Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
КЛЕИН
ИСТОРИЯ
РОССИЙСКОЙ
АРХЕОЛОГИИ
УЧЕНИЯ, ШКОЛЫ и личности
2
АРХЕОЛОГИ
СОВЕТСКОЙ ЭПОХИ
Л. С. Клейн
ИСТОРИЯ РОССИЙСКОЙ
АРХЕОЛОГИИ:
учения, школы и личности
Том II
ЕВРАЗИЯ
Санкт-Петербург
2014
ББК 63.3-8/63.4
УДК 902/929
К48
Клейн Л. С.
К48 История российской археологии: учения, школы и личности.
Том 2. Археологи советской эпохи. — СПб.: ЕВРАЗИЯ — 640 с.:
ил.
ISBN 978-5-91852-075-8 (общий)
ISBN 978-5-91852-077-2
Вторая книга Л. С. Клейна по истории российской археологии це
ликом посвящена археологии советского и постсоветского периодов.
История науки предстает в этом издании сквозь призму 34 биографий
археологов того времени. Как и в первом томе, очерки сгруппированы
по той роли в истории науки, которую сыграли их герои: передатчики
традиции, внедрители марксистской методологии и т. д. Личное знаком
ство автора со многими героями книги и живой язык, которым написано
это исследование, способны вовлечь даже неподготовленного читателя
в сложный, но насыщенный событиями мир отечественной археологии.
Издание рассчитано на археологов и историков науки, специалистов и
студентов, а также на всех интересующихся развитием общественных
наук в нашей стране.
Размышляя о причале,
по волнам плывет «Аврора»,
чтобы выпалить в начале
непрерывного террора.
Ой ты, участь корабля:
скажешь «пли!» —ответят «бля!»
И. Бродский. Форма времени.
Эти люди оказали решающее влияние на облик советской
археологии. Здесь дана подборка биографий крупных советских
археологов —всех тех, которые заняли в ней важное место и вместе
сформировали советскую археологию такою, какой она была. Тех,
без которых ее описание осталось бы неполным.
Всё же список можно было бы пополнить. Прежде всего за счет
еще нескольких археологов, сформировавшихся еще до револю
ции, но работавших в советское время — как Городцов, Спицын,
Фармаковский. Также можно было бы включить биографии еще
ряда археологов основного советского поколения — Бернштама,
Борисковского, Теплоухова, Рыкова, Фосс. Их влиятельность была
не намного меньше, чем тех, чьи биографии представлены здесь.
Разумеется, недурно было бы осветить и ныне живущее поколе
ние — Ковалевскую, Черных, Шера и др. (в рукописи я упомянул
здесь также Григорьева, Кузьмину, Мерперта — увы, они умерли,
пока рукопись проходила редактирование). Но тогда книга слишком
раздалась бы и превратилась бы в биографический справочник, что
не является моей целью. Мне важно не полноту списка соблюсти,
а как можно полнее охарактеризовать личный состав советской
археологии. Я ограничил список, быть может, несколько произволь
но, но если можно сказать, что здесь кого-то не хватает, то вряд ли
будут нарекания, что включены лишние фигуры.
Что касается освещения и оценки фигур, то несогласных со
мною, вероятно, окажется немало. Но я всячески старался соблю
сти объективность. Старался не упустить и живость. В описание
включаю живые черточки, подмеченные другими и мною самим.
Многих из описываемых я помню как живых людей, с их страстями,
достоинствами и недостатками. Такими я их знал, такими вижу.
Очень важно уловить связь этих фигур со средой, с историей нау
ки, с исторической ситуацией. Как пишет С. П. Щавелёв (2010: 378):
«Ведь ученые появляются не из колбы чародея, вроде гомунку-
люса. Они вырастают в тех социальных пространствах, которые
8 Л. С. Клейн. Археология советской эпохи
Интересный вопрос:
Где моя Родина,
Где моё отечество,
Кто меня ждёт,
Синдбада-морехода?
«Зорачш» («Звёздочки»),
песня группы «.Ляпис-Трубецкой».
3. В Петербургском универ
ситете. В результате режимных
послаблений в революционный год
Первой русской революции (1905)
стало возможно вернуться в Рос
сию. За границей Волков провел
27 лет. Теперь это был 59-летний
18 Передатчики традиции
когда срок обязательной службы (три года) истек, Миллер подал за
явление об уходе.
Командир батальона в документе об увольнении написал: «Выда
вая это свидетельство поручику Миллер, уезжающему в 11-месячный
отпуск с целью перемены службы для дальнейшего развития своих
способностей, я не могу не высказать моего сожаления о потере в его
лице выдающегося офицера» (Решетов 2001: 8).
Увлечение древностями в конце XIX века было обычным для
образованных дворян, а донские курганы, по-видимому, смолоду
увлекли обоих братьев Миллеров —самого старшего и самого младшего
(он моложе старшего на 8 лет): оба всё больше отдавались археологии.
Старший, Александр, для завершения образования и специализации
в археологии и в искусстве отправился во Францию.
