ТЕМА I

ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ НА ТЕРРИТОРИИ

АЗЕРБАЙДЖАНА.

ПЛАН
1.Введение. Периодизация (этапы) первобытнообшинного строя на терртории
Азербайджана
2.Древнекаменный век.Первобытное стадо.Куручайская Культура.
3.Эпоха Мезолита(эпоха микролитов,лука и стрелы).
4.Ново-каменный век.Неолит.Возникновение производящего хозяйства.
5. Медно - каменный век. Энеолит-Халколит. Расцвет матриархата.
6. Эпоха бронзы и раннего железа.Патриархат. Распад первобытнообщинного
строя,переход к классовому обществу:
а) Куро-аракская культура;
б) Нахичеванская культура и Узерликтепинская культура;
в) Ходжалы - Кедабекская культура;
г) Талыш - Муганская культура.

ЛИТЕРАТУРА
1. К.Маркс .К критике политической экономии. Предисловие.К.Маркс и Ф.
Энгельс. Избранные произведения т.I. 1986 г..с.534, 538.
2. Ф. Энгельс. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. К.
Маркс и Ф. Энгельс. Избран. Произведения т.З, М.1986 г., с. 69-82.
3. Ф.Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. К.
Маркс и Ф. Энгельс. Избран. Произведения т.З, М. 1986г.,с.211-370.
4. Абибуллаев О.А. Энеолит и бронза на территории Нахичеванской АССР.
Баку, 1982.
5. Асланов Г.М., Ваидов Р.М. , Ионе Г.И. Древний Мингечаур. Баку, 1959.
6. Гусейнов М.М. Древний палеолит Азербайджана. Баку, 2010г..
7. Мунчаев Р. М. Кавказ на заре бронзового века. Москва, 1975.
8. Нариманов И.Г. Культура древнейшего земледельческо-скотоводческого
населения Азербайджана. Баку, 1987.
9. Джафаров Г.Ф. Связи Азербайджана со странами Передней Азии (конец II -
нач. I тыс. до н. э.), Баку, 1984г.
10. История Азербайджана(под ред.Играра Алиева) .Баку.1995г.
1
 11. История Азербаджана(под ред. акад. З. Буниятова и проф.
Ю.Юсифова).Учебник для высшей школы.Т.I. Баку, 2007г.(на азерб.языке).
12. ДжафаровГ.Ф. Древнейший период истории Азербайджана. Баку, 1999г.
13.Джафаров Г.Ф. Азербайджан в конце IV- начале I тысяч. до н. э. Баку,2000г.
(на азерб. языке).
14.Сеидов А.Г.Нахичеван в VII-II тыс.до н.э.Баку.2005г.(на азерб.языке).

1.ВВЕДЕНИЕ(Источники и историография по истории Азербайджана).

Азербайджан – с богатой и древней историей, один из древнейших очагов

цивилизации. Обитатели его исторической территории оставили богатое культурное
наследие, создававшееся на протяжении многих тысячелетий. На территории
Азербайджана еще в глубочайшей древности зародилось человеческое общество,
первобытнообщинный строй, затем возникли классы и государства, прошла эпоха средних
веков, наступило новое время. Знание истории – несомненно, одно из весьма
существенных показателей культуры народа. Изучение истории способно привить
определенные качества, которые невозможно приобрести иным путем. История помогает
человеку становиться гражданином. На примере истории Азербайджана еще и еще раз
можно утверждать, что история, это действительно «голос предков», это наше прошлое,
это накопленный человеческий опыт, нередко приобретенный очень дорогой ценой. Это
социальная память, память человека о его великих подвигах, победах и трагических
ошибках, об успехах и поражениях. История дает богатый материал для сравнения и
позволяет лучше понять настоящее во всем его своеобразии, служит орудием его познания
и нередко указывает дорогу в будущее. Своим прошлым, своей историей люди
интересовались всегда. Люди изучают прошлое, чтобы найти там обоснование своих
взглядов, чтобы углубить понимание настоящего, прояснить будущее. Тесная связь с
современностью и будущим является одной из наиболее характернейших черт
исторической науки. Без знания прошлого не только нельзя познать настоящее, но и
правильно, объективно и реально определить перспективы последующего развития,
будущего.
История изучается на основании вещественных и письменных источников.
Вещественные источники значительно старше письменных - раз в 200 или 300. Писать
люди научились 5-6 тысячелетий назад, а делать орудие-2-3 млн. лет до начала
письменности. Т.е. гигантский промежуток истории изучается только по вещественным
2
источникам. Роль их велика не только в деле изучения первобытности, но и более поздних
периодов - античности и средневековья. Количество письменных источников ограничено,
количество вещественных - почти безгранично. Только благодаря вещественным
источникам удается проникнуть вглубь тысячелетий, к истокам цивилизации.
Земля наша хранит в себе еще неисчерпаемый «архив» средств, предметов и
продуктов труда – орудия труда, предметы быта, украшения, оружие, остатки поселений,
погребения, древние горные выработки, места выплавки металла. В этом плане значение
археологии неизмеримо велико. Археологические памятники дают возможность
основательнее и глубже освещать историю Азербайджана, начиная с древности и до
позднего средневековья.
В начале 50-х годов началось серьезное изучение каменного века на территории
республики. Обследование пещер в окрестностях Авейдага, в гроте Дамджылы в
Казахском районе выявили первые достоверные палеолитические материалы - каменные
изделия, относящиеся к эпохе мустье и позднему палеолиту. Палеолитические материалы
были обнаружены в пещерах Дашсалахлы и Таглар. В 1960 г. началось исследование
Азыхской пещеры. Открытие Азыхской пещеры - несомненно, событие эпохальное.
Благодаря Азыхской пещере, выявленной куручайской культуре, целого ряда стоянок
древнекаменного века, открытых в последнее время, историю нашу мы можем начинать с
эпохи самой седой древности- значительно более, чем миллион лет назад. История наша
благодаря этим открытиям удревнилась на несколько десятков тысяч поколений. Теперь
Азербайджан с полным основанием может считаться одним из древнейших очагов
цивилизации. Почти несомненно, что территория Азербайджана входила в зону
прародины человечества и что здесь, происходило становление человека как
биосоциального и социального существа.
Археологам Азербайджана удалось обнаружить некоторые памятники мезолита и
неолита в Казахском районе и в зоне Гобустана, а также около Гянджи. Мезолит и неолит
- важные этапы в истории человечества. Исследование мезолита и неолит дает
возможность по-настоящему изучать истоки производящего хозяйства в Азербайджане.
Без Гобустана вообще нельзя представить себе нашу историю. Гобустан-настоящий музей
под открытым небом, своеобразная картинная галерея. Гобустанский комплекс
наскальных изображений является памятником мезолитической и последующих эпох,
памятником искусства той поры. К настоящему времени на территории Азербайджана
выявлены десятки энеолитических поселений, свидетельствующих о значительном
прогрессе, достигнутом населением, жившим в ту пору в нашем крае.
Археологические материалы эпохи бронзы донесли до нас облик древних
3
культур, полных богатства и культур, свидетельствующих о значительном подъеме
производительных сил на базе бурного роста земледелия, скотоводства, ремесла.
Наступает эпоха поздней бронзы и начало века железа – время интенсивного распада
первобытнообщинного строя и перехода к раннеклассовым образованиям на территории
исторического Азербайджана.
Большое значение для изучения истории Азербайджана имеют обильные
нумизматические материалы, обнаруженные на территории Азербайджана. Они
позволяют судить об экономическом развитии региона, о торговле, о некоторых событиях
политической истории, о культурном уровне. Огромно значение письменных источников
по истории Азербайджана. Этот вид источников можно разделить на 2 группы: 1)
документальные, к которым относятся шумеро-аккадские, ассирийские, урартийские,
древнеперсидские, клинописные тексты, а в более позднее время различного рода
документы, надписи на персидском, турецком, русском и других языках.
2) Повествовательные, к которым относятся сочинения древнегреческих,
латинских историков, а для эпохи средневековья и нового времени - персидских,
турецких, русских, немецких, французских, английских и др. авторов.
Некоторые данные о южном Азербайджане можно извлечь и из Библии. Важным
источником является Авеста.
Становление и развитие азербайджановедения происходило начиная со 2 - ой
половины XIX в. Важным достижением в исследовательской работе по истории
Азербайджана в к.50-нач. 60-х XX в. явилось издание 3-х томной «Истории
Азербайджана», а в конце XX в. и в начале XXI в. 7-и томной «История Азербайджана».

