Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
БРОНИСЛАВ
ВЫСШ ИМ
РАЗУМ
РУНЫ
ОБРЕТИ СИЛУ,
СВОРАЧИВАЮ Щ УЮ
ЕОРЫ!
В ЕЛИМИр А, БрОНИСЛАВ
РУНЫ
ОБРЕТИ СИЛУ,
СВОРАЧИВАЮЩУЮ
ГОРЫ!
ПРАЙМ
У
Издательство
ACT
Москва
УДК 133.3 Все права защищены. Никакая часть
ББК 86.42 данной книги не может быть воспроизведена
В27 в какой бы то ни было форме без письменного
разрешения владельцев авторских прав.
Велимира.
В27 Руны. О брети силу, сворачи ваю щ ую горы! / В елим ира,
Бронислав. — М осква : Издательство АСТ, 2017. — 381, [1] с. —
(Высший Разум).
ISBN 978-5-17-103765-9
Руны — это очень простая и при этом мощнейшая эзотериче
ская система, дающая человеку древний магический инструмент,
возможности которого безграничны.
Секреты работы с рунами, позволяющие максимально исполь
зовать возможности рунной магии, знают немногие.
Эта книга признанных мастеров-рунологов погрузит вас в мир
рун настолько глубоко, насколько позволяет человеческое созна
ние.
• Технологии взаимодействия с архетипами рун.
• Рунические ключи для мгновенного вхождения в любую руну
и группу рун.
• Секреты рунического воздействия на самые глубокие слои
подсознания, меняющего вас и наделяющего огромной си
лой.
• Заряженная авторская коллекция рунических амулетов, вы
полненных по технологии «муранского стекла» и помогаю
щих справиться с лю бой самой сложной ж изненной ситуа
цией.
А ещ е в книге уникальные техники, проверенны е на сотнях
участников вебинаров и тренингов и поражающие своей эф ф ек
тивностью.
u ПРАЙМ
Макет подготовлен редакцией
шші
П р е д и с л о в и е ...................................................................................5
В с т у п и т е л ь н о е с л о в о ................................................................. 8
В вед ен и е
РУ Н Ы И СО ЗН А Н И Е ЧЕЛОВЕКА,
ИХ В ЗА И М О Д Е Й С Т В И Е ........................................................... 9
П р о яв л ен и е рун в ф и зи ч е с к о м теле
и в с о б ы т и й н о с т и ч е л о в е к а ................................................ 13
Архетип р у н ы ........................................................................... 19
Глава 1
ЧТО НЕОБХОДИМ О З Н А Т Ь ? .............................................. 23
Заклинания отдельных рун.................................................. 24
Строение рун.............................................................................25
Миры Древа И ггд р аси л ь ......................................................27
Внутреннее пространство с о з н а н и я .................................35
Энергетическое обеспечение магической р а б о т ы ........37
Амулетная активация рун и рунических ф о р м у л ..........39
Духи, используемые в рунической магической
работе.....................................................................................41
Глава 2
В О ЗМ О Ж Н О С Т И АРХЕТИПОВ
ОТДЕЛЬНЫХ Р У Н ..................................................................... 49
Архетип руны Фэху................................................................. 50
Архетип руны У р у з................................................................. 70
Оглавление
4
Глава 3
В О ЗМ О Ж Н О С Т И АРХЕТИПОВ ГРУ П П Р У Н ............. 285
Архетип Рун Победы............................................................. 286
Архетип Рун Пива (Руны В стречи)...................................298
Архетип Рун В олш бы ............................................................312
Архетип Повивальных Рун..................................................326
Архетип Рун Прибоя (Руны П ути).....................................339
Архетип Целебных Р у н ........................................................342
Архетип Рун Речи................................................................... 361
Архетип Рун М ы с л и ............................................................. 375
Об авторах 382
ПРЕДИСЛОВИЕ
РУНЫ И СОЗНАНИЕ
ЧЕЛОВЕКА,
ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
Вселенная соткана из различных потоков и неограниченно
го спектра частот.
Частота
Мысли человека
ПРОЯВЛЕНИЕ РУН
В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ
И В СОБЫТИЙНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
Н епроявленность
Нормальное (непроработанность) руны
Руна
проявление руны по ф изическому
по собы тийности
телу
Непроявленность
Нормальное (непроработанность) руны
Руна
проявление руны по физическому
по собы тийности
телу
на проблемы с фи
нансами, на вза
имоотношения
с людьми. Руна от
вечает за синхро
низацию с Гением
Земли
Н епроявленность
Нормальное (непроработанность) руны
Руна
проявление руны по ф изическому
по собы тийности
телу
Непроявленность
Нормальное (непроработанность) руны
Руна
проявление руны по физическому
по собы тийности
телу
Н епроявленность
Нормальное (непроработанность) руны
Руна
проявление руны по ф изическому
по собы тийности
телу
О кончание т аблицы
Непроявленность
Нормальное (непроработанность) руны
Руна
проявление руны по физическому
по собы тийности
телу
АРХЕТИП РУНЫ
Человек сознательно вы страивает себе какую-то задачу,
включается в нужную руну или комбинацию рун. Для это
го различные методы предлагают активировать руны через
определенные ритуалы. Но рунический поток и так всегда
активен во Вселенной. Задача состоит в том, чтобы вопре
ки своим разны м ментальны м и энергетическим ограни
чениям выйти на него, произвести связку разума человека
и рунического потока. Эту связку обеспечивает подсознание
человека, потому что оно связано с коллективным бессоз
нательным и там присутствует информация о рунах в виде
архетипов.
ЧТО НЕОБХОДИМО
ЗНАТЬ?
Глава 1
24 ------------------------------------------------------------------------------------
ЗАКЛИНАНИЯ
ОТДЕЛЬНЫХ РУН
В германо-скандинавской традиции руны Старшего Футарка
разделены на три атта («атт» в переводе — «восемь»):
S п е р в ы й атт посвящ ен Фрейру, богу растительности
в скандинавской м ифологии, включает восемь рун:
Фэху, Уруз, Турисаз, Анзус, Райдо, Кено, Гебо, Винью,
S второй атт посвящ ен Хеймдаллю, богу-стражу входа
в Асгард, включает восемь рун: Хагалаз, Наутиз, Иса,
Джера, Эйваз, Перта, Альгиз, Соулу,
S третий атт посвящен Тюру, богу победы и справедли
вости, вклю чает восемь рун: Тейваз, Беркана, Эваз,
Манназ, Ингуз, Лагуз, Дагаз, Отила.
Также руны из каждого атта заклинательно соединяются
в 8 групп:
S Руны Победы, использую тся д л я достиж ения чего-
то — Фэху, Хагалаз, Тейваз,
S Руны Пива (Встречи), вы зы ваю т трансовое состоя
ние — Уруз, Наутиз, Беркана,
Н+ I
Хагалаз Наутиз Иса Джера Эйваз Перта Альгиз Соулу
*
H N I J AE P Z S
t£MMhSIXl£
Тейваз Беркана Эваз Манназ Лагуз Ингуз Дагаз Отила
T B E M L NG D O
Что необходимо знать?
25
СТРОЕНИЕ РУН
Каждая руна Футарка состоит из двух базовых рун — Иса (i)
и Кено (k).
Нижние миры
Первый мир — Хель.
Мир мертвых и богини смерти Хель
Человек рождается в этом мире и уходит в него.
Мир Йотунхейм —
мир великанов-йотунов
Если Мидгард пройден, то человек или социальная структу
ра переходит в Йотунхейм.
Здесь человек начинает думать по-другому.
Центральные миры
После нижних миров следует переход на более высокий уро
вень, который базируется на пяти центральных мирах, от
крывающих перед человеком другие пространства.
Глава 1
34 ------------------------------------------------------------------------------------
ВНУТРЕННЕЕ ПРОСТРАНСТВО
СОЗНАНИЯ
Работа с рунами предполагает изменение реальности, в ко
торой находится человек. Чтобы эта работа была плодотвор
ной и глубокой, необходим инструмент, который бы давал
точное вхождение в поток рун. Таким инструментом являет
ся внутреннее пространство сознания. И для работы с ру
нами надо знать, как оно устроено.
Человеческое сознание — это явление и процесс.
Глава 1
36
Объем сознания
Направление внимания
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
МАГИЧЕСКОЙ РАБОТЫ
Энергия, находящ аяся в расп оряж ении человека, — это
энергетический поток, который состоит из двух потоков,
текущих в противополож ны х направлениях (один вверх,
Глава 1
38
Восходящий поток
Поток, идущий снизу вверх, — это поток энергии Земли, ф и
зического мира, который Земля посылает Космосу. Он по
ставляет энергию в основном дл я осущ ествления грубых,
силовых взаимодействий человека с окружающим миром.
Восходящий поток входит в тело в промежности (в райо
не копчика находится нижняя чакра Муладхара, физический
аналог этой чакры — нервное скопление «конский хвост»).
Поток движется вверх перед позвоночником, входит в голо
ву, в районе лба делает изгиб вперед и выходит из темени.
Легкий изгиб вперед объясняется тем, что за лобной ко
стью находится энергетическая зона запаса энергии внима
ния. Ведь внимание — не статический процесс, а динами
ческий, постоянно требующий энергетической поддержки.
Восходящий поток подпитывает эту зону, и она как бы вы
двигает его вперед.
Субъективно для человека восходящ ий поток — это уси
ление ощ ущ ения ф изи ческой активности, запускаю щ его
в теле каскад ф изи ологически х реакций: повы ш ен и е ар
териального давлен ия и м ы ш ечного тонуса, усиление эм о
ций и тепла. Это та энергия, на которой существует ф изиче
ское тело. Восходящий поток завязан на фазу вдоха.
Нисходящий поток
Поток, идущий сверху, поставляет энергию Космоса, косми
ческую информацию, которая обеспечивает поддержание
Что необходимо знать?
39
э г р е г о р и а л ь н ы й д в о й н и к — о б об щ ен н ое в п е ч а т л е н и е
о человеке тех, кто его знает и помнит. По сути, это энерго
информационный потенциал, накопленный в коллективном
бессознательном относительно этого человека. Также любой
неодуш евленный объект, запечатленный на фотографии,
остается в сознании многих людей, его видевших, следова
тельно, является выходом на определенный энергоинфор
мационный потенциал, связанный с этим объектом.
Д л я работы необходимо:
S остановить свой внутренний диалог,
S концентрироваться на руне,
S произносить ее оговор — задание руне своего наме
рения.
В момент произнесения оговора, на уровне Тонкого мира,
оператор выступает в роли Создателя-Творца определенной
территории (фото, лист бумаги и т. д.), который устанавлива
ет там свои законы и правила. Формула является правилом,
а оговор — законом-задачей, вектором намерения для каж
дой руны, входящей в формулу.
Вектор-намерение сплетается с руническим вектором
силы и направляет эту формулу на взаимодействие с энер
гией другого человека, с энергией коллектива, с энергией
какой-то территории. Такая работа изменяет событийность,
трансформирует намерение людей.
Основная задача — направить вектор намерения д ей
ствия руны в нужную сторону. Для этого во время оговора
произносится имя этой руны и выполняется «нарезка» (про-
давливание ручкой каждой руны, входящей в формулу, и по
становка задачи). Подчеркнем, выполняются два действия
одновременно:
S «нарезка»-продавливание рун во время произнесения
оговора,
S оговор действия каждой руны, затем всей формулы
и ее активация.
Во время оговора руны надо концентрироваться на ней,
иначе оговор не сработает.
ДУХИ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ
В РУНИЧЕСКОЙ МАГИЧЕСКОЙ
РАБОТЕ
Чаще всего в рунической работе используются стихийные
духи и природные духи (дисы).
Глава 1
42
Стихийные духи
В Европе вы деляю т четыре Стихии: Огонь, Вода, Воздух,
Земля.
Особенность у Стихий и стихийных духов в том, что их об
разы и характеры глубоко архетипичны, то есть они закре
плены в подсознании человека.
Имена духов
Традиционно стихийные духи имеют следующие названия:
S духи Огня — саламандры,
S духи Воды — ундины,
S духи Воздуха — сильфы,
S духи Земли — гномы.
Призывать духов можно так же, как и обычных лиц, од
нако воплощать мысль следует в привычную для них форму.
Так, при вызове ундины нужно использовать чашку с водой,
при вызове саламандры — какой-нибудь огонь, и так далее.
Ни одна из этих сущностей (естественно) не может воз
действовать на материальный мир. Вызов саламандры не за
ставит свечу загореться, вы зов сильф а бури не приведет
к появлению града, и так далее. Как эти, так и другие сущно
сти, могут использоваться в тех же самых магических отрас
лях, в которых работает человек, — иногда, правда, с боль
шей эффективностью.
Вот приблизительная таблица той магии, которой обла
дают стихийные духи. Темные и светлые проявления духа
(вернее, темные и светлые духи одной Стихии) могут весьма
сильно различаться между собой.
Глава 1
44
Стихийные
Светлое проявление Темное проявление
духи
ВОЗМОЖНОСТИ
АРХЕТИПОВ
ОТДЕЛЬНЫХ РУН
АРХЕТИП РУНЫ ФЭХУ
Я источник моих потребностей.
Я источник моих поставок.
Все мои потребности удовлетворяются
В каждый момент времени,
В каждой точке пространства.
Строение руны
Руна состоит из ствола и двух ветвей. Ствол
обозначает человека, то есть то, что он собой
V представляет, и пространство, в котором он
/ находится, а две ветви, которые идут к нему,
показывают, что энергию или действие ствол
п р и т яги в ает откуда-то к а к инф орм аци ю .
И эта информация будет влиять на человека:
S верхняя ветвь — это влияние на сознание,
S ниж няя ветвь — это влияние на эмоции.
Фэху — это притяж ение всего, поэтому, работая с ней,
надо знать, ЧТО притягивать и КУДА притягивать. Руна р а
ботает по принципу «подобное п ри тяги вает подобное», по
этому внутреннее состояние оператора долж но быть гар
м онично и полож и тельн о выстроено, как м агнит этого
притяжения. Ствол — это состояние «что я есть, то я и п р и
тягиваю ». Главная преобразовательная функция Фэху з а
ключается в выводе человека на тот уровень, когда «деньги
идут к деньгам».
Постулаты работы
Постулат 1
Работу с руной Фэху нужно начать с этой выстройки себя.
Ее энергии хорошо прокачивают, стимулируют физическое
тело и все тонкие планы. Нужно вернуть себе все потерян
ные в течение ж изни энергетические ресурсы. И тогда Фэху
может сработать так, что начнут создаваться притягиваю
щие нужное ситуации, связанные с опытом, способностями,
предназначением, так что некогда будет сидеть сложа руки.
В результате появится богатство, изобилие и проявление ре
зультатов на материальном уровне.
Работа с руной Фэху идет в астрально-ментальном плане
в отождествлении с руной.
Возможности архетипов отдельных рун
53
Постулат 2
Работая с руной Фэху, надо создать защиту. Фэху — одна
из сильнейших защитных рун. Руна Фэху предполагает, что
человек может заявить о чем-то, нужном ему на каком-то
будущем этапе своей жизни: «Это мое». Для «собственни
чества» у человека долж на быть сила. Необходимо создать
у себя пространство, ограничиваю щ ее притязания других
людей на свои ресурсы.
Именно Фэху ограничивает личное пространство. Сила
притяжения этой руны работает за счет того, что оператор
просто не пускает других в то пространство, которое он обо
значил своим. Руна Фэху делает человека немного жестким,
ее энергия достаточно специфическая. При активизации ар
хетипа она заставляет оператора трудиться и получать мате
риальные блага за свой труд.
Для того чтобы руна Фэху сработала, пространство надо
создать и, при необходимости, менять.
Для притяжения какой-то ситуации действуем так:
S ситуацию построить у себя в личном пространстве,
S открыть пространство,
S притянуть ситуацию руной Фэху,
S впустить руну в это пространство,
S закрыть его.
В разные ситуации, в разные объекты, материальные р е
сурсы можно втягивать Фэху — на любом временном проме
жутке в будущем, начиная от «здесь» и «сейчас».
С руной Фэху надо работать постоянно, везде, она удер
ж ивает нас в руническом эгрегоре. Чем чаще происходит
работа с руной Фэху, тем сильнее идет пропись операто
ра в эгрегоре. С другими рунами Ф утарка можно работать
по надобности.
Глава 2
54
Постулат 3
Руну также можно применять:
S для оздоровления себя,
S для чистки любого помещения от негатива и превра
щ ения его в амулет-накопитель нужного,
S для оздоровлении духа,
S для карьерного роста,
S для укрепления отношений.
Постулат 4
Магические свойства Фэху можно использовать в амулетах.
Постулат 5
Руна Фэху притягивает и концентрирует любые энергети
ческие потоки, то есть она способна собирать и направлять
в нужное русло силу богов, силу воздействия других рун. На
пример:
S для разрушения каких-либо привязок человека — уси
лит энергию руны Турисаз,
S д л я повы ш ения м агнетизма и сексуальности, радо
сти — усилит энергию руны Винью,
S для повышения лидерских качеств — усилит энергию
руны Соулу.
Постулат 6
Также можно направлять посредством Фэху собственные
силы оператора на определенный процесс (например, по
сылать какому-то человеку для выздоровления).
Возможности архетипов отдельных рун
55
Практика
Вхождение в архетип руны Фэху
Нахождение локуса архетипа руны:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ руны Фэху (f),
S отследить об л асть эн ергети ч еского п е р еи зб ы т к а
во внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Выравнивание кокона
Оздоровление духа
Строение руны
Руна состоит из двух стволов и ветви — проекции в будущее.
Везде, где есть два вертикальных ствола, можно говорить
о воздействии одного объекта на другой (например, шеф
и подчиненные), то есть стимуляция другого объекта на вы
полнение каких-то действий.
