Вы находитесь на странице: 1из 14

Оглавление

ПОПОВА А.Д.ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ «ЧАЙНИКОВ».УЧЕБНИК ДЛЯ АКАДЕМИЧЕСКОГО


БАКАЛАВРИАТА.RIDERO ........................................................................................................................... 1
ЛЕВИН Г.Д. ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ В СОВРЕМЕННОМ ДИСКУРСЕ. ЛОГОС, 2007 ............ 7
СТРЕЛЬНИК О.Н. ФИЛОСОФИЯ ПОСОБИЕ ДЛЯ СДАЧИ ЭКЗАМЕНА М.: ЮРАЙТ, 2004 .............. 11

ПОПОВА А.Д.ФИЛОСОФИЯ ДЛЯ «ЧАЙНИКОВ».УЧЕБНИК ДЛЯ АКАДЕМИЧЕСКОГО


БАКАЛАВРИАТА.RIDERO

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ

Три закона диалектики как раз определяют, объясняют механизм развития. Законы диалектики
имеют всеобщий характер. Если физические, химические, социальные законы имеют
ограниченное действие (например, социальные законы не действуют в химии), то законы
диалектики проявляют себя во всех сферах.
Первым законом диалектики является закон единства и взаимодействия (борьбы)
противоположностей. Он дает ответ на вопрос «что является источником развития?»
и гласит: источником развития являются противоречия. Мир состоит
из противоположностей. Они самые разные: тепло – холод, свет – темнота, мужчина –
женщина, знание – незнание, добро – зло. Именно столкновение этих противоречий дает
какое-то определенное развитие. Самый простой пример – свет и темнота. Человек лучше
видит не в темноте, а при свете. Первобытный человек никаких источников света, кроме
естественного светила, не имел. Какой он придумал способ освещения? Человек стал
использовать огонь. Вначале он использовал костер в пещере, а потом были придуманы
и локальные способы освещения – лучина. Первый светильник, который был в крестьянских
избах – это лучина. Много она света дает? Нет. Соответственно, здесь вступает в действие еще
одно элементарное противоречие – удобство и неудобство. Поэтому, с одной стороны, ищут
более активный источник света, а с другой – более удобный. Что было придумано? Свечи,
керосиновая лампа, газовые светильники, электрическая лампочка и т. д. Все продолжает
совершенствоваться, потому что этот закон борьбы и единства противоречий выступает очень
многопланово. Есть противоречия между светом и темнотой. Хочется, чтобы было светло,
но также хочется, чтобы было и удобно (противоречие между удобством и неудобством),
и более экономно (противоречие между необходимыми затратами и желанием тратить как
можно меньше). Если говорить, например, о взаимодействии преподавателя и студента, то
здесь тоже есть противоречие. Какое? Студенты, когда приходят на занятие, предмета пока
не знают, а преподаватель знает. В процессе занятия происходит развитие как студентов, так
и преподавателя: студент получает знания, а преподаватель – опыт.
Выделяют несколько типов противоречий.
Основные и неосновные противоречия . Основные – противоречия, которые лежат в сути
какого-либо явления или процесса. Так, потребность человека в свете породила светильник.
Противоречие между светом и тьмой породило это изобретение. Это основное противоречие.
В то же время есть и другие противоречия: между затратами и потребностью экономить. Это
заставляет человека придумывать светильники, которые не просто освещают помещение,
но и делают это с наименьшими затратами. Это противоречие неосновное. Основным

1
противоречием, которое лежит в основе прогресса, является противоречие между
ограниченными возможностями человека и его постоянно растущими потребностями.
Почему человек придумывает все новые способы усовершенствования средств передвижения?
Потому что все время остается противоречие между ограниченными возможностями человека
(он не может сам быстро передвигаться) и постоянно растущей потребностью передвигаться
как можно быстрее. Почему человек изобретает, например, искусственные, синтетические
ткани? Потому что натуральных тканей не хватает, они требуют более длительного
производства, а искусственные ткани позволяют удовлетворять потребности человека.
Почему человек постоянно совершенствует производство того или иного товара? Потому что
существует противоречие между ограниченными возможностями и постоянно растущими
потребностями производить больше, экономичнее и удобнее для человека. Появление все
новых и новых опций, удобств (в технике и т. д.) – это проявление все того же противоречия.
Не зря существует фраза, что лень – двигатель прогресса.
Внутренние и внешние противоречия . Внутренние противоречия – это противоречия
внутри какой-то одной системы. Внешние противоречия – это противоречия между разными
системами. Это разделение очень условно, при изменении точки зрения или подхода
внутренние противоречия могут перерасти в противоречия внешние, и наоборот. Например,
противоречие между разными политическими партиями. Это внутреннее или внешнее
противоречие? Как посмотреть. Если мы берем каждую партию как систему в отдельности, то
это будет внешнее противоречие, а если политическую систему государства, то это уже
противоречие внутреннее. Партии между собой взаимодействуют, где-то находят точки
соприкосновения, где-то не находят, но это их заставляет искать компромисс и это можно
назвать элементом развития такого процесса, как демократия.
Антагонистические и неантагонистические противоречия . Неантагонистические
противоречия – противоречия, которые могут быть примиримы. Например, противоречия
между политическими партиями, между разными конфессиями примиримы.
Антагонистические противоречия – противоречия, которые в принципе не могут быть
примиримы. При антагонистических противоречиях одно исключает другое. Например, жизнь
или смерть. Нельзя быть немножко мертвым. Также примером непримиримых противоречий
являются противоречия между рабами и рабовладельцами в Древнем мире. С точки зрения К.
Маркса, между производственными силами и производственными отношениями всегда
существует противоречие, которое в конечном итоге выливается в революцию. Революция
в обществе происходит в результате антагонистических, непримиримых противоречий. Если
говорить о современности, пример антагонистических противоречий – преступность
и законность. Одно из двух: если человек не нарушил закон, то он законопослушный, если он
нарушил норму закона, то он стал преступником. Это не означает, что он должен быть
полностью вычеркнут из общества, но на данный момент его статус уже статус человека,
преступившего закон. Взаимоотношения между правоохранительными органами
и преступным миром являются примером антагонистических противоречий. Сотрудник
правоохранительных органов – это тот, кто борется с преступностью, а не тот, кто нарушает
закон сам. Если он сам допускает правонарушение, тогда он не примиряет противоречия, он
оказывается по другую сторону. В одной из спец. колоний в Рязанской области, где как раз
содержаться бывшие сотрудники правоохранительных органов, преступившие закон, висит
плакат с надписью: «Кто не с нами – тот у нас». Одно из двух: или ты борец с преступностью,
или ты преступник. Другого быть не может.
Второй закон диалектики – закон взаимного перехода количественных
и качественных изменений. Проще его еще называют «закон перехода количества в новое
качество». В обыденном языке его еще больше упрощают, говорят «закон перехода
количества в качество», но это не совсем верно, качество есть всегда, а вот то, что оно
становится новым, и является сутью этого закона. Этот закон раскрывает механизм развития,
отвечая на вопрос: «Как происходит развитие?» Для этого в диалектике используются два
таких понятия, как «качество» и «количество». Будьте внимательны, в бытовом плане эти