Периодизация (этапы) первобытнообщинного строя на территории

Азербайджана.
Первобытнообщинный строй делится на 3 периода:
1) Каменный век.
2) Бронзовый век.
3) Железный век.
В свою очередь каменный век делится на 3 периода:
- древний каменный век (палеолит)
- средний каменный век (мезолит)
- новый каменный век (неолит)
4
 Палеолит делится на 3 периода:
1. Нижний палеолит длился с момента появления человекообразных существ
до 100-тыс. лет до н.э.
2. Средний палеолит просуществовал от 100 тыс. лет до н.э.- 40 тыс лет до н.э.
3. Верхний палеолит просуществовал от 40 тыс. лет до н.э.- до XII тыс. до н.э.
Среднекаменный век – мезолит существовал на территории Азербайджана с XII
тысячелетия до н.э.-до VIII тыс. до н.э.
С VIII тысячелетия до н.э. начинается новокаменный век-неолит. Концом
каменного века и началом века металла считается медно-каменная эпоха (энеолит),
которая охватывает VI-IV тысячелетия до н.э.
Бронзовый век делится на раннюю, среднюю и позднюю эпохи.
1) Эпоха ранней бронзы просуществовал со второй половины IV тыс. до н.э. и
до конца III тыс. до н.э.
2) Эпоха средней бронзы просуществовала с конца III тыс. до н.э. до середины
II тысячелетия до н.э.
3) Эпоха поздней бронзы охватывает период с XIV до XII века до н.э.
Ранний железный век охватывает период с XI до VIII века до н.э.
В настоящее время вполне определенно можно утверждать, что территория
исторического Азербайджана является одной из областей раннего расселения человека.
Азербайджан-страна древнейшей цивилизации. Мало того, почти не приходится
сомневаться в том, что Кавказский перешеек входил в прародину человечества. Об этом
свидетельствуют обнаружение здесь костей человекообразной обезъяны – удабнопитека.
Сам характер природных условий региона в четвертичный период-эоплейстоцен и
плейстоцена (2 млн. – 700 тыс. лет), благоприятствовал обитанию здесь крупных
млекопитающих и расселению древнейших людей, и, наконец, выявлению в Азыхской
пещере примитивных галечных орудий.
Исключительное значение в деле изучения проблем формирования и развития
первобытного общества, ранних людей, их материальной и духовной культуры, а также
палеоэкологической ситуации, в которой жили и творили наши древнейшие предки,
имеет огромный материал уникального обиталища человека – Азыхская пещера.
Открытие в 1960 г. Азыхской пещеры – несомненно явление эпохальное. Комплексным
изучением пещеры было установлено, что она была заселена человеком более миллиона
лет назад сразу же после ее образования. Следовательно, человек обитал в этой зоне еще
до образования пещеры, по-видимому, около полутора миллиона лет до нашей эры. Иначе
он не смог бы захватить пещеру сразу же по окончании ее формирования. Это видно
5
также и из того, что человек пришел в пещеру уже имея определенные навыки в
изготовлении каменных орудий.
Пещера, фауна, флора и орудия труда, обнаруженные в ней, изучались с помощью
новейших методов науки, возраст ее – с помощью палеомагнитного метода. Азыхская
пещера по геологическому возрасту ранних культурных слоев является одним из наиболее
интересных обиталищ человека и не имеет пока аналогов на территории бывшего СССР.
По хронологическому диапозону культурных слоев, охватывающих большую часть
первобытной истории человечества, она является все еще единственной в мире. В этой,
единственной у нас, многослойной пещерной стоянке древнего (нижнего) палеолита
последовательно представлены галечная культура, аббевиль (ранний ашель), ашель,
финальный ашель и ранний мустье. Пещера Азых, расположенная на высоте 900 м. над
уровнем моря, относится к горизонтальным сквозным пещерам коридорного типа, общей
протяженностью более 200 м., площадью около 1250 кв.м. Раскопки пещеры проводились
в привходном коридоре южного входа, где выявлены 10 разновременных слоев отложений
10-14 м. толщины. Человек, заселивший эту пещеру не менее 1,2 млн. лет назад, обитал
здесь множество сотен тысячелетий. В самых нижних слоях Азыхской пещеры
обнаружена дошельская, так называемая галечная культура. Эта культура, являющаяся
одной из древнейших на планете, по ряду признаков сопоставима с Олдувайской в
Восточной Африке. В нижних слоях пещеры обнаружено более трехсот разных каменных
изделий. Все эти орудия использовались при охоте на диких животных. В пещере
обнаружены кости более 40 видов различных животных, на которых охотился наш
отдаленнейший предок.
Галечная культура, выявленная в Азыхе, была названа по речушке, протекающей
вблизи, «Гуручайской». Заселивший Азыхскую пещеру человек должен был быть
достаточно силен, хорошо вооружен, а главное – иметь огонь, ибо ему, несомненно,
приходилось изгонять из пещеры довольно опасных хищников. Огонь сыграл огромную
роль в истории человечества, начиная уже с самых ранних этапов палеолита. Азыхский
человек очень рано овладел огнем и умел его поддерживать длительное время. В Азыхе
обнаружены остатки нескольких разновременных, нередко очень крупных кострищ,
начавших пылать не позднее чем 700 000 лет назад. Кстати, они в 2 раза древнее тех,
которые в пещере Чоу-коу-Тьян оставил синантроп. Теперь стало совершенно очевидным,
что искусство поддержания огня в корне изменило не только жизнь, но и сознание
человека. Он дал человеку постоянную и надежную защиту от холода, играя важную роль
в изготовлении орудий труда, в развитии способов труда и т.д. Тысячелетиями без
малейшего перерыва пылал огонь в Азыхе, о чем свидетельствуют огромные толщи золы
6
в пещере. Более высоким этапом в жизни обитателей истрического Азербайджана была
пора, начиная с эпохи среднего ашеля приблизительно 400-300 тыс. лет назад, и кончая
финальным ашелем приблизительно 100 тыс. лет назад. Уже в начале среднеашельской
поры в Азербайджане обитал человек, который являл собой существо переходного типа
от архантропов к палеоантропам. Жил он 350-400 тыс. лет тому назад. «Живым»
подтверждением сказанного является обнаруженный в среднеашельском слое Азыхской
пещеры в 1968 г. фрагмент нижней челюсти с двумя коренными зубами, принадлежавший
женщине несколько более двадцатилетнего возраста. Данная находка является самым
древним на территории быв. СССР остатком ископаемого человека, и четвертая в мире.
Следующая за ашелем эпоха мустье в Азербайджане относительно хорошо
представлена в пещерах Азых, Таглар, Бузеир, на открытых стоянках Кадыр-даре,
Чынгыл-тепе, Узун-дере, Чахмахлы, Мараллы. Эпоха мустье, начавшаяся приблительно
100 тыс. лет до н.э. и длившаяся около 70 тысячелетий характеризуется как качественно
новый, более высокий по сравнению с предшествующим временем этап в жизни древних
людей. В период верхнего палеолита – около 30-35 тысячелетий назад – появился человек
современного типа – «Homo Sapiens», котрого нередко именуют также неантропом
(«новым человеком»). Верхний палеолит Азербайджана представлен в отложениях пещер
Таглар, Дамджылы и т.д. Этот период завершился около XII тыс. до н.э.

2. ДРЕВНЕКАМЕННЫЙ ВЕК. (ПАЛЕОЛИТ).Первобытное стадо.

