1
Вальтер Вайс: «Две группы ангелов. Одна из которых приняла сто-
рону Михаила, а другая — дьявола, Сатаны которого до падения
звали Люцифер.
Люцифер занимал самое высокое положение на небе. В некотором
смысле, он управлял силами небесными. Именно он собирал их вме-
сте для поклонения Богу. Он руководил небесным хором. Люцифер
стоял во главе ангельского сонма».
2
Вальтер Вайс: «Он был совершенен. Но обладал способностью выби-
рать, и раз он был наделен такой способностью, это означало, что он
мог сделать собственный выбор. И как только он сделал выбор в
пользу восстания, именно тогда в нем обнаружилось беззаконие».
Виктор Гилл: «Любовь готова взять на себя риск. Видите ли, когда
Бог создал Своих первых существ, Он наделил их правом выбора, и
поступая таким образом, Он рисковал тем, что некоторые из Его со-
зданий могут сделать выбор пойти против воли Божьей».
3
открытое неповиновение любому органу власти, управления или
традициям. [3]: непослушание, неповиновение, революция, непод-
чинение.
Вальтер Вайс: «Если это было восстание против власти Божьей, то-
гда эта власть подразумевает систему законного правления.
Должны быть законы, предписания, сформировавшие основу прав-
ления Божьего».
4
В Библии написано, что испытываемая Люцифером жажда власти и
верховенства,
его гордыня, вызванная собственной красотой, а также его ложь и
обвинения, выдвигаемые против Бога, — все это составило то, что
называется «грехом». Грех — это акт нарушения вечного Закона Бо-
жьего.
Виктор Гилл: «Грех — это, по сути, война, война против Закона Бо-
жьего, направленная против Самого Бога. А ведь когда мы грешим
против Закона Божьего, когда мы грешим против Бога, мы сильно…
Его огорчаем».
5
что намерение Бога заключалось в том, чтобы контролировать или
ограничивать свободу, которой в то время располагали ангелы».
6
называют в Ветхом Завете?… В Ветхом Завете Иисуса называют Ми-
хаилом.
Это не означает, что Иисус является одним из тех самых созданий —
ангелов — никоим образом не означает. Михаил является главным
среди ангелов. Именно он отдает распоряжения ангелам. Именно он
говорит, что делать Гавриилу. И нетрудно догадаться, почему Миха-
ила называют «архангелом», если известно, что слово «arch» озна-
чает «главный».
7
когда в воздухе витали все эти идеи о восстании? Фактически,
именно создание человека обострило ситуацию, связанную с вос-
станием, а на небе разразилась война. Является ли человек просто
запоздалой затеей? Является ли человек просто переходным звеном
в процессе создания? Или у Бога была цель при создании человека?»
Виктор Гилл: «Когда Бог в самом начале создал Адама и Еву и посе-
лил их в Саду Эдемском, Библия гласит, что Он дал им право влады-
чествовать над землей. Они получили власть. Заметьте, они полу-
чили власть над этой землей по распоряжению Бога».
8
Вальтер Вайс: «Он создал мужчину и женщину… Он передал им спо-
собность рождать потомство. В некотором смысле, он наделяет это
новое создание Своей способностью к творению».
9
Виктор Гилл: «Много у нас заложено силой небесной, поскольку Бог
желает, чтобы мы продемонстрировали Вселенной Его цель спасти
род человеческого и уберечь непадшие миры от совершения той же
самой ошибки, которая была допущена этим миром».
Вальтер Вайс: «Когда Бог создал Адама и Еву, Сатана, наверняка, об-
винил Его: „Ты окружил их Своей защитой. Как они смогут сделать
осознанный выбор, если они не знают другой стороны медали?“ По-
этому Бог позволил провести одно испытание».
Точно так же, как родители делают все возможное, чтобы уберечь
своих детей от опасности, Бог сделал все в Своих силах, чтобы убе-
речь Адама Еву от неудачного выбора. Сатане нельзя было сво-
бодно разгуливать по Саду Эдемскому, чтобы досаждать Адаму и
Еве. Ему разрешалось находиться только на одном дереве, по соб-
ственному признанию Евы, им велели даже не прикасаться к этому
дереву, иначе они погибнут.
10
Среди всех качеств, которыми Бог наделил человечество, самым
ценным является дар выбора. У каждого на земле есть свобода вы-
бора, и мы можем смело реализовать эту свободу без какого-либо
вмешательства со стороны Бога. Он ни препятствует нашему вы-
бору, ни навязывает его нам.
11
характер. На самом деле, можно сказать, что нравственный характер
и есть любовь и доверие. А повышение уровня нравственности - это
рост любви и доверия. И там, где вашим руководящим принципом
является страх, или там, где вы не имеете выбора, нет места росту
любви и доверия… Когда у вас есть любовь и доверие, вы можете
надолго обрести счастье и послушание. Но когда вашим побуди-
тельным принципом является страх, вашего послушания хватит не-
надолго, а несчастий — на длительное время. Таким образом, Бог
стремится к тому, чтобы обеспечить долгосрочную картину, По-
этому Он и наделил нас этим ценным даром выбора».
