114 Этнографическое обозрение № 5, 2013

E.M. B e l e t s k a i a, N.N. Velikaia. Marriage Rites of the Greben Cossacks (Late 19th –
Early 20th Centuries)

Keywords: Greben Cossacks, marriage rites, matchmaking, drinking bout, agreement

(rukobitie) ceremony, hen party, coronation, feast, sendoff for and rise from the
nuptial bed

The article discusses the major cycles and stages of marriage rites among the Greben Cossacks.
These rites have reflected the specific ways in which that group of Cossacks was formed and devel-
oped, as well as the results of its interaction with neighbor peoples: on the one hand, the Greben mar-
riage manifests similarities to Russian rites; on the other, it was influenced and shaped by the Cos-
sacks’ military style of everyday life and age-long coexistence with Turkic/Caucasus peoples.

ЭО, 2013 г., № 5

© О.В. Орфинская, Ю.В. Степанова
К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИИ РУССКОЙ
ТРАДИЦИОННОЙ ОДЕЖДЫ С ПОЛИКАМИ

Ключевые слова: русский традиционный костюм, одежда, рубаха,

археологические, письменные, этнографические источники, погре-
бальные памятники, Древняя Русь, полики

В статье на основе комплекса археологических, изобразительных и эт-

нографических источников рассматривается вопрос о происхождении
кроя русской традиционной рубахи с плечевыми вставками – поли-
ками. Основными являются данные археологии – находки из захоро-
нений Вознесенского монастыря Московского Кремля XVI–XVII вв.
Изучаются детали изображений XII–XVIII вв., показывающих декор
и особенности кроя русской одежды. На основе этих данных делается
вывод о начале формирования кроя рубах с плечевыми вставками уже
в XI–XIII вв. и его дальнейшем развитии в женской рубахе по пути
унификации кроя.

Исследователи русской одежды сходятся во мнении, что рубаха с поликами явля-

ется древнейшим типом русской одежды и характерна для всех восточнославянских
народов. В определении понятия “полики” нет разногласий. Так называются вставки в
месте соединения рукавов с полотнищем стана (нижней части рубахи). Функционально
эта деталь очень важна – она расширяет верхнюю часть рубахи и обеспечивает свобо-
ду движения. Д.К. Зеленин, правда, определял их как украшения, которые могли быть
вышивкой, нашивкой и вшивной деталью (Зеленин 1991: 232). Полики представляют
собой характерный элемент женской рубахи, а в мужских практически не встречаются.

Ольга Вячеславовна Орфинская – к.и.н., старший научный сотрудник Российского научно-

исследовательского института культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева; e-mail:
orfio@yandex.ru
Юлия Владимировна Степанова – к.и.н., доцент кафедры отечественной истории Тверского
государственного университета; e-mail: m000142@mail.ru
О.В. Орфинская, Ю.В. Степанова. К вопросу о формировании русской традиционной одежды... 115

Рис. 1. Женские этнографические рубахи с поликами.

1 – схемы кроя рубахи с поликами; 2, 3 – русская рубаха с прямыми поликами
(по Г.С. Масловой); 4 – русская рубаха с косыми поликами (по Г.С. Масловой)

Вопрос о генезисе восточнославянской рубахи с поликами этнографами специаль-

но не рассматривался, хотя большинство исследователей считают, что она имела древ-
нее происхождение (см., напр.: Маслова 1987: 267; Пармон 1985: 240). Отличается
лишь точка зрения Д.К. Зеленина, полагавшего, что вшивные детали, в том числе и на
плечах, были восприняты в простонародной одежде от одежды типа летника, которую
носили в XVII в. в боярской среде (Зеленин 1991: 229).
Поликовая рубашка характерна для трех восточнославянских народов. У русских
полики были прямыми и косыми. Прямые – пришивались параллельно утку или осно-
ве стана (рис. 1: 2, 3). Рубахи с поликами, пришитыми по утку, бытовали у северных
великоруссов (Маслова 1987: 267). На территории Беларуси эта рубаха встречалась
116 Этнографическое обозрение № 5, 2013

наряду с туникообразной и рубахой на кокетке (Раманюк 1981: 5; Бондарчик и др. 1988:

339). Ее разновидность – “бесполиковая” рубаха, у которой рукав и плечевая вставка
выкраивались вместе. Бесполиковые рубахи с выкроенными “по-топорному” рукава-
ми носили в Новгородской, Псковской, Смоленской, Калужской губерниях. Г.С. Мас-
лова отмечала, что рубаха со слитым поликом, пришитым по утку, не характерна для
остальных восточных славян и является более поздней по отношению к рубахе с пря-
мыми поликами (Маслова 1987: 267).
Рубаха с поликами, пришитыми по основе стана, встречалась в Смоленской, Мос-
ковской, Рязанской, Калужской губерниях, в отдельных селениях Курской губернии
(Лебедева 1996: 51–52). Подобный крой характерен для Украины. Б.А. Куфтин назвал
такую рубашку “украинской” (Куфтин 1926: 24). Она тоже имела вариант с рукавами,
выкроенными вместе с поликами. Этот тип бытовал и на территории Украины в об-
ласти Карпат (рубаха с “суцiльным рукавом”), а также в областях Украины, близких к
Смоленщине (Там же; Маслова 1987: 267; Пармон 1985: 240). В области Карпат рубаха
с поликами встречается и в мужском костюме.
Рубаха с косыми поликами имела плечевые вставки трапециевидной формы. Они
помещались между двумя полотнищами или в середину полотнища стана (рис. 1: 4).
Такая конструкция была характерна для южно-великоруссов и бытовала в Орловской,
Курской, Воронежской, Тамбовской, Пензенской, Рязанской губерниях. Ее аналоги у
других европейских народов неизвестны (Маслова 1987: 267).
Данный вид одежды неизвестен также угорским и большинству западноевропейс-
ких народов. Однако она присутствует в костюме западных славян и некоторых наро-
дов Северной Европы. Например, у исландцев до середины XIX в. бытовала женская
нательная рубаха с поликами, которая затем была вытеснена рубахой на лямках (На-
роды зарубежной Европы 1964: 78). У жемайтов, проживавших в Клайпедском р-не и
по нижнему Неманy, встречались рубахи с прямыми поликами, пришитыми по основе
ткани.
Происхождение термина “полики” изучено слабо. Б.А. Куфтин приводит точку
зрения М. Фасмера, связывавшего слово с греческим pallikô (pallion), а также предпо-
лагает родственную связь со словом “эполеты” (Куфтин 1926: 24).
Наиболее подробно вопрос о происхождении поликовой рубахи и ее связи с древ-
ними типами одежды был рассмотрен Б.А. Куфтиным и Н.И. Лебедевой. По мнению
Б.А. Куфтина, полики могли заменить собой плечевые пряжки-аграфы (Там же: 23).
Исследователь также предположил наличие родственной связи между поликами рус-
ской одежды и плечевыми нашивками, которые являлись знаками отличия в облачении
знати варварских стран и Византии (Там же: 25).
Н.И. Лебедева подчеркивает, что эта одежда – общеславянская и известна запад-
ным славянам, что говорит о древнем происхождении. Этнограф допускала, что ту-
никообразная рубаха и рубаха с плечевыми вставками бытовали одновременно в пе-
риод формирования древнерусской народности (Лебедева 1996: 148). Туникообразная
одежда (рис. 1:1) при этом не была ведущим типом, однако сохранилась до нового
времени и использовалась чаще в ритуальных целях. Рассматривая три разновидности
рубах – с прямыми поликами, пришитыми по утку, прямыми поликами, пришитыми
по основе, и косыми поликами, – исследовательница связала их с древними группами
населения. Рубаха с прямыми поликами, пришитыми по утку, названа ею северо-запад-
ной, связанной с ильменской новгородской группой населения; с косыми поликами –
окской или вятичской; с прямыми поликами, пришитыми по основе, – днепровской
(Там же). Рубаха с прямыми поликами, пришитыми по основе, является, по мнению
Н.И. Лебедевой, древнейшей разновидностью.
Несомненно, оформление верха конструктивно связано с покроем основной части
рубахи. Д.К. Зеленин полагал, что название низа русской рубахи – “стан” – свидетель-
ствует о том, что нижняя часть являлась основой, из которой возникла русская рубаха,
О.В. Орфинская, Ю.В. Степанова. К вопросу о формировании русской традиционной одежды... 117

