Болгарские святыни в Украине

Могила хана Кубрата

В 1912 г. в песочных дюнах у реки Ворскла, возле села Малая

Перещепина, пастушки находят золотой клад. Весть об
открытии достигает Полтавы и Киева и в село приезжают
археологи с жандармами и собирают находки у населения.
Сокровище входит в науку под именем «Перещепинское».

После долгих лет, на протяжении которых выдвигались

различные теории о принадлежности сокровищ, было доказано,
что эти сокровища из могилы хана Великой Болгарии –
Кубрата.

И вот, 18 августа 2001 года в селе Малая Перещепина (Полтавская область), состоялось
официальное открытие памятного знака на могиле владетеля Кубрата, во время
проведения Собора Болгар Украины. Где-то в 100 метрах от могилы был установлен крест
и положены оригинальные камни из пяти болгарских столиц – Плиски, Охрида,
Царевграда, Тырнова и Великого Преслава – и капсула на месте будущего храма у села
Малая Перещепина.

Надпись на памятнике гласит:

«В єднанні сила
Великий Кубрат VI – VII ст. р.х.
От Бога поставен
Владетел на стара
Велика България
От българи, украинци
18 август 2001г.»

Могила хана Аспаруха

Могила хана Аспаруха найдена на берегу реки Днепр около

деревни Вознесенка (Украина), которая в настоящее время
является районом города Запорожье. Одна из надписей на
гробнице руническими символами означает "Небесный
покровитель". На месте захоронения найдено большое
сокровище и серебряный орёл хана Аспаруха. На одном из
крылей орла стоит династический знак ханского рода Дуло, а на
груди орла монограммой написано справа налево имя Еспор
(одно из имен Аспаруха). Надпись написана болгарскими
рунами, языком древних болгар, который принято писать и
читать справо налево, по одной из версий.

Место захоронения находится около Телевизионной башни

города Запорожье. Гроб великого хана обнаружил археолог
Гринченко. Вместе с ханом были похоронены еще около 30 знатных болгар. По мнению
Гринченко на этом месте был похоронен военачальник с высшими военными и
аристократами. По оценкам археологов находки принадлежали периоду в конце 7-го и
начало 8-го века. Эти данные проливают свет на смерть хана.

На данный момент ученые считают, что передовой отряд хана Аспаруха попал в засаду.
Знатные боилы (аристократы) и личная охрана вставали на пути врага перед ханом, чтобы
защитить его. Но в неравной битве они пали от рук хазаров, в том числе и сам хан
Аспарух. Подоспевшие отряды уже не смогли ничем помочь своему правителю. Вероятно
на следующий день они сожгли тела и совершили обряд торжественного захоронения. В
массовой могиле обнаружены сокровища, болгарские прямые мечи и металлические части
ремней с болгарскими символами, которые являлись погонами показывающими военный
ранг человека, которому они принадлежали. Большая часть вещей совпадала с предметами
найденными в могиле хана Кубрата.

Пантеон генерала И.Н.Инзова

Кладбищенская церковь, мавзолей, пантеон, храм - все перечисленное относится к

кладбищенской церкви во имя Святителя Митрофана в г. Болграде

Обращение к истории постройки и функционирования этого храма не дань нынешней

моде. Причины нашего интереса весьма прозаичны. Ведь удивительно, что за тысячи
километров от Воронежа, где архиереем был святитель Митрофан, на юге Одесщины, в
городе Болграде в честь него был возведен невеликий, но изящный по своей архитектуре
храм. Здесь же, в храме, покоится прах незабвенного попечителя болгарских переселенцев
генерала-от-инфантерии Ивана Никитича Инзова. К этому добавляется еще одна
немаловажная деталь - этот памятник является одним из немногих сохранившихся
мемориальных сооружений начала XIX века. Между тем, в сознании людей,
проживающих в этой местности, не закрепился тот факт, что кладбищенская церковь
построена во имя Святителя Митрофана Воронежского. Чаще всего храм именуют как
«пантеон Инзова», «усыпальница Инзова». И, действительно, после перезахоронения
останков генерала церковь стала мемориальным сооружением.

Формальным поводом для строительства церкви явилось желание И.Н. Инзова, разбитого
параличом, помолиться в Ворониже у мощей святителя Митрофана. Решаясь на далекое
путешествие, больной Инзов призвал в Одессу из Болграда управляющего болгарского
водворения М. Буткова и старшин болгарских колоний, чтобы проститься с ними. Они
воспользовались этим для того, чтобы испросить разрешение на постройку задуманной
церкви. Такое разрешение было получено, но необходимо было еще и разрешение
духовных властей.

4 декабря 1839 года старейшины общества колонии Болград обратились с прошением к

Великопреосвященному Дмитрию Архиепископу Кишиневскому и Хотинскому.

В прошении они писали: «По сооружении по колонии Болград из доброхотных

пожертвований от нас и собраний наших задунайских переселенцев Благолепного храма
во имя Христа Спасителя, освященного в прошлом году, общество колонии нашей
побуждаемое чувством христианского благочестия, восприяла желание построить еще
каменную церковь во имя Святителя Митрофана на Болградском кладбище, в одной
версте от колонии отстоящем, где покоится прах предков и ближних наших, для
отправления богослужения и поминовения за усопших причтами Болградской
Преображенской церкви».

