ОҚИТЫН ЕЛДІҢ ЕЖЕЛГІ ЖӘНЕ ОРТА ҒАСЫРЛАР

ТАРИХЫ: ЖАПОНИЯ

Дәріс №2

тақырып: Палеолит (б.д.д. 40 – 13 мыңжыл.) және

неолит ( б.д.д.13 мыңжылдық–б.д.д. 3 ғ.) дәуірлеріндегі
Жапония
В035-2209-21-01
В035-2209-21-02

Астана
2023 жыл
 Палеолит және неолит

• Жапониядағы археологиялық зерттеулер;

• Кюсэкки дзидай(б.д.д.40 – 13 мың жыл);
1 • «Ивадзюку» палеолиттік тұрақтары;
• Керамикалық мәдениетке дейінгі кезең;
• Сүтқоректілер қаңқаларының үйінділері.

• «Дзёмон» кезеңі. (б.д.д 13. – б.д.д 3 ғғ.);

• Жіп өрнекті керамика мәдениеті;
• Шаруашылықтың иемдену түрлері;
• Дземон дәуірі тұрақтарының түрлері;
• Жер өңдеудің алғашқы белгілері;
2 • Діни көзқарастардың қалыптаса бастауы;
• Догу мүсіншелері;
• Сэкибо таяқтары;
• Жерлеу түрлері;
• Шаруашылықтың иемдену түрінің дағдарысы.
Кюсэкки дзидай «Ивадзюку»

ПАЛЕОЛИТ

Докерамическая
культура Раковинные кучи
Археологические
исследования в
Японии
крупный феодал из
княжества Мито
был составлен список (совр. префектура
и проведены обмеры Ибараки) Токугава
около двухсот Мицукуни в 1692 г.
захоронений провел раскопки
курганного типа в
Фукусато Появились и
(префектура Окаяма) ученые трактаты,
посвященные
курганам.
Их авторами были
Сайто Саданори,
Яно Кадзусада,
Камэи Наммэй предположил, Гамо Кумпэй
что обнаруженная в 1784 г.
золотая печать была ни чем
иным, как знаком инвеституры,
врученным китайским
Аояги Танэнобу императором местному
исследовал погребальные японскому правителю
керамические сосуды и
инвентарь захоронений в
провинции Тикудзэн
 Археологические исследования в Японии

европеец американский
Филипп Франц биолог Э. Морс
фон Зибольд (кайдзука)

Формирование современной
археологической школы в
англичанин В. Японии можно отнести к
началу XX в.
Гоулэнд и др. В 1896 г. в стране было
организовано
Археологическое общество.
 Этногенез японцев

антропологические исследования,
касающиеся периодов Дземон и Яёй

определение
местонахождения древнего
государства Яматай

месторасположение и
поиски захороннения его устройство дворцов
правительницы Химико в ранних японских
погребениях курганного типа
правителей
 ВЫВОД
Для адекватного понимания ранней истории Японии исключительно
важное значение имеют результаты работы археологов на Корейском п-ове
ввиду чрезвычайно тесных контактов древних японцев (и.протояпонцев) с
этим регионом;
В связи с этим явное отставание археологических
исследований в Южной Корее и в КНДР создает не только чисто научные
проблемы, но и чревато рождением новых мифов относительно прошлого;
Так, упомянутые МОККАН были заимствованы японцами у корейцев, но в
настоящее время на Корейском п-ове их найдено лишь чуть более сотни, а
в Японии — около 200 тыс;
На основании этого факта напрашивается
вывод о гораздо более широком распространении письменности в Японии;
Однако следует иметь в виду, что археологические изыскания проводятся
в Японии с гораздо большим размахом, с чем, возможно, и связано
большее число находок;
В любом случае, однако, археологические источники по своей природе
таковы, что не позволяют, как правило, составить на их основании полную и
однозначную историческую картину.
Имеющиеся данные заведомо неполны и подвергаются постоянной и серьезной
ревизии;
Соответственно, существующие их интерпретации также относительны
и в любой момент могут быть подвергнуты пересмотру — как ввиду
новых находок, так и в силу новых подходов.
 ОСОБЕННОСТИ ПЕРИОДИЗАЦИИ
«ДЗИДАЙ»

Период Дзёмон
Палеолит, или древний (приблизительно
каменный век (40000-13000 соответствует неолиту, или
лет назад). новому каменному веку).
Иногда его называют Датируется 13 тыс. лет до н.э.-
«периодом Ивадзюку» (по III в. до н э.
месторасположению первой
открытой палеолитической Назван так по типу керамики
стоянки). с веревочным орнаментом
(«дзёмон»).