12
Юджин Превитт: «Когда Бог пожелал обеспечить нравственное раз-
витие Адама и Евы,
Он дал им испытание, которое, во многих отношениях, было про-
стым. Представьте себе это дерево — одно единственное дерево,
ведь у них были тысячи деревьев, как и у нас, плоды от которых
были съедобными, и только от этого одного дерева они не могли
вкушать плодов. Но когда мы говорим, что Он дал им простое испы-
тание, мы не имеем в виду, что этому испытанию не хватало слож-
ности. Иными словами, Сатана имел намерение ввести их в заблуж-
дение, а Сатане разрешалось находиться там, на этом дереве, по-
этому испытание было, во многих отношениях, простым, но, с дру-
гой стороны, это было испытание именно тех качеств, которые хо-
тел развить Бог, — любви и доверия. И если бы они Его любили и
доверяли Ему, они бы не были уязвимы перед этим деревом, иску-
сителем на этом дереве, но стоило любви и доверию пошатнуться,
возникла уязвимость, которая превратила простое испытание в
сложное».
13
Божий, не оставить от него и следа, сделать так, как будто он не
имеет никакой силы в нашей сегодняшней жизни. Он хочет, чтобы
мы начали думать, что эта новая, противоречивая идея, которая за-
ключается в том, чтобы жить не по Закону Божию, дает нам свободу
и все, что мы пожелаем… Некоторые люди считают, что они ограни-
чены Законом Божьим. Что, тем или иным образом,… Бог создал эти
законы, чтобы Ему поклонялись, и Он просто мог нас контролиро-
вать. Похоже, что в точности такой же аргумент использовал бы Са-
тана против ангелов небесных, сказав, что его путь дает свободу».
Вальтер Вайс: «Он хочет донести мысль о том, что Бог не вправе нас
ограничивать тем или иным образом. Отсюда и идея того, что Запо-
веди Являются ограничивающим барьером, а не изгородью, укры-
вающей нас от бед».
Джоэль Крацке: «Не знаю, как у вас, но для меня, свобода, наполнен-
ная болью, печалью и смертью, — это не та свобода, к которой я
стремлюсь. Мне хочется иметь свободу, которая вдыхает в меня
жизнь, дарит мне надежду и здоровье, радость и долголетие, а также
другие подобные блага».
14
«ОБМАН» — существительное [1]: действие или заявление с той це-
лью, чтобы заставить людей поверить в то, что не является правдой.
[2]: неправда, представление в ложном свете, дезинформация, наду-
вательство.
Джоэль Крацке: «Сатана хочет заставить нас поверить, что Бог явля-
ется тираном. Все наши лжеучения о Боге основаны на идее о том,
что Бог — это тиран. И все они крутятся вокруг характера Бога. Так
и дьявол, находящийся на самом низком уровне, обманывая нас, пы-
тается ввести в заблуждение относительно характера Бога».
15
Люцифер использовал те же самые методы пропаганды в отноше-
нии Евы, что и на небесах, чтобы настроить против Бога Его верно-
подданных. Порождение сомнений относительно Божьей милости,
нивелирование необходимости закона и поношение характера Бога.
Ева заинтересовалась ложными идеями змея и стала под знамя Са-
таны, при этом начав действовать в качестве его агента, чтобы вве-
сти в заблуждение своего мужа Адама.
16
Юджин Превитт: «Грех отделяет нас от Бога и делает это таким об-
разом, что можно сказать, будто бы он обеспечивает нам самосохра-
нение, поскольку мы боимся разоблачения. Мы боимся наказания.
Что сделали Адам и Ева? Они спрятались. Вот что делает грех. Он ве-
дет нас к тому, чтобы избежать суда, чтобы попытаться уйти от от-
ветственности за наши поступки».
17
своего Творца… Насилие, жестокость и безнравственность распро-
странялись по всей земле.
Сатана радовался, поскольку по мере увеличения беззакония попол-
нялись его ряды. Существа, которых Бог наделил способностью к
творению, выбрали служить Сатане и проникнуться его бунтарским
настроением, то же самое сделали бы и их отпрыски. Теперь они
были заражены болезнью под названием „грех“. Теперь они имели
природную склонность ко злу.
После того, как Адам и Ева впали в грех, Бог не разрешал им вкушать
плоды от „дерева жизни“. Ведь это привело бы к увековечиванию
греха и установлению правления Сатаны на целую вечность. Зло об-
рело бы бессмертие, а страданиям, боли и войне не было бы конца.
18
превратились в рабов Люцифера. У них бы не было силы ему проти-
востоять.
Бог мог бы просто стереть их с лица земли и начать все заново. Но
Богу хотелось другого решения. Он хотел искоренить грех, а также
избавиться от Сатаны во Вселенной и, вместе с тем, спасти нас.
Бог не мог изменить Свой закон, чтобы спасти человечество. Он не
мог внезапно сделать так, чтобы неправильное вдруг стало пра-
вильным или дозволенным.
Поскольку Бог не хотел, чтобы все умерли от болезни под названием
«грех», Он проклял змея, предсказав его гибель, а человечеству сде-
лал подарок.
19