Куручайская культура.
Азербайджан является одним из древнейших очагов мировой цивилизации.
Благоприятное естественно-географическое положение, мягкий климат, обилие
растительного и животного мира, все это создало условия для раннего расселения здесь
первобытных людей.
Исследованиями азербайджанских археологов доказано, что Азербайджан входил
к числу тех редких регионов земного шара, где происходило формирование человека как
физического типа.
В настоящее время в связи с интенсивным развитием естественных наук
выдвинута интересная гипотеза о возрасте земли и возникновении жизни. Согласно этой
гипотезе возраст земли определяется в 6-7 млрд. лет. Момент возникновения первой
жизни на земле относится примерно к 3-3,5 млрд. лет тому назад. Тогда как появление
человека связано всего с тремя - двумя миллионами лет.
Рядом научных исследований установлено, что, еще начиная с первой половины

7
третичного времени (70 млн.лет тому назад) щироко развивались и распространялись на
суше, в воде и в воздухе крупные позвоночные. В это же время из новых обитателей земли
наряду с хищниками появились травоядные виды животных. Со второй половины
третичного периода в субтропических зонах появляются высоко организованные
обезьяны, связанные родством с человеком. Среди них были и человекообразные
обезьяны (дриопитеки, рамапитеки, гигантопитеки). Останки подобных существ найдены
на территориии Закавказья, точнее на нынешней границе Азербайджана с Грузией.
Так, в 1939 г. совместная экспедиция государственного музея Грузии и
Азербайджанского Государственного Университета производила палеонтологические
раскопки на стыке Западной границы Азербайджана -Восточной Грузией на горе Удабно.
(Удабно это местность в центре степей Джейранчеля и Эльдара- т.е. историческая
территория Азербайджана).
В результате исследований были обнаружены останки (зубы) человекообразной
обезьяны среди останков ископаемых животных. Авторы этой находки назвали ее
«удабнопитеком». Эти находки рассматриваются как новое дополнительное звено в
родословной древнейшего человека. Находка эта имеет всемирное значение, так как
является четким свидетельством сусуществования далеких предков человека в Закавказье,
в том числе и в Азербайджане. Она датируртся около 12 миллионов лет тому назад.
Большая часть территориии Азербайджана приблизительно до второй половины
третичного периода была занята заливами обширного моря.
К концу третичного периода, Черное море отделилось от бассейна Каспийского и
образовились два самостоятельных моря. Земная кора постепенно поднималась, море
отступило, на Кавказском перешейке образовались горы. Этот процесс происходит в
основном в конце третичного периода, т.е. во время появления человека. С появлением
его начинается новый геологический период, четвертичный, или как его называют -
антропоген. Тем самым специально подчеркивая, что это период появления и расселения
человека. История четвертичного периода в настоящее время соответствует истории
возникновения человека как физического типа, т.е.- 3 миллиона лет.
Примерно 5 миллионов лет тому назад в Африке, а может быть, и в других
районах земного шара существовали предки человека - австролопитеки.(южный человек).
До открытия австролопитека научному миру были известны останки прямых предков
человека – питекантропов(обезьяна-человек), найденных в 1891-1892 годах на острове -
Ява (Евгений Дюбуа), и синантропов(китайский человек), обнаруженных в Китае в 1927-
1937 годах. Кости питекантропа были найдены без всякого археологического инвентаря.
(Австролопитек - «Южный человек» ( Гомо Абилис)-человек умелый-3,5млн.
8
лет; Питекантроп - питекос - обезьяна, антропос- человек(Гомо Эректус-т.е.-человек
выпрямленный-около 1,6 млн.лет назад). По физическому строению и объему мозга (900
см'2) питекантропы признаны древнейшими представителями человека. ( Гомо
Эректус-«прямоходящий», приблизительно 1,6 млн. лет тому назад).
Ближе к современному человеку стоял Синантроп, объем мозга которого
(1200см2) превышает объем мозга всех предыдущих предков человека. Синантропы жили
в пещерах, изготовляли орудия из камней, владели огнем, охотились на крупных
животных.
По своим морфологическим особенностям Австролопитек является настоящим
связующим звеном между человекообразными обезьянами, с одной стороны, и
Питекантропом - с другой.
Начиная с антропогена (т.е. с четвертичного периода) образовался современный
Кавказский перешеек, сократилась большая площадь морского бассейна, за счет чего
увеличилась огромная полоса суши, образовались речные долины, сформировались
современные ландшафты.
В целом Кавказ к концу третичного периода, т.е. к эпохе эоплейстоцена, был
подобен таким районом с благоприятным для возникновения человека климатом, как
Восточная и Юго-Восточная Африка, Азия и др.
В настоящее время мы имеем четко определяемые по времени стоянки с
археологическими материалами древнейшего человека (Куручай (Олдувай), -древний,
средний, поздний ашель) в Азербайджане. На основании этих фактических материалов
впервые вырисовывается жизнь и появление первобытного человека, а также и
первобытная природа Азербайджана. Имеющиеся в распоряжении ученых культурные
остатки многовидовой фауны и палеолитические орудия показывают, что жизнь и
распространение пер вобытного человека начались в Азербайджане еще с Апшеронского
(т.е. с самого начала четвертичного) периода.
Проведенными археологическими изысканиями на территории Азербайджана
обнаружены и исследованы такие уникальные памятники эпохи палеолита (древне -
каменного века) как пещера Азых, Таглар, Дашсалахлы, Зар, Газма, Дамджылы, а также
открытые стоянки Шыхлы, Гаялы, Аджидере, Шиш-Гузей, Джейранчел, Борсунлу и др.
Материалы этих памятников позволили проследить пути эволюции первобытного
человека на территории Азербайджана.
Одним из уникальных памятников не только в Азербайджане, но и в бывшем
Союзе и в мире является Азыхская пещера. Азыхская пещера знаменита по своей
многослойности, мощности отложений и времени заселения.
9
 Она расположена в долине небольшой горной реки Куручай впадающий в Аракс,
в юго-восточной части Карабахского хребта, 16-ти км. от города Физули
Азербайджанской республики. Азых - это карстовая пещера. Высота потолка пещеры у
главного входа достигла 25 м., а мощность пещерных отложений, содержащих
археологические слои, насчитывала 14 м. Здесь открыты 10 археологических слоев. Азых-
пока самая древняя на территории бывшего СССР пещерная стоянка.
Комплексным изучением пещеры Азых установлено, что она заселена челевоком
сразу же после ее образования где-то около 1-1,2 миллиона лет назад. Следовательно,
человек обитал в этом районе еще до образования пещеры. На нижних отложениях
пещеры обнаружены дошельская галечная культура, в составе которой встречаются, так
называемые, гигантолиты- орудия весом 4-5 кг. Культура эта получила название
Куручайской. Нижняя дата этой культуры свыше 1,5 или 1,7 млн. лет тому назад. Она
сродна с культурой Олдувай в Восточной Африке, Танзании. Еще в 1959 г. под
руководством английского антрополога Луиса Лики (с женой Мэри Лики,а в дальнейщем
и сыном Ричардом Лики,невестой Луиза и внуком- Мив Лики) в ущелье Олдувай были
обнаружены останки ископаемых людей вместе с безусловно обработанными каменными
орудиями. В 1972 г. Ричарду Лики удалось обнаружить близ озера Туркана (Рудольф) в
Кении человеческий череп объемом 800 см2 с обработанными каменными орудиями.
Возраст этой останки 2 млн. 600 тыс. лет.
Найденные в десятом нижнем слое Азыхской пещеры грубообработанные
гигантолиты напоминают орудий из Олдувая. Поэтому мы сравниваем древнейший этап
Куручайской культуры с Олдуваем.Видимо, эти орудия были принесены в пещеры с
долины Куручая, где люди жили в открытых стоянках, а с наступлением холодов потом
переселились в Азыхскую пещеру, но с готовыми орудиями - гигантолитами. Поэтому
возраст этих орудий превосходит дату заселения пещеры.
По мнению профессора М.Гусейнова (исследователя Азыхской пещеры)
Куручайская культура подразделяется на три этапа: Первый этап охватывает начальный
этап древнего палеолита, (Палеос- древний; литос-камень)- т.е. эпохи дошельского
периода; Второй этап охватывает эпохи нижнего и среднего ашеля; третий этап - позднего
ашеля и эпохи мустье, ( деревня Сент-Ашель, и грот Ла Мустье - находится во Франции).
Так как первые орудия труда в Азербайджане появились в долине Куручая, культура
также именуется «Куручайской».
Орудия труда раннего этапа Куручайской культуры изготовлены из речной гальки
(поэтому иногда ранний этап именуется как” галечная культура”). Это многогранники,
кубовидные, примитивные рубящие изделия- гигантолиты, проточопперы (гальки с
