Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Это интервью Фу Чжунвэнь дал в июле 1994 года (24 сентября того же года в Шанхае на
92 году жизни он покинул наш мир).
Кроме Фу Чжунвэня в разговоре участвовали его внук Джеймс Фу (европейское имя Фу
Цинцюаня. прим. пер.), который помогал в переводе и разъяснял мысли своего деда, и
Кеннет В. Кнехт, который также помогал в переводе.
Часть первая.
Особый метод.
Один из методов, особо выделяемый семьей Ян, состоит в том, чтобы выполнять форму
каждый день от 6 до 8 раз последовательно, без перерывов. Только таким образом,
говорит Фу Чжунвэнь, ученик сможет достич настоящего Гунфу и развить способности в
воинских искусствах. Он подчеркнул, что именно таким образом обучал сам Ян Ченфу, а
сегодня так обучает он, его сын и внук. Фу Чжунвэнь говорит, что выполнение формы
должно занимать примерно 20 минут, плюс – минус 2 минуты. «Если упражняться слишком
быстро, форма станет небрежной, если слишком медленно - форма начнет
"останавливаться". Если делать форму 6 - 8 раз в день, но непоследовательно, не
будет достигнут нужный эффект, это менее продуктивно. Это должно совершаться в
непрерывной последовательности». Он говорит, что если вы делаете форму один раз
утром и один раз вечером – это хорошо для здоровья, но это не ведет к развитию
способностей в воинских искусствах. Первые несколько подходов служат лишь
подготовкой. Только после четвертого или пятого повторения форма начинает
действовать, мастерство улучшаться и Гунфу возрастать.
Фу Чжунвэнь жил в Юннане, прямо у городских ворот, а дом семьи Ян был всего в 10
минутах ходьбы оттуда. Он начал заниматься Тайцзицюань в 9-летнем возрасте. Ян
Ченфу говорил ему, что наряду с занятиями в группе он также должен много заниматься
самостоятельно. И он подчеркивал, насколько важно выполнять упражнения с учетом
принципов Тайцзицюань. Фу говорил: «Многие знают принципы на словах, но не многие
могут их осуществить. Принципы нуждаются в наработке, чтобы почувствовать их связь
друг с другом, а так же связать внутреннее и внешнее».
Внук Фу Чжунвэня Джеймс добавил, что его австралийские ученики (Сын и внук живут и
преподают в Австралии с 1989г. прим. пер.) и по сей день практикуют форму, делая ее
последовательно 5 раз в течение одного занятия. Фу Чжунвэнь подчеркивает, что
выполнение 85-й формы, или 108-й, как многие ее называют, должно продолжаться
минимум 18 минут и не более 22 минут. «Нельзя выходить за эти пределы. В идеале
ровно 20 минут. Также нельзя делать одни движения быстрыми, а другие медленными.
Движения должны быть непрерывными. Если даже вы вписываетесь в 22 минуты, но при
этом делаете несколько движений быстрее, а другие медленнее, вы нарушаете принципы
Тайцзицюань». Джеймс Фу говорит о некоторых практикующих, которые полагают, что
форма должна выполняться более медленно, и что для нее нужно 40 минут или даже час
на один проход. «Это бесполезно. Это не Тайцзи. Это просто движения. Если мы и
делаем движения медленнее, чем необходимо, то только для того, что бы в последствии
делать их быстрее. В соответствии с принципами Тайцзи».
Джеймс Фу также рассказал, что его отец Фу Шеньюань отмечал отличие Тайцзицюань от
других систем, так как здесь используются и «альфа» и «гамма» мышцы. Если движение
происходит правильно, работают обе группы мышц. Если делать быстрее, задействуется
гораздо меньше мышц. «Именно поэтому у всех начинающих заниматься Тайцзицюань
дрожат ноги, даже у людей с очень сильными мышцами». «Слишком медленное движение
приводит к застаиванию» -подчеркивает Джеймс Фу. «Если движения слишком замедленны
– это уже не Тайцзи. Тайцзи должно совершаться непрерывно. Подобно реке. Река
непрерывно течет».
«Мой дед говорил мне, что у тех людей, которые делают форму за час, тело впадает в
заторможенность, Цзинь исчезает, и все прекращается» (В немецком варианте статьи
«Цзинь» переведено как «сочетание Силы и Жизненности», что во многом отражает суть
этого понятия. Прим.пер.).
Энергия Цзинь.
Фу Чжунвэнь, отвечая на вопрос о том, как форма позволяет выработать Цзинь, сказал:
«Это трудно объяснить. Если оно у тебя есть, то ты знаешь, как этого добиться. При
этом важно различать пустое и полное, и соблюдать равновесие». Также он сказал, что
при этом необходимо как-бы слегка опуститься вниз, расслабив локти и поясницу.
