Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Элифас Леви О состоянии самоубийцы после смерти
Элифас Леви О состоянии самоубийцы после смерти
Меня спрашивают о том, что можно сделать, чтобы помочь его страдающей душе?
Конечно, я не могу посоветовать вам обратиться за утешением к церкви. Хотя она и
не запрещает надежду, она считает самоубийцу навсегда исключенным из
христианского общения; ее суровые законы заставляют ее всегда проклинать его. Вы
можете помогать бедному дезертиру жизни «молитвой» — но эта молитва должна
быть действием, а не словами. Посмотрите, не оставил ли он чего-либо
недоделанным, или быть может он не совершил на земле чего-то лучшего, чем успел
сделать, и тогда попытайтесь завершить дела для него и во имя его. [1] Подавайте
милостыню за него, но разумную и ненавязчивую милостыню, ибо она приносит плоды
только тогда, когда помогаешь калеке и старику, тем, кто неспособен трудиться; и
деньги, посвященные благотворительности, должны служить к поощрению работы, а
не для одобрения и поддержки лени. Если эта несчастная душа вызывает у вас очень
сильное сострадание и вы чувствуете большую симпатию к ней, тогда возвысьте это
чувство, и вы станете провидением и светом для нее. Она будет жить, так сказать, в
вашей интеллектуальной и нравственной жизни, не получая в той великой тьме, куда
она была увлечена своим деянием, никакого света, кроме отражения ваших добрых
мыслей о ней. Но знайте, что благодаря созданию между вашим духом и духом
страдающим такой особенной связи единства, вы подвергаете себя риску
почувствовать отражение сходного страдания. Вы можете пережить великое уныние,
сомнения нападут на вас, и вы почувствуете себя обескураженным. Это бедное
существо, принятое вами, может, вероятно, причинить вам такие же муки, как
ребенок заставляет страдать свою мать накануне своего рождения. Последнее
сравнение столь точно, что наши предшественники в нашей святой науке
(оккультизме) давали такому «усыновлению» страдающих душ название «эмбрионат«.
Я затронул эту тему в моей работе «Наука духов», но так как этот вопрос касается
ныне вас лично, я попробую сделать эту идею более ясной.
Элифас Леви
«Теософист», июль 1881 г.
[2] Было бы ошибкой делать из всего вышеприведенного вывод о том, что Элифас Леви
верил в так называемый спиритуализм. Он высмеивал и спиритуалистическую, и
спиритическую теории о возвращении бестелесных душ, или духов, в объективной, или
материализованной, форме на землю. Он учил каббалистической доктрине о
субъективных связях между воплощенными и бестелесными духами, и о взаимном
влиянии, оказываемом этими душами, причем это влияние, согласно его взглядам,
ограничено чисто психологическими и моральными результатами и продолжается
лишь до тех пор, пока чистая душа дремлет в своем промежуточном состоянии в
эфире, или греховная душа (дух-элементарий) удерживается в земных областях.