Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
3
Господин Андриопулос пишет:
4
1) идентифицируют себя как не-православных, и
5
святых Отцов… Эта хула и богоборческий глас, который
вооружается против всех пророков, апостолов, святителей,
мучеников и даже самих слов Господа ... этих лжецов и
богоборцев мы соборно и божественным гласом осуждаем.
Мы не решились полагаться на собственные суждения, но
мы прибегли к свету и вновь произнесли на них осуждение,
вынесенное предшествующими Соборами и в апостольских
постановлениях ... Также и тех, поскольку они упорствуют
в своих многообразных заблуждениях, мы исключаем из
всякой христианской общности... Уже только одной хулы на
Святого Духа достаточно, чтобы подвергнуть их множеству
анафем ... чтобы мы отсекли от тела Церкви гангрену
хулы... дабы искоренить прозябение лукавства» [1].
6
изгнаны из пределов нашей Церкви, — что не благодать, но
Сам Дух Святой и посылается от Сына, и изливается через
Сына?» [5].
8
• Сильвестр Сиропул, великий экклесиарх
Константинопольской Церкви (XV век): «Отличие латинян
состоит в ереси, и они имели таковую до нас» [13].
9
апостольскому слову: «Еретика после первого и второго
вразумления отвращайся, зная, что таковой развратился и
грешит, будучи самоосужден» [16].
10
ныне вновь возвещает соборне, что сие нововведение, будто
Дух исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь, и
последователи её, кто бы они ни были, есть еретики...
Также и составляющиеся из них общества суть общества
еретиков, и духовное общение православных чад Соборной
Церкви с ними — это беззаконие, как определяет 7-е
правило III Вселенского Собора» [20].
11
1351, 1441, 1443, 1484, 1642, 1672, 1722, 1727, 1755,
1838, 1848, 1895).
12
воспользуюсь его публикацией как живым свидетельством
экклезиологического отчуждения).
14
исламских мечетях! Дорога уже открыта: в Испании
папские священники во время своей мессы после Евангелия
уступают место на амвоне мулле для того, чтобы он прочел
свой... Коран!
15
Примечания:
[3] κε΄ Συνεδρίαση της Συνό δου Φερά ρας-Φλωρεντίας, εις Πηδά λιον,
εκδ. Ρηγό πουλου, Θεσσαλονίκη 1991, с. 55.
[5] Ὑπέρ ἡ συхαζό ντων 3, 1, 3-5 Γρηγό ριου του Παλαμᾱ . Συγγρά ματα .
Επιμέλια Παναγ. Ρή στου. Θεσσαλονίκη 1988, τομ. Α´, σελ. 618, 9–10.
[7] Αγ. Νεκταρίου, Μελέτη ιστορική περί των αιτίων του Σχίσματος,
Αθή ναι, 2002.
[8] Ιουστίνου Πό ποβιτς, Άνθρωπος και Θεά νθρωπος, Αθή να, 1975,
с. 141-162.
16
[10] Λό γοι Η΄ και Κ΄ περί της Αγ. Τριά δος εις Νικ. Ιωαννίδη, Ο
Ιωσή φ Βρυέννιος, Αθή να 1985 σ. 189-190. Ο Βρυέννιος τονίζει
επανειλημμένως ό τι οι Λατίνοι είναι αιρετικοί (Μελέτη περί της των
Κυπρίων ενώ σεως, с. 1-25, там же).
[14] Γέρων Φιλό θεος Ζερβά κος, Ορθό δοξος Κυψέλη, Θεσσαλονίκη
1988, с. 565.
[16] Αγκύ ρας Μακά ριος, εις Δημητρακοπού λου Ανδρ., Η Ιστορία
του Σχίσματος, εκδ. Τή νος, 1996, с. 57.
17
[22] Σημά τη Παν., Είναι αίρεση ο Παπισμό ς; Τι λένε Οικουμενικές
Σύ νοδοι και Πατέρες, υπό μνημα-ερώ τημα στην επί των
Νομοκανονικώ ν Επιτροπή της Ιερά ς Συνό δου, Αίγιο 2007, с. 39.
Источник:
18