2
понятия имеют немного другое значение. Когда мы говорим «качество» в бытовом плане, мы
обычно подразумеваем какие-либо достоинства вещи или их отсутствие. Например, если мы
говорим «качество стола», то под этим подразумевается, чтобы он был из хорошего дерева,
без царапин, не шатался. В диалектике понятие «качество» имеет несколько другое значение,
оно обозначает суть, предназначение предмета или явления, т. е. это единство важнейших
и необходимых свойств предмета, ради которых он вообще существует. Качество стола
не в том, что на нем нет царапин, оно заключается в том, чтобы использовать устойчивую
плоскую поверхность на определенной высоте и сидя делать какие-либо действия (писать,
принимать пищу и т. д.). В чем качество стакана? Это «инструмент» для принятия жидкости.
В чем качество питьевой воды? Утоление жажды. Конечно, порою некоторые предметы
можно использовать не по их назначению, например, стол можно использовать не только как
плоскую поверхность, но и затем, чтобы встать на него и вкрутить лампочку. В случае
со стаканом можно поставить в него цветочки, то это уже как вазочка. Если насыпать туда
скрепки, то это уже что-то типа шкатулки для скрепок. Если стряхивать туда пепел, то это уже
пепельница. Воду питьевую можно использовать, чтобы полить цветы, растворить краску. Все
равно у предметов есть основное качество, которое составляет суть явления этого предмета.
Понятие «качество» применимо, если речь идет о человеке, каком-либо общественном
процессе. Например, мы можем сказать про человека «молодой специалист» или «опытный
специалист». За каждым этим определением подразумевается набор определенных качеств:
опытный специалист – это сотрудник, которому можно поручить сложную и ответственную
работу, при этом его не надо контролировать, ему не надо помогать, наоборот – к нему можно
обратиться за советом. Молодой специалист – это сотрудник, который пока еще нуждается
в контроле и совете, ему лучше не поручать что-то сложное, и ему надо обязательно дать
понять, что в любой момент он может рассчитывать на помощь, совет. Конечно, человек
в разных ситуациях может проявлять себя в самых различных качествах. Так, опытный
специалист или хороший студент одновременно может быть плохим спортсменом и т. д.
Что же такое «количество»? Количество указывает на степень развития свойств, т. е. качества
предмета, что проявляется в каких-либо численных показателях (вес, размер, длина и т. д.).
Например, мы говорим, качество стола – это плоская поверхность на определенной высоте.
Количеством тогда будет как раз эта высота. Если мы говорим о питьевой воде, качество – то,
что ее можно пить, а что определяется ее количеством? Степень чистоты, наличие
соотношения определенных веществ, которые в ней растворены, проще говоря, химический
состав. И суть второго закона диалектики заключается в том, что, меняя количественные
показатели, мы можем получить новое качество. Возвращаемся к примеру со столом, вы,
скорее всего, сейчас за ним сидите. Мысленно отпилите по 5 см от каждой ножки. Что будет?
Это пока стол, пусть не очень удобный, но стол. Еще по 5 см отпилили – пока еще стол, может
быть, он предназначен для первоклассников. Еще 10 см – журнальный столик. В конечном
итоге у нас остались ножки по 10 см. Это стол? Подставка под сумки, обувь и т. д. Теперь
рассмотрим пример с питьевой водой. Вот у нас стоит стакан с питьевой водой, вода хорошая
по своим качествам и по свойствам является действительно питьевой водой (количества солей
и минералов столько, чтобы сделать ее хорошей для человеческого организма). Вот в эту воду
мы на кончике ножа бросаем чуть-чуть обычной поваренной соли. Количество изменилось?
Чуть-чуть. А качество? Эту воду можно пить? Да, вы почти даже не заметите соли по вкусу.
Еще чуть-чуть добавили соли. Уже слегка чувствуется, но пить можно. В итоге мы довели
объем соли, брошенной в стакан воды, где-то до двух чайных ложек. Количество изменилось?
Да, состав воды совсем другой. И теперь результат – новое качество: теперь это не питьевая
вода, а насыщенный раствор соли, который подходит, например, для лечебных процедур.
Можно проследить проявление этого закона на более высоком уровне в жизни людей. Мы
говорили о таком возможном качестве, как «молодой специалист» и «опытный специалист».
Какая численная характеристика определяет то или иное качество и какая численная
характеристика будет отличать опытного специалиста от молодого? Количество
самостоятельно проведенных профессиональных операций, например, у учителя это будет

