих, царствен­ 2-е послание ствии Христа.
Мф 5- 7· проповедь деян 9:1- авла
• Лк 6:20- 49 31
к Коринфянам
ных священников .
Заповеди б Гимн любви
Наставления , направ­ 1-е и 2-е послания Мф 5:3- 11 лаженства 1Кор 13
2-е послание ляющие к жизни в люб­ к Тимофею
Петра ви и единении . Письма Павла о Цер­ Молитва Госпо Глава о вере
Напоминание о прав­
Мф 6:9- 13· Аня Евр 11
кви , о качествах, не­ , Лк 11:2- 4
де Христовой против Послание обходимых ее служи­
ересей , увещание ос­ к Галатам телям, и об обязан­
таваться верными Павел провозглашает ностях последних .

этой правде в ожида­ христианскую сво­

нии второго прише­ боду, твердо придер­ Послание к Титу

ствия Христа . живаясь того мнения, Письмо Павла к Титу
что человек оправды­ о церковном порядке

1-е послание вается Божьей мило­ и здравом учении.

Иоанна стью только по своей

Основы христианской вере , а не через ис­ Послание
веры , открытые в полнение закона. к Филимону
Иисусе Христе. Самое личное письмо
Послание Павла с просьбой к
2-е послание к Ефесянам другу принять бежав­ В БИБЛИИ
Иоанна Трактат Павла о лич­ шего раба как брата (без неканонических книг
О важности любви в ности Христа и о Цер­ во Христе . Ветхого Завета)
христианском брат­ кви, Божьей семье ,
стве , предостереже­ через которую откры­ Послание к Евреям
ния против лжеучите­ вается Божья муд­ Утверждение испол­ • 66 к н иг 39 в В етхом Завете и
лей. рость и милость . нения ветхозаветных 27 в Новом Завете
пророчеств в Иисусе
3-е послание Послание Христе.
• общее число стихов - 30 44 2
Иоанна к Филиппийцам
• Библия создавалась в тече н ие
О необходимости Исполненное любви Откровение Иоанна
пример н о 1500 лет
проявлять гостепри­ письмо, открываю­ Богослова
имство путешествую­ щее радость и красоту Откровение , подчер­ • в создани и Библии пр и нимали
щим христианским христианской жизни. кивающее власть Хри­ участие более 30 авторов
учителям. ста, верховенство

власти Бога и Его ко­ • Б иблия говорит ист ину о Боге

нечную победу над и Его мире
всеми грехами и злом .

15

часто оказывались единственны­
м и , кто мог читать, составлять за­
вещания и вести счета.
Когда требовались новые свит­
ки Ветхого Завета, каждое слово
приходилось тщательно копиро­
вать, и на писцах лежала священ­
ная обязанность сохранять текст
и объяснять его.
Чтобы пис ц ы сознавали важ­
ность своего труда и не до п уска­
ли о ш ибок , были выработаны
строгие правила. Н апример:
• каждый день писец должен был
начинать работу с молитвы;
• вместо имени Божьего остав­
лялся пробел, котор ый заполнял
человек, писавший более « чисты­
ми» чер нилами;
• ко н чив ко п ирование того или
иного раздела, писец пересчиты­
вал число строк, слов и букв в ори ­
гинале и сравни в ал с тем, что у
него получилось в копии. Он на­
ходил и проверял центральное
слово в каждом разделе .
Ошибки все же случались. Но
подсчитано, что в среднем одна
ошибка приходилась на 1580 букв.
Септуагинта
В первые Ветхий За вет был пере­
веден с еврейского языка на гре ­
ческий в III- П вв . до Р. Х. Этот пе­
ре в од известен как Септуагинта
(от лати н ского числительного
« семьдесят»; по п р еданию, пере­
вод был выполнен семьюдесятью
учеными).
Иудеи к этому времени рассе­
лились по всему средиземно­
морью и часто говорили п о-гречес­
ки, а не по - еврейски. Упомянутый
перевод был сделан в Александрии
в Египте для сказочно огромной
александрийской библиотеки.
16
« Монах» по-гречески означает
« человек, который живет один » .
Первым христианским монахом
был Антоний, живший в пусты­
нях Египта примерно с 270 по 290
гг. по Р. Х. Его примеру последо­
вали другие. Чаще, однако, муж­
чины (и отдельно женщины)
жили группами в монастырях ,
проводя дни в молитвах , и з уче-
1
нии Библии и труде - занимались
сельским хозяйством или уход,ом
за больными .
' 1 1'
1 '
Переписчики
В Темные Века, наступившие пос­
ле крушения Римской империи ,
тексты Св. П исания хранили мо­
нахи. Когда какой-либо экземп ­
ляр Библии приходил в ветхость,
они тратили годы на то, чтобы
сделать новую копию. Каждый
кодекс переписывался от руки .
Это было долгим и трудоемким
делом .
Средневековый монах переписывает
страницу из Библии
Иногда случались ошибки,
во з можно , из-за усталости мона­
ха, или же от скудного освещения,
при котором тогда работали. По ­
рой писец даже сознательно вно ­
сил изменения , желая изложить
1 Писание своими словами или
привести текст в соответствие с
собственным разумением .
Часто монахи работали в скрип ­
тории, т. е. помещении, где каж­
дый сидел з а своим столом в пол­
ной тишине . В таких комнатах не
было печей и освещения из-за
опасности возникновения пожа­
ра. Труд переписчика был утоми­
тельным . Существовало такое
присловье: « Перо держат два
пальца, но трудится всё тело » .
Переписывание книг требовало много
времени и было занятием утомительным
;< 300 г. по Р. Х. Новый Завет был
переведен на несколько языков,
вк1Iючая латинский, коптский и
сирийский. Сирийскую Библию
называли Пешитта , или « про­
стая » версия. Сирийские пропо­
ведники донесли Евангелие и всю
Библию до Китая , Индии, Арме­
нии и Грузии.
Армянский и грузинский ал­
фавиты были , вероятно, созданы
специально для того, чтобы пе­
ревести Библи.ю на эти языки.
Библия была также переведена
на коптский (позднюю форму
древнеегипетского) язык хрис­
тиан Северной Африки.
Иероним
Ученого по имени Иероним , ро­
дившегося в Северной Италии ок.
345 г. по Р. Х" оче н ь беспокоили
ошибки, допускаемые переписчи­
ками Библии. Он много путеше­
ствовал , выучил немало языков и
переписал многие части Библии.
Экземпляр Вульгаты , переплетенны й в
кожу
ветхозаветных книг с тем, чтобы
попытаться избавиться от вкрав­
шихся ошибок.
Вул ьгата
В то время большинство христи­
Иероним переводил Вульгату в Вифлееме
ан на Западе говорили на латыни
и им было трудно понимать гре­
Ок . 382 г. по Р. Х . папа Дамасий ческий Новый Завет, однако мно­
попросил Иеронима подготовить гочисленные переводы на латынь
новый полный перевод Еванге­ ка з ались неуклюжими и неточ­
лий, а также Псалтири и других ными. Иероним, который в 386 г.
поселился в уединенном монас­
тыре в Вифлееме, начал перево­
дить на латинский язык ориги­
нальные еврейский и греческий
тексты всей Библии. Еврейский
раввин помог ему выучить еврей­
ский язык и переводить Ветхий
Завет с оригинала. Эта работа за­
няла двадцать три года .
Законченный перевод Иерони­
ма со временем получал все боль­
шее распространение. Известный
как Вульгата, « народная » версия,
он с VIII в. до 1609 г. был един­
ственной Библией, которой поль­
зовалась Римско-католическая
церковь.
В работе над переводом Библии
Иерониму помогал еврейский раввин
17

