Старец Гавриил:

cердце, полное любви

 ,
ЖИТИЕ И ПОУЧЕНИЯ СТАРЦА ГАВРИИЛА (УРГЕБАДЗЕ)
И ВОСПОМИНАНИЯ О НЁМ

издательство «апостол веры»

москва · 2017
УДK 235 Содержание
Б Б К 86. 372–574

Рекомендовано к публикации
Издательским Советом
Русской Православной Церкви 7 От автора
№ ИС Р17–711–0400 11 Введение

глава 1. Житие преподобного отца Гавриила

19 Детство Годердзи
Джинория Малхаз 24 «Кто такой Христос и за что Его распяли?»
Старец Гавриил: cердце, полное любви. Житие и поучения старца 27 Уход из дома. «Я раб Божий»
Гавриила (Ургебадзе) и воспоминания о нём / Пер. с груз. Г. Гребенчук,
Н. Дурглишвили; ред. З. Ткешелашвили, М.А. Пухова. — М.: Изд-во
34 «Сын должен восстановить то, что разрушено отцом»
«Апостол веры», 2017. —496 с. 39 Рукоположение и постриг
57 Чудо святителя Николая
Боголюбивый читатель! Перед вами книга о великом грузинском под­
вижнике XX столетия преподобном Гаврииле Самтаврийском (Ургеба­ 59 Бетанийские святые отцы
дзе; 26 августа 1929 года — 2 ноября 1995 года), Христа ради юродивом. 71 «Я всю жизнь мечтал пострадать за Христа…»
Так любить Господа и людей мог только избранник Божий. Он жил го­
83 «Гавриил, Я плачу о тебе!»
рем и радостью всех приходивших к нему за помощью, многих спас
от падения в бездну безбожия, греха и отчаяния, наставил на истин­ 85 «Человек без любви похож на кувшин без дна»
ный путь. Он проповедовал на улицах и площадях грузинской столи­ 88 Запрещение в служении
цы в эпоху коммунистического режима и гонений на Церковь, призы­
вал к покаянию даже на митингах, всегда молился о Грузии и о России…
100 Подвиг юродства
В книге приведены беседы и наставления отца Гавриила, описаны
великие чудеса, совершённые старцем при жизни и происходящие по
сей день. Автор книги Малхаз Джинория — духовное чадо отца Гав­ глава 2. Великий старец
риила, который завещал ему издать эту книгу: «Ты мою историю всем
расскажешь». Повествование построено на подлинных свидетельствах, 105 «Идущего в монастырь сопровождает Ангел»
в том числе монаха Николая (Макарашвили), духовного сына старца. 117 «Меня любить легко, трудно же всех любить, как меня…»
Каждый приведённый рассказ подтверждён очевидцами. Книга содер­
жит большое количество цветных и чёрно-белых фотографий. 124 «Я всё время терплю…»
125 «Если не смиришься, затопчут, как муравья»
128 «Мудрость сейчас в молчании и терпении»
132 Как узнать волю Божию?
151 О благоговении
© Издательство «Апостол веры»
ISBN 978–5–9500594–0–7 (ИП Семенец И.Ю.), 2017 170 «Твоё спасение — хирург!»
180 «В Грузии кровь проливается!»
192 «Пусть этот крест вас осудит!»
203 «Ты будешь матерью Грузии!»
214 В машине с преподобным Антонием Марткопским
221 «Люблю вас всех!»
227 Что такое пост
244 «Кетеван, не оставляй меня!»
266 «Я буду твоим проводником»
274 «Сегодня Греция встанет на колени…»
280 Пророчества о последних временах От автора
287 Молитва отца Гавриила
Сердца многих современников ныне вновь устремлены к
Церкви Христовой. Жизненные тяготы и бездуховность
глава 3. Самтаврийский чудотворец
мира заставляют обратить взоры ко Господу в надежде об­
301 «Масло отца Гавриила исцелило тебя, а не лекарства!» рести спасение в поисках Истины. Жизнь служителей Цер­
304 История Тато кви в эти последние времена призвана стать достойным
309 «Наверное, не поможет…» примером для подражания, источником духовных настав­
314 Бог подарил ребёнка лений и добрых деяний для христианской паствы.
316 «Цветы отца Гавриила»
Старец Гавриил, архимандрит Гавриил… Это имя помо­
320 Сияющая фреска
гает верующим христианам идти по пути, ведущему к Цар­
325 Скуфья отца Гавриила
ству Небесному, а некрещёным — открыть мир Правосла­
330 «Давай-ка я тебя сейчас исцелю!»
вия и обрести мирную гавань истинной веры.
334 «Отобрал!»
Эта книга издана благодаря настойчивому стремлению
иеромонаха Николая (Макарашвили), духовного сына
339 глава 4. Воспоминания о старце Гаврииле старца, с максимальной точностью описать подвижниче­
491 Завещание отца Гавриила: ство и неизвестные стороны жизни современного свято­
«Истина — в бессмертии духа!» го, дабы в утешение людям воссиял его образ — пример ду­
493 Прославление ховной стойкости в условиях тягостного земного бытия…
493 Монастырь Самтавро Книга построена на документальных свидетельствах
как первоисточниках, и каждый приведённый факт рас­
сказан и подтверждён очевидцами событий.