Период Кофун (курганный) — IV-VI вв.

Период Яей (бронзово- Назван так по многочисленным
масштабным погребальным
железный век). сооружениям курганного типа,
свидетельствующим о значительной
Назван по специфическому социальной дифференциации.
типу керамики, впервые В связи со становлением родоплеменного
обнаруженному в Яёй (район государства Ямато вторая половина этого
Токио). периода может носить название
«период Ямато».
 ВЫВОД
Что касается соответствия японской системы периодизации принятой
на Западе 6-членной модели исторического процесса
(первобытность - древность – средневековье - новое время – новейшее
время-современность),
то палеолит,
Дзёмон и Яёй можно соотнести с первобытностью,
а Кофун (Ямато) — с древностью.
Можно заметить, что среди приведенных периодов нет соответствия
мезолиту
(т. е. переходной эпохе от палеолита к неолиту) и энеолиту
(каменно-бронзовому веку).
Это связано с тем, что уже в самые ранние эпохи население
Японского архипелага заимствовало с материка передовые по тому
времени технологии, благодаря чему развитие общества шло там
ускоренными темпами, как бы перепрыгивая через определенные
стадии.
Это касалось и возникновения характерного для неолита гончарного
производства, и начала
использования металла, в том числе железа.
 ПАЛЕОЛИТ

Ивадзюку
(префектура
Гумма)

Охват плейстоцен
и ледникового
периодов костные останки

+ Яёй, Кофун, - Нара и Хэйан???

Камакура,
Муромати, Эдо
«период пред- «докерамический
дзёмон» период»

ПАЛЕОЛИТ

кюсэкки «период
дзидай Ивадзюку»
 ВЫВОД
• Все же носителей палеолитической (или
«докерамической») культуры на территории Японии
никак нельзя признать за предков современных японцев.
• Это утверждение вряд ли можно оспорить как с
фактической, так и с теоретической точки зрения:
палеолитические памятники вообще демонстрируют
скорее общность и единство человеческой культуры, чем
ее диверсификацию — последняя характерна лишь для
неолита и энеолита.
• До этого же мы имеем дело не с историей народа (этноса
или протоэтноса), а с историей определенной
территории и сопутствующего ей населения.
 Керамика Формирование
Дзёмон религиозных
представлений

ДЗЁМОН (ЯПОНСКИЙ
НЕОЛИТ)

Изменения в
хозяйственном Поселения периода
укладе Дзёмон
Эволюции керамики Дзёмон
Керамика Дзёмон
Термин «веревочная
керамика» («cord-marked
pottery»; японский
термин «Дзёмон»
является его калькой);
Впервые был употреблен
Э. Морсом в 1879 г.;
Однако полное признание
он получил в 1937 г.,
когда японский археолог
Яманоути Сугао выделил
пять характерных для
этого периода
хронологически
последовательных типов
керамики.
 ВЫВОД
• Исходя из типологии керамики, территорию Японского архипелага с
начала периода Дзёмон можно подразделить на два крупных
культурных ареала, в общем совпадающих с границами природных
зон:
• юго-западный (орнамент наносился с помощью ногтей);
• северно-восточный (веревочный орнамент).
• Граница между ними проходит примерно в районе современного
Токио,| где эти виды керамики накладываются друг на друга.
• Такая регионализация в культурной сфере в самом общем виде
сохранились на протяжении практически всей истории Японии,
принимая в зависимости от эпохи различные формы.
• При этом наиболее фундаментальным оставалось членение
архипелага на северо-восток и юго-запад (или, согласно японскому
географическому делению — на «Восточную Японию» и «Западную
Японию»).
украшения могли культовым характером,
иметь как являются глиняные
магический статуэтки ДОГУ
характер высотой от 3 до 30 см

Формирование
религиозных
представлений

По мнению японского
исследователя Явата Итиро,
статуэтки
использовались в ритуалах,
связанных с лечением
больных или раненых
Встречаются виды зооморфные
(изображающие различных
животных), так и
антропоморфные (их
большинство)
 ИЗМЕНЕНИЯ В ХОЗЯЙСТВЕННОМ УКЛАДЕ
В «докерамический» период
культура обитателей Японского
архипелага демонстрировала
определенную схожесть с
континентальной в формах
хозяйственной адаптации;
В Китае в ҮІ-Ү тысячелетиях, а на
Корейском п-ове — на рубеже
ІІІ-ІІ тысячелетий до н.э.
произошел переход к
земледелию и к полностью
оседлому образу жизни;
Начиная с периода Дзёмон, там
возникла вполне
самостоятельная и
изолированная культурная
зона
На Японских о-вах
сформировался хозяйственный
уклад, основанный на сочетании
охоты (тогда на севере
архипелага стали применяться
лук и стрелы), рыболовства и
собирательства.
 Поселения периода Дзёмон

появление поселений на морском побережье, ранее

практически отсутствовавших

За последнее время было раскопано несколько значительных поселений

периода Дзёмон.
В наиболее крупном из них находилось до 400 жилищ (использовались в
разное время на протяжении жизни нескольких поколений).
Они располагались по окружности вокруг центральной «площади».