10
односторонней обработкой), проточоппинги (отщепы выбитые с двух сторон), орудия из
отщепов и др.
Нижняя грань Гуручайской культуры ( в Азыхе 10-7 слоев снизу) датируется от
1,5 млн. лет - до 730 тыс. лет тому назад. Из нижнего слоя Азыха, вместе с
примитивыными орудиями найдены также окаменевшие кости ископаемых животных. По
последним данным установлено, что жизнь в долине реки Куручай развивалась очень
медленно, но беспрерывно. Для этого потребовалось, как полагает проф. М.Гусейнов, не
меньше 2 млн. лет.Как было отмечено, Галечная индустрия -это первая ступень развития
палеолита на территории Азербайджана. На раннем этапе Куручайской культуры
формируется первобытное стадо. Это первая форма первобытного человеческого
коллектива существовала до эпохи среднего палеолита- т.е. до эпохи мустье.
Хронологическая пртяженность этого периода -свыше 1,5 млн. лет.
Второй этап развития Куручайской культуры совпадает с ранне и
среднеашельской эпохой. Этот период по времени охватывает ранний и средний ашель.
По хронологии - это период 700-150 тысяч лет тому назад. Абсолютная датировке
нижнего ашеля устанавливается для Азербайджана (точнее для Азыхской пещеры ) 700-
500 тысяч лет.
Нижний или ранний ашель развивался здесь на базе первой ступени развития
культуры “Куручай” – “Галечной” и является ее продолжением. ( VI культурный слой в
Азыхе). Каменные изделия и остатки фауны составляют основу находок,
демонстрирующих охотничье хозяйство и быт первобытных людей раннеашельской
эпохи. Каменные изделия раннеашельского периода по технике изготовления более
развитые, чем орудия из нижележавших слоев. Среди каменного инвентаря имеются еще
не оформленные полностью грубые рубила, грубые рубящие и слегка подправленные по
краю скребловидные орудия, отщепы с хорошо выраженными признаками скалывания и
др. Каменные изделия изготовлены в основном из фельзита, кварцита, кремня, базальта,
кремнистого известняка, из халцедона и других пород.
В этом же слое найдены очень богатые костные остатки разных животных:
насорога мерки, бизона, лошади, медведя, гигантского оленя и др.
Обитатели Азыха раннеашельской эпохи были хорошо знакомы с огнем. Здесь же
в культурном слое не только выявлено большое количество обгорелых костей разных
животных, но и на одном участке стоянке зафиксирован очаг, углубленный в землю. Очаг
датируется временем около 700 тысяч лет назад.В шестом же слое Азыха сталкиваемся с
редчайшим для того времени случаем- с уложенными в тайнике черепами пещерных
медведей. Очевидно, этот « культ черепа» позволяет говорить о существовании каких-то
11
очень ранних верований.
На одном из медвежьих черепов каменным предметом сделано 8 нарезок - один из
архаичных примеров изобразительной деятельности человека.
Пятый культурный слой Азыхской пещеры содержит остатки материальной
культуры среднеашельского периода эпохи палеолита (500-150 тысяч лет тому назад). В
среднеашельском слое Азыха, наряду с орудиями труда и остатками крупных
млекопитающих, обнаружен и фрагмент челюсти ископаемого человека типа
пренеандертальца- азыхантропа. (По месту находки этот тип получил название
Азыхантроп- т.е. Азыхский человек). Азыхантроп является пока самым древним и
примитивным из остатков ископаемого человека, известных в настоящее время на
территории бывшего СССР. Этот человек жил в первой половине ашельской эпохи,
приблизительно около 400-350 тысяч лет назад.
О духовной жизни и хозяйстве ашельских охотников говорят находки черепа
медведей с насечками. Видимо они свидетельствуют о зарождении религиозных
представлений ашельских охотников в пещере Азых.
Охотники Азыха добывали более 45 видов животных, для того чтобы обеспечить
себя питанием. Кости животных шли на изготовление оружия, кожа для покрытия жилья и
на изготовление одежды и т.д. Люди занимались также собирательством, тем более, что
Карабахские леса всегда были полны дикорастущими плодами и ягодами.
Третий этап развития палеолитической культуры долина реки Куручай
охватывают финальный ашель и ранний мустье (150-120 тысяч лет тому назад). Этот
период в Азыхской пещере представлен четвертым слоем. Этот слой отдален от пятого
мощным, стерильным слоем. Ученые полагают, что люди Азыха приблизительно 200
тысяч лет назад вернулись обратно, по - видимому с новыми похоладаниями. В
финальном ашеле люди стали изготовлять, более совершенные орудия труда. Исходным
материалом для изготовления орудий служил в основном кремень, фельзит, базальт, редко
роговик, яшма, халцедон и др. породы. Впервые в коллекции орудия труда появляются
обсидиановые (из вулканического стекла) орудия. Кстати, такие же орудия из обсидиана,
но более совершенные - найдены проф. Г.Джафаровым в долине реки Инчечая у сел.
Борсунлу Тертерского района. По- видимому, они были связаны с открытыми
палеолитическими стоянками. Такие же стоянки были обнаружены в Западном
Азербайджане (Шиш-Гузей, Гаялы, Шыхлы и др.)
В этот период появляются совершенно новые орудия - остроконечники типа
левеллуа (по месту находки во Франции), также ножевидные пластинки, из которых
изготовляли разнообразные скребущие орудия, нуклеусы (ядрища) для снятия тонких
12
удлиненных отщепов. Помимо этих, сохраняются и старые типы орудий - ручные рубила,
пилообразные изделия, граненые нуклеусы, грубые скребловидные орудия и т.д.
Использовались скреблы, остроконечники, зубчатые и выемчатые орудия.
Третим этапом Куручайской культуры в Азербайджане завершается эпоха
нижнего палеолита. За ним наступает эпоха среднего палеолита или же эпоха Мустье. По
времени этот период охватывает 100-40 тысяч лет назад.
В эпоху Мустье на территории Азербайджана шло более интенсивное заселение
первобытных людей. Древние люди жили тогда в обширной зоне, начиная от Горного
Карабаха и Нахичевани до Западного Азербайджана, включая Джейранчель (памятники:
Таглар, верхние слои Азыха, Газма, Зар, и открытые палеолитические стоянки Западного
Азербайджана). Люди эпохи мустье занимались охотой и собирательством. Древние люди
охотились на Кавказских оленей, пещерных медведей, горных козлов, диких лошадей и
т.д.
В эпоху мустье люди использовали такие каменные орудия как скребла,
остроконечники и др.В эпоху среднего палеолита постепенно начал складываться
родовойстрой.
Следующий этап древнейшей истории человечества - верхний палеолит (40-12
тысяч лет до н.э.) в Азербайджане представлен в пещерах Таглар, Зар, Дамджылы и
открытой стоянке Ятаг-ери. При изготовлении орудий труда в этот период применялись
сравнительно более совершенные методы -большинство их делалось из ножевидных
удлиненных пластин. В пещерах Таглар, Дамджылы и Зар археологи обнаружили
ножевидные пластины, а также скребки, проколки, отщепы, резцы, микролитические
пластины, сделанные из кремня, базальта, обсидиана и доломита.
Верхнеполеолитические люди устраивали свои жилища у речных долин, в местах
удобных для охоты. В охоте участвовали большие группы охотников, в основном
мужчины. Они же изготовляли орудия труда и оружие. Особое место в жизни людей
занимало и собирательство.
Женщины поддерживали очаг, приготовляли пищу, занимались собирательством.
Женщины - матери составляли основу рода.
В зпоху верхнего палеолита завершается формирование человека как физического
типа. Складывается облик современного человека, получившее название «Ноmо
sарiепs»-«Человек разумный». Завершается и складывание первобытнообщинного строя.
Родовой строй, пришедший на замену первобытного стада, выгодно отличался от
предыдущего периода. В связи с верховенством женщины в быту коллектива она
считалась главой рода.
13
 Ряд обстоятельств определял собой характер этой организации (т.е.родового
строя).
Во-первых, при крайне низком уровне развития раннепалеолитического общества,
в условиях которого начала складываться новая организация, едва ли не единственно
реальной основой для упрочения социальных связей были стихийно возникшие узы
естественого, кровного родства.Во-вторых, можно думать, что при неупорядоченности
полового общения, и следовательно, отсуствии понятия отцовства отношения родства
должны были устанавливаться только между потомками одной матери, т.е. строиться по
материнской женской линии.
Наконец, в третьих, наиболее стабильной частью тогдашних коллективов были
женщины, игравшие крупную роль во всех областях хозяйственной жизни и
исключительную роль в заботе о детях, поддержании огня, ведении домашнего хозяйства.
В силу всех этих обстоятельств первой упорядоченной формой организации общества,
непосредственно сменившей первобытное человеческое стадо, вероятно, был коллектив
родственников, связанный общим происхождением по материнской линии, т.е.
материнский род. (Матриархат).