7
 Эта книга — лишь скромная попытка, не теряя и не ис­
кажая реальных фактов, осветить путь духовного восхо­
ждения жившего с нами в последние годы святого подвиж­
ника-монаха; явить читателю хотя бы небольшую часть
В последние времена смирение,
из сокровищницы его мыслей и избранных изречений,
доброта и любовь спасут людей! 
чтобы перед мысленным взором каждого предстал его бла­
гостный и добрый лик. Отец Гавриил (Ургебадзе)

Бытует мнение (долгие годы мешавшее в деле изда­

ния этой книги), что описывать житие монаха — при­
звание не мирян, а лишь духовных лиц, твёрдо верую­
щих и духовно просвещённых, умудрённых в благочестии
и богословии.
Именно поэтому все миряне, принявшие хотя бы ма­
лейшее участие в дерзновенной подготовке и издании этой
книги, просят со смирением и кротостью прощения перед
Богом и людьми.
Малхаз Джинория
 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;
как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики,
если будете иметь любовь между собою.
(Ин. 13:34–35)

Введение
В елейное благоухание погружён город Мцхета — избран­
ное место на земле, где хранится хитон Господень .* Неж­
ные лучи света с востока разливаются по древней столице
Грузии. Небо лазурное и яркое. Речной туман придаёт ла­
зури небесный оттенок лучистых глаз. Святой город на­
полняется лучами…

  Следует отличать ризу Господню (верхнее одеяние Христа,

*

о котором метали жребий римские стражники [см.: Пс. 21, 19;

Мф. 27, 35; Мк. 15, 24; Лк. 23, 34]) от хитона Господня (бесшов­
ного нижнего одеяния, сотканного Пресвятой Богородицей для
Своего Сына [см.: Ин. 19, 21–24). Обе величайшие святыни по
милости Божией были обретены в Грузии. Хитон Господень
и поныне пребывает в основании патриаршего собора во имя
святых Двенадцати апостолов (Светицховели) в Мцхете. Риза
Господня оказалась вывезена иранским шахом Аббасом I и впо­
следствии была принесена в Москву его послом Урусан-беком
(25 февраля 1625 г.) (См.: А. И. Натроев. Мцхет и его собор Све­
тицховели. Тифлис, 1901. С. 112–113).