3
количество проведенных уроков. Молодой специалист провел пока еще мало уроков,
но с каждым отработанным годом проведенных им уроков становится все больше и больше.
И в конечном итоге качество меняется: молодой специалист превращается в опытного.
Также можно проследить действие этого закона на студенческом примере. Например, есть
студент, качество которого можно условно определить как «хороший студент». Это качество
определяется определенной количественной характеристикой: большим количеством
хороших и отличных оценок в зачетной книжке, большим числом посещенных лекций
и семинаров, а также большим числом выступлений на семинарах. И этот студент,
с качеством «хороший студент», в один день решил прогулять. Он прогулял одну лекцию. Его
качество изменилось? Пока мнение об этом студенте преподавателя, деканата кардинально
не изменилось, и начнут гадать, не заболел ли он, или вообще не заметят его отсутствие.
Но этот же студент пропустил одну, вторую, третью пару, потом один, второй, третий,
четвертый день… В конечном итоге число прогулянных лекций исчисляется десятками.
Соответственно, изменилось и качество. Он теперь не хороший студент, а плохой студент,
прогульщик, разгильдяй.
Значение этого закона ярко прослеживается в педагогической деятельности. Так, учитель
объяснил в классе какое-либо правило из грамматики английского языка. Объяснил хорошо,
все ученики его сразу поняли. Однако значит ли это, что все его запомнили и не будут дальше
делать ошибок по его применению? К сожалению, нет. Для закрепления учитель должен дать
ряд упражнений. Как меняется качество? До того как учитель объяснил правило, качество
условно можно назвать «ученик, не знающий данного грамматического правила». После того
как учитель объяснил правило и дал пару упражнений, получится качество, которое условно
называется «ученик знает правило, но пока еще применяет не очень уверенно». Однако целью
обучения является добиться другого качества: «ученик хорошо знает правило, уверенно его
применяет». Что надо делать для этого? Давать одно упражнение, второе, третье, четвертое,
пятое… И в результате ученик, который не знает правила, превращается в ученика, который
правило знает хорошо и уверенно его применяет.
Действие этого закона можно проследить, если анализировать исторические процессы.
Рассмотрим пример. В России до реформ Петра I было мало мануфактур – 25—35. После
петровских преобразований их стало 200. Как поменялось качество? Когда в России было
всего 35 мануфактур, она могла быть охарактеризована как страна со слабым уровнем
развития промышленного производства. Когда мануфактур стало 200, то изменилось
и качество: Россия превратилась в лидера по производству определенных товаров. Если
до реформы, например, металл ввозился, то после реформы страна начала поставлять металл
в Европу.
Мы с вами видим, что изменения происходят не сразу, во многих случаях они даже и не могут
произойти сразу, как в случае с учениками: кому-то нужно сделать 2—3 упражнения, а кому-
то 10—15, чтобы выучить правило. Здесь мы подошли к такому понятию, как мера.
Мера – интервал, промежуток, в ходе которого допустимо изменение количественных
показателей без перехода в новое качество.
Например, вода бывает в состоянии воды, когда ее температура бывает в промежутке
от 1 до 99 градусов, 100 – это уже пар. Промежуток от 1 до 99 градусов и есть мера.
На предыдущем примере мы выяснили, что мера в каждой ситуации бывает своя: где-то месяц
регулярных занятий, где-то полгода, а где-то и годы.
Тот момент, когда мера уже перебрана и уже появляется новое качество, в философии
называется скачок, т. е. момент появления нового качества . Выделяют два вида скачка.
Мгновенный, когда только одно какое-либо количественное показание изменилось
и появилось новое качество. Например, в химии – простейшая химическая реакция, когда
прибавление к молекуле кислорода только одного атома дает новое вещество – озон. Если
говорить о человеческой жизни, то примером мгновенного скачка является достижением
человеком определенного возраста. Например, молодой человек, которому не исполнилось
18 лет – это пока с точки зрения закона ребенок. Он же буквально на следующий день после

4
дня рождения, в который исполнилось 18 лет – взрослый человек, со всеми вытекающими
последствиями, новыми правами, возможностями, но и новыми обязанностями.
Далеко не всегда возможен мгновенный скачок. Существует много ситуаций, где
принципиально возможен только другой вид скачка – постепенный. Сюда относится занятие
фитнесом, изучение языка. Сюда также относится перерождение молодого специалиста
в специалиста опытного. Новичок в педагогической деятельности не станет опытным
учителем, проведя только один урок. Только проведя много уроков, решив огромное
количество разных педагогических ситуаций в их ходе, он станет опытным педагогом. Если
говорить об истории, эволюции человеческого общества вообще, то здесь можно найти
различные примеры как мгновенных, так и постепенных скачков. Например, мгновенным
скачком может считаться революция – кардинальная смена государственного общественного
строя. Конечно, революция не вызревает за один день, как правило, ей предшествуют очень
серьезные процессы, которые накапливаются в обществе, и порою не один год. Истоки той
или иной революции иногда можно искать за век до ее совершения. Тем не менее изменения
произошли сразу. В январе 1917 г. Россия была монархическим государством, а в феврале
стала республикой. И в то же время в истории есть альтернатива процесса, который может
рассматриваться в качестве примера постепенного скачка. Например, реформы, когда к смене
государственного строя государство идет постепенно. Здесь очень интересным примером
является эволюция государственного строя в Великобритании. В Великобритании революция
также произошла в XVII в., она также имела в ее ходе такой эпизод, как свержение и казнь
короля. Чем закончилась английская революция? Как это ни парадоксально, она закончилась
восстановлением монархии. Казалось бы, революция ничем не закончилась, поразительно,
после нее Великобритания начала передвигаться год за годом, шаг за шагом по пути
ограничения власти монарха, устанавливая конституционную монархию. Сначала
принимается документ, называемый «Хабеас корпус акт», который не позволяет даже королю
кого-либо поместить в тюрьму без решения суда, потом принимается «Билль о правах»,
закрепляющий права парламента. В начале XVIII в. на престол ступает монарх, не знающий
английского языка, и появляется должность «премьер-министр». Постепенно первым
человеком в государстве становится уже не монарх, а премьер-министр. В современной
Великобритании королева очень любима, монархия – очень любимое, очень дорогое
украшение в государстве. День рождения королевы – национальный праздник. Тем не менее
на всех важнейших политических событиях будет присутствовать не английская королева,
а премьер-министр. Вот вам и пример постепенного скачка.
Третий закон диалектики – закон отрицания отрицания . Этот закон объясняет, куда
направлено развитие. Его суть очень проста: все новое когда-то устаревает, заменяется более
новым, но это более новое рано или поздно также устареет и будет заменено еще более новым.
Таким образом, новое отрицает старое. При этом необходимо подчеркнуть, слово «отрицание»
не имеет негативной окраски, оно обозначает не признание предыдущего этапа вредным или
ненужным, а просто подчеркивает обновление, переход к новому состоянию, более высокому
уровню развития. Естественно, новый уровень развития автоматически отрицает прежний,
причем обновление происходит с опорой на то, что было раньше.
Начнем с более простых примеров: этот закон четко прослеживается при развитии какой-либо
техники. После Второй мировой войны в домах людей, в том числе советских, стала
появляться новая, невиданная ранее игрушка – телевизор. Первые советские телевизоры,
называемые КВН, кардинально отличались от современных телевизоров. Это был небольшой
ящичек с маленьким экраном, к которому приставлялась дополнительно покупаемая линза,
заполненная или чистой водой, или лучше глицерином, для того чтобы увеличить
изображение. В фильме «Покровские ворота» тетушка главного героя смотрит именно такой
телевизор. Через некоторое время эти КВНы устарели и появились новые телевизоры: черно-
белые, с большим кинескопом. Смотреть их стало удобнее, но изображение черно-белое,
и дикторы, комментировавшие фигурное катание, обязательно говорили, какого цвета
костюмы у спортсменов. Потом следующим этапом стало появление цветных телевизоров.