Он прибыл в Париж в 1901 г. —ко времени, когда в палеолитоведении
задавали тон уже не эволюционисты, а их противники миграционисты
типа Брейля. Но Миллер больше общался с сыном Габриеля де Мортилье
Адрианом, придерживавшимся взглядов отца, а также с приехавшим из
России украинцем Федором Волковым (впоследствии проповедником
эволюционизма и связи первобытной археологии с естественными
науками в России). Но поддерживал контакты также с А. Брейлем
и Г. Обермайером, а из российских коллег —с В. Ф. Минорским. В из
учении поздних эпох стандарт науки и ее систематику во Франции
формировал Дешелетт. Миллер учился в Школе Социальных наук
при Сорбонне и в Антропологической школе. В отношении полевой
методики, пожалуй, тогда у французов позаимствовать было нечего.
Однако в других областях Европы, особенно в Скандинавии, курганы
копали лучше, чем в России. Окончил учебу во Франции в 1906 г.
и считал это своим высшим образованием.
Приезжая на побывку домой, в 1902-1904 гг. начал раскопки
курганного могильника у села Покровского Донской области — там
у его отца было имение. Тогда же появились и его первые археоло
гические публикации.
Б. В. Фармаковский в Ольвии
52 Передатчики традиции
Раскопки в Ольвии
56 Передатчики традиции
стороны, знаем и то, что Ефименко эта идея тоже приходила в голову
еще раньше — в 1923 г., и он занес ее в полевой дневник.
В этом видели результат внедрения марксизма в археологию.
Сказалась, мол, передовая марксистско-ленинская методика и т. д.
Ну, выявили жилища советские археологи не совсем первыми —
еще в 1923 г. австрийский археолог Йозеф Байер распознал остатки
палеолитического жилища на стоянке Ланг Маннерсдорф. И копать
широкими площадями каменный век начали не совсем первыми —
в 1930-1931 гг. В. Бутлер так раскапывал поселение линейно-ленточной
керамики Кёльн-Линденталь в Германии. А еще Шухардт перед Пер
вой мировой войной разработал методику восстановления планов
первобытных жилищ и усадеб по ямкам от столбов1.
Кроме того, эта методика имела не только плюсы, но и минусы:
пренебрегать изучением культурного слоя (даже состоящего из от
бросов) никак нельзя, и впоследствии из этого развилась методи
ка планиграфического исследования, а внимание исключительно
к плану, игнорирование возможности исследования профилями,
Мы ж недаром изучали
«Манифест» и «Капитал» —
Маркс и Энгельс дело знали,
Ленин дело понимал.
Я р о с л а в С м е л я к о в . С т и хи , н а п и с а н н ы е 1 м а я .
Е сли п о п ы т а т ь с я о т о б р а т ь т е х а р х е о л о го в , т в о р ч е с т в о к о т о р ы х
х а р а к т е р и з у е т м а р к с и с т с к и й о б л и к с о в е т с к о й а р х е о л о ги и , т о э т о
о к а ж ет ся н е м е н е е дю ж ины и с с л е д о в а т е л е й . О т Н. Я. М а р р а , гл а в ы
г о л о в н о г о а р х е о л о ги ч е с к о го у ч р е ж д е н и я с т р а н ы , в е д е т с в о е
п р о и сх о ж д ен и е т е о р и я с т а д и а л ь н о с т и , В. И . Р а в д о н и к а с ее р е а л и з о в а л
в а р х е о л о ги и , Е. Ю. К р и ч е в с к и й п р и м е н и л к э т н о г е н е з у и к р и т и к е
м и г р а ц и о н и з м а Г. К о си н н ы . А . В. А р ц и х о в с к и й , С. В. К и с е л е в , А . П. С м и р н о в
и А . Я. Б р ю с о в в в е л и с о ц и о л о ги з м в т р а к т о в к у м а т е р и а л ь н ы х д р е в н о с т е й
(о р у д и й т р у д а , п о гр е б е н и й и п о с е л е н и й ) и п р и д у м а л и « м е т о д
восхож ден и я», и сходя и з м а р к с и с т с к и х п р и н ц и п о в в ы в е д е н и я
н а д с т р о е к и з б а з и с а . В. И . Р а в д о н и к а с и М . И . А р т а м о н о в
а н а л и з и р о в а л и п а р н ы е п о гр е б е н и я б р о н з о в о г о в е к а к а к о т р а ж е н и е
р а з в и т и я с е м ь и по М о р г а н у —Э н ге л ь с у . П. П. Е ф и м е н к о у в и д е л в ж ен ск и х
с т а т у э т к а х п а л е о л и т а п р о я в л е н и я м а т р и а р х а т а , а Б. Н . Г р а к о в н а в р е м я
ож и ви л м а р к с и с т с к и е п р е д с т а в л е н и я о м а т р и а р х а т е в п о р у их
за т у х а н и я . С. А . С е м е н о в р а з р а б о т а л ф у н к ц и о н а л ь н о -т р а с о л о ги ч е с к и й
м ет о д и сследован и я п ервобы т н ы х оруди й как м а р к си ст ск о е
п р о т и в о п о с т а в л е н и е б у р ж у а з н о м у т и п о л о ги ч е с к о м у м е т о д у , и з у ч а ю щ е м у
т ол ько ф о р м у оруди й и и гн о р и р ую щ ем у их р о л ь в п ро и зво д ст ве.
