Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
на тему:
«Единоборства как вид спорта»
Айкидо
Айкидо - это очень молодое боевое искусство, однако воплотившее в себе
принципы и методы, которые насчитывают не одну сотню лет. Создателем
айкидо считается Морихеи Уесиба (1883 - 1969), потомок старинного
самурайского рода из префектуры Вакаяма.
Айкидо с самого начала предполагает, что у каждого человека есть
определенный запас жизненной энергии ки, сосредоточенной в центре хара.
Эту энергию можно устремлять в любом направлении. В Айкидо
используется принцип управляемого контролирования. Противнику дается
свобода двигаться куда он захочет, но любое его движение находится под
постоянным контролем. Внимание не на секунду не расслабляется. В
переводе с японского ай означает гармонию. Эта гармония бывает нарушена,
когда проявляется агрессия. Задача айкидо - восстановить гармонию.
Агрессивная энергия нападающего сначала контролируется, а затем
переводится в окружность. И тогда Ваш центр становится центром
нейтрализации.
Все приемы в айкидо так или иначе связаны с круговыми траекториями.
Движение айкидоиста по кругу позволяет не только избежать жёсткого
столкновения, но и полностью сопровождать движение атакующего.
Движения в айкидо подобны потоку воды: мягкой, податливой, но
одновременно разрушающей твердые камни. Одно действие как бы вытекает
из другого. Все приемы и движения в айкидо должны быть элегантными и
красивыми. С самых азов этому уделяется большое внимание. Эти принципы
верны также и на психологическом уровне. Hастоящий мастер видит
сознание противника и предупреждает все его действия. Техника
отрабатывается во время тренировок. Hо на этом айкидо не заканчивается.
Айкидо это и философия, и психология, и физика. Любой человек может
найти здесь свое Я. необходимо всегда помнить, что айкидо развивает не
только физические способности, но и духовные качества. Развитию этих
качеств способствует особая обстановка в зале. Hеобходимо постоянное
сосредоточение и безоговорочное выполнение указаний наставника во время
тренировки. Только в этом случае можно избежать всевозможных травм и
добиться результатов.
Изучение техники айкидо начинается с изучения базовых стоек: хидари-
ханми и миги-ханми. Ступни расположены на линии атаки под углом 90
градусов друг к другу. Вес тела равномерно распределяется на обе ноги.
Спина выпрямлена и плечи отведены назад. Руки находятся прямо перед
собой прямо по центру. Ладони раскрыты. Оптимальное расстояние для
работы в паре, когда партнеры слегка касаются друг друга кончиками
пальцев. Перемещения в айкидо являются комбинацией вращательных и
прямолинейных движений. Шаги не должны быть скованными или
тяжёлыми. Айкидоист должен быть в любой момент готов к смене
направления. Голова двигается в одной горизонтальной плоскости. Каждое
промежуточное положение должно быть очень устойчивым. При любом
перемещении двигаться начинает центр тяжести. Корпус всегда остается в
вертикальном положении.
Борьба
Борьба - это такой вид единоборства, в котором соперники захватывают друг
друга, пытаясь вывести из равновесия и бросить на землю. Во многих видах
борьбы схватка продолжается и на земле (в партере), где широко
применяются перевороты, выкручивание конечностей и другие приемы. В
настоящее время виды борьбы разделяются на международно признанные
(классическая, она же греко-римская или французская; вольная, или
вольноамериканская; дзюдо; самбо) и национальные (среднеазиатская,
кавказская, китайская, японская, индоперсидская и др.).
В древности борьба была распространена повсеместно. Нет таких племен и
народов, у которых в прошлом не практиковался бы какой-нибудь вид
борьбы. Все развитые цивилизации древнего мира (китайская, индийская,
иранская, египетская, эллинская, римская, майя и др.) отводили борьбе самое
видное место в своих иерархиях ценностей. В 708 году до н.э. борьба вошла в
программу эллинских олимпийских игр в качестве пятой дисциплины
пентатлона. По ее правилам побежденным считался тот, кто трижды касался
земли любой частью тела, кроме ступней. С 648 года до н.э. стал
олимпийским видом и панкратион - соединение борьбы с кулачным боем.