к которой впоследствии стали пришиваться рукава (Зеленин 1991: 228). Л. Нидерле

также утверждал, что первоначально славянская рубаха представляла собой кусок
ткани, который обертывался вокруг туловища и сшивался сбоку; она поддерживалась
одной или двумя лямками; рукава отсутствовали (Нидерле 2000: 256). Такая рубаха
служила нательной женской одеждой на востоке Моравии и в тешинской части Си-
лезии еще в XIX – начале XX в. (Народы зарубежной Европы 1964: 208). Эту рубаху
Б.А. Куфтин считал родственной рубахе с поликами. У народов Скандинавии в эпоху
средневековья бытовала женская одежда, состоявшая из двух полотнищ ткани, скреп-
лявшихся на плечах фибулами. В целом эволюция кроя развивалась от одежды, состоя-
щей из цельного куска полотна типа хитона, к одежде, моделировавшейся с помощью
застежек, а затем – к шитой (Жилина 2011).
Судить о покрое одежды, носимой в Древней Руси, очень сложно, поскольку це-
лых образцов, относящихся к этому периоду, практически не сохранилось. Исследо-
ватели средневекового восточнославянского платья предполагают наличие туникооб-
разного кроя (Рабинович 1986: 43; Брайчевська 2001; Дучыц 2005: 10). М.Г. Рабинович
говорит о бытовании в древнерусский период туникообразной рубахи с разрезом во-
рота посередине или (реже) сбоку. Е.А. Брайчевская выделяет две разновидности ту-
никообразных рубах: простую (основные полотнища соединяются швами по бокам и
середине туловища) и сложную (где в боковые швы вшиваются еще два полотнища)
(Брайчевська 2001).
В нашем распоряжении имеются лишь косвенные данные о характере кроя древ-
нерусской рубахи или сорочки (сорочицы). Прежде всего это данные изобразительных
источников. Среди них – гравировки на браслетах-наручах XII–XIII вв., неоднократ-
но рассматривавшиеся исследователями в рамках сопоставлений с этнографической
одеждой (Рыбаков 1967; Шпилев 2011). На многих изображениях в области верхней
части рукавов имеются горизонтальные полосы (рис. 2: 1–3). В женском костюме они
сочетаются с воротником-стойкой, в мужском – с воротником-стойкой и прямоуголь-
ной деталью в нагрудной части (например, на браслете из Тверского клада). Скорее
всего, таким образом показано оформление косого разреза горловины. В этнографи-
ческой одежде орнаментация нагрудной части, прилегающей к разрезу косоворотки, в
виде прямоугольника широко распространена. Такое же сочетание имеют фигуры на
фасаде Дмитриевского собора во Владимире (рис. 2: 4, 5). Несколько горизонтальных
полос на плечевых частях рукавов сочетаются с округлым воротом и с прямоугольной
деталью в нагрудной части.
Есть изображения одежды с полосами в области плеча и в более поздних ис-
точниках, относящихся к XIV–XV вв. Например, на миниатюре из Радзивилловской
летописи с сюжетом о сожжении послов к княгине Ольге мужчина, раздувающий
огонь, одет в короткое платье, полосы на плечах которого сочетаются с округлым вы-
резом горловины (рис. 2: 6). Этот тип костюма встречается также на рисунках в дру-
гих рукописных памятниках, например в Микулинском Евангелии (рис. 2: 7). Такой
декор представлен и на миниатюрах Лицевого свода, однако там он относится только
к верхнему платью. На изображениях XII–XV вв. в одежду с декором в области плеча
облачены как мужчины, так и женщины. В древнерусский период нательная женская
и мужская одежда, вероятно, имели схожий покрой и назывались одинаково – соро-
чица (срачица, сорочка) (Степанова 2005: 96). Об этом свидетельствуют находки в
женских и мужских погребениях XI–XIII вв. одинаковых по покрою воротников-стоек
(Сабурова, Елкина 1991).
Довольно частое повторение подобной детали позволяет предположить, что такой
иконографический канон отражал реальный облик древнерусской одежды и декориро-
вание рукавов горизонтальными полосами было типично. Еще одно предположение,
возникающее при сопоставлении данных изобразительных и этнографических источ-
ников, – о том, что полосы в наплечной части рукавов на древнерусских изображениях
118 Этнографическое обозрение № 5, 2013

Рис. 2. Изображения древнерусских одежд XII–XV вв.