ДРАГОЦЕННЬIЕ
книги
Ирландские монахи плывут в Шотландию, неся христианскую веру и Библии
Как украшали книги
В ту пору книги делали и з тончай­
шей телячьей кожи, либо из кожи
овец и коз. После того, как монах
завершал переписывание латин­
ского текста красивым, и зя щным
почерком, его работу проверяли .
Со временем монахи стали не
только копировать тексты, но и
украшать страницы. Такие рас ­
цвеченные рисунками книги на ­
з ываются иллюминированными
рукописями.
Иногда переписчики помеща­
ли на странице рисованную каем­
ку со сложными узорами. На­
чальную букву первого слова
главы или абзаца могли увели­
чить так, что она за нимала почти
всю страницу, а зате м украшали ее
узорами, цветами и даже малень­
кими фигурками. Монахи созда­
вали сложные, сплетающиеся
композиции и з кривых линий,
спиралей, завитков, щитов, куда
включали крошечные, но тща­
тельно проработанные и зобра ­
жения животных и птиц . Они
пользовались самодельными ак-
18
f и з готавливались в дальних мона­
варельными красками , а иногда
для большего эффекта добавляли
и тонкое листовое золото. Инст­
рументами служили заост ренные
птичьи перья да простенькие ки­
сточки, но и ими писцы добива­
лись поразительных ре зультатов.
первая страница Евангелия от Луки
Линдисфарнские Евангелия:
Ирландская традиция
В V- VI вв. ирландские монахи
отправлялись в Шотландию и
Северную Англию , где они, стран­
ствуя, расск азывал и о христиан­
ской вере и основывали монасты­
ри. Эти монахи принесли с собой
искусство кельтских рисунков.
Превосходно украшенные книги
стырях, расположенных на уны­
лых утесах и островах. Монах мог
всю жизнь трудиться над одной
книгой , пока зывая этим свою
любовь к Богу.
Евангелия из Келса
В Книге из Келса есть один ма­
ленький рисунок (1,6 см ), кото­
2
рый составлен из 158 крошечных
пере плетенных элементов . Эта ук­
рашенная цветными рисунками
рукопись - величайший шедевр
искусства кельтов и англосаксов.
Работа над рукописью началась в
VII в. в монастыре, расположен­
ном на острове Айона в Зап. Шот ­
ландии. После набега викингов
книгу увезли в Келский монас­
тырь в Ирландии, где она и была
зако нчена. В книге 339 листов раз­
мером 33 х 25 см и каждый и з них
богато и зу крашен. Теперь книга
хранится в Тринити колледже
(Дублин, Ирландия).
 ~U1Dft
blll:Jli[~
ШUUCC.ЖDlW\
iEWARMO UEI.lil

Украшенная орнаментом страница из Развалины линдисфарнского монастыря в северо-восточной Англии

Линдисфарнских Евангелий
ро-восточного побережья Анг­ этом монастыре ок. 700 г. Спустя
Линдисфарнские лии. Линдисфарнские Евангелия, примерно 300 лет священник Ал­
Еванrелия выдающиеся по красоте образцы дред вписал между строк перевод

В 635 г. был основан монастырь иллюминиров анных рукописей , на англосаксонский (древнеанг ­

на Линдисфарне, островке у севе- п ереписывались и украшались в лийский) язык.

Священник читает прикованную цепью Золотые Еванrелия

Библию. До изобретения печатного станка Золотые Евангелия - это ряд изу­
книги стоили так дорого , что их часто мительных иллюминированных

приковывали цепью во избежание кражи рукописных Евангелий, создан ­

ных в VIII в. во Франции под на­
блюдением Алкуина, прибывшего
из г. Йорк в Англии. Надписи в
них сделаны в основном ЗОЛОТОМ,

а украшения - серебром и золо­

том, и всё это на окрашенной пур­
пуром тончайшей телячьей коже.
От VI в. дошел экземпляр Биб­
л и и, переведенной на готский
язык Ульфилой; он также напи­
сан золотом и серебром на окра­
шенном пурпуром пергамене.

Библии « В цепях »
Большая часть Библий была ук­
рашена куда скромнее, чем Келс­
кая Книга или Золотые Еванге­
лия. Но даже простое переписы­
вание книг занимало годы.

Библии стоили очень дорого, и

когда законченную книгу выстав­

ляли в монастырской часовне или

в соборе, ее нередко приходилось
приковывать цепью к аналою или

кафедре во избежание кражи.

19
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Петер Вальд

БИБЛИЯ ДЛЯ
НАРОДА

В Средние века большая часть Б иблия для готов Переводы Вальда

Библий писалась на латыни, До IV в. язык германского н аро­
то есть на языке, непонятном да остготов никто не за п исывал.
простым людям . Некоторые Но ок. 350 г. епископ Ульфила пе­
смельчаки ре ш ились изме ­ ревел Библию н а язык остготов и
нить такое п о л о жение дел - таким образом заф и ксировал его.
перевести Библию на на р од­ Луч ш ая из сохра ни вшихся копий
О коло 1175 г. Петер Вальд, со­
стоятельный купец, живший во
Ф ранции, в г. Лионе, принял х р и­
стианство . П онимая слова И ису­
са буквально, он раздал все свое
иму щ ество .