В Средние Века борьба развивалась в Европе по двум направлениям. Во-
первых, как одно из "семи благородных искусств" рыцарей. В данном
варианте поединки нередко происходили в доспехах и широко применялось
"малое" оружие (кинжалы, стилеты, кортики). Во-вторых, борьба без оружия
была весьма популярна среди крестьян и горожан. В течение XVI века борьба
превратилась в Европе в народное искусство, хотя еще сохраняла
первоначальный характер самозащиты. В XVIII веке в ряде европейских
стран появились национальные гимнастические системы, в которые наряду с
другими видами физических упражнений входила борьба. Особенно большое
развитие она получила во Франции, где появились первые профессиональные
борцы.
Борьба как вид спорта развилась из выступлений профессиональных борцов
в период между 1880 и 1896 годами. В 1896 году были признаны
международные правила греко-римской (французской) борьбы и ее
включили в программу современных олимпийских игр. С 1898 года началось
проведение чемпионатов Европы, а с 1904 года - чемпионатов мира. В 1914
году была основана Международная федерация любительской борьбы
(ФИЛА).
В России любительской спортивной борьбой начали заниматься с 1895 г.
(Санкт-Петербург), первое пособие по борьбе на русском языке вышло в свет
в 1896 г., первый всероссийский любительский чемпионат был проведен в
1897 году. Наиболее известные дореволюционные российские борцы, это К.
Буль, Н. Вахтуров, Г. Гаккеншмидт, С. Елисеев, И. Заикин, М. Клейн, П.
Крылов, И. Поддубный, И. Шемякин, правда, все они - профессионалы.
Что касается национальных видов борьбы, то их существует огромное
количество. Среднеазиатские: узбекский кураш, казахский курес, киргизский
и таджикский куреш; закавказские: армянский кох, азербайджанский гюлеш
(или гурассу), грузинская чидаоба. Известна молдавская трын-тэ, японская
сумо, китайская сюайцзяо, исландская глима, голландско-немецкая, финская
и много, много других. Характерная особенность национальных видов
борьбы заключается в небольшом количестве базовых приемов (обычно не
более 10-15), существующих в десятках региональных вариантов. По
сравнению с современной спортивной борьбой, национальные виды
достаточно примитивны как технически, так и тактически. В них
повсеместно сила и силовая выносливость преобладают над изощренностью
техники и гибкостью тактических действий. Тем не менее, в национальном
самосознании каждого народа личности выдающихся борцов окружены
легендами, а достоинства конкретного вида борьбы всячески превозносятся.
Бокс
Это поединок двух спортсменов, во время которого каждый, избегая ударов
противника, стремится нанести ему как можно больше ударов в
определенные части тела. Бой проводится на ринге, квадратной площадке,
огражденной канатами (сторона квадрата от 4,9 до 6,1 м). Боксеры имеют на
руках мягкие кожаные перчатки, а с недавних пор еще и защитный шлем на
голове.
Удары разрешается наносить только руками в передние и боковые части
головы и туловища (выше пояса). Захваты, толчки, подножки, удары локтями
и головой запрещены. Бой разделяется на трехминутные раунды (три раунда
у любителей, до 15 у профессионалов). Победителем считается тот боксер,
который набрал большее число очков за успешные атаки, или выиграл
нокаутом. Для уравнивания шансов спортсменов их разделяют на группы по
возрасту, спортивной квалификации, весовым категориям.
Бокс развился из английского кулачного боя. Крестьяне и городские жители
в этой стране имели обычай разрешать свои споры с помощью поединков на
кулаках. В XVIII веке учителя фехтования объединили элементы тактики и
техники фехтования и бокса. Известно имя учителя фехтования и бокса Дж.