Здесь:
S длинный ствол обозначает себя или человека, с кото
рым идет работа,
S короткий ствол обозначает объект воз
к
действия: пространство, ситуацию или
человека,
S ветвь между ними — это поток созна
.,і
і
і
ния, который накрывает этот объект. Y 1
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
71
Практика
Вхождение в архетип руны Уруз
Сахасрара
Аджна
Вишуддха
Анахата
Ш Манипура
Щя Сватхистана
Муладхара
Программирование себя
Строение руны
Руна имеет ствол и две ветви — одна на- 1
правлена вовне, другая на себя: i n
S ствол обозначает человека в каком-то ]
объекте (состояние), ^
S первая ветвь показывает направле- у
ние — куда идет поток от ствола (от
чакры Вишудхи),
S вторая ветвь возвращает энергию к человеку (эхоло
кация) на уровне чакры Манипуры, поэтому сознание
здесь не задействуется, а задействуется воля. Ветви на
правлены вовне, на лю бое препятствие.
В практике с руной есть два направления:
S разруш ительное, то есть все ненужное вычистить,
освободить новый объем,
S защитное.
Объекты разрушения:
S обстоятельства,
S люди, с которыми возникли «договоры », то есть н е
осознанно воспринятые от них программы,
S мысли,
S эмоции,
S на глубоком уровне — кармические блоки, сущности.
Все эти объек ты можно оценить как препятствия, п о
мехи.
Глава 2
80
Практика
Вхождение в архетип руны Турисаз
Творчество
Финансы
Любовь и имя
Строение руны
Руна состоит из ствола и двух ветвей:
S ствол создает информацию о человеке,
к
S ветви нап р авлен ы от с тв о ла наружу.
L*
Здесь человек выдает информацию во I \
вне (верхняя ветка) через чакру Сахас- I
■ч
рару, а нижняя ветка материализует ин I
формацию в мире через Вишудху.
В работе с архетипом Анзус интересны два момента.
1. Через руну можно войти в нужные эгрегоры, получая
из них те качества, которые необходимы, например, в родо
вой эгрегор. Можно посмотреть, какая родовая линия б о л ь
ше подходит — материнская или отцовская. Если замечена
какая-то деструктивная, негативная информация, то через
Анзус можно почистить род (меняя себя, можно изменить
и остальных членов рода), повысить частоту вибраций (за
щита от алкоголизм а, ссор, разобщ енности среди членов
рода).
Через Анзус можно подключаться к каналу лю бого бога
из северного пантеона. Канал бога — это архетип определен
ного свойства, какой-то способности, качества. Лю бой язы
ческий бог имеет сферу ответственности. Например, Один
отвечает за магичность, интеллект, интуицию; Ф р ей я —
за женскую магию, канал сейта (северного шаманизма),
Локи поможет в продажах, сделках, Идунн — в омоложении,
Эйр — в здоровье, Тор — в защите. В к ан але б ога не надо
п р и к лад ы в ать энер гию д л я какой-то ц ели , м ож но р а б о
тать просто намерением, м ы сл ь ю .
Через Анзус можно войти в эгрегор абсолютного здоро
вья, в состояние Адам Кадмон («первоначальный или иде
альны й ч елов ек »), когда все системы и органы работают
правильно, человек перестает болеть.
Эгрегоры мировых религий могут давать сильную защиту.
2. В социальных эгрегорах можно продвинуть себя в цен
тральную позицию, чтобы получать энергоинформационные
преференции от эгрегоров. Находясь в центре, вы управляе
те эгрегором, лю бая мы сль в этой позиции поддерживается
Глава 2
86
Практика
Вхождение в архетип руны Анзус
Строение руны
В руне есть ство л Иса (ч еловек) и три ветви (две руны
Кено):
Ж по верхней ветви из Сахасрары (на уровне подсозна
ния) информация направляется от ствола вперед, во
вне, чтобы выяснить, есть ли впереди энергия,
Ж если энергия есть, то делается эхолокация по второй
ветви, те есть захват этой энергии, и закачка ее в ствол
на уровне Манипуры д ля какого-то действия,
Ж в третьей ветви происходит это действие на уровне фи
зики. И дает нам силу движения в физическом мире.
Через Райдо можно работать с целеполаганием.
Ц ель может достигаться включением одной из двух «кн о
пок»: ДОЛЖЕН и ХОЧУ. «Кнопка» ХОЧУ — это Райдо, то есть
настоящие цели, которые дают энергетическую подпитку
и поддержку.
Не просто движение к цели, а п олучение потенциала.
«Кнопка» ДОЛЖЕН — это не Райдо, потому что в ней нет это-
го потенциала, это принуждение человека
к
N что-то делать со стороны социальной среды.
Таким образом, через Райдо можно про-
диагностировать свои цели на предмет на
\
\ л и ч и я этого потенциала, то есть п о с м о
I ч треть — что «мое», а что «не мое».
Человек в Райдо не просто так движется
к цели, а действует по указанию сверху, по выбору Вселен
ной.
Система направляет человека туда, где есть энергия, где
лучш ее место д л я этого человека, даже е сл и он сам этого
не понимает.
Если в цели есть энергетический потенциал, то включа
ется третья ветвь Райдо и появляются ощущение прилива
энергии, позитивные эмоции и желание «ХОЧУ».
Райдо — это осознанные действия при открытом канале
интуиции.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
93
Практика
Вхождение в архетип руны Райдо
Строение руны
У руны нет ствола, то льк о две ветви, символизирую щ ие
умение пропускать поток энергии через себя. В зависимо
сти от чувствительности оператора, поток ловится сознани
ем оператора по верхней ветви, далее идет
закачка этой энергии по эмоциям и по фи
зическому телу. Потом поток направляется
по нижней ветви туда, куда хочет оператор.
Через руну Кено можно высветить л ю
бую вещь, сделать ее значимой д л я себя
и важной в глазах других людей.
Целительство в руне Кено связано с очисткой и промыв
кой чакр, тонких тел и органов. Верхняя ветвь здесь может
Глава 2
96
Практика
Вхождение в архетип руны Кено
Нахождение локуса архетипа руны:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ руны Кено (k),
S отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
------------------------------------------------------------------------------ 97
Строение руны
Руна имеет четыре ветви, но рисуется как два ствола. Ствол,
идущий:
Ж слева направо вниз — оператор вли я
ет на другого человека, \
Ж справа налево вниз — взаимодействие д
оператора с другим человеком влияет \
на него. ► ч
Глава 2
100
Практика
Вхождение в архетип руны Гебо
Взаимодействие с людьми
Ощущение проекции.
1. Вспомнить как можно детальнее и объемнее образ че
ловека, с которым есть какое-то непонимание.
2. Отождествиться с этим образом, заполнив его своим
вниманием целиком, войдя в него со стороны спины, п о л
ностью почувствовать его сознание и энергетику (активные
чакры).
3. Увидеть и почувствовать себя глазами этого человека,
как второй образ (его проекция).
4. Растождествиться с образом человека и войти внима
нием в наблюдаемый им образ себя, заполнить его целиком,
ощутить его в градации «комфорт — дискомфорт».
5. Снова войти в позицию стороннего наблюдателя, про
анализировать ощущения.
(Если есть дискомфорт, значит, человек находится в про
екции относительно оператора.)
Передача желания
идеи через руну Гебо, тем сильнее она работает. Руна являет
ся огромным «рупором», который облучает людей «звуком»
передаваемого желания. К о л л е к т и в создает общ ий фон,
а в этом фоне всегда есть эпицентр, неформальный лидер —
некая доминирующая точка, которую с помощью руны Гебо
можно выявить. Воздействуя на лидера, можно воздейство
вать на весь коллектив.
1. Выбрать нужный коллектив д ля работы.
2. Активировать руну Гебо (g) как архетип.
3. Настроиться на коллектив — представить или поимен
но назвать людей, входящих в него.
4. Удерживать образ руны Гебо.
О говор-нам ерение 1: «Руна Гебо показывает фон эт ого
коллектива, его эмоциональную тональность, как в нем себя
чувствуют люди,. Руна Гебо показывает то, как я себя чув
ствую в этом коллективе».
5. Если фон негативный, то использовать оговоры.
Оговор-намерение 2: «Руна Гебо, покаж и мне ту домини
рующую точку, т ого человека, кот орый задает данный эмо
циональный фон в этом коллективе. Руна Гебо, покаж и мне
м от ивы эт ого человека, его желания, цели, причины, по ко
торым он задает такой фон».
(Идет считывание его намерения.)
Оговор-намерение 3: «Руна Гебо восстанавливает полное
понимание в коллективе. К аж ды й понимает всех, и все п о
нимают друг друга».
6. Начать думать о том, что нужно оператору от к о л л е к
тива.
Например: «В коллективе полная взаимовыручка, п од
держка, доверие».
(Эту мы сль начинает подхватывать и усиливать сознание
всех членов коллектива.)
Пауза 2 минуты.
4. Удерживая образ руны Гебо на этом месте, подумать ко
довое слово: «Расширение».
(Болевое ощущение сначала может возрастать до состоя
ния «Я есть боль», затем уходит.)
Работа с ситуацией
через руну Гебо
Строение руны
Состоит из ствола (руна Иса) и ветвей руны Кено.
Ствол фиксирует определенное состояние, а руна Кено
выполняет следующую работу:
Ж активирует на Сахасраре поток по верхней ветви,
Ж передает его эхолокацией на Вишудху (или на Анахату)
по нижней ветви.
Эта руна не работает с физикой, действует только посред
ством эмоций, значительно сильнее, чем руна Гебо.
При вхождении в архетип руны наблюдается следующий
эффект:
Ж проявляется физическая активность,
Ж руна эмоционально, ярко действует на тело, дает со
стояние легкого веселья.
Имя руны обозначает «радость» — удовлетворение от по
стижения чего-то, от управления чем-то. Возникает пони
мание того, что все в мире одушевлено, одухотворено и все
объекты просто трансформируются, переходя один в другой.
Посредством энергии Винью можно захватить живую осно-
ву всех объектов мира. И через нее общать
ся с миром напрямую: изменять, дополнять,
усиливать что-то в мире, при необходимо
сти — разрушать.
Посредством руны Винью можно работать
I со своей сексуальной энергией с целью:
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
109
Практика
Вхождение в архетип руны Винью
Нахождение локуса архетипа руны:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ руны Винью (V),
S отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Пауза 5 минут.
(Чем б о ль ш е сексуальной энергии внизу, тем б о ль ш е
творческой, духовной энергии наверху. Руна Винью дает воз
можность творения за счет того, что есть неограниченное
количество сексуальной энергии.)
Настройка на ангела-хранителя
Лечение
ДОМОВОЙ
1. Активировать образ руны Винью (V), отождествиться
со стволом руны.
2. Охватить «лассо» руны свою квартиру и начать эту пет
лю мысленно медленно сжимать.
О говор-нам ерение по верхней ветви: «Руна Винью на
страивает меня на домового, захватывает его».
3. Отследить ощущение захвата домового «петлей» руны.
4. Передача намерений домовому по верхней ветви в виде
образов:
Ж «Защита дома от...»,
Ж «Чтобы в доме всегда водились деньги» и т. д.
5. Пообещать покормить его молоком.
6. Отпустить домового.
Можно понаблюдать за возмущением пространства в
квартире — домовой начинает перемещаться по ней, уби
рая энергоинформационный мусор, затыкая места утечки
энергии.
Заставлять домового что-то делать сверхъестественное
не надо, он сделает только то, что может.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
117
УГОМОН
Угомон живет в пространстве сновидений.
1. Активировать образ руны Винью (V), отождествиться
со стволом руны.
Оговор-намерение по верхней ветви: «Руна Винью захва
тывает в пространстве духа Угомона».
2. Показать духу образ человека, которого надо успоко
ить. Угомон может просто погрузить беспокойного человека
в сон (Угомон работает очень мягко).
3. Отпустить духа.
Строение руны
Руна Хагалаз в Древе Иггдрасиль состоит из двух стволов и
ветви:
S один ствол — это мир Йотунхейм, на-
і і
чало моста,
S второй ствол — это мир Асгард, 14ч 1
S ветвь — переход между ними. | ^
Переход может быть сложным или про- | >|г
стым, это зависит от самого человека.
Практика
Вхождение в архетип руны Хагалаз
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Хагалаз (h),
Ж отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
Защита Земли
1. Взять кристалл какого-то минерала в левую руку.
2. Активировать руну Хагалаз (h) как архетип, кристалл —
левый ствол руны.
3. Левой рукой выстроить круг защиты Земли — обве
сти круг вокруг себя кристаллом, как циркулем, радиусом
1,5-2 метра.
4. Образуется зона стабильности, структурности.
При создании таких пространств желательно оговари
вать время их действия. Постоянно держать такую защиту
не надо.
Создание гиперпространства
«З аговорное слово с А латы рь-Кам нем »
Описание пространства
Это пространство для магической работы.
Алатырь-Камень — это артефакт славянской магии, сла
вянский Пуп Земли, находящийся под Мировым Дубом. Это
больш ой камень черного цвета, на котором золотыми буква
ми записаны законы мира. Это основная структура нашего
мира, сжатая энергия. Любую нужную информацию, все за
говоры можно прочитать в этом камне. Заговор — это путе
шествие по мирам, и, читая его с камня, человек двигается
по ним. Вначале информация появляется в символах, кото
рые надо научиться читать, или попросить Камень написать
информацию на понятном языке. Главное — «слиться созна
нием» с этим Камнем. Можно задать вопрос и получить от
вет. Можно настроиться на какого-то человека или событие
и попросить информацию о нем. На уровне Камня можно
поменять эту информацию.
Из-под Камня вытекают два р уч ья — справа Ж и в а я вода
(Жива) и слева Мертвая вода (Мара).
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
125
Практика
1. Активировать руну Эваз (e) как архетип:
S сосредоточить внимание на локусе руны,
S вызвать ее образ.
2. Настроиться через нее по намерению на мир Асгард
Древа Иггдрасиль, где лю бая м ы сль начинает материали-
зовываться.
3. Активировать руну Хагалаз (h) как архетип.
Правый ствол руны — центр квартиры (предмет мебели),
левый ствол — граница нужного пространства.
4. М ысленно очертить левы м стволом, словно циркулем,
круг по этой границе.
Создать допуск: «Только я могу попасть в эт о простран
ство. Только я имею туда доступ и те люди, кот орых я л и ч
но привожу в эт о пространство».
5. Ощутить себя физически в этом пространстве и за
крыть глаза.
6. В этом пространстве начать создавать новую р е а л ь
ность д л я «Заговорного слова»:
S представить образ черного Алатырь-Камня в центре
этого пространства,
S за ним вырастить больш ой Мировой Дуб,
S из-под Камня вытекают два Источника: справа от
него — Живая вода, слева — Мертвая вода.
7. Руной Хагалаз начать накачивать эти образы энергией:
S один ствол руны поставить в пространство этих обра
зов,
S второму стволу дать задание: «Оказаться в том про
странстве, где находится реальный Алатырь-Камень,
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
127
« П е ч а ть Ж и з н и »
Когда человек рождается, ему обрезают пуповину, и с этого
момента у него через пупок начинают уходить жизненные
силы, происходит движение к смерти. Потом пупок приходит
в нормальную физическую форму, но поврежденная энерге
тическая структура сохраняется. Это место необходимо «за
печатать» через руну Хагалаз и прекратить утечку жизнен
ного ресурса. Можно работать непосредственно на человеке
или на фотографии. После «запечатывания» у человека уси
ливается иммунитет, может поменяться характер, ценности.
1. Закрыть глаза и настроиться на зону пупка. Он ощ ущ а
ется как открытый канал, с движением энергии вовне.
2. Активировать руну Хагалаз (h) как архетип.
3. Наложить образ руны на пупок, с программой создания
«Печати Ж изни»: «Руна Хагалаз закрывает пупок, создает
“Печать Ж изни" сохраняющую ж изненный ресурс и ж изнен
ную силу неизменной. Хагалаз работает постоянно как моя
“Печать Ж изни"».
4. Якорение «Печати Жизни»:
S подготовить основу: фотографию или ли ст бумаги с
именем, датой рождения и надписью «Печать Жизни»,
S начертить на основе руну Хагалаз,
S оговор-намерение: «Силой руны Хагалаз я ставлю “Пе
чать Ж изни" закрывающую мою жизненную силу, мой
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
129
Строение руны
Ветвь Кено проходит через ствол Иса с двух
N сторон на уровне чакры Манипуры, двига-
\ ясь из прош лого в будущее, то есть информа
ция из прош лого закачивается в ствол, и идет
действие в будущем. Наутиз все помнит, п о
с кольк у это уж е б ы ло , и все возвращ ает д л я
действия. Она берет опыт, накопленный человеком, и ис
пользует его в дальнейшем. Ствол — это человек, а ветвь —
это эмоциональное разжигание человека, чтобы он начал
двигаться по предназначению (при условии, что у него есть
это предназначение).
Наутиз — это руна мотивации, стопроцентный нестер
пим ы й внутренний о гон ь мотивации, ж ж ен ие внутри,
но в замкнутом пространстве тела, что еще больш е ус и ли
вает давление. Из-за этого внутреннего огня Наутиз сильнее
настраивает на цели, чем руна Тейваз.
Это руна не очень лю бима рунологами, ее считают руной
нужды, «принуждения к чему-то», психологического залипа-
ния на каких-то вредных привычках и т. д. С другой сторо
ны, покровительница этой руны — богиня Скульд, Будущее.
Одна из трех Норн, прядущих судьбы людей, лицо которой
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
131
Практика
Вхождение в архетип руны Наутиз
а) Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Наутиз (n),
Ж отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Подготовка
На листе бумаги надо записать составляющ ие п о л о ж и
тельного и отрицательного «полю сов» «батарейки».