ный язык . этого п еревода - Серебря н ый П оследователи В альда, валь­

Кодекс, и ли Codex Arge nte us,
ныне храня щийся в Уп сале (Шве­
ция), был н аписа н , как мы уже го­
ворили, золотом и сереб р ом на
пурпурном пергаме н е .
де н сы, п еревели Б иблию н а п ро ­
ва н сальский язык и, вероят н о,
также н а итальянский, н еме ц кий,
п ьемонтск и й (севе р оиталья н­
ский) и катало н ский ( н а нем гово ­
рят н а северо-востоке И сп а н ии).

ДЖОН УИКЛИФ
Самой первой библейской
книгой, переведенной на ан ­
глосаксонский я зык, была
П салтирь; этот перевод сде ­
лал ок. 700 г епископ Альд­
хельм из Ш ерборна П озднее
Беда Достопочтенный, насто ­
ятель монастыря в Ярроу (се ­
веро - восточная Англия) , пе ­
ревел н езадолго до своей
смерти в 735 г часть Еванге ­
лия от Иоанна.

Ересь!
Джон Уиклиф ( 1329- 1384)
мечтал о п ереводе Б иблии на
английский язык, чтобы Св
Писание стало доступно про ­
стым людям Е го раздражало ,
что лишь свя щенники могли

решать, какие части Библии

читать и как их следует толко ­
вать. Уиклиф преподавал в Ок ­
сфордском у ни верситете,
пока н е был и зг н ан оттуда
за критику этих и других

недостатков церкви
Алфав ит для славян
В IX в. два брата, христиане Ки ­
рилл и Мефодий из г. Фессалони­
ки в Греции отправились с пропо­
ведью к славянам Восточной
Европы. Для своих целей они пе­
Ян Гус
В XV в. в Праге, столице Богемии
(ныне Че ш ская Республика), рек ­
тор Карлова университета Ян Гус
(1374-1415) н ачал свои выступ ­
ления против алчности, распу­

ревели Библию на старославян­ щенности и честолюбия священ­

ский язык. Чтобы записать пере­ ников. Он находился под боль­
вод, они изобрели алфавит, шим влиянием учения Уиклифа.
ставший прообразом кириллицы За открытое выраже н ие взглядов
(от имени одного из братьев), Гус был обвинен в ереси, заклю­
которой и сегодня пользуются в чен в тюрьму и в конце концов

юго - восточной Европе и России. сожжен на костре.

Однако последователи Гуса

стали переводить Библию на чеш ­
ский язык, и Новый Завет н а чеш­
ском был напечата н в 1475 г.
Чешский реформатор Ян Гус

Драгоценные экземпляры Библии

Уиклифа публично сжигались
на кострах по решению

английского суда

из бfавливали в
ляров и тайно пр авали.
Так как простые люди тогда
редко умели читать , последова ­
тели Уиклифа - бедные священ ­
Библия Уиклифа ники, или «лолларды», - ходили

Последователи Уиклифа, Нико ­ по селениям , читая и толкуя Биб ­

лае из Хиредорфа и Джон Пер ­ лию. Некоторые из них погибли
ви , перевели на английский язык на костре как еретики ; во время

всю Библию; работа была завер ­ казни на шею им вешали их Биб ­

шена в 1384 г. В 1408 г. «Библия лии. Тем не менее до наших дней
Уиклифа» была запрещена, но ее дошли около 170 экземпляров
этого перевода .

21
 Типографский станок, на котором
печатали первые издания Библии

Одна из ранних печатных Библий

БОЛЬШЕ НЕ НАДО
ПЕРЕПИСЬIВАТЬ!
В 1450 г. случилось событие, ко­
торое не могло не повлиять са­
мым решительным образом на
историю распространения Биб­
лии: было изобретено книгопеча­
тание (лучше сказать, книгопеча­
тание открыли заново, потому
что китайцы начали печатать
свои книги с 868 г. по Р. Х.).
Первой книгой, которую Гу­
тенберг напечатал полностью,
была латинская Библия (1458 г.).
В 1978 г. одна из немногих сохра­
нившихся гутенберговских Биб­
лий куплена за 1 265 ООО фунтов
стерлингов.
Хотя Иоганн Гутенберг и жите­
ли Майнца старались сохранить
ГРЕЧЕСКИЙ НОВЫЙ
ЗАВЕТ
З н аменитый голла н дск ий
ученый Эраз м Р оттерда м ­
ск и й подготовил пе р вый п е ­
чатн ый Н овый Завет на гр е ­
ческом языке. Это издание,
осуществленное в Базеле
(Швейцария) в 15 17 г, стало
основой для переводов на
многие современные евро ­

Иоганн Гутенберг из Майнца
(Германия) догадался, что текст
можно оттиснуть на пергамент­
ной бумаге с помощью деревян­
ных букв, смазанных краской.
Таким способом легко изготовить
сотни печатных книг вместо того,
чтобы переписывать каждую от
руки. Затем Гутенберг начал опы­
ты с металлическими шрифтами.
свое изобретение в тайне, секрет пейские языки , в том числе на
их вскоре стал известен всей Ев­ английский и немецкий.
ропе, от Рима и Парижа до Кра­
кова и Лондона. В Англии первый
типографский станок завел Уиль­
ям Кэкстон (Лондон, 1476 г.).
Вскоре Библии печатались по­
всюду. Первый Ветхий Завет на
древнееврейском языке издали
итальянские евреи в Санчино
(Италия) в 1488 г.