Б. А . Р ы б а к о в з а г о в о р и л о д в у х к у л ь т у р а х в к а ж д ой а р х е о л о ги ч е с к о й
к у л ь т у р е , п р и м е н и в к а р х е о л о ги и в ы с к а з ы в а н и е Л е н и н а (и н е з н а я , ч т о до
Л е н и н а и п р и ж и зн и Л е н и н а э т о ж е у т в е р ж д а л и н е м е ц к и е
эт н о л о ги от н ю дь не дем о к р а т и ч еск о го т ол ка —
Э д у а р д Г о ф м а н -К р а й е р и Г а н с Н а у м а н н ).
Н о е с л и о гр а н и ч и т ь с я т о л ь к о з а ч и н а т е л я м и в н е д р е н и я
м а р к с и з м а в а р х е о л о ги ю и у ч и т ы в а т ь т о л ь к о п р и н ц и п и а л ь н ы е
н о в о в в е д е н и я , т о м о ж н о р е з к о с у з и т ь к р у г.
О ст ан ут ся М арр, Р авдон и к ас, А рц и ховски й , С ем ен ов и Г раков.
Выставка к пленуму рабовладельческого сектора ГАИМК 20-21 мая 1933 года
Необузданный интеллект и революция
Н. Я. Марр
4.
трясения. В 1911 г. минист
ром просвещения России стал
Кассо, активно насаждавший
охранительны е тенденции
в университетах и изгоняв
ший из них либеральную
профессуру. Именно с при
ходом Кассо Марр становится
Н. Я. Марр, востоковед и успешный деканом восточного факуль
археолог в предреволюционные годы тета. Это говорит о том, что
он считался чр езвы ч ай н о
благонадежным и верноподданным деятелем. Еще в 1897 г. его
приглашали работать цензором, но, без пяти минут профессор, он
тогда отказался. Он был также старостой грузинской церкви в Пе
тербурге (это он-то, сбрасывавший иконы и топтавший их ногами
в прошлом и воинствующий атеист в будущем!). Таков был полити
ческий багаж виднейшего в будущем пропагандиста марксистской
идеологии и критика буржуазной науки.
Таким академик Марр подошел к черте, за которой начиналась
новая эпоха. Если бы не революция, Марр так и остался бы в анналах
науки солидным кавказоведом-филологом v полудилетантскими
экскурсами в лингвистику и археологию, главой кавказоведения,
весьма консервативным политически администратором науки.
Психопатические свойства его натуры проявлялись тогда только
в том, что он был не очень приятным коллегой, раздражительным,
агрессивным и честолюбивым. К своим идеям, талантливым и по
рою новаторским, он относился крайне некритически, ожидая их
принятия на веру — без доказательств. Это перекрывалось огром
ным трудолюбием и выдающимися знаниями.
106 Зачинатели «марксистской археологии»
и организована иерархически. На
деле, однако, произошло нечто
противополож ное. Для р еа
лизации грандиозных планов
Марра в его Академию вошли
представители разных наук:
историки, социологи, искусство
веды, языковеды, этнографы,
е с т е с т в е н н и к и . Это им ело
свою положительную сторо
ну — импульс для комплексных
исследований, для интеграции
наук. Но археология среди них
как-то затерялась. Она стала стес
няться своего узкого вещевед-
ческого профиля. Под влиянием
широких интересов председа
теля «голое вещеведение» стало
бранной кличкой. Н ачалось
Академик Марр оказался распредмечивание археологии,
во главе археологии страны депроф ессионализация архе
ологов.
запросами. Знал языки, много читал, хорошо играл на рояле. Его лю
бимыми композиторами были Бах и Вагнер — это кое-что говорит
о его натуре.
По окончании школы вернулся в Тихвин. Там его ждал друг
отца, краевед-просветитель И. П. Мордвинов. Под наставничеством
этого человека Равдоникас начал краеведческую деятельность.
В 1914-1915 гг. по поручению Новгородского общества любителей
древностей 20-летний любитель раскапывает курганы в верховьях
р. Сяси. На Тихвинщине это были первые русские курганы (до того
исследователям попадались только курганы финского населения).
В 1914 г. поступил на экономическое отделение Политехниче
ского института. Война прервала учебу. В 1916 г. Равдоникас призван
в армию. Окончив Михайловское артиллерийское училище молодой
офицер ушел на фронт. Участвовал в боях, за мужество награжден
офицерским Георгиевским крестом. Но и в армии его не покидала
мысль об археологии. В его личной библиотеке сохранился русский
перевод книги Мортилье «Доисторическое общество» (1903), на ти
тульном листе этой книги почерком Равдоникаса надпись: «Поручик
Равдоникас. Западный фронт». Значит, читал на фронте между боями.
До этой поры сюжет очень напоминает биографию Городцова —тоже
артиллерийского офицера. Только тот читал в поле Лаббока.
В 1917 г. недавний офицер возвратился в Тихвин и устроился на
железную дорогу помощником машиниста. В 1918 г. из студентов По
литехнического института перевелся в Петербургский университет на
историко-филологический факультет, но вскоре оставил учебу, чтобы
вступить в Красную армию. Сначала рядовым, потом командиром
артиллерийской батареи на Северо-Западном фронте. Он участвовал
в боях против белого генерала Юденича и финнов. Затем он становится
адьютантом начальника Петроградского укрепрайона Аврова, а под
конец военной карьеры он —начальник артиллерии Петропавловской
крепости. В начале 1919 г. вступает в партию большевиков. В феврале-
мае он командир Отряда особого назначения.