1. Положительный «п олю с» — свои долговременные цели
по драйвам (в виде конкретных образов).
Здесь все то, что вызывает позитивные эмоции, радует
в этих потребностях (состояние «ХОЧУ»):
S П (приобретение) — целью может быть что-то крупное
приобрести (дом, машину, квартиру, яхту и т. д.),
S Б (безопасность) — целью может быть что-то, ус и ли
вающее безопасность (деньги, оружие, собака и т. д.),
S Р (разм нож ение) — ц елью м ож ет бы ть отнош ение
с противоположным полом, детьми, внуками, родите
лям и (образы),
S Э (экспансия) — целью может быть желание расши
рять свой опыт (обучение чему-либо, путешествия),
S С (статус) — целью может быть карьера, какое-то по
вышение своего социального статуса в обществе (о б
раз).
Выбирается какая-то одна цель по каждому драйву.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
137
Элементы «Б атар ей ки »
Имя:
Дата рождения:
Число:
Глава 2
138
Потребление f
Безопасность t
Размножение v
Экспансия e
Социальный
o
пакет
Создание «Б атар ей ки »
Ощущение «источника энергии драйвов»
Через детские желания можно выйти на «источник» силы
драйвов. Наутиз показывает количественную и качествен
ную часть этой силы как вечный энергоресурс. С помощью
руны вы создаете себя в целостном состоянии на дальн ей
шее движение по жизни, наращивая свои возможности,
не отбрасывая старый опыт, а умножая его.
Алгоритм действия.
1. Вспомнить свои детские желания, мечты:
Ж по драйву потребления — что хотели иметь?
Ж по драйву безопасности — что ощ ущ али безопасным,
защитным?
Ж по драйву размножения — как ощ ущ алась в детстве
лю бовь в семье?
Ж по драйву экспансии — что можно отнести к этому
драйву в детстве?
Ж по драйву социального пакета — что означало в дет
стве уважение к себе?
2. Активировать руну Наутиз (n) как архетип.
О го в ор -н ам ер ен и е: «Руна Наутиз возвращает моему
сознанию весь энергет ический потенциал базовых драй
вов, смещая мое сознание в ту зону внутреннего простран
ства, где созревает эт от потенциал, откуда поступает
энергия на реализацию моих потребностей,. Наутиз — это
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
139
Создание состояния
Активировать руну Наутиз (n) как архетип.
Оговор-намерение 1: «Руна Наутиз возвращает мне веру
и силу моей первой инициации».
Здесь можно не оговаривать конкретное воспоминание,
Наутиз вернет лю бое состояние веры.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
145
Использование состояния.
1. Активировать руну Наутиз (n) как архетип, отож де
ствиться со стволом руны.
Оговор-намерение 2: « Я есть Наутиз».
2. Продумать нужную ситуацию (по здоровью, по финан
сам, по нужному состоянию, по целям и т. д.).
Оговор-намерение 3: «Руна Наутиз дает мне силу и веру
моей первой инициации, и эта сила и вера первой инициации
дает мне возм ож ност ь направить эт о состояние на до
стижение...».
(В этой ситуации будет проявляться та же сила и вера.
Состояние можно использовать д л я лечен и я кого-нибудь
от а лк о го ль н о й зависимости по фото через руну Наутиз,
убирая саму привычку, давая мотивацию и возвращая ч е л о
веку веру в собственные силы.)
П р а кт и ка «О гн и нуж ды »
Строение руны
Руна Иса состоит из одного ствола. Это накопление
и с тр ук тур и зац и я информации о том, что собой |
представляет какой-то объект, его качество. Ее мож- 1
но отнести к процессам консервации чего-то во вре- ^
мени, вместе с процессами внутренней трансф ор
мации, использую щ ими эту субстанцию времени, которые
происходят сами собой. Накопление информации, консер
вация ее, в н утрен н яя трансф орм ация ее — вот суть п р о
цессов руны Иса.
Среди всех рун Старшего Футарка руна Иса наименее по
пулярна, не очень лю бима и не очень понята. Механизм дей
ствия всех рун более-менее понятен, а Иса — сплошная тай
на: как действует ее магия, как происходит эта внутренняя
трансформация, какие силы вовлекаются?
Иса — это некое «замораживание», сковывание, пауза, ко
торая всегда возникает перед получением результата. Это
сохранность, незы блемость, кристаллизация — и матери
ального, и духовного. Время — катализатор всех процессов
в руне Иса, поэтому они д ля человека невидимы. Субстанция
времени в Иса — и есть магия.
«Л е д » и «огонь» (согласно скандинавской мифологии) —
это две творческие субстанции, две Стихии, которые, соеди
нившись вместе, сотворили материю, Вселенную.
С одной стороны, Иса — это какая-то преграда, которую
не надо преодолевать, потому что все равно не будет получе
но результата. С другой стороны, понимая ее как субстанцию
Глава 2
148
Практика
Вхождение в архетип руны Иса
Нахождение локуса архетипа руны:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ руны Иса (i),
S отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Т р е н и н г « з а м о р о з к и » ненужны х ситуаций
и получение в них энергии
В эмоциональных ситуациях выяснения отношений выде
ляется энергия, никуда не направленная, пропадающая зря,
воспринимающаяся как волны возмущения пространства —
эманации. Если энергию собрать и трансформировать с по
м ощ ью р у н ы Перта, то, во-первых, можно направить ее
на свои нужды, а во-вторых, начинается структуризация от
ношений между всеми участниками ситуации, изменение
их эмоционально-м ентального фона, они успокаиваются.
1. Активировать образ руны Иса (i).
2. Вспомнить какую-то ситуацию, где несколько людей
эмоционально разбираются в чем-то между собой.
(В состоянии Иса все эмоции в ситуации воспринимают
ся как эмоциональные волны каким-то эпицентром, то есть
из своей статики воспринимается посторонняя динамика.)
3. Настроиться на этот эпицентр.
Оговор-намерение 1: «Руна Иса останавливает эмоции
у людей, участвующих в эт ой ситуации».
4. Налож ить образ руны Иса сначала на эпицентр ситу
ации, а затем на каждого участника (в том числе и на свой
образ, если он присутствует в ситуации).
5. Провести образом руны Иса вокруг эпицентра и оста
вить его там.
Оговор-намерение 2: «Руна Иса, застынь (слово, эмоция,
человек)».
(При наработанном входе в руну Иса на успокоение лю бой
ситуации потребуется не более 30 секунд.)
6. Активировать руну Перта (p) как архетип.
7. Наложить образ руны Перта на ситуацию.
Оговор-намерение 3: «Руна Перта собирает эту свобод
ную энергию данной ситуации, превращает ее в чистую энер
гию восходящего потока и направляет ее (указать куда)».
Выделившуюся при этом свободную энергию можно втя
нуть в себя, использовать д л я здоровья и благополучия себя
и ли своих близких, д л я привлечения удачи, достижения
своих целей и т. д.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
151
Отсечение энергетических
вам п ирических привязок
Энергетический вампир — это человек, провоцирующ ий
у других лю дей выплеск эмоций своими криками, наезда
ми, жалобами, нытьем.
1. Настроиться на образ какого-нибудь человека со склон
ностью к энергетическому вампиризму.
2. Активировать образ руны Иса (i).
3. Наложить образ руны Иса на образ вампира.
Оговор-намерение: «Руна Иса, останови энергетические
потери у (имя)».
4. Удерживать образы в совмещении — 2 минуты.
Идет чистка паразитов сознания у «вампира». После воз
действия Иса у него не возникает потребности и ж елания
отбирать энергию. Эту технику можно применять д л я двух
людей, один из которых энерговампир. В этом случае руна
Иса накладывается последовательно на каждый образ.
« З а м о р о зк а » нежелательной активности
социальных структур по отн ош ен ию к себе
Это тактическая техника, применяемая в конкретной си
туации «наезда» со стороны властных структур или людей
(налоговая инспекция, проверяющие органы, банки, ДПС,
человек и т. д.). Техника «замораж ивает» ситуацию до той
поры, пока она не разрешится наиболее благоприятным о б
разом.
1. Настроиться на ситуацию, которую надо остановить
или отодвинуть:
Ж что за ситуация?
Ж чем она может закончиться?
Ж когда она долж на произойти?
Возникает ощущение временной протяженности между
собой и этой ситуацией.
Можно также использовать образы логотипа организа
ции и человека, действия которого надо остановить.
2. Активировать образ руны Иса (i).
3. Встроить образ руны Иса в центр этой ситуации.
Оговор-намерение: «Руна Иса останавливает данный не
желательный процесс, замораживает его бессрочно, пока
ситуация не реш ится для меня благоприят ны м образом.
Иса — остановить, заморозит ь».
4. Удерживать образ руны и образ-ощ ущ ение ситуации
в совмещении — 2 минуты.
5. Наложить образ руны Иса (i) на себя, убрать свою связь
с процессом, а также свои мысли, эмоции и движение к нему.
6. Удерживать образ руны и себя в совмещении — 2 м и
нуты.
Идет замирание ситуации во всех планах, убирание энер
гетических сцепок с ней.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
153
Работа с ситуацией
1. Активировать образ руны Иса (i).
2. Вспомнить какую-то ситуацию, которая долж на бы ла
произойти, но почему-то не произошла, настроиться на нее
как сторонний наблюдатель.
3. Удерживая контакт с этой ситуацией, наложить образ
руны Иса (i) на себя.
Оговор-намерение: «Руна Иса совершает у меня внутрен
нюю трансформацию. Кат ализат ором процесса служит
время, которое было мной потеряно в этой ситуации. Иса
возвращает это время мне».
4. Удерживать образ руны и себя в совмещении 4-5 минут
(процесс идет автоматически, главное, не спешить).
Строение руны
Строение руны Джера повторяет две руны '
Кено, которые постоянно циркулируют. Это М \
«жернова», способные перемалывать все, ч
что угодно. Здесь идет накопление энергии '
и информации за счет того, что создается
вихрь и происходит постоянная трансфор
мация энергии руны и информации. Трансформация прохо
дит там, куда человек включается, проводя эту руну.
Трансформация совершается посредством работы, д ля
которой нужна энергия, глобальн о накапливающаяся, на
пример, в природных процессах. Д л я работы с Джерой н е
п реры вн о нуж на энергия, черп а ю щ а яся из б ли ж а й ш его
д л я нее источника. П оэтом у и сточн и к энергии надо о б я
за тельн о особо оговаривать.
Практика
Вхождение в архетип руны Д ж ер а
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Джера (j),
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
157
Работа с ситуацией
Пребывая в качестве руны Джера, можно руками, сознани
ем и словами трансформировать все, что угодно, учитывая
только фактор времени.
1. Активировать руну Джера (j).
2. Представить образ руны Джера между ладонями рук,
почувствовать там образование энергетического фокуса
руны — плотность, упругость.
3. Вспомнить лю бую ситуацию, которую нужно как-то из
менить, трансформировать.
Оговор-намерение: «Руна Дж ера трансформирует ситу
ацию в сторону гармонии. Энергию для эт ой трансформа
ции Д ж ера берет из состояния дисгармонии, из всплесков
хаоса. Д ж ера трансформирует всю дисгармонию, всю кон
фликтность ситуации в гармоничность».
Глава 2
158
Пауза 5 минут.
Удерживая образ руны между ладонями, ощутить, как
меняется ощущение фокуса руны. Идет «ш лиф овка» ситуа
ции, убираются все негармоничные моменты, уходит к о л ю
честь фокуса руны, ощущение его становится комфортным,
состояние спокойствия.
По этому принципу, сместив свое сознание в руну Джера,
можно изменять лю бы е обстоятельства, которые некомфор
тны, продумывая, что на что меняется и какой энергетиче
ский ресурс д ля трансформации долж ен быть использован.
Подготовка
1. Подготовить основу — лист бумаги, на котором надо:
Ж написать крупно свое имя,
Ж нарисовать поверх имени больш ую руну Джера (j),
Ж рядом с левой ветвью Кено написать — Мать (любовь,
внимание, РАБОТА),
Ж рядом с правой ветвью Кено написать — Отец (любовь,
внимание, РАБОТА).
Под словом «РАБОТА» здесь понимается материнский и от
цовский вклад в воспитание и становление личности,
вклад рода).
2. Продумать и написать на этом листе бумаги то, какие
конкретные качества хотелось бы у себя изменить и на ка
кие качества их поменять.
Процесс
1. Активировать руну Джера (j) как архетип.
2. Вспомнить свой образ и наложить на него образ руны
Джера.
Оговор-намерение 1: «Руна Дж ера совершает трансфор
мационную работу с моей личностью, энергетикой, мента-
лом, кармой и физическим телом. Д ж ера меняет у меня
качества... на качества... Энергиями для этой трансформа
ции служат работа матери, работа отца и энергия рода.
Запускаю процесс своей трансформации на десять дней».
3. Прочертить руну Джера на листе.
Оговор-намерение 2: «Руна Дж ера совершает трансфор
мацию, меняя мою личность, тело, энергетику, мысли, кар
му. Дж ера работает вниманием матери, силой матери, си
лой отца и силой рода».
(Время прочерчивания руны равно времени произнесе
ния оговора.)
4. Снова вспомнить образ руны Джера (j) и наблюдать за
тем, как идет трансформация.
5. Усилить процесс трансформации энергией Стихий, ко
торые присутствуют в месте своего жительства, мысленно
настроиться на эту местность радиусом примерно 100 км.
Глава 2
160
Работа по здоровью
Создание амулета по восст ановлению биорит м ов
М ож но и сп ользовать подобны й амулет д л я уси лен и я
дневной активности за счет энергии сна (чем лучше сон, тем
сильнее активность). Таким образом приводятся в порядок
биоритмы (запускать процесс желательно перед сном, а аму
лет класть под подушку).
1. Подготовить основу — лист бумаги, на котором надо:
Ж написать крупно свое имя,
Ж нарисовать поверх имени больш ую руну Джера (j),
Ж рядом с левой и правой ветвями Кено написать «зд о
ровый сон».
2. Написать на этом листе бумаги то, что энергия сна при
водит к дневной активности.
3. Активировать руну Джера (j) как архетип.
4. Вспомнить свой образ и наложить на него образ руны
Джера.
Оговор-намерение 1: «Руна Дж ера восстанавливает мои
биоритмы — качественный и здоровый сон превращается
в дневную активность, бодрость и здоровье. Джера запуска
ет эт от процесс восстановления моих биоритмов».
5. Прочертить руну Джера на листе.
Оговор-намерение 2: «Руна Дж ера восстанавливает мои
биоритмы — здоровый сон превращается в дневную актив
ность, бодрость и здоровье. Сон см,еняет бодрствование —
чем крепче я сплю ночью, тем активнее я днем».
Время прочерчивания руны равно времени произнесения
оговора.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
161
Работа с творчеством
Источником творческого действа может быть сексуальная
энергия, энергия руны Винью, настроенная на творческие
архетипы (Мыслителя, Поэта, Художника и т. д.). Работа вы
полняется посредством активации способностей.
1. Активировать руну Джера (j) как архетип.
2. Активировать руну Винью (V) как архетип.
3. Наложить ее образ на руну Джера и удерживать на себе
два этих образа.
О говор-намерение: «Руна Дж ера трансформирует, ме
няет, переводит мою мысль в творчество, в действие. Я по
лучаю инсайд, озарение. Дж ера меняет мое сознание, акт и
вируя творческий путь развития. Процесс трансформации
запускается через энергии руны Винью. Руна Винью несет
сексуальную энергию. Сексуальная энергия трансформирует
ся в творческую. Я творец каждый день, каждый час, пост о
янно. Д ж ера активирует творчество, творческая мысль
трансформируется и переходит в действие».
4. Настроиться на какую-то м ы сль в ее энергиях.
5. Наблюдать, как м ы сль становится цикличной и начи
нает усиливаться.
На лю бое явление в этих энергиях можно смотреть с раз
ных ракурсов.
Строение руны
Руна двухсторонняя, описывающая, по сути, весь Универ
сум. Здесь есть ствол Иса и две ветви Кено:
S ствол — лю бой объект во времени (человек, род, орга
низация, природный объект и т. д.),
S ветвь-корень, входящая в ствол слева, — притяжение
энергии и информации, поступающей на физический
план из п р ош лого и воспринимающейся сознанием
как опыт,
S ветвь, выходящая из ствола справа, — направленность
сознания в будущее.
Обе эти ветви равнозначны. Время есть некое движение
д л я нашего сознания из прош лого в будущее, и руна фик
сирована и в прошлом, и в будущем, то есть сознание, осно
вываясь на опыте, движется в будущее, а тело объекта рас
тянуто по времени. Энергия времени, проходя через ствол,
меняется: она б ы ла прош лы м, стала настоящ им и уш ла
в будущее. И в этом главное отличие Эйваз от других рун
Футарка — она присутствует во всем. Ж изнь смертна, Эй-
ваз остается и продолжается, как процесс.
В этом и заключается весь феномен Эйваз, >
потому что человеческий опыт сохраняется , ^ \
независимо от сущ ествования физическо- j
го тела, в к оллек ти в н о м бессознательном . xt >
Глава 2
164
Практика
Вхождение в архетип руны Эйваз
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Эйваз (у),
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
165
Чистка пространства
1. Активировать руну Эйваз (у) как архетип.
2. Настроиться на помещение.
3. Представить по четырем углам руну Эйваз.
О гов ор -н ам ер ен и е: «Руна Эйваз сберегает мое время
в этом помещении. В нем время работает на меня».
(Впоследствии в этом помещении будет все время ощ у
щаться приток энергии.)
Чистка рода
Род чистится на семь колен в прош лое и на семь колен
в будущее.
1. Записать на ли ст бумаги негативные родовые тенден
ции (по здоровью, безденежью, зависимостям, отношениям).