3. ЭПОХА МЕЗОЛИТА(эпоха микролитов, лука и стрелы).

К 12 тысячелетию до н.э. на смену древнему каменному веку в Азербайджане
приходит мезолит - средний каменный' век. Мезолит - это период появления лука и стрел.
(mezos-средний, litos-камень). Лук был одним из первых механизмов, изобретенных
человеком. «Лук, тетива и стрела, - писал Ф.Энгельс,-составляют уже очень сложное
орудие, изобретение которого предполагает долго накапливаемый опыт и более развитые
умственные способности, следовательно и одновременно знакомство со множеством
других изобретений».
Лук и стрелы способствовали постепенному переходу от присваивающего
готовые продукты природы, к производящемы хозяйству. В эпоху мезолита появляются
миниатюрные каменные орудия- микролиты, развивается вкладышевая техника и
изготовляются составные орудия. Появляются зачатки культивирования злаков и
одомашнивания животных. Раскопки в Гобусгане, где имеется уникальная коллекция
древних наскальных рисунков, позволили вскрыть большое количество различных
кремневых орудий. На стенах жилищ эпохи мезолита в Гобустане, встречаются
изображения женщин, а также найдены женские фигурки из известняка, очень похожие на
наскальные изображения.
В Гобустане, на стоянке «Фируз» было открыто групповое захоронение с

14
погребальным инвентарем - орудиями труда, оружием из кости и камня, украшениями -
каменными бусами, клыками кабана, раковинами моллюсков.
В Гобустане обследованы и другие стоянки эпохи мезолита. Это, кроме «Фируза»,
и «Ана Зага», «Окюзляр» и др.
Создатели мезолитической культуры Гобустана были охотники, рыболовы и
собиратели. В этих стоянках найдены множество образцов каменного и костяного
инвентаря, которыми пользовались обитатели древнего Гобустана в повседневной жизни.
Это остроконечники, кремневые ударники, ножи, скреблы, микролитические пластины, и
т.д.
Остатки мезолита в Азербайджене обнаружены и в пещере Дамджылы. Мезолит в
Азербайджане продолжался до VIII тысячелетия до н.э.
4. НОВОКАМЕННЫЙ ВЕК. ЭПОХА НЕОЛИТА.ВОЗНИКНОВЕНИЕ
ПРОИЗВОДЯЩЕГО ХОЗЯЙСТВО.
На территории Азербайджана на смену мезолита в VIII тысячелетии до н.э.
приходит новокаменный век неолит. (“nеоs”-по-гречески новый).
Становление новых форм хозяйства, широкое использование новой среды
произошло именно в эпоху неолита.
В эпоху неолита люди перешли к более прогрессивному и отвечающему условиям
жизни, экологической среды хозяйству - земледелию и скотоводству. Еще в мезолите, как
было указано выше, началось приручение животных и был накоплен необходимый опыт
по селекции растений (начало перехода к пролизводящему хозяйству). Сложившая новая
экономика вызвала перемены не только в материальном производстве, но и в духовной
жизни людей.Значительные изменения коснулись первобытной техники. Широкое
распространение получают каменные топоры, тесла, долота, появляются большое
количество крупных, новых по форме каменных орудий труда, прежде всего орудий для
обработки дерева.
Памятники неолита на территории Азербайджана обнаружены в гроте Дамджылы,
в Гобустане, в нижнем слое (незначительно и сомнительно). Кюльтепе I около
Нахичевани, у горы Килликдаг около Гянджи, в Янык-тепе около оз. Урмия. В эпоху
неолита по- прежнему широко применялись старые способы обработки камня
посредством отбивания, скаливания и отжима, при этом техника отжимной ретуши
достигла предельного расцвета. Для получения высококачественных пород камня люди
перешли на его подземную добычу. Так, на Килликдаге около Гянджи, обнаружены
остатки древних разработок кремня. Среди них особенно много каменных желобчатых
топоров. Найдены также клиноообразный молоток- ударник, кремневые пластинки.
15
 Во всех неолитических (да и мезолитических стоянках Гобустана, в частности
таких как Овчулар загасы (Пещера охотников), Кяниза, Ана Зага (Пещера- мать)
каменные орудия изготовлялись здесь же, на месте. Люди эпохи неолита на территории
Азербайджана (Гобустан, Гянджачай) использовали также кремневые ударники, ножи,
концевые скребки, острые сверла, долота, карандашевидные нуклесы и др.
В неолите уже начали изготовлять и обжигать глиняную посуду, которая играла
большую роль в их быту, облегчая приготовление пищи. Такая посуда обнаружена в
Янык-тепе около Тебриза, в Фируз-тепе около села Гасанлы на юго-западном берегу озера
Урмия, в Ханларе и Гобустане.
Появляется ткачество. Еще в раннем периоде неолита на территории
Азербайджана возникают примитивное земледелие и скотоводство. В эпоху позднего
неолита завершается переход от присвоения готовых продуктов природы к их
непосредственному производству, т.е. в полной мере развивается скотоводство и
земледелие. В Азербайджане были исключительно благоприятные условия для
развития земледелия и скотоводства. Здесь произрастали многочисленные формы и
разновидности диких видов ржи, ячменя, овса и других зерновых культур. Развитию
животноводства способствовало наличие животных, подходящих для доместикации
(приручения), крупного и мелкого рогатого скота, например, закавказского тура, барана,
коз и др.
В эпоху неолита люди жили отдельными родовыми общинами. Повсеместно
наблюдались оседлые поселения. Наибольшего развития достигает матриархат. Исходя из
перемень, которая происходила в эпохи Неолита, Гордон Чайльд именовал этого
периода “Неолитической Револьюцией».
О мировозрении людей эпохи неолита можно судить по наскальным
изображениям Гобустана. Здесь имеются целые коллекции изображения женщин, мужчин
(охотников), сцены охоты и т.д. Имеются групповые изображения быков и вооруженных
охотников, рисунки лодок, на носу которых изображено солнце и т.д. Последний
датируется VIII тыс. до н.э.