5
Тоже с кинескопом, на лампах. А вот следующим кардинальным шагом стало появление
плазменных телевизоров. Появление плазменных телевизоров – это предел? Нет, появились
3D-телевизоры. Последнее слово техники – создание телевизора, который можно свернуть
в трубочку, если не нужно, или развернуть и повесить на стенку. То же самое происходит,
например, с фотоаппаратами, компьютерами. Первые компьютеры не поместились бы даже
в аудитории, потом появились персональные компьютеры, ноутбуки, а сейчас можно купить
нетбуки или планшетник.
Отрицание идет конструктивное. Основные принципы и идеи остаются. Если говорить
о телевизорах, КВН сменился кинескопом, дошло до жидкокристаллических телевизоров…
Сохраняется ли основная идея? Да, основная идея – передавать видеоряд. Если говорить
о компьютерах, основной принцип их деятельности – двоичная система подачи сигнала. Она
тоже сохраняется во всех типах компьютеров. И огромные, как динозавры, компьютеры,
и маленькие нетбуки все равно работают на основе этой системы.
Иллюстрацией этого закона является и человеческая жизнь. Человек начинает получать свое
образование в детском саду. Из детского сада ребенок переходит в школу. Школа отрицает
детский сад, т. к. статус «школьник» выше статуса «воспитанник детского сада». Бесспорно,
детский сад делает очень большую работу по подготовке ребенка к школе. Ребенок учится
быть в коллективе, он усваивает определенные социальные нормы, его развивают
с социальной точки зрения, с биологической. Детские игры типа лепки, рисунка имеют важное
значение: развивается мышление, воображение, моторика. Однако переходя из детского сада
в школу, ребенок меняет свой статус: он уже не детсадовец, а школьник. Это обозначает
другой распорядок жизни, другой вид деятельности, поэтому, бесспорно, школа отрицает
детский сад, но при этом отрицает его именно в философском смысле, а не в бытовом,
вульгарном. Отрицание не в том смысле, что все, что было в детском саду, было не нужно,
а в философском: произошло изменение качества, ребенок уже не детсадовец, а школьник, т.
е. перешел на новый уровень развития. Попробуйте назвать первоклассника детсадовцем, он
сразу возразит: «Я уже в школу хожу». Дальше ребенок вырос, окончил школу и поступает
в вуз. Вуз отрицает школу, т. к. это более высокий уровень образования. Вуз отрицает школу,
хотя и опирается на нее. Без школьных знаний выпускника в вуз просто бы не приняли.
Однако само состояние «студент» отрицает состояние «школьник». Опять же представьте, как
отреагирует студент, если его назвать школьником: он обязательно гордо заявит, что он
именно студент, т. е. занимает более высокую позицию в социальной лестнице. Вуз закончен,
диплом получен. Человек получает новый статус – молодой специалист. Это отрицает
предыдущее состояние, т. к. меняется образ жизни, статус становится другой. Через некоторое
время статус «молодой специалист» сменится другим статусом – «опытный специалист». Это
точно так же, как одно воинское звание автоматически отрицает предыдущее: офицер
с майорскими погонами уже не капитан, как и подполковник уже не майор, новое звание
отрицает предыдущее. Однако стать подполковником нельзя, не пройдя предыдущие этапы
службы. Мы с вами видим, в жизни человека один период сменяется на другой, но опора
на предыдущие есть.
Так же этот закон проявляется в истории любого государства, в том числе и нашего. Период
Киевской Руси сменился периодом Московской Руси. Этот новый период отрицает
предыдущий, но и период Московской Руси отрицается Петровской эпохой. В свою очередь,
Петровская эпоха отрицается другими эпохами: реформами XIX в., а затем и революциями
ХХ в. При этом каждое отрицание подразумевает опору на предыдущие достижения. В то же
время в истории предпринимались попытки неконструктивного отрицания, и как правило, они
заканчивались неудачей. Рассмотрим два исторических примера, связанных с революцией
1917 г. Когда в 1917 г. свершилась революция, была поставлена задача создания абсолютно
нового государства, сокрушительный удар был нанесен по старой системе образования.
С одной стороны, надо отдать должное советской власти, которая сделала то, что не сделала
царская власть – ликвидировала безграмотность, отделила систему образования от церкви,
сделала намного доступнее высшее образование. Однако перегибов здесь тоже было много:

6
были ликвидированы очень многие принципы существования дореволюционной школы.
Буржуазным пережитком была объявлена даже элементарная вежливость (например, вставать
перед учителем). Было упразднено изучение некоторых предметов, например истории. Когда
в 30-х гг. ХХ в. стали проводить коллективизацию и индустриализацию, столкнулись с тем,
что элементарно не хватает образованных людей. Доходило до абсурда: приходила новая
техника, работать на ней было некому, т. к. рабочие не могли прочитать инструкцию.
Не хватало своих инженеров. Выписывать их из-за границы, как это делал Петр I, было
недопустимо по идеологическим соображениям. Встала задача поднять образование, сделать
его не только массовым, но и полноценным. Многие вещи, которые отрицали, были
вынуждены возвращать. Было возвращено обучение истории, причем в качестве учебников
использовали даже революционные учебники. Также возвращались многие элементы старой
школы, такие как школьная форма, которая была очень похожа на дореволюционную форму,
и раздельное обучение – с 1943 по 1953 гг. девочки и мальчики учились отдельно, в женских
и мужских школах. Так же было и с разрушением дореволюционной судебной
и правоохранительной систем. После 1917 г. одним из первых указов стал указ о ликвидации
старого суда. Прокуратура, адвокатура были ликвидированы. Создавались народные суды,
которые не имели твердой правовой базы и допускали к работе неспециалистов. В итоге
страна захлебнулась в произволе. После окончания войны встал вопрос о законности. Стали
вспоминать, что был специальный орган, который следил за соблюдением законов –
прокуратура. Решили создать что-то подобное. Прокуроров вначале планировалось назвать
«укрепревзак» – укрепитель революционной законности. Однако поняли, что такое название
не приживется, поэтому в 1922 г. возвращается понятие «прокуратура» и возрождается опять
система прокурорского надзора. Таким образом, диалектическое отрицание предполагает
преемственность, связь нового со старым.