11
 Запахи воска и благовоний, смешавшись с лучами све­
та, вызывают ощущение длящегося богослужения. Молит­
ва слышится как шёпот, молебное пение достигает самых
тёмных уголков души, и чувство раскаяния ­овладевает
людьми, утомлёнными своими грехами. Солнце яркой
короной нависает над куполом Крестового монастыря  *
на вершине горы и осеняет купол золотым нимбом. Звон
колоколов зовёт на Божественную литургию богомоль­
цев, и они с упованием направляются к величественному
мцхетскому храму — собору Светицховели.
Великая благодать сошла на грузин… Рождённый в да­
лёком Иерусалиме Сын Божий, распятый на Голгофе, стал
Спасителем не только избранного народа, но и всего ис­
купленного Им рода человеческого, всех христиан. Сбы­
лось пророчество святого пророка и псалмопевца Дави­
да: делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают
жребий (Пс. 21, 19).
Хитон Господень по жребию достался посланникам
из города Мцхеты — раввину Елиозу и его брату Лонгину .**
Мать Елиоза оставалась в Мцхете. B то время, когда ис­
полнители казни распинали Господа, она таинственным
образом услышала зловещий стук молота и, вскричав от
сильной душевной боли, обречённо сказала: «Прощай,
царство Израилево, ибо предали смерти Спасителя и Из­
бавителя людей твоих. Отныне народ твой будет повинен
*
  Знаменитый Крестовый монастырь (по-груз. «Джвари»), воспе­
тый поэтами, в частности М. Ю. Лермонтовым в поэме «
­ Мцыри».
**
  По церковному преданию, они были против несправедливо­
го суда синедриона и стали очевидцами Распятия Господа на
Голгофе.
12
в крови Создателя и Господа своего!» От невыносимых
душевных страданий она тут же скончалась.
Елиоз же приобрёл хитон у римского воина, которо­
му тот достался по жребию, и принёс его в Мцхету. Сидо­
ния, сестра Елиоза, приветствуя брата с благополучным
возвращением, рассказала ему о внезапной смерти мате­
ри и её предсмертных словах. Когда же Елиоз, подтвердив
предчувствие матери относительно распятия Христова,
показал сестре хитон Господень, Сидония, взяв его, стала
целовать со слезами, прижала к своей груди и тотчас пре­
ставилась ко Господу. И никто не смог исторгнуть из рук
умершей эту священную одежду.
Усопшую погребли вместе с хитоном в цветущем царском
саду. На её могиле спустя годы вырос ливанский кедр, обла­
давший чудодейственными свойствами, и окрестные жите­
ли стали почитать его как святыню. Впоследствии этот кедр
был использован при постройке главного храма Грузии —
Светицховели, что в переводе означает «Животворящий
Столп». Дарованные Господом святыни вместе с милотью
пророка Илии  * и поныне благоговейно почитаются верую­
щими (хитон Господень покоится под фундаментом собора).
После Вознесения Христова каждый из двенадцати свя­
тых апостолов получил по выпавшему ему жребию тот или
иной удел для проповеди христианства. Грузия досталась
  Милоть (плащ) пророка Илии была передана им пророку Ели­
*
сею при восхождении на Небеса на огненной колеснице (см.:
4 Цар. 2:11–13). Святыня хранилась у мцхетских евреев, потом­
ки которых позже приняли Святое Крещение. Ныне милоть
благоговейно хранится за главным иконостасом собора Светиц­
ховели, в правой части алтаря.
13
в удел Самой Пресвятой Богородице. И было Ей открове­
ние от Господа: «Мать Моя, не пренебреги народом сим,
первенцем среди других, ходатайством Твоим… Направь
Андрея Первозванного в удел, Тебе завещанный, и дай ему
нерукотворный образ Твой. И образ Твой да охранит их до
конца времён» («Картлис Цховреба». Гл. 38) .*
Следуя этому призыву, Царица Небесная ­направила
в Грузию со Своим нерукотворным Ацкурским образом  **
святого апостола Андрея, и тысячи грузин приняли то­
гда Святое Крещение. Вот почему Иверия (древнее на­
именование Грузии) считается первым земным уделом
Пресвятой Богородицы, вторым — Святая Гора Афон,
третьим — Киево-Печерская лавра, четвёртым — Серафи­
мо-­Дивеевский монастырь.
В начале IV века по Рождестве Христовом с благовести­
ем христианства в пределы Иверии пришла святая равно­
апостольная Нина, просветительница Грузии, посланная
Самой Пресвятой Богородицей. Святая Нина сподобилась
обрести место упокоения праведной Сидонии и погребён­
ный с ней в земле хитон Господень. Она обратилась к гру­
зинскому царю Мириану, которого крестила, с просьбой
воздвигнуть на этом священном месте деревянный храм.
Из священного кедра вырубили семь столпов (колонн)
для храма. Главный из них был незыблем, его удалось
*
  «Картлис цховреба» («Жизнь Картли [Грузии]») — сборник