Через поясницу проходит ось, благодаря которой движение выводится во вне. Это одна
из функций телесной механики». Джеймс Фу добавил, что действительно трудно в двух
словах объяснить, как рождается Цзинь, так как она – продукт практики Тайцзи в
целом. Он также сказал, что многие люди занимаясь не развивают Цзинь. Но при
правильной практике это качество непременно прибудет.
Джеймс ФуФу Чжунвэнь подчеркнул, что многое зависит от того, сколько времени ученик
практикует. «Как давно вы занимаетесь? Сколько в день? Нужно практиковать форму 8,
а то и 10 раз одним заходом каждый день». Джеймс Фу добавил, что при такой
практике, 8-10 раз за занятие подряд ежедневно в течение года можно будет
действительно кое-что почувствовать. Так развивается Цзинь. Фу Чжунвэнь также
сказал, что Ян Лучань практиковал таким образом 18 лет, чтобы развить свои
великолепные способности.
Ян Ченьфу«Ян Лучань перенял это искусство, а Ян Ченфу систематизировал его. Мой дед
говорит, что до прихода к власти коммунистов в Китае никто не говорил о
существовании стиля Чень. Только в 1949 году правительственные чиновники,
стремившиеся искоренить древние традиции, взяли форму Паочуй (которую практиковала
семья Чень. прим. пер.), и решили соединить ее с Тайцзи. Хотя Паочуй происходит из
Тунбэй». Он также сказал: «Так как семья Ян проповедовала это искусство, его стали
называть «стиль Ян», что бы отличить от тех стилей, которые произошли от него. Но
первоначально это искусство называлось просто Тайцзицюань. Именно это
первоначальное искусство мы и практикуем. Не было ни каких изменений.
Первоначальная форма Тайцзи и есть форма стиля Ян. Уже позже появились стили У,
Сунь и Хао. Ян Ченфу, Ян Лучань и Ян Баньхоу никогда ничего не меняли. Они
передавали то, чему учились сами. И это - Тайцзи».
Фу Чжунвэнь в этой связи упомянул, что многие изменили форму, но он и его семья
практикуют форму в точности так, как ее преподавал Ян Ченфу. «Очень многие люди
изменили форму. Я единственный, кто не изменил ее. Я все еще не постиг ее до конца.
Как я могу в ней что-то менять? Наши предки владели ею в совершенстве, как можно
менять хоть что-то из того, что создали они благодаря своему высочайшему
мастерству»?
«В настоящем Тайцзи, - говорит Джеймс Фу, - вес только тогда полностью переносится
на опорную ногу, когда вы хотите сделать шаг другой ногой, чтобы потом не нужно
было вновь смещать вес перед тем, как шагнуть. Многие люди выполняют красивые
движения, забывая массу важных моментов, в том числе правила переноса веса, что
лишает силы их гун-фу». Фу Чжунвэнь при этом дополнил, что для правильного
исполнения формы, в ногах необходимо различать пустое и полное и не допускать
ошибки двойного распределения веса. «Если вы делаете движение «Обмахнуть колено»,
то блок и толкание делается не руками. Вам необходимо использовать тазовую
область». «Тазовая область – это самое главное. Если вы используете таз, вы можете
быть расслабленными. Благодаря этому вы связываете воедино все тело, и все тело
может расслабиться естественно. Тазовая область управляют всем. Плечи и локти также
важно расслабить. Но это приходит с практикой, а не с разговорами».
Случаи из жизни
Фу Чжунвэнь рассказал, что когда Ян Ченфу упражнялся в туй-шоу внешне не возможно
было увидеть толкания. Но при этом люди от него просто отлетали по воздуху. «Это
было возможно, так как он имел много фа-цзинь в дань-тяне». Далее Фу Чжунвэнь
рассказал об одном случае, произошедшем с ним во время его пребывания со своим
учителем в Шанхае. Когда Ян Ченфу сидел на диване Фу Чжунвэнь случайно дотронулся
до его руки. Ян Ченфу среагировал на это, лишь слегка повернув руку в запястье и
«энергия Пэн» (отражение) высвободившись из его дань-тяня отбросила Фу Чжунвэня на
2 метра . «Он использовал свою внутреннюю энергию практически без внешнего
движения, и в этот момент он по-прежнему сидел на краю дивана».
Джеймс Фу при этом подчеркнул, что во время упражнений не нужно слишком много
думать о дань-тяне. «Если ваши мысли там – вы никогда туда не попадете. Лучше
обратите внимание на то, чтобы каждое положение было устойчивым. Это важно для
каждого движения формы».
В 1960 году к Фу Чжунвэню ходил ученик, который занимался у него вместе со своим
отцом. «Он каждое утро приходил на занятия (Фу Чжунвэнь занимался по утрам с
группой в городском парке. прим.пер.), но в какой-то момент исчез на довольно
продолжительное время. Однажды он вернулся и заявил, что победит моего деда, т.к.