2. Активировать руну Эйваз (у) как архетип.
3. Из одного образа руны создать два зеркально распо
ложенных образа — один находится впереди себя (работает
на расширение), другой — сзади (работает в глубину).
4. Держа их вниманием, подумать:
S о своем роде, состоящем из корней-предков, ныне ж и
вущих членах рода и возможных будущих членах рода,
S о негативных родовых тенденциях.
Оговор-намерение 1: «Руна Эйваз показывает то родовое
колено, в котором появилась причина негативной тенден
ции (описание тенденции) в моем роду».
Возникает ощущение глубокого падения назад (масштаб
Эйваз здесь другой) и вход в причину негативной тенденции.
Оговор-намерение 2: «Руна Эйваз удаляет причину этой
негативной тенденции в моем роду на семь колен в прошлое
и на семь колен в будущее, устраняя негативную тенденцию
полностью».
5. Наблюдать за процессом.
(Все негативные родовые тенденции убираются по этой
технологии.)
О говор-намерение 3: «Руна Эйваз формирует правиль
ный, равномерный, энергоизбыточный ток времени, из про
шлого через настоящ ее в будущее, сохраняя, продолж ая
и поддерживая структуру рода».
6. Представить образы всех живых членов рода.
Оговор-намерение 4: «Руна Эйваз продолжает кровный
союз этих людей в роду в будущее».
Техника «Гитара»
1. Активация руны Эйваз (у) как архетип.
2. Настройка «струн гитары».
Физическое тело.
Оговор-намерение 1: «Руна Эйваз включает правильный
ритм энергии физического тела».
Эфирное тело.
Оговор-намерение 2: «Руна Эйваз включает правильный
ритм энергии эфирного тела».
Астральное тело.
Оговор-намерение 3: «Руна Эйваз включает правильный
ритм энергии астрального тела».
Ментальное тело.
Оговор-намерение 4: «Руна Эйваз включает правильный
ритм энергии ментального тела».
Глава 2
172
Каузальное тело.
Оговор-намерение 5: «Руна Эйваз включает правильный
ритм энергии каузального тела».
Буддхическое тело.
Оговор-намерение 6: «Руна Эйваз включает правильный
ритм энергии буддхического тела».
Ат м ическое тело.
Оговор-намерение 7: «Руна Эйваз включает правильный
ритм энергии атмического тела».
3. Общая синхронизация.
О гов ор -н ам ер ен и е 8: «Руна Эйваз синхронизирует все
семь потоков, все семь «ст рун ги т а р ы », синхронизирует
мое время во всех проявлениях — физическом, энергетиче
ском, чувственном, ментальном, кармическом, душевном
и духовном.
Я един со своим временем. Руна Эйваз включает процессы
роста времени. Как древо, я расту корнями вниз, стволом
и ветвями вверх и вширь. Я расту во времени».
Возникает тотальное состояние жизни.
Строение руны
hs/ В руне Перта идет работа как на уровне созна
ния, так и на уровне тела. У нее есть:
[ а) ствол Иса, то есть руна стабильная, устой-
І Х Ч чивая — это информация о человеке, создаю
щая вектор его движения к цели,
б) четыре ветви двух рун Кено — две сверху и две снизу:
Ж верхние ветви действуют на уровне чакры Сахасрары —
проведение системного сигнала, воздействие на подсо
знание, на атмическое тело, на будущее и притяжение
чего-то из будущего,
Ж нижние ветви действуют на уровне чакры Муладха-
ры — идет воздействие на физику и притяжение мате
риальных ситуаций.
Две руны Кено говорят о том, что руна энергетически
сильная.
Энергетическая прокачка
себя через руну Перта
1. Активировать образ руны Перта (p).
2. Налож ить образ руны на себя так, чтобы тело оказа
лось между ветвями руны, в ее пространстве.
О говор-нам ерение 1: «Руна Перта активирует у меня
энергию восходящего потока. Я есть восходящий поток».
Удерживать образ руны Перта в течение 2-3 минут без
прилож ения усилий до ощущения тепла и наполненности
кокона.
О говор-нам ерение 2: «Руна Перта активирует у меня
энергию нисходящего потока. Я есть нисходящий поток».
Удерживать образ руны Перта в течение 2-3 минут без
прилож ения усилий до ощ ущ ения прохлады и структури
зации кокона.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
177
О м о л о ж ен и е тела в Перта
1. Поставить ладони перед собой, расстояние между ними
в 25-30 см.
Создать между ними энергетический «шарик».
2. Представить в «шарике» руну Перта (p).
Оговор-намерение 1: «Руна Перта у меня в руках между
ладонями».
3. Представить в руне Перта маленький образ себя.
О г о в о р -н а м е р е н и е 2: «Р у н а П ерт а показы вает мне
в моем теле разрушение и старение моего организма, места
и области организма, которые подвержены старению».
Возникает ощущение энергий старости в определенных
местах тела. Это ощущается как пустота или сдутость.
Оговор-намерение 3: «Руна Перта, мое тело находится
в субстанции молодости. Перта создает в моем организме
и вокруг него субстанцию молодости».
Оговор-намерение 4: «Руна Перта возвращает мне моло
дость чувств. Я чувствую себя так, как в двадцатилетнем
возрасте».
Глава 2
180
4. Отследить ощущения.
Руной Перта по этой технике можно создать у себя или
у лю бого другого человека (на лю бом расстоянии) субстан
цию лю б ы х чувств, меняя его состояние (в том числе вну
шить состояние любви). Также можно продиагностировать
лю бую ситуацию на «сжатие-расширение». При негативе
ощущается сжатие, при позитиве — расширение.
У б и р а н и е блока безденежья
На листе бумаги нарисовать схематично свою голову анфас,
обведенную большим кругом, как проекцию своего сознания.
1. Активировать руну Перта (p) как архетип или образ.
2. Вспомнить свой какой-то страх.
Оговор-намерение 1: «Руна Перта показывает в моем со
знании блок, не позволяющий мне иметь деньги».
Сразу же возникает ощ ущ ение какой-то конструкции
в теле, и внимание смещается во внутреннем простран
стве сознания в каком-то направлении от центра головы —
в зону блока.
Оговор-намерение 2: «Руна Перта проводит “алхимиче
ский” процесс, устраняя ментальный блок, препятствую
щий тому, чт обы я имел/имела деньги. Руна Перта создает
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
181
Работа с собой
Активировать руну Перта (p) как архетип или образ.
Глава 2
182
Просмотр ситуаций
Перта может воздействовать на какие-то ближайшие буду
щие ситуации (и на те ситуации, результат которых не нра
вится) с целью — обнуления. Причем Перта работает с си
туациями очень быстро, особенно если оператор конкретно
знает то, что ему от ситуации надо.
1. Выбрать какую-то ближайшую ситуацию, которая ско
ро долж на произойти.
2. Активировать руну Перта (p) как архетип.
3. Подумать о ситуации, представить ее образ в нужном
варианте, в тот день, когда она долж на произойти.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
183
«Алхимия» Духа
1. Активировать образ руны Перта (p), налож и ть его
на себя и увеличить на все тело.
Оговор-намерение 1: «Руна Перта делает мою ауру золо
той,. Все, чт о не соответствует эт ой частоте в моем ко
коне, “алхимией” руны Перта будет изменено».
О говор-намерение 2: «Руна Перта вводит в мое созна
ние субстанцию моего Духа. Я — в Духе “алхимией” Перта,
а Дух — во мне».
2. Настроиться на Стихию Огня (Солнце, горящая свеча).
Намерение: « Я кормлю свой Дух Огнем, укрепляю его ве
рой, надеждой, любовью».
Посредством Перта можно выходить на Дух другого ч е л о
века, чтобы понимать и чувствовать его сущность, исцелить
и укрепить его.
«Алхимия» инициации
нового рождения
Эта практика дает возможность возродиться тому потенци
алу, способностям, ресурсам, шансам, которые б ы ли даны
человеку с рождения, но оказались не востребованы в силу
разных жизненных обстоятельств, отсечены от личности.
1. Активировать образ руны Перта (p).
О говор -нам ер ен ие 1: «Руна Перта, проведи “алхимию”
инициации меня в новые роды. Я рож даю сь сам(а) у себя,
Глава 2
184
Строение руны
Руна имеет ствол Иса и ветви руны Кено, соеди няю щ ие
ся со стволом на уровне чакры Вишудхи. Руна А л ь ги з за
вязана на прош лое и на будущее, собирает потоки энергии
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
185
Практика
Вхождение в архетип руны Альгиз
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны А льги з (z),
Ж о тс л ед и ть о б л а с т ь эн ер гет и ч ес к о го п е р е и зб ы тк а
во внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
S вызвать ее образ,
S увеличить образ руны на весь объем сознания, почув
ствовать напряжение между собой и образом руны,
S войти в образ руны, как в портал.
Оговор-настройка: «Руна Альгиз, я тебя знаю, узнай меня.
Ты — это я, а я — эт о т ы ».
2. Отследить изменения в состоянии сознания и в теле.
Строение руны
Руна рисуется в двух вариантах:
а) классический вариант, используемый д ля себя, — руна
состоит из двух рун Кено ^ (то есть ловится поток энергии
из будущего, тянется на себя и реализуется на уровне физи
ки). Это состояние удачи;
б) второй вариант, применяемый д ля других, — руна со
стоит из двух рун Иса ^:
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
193
Практика
Вхождение в архетип руны Соулу
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Соулу (s),
Ж отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Создание амулета
Подготовка предмета для создания амулета
1. Взять кубик в руку.
2. Наложить на кубик образ руны Перта (p).
Оговор-намерение 1: «Руна Перта убирает весь энерге
тический и информационный негатив с эт ого кубика».
Подержать руну Перта на кубике до ощущения того, что
он стал частью ладони.
Программирование амулета
Д ля качественного создания предметных амулетов ж е
лательно сместиться сознанием в мир Свартальхейм Древа
Иггдрасиль через руну Эваз, чтобы синхронизировать свое
мыш ление с мышлением гномов (создателей амулетов д ля
богов) и думать так, как думают они.
1. Активировать руну Эваз (e) как архетип.
О говор-нам ерение 2: «Руна Эваз смещает мое сознание
в мир Свартальхейм».
2. Активировать руну Соулу (s) как архетип.
3. М ысленно войти в кубик, почувствовать его структуру.
4. Находясь в кубике, вспомнить там образ руны Соулу.
О говор-нам ерение 2: «Энергия руны Соулу включается
в структуру кубика и закрепляется там. Руна Соулу из дан
ного предмета создает амулет “Определитель удачи”. К а ж
дая грань кубика при выпадении будет показывать процент
удачи в ситуации или в человеке. Руна Соулу через эт от аму
лет будет усиливать удачу в ситуации или у человека в опре
деленной ситуации».
Энергия Соулу начинает уплотняться в кубике.
5. Начать мысленно расширяться из кубика, увеличивая
радиус действия амулета до 1,5 метра.
Глава 2
196
Работа с амулетом
1. На листе бумаги записать ожидаемый результат какой-
то будущей ситуации или своей цели.
2. На грань с шестеркой наложить образ руны Соулу, про
давить его мысленно в грань с мы слью «Определить удачу
(себя или кого-либо)».
3. Бросить кубик над листом.
4. Выпадение граней:
Ж 6-100 % удачи,
Ж 5-85 % удачи,
Ж 4-60 % удачи,
Ж 3-50 % удачи,
Ж 2-25 % удачи,
Ж 1-0 % удачи.
Выпадение грани с пятеркой тоже может считаться при
емлемым результатом.
5. Если выпало меньше пяти, то:
Ж снова на грань с шестеркой наложить образ руны Со
улу, продавить его мы сленно в грань с м ы слью «У си
лить удачу (себя или кого-либо)»,
Ж мысленно расширить образ грани с шестеркой на лист
с ситуацией,
Ж начать бросать кубик столько раз, пока не выпадет
грань с шестеркой или пятеркой, считая броски,
Ж если бросков до выпадения шестерки бы ло много, зна
чит, в ситуации много хаоса. Можно, наложив образ
грани с шестеркой на ли ст с ситуацией, оставить его
на 1-2 дня, зафиксировать удачу.
Если на 100 бросков шестерка или пятерка не выпада
ет, значит ситуация в этом варианте с точки зрения удачи
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
197
Строение руны
Руна состоит из ствола Иса и ветвей руны Кено, соединяю
щейся со стволом на уровне чакры Сахасрары. Она соединя
ет ствол с прош лым и будущим.
Глава 2
198
t
\ новизны в жизнь, когда отсеивается все не-
\ нужное и возникает энергетический потен
циал.
Практика
Вхождение в архетип руны Тейваз
Нахождение локуса архетипа руны:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ руны Тейваз (t),
S отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Строение руны
Она состоит из ствола Иса и двух ветвей руны Кено. Опера
тор выступает как ствол, объект. Идет воздействие потоком
энергии на уровне чакр Сахасрара — Манипу
ра и Манипура — Муладхара, то есть и на со
знание, и на эмоции, и на физику. Руна вк лю
чает в себя все, это самая замкнутая система
на себя. За счет этого можно:
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
203
Практика
Вхождение в архетип руны Беркана
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Беркана (b),
Глава 2
204 ------------------------------------------------------------------------------------
Н ап о л н е н и е энергиям и Стихий
Активировать руну Беркана (b) как архетип.
Стихия Огня
1. Настроиться на Стихию Огня (горящая свеча, вулкан,
Солнце).
2. Вспомнить образ руны Беркана (b), отождествиться
со стволом.
Оговор-намерение 1: «Руна Беркана собирает всю энер
гию Стихии Огня вокруг меня в радиусе 100 км и накапли
вает во мне энергию Стихии Огня, включает Огонь во мне».
3. Принимать энергию, уточняя, на что она будет направ
ляться.
4. Настроиться на свой дом и выбрать там территорию
д ля создания Места Силы Огня.
5. Наложить на нее образ руны Беркана (b).
О говор-нам ерение 2: «Здесь всегда собирается и горит
Огонь. Это м ой очаг. Сила Огня заряжает всех вокруг».
Так формируется Место Силы, которое притягивает и дает
энергию.
Если в Беркане настроиться на энергию холода (м о р о
за 30°), побыть в этом состоянии 5 минут, а потом выйти
Глава 2
206
Стихия Воды
1. Настроиться на Стихию Воды (водоем, море, водопад).
2. Вспомнить образ руны Беркана (b), отождествиться
со стволом.
Оговор-намерение:_«Руна Беркана собирает всю энергию
Стихии Воды вокруг меня в радиусе 100 км и накапливает
во мне энергию Стихии Воды».
3. Принимать энергию. Ощущение глубины, бездны.
Эта бездонная глубина может вобрать в себя и утопить
в себе все, что мешает, — препятствия, обстоятельства, суету,
достаточно только подумать об этом. Это дает еще больш ее
понимание своей силы. В этом состоянии идет притяжение
внимания других людей («глубина манит»).
Стихия Воздуха
1. Настроиться на Стихию Воздуха (небо, ветер, облака).
2. Вспомнить образ руны Беркана (b), отождествиться
со стволом.
Оговор-намерение: «Руна Беркана собирает всю энергию
Стихии Воздуха вокруг меня в радиусе 1000 км и накаплива
ет во мне энергию Стихии Воздуха».
Намерение: «Растворяю».
Стихия Земли
1. Настроиться на Стихию Земли (горы, гранитные валу
ны, минералы).
2. Вспомнить образ руны Беркана (b), отождествиться
со стволом.
О говор-нам ерение: «Руна Беркана собирает всю энер
гию Стихии Земли, кремниевой ж и зн и вокруг меня в ради
усе 100 км и накапливает во мне энергию Стихии Земли».
3. Принимать энергию. Ощущение заземления, стабиль
ности, защиты.
На Стихию Земли ж елательно настраиваться после Сти
хии Воздуха, чтобы структурироваться.
Стихия Жизни
В Стихию Жизни входит весь биоценоз: растения, живот
ные, природные духи. Здесь можно:
Ж усилить свой потенциал за счет биоценоза, связь с ним,
Ж настроить духов на защиту. Дух создает умную защ и
ту — она убирает агрессию у нападающего и может на
носить превентивные удары, если в этом есть необхо
димость.
1. Настроиться на Стихию Ж изни (конкретное растение,
животное).
2. Вспомнить образ руны Беркана (b), отождествиться
со стволом.
Оговор-намерение: «Руна Беркана включает меня в био
ценоз в радиусе 100 км и наполняет энергией растений и ж и
вотных, сонастраивает со Стихией Ж изни».
3. Можно настраиваться на отдельные составляющие это
го биоценоза.
Например, намерения:
Ж «Притянуть ко мне энергию всех хвойных деревьев
в радиусе 100 км»,
Ж «Притянуть ко мне энергию всех лиственных деревьев
в радиусе 100 км»,
Ж Притянуть ко мне энергию всех лиственных деревьев
в радиусе 100 км»,
Глава 2
208
Воздействие на события
Разрушение события
1. Настроиться на образ руны Беркана (b).
2. Вспомнить какое-то неприятное событие — в прош лом
или в будущем.
Прим еры парны х оговоров.
Оговор-намерение 1: «Во мнесила Земли.. Ее дает Беркана».
Оговор-намерение 2: «Силой Земли руна Беркана закапы
вает эту ситуацию. Все уходит в землю».
Оговор-намерение 1: «Во мне сила Воды. Ее дает Беркана».
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
211
Создание события
1. Настроиться на образ руны Беркана (b).
2. Обозначить себя в энергиях Берканы.
Намерение канона восприятия: « Я здоровая, я молодая,
я красивая, я гармоничная, я привлекательная, я сексуаль
ная, я мудрая и т. д. Л ю ди видят меня такой, и их внима
ние усиливает во мне эт и качества, и я получаю от эт ого
удовольствие».