В 1920 г. он, теперь уже красный командир, демобилизуется
и опять возвращается в Тихвин. Время от времени ездит в Петроград,
где —с рядом перерывов —учится в Университете. В археологии его
наставником является профессор А. А. Спицын, сам провинциал.
В основном же он проживает в Тихвине, где возобновляет раскопки
курганов, но, кроме того, в сотрудничестве с Мордвиновым занимается
самой разной краеведческой и просветительской работой вообще.
Он заведует Тихвинским краеведческим музеем, организует работу
В. И. Равдоникас 127
кино, редактирует местную газету, создает педагогический техникум
с уровнем образования, близким к институтскому.
Хотя среди местных недоучек-партийцев он — белая ворона,
но его выдающиеся способности признаны: перед ним открывается
партийная карьера. В 1921 г. он участвует в боевом подавлении Крон
штадтского мятежа и направляется делегатом от Череповецкой гу
бернии на IX Всероссийский съезд Советов, где слушает речь Ленина.
В 1922 г. получает партийный приказ: в связи с централизацией
печати и закрытием тихвинской уездной газеты свернуть все дела
в Тихвине за неделю и переехать в Череповец. Это значит, что он
должен бросить свою работу в музее, свое детище Педтехникум,
да и поездки в Петербургский университет затрудняются, но кого
в партии интересуют его личные интересы? Партия, как иезуитский
орден, требует железной дисциплины и всё личное должно быть
принесено в жертву.
На сей раз приказ натолкнулся на личность. 28-летний Равдоникас
взорвался и объявил, что выходит из партии! «Я хочу — и имею
право хотеть — работать только по моей специальности, так как
только здесь я вижу результаты — и большие результаты — от сво
ей работы... Я буду работать только по своей специальности». Его
заявление в Центральную Контрольную Комиссию РКП(б) было еще
более резким: он заявил, что «будучи членом партии, нельзя быть
ни ученым, ни педагогом». А в партии он наделен «дурной кличкой
Интеллигент». «Моя интеллигентность была для меня всегда в усло
виях революционной борьбы источником самых тягостных и унизи
тельных переживаний» (Столяр 1994: 7-8). Казарменная дисциплина
в партии и диктатура недоучек над интеллигентами были ему явно
не по душе, и он откровенно об этом заявлял. Его исключили без
права восстановления.
В будущем этот резкий поступок молодого максималиста возыме
ет двоякие следствия. С одной стороны, это сделает его очень уязви
мым и зависимым — над ним на всю жизнь повиснет дамоклов меч:
в нашей стране бывшему партийцу приходилось куда хуже, чем про
сто беспартийному. Во всех анкетах наряду с вопросами «Не служил
ли в белой армии?» и «Не состоял ли в других партиях?» стоял вопрос:
«Не состоял ли ранее в коммунистической партии и, если состоял,
почему выбыл?» С другой стороны, это его спасло в 1937 г., когда вся
старая партийная гвардия ГАИМК была подчистую ликвидирована.
Но тогда, в 1922 г., он просто получил некоторую свободу. Смог
спокойно закончить Университет в 1923 г. По данным анкет, к этому
128 Зачинатели «марксистской археологии»
У чеников он о тб и р ал
сам тщ ател ьн о и ц е л ен а
правленно. Тот же Федоров
(1997/2007) рассказывает:
«По окончании У нивер
ситета я был рекомендован
в аспирантуру кафедрой ар
хеологии, которой заведовал
Арциховский. Определенные
права на это у меня были. Я по
лучил диплом с отличием. Моя
работа “Нумизматические ма
териалы по истории борьбы
Москвы с Тверью” получила
вторую премию на общеуни
верситетском конкурсе сту
денческих научных работ, хотя
среди претендентов были ав
А. В. Арциховский за несколько торы работ о Ленине, Сталине
месяцев до смерти
и т. д. Однако партком истфака
мою кандидатуру категориче
ски отверг — так сказать, по идеологическим мотивам. Тогда
Арциховский заявил примерно следующее: “Не знаю почему,
но вы присвоили себе право вмешиваться в отбор будущих
аспирантов. Однако кому быть моим ассистентом, решаю толь
ко я сам. Я беру Федорова ассистентом на кафедру археологии
и, если деканат мое решение не утвердит, уйду вместе с ним
из Университета”.
И меня, единственного со всего курса, зачислили ассистен
том истфака МГУ
Да, он был большим и сильным человеком, Артемий Влади
мирович Арциховский, и Софье Власьевне (так мы между собой
называли Советскую власть) пришлось немало потрудиться,
чтобы все-таки надломить его».
И в другом месте: «Долго стоял несокрушимо, но в конце кон
цов был почти совсем сломлен мой главный учитель археологии,
зам ечательнейш ий человек и учены й — А ртемий В ладимирович
Арциховский».
