Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Роль собора
Роман был написан Гюго с целью вывести в качестве главного героя
готический собор Парижа, который в то время собирались снести, либо
модернизировать. Вслед за выходом романа во Франции, а затем во всей
Европе развернулось движение за сохранение и реставрацию готических
памятников
Собор - живое существо в романе, не один из главных героев человеческой
трагедии, целая эпоха в истории. Франции: его (100-метровое сооружение)
неоднократно пытались уничтожить, но соборные стены выдержали волны
человеческой ярости, своего возраста они вдоволь увидели крови,
страданий, человеческих слез. Именно поэтому. Гюго и избрал его не только
местом событий большого исторического романа, но и главным героем. В
центре книги -. Собор. Парижской. Богоматери - символ духовной жизни
французского народа, построен руками сотен неизвестных мастеров,
выражение народной души. В романе он не был средоточием религиозной
веры, а стал ми сцем житейских страстей. Образ. Собора -"огромная
каменная симфония","душа народа", каменная книга его мировоззрения.
Собор приютил народным героям, с ним тесно связана их долл.тісно
пов'язана їхня доля.
Гюго писал: "Странная судьба выпала в те времена на долю Собора
богоматери - судьба быть любимым столь благоговейно, но совсем по-
разному двумя такими несхожими существами, как Клод Фролло и
Квазимодо. Один из них любил Собор за стройность, за ту гармонию,
которую источало это великолепное целое. Другой же, одарённый пылким,
обогащённым знаниями воображением, любил в нём внутреннее значение,
скрытый в нём смысл, любил связанную с ним легенду, его символику,
таящуюся за скульптурными украшениями фасада, подобно первичным
письменам древнего пергамента, скрывающимся под более поздним
текстом, - словом, любил ту загадку, какой извечно остаётся для
человеческого разума Собор Парижской богоматери".
Идея автора организовать действие романа вокруг Собора Парижской
Богоматери не случайна: она отражала увлечение Гюго старинной
архитектурой и его деятельность в защиту памятников средневековья.
Особенно часто Гюго посещал собор в 1828 году во время прогулок по
старому Парижу со своими друзьями - писателе Нодье, скульптором
Давидом д’Анже, художником Делакруа. Он познакомился с первым
викарием собора аббатом Эгже, автором мистических сочинений,
впоследствии признанных официальной церковью еретическими, и тот
помог ему понять архитектурную символику здания. Упоминавшаяся нами
выше озабоченность Гюго судьбой памятников архитектуры прошлого более
чем отчетливо прослеживается на протяжении почти всего романа.
Вместе с восхищением человеческим гением, создавшим величественный
памятник истории человечества, каким Гюго представляется Собор, автор
выражает гнев и скорбь из-за того, что столь прекрасное сооружение не
сохраняется и не оберегается людьми. Он пишет: “Собор Парижской
Богоматери еще и теперь являет собой благородное и величественное
здание. Но каким бы прекрасным собор, дряхлея, ни оставался, нельзя не
скорбеть и не возмущаться при виде бесчисленных разрушений и
повреждений, которые и годы и люди нанесли почтенному памятнику
старины... На челе этого патриарха наших соборов рядом с морщиной
неизменно видишь шрам...
На его руинах можно различить три вида более или менее глубоких
разрушений: прежде всего бросаются в глаза те из них, что нанесла рука
времени, там и сям неприметно выщербив и покрыв ржавчиной поверхность
зданий; затем на них беспорядочно ринулись полчища политических и
религиозных смут, - слепых и яростных по своей природе; довершили
разрушения моды, все более вычурные и нелепые, сменявшие одна другую
при неизбежном упадке зодчества...
Именно так в течение вот уже двухсот лет поступают с чудесными церквами
средневековья. Их увечат как угодно - и изнутри и снаружи. Священник их
перекрашивает, архитектор скоблит; потом приходит народ и разрушает их”
АНТИТЕЗА
Основной художественный прием, который использовал писатель для
раскрытия сюжетной основы романа - антитеза противопоставление
ужасного и прекрасного. Антитеза: народ и королевская власть; герои:.
Эсмеральда и. Квазимодо,. Квазимодо и. Феб,. Эсмеральда и. Клод. Фролло.
Антитеза в антитезе: противопоставление внешности вну утренние мира
человека:. Феб,. Квазимодо,. Людовик XXI.