1–3 – изображения на браслетах-наручах; 4, 5 – фасадная скульптура; 6, 7 – миниатюры
древнерусских рукописей (1 – Старая Рязань; 2, 3 – Тверь; 4, 5 – Дмитриевский собор
во Владимире; 6 – Радзивилловская летопись; 7 – Микулинское Евангелие)

соответствовали местам соединения деталей кроя. Орнаментация на рукавах русских

рубах, как правило, располагается горизонтальными поясами, параллельно швам, со-
единяющим рукава и плечевые вставки (рис. 3: 1). Например, в Курской губернии
у поликовых рубах были нашивки на рукавах, как бы отделяющие рукав от полика
(Лебедева 1996: 76). Затканки поперек рукава и по полику были распространены в
Духовщинском р-не (Там же: 120). Иногда между рукавом и поликом в этнографиче-
ских рубахах имеются дополнительные вставки (Горожанина, Зайцева 2003: 106, 108).
В мужской рубахе с прямыми поликами, пришитыми по утку, между рукавом и поликом
вставлялась плетеная прошивка. Такая рубаха характерна для западных и восточных
(по Дону) территорий России и близка белорусским и украинским рубахам (Лебедева
1996: 90). Выделение горизонтальными поясами плечевых вставок на женских рубахах
О.В. Орфинская, Ю.В. Степанова. К вопросу о формировании русской традиционной одежды... 119

Рис. 3. Орнаментация русских рубах XVIII–XIX вв. в месте присоединения рукава.

1 – на рубахе XIX в.; 2 – с гравюры А.И. Ригельмана; 3 – с рисунка Ж.-Б. Лепренса;
4 – с рисунка Ф.Г. Солнцева

видно на гравюрах А.И. Ригельмана второй половины XVIII в. (рис. 3: 2), рисунках
Ж.-Б. Лепренса (рис. 3: 3) и Ф.Г. Солнцева первой половины XIX в. (рис. 3: 4).
Наиболее ранними археологическими артефактами, где присутствуют плечевые
вставки – полики, являются платья княжны Евдокии Старицкой (ум. в 1569 г., 7 лет),
царицы Марии Владимировны Долгорукой, первой жены Михаила Федоровича Ро-
манова (ум. в 1625 г.), и царевны Анны Алексеевны Романовой (ум. в 1659 г., 4 года).
Временной диапазон охватывает 100 лет. Все три платья имеют одинаковую конструк-
цию: туникообразные с прямым станом (одно полотно), очень длинными рукавами
(длина рукава в среднем в два раза больше длины изделия), с ластовицами и прямо-
угольными поликами, ворот собран мелкими складками и подшит бейкой (Орфинская
2009: 198, рис. 1; Она же 2010: рис. 6; Синицына 2009: 218).
Система, по которой вшивались полики, у этих платьев одинаковая. Рассмотрим
ее на примере платья Марии Долгорукой. По линии плеч сделан разрез длиной 40 см,
на его концах – еще по перпендикулярному разрезу по 20 см. Ткань раздвинута и до-
120 Этнографическое обозрение № 5, 2013

Рис. 4. Платье царицы Марии Долгорукой.

I – реконструкция общего вида платья; II – схема кроя платья (1 – стан; 2 – рукава; 3 – клинья
рукавов; 4 – планка отделки вертикального разреза; 5 – полики; 6 – ластовицы); III – реконст-
рукция этапов оформления горловины платья Марии Долгорукой (1 – полотно стана складыва-
лось пополам по линии плеч; 2 – в центре делался Т-образный разрез: по линии плеч – 40 см,
вертикальный – 43 см; 3а, б – подшивалась внутренняя планка; 4 – на концах плечевого разреза
делалось еще два разреза по 20 см; 5 – вшивались полики; 6 – край выреза горловины сильно
стягивался; 7 – вырез подшивался бейкой)

бавлены прямоугольные вставки со сторонами 10 см (по основе) и 20 см (по утку).