Фигга, который впервые опубликовал правила бокса ив 1719 году стал
чемпионом Англии по боксу. В 1743 году содержатель цирка Джеймс
Броутон дополнил эти правила предписаниями для судей. С этого времени
берет начало так называемый "призовой" профессиональный бокс. В
соответствии с правилами Фигга-Броутона бой проводился голыми кулаками,
разрешались захваты, подсечки и подножки. Ограничений по времени,
разделений на весовые категории не существовало.
В 1867 году маркиз Куинсберри ввел правила бокса в перчатках, которые
почти в неизменном виде сохраняются до настоящего времени. Благодаря им
были устранены элементы борьбы, а также грубые силовые действия, бокс
приобрел характер искусного спортивного единоборства. Теперь победу
стали одерживать не только более сильные и выносливые боксеры, но и те,
которые имели отличную технику, не выделяясь физическими данными.
Вскоре британские власти поняли прикладное значение бокса и сделали его
обязательным видом спорта в армии, на флоте, в полиции и у пожарных.
Из Англии бокс распространился в Европу и в Америку. Во Франции из
соединения английского бокса и французского боя ногами "сават" родился
так называемый "французский бокс". В США бокс превратился в
национальный вид спорта. Первая любительская ассоциация бокса была
основана в Англии в 1881 году, В США соревнования боксеров-любителей
начали проводить с 1888 г., во Франции - с 1903 г., в России - с 1913 г. С 1904
г. бокс стал олимпийским видом. В 1920 году была образована
Международная федерация бокса (АИБА) и с этого времени началось
широкое распространение бокса по всему миру (до тех пор он был развит
преимущественно в Англии, США и Франции).
В настоящее время, помимо англо-американского бокса, в котором
разрешены удары только руками в перчатках, существуют также иные виды,
допускающие удары ступнями, а также коленями и локтями. Это
французский бокс, китайский бокс (саньда), бирманский бокс (летхвэй),
тайский бокс (муай-тай).
Дзю-дзюцу (джиу-джитсу)
Кулачный бой
Это поединок, суть которого в обмене ударами кулаков и, реже, ступней,
локтей, коленей, головы. В кулачном бою часто допускались захваты,
силовые и болевые удержания, подсечки, подножки, удушения. Чего никогда
не было в кулачном бою, так это борьбы в обхват и продолжения поединка на
земле.
Графические либо скульптурные изображения мужчин в типичных для
кулачного боя позах известны по "раскопкам в Месопотамии, по
декоративному оформлению некоторых индийских храмов (возраст наиболее
старых фресок и рельефов составляет 4800—4500 лет). Первые письменные
упоминания о кулачных боях в европейской тра-диции относятся к временам
Гомера (рубеж IX — VIII веков до н.э.), описавшего их в поэме «Илиада».
Они состоялись на тризне в честь воинов, погибших в битве за Трою.
Двумя веками позже, в 688 году до н.э., кулачный бой был включен в
программу эллинских Олимпийских игр. Рисунки и письменные
свидетельств говорят, что уже тогда существовали специальные снаряды, на
которых кулачные бойцы отрабатывали удары. Бились либо голыми
кулаками, либо бинтуя их ремнями из мягкой кожи. Сам бой длился до
полного изнеможения участников. В период упадка древней Греции,
начавшегося в V веке до н.э., кулачные бои постепенно приняли зрелищный
характер. Появились профессиональные бойцы, переезжавшие из города в
город и дававшие показательные выступления за плату. Они надевали на
руки ремни из грубой кожи, которые очень часто вызывали тяжелые
телесные повреждения. Во 2-м веке до н.э. начали употреблять «цесты» —
тяжелые перчатки со свинцом, что изменило прежнюю технику боя. Одну
руку боец держал теперь перед собой для защиты, а другой старался нанести
удар в голову противника.