3. Выбрать какое-то будущее нужное событие — текущее
положение дел.
Начать думать о нужном варианте развития события.
Намерение: «Хочу, чт обы было так».
Чем сильнее уровень хотения, тем сильнее работает Бер-
кана. Не надо думать о том, как это будет происходить, надо
просто хотеть!
Глава 2
212
У сил ен ие субличностей
« А н и м а — внутренняя ж е н щ и н а »
и «А н им ус — внутренний м у ж ч и н а »
1. Настроиться на руну Гебо (g) как архетип.
Оговор-намерение: «Руна Гебо, соедини меня с моей “вну
тренней ж енщ иной”».
Дождаться проявления женского образа Анимы.
2. Настроиться на образ руны Беркана (b).
3. Наложить образ руны Беркана на этот образ Анимы.
Глава 2
214 ------------------------------------------------------------------------------------
Строение руны
Руна состоит их двух стволов и двух ветвей:
Ж первый ств о л (правый) обозначает о б ъ е к т (ездока
коня Слейпнира — внимание оператора),
Ж второй ствол (левый) обозначает то пространство, куда
этот объект смещается,
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
217
Практика
Вхождение в архетип руны Эваз
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Эваз (e),
Ж отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
См ещ ение в Стихии
Приготовить д ля работы свечу, стакан с водой, лю бой мине
рал-кристалл.
Глава 2
220
Стихии — это:
S состояние сознания оператора в представление о сти
хийных процессах,
S сознание Стихии — духи Стихий,
S суть Стихии — это те ощущения, которая Стихия дает.
Для работы со Стихией надо:
S находиться в ней,
S иметь какое-то намерение там.
Стихия Огня
В Стихии Огня можно работать с духами Огня — саламан
драми, заряжать через них амулеты, убирать застойные про
цессы в теле, наполнять себя энергией.
1. Зажечь свечу.
2. Активировать руну Эваз (e) как архетип.
3. Отождествиться с правым стволом руны, левый ствол —
Стихия Огня.
Оговор-намерение: «Руна Эваз смещает меня в Стихию
Огня, в его суть, в его душу».
4. Настроиться на пламя свечи, почувствовать себя там.
К аб б а ли с ти ч ес к о е за к л и н а н и е в ы зо в а духов О гн я на
протоязы ке: «Б и-т о-эм Э-хе-йе О-и-пе Те-а-а Пе-до-ке». П о
вторить 3 раза.
5. Поднести правую руку к пламени и вызвать намерение,
чтобы дух Огня вош ел в нее. Почувствовать движение теп
ла в руке.
Стихия Воды
Сознание Стихии Воды выражено духами-ундинами. Сти
хия Воды в магии связана с растяжкой во времени, она о б ъ
единяет прошлое, настоящее и будущее и придает свойство
текучести в окружающем мире. Духи Воды могут изменять
субъективное течение времени: замедлить время, повернуть
его вспять, уйдя в прош лое (для перепросмотра, переоцен
ки и корректировки каких-то событий). Духов Воды в себя
впускать не надо, возм ож н ы отеки!
1. Взять стакан с водой.
2. Активировать руну Эваз (e) как архетип.
3. Отождествиться с правым стволом руны, левый ствол —
Стихия Воды.
Оговор-намерение: «Руна Эваз смещает меня в Стихию
Воды, в душу ее».
Глава 2
222
Стихия Земли
Духи Земли — гномы. Они все структурируют, дают ин
формацию. Их не надо впускать в себя.
1. Взять кристалл.
2. Активировать руну Эваз (e).
3. Отождествиться с правым стволом руны, левый ствол —
Стихия Земли.
Оговор-намерение: «Руна Эваз смещает меня в Стихию
Земли,, в душу кристалла».
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
223
Стихия Воздуха
Духи Воздуха — сильф ы . Они убирают л ю б о й негатив
с тонких планов как у себя, так и у других, разрушают не
нужную ситуацию.
1. Активировать руну Эваз (e) как архетип.
2. О то ж д естви ться с правы м с т в о л о м руны, л е в ы й
ствол — Стихия Воздуха.
Оговор-намерение: «Руна Эваз смещает меня в Стихию
Воздуха, в суть ее».
3. Настроиться на воздух вокруг себя. Приготовить пра
вую руку.
К аб б а ли с ти ч ес к о е за к л и н а н и е в ы зо в а духов Воздуха
на протоязы ке: «Экз-ар-пи Э-хе-йе О-ро И-ба-ха А -о-ц од-пи ».
Повторить 3 раза.
4. Почувствовать духа Воздуха на ладони, он очень легкий
и подвижный, его трудно удерживать.
5. Активировать руну Гебо (g) как архетип. Настроиться
через нее на духа.
Глава 2
224
Работа с астральным
пространством
Все ситуации создаются в астральном пространстве, где
всегда видны астральные участники ситуации — сущности.
1. Активировать руну Эваз (e) как архетип.
«Суть» любви
1. Активировать руну Эваз (e) как архетип.
Глава 2
226
Практическое применение
руны Эваз для определения
информационного объема
М ир обладает двумя параметрами — энергией и и н ф ор
мацией. Лю бы е обучающие практики предполагают взаи
модействие с определенны м информационным объемом.
Например, читая книгу, ч е ло в е к п олучает информацию.
И книга — это не только художественный текст, но и инф ор
мационный объем. Не всегда объем текста книги совпадает
с информационным объемом. Существуют м ногостранич
ные книги с малым объемом информации, и короткие тек
сты, но очень информативные. Это же относится и к музыке,
кино, живописи, эзотерическим школам, к лю бы м носите
лям информации. Через руну Эваз возможно определение
информационного объема произведения.
1. Выбрать какой-то интересующий носитель информа
ции.
2. Активировать руну Эваз (e) как архетип.
3. Отож дествиться с правым с тв олом руны: «Правы й
ствол руны — это центр моего внимания».
Оговор-намерение: «Руна Эваз смещает центр внимания
в информационный объем данного носителя информации
(название) и показывает моему сознанию эт от объем».
Возникает понимание того, насколько эта информация
интересна.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
227
Строение руны
Манназ напоминает по конфигурации
і
руну Эваз, но с б о ле е м ощ ны м эмоци
ональны м потенциалом, который дают
і
і
^
іА Ч И
перекрещивающиеся ветви в конфигу і
Манназ и ее возможности
Руна выступает в р оли «ключа», который открывает дверь
туда, где много нового и важного. В качестве архетипа ее
рассматривают как руну, дающую «клю ч» к важной двери.
В руне Манназ можно хорошо зафиксировать позицию
«Я и моя субличность», «Я и мой род», «Я и (имя)», «Я и (о б ъ
ект)». Создается притяжение, связь, и в этом руна Манназ от
личается от руны Гебо, которая создает эмпатию. Гебо ф о р
мирует знакомство, а Манназ — отношения.
«В нутрен н ий реб е н о к»
Манназ дает возможность выйти на контакт со своими су
бличностями, в частности с «внутренним ребенком». Эта су
бличность, являясь в то же время архетипом, формируется
в детстве и оказывает больш ое влияние на поведение ч е л о
века. Часто «ребенок» пребывает в нехорошем состоянии.
Связь с родом
Через руну можно выходить на связь с предками и наби
рать в сознание нужную родовую информаци, которую зна
ли умершие предки и которая хранится в подсознании, она
неуничтожима. Род ощ ущ ается по-разному, как правило,
это канал. Через руну Манназ можно настроиться на свое
го сильного (ведущего в роду) предка, его вызов происхо
дит через поколение, то есть это бабушка или дедушка, и он
предстает в виде конкретного образа.
Через предка можно выйти на свой родовой «гард» — ф о
кус рода, на уровне мыслей спрашивать и получить какие-то
советы, информацию, что и как делать в жизни. На то, что
бы осознать полученную информацию, понадобится много
времени, поэтому нужно иметь намерение готовности «п о лу
чить информацию во сне». Информация будет загружаться
в той мере, насколько человек способен ее воспринять.
Выходить на связь с родом можно многократно, главное,
чтобы не бы ло перебора информации, которая не всегда бу
дет выражена в словах, но она будет руководить действия
ми и поступками, и предки начнут принимать активное уча
стие в жизни человека. Это может выражаться и в защите,
и в жизненных уроках.
Д ля работы с руной Манназ в родовом канале хорошо
подходит ночное время.
«Сою зник»
Можно создать «Союзника», то есть активировать свое про
ш ло е воплощ ение, с нужными качествами д л я реш ения
текущих задач, особенно тех, что трудно решаемы сейчас,
но б ы ли решены в ином воплощ ении. Таких «сою зников»
бывает много: защитники, целители, маги и т. д.
Через них возможно выйти на уровень души и вернуть ей
целостность.
Практика
Вхождение в архетип руны М а н н а з
Нахождение локуса архетипа руны:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ руны Манназ (m),
S отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Соединение с субличностью
«Внутренний ребенок»
1. Вспомнить образ руны Манназ (m).
2. Отождествиться с правым стволом руны.
О го в о р -н а м е р е н и е 1: «Руна М анназ, я т вой правы й
ствол».
3. Вспомнить образ себя в детстве.
4. Левый ствол руны — это «внутренний ребенок».
Оговор-намерение 2: «Руна Манназ, твой левый ствол —
эт о м ой “внутренний ребенок”. Соедини меня с ним».
5. Образ начинает деформироваться. О тследить и зм е
нение своего физического и эмоционального состояния —
происходит вскрытие эмоциональных деформаций в виде
невысказанности, гнева, страхов.
6. Д ля компенсации и исцеления субличности можно ис
пользовать руны Соулу (s), Фэху (f), Винью (V), добиваясь
того, чтобы образ начал светиться и и злуч а л позитивные
эмоции, радость.
Идет очистка астрально-ментального плана от внутрен
них блокировок.
7. Активировать руну Анзус (a) как архетип и встроить
в эту субличность предназначение.
Оговор-намерение 3: «Руна Анзус дает моему “внутренне
му ребенку” предназначение».
Чистка идет мягко и быстро.
Работа с родом
1. Вспомнить образ руны Манназ (m).
2. Отождествиться с правым стволом руны.
Оговор-намерение 1: «Руна Манназ, я твой правый ствол».
3. Левый ствол руны — это родовой канал.
Оговор-намерение 2: «Руна Манназ, твой левый ствол —
эт о мой род. Я чувствую связь со своим родом,. Род чувству
ет связь со мной. Я даю своему роду энергию процветания,
защиту».
Глава 2
234
Создание «Союзника-Защитника»
Суть работы — вскрытие тех слоев подсознания, где в про
ш лых воплощениях б ы л получен опыт защиты.
1. Вспомнить образ руны Манназ (m).
2.Отождествиться с правым стволом руны.
О го в о р -н а м е р е н и е 1: «Руна М анназ, я т вой правы й
ствол».
3. Левый ствол руны — это «Защитник».
Оговор-намерение 2: «Руна Манназ, твой левый ствол —
эт о м ой “С ою зник-Защ ит ник”, т о есть те слои подсозна
ния, т о прошлое воплощение, где защита была отработана
на физическом и энергетическом уровнях. Руна Манназ через
ветви соединяет меня с этим воплощением».
4. Идет погружение в подсознание.
Глава 2
236
Создание «Союзника-Целителя»
Суть работы — вскрытие тех слоев подсознания, где в про
ш лы х воплощениях б ы л накоплен больш ой потенциал здо
ровья и долгожительства, и соединение его с «Защитником».
1. Вспомнить образ руны Манназ (m).
2. Поместить образ руны в центр головы.
О го в о р -н а м е р ен и е 1: «Р у н а М а н н а з соединяет меня
со слоями моего подсознания, имеющими оздоровительный
эффект, отвечающими за здоровье и долгожительство».
3. Идет погружение в эти слои подсознания.
4. Вызвать образ «Союзника-Защитника».
Глава 2
238
Создание «Союзника-Мага»
Суть работы — вскрытие тех слоев подсознания, где в про
ш лы х воплощ ениях б ы л накоплен больш ой потенциал ка
честв магичности: информации, силы, навыков того, что
умели, творчества, и соединение его с «Защитником-Цели-
телем». В славянской магии такой «Союзник» называется Ве-
догоном. Он используется для того, чтобы посредством его
перемещаться в нужные миры.
Ц ель перемещения:
Ж чтение заговоров,
Ж заключение «договоров» при магической работе,
Ж чистка,
Ж возвращение утерянных фрагментов души.
Это уровень ли чн ой Силы, дающий тотальное состоя
ние уверенности. Через «Союзника-Мага» можно создавать
и разрушать ситуации, работать с другими людьми, со сти
хийными процессами.
1. Вспомнить образ руны Манназ (m).
2. Поместить образ руны в центр головы.
О го в о р -н а м е р ен и е 1: «Р у н а М а н н а з соединяет меня
с теми слоями моего подсознания, где собраны все м агиче
ские знания и умения».
3. Идет погружение в эти слои подсознания.
4. Вызвать образ «Союзника».
5. Отождествить «Союзника» с правым стволом руны.
О говор-нам ерение 2: «Руна Манназ, “Сою зник” — твой
правый ствол».
Глава 2
240
Программирование будущего
1. Вспомнить образ руны Манназ (m).
2. Настроиться на будущее через 3 года.
Оговор-намерение 1: «Руна Манназ, я твой левый ствол
сейчас».
Оговор-намерение 2: «Руна Манназ, я твой правый ствол
через 3 года.. Через ветви соедини меня с тем, кто я буду че
рез 3 года».
Глава 2
242
Строение руны
Состоит из:
Ж ствола Иса — как состояния человека,
Ж ветви Кено — направление проведения потока инфор
мации из сознания на уровне чакры Сахасрары нару
жу. Лагуз в этом плане можно назвать «руной экзаме
нов».
Первое направление применения руны Лагуз: доносить
информацию до сознания других людей так, чтобы они ее
Глава 2
244
Практика
Вхождение в архетип руны Лагуз
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Лагуз (l),
Ж отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания.
Эгрегор Ислама
1. Активировать руну Лагуз (l).
2. Оговор-намерение 1: «Руна Лагуз соединяет меня с эгре-
гором Ислама».
Можно запросить информацию о том, что такое б л а г о
словение, благодать, пророк Мухаммед; продумать свои фи
нансовые вопросы.
Эгрегор Ислама хорошо подходит д ля финансов.
Глава 2
248
Встраивание событий
в Мировые Течения
Человеческое сознание — это часть потока огромного объек
тивного мира, состоящего из процессов — хаотических (ко
гда идет разрушение чего-то) и упорядочивающих. Процес
сы, упорядочивающие мир, являются Мировыми Течениями.
В эти Мировые Течения можно встраивать нужные события,
поскольку человек тоже является некой упорядоченностью.
1. П одобрать б о л ь ш о е событие, которое ж е л а т ел ь н о
долж но произойти в ближайшем будущем.
2. Активировать руну Лагуз (l).
Оговор-намерение 1: «Руна Лагуз соединяет мое сознание
с рекой моей ж и зн и — с потоком событ ий и времени».
3. Находясь в потоке, подумать о событии.
4. Встроить это событие в виде образов в поток своего
времени.
Оговор-намерение 2: «Руна Лагуз включает это событие
в поток моего времени».
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
253
Включение в астральную
субстанцию времени (сейт
или «ванское» чародейство)
Астральная субстанция времени — это «черные воды» про
странства, через которые можно включиться в первопричи
ну лю бой ситуации. Поток очень энергетичен, поэтому мож
но хорошо работать с телом.
1. Подобрать ситуацию из лю бой области.
2. Активировать руну Лагуз (l).
О говор-нам ерение 1: «Руна Лагуз ведет меня в “черные
воды ” астрального пространства, в астральную субстан
цию времени».
3. Ощутить погружение в «астральный океан».
Почувствовать намерение ситуации:
S куда оно течет,
S есть л и там противотечения,
S есть л и нападения.
4. Представить в океане свое тело больш им сосудом, в ко
торый начинает стекать больш ое количество энергии (мож
но представить себя огромным животным).
Глава 2
254 ------------------------------------------------------------------------------------
Строение руны
М ы видим две руны Кено (прош лое и будущее), которые соз
дают пространство и запускают процесс динамичного нако
пления активной энергии в этом пространстве.
Ингуз похожа на руну Джера, но имеет другое содержа
ние. Если Джера — это «работница», «крестьянка», собираю
щая «урожай», постоянный трансформатор,
то Ингуз — это «кор оль урожая», фиксиру
ющий какой-то результат, дающий возмож
ность накопить, приумножить то, что уже
есть, но без трансформации.
Это ванская руна «плодородия», которая
автоматически включает обращение к п о
кровителю этой руны славянскому Даждь-
богу или скандинавскому Ингви (Фрейру).
«П л о д о р о д и е » в этой руне им еет р е п р о
дуктивное значение, поэтому Ингуз еще называют «руной
мужской силы», «руной, все рождающей». В энергиях Ингуз
протекает физическая близость, любовь, рождаются дети.
В этой руне преобладает аспект янской дающей активности.
В ней возникают новые качества, происходит восполне
ние природных сил. Это состояние абсолютно стабильной
силы и защищенности.
Применяется при и м п отен ц и и и ж енском бесп лоди и,
и вообщ е во всех аспектах «неурожайности» жизни. Ее при
меняют и в бизнесе, и в отношениях, и в здоровье.
Через Ингуз можно восполнять мужскую энергию в се
мье, в коллективе или работать с ней, создавая пространство
посредством других рун, накапливать какие-то качества (ра
бота, деньги).
Ингуз лечи т практически все заболевания. М ожно с о з
дать идеальную матрицу тела, а также работать с именами
(людей, городов, стран).
Посредством руны И нгуз увеличиваю т
ресурс внимания.