исторических грузинских летописей, созданный к VIII веку
и пополнявшийся до XIX века.
**
  Чудотворный Ацкурский образ — копия нерукотворной ико­
ны Божией Матери, принесенной в Грузию святым апостолом
Андреем Первозванным, — находится ныне в Гелатском мона­
стыре, близ Кутаиси.
14
сдвинуть с места и приподнять лишь Ангелам. Из этого
столпа стало впоследствии истекать благовонное целеб­
ное миро, отчего он был назван Животворящим Столпом
(по-грузински «Светицховели»).
Святая равноапостольная Нина (по-грузински «Нино»)
донесла Новый Завет Господа до сердца каждого грузина —
будь то царь или простой поселянин. По преданию, она
была двоюродной сестрой святого великомученика Геор­
гия. От неё народы Грузии узнали о жизни и мученичестве
её брата. Они воспламенились верой в необоримую силу,
заступничество святого Георгия, ставшего небесным по­
кровителем Грузии.
Их жизнь озарилась высокими нравственными идеала­
ми, подвигнувшими на борьбу за свободу, христианскую
мораль, добро и красоту.
К северо-западу от Светицховели расположена боль­
шая площадь, за площадью — женский монастырь Самтав­
ро (по-груз. «царская территория»). Стройная гармония
молитвословий поющих инокинь вызывает слёзы у верую­
щих и, словно искрой, разжигает в их сердцах пламень уте­
шительной надежды. Здесь, во дворе будущего монасты­
ря и храма, была воздвигнута Башня Мириана — стройное
сооружение в честь первого христианского царя Грузии
святого равноапостольного Мириана (318–360). В Сам­
тавро назначал на кафедры епископов и возводил на па­
триарший престол Предстоятеля Грузинской Православ­
ной Церкви великий грузинский царь Вахтанг Горгасал.
Отсюда первые архиереи руководили паствой и, становясь
добрыми пастырями страны, окружали её ореолом сла­
вы. Здесь покоятся мощи великих святых — заступников
15
и покровителей богоносного грузинского народа. Именно
здесь, в обители Самтавро, при последних временах вновь
воссияла благодать Божия!
Вражеский гнев веками был направлен на христиан­
ские святыни. Вторгавшиеся в Грузию завоеватели прежде
всего стремились уничтожить храмы и монастыри для ис­
коренения царившей там духовности, дабы после разру­
шения Святого Града Иерусалима ускорить разрушение
другого святого города, возведённого у слияния двух рек —
Куры и Арагви.
Пришедшие под именем доброжелателей ­единоверцы
не пожалели трудов, чтобы уничтожить по своему недо­
мыслию со стен этих храмов следы творений прошед­
ших времён… На фресках Самтавро и сейчас видны с­ леды
побелок.
Проникающие через оконные проёмы солнечные ­лучи
живо сливаются с мерцающим светом свечей и лампад,
озаряя дивным сиянием монастырь… Божественная благо­
дать нисходит на церковь Святой Нины и разливается по
всей округе, чудным елеем заполняя окрестности. В ­ округ
воцаряется необычное благоухание.
Во дворе монастыря покоится прах святых — тех, кто
с мученической самоотверженностью служили Г ­ осподу.
«Присно приносим себя в жертву ради Тебя, Господи», —
поют монастырские инокини, и слова Псалтири прони­
кают глубоко в сердце. В глубине двора у глыбы обра­
ботанного камня малахитового цвета сосредоточенно
склонилась монахиня. Глаза матери Параскевы сияют
внутренним светом, они отражают одновременно радость
и озабоченность. Матушка осторожно переносит масло из
16
лампады, горящей на могиле, и собирает в чистую посуду,
затем с любовью раздаёт подошедшим к ней и смиренно
ждущим богомольцам — желающих много. Все они прите­
кают с мольбой к могиле старца Гавриила и ждут помощи
из рук монахини.
Масло вскоре заканчивается, и матушка вновь склоня­
ется к лампаде, освещённой пламенем и сверкающей мно­
жеством цветовых оттенков. «Ещё одно чудо», — думает
она, и глаза её наполняются слезами скорби и радости.
«Не оставлю вас, дети Мои, — говорит Господь, — Я с ва­
ми до скончания века» (см.: Ин. 14,18; Мф. 28, 20).
«Господь даёт всяческое утешение, и по доброте и милости
Его я также буду с вами!» — слышатся монахине не раз
произнесённые устами старца Гавриила слова утешения,
и она продолжает щедро раздавать лампадное масло, освя­
щённое на его могиле.
С чистых и светлых небес опускается пленительной
красоты радуга, принимает форму креста невиданной
красоты и склоняется над могилой святого старца. Вре­
завшийся в радугу солнечный луч расходится над горо­
дом и, пронизывая небесную росу, сверкает многоцветием
и находит зеленовато-малахитовую глыбу. Отражённый
луч ­солнца освещает высеченные на камне золотые слова:
«Истина в бессмертии духа».
 ГЛАВА 1
Житие преподобного
отца Гавриила

