Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Так, в 1847 году еврейская община города состояла всего лишь из 111 душ. Они
считались иногородними, проживающими на промыслах.
Вот с того 1859 года и еврейское население города стало сравнительно быстро
увеличиваться. «Переселенцы-евреи, — пишет А. Ф. Петрашевский, — опекались
греческим самоуправлением и судом, взаимные отношения между ними были
довольно дружественны — это объясняется тем, что евреи-ремесленники не
конкурировали с коренным населением в области промышленности и торговли».
Переселенные из Крыма, где они две с половиной тысячи лет мирно жили в
соседстве с самыми различными народами и племенами, греки попали в
обширные, не освоенные степи Приазовья. Запорожцы в этом краю кормились
рыболовством, но ни землепашеством, ни скотоводством не занимались — это
зафиксировано самыми авторитетными историками Сечи. По существу, греки
начинали в этом отношении с нуля. И когда правительство России приняло
решение отобрать у них часть дарованных им Екатериной II земель и поселить на
них представителей других национальностей, они отнеслись к этому с по-
ниманием. Точно так же благожелательно отнеслись они и к переселению на их
земли евреев и даже дали им, о чем речь еще впереди, приют, пока последние
строили свои жилища.
Поначалу еврейская община Мариуполя молилась в нанимаемых помещениях и
только в 1864 году сумела выстроить молитвенный дом на Харлампиевской улице
(ныне дом № 6). Инициатива этой постройки принадлежала ремесленнику Абраму
Фрейману.