Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
человека
ПРИЗНАКИ КЛИПОГО МЫШЛЕНИЯ
Если у человека есть ВЕСЬ набор приведенных ниже признаков, тогда можно сказать, что
в его сознании преобладает клиповость и он уже не способен глубоко мыслить и
анализировать. Наличие одного какого-то признака об этом еще не говорит. Поэтому мы
сделали небольшой кластерный анализ, выделив одну категорию для анализа «польза-
вред» клипового мышления. Соответственно в «пользу» входят положительные признаки,
которые приносят пользу человеку, а в категорию «вред», будут входить нежелательные
эффекты клипового сознания. Итак, кластерно, набор отличительных особенностей
клипового (урезанного) сознания:
КЛИПОВОЕ МЫШЛЕНИЕ — ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ
Поспешность в выводах. Клиповость требует, если думать, то думать быстро.
Здесь не до вдумчивости, сосредоточенности или проницательности.
Языковой минимализм. Короткометражность присущая мышлению, отражается и
в речи говорящего. Мышление картинками не позволяет учиться формулировать
свои мысли. Словарный запас не пополняется, поскольку его объём напрямую
зависит от количества и глубины прочитанного и осмысленного в жизни. Часто
носители клипового сознания прибегают к цитированию фраз из кино и
мультипликационных фильмов, афоризмов с картинок в соцсетях и тому подобное.
Отрыв от реальности. Отсутствие личного опыта или его минимум; такой же
минимум реального общения; присутствие сознанием в воображаемом мире (кино,
картинки, видеоролики и т.п.) — всё это уводит человека от реальности. Он живет в
воображаемом: несуществующем, придуманном или навязанном мире. И себя
поэтому, он тоже не понимает. Он не может видеть своего места в реальной
действительности, не может до конца понимать причины своих поступков и
желаний и предвидеть их последствия.
Бедность эмоций. Человек становится больше техническим существом с
определенным набором способностей, чем полноценной личностью. У него теряется
способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, так как для этого нужно
представлять себя на месте другого человека и стараться понять его, задействуя
воображение, логику, анализ и прочее… Поэтому
Отсутствие способности сопереживать и ставить себя на место другого, еще один
признак клипового мышления. К тому же количество картин жесткости и насилия
ежедневно поглощаемых людьми с экранов телевизоров и компьютеров, не
позволяют человеку успевать посочувствовать жертвам трагедий. Не успеет зритель
увидеть одно, как тут же получает информацию о другом (возможно более
страшном горе).
Снижение способности к запоминанию. Мозг утилизирует сиюмитную,
устаревшую информацию. Поскольку этой информации через мозг пропускается
тоннами, то тоннами она и утилизируется. Таким образом объем кратковременной
(рабочей или еще оперативной) памяти, возможно и растет, объем же
долговременной памяти, наоборот, значительно уменьшается. Для человеческой
личности это очень страшно, так как личностью может являться только такой
индивид, который может осуществлять планирование, нести ответственность за
свои поступки, накапливать и передавать опыт. А где же должен храниться этот
опыт, как не в долговременной памяти? Что человек с клиповым сознанием передаст
своим детям?!
Педагоги всего мира бьют тревогу
Педагоги, как и психологи всего мира забили тревогу — клиповое мышление создает
проблемы в обучении, поскольку отличается своей узостью, урезанностью и
ограниченностью. Современные ученики заметно отличаются от учеников десяти-
пятнадцатилетней давности. Они быстро забывают то, чему их совсем недавно учили,
плохо понимают чужие мысли, испытывают неимоверные трудности при написании
изложения! В одном эксперименте ученикам старших классов предложили ответить на
несколько элементарных вопросов из программы, которую они прошли в школе
предыдущие годы. В результате выяснилось, что коэффициент усвоения знаний упал до
10% . Это по-настоящему актуальные проблемы современного общества и даже будущего,
если что-то или кто-то не изменит данную ситуацию.