Немудрое Божие премудрее человеков,

и немощное Божие сильнее человеков.
(1 Кор. 1, 25)

Детство Годердзи
Старец Гавриил  * (в миру Годердзи Ургебадзе) ­родился
26 августа 1929 года в Тифлисе,** в посёлке Навтлуги. Его
отец Василий Михайлович Ургебадзе был родом из ­села
Какабети; его мать Варвару взяли из родильного дома
и вырастили как свою дочь Артём и Варвара Гаспарян.
О настоящем происхождении матери знали только близ­
кие родственники Артёма, но, к сожалению, сохранили это
в тайне.***

*
  По-грузински — «Габриэл».
**
  Так именовалась столица Грузии Тбилиси до 1936 года.
***
Впоследствии Варвара Гаспарян приняла монашество
с именем Анна и скончалась в глубокой старости в 2000 году. 

19
 У Василия и Варвары было трое детей — Михаил, Эмма
и младший Годердзи. К этому времени Василий Ургебадзе
занимал должность председателя Навтлугского (Мамуки­
анского) сельсовета. Волей или неволей, но он принимал
участие в выполнении тех страшных дел, которые навя­
зывала своим подчинённым тогдашняя власть. Молель­
ню в посёлке Василий разрушил по собственной инициа­
тиве. Им, как представителем народного комиссариата
внутренних дел, было раскулачено множество состоятель­
ных крестьян. 31 марта 1931 года он был убит после страш­
ных пыток. Навтлугские торговцы узнали в духане (трак­
тире), что его сначала придушили куском галстука, а затем
пристрелили.
Маленькому Годердзи тогда было не более двух лет.
В знак уважения к отцу его все стали называть Васико.
«Сын обязан восстановить разрушенное отцом», — ча­
сто говорил старец Гавриил. И всю свою жизнь и труды он
посвятил строительству и восстановлению церквей, возро­
ждению святых монастырей.
Он мог являть себя глупым и мудрым, юродивым и
красноречивым проповедником с амвона, доходящим до
грубости весельчаком и аристократом с ­изысканными
манерами. Но он всегда неизменно оставался духов­
ным наставником, помогающим идти по Божьему п ­ ути.
Ведь каждому даётся проявление Духа на пользу. Од-
ному даётся Духом слово мудрости, другому слово зна-
ния, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному
дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения,
­иному пророчество, иному различение духов, иному раз-
ные языки, иному истолкование языков (1 Кор. 12:7–10).
20
­ оистину старец Гавриил был избранным сосудом Духа
В
Святого.
С детских лет будущий подвижник был исполнен сугу­
бой небесной благодати. Красиво построенные маленьки­
ми ручонками домики из камешков он называл церквями,
посаженных в них кукол — Господними Ангелами и ико­
нами святых, а спички зажигал, «как свечи». Своим не­
осознанным стремлением к Богу он как бы оживлял сло­
ва Священного Писания: славлю Тебя, Отче, Господи неба
и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл
то младенцам (Мф. 11, 25).
Проявленное в любой форме или степени насилие ма­
ленький Васико считал хулением Господа и всеми си­
лами противился ему, что зачастую вызывало улыбку
окружающих.
Брат его вспоминал, как Васико, расстроенный ловлей
мышей, своими руками сделал такую мышеловку, кото­
рая не калечила попавшихся в западню зверьков. Пойман­
ную мышь он выпускал невредимой. По этому поводу брат
подшучивал над ним: дескать, этой мышке, которую ты от­
пустил на поруки, нужно было бы повязать красную нить
для будущего опознания.
Отроку, ненавидевшему зло и боровшемуся с ним, по­
рой во сне виделось некое чудовище — демоническое суще­
ство, приближавшееся к нему, чтобы убить. С удивлени­
ем и интересом, безбоязненно смотрел он на слугу сатаны.
Однажды их противоборство оказалось столь явным, что
бес крикнул: «Что смотришь?!» — и сильно ударил его по
голове. Утром мать увидела онемевшего сына, который
пришёл в сознание лишь с помощью благодати Божией.
21
 Вспоминая этот случай, старец Гавриил сказал:
«Красоту человека оценил я лишь тогда, когда увидел
демона».
С ранних лет Васико с такой безудержной силой стремил­
ся ко Христу, что никто не противоречил ему. И было ре­
шено срочно его крестить. Нашли добродетельных людей
и крестили мальчика в церкви во имя святой великомуче­
ницы Варвары. Восприемницей его от святой купели стала
сестра милосердия Тамара Бегиашвили.
Вера во Христа окрылила душу отрока, он сохранил
и пронёс её как драгоценный дар через всю жизнь.
Когда Васико достиг школьного возраста, его отвели
в 24-ю мужскую школу (нынешнюю 85-ю среднюю шко­
лу), находившуюся поблизости от дома. С юных лет благо­
дать Божия почивала на отроке, который выделялся среди
сверстников живым умом. Всех удивляла его разумность и
любознательность — он хотел постичь, что связывало его
маленькое сердце с милосердным Господом.
Оставшаяся без отца семья испытывала большую ну­
жду. Варвара торговала «Водами Лагидзе»  * перед опер­
ным театром, и семья с трудом жила этим малым доходом.
Молодая вдова получала много предложений о повтор­
ном вступлении в брак, но из-за любви и уважения к по­
гибшему супругу долго отказывалась выйти замуж. В кон­
це концов она не выдержала жизненных тягот и невзгод
и в 1935 году вышла замуж. Её супругом стал Михаил
  Фруктовые воды, особенно популярные в Тбилиси, где рас­
*
полагался фирменный магазин «Воды Лагидзе» на проспекте
Руставели.
22
­ икитович Джигитян. Он был директором швейной мас­
Н
терской, но вскоре его перевели в военный посёлок Кухети
на должность директора пекарни.
В декабре 1936 года у Варвары и Михаила родилась
дочь Джульетта. Но и после этого Михаил Джигитян по-­
прежнему заботился о детях своей жены от первого брака.
И они с особенным уважением относились к нему.
Мишико, старший брат Васико, не мог проглотить и
куска хлеба, если знал, что где-то по соседству страдает го­