Кунг-фу
Этот термин пришел в русский язык с Запада. Он происходит от
искаженного китайского слова «гунфу). В Китае данное слово всегда
употреблялось в двух значениях — прямом и переносном. Прямое значение
термина «гунфу» тройственно: «работа над собой», «повышение мастерства
в чем-либо», само это «мастерство». Переносное — «воинские искусства» (в
смысле практики самосовершенствования).
На Западе, а вслед за тем в странах СНГ термин «кунг-фу» стал
использоваться для обозначения китайских боевых искусств. С позиций его
употребления вне Китая, он является синонимом таких терминов как «цюань-
шу» (искусство кулачного боя), «чуань-фа» (то же самое на кантонском
диалекте), «ушу» (боевая, или воинская техника), «чжунго-цюань»
(китайский бокс), «кэнпо» (метод кулака).
Самбо
(Самозащита без оружия)
Cамбо, это советское боевое искусство, возникшее в результате соединения
техники японского дзю-дзюцу и дзю-до с техникой западного
происхождения: вольноамериканской борьбой (кэтч), греко-
римской борьбой, английским и французским боксом.
Первым среди создателей cамбо надо назвать В.А. Спиридонова (1883-1943).
Он в 1922-33 гг. разработал на практике и зафиксировал в трех
опубликованных книгах технику самозащиты на основе японского дзю-
дзюцу, английского и французского бокса, а также «бытовой драки». Всю
технику боя он сгруппировал по 7-и разделам: дожимы (в стойке), рычаги (в
стойке), выверты (в стойке), выводы из равновесия, нажатия и сжатия (в
стойке), удары (боксерские и из дзю-дзюцу), комбинированные приемы. На
основе этой техники он предложил приемы защиты от различных захватов и
от нападения вооруженного противника. Система Спиридонова была
предназначена для сотрудников НКВД, т.е. для милиции, органов
госбезопасности, пограничных и конвойных войск. Свою систему автор
называл сначала «сам», потом «самоз» и, наконец, «самозащита без оружия
— cамбо».
Второй создатель cамбо, это В. С. Ощепков (1892-1937). В 1911-14 гг. он
прошел курс обучения дзю-до в Кодокане, у Кано Дзигоро и получил из рук
патриарха степень 2-й дан. В 1922—25 гг. Ощепков находился в Китае (в
Маньчжурии), где познакомился с некоторыми стилями ушу. А с лета 1929
года по сентябрь 1937 (он был убит в тюрьме через 10 дней после ареста как
«враг народа»), Ощепков жил в Москве, часто выезжая в Ленинград. В этих
городах он внедрял дзю-до среди командного состава армии, а также среди
студентов центрального института физкультуры и профессиональных
спортивных работников. В от-личие от Спиридонова, не допускавшего
изучения. своей системы людьми, не состоявшими на службе в НКВД,
Ощепков стремился познакомить с дзю-до как можно больший круг лиц.
В основном, он проводил двухмесячные семинары. Их программа включала
три раздела: 1) броски, рычаги, удушения, удары руками и ногами (т.е.
базовую технику); 2) приемы защиты от нападения вооруженного
противника (с ножом, штыком, саблей, палкой); 3) приемы рукопашной
схватки двух безоружных противников. Приемы второго и третьего разделов
строились на основе базовой техники. То, чему обучал Ощепков, он называл
«борьбой вольного стиля», или «борьбой в одежде — дзиу-до». Однако в
отличие от классического дзю-до, Ощепков изменил униформу
занимающихся, устранил японские ритуалы, жесткое татами заменил
толстым мягким ковром, дополнил технику дзю-до некоторыми приемами
европейского и китайского происхождения. Сравнивая системы Спиридонова
и Ощепкова, надо признать, что вторая была более «спортивной», более
доступной для массового распространения.
В 1940 году В. П. Волков, прошедший обучение как у Спиридонова, так и у
Ощепкова, впервые соединил элементы обеих систем в рамках единого курса
обучения, изложенного им в учебнике для школ НКВД. Отталкиваясь от
этого фундаментального пособия, А. А. Харлампиев (1906— 1979)
продолжил работу в данном направлении, итоги которой были изложены в
его большой книге «Борьба cамбо» (1949). Однако в ней он исключил удары,
удушения, опасные броски, приемы защиты от вооруженного противника.