22,
ДВА ВЕЛИКИХ
ПЕРЕВОДЧИКА
Великий реформатор
В XV- XVI вв. в Европе происхо­
дят огромные перемены. Появля­
ется все больше образованных
людей, способных самостоятель­
но судить о религии и обществе.
В церковных делах царит неуст­
ройство: многие священники не­
честны или ленивы, проповедуют
собсrвенные идеи без ссылок на
Библию.
Одним из тех, кто восстал про­
тив уществующих порядков,
был немецкий священник Мар­
тин Лютер, родившийся в 1483,
В те времена двери церквей час­
то использовали как доски объяв­
лений. И вот в октябре 1517 г. Мар­
тин Лютер прибил к дверям церкви
в Виттенберге лист с 95 тезисами
религиозных реформ. Из -за своих
взглядов Лютер стал известен как
«реформатор», а его поступок при­
вел к огромным переменам в церк­
Библия для погонщиков
Библия Уиклифа содержала мно­
жество ошибок, допущенных при
переводе и переписывании. Даже
после изобретения типографско­
го станка у англичан не было ис­
правной печатной Библии, ко­
торую они могли бы читать на
своем языке.
Власти считали опасным по­
зволить простым людям читать
Библию и самим решать, как и во
что им верить. Переводить и пе­
чатать какие-либо части из Биб-
г. Л и з~ прещалось. Но один англи ­
чанин по имени Уильям ТИндал,
!)ак-то заявил священнику: « Если
Бог сохранит мне жизнь ... я сде­
лаю так, что крестьянский па­
рень, погоняющий лошадей,
впряженных в плуг, будет знать о
Библ Ии больше, чем знаешь ты » .
Контрабанда Библий
Уильям Тиндал (1494- 1536) - ве­
личайший английский переводчик
Библии. Живя в изгнании в Герма­
нии, он перевел с греческого Но­
вый Завет. В 1526 г. напечатанные
экземпляры были тайком приве­
зены в Англию в мешках с зер­
ном и корзинах с рыбой . Король
Генрих VIII повелел их сжечь . Пе­
ревод Ветхого Завета Тиндал з а­
кончить не успел: он был предан и
сожжен на костре в Бельгии. Уми­
рая он молился: « Господи, открой
глаза английскому королю» .

ви, которые мы называем Рефор­

мацией.

Беглец
Лютер был объявлен вне закона и
ему пришлось укрыться в вартбур­
гском замке. Там Лютер начал пе­
реводить Св. Писание на немец­
кий язык, чтобы и другие люди
могли испытать радость, которую

он сам находил в чтении Библии.

Лютер полагал, что хороший
перевод может быть выполнен
только непосредственно с языка

оригинала и должен создаваться

на основе повседневной ра з го­

ворной речи. Полная « Лютеров­
скаЯ"'Б-Иблия » - одна и з первых
Библий, написанных на я з ыке
простых людей, - была опубли­
кована в 1532 г. И сегодня пере­
вод Лютера, оказавший з аметное
влияние на формирование совре­
менного немецкого язык а , оста­

ется самой любимой немецкой

Библией. Мартин Лютер

ро перевели на многие евро ­
пейские языки Это случилось
по нескольким причинам
Библия по-голландски
Многие переводы Библии осно­
вывались на Библии Лютера.
Протесrантский перевод Библии
на голландский язык был сделан
Якобом Лисфельдтом и опубли­
кован в 1526 г. Римско-католи­
ческая церковь выпустила гол­

• все больше и больше лю ­ ландский перевод, выполненяый

дей не одобряли поведение
многих священнослужителей Николасом ван Винге в 154,сс8~г~.~t.i-----------'!!~~~
и их учение и сами обраща­
Библия по-английски -
лись к Библии как к источнику
Женевская Библия 1560 г. , была
веры;
переведена английскими протес­
• в 1453 г турки захватили
тантами, жившими в изгнании в
Константинополь, главный
центр Восточной Церкви. Женеве. Это был самый точный
Христианские ученые бежали на ту пору английский перевод;
в Западную Европу, спасая иногда его называют «Штанной
драгоценные греческие руко ­ Библией», потому что в Книге
писи, которых на Западе ни ­ Бытия 3:7 в переводе сказано,
когда прежде не видели Это будто Адам и Ева «сделали себе
привело к оживлению древ­
ней учености (Возрождению)
и росту интереса к греческо ­
штаны». Перевод стали немед­
ленно использовать в церквах

Шотландии.
•
му Новому Завету

Перевод короля Иакова

i'
1 ходу были два перевода: Женев­
Король Иаков 1рассматривает
английский перевод Библии
(так наз. Authorized Version)
Когда король Иаков 1 в 1603
вступил на английский трон, в
ская Библия и Епископская
Библия (исправленная версия
Библии Майлса Ковердейла, вы­
1611 г. пущенная в 1568 г.) . При содей­
ствии короля Иакова решено
было подготовить новое издание,
основанное на этих переводах, а
также оригинальных греческих и
древнееврейских текстах.
Пятьдесят ученых разделились
на шесть групп, каждая из кото­
рых перевела свою часть Библии,
а получившийся текст проверила
комиссия, куда входили по два
ученых из каждой группы. Эта
«Одобренная Версия», впервые
напечатанная в 1611 г., до сих пор
пользуется огромной популярно­
стью благодаря своей точности и
г.
Португальская Библ
НовыйЗаветнапортугальс ом (пе­
ревод Жоао Феррейра д' Ал мейда)
был издан в Амстердаме 1681 г.
Полная португальская Биб ия по­
явилась лишь в 1748-1773 г.
Библия по-испански
Полная испанская Библия, пере­
веденная Валенсианом Катала­
ном, появилась в 1417 г., но все
экземпляры были уничтожены
Инквизицией. Перевод монаха
Кассиодора де Рейна, жившего в
изгнании, был опубликован в
1569 г. в Базеле (Швейцария).
Перевод Рейна, уточненный
монахом Киприаном де Валера,
был переиздан в 1602 г. и стал об­
щепринятой протестантской Биб-
лией на испанском языке (перевод ''
Рейна-Валера).

24
 Самая известная протестантс­
кая Библия в переводе Джован-
ни Диодати вышла в 1607 г. в \'j~\:1 1!
Женеве 11~
• 111: 1l,1<1.1l!l1)1111 1111l1 ;;
1
\l~j[\
Библия по-русски ,\ 1

Библия была издана в России в

1581 г. на славянском языке; она
основывалась на переводе, сде­

ланном в 863 г. братьями-пропо­

ведниками Кириллом и Мефо­
дием. На русском языке Новый
Завет впервые появился в 1821 г.,
а Ветхий Завет лишь в 1875 г.

Шведская Библия
В 1541 г. Швеция получила Уп­
сальскую Библию; перевод сделал
Лаурентиус Петри, архиепископ
Упсалы.

Библия для датчан

Дания стала преимущественно
протестантской страной в началь­
'11
ный период Реформации. Первый
1\
датский перевод Нового Завета
вышел в свет в 1524 г. Принятую
датскую версию, напечатанную в

Копенгагене в 1550 г., называют

Библией короля Христиана III, по
имени монар х а, правившего тог­

да Данией.