лодный ребёнок. Однажды, когда юношу призвали на так
называемый трудовой фронт, он опоздал на работу, из-за
чего по распоряжению начальства был задержан и осу­
ждён как «дезертир». Но и в кругу осуждённых государ­
ством людей он пользовался заслуженным авторитетом
благодаря своему дружелюбию и бесстрашию. В крими­
нальном мире его называли Двуглавым. «Видимо, у не­
го две головы, поэтому он никого и не боится», — говори­
ли о нём. Несмотря на сложные взаимоотношения, между
братьями не нарушалась родственная связь. Это говорит
о том, что духовно они были близки.
Юный Васико сподобился чудесного видения креста:
«В детстве я спал на балконе. Однажды утром взгля-
нул на небо, как будто кто-то подсказал: „Взгляни!“ Небо
было совершенно чистым. Я увидел большой крест, разре-
зающий небеса до самого горизонта. Тогда я очень удивил-
ся, впоследствии же понял, что это был мой крест, ко-
торый я был призван взвалить на себя и нести на свою
голгофу».
23
«Кто такой Христос
и за что Его распяли?»
Удивительным и чудесным было призвание юного Васико
Благовестием Христа распятого…
Из рассказанного отцом Гавриилом:
«Однажды рассерженный сосед сказал другому: „Что ты
меня распинаешь, как Христа?“ Я стоял там же. Его сло-
ва заинтересовали меня, и я спросил соседа: „Кто такой
Христос и за что Его распяли?“ — „Я ничего не знаю, слу-
чайно вырвалось! — ответил он. — Невдалеке от нас есть
церковь. Там увидишь распятого Христа и там тебе всё
расскажут“».
Отрок незамедлительно отправился в расположенную не­
подалёку церковь Святой Варвары. Увидев там большое
распятие и возмутившись людской жестокостью, он об­
ратился ко Христу с болью и состраданием: «Почему Тебя
распяли?»
Присутствовавший при этом церковный сторож был
очень удивлён. Увидев глаза Васико, наполненные болью
и слезами, он сказал: «Об этом Распятии написано в книге,
повествующей о Христе».
После этого Васико начал собирать деньги для покупки
этой таинственной книги, и вскоре у него набралось мело­
чью 70 рублей. Было ему тогда 7 лет.
Из рассказанного отцом Гавриилом:
«Там же, вблизи дома, в Навтлуги, пошёл покупать кни-
гу, повествующую о Христе. У каждого продавца книг спра-
шивал, но они отвечали мне отказом.
24
Опечаленный, я пошёл обратно. Вдруг кто-то спросил
меня: „Что ты здесь ищешь?“ Я повернулся и увидел одето-
го в белое белобородого старца. Сказал ему, что ищу книгу
о жизни Христа. „Есть у меня эта книга!“ — ответил он, до-
стал её и подал мне. Я спросил, сколько стоит. „Семьдесят
рублей“, — ответил старец. Я обрадовался, так как именно
столько у меня и было, ни больше, ни меньше. Заплатил ему,
взял книгу и, обрадованный, пошёл домой. Когда отошёл не-
много, решил взглянуть на книгу и прочёл: „Евангелие“. По-
думалось: „Хотел купить книгу о жизни Христа, а здесь на-
писано: ‘Евангелие’ … Не обманулся ли?“
Вернулся, но старца там уже не было. Тогда я спросил
у стоявших там же, не видели ли они продавца этой книги.
Мне ответили, что они никого не видели».
С искренним сердечным рвением и благоговением учился
Васико Божьему слову. Он изучал учение Христа до конца
жизни, силою и благодатью Божией мудрость превратил
в истину, знание — в опыт и со смирением служил Спаси­
телю. Чтобы собрать овец во Святую Церковь, необходи­
ма сильная вера, о которой Иисус Христос говорит людям:
если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе
сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не бу-
дет невозможного для вас (Мф. 17, 20).
Монахиня монастыря Самтавро матушка Пелагия (Ксов­
рели) вспоминает:
«Однажды мой дядя возвращался домой по улице от
старой церкви Святой великомученицы Варвары. По пу­
ти он должен был пройти мимо храма Святого Георгия.
25
Приблизившись к храму, увидел подростка Васико, очи­
щавшего церковь, лежавшую в развалинах, от каменных
глыб. Дядя мой спросил его:
—  Что ты здесь делаешь? Ты же ещё маленький и сла­
бый! Как ты переместишь эти тяжёлые камни? Я чемпион
по борьбе в нашем районе, но и мне это не под силу.
—  А ты всё же попробуй, может, поднимешь этот ка-
мень! — сказал Васико.
Дядя попробовал, но не смог сдвинуть камень с места.
Тогда Васико сказал:
—  Давай покажу, что может Христос.
Он перекрестил глыбу и легко откинул её в сторону.
Удивлённый дядя произнёс:
—  Слава Господу, что показал это чудо! Есть ещё у Хри­
ста на этой земле избранные Им люди».
Стремление к церкви и духовному окормлению привело
Васико на Мтацминда, в церковь преподобного Давида Га­
реджийского. Там он получил от местного пастыря первые
наставления в духовной жизни, ощутил благодатную силу
церковных таинств, богослужения, поста, молитв, изучил
основы духовных песнопений.
Из рассказа Джульетты, сестры отца Гавриила:
«Мальчик очень любил церковь Преподобного Дави­
да Гареджийского, всё убирал там — кладовые, подвалы.
К Причастию так готовился, что к шести утра он пешком
уже поднимался туда: „Завтра должен причаститься в цер-
кви Святого Давида“.
И это было для него величайшим праздником».
26
Уход из дома. «Я раб Божий»
Родители не понимали такого стремления ребёнка к вере.
Думали, что это собьёт его с правильной дороги. Васико
же старался тайно от них читать Новый Завет. Но когда
мать всё-таки об этом узнала, разгневанная, она выкинула
святую книгу в отхожее место, чтобы он больше не читал.
Васико достал книгу, очистил и после этого стал тща­
тельнее скрывать своё душеполезное чтение.
Слова старца Гавриила, записанные иеромонахом
Нико­лаем (Макарашвили):
«Этот поступок матери очень повлиял на меня. Когда
я ушёл из дома, такую стойкость получил от Господа, что
если бы снаряд пушки царя Ираклия попал в меня, то обрат-
ным выстрелом вернул бы его назад».
Двенадцатилетний Васико был вынужден искать ночлег