Так произошло разделение самбо на чисто спортивный вариант «борьбы в
одежде» (который впоследствии стал международным видом спорта) и на
боевой вариант (его Харлампиев изложил в книге «Борьба cамбо —
специальные приемы», изданной в 1952 году военным издательством под
грифом «для служебного пользования»). Конечно, деятельность Харлампиева
лишь отражала установки руководителей «компетентных органов», чьи
приказы он исполнял, но, тем не менее, она достаточно четко совпадает по
датам с характером происходивших изменений. Так что называть его «отцом
cамбо» — слишком большая, а главное незаслуженная честь.
Перестав быть боевым искусством, открытым для всех желающих, cамбо
харлампиевского образца очень быстро превратилось в обыкновенное
спортивное единоборство, со всеми его условностями и ограничениями.
Боевой вариант столь же быстро распрощался с названием самбо и стал
«рукопашным боем», эклектичной системой, впитывавшей в себя самые
разнообразные влияния и веяния.
Сумо (сюмо)
Национальная борьба японцев, зародившаяся в глубокой древности, еще до
нашей эры. Однако первые достоверные сведения о проведении состязаний
сумо (сюмо) относятся только к 642 году, когда по указанию императора при
дворе состоялся праздник в честь корейского посла. В программу этого
праздника были включены соревнования по борьбе сумо между воинами
дворцовой стражи и корейскими воинами из охраны посла. С этой даты
состязания по сумо при дворе проводились ежегодно. Они были приурочены
к Танабата, празднику окончания уборки риса (по-японски «су-маи», отсюда
и название борьбы. Дело в том, что борцовские состязания по случаю
завершения уборки риса входили в развлечения крестьян и горожан задолго
до начала дворцовых турниров.
Специально отобранные для чемпионата борцы (около 40 человек),
представляли различные провинции и области страны.
Ринг для борьбы сумо (сюмо) — дохё — представляет собой помост,
приподнятый на 61 сантиметр над землей и покоящийся на прочном
глиняном основании. Помост ограничен огромными жгутами из рисовой
соломы, концы которых врыты в землю. Схватка проходит на внутреннем
круге диаметром чуть более 4,6 м. Во дворцах спорта навес над рингом,
напоминающий по форме крышу синтоистского храма, подвешивается к
потолку зала. Раньше он поддерживался столбами по углам. С «крыши»
свисают драпировки с четырьмя кистями, символизирующими времена года.
В схватке побеждает тот, кто заставит противника коснуться пола любой
частью тела — коленом, рукой, головой или вынудит его выйти за пределы
ринга. Правила строго запрещают удары кулаком, пальцами или ребром
ладони, а также пинки ногами в грудь и живот, атаку в горло и в пах.
Отсутствие весовых категорий нередко приводит к тому, что встречаются
явно неравносильные партнеры. Хотя техника, бесспорно, играет
немаловажную роль в сумо, последнее слово обычно остается за борцом с
большей массой.
Участники соревнований делятся, по традиции, на две команды — «Восток»
и «Запад». Список участников возглавляют борцы пяти высших рангов,
входящих в категорию макуути. Это абсолютный чемпион (ёкодзуна), просто
чемпион (одзэки) и далее — сэкивакэ, комусуби, маэгасира. Последняя
группа объединяет рядовых борцов, а четыре первых являются элитарными.
За маэгасира идут низшие ранги — дзюрё, маку сита и другие. Общее число
борцов «макуути» по традиции составляет 64 человека (из более чем 900
профессиональных сумоистов Японии). Турниры открываются схватками
борцов низших рангов и заканчиваются поединком чемпионов в финале.