за это время он изучил другой стиль ушу. В то время мой дед еще не бросил курить и
иногда демонстрировал туй-шоу одной рукой, а в другой держал сигарету (довольно
распространенная вещь для китайских мастеров. прим.пер.). Бывший ученик пытался
атаковать Фу, вкладывая огромную силу в удары, в то время как другие ученики
наблюдали за происходящим встав в круг. После двух неудачных попыток, во время
третьего удара, мой дед провел контратаку одной рукой так, что тот подлетел вверх
на высоту около 2 метров . В момент его падения Фу успел подхватить его
(предохраняя ученика от травмы при приземлении. прим.пер.), затем предложил ему
сигарету, и они вместе закурили».
Джеймс Фу рассказал, что у Фу Чжунвэня был брат, гораздо выше его ростом, который
тоже отличался высоким мастерством в туй-шоу (брат Фу Чжунвэня имел также
замечательные навыки гун-фу, но к сожалению рано умер. прим.пер.). "Этот брат
сначала обучался у старшего брата Ян Ченфу. Когда же Фу Чжувэнь с братом занимались
туй-шоу, тот мог отбрасывать брата метра на два, но его брат разработал что-то
вроде упругой Цзинь - при толчке он просто отпрыгивал назад и быстро возвращался".
Ян Ченфу демонстрирует туй-шоуДжеймс продолжил: "У Ян Ченфу энергия была столь
слита с его телом, что те кто пытались применить к нему туй-шоу просто отлетали от
своего же толчка". "Как-то, когда Ян Ченфу был в Ушани, один из учеников его группы
хотел попрактиковать с ним туй-шоу и мощно на него набросился. Ян ничего не сделал,
только приложил кисть руки к животу нападавшего. Того вырвало и на этом его попытка
закончилась".
Джеймс Фу отметил: «Некоторые приходят чтобы научиться, и это то, чего они
действительно хотят. А некоторые хотят просто самоутверждаться и ищут у мастера
уязвимое место».
Далее он продолжил: "Один крупный феодал по имени Лю как-то раз пригласил Ян Ченфу
в свой дом, который находился в центре города Ухань. Подходя к его дому Ян увидел
множество ожидающих его людей. Некоторые из них восторженно приветствовали его. В
доме присутствовал один ушуист, который ранее уже дважды вызывал Яна на поединок,
но тот отказывался, и теперь он прилюдно бросил ему вызов в третий раз. Но Ян, как
и до этого, отказался говоря: «Это не стоит того. Мы должны быть добрыми друзьями.
Нет никакой причины сражаться». Тогда ушуист заявил господину Лю, что Ян признает
его превосходство. Но Ян Ченфу возразил, что в таком случае принимает вызов, в
качестве оружия выбрав меч. На следующий день во дворе дома феодала в присутствии
многих зрителей состоялся их поединок. При этом Ян Ченфу взял деревянный меч, а его
противник – боевой. Ушуист стал нападать на Яна, пытаясь заколоть его, но Ян,
используя быстрые вращательные движения, парировал его атаки. В результате Ян лишь
коснулся его запястья, и тот выронил меч. И тогда Ян Ченфу сказал: «Я же говорил,
не стоит этого делать, и теперь ты проиграл». Ушуист не мог ничего ответить и не
мог больше двигать рукой. Внутренняя энергия, пройдя через деревянный меч, ударила
его в руку как электрический ток ".
Фу Чжунвэнь рассказал, что брат императора, когда услышал, что Ян Лучань находится
в Пекине, пригласил его продемонстрировать свое искусство во дворец. Он увлекался
воинскими искусствами и пригласил так же многих специалистов, которые хотели бы
бросить вызов Ян Лучаню, но никто не смог его победить. «Он побеждал их лишь одним
прикосновением. С тех пор о нем пошел слух, как о «Яне непобедимом» (Ян у-ди, т.е.
Ян не имеющий врагов. прим.пер.)».
Далее он объяснил, что грудная клетка также не должна быть слишком впалой, а спина
- слишком согнутой. «Шея сзади должна быть продолжением линии спины, голова стоит
ровно так, чтобы глаза смотрели прямо вперед. Смотрите не вниз на ноги, а вперед в
направлении выполняемого движения».
Джеймс рассказывает, что дед никогда не требовал от него выполнять форму в низких
стойках. "Сначала он показывал движения в высоких стойках и лишь затем медленно и
постепенно я смог принимать стойки все ниже и ниже. Если заниматься таким образом и
следить, чтобы колено не заходило за носок ноги (имеется ввиду передняя нога в
стойках гунбу. прим.пер.), то ваши колени никогда не будут болеть". Он также
сказал, что это нормально, если колено заходит за носок во время промежуточного
движения, но когда вы приходите в окончательную стойку, колено не должно быть
впереди пальцев ног.
Он также сказал, что во время практики дыхание должно быть естественным. "Если мы
говорим о ци, то мы под дыханием подразумеваем не столько воздух, сколько движение
внутренней энергии. Не следует слишком концентрироваться на дыхании во время
выполнения формы. Дыхание должно быть абсолютно естественным".