там, где надеялся на монастырское уединение. Будучи го­
лодным, часто ночевал, лёжа на холодном кладбищенском
камне или во дворе какой-либо закрытой церкви.
Из рассказа отца Гавриила:
«Сменил пять патриархов, 25 лет на кладбищах спал,
15 лет в нищете провёл. Когда зимой замерзал от холода,
с одного бока переворачивался на другой, так как камень
был более тёплым. На кладбище Господь избавил меня от
страха, дети мои».
Сердце отрока, взыскующее иноческой жизни, повлекло
его в Мцхету. Поиски духовного отдохновения привели
в обитель Самтавро.
27
 В монастыре Самтавро Васико встретила игуменья
Анусия (Кочламазашвили). Его приняли с большой любо­
вью, накормили и отогрели. Но оставить в женской обите­
ли не решились.
Выйдя из монастыря, Васико прилёг там же, у входа,
подложил под голову сумку и задремал…
На заре морозец разбудил его. Он потянулся к сум­
ке, чтобы достать кусок хлеба, но увидел, что под сумкой
свернулась большая змея. Отрок не смутился, спокойно
перекрестил её — и змея тотчас ускользнула.
Из рассказанного старцем Гавриилом:
«Пришёл я в Светицховели поздней холодной осенью. Бы-
ло уже темно. Я не смог дозваться кого-либо, чтобы откры-
ли дверь и впустили меня внутрь. Там же, у ворот, я прилёг,
но от холода не мог заснуть. Внезапно откуда-то появились
собаки. Они подползли ко мне, согрели, и я уснул.
Утром меня разбудил возглас: „Партен, Партен, иди сю-
да, посмотри! Как же мы с тобой спасёмся? Мы на перинах
лежали, а маленький мальчик на камне спал!“
Вышедший рано утром настоятель, увидев лежащего
на холодном камне отрока, взволновался: „Сынок, ты здесь
спал?! Почему не позвал? Горе мне! В чём же моё спасение?!
Ты, отрок, на дворе спал, а я в тёплой постели!“
Сразу же ввёл в келью, согрел и накормил, похвалил за
самоотверженную любовь к Церкви. Три дня принимал,
но дольше оставить меня в обители не мог и с молит-
вой и благословением отправил в Шио-Мгвимский мона-
стырь.
Тогда был приказ коммунистов, чтобы маленьких детей
не принимали в монастыри.
28
Из Светицховели пешком пошёл в Шиомгвиме. По доро-
ге стемнело. Когда услышал волчий вой, забрался на дерево
и всю ночь там провёл. Ведь я не был взрослым, был маль-
чиком двенадцати лет. И там тоже разрешили поспать
только три ночи. Оттуда отправился в Зедазени. Там мо-
нахи через три дня сплели мне гамак из лиан, и я жил в лесу,
возле монастыря, один-одинёшенек все ночи. Вот такой бы-
ла моя жизнь. Затем сердце потянуло в Бетанию *… Шёл по
дороге. Стемнело. Заночевал. Вдруг послышался волчий вой.
Подумал: „Если этой ночью здесь останусь, волки съедят!“
Немножко передохнул и вижу — ко мне бегут собаки. Улег-
лись вокруг меня, немного поодаль. Так я провёл ночь. А ут-
ром опять продолжил путь.
В монастыре отцы приняли меня с большой радостью,
на несколько дней оставили у себя, затем с извинениями
­выпроводили обратно».
После этого ходил Васико из монастыря в монастырь, из
храма в храм. В ту зиму стояли сильные морозы. Замёрз­
ший и голодный отрок полностью положился на волю Бо­
жию. Ему было так тяжело переносить непонимание род­
ных из-за его веры в Бога, что он даже и не помышлял
о возвращении домой.
Однажды прикорнувшего у холодных стен церкви Ва­
сико увидела проходившая мимо женщина. Она сказала:
«У меня сын — твой ровесник, будете вместе».
  Бетания (по-русски «Вифания»). — небольшой уединённый
*
монастырь в окрестностях Тбилиси в честь Рождества Пресвя­
той Богородицы, основанный в конце XII века на месте ещё бо­
лее древней обители.
29
 Из воспоминаний отца Гавриила:
«Марго была добрым человеком, она жила ­гаданием.
Много народу к ней ходило гадать. „Может ли с­ покойно
спать твоя мать, когда тебя нет дома?!“ — восклицала
она. Когда народ собирался, она выходила, смотрела на небо
и только после этого начинала гадание. Иногда после взгля-
да на небо она приговаривала: „Сегодня нельзя гадать!“ —
и всех отпускала. Я тоже смотрел на небо, но ничего там
не замечал.
Я объяснил Марго-гадалке, кто изображён на иконах,
и устроил красивый молельный уголок. Однажды она забо-
лела и, обеспокоенная, спросила: „Что делать, как принять
сегодня людей?“ Я успокоил её: „Не тревожься, я приму на-
род вместо тебя!“ Сел у икон и всех вместе принял.
Мы беседовали о православной вере, о Божией любви. Так
продолжалось несколько дней. И такая благодать была нис-
послана Господом, что стоило мне взглянуть на человека —
я уже всё знал о нём. К некоторым даже по имени обращал-
ся, говорил об их переживаниях и учил, как защищаться от
лукавого. Объяснял, что значит Церковь в нашей жизни, го-
ворил о христианских добродетелях. Мне давали много де-
нег, но я ни копейки не оставлял себе, всё отдавал Марго.
Ей понравилось моё поведение, и она оставила меня на зиму
у себя. Люди шли уже ко мне. Марго больше не гадала, а я по-
лучил возможность свободно проповедовать Новый Завет
Господа Иисуса Христа».
Васико ушёл от Марго весной, когда всё вокруг расцвело.
В течение своей жизни он обратил множество гадателей-
предсказателей к Богу, отвратил их от служения дьяволу,
30
привёл в чувство и вернул в благодатную жизненную сре­
ду — церковную общину.
Очень много сил потратил Васико, чтобы подвизаться
в ка­ком-нибудь храме, жить по монастырским правилам,
быть достойным послушником, но из-за тогдашних за­
претов и идеологических ограничений он вынужден был
вернуться домой. Тяжкой была для него такая участь. По
рассказам сестёр, он строго постился, постоянно молил­
ся, пел псалмы в своей маленькой комнате, где было мно­
го икон. Члены семьи на сей раз не мешали его стремле­
нию к Богу.
Твёрдое упование на Бога и постоянная молитва, со­
провождаемая молитвенным пением, наполняли сердце