Схватке сумоистов непосредственно предшествует психологическая борьба,
сикири. Сжав руки в кулаки, слегка Нагнувшись вперёд, борцы медленно
сходятся и останавливаются на расстоянии шести-десяти сантиметров друг
от друга. При этом они сверлят друг друга взглядом, пытаясь мысленно
уничтожить противника. В средние века, когда сикири не было ограничено
временем, случалось, что один из партнеров пасовал перед грозным взглядом
и сдавался без боя. Впервые ограничение до десяти минут ввели только в
1928 г. Затем время сикири сократили до семи минут, а с 1950 г. — до двух-
четырех минут.
Сама схватка длится пять-семь минут и изобилует напряженными
моментами, что особенно остро ощущается благодаря исполинским размерам
участников.
Самое удивительное в сумо (сюмо) — это, бесспорно, сами рукиси, «силачи»,
поражающие воображение мощью, здоровьем, дородством и необычайной
гибкостью.
В клубы сумо (сюмо) учеников принимают в возрасте 10—15 лет. Хотя
предпочтение отдается мальчикам крепкого сложения и высокого роса, никто
из них, конечно, даже отдаленно не напоминает знаменитых гигантов ринга.
Формирование тела борца происходит исключительно в процессе
тренировок, за счет увеличения мышц и наращивания веса. Например,
современный сумоист Кита-но Фудзи в начале занятий, будучи юношей,
весил 72 кг., а в категорию сильнейших вошел с весом 132 кг. Другой борец
— Котодзакура сначала весил 82 кг, а в процессе тренировок прибавил еще
72 кг.
День сумоиста обычно строится по расписанию. Подъем с первыми лучами
солнца, утренний туалет, затем примерно с шести утра натощак начинается
тренировка, которая длится четыре-пять часов, требуя полной отдачи сил и
предельной концентрации. В одиннадцать большой перерыв. Борцы
принимают горячую ванну (фуро) и завтракают. К этому времени они
нагуливают хороший аппетит и едят без всяких ограничений, сколько душа
просит. Установлено, что в среднем рикиси съедает пять-шесть обычных
порций.
Завтрак тяжеловесов всегда состоит из тян-ко — высококалорийного и
достаточно вкусного мясного блюда наподобие рагу с овощными
приправами, иногда с рисовым гарниром. Готовится тянко в котле на
медленном огне, и секрет его приготовления должен знать каждый сумоист,
так как в клубе выделяют специальных дежурных по кухне, которые
поочередно готовят трапезу на весь коллектив. Японцы утверждают, что
само слово тянко заимствовано из нагасакского диалекта, где оно и означает
«китайское рагу».
После завтрака следует двух-трехчасовой сон, необходимый для усвоения
пищи и восстановления затраченной энергии. Затем кратковременная
тренировка и легкий ужин. Любопытно, что рики-си в отличие от прочих
спортсменов не ограничивают себя в спиртном. За ужином им разрешается
выпить добрую толику пива или сакэ.
Хотя едят гиганты всего два раза в день, их рацион в сочетании с режимом
способствует быстрому наращиванию мышц и жировой прослойки.
Замечено, что наиболее активно сумоист толстеет до достижения звания
мастера (дзюрё), а потом стабилизируется и только поддерживает вес,
который очень важен в борьбе без весовых категорий.
Культура тела в сумо развита чрезвычайно. Интересно, что после ухода «в
отставку» многим рикиси удается путем специальной диеты в течение
одного-двух лет вернуться к нормальному весу, превратившись в «обычного»
человека. Помимо питания важную роль при этом играют массаж, водные
процедуры, изощренные ежедневные упражнения на гибкость и на растяжку,
которые позволяют тучному борцу с легкостью выполнять гимнастический
мостик, «шпагат» и тому подобные сложнейшие фигуры. Подчеркнутое
внимание к телу и постоянная забота о его весьма свообразной красоте
составляют неотъемлемую часть быта рикиси. Наиболее ярким
подтверждением этого культа, вероятно, служат колоритные прически,
которым борцы придают не меньшее значение, чем средневековые гейши
придавали своим замысловатым куафюрам.