Библия по-французски Лефевр д'Этапль переводит Библию

Священник Римско-ка личес­
кой церкви Жак Лефевр д тапль
опубликовал французски пере­
вод Нового Завета в Пар же в
1523 г. Церковные власти, , на­
ко, отнеслись к этому предп ия­
тию с подозрением, так ак
Лефевр симпатизировал Рефо - Между тем, французская рим­
мации. Поэтому свой полный п - ско-католическая Библия была
ревод Библии, включавший нека
ионические книги Ветхого Заве­
та, Лефевру пришлось печатать в
Антверпене (современная Бель­
гия), где издание не могло быть
конфисковано. Переведенная с
Вульгаты эта версия стала извест­
на как Антверпенская Библия .
Первая протестантская фран­
цузская Библия была напечатана
в Невшателе (Швейцария) в пе-
реводе Пьера Робера Оливетана,
двоюродного брата Жана Каль­
вина. Издание 1650 г., часто на­
зываемое французской Женев­
ской Библией, стало признан­
ной французской протестантской
Библией.
выпущена в Лувенском универси­
тете в 1550 г.; ее называют Лувен­
ской Библией.
Библии для Италии
Самая первая итальянская Биб­
лия была напечатана в Венеции в
1471 г. Католическая Библия Ан­
тонио Бручоли была издана в
1530 г. , а первая протестантская
Библ_ия - в 1562 г.

25
 В НОВЬIЙ СВЕТ
Этот перевод на язык коренных
жителей Америки был первой
Библией, выпущенной в Север­
ной Америке.

И ДАЛЬШЕ Первая индийская Библия

Переведя Б и блию н а бо ль­
шинств о е вропе йс ки х я з ы ­
ко в, христиане Европы обра­
тили с во й в з ор
части с ве та.
Библия для коренных
жител ей Америки
В XVII в. некоторые английские
христиане, на з ываемые « пурита­
нами », почувствовали, что госу­
дарственная церковь более не
придерживается учения Библии.
В начале XVIII в. представители
Группа пуритан, известных как датской миссии пиетистов напра­
отцы-пилигримы, в 1620 г. от ­ вились в Ост- Индию. Немецкий
плывает в Северную Америку, миссионер Бартоломей Зиген­
н а д р угие чтобы начать там новую жизнь. бальг (1682 - 1719) перевел Но­
Спустя одиннадцать лет анг­ вый Завет на тамильский язык;
лийский священник Джон Элиот это самый первый перевод части
(1604- 1690) прибывает в Новый Библии на какой-либо из языков
Свет с другой группой колонис­ Индии. Он также успел перевес­
тов. Выучив язык местных индей­ ти Ветхий Завет до Книги Руфи.
цев Массачусетса, Элиот принял­ Перевод Зигенбальга завершил
ся проповедовать им Евангелие . другой немецкий миссионер­
К 1663 г. он перевел всю Библию пиетист Христиан Фридрих
на язык индейцев Массачусетса. Шварц (1726-1760) .

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПЕРЕВОДОВ БИБЛИИ ДО 1850 г.

Всего к 1850 г.
н.э. 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700 1800 1900 2000
...
Америка
i...
7
u
...u
::Е

"
gi.
>S
" ~
:и

""'
s

~ )S
i!i
JS
s
Европа >S
s
"
u
>S
s
"
u
J:S );