Ну, недолго он «стоял несокрушимо». Его реакцию на письмо
Чайльда, которое он нес за уголок в партком, я уже описывал. Когда
Формозов, его ученик, дал ему свою рукопись книги о советском
А. В. Арциховский 163
вандализме по отношению к памятникам культуры, он, разыскав
Формозова в укромном местечке, прошептал: «Заберите у меня эту
ужасную вещь. Я боюсь хранить ее дома» (Формозов 2011: 85).
Некоторые основы для альянса с Софьей Власьевной у Арцихов-
ского всё-таки были. Ненависть к Сталину, Марру и Равдоникасу не
означала полное неприятие марксизма. Юношей он его просто не знал,
а когда узнал, кое-что воспринял. За анекдотические розыски русских
приоритетов во всем он взялся с очень уж заметным энтузиазмом.
Когда пожилая Софья Власьевна отшатнулась в антинорманизм, он
первым среди археологов поддержал ее за локоток. Это не надлом,
это признание силы и выбор позиции.
Формозов (2011: 64) в своих мемуарах причисляет Арциховского
к тем археологам старшего поколения, которые выдавали студентам
преступления советской власти за хорошие начинания. «Это обво
лакивание подлости благородными словами я и мои сверстники не
прощали нашим учителям».
гул. Столяр подает это так. Сказав, что общие лекции Артамонова «ак
кумулировали многолетний опыт глубокого владения <...> предметом»,
Столяр (1998:12) продолжает: «По стилю их следует отнести к акаде
мическим (можно даже сказать в «жебелевском духе») — лишенным
аффектации и никак не нацеленным на внешнюю занимательность».
Артамонов к ним явно не готовился, полагаясь на свой «многолетний
опыт» и авторитет. И вынужден был их прекратить. Курс археологии
бронзового века читал, положив перед собой на кафедру английскую
книжку Чайльда (тогда еще не переведенную). Зато лекции на спец
курсах, отражавшие исследовательские занятия самого профессора,
были чрезвычайно интересны и увлекательны. Тут он излагал не только
факты, но и свой анализ проблем, аргументы и контраргументы, и его
увлеченность передавалась нам, студентам.
Кто носорогу
Дорогу
Уступит,
Тот, несомненно, разумно поступит.
Любо толкаться ему, толстокожему,
А каково
Бедняге прохожему?
Б о р и с З а х о д е р . Н о с о р о г. 1
выходит его книга «По древним дельтам Окса и Яксарта». Вклад его
в науку велик и несомненен. В то же время он в ней кое-что и тормозил.
Нетерпим он был к другим талантливым ученым. «Толстов и Токарев,
два титана, друг друга недолюбливали», — пишет Брук (1995: 93). По
воспоминаниям Брука, Токарев говорил впоследствии о Толстове:
«Человек он тяжелый. Ничего не давал мне печатать». Когда дирек
торство Толстова окончилось, оказалось, что у Токарева накопилось
13 ненапечатанных рукописей монографий, в том числе ставшие
знаменитыми книги «История мировой этнографии». Брук замечает:
«Толстов был ревнив», —и называет его «нехорошим человеком».
В начале 60-х гг. Толстов перенес еще один инсульт, в середине
60-х —новый. Последние двенадцать лет жизни он тяжело болел и был
совершенно нетрудоспособен. От дел в институте он окончательно ото
шел. Международный конгресс этнографических наук 1966 г. в Москве,
инициированный им, готовили уже без него. Согласно воспоминаниям
Брука (1995:94), «он тогда почти ничего не соображал и не видел, ослеп
после второго инсульта». Другой сотрудник, В. А. Тишков (в последую
щем директор), добавляет, что тогда в Академии наук были очередные
выборы. Тишков с двумя академиками, Б. А. Рыбаковым и Б. Б. Пио
тровским, повезли урну для голосования к Толстову домой. «Он только
руку смог подать». Выходя от него, Рыбаков, который его терпеть не
мог (как, впрочем, и Толстов Рыбакова), сказал: «Это ему расплата.
Неумерен в своей жизни». «Да, пил он много», — подтверждает Брук.
Умер Толстов десять лет спустя, в 1976 г., не дожив до 70-ти. В своем
дневнике его соратник и соперник Токарев записал: «Смерть, растя
нувшаяся на двенадцать лет. Ужасно!» (Рапопорт и Семенов 2004:210).
Библиотеку С. П. Толстова в начале 1980-х гг. приобрёл Кара
калпакский филиал Академии наук Узбекской ССР. В Каракалпакии
предполагалось учредить Дом-музей или мемориальный кабинет
С. П. Толстова. Это не было сделано.
Странная судьба: одной рукой он интегрировал этнографию с ар
хеологией, а другой — всячески убирал древности из этнографии.
И соратники дают ему двойственные оценки. Брук, называя его «нехо
рошим человеком», добавляет, что это был «великий ученый». Токарев,
притеснявшийся им при жизни, говорил о нем: «Это великий ученый.
Он поразил нас всех... Каждая его работа по этнографии —это шедевр.
Испортил все тем, что ушел в археологию. Он был от бога этнографом»
(Брук 1995:93). Но именно в археологии этот «от бога этнограф» и «не
хороший человек» сделал одно из крупнейших открытий: раскопал
древний Хорезм —ирригационную цивилизацию в пустыне.