ЛЕВИН Г.Д. ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ В СОВРЕМЕННОМ ДИСКУРСЕ. ЛОГОС,


2007

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ
Закон единства и борьбы противоположностей

Постановка проблемы. В диалектическом материализме, который еще полтора


десятилетия назад был в нашей стране государственной философией, понятия
«противоположность» и «противоречие» считались основными философскими категориями,
а закон единства и борьбы противоположностей - основным законом диалектики
(материалистической диалектики, диалектического материализма). Согласно этому закону
любое развитие – это саморазвитие, а его источником является борьба
противоположностей, внутренне присущих развивающемуся явлению. Обоснованию этого
тезиса были посвящены десятки книг, сотни статей. Сегодня оковы догматизма упали, и
следовало бы ожидать потока новаторских работ по этой, я подчеркиваю, центральной
проблеме диалектики. Но произошло нечто противоположное: ее обсуждение вообще исчезло
не только из исследовательских работ, но даже из учебников.Начнем с вопроса, что такое
противоположности.
Противоположность. Это понятие возникло как логическая категория.
Первоначально она означала особое отношение между понятиями и суждениями. Позднее
противоположными (противоположностями) стали называть и сами эти понятия и суждения.
Абстрагируемся от противоположных суждений и сосредоточимся на противоположных
понятиях: «металле» и «неметалле», «белом» и «черном», «мужчине» и «женщине» и т.д.
Следующий этап в эволюции понятия «противоположность» - его онтологизация.
Противоположностями стали называть, во-первых, объекты, обозначаемые

7
противоположными понятиями, и, во-вторых, отношение, в котором они находятся.
Например, мужчины и женщины – это противоположности, соединенные отношением
противоположности.
Третий этап в этой эволюции – классификация противоположностей. Они были
разделены на контрарные и контрадикторные.
Контрадикторно противоположными называют два подкласса А и не-А,
возникающие в результате деления некоторого исходного класса объектов на по наличию и
отсутствию признака А: углов – на острые и не-острые, химических элементов – на металлы
и не-металлы, процессов – на обратимые и необратимые и т.д.1 Так же стали называть и
понятия, объемы которых составляют эти подклассы: «острый угол» и «неострый угол»,
«металл» и «неметалл» и т.д.2. Обычно, во всяком случае, на начальном этапе исследования,
положительный признак, присущий всем элементам не-А и только им, неизвестен. Но со
временем он может быть обнаружен. Например, необратимыми называют процессы,
самопроизвольно протекающие только в одном направлении, неоплаченным – труд,
создающий прибавочную стоимость и т.д. Положительные признаки, присущие элементам
подклассов А и не-А, также называют контрадикторно противоположными. Контрадикторно
противоположными называют и элементы подклассов А и не-А.
От контрадикторных важно отличать контрарные противоположности - подклассы
одного класса, состоящие из объектов, обладающих наибольшим, законченным различием
(черные и белые предметы, острые и тупые углы, единичные и всеобщие признаки.
Критериальный признак контрарно противоположных подклассов - наличие между
ними переходного, промежуточного подкласса: между острыми и тупыми углами находятся
прямые, между единичными и всеобщими признаками – особенные, между черными и белыми
предметами – серые и т.д.
Ценность любого понятия измеряется не столько богатством его внутреннего
содержания, сколько богатством тех проблем, которые можно решить с его помощью. С этой
точки зрения «противоположность» - одно из самых продуктивных понятий философии.
Подобно тому, как из понятия натурального числа выросла вся математика, из понятия
противоположности выросла вся диалектика.
Чистые и смешанные объекты. Чистым называют объект, содержащий
исследуемую противоположность в чистом виде: движение без трения, абсолютно твердое и
абсолютно черное тело, идеального мужа, рыцаря без страха и упрека и т.д. Смешанными
называют объекты, представляющие собой смесь контрадикторных противоположностей: в
каждом металле есть атомы неметалла, в каждом мужчине есть что-то от женщины и т.д.
Чистые объекты существуют в воображении исследователя, смешанные - в реальном
пространстве-времени. Первые описывает чистая теория, например, геометрия Евклида,
вторые являются предметом эмпирического знания, которое называют так же, как и его
предмет – смешанным. «Смешанный объект» и «чистый объект» – фундаментальные
философские категории. Не случайно основное произведение Канта называется «Критика
чистого разума».
О смешанном объекте трудно сказать что-то определенное, с ним трудно действовать
практически. Ведь если на вопрос, что это за вещество, я скажу, что это и металл, и неметалл,
вопрошающий едва ли обогатит свои знания. Поэтому теория описывает смешанные объекты
Можно ли свести к борьбе противоположностей весь механизм саморазвития?
Обсудим этот вопрос на двух хрестоматийных примерах.

1
Отсюда кажущееся парадоксальным следствие: между просто разными объектами, скажем, цветом и звуком,
меньше сходства, чем между противоположностями, скажем, черным и белым цветом.
2
В другой терминологической традиции, менее удобной для наших целей, такие понятия называют
противоречащими друг другу