i!i
~~~ )1
u "
)1
ii ~
>S
~
~ ~
);
:i:
о
:i:

..."'"' .........
::; :i с; >u"S >S ~ i
..."u
>S
~ -&
s
i!i
u >S с;
s !i !i1 s "
u
s ~
......8. Е 3
:i:

... ~
i'!' " Е :i:"
с; ...
:i:
u
... 7

Азия - Тихий Океан

>S >S

i!i i!i
u
u :i:
>S

~
s
С>.
s
u

83

Африка

'"'i!iu
''s"'
1-

26
К 1800 г. Библия была переведе­
на менее чем на 70 я з ыков . К
1900 г. хотя бы по одной библей ­
ской книге было переведено на
500 с лишним я з ыков. Чем объяс­
нить столь быстрые перемены?
• В э тот период исследователи
стали путешествов а ть по всему
миру;
• предприниматели учреждали
конторы свои х компаний в дале­
ких странах. Нередко они пригла ­
шали священников сопровождать
своих торговых агентов;
• пример Уильяма К э ри вдохн ул
в христиан э нтузиазм к пропове­
д и и переводу Библии.
Южная Америка
Первой печатной библейской
книгой для коренных жителей
Южной Америки было Евангелие
от Луки на я з ыке аймара, выпу­
щенное в свет в 1829 г. Перевод
сдел а л д-р Винсенте Па з ос- Кан­
ки , п еруане ц , живший в Лондоне .
САПОЖНИК , КОТОРЫЙ ПЕРЕВЕЛ БИБЛИЮ
Когда юный ан гличанин Уильям
Кэри ( 176 1- 1834) оставил шко ­
лу, его отдали в подмастерья к женой и ч етырьмя детьми отпра ­
сапожнику Став баптистом, он
пр и нялся изучать Новый Завет и
сделался баптистским пропо ­
ведником. О н самостоятельно
освоил латынь, древнегречес ­
кий, древнееврейский, француз ­
ский и голландск и й языки Кэри
уверовал в то, что слова Иисуса
«Идите , научите все народы» ,
были обращены не только капо ­
столам, но и к христианам всех
веков. К эри п р изывал своих слу ­
шателе й «Ожидайте великого от
Бога. Дерзайте н а великие
свершен и я ради Бога» Благода ­
ря его рвен и ю в 1792 г было об ­
разовано Баптистское м и сс и о ­
нерское общество.
Уильям Кэри, переводчик Библии
Африка
Исследователи и миссионеры
вроде Дэвида Ливингстона стали
посещать Африку в XIX в.
ландец Роберт Моффат п еревел
Библию на язык бечуанов .
За переводом Библии на язык
йоруба следил Аджай Краутер ,
освобожденный раб из Нигерии,
который стал первым епископом­
африканцем. Перевод был завер ­
шен в 1884 г.
Ливингстон с освобожденным и рабами в
Африке
Шот ­
Дэвид Ливингстон
Кэри в Индии
В 1793 г Уи льям Кэр и вместе с
вился в Инд и ю Там он зарабаты ­
вал на жизнь, служа мастером на
фабрике краски индиго, а в сво ­
бодное время изучил несколько
индийских языков. Вскоре о н на ­
чал переводить Библ и ю на бен ­
гальский язык. В конечном счете
под его наблюден и ем были вы ­
полнены переводы п олной Б и б ­
лии на шесть местных языков, а
отдельные биб л ейс к ие книги
были переведены еще н а 29 язы ­
ков , включая санскр и т, бе н галь ­
ский, маратхи и с и нгалезск и й.
Коллега Кэри, Джо ш уа М арш ­
ман, п риступ и л к п ереводу Б иб ­
л и и на китайск и й язык, чем уже
занимался дру г ой а нгл и чанин,
Роберт Моррисон. Полная Би б ­
лия на кит айском языке была
опубликована в 1823 г
~ ~(Jl;i~
·1L 1l1I 1
1 • "·~,, . :1, 11 "' ,il.'1J1' [~
27

Томас Хьюес спросил: сс Почему не дать Библию всему миру?11 Так родились Библейские
обЩества
Мэри Джоунс
В 1796 г. десятилетняя д евочка
Мэри Джоунс, жившая в уэльско й
деревушке , решила копить день ­
ги, чтобы приобрести Библию на
родном валлийском языке . Росла
она в бедной семье, и на то , что­
бы собрать нужную сумму, у нее
ушло целых шесть лет. Наконец
она отп равилась пешком за
миль от дома к преподобному То ­
масу Чарльзу. Измученная доро ­
гой девушка постучала в дверь
дома священника и узнала, что
имевшиеся у него три экземпля-
СВЕДЕНИЯ О
ПЕРЕВОДАХ
• в мире зарегистрировано более
6 500 языков
• полностью Библия переведена
на 337 языков
• Новый Завет переведен на 799
языков
• 4 466 языков не имеют ни одной
Библейской книги
(данные на 1993 г)
28
ра уже проданы. Мистеру Чарль ­
з у стало так жаль Мэри, что он
отдал ей свою собственную Биб -
лию.
Священник рассказал историю
Мэри на собрании Общ ества ре -
лигиозных изданий в Лондоне , и
члены общества решили предо -
ставить возможность людям
25 покупать валлийские Библии по
сниженным ценам.
Тогда поднялся другой священ-
ник , преподобный Томас Хьюес,
Раздача Библий в Заире (1960-е гг.). Библейские общества распространяют Библии по
всему миру
и сказал: «Ес'п и мы делаем это для
Уэльса, то почему не делаем того
же для всего королевства? - А
если для всего королевства, поче ­
1
му не для всего мира? » ,1
Результатом этого собрания
стало учреждение в 1804 г. Бри­
танского и Иностранного Библей­
ского общества с тем , чтобы посы­
лать Библии во все уголки мира .
Библейское общество
Первое время Библейское обще­
ство просто распространяло имев ­
шиеся пер еводы Св. Писания. Но
вскоре оно начало организовы­
вать и субсидировать новые пе­
реводы. К своему столетнему
юбилею (1904 г.) Библейское об­
щество распространило по всему
миру почти 181 миллион эк з емп­
ляров Св . Писания . Целью Обще­
ства всегда оставалось увеличи­
вать « число людей, ценящих и
читаю щих Библию на языке, ко ­
торый о н и понимают, и имею щ их
ее за цену, которую они могут себе
ПОЗВОЛИТЬ » .
Библейские общества в
мире
Библейские общества возникали
в Европе и за ее пределами - в
Ирландии , Германии , Скандина-
вии , Голландии, России, Новой
Зеландии, Австралии, Канаде и
Соединенных Штатах Америки .
В XIX в . Российское Библейское
общество подготовило первый
русский перевод Нового Завета ,
ПЕР ВЫ~
БИБЛЕИСКИЕ
ОБЩЕСТВА
1804 Англия
1805 Шотландия
1806 Ирландия
1807 Канада
1813 Россия
1814 Дания
1814 Голландия
1816 Америка
1816 Норвегия
1817 Австралия
1826 Шотландия

Кзмерон Таунсенд продавал Библии в Гватемале . Приняв брошенный ему вызов, он

основал Уиклифское общество переводчиков

БИБЛИИ ДЛЯ ЗАБЫТЫХ НАРОДОВ

«Если твой Бог все может, что ж Основываясь на своем лич ­

Он не выучил наш язык?" Этот ном опыте, Кэмерон Таунсенд
вопрос поразил Уильяма Кэмеро ­ открыл специальную школу, в ко ­

н а Таунсенда, американского торой молодым миссионерам

миссионера, рассказывали, как надо жить в