Раздвигатели горизонтов
За подобную оплошность
Не постигла б нас беда?
Осторожность, осторожность,
Осторожность, господа!
Н. А . Н е к р а с о в . О ст о р о ж н о ст ь .
ради чего они готовы на всё и потому порой весьма опасны для науки».
В воспоминаниях Столяра (2004:435) о Формозове, напечатанных при
жизни Формозова и Массона, о Массоне суждение не менее жесткое, но
столь же голословное. Он повествует, как в сознании его и Формозова
«проходила этическая сепарация, “отсеявшая” в частности
В. М. Массона. На рубеже 50-х годов этот азиатский пришелец
начал с очень энергичной атаки на археологическую поросль
Ленинграда и Москвы. С невероятным темпераментом он в бе
седах, письмах и дарственных надписях на оттисках призывал
к беззаветной дружбе и взаимопомощи “археологов разных
специальностей”. Я тогда соглашался с мнением А. А., что нам
встретился “интересный энергичный малый”, мы были огорче
ны его “ашхабадскими неприятностями”. Но вскоре А. А. с той
проницательностью, которая у него внешне как-то не видится,
поставил этой личности точный диагноз: “очень неприятное впе
чатление”. Мальчик твердо решил делать карьеру и жмет вовсю.
Но до чего дойдет Массон-Junior, этот елдаш (по-туркменски —
“товарищ”), когда он посчитает себя прочно сидящим на коне,
мы, конечно, вообразить не могли».
До чего дошел этот «елдаш», осталось за рамками первой части
воспоминаний, а вторая так и не вышла. Но незаслуженно обиженный
Формозовым Шер (2006: 168) жалуется, что его умеренно критиче
ская рецензия на книгу Формозова была не допущена в «Советскую
археологию», членом редколлегии которой был Формозов, «с помо
щью В. М. Массона». Требовался отзыв ленинградского отделения
Института, в котором тогда работал Шер. «Но по настоянию В. М. Мас
сона сектор ее отклонил. Потом мне объяснили, что главным осно
ванием был звонок Формозова Массону» (Шер 2009: 67).
Массон был порядочным человеком, насколько может быть по
рядочным циничный прагматик. Вторая жена его перешла к нему от
археолога Игоря Ильича Коробкова. Галина Федоровна была также из
вестным археологом, ученицей и преемницей Сергея Аристарховича
Семенова, руководила лабораторией трасологического анализа. Ко
робков же продолжал работать в Институте. Массон вообще старался
никого не увольнять.
Он не был ни мелочным, ни мстительным. На мою резкую кри
тику не отвечал административными воздействиями, хотя мог бы.
Отношения между нами были прохладными, но уважительными.
Импонировала его человеческая черта — он, подобно англичанину
Крофорду, обожал кошек. Если ему сообщали, что у знакомого есть
Ы. Е. и В. М. Массоны 389
красивый кот, обязательно улучал
возможность заглянуть. Дома у него
была большая коллекция разн оо
бразных изображений кошек.
Но его вжитость в систему госу
дарственно-административных от
ношений (при наших-то азиатских
нормах и навыках) порой удручала.
М ассон-младш ий имел проч
ные связи во всех среднеазиатских
республиках, и эти связи ему при
годились после отделения этих ре
спублик от России — распада СССР.
Особая близость с Туркменией вы
разилась в том, что он был назначен
советником по культуре туркм ен Супруга В. М. Массона
Галина Федоровна Коробкова,
ского деспота Сапармурата Ниязо преемница С. А. Семенова на
ва — Туркменбаш и. Понятно, что посту заведующего лабораторией
связи эти нужны были Массону для трасологического анализа
упрочения своих позиций как ар
хеолога, копающего в Туркмении и чувствующего ответственность
за памятники, но есть ситуации, когда связи, как бы они ни были по
лезны, входят в противоречие с принципами.
Туркменбаш и, создавш ий режим произвола и террора, возна
мерился возвеличить себя как отца нации и создать учение типа
северокорейского Чучхе. Туркменбаш и провозгласил Единственно
Верное Учение, изложенное в ф ундам ентальной книге «Рухнама».
«Рухнаму» велено было изучать во всех детских садах, школах и ин
ститутах Туркмении, петь о ней песни и славить отца нации.
Настойчиво поговаривают об активном участии советника по
культуре в создании этой книги, поскольку сам Туркменбаши с гре
хом пополам окончил Политех (Ленинградский политехнический
институт) и гум анитарного образования не имел. Значительная
часть книги является пересказом или прям ы м плагиатом книги
английского историка Босуорта. Может быть, Массон не соавтор, но
публично отзывался он об этой книге с придыханием:
«Чем больше я вникаю в смысл духовности страны и общества
во всех многообразных проявлениях. Вместе с тем это должно
быть не бездеятельное изучение, как некогда годами “изучали”
краткий курс истории ВКП(б), а активная повседневная работа
390 Раздвигатели горизонтов
В круглосуточном обстреле,
Слыша смерти перекат,
Вы векам в глаза смотрели
С пригородных баррикад.
Б . П а с т е р н а к . С м е л о с т ь . 1941.
* 1Ч Г ЯЬмм
Мы счастливы не благодаря
нашим достоинствам,
а благодаря ошибкам и слабостям.