На к о л и ч е ст в е н ак о п л ен н о й энергии
строится защита Ингуз, когда у человека
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
257
Практика
Вхождение в архетип руны Ингуз
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Ингуз (i),
Ж отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Работа с событийностью
Настоящая техника позволяет превратить ситуацию «неуро-
жайности» в ситуацию «плодородия». Можно работать с л ю
бой ситуацией.
1. Взять л ю б о е событие из жизни, связанное с «неуро-
жайностью», из области:
Ж финансов,
Ж взаимоотношений,
Ж здоровья.
2. Активировать руну Ингуз (i) как архетип.
3. Вспомнить эту «неурожайную» ситуацию — как начи
налась, как продолжалась, чем закончилась. Сформировать
образ ситуации.
4. Наложить образ руны Ингуз на образ этой ситуации.
Оговор-намерение: «Руна Ингуз с помощью богов Д аж дь-
бога и Ингви дает нужный “урожай” в эт ой ситуации».
5. Удерживать связь руны с этой ситуацией — идет нако
пление энергии для «урожая».
Образ ситуации можно прописать как амулет.
Освобождение от иллюзий.
Перераспределение ресурса
внимания на деньги
И ллю зи и — это внутренние убеждения, не подтвержденные
внешним миром. К таким иллю зиям могут относиться убеж
дения, что чем больш е человек работает, тем больш е у него
денег.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
------------------------------------------------------------------------------ 259
Подготовка
1. Подумать о своей работе или деятельности, которая
долж на приносить деньги, — что д ля этого нужно.
Сознание начинает входить в энергии руны Джера.
2. Почувствовать ту область внутреннего пространства
сознания, которая при этом активизируется, ее объем.
Можно активировать руну Перта (p), которая этот объем
покажет.
3. Подумать о деньгах.
4. Почувствовать ту область внутреннего пространства
сознания, которая при этом активизируется, ее объем.
5. Сравнить два этих ощущения.
Если объем области работы больш е объема области де
нег, то ресурс внимания неравномерен, и его надо перерас
пределить (если наоборот — то проблем с деньгами быть
не должно).
Процесс
1. Активировать руну Ингуз (i) как архетип.
2. Снова вспомнить ту область внутреннего пространства
сознания, которая отреагировала на мы сль о деньгах, и вой
ти туда вниманием.
3. Вызвать в этой области больш ой образ руны Ингуз.
4. В энергиях руны Ингуз (не выходя из надуманной о б
ласти) вызвать образ купюры бо льш о го номинала лю б ой
валюты, наложить его на образ руны Ингуз.
О г о в о р -н а м е р е н и е 1: «Р у н а И нгуз с п ом ощ ью богов
Д аж дьбога и Ингви накапливает деньги, увеличивает плот
ность и объем денежной зоны. Это приводит к росту реаль
ных доходов».
Глава 2
260
Работа с именами
Это техника чистки и набора силы через заговоры Стихий.
Имя — это то, что известно всем, поэтому на него может идти
лю б о е воздействие. Этот процесс можно делать с лю бы м
именем, в том числе и с названием фирмы.
1. На листе бумаги начертить больш ую руну Ингуз.
2. Активировать руну Ингуз (i) как архетип.
3. Внутри руны написать свое имя.
4. Начать очерчивать руну Ингуз с оговором.
Оговор-намерение.
«Руна Ингуз притягивает и накапливает энергию Солнца
к моему имени:
S стало солнце ясное — мое имя красное, солнце в имя
вошло — солнце правду дало, имя светлым нарекло.
(Имя) — светлое.
Руна Ингуз притягивает и накапливает силу Воды в моем
имени:
S вода-водяница, древняя сестрица — водой имя умыва
ла, чист ым имя называла, воду имени дала, чист ым
имя нарекла. (Имя) — чистое.
Руна Ингуз прит яги вает и накапливает силу Ветра
в моем им,ени:
S ветер, ветер-молодец, братец ветер-удалец — ветром
слабость прогоняю, тягост ь-горесть разгоняю, ветер
в имя волю внес, имя сильное нарек. (Имя) — сильное.
Руна И нгуз п р ит яги вает и накапливает силу Земли
в моем имени:
Глава 2
262
Строение руны
Двойная руна содержит два ствола, и вза
имодействие между ними — через ветви.
В руне идет воздействие сознания на физи
ку и энергетику:
S л и б о на человека (тогда стволы о б о
значают себя и этого человека),
S либо на какие-то события (я — сейчас и я — в будущем).
В руне Дагаз можно настроиться на личное субъективное
течение времени, узнать ощущение долго- и короткоживу-
щих объектов, создавать ситуации через «чудеса».
Практика
Вхождение в архетип руны Дагаз
Нахождение локуса архетипа руны:
S закрыть глаза,
Глава 2
264
Применение
Если разгонять свое сознание через руну Дагаз и считывать
больш ее количество информации из окружающего мира, то
какая-то часть психики войдет в будущее. И это состояние
гениальности, которое может выразиться в разных событи
ях жизни. Можно немного ускорять сознание других людей,
чтобы у них не бы ло торможения. Небольш ое ускорение со
знания способствует усилению социальной позиции, так как
это усиливает лидерские качества: возникает эффект соб
ственной правоты вследствие подсознательного считыва
ния информации из будущего и интуитивно-правильного
действия. Надо почаще говорить: «Я знаю, что будет так». Это
усилит работу руны Дагаз.
У других людей можно замедлять работу сознания, если
вы опаздываете: оппонент в этом случае начинает «торм о
зить», запинаться, забывать. Д ля этого надо н ало ж и ть о б
раз р ун ы Д агаз на ч е ло в е к а и создать соответствую щ ий
оговор.
Мож но руной синхронизировать двух лю дей между со
бой, замедлить или ускорить одного человека относительно
другого.
«Фонарь»
«Ф о н ар ь» освещает будущее и частично прошлое. Ч еловек
теряет удачу, потому что не имеет информации о том, к чему
приведет какая-то ситуация, особенно там, где от человека
что-то зависит, или там, где он совершает выбор. Дагаз, как
«фонарь», позволит высветить ситуацию во времени. Через
Глава 2
268
Строение руны
Руна имеет двоякое прочтение.
Она может читаться состоящей:
1) ли бо из трех рун Кено (k) — верхней и двух нижних, ко
торые рисуются как стволы;
2) либо из двух рун Соулу (s).
Глава 2
270
В п ер в ом варианте п р о ч т е н и я — это
руна, п о з в о л я ю щ а я за х вати ть какие-то
энергетические и информационные потоки
(от архетипов, духов, обитателей различных
миров) и направить их в некое простран-
ство. Энергия и информация от какого-то объекта будет пе
рекачиваться руной Отила на другой объект. Это качество
можно оформить в виде амулета, тогда перекачка энергии
и инф ормации пойдет на его владельца. Через руну созда
ется такое пространство, где могут работать определенные
силы. Например, природные, которые в этом пространстве
захватываются сознанием. Через нее настраиваются на био
ценоз и вводят природные энергии в л ю б о е помещение,
а также наполняют пространство энергией до предела, так
что Отила выбрасывает эту энергию наружу. Таким образом,
создаются пространства с заданными свойствами, например
для проведения ритуалов по вызову богов при приношении
им даров по рунической традиции.
Через Отила можно работать с духами Стихий и обитате
лям и миров Древа Иггдрасиль. Каждый контакт усложняет
сознание, получающ ее инструмент, позволяю щ ий меньше
тратить свою энергию и больш е опираться на энергию окру
жающего мира.
Можно создавать информационные дополнения в своем
м ентальном теле через различны е эгрегоры — р е л и г и о з
ные, целительские, семейные, личностные.
Можно приводить в порядок родовую структуру. П осколь
ку Отила, с одной стороны, ограничение, а с другой сторо
ны — наследие и свобода, которую без ограничения невоз
можно получить, то в семьях часто существуют проблемы.
Например, нет духовного родства и поним ания с д е т ь
ми вследствие внедрения «демократических» ценностей,
в ущерб родовым.
Во втором варианте прочтен ия строения руны — через
Отила можно более сильно прописывать нужные качества
(чем просто через руну Соулу). Лидерские качества прописы
ваются не на человека, а на то пространство, где человек на
ходится. Туда приводятся определенные энергии, — находясь
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
271
Практика
Вхождение в архетип руны Отила
Нахождение локуса архетипа руны:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ руны Отила (о),
Ж отследить область энергетического переизбы тка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда
свое внимание.
Глава 2
272
Формирование пространства
через руну Отила
1. Настроиться на какое-то природное место как проявле
ние всех Стихий, находясь на нем.
2. Вызвать образ руны Отила (о) на грудной клетке.
3. Наложить образ руны на это место.
4. Выделить в этом месте руной природного стихийного
духа (Огня, Воды, Земли, Воздуха).
5. Подержать духа в течение 2 минут, наблюдая, как м е
няется пространство (энергетически, физически, эмоцио
нально).
6. Оставить там духа.
Настройка на эгрегоры
Религиозные и мистические эгрегоры все высокочастотные,
и через них можно услож нять свое сознание в разных на
правлениях, прописывая информацию на свое ментальное
тело:
S в эгрегоре Христианства — целительные частоты, за
щита,
S в эгрегоре Ислама — финансовые частоты,
S в эгрегоре Иудаизма — обучение.
Можно настраиваться на пространство Арканов Таро, что
бы включаться в энергии Арканов, на эгрегоры других эзо
терических традиций, на эгрегоры великих людей, на про
ф ессион альн ы е эгрегоры, на эгрегоры стран и городов,
на эгрегор семьи и т. д.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
275
Включение в эгрегор
1. Вызвать образ руны Отила (о) на грудной клетке.
2. Включиться в нужный эгрегор через его архетипы или
символы.
Например, включение в религиозные эгрегоры:
S Христианства — через м о ли тв у «О тче наш», образ
креста,
S Ислама — через шахаду «Нет Бога, кроме Аллаха, а Му
хаммед, пророк его», образ полумесяца,
S Иудаизма — через молитву «Слушай, Израиль, Господь
наш Бог, Господь един», образ шестиконечной звезды.
Включение в эгрегоры великих людей — через их образы,
для прописывания нужных качеств в свое ментальное тело.
Включение в эгрегоры стран и городов — через гербы.
Оговор-намерение: «Руна Отила включает меня в эгре
гор...».
Представить образ архетипа. Через руну Отила идет авто
матический захват частот нужного эгрегора.
3. М ысленно сформулировать свою задачу в эгрегоре.
По этой технике можно входить в лю бой эгрегор.
«Круги Силы»
Они могут представлять собой стихийные процессы, руны
(каждая руна — это «круг»), каналы богов и нести разные
функции — защитную или усиливающую.
1. Вызвать образ руны Отила (о) на грудной клетке.
2. Настроиться на природное Место Силы.
3. Захватить руной Отила кусок пространства там (зем ля
ную составляющую со всеми духами, которые там живут).
4. Находясь в руне, м ы сленно перенести это простран
ство в свое местонахож дение, так ч тобы находиться в
центре его.
Оговор-намерение: «Руна Отила, “Круг Силы — Земля”».
5. Пространство начинает переформатироваться со свой
ствами защиты, обстоятельности, структурности, перенося
эти свойства на оператора (чем дольш е удерживать руну От-
ила вокруг себя, тем сильнее делается «Круг»).
6. М ож но выделить там намерением бо лее узконаправ
ленные «Круги»:
Ж «Круг Силы — минералы»,
Ж «Круг Силы — духи Земли» и т. д.
Так же создаются «Круги Силы » в остальных Стихиях.
Глава 2
278
Техника
1. Вызвать образ руны Отила (о) на грудной клетке.
2. Настроиться через руну на 20-й Аркан.
О говор-н ам ерен ие 1: «Руна Отила настраивает меня
на 20-й Аркан Древа Сефирот, канал Аркана — Радэ».
О говор-н ам ерен ие 2: «Руна Отила настраивает меня
на глиф Ангела».
Намерение там: «Ангел активирует мои прошлые вопло
щения, чт обы они стали активны в коллективном бессоз
нательном».
О говор-н ам ерен ие 3: «Руна Отила настраивает меня
на глифы Река + Гробы».
Намерение там: «Настроиться на все мои женские вопло
щения».
3. Посмотреть — бы ли они или нет. Идет восприятие тех
образов и состояний, которые активируются глифами.
М ож н о п осм отреть какие-то карм ические причины
в женских воплощениях, следствием которых являются не
удачи в текущем воплощении (это проявляется как внутрен
нее знание).
О говор-н ам ерен ие 4: «Руна Отила настраивает меня
на глифы Река + Гробы».
Н ам ерение там: «Н аст роит ься на все м ои мужские во
площения».
4. Посмотреть — бы ли они или нет. Идет восприятие тех
образов и состояний, которые активируются глифами.
М ож н о п осм отреть какие-то карм ические причины
в женских воплощениях, следствием которых являются не
удачи в текущем воплощении (это проявляется как внутрен
нее знание).
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
281
Работа по здоровью
через тотемы животных
Тотемы — это эгрегоры видов животных (не конкретное ж и
вотное, а обобщенное представление о каком-то виде живот
ных в коллективном бессознательном).
Через тотемы разных животных можно:
S проводить процессы целительства,
S работать с ситуациями,
S работать с собой в будущем, продлевая свое хорошее
самочувствие во времени, и с другими людьми на рас
стоянии,
S создавать защиту.
Используя, например, тотем Волка, можно очень быстро
почистить себя от всего лишнего и выстроить структуру сво
его тела в будущем.
Чистка себя
1. Вызвать образ руны Отила (о) на грудной клетке.
О го в ор -н а м е р ен и е : «Руна Отила наст раивает меня
на тотем Волка».
Возникает образ Волка.
Глава 2
282
Выстраивание структуры
физического тела в будущем
1. Вызвать образ руны Отила (о) на грудной клетке.
О говор-н ам ерен ие 1: «Руна Отила настраивает меня
на тотем Волка».
Возникает образ Волка.
2. Представить свой образ через год.
Намерение: « Я — через год».
Появляется ощущение вектора, направленного вперед-
вверх и своего образа в будущем.
3. Впустить образ Волка в этот образ на «охоту».
Наблюдать за процессом.
Оговор-намерение 2: «Руна Отила смещает меня с т о
темом по временной оси на 15 лет в будущее».
Намерение: «Тотем сохраняет мое физическое тело в те
чение 15 лет в неизменном состоянии».
Сдвигать свой образ с тотемом на этот период надо посте
пенно, с интервалом в один год.
Возм ож н ости архетипов отдельн ы х рун
283
Управленческая функция
руны Отила
Если в руну Отила встроить другого человека, то у него воз
никает жажда познания. Пространство Отила можно за
полнить лю бы м эгрегором, подсоединить человека к тому
архетипу, которы й нужен. Руна м ож ет воздей ствовать
на больш ие группы людей, на больш ие территории.
1. Активировать руны Отила (о) как архетип.
2. Н алож ить образ руны на человека (или на его образ)
в область грудной клетки.
3. Подержать этот образ несколько минут, чтобы человек
почувствовал тягу к познаниям (ощущение тисков снаружи
с пустотой внутри, которую нужно чем-то заполнить).
4. Вызвать нужный эгрегор по архетипу.
Оговор-намерение: «Руна Отила включает (имя) в эгре-
гор (название)».
5. Подержать человека в эгрегоре в течение 10 минут.
Ж елательн о технику повторить на человеке несколько
раз, тем более ему понравятся занятия и открытия нового.
в— С® - ®^>— ®
Глава 3
ВОЗМОЖНОСТИ
АРХЕТИПОВ
ГРУПП РУН
АРХЕТИП РУН ПОБЕДЫ
Успешный человек — это тот, кто хорошо проводит Руны
Победы.
Введение
Руны П обеды — это единственная группа
рун, которая ведет в мир Асгард Древа Игг-
драсиль, проводит его базовую энергию. Это
долгоиграющ ая по времени, многофункци
ональная группа рун, которая может совер
шать сразу три масштабных действия.
В литературном источнике по скандинав
ской мифологии, называемом «Речи Вы со
кого», о них написано:
«Руны Победы,
Коль т ы к ней стремишься,
Вырежи их на меча рукояти
И дважды пометь именем —
Именем Тюра!»
Также эта группа рун описывается драпой (хвалебной пес
нью), читавшейся как благословение на непобедимость:
«...Когда я иду на битву,
Где бьются м ои товарищи,
Я пою заклинание,
И невредимые они воюют,
И невредимые побеж дают...»
Вся история челов еч еств а — это постоянная борьба.
Борьба с собой, с другими людьми, экспансия.
ув е л и ч и в а е т с я . Обратная р еа к ц и я о к р у ж а ю щ е го м и р а
скачкообразно усиливается.
Практика
Вхождение в архетип Рун Победы
Нахождение локуса архетипа Рун П обеды во внутреннем
пространстве сознания:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ Рун Победы (fht).
Ж отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
Семья
При работе с семьей местонахождение членов семьи не име
ет значения.
Глава 3
292
Работа
В понятие «работа» входит лю б а я территория и д е я т е л ь
ность, приносящая деньги.
1. Закрыть глаза. Вспомнить третью зону интересов — ра
бота, деловое пространство.
2. Расширить внимание на всю эту территорию.
3. Оценить энергетику этого пространства с точки зрения
эмоционально-визуального дискомфорта — определить его
зоны.
4. Вспомнить группу Рун Победы (fht), активировать в ней
руну Хагалаз (h).
5. Наложить образ руны Хагалаз на пространство работы.
Оговор-намерение: «Руна Хагалаз разрушает любой энер
гет ический и инф ормационный негатив (в виде зависти,
злобы, наездов, воровства...) на территории моей работы».
6. Оставить руну в активном состоянии на территории ра
боты.
Процесс идет 2-3 минуты.
7. Оценить изменение восприятия пространства работы.