8
Первый - внутривидовая борьба за существование, которая приводилась в учебниках
диалектического материализма как классическая иллюстрация закона единства и борьбы
противоположностей. Как известно, переход популяции от старого качества к новому состоит
из двух этапов. Первый – мутация. Здесь новое качество появляется лишь у одного из членов
популяции. Второй этап – борьба за выживание между обладателем нового качества, с одной
стороны, и носителями старых, с другой. Подчеркну обстоятельство принципиальной
важности: внутривидовая борьба за существование не является мутагенным фактором; новое
качество возникает до нее; она лишь испытывает его на жизнеспособность. В том случае,
если это испытание оказывается успешным, порожденное мутацией качество
«тиражируется», превращается из единичного во всеобщее. В этом и только в этом состоит
функция борьбы противоположностей в развитии того целого, внутри которого она
происходит.
Второй классический пример борьбы противоположностей - спор, столкновение
тезиса и антитезиса. «В споре рождается истина» - этот афоризм известен по крайней мере со
времен Аристотеля. Спору, как и внутривидовой борьбе за существование, предшествует
«мутация» - появление новой идеи. Без этого спор не начинается. Следовательно, в споре, как
и в естественном отборе, «борьба противоположностей» не рождает новое качество, а лишь
испытывает его на жизнестойкость: делает уже рожденную истину достоянием всех членов
научного сообщества.
Итак, борьба противоположностей, играет фундаментальную роль в развитии
явления, внутри которого протекает, но весь механизм этого саморазвития не сводится к
борьбе противоположностей. На самый главный вопрос: как возникает новое качество,
которое испытывается в борьбе противоположностей, этот закон не отвечает. А это ставит под
сомнение и его права на статус основного закона диалектики.
Требует дальнейшего осмысления и тезис, что борьба противоположностей является
единственным средством отбора результатов «мутаций». В неживой природе – да. Но развитие
измеряется, в частности, и появлением новых способов разрешения конфликтов. Вспомним,
что древние считали источником развития не только Вражду, но и Любовь. Сегодня поиском
способов разрешения противоречий, альтернативных борьбе противоположностей, занята
целая наука – конфликтология. Пример решения этой задачи – замена физического
столкновения диалогом, в котором, по выражению К. Поппера, гибнут уже не люди, а идеи.

Качество и количество.
Закон перехода количественных изменений в качественные

Качество. «Качеством, - пишет Аристотель, - называется видовое отличие


сущности»3. Разберемся. Аристотель различает первую и вторую сущность. Первая сущность
– это индивидуальный предмет, «например, отдельный человек или отдельная лошадь».
Каждая первая сущность входит в вид, а вид - в род. Например, данный человек входит в вид
людей и род животных. В определении понятия сначала указывается ближайшее родовое, а
затем - видовое отличие сущности, например, «Человек есть животное разумное». Каждая
первая сущность, т.е. индивидуальный предмет, обладает и видовым, и родовым отличием,
т.е. признаком. Качество – это признак предмета, на основании которого мы включаем
его в вид4. Сегодня качество можно определить проще, не через понятия рода и вида, а через
понятие класса: качество — это классообразующий признак, т.е. признак, присущий всем
элементам класса и только им.

3
Аристотель. Метафизика. 1020 а.
4
Я определяю здесь качество не любой, а только первой сущности, т.е. индивидуального предмета.
Распространить сказанное на вторые, третьи и т.д. сущности - задача чисто техническая.

9
Из сказанного следует, что у каждого эмпирического объекта существует столько же
качеств, сколько имеется классов, в которые он входит. Я, например, вхожу в классы
пешеходов, пациентов, преподавателей, философов, россиян и т.д. Признаки, образующие эти
классы – это мои качества.
Развитием аристотелевского определения качества является его гегелевская
дефииниция: качество – это непосредственная определенность вещи, тождественная с ее
наличным бытием5. Гегель поясняет: «Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть,
и, теряя свое качество, оно перестает быть тем, что оно есть»6. Лед (нечто) делает тем, что он
есть (льдом) определенное агрегатное состояние воды. Теряя это свое качество, т.е. видовое
отличие, он перестает быть тем, что он есть (льдом), но сохраняет родовое отличие и остается
водой как химическим соединением.
Качество и свойство7. Свойство рассматривается в паре с отношением
.Следовательно, в роли качества (классобразующего признака) может выступать и свойство,
и отношение. Например, признак, который делает женщину матерью – это ее отношение к
собственным детям. Но это и ее качество.
Первичные и вторичные качества. Термин «качество» употребляется и как синоним
термина «признак», в частности при делении признаков, воспринимаемые органами чувств на
первичные и вторичные в зависимости от того, насколько адекватно они отражаются органами
чувств. Форма тела – первичное качество, его цвет и запах – вторичные. С проблемой качества
и количества эта дихотомия связана довольно опосредованно.
Количество. Парная «качеству» категория «количество» используется для
различения объектов, неразличимых качественно. Например, все квадраты – это
прямоугольники с равными сторонами. Это их качество, внутри которого они неразличимы.
Различить их можно только по величине сторон, т.е. количественно. Итак:
количество – это признак, по которому различают предметы, неразличимые по
качеству, это неоднородность качественно однородных предметов. Она задается их
границами в пространстве и времени. Отсюда третье определение количества: это
пространственно-временная определенность качественно однородных явлений.
Аристотель различал два вида количества – множество и величину: «Всякое
количество есть множество, если оно счислимо, а величина – если измеримо. Множеством же
называется то, что в возможности делимо на части не непрерывные, величиной – на части
непрерывные»8 Множество определяется пересчетом, величина – измерением. Если пересчет
– рутинная процедура, то разработка методов измерения – чрезвычайно сложная задача,
являющаяся предметом целой науки - метрологии.
От количества – множества и величины - важно отличать число, а от числа – цифру.
Цифра – это знак, выражающий результат пересчета или измерения. Число – не любое, а
познанное, зафиксированное количество – пересчитанное или измеренное.
Различие между категориями «качество» и «количество» - генетическое: сначала мы
выделяем класс по любому (качественному или количественному) признаку, а затем
количественными методами различаем объекты, неразличимые качественно.
Мера. Гегель первым обратил внимание на связь качества с количеством. Их единство
он называет мерой. Мера связывает количественные изменения с качественными. Она
представляет собой интервал, в границах которого предмет, изменяясь количественно,
сохраняет свое качество, например вода, меняя свою температуру, остается жидкостью. При
выходе количественных изменений за границы меры происходит смена качества. Переход
количественных изменений в качественные – это вызванный количественными изменениями
переход предмета от одного качества к другому. В свою очередь, качественные изменения

5
Гегель. Соч. Т.1. М.-Л. 1929. С. 157.
6
Там же
7
Анализ точек зрения отечественных философов на соотношение качества и свойства дан в книге: Лукьянов
И.Ф. Сущность категории «свойство». М.1982.
8
Аристотель. Метафизика. 1020 а.