Настоящий документ был рассмотрен в Духовной Консистории 9 декабря 1839 г., и

управляющему болгарского водворения Михаилу Буткову, а также протоиерею этого
водворения Александру Савицкому было поручено проверить ход подготовки к
строительству.

Проведенная проверка положения дел оставила указанных лиц в удовлетворении, о чем

они и докладывали в своих рапортах, ходатайствуя по существу прошения болгарских
колонистов.

Разрешение на строительство церкви из Духовной консистории получено было в Болграде

25 мая 1840 года. С этого момента и началось строительство церкви.

Для производства работ имелись материалы, оставшиеся после строительства Спасо-

Преображенского собора в г. Болграде. Также на нужды работ выделялись суммы из
базарного дохода в размере 1000 рублей серебром в год. Ко времени инспекции,
проводимой М. Бутковым и А. Савицким, Болградское общество уже располагало
наличной суммой в 2500 рублей серебром, которая должна была возрасти до 4000 рублей,
с учетом наличной сельской суммы.

14 июля 1840 года старшим благочинным болгарских колоний протоиереем Александром

Савицким церковь была заложена. Ежедневно 500 колонистов Кагуло-Прутского округа, в
течение двух недель копали фундамент под строение и вывозили землю. Несмотря на то,
что объем проводимых работ, был невелик, строительство храма длилось более трех лет, и
было завершено к концу 1843 года.

Каменная однопрестольная церковь во имя Святителя Митрофана построена по одному

из проектов, которые были утверждены и изданы для Бессарабской области
Министерством внутренних дел Российской империи. Церковь построена в стиле
классицизма, возведена из камня ракушечника и оштукатурена. Здание представляет
собой ротонду на невысоком цоколе с колоннами, опоясывающими западною половину
здания. Перекрыто куполом на высоком барабане с люнетами, увеченным
полусферической главой с главкой. Опоясывающая стена расчленена пилястрами. Ордер
колонн и пилястр тосканский. Над оконными проемами, равномерно размещенными по
всему периметру здания, квадратные ниши. Стены и барабан завершены карнизом. В
пантеон ведет каменная лестница. В интерьере стена опоясана карнизом, у основания
барабана купол – фризом с небольшими квадратными нишами и карнизом с
кронштейнами.

К 13 марта 1844 года церковь во имя Святителя Митрофана была

полностью подготовлена к освящению. В начисто выбеленную
церковь установили деревянный, украшенный золотой резьбой,
иконостас, в котором располагались иконы в золоченных резных
рамках. Кирпичный купол покрыли жестью, окрашенной зеленой
ярью, а главку венчал железный крест, окрашенный желтой
краской.

И, наконец, на Фоминой неделе, в понедельник 3 апреля 1844 года церковь была

освящена и начала действовать.

Через год, 27 мая 1845 года, на 77-м году жизни умер в Одессе боевой генерал,
государственный деятель и попечитель болгарских колонистов Иван Никитич Инзов. Он
был похороен в соответствии срангом,но без особой помпезности.

Узнав о смерти своего благодетеля, старейшины всех болгарских колоний, помня о его
завещании и желая «сохранить навсегда память в потомстве», 1 апреля 1846 года подали
управляющему задунайскими переселенцами Лосеву прошение, в котором хлопотали
перед властями о разрешении перевезти прах покойного из г. Одессы на Болградское
кладбище, где для этой цели была сооружена усыпальница.

Под усыпальницу колонисты предложили использовать церковь Святителя Митрофана.

Мы предполагаем, что церковь эта строилась болградчанами без такой дальней
перспективы, а решение ее использовать в подобном качестве пришло позже. Ведь если ей
заранее была уготована такая роль, то болгарским старшинам не пришлось бы ждать
целого года для выполнения воли покойного.

Так как все расходы по перезахоронению останков И.Н. Инзова общества болгарских
колоний брали на себя, то прошение их было удовлетворенно. Посчитав это мероприятие
личным делом болгар, власти не ставили перед ними жестких временных рамок и
пригласили их осуществить свое желание при первой же возможности.

Для сбора средств на перезахоронение и для взаимодействия управления с болгарскими

колониями, из числа Болградских жителей избрали 12 человек. Вскоре необходимая
сумма, около 5000 рублей серебром, была собрана.

Из состава "доверенных лиц" колнисты избрали комиссию, одна ее часть отправилась в

Одессу за телом генерала И.Н.Инзова, а другая занималась организацией торжественной
церемонии на месте - в Болграде.