Пространство работы связано с другими людьми, поэтому
закрывать его руной на «замок» не нужно.
Отдых
В понятие «отдых» входит все, что связано со здоровьем, хоб
би, учебой, развитием, приобретением новых навыков. Это
пространство идей, мечтаний, намерений.
1. Закрыть глаза. Вспомнить четвертую зону интересов —
отдых.
2. Расширить внимание на всю эту зону — как отдыхаем,
чем интересуемся, о чем мечтаем.
Глава 3
294
Активация подсознательной
программы состояния личной
изначальной удачи Рунами Победы
Практика
Вхождение в архетип Рун Пива
Нахождение локуса архетипа Рун Пива во внутреннем про
странстве сознания:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ Рун Пива (unb).
S отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
Вхождение в транс
1. Нарисовать на белом листе бумаги черную точку, диа
метром 3 см, повесить лист на стену перед собой.
Глава 3
302
Нахождение и ликвидация
негативных комплексов
Подсознание активируется, и в энергиях Рун Пива можно
увидеть те комплексы, которые являются помехой д ля ис
полнения этих желаний.
Алгоритм работы.
1. Вспомнить первое неудовлетворенное желание, на
блюдая, как оно физически проявляется в какой-то области
тела — в виде комплекса неприятных ощущений, давления,
боли и в виде какого-то образа.
2. Сместить в этот комплекс свое внимание так, чтобы по
смотреть оттуда на себя: что этот комплекс хочет, чем пита
ется (какой энергией).
3. Активировать еще раз Руны Пива (unb), начать менять
этот комплекс изнутри него, лишая его источника, предло
жить ему другую питательную среду (болото, кладбище, дно
океана, огонь и т. д.).
4. Мысленно, будучи этим комплексом, выйти из тела, от
правиться туда, погружаясь в новую питательную среду, что
бы не захотелось вернуться обратно в тело.
Оставить его там и вернуться в физическое тело.
5. Оставаясь в состоянии транса, аналогично проработать
остальные комплексы неудовлетворенных желаний.
Глава 3
304
Программирование подсознания
с помощью Рун Пива
Подготовка
Создать конкретный образ того качества, на которое бу
дет программироваться подсознание. Он долж ен вызывать
приятные эмоции.
Программирование
1. Усилить поток Рун Пива и представить образ тонкой
пленки — границу сознания и подсознания. М ысленно на
рисовать Руны Пива на этой пленке.
Оговор-намерение:_«Руны Пива, от кры т ь вход в подсо
знание».
Подержать образ Рун Пива на этой пленке. Пленка разры
вается, внимание проваливается в какое-то пространство —
пространство подсознания.
2. Вызвать зрительный образ нужного качества, одновре
менно усиливая поток Рун Пива.
Образ может начать меняться — это подсказка подсозна
ния. Поток фиксирует образ в пространстве подсознания, он
как бы теряется там, забывается.
Сбросить состояние, открыть глаза.
Алгоритм работы
1. Выбрать человека с какой-то проблемой, с которым бу
дет вестись работа.
2. Продумать образ компенсации проблемы.
3. Вход в транс через Руны Пива. Закрыть глаза и акти
вировать Руны Пива (unb), максимально входя в поток рун.
Оговор-намерение: «Руны Пива вводят меня в состояние
транса после того, как я сосчитаю от 1 до 7 и от 7 до 1».
4. Открыть глаза, смотреть на точку и медленно досчитать
до 7 и обратно, до 1.
Зафиксировать состояние транса — легкость, р ассла
бленность, растворение границ тела, размытое ощущение
времени и пространства.
5. Прикрыть глаза.
Открыть глаза.
После работы с подсознанием другого человека надо аб
страгироваться от этого и забыть. Его подсознание само р е
шит, следовать этой программе или нет.
Убирание каких-то крупных погрешностей (например, ал
коголизм, наркомания) желательно проконтролировать
через вывод комплекса за пределы тела на другой источ
ник питания (см. пункт 2, Чистка подсознания).
Подготовка
Выбрать человека для работы, с которым нужно норма
лизовать или сгармонизировать отношения.
5. Открыть глаза.
Этот процесс корректирует чакральный резонанс, энерго
обмен между людьми, взаимовосприятие, создает эффект
гармоничного взаимодействия, полностью убирает энерге
тический вампиризм. Через этот процесс также можно кор
ректировать взаимоотношения двух людей — открыть ча
кры у обоих и оговорить гармоничные взаимоотношения.
Чистка
1. Усилить поток Рун Пива (unb) и представить образ тон
кой пленки — границу сознания и подсознания. Мысленно
нарисовать Руны Пива на этой пленке.
Оговор-намерение 1: «Руны Пива, от кры т ь вход в п од
сознание».
Подержать образ Рун Пива на этой пленке. Пленка разры
вается, внимание проваливается в подсознание.
2. Выделить в этой группе руну Беркану (b).
О говор-нам ерение 2: «Руна Беркана формирует ворон
ку — “черную дыру”, которая затягивает все, чт о я буду бро
сать туда, и все эт о останется там навечно».
3. Начать сбрасывать в эту воронку все то, от чего нужно
избавиться. Для этого надо сосредоточиться на том, что нуж
но убрать (глупости, какие-то страхи и т. д.), и подсознание
сформирует образ, который поглощается воронкой.
Руной Беркана можно почистить пространство, человека
от энергоинформационных поражений, причем чистка будет
идти сильнее, чем руной Хагалаз.
Глава 3
312
Рог освяти,
Опасайся коварства,
Лук брось во влагу,
Тогда знаю твердо,
что зельем волшебным
тебя не напоят.
(Из «Речей Высокого»)
Возм ож н ости архетипов групп рун
313
Практика
Вхождение в архетип Рун Волшбы
Нахождение локуса архетипа Рун Волш бы во внутреннем
пространстве сознания:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ Рун Волшбы (tie),
S отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
Глава 3
316
Снятие порч-«закруток»
Чужие мысли и действия, начиная с детства, создают у л ю
дей своеобразную пелену, «закрутку» в сознании и на энер
гетике — в виде «закукленности» различных запретов, эгре-
гориальных программ, снижающих эффективность работы
мозга. Их можно рассматривать как порчу.
1. Активировать Руны Волшбы (tie) как архетип.
2. Представить образ Рун Волш бы у себя на правой лад о
ни в виде перчатки.
Возм ож н ости архетипов групп рун
319
Мир Муспельхейм
Это мир творчества и огромного количества энергии. Но при
погружении в него человек испытывает неконтролируемую
Возм ож н ости архетипов групп рун
321
Мир Ванхейм
Это мир власти и природных духов.
1. Активировать Руны Волш бы (tie) как архетип.
2. Перенос в Ванхейм.
О го в ор -н ам ер ен и е 1: «Р у н ы Волш бы переносят меня
в м ир Ванхейм Древа Иггдрасиль и фиксируют меня там».
3. Представить там свой образ.
4. Еще раз активировать там Руны В олш бы (tie) как ар
хетип.
5. Прочитать заговор на деньги, представив бо ль ш ую
круглую луну (как круг благополучия).
Оговор-намерение 2: «Руны Волшбы, вся благодать и бо
гатство мира Ванхейм стекают ко мне.
Глава 3
322
Мир Альфхейм
Это мир идей, фантазий.
1. Активировать Руны Волшбы (tie) как архетип.
2. Перенос в Альфхейм.
О говор-нам ерение 1: «Руны Волшбы переносят меня в
мир Альфхейм Древа Иггдрасиль и фиксируют мое сознание
в этом мире».
3. Еще раз активировать там Руны В олш бы (tie) как ар
хетип.
4. Прочитать заговор, представляя звезды на небе.
Оговор-намерение 2: «Руны Волшбы работают на про
явление эт ого заговора:
“Как звезд на небе не сосчитать,
Так волос на голове у (имя) не счесть.
Пусть м нож атся на молодую луну”».
«Оборотничество»
Под «оборотничеством» понимается тотальное вхождение
в состояние животной силы, в состояние сущности л ю б о
го животного — например, кошки (для выработки прыгуче
сти, тестирования лю дей на предмет «хороший — плохой»
и улучшения здоровья), волка (для социализации, умения
жить в команде, д ля продвижения) и т. д. Эти превращения:
Ж придают мобильность, пластичность сознанию,
Ж полезны с точки зрения здоровья, активности — м ож
но набирать си лу ж ивотного и действовать как ж и
вотное.
«Оборотничество» — абсолютно магичная работа, вплоть
до того, что в состоянии «оборотничества» перенимается
Возм ож н ости архетипов групп рун
323
Состояние «тумана»
Можно создавать состояние «тумана» и оставлять в нем то,
что не нужно.
1. Представить себя стоящим на перекрестке.
2. Активировать Руны Волшбы (tie) как архетип.
3. Представить черту перед собой, перешагнуть через нее
и, не оглядываясь, сказать назад:
«С т а н ь туман, нагрянь слепота и м орок на всех, кто
меня преследует».
4. Выйти в «здесь и сейчас».
Можно конкретно указать, кто или что вас преследует.
Нейтрализация агрессивного
воздействия
Применяется как защита в различных ситуациях от агрес
сивных действий.
1. Активировать Руны Волшбы (tie) как архетип.
2. Настроиться на ситуацию.
Оговор-намерение: «Силой Рун Волшбы нейтрализую все
колдовство этих людей по отношению ко мне. Снимаю, за
бираю силу их мыслей, слов и действий и превращаю в свою
силу».
Примечание. Ситуация энергетически обесточивается.
Волшба
через отдельные руны
Состояние абсолютной
«колдовской» силы
В этом состоянии не надо пребывать постоянно, но входить
в него для лю бой магической работы.
Активировать Руны Волш бы (tie) как архетип.
Оговор-намерение: «Оговариваю Руны Волшбы, заколдо
вываю Руны Волшбы, перенесите меня в пространство моей
максимально большой, самой высокой колдовской силы, где я
все могу».
В этом состоянии мобилизуется огромны й энергетиче
ский потенциал.
Глава 3
326 ------------------------------------------------------------------------------------
Руна Анзус
Руна направляет духовную жизнь человека, помогает устано
вить связь с богами. В практическом значении руна Анзус —
это руна связи, сообщения, вдохновения, изучения и обуче
ния. Это путь к богам, путь вглубь себя д л я познания себя
с позиций божественного, с позиций Асгарда. Руна п о зв о ля
ет получить благословление и помощь богов, познать тайны
божественного устройства мира. Это первоопределяющ ая
Возм ож н ости архетипов групп рун
329
Техника «неделания»
S Выбрать какую-то нерешаемую текущую задачу — за
писать ее без частицы «не», в настоящем времени.
S Сесть м аксим ально удобно, расслабиться, закрыть
глаза.
Глава 3
332
Руна Джера
Руна Джера отождествляется с силами рождения плода, ко
торые представлены в мужчине и в женщине. Это небесный
свет и почва, урожай, который созревает от взаимодействия
материи и разума. Плодородным является только справед
ливое взаимодействие, вознаграждение соответствует д л и
тельности усилий, результат подтверждает поддержку ми
роздания. Руна поддерживает умеренность, потому что
избыточность зачастую является тормозом развития.
Повивальные Руны — это кармическая группа рун, в ко
торой руна Джера отвечает за усилие, длительность усилия
и его справедливость (целесообразность).
Работа со страхами
1. Активировать Повивальные Руны (Ajm) как архетип.
2. Настроиться на образ руны Джера (j).
3. Настроиться на страх в области здоровья, финансов,
взаимоотношений.
4. Настроиться на свое тело — в нем видны переплетения,
путаница каких-то нитей-потоков, блокирующих душу, ниве
лирующих результат работы.
5. Разрезать эти путы лю бы м астральным инструментом,
удерживая образ Джера.
Оговор-намерение: «Руна Д ж ера создает из моей души,
из моего тела “магнит удачи”. Любую работу, которую я вы
полняю, Джера превращает в результат удачи».
После этой работы будет наблюдаться сильная раскачка
физического тела, органов, чистка всех систем организма.
Руна Манназ
Руна Манназ в Повивальных Рунах абсолю тно живая. Это
союз Духа и материи, все божественное от Анзус через руну
Глава 3
336
Единение
1. Настроиться на образ руны Манназ (m).
Возм ож н ости архетипов групп рун
337
Усиление энергетики
1. Настроиться на руну Манназ (m).
Оговор-намерение 2: «Руна Манназ соединяет, связывает
меня с духами Огня на (время). Через Манназ я впускаю в себя
духа Огня на (время)».
2. Засечь время. Идет процесс разжигания себя изнутри.
Зарядить на то, что нужно. После этого отпустить духа.
Намерение: «Отпускаю духа Огня».
Соединение с духом оговаривать по времени не б о ле е
15 минут.
«Руны Прибоя
Познай, чт об спасать
Корабли плывущие!
Руны те начертай
На носу, на руле
И вы ж ги на веслах, —
Пусть грозен прибой
И черны валы, —
Невредимым причалишь».
Практика
Вхождение в архетип Рун Прибоя
Нахождение локуса архетипа Рун П р и боя во внутреннем
пространстве сознания:
Ж закрыть глаза,
Ж вспомнить образ Рун Прибоя (ryl),
Ж отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
Создание талисмана
«Жизненный Путь»
через «узелковое письмо»
Рунами Пути лучш е всего работать на д ли тельн ы х пром е
жутках времени (не менее 1 года), когда существует большая
цель.
В энергиях Рун Прибоя работает моторика и сознание.
Алгоритм работы.
1. Приготовить шерстяную нить д ли н ой примерно 50
70 см (цвет произвольный).
2. Продумать свои цели и желания на какой-то промежу
ток времени (например, сроком в 5 лет).
3. Активировать Руны Прибоя (ryl) как архетип.
Оговор-намерение: «Руны Прибоя переносят на эту нить
промежуток моего жизненного пути от... до...».
4. В энергиях Рун П рибоя начать думать о своих целях
и желаниях, фиксируя каждое из них завязыванием узелка
на нити, обращая внимание на качество узелка и его рассто
яние от начала нити.
Если узелок завязался легко и ровно — то это желание со
впадает с предназначением человека. Если узелок запутал
ся, то это желание выбивается из предназначения (нужно
либо изменить, либо отказаться от него).
Нить в масштабе отражает расстояние во времени до этого
события от «здесь и сейчас». Например, узелок с желани
ем завязался посредине нити, значит, событие произойдет
через 2,5 года.
Эту технику можно практиковать для другого человека,
если он вышел из своего предназначения.
Целебные руны
Для врачеванья
Ты должен познать;
На стволе, что ветви
Клонит к востоку,
Вырежи их.
(Из «Речей Высокого»)
Практика
Вхождение в архетип Целебных Рун
Нахождение локуса архетипа Целебны х Рун во внутреннем
пространстве сознания:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ Ц елебны х Рун (kpi),
S отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
S Сахасрара — эпифиз.
Также запускается процесс сжигания вставок в чакрах.
Алгоритм работы
1. Закрыть глаза. Внимание сосредоточить на своем теле.
2. Проведение Ц елебн ы х Рун по чакрам в цветовых ча
стотах.
S Н а с т р о и т ь с я на Сахасрару,
представить там руну Перта (p)
как зажим, активировать ее,
чтобы поток шел только туда.
Оговор-намерение 1: «Руна Пер
та направляет п от ок Целебных
Рун в чакру Сахасрару».
Под руной Перта обозначить о б
раз руны И н гуз (i), активировать
ее, чтобы чакра набирала энергию
и активировалась.
Глава 3
348
Мир Хель
Целебные Руны в мире Хель убирают энергии смерти из под
сознания. Эта энергия накапливается там, на тонких планах,
информационно с каждым воплощением.
Процесс
1. Закрыть глаза. Активировать Ц елебны е Руны (kpi), вы
делить там руну Перта (p).
Оговор-намерение 1: «Руна Перта настраивает мое под
сознание на мир Хель».
2. Установить образ Ц елебн ы х Рун у себя над головой
в мире Хель.
Оговор-намерение 2: «Целебные Руны исцеляют те про
цессы, от кот оры х я умер(ла) в прош лой ж изни. Лечение
моего физического тела в прошлой ж и зн и — все заболева
ния, сбои в организме, причиной кот орых была физическая
смерть».
Почувствовать, как энергия, которая когда-то б ы ла за
брана, поступает в тело откуда-то снизу в виде силы.
Мир Муспельхейм
При лечении другого человека использовать Целебные Руны
в Муспельхейме нужно только в том случае, если у него мало
энергии.
Процесс
1. Активировать Ц елебны е Руны (kpi), выделить там руну
Перта (p).
Оговор-намерение 1: «Руна Перта настраивает мое со
знание и физическое тело на мир Муспельхейм».
2. Установить образ Ц елебн ы х Рун у себя над головой
в мире Муспельхейм.
О говор-н ам ерен и е 2: «Целебные Руны в мире Муспель-
хейм дают мне неограниченное количество энергии для фи
зического, эфирного, астрального тела».
Возм ож н ости архетипов групп рун
357
Мир Ванхейм
1. Активировать Ц елебны е Руны (kpi), выделить там руну
Перта (p).
Оговор-намерение 1: «Р у н а Перта настраивает м ое со
знание и тело на м и р В анхейм ».
2. Установить образ Ц елебн ы х Рун у себя над головой в
мире Ванхейм.
3. Сосредоточиться на легких с намерением увидеть дух
легких. Сместить образ Ц елебны х Рун на легкие.
Оговор-намерение 2:
«Руна Перта выделяет дух легких По,
Ж руна Кено проводит ему энергию Воздуха,
Ж руна Ингуз накапливает эту энергию в легких».
Оговор-намерение 3: «Целебные Руны в мире Ванхейм ис
целяют дух легких По для возм ож ност и свободно дышать
и свободно двигаться в этом мире, без грусти,, печали и забот».