5. МЕДНО-КАМЕННЫЙ ВЕК. ЭНЕОЛИТ-ХАЛКОЛИТ. РАСЦВЕТ

МАТРИАРХАТА.
С VI тыс. до н.э. на территории Азербайджана наступает эпоха энеолита (“eneos”-
по латыни медь, “litos”- по гречески камень), или же медно-каменный век. Он
продолжается до первой половины IV тысячелетия до н.э. В эпоху энеолита люди впервые
познали свойства металла. Появились первые, хотя и примитивные металлические
16
изделия. Древние люди в поисках прочных пород камня столкнулись на самородки меди и
впервые познакомились с металлом. В Азербайджане залежи меди имеются на территории
нынешних Кедабекского и Дашкесанского районов, а также в Нагорном Карабахе.
Возможно, что именно здесь люди впервые познакомились с медью. В памятниках этого
периода археологи нашли металлические изделия- ножи, шила,
иглы,ромбовидные наконечники стрел, проколки со стержнем, бусы. Все эти изделия
изготовлялись из мышьяковой меди. На позднем этапе энеолита (холм Лейла-тепе)
появились первые признаки металлургии. То есть вместе с холодной и горячей
обработкой самородной меди, стали строить и первые металлургические горны.
Памятники энеолитического периода на территории Азербайджана выявлены
повсеместно в Нахичеванской республике, в Мильско-Карабахской и Муганских степях,
между Курой и Малым Кавказом, в Губа-Хачмасской зоне, в Гобустане, около Тебриза, на
западном берегу озера Урмия и в других местах. В Кюльтепе I около Нахичевани, в
Шумутепе, Гараглар тепеси и Бабадервиш в Казахском районе, Аликомектепеси,
Мишарчай 1-1У в Джалилабадском районе, Рустепе, Кечили в Шемкирском районе,
Иланлытепе, Чалагантепе, Лейлатепе в Агдамском районе, Яныктепе и Доламатепе в
Южном Азербайджане- произведены систематические археологические исследования. Все
эти и другие еще не раскопанные, но уже известные в науке древние поселения относятся
к типу оседлых земледельческо - скотоводческих обществ с производящим хозяйством.
Памятники эпохи энеолита по названию первого местонахождения именуются
также Шомутепинской культурой. Люди эпохи энеолита вели в основном оседлый образ
жизни. Поселение этих людей находились у рек или же других водных источников, вокруг
которых расположились плодородные земли и пастбища. Они жили в глинобитных и
кирпичных домах в основном круглые в плане, к которым примыкались четырехугольные
хозяйственные постройки. В них хранились запасы зерна и других продуктов питания.
Запасы хранились также в больших хозяйственных глиняных сосудах. В Аликемектепеси
и Чалагантепе при раскопках обнаружены стены помещений, украшенные
геометрическим орнаментом, нанесенным с помощью красной охры на глиняную
штукатурку с известковой побелкой. По - видимому, эти дома служили местом
проведения культовых обрядов.Земледелие в эпоху энеолита было мотыжным. Для
возделывания земель в основном применялись каменные и костяные мотыги. Рабочая
часть их делалась из трубчатых и лопаточных костей и рогов, которые различными
способами крепились к деревянной рукоятке. Злаки возделывались в близи поселений, по
берегам рек. Сеяли главным образом ячмень и пшеницу, полбу и просо.
По мнению ученых (И. Нариманов) древнейшее земледелие в Закавказье, в том
17
числе и в Азербайджане тесно было связано с орошением. Небольшие каналы снабжали
обитателей энеолитических селений водой и при необходимости использовались для
орошения полей.
В энеолитическом хозяйстве, наряду с земледелием, значительной была и роль
скотоводства.
Были одомашнены почти все известные виды домашних животных. В поселениях
Азербайджана этого периода повсеместно встречаются кости крупного и мелкого рогатого
скота. В поселение Аликомектепе впервые для энеолитических поселений Кавказа,
Передней и Средней Азии обнаружена в большом количестве кости одомашненной
лошади.
Население эпохи энеолита занимались также домашним производством:
изготовлением орудия труда, переработкой продуктов земледелия и скотоводства,
изготовлением одежды, бытовых предметов и украшений. Основными домашними
ремеслами были обработка камня и кости, гончарное производство и ткачество.
Гончарные мастера изготовляли разнообразные глиняные сосуды, иногда с росписью.
Появились и совершенные по конструкции гончарные обжигательные печи
(Аликомектепе, Чалагантепе).
Население эпохи энеолита верили в загробную жизнь, обожествляли женщин,
поклонялись различным культам. В поселениях находим фигурки женщин.
Обожествление женщины как родоначальницы и хранительницы домашнего очага,
вероятно играло значительную роль в религиозных представлениях древних жителей
Азербайджана. Обитатели энеолитических поселений погребали покойников прямо под
своими жилищами или между ними. ( Кюльтепе I, Бабадервиш, Аликемектепеси,
Чалагантепе, Лейлатепе). Умерших хоронили на боку в скрюченном положении, без
определенной ориентации и часто посыпали их тело красной охрой. Рядом с покойниками
клали посуду, украшения, редко орудия труда. В Лейлатепе обнаружены погребения детей
в кувшинах (первая половина IV тыс. до н.э.).
Памятники энеолита свидетельствуют о значительном прогрессе, достигнутом
населением Азербайджана по сравнению с неолитом, особенно в развитии производящего
хозяйства и оседлой земледельческой культуры, роста численности населения, освоения
новых территорий в горных и низменных районах, в расширении связей с соседними
племенами.
В эпоху энеолита матриархат достигает наивысшего развития, а с конца этого
периода идет постепенный упадок, в связи с ростом скотоводства и усилением роли
мужчины в хозяйстве и в быту.
18
 6.ЭПОХА БРОНЗЫ И РАННЕГО ЖЕЛЕЗА (КОНЕЦ 1У-НАЧАЛО I
ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н.Э.). ПАТРИАРХАТ. РАЗЛОЖЕНИЕ
ПЕРВОБЫТНООБЩИННОГО СТРОЯ, ПЕРЕХОД К КЛАССОВОМУ ОБЩЕСТВУ.
Начиная со второй половины IV тысячелетия до н.э. на территории Азербайджана
наступает бронзовый век. Впервые человек научился плавить металл, в конце IV - начале
III тысячелетия до н.э. Как было указано, первые примитивные способы выплавки металла
возникли еще в финальном этапе энеолита, что подтверждается находками из поселения
эпохи позднего энеолита- Лейлатепе (Агдам).
Бронза была новым металлом. Ее получали путем добавления к меди различных
легирующих материалов (никель, мышьяк, сурьма, цинк, а в последующем- олово).
В поселениях эпохи ранней бронзы в Азербайджане найдены остатки
медеплавильных печей, тигли, каменные и глинянные сопла, используемые в специальных
печах с воздуходувным устройством (Кюльтепе I, Бабадервиш, Каракепектепа, Шортепе,
Гобустан, Серкертепе и т.д.). Из бронзы изготовляли орудия труда для
сельскохозяйственных работ и оружие. Населением уже в эпоху ранней бронзы было
освоено весь цикл металлургического производства, начиная от добычи медной руды и
кончая изготовлением разнообразных орудий труда, оружия и украшений из медно-
мышьяковой бронзы.
Эпоха бронзы охватывает конец IV - II тысячелетия и подразделяются на
несколько этапов:
1 .Ранняя бронза( кура – араксская культура);
2.Средняя бронза(нахичеванская культура и узерликтепинская культура);
3.Поздняя бронза и раннего железа(нахичеванская культура; ходжалы-
кедабекская культура; талыш-муганская культура).
I Ранняя бронза (конец 1У-Ш тысячелетия до н.э.) Азербайджана характеризуется
так называемый Куро-Аракской культурой. В ареал распространения этой культуры
входят большая часть Кавказа, северо-западные районы Ирана, восточная часть Малой
Азии. Первичной территорией распростренения этой культуры считается Кура - Аракское
междуречье. На территории Азербайджана выявлены и изучены многочисленные
памятники этой культуры. Они представлены поселениями и погребальными
памятниками. ( Это поселения Кюльтепе I и II ( соответствующие слои), Гаракепектепе,
Бабадервиш, Серкертепе, Учоглан, Гейтепе, Шортепе, Яныктепе и др: -погребальные
памятники: Хачынчай, Мнгечаур, Ханкендинские курганы, Борсунлу, Кудурлу, Кабала,
Учтепе и др.).
Поселения эпохи ранней бронзы расположены у речных далин, у родников и
19
других водных источников. Люди эпохи ранней бронзы жили в круглых или
прямоугольных в плане сооружениях. На финальном этапе Куро-аракской культуры
доминировали прямоугольные в плане жилищные сооружения, построенные из сырцового
кирпича и камня. В строительстве жилых сооружений применялись плетения из прутьев и
жердей с глиняной обмазкой (т-н. Турульчатые сооружения).На финальном этапе Куро-
Аракской культуры люди обносили поселение оборонительными стенами (Янык-тепе,
Гаракепектепе), что говорит об имущественном расслоении.
При раскопках памятников этой культуры выявлены многочисленные и
разнообразные орудия труда, оружие, украшения из камня, кости и металлов,
своеобразная керамическая посуда и другие предметы.
Орудия труда по сравнению с предыдущими периодами более совершенны. На
смену мотыжному земледелию в Азербайджане приходит плужное. Роговые и костяные
мотыги постепенно исчезают.
Впервые начинает применяться примитивная соха. Более разнообразным
становится состав злаков, продолжают применяться и смешанные посевы (пшеница-
ячмень, пшеница-просо), начинают возделывать лен. В тех зонах, где не было условий для
богарного земледелия, начинает применяться ирригация, зарождается садоводство.