продававше ­ племени, как записывать языки

го в 1917 г индейцев, как переводить Св.

МзриДжоунс
а также напечатало почти милли­
он экземпляров Библии и ее час­
тей на 26 различных языках
речиях.
Российское Библейское обще­
ство и ныне следует принципам,
заложенным в Уставе 1813 г.:
и тогда, Общество считает своей
задачей перевод, издание и рас­
пространение книг Священного
Писания; как и прежде, ориенти­
руясь на всех христиан, не вклю­
чает в свои издания вероучитель­
ных комментариев.
Объединенные
испанские Писание и учить людей читать
Библии ин ­ его. Часто приходилось иметь
дейцам как ­ дело с бесписьменными языка ­
чикель в Гва ­ ми, и переводчики должны были
темале. Ему сначала изобретать алфавит, за ­
и на­ был брошен тем учить людей читать и лишь
ВЫЗОВ, И ОН потом переходить к чтению Биб ­
Уильям Кэмерон Таунсенд
не мог более лии Школа Таунсенда со време­
довольство ­ нем выросла в организацию, из ­
ваться распространением Биб­ вестную теперь как Уиклифское
как
лий на таких языках, как английс­ общество переводчиков.
кий, французский и испанский. Он В 1956 г пятеро переводч и ­
понимал, что только 40 процентов ков Уиклифской миссии, рабо ­
индейцев, которым он пропове­ тавшие в Эквадоре среди зате ­
довал, немного понимают по-ис ­ рянного племени вайорани
пански И тогда он задался целью (тогда их называли "аука» - «ди ­
сделать Библию доступной для кари»), подверглись нападению
людей любого, даже самого ма ­ со стороны индейцев и были уби ­
ленького племени, сколь бы тру ­ ты. Их гибель глубоко опечалила
ден ни был их язык. других Уиклифских миссионеров,

Библейские общества но они продолжали свою работу

В 1946 г. была созда на организа­
ция Объеди н ен н ых Б иблейских
обществ в целях коорди нации де­
ятельности на ц иональных Биб ­
лейских обществ и для помощи в
деле перевода Библии. Сегодня
111 Библейских обществ работа ­
Бог заботится обо всех людя~ Сейчас в этом Обществе око ­
Таунсенд немедленно принялся ло 5000 сотрудников; он и переве ­
изучать язык какчикель, чтобы ли некоторые части Библии на бо ­
перевести на него Новый Завет лее чем 700 малоизвестных
языков. Это самая крупная мисси ­
и показать вопросившему его
индейцу, что Бог заботится обо онерская организация в мире.
всех людях На это у него ушло
пятнадцать лет

ют в 200 странах.

29
 МЕНЯЮЩИЙСЯ ЯЗЫК ДЛЯ
МЕНЯЮЩЕГОСЯ МИРА
Почему нам нуж н ы новые пе р ево ­
ды? Одна из причин заклю ч ается
в том, что со в р еме н ем язык ме­
няется. В наши дни п е р еводчики
Библейских обществ нередко пе­
реводят зан ово Библию н а языки,
уже имеющие переводы Св. Писа­
ния . Они стремятся добиться мак ­
с имальной точ н ости перевода . С
этой целью работа обычно п ору ­
ч ается носителям я з ыка, которым
помогают советами миссионеры и
о п ытные лингвисты. Нос и тель
я зыка может сделать текст более
ж и в ы м, п ередавая его так, что о н
не звучит как перевод . Яз ык биб ­
лейского п еревода не должен быть
ста р омодным и ли т р удны м для
пони ма ни я. П оэтому н овые п ере­
в оды на так и е расп р остра н е н ные
в м ир е язык и , как английский, ис­
п анск и й, фра н цузский и китай­
ск и й, делаются н а « п овсед н ев-
ИОАНН 3:16 НА РАЗНЫХ
ЯЗЫКАХ МИРА
Русский
Ибо так возлюбил Бог мир , что
отдал Сына Своего Единородного ,
дабы всякий , верующий в него , не
погиб , но имел жизнь вечную .
Английский - Good News
Fог God loved the woгld so much that
he gave his опlу Sоп , so that еvегуопе
who believes iп him may поt die but
have еtегпаl life.
Современный немецкий
Gott lieЫe die Мепsсhеп so
ег sеiпеп eiпzigeп Sohп heгgab . Nuп
wiгd jedeг, dег sich auf dеп Sohп
veгlasst , пicht zugгuпde geheп , sопdегп
ewig lеЬеп .
Современный французский
Саг Dieu а tellemeпt aime le
qu'il а dоппе sоп Fils uпique , afiп
30
н ом » , разгово р ном языке. Для со зитель н ой, какой она была для
време н ного читателя Б и блия дол­ людей, которые в п ервые прочли ее
жна быть такой же новой и выра - по -гречески две тысячи лет назад.
Дnя современного читателя Библия должна быть такой же новой, какой она была для
первых читателей
tout homme qui cгoit еп lui пе meure Yokaparu churi, take qhititf jupaгu
pas mais qu'il ait la vie eteгпelle . iyausisqui ucajja, jап
chhakhtasifiapataqui, ucatsipaпa wifiaya
Современный испанский jacafiaпifiapataqui.
Pues Dios am6 taпto al muпdo , que dio
а su Hijo uпico , рага que todo aquel que
сгее еп el, по регеzса , siпo que teпga
vida еtегпа .
ВiЫе Таитянский
1aroha mai te Atua 1to te ао , е ua tae
гоа 1te hогоа mai 1ta ' па Tamaiti faпau
ПРАВИЛА ДЛЯ
tahi, ia оге ia pohe te fаагоо ia · па га ,
ПЕРЕВОДЧИКОВ
гоiаа га te ога mure оге .
При переводе Библии на
другой язык
Язык бечуанов
• ничего не добавляйте
sehг, dass Gоппе Modimo о гatile lehatshe yalo, оа
• ничего не опускайте
Ьа оа паеа Morwa опа ео о tsecwefi а
• не изменяйте смысла
Gottes le esi, gоге mofiwe le mofiwe ео о • находите слова , которые
dumelafi mo go епа а se ka а hela, me передают новым читателям
а пе le botshelo уо Ьо sa khuгlefi . смысл и чувства , заключен ­
ные в оригинале
Ай мара
moпde Cuпalaycutejja Diosaji uqhama
que acapacharu muпi , jupa sapa jathata
СОВРЕМЕННАЯ ТЕХНОЛОГИЯ
Раньше подготовка новой версии Библии
(перевод , сверка и печать) могла занять лет
тридцать Теперь переводчики располага ­
ют портативными компьютерами , так что их
работу не приходится заново набирать
Возможность форматирования страниц,
автоматической проверки орфографии,
передовая техника печати позволяют вы ­

полнить подобную задачу лет за десять, а

то и быстрее , и с гораздо меньшими мате ­
риальными затратами

Новая технология означает также , что

Библия теперь стала доступна в таких фор ­
мах , о которых ранее и не мечтал и Напри ­
мер , можно смотреть Детскую Библию по
видео , слушать полный текст Нового Заве ­
та , записанный на аудиокассеты; существу ­
ют версии Библии на компакт -дисках с про ­
граммами поиска нужных мест

Библия уже давно стала доступна людям

с ограниченным зрением первая Библия с