В одних и тех же поселениях имелись В самом начале периода Дзёмон очаг

жилища различных типов. План жилища
представляет собой прямоугольник или
чаще круг диаметром в 4-5 м.Пол,
заглубленный на глубину от 50 см до 1 м,
иногда покрыт каменным настилом,
однако более обычным был земляной
пол. В центре жилища обычно находился
каменный или керамический очаг.
выносился за пределы жилища.
Деревянный каркас дома покрывался
корой или листьями. Встречаются также и
более крупные строения. Так, на стоянке
Сугивадай в префектуре Акита
обнаружено прямоугольное строение
площадью в 273 кв. м с десятью очагами.
Вероятно, оно могло служить в качестве
коллективного жилища в зимнее время.
 ВЫВОДЫ
японского исследователя Ватанабэ Хитоси
• 1. Среди охотников, рыболовов
и собирателей большей
оседлостью обладали те
группы, которые были заняты
интенсивным производством
керамики.
• Обилие и разнообразие
обнаруженной керамики
позволяет с большой долей
вероятности предполагать
значительную степень
оседлости (время необходимое
для ее изготовления, а также
невозможность возить с собой
большое количество утвари).
• 2. Сравнительный этнографический анализ
показывает, что сообщества, обладающие
низкой степенью оседлости, используют
орудия небольшие по размеру и весу,
применение которых имеет
многофункциональный характер (например,
шесты эскимосов, применяемые ими при
строительстве переносных жилищ, для опоры
при ходьбе, для колки льда, в качестве
остроги). Некоторые каменные предметы и
орудия носителей культуры Дзёмон не
подпадают под эти требования. К ним
относятся сэкибо (каменные жезлы
неизвестного назначения, длина которых
варьируется от 30 см до 2 м) и каменные
ступки (исидзара), не поддающиеся
транспортировке. Тщательная .отделка
ступок, не свойственная кочевникам, также
указывает на сравнительно большую степень
оседлости их изготовителей.
 ВЫВОДЫ
японского исследователя Ватанабэ Хитоси

• 3. Наличие массовых захоронений • 2.Следы перестроек и увеличения

служит надежным индикатором
высокой степени оседлости
(полной или сезонной), поскольку
кочевые собиратели не имеют
обычно специально выделенных
мест для захоронений — говорят в пользу предположения о
погребение
производится непосредственно
возле места смерти.
Захоронения
периода Дзёмон часто
располагаются в культуры Дзёмон были кочевыми
непосредственной
близости от стоянок (обычно —
неподалеку от «раковинных куч»).
Некоторые из этих захоронений
концентрируются в одном месте,
что свидетельствует об
определенной стабильности
поселений.
площади землянок, обнаруженные
в результате тщательного изучения
жилищ периода Дзёмон, также
сравнительно долговременном
обитании их владельцев в одном
месте. Эти выводы позволяют
усомниться в том, что носители
охотниками и собирателями, и
свидетельствуют в пользу весьма
высокой степени их оседлости, что
явилось одной из ключевых
предпосылок быстрого перехода к
земледельческому обществу в
период Яёй.
 ВЫВОД
• Однако за фазой роста населения в конце периода Дзёмон
последовал
явный кризис — уменьшение количества стоянок и поселений,
стагнация роста населения и затем его сокращение (до 70 тыс. чел.).
По всей вероятности, нагрузка на окружающую среду при
использовавшихся типах хозяйствования
оказалась настолько велика, что привела к экологическому кризису.
• Показательно, что этот кризис гораздо слабее затронул прибрежные
поселения — для доиндустриальных обществ рыба и моллюски были
практически неограниченным естественно возобновляемым пищевым
ресурсом.
• Сильнее всего кризис проявился в юго-западной части Японии,
менее богатой продуктами собирательства, объектами охоты и рыбной
ловли.
• В дальнейшем это послужило одной из предпосылок более быстрого
укоренения там производящего типа хозяйства, что и обозначило
выход из кризиса.
• Однако это случилось уже в следующем хронологический
периоде— Яёй— при самом непосредственном участии переселенцев
с материка.