Обсидиановые ножевидные пластинки повсеместно заменяются более
совершенными кремневыми серповыми вкладышами с прямым или чаще зубчатым краем.
Появляется и более совершенное и прочное орудие для жатвы - металлические серпы.
Зерно молотили молотильными орудиями, более совершенными стали
зернотерки, ступки и др.
В эту эпоху люди уже начинают использовать тягловую силу. Это
подтверждается находками маленьких глинянных дисковидных колес с отверстием для
оси и фигурок быков. На Мугани ( Тельманкендский курган эпохи ранней бронзы)
обнаружена пара глиняных колес соединенные осью, что свидетельствует об
использовании двухколесной арбы.
Наряду с земледелием развивается и скотоводство. Постепенно увеличивается
количество мелкого рогатого скота, расширяются площади освоенных под пастбища
предгорий и гор. Возникает отгонно - яйлажное скотоводство, в горных местностях
появляются поселения скотоводов постоянного и сезонного типа (Хошбулаг, Истису).
В результате увеличения поголовья скота и др. причин происходит первое в
истории крупное общественное разделение труда. Скотоводы отделяются от
земледельцев.
В хозяйстве и в общественной жизни еще больше возрастает роль мужчины и
20
окончательно утверждаются патриархальные отношения. В раскопках поселений
встречаются мужские статуэтки (Бабадервиш). В мужских могилах появляются оружия,
золотые изделия, остатки принесенных в жертву животных (Хачинчай, Борсунлу,
Ханкенди). Широкое распространение получает культ очага, связанный в первую очередь
с усилением развития земледелия и скотоводства, а также патриархальных отношений.
Более разнообразными становятся погребальные сооружения и способы
захоронения. Появляются курганные погребения с семейными и индивидуальными
захоронениями знати и вождей (Учтепе, Ханкенди, Хачинчай, Кабала, Кудурлу, Борсунлу
и др.).В Азербайджане, наряду с труппоположением, практиковались и сжигание
покойников- кремация (Кабала, Шамхор, Борсунлу, Хачынчай), применившиеся, по всей
вероятности, для привелгированных членов родоплеменного общества.
В поселениях начинают выделять участки для ремесленного производства -
обработки металлов, гончарного дела и др. Для гончарных изделий того времени
характерны лощенная ( иногда до металлического блеска) керамика, своеобразные формы
и орнаменты, появление сосудов для дойки, хранения и разлива молока, маслобоек
(нехре), дисковидных крышек с полукруглой или шаровидной ручкой для горшков и
мисок. Расширяется ткачество, о чем свидетельствует увеличение числа находок костяных
пряслиц, игл, отпечатки тканей на керамике (т.н. мешочная керамика). Появляется
простой гончарный круг.
Впервые появляется потребность в защите поселений ( Дайре в
Гобустане, Гейтепе, в районе г. Урмия, Яныктепе около Тебриза, Гаракепекткпе в
районном центре Физули).
Поселения родовых общин размещаются на больших холмах, вокруг которых
строят оборонительные стены. Племена, жившие в этих поселениях, уже накопили
определенное богатство в результате развития земледелия и скотоводства, а также
расширения межплеменного обмена. Увеличиваются площади поселений, и естественно
число населения. Появляются и развиваются имущественное и социальное расслоение.
В эпоху средней бронзы (первая половина и середина II тыс. до н.э.,
узеликтепинская культура), в жизни древних племен Азербайджана происходят
значительные изменения. В результате дальнейшего развития производительных сил, в
том числе ремесленного производства, особенно металлургии и металлообработки,
развивается меновая торговля. Расширяются торговые связи не только с соседними
племенами, но и отдальенными странами древнего Востока, в частности торговля оловом,
привозимым из стран Юго-Восточной Азии, Малайзия и др. Постепенно налаживаются
местное производство изделий из драгоценных металлов. Происходит дальнейшее
21
углубление имущественного неравенства, появляются первые поселения городского типа.
Примером такого поселения может служить Кюльтепе вблизи г. Нахичевани(II-
Кюльтепе). Поселение было окружено мощной оборонительной стеной. Поселение такого
же типа обнаружено в Карабахе (Узерлик-тепе в центре Агдама).
На территории Нахичевана выявлены и другие города-крепости (Карабаглар,
Гявур - кала, Оглан - кала и др.). Жилые здания внутри крепости распологались
достаточно плотно, иногда образуя кварталы. В некоторых из таких укреплений были еще
цитадели, которые обычно строились на вершине холма. В городах - крепостях
обнаружена водосборная и водораспредилительные устройства. Ранние города- крепости
возникли в Азербайджане в основном на торговых путях, в пунктах имевших
стратегическое значение.Культура эпохи средней бронзы именуется также как
Нахичеванская. В последнее время выделена еще одна культура этого периода-
Узерликтепинская. Основными памятниками этих культур являются поселения
(Кюльтепе, Узерликтепе, Чинартепе, Расул-тепе, Гей-тепе, Тохмах-тепе др.);
погребальные сооружения (Аликомектепе, Борсунлу, Кудурлу, Хошбулаг и др
Нахичеванская культура очень богата монохромными и полихромными
росписными керамическими сосудами, имеющими своеобразные формы.
В Узерликтепинской культуре доминируют керамика со своеобразными
орнаментальными мотивами - заштрихованные, зигзагообразные, т.н. «шагающие
рисунки» и др.
Основными отраслями хозяйства Азербайджана в эпоху средней бронзы были
земледелие, скотоводство, горное дело, ремесло.
В сельском хозяйстве доминировало плужное земледелие. Основным пахотным
орудием было рало. В процессе жатвы, наряду с составными серпами употреблялись и
бронзовые.
При раскопках часто встречаются каменные зернотерки, терки, ступки.
Определенное место в хозяйстве занимало виноградарство и виноделие.
Высокого уровня достигло развитие отгонное скотоводства. В связи с этим
увеличилось поголовье мелкого рогатого скота.
Дальнейшее развитие получили различные отрасли ремесла: металлообработка и
металлургия, гончарное дело, ткачество и др.
Усовершенствование гончарного круга дало возможность мастерам изготавливать
сосуды изящной, правильной формы, производить массовую продукцию. Увеличивается
выпуск и металлургических изделий. Ремесленники изготовляли совершенные по форме
бронзовые оружие, орудия труда, украшения и др. В связи с ростом ремесленного
22
производства в эпоху среденй бронзы происходит второе крупное общественное
разделение труда. Ремесленники отделяются от остальной массы.В эпоху среденй бронзы
углубляя имущественное и социальное дифференция. О резком углублении
имущественной дифференциации в эпоху средней бронзы в Азербайджане
свидетельствует, например погребение представителя племенной аристократии, скорее
всего вождя племени, в энеолитическом поселении Аликомек-тепе. Здесь найдены
многочисленные образцы материальной культуры из бронзы- котел, боевой топор,
плоский топор- тесак, листоводные кинжалы, штыковидные и втулчатые копья, втулчатое
долото, наконечники стрел различной формы, а также множество блях, звездочек и
пуговок, некогда пришитых, вероятно к одежде. Найдена шаровидная каменная булава,
символизировавшая власть, просверленный топор и изящные кремневые и обсидиановые
черенковые наконечники стрел. Там же обнаружено около двадцати глиняных сосудов, в
некоторых из которых были остатки мясной пищи, в том числе кости барана, птиц и рыб.
В эпохи средней бронзы местные племена поддерживали тесные контакты со
странами Древнего Востока. В поселениях и погребениях обнаруживаются предмет,
завезенные из других стран, например раковина моллюсков из Индийского океана, бусы
египетского происхождения и т.д.
С XIV в. до н.э. на территории Азербайджана наступает эпоха поздней
бронзы и раннего железа.
Анализ образцов памятников материальной культуры, выявленных в процессе
археологических раскопок, доказывает, что в эпоху поздней бронзы и раннего железа
(XIV- VIII вв. до н.э.), в жизни племен проживающих на территории Азербайджана,
происходили существенные социально экономические сдвиги.
Бурное развитие земледелия и скотоводства, прогресс ремесленного производства
и, наконец, развитие на этой экономической базе межплеменных связей создали
благоприятные условия, поднявшие эти племена на более высокую ступень
общественного развития.Исследованиями установлено, что в эпоху поздней бронзы
существовали крупные культурные общности. Они условно названы: Ходжалы-
Кедабекская, Талыш - Муганская и Нахичеванская. Кроме этих культурных
общностей, по -видимому были и другие, может быть менее крупные-Гобустан-
Апшеронская, Губа-Хачмасская и Шеки - Белоканская. Наиболее тщательно
исследованы первые три культуры.
А).Ходжалы - Кедабекская культура занимает территорию Центрального и
Восточного Закавказья, сюда входят нагорья Малого Кавказа и правообережная
низменность долины р.Куры в пределах Азербайджана. Эта Культура датируется в
23
пределах XIV-VIII вв. до н.э.
Наименование этой культуры было дано по местам первых находок
обнаруженных около селений Ходжалы и Кедабек в Азербайджане в 90 г. XIX века.
Больше всего изучены погребальные памятники (Мингечаур, Гянджачай, Хачбулаг,