Клиповое мышление — положительные признаки -относительны
К величайшему сожалению, положительных признаков всего лишь два. Именно поэтому
выше, мы сравнили это мышление с мизинцем левой руки. Он, конечно, нужен, но, может
ли чувствовать себя полноценным человек, у которого только одна левая рука с одним
мизинцем? Конечно нет. Итак, функции этого «мизинца (урезанного мышления):
Ускорение реакции. Действительно, человек с клиповым мышлением очень легко
переключается с одного объекта на другой. Скорее всего такая способность
повышает и интеллектуальную лабильность — способность переходить от
осмысления к действию. Проще говоря, человек быстрее принимает решения. Но,
вот продуманностью эти решения отличаются очень редко. Поэтому иметь клиповое
мышление наряду с другими видами мышления полезно, так как оно помогает
быстро ориентироваться во внезапно возникших сложных обстоятельствах. Если
человек имеет определенную базу знаний и опыт, то правильное решение приходит
мгновенно и его называют интуицией. Не имея ничего, кроме клипового сознания,
человек скорее всего примет неверное решение, которое принесет ему вред.
Защита от информационных перегрузок. Как мы уже писали выше, мозг
утилизирует ненужную информацию. Это своеобразный очиститель памяти.
Некоторые специалисты считают клиповое мышление механизмом адаптации к быстро
развивающимся современным информационным технологиям. Однако, какого рода
информацию впускать в свой мозг; делать ли социальные сети, новостные блоки и другие
короткометражки основным источником информации, — решает человек сам. Подумайте,
стоит ли делать свой мозг мусорной корзиной. Не лучше ли, если он станет копилкой
драгоценных знаний и носителем информации о личности с большой буквы!
Эпоха клипового мышления
Французский социопсихолог Абраам Моль пришел к выводу, что под влиянием СМИ
изменилась социокультурная ситуация (в настоящее время уже можно сказать, что не
только на Западе, но и во всем мире). Случайная, хаотично воспринимаемая
большинством субъектов разнородная информация не организуется сознанием в
упорядоченные структуры, а по словам Моля состоит «из разрозненных обрывков,
связанных простыми, чисто случайными отношениями близости по времени усвоения, по
созвучию или ассоциации идей». Культура современного молодого человека (если это
можно назвать культурой) образуется на основе случая и поэтому его личность
определяют сведения случайно попавшие из разных источников. Представляете? Это
мышление современной молодёжи!
Анна Егорова
— Сетевой индивид не надежен в своих пристрастиях. Он предан своей сети до тех пор,
пока та удовлетворяет его потребности. Сетевое мышление лишено
культурологических, религиозных, этнических особенностей, в отличие от глубоко
архетипичного иерархического мышления с его историческими аллюзиями,
национальными, конфессиональными особенностями. В сетевом мышлении работает
лишь бинарная логика: включенность в сеть или невключенность. Сетевое сознание
безответственно, потому как сеть сама по себе неформальна и непублична. По мнению
британских ученых, сетевой человек перестает осознавать последствия своих
поступков в реальном мире, так как в социальной сети можно скорректировать любое
действие. В результате человек не в состоянии правильно интерпретировать внешний
мир.
Вот так, дорогой читатель, вас лишили и вашего исторического прошлого, и
национальных особенностей, и способности осознавать свои действия,
превратив вас в шизофреника без связи с реальностью. Вошёл в интернет —
прощай, сознание.
Даже популяризатор науки и специалист в теории игр открывает своё видео,
выложенное в интернете, словами о том, как же плохо всё в интернете.
Татьяна Шеметова, кандидат культурологии, доцент, преподаватель кафедры
режиссуры телевидения, кино и мультимедиа Гуманитарного института
телевидения и радиовещания делится своими впечатлениями от посещения
нескольких интернет-кинофорумов в своей статье «Клиповое интернет-
сознание как тип пралогичного мышления» и тоже полыхает праведным
гневом. Молодые люди обсуждали в сети Роммовскую классику
«Обыкновенный фашизм», и возмущает её такой комментарий от одного
юного киноведа:
Юный киновед
— …это не фильм, а просто анатомический театр, где меня знакомят с
разложившимися органами, но не говорят, как эти органы до жизни такой докатились.
«Обыкновенный фашизм» – великолепный фарс. Первая половина – ну чистый «Великий
диктатор» со сборищем клоунов и угарными комментами режа. А вот вторая – уже та
самая гарь, гора трупов и этический приговор. Здесь нет размышления – только
демонстрация выборочных фактов. Как вы сами заметили, трупы по родным
помещениям ещѐ и живописно раскиданы и типа от эмоционального вовлечения никуда.
Приѐмы выполнены здорово. В какой-то мере Ромм предвосхищает современные
социальные псевдодокументалки, т.к. сегодня так снимают чуть ли не все подряд….