10
оказывают обратное воздействие на количественные. Эта взаимосвязь количественных и
качественных изменений носит универсальный характер и фиксируется в законе взаимного
перехода количественных изменений в качественные.
Переход количественных изменений в качественные - это переход от одного видового
признака к другому. Родовой признак при этом не меняется: нагревание меняет агрегатные
состояния воды, но не ее химическую формулу. Дальнейшее нагревание воды приводит к
уничтожению и ее более устойчивого родового признака: она распадается на водород и
кислород. Чтобы представить и разложение воды на водород и кислород как переход
количества в качество, нужно «рассматривать в роли видового признака химическую формулу
воды, а не ее агрегатные состояния.
Постепенность и скачек. Количественные изменения предмета называют
постепенными, качественные – скачкообразными. При этом не имеют в виду время, которое
они занимают: литр воды можно довести до кипения за секунды, а испарять - год.
Количественные изменения постепенны потому, что между двумя количественными
состояниями предмета существует множество промежуточных количественных состояний.
Между двумя качественными состояниями предмета таких промежуточных, переходных
состояний нет: лед переходит в жидкость, а жидкость в пар без промежуточных состояний,
т.е. скачком. Когда же мы принимаем во внимание время, за которое определенный объект
переходит из одного состояния в другое, мы различаем виды качественных скачков. Быстрый
называют скачком со взрывом, медленный – скачком без взрыва. На примере перехода воды
из жидкого состояния в газообразное это понятно. Различение этих двух видов качественных
скачков играет важную роль в исследовании социальных процессов. Россия на протяжении
своей истории не раз оказывалась жертвой именно скачков со взрывом.
Отрицание. Закон отрицания отрицания.
Как и «противоречие», понятие «отрицание» пришло в диалектику из логики, где оно
применялось к суждению «А» и выражалось в суждении «неверно, что А». Повторное
применение отрицания, т.е. отрицание отрицания, возвращало нас к исходному суждению
«А». Отсюда один из элементарных законов логики, закон двойного отрицания: повторное
отрицание дает утверждение. Гегель онтологизировал этот закон так же, как и закон
противоречия. Он показал, что возвращение к старому за счет двойного отрицания происходит
в самой действительности. Здесь, как и в логике, это возвращение может быть полным,
абсолютным: заморозив воду, а затем оттаяв ее, мы получаем ту же самую воду. Но самое
интересное заключается в том, что он обнаружил, что возвращение к старому может
происходить не только при движении по кругу, но и при переходе от низшего к высшему. В
этом случае движение по кругу превращается в движение по спирали. Особенно наглядно это
возвращение к старому видно на примере моды. Есть даже поговорка: «Новое – это накрепко
забытое старое». На этом примере можно увидеть и причину, по которой происходит
возвращение к старому. Количественные изменения предмета обуславливают его переход от
одного качества к другому, например, от сапог с квадратными носками к сапогам с острыми
носками. Количественные изменения продолжаются, и острые носки оказываются
немодными. Чем их заменить? Вариантов всего два: круглые и квадратные. После круглых
очередь доходит и до квадратных. Но элементарность причины, в силу которой в процессе
развития явление возвращается к старому качеству, не перечеркивает значения закона
отрицания отрицания. Как и два других закона, он позволяет предвидеть будущее. Не с
железной необходимостью, конечно, а в качестве одного из возможных вариантов. Например,
в нашей стране уже произошло отрицание отрицания: общественная собственность сменилась
частной. Закон позволяет нам предположить, что возможно и еще одного отрицания.

СТРЕЛЬНИК О.Н. ФИЛОСОФИЯ ПОСОБИЕ ДЛЯ СДАЧИ ЭКЗАМЕНА М.: ЮРАЙТ, 2004

Современные теории саморазвития и самоорганизации мира: диалектика и


синергетика

11
В современной философии и науке существуют две общепризнанные теории, в которых
рассматриваются вопросы самоорганизации и саморазвития бытия: диалектика и синергетика.
Исторически первой была диалектическая теория, поэтому уместно начать с нее.
Термин диалектика был предложен античными философами поначалу для обозначения
искусства спора, а затем — одного из методов получения знаний. Буквальный перевод с
греческого «dialektice» означает беседа, спор. Античную диалектику считают исторически
первой формой диалектики.
Развернутой теорией и продуманным методом диалектика стала в XVIII в. в философии
Г. Гегеля (2.5). Немецкий философ сформулировал основные диалектические законы,
распространив их на все существующее: природу, общество и мышление. В гегелевском
панлогизме диалектика оказалась выражением движения Абсолютного духа к самопознанию.
Третий этап развития диалектики связан с марксизмом, который перенес принципы
идеалистической диалектики Г. Гегеля на материалистическую почву. Развернутое опре-
деление материалистической диалектики дал Ф. Энгельс. По его мнению, диалектика — это
наука о всеобщих законах движения и развития природы, общества и мышления. Законы
развития природы описываются объективной диалектикой, законы мышления —
субъективной. Объективная диалектика выражается в виде не зависящих от человека,
внешних по отношению к нему законов природы, а субъективная — в виде внутренне
присущих мышлению и познанию закономерностей. Принципы субъективной и объективной
диалектики тождественны по своему содержанию, но различны по форме.
Основное содержание диалектической теории описывается тремя законами, которые Г.
Гегель сформулировал по отношению к Абсолютному духу, а К. Маркс и Ф. Энгельс
применили к материалистически понятым природе, обществу и человеческому мышлению.
«Ядро» диалектики составляет закон единства и борьбы противоположностей,
который дает ответ на вопрос об источнике развития. Таким источником в диалектике счи-
таются противоположные начала. Противоположности — стороны, моменты явления,
которые, с одной стороны, взаимоисключают друг друга, а с другой — существуют в не-
разрывной связи и при определенных условиях переходят друг в друга. Единство
противоположностей образует противоречие. Суть первого закона диалектики можно
сформулировать следующим образом: разделение единого целого на противоположные
начала, борьба противоположностей приводят к разрешению противоречия и переходу
исходного целого на качественно новый уровень.
Второй закон диалектики — закон перехода количественных изменений в
качественные — служит развитием и конкретизацией первого и дает ответ на вопрос о
механизме развития. Суть этого закона такова: накопление качественных изменений в
определенный момент времени приводит к трансформации качества предмета, т.е. к
возникновению нового. Количество — философская категория, выражающая такую
определенность предмета, изменение которой не приводит к превращению предмета в другой
предмет. Качество — философская категория, выражающая внутреннюю определенность
предмета, благодаря которой он существует как именно этот, а не другой предмет. Качество,
таким образом, выражает устойчивость предметов или явлений. Единство качественной и
количественной характеристик задает категорию меры. Мера определяет те границы, в
которых количественные изменения не приводят к изменению качества предмета или явления.
Третий закон диалектики —-закон отрицания отрицания — выражает направленность
развития. Согласно этому закону, развитие происходит по спирали, которая представляет
собой цепь циклов. В процессе развития предмет или явление возвращается к ранее
пройденным ступеням, но на более высоком уровне. Ни одно из свойств, таким образом, не
исчезает бесследно, но сохраняется на протяжении всего времени существования объекта.
Спиралевидное направление развития определяется двойным отрицанием. Исходный пункт
развития — предмет или явление. Второй момент — отрицание данного предмета или явления,
третий — отрицание уже состоявшегося отрицания или синтез. Синтез как раз и позволяет