Калакенд, Ходжалы, Сыхавенд, Ахмахы, Баллыгая, Борсунлу и др.), представленные
каменными ящиками, курганами с земляной и каменной насыпями. Памятниками
Ходжалы - Кедабекской культуры являются также кромлехи, менгиры и, особенно
циклопические сооружения. Встречаются поселения, в том числе укрепленные (Гаратепе в
Агдаме), мастерские по изготовлению кремневых, керамических и бронзовых изделий.
Обряд погребений разный ( в основном ингумация, на правом или левом боку,
скорченные, реже вытянутые). Встречаются очень богатые, с пышным погребальным
обрядом погребения (Борсунлу, Беимсаров, Сарычобан. Довшанлы, Ахмахы, Ходжалы,
Гянджа и др.).
Могильный инвентарь включает бронзовые изделия: - мечи, плоские топоры -
теслы, боевые топоры- секиры, разнообразные кинжалы, ножи, боевые булавы, стрелы с
опущенными крыльями, вилы, удила, втулчатые копья, котлы и кувшины, множество
украшений и т.д.
К числу украшений входят также бусы из пасты, кости, камни, глазури и т.д.
Имеются бронзовые пояса с гравировкой из мифологических сцен. В конце II тыс. до н.э.
появляются первые железные предметы(некрополь Палыдлы, Джанятаг, Гюльятаг)
сначала украшения, в последующем орудия труда, оружия и т.д.
Очень много керамических изделий, как правило изготовленные на гончарном
круге с большим мастерством и художественным вкусом. Орнаменты керамики состоят из
врезных линий и рисунков изображающих человека, животных, сцен охоты, астральных
знаков, заполненных иногда белой пастой. Найдены и каменная посуда- кувшины с
ручкой, вазы, сосуды с крышкой (Мингечаур), ступки, зернотерки, наконечники стрел и
т.д. Известны изделия из кости и дерева (особенно их много в Борсунлах, Сарычобане, в
Ханларе, Кедабек и т. д.). Ходжалы - Кедабекская культура прошла через три этапа своего
развития: ранний, развитый и поздний.Она делится на Карабахскую, Кедабекскую и
Гянджа- Ханларскую группы. Каждая группа имеет свои отличительные черты. Племена
Ходжалы- Кедабекской культуры занимались плужным земледелием, отгонным
скотоводством ( в том числе коневодством).
Общественный строй характеризуется углублением имущественной
дифференциации, разложением родовых отношений, усилением роли, патриархальной
семьи(период т.н.”Военной Демократии”). Племена Ходжалы Кедабекской культуры
24
имели широкие связи с племенами сопредельных стран, особенно состранами Передней
Азии (Ассирия, Иран, Хеттская держава и т.д.).
Б).НАХИЧЕВАНСКАЯ КУЛЬТУРА.
Охватывает II тыс. до н.э. Вторая половина ( XIV - VII вв.) этой культуры
относится к эпохе поздней бронзы. Основными памятниками этой культуры являются
большие укрепленные поселения, погребальные сооружения (каменные ящики, кромлехи,
земляные курганы, грунтовые погребения и др.).
В).ТАЛЫШ - МУГАНСКАЯ КУЛЬТУРА ( XIV- VII вв. до н.э.)
Охватывает территории горной части Талыша, Ленкоранскую низменность и
Мугань.
Изучение этих памятников, также как и Нахичеванская и Ходжалы -Кедабекской
культуры были начаты еще в 90 х годах XIX века. Памятники этой культуры
представлены в основном погребальными сооружениями.
Племена Азербайджана в эпоху поздней бронзы занимались земледелием,
скотоводством, различными отраслями ремесленного производства. В земледелии
доминировало плужное земледелие. Для орошения использовали искусственные
оросительные каналы, следы которых хорошо сохранились в Нахичевани и Карабахе.
В жатве использовали бронзовые серпы ( Хачбулаг). Появляются совершенные по
конструкции деревянные молотильные доски (Ханлар, Курган №2).
Развивалось также садоводство и бахчеводство. Растительные остатки,
обнаруженные при археологических раскопках (Сарытепе, Борсунлу, Беимсаров,
Сарычобан, Ханлар) свидетельствуют о том, что виноградарство и садоводство в
Азербайджане имеют глубокую историю.
В эпоху поздней бронзы в хозяйственной жизни местного населения важную роль
играло и скотоводство. Увеличение количества стад требовало новых и обширных
пастбищ. В качестве пастбищ, использовались альпийские луга ( Хачбулаг, Исти - су,
Батабат и др.), богатые сочными травами, и предгорные зоны ( Ходжалы - Довшанлы,
Борсунлу и др.).
В памятниках этого периода найдены множество остеологических остатков,
свидетельствующих о высоком уровне развития скотоводства. О степени развития
скотоводства, имеются сведения и в урартских надписях. Так,например, в надписи
Сардури на Ванской скале ( на территории Турции)
указывается, что в результате походов в Закавказье Урарту увели отсюда 110 тыс.
крупного и 200 тыс. голов мелкого рогатого скота.В жизни местных племен важную роль
играла лошадь. Связи между постоянным местом обитания (к таковым относятся
25
Ханларские поселения 1-2, поселения, Сейфалы и Мингечаура, Гара-тепе в Агдаме и
Учтепе в Мильской степи) и летними высокогорными пастбищами поддерживалась с
помощью лошадей. Лошадь использовалась и в качестве верхового животного во время
военных походов и при взаимосвязи между племенами. С этого же периода начинается
использование верблюда в хозяйственной жизни.
В эпоху поздней бронзы и раннего железа в хозяйственной жизни населения
древнего Азербайджана наряду с земледелием и скотоводством важное место занимало
ремесло. Об этом свидетельствуют высокохудожественные и причудливые по форме
многочисленные бронзовые и частично железные изделия. Керамика и др., которые могли
быть изготовлены лишь ремесленниками - профессионалами. По видимому, ремесленники
занимались только производством этих предметов, а вопросами сбыта уже занимались
отдельные люди - торговцы- посредники.
Результаты археологических раскопок в некоторой степени позволяют высказать
по поводу общественно - политического строя этого периода.
Развитие всех отраслей хозяйства - земледелия, скотоводства, ремесла и других
подсобных отраслей проивело к существенным изменениям в общественной жизни
местных племен.
Внутри родового общества еще больше отчетливой становится разделение на
богатых и бедных, накопление собственности. В этот период племенная знать ( родовые
вожди), в руках которой сосредоточилась львиная доля богатства, все больше диктует
свою власть остальным соплеменникам.
Для вождей сооружаются курганные погребальные покои внушительных
размеров ( в Борсунлу 256 м2, в Беимсарове 200 м2, Сарычобане- 200 м2 и т.д.) в
сопровождении умертвленных слуг, лошадей и многочисленного инвентаря.
Обогащение отдельных личностей и семей, расширение хозяйства требовали
новых рабочих сил. Спрос на рабочую силу удовлетворялся за счет бедного сословия и
рабов. Наличие рабства доказывается и археологическими данными (курганы Ахмахы,
Талыш, Борсунлу, Беимсаров, Сарычобан и т.д.)
Как обычно, погребение племенных вождей и богатых представителей племени
отличаются от других сложностью конструкции, богатством погребального комплекса, а
также обрядом. В подавляющем большинстве случаев при погребении богатого человека,
убивали его жену (может быть одну из них), наложниц, слуг, коня и хоронили вместе с
ним.
Жажда к обогащению, экономические трудности и чувство мести были
причинами межплеменных столкновений, которые в тот период происходили очень часто.
26
Поэтому появляются оборонительные стены вокруг поселений, циклопические
сооружения, т-н города крепости (Кара-тепе, Хачбулаг, Кедабек, Огланкала и т.п.)
Появляются крупные племенные союзы, включающие в свой состав
многочисленные племенные группы. Возникновение крупных племенных союзов
являлось важным шагом в формировании государства.
Таким образом, углубление имущественной дифференциации, появление крупных
племенных вождей, которые сосредотачивали в своих руках светскую, военную и
духовную власти, накопление богатства в руках отдельных семей ускорили процесс
разложения первобытно - общинного строя.Начинается период” Военной Демократии”, то
есть, переход к классовому обшеcтву.Жажда к обогащению, экономические трудности и
чувства мести были причинами межплеменных столкновений. В эпоху поздней бронзы и
раннего железа такие столкновения надо полагать происходили довольно часто.Наличие
многочисленных предметов вооружения(топоры-секиры, мечи, кинжалы, наконечники
копий и стрел) в памятниках этого времени, по всей вероятности, связано с этими
кровополитными событиями. Этот период в истории развитие человеческого общества
Ф.Энгельсом назван периодом “Военной Демократии.” Ф.Энгельс писал:”
Военаначальник, совет, народное собрание образуют органы родового общества,
развивающегося в военную демократию. Военную потому что война и организация для
войны становятся теперь регульярными функциями народной жизни”.Однако эта
демократия имела свои особенности. Здесь народное собрание предоставляло в основном
собрание вооруженных воинов. “Демократия”-потому что все вопросы решались в
народной собрание. “Военная”-потому что в собрание решающий голос принадлежал
военоначальнику и военным.
Этот период является концом процесса разложения первобытнообщинного строя,
периодом перехода к рабовладельческому обществу, кануном возникновения классового
общества и государства в Северном Азербайджане. Однако внутреннее развитие здесь по
некоторыми объективными субъективными причинами не завершилось возникновением
государства.

27
28