рельефным шрифтом (наподобие совре ­
менной системы Брайля) вышла в свет в
1838 г В ХХ в. Библейское общество напе ­
чатало Библию по системе Брайля на бо ­
лее чем 30 языках. Теперь Библию можно
"читать» с помощью компьютера с синте ­
затором речи или компьютера, который
распечатает требующийся раздел Библии
по системе Брайля
 Неемия 5
УКАЗАТЕЛЬ немецкий язык 23

Оливетан, Пьер Робер 25

отцы-пилигримы 26

аймара27 д'Этапль, Лефевр 25 Павел 5

Алдред 19 Пазос- Каики , Винсенте 27
Алкуин 19 еврейский язык 8- 9 папирус 6-7
алфавиты 8, 21 ессеи 10 пергамен 6, 18
Америка 26 перевод 17, 20, 24- 31
Амос5 Зигенбальг, Бартоломей 2q Петри, Лаурентиус 25
арамейский язык 9 « Золотые Евангелия » 19 писчие материалы 6
Африка 27 писцы 16
Иаков I 24 португальский язык 24
Баптистское миссионерское иероглифы 8 Перви , Джон 21
общество 27 Иероним 17 пуритане 26
бечуанов язык 27 иллюминированные

Библия рукописи 18- 19 Рейна, Кассиодор де 24

авторы 4- 5 Индия 27 Реформация 23
время написания 4 индийские я з ыки 26 Российское Библейское
19
« В цепях » Иоанн 5 общество 28- 29
Женевская 24 Исаия 5 русский язык 25
канон 4 испанский язык 24
короля Иакова 24 итальянский язык 25 свитки 9- 11
короля йоруба язык 27 свитки Мертвого моря 10-11
Христиана Ш 25 Септуагинта 16
Лувенская 25 Каталан, Валенсиан 24 славянский язык 25
содержание 14- 15 Келская Книга 18
точность 10, 16 Кирилл и Мефодий 21, 25 тамильский язык 26
Уиклифа 21, 23 кириллица 21 Таунсенд, Уильям Кэмерон 29
Упсальская 25 клинопись 8 Тиндал , Уильям 23
языки 8- 9 книгопечатание 22 Тишендорф , Константин 12-13
Библейские общества 28 кодексы 12- 13
Брайль 31 Codex Alexandrinus 13 Уиклиф , Джон 20
Британское и Иностранное Codex Sinaiticus 12- 13 Уиклифское общество
Библейское общество 28 Codex Vaticanus 13 переводчиков 29
компьютеры 31 Ульфила 19, 20
валлийский язык 28 Константинополь 24 устная традиция 4
Валера, Киприана де 24 Кумран 10- 11
Вальд, Петер 20 Кэри , Уильям 27 Феррейра д'Альмейда 24
Винге, Николае ван 24 французский язык
Возрождение 24 латынь 17
Вульгата 17 Ливингстон, Дэвид 27 Хьюес, Томас 28
Линдисфарнские Евангелия 19
глиняные таблички 6 Лисфельдт, Якоб фон 24 Чарл ьз, Томас 28
голландский язык 24 Лютер, Мартин 23
греческий язык 9, 16, 22 Шварц, Христиан Фридрих 26
Гус, Ян 21 Марк4 шведский язык 25
Гутенберг, Иоганн 22 Маршман, Джошуа 27
Массачусетс 26 Элиот, Джон 26
Давид 5 Моисей 5 Эразм Роттердамский 22
датский язык 25 монахи 16, 18
Десять Заповедей 6 Моррисон , Роберт 27 Южная Америка 27, 29
Джоунс, Мэри 28-29 Моффат, Роберт 27
Диодати, Джованни 25 Явна (Ямния) 4
УДК 22.09
ББК 86.3
Д12

© Перевод на русский язык . Российское Иллюстрации

Библейское общество , 2001 Все иллюстрации созданы Питером
Деннисом , за исключением :
Авторские права охраняются законом . илл . на с. 12 внизу справа и на с . 20
Без предварительного письменного вверху, принадлежащих Библиотеке
согласия издателя не разрешается де­ изобразительных материалов Мэри
лать копию любой части этой книги , Эванс,
хранить ее в электронном виде, переда­ илл . на с. 10, выполненной Джеймсом
вать в любой форме или любым сред­ Макдональдом ,
ством, будь то электронным, механичес­ илл . на с . 20- 21 внизу , с. 28 вверху и с.
ким, фотокопированием или иным спо ­ 29 слева , выполненных Тони Моррисом ,
собом . Допускаются лишь короткие всех илл . на с . 23, выполненных Дэви­
цитаты в печатных обзорах. дом Прайсом ,
илл. на с. 4, 5 внизу справа, на с. 8, 11
Издание 1-е вверху справа и внизу , выполненных

Ричардом Скоттом .
Copyright © 1999 Angus Hudsoп Ltd / Тim
Dowley and Peter Wyart trading as Тhree ' s Фотографии
Company Библейское общество - с . 28
Copyright Russian text © 2001 : ВiЫе Тим Даули - с.11 вверху слева , сред­
Society in Russia няя слева, с . 12- 13 все , с . 12 вверху ,
АН rights reserved . No рагt of this с.17, 29 вверху
puЫication may Ье reproduced , stored in а Стефен Прайс - с . 31
retrieval system, or transmitted in any form Зев Радован - с. 11 средняя справа
or Ьу any means - for example, electronic, Питер Уайарт - с . 10 - 11 все , с . 19, 27, 30
photocopy, recordiпg - without the prior
written permissioп of the puЫisher . Тhе
only exception is brief quotations in printed
reviews.
Designed Ьу Peter Wyart Worldwide
coedition organized and produced Ьу
Angus Hudson Ltd, Concorde House,
Grenville Place, Mill Hill, London №./'П 3SA,

1-st edition

ISBN 5-85524-131-9
 Электронный вариант книги:

Скан, обработка, формат: manjak1961

ISBN 5-85524-131-9

Другие книги этой серии

Популярн ое издание адресовано широкому Иллюстрированное и зда ни е, содержащее Книга содержит краткое и лож ние истории
кругу читателей, интерес ующи хся биб­ информ а цию о 234 наиболее и звестных древн его Израиля и илл юстрир о в а нную
лейской истори ей и географией. людях , упоминаемых в Свящ. Писании . х ронол о гич . та б лицу , гн с н а ряду с
важнейшими датами би бл й кой и стории
пока за ны основны е со б ы 1и я все мирной
истории. Раскладывающаf1ся ·1 абли ца может
использоваться о т д е лы ю в ка ч ес тве

наглядного пособия .

БИБЛЕЙСКИЙ
ПУТЕВОДИТЕЛЬ
ПО ИЕРУСАЛИМУ
• 3(100 пет кстор~~t
• Or rсрода Дав11Да
к ново")' Исрусаn иму
• Цосткыс имюстрации
• Бибn ейа<ис цмтпы

Издание содержит обзор 3000-летней Популярное иллюстрированное издание

истории древнего города - места действия содержит сведения о разных сторонах жизни

важнейших библейских событий . Рассказ о людей в ветхозаветную и новозаветную

вехах прошлого и настоящего Иерусалима эпохи.

иллюстрирован схемами, картами ,

фотографиями.
ОЛО «И11а 11 Ф~норон». 'Jai.: . GXGX .
Кто ~. k&DE·"
Почему людей сжигали на кострах за переводы Библии?
Переведена ли Библия на все языки?
На эти и многие другие вопросы отвечает
настоящее введение

в увлекательную повесть о том,

как Библия дошла до нас

сквозь бурные годы истории.

Книга иллюстрирована
цветными рисунками,

фотографиями, ·
картами и схемами.

общество

2001