12
сохранить некоторые прежние свойства объекта на более высоких стадиях его развития.
Три закона составляют основную часть диалектики, однако полностью ее содержания
не исчерпывают. Развитая диалектическая теория содержит учение о методе и особой
диалектической логике. Три закона диалектики составляют так называемую объективную
диалектику, а учение о методе и логика — субъективную.
В диалектическую логику входит учение о категориях и принципах философского
познания. Основными диалектическими принципами, т.е. приемами мышления, позволяющи-
ми осуществить адекватное познание, являются следующие:
§ принцип объективности;
§ принцип системности;
§ принцип историзма;
§ принцип противоречивости;
§ принцип восхождения от абстрактного к конкретному;
§ принцип единства логического и исторического.
Исходный принцип объективности является установкой на познание вещей такими,
какие они есть, т.е. независимо от человека. Принцип системности выражает требование
всестороннего изучения предмета, в единстве всех его внутренних и внешних связей. Кроме
того, системность рассмотрения нацеливает на воспроизведение сущности объекта и
отвлечение от всех его несущественных, случайных сторон. Принцип историзма предполагает
установку на изучение предмета в развитии. Диалектический принцип противоречия
выражает нацеленность познания на выявление внутренней противоречивости изучаемого
предмета и воспроизведение этой противоречивости в мышлении. Принцип восхождения от
абстрактного к конкретному в своей основе имеет установку на выявление сущности
предмета, ее постепенное раскрытие сначала фрагментарно, а затем во всей полноте.
Познание, подчиненное этому принципу, движется от неполного, абстрактного знания о
каких-то частях предмета ко все более полному, конкретному постижению целого. Принцип
единства логического и исторического выражает тот факт, что теоретическая логика развития
предмета воспроизводит существенные моменты его действительного исторического
развития.
В отличие от диалектики, сформировавшейся в виде философской теории, синергетика
возникла как одна из концепций в физике в последней трети XX в., а затем приобрела
мировоззренческий статус. Основоположниками синергетики считаются Г. Хакен и И.
Пригожий. Термин «синергетика» происходит от греческого «sinergia» — сотрудничество,
содействие. Синергетика является наиболее общей на данный момент теорией
самоорганизации и изучает закономерности этих явлений во всех типах материальных систем.
Помимо перечисленных в предыдущих разделах атрибутивных свойств материи, в
синергетике выделяется еще одно — способность к самоорганизации. Как пишет Г. Хакен,
принципы самоорганизации распространяются «от морфогенеза в биологии, некоторых
аспектов функционирования мозга до флаттера крыла самолета, от молекулярной физики до
космических масштабов эволюции звезд, от мышечного сокращения до вспучивания
конструкций».
Исходный принцип синергетики — различие процессов в открытых и закрытых
системах. Напомним, что в замкнутых системах вектор протекания процессов направлен от
упорядоченности через равновесное состояние к хаосу. В открытых системах наблюдаются
обратные процессы, когда при определенных условиях из хаоса самопроизвольно возникают
новые упорядоченные структуры. Основными характеристиками процессов в замкнутых
системах являются равновесность и линейность, в открытых — напротив, неравновесность и
нелинейность. В отличие от классической науки, рассматривавшей закрытые системы как
абсолютный тип упорядоченности мира, синергетика в качестве предмета своего изучения
выбирает открытые системы. По мнению создателей синергетической теории, именно откры-
тые системы являются универсальными, а протекающие в них процессы способствуют
самоорганизации мира.

13
Главное свойство открытых систем — неустойчивость. Опираясь на это знание,
синергетика предлагает следующее объяснение механизма возникновения порядка из хаоса.
Пока система находится в состоянии термодинамического равновесия, все ее элементы ведут
себя независимо друг от друга и на создание упорядоченных структур не способны. В какой-
то момент поведение открытой системы становится неоднозначным. Та точка, в которой
проявляется неоднозначность изменений, называется точкой бифуркации (разветвления). В
точке бифуркации изменяется роль внешних для системы влияний: ничтожно малое воздей-
ствие приводит к значительным и даже непредсказуемым последствиям.
Таким образом, под влиянием энергетических взаимодействий с окружающей средой в
открытых системах возникают так называемые эффекты согласования, когда различные
элементы начинают вести себя в унисон друг с другом. Такое согласованное поведение
синергетика называет когерентным. Как следствие, происходят процессы упорядочения,
возникновения из хаоса новых структур. После возникновения новая структура, в синергетике
ее называют диссипативной, включается в дальнейший процесс самоорганизации материи.
Таким образом, внешние взаимодействия оказываются фактором внутренней само-
организации систем, которые в свою очередь способствуют самоорганизации других систем и
т.д. Сами процессы самоорганизации характеризует нелинейность, наличие обратных связей,
открывающих большие возможности управляющего воздействия. ,
Синергетический подход позволяет ответить на вопрос, почему вопреки действию
закона энтропии мир демонстрирует высокую степень организованности и порядка, т.е.
синергетика последовательно опровергает теорию тепловой смерти Вселенной. Кроме того,
поскольку синергетика утверждает, что законы самоорганизации действуют на всех уровнях
бытия, это позволяет преодолеть разрыв между живой и неживой природой и объяснить
происхождение жизни как процесс самоорганизации неорганических систем. И. Пригожий в
книге «Порядок из хаоса», своего рода манифесте синергетики, утверждает, что
синергетический взгляд на мир меняет наше представление о случайности и необходимости,
необратимости материальных процессов, трансформирует привычное представление о
времени, позволяет иначе понять характер и сущность энтропийных процессов, т.е.
радикально меняет стиль мышления о реальности.

14