В получившейся “трубе” открытый срез сильно стягивали, от 120 до 40 см (рис. 4).
Такая система, по данным этнографии, отличается от пошива одежды с прямыми по-
ликами. Прямые полики в одежде XIX–XX вв. всегда доходят до края ткацкого куска
(рис. 1: 2), в то время как косые полики не доходят, а врезаются в него (Куфтин 1926:
31–32; Пармон 1985: 51), но в любом случае стан разделяется поликами или рукавами
на передние и задние полотнища. Однако есть вариант, когда косые полики врезаны в
стан, а рукава пришиты по его краю (Куфтин 1926: 37; Пармон 1985: 54). В этом типе
полотно ткани перекинуто через плечи, и следовательно, данная рубаха может быть
отнесена как к поликовой, так и к туникообразной одежде. Существует вариант, когда
прямые полики вшиваются по системе косых (Куфтин 1926: 44). Именно этот подтип
“встречается с большими архаизмами в покрое” (Там же).
О.В. Орфинская, Ю.В. Степанова. К вопросу о формировании русской традиционной одежды... 121

К такому же типу относятся и платья XVI–XVII вв. Пользуясь терминологией

Б.А. Куфтина, их можно отнести к промежуточному виду между 1-м и 3-м подтипом
2-го типа (а 2-й и 3-й подтипы сам Б.А. Куфтин считает не совсем самостоятельными).
Как назвать этот вид подтипа, в данном случае совершенно не важно. Важно то, что
туникообразные рубахи с прямыми поликами, врезанными в стан, фиксируются в ма-
териале от XVI до XX в.
Таким образом, покрой платьев XVI–XVII вв. можно считать промежуточным
между туникообразным и поликовым.
Археологические находки воротников женских и мужских рубах идентичны. Мож-
но предположить, что дальнейшее развитие мужской шитой одежды шло по пути обле-
гания тела, тогда как женская рубаха, требовавшая большего объема, сохранила крой,
предполагавший сборку ткани в области шеи.
Следовательно, данные изобразительных источников в сочетании с археологичес-
кими находками позволяют предположить, что верхняя часть древнерусской рубахи
имела сложный крой. Вполне возможно, что рукава соединялись со станом рубахи
посредством вставок, а места соединения деталей декорировались.
Рассмотренные нами археологические материалы – находки воротников и пу-
говиц – относятся ко второй половине XI – XII в. Браслеты-наручи – к XII – нача-
лу XIII в. Изображения на фасаде Дмитриевского собора появились в конце XII в.
Совокупность археологических, изобразительных и этнографических свидетельств
дает основания предполагать, что к XI–XIII вв. уже был сформирован крой рубахи с
плечевыми вставками.
Туникообразный крой, связанный с горизонтальным ткацким станом, становит-
ся преобладающим в мужских рубахах вплоть до XX в. В женской же рубахе крой
с прямым поликом, помогающим расширить плечевой пояс, при узком ткацком куске
остается ведущим. Поликовая одежда оказалась более удобной моделью для женской
рубахи, что объясняет ее длительное бытование именно в составе женского традици-
онного костюма.

Источники и литература
Бондарчик и др. 1988 – Бондарчик В.К., Браим И.Н., Бураковская Н.И. Полесье. Материальная
культура. Киев: Наукова думка, 1988.
Брайчевська 2001 – Брайчевська О.А. Одяг // Історія української культури. Т. I. Історія культури
давнього населення України. Київ: Наукова думка, 2001.
Горожанина, Зайцева 2003 – Горожанина С.В., Зайцева Л.М. Русский народный свадебный кос-
тюм. М.: Культура и традиции, 2003.
Дучыц 2005 – Дучыц Л.У. Касцюм жыхароў Беларусi X–XIII стст.: паводле археалагічных звес-
так. Мiнск: Беларуская навука, 2005.
Жилина 2011 – Жилина Н.В. В. Роль рубахи в древнем и средневековом костюме и уборе [Элек-
тронный ресурс] // Перспективные разработки науки и техники – 2011: Мат-лы науч. конф.
URL: http://rusnauka.com/Page_ru.htm.
Зеленин 1991 – Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991.
Куфтин 1926 – Куфтин Б.А. Материальная культура русской мещеры: Ч. 1: рубаха, понева, са-
рафан // Тр. Государственного музея Центрально-Промышленной обл. Вып. 3. М.: Гублит,
1926.
Лебедева 1996 – Лебедева Н.И. Научные труды. Т. II. Рязанский этнографический вестник. Ря-
зань: Рязанский обл. центр нар. творчества, 1996.
Маслова 1987 – Маслова Г.С. Одежда // Этнография восточных славян. М.: Наука, 1998. С. 259–
291.
Народы зарубежной Европы 1964 – Народы зарубежной Европы / Под ред. С.А. Токарева,
Н.Н. Чебоксарова. Т. I. М.: Наука, 1964.
Нидерле 2000 – Нидерле Л. Славянские древности. М.: Алетейя, 2000.
Орфинская 2009 – Орфинская О.В. Методы исследования тканей и реконструкция одежды //
Некрополь русских великих княгинь и цариц в Вознесенском монастыре Московского
122 Этнографическое обозрение № 5, 2013