отрока Васико внутренним спокойствием. Он уже тогда от­
личался от своих сверстников безграничной любовью ко
Господу. Его не видели играющим с другими детьми. Те,
кто помнил его отрочество, вспоминают, что его развлече­
ния и игры так же отличались от других, как и безгранич­
ное стремление к Богу. Многие видели подростка Васико
на навтлугских улицах бегущего с палкой в руке. Днём на
неё усаживались щеглы и зяблики, вечером их сменяли ле­
тучие мыши. Божьи творения не боялись его. Они как буд­
то прирастали к его палке, которую он постоянно носил
с собой как древко знамени или посох.
Изо дня в день росла сила молитвы горячо верующе­
го Васико. По воспоминаниям сестёр, они часто встречали
его с сияющим лицом, спешащего к иконам в час молитвы.
Так быстро впархивал он в комнату, что ступни его ног не
касались пола, как будто он плыл по воздуху. Его сёстры
тогда часто слышали слова: «Я раб Божий».
31
 Время от времени его стремление к уходу в монастырь
проявлялось с новой силой. Как только он находил воз­
можность оторваться от домашних дел и работы, тотчас
уединялся где-нибудь в действующем или заброшенном
храме.
Из рассказанного отцом Гавриилом:
«Когда узнал о монастыре во имя Спаса Нерукотвор­
ного * в Марткопи, был я уже подросшим, и решил пойти
­туда пешком. В монастырь пришёл голодным.
Дорога очень затянулась. Я был голоден уже тре-
тий день. В виноградниках после недавнего сбора уро-
жая ещё можно было найти немало гроздьев, но я боял-
ся, чтобы это не сочли за воровство, и продолжил путь.
От голода темнело в глазах. Хотелось хотя бы краюху
хлеба и кусочек сыра. Прошёл небольшое расстояние и ви-
жу, что мне из виноградника два человека в монашеских
одеяниях машут руками: „Путник, ты голоден, пожалуй
к столу!“
Подошёл я и увидел хлеб и сыр, о которых мечтал, и не-
множко красного вина. Подали мне хлеб, сыр и спросили, ку-
да я иду. Я ответил. Они закивали головами, угостили меня
вином и сказали: „Время продолжить путь!“
Попрощался я и вышел на дорогу. Потом подумал: „Ка-
ким образом иноки оказались в этом винограднике?“ —
и оглянулся. Однако там никого не было…
  Спас Нерукотворный, чудотворный Мандилион (от греч. «уб­
*
рус, мантия») – особый тип изображения Христа, представляю­
щий собой Его лик на убрусе (плате), или Керамидион (от греч.
«черепица»), представляющий собой Его лик на «чрепии» (гли­
няной доске или черепице).
32
В монастыре Спаса служил монах Аитала. Когда рас-
сказал ему, что случилось, он ответил: „Сынок, это Анто-
ний Марткопский и Иоанн Зедазенский явились тебе“.
Где бы я ни ночевал, на каком бы кладбище ни спал, худо-
го мне никто не делал. Наоборот, звали и кормили».
Война только закончилась. Вокруг была страшная нужда
и разруха. Васико оставил школу и начал работать на мя­
сокомбинате, помогая матери. «Она перетапливала сало,
из которого мы делали мыло, продавали его и этим жили», —
вспоминал впоследствии отец Гавриил.
Отчим Васико, Михаил, был уже немолодой. Однажды
он заболел и вместо себя послал продавать хлеб пасынка.
Вспоминает сестра отца Гавриила:
«Когда видел нуждавшегося человека, давал хлеб бес­
платно. Люди удивлялись: „Кто это такой, что в такие вре­
мена бесплатно раздаёт хлеб?“ Однажды один торговец
предложил Васико: „Куплю у тебя весь хлеб, продам по­
дороже и из прибыли дам тебе долю“. Но Васико отка­
зался. Торговец и домой к нему приходил, но не добил­
ся согласия. „Совсем бесплатно раздам хлеб, но ему ничего
не дам!“ — так сказал он своим родным».
Вскоре отчим умер от воспаления лёгких, и семья стала
жить впроголодь. Дни проходили так, что в доме часто и
куска хлеба не было. Сёстры от голода ослабли, иногда те­
ряли сознание.
Однажды по Божьей милости Васико достал хлеб и
разделил всем понемножку. Часть отнёс младшей сестре
в школу.
33
 Любовь к ближнему он «раздавал» всем, не только членам
семьи, но и каждому нуждающемуся, кого встречал на жиз­
ненном пути, кто был для него любим, как родной человек.
Однажды, возвращаясь с базара домой, из окна авто­
буса он увидел обессилившего от голода старика. Васико
тотчас вышел из автобуса, проводил старика домой и оста­
вил ему всю выручку. И впоследствии он часто навещал
его и помогал чем мог.
*
34
«Сын должен восстановить то,
что разрушено отцом»
Так проходило время — в заботе о страждущих ­людях, в мо­
литве в разных храмах, близких и отдалённых. В 1949 году,
когда подошёл возраст призыва на обязательную воинскую
службу, Васико призвали в пограничную часть, которая
стояла в Батуми (она известна как «полк Баджелидзе»).*
В этой части для приготовления пищи употребляли
свиной жир. Дабы не нарушать пост, по средам и пятницам
Васико оставался голодным, ссылаясь на боль в желудке.
К его сожалению, полное соблюдение поста там оказалось
невозможным.
Недалеко от военного гарнизона находилась церковь
во имя святителя Николая Чудотворца. В условиях тогда­
шней казарменной строгости и безверия солдату ходить
в храм строго возбранялось. Но Васико крепко молил Б­ ога
об этом… И его молитвы были услышаны — начальник ча­
сти назначил его почтальоном. Это была ответственная
должность, требовавшая доверия. И она была воспринята
Васико как послушание. По дороге на почту он постоянно
старался зайти в храм, чтобы помолиться, а затем шёл вы­
полнять свои обязанности почтальона.
Спустя некоторое время Васико познакомился с на­
стоятелем Никольского храма. Убедившись в твёрдости
веры и духовном рвении юноши, священник счёл возмож­
ным причастить его Святых Христовых Таин. Причастие
  Полковник Аслан Юсупович Баджелидзе. См. о нём: Великая
Отечественная: комдивы. Военный биографический словарь.
Том III. М., изд. «Кучково поле», 2014. С. 155.
35