Заполнить легкие белы м цветом.
4. Сместить образ Целебны х Рун на селезенку.
Оговор-намерение 4:
«Руна Перта выделяет дух селезенки И,
Ж руна Кено проводит ему энергию Земли,
Ж руна Ингуз накапливает эту энергию в селезенке».
Оговор-намерение 5: «Целебные Руны в мире Ванхейм ис
целяют дух селезенки И, давая возмож ност ь чувствовать
время без депрессий, обид, разочарований, суеты, т оропли
вости и свободно выражать себя в мире».
Заполнить область селезенки золотистым цветом.
5. Сместить образ Целебны х Рун на печень.
Оговор-намерение 6:
«Руна Перта выделяет дух печени Хунь,
Ж руна Кено проводит ему энергию Жизни,
Ж руна Ингуз накапливает эту энергию в печени».
Оговор-намерение 7: «Целебные Руны в мире Ванхейм ис
целяют дух печени Хунь, убирая злобу и гнев, позволяя свобод
но выражать свои эмоции и двигаться мире».
Заполнить область печени зелены м (лазоревым) цветом.
6. Сместить образ Целебны х Рун на почки.
Глава 3
358
Оговор-намерение 8:
«Руна Перта выделяет дух почек Чжи,
Ж руна Кено проводит ему энергию Воды,
Ж руна Ингуз накапливает эту энергию в почках».
Оговор-намерение 9: «Целебные Руны в мире Ванхейм ис
целяют дух почек Чжи, убирая страхи, возвращая силы, сек
суальную энергию, молодость».
Заполнить область почек черным цветом.
7. Сместить образ Ц елебны х Рун на сердце.
Оговор-намерение 10:
«Руна Перта выделяет дух сердца Шень,
Ж руна Кено проводит ему энергию Огня,
Ж руна Ингуз накапливает эту энергию в сердце».
Оговор-намерение 11: «Целебные Руны в мире Ванхейм ис
целяют дух сердца Шень для проявления любви,, творческого
начала, без ненависти, ревности, гордыни, нетерпимости».
Заполнить область сердца красным цветом.
8. Активировать в Ванхейме Целебны е Руны (kpi), выде
лить там руну Перта (p).
Оговор-намерение 12: «Руна Перта выделяет и показы
вает т ого духа-паразита, кот орый препятствует состоя
нию здоровья в моем теле».
Выделить в Ц елебны х Рунах руну Кено (k).
Оговор-намерение 13: «Руна Кено проводит энергию Свя
т ого Духа, которая через экзорцизм изгонит эт ого духа».
9. Активировать в Ванхейме Целебны е Руны (kpi), воспри
нимая все три руны как три целительских духа.
Оговор-намерение 14: «О т даю свое тело всем трем ду
хам Целебных Рун для исцеления».
В Ванхейме можно прописывать Целебны е Руны, как ду
хов, другому человеку.
Мир Асгард
1. Войти в Асгард через руну Эваз (e).
Отождествиться с левым стволом руны, правый ствол —
мир Асгард.
Возм ож н ости архетипов групп рун
------------------------------------------------------------------------------ 359
Практика
Вхождение в архетип Рун Речи
Нахождение локуса архетипа Рун Речи во внутреннем про
странстве сознания:
S закрыть глаза,
S вспомнить образ Рун Речи (gzd),
S отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
Руна Гебо
«Гебо» переводится как «дар», «подарок». Структурно — это
две руны Кено. Это руна договоров, клятв, обещаний. Самый
б о ль ш о й договор — договор Неба и Земли, и в этой руне
Земля встречается с Небом.
Эффект руны Гебо — владение чужим умом не хуже, чем
своим. Д ля этого нужен собственный повышенный энерге
тический фон и хорошее проведение энергии руны через
себя.
Основное свойство руны Гебо — это эмпатия и телеп а
тия, распознавание образов, когда можно считывать эм о
ции и м ы сли другого человека и передавать ему свои мысли
и эмоции. Руна Гебо — это руна расширения сознания, она
действует как объединитель двух сознаний на прием и пере
дачу информации. Руна словно стягивает два сознания вме
сте, и вместо них появляется одно общее сознание.
Посредством руны Гебо мы учимся понимать то, что стоит
за всеми объектами и процессами Вселенной.
Можно с помощью Гебо создавать договоры между орга
нами физического тела на эффективную и синхронную ра
боту, а также договоры между собой и какими-то объектами
внешнего мира.
Работать посредством руны можно как на визуальном
контакте с людьми, так и дистанционно.
Для этого надо вычислить человека на расстоянии — че
рез к оллекти в н ое бессознательное, настроиться на него.
В этой сонастройке руна Гебо начинает работать сначала
на прием сигналов от человека. Затем можно передавать об
разы, позитивные эмоции, программы поведения, в боевом
аспекте — передавать страхи.
Через руну Гебо находят людей в коллективном бессоз
нательном, настраиваясь на этих людей по их имени, даже
Глава 3
366
Настройка на представителей
мира Йотунхейм
В качестве тренировки рекомендуется взять двух представи
телей мира Йотунхейм, выступающих в качестве архетипов
коллективного бессознательного, через которые можно вы
ходить на определенную информацию.
Возм ож н ости архетипов групп рун
369
Практика
Контакт с Хюндлой
1. Активировать руну Гебо (g).
2. Настроиться на мир Йотунхейм, на пещ еру богини
Хюндлы. Выглядит она как дряхлая старуха с длинными, ни
спадающими до самой земли серебристыми волосами, очень
бледная (потому что редко покидает свою пещеру), ходит
с клюкой. Задаем намерение на контакт с ней, на проверку
связей по кровным линиям.
Контакт с Хю ндлой видится как быстрое движение по
кровной линии, переплетение каких-то нитей. Можно п о
смотреть даже корни своего народа: местность, язык, антро
пологические отличия.
Глава 3
370
Контакт с Ангербодой
Руна Альгиз
Через А л ь ги з группа Рун Речи дает способность говорить,
а значит, и удерживать людей вокруг себя.
В руне есть вертикальная линия — ствол, обозначающий
человека, и есть движение энергии в ствол справа и слева —
человек владеет информацией из прош лого и из будущего.
Информация может быть недостоверной, но она постоянно
поступает извне. Человек преподносит ее с ощущением, буд
то говорят за него.
Альги з — одна из самых сильных защитных рун, защита
позволяет сохранять саму структуру тонких тел человека не
уязвимой и плотной. Это создает харизму и защиту. В защите
Альги з образуется вихрь-воронка, пустое пространство, ко
торое втягивает в мир Хель лю бой негатив. Снизу идет захват
«проекции» богини смерти Хель, обладающей мягкой, «слад
кой», затягивающей энергией смерти, и все низкочастотные
энергии начинают обнуляться. Хель — главная богиня этой
руны, она обладает огромной, трудно осознаваемой инфор
мацией о прошлом, настоящем и будущем. Каждое произ
несенное слово дает защиту Альгиз, сама речь приобретает
защитную функцию.
В Рунах Речи приятно пребывать. И они сильно затяги
вают в себя, говорящего в них хочется слушать бесконечно,
как сказки Шахерезады. Лю бая тема, которая затрагивается
в Альгиз, привлекает бли зк ую по теме информацию, в о з
можно, и недостоверную.
Через А льги з можно отрабатывать косноязычие, заика
ние. Руна сама способна чистить даже помещение д ля пред
стоящего выступления.
Через Альгиз можно соединять в себе мужское и женское
начало, прош лое и будущее, убрать так называемые «само-
порчи», когда человек постоянно мучается чувством вины,
самоедством, различными комплексами.
Д ля лю б ого человека самая интересная тема — это он
сам. Если через руну А ль ги з начать говорить с человеком
о нем, то можно получить его поддержку, дружбу, доверие.
Глава 3
372
Руна Дагаз
Руна Дагаз — это разгон мышления. В Рунах Речи:
S Гебо — чувствует,
S Альги з — дает информацию,
S Дагаз — тащит за собой, дает заряд.
Через Дагаз можно тянуть за собой других, потому что
у руны два ствола, две зацепки д ля сознания, одна из кото
рых находится в будущем.
Именно из будущего человек черпает идеи, мысли и ж е
лания, удачу. Оратор как бы находится одной ногой в буду
щем и тянет туда всех остальных. Руна улучшает ситуацию
за счет удачи, которую ловит в будущем. Дагаз дает эффек
тивность — ситуация складывается как надо.
Также Дагаз — это изменение скорости внутреннего тече
ния времени, которое меняет человека (он начинает быстро
думать).
Воздействуя руной Дагаз на переднюю часть чакрального
столба, можно ускорять время и разгонять сознание. Един
ственный минус этого — идет информационная загрузка
мозга, которую через руну Гебо надо разгружать.
Воздействуя руной Дагаз на заднюю часть чакрального
столба, можно замедлять время.
Если наложить образ руны Дагаз на переднюю часть ча-
крального столба другого человека, то он будет быстрее со
ображать. Если это сделать со стороны спины, то человек
входит в состояние ведомого: Дагаз зам едляет у него все
процессы в сознании, раскрывает подсознание, человек ста
новится легко внушаемым.
Практика
Вхождение в архетип Рун Мысли
Нахождение локуса архетипа Рун М ысли во внутреннем про
странстве сознания:
Возм ож н ости архетипов групп рун
377
S закрыть глаза,
S вспомнить образ Рун М ы сли (VSO),
S отследить область энергетического переизбытка во
внутреннем пространстве сознания, сместить туда свое
внимание.
(сло в н о «с г у с т о к -п л а з м о и д » в г о ло в е и л и в районе н и ж
них чакр) — то, что челов ек думает в этот момент, долж н о
б ы ть п р оя в лен о вовне.
Так работает эта руна.
Через руну Винью можно накрыть потоком своих мыслей,
как «лассо», какой-то коллектив людей. Критерий правиль
ности — чувство удовлетворения от сделанной работы. П о
сле практики оператору ничего не нужно делать, можно аб
страгироваться от ситуации, люди начинают думать в русле
его мыслей.
Работая с этой руной, оператор увеличивает силу своего
сознания, оно становится больше, шире. Оператору доста
точно направить м ы с л и нуж н ы х ему лю дей, и у них м е н я
ется м ы ш л ен и е и даже ж изнь.
П ракт ика
1. Активировать Руны М ы сли (VSO) как архетип.
2. Выделить там и активировать руну Винью (V), отожде
ствиться со стволом руны.
3. Настроиться на какого-нибудь знакомого человека.
4. Почувствовать его мы слительный поток.
Намерение: «Руна Винью дает мне возможност ь почув
ствовать мыслительный поток у (имя)».
5. Почувствовать расширение сознания на м ы с л и т е л ь
ный поток этого человека.
6. Н а к р ы т ь его ч е р е з о б р а з рун ы св оей м ы с л ь ю -
« п л а з м о и д о м » (например: «Руна Винью, пусть ему будет
радост но»).
Ш ар-«плазмоид» входит в мы слительны й поток другого
человека, начинает им усваиваться. Таким же образом можно
работать с коллективом людей, вбрасывая туда свои мысли.
2. Руна Соулу
Руна Соулу (S) — руна многоплановая. Ее можно рассма
тривать как поток, дающий силу. При этом она отвечает
за интеллект. Чем выше интеллект, тем больш е информа
ции человек может поглощать.
Работу и н т е л л ек т а отражают две чакры — Вишудха,
отвечаю щ ая за работу л е в о го п олуш ар и я м озга (созн а
ние), и Аджна, отвечающая за работу правого полуш ария
Возм ож н ости архетипов групп рун
379
У меня есть
Мой бог - это мой все препятствия,
жизненный принцип, необходимые
мой дух, мой разум для успеха.
и моя мысль.
Разрушение негативных
Анзус — руна Одина, конструкций,связей
божественного внутри себя и в других
вдохновения. На языке людях с негативными
этой руны говорят боги, качествами, которые
эгрегоры, архетипы. «прилипли»
Если она встречается в процессе жизни,
в мантике, это значит, обустроились в тонких
что боги наблюдают телах, чакрах, органах
за гадающим.
и влияют на здоровье
и события.
Я вижу Огонь.
Я стою на огненной Крутится Колесо
пирамиде. Времени,
Огонь проходит все повторяется,
через мое тело. все возвращается.
Я могу лечить. Я знаю свое
предназначение,
Кено означает «факел», я двигаюсь к цели.
внутренний свет.
Люди, проводящие Райдо — это
эту руну, обладают осознанное движение
повышенной харизмой, и одновременно путь
внутренним «огнем», человека. Путь — это
притягивающим других любые ситуации
людей. Через руну в течение дня, месяца,
Кено можно высветить какого-то периода
любую вещь, сделать жизни.
ее значимой и важной.
Я — огненный цветок.
Подобно пламени свечи,
притягиваю я людей. Мое сознание
Я слаще меда. расширяется.
Я чувствую людей.
Руна Винью — это Я читаю их мысли.
своеобразная «петля Я могу управлять ими.
лассо», позволяющая
захватывать сознанием Гебо — «дар
все, что угодно: Вселенной»,
различных духов, руна, имеющая
каналы богов и т. д. — тройственную природу.
и через них заполнять Это одновременно
себя разными управляющая руна,
качествами. принимающая руна
При работе с Винью и договорная руна.
надо войти в состояние
радости, тогда руна
работает сильнее.
Я вижу радугу.
Ты свобода, Хеймдалль стережет ее.
идущая Боги защищают
за преодолением и охраняют меня.
внутреннего Я очищаю свое сознание.
напряжения. Я иду в мир Богов.
Принцип Альгиз —
Руна Соулу — это
это «отказ от себя»,
лидерская яркая
действие во имя
руна; поток, который
чего-то, тогда
архетипически
наилучш им образом
ассоциируется
срабатывает защита.
с потоком удачи,
Когда руна Альгиз
света, радости; руна
хорошо отработана,
победы; руна вождей-
то защита происходит
конунгов, которые
на уровне рефлекса,
по определению
при этом присутствует
должны были быть
состояние тотальной
удачливыми.
целостности.
В омут я ныряю,
Я рожден,
водоворот
чтобы побеждать
затягивает меня.
и преуспевать.
Я наполняюсь энергией.
Я рожден для побед.
Энергия проходит
через мое тело.
Символизирует
состояние
Беркана — это
мобилизации, можно
отсутствие
сказать — «выстрел
проявления активной
из пистолета» или
силы ,накопление
«метание копья».
потенциала во всех
Девиз руны: «прыжок
смыслах. Принцип
льва через пропасть».
взаимоотношения
Это однонаправленная,
с миром в Беркане —
мужественная руна
это принцип желания.
сражения и победы,
Беркана заставляет
достижения чего-то.
желать.
Стоит сундук,
я открываю его.
В нем лежит книга,
Я вперед
я читаю ее.
на сто шагов
Я включаюсь
в Наследие. и от друзей,
и от врагов.
Отила — внутреннее
право, внутренняя Чудеса всегда
свобода, основанная происходят неизвестно
на получении как, и руна Дагаз
опыта наследства, действует по этому
в том числе опыта принципу: не надо
сакральной традиции. знать, как она
Энергия Отила работает, — просто
начинает выводить происходит нужное.
человека из состояния
комфорта, включая
у него интерес, догадку.
Человек, хорошо «Руны Победы,
проводящий Руны Пива, коль ты к ней
всегда будет двигаться стремишься,
по жизни в своем вырежи их на меча
предназначении. рукояти
и дважды пометь
Руны Пива — именем,
это сильнейшая Именем Тюра!»
комбинация рун,
дающая возможность Руны Победы
многоплановой корректируют
и конкретной работы сознание человека,
с ней. Эта группа рун в результате возникают
спасает от внутренних желания и появляется
заблуждений возможность
и обманов. достижения.
Человек, проводящий
Повивальные
Руны можно
Руны, всегда готов использовать в любой
к изменениям. ситуации, смягчать
ими негативное
Главный план этих
воздействие,
рун — рождение.
менять ситуацию
Именно в этих энергиях
в зависимости
удачно проходят роды.
от своих намерений.
Но под рождением
Руны Волшбы —
здесь нужно
это инструмент
понимать не только
управления силами
рождение физическое,
этого хаоса.
но и рождение
новой личности.
Человек, проводящий Человек, проводящий
Руны Целительства, Руны Прибоя, всегда
здоров душой и телом. целеустремлен и всегда
добивается желаемого.
Целебные Руны —
это молот, горн При работе с этой
и наковальня Бога, группой рун требуется
призванные исцелять обеспечить себе
не только физическое комфортность,
тело, но и сознание. эффективность
и правильность
своего движения.
БРОНИСЛАВ
(Александр Соркин)
Магистр народной медици
ны, бывший старший препо
даватель Ш колы ДЭИР
Мастер Учитель Рейки,
Мастер Кундалини Рейки,
Мастер Барака Рейки, Гранд
Мастер Рейки Деньги,
Магистр и инструктор Рейки
Иггдрасиль, Мастер-инструк
тор Лесного Рейки, практик
по энергоинформационике.
Контактные данные:
e-mail: sorkin1@mail.ru
Skype: aleksandr.sorkinl
12+
Издание для досуга
Велимира, Бронислав
РУНЫ .
Обрети силу, сворачиваю щ ую горы!
ОТКУДА ПРИХОДИТ
ИСТИННОЕ
ЗНАНИЕ
ПРЕДСКАЗАНИЕ БУДУЩЕГО
И КОНТАКТЫ
С ВЫСШИМИ СИЛАМИ
\ ВЫСШИЙ РАЗУМ
/ ОТКРЫВАЕТ СВОИ ТАЙНЫ!
Максимальное погружение в мир рун
ПРАЙМ
У
w w w .vk.com /p rim e_ast
w w w .faceb ook.com /praim .ast