Автор тут же обвиняет молодёжь в пралогическом регрессивном мышлении,
сходным с первобытным, основанным на сиюминутной эмоциональной
вовлечённости. Кощунственным считает Татьяна прозвучавшее на этом
форуме предложение самим перемонтировать Ромма и посмотреть, у кого
лучше получится. Проводя параллели между первобытным мышлением и
клиповым мышлением, которое, по её мнению, формируется особенностями
изложения информации в интернете, автор совсем забывает закончить
логическую цепочку обвинительной линии. То, что Татьяне показалось актом
жестокости, на деле — лишь свойственный юношеству цинизм и
максимализм, который с пралогическим мышлением совсем никак не связан.
Если на то пошло, как раз высказывания молодых людей о фильме, пусть
неглубоки и скептичны, но вполне логичны и трезвы; а вот возведение
кинематографического образца до уровня истины, с которой нельзя спорить,
как раз отдаёт слепым мистицизмом. Приведённый Татьяной пример —
вопрос этики, а не особенностей мышления. Но как же велик соблазн сбросить
всю вину на этот разъедающий младые умы интернет!
В английском языке есть такой неологизм — juvenoia («ювенойя»), нечто
среднее между паранойей и юностью, специфическое переживание за
подрастающее поколение, характеризующееся одновременно волнением за его
будущее и осуждением за его образ жизни. Точно неизвестно, откуда термин
взялся, но его активно эксплуатировал в своём исследовании «Интернет,
безопасность молодёжи и проблема страха перед новыми поколениями» Дэвид
Финкельхор. На русском языке полный текст можно прочитать здесь.
Ювенойя — и есть та самая фобия изменений, продиктованная вопросом:
«Кто знает, куда нас приведут эти перемены? Мы выросли так, и ничего. А в
интернете секс, насилие, агрессия и куча опасностей». Не сказать, что эта
фобия совсем не оправданна, но вот результаты Финкельхора говорят, что зря
мы так переживаем. Статистические данные американского Центра
исследования преступлений против детей с 1995 по 2010 годы показывают,
что с распространением интернета уровень детской преступности, показатель
подростковых суицидов, количество подростковых беременностей в США…
Значительно снизились (значительно — это от 33 до 61% в зависимости от
показателя). А вот общая успеваемость выросла.
Хорошо и бодро о ювенойе и этом исследовании рассказал Майкл из Vsauce.
ИЗ-ЗА ЧЕГО ВСЁ ЖЕ СТОИТ ПЕРЕЖИВАТЬ?
Американский журналист Николас Карр в далёком 2008 написал статью «Мы
все тупеем от Google?», в которой выразил серьёзную обеспокоенность самим
собой, когда не смог прочитать книгу. Опросив друзей и знакомых, он понял,
что в своей проблеме он не одинок. По наблюдениям Карра, чем больше
человек пользуется интернетом (а современные журналисты в нём
практически живут), тем больше усилий ему приходится затрачивать на
чтение длинных текстов, требующих размышлений.
…сегодня мы читаем даже больше, чем в 70-х или 80-х годах, когда
основным медиа было телевидение. Но это совсем другое чтение, за
которым лежит совсем другой способ мышления, а, возможно, даже
другое самовосприятие.
Занявшись этой проблемой, Карр обращался к исследованиям поведения
пользователей в сети. Так, исследование Университетского колледжа Лондона
доказало, что интернет-пользователь вовсе не читает, а пролистывает,
сканирует страницы. Навык сосредоточенного погружения в текст теряется,
замещаясь способностью быстро переключаться.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Здесь не имеет значения возраст комментаторов; критична скорее степень
погруженности в информационный поток. Всё, что отвлекает от процесса
переключения, вызывает раздражение, а не умиротворение. Поэтому всё
тяжелее носителю клипового мышления читать длинные тексты.
Современный человек, при исполнении своей профессиональной деятельности
или просто в ходе повседневной жизни постоянно находящийся в сети,
оказывается под бурной лавиной новостей, обсуждений и уведомлений.
Ухватить заголовки, бросить взгляд на картинку, пролистать ленту, сложить
общее впечатление о какой-либо теме — вот единственно работающий подход
в подобных условиях. Это своего рода адаптация к новым условиям жизни.
Один из тех взрослых людей, кто влюблён в информационную эпоху, рассказывает, какой
чудесный мир ему открыли онлайн-видео.