Кремля. Т. 1. История усыпальницы и методика исследования захоронений. М.: Государс-

твенный историко-культурный музей-заповедник “Московский Кремль”, 2009. С. 195–212.
Орфинская 2010 – Орфинская О.В. Опыт исследований и реконструкций изделий из археоло-
гического текстиля // Интеграция археологических и этнографических исследований. Т. 1.
Казань; Омск: Ин-т истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2010. С. 369–372.
Пармон 1985 – Пармон Ф.М. Композиция костюма. М.: Легпромбытиздат, 1985.
Рабинович 1986 – Рабинович М.Г. Древнерусская одежда IX–XIII вв. // Древняя одежда народов
Восточной Европы. М.: Наука, 1986. С. 40–62.
Раманюк 1981 – Раманюк М.Ф. Беларускае народнае адзенне. Мiнск: Беларусь, 1981.
Рыбаков 1967 – Рыбаков Б.А. Русалии и бог Симаргл-Переплут // Советская археология. 1967.
№ 2. С. 91–117.
Сабурова, Елкина 1991 – Сабурова М.А., Елкина А.К. Детали древнерусской одежды по мате-
риалам некрополя Суздаля // Материалы по средневековой археологии Северо-Восточной
Руси. М.: Ин-т археологии АН СССР, 1991. С. 53–77.
Синицына 2009 – Синицына Н.А. Реставрация и консервация археологического текстиля и кожи
из погребений Вознесенского монастыря: разработка методики // Некрополь русских вели-
ких княгинь и цариц в Вознесенском монастыре Московского Кремля. Т. 1. История усы-
пальницы и методика исследования захоронений. М.: Государственный историко-культур-
ный музей-заповедник “Московский Кремль”, 2009. C. 213–221.
Степанова 2005 – Степанова Ю.В. Элементы древнерусского костюма по письменным источни-
кам XII–XV вв. и данные археологии // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. Вып. 3 (21).
М.: Имидж-Лаб, 2005. С. 95–97.
Шпилев 2011 – Шпилев А.Г. Этнографические параллели к костюму танцующей девушки на
браслетах XII в. из ГИМа // Женская традиционная культура и костюм в эпоху Средневеко-
вья и Новое время: Мат-лы междунар. науч.-образоват. семинара. М.; СПб.: Альянс-Архео,
2011. C. 161–167.

O.V. O r f i n s k a i a, Y.V. S t e p a n o v a. On the Issue of Origins of Russian Traditional

Dress with Shoulder Straps

Keywords: Russian traditional dress, clothing, shirt, archaeological, written,

ethnographic sources, burial monuments, polika

The article draws on a variety of archaeological, written, and ethnographic sources in an attempt
to examine the issue of origins of the traditional Russian shirt with shoulder straps (polika). The pri-
mary sources for the study are archaeological data from the 16th–17th-century burials at the Voznesen-
skii monastery of the Moscow Kremlin. The authors analyze a variety of 12th–18th-century images
depicting the decoration and specific features of the Russian dress. They argue that the origins of the
shirts with shoulder straps could therefore go back to the 11th–13th-century period, and make conclu-
sions about the further development of the style.