А вот как происходило перезахоронение останков по наблюдениям современника:

«Суббота, 9 ноября, назначена была днем торжества. С раннего утра улицы и бульвары,
прилегающие к кладбищу, были покрыты толпами народа. Тихая, теплая погода
благоприятствовала собравшимся. Приступлено было к разрытию могилы. Земля,
покрывавшая останки доблестного мужа, раскопана, склеп разобран, и гроб
приснопамятного Инзова поднят из недр могилы на раменах усердных болгар. Чувство
душевного умиления отразилось на лицах многочисленных зрителей при виде гроба,
целостно сохранившегося, несмотря на довольно долгое пребывание его в земле, и
вмещавшего в себя прах человека, имя которого было на всех устах: все с благословением
вторили возгласу - вечная память». А дальше, «в 11 часов деревянный гроб, вложенный в
свинцовый гроб, был поставлен на богато устроенную печальную колесницу, и процессия
при звуках погребальной музыки двинулась из врат кладбища, унося из Одессы прах
незабвенного Инзова, который в последнее время принадлежал к числу одесских
граждан».

Умиленный отношением болгар к своему почившему попечителю, современник отмечает

далее: «Нам, жителям Одессы, нельзя было сетовать на удаление этого праха из нашего
города; в настоящем случае дети предъявляют свои права на сохранение останков своего
отца и увозят их как лучшую драгоценность».

Всю дорогу от Одессы до Болграда, около двухсот верст, до самой «Новой Болгарии»
гроб с телом И.Н. Инзова не везли на катафалке, а несли на своих плечах, молча и тихо
сменяя друг друга на ходу. Массивный катафалк, который тащила четверка лошадей,
задействован был только в минуты отдыха, после чего процессия продолжала свой путь:

И гроб в пыли белесой

к Болграду на руках
несли аж из Одессы!
Все двести верст.
Вот так.

От ворот кладбищенской ограды до самой усыпальницы последние

метры, люди, несшие гроб, передвигались на коленях...

Через некоторое время, вначале в «Одесском вестнике», а вслед за ним и в «Санкт-

Петербургских ведомостях» был помещен подробный отчет о доселе невиданном случае.
Автор, скрывшийся под инициалами «Г.С.», в своем репортаже, несмотря на некоторый
налет сентиментальности, запечатлел искренние и неподдельные чувства, которые у
людей мог вызвать только незаурядный человек - добрый и отзывчивый отец...
 по материалам статьи: Пушков И. М. Пантеон генерала И.Н. Инзова//Българска Бесарабия. - Вип.2. - Болград, 2003
Кирнички, Измаильский район

Географическое положение:
Село Кирнички ( до 1947 г. – Фынтына-Дзинилор) Измаильского района Одесской
области – центр сельского совета, расположено в северо-восточной части района на
расстоянии 48 км от районного центра – г. Измаил и на расстоянии 207 км от областного
центра – г. Одессы.
Село соседствует с болгарскими селами: на северо-востоке – с Островным, на северо-
западе – с Голицей, на западе – с Банновкой, на юго-западе – поселком Суворово, на юге с
молдавским селом Новая Покровка у которого расположена железнодорожная станция
Дзинилор и на юге-востоке – с болгаро-гагузским селом Старые Трояны. Село
рассположено в долине пересохшей реки Еника (Йеника), у знаменитого некогда своими
целебными водами источника Фынтына-дзинилор (“Фонтан волшебниц”). В настоящее
время на месте источника расположен колодец с насосом.

Историческая справка:
В 1828-1830 гг. в Бессарабию переселялись в основном выходцы из Юго-Восточной
Болгарии. Наиболее многочисленную группу переселенцев дали города Сливен, Ямбол и
окрестные села. Именно в составе этой группы болгар, переселившихся в 1828-30 гг. в
Бессарабию приходят и жители села Кирнички (Фынтына-Дзинилор, Чешмя – другое
название , болгарское по происхождению).  
В 1830 г. население Фынтына-Дзинилор значительно увеличилось за счет прибывшей с
Балканского полуострова большой группы болгарских переселенцев, предположительно
выходцев из Ямбольского округа современной Болгарии, а тогда – части Османской
империи.
По Парижскому мирному договору, часть Бессарабии, включая Фынтына-Дзинилор, была
передана под юрисдикцию Молдавии. Вскоре после этого, в начале 60-х годов 19 в.
значительная часть жителей села переселяется в Приазовье, где они основывают село
Нельговка (устар. Кирнички), и, вместе с бабелинцами, Палаузовку, существующие и
поныне.
С 1856 по 1878 гг. таким образом, Фынтына-Дзинилор находилась в составе Молдавии. В
1878 г. в результате победной для России русско-турецкой войны она возвращает в свой
состав южную часть Бессарабии. После революции 1917 г. в России, Бессарабия не долго
оставалась в составе страны, будучи уже в начале 1918 г. оккупированной Румынией. С
1944 г. бессарабское село Фынтына-Дзинилор – вновь как и в 1940 г. входит в состав
СССР, а с 1991 г. – Украины.
В 1947 г. село Фынтына-Дзинилор было переименовано в Кирнички.
До 1957 г. в селе функционировала 8-летняя школа. До 1963 г. и в румынское и в
советское время школа размещалась в частных домах, специально приспособленных для
этого. В 1963 г. было построено специальное здание для школы, а в 1978 г. рядом – новое
здание школы. Постройкой нового здания школы руководил Радилов Иван
Христофорович, который более 20 лет был директорм школы.