В. Г ёт е. Б е с е д ы с Р и м е р о м .
Всенародно, громогласно
Чернецы осуждены;
Но от ереси прекрасной
Мы спасаться не должны.
О си п М а н д е л ь ш т а м .
И п о н ы н е н а А ф о н е ...
G a r r a t y }. A . 1957. The nature of biography. New York, Knopf (new ed. New
York —London, Garland, 1985).
G e e r t z C. 1988. Works and lives: The anthropologist as author. Stanford,
Stanford University Press.
G iilb e r g E . 1998. Biography in the history of archaeology. —Anderson A.-C.
et al. (eds.). The kaleidoscopic past. Gotarc Serie C. Arkeologiska Scrifter
No. 16. Gothenburg, Gotenburg University: 294-302.
G iv e n s D . R . 1992. The role of biography in writing the history of archaeol
ogy. — Reyman (ed.). Rediscovering our past: Essays on the history
of American archaeology. Worldwide archaeology ser. 2. Aldershot,
Ashgate publishing Ltd: 51-66.
G o r o d z o v V. A . 1933. The typological method in archaeology. —American
Anthropologist, 35: 95-102.
G r a c ia C o o k A . 1967. Analisis tipologico de artefactos (Publicationes del
Instituto Nacinal de Antropologia e Historia, 12) Mexico.
Handbuch 1939. —Handbuch der Archaologie, Bd. I (Handbuch der klassiscen
Altertumswissenschaft, Bd. VI). Mtinchen und Wurzburg, Oskar Beck.
628 Л. С. Клейн. История российской археологии
H erzogR . (Hrsg.). 1994. Von Winckelmann bis Schliemann. Mainz, Ph. Zabem.
H o ffm a n n P. 2005. Gerhard Friedrich Muller (1705-1783). Historiker, Geograph,
Archivar im Dienste Russlands. Frankfurt a. M. Et al., Peter Lang.
f o h n s o n E. 1955. One mighty torrent: The drama of biography. New York,
Macmillan.
K e n d a ll P. M . 1965. The art of biography. London, Allen & Unwin; New York,
W. W. Norton (new ed. New York and London, Garland 1985).
K le j n L . S. 1973. Marxism, the Systemic approach, and archaeology. —
Renfrew C. (ed.). Explanation of culture change: Models in prehistory.
London, Duckworth: 691-710.
K le jn L. S. 1974. Kossinna im Abstand von vierzig Jahren. — Jahresschrift
fur mitteldeutsche Vorgeschichte (Halle), Bd. 58, Deutscher Verlag der
Wissenschaften: 7-55.
K le jn L. S. 1976. Neolithikum Europas als ein Ganzes. — Jahresschrift for
mitteldeutsche Vorgeschichte (Halle), Bd. 60 (Behrens-Festschrift),
Deutscher Verlag der Wissenschaften: 9-22.
K le jn L . S. 1977. A panorama of theoretical archaeology. — Current An
thropology (Chicago), vol. 18,1977, no. 1: 1-42.
K le jn L. S. 1992. Current political situation in Russia and the position of
archaeology in the country. —Oxford Magazine, no. 84, Eighth week,
Trinity term: 26-32.
K le jn L . S. 1993. La arqueologia sovietica. Historia у teoria de una escuela
desconocida. Con prefacio de G. Ruiz Zapatero. Barcelona, Critica.
K le jn L. S. 1994. Russia's archaeology at the turning point. — 6 Congreso
Hispano-Ruso de historia (Madid, 1992). Madrid, Fundacion Cultural
Banesto: 193-214.
K le jn L. S. 1997. Das Phanomen der Sowjetischen Archaologie: Geschichte,
Schulen, Protagonisten. Berlin, Peter Lang.
K l e j n L . S . 1999a. Nikodim Pavlovich Kondakov. — Murray T. (ed.).
Encyclopedia of archaeology: The great archaeologists. Santa Barbara,
Denver, Oxford, ABC-Clio: 165-174.
K le jn L . S. 1999b. Vasiliy Alekseevich Gorodcov — V. A. Murray T. (ed.).
Encyclopedia of archaeology: The great archaeologists. Santa Barbara,
Denver, Oxford, ABC-Clio: 247-262.
K le jn L . S. 2001. Russia. — Murray T. (ed.). Encyclopedia of archaeology.
History and discoveries. Vol. III. ABC Clio, Santa Barbara-Denver-Oxford,
2001: 1127-1145.