Волосы, собранные в узел на темени, позволяют в наши дни безошибочно
выделить борца сумо в толпе. Когда в 1871 г. император Мэйдзи издал указ о
стрижке волос, только рикиси благодаря покровительству
высокопоставленных чиновников правительства избежали общей участи.
Высокая прическа, по убеждению сумоистов, не только служит атрибутом
традиционного декора, но и амортизирует удар при падении. Нынешние
прославленные рикиси, как и их предшественники в эпоху Токугава, с
гордостью носят на голове ои-тёмагэ — пышный узел в форме листа дерева
гингко. Их собратья, не достигшие еще звания мастера, довольствуются
более скромной прической — тён-магэ.
Ушу
Термин «ушу» в переводе с китайского означает «боевая (или воинская)
техника (или искусство)». Этот термин существует с начала XX века, раньше
использовались термины «цзицзи», «цзи-цяо», «цзиюн», «цюаньшу»,
«цюаньюн» (которые переводятся, соответственно, как «техника ударов»,
«техническое искусство», «герой техники, «кулачная техника», «кулачные
герои». Последнее из эих названий (цюаньюн) — самое древнее, оно
упоминается в «Книге песен» — «Шицзин», датируемой XI—XII веками до
нашей эры).
Основными задачами ушу являются: укрепление здоровья, продление жизни,
самооборона (последнее — не во всех стилях). Включает работу без оружия
(тушоу) и работу с оружием (дайсе). То и другое существует в виде
отдельных упражнений, технических комплексов (таолу) и произвольных
упражнений.
Тренируются в одиночку, парами, группами. Самозащита без оружия
(фаншэнь) и спортивные контактные поединки «саньда» (что означает
«рассеянные удары», т.е. не объединенные в комплексы формальных
упражнений), строго говоря, в ушу не входят.
Ушу имеет огромное количество стилей и школ. Практически в каждом уезде
Китая, часто в каждой деревне есть свой стиль или хотя бы вариант стиля
ушу. Наиболее известными считаются, по одним сведениям, 130 стилей, по
другим — 80.
Каждый из них имеет свое название. Как правило, в него входит слово
«кулак» (цюань), а также ряд признаков: место создания (южный, северный,
шаолиньский); сходство с движениями животных (кулаки обезьяны, когти
орла, богомола, журавля); особенность движений (длинный, скользкий,
мягкий); имя создателя школы (стиль Ян, Чэнь, Ча, Мо, Хун). Но бывают и
характерные для китайцев образные названия стилей («Цветок сливы»,
«Красный кулак»).
Исторически сложилось так, что в старом Китае в одно и то же время
существовали три крупных центра ушу, каждый из которых имел особенные,
только ему присущие черты. Эти центры стали родоначальниками трех
основных направлений традиционного (или народного) ушу: шао-линьского,
уданского и эмейского.
Первый из дошедших до нас трактатов ушу уданского направления был
написан в III в. лекарем-даосом Хуа То, назывался он «Игры пяти зверей».
Его автор еще при жизни стал человеком-легендой, а после смерти он был
обожествлен. Хуа То писал: «У меня есть своя система упражнений... В ней
используются движения тигра, оленя, медведя, обезьяны и птицы. Система
эта излечивает болезни, укрепляет ноги и сохраняет здоровье надолго.
Заключается она в прыжках, наклонах, раскачивании, ползании, вращении и
сокращении мышц путем напряжения».
Основные принципы всех мягких стилей удан-ского направления сводятся
к следующему.
Непрерывность и взаимосвязанность сменяющих друг друга движений.
Плавность и округлость движений.
Своевременное расслабление, позволяющее «двигаться будучи в покое и
будучи в покое оставаться настороже». Все тело должно быть подобно
мягкому шлангу, наполненному энергией.
Гармония внешнего и внутреннего движения. Работа рук, ног, бедер — это
внешнее движение, а контроль за дыханием, разумом и волей — внутреннее.