Библиография 629
Нонконформисты....................................................... 465
За полшага до Борда
Г. А. Бонч-Осмоловский..............................................................468
Открыватель и еретик
C. Н. Зам ятн и н .............................................................................. 485
Брейль на русский манер
А. Н. Рогачев.................................................................................. 495
Из марксистских ортодоксов в «шестидесятники»
А. Л. М он гай т................................................................................ 503
Интеллигент
Г. Б. Ф ёдоров...................................................................................511
La bete noire постсоветской археологии
А. А. Ф ормозов.............................................................................. 533
Краткое заключение..........................................................557
Библиография................................................................... 563
Клейн Лев Самуилович
Н а уч н о е и зд а н и е
CHRONICON
АДЕМАР
ШЛБАННСКИЙ
ХРОНИКОЙ
CHRONICON
Адемар Шабаннский (989-1034) — один из известнейших историогра
фов XI в. До наших дней дошло несколько его сочинений разных жанров,
среди которых центральное место занимает «Хроникой» — ключевой ис
точник по истории Франции XI в. На его страницах отчетливо вырисовыва
ется картина зарождения нового мира — сеньориальных междоусобиц и на
бирающих силу монастырей, которые вскоре станут основой мощного со
циально-экономического подъема Западной Европы. Помимо собственно
исторического повествования, «Хроникой» интересен тем, что, читая его,
мы можем «проникнуть» в скрипторий, где создавалось это произведение:
мы видим круг источников, которыми располагал историк, можем проана
лизировать методы работы и очертить круг вопросов, которые больше все
го интересовали средневекового монаха.«Хроникой» Адемара Шабаннско-
го впервые целиком публикуется на русском языке. Перевод снабжен ком
ментариями и вступительной статьей. Книга будет интересна специалистам
и всем любителям истории Средних веков.
К ИЗДАНИЮ ГОТОВЯТСЯ
Фульхерий Шартрский
ИЕРУСАЛИМСКАЯ ИСТОРИЯ
«Иерусалимская хроника» Фульхерия Шартрского (ум. ок. 1127 года) - одно из
трех главных свидетельств о Первом крестовом походе. Фульхерий Шартрский, при
ближенный вождя северофранцузских крестоносцев Стефана Блуаского, вместе с хри
стианскими армиями проделал весь путь от начала до конца: он присутствовал на
Клермонском соборе 1095 года, на котором папа римский Урбан II призвал верующих
отвоевать у мусульман Святой Город, побывал в Константинополе и был свидетелем
взятия Иерусалима.
Но, в отличие от других хронистов, Фульхерий остался в Святой Земле и активно
участвовал в построении государств крестоносцев на Ближнем Востоке. Именно ему
мы обязаны драгоценными подробностями о становлении нового христианского мира
посреди мусульманских земель. Он стал духовником первого иерусалимского короля
Балдуина I и на страницах своей хроники рассказал о первых шагах Латино-Иеруса
лимского королевства.
Как и прочие крестоносцы, Фульхерий был буквально заворожен той масштабной
эпопеей, которой был крестовый поход, и его яркие впечатления нашли выражение
на страницах хроники. Он смог передать весь спектр чувств, испытываемых кресто
носцами во время их блужданий по неизведанным землям: от религиозного пыла до
отчаяния, энтузиазм простых воинов и соперничество руководителей похода, попытку
приспособиться к новым социально-политическим реалиям и борьбу за выживание
молодых христианских государств.
Перу Фульхерия принадлежит убедительный «манифест», в котором он призывал
западноевропейцев перебираться на Восток, живописуя привлекательные стороны
жизни переселенцев. Человек наблюдательный и любознательный, Фульхерий сумел
запечатлеть немало интересных деталей жизни средневекового Востока и его оби
тателей: в его хронике можно найти редчайший перечень животного мира Ближнего
Востока - один из наиболее интересных образчиков средневекового бестиария.
Гинкмар Реймсский
ОБ УПРАВЛЕНИИ ДВОРЦОМ
Реймсский архиепископ Гинкмар (ок. 8 0 6 -8 8 2 гг.) был одним из образованней
ших людей своего времени и видным деятелем каролингского возрождения. Одна из
важнейших тем, которую можно выделить в его обширном рукописном наследии, -
это политическая культура королевства франков в правление династии Каролингов и
в особенности изменения в системе государственного управления, происходившие в
период ослабления центральной власти.
Пожалуй, наиболее интересным сочинением реймсского архиепископа на эту
тему стал небольшой трактат, известный под названием «О дворцовом порядке» («De
ordine palatii»), написанный для молодого короля Карломана II (8 7 9 -8 8 4 гг.). Посвя
щенный системе государственного устройства франкской державы, трактат представ
ляет собой ценнейший источник, дающий представление о структуре власти во франк
ском королевстве, а также механизмах управления дворцом и государством.
Фредегар
ХРОНИКИ ФРЕДЕГАРА
«Хроники Фредегара» - один из крупнейших источников по истории раннесред
невековой Западной Европы. История их создания таинственна, а имя автора неиз
вестно. Ученым остается лишь гадать, где и когда был создан этот текст.
Очевидно одно: в этом произведении запечатлен процесс рождения этнической
идентичности франков.У варварского еще недавно народа появляется представление
о себе как о наследнике великой ушедшей империи.
В «Хрониках» причудливым образом переплетаются фольклорные мотивы и
исторические события, воссоздана атмосфера давно минувшей блистательной эпохи
Меровингов, ставшей первой ступенью в становлении современной европейской ци
вилизации.
Впервые на русском языке выходит полный перевод «Хроник Фредегара». Текст
снабжен подробными историческими, филологическими и культурологическими ком
ментариями.
"СПб Дом Книги" А-035
11111111111! 209Ш ая книга Л. С. Клейна по истории
2 'Уо0302“78782Г
Клейн ^!^1г1сюрия российской жои археологии целиком посвящена
apxeojiot учения, школы и ли